مجهورية إندونيسيا

وزارة الشـؤون الدينيـة

جامعة موالنا مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية مباالنج

م تعليم اللغـة العربيـةسكليـة الدراسات العليا ق

سورة النحل ستلهمة من املتعليم اللغة العربية ةقيرط )حبث وصفي حتليلي(

ىف تعليم اللغة العربيةدرجة املاجستري تكميلي للحصول على حبث

 

:املشرف :إعداد

ية مسقان احلاج املاجستريالدكتور دح نور خالد: الطالب املاجستري ةالدكتورة أمي حممودة احلاج 11720017: رقم التسجيل

العام

 م 2013

 

أ

استهالل

بسم اهللا الرمحن الرحيم

.هدى ورحمة للمحسنني .تلك آيات الكتاب الحكيم .امل

)3- 1 لقمان سورة(

صدق اهللا العظيم

ب

إهداء

إىل والدي ووالديت

الكرميتني أول مبادئ الصدق والوفاء ماتلقيت على يديه األولني الذين نياملعلم

السمحة الطيبة وسالمة الطوية ونقاء الضمري مايف نفسه وعرفت

إىل أساتذيت الذين أدين هلم بالشكر

تقديرا وإجالال

إىل من هم عندي يف مقام اإلبن واإلبنة

مودة وتقديرا ورغبة يف التقدم العلمي

إىل الذين حيرصون على اللغة العربية حرصهم على وجود األمة وبقائها

الجل احلصول على العلوم النافعة املعروفني منهم واهولني ومجيع من شجعىن

.تغمدهم اهللا برمحة ومغفرة من اهللا ورضوان

ج

تقديروشكر

م من مزيد فضله وأكرمه نعم على عباده املؤمنني بالعرفان،احلمد هللا الذي أ

دا عبده وأشهد أن سيدنا حمم أن ال إله إال هللا امللك العالم، وأشهد برؤيته يف اجلنان،

ه إذ لوال السالم على من أرسله رمحة لألنام،والصالة و ورسوله صاحب أعلى املقام،

ربرة الكرام، وأصحابه مصابيح الظالم،وعلى آله ال لكانت أحواهلم أقبح من األنعام،

صالة ه مجيع األعضاء ويبكم فيه اللسان،والتابعني هلم بإحسان إىل يوم تنطق في

:أما بعد. األوقات واألوان وسالما دائمني مادامت

فله سبحانه أهلج باحلمد لي باإلنتهاء من إعداد هذا البحث،وقد من اهللا ع

على جزيل نعمائك وعظيم عطائك د يا ربي حىت ترضى،فلك احلم, والثناء

أن أتقدم بالشكر والتقدير والعرفان إىل الذين كان –بعد محد اهللا تعاىل - ويشرفين

ومل الوجود ومل يبخل أحدهم بشيء طلبت،ز هلم فضل يف خروج هذا البحث إىل حي

:ومنهم. يكن حيدوهم إال العمل اجلاد املخلص

مدير جامعة موالنا مالك إبراهيم سفرايوغو، مساحة األستاذ الدكتور إمام - 1

.اإلسالمية احلكومية ماالنج

دراسات العليا جامعة موالنا مالك عميد كلية ال مساحة األستاذ الدكتور مهيمن، - 2

.إبراهيم اإلسالمية احلكومية ماالنج

رئيس قسم تعليم اللغة العربية كلية الدراسات مساحة الدكتور شهداء صاحل، - 3

.العليا جامعة موالنا مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية ماالنج

د

اد الباحث علميا املشرف األول الذي أف ،دحية مسقان مساحة األستاذ الدكتور - 4

اية فكرة البحث وعمليا ووجه خطواته يف كل مراحل إعداد هذا البحث منذ بد

.فله من اهللا خري اجلزاء ومن الباحث عظيم الشكر والتقدير حىت اإلنتهاء منه،

اعجز لساين عن شكرهتفحقا ،ةالثاني ةاملشرف ،ة أمي حممودةمساحة الدكتور - 5

العون والتشجيع طوال فترة إعداد هذا البحث للباحث كل تفقد قدم اوتقديره

وكان يوما عن مساعدة الباحث وتوجيهه، اضق صدرهتومل ابخل بعلمهتفلم

مين خالص الشكر امبناقشة هذا البحث أكرب األثر يف نفس الباحث فله التفضله

.والتقدير ومن اهللا عظيم الثواب واجلزاء

إىل األساتذة املعلمني يف قسم تعليم كما يتقدم الباحث بكل الشكر والتقدير - 6

مية احلكومية ا جامعةموالنا مالك إبراهيم اإلسالاللغة العربية كلية الدراسات العلي

ه من العلوم افلهم من الباحث كل الشكر والتقدير على ما قدمو. ماالنج

.واملعارف والتشجيع وجزاهم اهللا عين خري اجلزاء

وأصدقائي وكل من ساهم يف إخراج هذا العمل إلخواين األشقاء وزمالئي - 7

هلم مجيعا مين خالص الشكر ع إىل خيز الوجود ولو بكلمة تشجع،املتواض

.وعظيم التقدير واالمتنان

واهللا ويل التوفيق

ه

وزارة الشؤون الدينيـة جامعة موالنا مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية مباالنج

تعليـم اللغة العربيـةكليـة الدراسات العليا قسم

تقرير املشرفنياحلمد هللا رب العاملني والصالة والسالم على أشرف ،بسم اهللا الرمحن الرحيم

.األنبياء واملرسلني وعلى آله وصحبه أمجعني :الطالب قدمهبعد اإلطالع على البحث التكميلي الذي

نور خالد: االسم 11720017: رقم التسجيل

ستلهمة من سورة النحلاملطريقة تعليم اللغة العربية : موضوع البحث .وافق املشرفان على تقدميه إىل جملس اجلامعة

املشرف األول

لدكتوردحية مسقان احلاج املاجستريا

املشرف الثاين

ة أمي حممودة احلاجة املاجستريتورالدكرقم

196810081994032004:التوظيف ،يعتمد

تعليم اللغة العربيةرئيس قسم احلاج املاجستري الدكتور شهداء صاحل

و

197201062005011001: رقم التوظيف يسياإندون مجهورية

وزارة الشؤون الدينيـة جامعة موالنا مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية مباالنج

كليـة الدراسات العليا قسم تعليـم اللغة العربيـة

اعتماد جلنة املناقشة ستلهمة من سورة النحلاملطريقة تعليم اللغة العربية :بحثلعنوان ا

قد دافع الطالب عن هذا البحث أمام جلنة اجلامعة وتقرر قبوله شرطا للحصول 2013أبريل 20السبت، وذلك يف يوم , على درجة املاجستري يف تعليم اللغة العربية

:وتتكون جلنة املناقشة من السادة األساتذة

............. :التوقيع مناقشاورئيسا الدكتور توركيس لوبيس - 1

.............: التوقيع مناقشا الدكتور فيصل حممود أدم إبراهيم - 2

.............: التوقيع مشرفا ومناقشا دحية مسقاناألستاذ الدكتور - 3

.............: التوقيعةومناقشامشرفة ة أمي حممودةالدكتور - 4

 يعتمد،

عميدة كلية الدراسات العليا

الدكتور مهيمن الربوفيسور

ز

195612111983031005: رقم التوظيف

إقرار الطالب :وبيانايت كاآليت, أنا املوقع أدناه

نور خالد: االسم الكامل

11720017: رقم التسجيل

جاوى الشرقية–باجيتان - لومبوتكا -كاسيهان: العنوان

أقرر بأن هذه الرسالة اليت حضرا لتوفري شرط لنيل درجة املاجستري يف تعليم :عنواناللغة العربية كلية الدراسات العليا جامعة موالنا مالك إبراهيم ماالنج حتت

ستلهمة من سورة النحلاملطريقة تعليم اللغة العربية

)حبث وصفي حتليلي(

وإذا . ع غريي أو تأليف اآلخربداإحضرا وكتبتها بنفسي وما زورا من ثي فأنا أحتمل املسؤولية أحد استقباال أا من تأليفه وتبني أا فعال ليست من حب ادعى

ولن تكون املسؤولية على املشرف أو على كلية الدراسات العليا جامعة على ذلك، .موالنا مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية ماالنج

.بناء على رغبيت اخلاصة والجيربين على ذلك وحررت هذا اإلقرار هذا،

م2013أبريل 20ماالنج،

نور خالد

ح

11720017: رقم التسجيل مستخلص البحث

حبث(ستلهمة من سورة النحل امل، طريقة تعليم اللغة العربية 2013نور خالد،رسالة املاجستري لكلية الدراسات العليا جامعة موالنا مالك ).وصفي حتليلي

.إبراهيم اإلسالمية احلكومية ماالنج .ة أمي حممودةالدكتور:واملشرف الثاين،دحية مسقاناألستاذ الدكتور :املشرف األول

.سورة النحل،تعليم،طريقة:الكلمات األساسيةويرى علماء اللغة . قد قام يف هذا العصر تغري االجتاه يف تعليم اللغة العربية

إجابة على القران يف الواقع قادر.تصاللإلاللغة العربية هي أهداف تعليم احملدثني بأن .صغارها تها اليومية حيتاحلياة من أكرب مشكل قضايا

"78: أية أراد الباحث أن يستخرج الطريقة املستلهمة من سورة النحللكم السمع والأبصار والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل

، سورة النحل مناإلطارالعام ما هو)1(:البحث هي أسئلةو."والأفئدة لعلكم تشكرونتطبيق يتم كيف) 3(، سورة النحلمن ستلهمةامل ما هي طريقة تعليم اللغة العربية)2( .سورة النحلستلهمة من املريقة تعليم اللغة العربية ط

الوصفي التحليلي أما طريقة حتليل البيانات هي منهج هذا البحث هو املنهج .)content analysis(حتليل املضمون

جعل اهللا السمع واألبصار قد:هذه األية يف )1(:أما نتائج فيما يأيتأن الطريقة )2( م واملعارفوهذه هي األدوات األساسية للوصول إىل العلو. واألفئدة

هي الطريقة تستخدم مجيع املهارات األربع دون أن ينقص اليت أشارا هذه األيةها بالطريقة اجلديدة من هذاالبحث العلمي يسمي يقدم الباحث النظرية. بعضها بعضا

باستعمال مجيع األدوات لنيل العلوم كما يف تلك أما تطبيق التعليم ) 3(الشمولية

ط

واألبصار واألفئدة مبعىن أن الطالب يستعملوا مجيع مهارات السمع" السورة يعين .اللغة األربع يف تعليم اللغة العربية

Abstrak

Nur Kholid,2013, Metode Pembelajaran Bahasa Arab dengan Inspirasi dari surat Al Nahl (Penelitian Deskriptif analisis) Tesis Sekolah Pasca Sarjana Universitas Islam Negeri ( UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang.

Pembimbing : Dihyatun Masqon, Dr. H. MA. Dan Umi Machmudah, Dr.Hj.MA

Kata Kunci: Metode, Pembelajaran, Surat Al Nahl.

Pada abad ini telah terjadi perubahan paradigma dalam pembelajaran bahasa Arab. Para Ulama modern berpendapat bahwa tujuan pembelajaran Bahasa Arab adalah untuk beromunikasi saja, Al quran sebenarnya mampu menjawab berbagai persoalan hidup, sampai pun ke detail detail persoalan krusial yang terkini.

Peneliti ingin mengambil metode yang terinspirasi dari surat Al Nahl ayat:78,dengan rumusan masalah sebagai berikut: (1) Apa gambaran umum dari surat Al Nahl?, (2) Apa metode yang terinspirasi dari surat Al Nahl?, (3) Bagaimana penerapan metode pembelajaran Bahasa Arab yang terinspirasi dari surat Al Nahl?

Penelitian ini adalah Penelitian Deskripsi Analisis.Adapun cara Analisis data adalah content analysis ( Mixed method).

Kesimpulan dari Penelitian ini adalah: (1) Pada Surat ini dan khususnxa ayat 78, Allah SWT. telah menciptakan pendengaran, penglihatan dan akal. Ini adalah perangkat-perangkat pokok manusia dalam memperoleh ilmu dan pengetahuan. (2). Metode pembelajaran yang sesuai dengan ayat ini adalah metode yang menggunakan seluruh keterampilan bahasa dengan tanpa mengurangi salah satunya. Dalam penelitian ini Peneliti menawarkan metode baru yang di sebut dengan metode komprehensif. (3) Adapun penerapan metode dari inspirasi ayat ini adalah dengan menggunakan semua perangkat pokok dalam memperoleh ilmu yakni; pendengaran, penglihatan, dan akal yang berarti para siswa mendayakan seluruh keterampilan dalam belajar Bahasa Arab.

ي

Abstract

NurKholid, 2013, Arabian Learning Method Based on Al Nahl Epistle Inspiration (Analysis Descriptive Study), Thesis, Postgraduate School of State Islam University (UIN) of Maulana Malik Ibrahim.

Advisors: DihyatunMasqon, Dr. H. MA. Dan UmiMachmudah, Dr. Hj. MA Keywords: Method, Learning, Al - Nahl

The paradigm of Arabian Language Learning has changed. Modern scientists think that Arabian Language is a communication language.Al Qur-an has answered various life matters until the detail of crucial problem.

The author employs a method inspired by Al Nahl Epistle:78. Problems are determined: (1) What is general description of Al Nahl Epistle, (2) What is the method inspired by Al Nahl Epistle, and (3) How is the method to learn Arabian Language based on the inspiration by Al Nahl Epistle.

Some conclusions are made: (1) Al Nahl Epistle is Makiyah Epistle, (2) A Method inspired by Al Nahl Epistle, and (3) The Application of Arabian Learning Method through inspiration of Al Nahl Epistle.

Research method is analytical descriptive study. Data analysis is content analysis (mixed method).

It is then concluded that (1) This Epistle, and especially Verse 78, explains that God has provided precious gifts such as listening, seeing, and thinking devices. This is main devices of human in exploiting the science and knowledge. (2) Learning method is using language skill without reducing one function of the device. The skill of scrutinizing, speaking, reading and writing is similar without exceeding each other. New method is offered such as comprehensive method to empower the skill of speaking and its implementation. (3) The application of verse-inspired method is using all principle devices to obtain science including listening, seeing and thinking. The students empower whole skill of Arabian learning.

ك

البحث حمتويات

 أ ............................................................... استهالل ب ................................................................ إهداء

 ج ......................................................... شكر وتقدير ه ......................................................... تقرير املشرفني

 و .................................................... عتماد جلنة املناقشةا ز .......................................................... إقرار الطالب

ح ..................................................... مستخلص البحث ط .................................... ستخلص البحث باللغة اإلندونيسيةم

ي ....................................... مستخلص البحث باللغة اإلجنلزية ك ....................................................... حمتويات البحث

األول الفصل

العاماإلطار

 1 ................................................................ مقدمة .أ  4 .......................................................... البحث أسئلة .ب  4 ........................................................ البحث أهداف .ج  4 ........................................................... البحث أمهية .د  5 ......................................................... البحث حدود .ه

ل

 5 ..................................................... حتديد املصطلحات .و  6 ..................................................... الدراسات السابقة .ز

ثاينال الفصل

اإلطار النظري

9 .......................................................... اللغة: املبحث األول

9 ........................................................... مفهوم اللغة .أ

13 ....................................................... اكتساب اللغة .ب

16 .................................................... تعليم اللغة: املبحث الثاين

16 .................................................... املفهوم من التعلم )1

18 ........................................... العربية لألجانبتعليم اللغة )2

22 ................................................ خصائص اللغة العربية )3

22 .......................................... دوافع املسلمني لتعلم العربية )4

24 ...................................... لغة العربيةال طرائق تعليم: املبحث الثالث

 24 ....................................................... مفهوم الطريقة .أ

 25 ............................................. الطريقة يف اال التربوي .ب

 26 ........................................................ أسس الطريقة .ج

 26 ................................................. أسس اختيار الطريقة .د

 27 .................................................. أسس جناح الطريقة .ه

 28 ................................................. معايري اختيار الطريقة .و

م

 30 ........................................................ الطريقةأنواع .ز

 53 ............................................. مقومات الطريقة الناجحة .ح

 54 ................................................ أنواع املهارات اللغوية .ط

الثالثالفصل

منهجية البحث

 66 ...................................................... منهجية البحث .أ

 66 ....................................................... أدوات البحث .ب

 67 ...................................................... مصادر البيانات .ج

 68 ................................................ أسلوب حتليل البيانات .د

70 ................................................. مراحل تنفيذ الدراسة .ه

الفصل الرابع

عرض البيانات وحتليلها ومناقشتها

 72 .......................................... اإلطار العام من سورة النحل .أ

72 ........................................ سورة النحل وتسميتها ) أ 72 ................................................... تفسري األية ) ب

 80 ..................... طريقة تعليم اللغة العربية املستلهمة من سورة النحل .ب

 97 ............... ستلهمة من سورة النحلاملبيق طريقة تعليم اللغة العربية تط .ج

امسالفصل اخل

نتائج البحث والتوصيات واملقترحات

 100 ...................................................... نتائج البحث .أ

ن

 101 ................................................... توصيات البحث .ب

 102 .................................................. مقترحات البحث .ج

قائمة املصادر واملراجع

:املصادر

 103 ...................................................... القران الكرمي

 103 ............................................ احلديث النبوي الشريف

 املراجع العربية

 103 ............................................................. كتب

 106 ............................................................. حبوث

 :املراجع األجنبية 106 ............................................................. كتب

 106 .......................................... جمالت ودورات ونشرات

:املالحق للمهارات األربعقائمة التدقيق .1

قائمة التدقيق ملهارات االستماع .2

قائمة التدقيق ملهارات الكالم .3

قائمة التدقيق ملهارات القراءة .4

قائمة التدقيق ملهارات الكتابة .5

السرية الذاتية .6

س

 

الفصل األول اإلطار العام والدراسات السابقة

مقدمة -أ احلمدهللا الذي أنزل القران بأفصح اللغات والصالة والسالم على خري السادات

1.والكائنات سيدنا حممد واله وأصحابه مادمت األرض والسماوات أما بعد فإن من أبراز ما مييزعصرنا احلاضر عن غريه من العصور، االهتمام بالبحوث

والدراسات العلمية، مث بناء النظريات واالجتاهات واملذاهب على أساس من نتائج هذه وخباصة ما يتعلق منها بالبحث يف طبيعة اللغة، واساليب .البحوث والدراسات

اكتساا، وطرائق تعلمها وتعليمهاوإن البحث العلمي يف طبيعةاللغة العربية، واساليب وصفها وحتليلها، قد سبق

فالعلماء العربية قد وصفواهاوصفا دقيقا، ووضعوا قواعدها . نا احلاضر بعدة قرنعصراألساسية منذ ما يزيد على ألف عام، بعد أن مجعوا مادا العلمية من الناطقني ا يف

2.عصور الفصاحة املعروفة بعصور االحتجاجمادة هذه وعلى الرغم مما أخذ على مناهج علماء اللغة العربية يف مجع

اللغة،ووصفها، وحتليلها، واستنباط قواعدها، فإم قد سلكوا أفضل األساليب املتاحة هلم يف عصرهم، واليت حققت كثريا من أهدافهم، اليت كان أمهها خدمة القران الكرمي والسنة النبوية املطهرة، وحفظ األلسنة من اخلطاء، وتعليم هذه اللغةالشريفة ألبناء

.فسدت ألسنتهم، وغريهم من أبناء املسلمني الناطقني بغريها العرب، الذين

                                                            ، ) 2011جامعة موالنا ملك إبراهيم،: ماالنق(،املوجه لتعليم اللغة العربية لغري الناطقني ا نور هادي،1 ، ج.ص

اإلمام حممد بن سعود جامعة :الرياض(،غوية والنفسيةلالنظريات ال عبد العزيز بن إبراهيم العصيلي،2 5،.، ص)1999اإلسالمية،

1

واحلق أن علماء العربية قد سبقوا علماء اللغة احملدثني يف استنباط كثري من قواعد اللغة العربية، ومعرفة أسرارها، وأسسوا مناهج علمية يف البحث اللغوي، وروا

وقت كانت أوربا تعيش يف ظالم وختلف اللغويني احملدثني مبا توصلوا إليه من نتائج، يف 3.يف مجيع ميادين احلياة، مبا فيها الدراسات اللغوية

وعندماافتتحت برامج تعليم اللغة العربية لغري الناطقني ا يف أواخر القرن اهلجري املاضى جلا كثري من القائمني عليها إىل مناهج تعليم اللغة األجنبية املعروفة يف

فادة منها، وخباصة برامج تعليم اللغة اإلجنليزية لغة ثانية أو اجنبية يف بالد الغرب الستبرطانيا والواليات املتحددة األمريكية، فينقلواها إىل اللغة العربية مباشرة، من غري عودة إىل التراث العريب اإلسالمي، للبحث عن نظرية لغوية تطبيقية، أو حماولة تطبيق منهج

4.العربية لغة ثانية او أجنبيةنظري تراثي على تعليم عندما ننظر اىل اهداف تعليم اللغة العربية اليت وصفها العلماء العربية ال خيرج

ولكن . عن األهداف الرئيسية فهم دين اإلسالم من مصادره األصلية القران واحلديثالذي مت اجنازه ال يصل إال قد خرج من األهداف املرجوة وخاصة يف أواخر هذا

ويرى علماء اللغة . ومن اسباب هذه املشكلة تغري االجتاه يف تعليم اللغة العربية. رنالقمع أن هناك اختالف بشكل واضح بني اللغة . احملدثني بأن اللغة العربية هي االتصال 5.االتصالية ولغة القران الكرمي واحلديث

ها، حيث يركز بتغري االجتاه يف تعليم اللغة العربية تغري طروق تعليمها وتعلمالفصل بني مهارات اللغة األربع غالبا ما يضيع الفرص . تعليمها إىل االستماع والكالم

لبعض الطالب وخباصة الطالب الذين يهتمون بالقراءة والكتابة ألغراض دينية كانت .أو أكادميية

                                                             6، .املرجع نفسه، ص3 7، .املرجع نفسه، ص4

5 Salman Harun, Pintar Bahasa Arab Alquran Cara Cepat BelajarBahasa Arab Agar Paham Alquran,(Ciputat: Lentera Hati,2010), hlm. 2

واملعلم الناجح هو يف حقيقته طريقة ناجحة توصل الدرس إىل التالميذ بأيسر ، فمهما كان املعلم غزيرة املادة، ولكنه ال ميلك الطريقة اجليدة فإن النجاح لن السبل

فمعيار التعليم يف مهنة . وغزارة مادته تصبح عدمية اجلدوى. يكون حليفة يف عملهويقاس جناح املعلم المبقدارما " ماذا تعرف" ال "ماذا تستطيع أن تفعل" التدريس هو

غريه يعرف ويعمل، ومن هنا تظهر جدوى الطرق يعرف بل مبقدار قدرته على جعلالنظريات التربوية، فهي تطلع معلم املستقبل على األساليب املختلفة، والنظريات العديدة اليت توصل إليها املربون بعد عناء التجربة والبحث يف ميادين التربية وعلم

.النفس، وترشد املعلم إىل طرق التأثري يف تالميذهالتدريس االسلوب الذي يستخدم املعلم يف معاجلة النشاط ويقصد بطريقة

التعليمي ليحقق وصول املعارف إىل تالميذه بأيسر السبل، وأقل الوقت والنفقات، وتستطيع الطريقة الناجحة أن تعاجل كثريا من النواقص اليت ميكن أن تكون يف املنهج أو

6.الكتاب أو التلميذع على إجابة سؤال احلياة من أكرب مشكلتها القران يف الواقع قادر ويستطي

واحلجج . اليومية حيت صغارها ودقيقتها بقواعده الشاملة وأسسه القانونية العامليةالتطبيقية اليت قادرة لإلجابةعلىاملشكالت املعاصرة وتشريح أحكامها بالستدالل من

7.النص أو االستنباطاجياد النظرية القرانية يف تعليم اللغة العربية حيت نظرا ملا سبق حاول الباحث

يصل تعليم اللغة العربية اىل اهدافه الرئسية كما وضعها علماء العرب وعلماء السلف دون أن يقلد مبجرد النظرية اجلديدة اليت وضعها علماء اللغة احملدثني مع عدم اهدافهم

                                                             .6،.،ص)1979مكتبة النهضة املصرية،:القاهرة(،العربيةطرق تعليم اللغة حممد عبد القادر أمحد، 6

7MuhamadAsvinAbdurRahman, MetodePendidikan Islam SebuahTawaranMetodologisberdasarkan Al quran, (Yogyakarta: Ghaneswara,2011),hlm.6

سيما تضعيف محاسة الطالب يف اىل تقدم اإلسالم وحمافظة لغة القران الكرمي و ال . تعليم القران الكرمي بتعلمهم اللغة العربية الفصيحة

، نظرا ألن يف هذه السورة 78:ويف هذا البحث يقدم الباحث سورة النحل أيةوجيد . جيد املصطلحات املناسبة أكثر من السور األخرى بنظريات تعليم اللغة العربية

واسم هذه السورة هي . راجها من تلك السورةالباحث هذه املصطلحات بعد استخالنحل وخيرج من النحل العسل وهوشفاء لكل املريض وتعاجله وكذلك الطريقة سيعاجل

وتستطيع .املادة الصعبة الىت ا سيكون عملية التعليم سهلة جبهد أقل وبوقت أقصرالكتاب الطريقة اجليدة أن تعاجل الكثري من ضعف املنهج وضعف املتعلم وصعوبة

. املدرسيولذلك يف هذا البحث العلمي حاول الباحث استخراج الطريقة من القران

طريقة تعليم اللغة العربية "الكرمي وخاصة يف جمال طريقة تعليم اللغة العربية، بعنوان ".املستلهمة من سورة النحل

البحث أسئلة -ب :انطالقا من تلك اخللفيات تتعني أسئلة البحث فيما يلي

هواإلطارالعام من سورة النحل؟ ما - 1 ماهي طريقة تعليم اللغة العربيةاملستلهمة من سورة النحل؟ - 2 كيف يتمتطبيق طريقة تعليم اللغة العربية املستلهمة من سورة النحل؟ - 3

أهداف البحث - ج :وهي , ويهدف هذا البحث إىل أشياء مهمة بالنظر إىل أسئلة البحث املذكورة

النحل معرفة اإلطارالعام من سورة - 1 معرفة طريقةتعليم اللغة العربية املستلهمة من سورة النحل - 2 معرفةكيفيةتطبيق طريقة تعليم اللغة العربية املستلهمةمن سورة النحل - 3

أمهية البحث - د

يرجو الباحث من هذا البحث أن حيصل على النتيجة القيمة والشاملة يف اجلوانب :التالية اجلانب النظري - 1

إسهاما علميا يف تعمق املعرفة واملعلومات يف تعليم يضيف هذا البحث اللغة العربية مع مراعاة النصص القرانية ويعطى إسهاما يف النظرية

.التعليمية وخاصة يف تعليم اللغة العربية اجلانب التطبيقي - 2

للمدرس، أن ال خيرج دور تعليم اللغة العربية كلغة القران : اوال تفيد جلميع جمال احلياة دنيا عن أسس تعليمها القرانية حيت

.وأخرةأكثر فائدة من أن يتعلم ن تعلم اللغة العربية للطلبة، سيكو: ثانيا

اللغة لالتصال فحسب بأن اللغة هي الوسيلة للوصول اىل .العلوم األخري

حدود البحث - ه حدد الباحث هذا البحث العلمي عن طرائق تعليم اللغة العربية يف سورة

والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل ، 78: النحل أية 8.لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون

حتديد املصطلحات -و إن الطريقة هنا تعين اخلطة الشاملة اليت يستعان ا يف حتقيق ا : الطريقة - 1

فا الطريقة عبارة عن خطة عامة الختيار وتنظيم 9.التربوي املنشودهلدف 10.وعرض املادة اللغوية

                                                             .78:النحل8: إيسكو(، لغري الناطقني اطرائق تدريس اللغة العربية حممود كامل الناقة و أمحد رشدي طعيمة، 9

69،.، ص)2003منشورات املنظمة اإلسالمية للتربية والعلوم والثقافة،

وقد وصلت . هي الكلمات اليت يعرب ا العرب عن أغراضهم:اللغة العربية - 2وحفظها لنا القران الكرمي واألحاديث الشريفة، وما .إلينا من طريق النقل

11.رواه الثقات من منثور العرب ومنظومهمسأله أن : استلهم اهللا خريا. إيقاع شيئ يف القلب يطمئن له القلب: هلاما ا - 3

أن يلقي اهللا يف النفس أمرا يبعثه على الفعل : االهلام. 12.يلهمه إياه 13.أوالترك

الدراسات السابقة -ز إن البحوث أو الرسائل واملقاالت العلمية اليت تتناول الدراسة حول

القران الكرمي كثرية، ولذا فإنه من املفيد أن يتعرف الطريقة و التربية على أساس وفيمايلي بعض دراسات من كان . الباحث على الدراسات السابقة املتعلقة ببحثه

:قبله منهاعنوان ب"ه1421ي بن حسن بن أمحد اجلعفري،حي"البحث الذي قام به )1

توضيح ) 1(:يهدف هذا البحث إىل" االنفتاح العقلي يف التربية اإلسالمية"بيان أمهية االنفتاح العقلي ) 2(.مفهوم االنفتاح العقلي من منظمو مة اإلسالم

بيان األسس اليت يقوم عليها ) 3(.يف ضوء القران الكرمي والسنة النبوية . سالميةعقلي يف التربية اإلاالنفتاح ال

الفكر " عنوانب"2009إبراهيم يب سليمان النغيمشي، "البحث الذي قام به )2التعرف على ) 1(:يهدف هذا البحث إىل". وي يف التراث اإلسالميالترب

                                                                                                                                                                   جامعة : مكة(،تعليم اللغة العربية للناطقني بلغات أخرى أسسه مداخله طرق تدريسه حممود كامل الناقة،10

.46،.، ص).1985أم القرى، 7,.،ص)دارالفكر، دون سية: بريوت(، جامع الدروس العربيةمصطفي الغاليين، 11دار إحياء التراث العريب، دون : بريوت( ،اجلز الثايناملعجم الوسيط،إبراهيم أنيس وأخرون12

876،.ص.)السنة .4089،.، ص)دار املعارف، دون سنة:دون مدينة(،لسان العربإبن منظور،13

التعرف على املصادر اليت ). 2(.الفكر التربوي والنفسي يف التراث اإلسالميالتعرف على ما تأصل عن هذا ). 3(. أسست لنشوء الفكر التربوي وتطوره

. التراث من أهداف لتربية الفردعنوان الفكر التربوي أصوله ب" فوزي أمحد حممد احلريب" البحث الذي قام به )3

معرفة أراء القابسي : يهدف هذا البحث إىل. وغايته عند العلماء املسلمنيرمحه اهللا و إبن سينا و الغزايل و ابن خلدون وابن سحنون و الزرنوجي وحممد

. هاشم أشعرينقد اخلطاب االسالمي "عنوان ت بحت" امساعيل على" الذي قام بهالبحث )4

معرفة دور القاضايا ) 1(:ويهدف هذا البحث إىل" التربيوي املعاصرمعرفة اجلمهور املستهدف الذي يشكل العاملون يف خمتلف ) 2(.التربوية

 .املؤسسات التربوية املركزية األساسيةبية طريقة التر" بعنوان" 2011حممد أسفني عبد الرمحن،"البحث الذي قام به )5

 .استخراج طريقة التعليم من سورة النساء:ويهدف هذا البحث إىل"اإلسالميةتكوين املادة التعليمية : يهدف إىل"اللغة العربية القرانية"هداية، بعنوان.د )6

 .القرانيةالفكر التربوي بني النظرية و "، بعنوان 1985عمر حممد التومى الشيباين، )7

األساسية والعوامل اليت ساعدت على نشأة الفلسفة) 1: (يهدف إىل" التطبيق. موقف الفسلفة األساسية وعالقتها باالجتاه احملافظ يف التربية) 2. (هذه النشأة

 . نقد وتقييم للفلسفة األساسية للتربية) 3(

: يهدف إىل" أصول التربية اإلسالمية" ، بعنوان2007سعيد إمساعيل علي، )8املوروث ) 3(ة التربوية للسنة، احلجي) 2(التأسيس القراين للتربية، ) 1(

 .التربوي

معرفة : يهدف إىل" تدريس التربية اإلسالمية" ، بعنوان 2006ماجد زكي، )9ما يلزم املتعلم والدارس من أصول نظرية تقوم عليها التربية اإلسالمية وأساليب

 .عملية تطبيقية ميكن توظيفها يف احلصة الدراسيةالتربية اإلسالمية " ، بعنوان 2003عبد الوهاب عبد السالم طويلة، )10

معرفة النظرية اإلسالمية واألسس التربوية العامة يف : يهدف إىل" وفن التدريس .التربية اإلسالمية

التربية اإلجتماعية اإلسالمية، "، بعنوان 2001علي عبد احلليم حممود، )11ربية معرفة التعريف مبصادر الت) 2(معرفة التربية اإلسالمية، ) 1: (يهدف إىل

معرفة التعريف ببعض املصطلحات يف التربية يف ) 3(اإلسالمية ومراجعها،  .اإلجتماع

وأما الباحث يبحث عن طريقة تعليم اللغة العربية املستلهمة من سورة ومن مث إن الباحث يف هذا البحث يقوم بتأمل األيات القرانية، فلذلك فإن هذا . النحل

.وقةالبحث بعد متميزا وإضافة غري مسب

 

الفصل الثالث منهجية البحث

املنهج هو الطريقة الواضحة اليت ينتهجها العقل للتوصيل إىل الكشف عن احلقيقة اليت يريد الباحث الوصول إليها ، أو الربهنة على صحة حقيقة معلومة مستعينا

1.مبجموعة من القواعد العامة خيضعه هلا العقل يف عملية البحث

منهج البحث - أ. ي التحليلي والطريقة اإلستنباطيةالدراسة استخدم الباحث املنهج الوصفيف هذه

2.فا املنهج الوصفي هو املنهج الذي يرتبط بظاهرة معينة بقصد وصفها وتفسريهاتحليل مبحتوى الكتاب لنيل النتيجة عن اسلوب اللغة وميل الهو املنهج التحليلي

البيانات اليت يبجثه الباحث عميقا عن أو هو حتليل 3.حمتوى الكتاب ونظام الكتابةالطريقة اليت يقوم فيها هيوالطريقة اإلستنباطية 4حمتوى النص ومعناه ونظامه ومكاملته

الباحث ببذل أقصى جهد عقلي، ونفسي عند دراسة النصوص دف استخراج 5.مبادئ تربوية مدعمة باألدلة الواضحة

البحثأدوات - ب : هيأدوات البحث يستخدم الباحث

                                                             20، .،ص)1996: دون املدينة(، مشروع ممنهجية البحث يف التربية اإلسالميةب، عبدالرمحن النقي1، )ه 1416مكتبة العبيكان، : الرياض( ،املدخل اىل البحث يف العلوم السلوكيةصاحل بن محد العساف، 2 168،.ص

3Suharsimi Arikunto,hlm.11. 4MudjiaRahardjo, content analysis sebagaimetodetafsirteks: akarsejarahdanpenggunaannya, http://mudjiarahardjo.uin-malang.ac.id/materi-kuliah.html, diaksestanggal 5 Februari 2012.

42،.، ص)ه1410دار الشروق، : جدة (،املرشد يف كتابة األحباثعبد اهللا فودة، 5

66

.اإلستبانة - 1حاول 6.هو نوع من أنواع االستبيان و قائمة التدقيقيستعمل الباحث يف اإلستبانة ب

استند . صطلحات الطريقةالباحث هذا االدوات لترميز املصطلحات يف القران الكرمي مبأن أسس الطريقة :ثرات الترميز على ما قاله رشدي أمحد طعيمة الذي قال الباحث مؤ

إىل طرائق التعلم وقوانينه مثل التعلم بالعمل، والتعلم باملالحظة واملشاهدة تستندوالتبصري، وكذلك بالتجربة واخلطاء واالعتراف باألوالع، والتعلم باخلربة

.والتجربة، واالستعداد والتمرين والتأثري واالستعمال مصادرالبيانات - ت

داف املوضوعة وكيفية حتقيقتها، تتعد البيانات واملعلومات املطلوبة تبعا لألهوتتفاوت احلاجة إىل البيانات واملعلومات نتيجة لتباين أحجام املشروعات ودرجة تعقد

.مشكالاوبيانات هذا البحث هي األيات واملصطالحات والعبارات اليت تكون يف القران

.الكرمي املتعلقة بالطرائق يف تعليم اللغة العربية بيانات واملعلومات يف هذاالبحث من مصادر التاليةويتم احلصول على ال

وهو املصدر األول يف حتصيل البيانات باستخراج مجيع : القران الكرمي . أ .صة طرائق تعليم اللغة العربيةااملعلومات اليت أشارت اىل الطريقة وخ

وهو احدى الوثائق اليت يستخدمها الباحث لنيل معىن األيات: التفاسري . بو احدى الوثائق اليت يستخدمها الباحث لنيل معىن املفردات وه: القاموس . ت

.واشتقاقهاوهو احدى الوثائق اليت يستخدمها الباحث لنيل : الكتب التراث املعاصرة . ث

.املعلومات الكاملة

                                                            6Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek,(Yogyakarta:Rineka Cipta,2010), hlm.195.

أسلوب حتليل البيانات - ثهو حتليل البيانات مبحتوى )content analysis(حتليل احملتوى / حتليل املضمون

لنيل النتيجة عن اسلوب اللغة وميل حمتوى الكتاب ونظام الكتابة والتوضيح الكتاب

حتليل يف هذاالبحث هو كيفية حتليل البيانات الىت استعملها الباحث أما7.بالرسوم

يعين حتليل )’mixed method of text analysis‘( الكيفي حتليل احملتوى/الكيفي املضمون

والكيفي ويستعمل الباحث هذه الكيفية الستخراج احملتوى جبمع املدخل الكمي

ألن بتكرر صائهااملتعلقة بطريقة تعليم اللغة العربية واح يف سورة النحل املصطلحات

حتوىها ويستمرها الباحث بتعمق معنىها وحم.املصطلحات كميا تدل على أمهيتها

8.باملدخل الكيفي

يف القران الكرمي حيث امااملنهج الوصفي استخدمه الباحث لتحصيل املفهوم

مث دارها وحتليلها على ضوء التفاسري . جيمع األيات اليت أشارت اىل املوضوع،

مث عاد للطريقة 9.املعتمدة، وبعد كمال البيانات حاول الباحث إىل اخلالصة

االستنباطية الستنباط واستخراج طريق تعليم اللغة العربية املستلهمة من سورة

.النحل

: أما مراحل تنفيذ التحليل كما يلي

استخراج املصطلحات - 2

                                                            7Ibid.,hlm.11. 8MudjiaRahardjo, content analysis sebagaimetodetafsirteks: akarsejarahdanpenggunaannya, http://mudjiarahardjo.uin-malang.ac.id/materi-kuliah.html, diaksestanggal 5 Februari 2012. 9Suharsimi Arikunto,Op.Cit,.P.3 

استخدم الباحث هذه الطريقة جلمع البيانات املتعلقة بالطرائق حىت ال .خيرج املصطلحات عن حده

مجع األيات اليت أشارت اىل املوضوع - 3استخدم الباحث يف هذه اخلطوة استعراض أيات القران الكرمي لتأصيل

. املفهوم يف القران الكرمي اليت أشارت اىل املوضوع التدقيق قائمة -4

دوات لترميز ألحاول الباحث هذا ا 10.قائمة التدقيق هو نوع من أنواع االستبيانالباحث موثرات الترميز على ما استند . املصطلحات يف القران الكرمي مبصطلحات الطريقة

إىل طرائق التعلم وقوانينه أن أسس الطريقة تستند:قاله رشدي أمحد طعيمة الذي قال مثل التعلم بالعمل، والتعلم باملالحظة واملشاهدة والتبصري، وكذلك بالتجربة واخلطاء واالعتراف باألوالع، والتعلم باخلربة والتجربة، واالستعداد والتمرين

.تأثري واالستعمالوالكانت . التفكري واملشاهدة والتجربة و اخلربة: ويلخص الباحث هذه أسس إىل

.الطريقة كاملتغرية أما املؤاثرات هو التفكري واملشاهدة والتجربة واخلربة :أما مراحل تنفيذها كما يلي

)Coding(الترميز ) أ

للمصطلحات أو الكلمات الىت تبدو يف النص أكثر )Coding(الترميز

استخدم الباحث . وهو النموذج األول يف إجراءت حتليل املضمون. عددا

هذه الطريقة جلمع البيانات املتعلقة بالطرائق حىت ال خيرج املصطلحات عن

.باستخراج الكلمات من القران الكرمي املتعلق بطريقة التعليم. حده

التصنيف للترميز ) ب

                                                            10Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek,(Yogyakarta:Rineka Cipta,2010), hlm.195.

تقام . هو التصنيف للترميز الذي قامه الباحث يف املرحلة األوىل

يقوم الباحث . هذاالتصنيف حسب عالقة املعين املتعلق بالبحث

ذاالتصنيف إلثبات املصطلحات أو الكلمات املناسبة بالبحث وحذف

. املصطلحات أو الكلمات اليت التناسب به

حتليل عالقة وحدات املعين ) ت

التصنيف حتلل و تبحث عالقة كل منهما إلجياد معنىها وحدات املعىن و

بعد إثبات املصطلحات كمثل املرحلة الثانية يقوم . وترمجتها وأهدافها

الباحث بتحليل كل الكلمة وربطها بالكلمة األخرى حيت جيد الباحث

.عالقة الكلمات بالطريقة

النتيجة ) ث

إجياد العالقة بني بعد . التوصيف لنتيجة التحليل بصورة البحث العلمي

الكلمات يقوم الباحث بتوصيفها وشرحها حيت وصل اىل النتيجة

11.املرجوة

العودة اىل التفاسري -5 عاد الباحث يف هذه اخلطوة دارا وحتليلها على ضوء التفاسري املعتمدة

االستنباط - 6بأا الطريقة اليت يقوم فيها الباحث ببذل أقصى جهد عقلي، ونفسي عند

النصوص دف استخراج مبادئ تربوية مدعمة باألدلة دراسة .مستلهمة بسورة النحلواستخراج أمهية طرائق تعليم اللغة العربية 12.الواضحة

                                                            11M.BurhanBungin, PenelitianKualitatif, (Jakarta: KencanaPrenada Media Group, 2007), hlm. 157

42،.، صمرجع سابقعبد اهللا فودة، 12

دراسةمراحل تنفيذ ال - ج :قام الباحث بتيفيذ الدراسة يف املراحل التالية

بدأ الباحث يف تنفيذ الدراسة باإلطالع على مشكالت البحث يف ميدان .1

وذلك باإلعتماد على مالحظة الباحث وعلى الدراسات السابقة البحث

.الىت تتعلق باستلهام القران وخاصة يف جمال التعليم

قدم الباحث خطة البحث للجامعة ملشاركة مناقشة اخلطة اليت يعقدها .2

قسم تعليم اللغة العربية يف كلية الدراسات العليا جبامعة موالنا إبراهيم

االنج بعد حصول املوافقة من قبل املشرفني اإلسالمية احلكوميةم

.الكرميني

قام الباحث بقراءة النظريات اللغوية وطرق تعليمها من نشئتها ومالحمها .3

وفوائدها وعيوا حىت وصل الباحث اىل النواقص لكل الطريقة املنشودة

.حتليلها وحتسينها باستلهام سورة النحل

النواقص قام الباحث يف كتابة عرض بيانات البحث وحتليل بعض .4

مبراحل التحليل املذكور . سورة النحلللطريقة املنشودة مستلهمة من

.حتت إشراف املشرفني الكرميني

.قام الباحث باستخراج كيفية التعليم املستخدم مستلهما بسورة النحل .5

ة العربية وتسجيله يف قدم الباحث حبثه اجلاهز لرئاسة قسم تعليم اللغ .6

.مناقشة البحث اليت يقوم االقسم

يصحح الباحث حبثه بعد املناقشة من خالل املالحظات واملداخالت من .7

.حضرة املناقشني ليكون البحث ذوقيم عالية وأمهية فائقة

 

الفصل الثاين اإلطار النظري

اللغة .1 مفهوم اللغة . أ

ومن آياته خلق "اهللا كماقاله يف القران الكرمي خملوقاتاللغة إحدى نيماللعل اتلآي كي ذلإن ف انكمألوو كمتألسن لافتاخض والأرو اتاومالس

من تلك التعريفات . تعريفات كثرية، ال حمل السهاب القول فيهااللغة .1)22:الروم(اللغة هي نظام اعتباطي لرموز صوتية تستخدم لتبادل األفكار واملشاعر بني أعضاء

يقول حممد صاحل الشظي اللغة هي نظام صويت ميتلك سياقا 2.جامعة لغوية متجانسةوالتطور خيضع يف ذلك للظروف اجتماعيا وثقافيا له دالالته ورموزه وهو قابل للنمو

التارخيية واحلضارة اليت مير ا اتمع، واللغة ذات مستويات متعددة، تبدأ باملستوى النفعي البسيط القائم على االتصال املباشر، وتنتهي بأعقد مراتب التفكري ولكل لغة

3.تراثها وخصائصهالصوتية اليت ويف تعريف أخر يقال بأن اللغة هي جمموعة من الرموز ا

حيكمها نظام معني واليت يتعارف أفراد جمتمع ذي ثقافة معينة على دالالا، من أجل :ويف ضوء هذا التعريف نشرح فيما يلي 4.حتقيق االتصال بني بعضهم وبعض

.اللغة رموز )1

                                                             .22:النحلسورة 1، )1986مجيع احلقوق حمفوظة للمؤالف، :السعودية(،أساليب تدريس اللغة العربيةحممد علي اخلويل، 2 .15.ص

دار األندلس :السعودية(،املهارات اللغوية مدخل إىل خصائص اللغة العربية وفنوهناحممد صاحل الشظي، 3 .24. ، ص)1996للنشر والتوزيع،

مشورات املنظمة اإلسالمية : الرباط(،ربية لغريالناطقني ا مناهجه وأساليبهالعرشدي أمحد طعيمة،تعليم 4 21،.، ص)للتربية والعلوم والثقافة

9

يقصد بالرمز اإلشارة، إن الرمز يعىن التعبري عن شيئ ذي داللة حمددة يتفق ومن مث فالرمز نسيب، وإن توافرت بعض الرموز اليت يتفق الناس . الناس عليها

على دالالا يف خمتلف اتمعات وعلى مدى العصور،واللفظ رمز يدل على ق دورا يف حتديد نوع ومن مث يلعب السيا. قد يدل على شيئ جمرد. شيئ معني

.الرمز املستخدم خاصة يف املفردات اليت تستخدم يف االنيوال شك أننا يف تعليم العربية كلغة ثانية من املبتدئني ينبغي أن نبدأ باحملسوس الذي ميكن إدراكه متدرجني إىل ارد الذي يستغرق من عقل

5.اإلنسان وقتا لكى يدركه .اللغة أصوات )2

. صويت واألصوات من بني مكونات اللغة ذات مكانة متميزة اللغة نظامفهي أقدم أشكال االتصال بني البشر، وهي أول ما يكتسبه الطفل، وهي أول

ولقد يصعب . ما يتصل بأذاننا وأول ما يلفت انتباهنا عند اتصالنا بأجنيبعليك أن متيز وأنت تقرأ مستشرقا يكتب بالعربية بينما متيزه بيسر عندما

.ينطقهاأما حدها : "واألصوات أساس اللغة على حد تعبري ابن جين يف تعريف اللغة

وهو بذلك التعريف يسبق علماء " فإا أصوات يعرب ا كل قوم عن أغراضهماللغة احملدثني عندما يقررون أن اللغة يف أساسها نظام صويت، وأن الكتاب

يف مراحل متأخرة من عمر وما اخترع اإلنسان الكتابة اإل . نظام تابع لهاإلنسانية، عندما اتسع نطاق املكان، وتباعد مدى الزمان، فاضطر اإلنسان إىل

أو ). املكان(تسجيل ما عنده من أفكار بغية توصيلها للقاطنني يف أما كن بعيدة ).الزمان(القادمني بعدد

                                                             .22،.املرجع نفسه، ص5

من أجل هذا أيضا تنشأ الدعوة إىل أن ختصص األشهر األوىل يف برامج عليم اللغة العربيةلغري الناطقني التدريس مهاريت االستماع والكالم، مث ت

االنتقال إىل غريمها من املهارات كلما اتسع مدى التعلم ومتت قدرات .الدارسني

.اللغة عرف )3اللغة نظام عريف يتفق الناس فيه على دالالت الرموز دون اشتراط مربر

على األداة اليت نكتب ا ال حيتم " مقل"إن إطالق. عقلي لكل ما يتفقون عليهفلهذه األداة نفسها اسم يف اللغات األخرى . وجود صلة بني االسم واملسمى

.خيتلف عن امسها يف العربية .اللغة نظام )4

النظام هو القاعدة اليت يسري عليها العمل، واألسس اليت يتم يف ضوئها ضبط يقة ترتيب احلروف وتوايل والنظام يف اللغة أمر يتسع ليشمل طر. األشياء

إنه ال يعين قواعدها فحسب، بل يعين خمتلف . األصوات وتركيب اجلملالقواعد اليت تنظم العالقة بني املكونات املختلفة للغة أصواتا وحروفا ومفردات

. فللنحو قواعد وللصرف قواعد ولإلمالء قواعد وللخط قواعد. وتراكيب .اراا قواعدوأصولولغري ذلك من العناصر اللغوية ومه

.اللغة اتصال )5لقد بلغت أمهية العالقة بني احملتوى ووسيلة االتصال الدرجة اليت دفعت

للداللة على أمهية " الوسيلة هي الرسالة" ببعض املفكرين إىل القول بأن ولتأكيد مفهوم معني مؤداه أن الطريقة ). الرسالة(يف نقل احملتوى) اللغة(الوسيلة

.الرسالة، ال تقل خطرا عن الرسالة ذاا اليت تبلغ ااصطالح " الرسالة والوسيلة" ويطلق أحد اللغوين على طريف االتصال هذين

للداللة على وثوق العالقة بينهما ويطلق على الرسالة " النطق املزدوج"

النطق " أو األوىل بينما يطلق على الوسيلة اصطالح" النطق األساسي" اصطالح "الثانويأي جمموعة من األلفاظ املتراصة (أمكن احلصول على وسيلة بدون رسالة ولئن

.فال يتيسر بأي حال احلصول على رسالة بدون وسيلة) دون ما معىن تؤديهوالربنامج . ومن املعروف أن لكل منا غرضنامن تعلم اللغة أجنبية معينة

هذه اجليد هو ذلك الذي يشبع رغبات الدارسني وحيقق مطالبهم من تعلم اللغة

.اللغة سياق )6. اللغة نظام من الرموز اليت يستخدمها أقوام معينون يف ثقافة معينة

وتكتسب هذه الرموز دالالا يف ضوء الظروف اليت استخدمت فيها مثل الزمان واملكان واملقصد وغري ذلك من عوامل جتعل للوقت الذي استخدمت

فقد تقبل كلمة يف مكان . تعطى إليهافيه الرموز تأثريا مبشرا على الداللة اليت وقد تصدر الكلمة يف فترة زمنية معينة جتعل االستعداد لقبوهلا . وترفض يف أخر

وقد تصدر على الفرد كلمة يقصد . أكرب مما لو صدرت يف فترة زمنية أخرىوهلذه احلقيقة . ا شيئا، مث تصدر نفس الكلمة عنه ويقصد ا شيئا أخر

خطرها شأنا أن ندرك ما للسياق من دور يف إعطاء الرموز تطبيقات لعل من أوأن ندرك أيضا الفرق بني املعىن اإلشاري للغة وهو ذلك الذي نعثر . دالالا

عليه يف القاموس، واملعىن الضمين للغة وهو ذلك الذي نقصده باالستخدام .الفعلي يف موقف معني

.اللغة ثقافة )7إن . من أن نتكلم عنها يف هذااال الضيق العالقة بني اللغة والثقافة أوضح

اللغة باختصار هي وعاء الثقافة ومن أقدر الوسائل على نقلها من شعب إىل .شعب ومن جيل ألخر

ومعلم اللغة اجليدهو ذلك الذي يعرف الدالالت الثقافية اليت تكمن وراء اإلملام العربية كلغة ثانية يتطلب. االستخدام اللغوي يف املواقف املختلفة

إذ يسريان يدا بيد ومن املتعذر، إن مل يكن من املستحيل، . بالثقافة اإلسالمية 6.فصل أحدمها عن األخر

اكتساب اللغة . بيقصد باكتساب اللغة العملية الشعورية اليت تتم عن غري قصد من

وهو وإن كان غري واع ذه العملية . اإلنسان واليت تنمي عنده مهارات اللغة

وهذه العملية تشبه، . الشعورية فهو واع بأنه يستخدم اللغة كوسيلة لالتصال

الطفل . إن مل متاثل، عملية تنمية القدرة عند األطفال على تعلم لغتهم األوىل

كما نعلم ال يشغل نفسه بفهم القاعدة النحوية عندما يسمع إىل مجلة من أبيه

إن . بها بعد ذلك يف تراكيبال يقف برهة ليحفظ بعض الكلمات لريت. أو أمه

لديه حساسية اكتساا من احمليطني به جتعله يرفض بعض التعبريات ويقبل

األخرى، يوثر كلمة على كلمة وذلك يف ضوء ما ألفته أذنه وما جتري به

.ألسنة األخرين

ويذكر كراشان أن من األوصاف اليت تصف لنا اكتساب اللغة عبارات مثل

إن اكتساب اللغة بدون . والتعلم غري الرمسي، والتعلم الطبيعيالتعلم الضمين،

الدخول يف مصطلحات يعين التقاط اللغة يف مواقف طبيعة وشكل ال إرادي

7.من املتعلم

ويتضح إن الطفل البشريإذا عاش بعيدا عن اتمع فإنه ال يكتسب اللغة،

ن اكتساباللغة يتم فإذا عاش مع احليوان اكتسب سلوك هذه احليوان، كما لنا أ                                                            

.15- ،24.املرجع نفسه،ص6 .29.المرجع نفسه،ص،7

يف مراحل الطفولة األوىل، فإذا تأخر الكائن البشري عن هذه الفترة كانت مثة

.صعوبة يف اكتساب اللغة

يضاف إىل ذلك ان اكتساب املشي والطعام امنا يتم يف الوسط البشري

. وليس وراثيا، كما أن اللغة هىي اليت تعني لنا السلوك والتصرف البشريني

اللغة فحرمت بذلك الفهم، وشرعت تفهم السلوك البشري فالطفلة حرمت

ومتارسه بدال من السلوك احليواين حني تعلمت الكلمات اذ كانت كل كلمة

.جديدة تعني هلا فكرة جديدة أو عاطفة جديدة مث سلوكا جديدا

ويالحظ أيضا أن األجهزة الصوتية لدى اإلنسان تساعده على اكتساب

فاالستعداد لدى الطفل يكتسب . الوقت نفسه لتقبلهااللغة، وهي متكيفية يف

لغة اتمع الذي حييافيه، وانه بعد سن معينة ال يستطيع اكتساب أي لغة

8.بشري على االطالق

وأتباعه ردة " تشومسكي"كانت الدراسات احلديثة يف أمريكا واليت قام با

فيه اناء يصب إذ أم ال يرون أن عقل الطفل. فعل ضد ما جاء به السلوكيون

والب جاهزة من اللغة، يعرف منها الطفل ما يشاء، وامنا يرون أن اتمع ق

كامل، الطفل ال يكتسب اللغة وذهنه صحيفة بيضاء، بل يكتسبها بوعي

فهو عنصر اجيايب . بية يف أثناء تعلمه لغة جمتمع ماويستعمل أساليب عملية جتري

.متفاعل مع اللغة اليت يتعلمها

الكامنة عند األطفال اليت تساعدهم على اكتساب اللغة، واليت والقدرة

ال " الكفاية اللغوية"أو " القدرة اللغوية االبداعية" " تشومسكي"أطلق عليها

يستطيع أي عائق أن حيول دون تفجرها، يستوي يف ذلك االطفال االسويا                                                             

.121-120.،ص،)1997منشورات جامعة دمشق، : دمشق(،في طرائق تدريس اللغة العربيةمحمود أحمد السيد، 8

عمل على واملختلفون، وهذه القدرة ال تساعد على اكتساب اللغة فقد، وامنا ت

التوليد، اذ ا يتمكن الطفل من االتيان مبئات التراكيب واالمناط اللغوية اليت مل

.يسمع ا من قبل، ومل تدخل يف نطاق خرباته

وخالصة القول يف اكتساب اللغة أن الدراسات احلديثة متدنا بفيض من

قام االحباث حول عملية اكتساب اللغة عند الطفل، وقد أظهرت االحباث اليت

ا لغويون أمريكيون وأوروبيون كل على حدة، تشاا واضحا من حيث

ظيما لغويا دت هذه الدراسات أن الطفل ميتلك تنالنتائج اليت توصلوااليها، وأك

خاصا به خيتلف عن التنظيم اللغوي الذي ميتلكه مواطنوه الكبار إذ ليس هناك

وه نقال حرفيا لتنظيم أي مسوغ العتبار تنظيم الطفل اللغوي يف مرحلة من

مواطنيه الكبار،فالذي يلفت االنتباه أن الطفل يستعمل املعطيات اللغوية

. احملدودة واليت هي بتصرفه لينتج مجال جديدة عرب تنظيمه اللغوي البسيط

وتنظيم الطفل اللغوي وإن يكن يتم بصلة معني اىل الكالم الذي يسمعه يف

ن تنظيم حميطه اللغوي، فهو ينحرف عن بيئته، اال أنه ليس نسخة مصغرة ع

كالم الكبار بصورة منظمة مما جيعلنا نعتقد أن هذه االحنراف يبنيه الطفل

بصورة مبدعة من خالل حتليل جزئي للغة وعرب كفاية لغوية فطرية خاصة به،

ويظهر هذا االحنراف بصورة واضحة وجلية اىل أن يتم الطفل اكتساب لغته أو

.ب لغة مواطنيه الكبارعلى االصح اكتسا

وهكذا اىل أن الطفل البشري يولد وهو مزود بألية معينة تؤهله الكتساب

اللغة، وأن االستعداد الكتساب اللغة ال بد له من جو اجتماعي حىت يتفجر

فيه، وان االبداعية اللغوية أو الكفاية اللغوية هي مسة خاصة باالنسان، بينما

اكاة وحدها، وامنا بفضل تلك حملاللغة ال يتم با حرمتها احليوانا وان اكتساب

9.االبداعية اللغوية اليت أكدت أمهيتها الدراسات االمريكية احلديثة

طفال ء اختبارات لغوية على عينة من األبإجرا) ديكدر(فقد قامت اآلنسة

ة تعرف نوعية املفردات نيهم بني السنة الثانية والسادسة بعتتراوح أعمار

فتوصلت اىل النتائج املبينة . حيث االمساء واالفعال واحلرف اخل ناملستعملة م

10:يف اجلدول التايل

السادسة اخلامسة الرابعة الثالثة الثانية السنوات 180 158 131 110 62 االمساء 43 45 39 33،5 18 االفعال 13،5 13،5 14 13،5 6،5 الضمائر 15 16،5 16 14 7 الظروف

8،5 8،5 8 6 2،5 حرف اجلر

تعيلم اللغة .2 . املفهوم من التعلم )1

تعلم اللغة فمصطلح يشري إىل العملية الواعية اليت يقوم ا الفرد عند تعلم وعلى وجه التفصيل، الوعي بقواعد اللغة ومعرفتها والقدرة . اللغة الثانية

ومن األوصاف األخرى اليت نطلق على هذه العملية . على التحدث عنهابعض اخلرباء أن اكتساب اللغة عملية ىوير.الرمسي أو التعلم الصريحالتعلم

خاصة باألطفال وأن تعلمها عملية خاصة بالكبار وأم، إىل حد كبري،

                                                             .127-126.محمود أحمد السيد، مرجع سابق، ص،9

.139.المرجع نفسه،ص،10

وعندتعلماللغة .يلتقطون اللغة أي يكتسبوا، فهذه قدرة ال ختفي مع النضج 11. صص الدارس مسارات التعلمعب تصحيح األخطاء دورا كبريا إذخييل

أن تعلم هو نشاط من قبل الفرد يؤثر يف R.Woordwortقال ودورث يعترب ودورث التعلم سلوكا يقوم به الفرد من شأنه أن يؤثر . نشاطه املقبل

A.Gatesوقال جيتس . يف سلوكه املقبل فيحسنه ويزيده قدرة على التكييفنصل إىل أن التعلم عبارة من عملية اكتساب الطرق جتعلنا نشبع دوافعنا أو

قال إن N.Mannأما من . هذا يأخذ دائما شكل حل املشكلة. حتقيق أهدافناوجلفورد قال إن التعلم . التعلم عبارة من عملية تعديل يف السلوك أو اخلربة

. )Stimulus(عبارة عن أي تغري يف السلوك ناتج عن استثارة أو استجابات األداء أو تعديل يف السلوك التعلم عند جابر عبد احلميد جابر هو تغري يف

عن طريق اخلربة واملران، وأن هذا التعديل حيدث أثناء إشباع الفرد لدوافعه .وبلوغ أهدافه

التعلم هو أن حتصل أو تكسب معرفة من موضوع، أو مهارة، عن أما التعريف املتخصص من التعلم فهو . طريقة الدراسة، أو اخلربة، أو التعليم

.يف امليل السلوكي، وهو نتيجة ملمارسة معززة- نسبيا-تغري مستمرواذا دققنا مقومات التعلم فإننا نستطيع أن نستخلص حماالت البحث

12:على الوجه التايل .على شيئ" احلصول" أو " االكتساب" التعلم هو .أ .التعلم هو االحتفاظ مبعلومات أو مبهارة ما .ب .م املعريفاالحتفاظ يتضمن أنظمة االختزان، والذاكرة، والتنظي .ج يشتمل التعلم على التركيز االجيايب الواعي على االحداث اليت تقع .د

. داخل اجلهاز الضوي أو خارجه                                                            

30.رشدي أحمد طعيمة، مرجع سابق،ص،11 .72- 71، .ص،)2008هيفا فريس،: فادانج(،اللغة العربية طرائق تعليمها وتعلمهازين العارفني، 12

.لكنه معرض للنسيان -نسبيا- التعلم مستمر .ه .يتضمن التعلم شيئا ما من املمارسة، وقد تكون ممارسة معززة .و التعلم تغري يف السلوك .ز

تعليم اللغة العربية لألجانب )2تنزيل من الرحمن .حم "نزول القران الكرمي باللغة العربيةولقد كان

. 13)3- 1:فصلت.( كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون .الرحيم هو أعظم عوامل احلفاظ عليها وانتشارها، فلقد انتشر العربية عن طريق القران

فهي لكل . ارا واسعا، كما مل تنتشر أية لغة أخرى من لغات العاملالكرمي انتشاملسلمني اللغة الواحدة اجلائزة يف العبادة ، وهلذا السسب تفوقت العربيةتفوقا

14.كبريا على كل اللغات يتكلمها املسلونإن عاملية الدعوة اإلسالمية وإنسانيتها جتعل من الضروري اإلهتمام بتعليم

فهي . العربية للناطقني ا والناطقني بغريها من العرب واملسلمنيوتعلم اللغة باإلضافة إىل أا اللغة األم مل يربو على مائة وستني مليون من املسلمني

. فإا اللغة القدسة ملايربو على ألف مليون مسلم يف مجيع أحناء األرض.العربومن . ضروري لكل مسلمحيث إا لغة القران وتالوة القران وتدبر أية القران

هنا فقد ازدادت أمهية تعليم اللغة األجنبية وأصبح دور أساسي يف كسر تلك 15.احلواجر اليت تعوق تبادل األفكار بني الشعوب

هل هناك التشابه بني اكتساب اللغة األم لألطفال وتعلم اللغة اهلامالسؤال يف الواقع أن هناك الصعوبة يف تسوية هاتني اكتساب اللغة . الثانية للكبار

                                                             .3- 1:فصلتسورة 13مطبوعات : الرياض(،التواب فقه اللغات السامتة، ترمجة رمضان عبد: كارل بروكمان14

.30، .ص،)1988جامعة، .45،.، ص)دارالفكر العريب، دون السنة( ،تدريس فنون الللغة العربيةمدكور، دعلى أمح15

وجند أكثر اختالفات من .وأوضح األمر بأن هناك اختالفات كبرية. وتعلمها 16:ومن تلك اإلختالفات ما يلي. التشابة

.الوقت املستخدم )1

وقات اليت يستعملها الطفل لتعلم اللغة األم أكثر من األوقات اليت كانت األ )2

.يستعمله الطفل أو الطالب يف تعلم اللغة الثانية

دور املعلم )3

نادر أن يعلم الوالد أوالده . كان الوالد يعلم اللغة احيانا قد ال يواعي بتعلمه

ال يقيم الوالد . وال يشرح الوالد اللغة كما شرحه معلم اللغة.حبقيقة التعليم

أما املعلم سيعلم طالبه بوعي و . التصويب األخطاء اال يف املعىن وال يف النحو

.املؤثرات التصويب والشرح والبيان

املادة وطريقة التعليم )4

. يستعمل املعلم الطريقة والكتاب املدرسي يف تعليم اللغة الثانية لدى طالم

.مع أن الوالد بعكس ذلك

واحلثية من ناحية الدوافع )5

. كان تعلم اللغة األم لألطفال أكرب من أن يتعلم اللغة الثانية

الوظائف املعرفية )6

مع هيكل اجلملة )conceptual system(هناك تسويات بني تنمية نظام مفامهي

له اختالفات بني تنمية . خبالف الكبار يف تعليم اللغة الثانية. لتعليم اللغة األم

                                                            16Samsunuwiyati Mar’at, Psikolinguistik Suatu Pengantar,(Bandung:PT Refika Aditama,2009), hlm. 49. 

)conceptual system( يكل بسيطة)يف اللغة الثانية ) ألنه يف مرحلة التعليم

)اللغة األجنبية(

ترتيب االكتساب )7

استعمل الطفل يف اكتساب اللغة األم باستعمال احلواس السمعي والبصري

.معا

الثقة يف النفس )8

وقعت عدم الثقة للنفس يف تعلم اللغة الثانية ألن الطالب خياف أخطاء تكلم

.وال يشعر الطفل اخلوف الوقوع يف اخلطاء. اللغة الثانية

تدخل اللغة )9

كان التعلم اللغة الثانية أسهل وقوعا إىل تدخل اللغة، لكثرة استعمال تركيب

.وال يقع هذا للطفل الذي يكتسب اللغة األم. اللغة األم للغة الثانية

العمر )10

يتعلم الطالب قبل هناك الرباح حينما . العمر له دور عظيم يف تعلم اللغة الثانية

17:من تلك الرباح. اثنتاعشر سنة

يف الكالم ) أ

الطفل بعد سن العشرة من والدته سيكون جمال احلركي صعبة يف

تكيف اللغة الثانية ألن نظام اللغة األم قد انصهر على الطفل يف سن

.مثل هلجات اللغة األم اليزال ثابتا لدى الطفل. الطفولة

الثقة الكبرية ) ب

                                                            17 Ibid,. 95‐96 

الطفل ذا ثقة عالية ال يكون له اخلوف خلطاء الكالم أو كان

.خبالف الكبار الذي خياف يف األخطاء. العبارات

)neurofisiologi(العالقة الفسيولو جيا العصبية من الدماغ ) ت

اكتساب اللغة األم يف سن الطفولة جيرى مع تنمية الفسيولو جيا

مر التاسع أو العاشر من ، ألن الطفل بعد الع)neurofisiologi(الدرماغي

.والدته سيشعر صعبة يف تعلم اللغة

الوقت ) ث

.حيتاج تعليم اللغة األجنبية وتدريبها أكثر وقتا

اال املعريف ) ج

يف مرحلة سن اثنتا عشرة و )conceptual system(كان النظام املفامهي

ويفكر الطفل يف . ثالثة عشر سنة من عمر الوالدة تنمو أكثر من قبل

يعين مراقبة بيانات اللغة )scientific way(هذه املرحلة فكرة علمية

وبذلك وقعت احلجولة والتردد يف . ومالحظتها من تركيبها وتطبيقاا

.وال جيدها الطفل هذه املشكالت. تدريبها

.دوافع أو احلثيةال ) ح

.تعلم اللغة قبل سن اثنتا عشرة أكثر من بعده

.الوضع التعليمي أو احلالة التعليمية ) خ

)favourable(األطفال األصغر سنا سيكون حالة التعليم أجذب وأمتع

ألن له فرصة ألن يضم األصوات مع الظروف األحوالية و . من بعد

كا (ا يف املوقع غري رمسية الظروف األحوالية مع أدوات اللغة للتعبري م

مع أن الفصل ال يعطى الفرصة الطالب ألن يضم أدات ). اللعب مثال

ولكن يستطيع املعلم أن . ألنه جيلس يف الفصل. اللغة يف الواقع املعني

. حيل هذه املشكلة باستعمال فيديو أو شاشة وغري مها

اللغة العربية خصائص )3متيز الشيئ وحتدده وعلى هذا اخلصائص مجع خصيصة، وهي الصفة اليت

. فإن خصائص اللغة العربية هي الصفات املميزة هلا عما عداها من اللغات :ومثة ثالث صور يأيت عليها هذا التمييز وهي

ما يتوفر يف اللغة العربية من الصفات وال يوجد يف غريها مثل خصيصة ) أ .القراين اإلعجاز

اللغات األخرى، غري أنه ال يوجد ما يتوفر يف اللغة العربية ويف بعض ) ب .يف كل اللغات مثل خصيصة اإلعراب

ما يتوفر يف اللغة العربية ويف غريها من اللغات لكنه أظهر يف اللغة ) ت 18.العربية مثل خصيصة الترادف

املسلمني لتعلم العربية دوافع )4طالبا وطالبة ممن 180فيما يلي نتائج دراسة أجراها أحد الباحثني على

. ن اللغة العربية مبعاهد تعليم هذه اللغة لغري الناطقني ا بالسعوديةيدرسووفيما يلي أهم العوامل اليت تدفع الدارسني املسلمني لتعلم العربية كما ورد يف

: 19البحث .الرغبة يف دراسة دين اإلسالم ) أ .الرغبة يف فهم تفسري القران الكرمي باللغة العربية ) ب

                                                             15،.سابق، صنور هادي، مرجع 18 82،.ص مرجع سابق،رشدي أمحد طعيمة،19

كرميالرغبة يف قراءة القران ال ) ت .الرغبة يف دراسة احلديث النبوي وسرية الرسول ) ث .الرغبة يف نشر الدعوة اإلسالمية ) ج .الرغبة يف أن يكون إسالم الفرد إسالما حسنا ) ح .الرغبة يف دراسة التاريخ اإلسالمي ) خ .الرغبة يف حفظ القران الكرمي ) د .الرغبة يف حفظ الثقافة العربية ) ذ .الرغبة يف قراءة الكتاب العريب ) ر .يف تدريس العربية ونشرهاالرغبة ) ز .الرغبة يف تعلمها ألا لغة الدين اإلسالمي ) س .الرغبة يف تعلمها ألا مجيلة وعظيمة ) ش الرغبة يف زيادة املعرفة باللغة العربية ) ص .الرغبة يف قراءة الصحف العربية ) ض .الرغبة يف العمل بالوعظ واإلرشاد ) ط .الرغبة يف مواصلة الدراسة والتخصص يف علوم اللغة ) ظ .الرغبة يف دراسة الشعوب العربية وثقافتها ) ع .الرغبة يف احلصول على شهادة املعهد لاللتحاق باجلامعة ) غ .الرغبة يف تعلمها ألن تعلمها مبوطن الدارس يزداد ) ف .الرغبة يف تعلمها ألا متطلب أساسي لاللتحاق باجلامعة ) ق .الرغبة يف تعلمها كلغة عاملية ) ك .للغات األجنبيةالرغبة يف تعلمها حبا يف تعلم ا ) ل الرغبة يف التحدث ا مع األصدقاء ) م .الرغبة يف االستماع إىل برامج اإلذاعية العربية ) ن

.االستجابة لنصائح األساتذة ) ه .الرغبة يف معرفة أكثر حول البالد العربية ) و

طرائق تعليم اللغة العربية .3 مفهوم الطريقة - أ

قيق اهلدف التربوي الطريقة هي اخلطة الشاملة اليت يستعان ا يف حتإا مثل خيط املسبحة الذي ينتظم عددا من املكونات الرئيسة، ومن .املنشود

املمكن أن تلمس هذا اخليط يف الطريقة اليت ألف ا الكتاب املقرر، ويف املوضوعات املختارة،ويف التوجيهات اليت يشتمل عليها دليل املعلم ويف املادة اليت

ل، والطريقة اليت سجلت ا ويف التدريبات اللغوية وضعت على شرائط التسجيويف الواجبات املرتيلية املعدة ويف الوسائل التعليمية املختارة، وطريقة استخدامها،ويف نوع األسئلة املقاة، ويف غريذلك من جوانب خمتلفة للعملية

ويرى علماء اللغة األخرون إن طريقة التدريس تعين اخلطة اإلمجالية 20التعليمية 21.الشاملة لعرض مواد تعليم اللغة وترتيبها بشكل حيقق األهداف املنشودة

يدخل يف معىن الطريقة كل ما تتضمنه عملية التدريس سواء أكانت فا التدريس كله سواء أكانت جيدا أم.تدريس علوم أو رياضيات أم موسيقي

رديئا جيب أن يتضمن بعض أنواع االختيار واالنتقاء، وبعض أنواع التنظيم فمن املستحيل أن نقوم بتدريس كل ما يف . وبعض وسائل وأساليب العرض

.ميدان املعرفة االنسانية ولذا فعلينا أن خنتار ما نرغب يف تدريسهانية مرة كما أنه من غري املعقول أن ندرس كل ما خنتاره من املعرفة اإلنس

واحدة وذلك فالبد من تنظيم ما خنتاره ووضعه يف مستويات ومراحل، بعضه قبل بعض، طبقا ملعايري معينة، فإذا متت هتان العمليتان ظهرت احلاجة ألساليب                                                             

69،.، صمرجع سابقحممود كامل الناقة و أمحد رشدي طعيمة، 20: عمان(،اللغة العربية مناهجها وطرائق تدريسهاطه علي حسني الدليمي، سعاد عبد الكرمي عباس الوائلي، 21

.103،.، ص)2005دار الشروق للنشر والتوزيع،

ووسائل للعرض ألنه الميكن أن ندرس بدون أن حناول توصيل شيئ ما لشخص م وتعرض املادة اليت تدرس وتعلم أن ختتار تنظ - أي طريقة- إذا فعلى الطريقة. ما

وعلى ذلك فا الطريقة عبارة عن خطة عامة الختيار وتنظيم وعرض . بوسطتها .املادة اللغوية

ويف ضوء هذا ميكننا أن نصل مبفهوم الطريقة إىل درجة من البساطة واإلجرائية عندما نرى ها األسلوب أو املنهج الذي يسلكه املعلم مع تلميذه يف عملية التدريس حبيث يتيح هذا األسلوب أو املنهج الفرصة الكاملة للتلميذ لكي

املتعلم متلقيا ولكن يشارك بنشاط وفعالية يف عملية التعلم وحبيث ال يصبحويف قول أخر يقال أن الطريقة هي الوسلية للوصول إىل األهداف 22.مشاركا 23املرجوة

الطريقةيف اال التربوي - بشغل املربون قدميا وحديثا مبواالة البحث يف الطرق التربوية، وحديثهم عن هذه الطرق يستوعب اجلزء األكرب من كتب التربية، ومن يتبع تاريخ

كري التربوي جيده حماوالت متصلة يف سبيل الوصول إىل الطريقة الصاحلة، التفولعل مرجع هذا النشاط إىل أن الطريقة ركن من أركان التدريس، فإذا تصورنا أن العملية التعليمة تتطلب مدرسا يلقى الدرس، وتلميذا يتلقى

ه أمهيته، الدرس، ومادة يعاجلها املدرس مع التلميذ، فإن هناك ركنا رابعا ل .وهو الطريقة اليت يسلكها املدرس يف عالج هذاالدرس

بنجاح الطريقة، وتستطيع الطريقة - إىل حد كبري-وجناح التعليم يرتبطالسديدة أن تعاجل كثريا من فساد املنهج، وضعف التلميذ، وصعوبة الكتاب املدرسي، وغري ذلك من مشكالت التعليم وإذا كان املدرسون يتفاوتون                                                             

جامعة : مكة(،تعليم اللغة العربية للناطقني بلغات أخرى أسسه مداخله طرق تدريسه قة،حممود كامل النا22 ، .46 -45،.ص)1985أم القرى،

23Muhammad AsvinAbdurrahman,Op.Cit,.P. 59

دم وشخصيام فإن التفاوت بينهم من حيث الطريقة أبعد أثرا وأجل مبا 24.خطرا

الطريقة أسس - تإستناد الطريقة إىل علم النفس لدراسة امليول ومراحل النمووالقابليات .1

وطرائق التفكري استناد الطريقة إىل طرائق التعلم وقوانينه مثل التعلم بالعمل، والتعلم .2

باملالحظة واملشاهدة والتبصري، وكذلك بالتجربة واخلطاء واالعتراف باألوالع، والتعلم باخلربة والتجربة، واالستعداد والتمرين والتأثري

.واالستعمالف، وتنمية مراعة صحة الطالب العقلية والبدنية مثل عدم التخوي .3

.االنضباط الذايت، وإجياد رغبة يف العمل بالتعاون .مراعاة األهداف التربوية املطلوب حتقيقها يف التعلم .4 .مراعاة طبيعة مادة الدرس وطبيعة املوضوعات الدراسية .5 استخدام وسائل االيضاح .6 .القدرة على التكيف .7شخصية املدرس وإبداعه وابتكاره، فشخصية املدرس تتجلى يف .8

25.ريقته ويف أعماله األخرىط .يقةاختيار الطرأسس - ث

إن طرق تعليم اللغات الثانيةمن الكثرة حبيث يستلزم ملعلم اللغة أن خيتار واحلقيقة اليت ينبغي أن تستقريف الذهن هنا هي أنه ليس مثة . منها ما يناسبه

                                                             .32،.، ص)دار املعارف، دون السنة:القاهرة(، املوجة الفين ملدرسى اللغة العربيةعبد العليم إبراهيم، 24 .89،.طه علي حسني الدليمي، سعاد عبد الكرمي عباس الوائلي، مرجع سابق، ص 25

طريقة مثلى من طرق تعليم اللغات تتناسب مع كل الظروف ويف كل .ولكل الدارسنياتمعات

والطريقة املناسبة، يف رأينا، هي تلك اليت تساعد على حتقيق اهلدف املرجو فما قد يكون مناسبا هنا قد اليكون . يف الظروف اخلاصة بتعليم اللغة الثانية

.مناسبا هناكمن هنا وجب أن حيكمنا يف اختيار طريقة التديس املناسبة جمموعة من العوامل

26:التالية .اتمع الذي تدرس فيه العربية كلغة ثانية .1 .أهداف تدريس العربية كلغة ثانية .2 .مستوى الدارسني، خصائصهم .3 .اللغة القومية للدارسني .4 .إمكانيات تعليم اللغة .5 .مستوى اللغة العربية املراد تعليمها، فصحى، عامية .6

27.أسس جناح الطريقة - جالعقلي والظروف أن تكون موافقة لطبائع التالميذ ومراحل النمو .1

.االجتماعية واالقتصادية واالسرية اليت يعيشها التالميذأن تراعى بعض القواعد العامة فيتخذ منها املعلم مرشدا وهاديا له يف معاجلة .2

:الدروس وتقريبها من العقول مثل التدرج من السهل إىل الصعب )1 التدرج من البسيط إىل املركب )2 املبهمالتدرج من الواضح احملدد إىل )3

                                                             .70،.رشدي أمحد طعيمة، مرجع سابق، ص26 .10- 8،.عبدالقادر أمحد، مرجع سابق، ص27

التدرج من احملسوس إىل املعقول )4أن تأخذ ىف االعتبار الفروق الفردية بني تالميذ الفصل الواحد، فالتالميذ .3

يتفاوتون يف القدرات واألمزجة والشخصية واألخالق، والذكاء، والطبيعة، والقدرة على العمل، وهم ال خيتلفون من حيث السن واجلنس فحسب إمنا

من عوامل االلتقاء، حىت يف وجودالسن املوحدة، عوامل االختالف أكثرواجلنس الواحد، يف التالميذ الذكي القادر على فهم احلقائق والتقاط األفكار بسرعة، ومن بينهم القوى الذاكرة الذى يستطيع أن يتذكر

.ويسترجع املعلومات بسهولة ويسروذلك عن أن يكون موقف التلميذ إجيابيا ال سلبيا طوال مراحل الدرس، .4

طريق اشتراكه بتوجيه األسئلة إليه أو تلقى اإلجابة عنها، واستثارة تفكريه .وخرباته املاضية

أن تنمى التطلع لدى التلميذ، وأثارة اهتمامه بواعثه ونزعته إىل االكتشاف .5 .واالبتكارية

.أن جتعل التعلم كا اللعب متسما باملتعة، والعمل متسما باملنفعة .6ات السليمة، واالساليب الدميقراطية يف التعاون واملشاركة أن تنمى االجتاه .7

يف الرأي، واحترام االخرين واالضطالع باملسئولية، ورعاية اتمع واملصاحل .العامة

معايري اختيار الطريقة - حقدم جونسون تصورا جيدا لعملية تعليم اللغة الثانية ميكن أن تشتق منه

28:هذه املعايري هي. ة تدريس اللغة الثانيةمعايري ينبغي يف ضوئها اختيار طريقأي أن تقدم كافة الوحدات اللغوية اجلديدة يف سياقات ذات معىن : السياقية .1

.جتعل تعلمها ذا قيمة يف حياة الدارس

                                                             .71- 70،.املرجع نفسه، ص28

أي أن يء الطريقة الفرصة ألقصى شكل من أشكال االتصال : االجتماعية .2يأخذا مكاما يف سياق إن تعلم اللغة وتعليمها جيب أن . بني املتعلمني

.اجتماعي حي وليس يف أشكال منعزلة مستقلة بعضها عن بعضأي أن يوظف احملتوى اللغوي الذي سبق عليه تعلمه يف حمتوى لغوي : الربجمة .3

.جيد، وأن يقدم هذااحملتوى اجلديد متصال بسابقه ويف سياق يفسرهكل طالب، كفرد أي تقدمي احملتوى اللغوي اجلديد بشكل يسمح ل: الفردية .4

إن الطريقة اجليدة هي الىت ال يضيع فيها حق الفرد أمام تيار . أن يستفيد .اجلماعية

.أي توفري مناذج جيدة ميكن حماكمتها يف تعلم اللغة: النمذجة .5 .أي تعدد أساليب عرض احملتوى اللغوي اجليد: التنوع .6تعلم واملعلم واملواد إن الطريقة اجليدة هي اليت يتفاعل فيها كل من امل: التفاعل .7

التعليمية يف إطار الظروف واإلمكانيات املتوفرة يف حجرة الدراسة، والطريقة .اجليدة هي اليت جتعل املتعلم مركز االهتمام

أي أن تعطى لكل متعلم الفرصة للممارسة الفعلية للمحتوى : املمارسة .8ي تلك اللغوي اجلديد حتت إشراف وضبط، إن أفضل أشكال تعلم اللغات ه

اليت تتعدى حدود استيعاب املعلمومات وحفظها إىل تنمية القدرة وممارستها، إن املهارة اللغوية جيب أن جترب وختترب على األرض احلقيقية اليت سوف يقف عليها الطالب إن ما يعلمه املتعلم وما ميكن أن يعمله املتعلم وما ميكن

.أن يعلمه هو الذي حيدد طبيعة التعلمأي أن ميكن املتعلم من إظهار أقصى درجات االستجابة : ه الذايتالتوجي .9

إن علينا أن نعلم الطالب كيف . عنده، وتنمية قدرته على التوجيه الذايتإنه . يتعلمون ذلك أن النشاط اللغوي الذي جيري بني جدران الفصل حمدود .جزء صغري من النشاط اللغوي الذي يتحرك الدارس فيه خارج الفصل

الطريقة أنواع - خ الترمجة وطريقة النحو .1 ةقنشأة الطري )1

تعترب هذه الطريقة أقدم طرق تعليم اللغات الثانية وتعود إىل عصر النهضة يف البالد األوروبية، حيث نقلت اللغتان اليونانية والالتينية للتراث اإلنساين الكثري إىل العامل الغريب، فضال عن تزايد العالقات بني خمتلف

فاشتد .ني اللغتنيالبالد األوروبية، مما أشعر أهلها باحلاجة إىل تعلم هاتواتبعت يف ذلك األساليب اليت كانت . اإلقبال على تعلمها وتعليمها

ولقد كان املدخل يف . شائعة يف تدريس اللغات الثانية يف العصور الوسطىتدريسها هو شرح قواعدها واالنطالق من هذه القواعد إىل تعليم

ر تدريس النحو مث صا. مهارات اللغة األخرى اخلاصة بالقراءة، والترمجةحيث نظر إليه على أنه وسيلة لتنمية ملكات العقل وطريقة . غاية يف ذاته

ولقد شاع استخدام هذه الطريقة ابتداء من الثالثنيات يف القرن . التفكري 29.املاضى

30مالمح الطريقة )2إن أهداف الرئيسي من تعليم العربية كلغة ثانية هو متكني غري الناطقني ) أ

.صال مبصادرالثقافة العربية وقراءة كتاباا وفهم نصوصهابالعربية من االتينبغى أن يساعد الطالب على الكتابة بالعربية من خالل التدريب على ) ب

.كلغة ثانية. الترمجة من لغته األوىل إىل اللغة العربيةيتم تزويد الطالب بعدد كبري من مفردات اللغة العربية وإمناء ثروته فيها ) ت

برنامج تعليم العربيةكلما تقدم يف

                                                             .127. رشدى أمحد طعيمة، مرجع سابق، ص،29 .128-127، .املرجع نفسه، ص30

إن تذوق األدب العريب املكتوب واالستمتاع به هدف أساسي من أهداف ) ث .تعليم العربية والوسيلة الوحيدة لذلك هي الترمجة من لغة إىل أخرى

إن األمر ال يقتصر على أن يلم الطالب بقواعد العربية بل جيب أن يتعرف ) جاللغات خاصة اللغة األوىل خصائص اللغة العربية باملقارنة إىل غريها من

.للدارسإن مما يتوخاه تعليم العربية كلغة ثانية، تنمية قدرات الطالب العقلية ) ح

بالشكل الذي ميكنه من مواجهة مواقف التعلم املختلفة مبشكالا .املتعددة

31مزايا الطريقة )3 سيطر الطالب قواعد لغة اهلدف ) أ .ع أن يترجم ذلك النصيفهم الطالب حمتويات النص بالتفصيل ويستطي ) ب .تؤكد هذه الطريقة قوة ذاكرة من الطالب وقدرة احلفظ منه ) تإذاتقام هذه الطريقة يف الفصل الكبري فهي ال حتتاج إىل قدرة املعلم ) ث

الكاملة الكافة 32.عيوب الطريقة )4 .مل هذه الطريقة النطق السليم ولغة احلديث ) أإكثارا جيعل اللغة املنشودة قليلة تكثر هذه الطريقة من استخدام اللغة األم ) ب

االستعمال يف درس اللغة فال حتتاج للطالب بالتدريب على التعبري احلر .واستخدام اللغة بطريقة طبيعية

تم هذه الطريقة بالتعلم عن اللغة املنشودة أكثر عن اهتمامها بتعلم اللغة ) ت .ذاا

                                                             .132.سابق، ص،زين العارفين، مرجع 31 .135- 134، .ق، صبزين العارفني، مرجع سا32

ى نشاط املعلم مع يقصر تعليم اللغة الثانية وفق هذه الطريقة عادة عل ) ث .تالميذه يف الفصل

.إن عدم تنويع النشاط وتعدد أشكاله يصيب اإلنسان بامللل ) ج . مل هذه الطريقة اإلبداع التعليمي وجتديده ) حتؤثر الترمجة احلرفية سلبية إىل معىن مجل يف السياق الواسع حىت تكون ) خ

. الترمجة غري موافقة بذوق اللغة األملقراءة والكتابة بل و اإلقتصار عليها وإمهال السماع التركيز على مهارتى ا ) د

والنطق السليم ومها األساس يف تعليم أية لغة حىت اللغة القومية، فا اللغة هي مانسمعه وما ننطقه أما ما نقرؤه ونكتبه فما هو إال رمز متفق

ويؤدي هذااإلمهال الكامل ملهاريت السماع والنطق إىل عجز الدارس .عليها .ما يوجه إليه من حديث وبالتايل عجزه عن املشاركة فيهعن فهم

املباشرة الطريقة .2 نشأة الطريقة ) أ

ظهرت هذه الطريقة كرد فعل لطريقة النحو و الترمجة الىت كانت ولقد . ختلو متاما من احلياة. تعامل اللغات كما لو كانت كائنات ميتة

اللغات األجنبية تنادي جبعل تعليم 1850ظهرت دعوات كثرية منذ سنة وطالبت هذه الدعوات بتغيريات جذرية يف طرق تعليم . حية مشوقة فعالةواملصطلح الذي انتشر بصورة أسرع فقد كان اسم . اللغات األجنبية 33.الطريقة املباشرة

مداخل الطريقة ) ب :تعتمد هذه الطريقة إىل عدد من املداخل، أمهها .1

                                                             129،.املرجع نفسه، ص33

الثانية تتماثل مع الطريقة اليت تعلم الفرد أن الطريقة اليت يتم ا تعلم اللغة .2 ا لغته األوىل

يستند تعلم اللغات اىل نتائج دراسات علماء النفس الترابطني .3Associatonistpsycolog

يف ضوء املنطلقني السابقني ينبغي تدريس اللغة أصواتا ومجال يف اطار مو .4سواء عن طريق قف طبيعي ترتبط به هذه األصوات واجلمل مبدلوالا

جتسيد الفعل من املعلم أو لعب الدور أو عن طريق احضار عينة من األشياء اليت تدل عليها الكلمات وذلك بالطبع يف حدود البيئة اليت يتحرك

يترتب على هذه املنطلقات أيضا أن الترتيب الطبيعي يف . الدارس فيها 34.فالكتابة لقراءةاالستماع فالكالم فا: تعلم مهارات اللغة هو كما يلي

مالمح الطريقة ) تمن املمكن أن نوجز أهم مالمح الطريقة املباشرة يف تعليم العربية كلغة

35:ثانية فيا يليإن اهلدف األساسي الذي تنشده هذه الطريقة هو تنمية قدرة الدارس )1

على أن يفكر بالعربية وليس بلغته األوىل ذاا دون أية لغة وسيطة ينبغي تعليم اللغة العربية من خالل العربية )2احلوار بني األفراد يعترب الشكل األول والشائع الستخدام اللغة يف اتمع )3

اإلنساينيتعرض الدارس يف البدايات األوىل لتعلم العربية كلغة ثانية ملواقف )4

يستمع فيها مجل كاملة ذات معىن واضح، ودالالت يستطيع الدارس .إدراكها

                                                             .145-144.، ص)2008هيفا فريس، : فادنج(، اللغة العربية طرائق تعليمها وتعلمهازين العارفني، 34 .130، .، صرشدي أمحد طعيمة ، مرجع سابق35

ومن مث يتم تعليم النحو . لتعبري اللغوي وضبطهالنحو وسيلة لتنظيم ا )5العريب بأسلوب غري مباشر من خالل التعبريات واجلمل اليت يرد ذكرها

.يف احلوارال يتعرض الدارس لنص مكتوب بالعربية قبل أن يكون قد ألف ما فيه )6

وال يبدأ الدارس يف كتابة نص قبل أن . من أصوات مفردات وتراكيب هجييد قراءته وفهم

فال ينبغي أن تزاحم . الترمجة من وإىل العربية أمر ترفضه هذه الطريقة )7 .العربية أية اللغة أخرى

إن تنمية املهارات العقلية عند الدارس مثل القدرة على القياس، )8واالستقراء، واستنتاج األفكار أمور ال تشغل بال أصحاب الطريقة

.املباشرةيتم شرح الكلمات والتراكيب الصعبة باللغة العربية وحدها من خالل )9

شرح معنىها، أو ذكر مرادف هلا، أو ما يقابلها من : عدة أساليب، مثلأو من غري ذلك من أساليب . أو ذكرها يف سياق أخر) أضداد(كلمات

.ليس من بينها على أية حال استخدام لغة وسيطة طرح أسئلة على الدارسني ويف اإلجابة يستغرق املعلم معظم الوقت يف )10

.على أسئلتهماإلبدال، اإلمالء، السرد : يقضي معظم الوقت يف تدريبات لغوية مثل )11

القصصي، التعبري احلرواخريا فإن اهتمام هذه الطريقة بتنمية قدرة الدارس على نطق )12

األصوات، واكتساب مهارات الكالم يفوق اهتمامها جبوانب أخرى طريقة النحو والترمجة تم ا

36الطريقة مزايا ) ث يكون التالميذ ماهرين يف االستماع والكالم .1 يتلفظ التالميذ املفردات العربية كالناطقني ا .2يعلم التالميذ مفردات اللغة املنشودة ويفهمون استعماالا يف اجلمل .3

املفيدةبالتكلم ا يشجع التالميذ أن يتحدثوا باللغة املدروسة ألم يتعودون .4

حىت ال حيتاجون إىل مترمجني 37عيوب الطريقة ) ج

عندما التستخدم هذه الطريقة اللغة األم يف تعليم اللغة األجنبية فإن كثريا .1 .من اجلهد يبذل وكثريا من الوقت يضيع

إن استخدام هذه الطريقة لألحكام النحوية من التعليم حيرم املتعلم من .2 .ليت تنتظم فيها كلمات لتكوين اجلملإدراك ماهية القوالب النحوية ا

من مشكالت هذه الطريقة أا تسمح للطالب حبرية الكالم والتعبري يف .3مواقف غري خمططة أحيانا مما يترتب عليه انطالق غري ممدوح سواء من

.استخدام الكلمات أو تركيب اجلملإذ قد يواجه . أن الرفض التام الستخدام لغة وسيطة سالح ذو حدين .4

. علم من املواقف ما يعجز عن توصيله ألذهان الدارسني باللغة اجلديدةاملوعدم استعمال لغة وسيطة لن ينتج عنه يف هذه احلالة سوى خلط يف

.املفاهيم وخطاء يف التعلم

                                                             152- 151.زين العارفني، مرجع سابق، ص36 .157- 156،.صاملرجع نفسه، 37

إن املنطلق الذي تستند إليه هذه الطريقة نفسه حمل شك وحمور جدل .5م اللغة األوىل وإذا كان طويل فتعلم اللغة الثانية ليس متماثال مع تعل .هناك بعض أوجه التشابه بينهما فليست بالكافية

إن هذه الطريقة استنادا للمنطلق السابق، تترك احلرية للطالب لكي .6فكان . ينطلق يف استخدام اللغة الثانية كما لو كان يستخدم لغته األوىلوترد . ةاملوقف التعليمي يف الفصل موقفا تلقائيا تتردد فيه كلمات كثري

وكأن الطالب طفل صغري يستخدم اللغة يف . تراكيب لغوية غري متوقعةهذا بالطبع يتنايف مع أساسيات تثبيت املادة . الشارع بتلقائيا ال قيود فيها

التعليمية إذ ال حصر للتراكيب اليت ترد، وال دراسة ملعدل تكرارها،وال .فرصة لضمان تكرارها

م معنىها، ولن يفهمها الدارس اال من وتعليم التراكيب يستلزم فه .7وفهم داللة التراكيب من . خالل سياق إذ حرمت عليه اللغة الوسيطة

ليس . خالل السياق عملية ال يدركها اال األذكياء من الدارسنيالتراكيب اللغوي كالكلمات اليت ميكن فهمها عن طريق الربط بينها

رد يرتفع بال شك على إن التركيب اللغوي شيئ جم. وبني ما تدل عليه .وفهم اردات أمر يعتمد على ذكاء األفراد.مستوى احملسوسات

و أخريا فإن هذه الطريقة مل العناية جبوانب الثقافة املهذبة يف اللغة .8إن حمور اهتمام هذه الطريقة هو . اجلديدة، مثل األدب والفن وغريمها

قصة واحلكاية أما تذوق األدب والفن وقراءة ال. تدريب الكالمواالستماع بالشعر والتراث يف أمور ال حتظى باألمهية اليت كانت حتظى

به يف طريقة القواعد والترمجة 38.وقال العصيلي إن عيوب هذه الطريقة ما تلي

                                                             .58- 57،.املرجع نفسه، ص38

بالغت يف مفهوم الطريقة املباشرة بني الكلمة والشيء وبني العبارة .1التراكيب النحوية مما والفكرة، واهتمت باملفردات وأمهلت دراسة

.يؤدي إىل فقدان التوازن بني عناصر اللغةهذه الطريقة التراعي كيثرا من الفروق الفردية بني املتعلمني، وإن .2

فعندما يتحدث املعلم ويتحرك بسرعة داخل . ادعى أصحاا غري ذلكالفصل مثال قد يشاركه بعض الطالب ويتابعونه بالسرعة املطلوبة

.الب قد يصعب عليهم ذلكولكن بقية الطإن اهتمام أصحاب هذه الطريقة بالطالقة ومطالبة املتعلم واحلديث و .3

اإلجابة عن األسئلة واملشاركة يف أنشطة الفصل يف مراحل مبكرة قد تؤدي إىل تعلم شكلي خاطئ حيث يضطر الطالب إىل استعمال

قة أهم من الطال(عربات ومجل بطريقة خاطئة فيقبلها املعلم حتقيقا ملبدألكن الطالب غالبا ما يستمر عليها تتحجر يف ذهنه فيصعب ) الصحة

.عليه التخلص عليها السمعية الشفوية الطريقة .3

نشأة الطريقة ) أظهرت هذه الطريقة استجابة ألمرين مهمني يف مخسينات وستينات

: هذاالقرن ومهاغري املكتوبة قيام عدد من علماء النفس واللغوين بدراسة اللغات اهلندية )1

.بالواليات املتحدة األمريكا. تطور وسائل االتصال بني الشعوب مما قرب املسافات بني أفرادها )2

وخلق احلاجة إىل تعلم اللغات األجنبية ليس فقط الستخدامها يف القراءة .وإمنا أيضا الستخدامها يف االتصال املباشر بني األفراد بعضهم وبعض

مل تعد اللغة . النظر إىل اللغة مفهوما ووظيفةولقد أدى ذلك إىل إعادة وسيلة لالتصال الكتايب فقط أو نقل التراث اإلنساين فحسب، بل أصبحت أدة

يليه االتصال . هارتيه االستماع والكالمأوال مب. لتحقيق االتصال الشفهيوترتب هذه النظرة إىل اللغة ويف ظل . هارتيه القراءة والكتابةالكتايب مباجلديدة أن ظهرت طريقة حديثة لتعليم اللغات األجنبية مسيت الظروف

أو نظرا لصعوبة نطق هذا االصطالح وكثرة اخللط . بالطريقة السمعية الشفويةليعىن متاما ما يعنيه audia-lingualبني جزئيه، استبدله بروكس باصطالح هو

.االصطالح السابقانتهت الدراسات اليت قام اللغويون أخريا ا إىل عدة نتائج شقت ولقد

ويلخص . هدفا وطريقةطريقها إىل تعليم اللغات األجنبية وتركت أثرها عليه املفاهيم الىت جدت يف تعليم اللغات األجنبية يف ضوء الدراسات لنا بولتون أهم

من العادات، وأنه ينبغي اللغوية يف أن اللغة كالم وليست كتابة، وأا جمموعة أن نعلم اللغة ال أن نعلم عن اللغة، وأن اللغة هي ما ميارسه الناطقون ا فعال،

39.للغات تتباين بني بعضها وبعضا يظن أنه ينبغي أن ميارس، وأن اوليست م .السمعية الشفهية الطريقة شعارات ) ب

ن وضع لغويون التركبيون يف وفق نشأة هذه الطريقة خصوصا مولتوWiliamMoulten شعارات عرف بشعارات اخلمسة، وهي 1961عام

: وتلك الشعارات هي كما تلي. تعترب كمبادئ للطريقة السمعية الشفهية40

.اللغة هي الكالم املنطوق، ال الكالم املكتوب .1 اللغة جمموعات العادات .2

                                                             .133،.رشدي أمحد طعيمة، مرجع سابق، ص39 .177،.زين العارفني، مرجع سابق، ص40

.على املعلم أن يعلم اللغة ذاا، ال أن يعلم املعلومات عن اللغة .3هي اليت يستخدمها أصحاا، ال األمناط اللغوية املعيارية اليت اللغة .4

يفرضها عليهم أخرون .أن اللغة ختتلف فيما بينها .5 مالمح الطريقة ) ت

تنطلق هذه الطريقة من تصور اللغة مؤداه أا جمموعة من الرموز .1الصوتية الىت يتعارف أفراد اتمع على داللتها بقصد حتقق االتصال

لبعض، من هنا فإن اهلدف األساسي يف تعليم العربية هو بني بعضهم امبا يتطلبه . متكني غري الناطقني بالعربية من االتصال الفعال بالناطقني ا .هذا االتصال من مهارات خمتلفة ومبا يدور حوله من مواقف

يتبع املعلم يف تدريس املهارات اللغوية الترتيب الطبيعي الكتساب .2يكتسب اإلنسان لغته األوىل، كما نعلم، عن . ته األوىلاألفراد هلا يف لغ

مث تقليد احمليطني به يف الكالم، فينطق بعض . طريق االستماع إليها أوالومن مث جند أن ترتيب . كلماا، مث يقرأ هذه الكلمات، وأخريا يكتبها

املهارات األربع يف هذه الطريقة يبدأ باالستماع مث الكالم وتأيت بعدمها .راءة وأخريا الكتابةالق

إا ليست جمرد . تتبىن هذه الطريقة نظرة األنثروبولوجيني للثقافة .3أشكال الفن أو األدب إا أسلوب احلياة اليت يعيشها قوم معينون

ومن مث يصبح تدريس األمناط الثقافية العربية أمرا . يتكلمون لغة معينةكن، كما ترى هذه إنه من املم. الزما من خالل تدريس اللغة ذاا

احلوار الذي يقدم يف كل الطريقة تقدمي األمناط الثقافية من خاللإن من الطبيعي أن يدور احلوار حول مواقف احلياة العادية اليت . درس

يعيشها الناس مثل تناول الطعام، وأسلوب التحية، والسفر، والزواج

املوسعة، حيث وكذلك يف مواد القراءة. وغريها من أمناط ثقافية خمتلفة 41.يقدم للدارس نصوص وموضوعات حول مواقف ثقافية معينة

42الطريقة مزايا ) ث ميلك الطالب مهارة احلفظ اجليدة .1 يكون الطالب قادرين وماهرين يف جعل أمناط مجلية مدربة .2تكون ظروف الفصل حية ألن الطالب يعملون معا وهم يستمرون أن .3

.جييب األسئلة من املعلم 43عيوب الطريقة ) ج الكالم ليس الشكل الوحيد للغة .1إن الطريقة السمعية الشفهية تركز على الكالم على احلساب املهارات .2

.اللغوية األخرىأن تدرس القواعد النحوية يف هذه الطريقة ال خيطئ باهتمام كبري إن .3

القاعدة يتم شرحها من خالل ترتيب لغوي ورد يف احلوار الذي يدرسه .لألحكام النحوية دورا تلعبهالطالب وهذا ما جيعل

أن هذه الطريقة تترك وقتا طويال بني تقدمي املادة التعليمية شفهيا .4 .وتقدميها مطبوعة أو مكتوبة

44:أما عيوب هذه الطريقة عند إبراهيم العصيلي هي ما تأيتالتأكيد على اجلانب السمعي الشفوي الذي قامت هذه الطريقة ليس .1

دت به أكثر من طريقة من الطرائق السابقة جديدا يف امليدان، فقد نا .هلذه الطريقة

                                                             .133،.املرجع نفسه، ص41 .184- 183. زين العارفني، مرجع سابق،ص42 .188. املرجع نفسه، ص43 .192-191، .املرجع نفسه، ص44

الفصل التام بني اللغة غالبا ما يضيع الفرص على بعض الطالب .2وخباصة الطالب املهتمون بالقراءة والكتابة ألغراض دينية كانت أو

.أكادمييةختصيص فترة طويلة من الربامج لالستماع فقط و تأخري غريها قد .3

فمن املالحظ أن الكثري . الطالب ملا يسمعون يؤثر سلب على فهممن الطالب ال يفهمون الكلمات ما مل يروا شكلها مكتوبا أثناء

وقد يلجؤون إىل كتابة بعض ما يسمعون من كلمات . مساعهاوعبارات بطرائق خاطئة فثبت هذه األخطاء وتستمر معهم ويصعب

.تصحيحها فيما بعدخباصة تدريبات األمناط، غري معظم األنشطة يف هذه الطريقة، و .4

وقد ميضى الطالب فترة . واضحة اهلدف لدى كثري من الطالبطويلة يف التكرار واحلفظ والتدريب على أمناط اللغة وال يصل إىل

وقد تتحول مجيع األنشطة إىل . فهم القاعدة اليت حتكم هذاالنمط .حركات الية ال تفيد شيئا يذكر يف تعلم اللغة

التدريبات و خباصة تدريبات األمناط غالبا ما تؤدي إىل املبالغة يف .5 .نتائج عكسية حيث حيدث لدى املعلم ما يعرف بالتعميم اخلاطئ

مبا أن القواعد تدرس بطريقة غري مباشرة أي من خالل األمناط ومبا .6أن الكلمات ينبغي أن ختضع لقوانني التدرج والشيوع فإن العبارات

.نصوص يغلب عليها التكلف والتعسفوالتراكيب اليت ترد يف الاستبعاد الترمجة أواالستعانة بأي لغة وسيطة يف حجرة الدرس يتطلب .7

. من املعلم جهدا شاقا يف الشرح ومهارة عالية يف التمثيل والرسموقد يضيع وقت احملاضرة يف شرح كلمات معدودة ميكن أن تفهم

.بسهولة من خالل الترمجة اليت حرمتها هذه الطريقة

نظرا الهتمام هذه الطريقة بتقدمي األمناط الثقافية من خالل املواقف .8العادية تمع اللغة اهلدف، فإا مل نستطيع تقدمي الثقافة بصورة

.الئقة .الطريقة اإلنتقائية .4

نشأة الطرية )1وملا كانت الطرق املتقدمة ال ختلو من إستفادات ومميزات ظهرت

التوليفية، وتسمى أيضا بالطريقة التوفيقية أو طريقة تسمى بالطريقة .ااملزدوجة

وهذه األمساء توحى أن هذه الطريقة تستغيث ببعض الطرق السابقة ذكره حبيث تأخذ مميزات كل طريقة متقدمة وتقطف خصائصها املنعزلة الشاخصة، أو هي طريقة املعلم اخلاصة اليت يستفيد فيها وينتفع منها من

45.األخرى اليت يشعر أا فعالة كل عناصر الطرققال الناقة لقدكان نتيجة ملا وجه لكل طريقة من انتقادات أن ظهرت بعض االجتاهات اليت تسعى إىل صياغة طرق أخرى تعتمد يف أساسياا

وقد عرفت الطريقة التوليفة أو . على ما يرونه مميزات يف الطرق السابقةصة اليت يستفيد فيها من كل عناصر الطرق االنتقائية بأا طريقة املعلم اخلاوهذه الطريقة عادة ما تتغري مع كل فصل . األخرى اليت يشعر أا فعالة

وكل مهارة جديدة ومع كل تغري أو إضافة جديدة ملعلومات املدرس 46.ومهاراته وخرباته

هلذه الطريقة طريقتني توليفيتني األوىل هي الطريقة الشفوية املكثفة .الطريقة الوظيفةوالثانية

. الطريقة الشفوية املكثفة . أ

                                                             .200.المرجع نفسه،45 .107ص .جع سابق،محمود آامل الناقة، مر46

وهذه الطريقة إحدى الطرق اليت استفادت من عناصر الطرق األخرى، تأخذ باملدخل الشفوي مع استخدام التدريب على القراءة والكتابة بعد أن يتكون لدى التالميذ أساسا ثابتا من عادات احلديث

ب األذن وإعمال احلفظ السليمة حيث تركز على النطق السليم وتدري .وإعداد الدروس بشكل حمكم

حترص هذه الطريقة على إعطاء فترات تدريبة حتت إشراف أحد أبناء اللغة املتعلمة، وذلك ليقوم بتهذب عمليات النطق والتنغيم، ودعم تعلم اللغة يف حجرات الدراسة، باستخدام هذه الطريقة جيد الطالب

اسة قادرين على التعبري عن أنفسهم يف أنفسهم منذاأليام األوىل للدرعبارات سليمة، وليس يف كلمة مفككة غري مترابطة، كما أم جيدون باإلضافة إىل ذلك أن قدرم على القراءة تنمو بشكل كبري حبيث وجد أن استخدام هذه الطريقة ملدة ثالثة شهور ميكن الطالب من

ريقة على الوصول إىل ويساعد هذه الط. قراءة اللغة اجلديدة بسهولةنتائج طيبة استمرار التلميذ لوقت طويل يف عملية التعلم، ومطالبته ببذل جهد كبري طوال الوقت املخصص من أجل السيطرة على اللغة

47.األجنبية .الطريقة الوظيفية . ب

عادة ما يواجه مدرس اللغات األجنبية مشكلة اختيار الطريقة اليت وقبل قيامه بعملية - جند أنه من الطبيعيسيستخدمها يف فصوله، ولذلك

أن يقوم بتحليل األغراض اليت يريد حتقيقها مع طالبه حتليال - االختيار .دقيقا حىت يستطيع يف ضوئها اختيار الطريقة املناسبة لتحقيقها

                                                             .108.المرجع نفسه،ص،47

وعندما يكون الطالب بصفة عامة ميالني لتعلم االتصال بلغة أخرى لىت تتضمن يف طبيعتها القدرة على فعلى املدرس إذن أن خيتار الطرق ا

حتقيق الغرض اخلاص من تعليم اللغة املتمثل يف تنمية القدرة لدى التالميذ على فهم اللغة الشفوية واللغة املكتوبة، يف نفس الوقت ينبغي عليه أن

.يدرب تالميذه على فهم اللغة بفهم كاملريع ملهارة ولقد وافق التربويون التقدمييون على أن االكتساب الس

ولقد . احملادثة ميكن حتقيقه من خالل بعض الطرق املباشرة يف املدخلدلت التجارب يف بعض فصول تعليم اللغات األجنبية على أن التالميذ ميكنهم تعلم القراءة والفهم من خالل الطريقة الشفوية املدخل بشكل

دم وعلى ذلك ينبغي أن يستخ.أسهل كثريا من طريقة القراءة وحدهااملدرس بعض جوانب طرق املدخل الشفوي ليجعل اللغة وظيفة بالنسبة

.للتلميذاملدخل الوظيفي يصبح من الضروري استخدام طريقة جتمع كل ما ميكن االستفادة به من عناصر الطرق األخرى بشكل حيقق تدريب

والطريقة اليت ميكن أن جتمع بني . التالميذ على االستخدام الوظيفي للغة" طريقة املدخل الوظيفي"مداخل وطرق مهمة هي اليت نسميها اآلن عدة

48.حيث تركز على جعل اللغة وظيفة بالنسبة للدارسني .أغراض التدريس بطريقة املدخل الوظيفي

الفهم ، : لقد رتبت أغراض التدريس يف هذه الطريقة طبقا ألمهيتها كمايلي

.احلديث، القراءة، الكتابة

فهم اللغة بشكل عام من خالل صورا املتكلمة ومن مث الغرض األول هو .1

فاملدخل لتحقيق هذا الفهم ال يتم إال من خالل األذن، أي من خال ل

                                                             .110-109المرجع نفسه،48

الطريقة السمعية الشفوية وذلك ألن اخلطوة األوىل بالنسبة لألذن هي

.التدريب على الفهم السريع للغة املتحدثة

ل اإلشتراك يف احملادثات الغرض الثاين هو التحدث بوضوح كاف من أج .2

. اليومية العادية وحتقيق هذا الغرض هو عملية الكالم يتم على طريق اللسان

. وهنا يقوم الطالب باستخدام ألسنتهم يف ترديد الكلمات خلف املعلم

وحيتاج للسان يف هذه احلالة إىل تدريب على إخراج األصوات السليمة

. مكتوبة والصحيحة قبل أن يرى التالميذ الكلمات

الغرض الثالث هو قراءة املواد اليت تعتمد على املفردات اليت سبق تعلمها، .3

وحتقيق هذا الغرض وهو عملية القراءة يتم من خالل العني أو البصر، فيقوم

الطالب بقراءة الكلمة قراءة صامتة عندما يروا مكتوبة على السبورة،

.على عملية التعرف وحتتاج العني يف هذه احلالة إىل تدريب منظم

الغرض الرابع هو حتصيل معلومات وظيفة، وسيطرة تامة على املفردات .4

األساسية ومعرفة كاملة بأهم أمناط التراكيب اللغوية اليت تستخدم يف

و املدخل لتحقيق هذا الغرض وهو استخدام اللغة استخداما . الكتابة

ينبغى أن يتعلم الطالب وظيفة يتم من خالل التدريبات املنظمة واملركبة، إذ

كل املفردات النشطة حىت تساعدهم على قراءة وفهم املواد املناسبة

حلاجتهم وميوهلم، كما ينبغى أن يتعلم الطالب أيضا كتابة اللغة عن طريق

تكليفهم بإعداد واجبات تتصل بتركيب اللغة وإعطائهم سلسلة من قطع

.اإلمالء

49.وفيما يلي إجراءت هذه الطريقة

يقدم املعلم الكلمة اجلديدة شفويا يف سياق ومن خالل وسيلة بصرية أو .1

ا كعرض متثلي، أومتثيل صا مت أو شرح ويف هذه احلالة أو ما معمسعية

.ستلقى التلميذ االنطباع األول من خالل أذنه

مرة أخرى مركزا على النطق الصحيح للكلمة ) املوقف(يكرر املعلم السياق .2

أن يتأكد من فهم التالميذ ملعناها ونطقها الصحيح بشكل اجلديدة وحياول

.مجاعي وفردي

ة لكي يراها التالميذ ويقرأوها قراءة ريقوم املعلم بكتابة الكلمة على السبو .3

.وبرؤية التالميذ للكلمة وقراءا تنطبع يف أذهام. صامتة

جمموعة يكرر املعلم املوقف بشكل حي ويضمنه الكلمةاجلديدة مث يبدأ بإلقاء .4من األسئلة املختلفة تتسلسل من السهولة إىل الصعوبة ليخترب فهم الطالب

. للدرس 50.مالمح الطريقة )2كل الناطق ا ال تدرس اللغة -إن اللغة يرتهلا على األخص أا مبدوعة ) أ

. ولذلك أن يبعد استعمال متارين منطية على أكثر. بتمارين تقليدية وحفظية .بتمارين اإلجابات تلقائيةولكن يبادل اإلستعمال

وكانت اللغة ثقافة ولذا جيب تعليم اللغة يشمل على تعليم الثقافة ) ب . باإلستفاق

.أن تستعمل اللغة اهلدف حمصورة كوسيلة التدريس أو التعليم ) ت

                                                             .112.المجع نفسه، ص، 49 .203- 202. ، ص.املرجع نفسه50

أن يكون هناك تركيز وحيد يف كل درس من قواعد ومفردات على سبيل ) ثوعلى معلم . ومواصلتها بدرس قبلهالترتيب والربمج الدقيق لتفخيم وتقوية

.أن حيلل املشكالت املتعارضة ألنواعها حىت يكون نوعها مسيطراأن تدرس املهارات األربع يف حصة واحدة وعلى املدرس أن ينظمها منظمة ) ج

.متوازنة متناسبة متوافقة بتلك املهارات األربعةفصل وأن يبتعد تدرس القواعد استقرائية باللغة اهلدف ولكنها أن تسيطر ال ) ح

.عن أشياء معرضة منصرفة عن اإلجراءات واألساليب .تعرف اللغة اهلدف حبوارات طويلة مع التبادل يف األسئلة واألجوبة ) خ

مزايا الطريقة )3حترص على تنمية بعض املهارات لدى املتعلم كامليل إىل القراءة واإلنطالق ) أ

.فيها .رة اللفظفيةحترص على الفهم والبحث عن املعىن وزيادة الثو ) ب .حترص على صحة النطق وحسن األداء ) تيعرف املتعلم ثقافة أصحاب اللغة املدروسة وجتعل املتعلم سهال أن يتعامل ) ث

.ويتفاعل بأصحاا جيدة 51عيوب الطريقة )4حتتاج هذه الطريقة إىل املعلم املاهر والذكي والنبيل والنشيط للمهارات ) أ

.والدقةاألربع واملسيطر لنواحيها على التفصيل ال ميكن أن جتعل هذه الطريقة املتعلم دفاعيا إن كان املعلم ال يستطيع أن ) ب

.يسيطر ظروف الفصل

                                                             .204.املرجع نفسه،51

الطريقة املعريفية .5 ةقنشأة الطري )1

النظرية املعريفية، ومنها النظرية املعرفية : منها.هلذه الطريقة أمساء كثرية

و املدخل املعريف ونظرية الفهم وحل الرموز اللغوية. لتعلم الرموز اللغوية

52.لتكوين العادات

: ولقد بدأ التفكري يف هذه النظرية يف منتصف الستينات كرد فعل ألمرين

وثانيها ما استجد . أوهلا النقد الشديد الذي وجه للطريقة السمعية الشفوية

من دراسات لغوية خاصة يف جمال النحو التحويلي التوليدي ومن دراسات

ولقد استعرض كارول يف دراسة . م النفس املعريفنفسية خاصة يف جمال عل

مث 1965سنة MLJ (modern languagejournal(موسعة له نشرت يف جملة

تقول ان كارول trends in language teachingصدرت يف كتا ب فالدمان

استعرض يف دراسة تلك إسهامات نظريات علم النفس والبحث التربوي يف

وقدم يف هذه الدراسة فكرة النظرية املعرفية لتعلم . جمال تعليم اللغات األجنبية

أنه مبجرد أن تتوفر لدى الطالب : ملخصا اياهايف عبارة مؤداها. الرموز

فسوف تنمو لديه إمكانات . غة مادرجة من السيطرة الواعية على تراكيب ل

ويعىن هذا ببساطة أن التعلم . استعماهلابسهولة ويسر يف مواقف ذات معىن

.يصري اكتسابا

ولقد قارن كارول بني مبادئ الطريقة السمعية الشفوية، ومبادئ النظرية

إن تعلم اللغة إمنا " يف قوله.املعرفية، وبني تصور هذه النظرية لعملية تعلم اللغة

                                                             .213، ص مرجع سابقزين العارفني، 52

و العملية الذهنية الواعية الكتساب القدرة على السيطرة على األمناط ه

وذلك من خالل دراسة وحتليل هذه . الصوتية والنحوية واملعجميةللغة الثانية

53. األمناط بوصفها حمتوي معرفيا

ويف تعريف يقال أن النظرية املعرفية يتركز عملية التعليم والتعلم على

قال ذه النظرية كيف يؤثر اإلدراك احلسي على وي. كفاءة الطالب وعقلهم

54السلوك و يؤثر اخلربة على اإلدراك احلسي

مالمح الطريقة )2حترص هذه النظرية على تعريف الطالب با النظام الصويت والنحوي ) أ

فأساس األول لتمكني الطالب من . والصريف والداللة العربية كلغة ثانية

على نظامها متفهما له مستوعبا ممارسة العربية هو ان يسيطر بوعي

.حلقائقه

أي تتبع الطريقة . يبدأ الدرس بشرح القاعدة مث ضرب أمثلة عليها ) ب

واهلدف من هذه األمثلة تدريب الطالب على . االستنباطية يف تعليم اللغة

.تطبيق القاعدة بشكل واع

تستخدم اللغة الوسيطة بالطبع منذ احلصة األوىل إذ يتم من طريقها شرح ) ت

لقاعدة وتوضح أبعاد النظام اللغوي للعربية باعتباره جديدا على ا

.الدارسني

                                                             .140- 139ص . رشدي أمحد طعيمة، مرجع سابق،53 2012- 10- 16مأخوذ .http:dualmode.kemenag.go.id،تعليم اللغة العربيةعزيز فخرالدين ، 54

ليس اهلدف من تدريس القواعد حصر املواقف اليت ميكن أن مير ا ) ث

اهلدف هو تدريب . فهذا امر ال ميكن حدوثه. الطالب من مث تدريبه عليها

بؤ الطالب على االستخدام الواعى للقاعدة يف مواقف جديدة يصعب التن

.ا ويتعذرحصرها األمر يشبه التدريب على عمليات حسابية

وليس جزأ . من حيث احلوار، التلعن هذه النظرية رأيا مطلقا بشأنه ) ج

إال انه قد يكون له دور عند البدء يف . اساسيا من أجزاء الدرس فيها

الألنشطة اللغوية اليت تعقب التمرينات

عليه . الطالب يف جمال تعلم اللغةعلى املعلم تنمية القدرات الذهنية عند ) ح

ان يدربه على اسس اإلنتنتاج، وقواعد االستقراء، وجماالت التطبيق،

وتفسري . وذلك باالطبع من خالل شرح مفصل للقواعد. ومبادئ التعميم

هلا حىت تتضح يف ذهن الطالب إن التعلم الواعى لقواعد اللغة شرط

.الستخداموالفهم البد أن يسبق ا. اساسي ملمارستها

إن من . تصحيح األخطاء جزء ال يتجزأ من النشاط اللغوي يف الفصل ) خ

ومن املتوقع ايضا . املتوقع أن يستخدم الطالب اللغة مبجرد وعيه بقواعدها

أمرا ان هذا بالطبع جيعل توقع اخلطاءإال. أن يكون استخدامه للغة دقيقا

الطالب يف استخدام إما ان ينطلق: واخليار األن بني أمرين. ال مفر منه

.اللغة وقد خنطئ وإما أن نقيد حركته حرصا عليه من ان خيطئ

يساعد املعلم الطالب على تكوين أكربقدر من التداعيات املرتبطة بكل ) د

. سواء اكانت مسعية ، او بصرية ، أو حركية. ظاهرة لغوية يتعلمها

هذه ليضمن بذلك جودة التعلم والقدرة على االحتفاظ به ويف كل

املواقف يقوم املعلم بإبراز املالمح األساسية لكل ما يتعلمه الدارس

مير تعليم العربية يف ضوء هذه النظرية خبط واحد يبدئ بالفهم الواعي، ) ذ

وينتهي باملمارسة وبدراسه التراكيب جمردة لرياها بعد ذلك مستعملة يف

.سياق

فالكتاب املؤلف حسب . ينعكس هذه بالطبع على إعداد املواد التعليمية ) ر

فيبدأ )أو االستنتاجي أوالقياسي(هذه النظرية يسري على املنهج االستنباطي

.بعرض التراكيب و الدالالت و الوظائف مث التدريبات مث القراءة

. دة ومترينات عليهارض مادة جديو اخلطة تسري يف خطوات حمددة تبدأ بع ) ز

يبدأ املعلم . يف وقت واحدكل املهارات تعلم . مث بأنشطة لغوية تطبيقية

مث التعرض ملوقف اتصال يستعان . إذن بعرض املادة املراد تعليمها للدارس

ويطبق الدارس ما تعلمه من خالل مواد تعليمية قرائية . فيه بالصورة

.واستماعية صممت هلذاالغرض

55مزايا الطريقة )3 ميكن أن تستعمل هذه الطريقة يف الفصل الكبري ) أ ات اللغوية يرقى حماولة تعلم املتعلميكون توحد املهار ) بتوىل النظرة املعرفية لتعلم الرموز الصوتية اهتمام لتعليم املهارة اللغوية ) ت

األربع يف وقت واحد يضمن لنا هذا األمر أن تكون ممارسة الفرد للغة ممارسة واعية وليس ) ث

.تكرار اليات لتدريبات منطية

                                                             .219-218.زين العارفين، مرجع سابق، ص،55

السمعية الشفوية من نتائج انطلقت هذه النظرية يف نقدها للطريقة ) ج .دراسات حديثة يف جمال اللغويات ويف جمال علم النفس املعريف

56عيوب الطريقة )4تلتزم الطرائق التابعة هلذااملذهب باملنهج التقليدي يف تعليم اللغة العربية يف ) أ

وهذااملنهج . تعليم اللغة حيث تبدأ بالقواعد مث تنتقل إىل األمثلة والنصوص . يقرها من طريقة القواعد والترمجة ويبعدها عن األساليب الطبيعية املباشرة

صيلها الدقيقة اليت ال يفهمها إهدار الوقت واجلهد يف شرح القواعد وتف ) بكثري من املتعلمني، مما يعىن أن تعلم اللغة وفقا هلذااملذهب يتطلب سنوات

.عدةاستعمال اللغة األم يف الفصل الذي يبيحه هذا املذهب، يعد انتكاسه يف ) ت

تعلم اللغة ألنه غالبا ما يؤدي إىل تدخل للغة املتعلم يف اكتساب اللغة . أخطاء املتعلماهلدف مما يزيد من

تصويب األخطاء أثناء الوقوع فيها وقفا هلذا املذهب خمالفا ملبادئ النفسية ) ثفقد يضعف الدوافع و الرغبات لدى . التربوية يف تعليم اللغات األجنبية .تعمال اللغة، وقد يزيد من أخطائهساملتعلم، ويعيقه عن االنطالق يف ا

غة وحماولة السيطرة الواعية على املبالغة يف اجلوانب العقلية لتعلم الل ) جأنظمتها الصوتية والصرفية والنحوية واملعجمية الداللية، املتبع يف هذا املذهب جيعل مهمة املعلم صعبة، حيث يتطلب منه اإلملام التام جبميع

.أنظمة اللغة اهلدف مع القدرة على شرحها بلغة الطالبة يف تعليم اللغة قد يؤدي إىل اهتمام هذا املذهب باجلوانب العقلية املعرفي ) ح

.إمهال املهارات اللغوية األخرى خباصة مهارة االتصال

                                                             .221- 219، .زين العارفني، مرجع سابق، ص56

يرى بعض املتخصصني أن لنظرية املعرفية ليست نظرية متكاملة، وإنه ال ) خوليس لدى معلم . يوجد طريقة معريفية متكاملة لتدريس اللغات األجنبيةعمليات التحضري اللغة منهج وال خطوات واضحة يسري عليها يف

.والتقومي والتدريس مقومات الطريقة الناجحة - د

الطريقة الناجحة هىي اليت تؤدى إىل الغاية املقصودة، يف أقل وقت، وبأيسر جهد يبذله املعلم واملتعلم، وهي الىت تثري اهتمام التالميذ وميوهلم، وحتفزهم

.يف الدرس على العمل اإلجيايب، و النشاط الذايت، واملشاركة الفعالةوهي الىت تشجع على التفكري احلر واحلكم املستقل، كما يطلب يف دروس

.التعبري والتذوق األديبومن مقومات الطريقة الناجحة تشجيع التالميذ على العمل اجلمعي التعاوين، واإلقالل جهد االستطاعة من التلقني واإللقاء، وخباصة مع صغار

.التالميذهي الطريقة املرنة املتنوعة، فتسري تارة يف -كذلك-الناجحةوالطريقة

صورة مناقشة، وتارة يف صورة تعيينات، وتارة يف صورة مشكالت وهكذا، وذلك ألن استمرار طريقة واحدة، والتزامها يف مجيع األحوال، سيحوهلا مع

.الزمان إىل طريقة شكلية عقيمة، وهذا يسبب السامة وامللل للتالميذع الطريقة واجب، ال مندحة عنه يف الفصل الوحد، ويف املادة وتنو

الواحدة، بل يف املوضوع الواحد،ذلك ألن التعلم ال يتم بطريقة واحدة، فا املفرد يتعلم عن طريقةاالستماع، وعن طريق الرؤية، وعن طريقة التحدث أو

الفرص القراءة أو الصور أوحنوذلك، وهلذا ينبغى أن تتيح طريقة التدريس 57.للنتفاع بك هذه الوسائل وغريها

                                                             .34.عبد العليم إبراهيم، مرجع سابق، ص57

املهارات اللغويةأنواع - ذ رة االستماعامه ) أ أمهية االستماع .1

لالستماع أمهية كبرية يف حياتنا، إنه الوسيلة الىت اتصل ا اإلنسان يف عن طريق يكتسب املفردات ويتعلم أمناط . مراحل حياته األوىل باألخرين

واملفاهيم، وعن طريقة أيضا يكتسب اجلمل والتراكيب، ويتلقى األفكارإن القدرة على متييز األصوات .املهارات األخرى للغة، كالما وقراءة وكتابةكما أن االستماع اجليد ملا . شرط أساسي لتعلمها، سواء لقراءة أو كتابته

يلقى االستماع من معلومات أو يطرح من أفكار أمر البد منه لضمان بل إن االستماع اجليد شرط حلماية . معها االستفادة منها، والتفاعل

إن األصم يتعرض يف حياته للكثري من .اإلنسان من أخطاء كثريةدده 58.األخطاء الىت ال يستطيع أن يدرك مصدرها، أو أن حيدد اجتاهها

إمهال تدريس االستماع .2بالرغم من األمهية اليت حيظى ا االستماع يف حياتنا والدور الذي يلعبه

النشاط التعليمي لألفراد، إال أنه ال حيظى ذه األمهية،كمشكالت يف ويرجع . الدراسة فيها ودراسة العالقة بينها وبني غريها من املهارات وغريها

سبب إمهال مهارة االستماع يف العملية التعليمية إىل اعتقادات خاطئية ماع شأن من هذه االعتقاد بأن مهارة االست. وأساليب تربوية غري صحيحة

غريها من كثري من املهارات تنمو مع الطفل بشكل طبيعي كاملشي أو 59.ومنها االعتقاد بأن االستماع هو السماع وال فرق بينهما. الكالم

                                                             147. رشدي أمحد طعيمة، مرجع سابق، ص58: القاهرة(،لدينية في ضوء االتجاهات التربوية الحديثةتدريس اللغة العربية والتربية امحمود رشدي خاطر وأخرون، طرق 59

165- 164،.، ص)1982دار المعرفة،

يقصد بالسماع جمرد استقبال . هناك الفرق بني السماع واالستماع. األذن لذبذبات صوتية من مصدر معني دون إعارا انتباها مقصودا

اع إذن عملية بسيطة تعتمد على فسيولوجية األذان وقدرا على السمأنه . أما االستماع فهو مهارة أعقد من ذلك.التقاط هذه الذبابات الصوتية

أكثر من جمرد مساع، انه عملية يعطى فيها املستمع إهتماما خاصا وإنتباها وحماولة إن االلتفات إىل هذه األصوات . مقصودا ملا تتلقاه أذنه من أصوات

60.إعطائها معىن أمر أعقد من جمرد السماع هلا موقع االستماع يف تعليم اللغات الثانية .3

واذا كان هذا شأن االستماع يف حياة اإلنسان بشكل عام، فلالستماع أقصد بذلك موقع مهارة االستمعاع إىل . شأن أخر يف حياة الطالب األجنيب

إا املهارة الىت . ، ناطق بلغات أخرىاللغة العربية بالنسبة لطالب غري عريبتكاد التنقطع حاجته هلا حىت بعد مغادرته البلد العريب الذي عاش فيه أو

من أجل هذا حتظى مهارة االستماع،تليها القراءة، .الربنامج الذ اتصل به 61.مبكانة متميزة يف برامج تعليم اللغة العربيةمن عدة اعتبارات، منها خطاء إن احلاجة إىل تعليم مهارة االستماع تنشأ

الظن بأن هذه املهارة تنمو مع الطفل بشكل طبيعي مبجرد أن له أذنني، إن القياس الذي يقوم هنا هو أن الطفل حيتاج إىل من يعلمه املشي بالرغم أن له

62.رجلني طبيعة عملية االستماع .4

عند احلديث عن منوذج االتصال يف عرضنا للخطوات اليت مترها ا الرسالة منذ أن ركبت رموزها يف ذهن صاحبها متكلما كان أم كاتبا إىل

.أن فكت رموزها بواسطة املستقبل مستمعاكان أم قارئا                                                            

.166-165.المرجع نفسه، ص، 60 .148. رشدي أحمد طعيمة، مرجع سابق، ص،61 .165.محمود رشدي خاطر وأخرون ، مرجع سابق، ص،62

يستقبل املستمع جمموعة من الرموز الصوتية اليت يضمنها يف كلمات فيضفي عليه من . ذات معىن يربطها خبربات السابقة حول موضع احلديث

إذ ختتلط يف عملية االستقبال مشاعر املستمع . ا استقبلهاملعاين ما يزيد عممن هنا نتبني أن االستماع مهارة . وأحاسيسه واجتاهاته وخرباته السابقة

63.اجابية وليست كما خييل للبعض، سبيلة متاماواملستمع حني يضع املعىن أو يبىن الرسالة الىت يستقبلها، إمنا يفعل ذلك

:يف ضوءعربية هنا، ليس فقط أصواا ومفرداا ، وتراكيبها، معرفته باللغة ال )1

ولكن أيضا باستخداماا يف املواقف املختلفة ألفته مبوضع احلديث )2 معرفته بالسياق الثقايف الذي يضيفي على اللغة معاين خاصة )3 معرفته باجتاهات املتكلم حنوموضع احلديث )4 اخلربة املشتركة بينه وبني املتكلم )5 يطة مبوقف احلديثتفسريه للظروف احمل )6

مهارة الكالم ) ب طبيعة عملية الكالم .1

. وهو ميثل جانب التحدث يف اللغة) الكالم(الشفوي : التعبري له شقانحسب ترتيب -ونتناول أوال. و التحريري وهو ميثل جانب الكتابة يف اللغة

64).الكالم(مهارات اللغة ووجودها الزمين التعبريي الشفوي الكالم مهارة إنتاجية تتطلب من املتعلم القدرة على استخدام األصوات بدقة، والتمكن من الضيع النحوية ونظام ترتيب الكلمات اليت تساعده على

                                                             148. ، صسابقمرجع رشدي أمحد طعيمة، 63 .240.،ص،)1982جامعة امللك سعود،:الرياض(، علم اللغة النفسيعبد ايد سيد أمحد منصور، 64

التعبري عما يريد أن يقوله يف مواقف احلديث أي أن الكالم عبارة عن عملية لغويا بوساطته إدراكية تتضمن دافعا للتكلم، مث مضمونا للحديث، مث نظاما

يترجم الدافع واملضمون يف شكل كالم، وكل هذه العمليات الميكن .مالحظتها فهي عمليات داخلية فيما عدا الرسالة الشفوية املتكلمة

كما أن الكالم يعترب عملية انفعالية اجتماعية، فهناك مصدر لألفكار، . تقال له واالجتاه الذي تأخذه، واملوقف الذي تقال فيه، والشخص الذي

معىن هذا أن الكالم هو عملية تبدأ صوتية وتنتهي بإمتام عملية اتصال مع ومن هنا فالغرض من الكالم . متحدث من أبناء اللغة يف موقف اجتماعي

نقل املعىن، واحلقيقة أنه ليس هناك اتصال حقيقي دون معىن، وال معىن انفعالية اجتماعية، حقيقي دون أن تتوافر يف الرسالة ناحية عقلية وناحية

65.ومها ناحيتان تعطيان للرسالة أمهيتها ومعناها أمهية الكالم .2

والكالم هو الشكل الرئيسي لالتصال االجتماعي عند االنسان، وهلذا واقف اليت يستخدمها وتتعد امل.يعترب أهم جزء يف ممارسة اللغة واستخدامها

كالم واحملادثة واالتصال فيها الكالم يف احلياة اليومية، مما جعل تعليم الالشفوين أمرا أساسيا ينبغي االهتمام به داخل املدرسة، دف متكني التلميذ من اكتساب املهارات اخلاصة باحلديث واملناقشة البناءة والقدرة على التعبري وعرض املعلومات، وإمكانية تقدمي نفسه ونشاطه الفكري لزمالئه واسراته،

66.تصاله باألخرين واتصال األخرين بهوالتعبري عن ذاته عند اإننا كثريا ما جند أن نسبة عالية ممن يقبلون على تعلم اللغة العربية دف أوال إىل التمكني من الكالم والتحدث ذه اللغة، كما أننا حينما

                                                             .153.حممود كامل الناقة، مرجع سابق،ص،65 240.عبد ايد سيد أمحد منصور، مرجع سابق، ص،66

يتبادر إىل األذهان أنه يتحدثها، ) فالن يعرف اللغة اإلجنليزية ، مثال(نقول 67.ضرورات لتعلم الكالم معىن ذلك أن هناك

إن القدرة على امتالك الكلمة الدقيقة الواضحة ذات أثر يف حياة ففيها تعبري عن نفسه، وقضاء حلاجتهن وتدعيم ملكانته بني . اإلنسانوالكالم يف اللغة الثانية من املهارات األساسية اليت متثل غاية من .الناس

. سيلة لالتصال مع األخرينوإن كان هو نفسه و. غايات الدراسة اللغويةولقد اشتدت احلاجة هلذه املهارة يف بداية النصف الثاين من هذا القرن بعد انتهاء احلرب العاملية الثانية، وتزايد وسائل االتصال، والتحرك الواسع من بلد إىل بلد، حىت لقد أدى تزايد احلاجة لالتصال الشفهي بني الناس إىل

وكان أن انتشرت الطريقة السمعية . م اللغة الثانيةإعادة النظر يف طرق تعلي 68.الشفوية وغريها من طرق تويل املهارات الصوتية اهتمامها

69:توجيهات عامة لتدريس الكالم .3يقصد بذلك أن يتعرض الطالب : تدريس الكالم يعين ممارسة الكالم )1

إن الكالم. بالفعل إىل مواقف يتكلم فيهابنفسه ال أن يتكلم غريه عنهمن هنا . مهارة ال يتعلمها الطالب إن تكلم املعلم وظل هو مستمعا

تقاس كفاءة املعلم يف حصة الكالم مبقدار صمته على توجيه احلديث .وليس بكثرة كالمه واستنشاره يف احلديث

يقصد بذلك أال يكلف الطالب بالكالم يف : أن يعرب الطالب عن خربة )2لم الطالب أن يكون لديه شيئ ينبغي أن يتع. شيئ ليس لديهم علم به

يتحدث عنه ومن العبث أن يكلف الطالب بالكالم يف موضوع غري .وقد ال جيد يف رصيده الغوي ما يسعفه. مألوف إذ أن هذا يعطل فهمه

                                                             .125.حممود كامل الناقة و رشدي أمحد طعيمة، مرجع سابق،ص،67 .160. ، صسابق مرجعرشدي أمحد طعيمة 68 .160. ، صاملرجع نفسه69

ليس الكالم نشاطا اليا يردده يف الطالب : التدريب على توجيه االنتباه )3إنه . م نشاط عقلي مركبإن الكال. عبارات معينة وقتما يراد منه الكالم

والقدرة . يستلزم القدرة على متييز األصوات عند مساعها وعند نطقهاإن . على تعرف التراكيب وكيف أن اختالفها يؤدي إىل اختالف املعىن

الكالم باختصار نشاط ذهين يتطلب قبل إن عثرات النسان أفتك من .عثرات السنان

األشياء حرجا للمتحدث من اكثر : عدم املقاطعة وكثرة التصحيح )4وإذا كان هذا يصدق على املتحدثني يف . وإحباطا له أن يقاطعه األخرون

أن . لغام األوىل فهو أكثر صدقا بالنسبة للمتحدثني يف لغات ثانيةلديهم من العجز يف اللغة ما يعوقهم عن االسترسال يف احلديث أو

ذا العجز أن اخراجه بشكل متكامل، ولعل مما يزيد يف إحساسه . يقاطعه املعلم

من املعلم من تزيد توقعاته كما سبق القول عن : مستوى التوقعات )5اإلمكانات احليقية للطالب، فيظن يراجع الطالب، ويستحثه على استيفاء

إن احلقيقة الىت ينبغي . القول مث يلومه إن مل يكن عند مستوى التوقعاتاألجنيب، خاصة إن تعلم العربية أن يعرفها معلم العربية كلغة ثانية أن

. وهو كبري، يندر أن يصل إىل مستوى العرب عند ممارسته مهارة الكالموهذه ظاهرة ال ختتص بتعلم العربية وحدها وإمنا تشمل كافة الدارسني

.للغات الثانيةوأن ميييز بني مستوى . على املعلم إذن أن يقدر ذلك، وأن يكون واقعيا )6

عن الناطقني بالعربية وذلك الذي يصدر عن الكالم الذي يصدر .الناطقني بلغات أخرى

إن الكالم، كما قلنا، مهارة من . ينطبق مبدأ التدرج هنا أيضا: التدرج )7وتعلم هذه املهارة ال حيدث بني يوم . مركبة ونشاط عقلي متكاملإا عملية تستغرق وقتا وتطلب من . وليلة، وال بني عشية وضحاها

70.د واحلكمة ما ينبغي أن ميلكه املعلمالصرب واجله مهارة القراءة ) ت طبيعة عملية القراءة .1

وما يدور يف عقلك . أرجو أن تتخيل ما تقوم به عينك من حركاتماذا حيدث؟ تتحرك . من عمليات، وأنت تقرأ صفحات هذه الدراسة

عينك على السطر من اليمن إىل اليسار يف حركات منتظمة تتوقف خالهلا ويف كل مرة تقف فيها عينك تستقبل انطباعات معينة عن . ن املراتعددا م

تلتقط " حيز التوقف" ولكل وقفة منطقة نسميها . املادة املضبوطة أمامكعينك ما يقع يف هذا احليز من كلمات، وتعجز أحيانا عن أن تلتقط ما يقع

أي أن الكلمات البعيدة عن حيز التوقف. بعيدا عن هذااحليز من كلمات. تكون فرصها من التعرف أقل من تلك اليت تقع يف احليز املباشر للتوقف

وبعضها قد . وإن كان بعض هذه الكلمات قد مت تعرفه يف وقفات سابقة .تتعرف يف وقفات تالية

هل تقف أمام كل . تأمل األن ما حيدث عندما تقف عينك على السطرتضمها على بعضها وتنطق أصواا مث. كلمة تتعرف مكوناا حرفاحرفا

البعض لتقرأها؟ هل تتعرف الكلمات كلمة كلمة فتقف عينك على السطر الواحد عشر مرات أو أكثر؟ أو أنك تتعرف الكلمات أو جمموعات الكلمات كوحدات تقل أو تكثر يف كل وقفة على حدة؟ الذي حيدث هو قط أن بصرك يقع على منطقة تقع اىل الداخل قليال من أول السطر فتلت

                                                             .161- 160.املرجع نفسه، ص70

تقفز بعدها إىل وقفة ). كلمتني أو ثالث عادة(عينك عددا من الكلماتوتستغرق العني يف كل . أخرى تلقط فيها عددا أخر من الكلمات وهكذا

وتتزايد سرعة هذه . ثانية يف املتوسط¼ فقرة فترة من الوقت، ثبت أا ويف. القفزات كلما تكررت الكلمات اليت تقرأها أو كانت مألوفة لديك

مقابل هذا تستغرق العني وقتا أطول أمام بعض الكلمات، كأن حتاول بل قد تتخلل هذه العملية . الربط بني اجلمل أو التأمل يف بعض املعاين

وذلك عندما متعن التفكري فيما بني . فترات تتوقف عينك عن القراءة فيهاراء يديك من عبارات، أو تسترجع ما تثريه هذه العبارات يف ذهنك من أ

71. مث تنتبه فتعود إىل حيث وقفت وهكذا دواليك. وخربات تعليم القراءة .2

تعترب القراءة مهارة أساسية من مهارات تعلم أي لغة أجنبية، فبالرغم من تأكيدنا على أمهية كل من االستماع واحلديث يف تعلم اللغة واستخدامها

ملهارتني ال بسبب إال أنه كثريا ما يتعذر على املتعلم استخدام هاتني اضعفهما لديه ولكن بسبب قلة الفرص اليت تتاح له لكي ميارس اللغة ممارسة .شفوية أو أن يشعر حاجته ملمارسة اللغة ممارسة شفوية قليلة وغري متوقعة

ويف هذه احلالة تصبح القراءة مهارة بديلة يف االتصال باللغة عن را ضروريا ومفيدا، وبالتايل املهارات الشفوية ويصبح تعليمها وتعلمها أم

ومما جيدر بنا أن نذكره . تصبح هدفا رئيسا من أهداف تعلم اللغة األجنبيةأا - بالنسبة للمتعلم–هنا أن من خصائص عملية القراءة يف اللغة األجنبية

أداة تتسم بدوام االستمرار واستخدام من حيث هي أداة هذا املتعلم أيضا يف االتصال باإلنتاج الفكري، واألديب الستمراره يف التعلم، وأداته

                                                             174- 173،.املرجع نفسه، ص71

كما أنه قد . واحلضاري ألصحاب اللغة املتعلمة سواء يف املاضي أو احلاضر 72.تكون أدة من أدواته يف قضاء الفراغ واالستمتاع به

مهارة الكتابة ) ث أمهية الكتابة .1

كما تعترب القدرة على . تعترب الكتابة مهارة مهمة من مهارات اللغةوالكتابة كفن لغوي ال . الكتابة هدفا أساسيا من أهداف تعلم اللغة األجنبية

تقل أمهية عن احلديث أوالقراءة، فاذا كان احلديث وسيلة من وسائل اتصال اإلنسان بغريه من أبناء األمم األخرى، به ينقل انفعاالته ومشاعره

نسان يف وأفكاره ويقضي حاجاته وغاياته، وإذا كانت القراءة أدة اإلالترحال عرب املسافات البعيدة واألزمنة العابرة والثقافات املختلفة، فإن الكتاب تعترب من مفاخر العقل اإلنساين ودليل على عظمته حيث ذكر . علماء األنتروبولوجي أن اإلنسان حني اخترع الكتابة بدأ تارخيه احلقيقي

ال تستطيع اجلماعات فالكتابة سجل تارخيه وحافظ على بقائه، وبدوا قدأن تبقي يف بقاء ثقافتها وتراثها، وال أن تستفيد وتفيد من نتائج العقل

.اإلنساين الذي ال بديل عن الكلمة املكتوبة أداة حلفظه ونقله وتطويرهوإذا كان للغة يف حياة اإلنسان وظيفتان أساسيتان مها االتصال

ن الكتابة قادرة على أداء وتسهيل عملية التفكري والتعبري عن النفس، فإهاتني الوظيفتني، فنحن ميكننا القول بأن التعبري الكتايب وسيلة من وسائل االتصال كما أنه ترمجة للفكر وتعبري عن النفس يف ذات الوقت، ولكونه

.كذلك أصبح ذا أمهية كبرية يف حياة الفرد واجلماعاتوالتعبري عن والكتابة وإن كانت مهمة كوسيلة من وسائل االتصال

النفس و الفكر، فإا مهمة أيضا يف حجرة الدراسة حيث يطلع الدارس

                                                             .185.حممود كامل الناقة، مرجع سابق، ص،72

فهي تساعد . للغة العربية إىل القدرة على أن يكتب ا كما يتحدث ويقرأالدارس على التقاط املفردات وتعرف التراكيب واستخدامها، كما أا

ديث و القراءة تسهم كثريا يف تعميق وجتويد مهارات اللغة األخرى كاحلواالستماع أيضا باعتبار كتابة اإلمالء نوعا من أنواع التدريب على

73.االستماعوقد تزداد أمهية الكتابة يف املستوايات املتقدمة من تعلم اللغة حيث حيتاجها الدارس ليعرب ا عن مستواه يف دراسة اللغة، وقد حيتاجها ليسجل

حيتاجها للتعبري عن نفسه كتابة فيما يتصل ا معلوماته عن اللغة، كما قد وإذا كانت الكتابة وسيلة من وسائل دراسة . بدراسة اللغة وثقافاا وأدا

تعتمد على - يف ذات الوقت- اللغة وترقية املهارات اللغوية األخرى، ،فإاهذه املهارات وتستفيد منها، فعن طريق االستماع والقراءة يكتسب

هذه القدرة اليت ال . ستخدام املناسب للغة وتراكيبهاالدارس قدرة على االغىن عنها للكتابة الصحيحة املفهومة، فالشيئ الذي ال يستطيع الفرد أن

ومن هنا نستطيع . يقوله لنفسه، ال يستطيع أن يكتبه بسهولة ووضوحالقول بأن ممارسة الكتابة بشكل فعال واالستفادة منهاكمهارة لغوية أمر

.سة املهارات األخرى والسيطرة عليهامرهون مبمارومع أمهية الكتابة كمهارة لغوية وكوسيلة من وسائل التعلم وأداة من أدوات اإلنسان يف االتصال والتعبري عن النفس وحفظ التراث إال أا ال تلقى يف تعليم اللغات األجنبية االهتمام ملناسب خاصة مع ظهور االجتاهات

74.اللغات واليت تركز على اجلانب الشفوياحلديثة يف تعليم هذه طبيعة الكتابة .2

                                                             .230- 229.حممود كامل الناقة، مرجع سابق، ص،73 .231.املرجع نفسه، ص،74

الكتابة وسيلة من وسائل االتصال اللغوي بني األفراد، مثلها يف ذلك مثل االستماع والكالم والقراءة إا كما نعلم ضرورة اجتماعية لنقل

والوقوف على أفكار األخرين، على امتداد بعدي الزمان . األفكارقدرة الدارسني على : عليم الكتابة يف العناية بثالثة أمورويتركز ت.واملكان

الكتابة الصحيحة إمالئيا، وإجاد اخلط، وقدرم التعبري عما لديهم من أي البد أن يكون الدارس قادرا على رسم . أفكار يف وضوح ودقة

و أن . احلروف رمسا صحيحا، واال اضطربت الرموز، واستحالت قرائتهاتابة الكلمات بالطريقة اليت اتفق عليها اهل اللغة، وإال يكون قادرا على ك

. وأن يكون قادرا على اختيار الكلمات. تعذرت ترمجتها إىل مدلوالاووضعها يف نظام خاص، وإال استحال فهم املعاين واألفكار اليت تشتمل

.عليهاوالكتابة مثل القراءة نشاط بصري يعتمد على ادراك العني موعة

املكتوبة، وهي من مث تتأخر يف مكاا بني املهارات اللغوية، مثل الرموزمعىن هذا أن ال يتصل الدارس بالكتابة . بل تأيت عادة بعدها. القراءة

كنشاط لغوي يف أثناء دراسته للقسم الصويت ارد، وإمنا يبدأ ذلك مع .دروس الكتاب املقرر لتعليم اللغة

. خر من حيث تقدمي مهارات الكتابةوهنا يكمن الفرق بني برنامج وأففي برنامج يستعمل طريقة النحو والترمجة ال يواجه تدريس الكتابة

إال أن األمر خمتلف عندما . إذ تبدأ مع الدارس منذ احلصة األوىل. مشكلةإذ تعتمد . تتحدث عن برنامج يستعمل الطريقة املباشرة أو السمعية الشفوية

ية يف بداية الربامج الربنامج يكتسب الدارس هذه الطريقة على مرحلة صوتمن خالهلا مهارات االستماع والكالم دون أن يتعرض للشكل املتكتوب

هنا تثار نفس األسئلة الىت أثريت عنداحلديث عن تدريس . لرموز اللغة 75.القراءة

أن هذه املهارات األربع االستماع والكالم والقراءة والكتابة عالقات

أن املهارات اللغة األربع ذو ارتباط عميق لكل املهارة ال يتم تعلم مبعىنمتبادلة،

76:يوضح الرسم التايل .اللغة إال بكماال هذه املهارات األربع

 

                                                             .187- 186.جع نفسه، ص،رامل75 .16.رشدي أحمد طعيمة مرجع سابق، ص،76

استماع

آالم

قراءة

آتابة

الفصل اخلامس

نتائج البحث والتوصيات واملقترحات

واآلن بقي , متت عملية إجراء هذا البحث وحتليل بياناا بعون اهللا وتوفيقه :وبيان ذلك فيما يلي, للباحث عرض نتائج البحث والتوصيات واملقترحات

نتائج البحث . أوخاصة يف هذه السورة . سورة النحل مكية وهي مائة ومثان وعشرون أية .1

والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل "من هذه األيةأشارت بأن اهللا تعاىل قد "لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون

واألبصار أعطى الناس النعم الكثرية ومن نعمه تعاىل جعل اهللا السمع . وذه النعم يستطيع الناس أن يعلموا ما ال يعلمون من قبل. واألفئدة

وتكون هذه . وهذه هي األدوات األساسية للوصلول إىل العلوم واملعارفاألدوات ذو العالقة الشديدة حيث أن السمع هو أول أدوات االتصال

لعامل بالعامل اخلارجي والبصر هو ثاين األدوات الفضلى لالتصال بااخلارجي واألفئدة هي ثالث األدوات العاملة الستقبال صور العامل من

.خارج النفس وداخلهاوالله أخرجكم من "يستنبط الباحث بأن الطريقة اليت أشارا هذه األية .2

الأبو عمالس ل لكمعجئا ويون شلمعلا ت كماتهأم طونة بدالأفئو ارصهي الطريقة اليت تستخدم مجيع املهارات األربع دون أن " لعلكم تشكرون

وكان مكانة االستماع والكالم والقراءة والكتابة يف . ينقص بعضها بعضاومن الطريقة اليت أقرب مكانا ذه . مكانة واحدة دون أن ينقص غريها

أو اإلنتقائية حيث تستخدم مجيع املهارت األية هي الطريقة التولفية

10

ويقدم الباحث النظرية اجلديدة من هذاالبحث العلمي يسمىها . األربع بالطريقة الشمولية حيث تستعمل مجيع املهارات األربع يف إجرائها

حاول الباحث يف هذا التطبيق باستعمال مجيع األدوات أما تطبيق تعليم .3السمع واألبصار واألفئدة مبعىن أن " يعين لنيل العلوم كما يف تلك السورة

تستند .الطالب يستعملوا مجيع مهارات اللغة األربع يف تعليم اللغة العربيةتطبيق طريقة تعليم اللغة العربية يف هذا البحث ملهارة االستماع على

وملهارة الكالم على التفكري و التجربة واخلربة . التفكري والتجربة واخلربةلقراءة على التفكري واملشاهدة و التجربة واخلربة وملهارة الكتابة وملهارة ا

.على التفكري واملشاهدة و التجربة واخلربة توصيات البحث . ب

أن يقوم املعلم على تكوين النظرية اجلديدة دون أن يقوم مبجرد التقليد .1على النظرية احلديثة على األقل أن جيد املعلم عدم التناقض بني النظرية

.اجلديدة والقرأن الكرميالطريقة إعتمادا على املصدر األساسي يف حياة بتطوير علمأن يقوم امل .2

.اإلنسان يعىن القران الكرميهي اليت تقتبس مجيع جمال قدرة الطالب أي السمع اجليدة املناسبة الطريقة .3

.واألبصار واألفئدة كاألدوات األساسية لنيل العلومما حيت ال يستعمل الطريقة تنب من تعصب الطريقةأن جي على املعلم ينبغي .4

ه مع أن الطريقة ليس األهداف تتلك الطريقة حبس تكاناألخرى حيث .ولكن الوسيلة

أن يعتمد على القران الكرمي يف حتليل مجيع املشكالت احلياة وخاصة يف .5 .تعليم اللغة العربية

مقترحات البحث . تيقترح الباحث إجراء بعض البحوث استكماال ملا بدأه هذا البحث،

:املستقبلة, يرجو الباحث إىل مجيع الباحثني بعده أن حيسنوا ويكملوا ما حبثه الباحث - 1

لكي تكون عملية, إما بالتعميق أو من ناحية أخرى أحسن وأجود .علمتنمو لدي امل إستخراج النظرية اجلديدة

راجع لكتابة البحث العلمي يرجو الباحث أن يكون هذا البحث مرجعا من امل - 2 .املتعلق ذا املوضوع لغريه من الباحثني

 

الرابع الفصل

عرض البيانات وحتليلها ومناقشتها

سورة النحل اإلطار العام من: املبحث األول

.وتسميتها 78:سورة النحل .1

عمالس ل لكمعجئا ويون شلمعلا ت كماتهأم طونب نم كمجرأخ اللهو

لكمة لعدالأفئو ارصالأبون وكرش1.ت

سورة النحل مكية اال وان عاقبتم إىل أخرها وهي مائة ومثان وعشرون

وأوحى ربك إلى ): 69- 68(مسيت سورة النحل الشتماهلا يف األيتني 2.أية

على قصة 3النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون

اليت أهلمها اهللا امتصاص األزهار والثمار، وتكوين العسل الذي فيه النحل

شفاء للناس، وتلك قصة عجيبة مثرية للتفكري والتأمل يف عجيب صنع اهللا

" ومسيت أيضا سورة. تعاىل، واالستدالل ذا الصنع على وجود اهللا سبحانه

4.لتعداد نعم اهللا الكثرية فيها على العباد" النعم

تفسريها .2

) كماتهأم طونب نم كمجرأخ اللهأي واهللا أخرجكم من بطون )و

أمهاتكم التعلمون شيئا، فاإلنسان خلق يف مبدأ الفطرة خاليا عن معرفة

األشياء،مث زوده اهللا باملعارف والعلوم، فرزقه عقاليفهم به األشياء، ومييز به                                                             

78:سورة النحل1الحرمين، دون :جدة(،تفسير الجاللين أبي بكر السيوطي،جلالل الدين محمد بن أحمد المحلى و جالل الدين عبد الرحمن بي 2

.215. ص،) سنة 69-68:سورة النحل3 .387ص، ) 14-13دار الفكر، دون السنة، ج : رياض(،التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهجوهبة زهيلي، 4

72

والضرر، وهيأ له مفاتيح املعرفة من السمع الذي بني اخلري والشر، وبني النفع

يسمع به األصوات ويدركها، والبصر الذي يبصر به األشخاص واألشياء

: 23، كقوله تعاىل يف أية أخرى يف سورة املك 5والفؤاد الذي يعي به األمور

أفئدة قليلا ما قل هو الذي أنشأكم وجعل لكم السمع والأبصار وال :

6.تشكرون

أي لتشكروا نعم اهللا عليكم، باستعمال كل عضو فيما ) لعلكم تشكرون(

7.خلق من أجله، ولتتمكنوا من عبادة ربكم، وتطيعوه فيما أمركم

حدثني وذلك كما جاء يف صحيح البخاري عن أيب هريرة رضي اهللا عنه،

مان بن كرامة حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال محمد بن عث

حدثني شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن عطاء عن أبي هريرة قالقال رسول

إن الله لمسو هليع لى اللهص ا اللهمب وربالح هتآذن ا فقديلي وى لادع نقال م

بقرتي يدبال عزا يمو هليع تضرا افتمم إلي بء أحيي بشدبع إلي بقرت

هعمس تكن هتببفإذا أح هبى أحتل حافوبالن ي إليالذ هرصبو به عمسي يالذ

نلئو هنيطألني لأعإن سا وي بهشمي يالت لهرجا وبه شطبي يالت هديو به رصبي

ن ني عددرت لها فاعء أنيش نع تددرا تمو هيذناذني لأععتن اسمؤفس الم

هاءتسم ها أكرأنو توالم هكر8.ي

                                                             509.وهبة الزهيلي، مرجع سابق، ص،5 .23:سورة الملك6 .509.ص، وهبة زخيلي، مرجع سابق،7 158.، المكتبة الشاملة،ص،20،الجز صحيح البخاريالبخاري، 8

أي إن العبد إذا أخلص الطاعة هللا، صارت أفعاله كلها هللا عز وجل، فال

يسمع إال هللا، وال يبصر إال اهللا، أي ملا شرعه اهللا له، وال يبطش وال ميشي إال

.يف طاعة اهللا عز وجل، مستعينا باهللا يف ذلك كله

يقول أمحد حممد شاكر يف تفسريه عن هذه األية بأن اإلنسان خيرجون من

بطون أمهام ال يعلمون شيئا،مث بعد هذا يرزقهم تعاىل السمع الذي به

وهي - يدركون األصوات، واألبصار الاليت ا حيسون املرئيات، واألفئدة

ه ميييز بني الدماغ والعقل ب: اليت مركزها القلب على الصحيح، وقيل -العقول

األشياء ضارها ونافعها وهذه القوى واحلواس حتصل لإلنسان على التدريج

9.قليال قليال، كلما كرب زيد يف مسعه وبصره وقوى عقله حىت يبلغ أشده

واهللا تعاىل أعلمكم ما مل تكونوا ويقول الطربي عن تفسري هذه األية،

ون شيئا وال تعلمون، تعلمون من بعد ما أخرجكم من بطون أمهاتكم ال تعقل

فرزقكم عقوال تفقهون ا ، ومتيزون ا اخلري من الشر وبصركم ا ما مل

تكونوا تبصرون، وجعل لكم السمع الذي تسمعون به األصوات، فيفقه

بعضكم عن بعض ما تتحاورون به بينكم واألبصار اليت تبصرون ا

: يقول) واألفئدة .( األشخاص فتتعارفون ا ومتيزون ا بعضا من بعض

لعلكم .( والقلوب اليت تعرفون ا األشياء فتحفظوا وتفكرون فتفقهون ا

فعلنا ذلك بكم، فاشكروا اهللا على ما أنعم به عليكم من : يقول) تشكرون

ذلك، دون اآلهلة واألنداد، فجعلتم له شركاء يف الشكر، ومل يكن له فيما

10.ن نعمه شريكأنعم به عليكم م

                                                             345.ص،) 2005دار الوفاء، : دون المدينة(مختصر تفسير القران العظيم،أحمد محمد شاآر، 9

.265.،ص،17، الجز تفسير الطبريالطبري، 10

: واملعىن )وجعل لكم السمع واألبصارواألفئدة(ويقول الرازي يف تفسري

أن النفس اإلنسانية ملا كانت يف أول اخللقة خالية عن املعارف والعلوم باهللا ،

فاهللا أعطاه هذه احلواس ليستفيد ا املعارف والعلوم ، ومتام الكالم يف هذا

التصورات والتصديقات إما أن تكون : الباب يستدعي مزيد تقرير فنقول

كسبية ، وإما أن تكون بديهية ، والكسبيات إمنا ميكن حتصيلها بواسطة

تركيبات البديهيات ، فال بد من سبق هذه العلوم البديهية ، وحينئذ لسائل أن

هذه العلوم البديهية إما أن يقال إا كانت حاصلة منذ خلقنا : يسأل فيقول

واألول باطل ألنا بالضرورة نعلم أنا حني كنا جنينا يف . صلة أو ما كانت حا

رحم األم ما كنا نعرف أن النفي واإلثبات ال جيتمعان ، وما كنا نعرف أن

.الكل أعظم من اجلزء

فإنه يقتضي أن هذه العلوم البديهية حصلت يف نفوسنا : وأما القسم الثاين

حصوهلا إال بكسب وطلب ، بعد أا ما كانت حاصلة ، فحينئذ ال ميكن

فهذه العلوم البديهية تصري ، كان كسبيا فهو مسبق بعلوم أخرى وكل ما

، مسبوقة بعلوم أخرى إىل غري اية، وكل ذلك حمال، وجيب أن تكون كسبية

.وهذا سؤال قوي مشكل

احلق أن هذه العلوم البديهية ما كانت حاصلة يف : وجوابه أن نقول

.، أما قوله فيلزم أن تكون كسبية حدثت وحصلتمث إا . نفوسنا

أا إمنا حدثت يف نفوسنا بعد : ، بل نقول هذه املقدمة ممنوعة: قلنا

، وتقريره أن النفس انة احلواس اليت هي السمع والبصرعدمها بواسطة إع

كانت يف مبدأ اخللقة خالية عن مجيع العلوم إال أنه تعاىل خلق السمع والبصر ،

ر الطفل شيئا مرة بعد أخرى ارتسم يف خياله ماهية ذلك املبصر ، فإذا أبص

وكذلك إذا مسع شيئا مرة بعد أخرى ارتسم يف مسعه وخياله ماهية ذلك

، فيصري حصول احلواس سببا حلضور سموع وكذا القول يف سائر احلواسامل

د أح: ماهيات احملسوسات يف النفس والعقل مث إن تلك املاهيات على قسمني

بعضها ما يكون نفس حضوره موجبا تاما يف جزم الذهن بإسناد : القسمني

، ذا حضر يف الذهن أن الواحد ما هو، مثل أنه إإىل بعض بالنفي أو اإلثبات

وأن نصف االثنني ما هو كان حضور هذين التصورين يف الذهن علة تامة يف

ا القسم هو عني ذ، وهاحد حمكوم عليه بأنه نصف االثننيجزم الذهن بأن الو

العلوم البديهية

، مثل أنه إذا حضر ال يكون كذلك وهو العلوم النظريةما : والقسم الثاين

يف الذهن أن اجلسم ما هو وأن احملدث ما هو ، فإن جمرد هذين التصورين يف

، بل البد فيه من دليل كفي يف جزم الذهن بأن اجلسم حمدثالذهن ال ي

أن العلوم الكسبية إمنا ميكن اكتساا : واحلاصل . منفصل وعلوم سابقة

بواسطة العلوم البديهية ، وحدوث هذه العلوم البديهية إمنا كان عند حدوث

وحدوث هذه التصورات إمنا كان بسبب .تصور موضوعاا وتصور حمموالا

هر أن السبب األول حلدوث هذه املعارف إعانة هذه احلواس على جزيئاا، فظ

فلهذا السبب قال تعاىل . يف النفوس والعقول هو أنه تعاىل أعطى هذه احلواس

ن شيئا وجعل لكم السمع واهللا أخرجكم من بطون أمهاتكم ال تعلمو:

ليصري حصول هذه احلواس سببا النتقال نفوسكم من )واألفئدةواألبصار

، وهذه أحباث شريفة عقلية حمضة الذي ذكرناه ل إىل العلم بالطريقاجله

لتسمعوا ) وجعل لكم السمع(:وقال املفسرون . مدرجة يف هذه اآليات

، ، واألفئدة لتعقلوا عظمة اهللالتبصروا دالئل اهللا )واألبصار(مواعظ اهللا

ومل جيمع فؤاد على : قال الزجاح. واألفئدة مجع فؤاد حنو أغربة وغراب

لعل : وأقول . غراب وغربان : قيل فيه فئدان كما قيل ، وماأكثر العدد

ع والبصر كثريان وأن الفؤاد إمنا مجع على بناء مجع القلة تنبيها على أن السم

، وأكثر معارف احلقيقية والعلوم اليقينية، ألن الفوائد إمنا خلق للالفؤاد قليل

صفات السبعية، والاخللق ليسوا كذلك بل يكونون مشغولني باألفعال البهيمية

.، فلهذا السبب ذكر يف مجعه صيغة مجع القلة فكأن فؤادهم ليس بفؤاد

: عطف على قوله ) وجعل لكم السمع واألبصار (:قوله تعاىل : فإن قيل

بصر متأخرا عن اإلخراج وهذا يقتضي أن يكون جعل السمع وال )أخرجكم(

واو ال يوجب أن حرف ال: واجلواب .، ومعلوم أنه ليس كذلك عن البطن

واألبصار على الرؤية زال الترتيب؛ وأيضا إذا محلنا السمع على االستماع

11.، واهللا أعلمالسؤال

يقال يف التفسري املصباح عن هذه األية، استعملت هذه األية كلمة السمع

باملفرد ووقعت قبل كلمة األبصار مجع من البصر وكذلك األفئدة مجع من

.قال بأنه مبعىن العقلفوائد مبعىن القوالب وي

كان تقدمي السمع من األبصار موافقا ومناسبا مبا قاله علماء الطب

احلديث ترتيبا الذي يقول بأن احلواس السماعي أسبق من حواس األبصار

ويليه حواس . ينمو حواس السماع للسقط يف أوائل األسبوع من خلقته. خلقة

أما العقل . السادس من خلقته البصر يف اوائل الشهر الثالث ويتم يف الشهر                                                            

441.،ص،9، المكتبة الشاملة، الجز تفسير الرازيالرازي، 11

واألفئدة اللتان ما يستطيع الفرد أن يفرق بني األشياء من اخلري و الشر يعمل

.بعد إعمال السمع واألبصار

األدوات األساسية املادية . دلت هذه األية األدوات األساسية لنيل العلوم

.هي السمع و األبصار أما األدوات غري حمسوسة هي العقل والقلب

نظر القران بأن هناك النموذج أو األشكال اليت ال تبدو بالعقل وال سياما

ومن . جند األشياء اليت ال يعرفها اال القلب بواسطة الوحي أو اإلهلام. األبصار

.مث دعا القران اىل استعمال السمع واألبصار وحيثنا لتدريب العقل والقلب

وال يستطيع أن . ود املعنيالعقل أو الفكرة ال يستطيع أن يفكر اال احلد

وال يستطيع . يوجه الناس اخلروج من العامل احلواسي وال يعرف ما خلف ذلك

يتفق العلماء عن أمهية القلب ويسمو .العقل الوصول اىل مجيع احلقائق كامال

.بعضهم بإلهلام يعطى اهللا على من يعد نفسه لقبوله وتدريب عقوله

كان . ب واملسلمني مل يستعملواها تامةاألدوات اليت يعطى اهللا ا الطال

ومن ناحية اخرى . الطالب يستعملون حواس السمع أكثر من حواس األبصار

كان أكثر املدارس واجلامعات ال . ملا يتم استعمال حواس السمع اال نصفه

12.يهتمون باستعمال القلوب يف تدريسهم وقد يهملون العقل والقلوب

صال بالعامل اخلارجي حول الوليد، أما السمع فهو أول أدوات االت

واملسموعات تأيت إىل األذن من كل حميط الكرة اهلوائية حوهلا، ولعل هذا من

.األسباب اليت دعت إىل ذكره يف البيان القراين مفردا ال جمموعا

                                                            12M.Quraish Sihab, Tafsir Al Misbah, Pesan, Kesan, dan Keserasian Al quran,Vol 7, (Jakarta: Lentera Hati,2002), hlm,. 303-304.

وأمالبصر فهو ثاين األدوات الفضلى لالتصال بالعامل اخلارجي، حول

العني من كل حميط الكرة اهلوائية حول موضعها الوليد، واملبصرات ال تأيت إىل

من الرأس، بل تأيت جمزأة حبسب اجتاه العني، ولعل هذا من األسباب اليت دعت

.إىل ذكر البصر يف البيان القراين جمموعا

وأما ألفئدة فهي ثالث األدوات العاملة الستقبال صور العامل من خارج

بينها، وحتليلها وتركيبها، وربط العلل النفس وداخلها، واالحتفاظ ا والتمييز

مبعلوماا، واألسباب مبسببتها، وقياس األشباه و النظائر على بعضها، واستنباط

األحكام على بعض األشياء واستخراج الكليات من استقراء اجلزئيات، ولعلها

يف داخل الذهن فصوص متخصصة، كل واحد منها ذو وظيفة هو متخصص

ن األسباب اليت دعت إىل ذكر الفؤاد يف البيان القراين فيها، ولعل هذا م

13.جمموعا بلفظ األفئدة املوجودة يف الدماغ

السمع يتضمن النطق، ألن النطق ال يكون إال لسميع، إذ إن النطق

اليكون بالفطرة اليت فطراهللا تعاىل الناس عليها إال باحملاكاة ال تكون إال إذا

وحاكاها، ولذلك من فقد السمع ال يتكلم، وهو مسع الكالم حبروفه وعباراته،

14.األخرس

ويستنبط الباحث من هذه السورة وخاصة من هذه األية بأن اهللا تعاىل قد

. أعطى الناس النعم الكثرية ومن نعمه تعاىل جعل اهللا السمع واألبصار واألفئدة

وهذه هي . وذه النعم يستطيع الناس أن يعلموا ما ال يعلمون من قبل

وتكون هذه األدوات ذو . األدوات األساسية للوصلول إىل العلوم واملعارف

                                                            -614.،ص،)2006دار البشير،: جدة(، المجلد الثلث عشر،معارج التفكر ودقائق التدبرعبد الحمن حسن حسبنكة الميداني، 13

615. .4231-4230.،ص،)1974دارالفكري العربي،:القاهرة(، المجلد الثامن،رة التفاسيرزهمحمد ابو زهرة، 14

العالقة الشديدة حيث أن السمع هو أول أدوات االتصال بالعامل اخلارجي

والبصر هو ثاين األدوات الفضلى لالتصال بالعامل اخلارجي واألفئدة هي ثالث

.اخلهااألدوات العاملة الستقبال صور العامل من خارج النفس ود

طريقة تعليم اللغة العربية املستلهمة من سورة النحل: املبحث الثاين

حاول الباحث يف البحث عن الطرييقة املستلهمة من سورة النحل بالتحليل عن

كيفية اإلنسان يف نيل العلوم كما ورد يف هذه السورة مرتبطا بالنظريات احلديثة يف

صل الباحث إىل ما ضمنه هذه األية عن حىت و. علم النفس وتعليم اللغة العربية

. طريقة تعليم اللغة العربية

والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا : قال اهللا تعاىل يف هذه األية

لتركيز يف هذه األية أما ا 15.وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون

. لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة: هي

أشارت هذه األية بأن هللا تعاىل قدم خلقة السمع على األبصار والفؤاد، كما قاله

. إن االستماع بذلك ميثل من حياتنا مكانة كبرية و مرتلة خاصة. يف تفسري املصباح

من أجل هذا جند القران الكرمي قد أوىل هذه املهارة ما تستحقه من أمهية حيث

قال اهللا .يقدمها اهللا عز وجل على البصر يف األيات األخرى اليت يرد ذكرمها معا

ن عنه ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كا:تعاىل

16.)36:اإلسراء(مسئولا

بالسمع وحده تعلمت البشرية قبل أن تعرف القراءة والكتابة، واألطفال

. يتعلمون بالسمع قبل أن تستطيع حواسهم األخرى، أن تقدم هلم شيئا من املعرفة                                                            

78:النحل15 36:سراءإلا16

وكانت يف النظرية احلديثة بأن أنواع املهارات اللغوية هي االستماع والكالم والقراءة

.الكتابة ترتيبياو

أما من أمهية االستماع يف العملية التعليمية فقد أجرى علماء اللغة احلديثة يف

و يرى علماء اللغة احلديثة كما يف . نسبة ما يتعلمه األطفال عن طريق االستماع

مداخل الطريقة املباشرة بأن تلك الطريقة يتم ا تعلم اللغة الثانية تتماثل مع الطريقة

معىن هذا أن الطريقة املباشرة تؤكد عدم استخدام اللغة 17.لفرد ا لغته األوىلتعلم ا

األم يف حجرة الدراسة، وتقوم على أساس من أن الفرد يستطيع أن يتعلم لغة أجنبية

. بنفس الطريقة اليت يتعلم ا الطفل لغته األم

األدوات األساسية . األدوات األساسية لنيل العلوم 78: دلت سورة النحل أية

يقال 18.املادية هي السمع و األبصار أما األدوات غري حمسوسة هي العقل والقلب

والله أخرجكم من بطون أمهاتكم ال تعلمون شيئا وجعل لكم السمع :يف تأويل

)78(واألبصار واألفئدة لعلكم تشكرون

مل تكونوا تعلمون من بعد ما أخرجكم واهللا تعاىل أعلمكم ما: اىل ذكرهيقول تع

، ومتيزون تعلمون، فرزقكم عقوال تفقهون امن بطون أمهاتكم ال تعقلون شيئا وال

مل تكونوا تبصرون، وجعل لكم السمع الذي اخلري من الشر وبصركم اماا

ض ما تتحاورون به بينكم واألبصار اليت تسمعون به األصوات، فيفقه بعضكم عن بع

: يقول) واألفئدة.(ا بعضا من بعضتبصرون ا األشخاص فتتعارفون ا ومتيزون

19.والقلوب اليت تعرفون ا األشياء فتحفظوا وتفكرون فتفقهون ا

                                                             .130.زين العارفين، مرجع سابق، ص،17

18Quraisihab, Op,cit.,P.303  268.الطبري، مرجع سابق، ص،19

ال تعلمون والله أخرجكم من بطون أمهاتكم(استخدمت هذه األية بالتعلم

أي التعليم كما وضعه العلماء اللغة يف تسمية تناول اللغة الثانية وخاصة اللغة ) شيئا

.وحيتاج يف نيل العلوم ذه األدات كما مر. العربية يعين تعليم اللغة العربية

. جند هناك يف مصطلحات اللغة مصطلحيت اكتساب اللغة وتعلم اللغة

اكتساب اللغة )1

باكتساب اللغة العملية الشعورية اليت تتم عن غري قصد من اإلنسان يقصد

وهو وإن كان غري واع ذه العملية الشعورية . واليت تنمي عنده مهارات اللغة

وهذه العملية تشبه، إن مل . فهو واع بأنه يستخدم اللغة كوسيلة لالتصال

الطفل كما . وىلمتاثل، عملية تنمية القدرة عند األطفال على تعلم لغتهم األ

نعلم ال يشغل نفسه بفهم القاعدة النحوية عندما يسمع إىل مجلة من أبيه أو

إن . ال يقف برهة ليحفظ بعض الكلمات لريتبها بعد ذلك يف تراكيب. أمه

لديه حساسية اكتساا من احمليطني به جتعله يرفض بعض التعبريات ويقبل

ما ألفته أذنه وما جتري به األخرى، يوثر كلمة على كلمة وذلك يف ضوء

.ألسنة األخرين

ويذكر كراشان أن من األوصاف اليت تصف لنا اكتساب اللغة عبارات

إن اكتساب اللغة . مثل التعلم الضمين، والتعلم غري الرمسي، والتعلم الطبيعي

بدون الدخول يف مصطلحات يعين التقاط اللغة يف مواقف طبيعة وشكل ال

20.إرادي من املتعلم

هناك اختالفات يف فترة اكتساب اللغة، ويرى العلماء النفسي عن وجود

يعىن اإلعتقاد بوجود فترة زمنية حمددة من عمر الطفل . فرضية الفترة احلرجة                                                            

.29.رشدي أحمد طعيمة، تعليم العربية لغير الناطقين بها،ص،20

هذه الفترة احلرجة نبدأ . يكون اكتساب اللغة فيها أسهل من أية فترة لغوي

احثني إىل الثانية عشرة من السنة الثانية من عمر الطفل ومتتد عند كثري من الب

21.أو الثالثة عشرة

تعلم اللغة )2

أما تعلم اللغة فمصطلح يشري إىل العملية الواعية اليت يقوم ا الفرد عند

وعلى وجه التفصيل، الوعي بقواعد اللغة ومعرفتها والقدرة . تعلم اللغة الثانية

ية التعلم ومن األوصاف األخرى اليت نطلق على هذه العمل. على التحدث عنها

.الرمسي أو التعلم الصريح

ويرى بعض اخلرباء أن اكتساب اللغة عملية خاصة باألطفال وأن تعلمها

عملية خاصة بالكبار وأم، إىل حد كبري، يلتقطون اللغة أي يكتسبوا، فهذه

.قدرة ال ختفي مع النضج

وعندتعلم اللغة يلعب تصحيح األخطاء دورا كبريا إذخيصص الدارس

. رات التعلممسا

حيث يتعرض . واكتساب اللغة عادة يف اتمع الذي يتحدث هذه اللغة

الفرد لفرص متعددة وبشكل مستمر يتصل به بالناطقني ذه اللغة يوما بعد

وبذلك مينص تراكيبها ويستوعب مفاهيمها وينغمس يف ثقافة هذا . يوم

وتبىن عنده السليقة . اتمع، فيدرك مبا لديه من حس لغوي دالالت كل كلمة

.اللغوية اليت تيسر له استعمال اللغة بشكل تلقائي غري مقصود

                                                             .97- 96. إبراهيم العصيلى، مرجع سابق، ص،عبد العزيز 21

هذا يف الوقت اليت جيري فيه تعلم اللغة عادة بني جدران الفصول ويف بيئة

ويتم هذا بالطبع بشكل مقصود وبطريقة منظمة تعتمد . غري تلك اليت تتحدثها

.على مبدأ االنتقاء

. ود حاالت يتم فيها اكتساب اللغة يف غري بيئتهاوهذا بالطبع ال ينفي وج

العربة إذن . إال أا حاالت شاذة ال يقاس عليها. كما يتم تعلم اللغة يف بيئتها

هي باملوقف التعليمي الذي مير به الفرد واحمليط االجتماعي الذي يتصل به

22.واالستخدام الفعلي للغة يف مواقف حية

بأن هناك اختالفات كبرية بني اكتساب اللغة األم يرى علماء علم اللغة النفسي

23:ومن تلك اإلختالفات. وتعلم اللغة الثانية

.الوقت املستخدم )1

كانت األوقات اليت يستعملها الطفل لتعلم اللغة األم أكثر من األوقات اليت )2

.يستعمله الطفل أو الطالب يف تعلم اللغة الثانية

من ناحية الدوافع واحلثية )3

. اللغة األم لألطفال أكرب من أن يتعلم اللغة الثانية كان تعلم

الوظائف املعرفية )4

مع هيكل اجلملة )conceptual system(هناك تسويات بني تنمية نظام مفامهي

له اختالفات بني تنمية . خبالف الكبار يف تعليم اللغة الثانية. لتعليم اللغة األم

)conceptual system( يكل بسيطة)يف اللغة الثانية ) ألنه يف مرحلة التعليم

)اللغة األجنبية(                                                            

30.رشدي أحمد طعيمة، مرجع سابق،ص،2223Samsunuwiyati Mar’at, Op.Cit,.P. 49 

ترتيب االكتساب )5

استعمل الطفل يف اكتساب اللغة األم باستعمال احلواس السمعي والبصري

.معا

الثقة يف النفس )6

وقعت عدم الثقة للنفس يف تعلم اللغة الثانية ألن الطالب خياف أخطاء تكلم

.وال يشعر الطفل اخلوف الوقوع يف اخلطاء. الثانيةاللغة

تدخل اللغة )7

كان التعلم اللغة الثانية أسهل وقوعا إىل تدخل اللغة، لكثرة استعمال تركيب

.وال يقع هذا للطفل الذي يكتسب اللغة األم. اللغة األم للغة الثانية

العمر )8

اح حينما يتعلم الطالب قبل هناك الرب. العمر له دور عظيم يف تعلم اللغة الثانية

24:من تلك الرباح. اثنتاعشر سنة

يف الكالم ) أ

الطفل بعد سن العشرة من والدته سيكون جمال احلركي صعبة يف تكيف

مثل . اللغة الثانية ألن نظام اللغة األم قد انصهر على الطفل يف سن الطفولة

.هلجات اللغة األم اليزال ثابتا لدى الطفل

الثقة الكبرية ) ب

. كان الطفل ذا ثقة عالية ال يكون له اخلوف خلطاء الكالم أو العبارات

.خبالف الكبار الذي خياف يف األخطاء

)neurofisiologi(العالقة الفسيولو جيا العصبية من الدماغ ) ت                                                            24 Ibid.,50 

اكتساب اللغة األم يف سن الطفولة جيرى مع تنمية الفسيولو جيا الدماغي

)neurofisiologi(العمر التاسع أو العاشر من والدته سيشعر ، ألن الطفل بعد

.صعبة يف تعلم اللغة

الوقت ) ث

.حيتاج تعليم اللغة األجنبية وتدريبها أكثر وقتا

اال املعريف ) ج

يف مرحلة سن اثنتا عشرة و ثالثة )conceptual system(كان النظام املفامهي

ويفكر الطفل يف هذه املرحلة . عشر سنة من عمر الوالدة تنمو أكثر من قبل

يعين مراقبة بيانات اللغة ومالحظتها من تركيبها )scientific way(فكرة علمية

وال جيدها الطفل هذه . وبذلك وقعت احلجولة والتردد يف تدريبها. وتطبيقاا

.املشكالة

.لدوافع أو احلثيةا ) ح

.تعلم اللغة قبل سن اثنتا عشرة أكثر من بعده

.الوضع التعليمي أو احلالة التعليمية ) خ

من )favourable(األطفال األصغر سنا سيكون حالة التعليم أجذب وأمتع

ألن له فرصة ألن يضم األصوات مع الظروف األحوالية و الظروف . بعد

مع ). كا اللعب مثال(ما يف املوقع غري رمسية األحوالية مع أدوات اللغة للتعبري

. أن الفصل ال يعطى الفرصة الطالب ألن يضم أدات اللغة يف الواقع املعني

ولكن يستطيع املعلم أن حيل هذه املشكلة باستعمال . ألنه جيلس يف الفصل

. فيديو أو شاشة وغري مها

ال ميكن أن يقيم جند بأن هناك اختالفات بني اكتساب اللغة و تعلم اللغة

فتعليم اللغة العربية . مقام اكتساب اللغة بتعلم اللغة وعكسها ألن لكل طرائقه

ليس اكتساب اللغة العربية وهذا يشري إىل العملية الواعية اليت يقوم ا الفرد

وعلى وجه التفصيل، الوعي بقواعد اللغة ومعرفتها . عند تعلم اللغة الثانية

.هاوالقدرة على التحدث عن

ذه البيانات ال ميكن أن يتم تعلم اللغة الثانية تتماثل مع تعلم الفرد ا

معىن هذا أن الفرد اليستطيع أن يتعلم لغة أجنبية بنفس الطريقة اليت .لغته األوىل

لكن جيب على الطالب يف نيل اللغة الثانية أو يف .يتعلم ا الطفل لغته األم

، ت اليت يعطى اهللا ا الطالب واملسلمني تامةاألدواتعليم اللغة أن يستعلموا

التعميم اعتبارا بعموم اللفظلتشمل اآلية كما وردت يف تلك األية وهذا يعين

ومعىن هذا أن التعلم حيتاج إىل اجلهد والبذل الواعي من . هذه األمور وغريها

. الطالب

الطريقة املباشرة يركز بتنمية قدرة الدارس على نطق اهتمامفإن

إعتقد صاحب فكرة هذه النظرية بأن . األصوات، واكتساب مهارات الكالم

إذن .الطالب ميكنهم تعلم فهم اللغة عن طريق االستماع لكمية كبرية منها

مع أن هناك 25يهتم هذه الطريقة مبهارة االستماع والكالم أكرب من غريمها

ختصيص فترة طويلة من الربامج لالستماع . الكبرية يف هذه النظريةالعيوب

فمن املالحظ . فقط و تأخري غريها قد يؤثر سلبا على فهم الطالب ملا يسمعون

أن الكثري من الطالب ال يفهمون الكلمات مامل يروا شكلها مكتوبا أثناء

                                                             130ص.رشدي أمحد طعيمة،25

ت وقد يلجؤون إىل كتابة بعض ما يسمعون من كلمات وعبارا. مساعها

بطرائق خاطئة فثبت هذه األخطاء وتستمر معهم ويصعب تصحيحها فيما

26.بعد

، اىل استعمال مجيع احلواس اإلنساين لنيل 78:أشارت سورة النحل أية

" حاول الباحث إىل تأويل). وجعل لكم السمع واألبصار واألفئدة(العلوم

عميدخل فيه االستماع والكال و" الس "ارصاألبيدخل فيه القراءة والكتابة" و .

وهذا مناسب مبا قد قاله أمحد رشدي طعيمة يف مهارات االتصال اللغوي، أن

االستماع والكالم والقراءة والكتابة وبني هذه املهارات : االتصال اللغوي هي

27:عالقات متبادلة، يوضح الرسم التايل

جند من هذاالرسم بأن املهارات اللغة األربع ذو ارتباط عميق لكل املهارة ال

.يتم تعلم اللغة إال بكمال هذه املهارات األربع

                                                             191.المرجع نفسه،ص،26 16.رشدي أحمد طعيمة مرجع سابق، ص،27

استماع

آالم

قراءة

آتابة

وكذالك حينما نالحظ عن الطريقة السمعية الشفوية إا تركز على الكالم

الربامج ختصيص فترة طويلة من 28.على احلساب املهارات اللغوية األخرى

. لالستماع فقط و تأخري غريها قد يؤثر سلبا على فهم الطالب ملا يسمعون

فمن املالحظ أن الكثري من الطالب ال يفهمون الكلمات ما مل يروا شكلها

وقد يلجؤون إىل كتابة بعض ما يسمعون من كلمات . مكتوبا أثناء مساعها

ويصعب وعبارات بطرائق خاطئة فثبت هذه األخطاء وتستمر معهم

وكذا الفصل التام بني اللغة غالبا ما يضيع الفرص على 29.تصحيحها فيما بعد

بعض الطالب وخباصة الطالب املهتمون بالقراءة والكتابة ألغراض دينية

30. كانت أو أكادميية

مع أنه حيتاج إىل موحد مهارات اللغة . من هنا جند ما خيالف يف تعلم اللغة

عن أمهية استعمال املهارات األربع 78:نحل أية وقد أشارت سورة ال. األربع

). وجعل لكم السمع واألبصار واألفئدة.(كامال دون أن يفرق كال منها

" واألبصار"يدخل فيه االستماع والكال و " السمع" حاول الباحث إىل تأويل

والكالم والقراءة وكانت مكانة االستماع . يدخل فيه القراءة والكتابة

.والكتابة يف مكان واحد دون أن ينقص غريها

وال يستحق ألي طريقة أن ينقص هذه األدوات لنيل العلوم ويتحتم على

العلم ى اهللا الناسوإمنا أعط.أي الطريقة املصنوعة أن يعتمد على هذه األدوات

ا اخلري يزون مي، وفقهون ايعقوال همفرزق.من بطون أمهام بعد اخلروج

سمعون يالسمع الذي مبصرون، وجعل هليكونوا يمل اما هممن الشر وبصر

                                                             183.زين العارفين، مرجع سابق، ص،28 191.المرجع نفسه،ص،29 .جع نفسهالمر30

واألبصار اليت همتحاورون به بينيعن بعض ما همبه األصوات، فيفقه بعض

31.يزون ا بعضا من بعضميعارفون ا ويتبصرون ا األشخاص في

تكلم و يقراء و مبعىن أن الطالب يف تعليم اللغة العربية ينبغي أن يسمع وي

حاول الطالب يف " السمع"يعىن . يكتب كا العنصور يتضمن يف تلك السورة

تعلم اللغة أن يقيم مبهارة االستماع جيدا ألن هذا هو أول املهارات األربع

وبعد إقامة االستماع ينطلق الطالب إىل الكالم كا ألدوات . أساسيا ملا يقوله

ومبصاحب هاتني . الطالب إىل نطقهاللسمع يعىن بعد االستماع حاول

وهذا لتأكيد استعمال أدوات نيل . مهارتني ميارس الطالب القراءة والكتابة

ويشري هذه الكلمة إىل إجرءات مهارة القراءة والكتابة ألا " األبصار"العلوم

. من املستحيل أن يقراء ويكتب الطالب دون أن يبصر

وبعد أن . الطريقة املناسبة ذه األية نظرا ملا سبق حاول الباحث إىل تأكيد

نالحظ العديد من الطريقة السابقة جند بأن الطريقة اليت تتضمن باستخدام كل

حيث . املهارات األربع هي طريقة التوليفية وخاصة يف طريقة املدخل الوظيفي

وقد أشارت . أن يقدم هذه الطريقة املهارات األربع دون أن ينقص كل منها

إىل استعمال مجيع األدوات لنيل العلوم 78:أي سورة النحل هذه األية

).وجعل لكم السمع واألبصار واألفئدة(

على املدرس إذن أن خيتار الطرق الىت تتضمن يف طبيعتها القدرة على

حتقيق الغرض اخلاص من تعليم اللغة املتمثل يف تنمية القدرة لدى التالميذ على

يف نفس الوقت ينبغي عليه أن يدرب . اللغة الشفوية واللغة املكتوبةفهم

                                                             268الطبري، مرجع سابق،ص،31

والطريقة اليت ميكن أن جتمع .تالميذه على فهم اللغة واستيعاا بشكل كامل

.بني عدة مداخل وطرق مهمة هي الىت نسميها بطريقة املدخل الوظيفي

لفهم ا: لقد رتبت أغراض التدريس يف هذه الطريقة طبقا ألمهيتها كمايلي

32.، احلديث، القراءة، الكتابة

الغرض األول هو فهم اللغة بشكل عام من خالل صورا املتكلمة ومن مث .1

فاملدخل لتحقيق هذا الفهم ال يتم إال من خالل األذن، أي من خال ل الطريقة

السمعية الشفوية وذلك ألن اخلطوة األوىل بالنسبة لألذن هي التدريب على

.املتحدثة الفهم السريع للغة

الغرض الثاين هو التحدث بوضوح كاف من أجل اإلشتراك يف احملادثات .2

اليومية العادية وحتقيق هذا الغرض هو عملية الكالم يتم على طريق

وهنا يقوم الطالب باستخدام ألسنتهم يف ترديد الكلمات خلف . اللسان

صوات وحيتاج اللسان يف هذه احلالة إىل تدريب على إخراج األ. املعلم

. السليمة والصحيحة قبل أن يرى التالميذ الكلمات مكتوبة

الغرض الثالث هو قراءة املواد اليت تعتمد على املفردات اليت سبق تعلمها، .3

وحتقيق هذا الغرض وهو عملية القراءة يتم من خالل العني أو البصر،

فيقوم الطالب بقراءة الكلمة قراءة صامتة عندما يروا مكتوبة على

السبورة، وحتتاج العني يف هذه احلالة إىل تدريب منظم على عملية

.التعرف

الغرض الرابع هو حتصيل معلومات وظيفة، وسيطرة تامة على املفردات .4

األساسية ومعرفة كاملة بأهم أمناط التراكيب اللغوية اليت تستخدم يف                                                             

109ص،.محمود آامل الناقة، مرجع سابق،32

ا و املدخل لتحقيق هذا الغرض وهو استخدام اللغة استخدام. الكتابة

وظيفة يتم من خالل التدريبات املنظمة واملركبة، إذ ينبغى أن يتعلم

الطالب كل املفردات النشطة حىت تساعدهم على قراءة وفهم املواد

املناسبة حلاجتهم وميوهلم، كما ينبغى أن يتعلم الطالب أيضا كتابة اللغة

لة عن طريق تكليفهم بإعداد واجبات تتصل بتركيب اللغة وإعطائهم سلس

.من قطع اإلمالء

33.وفيما يلي إجراءت هذه الطريقة

يقدم املعلم الكلمة اجلديدة شفويا يف سياق ومن خالل وسيلة بصرية أو مسعية .1

أو ما معا كعرض متثلي، أومتثيل صامت أو شرح ويف هذه احلالة ستلقى

وقد جند .ويعرض املعلم مفردات األمساء االنطباع األول من خالل أذنه التلميذ

هذا يدل على أن أول ما . يف املبحث السابق أن أو ما يقوله األية هو السمع

وقد ورد يف احلديث عن أوىل . يعلمه املعلم هو الكلمة شفويا استماعيا

. االستماع حينما يولد املولود أن يؤذن يف أذنه اليمىن ويقام يف أذنه اليسرى

ا عن أيب رافع رضي اهللا عنه روينا يف سنن أيب داود والترميذي وغريمه

رأيت رسول اهللا صلى اهللا عليه " موىل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قال

وسلم أذن يف أذن احلسن و احلسني بن علي حني ولدته فاطمة بالصالة رضي

: قال مجاعة من أصحابنا. حديث حسن صحيح: قال الترميذي" اهللا عنهم

.م الصالة يف أذنه اليسرىيستحب أن يؤذن يف أذنه اليمىن ويقي

                                                             .112.المرجع نفسه، ص،33

: وقد روينا يف كتاب ابن السىن عن احلسني بن علي رضى اهللا عنهما قال

من ولد له مولود فأذن يف أذنه اليمىن، " قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

.وأقام يف أذنه اليسرى مل تضره أم الصبيان

سورة ان الكرمي يفالقر هناك بعض اإلشارات اليت أخذه الباحث من

وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض .يف هذه العملية 34-30: البقرة

كدمبح حبسن نحناء ومالد كفسيا ويهف فسدي نا ميهل فعجيفة قالوا أتلخ

وعلم آدم الأسماء كلها ثم ) 30(ا تعلمون ونقدس لك قال إني أعلم ما ل

نيقادص متلاء إن كنؤاء همبئوني بأسفقال أن كةلائلى المع مهضر31(ع (

يملالع تأن كا إننتلما عا إلا ملن لملا ع كانحبقالوا س يمكا ) 32(الحقال ي

بغي لمي أعإن أقل لكم قال ألم همائمبأس مأهبا أنفلم همائمبأس مبئهأن مآد

وإذ قلنا ) 33(السماوات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون

ائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين للمل

)34(.34

حاول الباحث على إشارة هذه األية بأن اهللا تعاىل علم األدم يف أول

القصعه )كلها(أمساء املسميات : أي )وعلم ءادم االمساء(خلقته باألمساء

35.صيعة والفسوة والفسية واملغرفة بأن ألقى يف قلبه علمهاوالق

من هنا جند أن معرفة املسميات وحاول الباحث باملفردات شيئ يتحتم

. وكذلك بأن االمساء احملسوسة مقدم من غريه. على الطالب أن يكتسبوها

. وحياول الباحث على ما يدركه الطالب بأبصارهم وما يكون حوهلم

                                                             .34-30:سورة البقرة 34 6.جالل الدين محمد بن أحمد الحليي و جالل الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السويوطي، مرجع سابق، ص،35

نوعية املفردات وقد وافق هذه احلالة مع ما قد قرره العلماء احلديثة من

فتوصلت اىل النتائج املبينة . املستعملة من حيث االمساء واالفعال واحلرف اخل

36:يف اجلدول التايل

السادسة اخلامسة الرابعة الثالثة الثانية السنوات 180 158 131 110 62 االمساء 43 45 39 33،5 18 االفعال 13،5 13،5 14 13،5 6،5 الضمائر 15 16،5 16 14 7 الظروف

8،5 8،5 8 6 2،5 حرف اجلرويدل هذه اجلدول بأن أول ما عرفه الطفل من سن عمره هو املفردات من

.األمساء ويليه املفردات اردة

مرة أخرى مركزا على النطق الصحيح للكلمة ) املوقف(يكرر املعلم السياق .2

اجلديدة وحياول أن يتأكد من فهم التالميذ ملعناها ونطقها الصحيح بشكل

37.مجاعي وفردي

ة لكي يراها التالميذ ويقرأوها قراءة ريقوم املعلم بكتابة الكلمة على السبو .3

ويف هذه احلالة نقيم .وبرؤية التالميذ للكلمة وقراءا تنطبع يف أذهام. صامتة

.ل العلومباستعمال األبصار أداوة لني

يكرر املعلم املوقف بشكل حي ويضمنه الكلمةاجلديدة مث يبدأ بإلقاء جمموعة .4من األسئلة املختلفة تتسلسل من السهولة إىل الصعوبة ليخترب فهم الطالب

38. للدرس                                                            

139.محمود أحمد السيد، مرجع سابق،ص،36 112ص،.الناقة، مرجع سابق،محمود آامل 37 112.المرجع نفسه، ص، 38

وقد ورد طريقة السؤال لتعليم كما قد مارسه جربيل حني سأل النيب كما ورد يف . واإلحسان - سالم واإل - اهللا عليه وسلم عن اإلميان صلى

حدثني إسحاق عن جرير عن أبي حيان عن أبي زرعة :احلديث رواه البخاريعن أبي هريرة رضي الله عنهأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوما

الإميان أن ما الإميان قالذ أتاه رجل يمشي فقال يا رسول الله بارزا للناس إتؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله ولقائه وتؤمن بالبعث الآخر قال يا رسول

لامقال الإس لاما الإسم الله يتؤتلاة والص يمقتئا ويش به ركشلا تو الله دبعأن تالزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال يا رسول الله ما الإحسان قال الإحسان

اهرت كنت فإن لم اهرت ككأن الله دبعى أن تتم ول اللهسا رقال ي اكري هفإنالساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل ولكن سأحدثك عن أشراطها

رفاة العإذا كان الحا وهاطرأش نم ا فذاكهتبأة ررالم تلداس إذا والن ءوساة رإلا الله نهلمعس لا يمي خا فهاطرأش نم فذاك) ةاعالس لمع هدنع إن الله

ث ويزل الغنياموحي الأرا فم لمعذوا ) يفأخ ليوا عدل فقال رجالر فرصان ثمدريلمهيند اسالن لمعياء لريل جذا جبئا فقال هيا شوري 39.وا فلم

ويف هذه الطريقة . وقد أشار هذااحلديث بأن السؤال هو وسيلة للتعليميف الغالب كان السؤال ملعرفة ما ال . يسئل املعلم الطالب بقصد تعليمهم

40.قصد تعليم ما يسئله هلمولكن كان سؤال املعلم للطالب ب. يعرفحدثنا حفص بن عمر عن شعبة عن أبي عون عن : ويف حديث أخر

نم صمل حأه ناس مأن نة عبعن شب ةريغي المن أخرو ابمن عب ارثالحول اللهسأن رلبن جب اذعاب محث أصعبأن ي ادا أرلم لمسو هليع لى اللهص

اب اللهتي بكاء قال أقضقض لك ضري إذا عقضت فن قال كيماذا إلى اليعمله عليه وسلم قال فإن لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلى ال

                                                             .19-18.،ص،)مكتبة مهكوتا،دون سنة:سورابايا(،البخاريأبي عبد اهللا محمد بن إسماعيل البخاري، 39

40 Muhammad Asvin Abdurrahman,Op.Cit.,P.74

اب اللهتي كلا فو لمسو هليع لى اللهص ول اللهسر ةني سف جدت قال فإن لمرأيي ولا آلو فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم صدره وقال أجتهد قال

ول اللهسي رضرا يمل ول اللهسول رسر فقي والذ لهل دم41.الح وذا احلديث وضيح لنا بأن الرسول صلى اهللا عليه وسلم يعلم املعاذ بن

وكذا جند العديد من أيات القران الكرم اليت أشارت إىل . جبل بطريقة السؤال .11- 10:فكما يف سورة الص. هذه الطريقة

) 10(يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم سرو ون باللهنمؤت ريخ كمذل فسكمأنو كمالوبأم بيل اللهي سون فداهجتو هوللمعت متإن كن 42)11(ون لكم

وحاول . أشارت هذه األية بأن اهللا تعاىل يسئل الذين أمنوا ملقاصد التعليم

43:الباحث يف هذه األية بأن هذه هي التعليم بطريقة السؤال ملاذا

ألن اهللا تعال يسئل الذين أمنوا عن املسئلة يعىن التجارة اليت تنجيهم من ) أ

.بعدهاعذاب أليم مث جييب اهللا ذلك السؤال يف أية ما

كان اإلجابة من اهللا تعاىل تعليما للذين أمنوا بأن التجارة اليت تنجيهم من ) ب

.عذاب اهللا تعاىل اإلميان باهللا واجلهاد يف سبيل اهللا بأمواهلم وأنفسهم

44:منها. كانت هلذه الطريقة مزايا كثرية

.احلث على الطالب لتفكري ما سئله املعلم و احملاولة لتذكري خربته )1

.قدرة الطالب على فهم املادة والدراسة وخاصة املتعلقة ذه األسئلةملعرفة )2

.إشار الطالب عن أهم الشيئ من املادة )3

                                                             .489،المكتبة الشاملة، ص،9، الجز سنن أبو داودأبو داود، 41 11-10:سورة الصف42

43Muhammad Asvin Abdurrahman, Op.Cit,. P.76  203.زين العارفين، مرجع سابق،ص،44

.وسيلة إلعطاء شيئ جديد على الطالب )4

ومن هنا يستبط الباحث بأن الطريقة اليت أشارا هذه األية هي الطريقة

ان مكانة وك. تستخدم مجيع املهارات األربع دون أن ينقص بعضها بعضا

ومن . االستماع والكالم والقراءة والكتابة يف مكانة واحدة دون أن ينقص غريها

الطريقة اليت أقرب مكانا ذه األية هي الطريقة التولفية أو اإلنتقائية حيث

ويقدم الباحث النظرية اجلديدة من هذاالبحث . تستخدم مجيع املهارت األربع

حيث تستعمل مجيع املهارات األربع يف العلمي يسمىها بالطريقة الشمولية

.إجرائها

ستلهمة من سورة النحل املتطبيق تعليم اللغة العربية : املبحث الثالث

حاول الباحث يف هذا التطبيق باستعمال مجيع األدوات لنيل العلوم كما يف تلك

السمع واألبصار واألفئدة مبعىن أن الطالب يستعملوا مجيع مهارات" السورة يعين

ويعطى الباحث منوذجا لتطبيق هذه الطريقة حماولة . اللغة األربع يف تعليم اللغة العربية

:أما اخلطوات ذه الطريقة فيما يلي.من استعمال مجيع أدوات التعليم

مهارة االستماع .1

السالم أن يلقي املعلم .أ هأهداف وموضوع الدرس رب الطلبةأن خي .ب لسابقبني الدرس احلال و الدرس اربط أن ي .ج استمع جيدا: لوقيمن الطالب إغالق الكتب، و املعلم طلبأن ي .د جهرية بتنغيم صحيح ويستمع الطالب إليه أن يسمع املعلم الطالب النص .ه طلب من الطالب فتح الكتب واالستماع جيدا أن ي .و

مرتني يؤدي النصل الشريط، أو شغأن ي .ز أن يطلب من الطالب كتابة ما مسعه دون فتح الكتاب .ح أن يالحظ الطالب الكتابة بالنص .ط

مهارة الكالم .2

السالم أن يلقي املعلم .1 هأهداف وموضوع الدرس رب الطلبةأن خي .2 بني الدرس احلال و الدرس السابقربط أن ي .3 املفردات اجلديدة واضحة بنطق سليماملعلم عرض أن ي .4 فرديا ياوجماعاإلعادة بعده طلب الطلبةأن ي .5 املفردات اجلديدة على السبورة املعلم كتبأن ي .6 شرح معىن املفردات اجلديدة أن ي .7 استمع جيدا: لوقيمن الطالب إغالق الكتب، و املعلم طلبأن ي .8احلوار قراءة جهرية بتنغيم صحيح ويستمع الطالب إليه بدون أن يقرأ املعلم .9

فتح الكتب طلب من الطالب فتح الكتب واالستماع جيدا أن ي .1

احلوار مرتنييؤدي ط، أو ل الشريشغأن ي .2

أن يطلب من الطالب إغالق الكتب، ويؤدي احلوار عبارة عبارة مرتني، .3

، يف كل مرةمن الطالب اإلعادة اجلماعية بعده طلبوي

يف جمموعات وار عبارة عبارة وأن يطلب من الطالب أداءه بعدهاحل يؤدي .4

فرديا ض الطالب أداء عبارات احلوار بعدهطلب من بعي .5

ر بعض الطالب ألداء احلوار ثنائيااتأن خي .6

.أن يطلب الطالب كتابة ما ذكروا من احلوار .7

مهارة القراءة .3

املعلم النص بصوت واضح، ويطلب من الطالب اإلنصات، ويشري إىل أن يقرأ )1

.القواعد ماكلمة اليت تدل على

.أن يقرأ املعلم النص و يطلب الطالب أن يعيدوا خلفه مجلة مجلة مجاعيا )2

. أن يطلب من الطالب أن يقرؤوا النص مجاعيا مث فرديا )3

.الطالب نطق بعض نص ما ذكره بدون فتح الكتابأن يطلب )4

 

قائمة املصادر و املراجع

املصادر . أ القران الكرمي .1

،املكتبة الشاملة9، اجلز سنن أبو داودأبو داود، .2

مكتبة :سورابايا،البخاريأيب عبد اهللا حممد بن إمساعيل ، ،البخاري .3

مهكوتا،دون سنة

املراجع العربية . ب

كتب دار :القاهرة، املوجة الفين ملدرسى اللغة العربيةعبد العليم، ، إبراهيم .1

املعارف، دون السنة

دارالفكري :القاهرة، الد الثامن،زهرة التفاسري،بو زهرة، حممدأ .2

1974العريب،

: ، دمشقيف طرائق تدريس اللغة العربية، السيد حممود ،أمحد .3

،1997منشورات جامعة دمشق،

مكتبة :القاهرة، طرق تعليم اللغة العربية،حممد عبد القادر ،أمحد .4

1979النهضةاملصرية،

جامعة امللك :،الرياضعلم اللغة النفسيعبد ايد سيد، ،أمحد منصور .5

.1982سعود،

دار إحياء : ،بريوت،اجلز الثايناملعجم الوسيط،إبراهيم وأخرون ،أنيس .6

التراث العريب، دون السنة

ترمجة رمضان عبد فقه اللغات السامتة، : كارل،بروكمان .7

1988جامعة،مطبوعات : التواب،الرياض

تدريس اللغة العربية والتربية حممود رشدي وأخرون، طرق ،خاطر .8

دار املعرفة، : ، القاهرةالدينية يف ضوء االجتاهات التربوية احلديثة

1982.

- 13ج ،التفسري املنري يف العقيدة والشريعة واملنهجوهبة ، ،زهيلي .9

.دار الفكر، دون السنة: ،رياض14

العربية لغري الناطقني هبا مناهجه تعليم ،رشدي أمحد ،طعيمة .10

1989منشورة املنظمة اإلسالمية، : سكويا، واسالبه

دار الشروق، : ،جدةاملرشد يف كتابة األحباث، عبد اهللا،فودة .11

ه1410

: ،ماالنقاملوجه لتعليم اللغة العربية لغري الناطقني هبانور، ،هادي .12

.2011جامعة موالنا ملك إبراهيم،

دار : ،دون املدينةخمتصر تفسري القران العظيمشاكر أمحد ، ،حممد .13

2005الوفاء،

، دارالفكر العريب، تدريس فنون الللغة العربيةد، على أمح ،مدكور .14

دون السنة

دار املعارف، دون سنة:،لسان العرب،دون مدينةإبن ،منظور .15

مجيع :،السعوديةأساليب تدريس اللغة العربيةحممد علي، ،اخلويل .16

1986احلقوق حمفوظة للمؤالف،

اللغة طه علي حسني، سعاد عبد الكرمي عباس الوائلي، ،الدليمي .17

دار الشروق للنشر : ،عمانالعربية مناهجها وطرائق تدريسها

2005والتوزيع،

.9، املكتبة الشاملة، اجلز تفسري الرازيالرازي، .18اللغة املهارات اللغوية مدخل إىل خصائص حممد صاحل، ،الشظي .19

1996دار األندلس للنشر والتوزيع، :،السعوديةالعربية وفنوا

، املكتبة الشاملة17، اجلز تفسري الطربيالطربي، .20

هيفا : ، فادانجاللغة العربية طرائق تعليمها وتعلمهاالعارفني زين، .21

.2008فريس،

، ، املدخل اىل البحث يف العلوم السلوكيةصاحل بن محد ،العساف .22

ه 1416ة العبيكان، مكتب: الرياض

النظريات الغوية عبد العزيز بن إبراهيم،،العصيلي .23

1999جامعة اإلمام حممد بن سعود اإلسالمية،:،الرياضوالنفسية

الل الدين عبد ج ،جالل الدين حممد بن أمحد و السيوطي،احمللى .24

احلرمني، دون سنة:،جدةتفسري اجلاللني، الرمحن يب أيب بكر

دارالفكر، دون : ، بريوتالدروس العربية جامعمصطفي، ،الغاليين .25

ةنس

، معارج التفكر ودقائق التدبرمحن حسن حسبنكة ، رعبد ال ،امليداين .26 2006دار البشري،: جدةالد الثلث عشر،

طرائق تدريس اللغة ، أمحد رشدي ،د كامل و طعيمةوحمم،الناقة .27

اإلسالمية للتربية منشورات املنظمة : ، إيسكوالعربية لغري الناطقني هبا

2003والعلوم والثقافة،

تعليم اللغة العربية للناطقني بلغات أخرى أسسه حممود كامل، ،الناقة .28

1985جامعة أم القرى، : ،مكةمداخله طرق تدريسه

، نهجية البحث يف التربية اإلسالميةمشروع معبدالرمحن، ،النقيب .29

1996: دون املدينة

حبوث الفكر التربوي يف التراث إبراهيم،،النغيمشي سليمان .1

حبث علمي ،2009جامعة موالنا مالك إبراهيم اإلسالمية،:،ماالنقاإلسالمي

غري منشورة دكتورةلل

، حبث االنفتاح يف التربية اإلسالمية اجلعفري حيي بن حسن بن أمحد ، .2

ه1421جامعة أم القرى، : للماجستري غري منشورة ،مكة

األجنبية املراجع . ت

1. AbdurRahman, MuhamadAsvin, MetodePendidikan Islam SebuahTawaranMetodologisberdasarkan Al quran, Yogyakarta: Ghaneswara,2011

2. Arikunto, Suharsimi, ProsedurPenelitianSuatuPendekatanPraktek, Jakarta: Rieneka Cipta,2002

3. ________________, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek,Yogyakarta:Rineka Cipta,2010

4. Bungin, M.Burhan, Penelitian Kualitatif, Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2007

5. Harun, Salman, Pintar Bahasa Arab Alquran Cara Cepat Belajar Bahasa Arab Agar Paham Alquran, Ciputat: Lentera Hati,2010.

6. Mar’at, Samsunuwiyati, Psikolinguistik Suatu Pengantar, Bandung:PT Refika Aditama,2009

7. Sihab M.Quraish, Tafsir Al Misbah, Pesan, Kesan, dan Keserasian Al quran,Vol 7, Jakarta: Lentera Hati,2002

8. Sudjana, Nana, Penilaian Hasil Proses BelajarMengajar, Bandung: Remaja Rosdakarya, 2004

جمالت ودويات ونشرات

1. Fakhruddin, Aziz, Pembelajaran Bahasa Arab, http:// dualmode kemenang.go.id.di akses tanggal 16 Oktober 2012

2. Rahardjo,Mudjia,content analysis sebagai metode tafsir teks: akar sejarah dan penggunaannya, http://mudjiarahardjo.uin-malang.ac.id/materi-kuliah.html, diakses tanggal 5 Februari 2012

 

جمهورية إندونيسيا

وزارة الشـؤون الدينيـة

جامعة موالنا مالك إبراهيم اإلسالمية الحكومية بماالنج

م تعليم اللغـة العربيـةسكليـة الدراسات العليا ق

سورة النحل مستلهمة من التعليم اللغة العربية ةقير ط

)حبث وصفي حتليلي(

درجة املاجستري ىف تعليم اللغة العربيةتكميلي للحصول علىحبث

:املشرف :إعداد

ية مسقان احلاج املاجستريالدكتور دح نور خالد: الطالب

املاجستريةالدكتورة أمي حممودة احلاج ١١٧٢٠٠١٧: رقم التسجيل

العام

٢٠١٣

)Ceck list(قائمة التدقيق

لتحليل سورة النحل المؤثرات لطريقة تعليم اللغة العربية

املؤثرات األية النمرة

الكتابة القراءة الكالم االستماع

هلم ماذا أنـزل ربكم قيل وإذا .١

)٢٤(أساطري األولني قالوا

أين ويـقول مث يـوم القيامة خيزيهم .٢

قال شركائي الذين كنتم تشاقون فيهم

الذين أوتوا العلم إن اخلزي اليـوم والسوء

)٢٧(على الكافرين

للذين اتـقوا ماذا أنـزل ربكم وقيل .٣

نـيا قالوا را للذين أحسنوا يف هذه الد خيـ

ر ولنعم دار حسنة ولدار اآلخرة خيـ

)٣٠(المتقني

يـقولون الذين تـتـوفاهم المالئكة طيبني .٤

سالم عليكم ادخلوا اجلنة مبا كنتم

)٣٢(تـعملون

الذين أشركوا لو شاء الله ما عبدنا وقال .٥

من دونه من شيء حنن وال آباؤنا وال

حرمنا من دونه من شيء كذلك فـعل

من قـبلهم فـهل على الرسل إال الذين

)٣٥(البالغ المبني

ا قـولنا لشيء إذا أردناه أن ) .٦ له نـقول إمن

)٤٠(كن فـيكون

وجيعلون لله ما يكرهون وتصف ) .٧

الكذب أن هلم احلسىن ال جرم ألسنتـهم

)٦٢(أن هلم النار وأنـهم مفرطون

ال والله أخرجكم من بطون أمهاتكم .٨

السمع شيئا وجعل لكم تـعلمون

لعلكم تشكرون واألبصار واألفئدة

)٧٨(

إىل الطري مسخرات يف جو يـروا أمل .٩

السماء ما ميسكهن إال الله إن يف ذلك

)٧٩(آليات لقوم يـؤمنون

الذين ظلموا العذاب فال رأىوإذا .١٠

هم وال هم يـنظرون )٨٥(خيفف عنـ

الذين أشركوا شركاءهم رأىوإذا .١١

ربـنا هؤالء شركاؤنا الذين كنا ندعوا قالوا

إنكم القول من دونك فألقوا إليهم

)٨٦(لكاذبون

ولو شاء الله جلعلكم أمة واحدة ولكن .١٢

يضل من يشاء ويـهدي من يشاء

)٩٣(تـعملون عما كنتم ولتسألن

من فاستعذ بالله القرآن قـرأت فإذا .١٣

)٩٨(الشيطان الرجيم

ا يـعلمه بشر يـقولون أنـهم نـعلم ولقد .١٤ إمن

وهذا إليه أعجمي الذي يـلحدون لسان

)١٠٣(عريب مبني لسان

م أولئك الذين طبع الله على .١٥ قـلو

وأولئك هم وسمعهم وأبصارهم

)١٠٨(الغافلون

لما تصف تـقولواوال ) .١٦

الكذب هذا حالل وهذا حرام ألسنتكم

لتـفتـروا على الله الكذب إن الذين

الكذب ال يـفلحون يـفتـرون على الله

)١١٦(

قصصناوعلى الذين هادوا حرمنا ما .١٧

عليك من قـبل وما ظلمناهم ولكن كانوا

)١١٨(أنـفسهم يظلمون

والموعظة حلكمة باإىل سبيل ربك ادع .١٨

باليت هي أحسن إن وجادلهم احلسنة

مبن ضل عن سبيله وهو أعلم ربك هو

)١٢٥(بالمهتدين أعلم

٦ ٦ ٢٣ ٢٣ المجموعة.١٩

:التحليل عن قائمة التدقيق يف سورة النحل

القول،السمع، كلماتبأن هناك استعمال أشارت هذه السورة مبا قد حاوله الباحث

ل حاو .وعكسهاملؤاثرات إىل إىل الكالم واالستماع إلن الكالم حيتاج إىل االستماع لسان،القصص،

. يدخل فيه القراءة والكتابة" واألبصار "يدخل فيه االستماع والكال و " السمع " الباحث إىل تأويل

: االتصال اللغوي، أن االتصال اللغوي هي وهذا مناسب مبا قد قاله أمحد رشدي طعيمة يف مهارات

.االستماع والكالم والقراءة والكتابة وبني هذه املهارات عالقات متبادلة

ما أكثر استعماال ذه البيانات بأ وأن عدد مؤثرايت االستماع والكالم أكثر من غريمها حيلل الباحث

.وكأن القراءة والكتابة ال يعمله إال قليال.ولبيان األخر يف حياة اإلنسان وال سياما لتعبري الفكرة

) Ceck list(قائمة التدقيق

لتحليل سورة النحل المؤثرات لطريقة تعليم اللغة العربية

مهارة االستماع

مؤثرات الطريقة األية النمرة

اخلربة التجربة املشاهدة التفكري

هلم ماذا أنـزل ربكم قيل وإذا .١

)٢٤(أساطري األولني قالوا

أين ويـقول مث يـوم القيامة خيزيهم .٢

قال شركائي الذين كنتم تشاقون فيهم

الذين أوتوا العلم إن اخلزي اليـوم والسوء

)٢٧(على الكافرين

للذين اتـقوا ماذا أنـزل ربكم وقيل .٣

نـيا قالوا را للذين أحسنوا يف هذه الد خيـ

ر ولنعم دار حسنة ولدار اآلخرة خيـ

)٣٠(المتقني

يـقولون الذين تـتـوفاهم المالئكة طيبني .٤

سالم عليكم ادخلوا اجلنة مبا كنتم

)٣٢(تـعملون

الذين أشركوا لو شاء الله ما عبدنا وقال .٥

من دونه من شيء حنن وال آباؤنا وال

حرمنا من دونه من شيء كذلك فـعل

من قـبلهم فـهل على الرسل إال الذين

)٣٥(البالغ المبني

ا قـولنا لشيء إذا أردناه أن ) .٦ له نـقول إمن

)٤٠(كن فـيكون

وجيعلون لله ما يكرهون وتصف ) .٧

الكذب أن هلم احلسىن ال جرم ألسنتـهم

)٦٢(أن هلم النار وأنـهم مفرطون

ال والله أخرجكم من بطون أمهاتكم .٨

السمع شيئا وجعل لكم تـعلمون

)٧٨(تشكرون لعلكم واألفئدة واألبصار

إىل الطري مسخرات يف جو يـروا أمل .٩

السماء ما ميسكهن إال الله إن يف ذلك

)٧٩(آليات لقوم يـؤمنون

الذين ظلموا العذاب فال رأىوإذا.١٠

هم وال هم يـنظرون )٨٥(خيفف عنـ

الذين أشركوا شركاءهم رأىوإذا.١١

ربـنا هؤالء شركاؤنا الذين كنا ندعوا قالوا

كم إن القول من دونك فألقوا إليهم

)٨٦(لكاذبون

ولو شاء الله جلعلكم أمة واحدة ولكن .١٢

يضل من يشاء ويـهدي من يشاء

)٩٣(تـعملون عما كنتم ولتسألن

بالله من فاستعذ القرآن قـرأت فإذا .١٣

)٩٨(الشيطان الرجيم

ا يـعلمه بشر يـقولون أنـهم نـعلم ولقد .١٤ إمن

وهذا إليه أعجمي الذي يـلحدون لسان

)١٠٣(عريب مبني لسان

م أولئك الذين طبع الله على .١٥ قـلو

وأولئك هم الغافلون وأبصارمه وسمعهم

)١٠٨(

لما تصف تـقولواوال ) .١٦

الكذب هذا حالل وهذا حرام ألسنتكم

إن الذين لتـفتـروا على الله الكذب

يـفتـرون على الله الكذب ال يـفلحون

)١١٦(

قصصناوعلى الذين هادوا حرمنا ما ) .١٧

عليك من قـبل وما ظلمناهم ولكن كانوا

)١١٨(أنـفسهم يظلمون

حلكمة باإىل سبيل ربك ادع ) .١٨

احلسنة والموعظة

باليت هي أحسن إن ربك هو وجادلهم

أعلم مبن ضل عن سبيله وهو أعلم

)١٢٥(بالمهتدين

٢٣ ٢٣ ٢٣ المجموعة.١٩

:سورة النحل لالستماعالتحليل عن قائمة التدقيق يف

التفكري و املشاهدة و علىرباء عن أسس الطريقة بأ ن الطريقة تستند قوانينهكما قد وضع اخل

القول،السمع، "أشارت هذه السورة مبا قد حاوله الباحث بأن هناك استعمال كلمات.التجربة واخلربة

وهذه اج إىل االستماع وعكسهاملؤاثرات إىل الكالم واالستماع إلن الكالم حيت".القصصلسان،

ببذل جيداأي يستطيع املستمع أن يستمع.الفكرة والتجربة واخلربةحتتاج إىلأي االستماعالعملية

.يف استماعهالفكرة والتجربة و اخلربة

) Ceck list(قائمة التدقيق

لتحليل سورة النحل المؤثرات لطريقة تعليم اللغة العربية

مهارة الكالم

مؤثرات الطريقة األية النمرة

اخلربة التجربة املشاهدة التفكري

هلم ماذا أنـزل ربكم قيل وإذا .١

)٢٤(أساطري األولني قالوا

أين ويـقول مث يـوم القيامة خيزيهم .٢

قال شركائي الذين كنتم تشاقون فيهم

الذين أوتوا العلم إن اخلزي اليـوم والسوء

)٢٧(على الكافرين

للذين اتـقوا ماذا أنـزل ربكم وقيل .٣

نـيا قالوا را للذين أحسنوا يف هذه الد خيـ

ر ولنعم دار حسنة ولدار اآلخرة خيـ

)٣٠(المتقني

يـقولون الذين تـتـوفاهم المالئكة طيبني .٤

سالم عليكم ادخلوا اجلنة مبا كنتم

)٣٢(تـعملون

الذين أشركوا لو شاء الله ما عبدنا وقال .٥

من دونه من شيء حنن وال آباؤنا وال

حرمنا من دونه من شيء كذلك فـعل

من قـبلهم فـهل على الرسل إال الذين

)٣٥(البالغ المبني

ا قـولنا لشيء إذا أردناه أن ) .٦ له نـقول إمن

)٤٠(كن فـيكون

وجيعلون لله ما يكرهون وتصف ) .٧

الكذب أن هلم احلسىن ال جرم ألسنتـهم

)٦٢(أن هلم النار وأنـهم مفرطون

ال والله أخرجكم من بطون أمهاتكم .٨

السمع شيئا وجعل لكم تـعلمون

)٧٨(تشكرون لعلكم واألفئدة واألبصار

إىل الطري مسخرات يف جو يـرواأمل .٩

السماء ما ميسكهن إال الله إن يف ذلك

)٧٩(آليات لقوم يـؤمنون

الذين ظلموا العذاب فال رأىوإذا .١٠

هم وال هم يـنظرون )٨٥(خيفف عنـ

الذين أشركوا شركاءهم رأىوإذا .١١

ربـنا هؤالء شركاؤنا الذين كنا ندعوا قالوا

إنكم القول من دونك فألقوا إليهم

)٨٦(لكاذبون

ولو شاء الله جلعلكم أمة واحدة ولكن .١٢

يضل من يشاء ويـهدي من يشاء

)٩٣(تـعملون عما كنتم ولتسألن

بالله من فاستعذ القرآن قـرأت فإذا .١٣

)٩٨(الشيطان الرجيم

ا يـعلمه بشر يـقولون أنـهم نـعلم ولقد .١٤ إمن

وهذا إليه أعجمي الذي يـلحدون لسان

)١٠٣(عريب مبني لسان

م أولئك الذين طبع الله على .١٥ قـلو

وأولئك هم الغافلون وأبصارمه وسمعهم

)١٠٨(

لما تصف تـقولواوال ) .١٦

الكذب هذا حالل وهذا حرام ألسنتكم

إن الذين لتـفتـروا على الله الكذب

يـفتـرون على الله الكذب ال يـفلحون

)١١٦(

قصصناوعلى الذين هادوا حرمنا ما ) .١٧

عليك من قـبل وما ظلمناهم ولكن كانوا

)١١٨(أنـفسهم يظلمون

حلكمة باإىل سبيل ربك ادع ) .١٨

احلسنة والموعظة

باليت هي أحسن إن ربك هو وجادلهم

أعلم مبن ضل عن سبيله وهو أعلم

)١٢٥(بالمهتدين

٢٣ ٢٣ ٢٣ المجموعة.١٩

:للكالمسورة النحلالتحليل عن قائمة التدقيق يف

كما قد وضع اخلرباء عن أسس الطريقة بأ ن الطريقة تستند قوانينه على التفكري و املشاهدة و

القول،السمع، " أشارت هذه السورة مبا قد حاوله الباحث بأن هناك استعمال كلمات.التجربة واخلربة

أي .حتتاج إىل الفكرة والتجربة واخلربةاملؤاثرات إىل الكالم وهذه العملية أي الكالم ".لسان، القصص

يستطيع الطال ب أن يتكلم اللغة الثانية كاللغة األجنبية جيدا ببذل الفكرة والتجربة و اخلربة يف

.كالمه

) Ceck list(قائمة التدقيق

لتحليل سورة النحل المؤثرات لطريقة تعليم اللغة العربية

مهارة القراءة

مؤثرات الطريقة األية النمرة

اخلربة التجربة املشاهدة التفكري

قيل هلم ماذا أنـزل ربكم قالواوإذا .١

)٢٤(أساطري األولني

خيزيهم ويـقول أين شركائي مث يـوم القيامة .٢

الذين الذين كنتم تشاقون فيهم قال

أوتوا العلم إن اخلزي اليـوم والسوء على

)٢٧(الكافرين

بكم قالوا وقيل للذين اتـقوا ماذا أنـزل ر .٣

نـيا حسنة را للذين أحسنوا يف هذه الد خيـ

ر ولنعم دار المتقني ولدار اآلخرة خيـ

)٣٠(

المالئكة طيبني يـقولون الذين تـتـوفاهم .٤

كنتم سالم عليكم ادخلوا اجلنة مبا

)٣٢(تـعملون

لذين أشركوا لو شاء الله ما عبدنا وقاال .٥

من دونه من شيء حنن وال آباؤنا وال

حرمنا من دونه من شيء كذلك فـعل

الذين من قـبلهم فـهل على الرسل إال

)٣٥(البالغ المبني

ا قـولنا لشيء إذا أردناه ) .٦ له أن نـقول إمن

)٤٠(كن فـيكون

وجيعلون لله ما يكرهون وتصف ) .٧

الكذب أن هلم احلسىن ال جرم ألسنتـهم

)٦٢(أن هلم النار وأنـهم مفرطون

ال والله أخرجكم من بطون أمهاتكم .٨

لسمع اشيئا وجعل لكم تـعلمون

لعلكم تشكرون واألبصار واألفئدة

)٧٨(

إىل الطري مسخرات يف جو يـروا أمل .٩

السماء ما ميسكهن إال الله إن يف ذلك

)٧٩(آليات لقوم يـؤمنون

الذين ظلموا العذاب فال رأىوإذا .١٠

هم وال هم يـنظرون )٨٥(خيفف عنـ

قالوا الذين أشركوا شركاءهم رأىوإذا .١١

ربـنا هؤالء شركاؤنا الذين كنا ندعوا من

إنكم لكاذبون القول دونك فألقوا إليهم

)٨٦(

ولو شاء الله جلعلكم أمة واحدة ولكن .١٢

يضل من يشاء ويـهدي من يشاء

)٩٣(تـعملون ما كنتم ولتسألن ع

فاستعذ بالله من القرآن قـرأت فإذا .١٣

)٩٨(الشيطان الرجيم

ا يـعلمه بشر نـعلم ولقد .١٤ أنـهم يـقولون إمن

لسان الذي يـلحدون إليه أعجمي وهذا

)١٠٣(لسان عريب مبني

أولئك الذين طبع الله على .١٥

م وأولئك هم وأبصارهم ومسعهم قـلو

)١٠٨(الغافلون

الكذب تـقولوا لما تصف ألسنتكم وال ) .١٦

هذا حالل وهذا حرام لتـفتـروا على الله

الكذب إن الذين يـفتـرون على الله

)١١٦(يـفلحون الكذب ال

ما قصصناوعلى الذين هادوا حرمنا ) .١٧

عليك من قـبل وما ظلمناهم ولكن كانوا

)١١٨(أنـفسهم يظلمون

حلكمة والموعظة باادع إىل سبيل ربك .١٨

باليت هي أحسن إن احلسنة وجادهلم

مبن ضل عن سبيله وهو أعلم ربك هو

)١٢٥(بالمهتدين أعلم

٦ ٦ ٦ ٦ المجموعة.١٩

:التحليل عن قائمة التدقيق يف سورة النحل للقراءة

كما قد وضع اخلرباء عن أسس الطريقة بأ ن الطريقة تستند قوانينه على التفكري و املشاهدة و

رأى،األبصار" أشارت هذه السورة مبا قد حاوله الباحث بأن هناك استعمال كلمات.التجربة واخلربة

حتتاج إىل ما أكثر من عملييت القراءة وهذه العملية أي القراءةاملؤاثرات إىل".وأبصارهم ، قـرأت،

أي يستطيع الطال ب أن يقراء .االستماع والكالم والقراءة حتتاج اىل الفكرة والشاهدة والتجربة واخلربة

.والسيما قراءة اللغة الثانية كاللغة األجنبية جيدا ببذل الفكرة املشاهدة والتجربة و اخلربة يف قرائته

.جلهد والبذل لدى الطالبإذن هذه العملية حيتاج إىل أكثر ا

) Ceck list(قائمة التدقيق

لتحليل سورة النحل المؤثرات لطريقة تعليم اللغة العربية

مهارة الكتابة

مؤثرات الطريقة األية النمرة

اخلربة التجربة املشاهدة التفكري

قيل هلم ماذا أنـزل ربكم قالواوإذا .١

)٢٤(أساطري األولني

خيزيهم ويـقول أين شركائي مث يـوم القيامة .٢

الذين الذين كنتم تشاقون فيهم قال

أوتوا العلم إن اخلزي اليـوم والسوء على

)٢٧(الكافرين

بكم قالوا وقيل للذين اتـقوا ماذا أنـزل ر .٣

نـيا حسنة را للذين أحسنوا يف هذه الد خيـ

ر ولنعم دار المتقني ولدار اآلخرة خيـ

)٣٠(

المالئكة طيبني يـقولون الذين تـتـوفاهم .٤

كنتم سالم عليكم ادخلوا اجلنة مبا

)٣٢(تـعملون

لذين أشركوا لو شاء الله ما عبدنا وقاال .٥

من دونه من شيء حنن وال آباؤنا وال

حرمنا من دونه من شيء كذلك فـعل

الذين من قـبلهم فـهل على الرسل إال

)٣٥(البالغ المبني

ا قـولنا لشيء إذا أردناه ) .٦ له أن نـقول إمن

)٤٠(كن فـيكون

وجيعلون لله ما يكرهون وتصف ) .٧

الكذب أن هلم احلسىن ال جرم ألسنتـهم

)٦٢(أن هلم النار وأنـهم مفرطون

ال والله أخرجكم من بطون أمهاتكم .٨

لسمع اشيئا وجعل لكم تـعلمون

لعلكم تشكرون واألبصار واألفئدة

)٧٨(

إىل الطري مسخرات يف جو يـروا أمل .٩

السماء ما ميسكهن إال الله إن يف ذلك

)٧٩(آليات لقوم يـؤمنون

الذين ظلموا العذاب فال رأىوإذا .١٠

هم وال هم يـنظرون )٨٥(خيفف عنـ

قالوا الذين أشركوا شركاءهم رأىوإذا .١١

ربـنا هؤالء شركاؤنا الذين كنا ندعوا من

إنكم لكاذبون القول دونك فألقوا إليهم

)٨٦(

ولو شاء الله جلعلكم أمة واحدة ولكن .١٢

يضل من يشاء ويـهدي من يشاء

)٩٣(تـعملون ما كنتم ولتسألن ع

فاستعذ بالله من القرآن قـرأت فإذا .١٣

)٩٨(الشيطان الرجيم

ا يـعلمه بشر نـعلم ولقد .١٤ أنـهم يـقولون إمن

لسان الذي يـلحدون إليه أعجمي وهذا

)١٠٣(لسان عريب مبني

أولئك الذين طبع الله على .١٥

م وأولئك هم وأبصارهم ومسعهم قـلو

)١٠٨(الغافلون

الكذب تـقولوا لما تصف ألسنتكم وال ) .١٦

هذا حالل وهذا حرام لتـفتـروا على الله

الكذب إن الذين يـفتـرون على الله

)١١٦(يـفلحون الكذب ال

ما قصصناوعلى الذين هادوا حرمنا ) .١٧

عليك من قـبل وما ظلمناهم ولكن كانوا

)١١٨(أنـفسهم يظلمون

حلكمة والموعظة باادع إىل سبيل ربك .١٨

باليت هي أحسن إن احلسنة وجادهلم

مبن ضل عن سبيله وهو أعلم ربك هو

)١٢٥(بالمهتدين أعلم

٦ ٦ ٦ ٦ المجموعة.١٩

:كتابةالتحليل عن قائمة التدقيق يف سورة النحل لل

رباء عن أسس الطريقة بأ ن الطريقة تستند قوانينه على التفكري و املشاهدة و كما قد وضع اخل

رأى،األبصار" أشارت هذه السورة مبا قد حاوله الباحث بأن هناك استعمال كلمات.التجربة واخلربة

ر من عملييت حتتاج إىل ما أكثالكتابةوهذه العملية أي الكتابةاملؤاثرات إىل ".وأبصارهم ، قـرأت،

أي يستطيع الطال ب أن .شاهدة والتجربة واخلربةحتتاج اىل الفكرة واملالكتابةاالستماع والكالم و

اللغة الثانية كاللغة األجنبية جيدا ببذل الفكرة املشاهدة والتجربة و اخلربة يكتب والسيما كتابة

.الطالبإذن هذه العملية حيتاج إىل أكثر اجلهد والبذل لدى . كتابتهفي