تاريخ الكتابة

-٢-

-٣-

ةـتـاريخ الكتاب

شــدريـس فريـانـيوه: تأليف

سليمان أمحد الضاهر.د: ترمجة

منشورات اهليئة العامة السورية للكتاب م٢٠١٣ دمشق –وزارة الثقافة

-٤-

: العنوان األصلي للكتاب

صدرت الطبعة األوىل ٢٠٠٤ام ـــــع ورات وزارة الثقافةمنش

-.يوهانس فريدريش؛ ترمجة سليمان أمحد الـضاهر / تاريخ الكتابة . سم٢٤ ص؛ ٥١٢ - .٢٠٠٤وزارة الثقافة، : دمشق

) ٢تواريخ؛ (

فريدريش-٣ العنوان -٢ ف ر ي ت ٤٠١,١ -١ السلسلة-٥ الضاهر -٤

مكتبة األسد

-٥-

.ا اـرمحهم... دي العزيزين ـإىل روح وال .فهذا اجلهد مثرة مما حققاه من رسالة يف احلياة

سليمان

-٦-

-٧-

مقدمة الطبعة الثانية

–

-٨-

abab

-٩-

مقدمة الرتمجة العربية

محلال مشكلة نشأتها وتطورها . يعرض مؤلف الكتاب نظرية الكتابةالتدريجي، معالجا جميع األنظمة الكتابية في العالم، منذ فجر التاريخ حتى

وكتابة بحر ،وكتابة غرب آسيا القديم، شرقالكتابات متناوال ،الوقت الحاضر ، وكتابة جنوب شرق آسيا، وكتابة الشرق األقصى،إيجة، والكتابة االوروبية

.وكتابة أفريقياالكتابة "بـ تابه بدراسة تحليلية لمرحلة ما يسميه كاستهل وقد -" ما قبل تاريخ الكتابة" وسادت قديما، والتي استخدمها اإلنسان،"بالموضوعات

هذه وانتهى في - سائدة عند بعض الشعوب البدائية حتى وقتنا الحاضر وما تزال وهو ما .كان يشير إلى عبارة كاملة أو جملة كاملةإلى أن الرمز الواحد المرحلة .مؤيدا فرضيته بنماذج كتابية عند شعوب مختلفة "الكتابة بالعبارة"يسميه

زها اإلنسان مفسرا راحل التطور التاريخي للكتابة التي اجتام تتبع ثم ،الصعوبات التي واجهها مبتكر الكتابة في تاريخه الطويل في تميز األصوات

مرة واحدة فقط في الكتابة السامية التي اعتمدت لفالصوت الصامت اكتشف " ".نظام الكتابة الصامتة

وفي غاية ، أمرا تدريجياتن طريقة ابتكار الكتابة كانورأى أفي المراحل األولى لم يستطع أن يدرك الصوت المفرد أو فاإلنسان . الصعوبةلذلك يستبعد المؤلف أن يكون المخترع القديم للكتابة قد توصل . المقطع

ولهذا فاإلنسان في مرحلة تالية بدأ مباشرة إلى تجزئة الكلمة بلغته إلى مقاطع، ة صعوبة عمليالمؤلف ومن هنا يعرض . كتابة مقطعية أكثر تطورابتأسيس

.االنتقال من الكتابة بالكلمة إلى الكتابة المقطعية

-١٠-

جاءت فصول هذا الكتاب دراسة تحليلية، تناولت بالتفصيل دراسة التاريخية بين أربعة أنظمة كتابية مختلفة مرت بها ووالمنطقية البنيوية العالقات

:اإلنسانية وهيعلى الواحد الرمزفيها يدل و): الكتابة بالفكرةأي (اإليديوغرافيا - ١

.أو جملة كاملة ،عبارة كاملةيشير ) : أي الكتابة بالكلمة(أو الكتابة الصورية اللوغوغرافيا - ٢

.واحدةالواحد إلى كلمة الرمز الصوت الصائت يندرج ضمنا في الصوت (الكتابة المقطعية - ٣

.، وتتركب الكلمة فيها من عدة مقاطع)الصامتصوت فيها لكل رمز ) ة الصوتية الكاملةالكتاب(الكتابة األبجدية - ٤

.، وفيها يدون الصوامت والصوائتخاص

تناول المؤلف بالدراسة والمقارنة جميع أنواع الكتابات العالمية، مميزا بين ، )كالالتينية(والكتابة المقتبسة ) والهيروغليفيةكالمسمارية (الكتابة المبتكرة داخلية واألشكال الخارجية لرموز هذه تحليل البنية العلى معتمدا في ذلك

ية منذ الكتاباألنظمةأنواع جميع ن ع زودت هذه الدراسة بنماذج اولهذ. الكتابات .القدم، حتى الكتابات المبتكرة والحديثة

لعل فقدان المكتبة العربية لمثل هذا الكتاب هو ما دفعني لترجمته ، لكي ، وليتعرف من ن مادته العلمية الغنيةفيد مأضعه بين أيدي القارئ العربي ليست

وهذا ما أكده .خالله على الدور الذي لعبه الشرق القديم في تاريخ اإلنسانيةإن التطور األوروبي الكبير المتعدد الجوانب يبدو بالمقارنة : "قائالالمؤلف

."كتابة لإلنسانيةأول مقلدا وسلبيا بشكل مطلق أمام الشرق القديم الذي ابتكر وفي اعتقادي أن شمولية هذا الكتاب وغناه سوف يسد نقصا كبيرا في المكتبة العربية فهو يقدم للقارئ العربي بشكل متكامل أفكارا جوهرية في

... كرمجاالت معرفية متعددة تشمل فقه اللغة والفقه المقارن والتاريخ وتاريخ الفة اعتمادا على أنظمة كتابية يدرس المؤلف هذه األفكار دراسة تحليلية متكامل

-١١-

سس علمية إرجاع الكتابة أمتباينة في سياق تطورها التاريخي، محاوال على معتمدا المنهج المقارن، ومنهج التحليل األولى إلى أصول سامية شرقية،

."علم تاريخ الكتابة" عارضا آراء غيره من العلماء في ،والتركيب عرض النتائج التي حصلها المؤلف ال أرغب في هذه المقدمة الموجزة

.حتى ال أفوت على القارئ متعة قراءة هذا الكتاب" تاريخ الكتابة"في كتابه وقد عانيت صعوبات جمة في ترجمة المصطلحات وبعض المفاهيم التي لم يكن لها مقابل في العربية، وتكاد تخلو منها حتى الكتب التي أعدت لدراسة

.، مما دفعني إلى نحت مصطلحات جديدة بالعربيةالمصطلحات وترجمتهاكما حاولت أيضا التقريب ما أمكن بين المصطلحات التي وردت في الكتاب، والمصطلحات اللغوية، والنحوية، والتاريخية، وأسماء النقوش وأسماء . األماكن الجغرافية وأسماء األعالم المألوفة لدى الدراسين والمؤلفين العرب

المفردات بهوامش ذيلت في أسفل الصفحة، متوخيا الدقة ووضحت بعضالعلمية، كما لجأت أحيانا إلى وضع مقابل المصطلح العربي الوارد في النص

.بما يعادله في اللغات األجنبية انكليزية أو التينية أو يونانيةولتسهيل قراءة هذا الكتاب وال سيما األقسام المتعلقة بالكتابة السامية

ن في هذه المقدمة رموز الضبط الالتيني التي استخدمها علماء الساميات، أدوأقدمها مفاتيح للقارئ العربي تعينه على فهم ما ترمز إليه األصوات الصامتة

.واألصوات الصائتة

األصوات الصامتة

-١٢-

األصوات الصائتة

ولئن حظي هذا الكتاب بشرف دخول المكتبة العربية، ليستفيد القارئ .لعربي منه ويجد فيه فوائد جمة، فإنني قطفت ثمرة أتعابيا

وفي الختام ال بد من االعتراف بأنني ترجمت هذا الكتاب بأحسن ما استطعت، ثم رجوت عدة زمالء أن يقدموا لي يد المساعدة في ميادين اختصاصهم فيما يرون من إضافات وتغييرات فأكرموني باقتراحاتهم

الدكتور جباغ قابلو أستاذ التاريخ اآلرامي في : ةوآرائهم وهم األساتذجامعة دمشق، والدكتور صالح آلوسي أستاذ المسماريات في جامعة حلب، . والدكتور محمود فرعون أستاذ التاريخ الساساني في جامعة دمشق

وأنا مدين بشكل مماثل لألستاذ الدكتور خليل . فلهؤالء خالص شكري

-١٣-

اإلشراف اللغوي على هذا الكتاب فعني غريري الذي تفضل مشكورا ببتنقيحه وتقويم أوده وما اعتوره من خطل، وتجشم عناء قراءته عدة

كما أسجل شكري الخالص لألستاذ المهندس طه األصفر الذي . مراتأشرف على اإلخراج الفني لهذا الكتاب حتى خرج بهذا الشكل الذي بين

شرته بشأن الترجمة وأفادني في أيدينا، وأشكر أيضا كل من حاورته واست .إخراج هذا الكتاب بصورة علمية جيدة

وأتمنى أن أكون قد أصبت الهدف من وراء هذا العمل، وقدمت للمكتبة .العربية خدمة متواضعة

.وحسبي أنني بذلت الجهد وأخلصت العمل

واهللا من وراء القصد

٢٠٠٣ دمشق، كانون الثاني ،

مالمترج مان أحمد الضاهرالدكتور سلي

-١٤-

-١٥-

مقدمة الرتمجة الروسية

نشرت في السنوات األخيرة عدة ترجمات باللغة الروسية، تتعلق بتاريخ ، ولكن هذه )دير ينغير. نذكر منها أعمال تشي لوكتكي، د(الكتابة ونظرياتها،

األعمال لألسف لم تصل إلى المستوى العلمي المعاصر في علم تاريخ الكتابة، .أن كتاب يوهانس فريدريش أمر مختلف تماماإال

إلى اللغة " تاريخ الكتابة " ولهذا أتوجه بحماس كبير لترجمة كتاب يوهانس فريدريش، الذي كان يعاني في السنوات رالروسية لمؤلفه البروفيسو

األخيرة من األمراض واآلالم، التي حالت دون تحقيق رغبته في كتابة مقدمة .لروسيةجديدة للترجمة ا

وفي هذه المقدمة نلفت انتباه القارئ إلى عدة أمور هامة تتعلق بعلم .الكتابة المعاصر، وهذا ما أضفناه على كتاب فريدريش

يعتقد فريدريش كغيره من العلماء البارزين في تاريخ الكتابة، أن اإلنسانية ت المفردة اجتازت طريقا صعبا ومعقدا من مرحلة التعبير عن األفكار والكلما

:بوساطة الرسوم إلى التمييز الواعي للمقاطع واألصوات، فيقول على ... إن طريقة االنتقال من الكلمة إلى المقطع أمر صعب جدا ... «

فالطريق كان . »األغلب إن مبتكر الكتابة لم يدرك الصوت كعنصر من الكلمة التي تحاول نقل )*(]Pictography[ معقدا أيضا في االنتقال من الكتابة الصورية

نشير إلى أن جميع المصطلحات اإلنكليزية أو الالتينية أو اليونانية الواردة في النص )*(

ا إلى إضافة المصطلح لقد لجأن. والمعلق عليها أحيانا في الهامش، هي من عمل المترجماإلنكليزي أو الالتيني في النص حرصا منا على األمانة العلمية، والدقة في ترجمة

لفظة بيكتوغرافيا Pictography. المصطلحات التي لم نجد لها أحيانا ما يقابلها بالعربيةنية اليوناومن الكلمة" مرسوم أو مصور" = Pictusبيكتوس مركبة من الكلمة الالتينية

=وهي" الكتابة الصورية "فالداللة اللفظية لهذا المركب تسمى بـ ،"أكتب" Graphoكرافو

-١٦-

الخطاب بالمعنى العام بواسطة مجموعة من الرسوم إلى الكتابة بالفكرة ]ideography[)*( التي تدون الخطاب عن طريق صور رمزية مفردة ]ideogram [تمثل شيئا أو فكرة.

إن االنتقال من الكتابة الصورية بالمعنى العام إلى الكتابة بالفكرة، ن قد ثبت في فكر حامل اللغة أن لكل رسم رمزا معينا وداللة يستلزم أن يكو

محددة، سواء أكانت كلمة مفردة أم عبارة، ألن الكتابة بالفكرة تشتمل على تأتي من ضرورة - ة بالفكرة ة الكتابفصعوب. تفسيرات مختلفة للرموز المفردة

الفكرة بالمعنى اعتبارها حلقة انتقال بين الكتابة الصورية، التي تحاول تدوين نحصر في عدم قدرتها على التعبير عن المفاهيم -العام والكتابة الحقيقيةفالتعبير عن المفاهيم المجردة يتم إما من خالل رسم . المجردة برسوم مباشرة

موضوعات محددة تقترن بالتجريد؛ أو بوساطة رموز اصطالحية خاصة، أو يث المبدأ ال يختلف عن األلغاز وهو من ح- )**(من خالل اللغز الصوتي

.-التي نجدها في مجالت التسلية

الواحد مرحلة كتابية حاولت تدوين الفكرة بالمعنى العام، فالصورة الواحدة أو الرمز = ومن هنا فالبيكتوغرافيا ال تعد كتابة بالمعنى الدقيق للكلمة، أي لم . قد يعني عدة أفكار

]رجمالمت [. خدم كوسيلة لتدوين اللغة، بل كأداة لنقل الخطابتست)*( ideography كلمةاإليديوغرافيا كلمة يونانية مركبة منIdea "كرافو وكلمة، "فكرة

grapho "وهي "الكتابة بالفكرة"فالداللة اللفظية لهذا المركب هو ما سندعوه بـ "أكتب ،، أي أن رسما واحدا يدل على فكرة ideogramلية كتابة تعتمد مبدأ تدوين الرموز الدال

أو عبارة كاملة ال كلمة خاصة، وتعد الرموز الكيميائية والرياضية مثال لهذه الكتابة ]المترجم[. في الوقت الحاضر

ويعني التطابق الصوتي بين لفظين مختلفين بالداللة أو Sound-Rubasاللغز الصوتي )**(فالمفهوم المجرد الذي يصعب التعبير عنه من . ا مشتركان بالصوتالمعنى، ولكنهم

خالل الرسم، عبر عنه بطريقة رسم موضوع واقعي مشابه بالصوت للمفهوم المجرد، الفعل الحركي : ففي العربية على سبيل المثال. ولكن يختلف عنه من حيث المعنى

م بالداللة الصوتية للداللة على ، يمكن التعبير عنه بالرسم، ولكن يستخد)أي قطع(قص" ذهب"والشيء نفسه يقال على عبارة . الفعل المجرد قص بمعنى روى لنا قصة

، وبعبارة أخرى فاللغز الصوتي، هو ما يجمع ما اتفق "ذهب"كمعدن، والفعل الحركي ]المترجم. [لفظه واختلف معناه

-١٧-

.ومبدأ اللغز الصوتي يعد وسيلة هامة في إمكانية انتشار الكتابة بالفكرةمهمتها التذاكير )*(استخدم قبل الكتابة الحقيقية رموزا لالستذكار

.لمةبالمضمون العام للخطاب، ولكن دون اعتبارها جزءا من عناصر الكوالكتابة الحقيقية ال تثبت المعنى العام للخطاب فقط؛ بل تدون أيضا

.مفردات لغوية وقواعد خاصة، لذلك يدون الخطاب حرفياة الكتابة بالكلم: يقية إلى أربعة أنواع من الكتابة، وهيوتقسم الكتابة الحق

]Logograph[)**(بة بالكلمة والكتابة ، والكتابة التي تمثل نظاما يجمع بين الكتا، وأخيرا )***(]Syllabic writing) [الهجائية(المقطعية، والكتابة المقطعية

.)****(]The Alphabet) [األلفبائية(الكتابة األبجدية وهذه الكتابات تمتلك منظومة من الرموز تسمى بالوحدات الكتابية، يتناسب

لكتابية هي الصوت المحدد للكلمة والوحدة ا. كل منها مع وحدة محددة من الكالمفي الكتابة بالكلمة، وهي في الكتابة المقطعية توافق صوتا محددا، أما في الكتابة

].Phonem[األبجدية فتتوافق الوحدة الكتابية مع وحدة صوتية محددة إن عملية تطور الكتابة من حيث المبدأ يمكن أن تمر في كل المراحل التي

إلى مرحلة ] pictography[ة الكتابة الصورية بالمعنى العام ذكرناها؛ من مرحل، ومن ]logograph[، ومن ثم مرحلة الكتابة بالكلمة ]ideography[الكتابة بالفكرة

بعدها إلى مرحلة الكتابة التي تجمع بين نظام الكتابة بالكلمة والكتابة المقطعية، ، وأخيرا إلى مرحلة الكتابة ]syllobic writing" [المقطعية"ومنها إلى الكتابة

)*( nemonic المترجم [.لرموز المسهلة لعملية االستذكار رموز فن التذكر، وهي جملة ا[ )**( logograph اللفظة لوغوس كلمة يونانية مركبة منlogos "من كلمة و" كلمةgrapho

، وتقوم هذه »الكتابة بالكلمة« والداللة اللفظية لهذا المركب هو ما ندعوه ـب" أكتب" ]المترجم. [املةالكتابة على مبدأ أن الرمز الواحد يدل على كلمة واحدة ك

)***( Syllabic writing الكتابة المقطعية الهجائية ويمثل الرمز الواحد فيها مقطعا صوتيا ]المترجم. [)الصائت+ الصامت (يتعاقب فيها

)****( The alphabet ر عنهوهي الكتابة األلفبائية أو األبجدية الرمز الواحد فيها يعب ]المترجم. [بحرف واحد وبصوت واحد

-١٨-

وحقيقة األمر إن مرحلة الكتابة بالكلمة بالمعنى الصرف ] the alphabet[األبجدية فقد «ال توجد، فليس ضروريا أن تتطور الكتابة إلى مرحلة الكتابة األبجديـة،

في المرحلة التي تجمع بين الكتابة » وتحافظ على مستواها- أي الكتابة -تتوقف ".المقطعية"ابة المقطعية أو مرحلة الكتابة لكلمة والكتبا

وتنحصر صعوبة االنتقال إلى الكتابة بالكلمة في العملية التدريجية المتالك اإلنسان فن ربط رموز االستذكار بالعناصر المفردة للحديث، أي

إن الصعوبة الكبرى تتمثل في «: وبهذا المعنى يقول فريدريش. بالكلمات، فالفعل عادة يفهم كحلقة تربط الذات »يعاب الفعل ككلمة مستقلةعملية است

بالموضوع، وليس من قبيل المصادفة أن تلتقي مبادئ الكتابة بالفكرة مع .الكتابة بالكلمة، ويتعايشا معا في منظومة كتابية واحدة

ولما كان الخطاب المتماسك في أغلب اللغات، ال يمكن التعبير عنه إال من ابع رموز الكلمات، فإن الكتابة بالكلمة بشكلها المستقل يمكن أن توجد فقط خالل تت

كمرحلة انتقالية في تطور الكتابة، وبالمقابل فإن انتشار المنظومة الكتابية التي تجمع بين الكتابة بالكلمة والكتابة المقطعية، يرتبط باحتوائها على وحدات معجمية، يمكن

. صرفية خاصة، تعكس عالقات قواعدية بين الكلماتاستخدامها للتعبير عن دالئلوتقوم الصعوبة أيضا في فهم المقطع كوحدة صوتية خاصة، يقول

في جميع اللغات ليس أمرا بديهيا بذاته، ألنه أمر " المفتوح"إن المقطع «:فريدريش، وال يعني للمتحدث والكاتب معنى ...ء من الكلمةمجرد وغير واضح تماما كجز

، لكن من السهولة تصور المقطع في اللغات التي تتعاقب فيها »تقال كالكلمةمسبانتظام الصوامت والصوائت، واللغات التي تشتمل على عدد كبير من الكلمات

، أو )صائت+ صامت (فالرموز المقطعية في بداية الكلمات من نموذج . القصيرةال ال يتجاور في الكلمة أمر مريح في بعض اللغات، ففي اليابانية مث) صائت(

صامتان أو صائتان معا، وكان اليونانيون الذين اقتبسوا الكتابة المينوية، التي صائت مضطرين إلدخال + تتعاقب فيها الرموز من نموذج صائت وصامت

التعديالت الالزمة، لتدوين كلماتهم التي تتوالى فيها عدة صوامت في الكلمة .البا ال تنتهي بصائت بل بصامت أيضاالواحدة، حتى أن الكلمات غ

-١٩-

وعندما يقتبس اإلنسان الكتابة غالبا ال يظهر مبادرات خالقة ، فهو يبدأ بتدوين كلمات لغته متبعا قواعد الكتابة المقتبسة، وبعد مرور زمن طويل، وبالتحول البطيء يمكن للكتابة المقتبسة بدرجة أكثر أو أقل أن تتكيف مع

غة الجديدة، وعملية التكيف هذه عادة ال تكون إبداعية، بل متطلبات الل .ميكانيكية جامدة، وغير مفهومة

وبعد أن أدرك اإلنسان المقطع لم يذهب مباشرة إلى فكرة تمييز الوحدات ، ألن تمييز الصامت من الصائت كان مرتبطا إلى حد ما )*(]phonems[الصوتية

يجب أن نشير ثانية، إلى أن «: فريدريشيقول . بصعوبة العمل الفكر التجريديعملية إدراك األصوات المفردة، وال سيما الصوت الصامت حصله اإلنسان

، ويرى فريدريش أن طالب المدارس االبتدائية حاليا يتحسسون »بصعوبة كبيرةوإذا لم نخطئ فإن «: ويتابع فريدريش قائال. هذه الصعوبة في الصفوف األولى

في الكتابة السامية لمرة واحدة فقط ت في الكتابة اكتشف في العالمإظهار الصوامالغربية الصامتة، تلك الكتابة التي تطورت فيما بعد وبشكل كامل إلى كتابة صوتية

.»كاملة في نموذج الكتابة اليونانية األبجديةويبدو أن فريدريش لم يكن محقا تماما هنا، فمشكلة نشأة األبجدية بحثت

جلب، الذي قدم عمال . خاص من قبل الباحث البارز المختص في الكتابة يبشكلفي الكتابة " الرموز الصوتية" فقد أوضح جلب أن - استخف به فريدريش-متميزا

ال تعد رموزا مقطعية وأبجدية كما يعتقد الكثير من علماء . الهيروغليفية المصرية وبشكل عام كانت الكتابة المصرية - المصريات؛ بل كانت رموزا مقطعية فقط

لقد اشتملت الكتابة المصرية على . خليطا جمع بين الكتابة المقطعية والكتابة بالكلمةمقدمات لتحولها إلى كتابة مقطعية أبجدية، وهذا مرتبط بميزة خاصة في اللغة

اللغات فالصوائت في هذه. المصرية التي تنتمي إلى األسرة اللغوية السامية الحاميةلصوامت األساسية التي تمتلك وظائف معجمية قواعدية، وتغيير الصوائت لم يطل ا

" المقطعية"أما الرموز . المعجمية، أي ثمة أساس معجمي للجذر" الفكرة"تعبر عن ، هذا باإلضافة إلى »أي صائت+ صامت « رمزا من نموذج ٢٤المصرية فتعد

.»ائت أو صائتينص + صامتين«عشرات الرموز من طراز

)*( phoneme" المترجم. [صوت، صوت مجرد، وحدة صوتية" فونيم[

-٢٠-

رمزا من ٢٤وفيما بعد ابتكر الفينيقيون منظومة كتابية بسيطة تقوم على .»صائت+ صامت «طراز

عند المصريين والفينيقيين لم تقتصر في حقيقة »الكتابة الصامتة«إن األمر على الصوامت المفردة، وعدم تدوين الصوائت في الكتابة ال يعني أنهم لم

يس من قبيل المصادفة أن نلحظ في المنظومات الكتابية السامية يدركوها، لذلك ل، استخدمت للداللة على االستبعاد المقصود )»شفا«(الغربية عالمة خاصة تسمى

وعالمة ( في الكتابة الهندية،»فيراما «ونفس الشيء يقال على عالمة . للصائتالصائت من المستخدمة للداللة على إقصاء الصوت ) في العربية»السكون«

التي وردت في الشرطة وتمثل عالمة. الرمز األساسي الذي يقرأ قراءة مقطعيةعدة رموز هيروغليفية في القرص الفستالي، ولم تأت في بعضها اآلخر الدور

).وتعد كتابة القرص الفستالي في النتيجة كتابة مقطعية(ذاته خالفا - »أي صائت+ صامت «ولم ترد الرموز المقطعية من طراز

فقط في الكتابة - »صائت محدد+صامت« للرموز المقطعية المألوفة من طرازالمصرية، والكتابات السامية المقطعية؛ فقد استخدمت الرموز المقطعية النادرة

فهذه . من هذا النوع أيضا في الكتابات المسمارية األكادية والحثية والحورية ويمكن تفسير »أي صائت+ «لرمز الكتابات على سبيل المثال استخدمت ا

وذلك تبعا للكلمة التي يدخل فيها : الرمز هنا على النحو اآلتي وفقا غالبا ما دونوه وللتأكيد على أن هذا الرمز لفظ بالتحديد . هذا الرمز

بل ومن خالل هذا التدوين يمكننا أن ال نلفظ . والذي يلفظ لتتابع ولما كان الرمز الصامت هو نفسه السابق على . بل ، وليس نلفظ

في الكتابة »الصامتة«الصائت فهو ال يختلف في حقيقة األمر عن الرموزالمصرية أو السامية واألمر نفسه يمكن مالحظته في الكتابة المسمارية فيما يتعلق

.»الهمزة « والرمز اإلنفجاري الحنجري بالرمز ومن ناحية أخرى امتلكت بعض الكتابات رموزا مقطعية أظهرت األصوات الصائتة بوضوح، ومن هنا قامت عدة محاوالت لدراسة المقطعية

-٢١-

المبكرة في المصرية والسامية، بهدف الكشف عن وجود صوائت محددة في ق فقط استخدموا رموزا للصوائت بصورة منتظمة، ومثلهم فاإلغري. الكلمة

.الشعب الفريجيثمة معطيات كثيرة ازدادت في السنوات األخيرة بفضل االكتشافات األثرية الجديدة تشير إلى بطء عملية انتقال الكتابة المقطعية السامية إلى

تمت بطابع الكتابة األبجدية األوروبية وصعوبتها، وذلك ألن عملية االنتقالفالكتابة اليونانية األولى التي لم تصلنا احتفظت برسم . ميكانيكي ال إبداعي

الصوائت، ويؤكد ذلك شكل الرموز األبجدية اليونانية المبكرة والمتطابقة كليا ها، فالرمز الذي أصبح يعرف فيمـا بعد ألبجدية الفينيقية األولى وترتيبمع ا

، » الصائت القصير+صوت احتكاكي «ة كـ لفظ في البدايبالحرف يلفظ ولكن في اللهجات فقد الصوت الحلقي االحتكاكي، وأصبح الرمز

أصبحت » و العين»األلف«سامية ومن الواضح أن الحروف ال. صائتا صرفا، وال سيما في بداية الكلمة، وهذا مرتبط بشكل خاص و تلفظ في اليونانية

بالدور المستقل الذي تلعبه الصوائت في اللغة اليونانية أو في أية لغة أخرى، لسامية التي ال يمكن أن يبدأ فيها المقطع بصائت صرف بالمقارنة مع اللغات ا

.- باستثناء الصوت اإلنفجاري الحنجري -، »الكتابة الصامتة«ولقد حفظت بعض النقوش اليونانية المدونة بنظام

تلك النقوش التي دونت فيها الحروف الصامتة بطريقة مقطعية من نموذج وثمة . ه النقوش التي لم تصلناويبدو أن هناك الكثير من هذ. صائت+صامت

التي اقتبست من الكتابة اإلغريقية »الكتابة الصامتة«كتابات كثيرة دونت بنظام أو من الكتابات القريبة منها ففي الكتابة األتروسكية يدون اسم العلم منيرفا في

، وفي النقوش ) )**(وبالكتابة الكاملة ( )*(الكتابة الناقصة، بينما )مدونة بالصوامت بشكل كامل (الكارية وردت صيغة اسم العلم

.... الخ بالكتابة الكاملة لهذا االسم يدون

]المترجم [.الكتابة التي يقتصر فيها على الصوامت بدون الصوائت: المقصود بالكتابة الناقصة)*( ]المترجم. [ المقصود بالكتابة الكاملة هي الكتابة الصوتية التي تدون الصوامت والصوائت)**(

-٢٢-

أمثلة النقوش األتروسكية التي سقناها أعاله تسمح بالتأكيد على أن إن كمقاطع هجائية من )*(األتروسكيين أدركوا الصوامت الذولقية

، أي كما سميت هذه الحروف األبجدية »صامت مناسب+ صائت «نموذج رى فالحروف الصامتة االحتكاكية يمكن أن ومن ناحية أخ.

، ويظهر هذا خاصة في الحروف ... الختفسر أو تؤول في الكتابة كـ ، وتتمايز عن بعضها التي سميت على التوالي الثالثة

الذي يتبعها في النص، أي بحسب الكسرة الممالة نحو الفتحة حسب الصائت فهذه األمثلة تقوم كدليل على وجود الكتابة أو الكسرة أو الفتحة

. فتعني ، أما تفيد و تفيد المقطعيـة القديمـة والتي فيها ثانية، طالمـا كان الرمز وهكذا لم يـكن ثمة ضرورة لتكرار تدوين الصائت

.»الصائت+الصامت«بذاتـه يتضمن تعـاقب وربما كانت الحالة مماثلة في الكتابة الكارية التي تشتمل على بعض الكلمات

، لكن في اللغة الكارية المنطوقة، ال وجود للكلمات التي التي يبدأ تدوينها بالحرف : فاألسماء. ، وإن وجدت فعددها قليل جداتبدأ بالصوت

وهكذا يمكن االعتقاد أن اسم العلم . الخ ... لفظت تقرأ (؛ ومن ناحية أخرى فتدوين اسم العلم يكتب صوتيا

وهذا يدفع إلى االعتقاد بوجود المقطعية ) وباليونانية .في المراحل المبكرة للكتابة الكارية) الفينيقية(السامية جلب بوجود نموذجين من الكتابة المقطعية في حوض البحر .عتقد يوي

المتوسط، حفظت آثارهما في األبجديات القديمة المبكرة كاليونانية واألتروسكية، وفي كتابات آسيا الصغرى، والكتابات اإليبرية، فالنموذج

صائت + صامت محدد «هو الكتابة المقطعية التي تتألف رموزها من : األولالميكينية، والكتابة )**(، وهي الكتابة الخطية»صائت صرف«، أو من »حددم

.apicals= وات الذولقية األص )*(وهي النظام الكتابي الذي يستخدم في التدوين األشكال الهندسية : الكتابة الخطية )*(

.االصطالحية وليس الرسوم

-٢٣-

فيمثل : أما النموذج الثاني. الخ .... المينوية وكتابة القرص الفستاليالقبرصيةأي + صامت «الكتابة السامية المقطعية التي تتألف رموزها المقطعية من

بات اإليبيرية التي ويمكن مالحظة تأثير النموذج األول في الكتا. »صائت، والكتابة األتروسكية التي تتألف »أي صائت+ صامت «تتألف رموزها من

وهكذا يكاد يجمع علماء الكتابة المعاصرون . » // «رموزها من تابة المقطعية في األبجدية القديمة كان قويا جدا، إلى درجة على أن تأثير الك

أن األبجديات األولى الصرفة ال يمكن االعتقاد بوجودها، فاألبجديات نشأت تدريجيا بفضل إدخال الصوائت التي بدأت تستخدم أكثر فأكثر بعد الصوامت،

.صائت، وهذا ما أدى إلى تمييز الصوامت الصرفة بذاتها+ أي صامت ونتيجة هذه العملية الطويلة في تمييز الصوامت، تظهر في األبجديات اليونانية واألبجديات المشتقة منها التي وصلت إلينا مع العلم أنه يمكن الكشف هنا عن تأثير كتابات ال سامية ألن األبجدية اليونانية الغربية لم تقتبس مباشرة

وتظهر أيضا . ل الشعب الفريجيمن األبجدية الفينيقية، بل اقتبست من خالنتائج عملية تمييز الصوامت الصرفة في الكتابات القديمة في آسيا الصغرى،

أبجدية «، التي لم ينشأ فيها ...لكارية والليكية والليدية وغيرهامثل الكتابة الذلك يجب . بالمعنى الدقيق للكلمة، كما هو الحال في الكتابة اليونانية»كاملة

نظر في النظرية التي انتشرت قديما، وتذهب إلى أن سكان آسيا إعادة الإن سكان : الصغرى اقتبسوا أبجديتهم مباشرة عن اليونانية، وإنه لحري القول

آسيا الصغرى اقتبسوا كتابتهم من الشعوب السامية، ولكن فيما بعد أثرت حية أخرى من نا(الكتابة اليونانية تأثيرا كبيرا في كتابات آسيا الصغرى، )أثرت كتابة آسيا الصغرى تأثيرا قويا في الكتابة اليونانية

لتكيف الكتابة السامية المقطعية ) أو عدة عمليات(إذن نحن أمام عمليتين وفي كلتا العمليتين فإن دور الصوائت تتمتع باستقالل : مع اللغات الالسامية

ى تحديد حروف خاصة ، أدى في نهاية المطاف إل)مما هو في السامية(أكبر لألصوات الصائتة، وبمقتضى ذلك حددت أيضا حروف خاصة لألصوات

.الصامتة

-٢٤-

ديانوف أن أبجديات آسيا الصغرى التي بحثت فيها . ف.ولقد برهن أالكتابة الكارية بنجاح كبير، تتضمن عددا كبيرا من الصوائت بشكل أكبر من

آسيا الصغرى نشأت على أساس إن كل صوائت أبجديات. األبجدية اليونانيةالرموز التي لفظت في األبجدية السامية، إما كأصوات حلقية منبورة، أو

لذلك . أو أصوات أنفية مثل و أصوات احتكاكية، أو أصوات ذولقية ئ الباحثون المعتقدون أن الصوائت في أبجديات آسيا الصغرى هي يخط

، ويخطئ أيضا من ) وغيرها(نتيجـة القتباس الحروف اليونانيـة يرى أن الصوائت في أبجديات آسيا الصغرى جاءت بنتيجة استخدام شكل

التي ال توجد في اللغة لرسم الصوائت ) بدون مدلولها(األحرف اليونانية :اليونانية، وهذا الخطأ نعزوه إلى أمرين

تمتلك أبجديات آسيا الصغرى حروفا قديمة جدا تدل على : األول مثال حرف (الصوائت، وبها يمكن أن نتتبع تحول أشكال هذه الحروف،

، بصرف النظر )ولي قريب جدا من حيث الشكل من الحرف الصامت األناني، كانت وود حروف للصوائت في هذه األبجديات من النموذج اليعن وج

اثل من حيث الشكل مع كالحرف الذي يتم(ات اليونانية قد فقدت من األبجدي ).»يود« امي الجنوبي الحرف السالحروف اليونانية التي ينظر إليها الباحثون على أنها النموذج أن : الثاني

للصوائت في كتابات آسيا الصغرى، التي فقدت في اللغة اليونانية، مع )*(األصلي في اللغة الليدية ال فالرمز األنفي . العلم أن ال وجود لمثل هذا النموذج األصلي

، والرمز األنفي ) (»بسي«ن حيث الشكل إلى الرمز اليوناني يمكن إرجاعه م يقترب بوضوح من و الليدي، المتطابق مع الرموز األنفية في الكتابة الليكية

، والذي يتوافق مع ة الشمالية والجنوبية مثل في السامي)**(األصوات االحتكاكية. في اليونانية والليدية والكارية وغيرهاالرمز السامي الشمالي المستخدم لنطق

ومنذ البداية، وكما أسلفنا القول ترجع رموز الصوائت في أغلب األحوال إلى

.Proto – typeالنموذج األصلي )*( .fricativesاألصوات االحتكاكية )**(

-٢٥-

ولهذا . »صائت+ العين « أو »صائت+ الهمزة «مقاطع الهجائية من نموذج ال ، ، إلى الصوائت »هي«يجب البحث في لغز تحول الرموز السامية مثل

.في أبجديات آلسيا الصغرىيل األنظمة الكتابية بمراعاة الترتيب الزمني والخصوصية إن تحل

أن النموذج الكتابي األصلي ألبجديات آسيا : المحلية؛ يؤدي إلى استنتاج مفادهالصغرى، هو الكتابة السامية األكثر قدما وعراقة من الكتابة السامية التي تعد

.النموذج األصلي لألبجديات اليونانية المعروفةح أن أبجديات آسيا الصغرى تعود إلى أبجدية أو عدة فمن الواض

أبجديات هجائية قديمة، مثل نموذجها األصلي السامية األم المقطعية المبكرة . التي لم تصلنا، والتي سادت قبل توزعها إلى شعب شمالية وجنوبية وغيرهابة لذلك ثمة إمكانية مطابقة حروف أبجديات آسيا الصغرى ليس مع رموز الكتا

السامية الشمالية فحسب؛ بل أيضا مع رموز الكتابة السامية الجنوبية، ومن .األولى )*(المحتمل أن يكون النموذج األصلي قريبا مما يسمى بكتابة بيبلوس

وعملية اقتباس الكتابة أمر صعب، فاالقتباس قد ال يكون مباشرة فقط بل حت تأثيرات مختلفة متقاطعة، قد يكون أيضا بتأثير معاكس، وقد يكون واقعا ت

لذلك تقترب أبجديات آسيا الصغرى المتأخرة من الكتابة اليونانية أكثر من قربها من أبجديات آسيا الصغرى المبكرة، ألن التأثيرات اليونانية تكاد تكون معدومة، فالتأثيرات اليونانية القديمة ظهرت بعد وصول كتابة سكان آسيا الصغرى

أما تأثير كتابة آسيا الصغرى . الساميين إلى درجة عالية من التشكلالمقتبسة من دون في الكتابة ( مثال »هي« في الكتابة اليونانية فكان كبيرا جدا، فالرمز

، ال يوجد له ) فقط، بينما في الكتابة الليكية بالرمز أو الكارية، إما بالرمز دخل هذا الرمز . شبيه في الكتابة السامية الشمالية؛ بل في الكتابة السامية الجنوبية

إلى األبجدية الهجائية البدائية آلسيا الصغرى بشكل مبكر وحفظ في بعض

لوس هو اسم اليوناني، وبيب. وهي مدينة في لبنان وتسمى حاليا جبيلByblosبيبلوس )*( ]المترجم. [أما االسم الفينيقي القديم فهو جوبال

-٢٦-

نها إلى الكتابة اليونانية، ولكن ليس مباشرة من الكتابة كتاباتهم، ثم انتقل ملقد قدمت هذه التأثيرات المتقاطعة أساسا ألحد العلماء لالعتقاد أن كتابة . السامية

آسيا الصغرى انحدرت من اليونانية؛ بينما اعتقد بعضهم اآلخر العكس، وذهب وفي الحاالت كلها إلى أن الكتابة اليونانية انحدرت من كتابة آسيا الصغرى،

شكلت كتابة آسيا الصغرى دور الحلقة الوسطى في عملية اقتباس الكتابة اليونانية ويبدو أن الكتابة اليونانية، وكتابة آسيا الصغرى تعود إلى . من الكتابة الفينيقية

شعب مختلفة من الكتابة السامية، ويظهر هذا من خالل التأثير المتبادل بين .ونانية وكتابة آسيا الصغرىالكتابة الي

استمرت من - إن كتابة آسيا الصغرى في الدولة الفريجية العظمى م، فالنقوش التي وصلتنا .نهاية القرن التاسع ؟ وحتى بداية القرن السابع ق

، تتماثل إلى حد كبير مع -م .تعود إلى نهاية القرن الثامن حتى السابع ق القرن السادس الميالدي؛ ولكنها تختلف إلى الكتابات اليونانية التي تعود إلى

يجه حد كبير مع الكتابات اليونانية المبكرة كالنقوش الدارية في جزر بحر إلذلك ربما أثرت الكتابة الفريجية . م.؟ والسابع قوالعائدة إلى القرنين الثامن

.لعلى نشأة الكتابة اليونانية، علما أن الكتابة الفريجية قد نشأت بشكل مستقوبالعودة إلى االستنتاج الذي سبق ذكره؛ وهو أن كتابات آسيا الصغرى

يمكن ). ككتابة بيبلوس األولى(تعد حصيلة لتطور الكتابات السامية القديمة مقارنة حروف كتابات آسيا الصغرى مع رموز الكتابات السامية الشمالية

امية الشمالية أثرت تأثيرا فالكتابة اليونانية المقتبسة من الكتابة الس. والجنوبيةكبيرا في أبجديات آسيا الصغرى وال سيما في المراحل المتأخرة؛ التي بدورها أثرت بطريقة عكسية في الكتابات اليونانية وبشكل خاص في المراحل

وهكذا بدأ سكان آسيا الصغرى واإلغريق يستخدمون حروفا خاصة . المبكرةوروبية أقل قابلية للتكيف مع الكتابة أ – للصوائت، ألن اللغات الهندو

. من الكتابة السامية»الصامتة« :ويمكن تصنيف الكتابات العالمية إلى

-٢٧-

المنظومات الكتابية التي تجمع بين الكتابة بالكلمة والكتابة المقطعية، :والمشهور منها

؛ )م.بداية األلف الثالث ق(الكتابة المصرية القديمة ؛ والكتابات )م.الربع األخير من األلف الثالث قفي (الكتابة السومرية

.المسمارية التي نشأت منها ؛)م.األلف الثالث ق(الكتابة العيالمية والهيروغليفية

؛)م.ربما في النصف األول من األلف الثالث ق(الكتابات الهندية األولى ة وتمتد من نهاية األلف الثالث حتى نهاي(، »المينوية«الكتابة الكريتية

مع رموز التقييد، (Bو A، والكتابة الخطية )م.األلف الثاني ق ؛)ولكن بدون الرموز الداللية الخاصة

وتمتد من األلف الثاني حتى ( الهيروغليفية، »الحثية«الكتابة اللوقية ؛)م.األلف األول ق

م حتى الوقت .من األلف الثاني ق(الكتابة الصينية الهيروغليفية . الشرق األقصى المنحدرة عنها، وكتابات)الحاضر

).منذ األلف األول الميالدي(كتابة المايا في أمريكا الوسطى .كتابة األستيك النصف صورية

والنظام الكتابي الذي جمع بين الكتابة بالكلمة والكتابة المقطعية عند .قبيلة فاي، وقبيلة مندي في إفريقيا وغيرها من الكتابات المبتكرة حديثا

لكتابة المصرية تفيد الوحدة المعجمية إما كلمة أو مجموعة من وفي ا، )المقطع الصوتي(األصوات التي تشتمل على صامت واحد أو عدة صوامت

وعادة يلحق . )*()رموز التقييد(ولقد استخدمت هذه الكتابة لتحديد المفاهيم

)*( determinative = دقيأي الرمز الذي يقرر معنى الكلمة ويقيده: الرمز الم.

-٢٨-

بالكلمة إضافات صوتية كمقطع، أو مقطعين صوتيين لتحديد صوت الكلمة، وقد يضاف أيضا إلى الوحدة المعجمية الرمز المقيد لتحديد الداللة المفهومية

.للكلمة، ولكن دون تمييز الصوائتوقد احتوت الكتابة السومرية على رموز الكتابة بالكلمة والرموز المقطعية ورموز التقييد التي نادرا ما استخدمها السومريون، إذ كان بإمكانهم

التقييد، ألن المقاطع الصوتية الهجائية تضمنت هنا االستغناء عن رموز .الصوامت والصوائت، لذلك كان باإلمكان قراءة النص قراءة صحيحة

في الكتابة السومرية ال يحدد الكلمة تحديدا دقيقا، بل »الكلمة«إن رمز خالفا لما هو في الكتابة - يشير الرمز إلى مجموعة من المفاهيم المتقاربة

، فأساس الكلمة يعبر عنه دائما برمز كلمة كاملة، أما -ة القديمة المصريوخالفا . نهاية الجذر واللواحق فيشار إليها برموز صوتية أي بمقاطع صوتية

كالعيالمية (لذلك ففي الكتابة المسمارية واآلكادية، وفي أشكالها المتأخرة مقاطع صوتية، ولكن ، يمكن تدوين الكلمة ب)والحورية والحثية واألورارتية

، فإن أي - ما دام أنه يدون على ألواح طينية ثقيلة -الختصار حجم النص تدوين مقطعي للكلمة كان يمكن استبداله بكتابة أكثر اختصارا، وهي الكلمة

النوع من السومرية ذات المدلول المحدد، أو بتدوين جذرها فقط ، وعرف هذا رسم المغاير تلحق الكلمة إضافات صوتية كما ، وبعد الالتدوين بالرسم المغاير

.هو الحال في الكتابة المصريةأما الوحدات المعجمية للكتابة الصينية من حيث األصل ، فهي رسوم . يمكن مالحظة الطابع الصوري الرسمي فيها وفي النصوص القديمة جدا

رمز مع أن ال] logograph[والكتابة الصينية هي نموذج للكتابة بالكلمة .الهيروغليفي الصيني، هو عبارة عن جمع بين رمز المفهوم ورمز التقييد

هي حصيلة تطور الكتابات الهيروغليفية، »المقطعية« والمنظومات الكتابية من »المقطعية« وهذا ما حصل في جزيرة كريت حيث نشأت الكتابة الخطية

.الرموز الهيروغليفية

-٢٩-

مقطعية بشكل خاص في الهند ولقد انتشرت المنظومات الكتابية الالكتابة : وأقدم كتابات هذه المنطقة هي. وفي جنوب شرق آسيا

الكخاروشتخية، والكتابة البراهمية، وتعودان إلى القرن الرابع والثالث وقد استخدمت الوحدات المعجمية للكتابة البراهمية في شكلها . م.ق

. الصائت +صوامت أو ال- في بداية الكلمة - األولي لتدوين الصوائت الصامت، بل تبعه صائت آخر، عبر عن ذلك فإن لم يتبع الصائت

كتابيا بإضافة عالمة خاصة إلى الرمز األساسي، وإذا تجاور صامتان، .+ تتابع صامتين، ليرمز إلى)*(استخدم للتعبير عنهما رمز الحرف المزدوج

، يوضع بعد + أما إذا كانت الكلمة تنتهي بصامت من نموذج صامت ، تشير إلى عدم لفظ الصائت »فيرما« الرمز الصامت عالمة خاصة تدعى

.بعد الصامتي قبل توحيد وظهر قبل القرن التاسع عشر والقرن العشرين، أ

أشكال الرموز المطبعية في الهند والتيبت وجنوب شرق آسيا، أعداد كبيرة جدا من األشكال الكتابية التي تختلف عن بعضها كثيرا من حيث

.الشكل الخارجيوهناك أمثلة معروفة لنشأة الكتابة المقطعية الجديدة عند بعض

ابتكر سيكويا كتابة ١٩٢١األشخاص الذين عرفوا إحدى الكتابات، ففي عام أحد قبائل الهنود الحمر في شمال -مقطعية، استخدمتها قبيلة تشيروكي

وفي نهاية القرن الماضي ابتكر وياكوك أحد سكان األسكيمو كتابة . - أمريكا وفي بداية القرن العشرين ابتكرت . تجمع بين الكتابة بالكلمة والكتابة المقطعية

ل األفريقي نجويا، وفي الثالثينات نجدها عند تنيفيل من الكتابة المقطعية من قب .شعب تشوكتشي

وهو حرف مؤلف من حرفين ligature= الحرف المزدوج أو الحرف المتصل )*(

]المترجم. [ ,Æ, æ, Œ, Ǽ: متصلين مثل

-٣٠-

انتشارا واسعا، وكل هذه المنظومات الكتابية األلفبائية ثم انتشرت المنظومات الكتابية، وبدون استثناء، انحدرت من الكتابة السامية في فينيقية

.التي شملت سوريا وفلسطينم استخدمت في دوائر .قوفي القرن السادس وحتى الرابع

اإلمبراطورية الفارسية القديمة اللغة اآلرامية واألبجدية الفينيقية في شكلها : اآلرامي، وعلى أساس األبجدية اآلرامية، نشأت أنواع متعددة من األبجديات

وفيما بعد أي في القرن . )*(»المربعة«مثل الكتابة العربية، والكتابة العبرية م، استخدمت الشعوب الناطقة باللغات اإليرانية .ث قالرابع وحتى الثال

األبجدية اآلرامية، وهكذا نشأت الكتابة الفارسية الوسطى والكتابة البارثية، لكن الشعوب . ومن ثم نشأت الكتابة الصغدية والكتابة الخوارزمية وغيرهاولفترة أيضا -الناطقة باإليرانية لم تقتبس الحروف اآلرامية فقط؛ بل اقتبست

وين الحكومية ا كلمات خاصة، وعبارات نموذجية للدوائر والدو-طويلةوعليها . ودونتها باآلرامية، لكن النص كان يقرأ باإليرانية بشكل كامل

، ولكن »رسوما مغايرة«أصبحت المدونات اآلرامية في النص اإليراني يين حلت الكتابة ومنذ القرن السابع وحتى الثامن الميالد. مقروءة باإليرانية

.العربية محل الكتابة اإليرانيةتدعى بكتابة «ولقد نشأت كتابة خاصة لتدوين الكتب اإليرانية المقدسة

، اعتمدت الشكل الخارجي للكتابة اآلرامية واإليرانية متخذة المبدأ »األفستا .اليوناني أساسا في تدوين الصوائت مع الصوامت

: ء القفقاز، نشأت أبجديات خاصة، وهيوبعد انتشار المسيحية ما ورااألبجدية األرمنية، والجورجية واأللبانية، وهذه األبجديات تقترب من حيث الشكل الخارجي من كتابة األفستا، كما يظهر المركب الصوتي بوضوح في

.هذه اللغات

.Square »المربعة«عبرية ال )*(

-٣١-

ولتدوين اللغات األوروبية تم االعتماد على الشعب المختلفة للكتابة وبشكل خاص الكتابة الالتينية، فاعتمد الخط اليوناني اليدوي العائد اليونانية،

كيريلتسا التي (إلى القرنين التاسع والعاشر الميالديين لتدوين اللغات السالفية ).نشأت عنها األبجدية الروسية

والالتينية ولما كانت األبجدية اليونانية واألبجديات التي انحدرت منها، تشتمل على عدد قليل من الحروف؛ من هنا كان ال بد التي اشتقت منها

لألبجديات التي جاءت بعد اليونانية والالتينية من أن تمتلك وسائل إضافية لتدوين األصوات التي لم توجد في اليونانية والالتينية، ولهذه الغاية أضيفت

إما بتحوير أو تعديل بعض الحروف، أو باقتباس بعض -حروف جديدة، فاستخدم الحرف الواحد للتعبير عن عدة - وف من أبجديات أخرى الحر

أصوات، وللتعبير عن صوت واحد استخدمت أحيانا عملية اقتران حرفين .)*(أو أكثر

ولكن األمر األكثر تعقيدا هو أن التغيرات التدريجية في اللغة تؤدي إلى افق الكتابة مع هل تتو: مشكالت جديدة، إذ تنحصر القضية في التساؤل التالي

هذا التغيير أم ال تتوافق، وإذا توافقت، فإلى أي حد، وفي أي ظروف )**(رسما إمالئياتاريخية؟ وعلى وجه التقريب تستخدم كل كتابة معاصرة

، ألن اللغة تتغير بسرعة أكثر من تغير قواعد الكتابة التي ترتبط تاريخياوكلما تأخر . وظة في كتب الشعوببجذور التقاليد التاريخية والثقافية المحف

إصالح الكتابة، كلما صعب تغييرها، ألن التغيرات الجذرية للمنظومة الكتابية ومن هنا فالشعوب المعاصرة التي تمتلك . تؤدي إلى قطع التواصل الثقافي

إن : ربما كان هو هذا مصدر سخرية برنارد شو من األبجدية اإلنكليزية بقوله )*(، /I/ يلفظ Women من كلمة O، وحرف /SH/ تلفظ nation من كلمة TIOالحروف

عصام نور الدين، الفونولوجيا، : راجع. /f/ يلفظان Cough من كلمة ghوإن الحرفين ]المترجم[ . ١٣٤ص، ١٩٩٢بيروت،

)**( orthographic = إمالئه-صحيح إمالئيا .

-٣٢-

تقاليد كتابية قديمة وغنية تكتفي عادة باصطالحات جزئية، فبين اللغة المكتوبة ، وبين اللغة الحية )***(وأحيانا الصرفية )**(والصوتية )*(مالئيةومكوناتها اإل

.المنطوقة، يوجد دائما انقطاع معينفمشكلة الكتابة هي مشكلة تقاليد الثقافة اإلنسانية، لذلك من المهم جدا

.فريدريش في هذا الكتاب.إدراك تاريخ الكتابة، وفهمه كما عرضه يابة وبدون أخطاء من قبل شخص واحد إن إعداد مؤلف في تاريخ الكت

أمر في غاية الصعوبة حتى ولو كان العالم الكبير فريدريش، كما أن معرفة األنظمة الكتابية كلها واللغات العالمية كلها أمر في غاية الصعوبة، ولهذا جاءت الطبعة الروسية مذيلة بتعليقات المترجم وشروحه في ضوء ما حصل

. السنوات األخيرةمن اكتشافات جديدة في

دياكونوف. م. ي

)*( orthographical = الوحدات اإلمالئية. )**( phonological = الوحدات الصوتية. )***( Morphological = الوحدات الصرفية.

-٣٣-

مدخل عام

:)١(الكتابة وتطورها وأشكالها

تعد الكتابة من أهم االنجازات الحضارية لإلنسانية، فانتشار الكتابة قسم بين المالك للكتابة والفاقد لها؛ وهذه حقيقة تدل على : الشعوب إلى قسمين

.أهمية الكتابة، ويمكن للتخاطبي يمثالن األنواع األساسية إن الكتابة والحديث الشفو

وهذا النوع من التخاطب تعرفه -أن نضيف إليهما الحركات اإليمائية الضوئية، والدخانية، وقرع -، واألشكال المختلفة من اإلشارات -الحيوانات

ال فهذه األنواع من التخاطب إما أنها -. الخ...الطبول، والصفير، والتصفيق دالالتها أصبحت عرفاكاإلشارة باليد إلى الجهة مثال، أو أن اتتطلب تفسير

وفي الوقت نفسه فمعظم . كالضوء األحمر واألخضر في إشارات المروروسائل التخاطب، ومن ضمنها الحديث الشفوي، تحمل طابعا آنيا محدودا في

ومن الزمان والمكان، ألنها تقتضي القرب المكاني بين المتحدث والمستمع، ثم فالتخاطب ينتهي مباشرة بعد إنجاز الفعل، إال أن الكلمة المكتوبة تتجاوز

فالكتابة كوسيلة . ةـالبقاء لمدة طويلة ـالزمان والمكان وتمتلك إمكانيبغض النظر عن (للتخاطب، تساعد اإلنسان على تجاوز الزمان والمكان

).تفسيراكونها تتألف من رموز اصطالحية، أو من رموز ال تستدعي ، وجانبا داخليا )هو الصوت(وكل تخاطب شفهي يمتلك جانبا خارجيا

، فالخطاب الكتابي يتضمن كال الجانبين، ولكن العالقة بينهما )هو المدلول(فال المدلولفقط؛ أما الصوتفمعظم الكتابات المعاصرة تنقل . أكثر تعقيدا

-٣٤-

وهذه العملية ممكنة فقط . يظهر فيها عن قصد، فالقارئ يستخرجه من الصوت فإنه إذا كان الكاتب والقارئ ينتميان إلى لغة واحدة، فإن لم يكن األمر كذلك،

وخالفا للكتابة . لتحقيق التواصل يجب على القارئ تعلم اللغة األجنبية الصوتالتخاطب مستبعدة داللة حاولت إظهار )٢(المعاصرة فالكتابة البدائية

فإن إحدى المهام األساسية لمؤرخي الكتابة، تنحصر في إلى حد كبير، لذلك معرفة الكيفية التي كانت فيها الكتابة تظهر المدلول فقط، ثم كيف تحولت

.كتابة صوتيةتدريجيا إلى إن معظم األنظمة الكتابية المعروفة لنا، كالكتابة الالتينية واليونانية

ات الهندية المتعددة والكتابات والروسية أسست على مبدأ صوتي، فكل الكتاب وال سيما العربية - ألنها ال تدون الصوائت كتابيا - السامية األقل كماال

وباإلضافة إلى تلك األنظمة الكتابية، وجدت في شرق آسيا . والعبرية منها، حيث تعد بالمفهوم أو الكلمةالكتابة الصينية ذات القوة الحيوية، وهي كتابة

؛ ومع أن لكل "شرب"، "شجرة"، "طفل: "للمفاهيم الثابتة، مثلموز آالفا من الرمفهوم صوته الخاص ورسمه الثابت، فإن صوت المفهوم الواحد كثيرا ما

أما الكتابة اليابانية المقتبسة عن الصينية، فهي . يتباين في اللهجات المختلفةوز فيها ال تتوافق والكتابة بالكلمة، أي أن الرم المقطعيةتجمع ما بين الكتابة

.الخ ... : بل تتناسب مع مقاطع مثلمع أصوات وثمة نظام كتابي أكثر بدائية استخدمته الشعوب قبل اكتشاف كريستوف

، إنما كولومبس ألمريكا الوسطى، وهو في حقيقة األمر ليس كتابة بالمعنى الدقيقفالرمز المفرد . هو شيء ما أولي سابق على الكتابة، اعتمد الرسم لنقل الخطاب

ليس حرفا وال مقطعا وال كلمة، بل يحاول نقل الفكرة التي تحتاج إلى عبارة .الكتابة بالفكرةأو الكتابة بالعبارةكاملة، ولهذا استعمل الباحثون مصطلح

ع بين األنظمة الكتابية المتعددة عند ويجب على علم تاريخ الكتابة أن يجم. شعوب الكرة األرضية المختلفة القديمة منها والحديثة في هدف تاريخي واحد

العالقات ولقد جاءت فصول هذا الكتاب دراسة تحليلية، تناولت بالتفصيل دراسة

-٣٥-

التاريخية والمنطقية بين األنظمة الكتابية المختلفة، الكتابة بالفكرة، والكتابة عرض عام وبداية نكتفي بتقديم. الكلمة، والكتابة المقطعية، والكتابة الصوتيةب

حول إمكانية بدء الكتابة وتطورها، غايته أن نلفت انتباه القارئ إلى االختالف فالكتابة المسمارية تعد كتابة ). المقتبسة( الكتابة الموروثة والكتابة المبتكرةبين

أية كتابة أخرى، ألنها تطورت برموزها مبتكرة، وال يمكن إرجاعها إلى أما الكتابة الالتينية فهي ليست مستقلة من حيث األصل، بل . الخاصة بها

نشأت كتقليد للكتابة اليونانية في إيطاليا القديمة، ومن هنا فالكتابة الالتينية تعد .كتابة موروثة، أو مقتبسة

)*(الكتابة بالحروفي أن وه: بقي أن نشير أيضا للمالحظة األولية التاليةليست الشكل الوحيد للكتابة، بل هي فقط أحد أشكالها المتعددة، ومن الخطأ . االعتقاد أن المبتكر القديم للكتابة استطاع ابتكار الكتابة األبجدية من الفراغ

فمفهوم الصوت المفرد، وال سيما الصوت الصامت، الذي ندركه في المدرسة استيعابه بالنسبة لإلنسان البدائي أمرا سهال وبديهيا، ففي االبتدائية ال يعد

كما أن إدراك المقطع . عملية اختراع الكتابة لم تسقط األبجدية من السماءكأحد أجزاء الكلمة، يمثل صعوبة كبرى لإلنسان البدائي، لذلك من البعيد جدا

الكلمة بلغته إلى أن يكون المخترع القديم للكتابة قد توصل مباشرة إلى تجزئة .مقاطع، ومن ثم بدأ بتأسيس الكتابة المقطعية من ال شيء

ويبين هذا الكتاب أن طريقة االنتقال من الكلمة إلى المقطع، كانت مسألة في غاية الصعوبة، وعلى األغلب لم يدرك مخترع الكتابة أن الصوت

.المفرد هو أحد عناصر الكلمةصيلية لتاريخ الكتابة، نعالج بعض وقبل االنتقال إلى الدراسة التف

األشكال السابقة على الكتابة، والتي استخدمها اإلنسان البدائي، وإلى حد ما .الشعوب المتحضرة لنقل الخطاب عن بعد

.phonetic alphabet= الكتابة بالحروف )*(

-٣٦-

ما قبل تاريخ الكتابة مرحلة

الكتابة بالموضوعاتإن ضرورة وسائل التخاطب التي يمكن أن تنقل الخطاب في الزمان

الكلمة، واإليماءات واإلشارات، فهذه الضرورة وجدت حتى وعن بعد هيعند الشعوب التي ال تمتلك الكتابة، فشيخ القبيلة البدائية بحاجة إلى كم كبير من المعلومات المتعلقة باالحتياط الغذائي، واألدوات الالزمة للعمل، وعدد

اكرة أمر الماشية، وعدد الرجال المحاربين، ووضع مثل هذه المعارف في الذ .في غاية الصعوبة على اإلنسان

وقد تبرز الحاجة لنقل الخطاب إلى مسافات بعيدة، إال أن حجم الخطاب وصعوبته قد يشكالن عبئا ثقيال على ذاكرة المخبر أو الرسول، فالنصر مثال كحدث مهم يجب أن يجد وقعا مؤثرا ليس فقط بكلمات األغاني التي ال تدوم

ك كان ال بد من وسائل أخرى تعيش طويال لتخليد مثل هذه الوقائع طويال، لذلوهذه الوسائل البدائية التي استخدمت لمثل . الهامة في حياة األجيال الالحقة

هذه األغراض عند الشعوب المتحضرة، أطلقت عليها العلوم الحديثة مصطلحا ئية للتخاطب، ما ورواسب هذه األشكال البدا.الكتابة بالموضوعاتغامضا هو

كوسائل تزال حية في ذاكرة اإلنسان الحضاري المعاصر، مع أنه ال يعترف بهاوبما أن هذه األشكال للتخاطب قريبة من مداركنا، كان من . حقيقية للتخاطب

األفضل أن ننطلق منها، فال يمكننا وضع حدود فاصلة وواضحة في منظومة في مرحلة ما »األكثر دواما«عناصر ، وال»اآلنية«نقل الخطاب بين اإلشارة

قبل الكتابة، فنحن مثال نلحظ فارقا بين التغير المفاجئ في إشارات المرور الضوئية، وبين عالمات المرور ذات االنطباع األطول، وهذا ما يربط بمعنى

.ما بين الكتابة وشاخصات المروراألحيان والتاجر يدلل على بضاعته في السوق، مستخدما في معظم

الحديث الشفهي، أما البائع في الحانوت فباإلضافة إلى عرض البضائع على : ، يرسم مثال صورة»أبيع كذا وكذا، أو كذا وكذا«واجهة المحل والتي تعني

-٣٧-

هنا «: فتخبر يافطة الحانوت أنه... السيجارة، أو الدجاجة، أو الخبز، أو المفتاحة للمواد الغذائية أو محل وبقالييباع سيجار وسجائر، وهنا فروج مشوي،

الغزال «والتعريف بفندق . والمقص يدل على محل الحالقة. »...خردوات ال يتم عن طريق تدوين اسم الفندق فقط؛ بل »شجرة عيد الميالد« أو »الذهبي

. يتم أيضا من خالل التمثال مثال، أو لوحة تعلق على المدخل الرئيسي للفندقخمور فإن غصن شجرة الكرمة رمز يدل على المكان وفي مناطق صناعة ال

موت أحد « : الذي تحفظ فيه الخمور، وارتداء المالبس السوداء رمز يدل على، واإلشارات العسكرية المختلفة، »الزواج«، والخاتم يرمز إلى »أفراد األسرة

تدل بدون كالم على الرتبة العسكرية لحاملها، واألعالم بلون واحد أو عدة ان، ترمز في معظم األحيان لمؤسسات سياسية معينة، والتمثال حتى وإن لم ألو

يكن يحمل اسما، فإنه يستدعي في الذاكرة نموذج اإلنسان المشهور، فتمثال . يشير إلى أحداث هامة من الماضي- حرب الشعوب -ليبزغ مثال

ضيف وننكتفي بهذه األمثلة من الكتابة بالموضوعات في العالم المعاصر، .إليها أيضا لغة األلوان، ولغة الطوابع البريدية

وتشكل الكتابة بالموضوعات عنصرا هاما في حالة غياب وسيلة الخطاب الكتابي، فعادة تجميع كومة من الحجارة تخليدا لذكرى أحد أفراد القبيلة المشهورين عادة واسعة االنتشار، وهذه العادة في الحقيقة تفترض

فهي، كاألغاني مثال التي تنقل الذكريات المشهورة لألجيال وجود خطاب شوعند قبائل ماساي في شرق أفريقيا يحدد المستوى الحربي للفرد من . الالحقة

خالل الرسوم على ترسه، وفي مكان آخر يحدد المركز االجتماعي للشخص وتدل األلوان والقصات المحفورة على غطاء الرأس . من خالل الوشم

. وع من الريش على بطوالت حاملها عند الهنود الحمر من قبيلة داكوتاالمصنوارتداء العباءة ذات اللون األحمر الداكن عند شعوب إفي في التوغو رمز للحداد العميق، ومن غير المألوف عندهم الحديث عن المصائب، أو عن أمور

والقائد في ).وال سيما إذا كان األمر يتعلق بشيخ القبيلة(تتعلق بالموت، الحملة القتالية عند أقوام إفي ينشر على الممرات الضيقة والمتعددة أوراق

-٣٨-

األشجار واألعشاب، كعالمة لتابعيه لعدم السير في هذه الممرات، ألنها ال تصلوالصياد المتتبع ألثر أقدام الفريسة عندهم، يضع كومة من . بهم إلى الهدف

ول فيه اآلثار باتجاه الغابة، كعالمة أوراق األشجار في المكان الذي تتحنكتفي بهذا القدر من . للمتتبعين اآلخرين آلثار الفريسة، بوجود صياد يطاردها

األمثلة ونشير للمهتمين ومحبي اإلطالع على أمثلة كثيرة من هذا النوع .K.Weuleوكتاب Th.W.Danzelبمراجعة كتاب

سائل مطولة من خالل ومن وجهة نظر تاريخ الكتابة يمكن أن تكتب رفقد روى . الكتابة بالموضوعات، ولدينا مثال أدبي ويعد نموذجا على بساطته

بعثتها قبائل السكيت إلى »بالموضوعات«هيرودوت مضمون رسالة دونت داريوس ملك الفرس قبل خوض القتال معه، وقد اشتملت الرسالة على رسم

ديا مساعد الملك داريوس بتفسير عصفور، وفأر وضفدعة وخمسة سهام، فقام جوأيها الفرس إذا لم تتواروا في السماء كالعصافير، أو تختبئوا في «: مضمونها

وهناك »الجحور كالفئران، أو تقفزوا في الماء كالضفادع، فستغدون هدفا لسهامنامثال مشابه لهذه الرسالة في عصرنا الحاضر، نجده عند قبائل باتاكي في

»الرسالة النارية«ق الشخص على بيت عدوه الخاص ما يسمى بـسومطره، إذ يعلرقمت على الخيزران، وتحمل هذه الرسالة توعدا أو تهديدا )١ (يمثلها الشكل

وعددا من السكاكين، وغير ذلك من أدوات القتل التي ربطت مع الخيزران، بنبات نبئ عن نية مبيتة بالقتل الشوفان واأللياف الكتانية لجوز الهند، وهذه الرسالة ت

ويرسل األسير في قبيلة أوروبا، لزوجته حجرا، وقطعة من الفحم . والحرقالخشبي، وقليال من الفلفل، وبعض حبات الذرة الصفراء اليابسة، يلف هذه : الموضوعات بقطعة قماش رثة، وهو يريد بهذه الموضوعات أن يخاطب زوجته

ومستقبلي أسود كالفحم، وروحي تحترق بالنار إن جسدي أصبح قاسيا كالحجر، « .»، وجف جسدي كحبات الذرة اليابسة، وثيابي أصبحت رثة بالية)الفلفل(

وتمتلك الكتابة بالموضوعات ميزة رائعة، اتسمت بها كل عملية تطور مثال، بل » رثة«الكتابة، فالموضوعات بذاتها ال تخبر شيئا وبشكل مباشر، كـ

فالجسد اليابس رمز له بالحجر . موضوعات برموز خارجية مشابهةتستبدل هذه ال

-٣٩-

وثمة . الخ.... رمز له بقطعة من الفحم الحجري –وحبات الذرة، والمستقبل األسود تعني العدد رسالة أخرى مشابهة مرموزة عند إحدى قبائل أوروبا، فكلمة

، فإذا أرسل شاب لفتاة "الشعور بالمحبة" التي تعني ت مع ، تتطابق بالصو"ستة"أنا أشعر «: ست صدفات من حلزون الكاوري مربوطة بخيط، قصد أن يقول لها

التي تعني وتتفق بالصوت مع " ثمانية" تعني العدد وكلمة . »تجاهك بالود ، فإذا ردت الفتاة بإرسال ثماني صدفات من الكاوري، فهي تجيب بنفس "موافق"

إن هذا الشكل المبكر والسابق على الكتابة يشبه إلى درجة ما . »أنا موافقة«المعنى الذي سنجده عدة مرات في نظام الكتابة بالفكرة، ] Sound-Rebus[اللغز الصوتي

يمكن التعبير فيها بالرسم عن بعض المفاهيم المجردة، بل ينقل المفهوم التي البالمماثلة أي من خالل رسم موضوع آخر، يكون اسم الموضوع البديل من حيث

.الصوت إما متشابها أو متطابقا مع المفهوم المجرد الذي عناه الكاتبت، تلك األمثلة ونجد عند قبائل أوروبا أمثلة أخرى من الكتابة بالموضوعا

نرى صدفتين من حلزون الكاوري ١ ، ففي الرقم)٢ (الموضحة في الشكلمتالمستين من الجانب الخارجي، وهذا يعبر عن عدم الرضا، وعتاب الدائن للمدين

نشاهد صدفات الكاوري قد ارتبطت أزواجا بجبهات ٤ و ٣وفي الرقم . المماطل. واألحاسيس اللطيفة، وإعالن المساعدةداخلية أمامية، وهذا يعرب عن المشاعر

فهي رسالة السالم والصداقة التي بعث بها ملك أوروبا إلى ملك ٨ أما الرقم .٢٨/١٢/١٨٥١الجوس بمناسبة عودته إلى سدة الحكم بتاريخ

يتضح من األمثلة السالفة الذكر أنه ال فرق في الموضوع بين داللته . يمكن أن يحل إحداهما محل اآلخرالرمزية، وبين صورته الواقعية، إذ

واألمثلة التي سنسوقها الحقا تبين أنه ليس هناك حدود واضحة بين الموضوع عند بعض الهنود الحمر في شمال فامبومورسمه، وخير مثال على ذلك هو

على ) الفامبوم(أمريكا، فحزام الفامبوم مصنوع من حبل علقت عليها صدفات فاللون األبيض : ل وملونة، ولكل لون داللة خاصةهيئة أقراص دائرية الشك

يرمز إلى السعادة والسالم والنية الصافية، واللون األسود يرمز إلى العداوة وهكذا فإن رمزية األحزمة . والخطر، واللون األحمر يرمز إلى الحرب

-٤٠-

فالحزام األسود : الفامبومية استخدمت لنقل الرسائل من قبيلة إلى قبيلة أخرىوم عليه بلون أحمر بلطة حربية يعني إعالن الحرب، وتصافح كفين المرس

.أسودين على خلفية لوحة بيضاء زاهية، داللة على عقد السالم واالتفاق، بعصا الرسولوتنقل الرسائل األكثر صعوبة عن طريق ما يسمى

المشهورة في أستراليا، فهذه العصا إما دائرية طوالنية أو مستطيلة الشكل، عليها حزوز وفروض بدرجات متفاوتة الصعوبة، وتعطى العصا للرسول خط

فالرسالة في الشكل. لة بشكل دقيقلتساعده على التذكر في نقل مضمون الرسا تتحدث عن ضرورة االجتماع في مكان معين، واألشكال المنقوشة على )٣(

: جتماعالعصا هي عالمات مختلفة موجودة على الطريق المؤدي إلى مكان االتل من الرمال ثم ساقية صغيرة طمرت بالرمال، ومن ثم تل رملي ثان، ومن

داونز، يتبع ذلك أرض سهلية مفتوحة، وبعدها مكان -ثم مكان ماريون ويالحظ أن جزءا خاصا من النقوش . بوليا، ثم نهر هاميلتون مكان االجتماع

ة اصطالحية لمساعدة ال يتعلق بمكان االجتماع، إنما هي عالمات تذاكيري .الرسول في مهمته لعرض مضمون الرسالة شفهيا

هي أحد أشكال الكتابة بالموضوعات، ومعروف أنها الكتابة بالخشبةوفقد استعملت . استخدمت في ألمانيا، عندما لم تكن الكتابة والقراءة متاحة للجميع

المبالغ واألرقام على وبعد تدوين... يل مبلغ الدين مثال وأشياء أخرىالخشبة لتسجالخشبة على هيئة حزوز بطريقة عرضانية، تقطع الخشبة طوالنيا إلى قسمين، ويحتفظ كل من الدائن والمدين بجزء منها، حتى إذا حان موعد الدفع يجب أن يعاد

وطريقة . الجزأين لتتم مطابقة المبلغ المدون على الخشبة بالحزوز مطابقة تامةاأللواح الخشبية استخدمت عند الكثير من القبائل والشعوب غير الكتابة هذه على

المتحضرة، وما تدوين اإلنسان لألرقام كرموز محززة على الخشبة إال تأسيس ففي نيوزيالندا : كما استخدمت الخشبة ألهداف أخرى تبعا للحاجة. حقيقي للكتابة

مساعدة للذاكرة في تستخدم الخشبة عند قبيلة ماوري لتدوين شجرة النسب كوسيلةحفظ المعلومات عن األسالف، وعند قبيلة جاكا في شرق أفريقيا، تستخدم الخشبة

.لإلخبار عن تاريخ عملية الحمل عند األم

-٤١-

بغرض العد في مرحلة ما في الصين، ولكن الكتابة بالعقدواستخدمت معروفة ال(عرفت كنموذج كتابي مشهور عند قبائل اإلنكا في الدولة القديمة

ولقد تضمنت الدراسات الكالسيكية حول الكتابة بالعقد الكثير ). حاليا بالبيرو - الباحث والرحالة السويسري -من االختالق والتلفيق، فقراءات تشودي

انتهت إلى أن الحبال والعقد ال تتضمن القوانين والمدونات التاريخية فقط؛ بل عية للكتابة بالعقد تظهر أنها كانت والدراسة الموضو. تضمنت األشعار أيضا

فقط وسيلة للعد؛ وهي معروفة بهذا المعنى في الوقت الحاضر عند رعاة هو الحبل والعقد بلغة )*(الكيبومدينة بونو وحسب القصص القديمة فإن

كيتشوا، لغة شعوب دولة اإلنكا وقد استخدم الكيبو في البيرو القديمة حصرا المعارك ألغراض إحصائية، لعد الخ، ... األشياء، وتوزيع األشخاص وعد

) ٤الشكل(فالكيبو الذي يمثله .لكن الكيبو لم يستطيع نقل داللة التوزيع والرسليبين كيف ثبت إلى الحبل الرئيسي بعض الحبال الرفيعة التي تختلف فيما بينها

لة ومعان باللون والطول؛ وعقدت عقدا سهلة أو صعبة، وذلك كله امتلك دال كامايوكونا –محددة معروفة من قبل مستخدمين خاصين يدعون كيبو

.الذين احتفظوا بهذه الصنعة وعلموها ألحفادهم) »رباطي العقد«(

]Ideography[الكتابة الصورية الرمزية أشرنا فيما سبق إلى أن الحدود بين الكتابة بالموضوعات والكتابة

شجرة عيد « لفندق »فالعالمة المميزة« الصورية حدود غامضة مبهمة، إما أن تؤديها لوحة بالستيكية تعلق على المدخل الرئيسي، أو أن »الميالد

ترسم تلك العالمة على الحائط؛ والشيء نفسه ينسحب على العالمة المميزة .الخ...للمخبز، وهي رغيف الخبز

وفي وبالنسبة لإلنسان البدائي يجب التطابق بين الشيء وصورته؛حقيقة األمر فالكتابة بالموضوعات والكتابة بالصور شيء واحد، واألمر الهام

رة مختلفة األلوان كان سكان البيرو القدماء حبل مؤلف من عقد ضغيQuipu= الكيبو )*(

وقد اصطلحنا على ترجمة هذا النوع في . يستخدمونه لتسجيل األحدات والحسابات ]المترجم. [»الكتابة بالعقد«تدوين األحداث بـ

-٤٢-

بالنسبة لتطور الكتابة، هو أنه مع ظهور الكتابة الصورية انفصل الخطاب عن الموضوع بالذات، وانتقلت الكتابة إلى مواد مختلفة كالحجارة، أو األلواح

، فغياب الموضوعات والتحول إلى الخشبية، أو ألواح طينية فخارية، أو أوراق .مواد للكتابة يعتبر خطوة هامة نحو الكتابة بالمعنى المحدد للكلمة

ومن الضروري أن نشير أيضا إلى أن الكتابة الصورية يمكن أن تتـحول ، وأشكال خطابية أخرى، كاإلشارات مثال، فصور السهام »شكل كتابي«إلى

وين عليها كما يالحظ على إشارات المرور مع التد-المتجهة إلى جهة معينة التي تمثل اإلشارة بالرسم، إنما هو تحول للحركة من إشارة عابرة إلى -مثال

.»ستصل إلى هناك لو سرت وفقا للجهة المعينة«: إشارة ثابتة، ومخبرةوفن الرسم، علما أن الحدود الكتابة الصوريةويجب أن ال نخلط بين

تماما، فاللوحة الفنية هي انطباع عن شيء ما، تمت بينهما غير واضحة رؤيته أو معايشته فكريا، أما الغاية في فن الرسم بأن تكون اللوحة موضوعا للتأمل الفني والجمالي، بينما في الكتابة الصورية، فالقيمة الجمالية للرسم

ورية ليست أمرا مطلوبا وهاما في معظم األحيان، فالرسم في الكتابة الص .، وهو فقط وسيلة لنقل الخطاب»تقريبي محض«

في الواقع تستخدم الكتابة الصورية األسلوب نفسه في الرسم الذي تستخدمه الكتابة بالموضوعات، فاإلنسان، أو الحيوان أو الشيء يمكن أن يرسم بشكل كامل مشتمال على كافة األجزاء، أو عكس ذلك، يمكن أن يرسم بطريقة

تصرة، فالماشية يعبر عنها بشكل مختصر برسم الرأس، والمفاهيم اصطالحية مخ رمزلها بالمياه الجارية، وفعل »فالبرودة «(المجردة يمكن التعبير عنها رمزيا،

وهكذا فإن مهمة الكتابة ). الخ.... رمز له بإنسان يرفع يده إلى فمه »أكل«اللغز طاب، إال أنه عن طريق الخ مدلولبل نقل صوتياالبدائية ليست نقل الخطاب

يمكن استبدال الكلمة، التي ال يعبر عنها بالرسم برسم آخر يكون من الصوتيحيث الصوت إما نفس الصوت، أو صوت مشابه له، حتى وإن لم يكن بين

وتنشأ الحاجة لهذا النوع من اإلبدال، . الرسم والمعنى المقصود أية عالقات دالليةويمكن أن نسوق مثاال على . سم عن طريق الكتابة الصوريةعندما نبغي نقل اال

-٤٣-

الكتابة الصورية البدائية عند شعب األستيك، فالكتابة عندهم تنقل الوقائع عن طريق الرمز، فالقوس والسهم رمز للحرب، والجمجمة رمز للموت، والعيـن

، وسوف نتكلم عن ذلك بالتفصيل في أحد)٥ الشكل(الدامعة رمز الترمل، ويمكن اآلن استعمال الكتابة الصورية الرمزية في أشكال . فصول هذا الكتاب

.مختلفة من التخاطب ذات الطابع الخاصمعركة نشبت بين قبيلتين من الهنود الحمر، قبيلة ) ٦ الشكل(يمثل

D خيام معسكر سيو،C رمز لمعسكر أودجيبفا، A: أودجيبفا مع قبيلة سيو يشير إلى خط سير قبيلة h فيه المعركة،نهر القديس بطرس الذي جرت

يشيران b وe يشير إلى الغابة التي أقيم بالقرب منها معسكر سيو، Iأودجيبفا، فقدت قبيلة أودجيبفا أحد مقاتليها، ) f(إلى زعيمي القبيلتين المسلحين بالرماح، م وهكذا يتضح أن التمثيل بالرس). g(ولكنها غنمت يد أحد األعداء المقتولين،

يمكن أن ينقل مجرى المعركة بشكل تقريبي؛ ولكن من أجل سرد أحداث .المعركة كاملة، ال بد من شروحات شفهية حتى تكتمل األحداث

، حيث تضمنت )٧ الشكل(ويمكن الحديث عن رسالة العمل التي يمثلها الرسالة اقتراحا بالتبادل، عبر عنه رمزيا بالتصليب، ويمثله اختصارا يدان

وتحصل هذه العملية أثناء التبادل، ويعرب الكاتب فيها عن رغبته : متصالبتانجاموس وقاقم «في مقايضة الحيوانات المرسومة على اليمين، وتشتمل على

. قطعة من فرو القندس٣٠ مقابل بندقية و»وثعلب الماءيمثل رسالة ألحد أشخاص قبيلة شييني من الهنود الحمر ) ٨ الشكل(أما

يتبع زوجته، وجه هذه الرسالة البنه، باسم اإلنسان ] الذكر[مه السلحفاة اس. وقد تم التعبير عن كال االسمين بالرسوم المرتبطة بالرؤوس خطيا. الصغير

فالخطوط المنطلقة من فم األب، تشير إلى الخطاب الذي أرسله لالبن، يطلب تم (كنفقات للسفر، دوالرا ٥٣فيه ضرورة عودته إلى األب الذي خصص له

). حلقة صغيرة٥٣تمثيلها بـيتحقق بشكل ) ٩ الشكل(وإذا كان تدوين االسم في الرسالة المتمثلة في

تستخدم منهجا ) ماوناديير (Maonadierمباشر؛ فلنقل اسم الجنرال الفرنسي

-٤٤-

، ولتدوين "كثير األيائل"، وتعني Many deerاشتقاقيا، فهو يدعى باإلنكليزية مه رسمت صورة أوروبي، وعلى رأسه قبعة، وقد ربط رأسه من خالل اس

.الخطوط برأس اثنين من األيائللكل منهما رمز (رسالة لسبع قبائل من الهنود الحمر، ) ١٠ الشكل(ويمثل

، أرسلت إلى الكونغرس األمريكي طلبا للسماح لهذه القبائل بمشروعية )خاص بها. ثالث المشار إليها في أسفل الرسالة على اليسارنسبية بالصيد في البحيرات ال

رمز القبيلة الرئيسية في هذا (فالخطوط التي تربط بين قلب الطير وعينه ، )أي القبائل األخرى(، وباقي القلوب والعيون عند الحيوانات األخرى )االتحاد

القبيلة «تتحدث عن وحدة األفكار لهذه القبائل، والخط الذي يربط بين عين والبحيرات، والخط الثاني الخارج من العين األخرى، والمتجه نحو »لرئيسيةا

، يعبران عن حقيقة طلب القبائل، وهكذا نرى أن )أي إلى الكونغرس(اليمين وثمة مثال آخر من الكتابة بالفكرة . الكتابة بالفكرة تستخدم الرمز بشكل واسع

، والمضمون التقريبي )١١ لالشك(مثلته رسالة األسكيمو في آالسكا، عبر عنها اعلموا، أنني أبحرت بالقارب، وسوف أنام في الجزيرة «: لهذه الرسالة كاآلتي

التي يوجد فيها كوخان، وسأقضي الليلة الثانية في جزيرة أخرى، أصطاد سباع فكل صورة رمزية، ال تتطابق مع . »البحر، وأعود بالقارب إلى بيتي الشتوي

ة، وكل صورة رمزية تمثل إنسانا، أو موضوعا، أو كلمة بل تتطابق مع عبار .تنقل واقعة معينة تستعين بوسيلة من لغة اإلشارات

اختلف الرمز عن الرسم، إنها رسالة ) ١٢ الشكل(وفي الرسالة التي يمثلها ، أرسلتها لحبيبها الذي غدر بها، )في سيبيريا(حب لفتاة من قبيلة يوكاكير

هيئة رماح أو سهام رمزت لألشخاص، والخطوط فاألشكال التي جاءت على الرسالة وكاتبة . ترمز إلى الجدائل، وهي تشير إلى النساءc و fالمنقطة في أعلى

)c ( قابعة حزينة في البيت) الممثل في اإلطارA - B(و ،)الخطوط مثلته ، )لمكملمثله اإلطار غير ا(تعيش بعيدا في منزلها و) f(المتصالبة، بينما غريمتها

) f(يعيش مع غريمتها ) G(أي أنها روسية تعيش في روسيا، وحبيبها المخادع ، إال أن حياتهم الزوجية لم )Q وP(في بيت واحد، وقريبا سيكون لهما طفالن

-٤٥-

، وصاحبة الرسالة أحبت حبيبها )أشير لذلك بالخطوط المتصالبة(تكن سعيدة ور أن ثمة امرأة أخرى تعكر هذا ، غي)K وLأشير لذلك بالخطوط (بحرارة و، وبغض )J والمتقاطعة مع الخط L وKرمز لذلك بالخطوط المنقطة (الحب و، على الرغم من أن إنسانا )mالخط (ن ذلك، فما تزال مستمرة في حبه النظر ع

).n ، والخط Oأشير له بنهاية السهم (آخر يحبها و رسوم المغاور في عصور ما وقد حاول الباحثون رصد الكتابة بالفكرة في

، فالرسوم )١٣ الشكل(قبل التاريخ، كرسوم مغارة باسيكا مثال في شمال إسبانيا ، »مشى«والقدمان، كما يعتقد الباحثون تعني : الواقعة على اليسار تمثل المغارة

إذن فالرسم في شكله العام وكأنه . والرسم الواقع على اليمين هو إشارة للمنعوالسؤال . - ربما ألنها تمتلك معنى تقديسيا -الدخول إلى المغارة يعني ممنوع هل يمكن اعتبار كل الرسوم على الصخور من نوع الكتابة؛ أم أن : المطروح هنا

جزءا منها فقط يعتبر نقوشا أي إنتاجا فنيا ؟ إن هذا السؤال ما يزال حتى اآلن .دون جواب كامل

خدمة على نطاق واسع في الدول الحضارية، وما تزال الكتابة بالفكرة مستنسوق مثاال لها المفكرة، التي . عند بعض الناس األميين في وقتنا الحاضر

، )١٤ الشكل( الشرقية )٣(العامالت الموزعة في قبيلة فريزياستخدمتها إحدى أرز، كراث، اسفنجة لوح أردواز، قدر، : والتي سجل فيها ما ينبغي عليها شراءه

فطائر، نبيذ، لحم خنزير كما ينبغي عليها أن تدعو شخصا إلى القرية ليذبح خنزيرا، ويجب عليه أن يصطحب معه كرشتا خنزير، وأخيرا يجب عليها نقل

وهكذا يظهر المثال . رسالة الحداد القروي إلى حبيبته التي تسكن في المدينة: اصر المختلفة في وحدة تامةاألخير وبشكل مقنع بأن الكتابة بالفكرة تجمع العن

فمن ناحية أولى، تمثل العمليات المختلفة في رسم واحد؛ ومن ناحية ثانية يعبر مفردة برسم واحد، لكن في الحقيقة حلت الكلمة المفردة محل ] ٤٠[عن كل كلمة

).الخ... » ينبغي علي شراء الرز«: (جملة كاملة مثال ل الكتابة بالفكرة الذي ال يزال مستمرا شكال خاصا من أشكا تامكيوتعد

حتى أيامنا هذه، وهي تنتشر بشكل واسع عند القبائل الرحل، وبها يتحدد ما يتبع

-٤٦-

وتامكي تبدو على آذان ... ن حيوانات، وأدوات منزلية وغيرهاللمالك مالحيوانات بالقص أو التقوير، أو برموز أخرى كالحروق أو الصباغة على الجلد،

وقد وجدت تامكي عند كل الشعوب . ببعض الرسوم على الموضوعاتأو تظهرغير المتحضرة، حيث عثر على وقائع مرقومة تؤكد وجود تامكي في الشرق

وما تزال تامكي مستخدمة في وقتنا الحاضر في . القديم عند البابليين والحثيينص على ، وفي أوروبا وبشكل خا)١٥ الشكل(آسيا الصغرى حاليا كما يظهر في

الساحل الشرقي والشمالي في ألمانيا، ولقد حفظت تامكي حتى وقتنا الحاضر على حيث ) ١٦ الشكل(وتشتهر جزيرة فيور برموزها المنزلية . رموز منزليةهيئة

اختص كل بيت برمز خاص، وهذه الرموز في معظم األحيان تشكلت من ارتبطت بمهنة خطوط مستقيمة، إال أن بعض الرموز جاء على هيئة رسوم

ة المفتاح ترمز إلى خادم صاحب البيت؛ فالطاحونة ترمز إلى الطحان، وصوروال . الخ، وبهذا المعنى تعتبر الرموز المنزلية رموزا كتابية حقيقية... الكنيسة

تزال الرموز التي تمتلك أشكاال هندسية، غير واضحة المعنى، فهل تعد هذه عن قصد ، أم أن هذه الرموز اختيرت الرموز رسوما تعكس شكل األشياء

لقد أدت . ؟ وذلك أمر ال يمكن فهمه حتى اآلنبطريقة معنوية ال تشبيهيةالعالمات المنزلية بمعنى ما دور الرمز الخاص ألصحابها، واستخدم األميون قديما هذه الرموز كحروف عادية لمهر المستندات أو الوثائق، إال أن ميسوري

. بأن تكون أختامهم تحمل عالمات خاصةالحال كانوا يوصونفإذا كانت هذه الرموز تعد اختصارا لالسم أو الكنية؛ فإن الرسوم

لمجموعة أحداث »مختصرة«االصطالحية المعتمدة في عالم الجريمة، هي رسوم ووقائع، وهذه الرموز االصطالحية تعتبر إما صورا رمزية مشهورة في عالم

ولقد اهتمت الحكومات منذ القدم بجمع هذه . لواقعة معينةالجريمة؛ أو أنها صيغتوأكبر مجموعة من هذه . م١٥٤٠الرموز وتفسيرها؛ وأقدم جمع لها يعود إلى عام

١٧٠٠احتوت على (، و١٨٩٩كروس في وقت متأخر عام .الرموز نشرها ي .كنموذج لهذه الرموز مع شروحها) ١٧ الشكل(، اقتبس من كتابه )رمز

ير الذي يختصر عدة عمليات برسم مفرد يوجد عند الشعوب إن التعبالبدائية، ولكن الرسم عندهم استخدم ألهداف أخرى، فمن المعروف أن الهنود

-٤٧-

Winter-Counts سموهاالحمر في شمال أمريكا سجلوا مدونات تاريخية قصيرة ) ١٨ كلالش(، و) أي أن الهنود الحمر يعدون السنين بالشتاء-" التقويم الشتوي("

يمثل مقتطفا مع الشرح من المدونات التاريخية لقبيلة داكوتا، يقدم هذا المقتطف تصورا عن المدونات التاريخية القصيرة، ويبرز أهم أحداث السنة

.معبرا عن كل منها برسم رمز واحدويمتلك ما يسمى بـ كيكينوفين المستخدم عند الهنود الحمر طابعا

ويعد . كيكينوفين معروف فقط لدى القائمين على العباداتتقديسيا، فمحتوى الكيكينوفين وسيلة مساعدة لتذكر نظام تتابع التراتيل السحرية، وصيغ التعزيم

وفي هذه الحالة كل رمز مرسوم ال ينطبق على كلمة واحدة في . والتعاويذ، التراتيل؛ بل إن الرمز الواحد يتوافق مع جملة كاملة أو بيت من الشعر

فشكل الرسم يستدعي في الذاكرة أبيات الشعر المحفوظة؛ وتتابع الرسوم يمثل الكيكينوفين مع تفسيره عند ) ١٩ الشكل. (يتوافق مع نظام تتابع األشعار .قبيلة أودجيبفا من الهنود الحمر

، فتحمل ")الرسم الحقيقي(" أولوم –أما المدونات التاريخية المسماة فاالم عند قبيلة ديالفار من الهنود الحمر، وقد احتوت تلك المدونات طابعا تقديسيا

على تاريخ القبيلة وأساطيرها في صيغة شعرية ما، فتكرار بيت الشعر الواحد ومن خالل رؤية . في التراتيل؛ يتوافق مع رسم واحد يساعد على التذكر

ثل يم) ٢٠ الشكل (- . الرسم يستنهض في ذاكرة المنفذ بيت الشعر المحدد .-مقتطفا مع الشروح لهذه المدونات التاريخية

دلت الصورة الرمزية الواحدة ) التوغو(وعند شعب إفي األفريقي المختصرة على عبارات، صيغت واستقرت بشكل دائم في أساس األمثال

.المرقومة عندهمويمكن نقل األجزاء األساسية للجمل الثابتة والمشهورة برسوم رمزية سماها

.يمثل بعض األمثال عند شعب إفي) ٢١ الشكل(، والكتابة بالعبارةنخوف ماي.كالحظنا في األمثلة األخيرة، أن رسما معينا، يتطابق في أغلب األحيان مع جملة معينة، فالكلمة المفردة ال تظهر كعنصر مستقل، وال يعبر عنها

-٤٨-

كما في برسم خاص، ولكن وإن كان أحيانا قد حصل بعض هذه التدوينات الكتابة عند األستيك، أو في مفكرة الموزعة من قبيلة فريزي الشرقية؛ فالتعبير عن الكلمة المفردة برمز خاص قد حصل صدفة وفي إطار ضيق، والطريق

.نحو الكتابة بالكلمة بالمعنى الصرف ما يزال حتى اآلن مفقودا

التطور الالحق للكتابةالصورية، كالهما ال يعد كتابة إن الكتابة بالموضوعات، كالكتابة

بالمعنى الخاص للكلمة؛ إال أنهما يمثالن مرحلة ما قبل تاريخ الكتابة، المدلول العام للخطاب؛ وليس عن المدلولوبواسطتهما فقط يمكن التعبير عن

فالحديث عن الكتابة بالمعنى الحقيقي، ممكن فقط في حال . بالضبط الصوتيكلمة، وبغض النظر عن الوسيلة سواء عن طريق إمكانية نقل الخطاب كلمة

.الكتابة الصوتية، أو الكتابة المقطعية، أم الكتابة بالكلمةولدراسة التطور الالحق للكتابة، ال نمتلك لألسف مادة تجريبية كافية للمالحظة، ولكن يمكننا رصد هذا التطور نظريا فقط، معتمدين على الحقائق التي

إن تطور الكتابة لغير المختصين يبدو في غاية . دراستنا السالفةاكتسبناها في سياق الكتابة بالكلمة تطورت من : البساطة، وينظر إلى هذا التطور على النحو اآلتي

الكتابة الصورية الرمزية أو الكتابة بالعبارة، ومن الكتابة بالكلمة؛ التي تكتشف أن طعية، وبعد أن تم أخيرا تمايز المقطع هو أصغر وحدة صوتية، برزت الكتابة المق

.األصوات؛ نشأت الكتابة الصوتية، أو الكتابة بالحروفزيتي في دراسته .هذا هو المنحى الذي سلكه على وجه التقريب ك

لتطور الكتابة المصرية القديمة؛ التي حسب رأيه نشأت عنها الكتابة األبجدية ور الكتابة ال يمكن بأي حال وفي الواقع إن عملية تط. السامية بطريقة طبيعية

: من األحوال أن تكون بهذه البساطة واالستقامة المباشرة، فالمفاهيم من قبيلالكلمة، والمقطع، والصوت التي دخلت لحمنا ودمنا في المراحل الدراسية

ولقد . األولى، نميل لالعتقاد بعدم وجود هذه المعارف عند اإلنسان البدائيلمعارف تكتسب بصعوبة، ألن العامل اإلدراكي لتمايز بينت التجارب أن هذه ا

ولذلك قبل البحث في . األصوات المفردة كان في البداية أمرا غير ممكن

-٤٩-

التطور التاريخي لمنظومات الكتابة، نوصي بالوقوف على كل مرحلة من مراحل التطور منفردة والعتبارات مالئمة سننتهج تصورا نظريا تقليديا في

، ومن ثم »، إلى الكتابة الصوتية"الالصوتية"الكتابة بالكلمة «تابة من تتبع الك .تدريجيا سوف نقوم هذا التصور وفقا لما اكتسبناه من خبرة

عن الفكرة التي تتراوح بين الصعوبة الكتابة الصورية الرمزيةيعبر في ة؛ والسهولة برسم رمزي واحد، ويمكن أن تتوافق هذه الفكرة مع جملة كامل

فمضمون الفكرة يمكن أن يتعين بشكل عام حسب . ولكن ذلك ليس بالتأكيدمدلول هذه الفكرة، وال يمكن بأي حال من األحوال تعيين الصوت الدقيق

ولكن ولقراءة هذا النوع من الكتابة، ليس ثمة ضرورة تستدعي . للكلماتجة ما من معرفة هذه اللغة؛ ألن المدلول العام لهذه الكتابة واضح إلى در

إن الكلمات المفردة وذات األهمية الخاصة للمعنى العام، يمكن . خالل الرسوموعلى كل حال، ليس ثمة . أن تميز كوحدات خاصة، ويشار لها برموز محددة

مصاعب ال يمكن التغلب عليها عن طريق تجزئة الحديث إلى عناصر؛ أي .كلمات رموز خاصةإلى الكلمات، ولو كان هناك ضرورة لذلك ألحقت بال

فقد عبر عن كلمة مفردة برسم رمزي خاص، الكتابة بالكلمةأما في وهذه خطوة هامة جدا نحو األمام بالمقارنة مع نقطة االنطالق في الكتابة بالفكرة، ألن الكتابة بالكلمة ال تنقل المدلول العام للقول؛ بل تثبت القول كلمة

ينقل المفهوم، وال يأخذ الصوت بعين وبما أن الرسم في البداية . كلمةاالعتبار، يمكن الوصول إلى استنتاج مفاده، أن العناصر الصرفية كالنهايات اإلعرابية لألسماء واألفعال، لم تكن قد دونت بعد في الكتابة، لكن ومع ترتيب الكلمات بشكل يتوافق مع النظام التتابعي للرسوم الرمزية فرض على من

.)٤( هو مدون؛ ضرورة التعرف على البنية القواعدية للغةيرغب فهم ماإن الصعوبات المختلفة تنشأ في حقل الكتابة بالكلمة، فالرسم من السهل

رجل، امرأة، جندي، (كالكائنات الحية : حصول التمثل العقلي لألشياء المحددةزهرة، عين، محراث، : (، أو الموضوعات مثل)حصان، طير، جعل، سمك

: ، أو األفعال المدركة حسيا، أي المفاهيم ذات النشاط الحركي مثل)شمس

-٥٠-

ويمكن نقلها برسم إنسان باك، أو برسم إنسان " بكى"، "طار"، "أكل"، "ضرب ". يبتلع الطعام، أو شارب للماء، أو عصفور طائر، أو عين تنهمر منها الدموع

برسم الكلي عن الرسم فأحيانا في مثل هذه األحوال وتسهيال لألمر استعاضوا، هذا إذا كان الرسم الجزئي ينسحب على كل المفاهيم، فرأس الثور حل جزئي

ولكن كيف يستقيم األمر بالنسبة لألفعال . الخ... محل مفهوم الماشية " و" حكم"و "بارد"، و"لعمرا: "والمفاهيم المعنوية التي ال تدرك حسيا مثل

، فدونوا هذه المفاهيم كما عبر بوصف الرسم في هذه الحالة استعانوا. ؟"تكلمبرسم إنسان " تكلم"برسم الصولجان، وفعل " حكم"المصريون مثال عن فعل

إذن في هذه . يده في فمه، أو رسم الفم الذي كما لو أن شيئا ما يخرج منهال يعبر عنه بإنسان يمشي " مشى"الحالة يحل الجزئي محل الكلي؛ فالفعل

الخ، فالرسم عبر ... برسم األذن" سمع"؛ بل بقدمين متحركتين، وبشكل كاملعن المفهوم؛ ولكن لم ينقل صوت الكلمة، ولقد صادفنا هذه األوصاف الرمزية

.عند دراستنا للكتابة بالموضوعات في رسائل قبائل أوروباالكلمة التي تتصف بالضرورة، ما تزال صوتإن وسيلة التعبير عن

" أمر"أو " حكم"أو " أطعم"أو " أكل: "باين الظروف، فعندما نقولهنا مفقودة، لتأسماء ، فالسؤال كيف تنقل بدقة "جواد"أو " حصان"أو " مقاتل"أو " جندي"أو ، وال سيما أسماء الذوات؟ في معظم المنظومات الكتابية نشأت الحاجة العلم

مستعينين بذلك الكلمة بشكل أكبر، أو أقل قربا إلى الواقع صوتمبكرا لنقل ، أي بدال من المفهوم اللغز الصوتيبالوسيلة التي ناقشناها مرات عدة وهي

مشابها له بالصوت الذي يصعب إظهاره بواسطة الرسم؛ رسموا مفهوما آخر ويتضح ذلك في اللغة األلمانية بشكل أقل أو أكثر . ومختلفا عنه بالموضوع

’’بوابة‘‘لرسمنا ) (’’ أحمق‘‘مفهوم دقة، فإذا أردنا مثال التعبير عن ، و’’يد‘‘ لعبرنا عنها بواسطة ) (’’ فقير‘‘، و)(

- ’’بركة‘‘ ، ’’ دوالب‘‘، رنا بـ عب’’نصيحة‘‘‘‘قية‘‘ ، ’’نشر؛ أما ’’طاولة‘‘ + ، ’’ساحرة‘‘ ’’ر

أو ’’معنى‘‘ ، ’’واجهة‘‘ - ’’مصنوع‘‘ بالفرنسية ، )فالكلمة تمثل بنقطة الدم (’’ دم‘‘ ويمكن أيضا بالصوت - ’’بدون‘‘

-٥١-

أو ’’وعاء‘‘ يعبر عنها بـ ’’يستطيع‘‘ وفي اإلنكليزية في هذه األحوال ). مة تمثل بقطعة اللحمفالكل(، ’’لحم‘‘ - ’’يقابل‘‘

الكلمة المراد نقلها ال ضرورة ألن تتطابق بالصوت تماما مع صوت الكلمة وعلى سبيل المقارنة يمكن أن نسوق جملة قوافي غير كاملة . التي استعنا بها

.عند شيللر وغيره من الشعراء، والتي نقتنع بها ببساطة

لقد انتشر اللغز الصوتي انتشارا واسعا، واستخدم حتى في المراحل في (ويمكن الكشف عنه في نموذج الكتابة بالموضوعات . األولى لنشأة الكتابة

، ولقد استخدم تقريبا في جميع المراحل األولى )رسالة الحب عند قبيلة أوروباطورية والسحرية لإلنسان القديم لنشأة األنظمة الكتابية، ففي التصورات األس

.يمتلك التشابه الصوتي مدلوال طقسيا هاماأي (تمثيل الموضوع المدرك حسيا : إن هذه العناصر الثالثة وهي

عن ) أي المجرد(برسم كامل أو جزئي، ووصف ما ال يدرك حسيا ) المحددنظمة الكتابية طريق الرمز، ونقل الصوت باللغز الصوتي، تالحظ دائما في األ

.المتباينة في أصقاع األرض المختلفة، وفي المراحل التاريخية المختلفةوهذه العناصر هي أساس الكتابة البدائية، ويمكن النظر إليها كعناصر مستقلة خلقت بذاتها، ويفسر نشوئها باحتياجات اإلنسان في كل األزمان وعند

، يجب أن سم، والرمز، واللغز الصوتيالر: فما سميناه بالثالوث. الشعوب كلهالذلك من . ال يفسر في سياق تطورها الزمني، كما يفعل ذلك الباحثون كثيرا

الخطأ النظر إلى اللغز الصوتي بوصفه آخر عنصر في الثالوث، فبمالحظة عملية نشوء الكتابة، نصادف هذه العناصر الثالثة مجتمعة معا، ويجب

ننا عثرنا على اللغز الصوتي منذ المراحل األولى اإلشارة بشكل خاص إلى ألنشأة الكتابة، بل حتى في أطوارها األولية التمهيدية، كما رأينا في الكتابة

.بالموضوعات والكتابة الصورية الرمزيةإن عملية االنتقال من مرحلة كتابية إلى أخرى، ال تجري بأي حال من

المفردة كعنصر الكلمة أن إدراك األحوال بشكل سلس متدفق وبدون جهد، حتى

-٥٢-

مستقل في الحديث ال يعد عمال سهال لإلنسان ذي التفكير البدائي، ففي أحيانا كثيرة يمكننا أن نالحظ أن الكتابة الصورية الرمزية، والكتابة بالكلمة قد تعايشتا بعض

نسان الوقت، ولكن إدراك الفعل ككلمة مستقلة مثل دائما صعوبة خاصة؛ فاإلالبدائي، كمخترع للكتابة كثيرا ما يفصح عن الفعل كحلقة وصل بين الذات

.والموضوع؛ وللمقارنة انظر الكتابة المصرية، والكتابة في آالسكا الحقاويعد اللغز الصوتي، الخطوة األولى باتجاه النظام الصوتي للكتابة، ذلك

في بدايتها، كانت في حالة ال يمكنها فالكتابة. النظام الذي أصبح عندنا مبدأ سائدافعال نقل أصوات اللغة كلها؛ فما دام أن الكلمة تستبدل فقط بكلمة كاملة أخرى

إن . مشابهة لها بالصوت، فإن تجزئة الكلمة إلى أصوات لم يكن قد ظهر بعدالذي يمكن أن ( المقطع: أصغر وحدة صوتية يمتلكها اإلنسان الكاتب بعد الكلمة هي

المقطع كظاهرة، ليس أمرا بديهيا في كل »اكتشاف«و) ألف من صائت واحديتاللغات، ألنه أمر مجرد ال يتضح بذاته كجزء من الكلمة، وال سيما في الكلمات الطويلة، فهو ال يشير عند المتحدث والكاتب إلى أي معنى مستقل بذاته؛ ليس

طع تشكلت في اللغات بالتتابع إن فكرة المق. كالكلمة التي تمتلك وضوحا وتعيناالصحيح للصوامت والصوائت، كما هو الحال على سبيل المثال في الكلمة

)*( وليس كما في الكلمة األلمانية أحادية المقطع"بيت" اإليطالية تدوينإن . التي تتجاور فيها الصوامت"دوي" أو الكلمة الروسية "جراب"

المقاطع المنفصلة ممكنة فقط في اللغات التي تمتلك عددا كبيرا من الكلمات أحادية لقد بدا المقطع لإلنسان البدائي، إن . المقطع، فالكلمات تستخدم كرموز للمقاطع

.)٥(ككلمة مستقلة!! استطاع إدراكه بواسطة رسم "مبنى البلدية" رض أننا تمثلنا الكلمة األلمانية نفت، ومن ثم أردنا أيضا استعمال صورة الدوالب )(وبيت ) (دوالب

وبنفس . الخ ... "يستشير" و "مستشار" لكتابة كلمتي وبكل "بعض النباتات" لكلمة الطريقة أيضا نجد أن الرمز السومري

المركبة من بساطة يمكن استعمال هذا الرمز للداللة على المقطع في الكلمة

.Monosyllablesأحاديات المقاطع )*(

-٥٣-

إن ). -، والسابقة المتغيرة "يبني" فالجذر ("هو بنى" مقطعين نجاح المحاولة في استخدام مبدأ الكتابة المقطعية، ال يتوقف على المستوى

بة فحسب؛ بل يرتبط أيضا إلى درجة كبيرة بالنظام المعرفي لمبتكر الكتاالصوتي للغة، فاللغة اليابانية التي تتعاقب فيها بانتظام الصوامت والصوائت،

+ الصامت «يسهل فيها تدوين الرموز المقطعية التي تتألف من اقتران ية ؛ وبالمقابل فتدوين الكتابة المقطعية باليونانية والقبرصية أو الكريت»الصائت

.ليس باألمر السهلوينبغي التحذير من التصورات الخاطئة، التي ترى أن مبتكر الكتابة بعد أن كشف عن وجود المقطع، على أساس الكلمات أحادية المقطع بدأ بتجزئة

إن ضرورة . كلمات اللغة كلها إلى مقاطع، وبدأ بكتابة الرموز المقطعية فقط ولعل من ضمنها ضرورة -درة وخاصة الكتابة المقطعية، نشأت في حاالت نا

، أما في الحاالت األخرى فقد اتبعت القواعد المألوفة لرسم - أسماء األعالمتدوين الكلمة بشكل كلي، فصارت الكتابة خليطا يجمع بين الكتابة بالكلمة والكتابة

وهذا هو حال الكتابة المسمارية التي اختلط. المقطعية التي ال تعد مقطعية بحتةفيها رمز الكتابة بالكلمة والرموز المقطعية وينسحب هذا على اليابانيين الذين . يستخدمون الرموز الصينية الدالة على كلمات كاملة، ورموز مقطعية يابانية

ومن الضروري في دراسة تطور الكتابة األخذ بعين االعتبار إلى حد بعيد، في الشكل التقليدي للكتابة، النزعات السلفية المحافظة والمقاومة لكل تجديد

.فالكتابة تميل دائما إلى المحافظة والجمودأمرا بديهيا للشخص المتعلم في المدرسة، الصوت المفردويعد استيعاب

وبالمقارنة مع اإلنسان البدائي يعد استيعابه وإدراكه أمرا صعبا، وبدرجة أقل لصوت الصائت بذاته من استيعاب المقطع، وخاصة الصوت الصامت، ألن ا

لذلك كان من الخطأ التأكيد على أن اإلنسان بعد استيعابه للمقطع . يكون مقطعاوالكتابة المقطعية، وبعد أن أصبحت بالنسبة له أمرا مألوفا اعتياديا قام بالخطوة الالحقة، وهي تجزئة المقاطع إلى أصوات مفردة، فحول الكتابة المقطعية إلى

وبشكل خاص الصوت المفرد إننا نؤكد وللمرة الثانية أن استيعاب .كتابة صوتية

-٥٤-

الصوت الصامت حصله اإلنسان بصعوبة بالغة، فاألطفال في الصفوف الدراسية األولى يبذلون كل الجهد لتحصيل الصوت المفرد واستيعابه، ولكن فيما بعد ينسون تلك الصعاب ألن االعتياد على الكتابة الصوتية، يؤدي في

إن اإلنسان البدائي والمالك . نهاية المطاف إلى جعل مفهوم الصوت أمرا بديهياللكتابة المقطعية، ليس بمقدوره مطلقا إيجاد الطريق نحو الكتابة الصوتية بصورة تلقائية، وهذا ما تؤكده تجارب مبتكري الكتابة عند الشعوب المعاصرة

ماها أحدهم مأزقا، ألنه ال يوجد إن الكتابة المقطعية التي س. غير المتحضرةفإن لم نخطئ، فإن رسم الصوامت في الكتابة . فيها منفذ نحو الكتابة الصوتية

في الكتابة السامية الغربية التي اعتمدت نظام مرة واحدة فقطاكتشف في العالم األصوات الصامتة، وفيما بعد تطورت إلى كتابة صوتية كاملة في األبجدية

.ألصل األقدم لكل األنظمة األبجدية الغربيةاليونانية اآمل اآلن أن يكون قد اتضح لغير المختص خاصة؛ أن التحول من الكتابة

ليس »من الرسم إلى الحرف «إلى الكتابة الصوتية ) عن طريق الرسم(بالكلمة زيتي في مؤلفه المعنون في تاريخ الكتابـة .بهذه البساطة واالستقامة كما اعتقد ك

للكتابة ال تظهر مباشرة، فعادة ال البنية الداخليةإن . » الرسم إلى الحرفمن«تؤخذ بعين االعتبار، فتلك البنية تحافظ على اتجاهها القديم بشكل أكبر مما يمكن

لكن األمر أكثر بساطة فيما يتعلق بالجانب التخطيطي . أن يبدو لغير المختصإن االنتقال من . ز الكتابية وتغييرهاللرمو الشكل الخارجيالبحت، أو ) الشكلي(

األشكال الصورية كرموز كتابية إلى الكتابة الخطية المألوفة في الكتابة يبدو لغير المختص عملية طويلة بشكل غير عادي، لكن التجارب المعاصرة الختراع . الكتابة تظهر أن هذه العملية تنجز بسرعة، وخالل بضعة عقود من الزمن

لك تطور كتابة باموم في الكاميرون، وكتابة سكان األسكيمو في ويشهد على ذوالعرض الالحق في هذا الكتاب يؤكد أن تغيير الشكل الخارجي للرموز . آالسكا

الكتابية يحدث بسرعة وبساطة، أما الجانب المضموني، أو البنية الداخلية للكتابة .فهي أقل عرضة للتغير

-٥٥-

للكتابة العامل القديماإلبداع العظيم

نشأة أول كتابتني الشرق القديم

ارتبطت الكتابة بوصفها جزءا من الثقافة، ارتباطا وثيقا بالتطور الثقافي العام لإلنسانية، لذلك بدأت الكتابة بشكل طبيعي تضطلع بمهمة عظيمة في التاريخ

لقد امتلكت مصر والشرق . عظيمة األخرىالمبكر لإلنسانية إلى جانب المنجزات الاألدنى القديم من ناحية، والدول المتحضرة في جنوب أوروبا كاليونان وإيطاليا من ناحية أخرى، أهمية خاصة سواء على مستوى تطور الثقافة اإلنسانية المعاصرة،

كتابتين أول وقد قدم الشرق األدنى القديم للعالم . أو على مستوى تطور الكتابة أيضاوباإلضافة إلى . الكتابة الهيروغليفية المصرية و)١(الكتابة المسمارية :هامتين، وهما

، التي لم تكتمل في مراحلها الكتابة األبجدية الساميةذلك نشأت في الشرق األدنى األولى، ألنها اعتمدت نظام تدوين الصوامت فقط مهملة الصوائت، ولكنها اكتملت

إليها الصوائت في األنظمة الكتابية اليونانية والالتينية، التي الحقا بعد أن أضيفتوبخصوص ابتكار الكتابة يجب األخذ بعين االعتبار . غزت جزءا كبيرا من العالم

أن التطور األوروبي الكبير والمتعدد الجوانب يبدو بالمقارنة مع الشرق القديم مقلدا الكتابات ، وإنما عالجت فقط لكتابات األولىاوسلبيا بشكل مطلق، فأوروبا لم تبتكر

الكتابة «وبالمقارنة مع انتشار . ، القائمة والمؤسسة على الكتابات األولىالثانية

-٥٦-

كما أردت تسميتها اختصارا؛ تعد الكتابة الصينية بشعبها ميدانا أصيال »األوروبيةكذلك حتى اآلن، وهاما لحضارة ذاتية متطورة في الشرق األقصى، وما تزال

بالرغم من التأثيرات الغربية التي تقاومها الكتابة الصينية، وفيما عدا ذلك، لم تمتلك .الكتابات التي نشأت في مواطن أخرى أهمية تاريخية عالمية

وما من شك في أن الوصف التاريخي للكتابات األولى السابقة على غيرها الكتـابة : ألدنى القديـم، وهمايجب أن ينطلق من أول كتابتين في الشرق ا

أما األفضلية فيجب أن تكون للكتابة المسمارية . والكتابة المصرية)٢(المسماريةالتي يعتقد بأنها األقدم، ولما كانت الكتابة المصرية عبارة عن رسوم وصور واضحة ومفهومة؛ وتبدو أكثر قربا لرؤية اإلنسان المعاصر، من رموز الكتابة

.المتقاطعة بطريقة غير مألوفة، ارتأينا أن نبدأ بالكتابة المصريةالمسمارية

الكتابة المصريةترى العلوم المعاصرة أن المصريين في غالبيتهم شعب خليط تشترك فيه

م اتحدت ألول مرة دولتان . أفريقية وسامية، ففي بداية األلف الثالث ق)٣(عناصروبما . في مصر)٤(ة نشأت الكتابة، وبفضل هذه الوحدمنفصلتان في مملكة واحدة

أن التأثيرات الثقافية المختلفة ألرض الرافدين على مصر بدأت في هذا الوقت شارف، .تحديدا؛ فالكثير من العلماء وخاصة المختصين في علم المصريات مثل أ

لكن. يعتقدون بإمكانية تأثير كتابة بالد الرافدين على اختراع الكتابة المصريةدامغة لدينا على وجود مثل هذا التأثير؛ لذلك سننظر إلى نشأة الكتابة ال أدلة

.المصرية كظاهرة مستقلة بذاتها غير مرتبطة بتأثيرات خارجية لو صرفنا النظر -إن أساليب الكتابة والمواد المستخدمة عند المصري

رة تشبه أساليبنا وموادنا المعاص-عن النقوش المدونة على النصب التذكارية فالمصريون أول من صنع من سيقان نبات البردى نوعا من . بشكل عام

في ( ومن هنا جاءت تسمية ورق البردى في اللغات المعاصرة ،الورق، أما أداة )الخ ... Papier، والفرنسية Paper ، في اإلنكليزيةPapierاأللمانية

.ألحمرالكتابة فكانت عودا من القصب المغطس بالحبر األسود أو ا

-٥٧-

:الشكل الخارجي للكتابة المصريةتتصف رموز الكتابة الرمزية بالمظهر الصوري الذي ظل سائدا في كتابة النصب التذكارية المتقنة بدون تغيير تقريبا، ولم يطرأ على هذا المظهر أي تبدل

حوالي القرنين الثالث (منذ أقدم العصور، وحتى المراحل المتأخرة لهذه الكتابة أي ، وهذا هو تحديدا شكل الكتابة المصرية كما جاء وصفها في )والرابع الميالديين

وبفعل االستعمال اليومي العادي في المؤلفات، ابتعدت . االنطباعات األجنبية. األشكال والرموز عن األصل وتشوهت هيئتها التماسا للسرعة في التدوين

وري األصلي، واقتربت بشكلها وبالتدريج فقدت الصور الهيروغليفية طابعها الصولعل الفارق بين الكتابة الصورية التذكارية والكتابة اليدوية . من مالمح حروفنا

. السريعة العادية، يقارن بالفارق بين الكتابة المطبعية، والخط العادي السريع عندنا ).رمز) ٥(يبلغ عدد رموز الكتابة المصرية أكثر من خمسمائة (

انيون إلى الكتابة المصرية الصورية القديمة بإعجاب ولقد نظر اليون .»الرموز المقدسة«بـ) م.القرن الخامس ق(واندهاش، لذلك سماها هيرودوت

. »الرموز المنقوشة المقدسة«، فقد سمى )م٢١٠توفي حوالي (أما كليمان االسكندري

. الهيروغليفية بالرموزوفي نهاية األلف الثالث . وتبعا له تسمى هذه الكتابة عندنا بالهيروغليفية

م تعرضت الكتابة المصرية الهيروغليفية إلى تبسيط مشهور، لم يؤد إلى .ق ).٢٢ الشكل(تسهيل معرفة األشكال الصورية على مستوى وما حصل للكتابة من تشوهات )٦(وباإلضافة إلى هذا التبسيط

الرسم، أصبح المظهر الصوري القديم للرموز ال يرى إال في حاالت نادرة، وهذا ما الشكل (]hieratikos[ )*(الكتابة الهيراطيقيةأدى إلى نشوء الكتابة التي تعرف حاليا بـ

المنقوشة على » المقدسة«يفية اختلفت الكتابة اليومية العادية السريعة عن الكتابة الهيروغل )*(

demotikosوفيما بعد ولكثرة االستعمال اليومي نشأت الكتابة الديموطيقية . النصب التذكاريةأما الكتابة الهيراطيقية . والتي تعرف بالكتابة الشعبية، والتي سيدور عنها الحديث اآلن

hieratikosن النصوص الدينية، وأصبحت فقد كانت حكرا على الكهنة الذين استخدموها لتدوي ].المترجم. [ التي استخدمها كليمان االسكندري»كتابة الكهنة«هذه الكتابة تعرف بعدها ـب

-٥٨-

ولقد ازدهرت هذه الكتابة حتى وصلت حد الكمال بفعل استخدامها في تدوين ). ٢٣م، وخالل القرون الالحقة استمرت عملية .ات في منتصف األلف الثاني قالكتب والمؤلف .تبسيط رموزها

م استخدم في الحياة اليومية العادية وبشكل كبير .ومنذ القرن السابع قأسلوب الكتابة السريعة التي تذكرنا بالكتابة االختزالية المعاصرة، التي

.»طيقيةبالكتابة الديمو«أصبحت تعرف تبعا لهيرودوت

. ]ligature[فالتبسيط الكبير للرموز أدى إلى نشأة الحروف المتصلةوهكذا امتلكت الكلمات المفردة شكال اختزاليا، ينبغي حفظه وتذكره، ولكن ذلك ليس بالنسبة إلى العناصر التي تتألف منها الكلمة؛ بل إن الكلمة تبدو

نصا تظهر فيه ) ٢٤ الشكل(ويقدم . تكاملة تمثل برمز خاصكوحدة تامة مفيعرض بعض الرموز في ) ٢٥ الشكل(صعوبة قراءة هذه الكتابة؛ أما

.أشكالها الهيروغليفية والهيراطيقية والديموطيقيةلقد استعملت الكتابة الهيراطيقية إلى جانب الكتابة الديموطيقية في

يراطيقية معروف لنا ومدون على كنف األغراض األدبية، وآخر نص بالهم، أما آخر نص بالديموطيقية .المومياء يعود تاريخه إلى القرن الثالث ق

. م٤٧٦فيعود إلى نادرا ما كتب المصريون من اليسار إلى اليمين، ونحن سنقوم بطباعة النص

ية هو إما المصري بهذا االتجاه وفقا للعادة وللتسهيل فقط والسائد في الكتابة المصرعمودي ؛ كما في الكتابات السامية، أو في اتجاه أفقي من اليمين إلى اليسارفي اتجاه

، لذلك جاءت األعمدة الكتابية مرتبة يتبع بعضها بعض من من األعلى إلى األسفل» تخطو«اليمين إلى اليسار، وجاءت الرسوم كلها في اتجاه بداية الخط، فاألقدام

ور الزمن أصبحت الخطوط الكتابية المصرية غاية في ومع مر. بنفس االتجاهفليس . السرعة التماسا للعجلة في التدوين، مما أدى إلى صعوبة قصوى في قراءتها

غريبا لذلك أن يتوجه المصريون في القرون الميالدية األولى بقوة إلى الكتابة من هنا . الصائتةاليونانية األسهل واألكثر دقة، التي اشتملت أيضا على األصوات

-٥٩-

، )٧(ن النص المصري بالحروف اليونانيةقام المصريون ببعض المحاوالت في تدويويمكن تشبيه هذه العملية في العصر الحديث باستبدال األتراك والماليزيين، وبعض (

ومع انتشار المسيحية بعد القرن ). الشعوب اإلفريقية الكتابة العربية بالكتابة الالتينيةميالدي سادت الكتابة اليونانية، وأصبحت في العصور الوسطى اللغة الثالث ال

.، هي اللغة المعبرة عن اللغة المصرية)٨(القبطية التي تستعمل الكتابة اليونانية

:البنية الداخلية للكتابة المصرية قبل البحث في مضمون الكتابة المصرية، أي في بنيتها الداخلية يجب

. خلي لهذه الكتابة في مرحلة تطورها الكاملاختصار وصف الجوهر الدا: ، وهي)٩(الثة رموز كتابية متباينة تماماتشتمل الكتابة المصرية على ث

.الرموز الدالة على كلمات، والرموز الصوتية، والرموز المقيدةوهي رموز تعبر بواسطة الرسوم عن : الرموز الدالة على كلمات. عات المادية المحددة دون مراعاة النطقمفاهيم الكائنات الحية، والموضو

اصطلح الباحثون في الكتابة المسمارية على تسمية »رمز الكلمة«وبدال من ويقدم . )**()الرمز الداللي(أو )*(الكلمة المصورةهذا النوع من الرموز بـ

وباإلضافة إلى الكائنات . ذه الرموزـ عدة أمثلة على ه)٩a()٢٦ الشكل(لتي تدرك حسيا، تعبر تلك الرموز عن النشاطات الحركية والموضوعات ا

الحسية أيضا، كاألفعال، وبعبارة أخرى يمكن التعبير عن األفعال الحركية ).٢٧ الشكل(الواقعية بالرموز الدالة على الكلمات دون إظهار الصوت كاألسماء الموصوفة (ويمكن التعبير عن المفاهيم والنشاطات المجردة

يعبر : مثال»العمر«بالصور الرمزية عن طريق وصف الرسم، فمفهوم ) واألفعال يعبر »الجنوب«عنه بواسطة رسم إنسان منحني الظهر يستند إلى عكازته، ومفهوم

يعبر عنه برسم »البرودة«عنه بواسطة الزنبق الذي تشتهر به مصر العليا، ومفهوم ).٢٨ الشكل(ه برسم مالك الحزين يعبر عن»وجد «إناء ينسكب منه الماء، وفعل

.logogramالكلمة المصورة )*( .ideogramالرمز الداللي )**(

-٦٠-

يمكن أن تكون في الكتابة المصرية ذات دالالت : )*(الرموز الصوتيةمتباينة، فقد تحل كلمة بكاملها محل كلمة أخرى تشابهها بالصوت،وتختلف عنها

كأداة عمل، ترسم جديلة نسائية، )**(بالمعنى، فبالروسية مثال للتعبير عن المنجل "سنونو"وهكذا فإن رسم كلمة . الخ.... يرسم الموقد "خبز" وللتعبير عن فعل

"الجعل"ورسم ) ور ( ’’كبير‘‘بالمصرية تستخدم للداللة على كلمة ) ور (مع عدم مراعاة الصوائت ) ٢٩aالشكل ( "وقف" يدون محل الفعل ومن ثم يمكن استخدام رموز الكلمات القصيرة كأجزاء . الموجودة بين الصوامت

في كتابة الكلمات الطويلة المؤلفة من عدة مقاطع، وذلك عندما تتطابق أصوات فهي تتشكل "أذن"الكلمات القصيرة مع األجزاء التي تحل محلها، فكلمة

رموزا ) ٣٠الشكل(، ويبين )٢٩b الشكل ("ذنب" + "سلة" من رسم .صوتية ثنائية الصوامت

إن هذه الوحدات الصوتية تتطابق أحيانا مع مقطع واحد، وأحيانا أخرى مع مقاطع، ولكن الهام بشكل خاص، هو أن بعض الكلمات وخاصة القصيرة منها عدة

، فالكلمات القصيرة )٣١ الشكل( أحادية الصامتهي كلمات من أحاديات المقاطع إن الكلمات القصيرة عند المصري . تبدو لنا كما لو أنها رموز األبجدية الصامتة

ن الصوتي للكلمات يالحظ مزيجا تستخدم للتعبير عن المقاطع المفردة، وفي التدويفالرموز الصوتية الدالة على صوت أو عدة أصوات تختلط دائما : ال متجانسا

).يقدم أمثلة على ذلك) ٣٢ الشكل((بالرموز الداللية و تكتب وال »جامدة«رموز غير مألوفة لنا، فهي رموز : رموز التقييد

: مات المتشابهة بالصوتتلفظ تؤخذ كمؤشرات مساعدة لتمييز معاني الكل كلمات متشابهة في التدوين "عطش" و "جدي" فالكلمات المصرية لتمييز بينهما يوضع بعد ولها داللتان مختلفتان، ول + : تتألف من الصامتين

.phonogramالرموز الصوتية )*(كأداة » منجل«عبير عن كلمة فالكلمة يمكن أن تحل محل كلمة أخرى تشابهها بالصوت، فللت )**(

الكلمة التي تلفظ أيضا »جديلة نسائية« يمكن رسم » كاسا«عمل في اللغة الروسية والتي تلفظ فالرسم الثاني يمكن أن يحل محل األول بالرسم والصوت وإن اختلف المعنى، وهذا . »كاسا «

].المترجم [ .ف معناهما فسرناه أعاله باللغز الصوتي الذي يجمع ما اتفق لفظه واختل

-٦١-

كرمز لتقييد المعنى، وكما تلحق الكلمة "الجدي"كتابة الكلمة األولى رسم "بيت" تعني ورمز البيت ). ٣٢a الشكل(الثانية برسم رجل يمد يده إلى فمه

قدمين مفتوحتين تشيران إلى أن فرسم"خرج" تعني أيضا الفعل و إن رموز التقييد كشارحة ). ٣٢b الشكل ("خرج"المقصود هو المعنى الثاني

. أو مفسرة أو دالة على المعنى تشغل حيزا هاما جدا في الكتابة المصرية .- مجموعة من رموز التقييد )١٠()٣٣ الشكل( ويعرض -

عبا، اختلطت فيها رموز متباينة الكتابة المصرية نموذجا كتابيا صوتعدالتحديدات، ولو لم يفكر المصري بتبسيط هذا الخليط؛ لفسر ذلك تعلقا بتراثه وشخصيته المحافظة، وليس هذا وحسب بل لظلت كتابته بدون هذه الرموز

.ذات معاني متعددة وغامضة وغير مفهومة

:تطور الكتابة المصرية الكتابة المصرية تقريبا، كما يتصورها قد يتصور اإلنسان المعاصر تطور

زيتي الذي قدم بهذا الشأن تصورا تحكمه حتمية التعاقب الزمني على النحو .كبعد أن تم التغلب على الكتابة بالفكرة، وتميزت الكلمة بواسطة الرسوم الدالة : اآلتي

بير وتمت إمكانية التع) ٢٧ و٢٦الشكل (على الكلمات من النماذج المرسومة في عن كل الكلمات ذات الداللة الحسية الواقعية والتي يمكن نقلها مباشرة بواسطة الرسم، والمفاهيم المجردة التي أمكن التعبير عنها بواسطة وصف الرسم كما في

مثل : ؛ أعقب ذلك مباشرة عملية اإلبدال الصوتي لكثير من الكلمات)٢٨ الشكل(ثم تال . ’’وقف‘‘ استخدمت بالداللة الصوتية على كلمة ’’جعل‘‘ كلمة

ذلك كما يبدو أن المصري بدأ باستعمال الكلمات القصيرة كأجزاء كلمات لإلبدال الصوتي عندما تتطابق أصوات الكلمات القصيرة مع األجزاء التي تحل محلها في

أما المرحلة - ’’أذن‘‘ انظر المثال السابق حول كلمة -. الكلمات الطويلة ’’يشرب‘‘األخيرة فهي استعمل كلمات أحادية الصوامت بطريقة منفصلة مثل

وأخيرا ).١١( تكتب بشكل صوتي صرف’’طفل‘‘ وتكتب ’’جدي‘‘ وللتوضيح الكبير استخدمت رموز التقييد التي تمنح إمكانية التمييز بين

).٣٢b الشكل( ’’خرج‘‘ و ’’بيت‘‘ و )٣٢a الشكل(’’عطش‘‘ و

-٦٢-

إن الحركة الحقيقية في التطور الداخلي للكتابة المصرية ال تتوافق مع فنحن ال نلحظ هنا . زيتي .حتمية نظام التعاقب التاريخي الذي يتصوره ك

الصرف التي يقرر وجودها آثارا لوجود مرحلة حقيقية للكتابة بالفكرة بالمعنى شوت تسمح بالوصول إلى .فاألبحاث المعمقة التي قام بها ز. زيتي.ك

مجموعة من االستنتاجات حول الكتابة المصرية المبكرة، فالنصوص القديمة شوت تضمنت أخبارا قصيرة جدا؛ والقسم األعظم منها .كلها التي بحثها ز

كن هل استطاعت هذه الكتابة نقل ول. هاما في المجال السياسي حدثايروي .األحداث والنشاطات بطريقة مسهبة ومترابطة ؟ سؤال ال يزال بدون حلالكتابة إن الكتابات القديمة المبكرة اشتملت على الكثير من رواسب

عدة «، وتبعا لذلك فالرسم الواحد عبر عن جملة من األحداث أو بالفكرةة التذكارية الشهيرة للملك نعرمر ، وخير مثال على ذلك اللوح»عبارات

الوجه األول للوحة من ناحية اليسار في األعلى يخرج الملك من ) ٣٤ الشكل(، وتتطابق بالتدوين الصوتي مع )والتي تقرأ بالمصرية (غرفة المقدسات

جه الثاني للوحة صورة الملك وهو يشهر ، والو) (»سباح بشبكة«كلمة حربته فوق رأس خصمه المنهزم، وإلى جانب الملك على اليمين كتابة بالفكرة

، وهو يمسك حبال أدخل طرفه )*( أي الملك المنتصر)١٢(تشير إلى اإلله الصقراآلخر بأنف ثبت إلى رأس بشري، ويشير ذلك إلى نقل الملك لألسرى من

ة، والتي مثلت على شكل بيضوي مرتبط بالرأس، وقد برز المملكة المنهزممن الشكل البيضوي ستة فروع صغيرة من نبات البردى ترمز إلى مصر

ويعني غير أن ما يبقى غامضا هو الداللة الحقيقية للرمز . السفلى الواقعان تحت الشكل البيضوي ’’بحر‘‘ ، والرمز ’’خطاف لصيد السمك‘‘

أما اسم القائد أو اسم : الذي يرمز إلى المملكة المهزومة، وخلف رأس المنهزم ربما ’’خطاف لصيد السمك‘‘ ومن المحتمل أن الرمز . المملكة المهزومة

إله قديم للسماء والشمس، صوره المصريون على »البعيد« Horusوهو اإلله حورس )*(

له دور كبير في الصراع مع الشر ممثال في عمه . هيئة صقر أو رجل برأس صقر ].المترجم. [ والذي انتهى بانتصاره»أوزيريس« المغتصب للعرش من أبيه »ست«

-٦٣-

فقد استخدم ’’البحر‘‘، أما رمز استعمل كلغز صوتي لتدوين اسم اإلقليم فهذا النص العتيق والمبكر . كرمز تقييد للملكة الواقعة على شاطئ البحر

يشتمل على كتابة بالفكرة، ولكن نلحظ أحيانا وجود عالقات صوتية للرموز .الدالة على كلمات مفردة ورموز التقييد

يشير الوجه ) ٣٥ الشكل(لمعروفة باسم المدن أما اللوحة التذكارية ااألول فيها إلى سبعة أسوار قالعية على شكل دائري، تمثل رموز تقييد للمدن، دون على كل سور منها رمزا هيروغليفيا، ربما يتطابق مع أسماء هذه

أي ( رسم كائن يضرب الدائرة - أي مدينة - وفي أعلى كل دائرة . المدن اللوحة -، وعدد تلك الكائنات سبعة أيضا مختلفة فيما بينها )يدمر المدينة

أما رسوم الجانب اآلخر من اللوحة؛ فتمثل قطعانا رعوية . -مكسورة قليال وهذا ربما يرمز إلى أراضي الدولة الليبية، ) ؟(من الماشية وأشجار الزيتون

خشبة ويرمز وهو االسم الذي جاء فوق الرمز المقيد للدولة، وهو على شكل وهكذا تتجاور أو تتعايش هنا الكتابة بالفكرة والرموز . »للدولة األجنبية «

.الصوتية والرموز المقيدةاالنتصار على النوبيين، وقد ) ٣٦ الشكل(وتمثل لوحة الملك اإلله عاحا

مثلت الدولة المعادية بهيئة اإلنسان الذي يضرب : عبر عنها على النحو اآلتي ولكي يكون األمر أكثر - مزود باأليدي والمسلح بالهراوة، به القصر ال

) ٣٧ الشكل(أما اللوحة التي يمثلها . -وضوحا، الصقر المسلح بداخل القصر تنقل إلينا عن طريقة الكتابة بالفكرة أخبار تتويج الملك اإلله وديمو، ثم عملية

ا على العرش مرة جالس: وفي هذه الحالة رسم الملك مرتين. موكب التقديسفاللوحة التي تجمع بين نشاطين متتابعين . بثيابه الملكية، ومرة أخرى راكضا

ومتعارضين في آن معا عدت كالما فارغا؛ لكن هذه اللوحة تبرهن على أن .)١٣(أمامنا كتابة، وليس صورة فنية

مصرية لنا أن تطور الكتابة الإن هذه اآلثار الكتابية القديمة المبكرة؛ تبينزيتي؛ أي باالنتقال من الكتابة بالفكرة إلى .يتحدد بالتعاقب الزمني الذي يتبناه كال

االبدال الصوتي لمجموعة كلمات في البداية، ثم أعقبه إبدال كبير ألجزاء الكلمات،

-٦٤-

إن هذه . ثم أدخلت الرموز األحادية الصوامت ورموز التقييد واإلضافات الصوتيةحتى في جودها الواحد تلو اآلخر، بل تعايشت وتزامنت ووظفتالعناصر ال يفترض و

وبالرغم . الكتابة القديمة المبكرة، متقاطعة مع بعضها بعضا حتى في الكتابة بالفكرةمن سيطرة الكتابة بالفكرة؛ إال أن بعض الكلمات المفردة والهامـة مثـل

وهكذا ال توجد . ميزت برموز خاصة»الدولة األجنبية«، و»، و القصر»الملك« .الكتابة بالكلمة والكتابة بالفكرةحدود واضحة بين

شوت إلى أمر هام، وهو أن هذه الكتابة لم تستطيع .ولقد سبق أن أشار زالتعبير عن النشاطات واألحداث، أو كما يقال بلغة القواعد؛ إن هذه الكتابة لم

لمات مفردة، بل تستطيع التعبير عن األفعال بواسطة رموز خاصة دالة على كعبرت عن تلك األفعال بواسطة الكتابة بالفكرة أي كعالقة بين الذات

الدالة على الثالثةففي لوحـة المدن مثال بدال من الرموز . والموضـوع واحد، عبر عنها برمز » و مدينة البوم»يدمر« و»اإلله«: كلمات مفردة، وهي

والنموذج المماثل . »دينة البوم م- يدمر - اإلله «في الكتابة بالمفهوم أي، يظهر في هزيمة النوبيين، أو في لوحة نعرمر، وخروج الملك من غرفة المقدسات، أو في لوحة السجالت التاريخية، وتتويج الملك، وعملية موكب التقديس ففي كل حالة من هذه الحاالت، وبدال من مجموعة رموز مفردة، عمم

كتابة بالمفهوم، ولذلك فالفعل ال يظهر في أي مكان الرسم لينقل الخبر بواسطة ال .كشيء ما خاص مفرد قائم بذاته، بل يعد جزءا من الكلي العام

وما يهم بشكل خاص والسائد في المرحلة المبكرة للكتابة بالمفهوم هو إقليم «، والدليل على ذلك الرموز الهيروغليفية لـ العنصر الصوتيوجود

في لوحة ) (»غرفة المقدسات«، وفي ) (»خطاف صيد السمكإن الظهور المبكر . نعرمر، واسم المدن، والبالد الليبية في لوحة المدن

أليس العنصر الصوتي هذا موجود في : للعنصر الصوتي يجب أن ال يدهشنا حتى في الكتابة بالموضوعات ؟الكتابة بالفكرة عند األستيك و

لقد اشتملت الكتابة المصرية المبكرة على عناصر تطور الكتابة كلها على األقل بشكل أولي، ولكن بسبب فقدان نصوص المرحلة االنتقالية لألسف

-٦٥-

ال نستطيع رصد عملية نشأة الكتابة الكاملة، التي تتصف بوضوح أكبر في . األكثر تحديدا لرموز التقييدتحديد الرموز الصوتية، واالستخدام

وقبل البدء في تحليل هذه القضايا، يجب أن نلفت االنتباه إلى حقيقة هامة، وهي . أن المصري لم يدون في كتاباته إال الصوامت فقط، ولم يعير الصوائت أي اهتمام

التي تستخدم ) ’’الجزء الخلفي‘‘وبالتحديد (’’نهاية‘‘ فالكلمات من قبيل كلمة تستخدم بالتلفظ القبطي ’’مجد‘‘ ، وكلمة ’’نال‘‘ ’’وصل إلى‘‘ لتدوين كلمة يوجد ’’مجد‘‘ و ’’وصل إلى ‘‘، وكلمة ’’نهاية‘‘ لتدوين كلمة

إن النقص الذي يعتري الكتابة المصرية ويحجب . بينها اختالف أو تباين في الحركةعنا رؤية المزايا الهامة في بنية اللغة المصرية، والذي يتطابق مع اللغات السامية هو

أي [بالمعنى المعجمي مرتبط باعتبارها وإن عدم تدوين الصوائت . واقع الصوائتويمكن القول على سبيل . عناصر قليلة األهمية؛ لذلك لم تدون كتابيا] الصوائتإن تصريف األفعال واألسماء المصرية يتجلى جزئيا في التناوب الداخلي : االحتمال

، ’’قتل‘‘ للصوائت، كما هو الحال في اللغات السامية، ففي اللغة العبرية ، ’’قتل‘‘ ، ’’قتل‘‘ ، وفي العربية ’’قاتل‘‘ ، ’’أقتل‘‘وهذه . وفي كل هذه الصيغ تأتي الصوامت بدون تغيير’’بيوت‘‘ ، ’’بيت‘‘

:الظاهرة المعروفة في اللغات األخرى كاأللمانية مثال في كلمات

، )»بطةر« ،»رابطة«، »ارتباط«، »مرتبط«، »ربط«، »ربط«، »يربط«( .وهكذا يمكن تمييز الجذر الثالثي الصامت

أما كيف استطاع المصري تدوين الكلمة بواسطة الكلمات األخرى القريبة منها صوتيا، فذلك يمكن تفسيره وبطريقة افتراضية اعتمادا على اللغة

ترض أن الرمز الدال على نف. شميت.األلمانية من خالل المادة التي بحثها أ، فإن هذا الرمز سيبقى »يأخذ بيده« يعبر عنه برسم ’’يأخذ‘‘ كلمة

و ’’خذ‘‘ و ’’يأخذ‘‘ : داال على صيغ هذا الفعل كلهاوإذا كان هذا الرمز قد استخدم أيضا . الخ ... ’’ألخذ‘‘ و ’’أخذ‘‘

ألن كلمة اسم تقترب بالمماثلة الصوتية ’’اسم‘‘ كرمز دال على كلمة

-٦٦-

ذلك ألن هذه الكلمة ’’بالتحديد‘‘ ومع كلمة ’’أخذ‘‘ مع كلمة ، ألن هذه الكلمة ’’أبدا‘‘ أو بكلمة ’’ألخذ‘‘ تذكر بكلمة

وفي النهاية مع كلمة ’’أخذ‘‘ ! تتشابه بالصوت مع كلمة وترتسم أمامنا لوحة تعد إلى حد ما . ، وهنا يكون الصوت أكثر بعدا’’رقم‘‘

.مماثلة تقريبا لطريقة الكتابة المصريةوفي الحاالت التي تطمح بها الكتابة المصرية للتعبير عن أجزاء الكلمة

، تستخدم رسما واحدا للكلمة الواحدة لذلك ...) وغيرها أي المقاطع والنهاية(تعد كتابة صورية، وهذا يؤدي إلى أن أصغر وحدة صوتية مدركة هي

شميت نلجأ إلى مثال .وطبقا للرمز األحادي الصامت، وتبعا لـ أ. الكلمة ’’رأى‘‘ مصطنع مأخوذ من اللغة األلمانية، فرضا أننا نعبر عن مفهوم

بواسطة رسم عين، ونستعمل هذا الرسم ليس فقط للصيغ المختلفة لهذا الفعل؛ وأيضا على سبيل المثال للكلمات ،بل وبالتحديد لـ

، وكلمة ’’أسرة‘‘ و ’’بركة‘‘ المتفقة معها صوتيا وهي ففي هذه الحالة الرمز الذي استعملناه استخدم للتعبير عن . ’’انتصر على‘‘

. مع صوائت مختلفةالصامت يكن ولما كانت الكلمة عند المصري القديم تعد أصغر وحدة لغوية، لم

مضطرا للتعبير عن الصوائت بدقة كبيرة، لذلك اكتفى بالوسائل الكتابية غير .)١٤(المتقنة التي سادت في عصره

كانت الكتابة المصرية في بدايتها، وإلى حد ما في مراحلها المتأخرة قاصرة عن التعبير بدقة عن الطابع الصوتي، فالمصري في البداية لم يعير

»غرفة المقدسـات« فهو لم يدل فقط على كلمة . مؤنث اهتماما لنهاية ال: ؛ بل أيـضا دون األسمـاء المؤنثة مثل»سباح بشبكة« باستخدام كلمة الخ عن ... ‘‘ جسد ’’و ‘‘ موجة ’’و‘‘ ثعبان ’’

الخ، وكما ... و و طريق الرمز األحادي الصامت إن . الخ... ‘‘ عمل ’’ للداللة على ‘‘ عين ’’ استخدم أيضا كلمة

األساسية لم تدون في المراحل األولى من الكتابة المصرية، ]prefix[السوابق

-٦٧-

، وأيضا ’’وقف‘‘ لتدوين كلمة يستعمل ’’صار‘‘ الدال على كلمة فالرمز .، استخدم في النصوص القديمة بدون أية إضافات’’وضع‘‘ كلمة

أو [ )*(وتمثلت الصعوبات الخاصة في إظهار األصوات الصامتة اللينة فهذه األصوات ظلت في البداية بدون و األلف والواو كالياء ] أشباه المد

دونتا بطريقة متشابهة ’’جلب‘‘ وكلمة ’’أنا‘‘ تدوين؛ فكلمة ، إذ وعلى العكس فيما يتعلق بالرمز . ’’إناء‘‘ ستعمال الرمز با

يمكن اعتباره حشوا في الحاالت التي ال يجب أن يظهر فيها مثل كلمة ‘‘مدينة ‘‘ في كلمة والتي تلفظ ’’دخن

’’ولد‘‘ في كلمة تلفظ ’’أخضر‘‘ ، وكلمة ’’بيبلوسفالسبب في هذه التدوينات . ’’سكب‘‘ في كلمة وتلفظ أيضا

غير الدقيقة يرتبط على األرجح في كونها من قبيل الكتابة بالكلمة؛ تلك الكتابة .التي حالت دون النطق الدقيق للمركب الصوتي

ومع مرور الزمن بذلت جهود كبيرة بهدف االبتعاد عن الغموض في نقل مركب الصوتي، حتى بالنسبة للكلمات المدونة بالرموز الدالة على كلمة واحدة، ال

’’سمع‘‘ مثال كلمة . مالحق صوتيةأصبحت مذيلة بإضافات صوتية، أو ألحقوا بها لكن »أذن البقرة«كانت واضحة النطق عن طريق إضافة رمز

وهكذا نشأت بالتدريج الكثير . أي أنهم كتبوا حشوا الرمز .)١٥(من الصيغ المزيدة حشوا، والتي تعد كتابة مفرطة في بعض المراحل

موز وتستخدم رموز التقييد إلزالة الغموض، كان المصري يضع تلك الر فكال الكلمتين ’’خرج‘‘ وكلمة ’’بيت‘‘ الكلمات المحددة، مثل كلمة بعد

فعندما . متماثلتان في الرسم، وهو رسم البيت؛ ولكن تدالن على معنيين مختلفين إلى إضافة رمز التقييد إلى يعمد المصري) خرج(يكون المراد هو الكلمة الثانية

انظر (، وهو بمثابة رسم قدمين مفتوحين للداللة على معنى الخروج »سار«كلمة والمثال الثاني في كيفية استخدام رموز التقييد تظهر في تدوين كلمة ). ٣٢b الشكل

).٣٢a انظر الشكل (’’عطش‘‘ وكلمة ’’جدي‘‘

.Consonantoidsة اللينة أو أشباه المد أو أشباه الصوامت األصوات الصامت )*(

-٦٨-

وتالحظ رموز التقييد العرضية حتى في الكتابة المصرية المبكرة، ولكن هذه الرموز اتخذت صفة الثبات في مرحلة متأخرة، وبالتدريج وصل

وفي نهاية . األمر إلى أن كل كلمة تقريبا امتلكت رمزا أو عدة رموز مقيدة المصرية، إلى درجة أن الكلمة م كثر الحشو في الكتابة.األلف الثاني ق

الواحدة أصبحت أحيانا تدون إما من خالل عدد كبير من الصوامت أو وفي هذه المرحلة . بصامت واحد، باإلضافة إلى عدد كبير من رموز التقييد

و »جدي« اثنين من رموز التقييد وهما رسم ’’جدي‘‘ أضيفت إلى كلمة فباإلضافة إلى الرمز ’’عطش‘‘ ، أما كلمة : »لد حيوانيج«

المقيد لهذه الكلمة وهو رسم إنسان يمد يده إلى فمه ألحق بها خطأ رمز تقييد : ، وأصبحت هذه الكلمة تدون على النحو اآلتي»جدي«إضافي وهو رسم

رمز + والتدوين الصحيح (’’رفع‘‘ إن كلمة . والكتابة الصحيحة (’’عدد‘‘ ، وكلمة )’’عال‘‘تقييدي لكلمة

اكتسبتا بالتبادل تدوينا ) رمز تقييدي فيما يتعلق بالمفاهيم المجردة+ دونت صوتيا بطريقة خاطئة ولكن متشابها، فالكلمة األولى

فدونت صوتيا برمز تقييد صحيح، أما الكلمة الثانية بطريقة صحيحة، ولكن بإضافة ثالثة رموز تقييد، إثنان منها ليسا دقيقين،

ولكن رمزا ’’رفع‘‘ وكالهما في حقيقة األمر يجب أن يضافا إلى كلمة .)١٦( ’’عدد‘‘ واحدا صحيحا، وهو الرمز المضاف إلى كلمة

إن هذا التداخل بين الرموز الكتابية المختلفة يمكن مالحظته في بعض ).٣٨ الشكل(الجمل المدونة في

»الكتابة المقطعية المصرية«وفي النهاية يجب أن نتوقف عند ما يعرف بـ م، وازدهرت ما بين القرنين من .التي ظهرت بداياتها األولى في األلف الثاني ق

م، والتي ينظر إليها كمحاولة قام بها المصري .ر والثالث عشر قالسادس عشولتدوين . األجنبية)١٧(، وال سيما في تدوين أسماء األعالم الصوائتالقديم إلظهار

المقطع في االسم األجنبي الذي يشتمل على الصوائت لجؤوا إلى ربط رمز

-٦٩-

بـ األلف، ولكن أحادي الصامت أو رمز متعدد الصوامت برموز شبه صائتة أو أولبرايت .ف.وحسب مالحظة و. دون أن يالحظ هنا أي منظومة كتابية صارمة

يعني المقطع ، والرمز يعني المقطع فالرمز ، والرمز يعبران عن المقطع أو رمزان وال

، يعني المقطع ، والرسم أو يعني المقطع إن أسماء األعالم المصرية، . الخ ... أو يعني المقطع والرسم

رية المدونة مقطعيا استعملت بشكل استثنائي، وغيرها من الكلمات المص .وبالتدريج توقفت الكتابة المقطعية، واختفت تماما من االستعمال

وبعد التعرف على الكتابات األوروبية؛ نشأ في الكتابة المصرية بعض التدوينات المقطعية في العصر اليوناني والروماني، وبالنظر للتشابه المبدئي

كر، نشأ نوع من األبجدية أخذت الصوائت بعين االعتبار، لالستعمال المبولكن ظلت هذه االستعماالت استثنائية، انحصرت في إطار تدوين األسماء

).٣٩الشكل(انظر األمثلة على ذلك في . اليونانية الرومانية

)*(الكتابة المسماريةبع في جنوب بالد الرافدين وبين دجلة والفرات، وعلى تخوم األلف الرا

م، ونتيجة تطور عصور ما قبل التاريخ، نشأت حضارة رفيعة .والثالث قفالكتابة التي . المستوى، وتعد على األرجح أقدم مهد للثقافة اإلنسانية قاطبة

، وجمدت نصر، وفاره، تشكل جزءا )الوركاء حاليا(اكتشفت في أوروك القديمة أي كتابة بالد ما بين ( )**(لقد عرفت كتابة ميزوبوتاميا. من إرثها الحضاري

، Keilschriftفي األلمانية (بشكلها المتأخر باسم الكتابة المسمارية ) الرافدين

ويعرف الخط المسماري - »الكتابة المسمارية أو االسفينية«عرفت هذه الكتابة باسم )*(، كما عرفت هذه الكتابة عند -بهذا االسم ألنه يشبه المسامير في شكله الخارجي

].المترجم [»الرسم ذي الزوايا« ، وعند الفرنجة بـ»رسم األوتاد«العبريين باسم بالمساحة الجغرافية الواقعة بين الحوض Mesopotamiaتحدد منطقة ميزوبوتاميا )**(

، أما "بالد الرافدين"األوسط لدجلة والفرات وحتى الخليج العربي، وسندعوها من اآلن ].المترجم". [رافدية/رافدي"النسبة منها فـ

-٧٠-

، وهي ) Ecriture Cuneiforme، وبالفرنسية Cureiform writingوباإلنكليزية من ناحية الشكل الخارجي تعكس اختالفا حادا بين التداخل غير المألوف لألوتاد،

أما مادة الكتابة فعوضا عن . كل الواضح للكتابة الصورية المصريةوبين الشأوراق البردى الواسعة االنتشار في مصر، التي استخدمت كورق لألغراض األدبية؛ استخدمت في بالد الرافدين، وكقاعدة عامة األلواح الطينية أو ما يعرف

مارية على الحجارة كنقوش ولكن في حاالت نادرة، دونت الكتابة المس. (الرقمبـ ، وعلى األلواح الطينية الطرية ترسم الرموز المسمارية )ذات قيمة تذكارية

. بواسطة أداة خشبية، ثم تترك لتجف بنفسها، أو تشوى بالنار حتى تجف وتصلبوجاء نمط الكتابة بقلم ذي رأس مثلث الشكل دقيق المقدمة يضغط عليه بشكل

وية واحدة، ولذلك شكلت المادة الناتئة أو البارزة بفعل منحرف ضغطا خفيفا وبزا .نتوءات طينيةالضغط خطوطا اكتسبت

إن األلواح الطينية، كمادة للكتابة، تبدو غريبة لنا وغير مريحة؛ فالكتابة المسمارية التي انطلقت من بابل انتشرت انتشارا واسعا في الشرق القديم،

طينية كمادة كتابية حتى خارج حدود الشرق وفيما بعد انتشرت األلواح ال الميكينية في جزيرة كريت، وفي -القديم، إذ استخدمت في الكتابة الكريتية

.بالد اليونان القديمة

الشكل الخارجي للكتابة المسماريةظهر الشكل المسماري للكتابة الرافدية مبكرا جدا، لكنه يعد مع ذلك

وقد كانت هذه الكتابة في . لية الكتابة على الطيننموذجا موروثا تطور في عمأشكالها المبكرة ذات طابع صوري انعدمت فيها عناصر الشكل المسماري؛ فالشكل الخارجي للكتابة الرافدية المبكرة ال يختلف عن الكتابة الصورية عند

وتمتلك العلوم المعاصرة عن . المصريين، وغيرهم من الشعوب القديمةورية القديمة مادة جديدة وغنية، أكثر مما كان موجودا في نهاية الكتابة الص

ديليتش، القائلة إن رموز الكتابة .القرن التاسع عشر؛ وهكذا تسقط فرضية ف »رسما أوليا« ٢١المسمارية تبدو كأنها نشأت عن طريق الجمع بين

)Urbildern (موضوعا داال أصليا« ١٦و«) Urmotiven .(من الواضح أن

-٧١-

الشعب األقدم في بالد ،السومريينالشكل المبكر لهذه الكتابة كان من ابتكار الرافدين، فهو الذي أسس ثقافة هذه المنطقة وطورها في منتصف األلف

إلى - ومن ضمنها الكتابة -م تقريبا، وما لبث أن انتقلت هذه الثقافة .الثالث قالناطقين األكاديينعون اآلن بـ البابليين الوافدين إلى هذه المنطقة، أو كما يد

ومنذ انتقال هذه الكتابة إلى األكاديين امتلكت طابع . )*(باللغة السامية األموبمقتضى االستعمال الطويل . الشكل المسماري الذي أصبحت تعرف به الحقا

لهذه الكتابة عند السومريين واألكاديين وغيرهم من شعوب غرب آسيا، تغيرات كثيرة في شكلها الخارجي على غرار الكتابة تعرضت هذه الكتابة إلى

الالتينية التي اكتسبت في عصور مختلفة، وعند شعوب متباينة خصائص تميزت الكتابة المسمارية اآلشورية والحثية والعيالمية إلى حد . كتابية مختلفة

ما وفي عصور مختلفة عن الكتابة المسمارية البابلية، لكن شكلها المسماري ومن ناحية الشكل الخارجي، يمكن التمييز في الكتابة . ثابتا دون تغييرظل

:المسمارية السومرية والبابلية بين المراحل اآلتيةمن حوالي . ( مرحلة النشوء حتى مانيشتوسو، ملك أكاد وكيش–١

).م. ق٢٢٥٠وحتى ) ؟ (٣٠٠٠ ٢٢٥٠من حوالي ( ومن مانيشتوسو وحتى جوديا ملك الجاش –٢

).م. ق٢٠٥٠وحتى ).م. ق١٩٠٠ إلى ٢٠٥٠من حوالي ( المرحلة الثالثة ساللة أور –٣ ).م. ق١٥٠٠ إلى ١٩٠٠من حوالي ( عصر ساللة حمورابي ملك بابل –٤ ).م. ق١٢٠٠ إلى ١٥٠٠من ( مرحلة سيطرة ساللة الكاشيين –٥ ).م. ق٦٠٠ إلى ١٢٠٠من ( فترة السيطرة اآلشورية –٦ .)١٨()م. ق٥٤٠ إلى ٦٠٠من حوالي (ثة المملكة البابلية الحدي–٧

نماذج مختلفة من الكتابة السومرية ) ٤٣-٤١-٤٠(تعرض األشكال فالكتابة اآلشورية الحديثة، نظرا (األكادية، دونت بالكتابة اآلشورية الحديثة

.proto – Samitic السامية األم )*(

-٧٢-

ويمثل ). لبساطتها نسبيا، تعد النموذج األولي في دراسة الكتابة المسماريةفتعرض ) ٤٢ اللوحة(قديمة من الكتابة الصورية، أما لوحة ) ٤٤الشكل(

.أشكاال مختلفة لتحول مجموعة رموز من رسوم إلى أشكال مسماريةتختلف الكتابة المبكرة في بالد الرافدين اختالفا جوهريا عن الكتابة المصرية القديمة، فالمدونات السومرية األولى، لم تسجل الحوادث التاريخية؛ بل

علومات ذات طابع اقتصادي، لذلك لم تكن اللوحات المبكرة ذات قيمة؛ بل ثبتت مجاءت فقيرة من حيث المضمون، فالرموز الكتابية في النصوص كانت حرة

قسمت الكتابة في اللوحات التي امتلكت ). ٤٥ الشكل(مبعثرة في اللوحة الطينية ة، أعقبت مساحات واسعة بواسطة خطوط أفقية وعمودية إلى خانات خاص

الخانات بعضها بعضا من اليسار إلى اليمين، كما هو في نظام الكتابة األجنبية أما في الحاالت . )*(المعاصرة، وتتجه الرموز دائما في الخانة الواحدة إلى اليمين

التي قسم فيها سطح اللوح الطيني إلى خطوط عمودية، فقد دونت الرموز دائما كما هو الحال في الكتابة الصينية وإلى حد ما في الكتابة من األعلى إلى األسفل،

على الوجه األمامي : المصرية أيضا؛ فاألعمدة الكتابية تتعاقب الواحد تلو اآلخر، أما على الوجه )٤٤ الشكل(للوحة جاء االتجاه من اليمين إلى اليسار، كما في .الخلفي لها فكان على العكس من اليسار إلى اليمين

تساع مضمون الكتابة فيما بعد أدى إلى تكبير حجم األلواح الكتابية، إن الذلك أصبح اللوح يوضع في حالة الكتابة على هيئة زاوية قائمة بالنسبة إلى

درجة إلى 90وهذا اقتضى انحراف اللوح بزاوية قدرها . منتصف جسم الكاتببح في األعلى، بينما اليسار، فالطرف األول الذي كان في السابق يمثل اليمين أص

وتبعا لذلك تغير اتجاه الكتابة، ومن . الطرف األول الذي كان علويا أصبح يسارااألعمدة العمودية المتعاقبة الواحد تلو اآلخر من اليمين إلى اليسار وتبعا النحراف

إن غالبية الرموز تمثل رسوما بشرية، وحيوانية، أو أجزاء من أجسامها، وفي اتجاه )*(

الرؤوس البشرية أو الحيوانية، وبنفس االتجاه تخطو األقدام وتمتد »تنظر«اليمين .األيدي أيضا

-٧٣-

األلواح الكتابية؛ تشكلت الخطوط األفقية للكتابة التي تتعاقب فيها الرموز كما وفي مجرى تطور الكتابة؛ تغيرت أشكال الرموز الكتابية . الغربيون اليوميكتب

درجة، فالرسوم الكتابية التي 90األولى ذات الطابع الصوري تغيرا كبيرا بنسبة إن هذا االنقالب للرموز يجب . كانت تتجه نحو اليمين أصبحت تتجه نحو األعلى

الصورية القديمة، والرموز المتأخرة النظر إليه من خالل المقارنة بين الرموز ).٤٢ الشكل(ذات الطابع المسماري انظر

ويقدر الباحثون المعاصرون عدد الرموز الكتابية األولية بحوالي رمز، ونظرا لقلة األلواح القديمة التي وصلت إلينا، يتعذر تقديم )١٩(٢٠٠٠

المبكرة الفترة بيد أن عدد الرموز التي كانت في. عدد دقيق لهذه الرموز رمز، لكن الكتابة المسمارية في الفترة ٩٠٠-٨٠٠اختصرت إلى ما بين

. رمز٤٠٠ إلى ٣٥٠المتأخرة استخدمت تقريبا من

البنية الداخلية للكتابة المسمارية السومريةتشبه البنية الداخلية للكتابة المسمارية السومرية الكتابة المصرية ، فقد

فالرموز . الكتابة بالكلمة، ورموز صوتية، ورموز التقييداحتوت على رموزالمستخدمة للداللة على كلمة كاملة في الكتابة المصرية، والتي تشير إلى كائنات حية وموضوعات، ودون االهتمام باللفظ تسمى عادة في األبحاث المتعلقة باللغات

رمز الكتابـة دعى بـ وعند آخرين ت(، ]ideogram[ الرموز الدالليةالمسمارية بـ الرموز الصوتية، أما ما يسميه بعض الباحثين بـ ]logogram[ بالكلمة

]phonogram[ فهي ال تحمل طابعا محددا عند المصري القديم، بينما تعد عند صائت، + واضحة، تتألف من صائت واحد، أو من صامت )٢٠(مقاطعاألكاديين

الصوائتكانت . صامت + تصائ + صامت، أو من صامت + أو من صائتأما رموز . بمفردهصامتفي الكتابة المسمارية تدون إلى حد يتعذر فيه رسم

التقييد غير المنطوقة فكانت توضع عادة في الكتابة المسمارية قبل الكلمات التي تنتمي إليها، فيقرر معنى الكلمة كاإلشارة إلى المهنة أو وسيلة اإلنتاج أو أسماء

.الخ... اء البلدان وأسماء المدن اآللهة وأسم

-٧٤-

دراسة التطور الداخلي للكتابة السومرية في غاية الصعوبة تعد بالمقارنة مع الشكل الخارجي لهذه الكتابة، وهذا مرتبط جزئيا بنقص األدلة الواضحة، وأكثر من ذلك يعود إلى النقص في معارفنا عن المدونات الكتابية

ة األولى التي وصلتنا والعائدة إلى مرحلة الكتابة المبكرة؛ فاآلثار الكتابيرموز ، لكن تم التثبت من أن )٢١(بالفكرة ما تزال حتى اآلن غير مفهومة كليا

كما وجدت ) ٤٦ الشكل(وجدت حتى في المرحلة األولى لهذه الكتابة الملكية .أيضا في المرحلة المبكرة من الكتابة الرافدية

لساللة أوروك الرابعة بطابع الكتابة بالكلمة، كما تتسم الكتابة المبكرةهو في الكتابة الصينية التي تعتمد نظام الكتابة بالكلمة؛ فكل رمز في كتابة

، فهي تعد كلمة كاملة من حيث المعنى وليس من حيث الصوتأوروك يمثل رموزا داللية خاصة وال سيما فيما يتعلق بشكل خاص بالكائنات الحية

ملك، : ات الحسية التي يمكن التعبير عنها عن طريق الرسم مثلوالموضوعلقد اختصر السومريون . رأس، يد، طير، سمك، قصب، سفينة، محراث، سهم

رسوم الحيوانات الكبيرة؛ فبدال من الرسم الكامل للحيوان، رسموا صور رؤوسها بشكل مختلف بعضها عن بعض؛ مثل رأس الثور، والحمار،

، وميز السومريون بين الرجل والمرأة عن طريق )٤٢ كلالش(والخنزير، .رسم أعضاء الجسم، أي األعضاء التناسلية الذكرية واألنثوية

إن األفعال والموضـوعات المجردة أمكن التعبيـر عنهما جزئيا عن ، ورسـم »الماء«طريق حمل المعنى، فالخط المتموج يشير إلى مفهوم

أيضـا؛ ورسم الشمس يدل »األلوهية«و »السماء«النجمـة يشـير إلى ، »تكلم «ورسم الفم يعني الفعل . »األبيض« و»الضوء« و»النهار«على

يبين المثال األخير أن عدة . »وقف« و»سار«واألقـدام تدل على الفعـل وفي المرحلة . واحدكلمات مختلفة بالصوت والمعنى يدل عليها رمز داللي

بمعنيين امل لهذه الكتابة، استخدم هذا الرمز المتأخرة؛ أي مع التطور الك ، وبمعنى ) وباألكادية بالسومرية (»صغير «مختلفين، بمعنى

الذي (بيد أن الرمز ). كادية وباألبالسومرية ( أيضا »ولد«

-٧٥-

بالسومرية («السماء»كان يشير سابقا إلى النجم استعمل للدراللة على ). وباألكادية بالسومرية ( أيضا »اإلله «و ) وباألكادية

إن األحوال التي يصعب فيها التعبير عن المفهوم بالرسم، تدون باقتران ماء+ فم ، »أكل«يعني خبز+ فم : أو بتداخل عدة رموز، فعلى سبيل المثال

الثور «ي الساكن في الجبال أي يعن جبل+ رأس الثور ، »شرب«يعني ماء كن من جبال البالد ألن اإل»أمة«تعني جبل+ رأس المرأة ، و»الوحشي ).٤٧ الشكل(ة المتوحش

إن هذه التدوينات بالرموز الداللية لم تكن صوتية، بل كانت مدونات تكفي مدونات لتلبية االحتياجات األولية ذات الطابع االقتصادي فقط، أي ليس ثمة بينها

لقد كان من الضروري تدوين األصوات في أسماء . لنصوص أدبية وتاريخيةاألعالم، وأسماء المواقع الجغرافية، تلك األسماء التي ظهرت في النصوص

ألسماء المواقع لم تف »الوصفي«إن طريقة التعبير . االقتصادية المبكرةة مثل الرمز بالغرض دائما؛ كالوصف الذي سنصادفه في مراحل متأخر

يعتقد الباحثون، أن . ’’مكان إنليل‘‘ ويعني لكلمة األلواح القديمة التي عثر عليها في مدينة أوروك والمتعلقة بالشؤون االقتصادية،

عات التابعة لهم، ، دونت أسماء المالكين على الموضو)٤٤الشكل(والتي يعرضها ولم يتم قراءة هذه األسماء حتى اآلن، ومن ناحية أخرى يمكن االعتقاد أن النصوص المبكرة ذات الطابع االقتصادي العائدة لساللة أوروك الرابعة، اشتملت على رموز صوتية من نفس النوع الذي استخدمته الكتابة المسمارية المتأخرة،

.يقينية على ذلكلكن حتى اآلن ليس لدينا أدلة إن نصوص الساللة الثالثة لمدينة أوروك التي تلت المرحلة المبكرة، ونصوص جمدت نصر العائدة لتلك الحقبة الزمنية والتي يظهر فيها جليا عناصر

وبما أن . الكتابة الصوتية تسمح بالجزم أن لغة تلك النصوص تعتبر سومريةيقا من الناحية التاريخية بساللة أوروك ساللة أوروك الثالثة مرتبطة ارتباطا وث

وقد لجأ . الرابعة؛ فإننا نؤكد على أن نصوص الساللة الرابعة تعد سومرية أيضاالسومريون في تدوين العناصر الصوتية كتابيا بنفس الطريقة التي نصادفها عند

-٧٦-

ة يمكن التعبير عنها بالرسم؛ بكلمألخرى، فعوضوا عن الكلمة التي ال الشعوب اأخرى يسهل رسمها؛ وتمتلك إما نفس الصوت أو صوتا مشابها لها، مع أنه ليس

’’السهم‘‘ثمة عالقة بين هاتين الكلمتين من حيث المعنى، فالرسم الدال على ، والرسم الدال على ’’عاش‘‘ أو استخدم للداللة على وهو في لغتهم

، والرسم الدال على نبات غير ’’غضب‘‘ استخدم للداللة على ’’فخذ‘‘ استعمل ’’اسم‘‘ ، والرمز ’’سنة‘‘ يستخدم للداللة على محدد

. ’’لي‘‘كالحقة للداللة على ضمير الملك وفي هذا المجال يجب أن نذكر عددا من الكلمات المختلفة بالصوت

’’ساق‘‘لرسم الدال على والداللة، ولكن يمكن التعبير عنها بنفس الرمز؛ فا يدل في السـومرية على ثالثـة - ) عبر عنه الحقا بالرمز ( ـ ، لقد ’’جلب‘‘ ، وأيضا فعل ’’سار‘‘ و] ٦٦ [’’وقف‘‘ : أفعال

كما استعمل للداللة ’’فم‘‘ للداللة على استعمل الرمز السومري .’’كلمة‘‘ ، وعلى ’’تكلم‘‘ على الفعل

ولكن لما ،في البداية الرمز الواحد للكلمة الدالة على كلمة أخرىواستعمل كانت غالبية الكلمات في الكتابة السومرية أحادية المقطع لذا دونت الكلمة

فالخطوة األولى من هذا النوع . كمقطع صوتي، ومن ثم أدرك المقطع ككلمة كالحقة؛ أما ’’لي‘‘ لملكية كانت على سبيل المثال في تدوين ضمير ا

في صيغ األفعال )*( كسابقة أو كبادئةفتظهر في تدوين : الخطوة التالية صيغة الفعل ، أو في )’’عمل‘‘ (’’هو عمل‘‘ مثل

ولقد تشكلت هذه الصيغ ). ’’إليه‘‘ ، ’’ذهب‘‘ (، ’’هو ذهب إليه‘‘والشيء . )والذي يشير إلى نبات غير معين (كلها بواسطة رمز واحد هو

الذي يستخدم في كل كلمة تحتوي على ’’يد‘‘ نفسه يقال على الرمز ، يستخدم أيضا في كل كلمة ’’سماء‘‘ ويعني والرمز . مقطع

.الخ ...تحتوي على المقطع

.prefixسابقة أو بادئة وتعرف أيضا بالتصدير )*(

-٧٧-

ولقد . واإلدراك الصوتي للمقاطع ال يكون دقيقا دائما في هذه األحوالاستمرت هذه الطريقة في التدوين حتى في الكتابة األكادية، فبدال من تدوين كلمة

ا بعد وبدال من أن تكتب وفيم . كتبت ’’جبار‘‘ وفي الكتابة المتأخرة نصادف الكثير من . كتبت ’’سيدي‘‘

: (الرموز المقطعية التي استخدمت بشكل غير دقيق في تدوين الصوائت مثل ، وكلمة تكتب ، وكلمة تكتب ، وكلمة تكتب أيضا

تكتب ، وكلمة تكتب ، وكلمة تكتب ، وكلمة ، وتكتب ، تكتب : (، والصوامت أيضا مثل) تكتب ، وكلمة

، وكلمة تكتب ، وكلمة تكتب ، وكلمة تكتب وكلمة ؛ وتبدو في هذه تكتب ، وكلمة تكتب ، وكلمة و تكتب

والذي يقرأ اآلثار الكتابية عدم دقة الصوت بشكل خاص في نهاية المقطع ونصادف في الكتابة المتأخرة ). الخ ... ويقرأ والمقطع ،و أيضا

، تكتب أيضا ، و تكتب أيضا (الصوامت تذبذبا كبيرا في تدوين ). و تكتب ، و تكتب و

إن ندرة المواد المتوفرة بين أيدينا وعدم وضوحها ال تسمح لألسف الشديد بتتبع تفاصيل التطور الالحق للكتابة المقطعية، التي استطاعت تدوين كل شيء

القواعدية، وليس فقط بحسب المدلول، بل بحسب وال سيما األسماء والعناصرتنتهي ) م.ق٢٥٠٠تقريبا حوالي (ومع نقوش ملك الكاش إياناتوم . الصوت أيضا

فالبنية الداخلية للكتابة السومرية تبدو أمامنا وفي . عملية تطور الكتابة المقطعيةالرموز القديمة إن . مزيجا من الكتابة المقطعية والكتابة بالكلمةحالتها األخيرة

الدالة على كلمات كاملة ال تختلف بشكلها الخارجي عن الرموز المقطعية األكثر تأخرا، والتي استعملت كنماذج أساسية لتحديد بنية الكلمة؛ فتلك الرموز المقطعية استعملت بشكل خاص في صياغة جذور األفعال واألسماء، وغالبا أيضا ما

وإن ثمة تدوينات تعد . القواعدية)٢٢(تدوين الصيغاستخدمت الرموز المقطعية لمن قبيل الحشو ألنها تدون الكلمة بوقت واحد بطريقة رمز الكتابة بالكلمة

ويعبر عنها ’’أذن‘‘ وبطريقة الرمز المقطعي، مثل الكلمة السومرية .حروف وبالبالرمز

-٧٨-

ولكي تتوضح المعاني تماما في الكتابة المسمارية؛ ال يكفي معرفة فقد : التركيب الرمزي فقط، فالرسم الدال على المحراث مثال تعددت معانيه

. »الفالح« أيضا، أو الفاعل أي »حرث«يعني إحدى أدوات اإلنتاج، أو الفعل ن الشرق القديم في استخدام رموز التقييد كوسيلة تحديد إزاء لذلك فكر إنسا

هذا التعدد في المعاني، وأصبحت هذه الرموز من خواص الكتابة المسمارية، ولتحديد المعنى يجب وضع رمز . كما هو أيضا في الكتابة المصرية القديمة

يعد أداة ) يكتب وال يلفظ (، فرمز كلمة شجرة محراثالتقييد أمام رمز كلمة كما إن اقتران ] أو المحراث [»أداة الحراثة«لحصر المعنى المقصود، وهو

يختلف عن المعنى السابق، فهذا االقتران يدل على محراث+ اإلنسان رمز يعد رمزا لتحديد معنى الموضوعات شجرة، وهكذا فإن رمز »الفالح«

.أداة لتحديد المهنة إنسانمز الخشبية، بينما يعد روثمة مجموعة كبيرة من رموز التقييد تستخدم لتحديد مجموعة معينة

اآللهة، والبشر، والنباتات، واألحجار، واألماكن، والبلدان، : من المفاهيم، مثلالخ، فرموز التقييد هذه تدون قبل الرموز الدالة على ... والجبال، واألنهار، كلمات التي تدون مقطعيا، والتي تنتمي إلى هذه المجموعة الكلمات، أو قبل ال

من المفاهيم، لكن في حاالت نادرة تدون رموز التقييد بعد الكلمات؛ فتحدد مجموعات أخرى من المفاهيم التي تنتمي إليها هذه الكلمات، فالرمز

وضع الرمز يوضع قبل أسماء اآللهة كلها، وي’’إله‘‘ قبل ، قبل األشياء الخشبية كلها، ويوضع األسفين العمودي ’’شجرة‘‘

، وقبل األسماء المؤنثة كان ) ١وسابقا كان يوضع الرقم(األسماء المذكرة كما يوضع قبل أسماء المدن الرمز ’’أةامر‘‘ يوضع الرمز

).٤٨ الشكل( انظر ’’مدينة‘‘ ويبدو لنا، نحن المعاصرين، أن رموز التقييد عديمة الفائدة، أما بالنسبة

وتظهر أهمية (لمواطن الشرق القديم فقد كانت هذه الرموز في غاية األهمية ، وال سيما )ثين المبتدئين في دراسة الكتابة المسماريةرموز التقييد عند الباح

عندما تقترن الرموز الدالة على الكلمات، والرموز المقطعية، ورموز التقييد،

-٧٩-

إنما هو متعارف . ففي هذه الحالة تنشأ إمكانية تدوين كتابات أحادية المعنىنية بشكل وفي األلما- عليه اآلن في تدوين أسماء األعالم بالحروف الكبيرة

يعد خاصية مشابهة إلى حد -خاص تبدأ األسماء الموصوفة بالحرف الكبير .)٢٣(ما لرموز التقييد في اللغات القديمة

:الكتابة المسمارية األكاديةلقد وضع السومريون المالمح األساسية للكتابة المسمارية، التي تعد مزيجا

المقطعية ورموز التقييد، وحتى من الرموز الدالة على كلمات كاملة والرموز م لم يستطع السومريون الوصول بمبادئ الكتابة .منتصف األلف الثالث ق

وفي هذه الحقبة الزمنية ورث األكاديون . المسمارية إلى مرحلة التطور الكاملالساميون الثقافة السومرية، ومن ضمنها الكتابة المسمارية فحافظوا على

.وعملوا على تطويرها وفقا الحتياجاتهم الخاصةالمنجزات السومرية كلها، ولقد استبدل األكاديون القراءة السومرية للرموز الدالة على كلمات

-) في السومرية (- ’’إله‘‘ الرمز : كاملة، على سبيل المثال -) في السومرية (- ’’ملك‘‘ ، والرمز أصبح يلفظ باألكادية

ـ أصبح يلفظ ) في السومرية (- ’’يد‘‘ ، والرمز أصبح يلفظ أصبح يقرأ باألكادية - ) في السومرية (- ’’سماء‘‘ ، والرمز

، أصبح يلفظ -) في السومرية (- ’’سنة‘‘ ، والرمز أصبح يلفظ في األكادية -) في السومرية أيضا (- ’’اسم‘‘ والرمز

إال أن عملية استبدال اللفظ لم تكن عملية صعبة؛ ألن الرموز . الخ ... رمز أما . إطارها الصوتي، وأهملت حافظت على داللتهاالدالة على كلمات كاملة

.، فقد اقتبسها بمدلوالتها؛ وأصبحت تمتلك تحديدا دقيقا في استخدامهاالتقييدي قراءة الرموز المقطعية دون وأخذ األكاديون بالطريقة السومرية ف

الخ، ... و و و : تغيير؛ فالرموز السومريةولكن . الخ ... : ظلت بالمتواليات الصوتية نفسها عند األكاديين

فالرمز : حسب قواعد اللغة األكادية، أوجد األكاديون قراءة مقطعية جديدة، وباإلضافة إلى ما اقتبس من القراءة الصوتية يلفظ باألكادية ’’يد‘‘

-٨٠-

وبما أن . امتلك الرمز أيضا قراءة أخرى وهي السومرية لـ فإن هذا ،، وأصبح يلفظ باألكادية ’’عشب‘‘ الرمز السومري

والرمز . اكتسب قراءة جديدة أيضا وهي الرمز باإلضافة إلى قراءته يتفق مع الكلمات األكادية ) يلفظ في السومرية (’’دولة‘‘، ’’جبل‘‘

اكتسب فباإلضافة إلى القراءة السومرية ’’دولة‘‘ و ’’جبل‘‘ .الخ ... و : قراءة صوتية أكادية جديدة وهي

الكتابة المسمارية اآلشورية الجديدة إن القراءة المقطعية الجدية في استمرت في التطور اعتمادا على مبدأ اإلبدال الصوتي في الكتابة فالرمز

وذلك طبقا للقراءة األكادية للرمز الدال على (استعمل للتعبير عن المقطع ، ’’ لي‘‘ فحل محله في األكادية الالحقة ، أما الرمز )’’إله‘‘ كلمة

وللداللة على الالحقة ). ’’لي‘‘ تعني بالسومرية ذلك ألن الالحقة ( بالرمز بينما دلوا على السابقة »خمسة« الدال على الرقم رسموا الرمز

في السومريـة يلفظ »خمسـة«ألن الرقم (»ستة« الدال على الرقم وبفضل الرموز الصوتية الجديدة التي قامت على ). يلفظ »ستـة«والرقم

مبدأ اإلبدال الصوتي في الكتابة اآلشورية الجديدة، قلما لجؤوا إلى عملية ت التقطيع لقراءة الرموز الدالة على كلمات كاملة قراءة مقطعية، فنشأت كلما

مثال الدال على كلمة كاملة، ويعني متعددة المقاطع الصوتية، فالرمز أصبح يدخل في تدوين الفعل ’’في‘‘ في األكادية الحرف

الدال على كلمة كاملة في األكادية ، والرمز ’’قضم‘‘ والشيء نفسه يقال يدخل في تدوين اسم اإلالهة ’’أمة ـ عبده‘‘

المؤلف من ’’ إربيل) مدينة(‘‘ الرمز 'في تدوين .) + ’’إله‘‘ في األكادية (٤الرقم + »مدينة«رمز التقييد

: مثل»صائت+ صامت «: وقد كانت الرموز المقطعية البسيطة تتألف من، )الخ ...: ( مثل»صامت+ صائت «، أو من )الخ ... (

»صامت+ صائت + صامت «: بينما كانت الرموز المقطعية المركبة تتألف منفالمقاطع من النموذج الثاني يمكن أن تدون ). الخ ...: (مثل

-٨١-

كانوا يقطعونه برمزين من المقاطع البسيطة؛ فالرمز المقطعي المركب يقطعونه أيضا إلى والمقطع : ويكتبونه على شكل مقاطع صوتية مثل

).٤٩ الشكل(الخ انظر ... لذي نما ببطء، وال يستبعد أن يكون هذا التقطيع الغريب للصوائت، وا

وطور عملية اللفظ؛ قد ترافق مع عملية تطور الكتابة؛ وعلى هذا األساس فإن هذا النوع من التلفظ يالحظ عند المبتكريـن المعاصريـن للكتابـات غير المألوفـة، وهكذا يمكن االعتقاد أن هذه الطريقة في التلفظ أثرت تأثيرا معينا

.)٢٤(في الكتابات الصعبـة القديمة ، و ’’ال‘‘ إن الصوائت الطويلة في الكلمات األكادية مثل

الخ، وهذا التفكيك ربما ...الخ، تجزأ في الكتابة إلى ...’’عندما‘‘ي الكتابة يجب النظر إليها كنموذج وهذه الخاصية ف. ارتبط بطريقة القراءة

في الكتابة األلفبائية في )Scriptio Plena(أصلي لما يسمى بالكتابة الكاملة .السامية الغربية

وفي المحصلة تعد الكتابة المسمارية مزيجا من الرموز المتباينة رمزا داال على كلمة ن أن يكون يمكفهذا الرمز . والمختلفة من حيث المعنى

، ورمز تقييد أيضا ’’دولة‘‘ و ’’جبل‘‘ في الكلمة األكادية كاملة: قبل اسم الجبل والدولة، وفي النهاية يمكن اعتباره رمزا مقطعيا في الكلمات

يمكن اعتباره رمزا داال على والرمز . الخ... ورمز تقييد أيضا قبل اسم ’’عشب‘‘ كلمة كاملة في الكلمة األكادية

إن تعدد قراءة الرموز المقطعية . و النبات، ورمزا مقطعيا عند اقتران يمثل إحدى الصعوبات الكبرى، وعائقا للقراءة )*(وما يسمى بتعدد األصوات

.السلسة للقراءة المسمارية األكادية، وال سيما في اآلشورية الحديثة فكلمة . ]Orthographic[ إلمالئيةابقي أن نتحدث قليال عن الخواص

، يمكن تدوينها ليس فقط بالطريقة التي سبق ذكرها أعاله؛ أي بطريقة ’’جبل‘‘

.Polyphoneمتعدد األصوات )*(

-٨٢-

الرمز الدال على كلمة كاملة؛ بل يمكن تدوينها أيضا بالرموز المقطعية ون فقط بطريقة الرمز ال تد’’دولة‘‘ ؛ وكلمة

، بل تدون أيضا بطريقة الرموز المقطعية الداللي مثل كلمة فالمشكلة األساسية كما هي في الكتابة المسمارية . الخ ...

ة، وهي هنا السومرية تقوم على المزج بين الرموز الداللية والرموز المقطعي أما نهاية ،الرمز الدال على كلمة كاملةتنحصر في أن جذر الكلمة يدون بطريقة

التي سبق )*(بالمالحق الصوتيةوهذا يذكرنا الرموز المقطعيةالكلمة، فيدون بـ ، وأيضا جذر الكلمة ’’جبل ‘‘ يعنيفالرمز. ذكرها

واإلضافات الصوتية غالبا ما تقدم إمكانية أفضل . )٢٥(’’دولة‘‘ يعني فالرمز الدال على كلمة : للنهاية، وفي الوقت نفسه لفهم معاني الرمز الداللي

ي أي حالة إعرابية هل هو ف ال يسمح بتحديد اللفظ األكادي ’’ملك‘‘ في حالة الجر بصيغة المفرد، أو في الحالة االسمية، بصيغة المفرد؛ أو أن : ومهما يكن فإن تدوين النهايات مثل. في حالة المفعول به بصيغة المفرد

.)٢٦()٥٠قارن الشكل( تقدم وضوحا كامال بشكل ثابت، وبدون )**(لقد استمر مزج األنواع الثالثة من الرموز

. تغيير طوال حقبة وجود الكتابة المسمارية، أي لعدة آالف من السنينوفي الحقيقة ثمة فترات زمنية قل فيها استعمال الرموز الداللية في مقابل

ية، وهذا ما نالحظه في النقوش األكادية القديمة غلبة الكتابة المقطعالمسماة بوثائق قبادوقيا عند التجار اآلشوريين القدماء في آسيا الصغرى،

، أو في النصوص األدبية )م.وذلك حوالي القرن التاسع عشر ق(ا أوال المسماة باللهجة المؤنثة التي نطقت بهالسومرية في لغة

.phonetic Complementالمالحق الصوتية )*(. والمقصود هنا الرموز الدالة على كلمات كاملة والرموز المقطعية ورموز التقييد )**(

].المترجم[

-٨٣-

اآللهة من النساء، وهكذا فالطابع الثالثي للرموز الكتابية ظلت من حيث .المبدأ بدون تغيير

وربما يتساءل القارئ المعاصر، لماذا لم يخطر ببال األكادي تبسيط كتابته، واختصار هذا الخليط الصعب إلى مئة من الرموز المقطعية

كاملة والرموز المقطعية ت أي بدون الرموز الدالة على كلما(البسيطة، إنه في المرحلة البابلية الحديثة يمكن مالحظة مقدمات : ؟ نقول)المركبة

أولية للتطور في هذا االتجاه نشأت على األرجح، بتأثيرات الكتابة األلفبائية السامية الغربية التي أصبحت مشهورة آنذاك، بيد أن الوقت أصبح متأخرا،

الزمن، ستصبح عملية االنتقال إلى الكتابة الجديدة ألنه بعد فترة وجيزة من بالحروف عملية بسيطة، تلك الكتابة التي استعملت ورق البردى مادة أساسية، وهي لغة الكتابة اآلرامية التي ساد التحدث بها بشكل عملي في جميع أرجاء الدولة؛ وبالمقابل فالكتابة المسمارية كبيرة الحجم، واأللواح

.ر المريحة كانت قد أهملتالطينية غيولم يكن للكتابة المسمارية طوال فترة سيادتها كتابة منافسة، فكتابها لم يروا مبررا لالبتعاد عن المزيج الكتابي الذي استوعبوه وهضموه، والمكون من عناصر كتابية غير متجانسة، فاالعتياد الكالسيكي على الكتابة مثل بشكل

وهنا يكفي أن نتذكر أن الشعوب . ة في تاريخ الكتابةعام حاالت من العرقلالمعاصرة، ما تزال متمسكة باألسس الصوتية التي أهملت في الكتابات

هم ‘‘ ، وكلمة ’’هو حمل‘‘ إن الكلمة الفرنسية : التاريخية، واالختالف في كتابتهما ][امل في لفظ تتطابقان بشكل ك’’أحضروا

ينحصر في وجهة النظر التاريخية، مع أن المهم في الفهم الصحيح يتوقف ، وكلمة ’’ليل‘‘ وفي اإلنكليزية أيضا فإن كلمة . الكتابةعلى نص

، لكن اختالف الكتابة ][ يتطابقان تماما في لفظ ’’فارس‘‘ .)٢٨(التاريخية هنا تستخدم من أجل الفهم الصحيح لتدوين الكلمات

-٨٤-

:ة عند شعوب أخرى في الشرق القديمالكتابة المسماريلكثير من تبقى الكتابة المسمارية واأللواح الطينية بغض النظر عن ا

الخصائص غير المريحة؛ وسائل كتابية مقبولة لتدوين اللغة السومرية واألكادية وغيرهما من لغات شعوب غرب آسيا في الشرق القديم، فقبل

م على األقل لم يكن هناك وسائل كتابية أكثر يسرة .األلف الثاني قمن الشعوب لتحقيق هذه الغاية؛ لذلك استعملت الكتابة المسمارية عند عدد

المجاورة التي تختلف عندهم األنظمة اللغوية بشكل مطلق، أي كما هو الحال بالنسبة للكتابة الالتينية التي تستعمل اآلن ليس فقط في بعض

مثل البولونية والتشيكية، بل تستعمل أيضا في اللغات : اللغات السالفيةنغارية واللغة الفلندية اللغة اله: أوروبية مثل- التي ال تنتسب إلى الهندو

التينية «والتركية ولغة المالوية، ولهذا تسمى الكتابة المسمارية بـ .»الشرق القديم

:الكتابة المسمارية العيالميةم كانت الدولة العيالمية الواقعة في جنوب .في بداية األلف الثالث ق

ير غربي إيران الحالية مرتبطة بثقافة جيرانها السومريين، لكن من غ الكتابة العيالمية األولىالممكن حتى اآلن معرفة إلى أي مدى ارتبطت

ومراحلها المتأخرة بالكتابة - التي وصلتنا - المبكرة في مراحلها البدائية الصورية الرمزية السومرية المبكرة، إذ أنه لم يتيسر حتى اآلن حل رموز

.الكتابة العيالميةمرية إلى عيالم في األلف الثالث لقد دخلت الكتابة المسمارية السو

م لتدوين اللغة األكادية في البداية، ولكن في النصف الثاني من األلف .قم وعن طريق الكتابة السومرية األكادية، تطورت أشكال الرموز .الثاني ق

الكتابية في عيالم في منحى خاص، فقد شرعوا يكتبون باللغة العيالمية

-٨٥-

. )٢٩(أسرتي اللغات السامية أو الهندوـ أوروبيةالتي ال تنتمي إلى أي من بالكتابة المسمارية ولقد وصلتنا مجموعة من النقوش الملكية المسماة

الشكل(م .والعائدة إلى القرنين الثالث والثاني عشر ق العيالمية الوسطى٥١.(

، وقد تم اختصار الرموز مقطعياوتحمل هذه النقوش في األغلب طابعا ٧ رمزا؛ أما عدد رموز التقييد فوصلت إلى ٢٥ كلمات كاملة حتى الدالة على

رموز، بينما وصلت الرموز المقطعية، وخالفا للكتابة المسمارية األكادية إلى بيد أن الخاصية الجديدة التي أدخلت على الرموز ـ ويجب . رمزا فقط١٣١

فقي الشكل، يتقدم تكمن في رمز التقييد الذي يمثل اسفينا أ-اإلشارة إليها .الكلمات الدالة على أسماء المدن والبلدان

بالكتابة إن التطور الالحق للكتابة المسمارية العيالمية الوسطى يتمثل ، التي تشهد عليها الوثائق اإلدارية، والرواية المسمارية العيالمية الجديدة

).٥٢ الشكل(العيالمية األخمينية المدونة بثالث لغات

رمزا ١١٢لحقبة الزمنية احتوت النصوص اإلدارية على في تلك ا كلمة دونت بالرموز الصورية الدالة على كلمة ٤١كتابيا، ومن ضمنها

١٠٢وصلت الرموز في النقوش األخمينية إلى . رموز تقييد٥كاملة، و من الرموز المصورة الدالة على كلمة كاملة، باإلضافة ١١رمزا مقطعيا وفي العيالمية الجديدة ) اإلسفين األفقي(إن رمز التقييد . لتقييدإلى رموز ا

استخدم في بعض الحاالت بطريقة مخالفة لما هو عليه في العيالمية فأسماء المواقع الجغرافية يوضع لها إسفين عمودي، أما في : الوسطى

إذ يوضع هذا : الحاالت األخرى فيستخدم رمز التقييد بطريقة غير منتظمة، »جبل«، »ارض«: ةات التاليفين أمام األسماء العامـة كالكلماإلس، وأحيانا أمام »مدخل«، »بيت«، »طريق«، »قلعة«، »مدينة«، »هضبة«

-٨٦-

وفي أحد النقوش المتأخرة المعروف بنقش . »ابن« و»ملك«: كلمات مثلارتاكسيركس الثاني، استعمل اإلسفين األفقي مرتين أو ثالث مرات بوصفه

.ئة الكلمةأداة لتجز

:الكتابة المسمارية عند الحوريين عاش الشعب الحوري في الشمال الغربي من بالد الرافدين، واقتبس

، لتدوين لغته )٣٠(م.الكتابة المسمارية البابلية منذ بداية األلف الثاني قالتي ال تمت بصلة إلى أي من أسرتي اللغات الهندو ـ أوروبية واللغات

أثر كتابي باللغة الحورية في المنطقة التي سكنها ولعل أهم. السامية، وهي الرسالة التي أرسلها »رسالة ميتاني«الحوريون هو ما يعرف بـ

إلى الفرعون ) م.ق١٤٠٠حوالي (ملك ميتاني إحدى الحكومات الحورية هذا باإلضافة إلى عدد آخر من الرسائل التي . المصري امنحوتب الثالث

ولقد عثر على . هذا الفرعون والمدونة باألكاديةبعث بها توشراتا إلى وثمة رسائل أخرى أرسلت إلى ملوك . م١٨٨٧هذه الكتابة في عام

غرب آسيا وهي محفوظة في األرشيف المصري لأللواح الطينية، والتي اكتشفت في تل العمارنة، كتبها توشراتا بالحورية، وبالطريقة التي كانت

دية؛ ولكن مع غلبة الرموز المقطعية الصوتية، معتمدة في الكتابة األكا .والتقليل من عدد الرموز المصورة الدالة على كلمات كاملة

إن الخاصية المميزة ألسلوب الكتابة الحورية تتمثل في التضعيف ، ففي هذه الكتابة يدون اسم اإلله ليس فقط على النحو للصوائتالمطنب

، بل ، ’’اآللهة’’، و ،: اآلتي وكلمة اسم اإلله أيضا بطريقة أخرى على نحو

إن الرمز . تدون على النحو اآلتي )٣١( ’’هو قال‘‘ استعمل في رسائل توشراتا، كما هو أيضا في الكتابة المسماري

-٨٧-

وسوف يدور . بدون أي تمييز: األكادية للمقاطع التاليةحديثنا القادم حول كيفية التعبير عن هذه المقاطع في النصوص الحورية

.في المدونات الحثية

:الكتابة المسمارية الحثية في آسيا الصغرى استعملها الحثيون المتكلمون بلغة »غربية«أخرى كتابة مسماريةثمة

القسم الشرقي من م في . أوروبية في بداية األلف الثاني ق-الفصيلة الهندو آسيا الصغرى، وقد اعتمد الحثيون الكتابة المسمارية لتدوين لغتهم مع صعوبة التعبير عن هذه اللغة غير المالئمة للقواعد األكادية، وتمثلت الصعوبة األساسية في التعبير عن مجموعة الصوامت في الكتابة المسمارية البابلية التي

فمن خواص الكتابة المسمارية . ة لهذه اللغةال تمتلك وسائل التعبير الالزمالبابلية تتابع األصوات الصامتة والصائتة بانتظام، ولتالفي هذا األمر دون

عوضا عن دون النطق بها، فكتبوا مثال الصوائتالحثيون عوضا عن ، وكتبوا ’’الثالث‘‘

‘‘نوا أيضا ’’أضرببدال من الكلمة التي أو ، ودو على هذا النحو هو أحد األسباب إن التدوين . الخ...’’أقسم‘‘ ربما تلفظ

بالوقوف على تفاصيل اللغة الحثية، ومعالمها األساسية ] ٧٤[التي ال تسمح لنا .في صيغتها الشفهية من خالل اآلثار الكتابية التي بين أيدينا

وفي بعض الحاالت أدخل الحثيون مقاطع جديدة للقراءة، فعبروا عن مع بالرمز ؛ وعبروا عن المقطع بالرمز المقطع

بالرمز مقطع ، وعن النحو الفتحة )*( والكسرة الممالةإضافة الضمة وباإلضافة إلى ذلك، يمكن التعبير عن . والكسرة مع الضمة

جديد بسيط وليس مركبا، وهو الرمز التالي باستخدام رمز مقطعي المقطع

].المترجم[جنوح الفتحة إلى الكسرة واأللف إلى الياء : اإلمالة )*(

-٨٨-

، ولقد استخدم هذا المقطع في الكتابة السومرية واألكادية كرمز دال ة ، وفي الحثي) وباألكادية يلفظ بالسومرية (،نبيذعلى كلمة

استعمل هذا الرمز للداللة على كلمة كاملة، ومن ناحية أخرى استخدم الحثيون والتي يعتقد » نبيذ«هذا الرمز بوصفه رمزا مقطعيا مرتبطا بلفظ الكلمة الحثية

.تدوينها بـ دا دون الحثيون لغتهم إلى حد ما بطريقة صوتية، إال أنهم دونوا عد

كبيرا من الكلمات بالرموز السومرية الدالة على كلمات كاملة مع المحافظة لقد أضاف الحثيون إلى الرموز السومرية الدالة على . على نطقها بالحثية

يعبر عنها بالحثية »ملك«الكلمات نهايات إعرابية، فعلى سبيل المثال كلمة يلفظ بالسومرية ( باستخدام الرمز الدال على كلمة كاملة وهو الرمز

تكتب في الحالة اإلعرابية االسمية ملك، فكلمة )، وباألكادية ، وفي حالة النصب تكتب كلمة ملك +بإضافة النهاية اإلعرابية وبما أن النصوص الحثية . الخ... +بإضافة النهاية اإلعرابية

اشتملت على عدد كبير من الكلمات والتراكيب اللفظية األكادية؛ أي أن مركبة من ثالث لغات، فهي تعد نموذجا النصوص الحثية احتوت على أجزاء

.كتابيا خليطالقد كتب الحثيون بلغة جيرانهم اللوقيين والباليين؛ وكتبوا أيضا باللغة

- أوروبية، ووصلتنا آثار كتابية حثية لم تدون باللغة الهندو -الهندو أوروبية، ومن المعتقد أن تكون هذه الكتابات قد اندثرت في ذلك العصر،

م في مدينة .وهي تعود إلى الحثيين األوائل الذين أسسوا في األلف الثالث قحاتوشا بالقرب من بوغازكوي المعاصرة ثقافة قديمة، ورثها الحثيون الجدد

إن األهمية العظمى في التراث . أوروبية-والمتكلمون بفصيلة اللغات الهندو ير من النصوص الحورية، الكتابي الحثي، ترجع إلى امتالك الحثيين لعدد كب

.التي أثرت في العبادات الحثية

-٨٩-

والجدير باالهتمام في اآلثار الكتابية الحورية والحثية من وجهة نظر ، تاريخ الكتابة، يتمثل في طريقة التعبير عن المقاطع التالية

الذي سبق ذكره فلقد دونت هذه المقاطع بواسطة الرمز المسماري ، الفتحة : عدة مرات، ولكن مع إضافة رموز لصوائت أخرى مثل

، وواو ، والضمة ، والكسرة والكسرة الممالة نحو الفتحة ، ، ، ، أي أن الرموز المد

ذا الكتابات استخدمت فقط لتدوين ويبدو أن ه. ، يعد رمزا والتي اقتربت من طريقة تدوين الحروف، على اعتبار أن

، إال أن هذه الحالة : صامتا تضاف إليه الصوائت التاليةوالمنظومة المستخدمة في الكتابة المسمارية تظهر أن االقتراب االستثنائية،

من طريقة تدوين الحروف، هو انطباع خادع، فالكتاب القدماء لم يستوعبوا .)٣٢(تلك الطريقة في الكتابة

وكان لدى الحثيين باإلضافة إلى الكتابة المسمارية البابلية الموروثة بالكتابة الهيروغليفية الصورية المسماة من بابل، كتابة أخرى، وهي الكتابة

، التي ظلت مستمرة ما يقارب أربعمئة عام بعد سقوط اإلمبراطورية الحثية .الحثية

:الكتابة المسمارية في أورارتو من المحتمل أن يكون االقتباس األكثر تأثرا للكتابة المسمارية، قد

م .ي القرن التاسع قم في جبال أرمينيا، فف.حصل في بداية األلف األول قدون ملوك هذه . نشأت هناك مملكة قوية مستقلة، دعاها اآلشوريون أورارتو

، وكتبوا بلغة ليست )٣٣(الدولة نقوشهم بالكتابة المسمارية اآلشورية الجديدةويسمي الباحثون . هندو ـ أوروبية، بل لغة قريبة من اللغة الحورية

ية، أو باسم اإلله الرئيسي لهذا الشعب؛ المعاصرون هذه اللغة باللغة األورارت

-٩٠-

الكتابة ليس ثمة فرق جوهري على اإلطالق بين )*(وهو اإلله خالديس، والكتابة المسمارية اآلشورية الجديدة، فالفارق بينهما المسمارية األورارتية

ينحصر في أن الكتابة اآلشورية يتقاطع اإلسفين األفقي فيها مع اإلسفين الكتابة األورارتية فليس ثمة تقاطع؛ بل إلى جانب اإلسفين العمودي، أما في

).٥٣ الشكل(العمودي يدون إسفينا أفقيا جديدا هذا = للرمز يظهر الجديد في قراءة المقطع الحوري

فهذه ]. عشتار [الذي يعد في األكادية رمزا داال على اسم اإلالهة الرمز ، ذلك االسم الذي القراءة المقطعية يمكن مصادفتها فقط في اسم الملك

، الذي يتوافق مع يمكن أن يفهم كقراءة ملغوزة مرتبطة باسم اإلالهة .)٣٤( خاصية نطق اللغة اآلشورية

ولالطالع على نوعي الكتابة المسمارية األلفبائية الكاملة وغير الكاملة، اللتين استخدمتا في اللغة األوغاريتية واللغة الفارسية القديمة، سنتحدث عنهما

.الحقا

.Khaldisخالديس )*(

-٩١-

كتابات أخرى غرب آسيا والعامل اإلجييكتابات أخرى غرب آسيا والعامل اإلجيي

مم.. األلفني الثالث والثاني ق األلفني الثالث والثاني ق

يعود تاريخ الكتابة المسمارية والكتابة المصرية وكتابات العالم الشرقي م، ولكن لم تكن هذه الكتابات هي الوحيدة من .القديم إلى األلفين الثالث والثاني ق

كتابات قديمة أخرى لم تأخذ حظها بالمقارنة إلى نوعها؛ فمن المعروف أن ثمة الكتابة المسمارية والمصرية، ولم تحل رموز بعض هذه الكتابات حتى اآلن حال

وما دام تاريخ الكتابة يستخدم هذه الكتابات استخداما جزئيا مع الحذر . نهائيا .الشديد فسوف نعرض للقارئ هذه األنظمة الكتابية بإختصار

العيالمية األولىالكتابةسبق أن تحدثنا عن الدولة العيالمية التي قامت في جنوب إيران في نهاية

البابلية، وبينا في حينه -م، واقتبست الكتابة المسمارية السومرية .األلف الثالث قأنه سبق هذا االقتباس مرحلة حفظت فيها وثائق من المحتمل أن تكون كتابة

الكتابة العيالمية -: لعيالمية األولى، وصلنا منها نوعانمحلية تمسى بالكتابة اذات الطابع ( وهي النوع المبكر، ويتمثل ببضع مئات من األلواح الطينية ،األولى

وقد أرجع الباحثون تاريخ هذه األلواح . )٣٤a(، عثر عليها في سوسه )االقتصاديتابة التي دونت وما تزال هذه الك). م. ق٢٨٠٠حوالي (إلى مرحلة جمدت نصر

حتى اآلن بدون ) ٥٤ الشكل(بها هذه األلواح، وتحمل طابع الكتابة الصورية .حل؛ باستثناء بعض الرموز التي تشير إلى األرقام

-٩٢-

وأفضل أنواع الكتابة الخطية العيالمية األولى، وهي الكتابة المحفوظة لف الثالث في اثنتي عشر نقشا على األحجار، ويعود تاريخها إلى نهاية األ

التي ) ٥٥ الشكل( األكادية -ويمثل أحد هذه النقوش اللوحة العيالمية . م.قبورك، ومنذ .فرانك و ف.استخدمت كأساس في حل الرموز عند الباحثين ك

هينز، الذي يجب تقدير جهوده على ما قدمه من .مدة قريبة عند العالم ف ٦٠ية األولى تعد حوالي معطيات علمية، حيث يرى أن الكتابة الخطية العيالم

بورك و .رمزا، اجتمعت كلها في النقوش المعروفة عندنا، ووفقا آلراء فهينز تقرأ هذه الرموز قراءة مقطعية؛ هذا باإلضافة إلى بعض الرموز .ف

وإذا ما أخذنا بصحة هذه التفسيرات، فإنه . الداللية مع بعض رموز التقييدة للكتابة الخطية العيالمية األولى تشبه البنية يمكن االفتراض أن البنية الداخلي

الداخلية للكتابة السومرية األكادية؛ فالتقارب الزمني والجغرافي بينهما يسمح لكن هذا . بالوصول إلى استنتاج مفاده أن ثمة عالقة مباشرة بين هذه الكتاباتالكتابة في الحكم يبقى ممكنا في اإلطار الضيق لمعارفنا عن هذه الكتابة، فهذه

وبناء . الصرفة الكتابة المقطعيةالمرحلة المبكرة تحركت إلى حد كبير باتجاه على عدم الدقة والتحديد في معرفة هذه الكتابة، يبقى من األفضل عدم تقديم

وحسب نظرية بورك فإن الكتابة الخطية العيالمية نشأت . رأي قطعي ونهائي .من الكتابة السومرية في مرحلة مبكرة

كتابة وادي نهر الهند إلى حوالي األلف - التي ما تزل غامضة مبهمة -تعود آثار هذه الكتابة

وقد عرفت من خالل األختام المدونة والحجرية التي عثر عليها في . م.الثالث قالباكستان، واآلثار الكتابية التي عثر عليها بطريقة إفرادية في أماكن متفرقة من

ليات التنقيب المستمرة والمنظمة الغنية جدا باآلثار وادي نهر الهند، وعم) في البنجاب(الموجودة، ومن خالل السكان المعاصرين في منطقة خراب

إن اكتشاف بعض األختام ). بالقرب من وادي نهر الهند( دارو -وموخينجو ، والعائدة إلى المحيط الثقافي الميزوبوتامي في تيلو وكيش، و »الهندية األولى«

-٩٣-

األمر الذي يؤكد على قيام تبادل تجاري بين تلك -وما وفي سوسه أيضا أ يسمح لنا بإرجاع تاريخ هذه المكتشفات األثرية واألختام المعدنية في -المناطق

الكتابة الهندية «ويشهد على . م.وادي نهر الهند إلى منتصف األلف الثالث ق تعمر طويال؛ لقد اندثرت بشكل فهذه الكتابة لم. ما يسمى بساللة خراب»األولى

سريع في المرحلة التاريخية الالحقة على ساللة خراب، فقد استمرت لمرحلة أقل ولما كانت العلوم التاريخية ترى أن الهنود . من مرحلة خراب بعدة قرون األوروبية تأخر ظهورهم إلى ألف سنة بعد -اآلريين المتكلمين باللغة الهندو

ابة؛ لذا يمكن االفتراض أن النقوش القصيرة على األختام قد تاريخ هذه الكت . أوروبية-أنجزها كتاب ينتسبون إلى ما قبل مرحلة الساللة الالتينية الهندو

ـل القسم األعظم ٨٠٠بلغ عدد األختام واألساطير حوالي أثر كتابي، مثت أسطورية، الخ، وحيوانا...جواميس، وفيلة، : منها رسوما لحيوانات مختلفةوهكذا يمكن االعتقاد أن هذه األختام ). ٥٦ الشكل(وبعض القصص الميثولوجية

أما تلك التي تضمنت رسوما ميثولوجية . استخدمت لألغراض اإلداريةاستخدمت كتمائم، وأما الكتابة التي لم تفك رموزها حتى اآلن بشكل كامل؛ فهي

نت على ما يبدو من اليمين إلى تمثل نقوشا قصيرة جاءت في سطر واحد، ودوخط اليسار، ونادرا ما نصادف نقوشا تتألف من عدة سطور دونت بـ

، أي بالتناوب من سطر )»حراثة الثور« خط باليونانية ( )*(المحراث .الخ...إلى سطر، من اليمين إلى اليسار ومن اليسار إلى اليمين

الباحثون في هذه الكتابة حتى اآلن إلى وجهة نظر واحدة ولم يتوصل بخصوص عدد الرموز الكتابية ألنها ليست واضحة دائما، ففي بعض الحاالت ينظر إلى بعض الرموز على أنها متشابهة تمثل أشكاال مختلفة لرمز واحد؛

شميت عدد هذه .ولقد قدر كيد و ج. وفي حاالت أخرى تبدو كرموز مختلفة

" ثور + "Strepho" دار أو استدار"ية مؤلفة من كلمة يونانBustrophedonخط المحراث )*(bsuكتب السطر األول من . ، وهو خط كتابي يتغير فيه اتجاه الكتابة والقراءةوهو أن ي

اليمين إلى اليسار، ثم يكتب السطر الثاني من اليسار إلى اليمين، ثم يكتب السطر الثالث ].المترجم. [الخ...من اليمين إلى اليسار

-٩٤-

رمز، أما ٣٠٠ رمز؛ بينما يرى لينفدون أنها ال تزيد عن ٤٠٠رموز بـ الوما دام أن عدد هذه الرموز كبير جدا، . رمزا٢٥٠هانتير فقدرها بـ .ج

فالحديث عن كتابة بالحروف يبقى أمرا مستبعدا جدا، لذلك يفترض أصحاب ت أي كتابة االختصاص أننا نتعامل هنا بشكل كامل مع رموز دالة على كلما

وبسبب . رموز الكتابة بالكلمةو المقطعيةبالكلمة، أو مع مزيج من الرموز الغياب الكامل لنقطة االرتكاز في هذه الكتابة؛ يتعذر حتى اآلن قراءة أي رمز

.من الرموزلقد باءت محاوالت سيسا وليندون للكشف عن العالقة بين الكتابة

بالفشل، ومن ناحية أخرى فشلت أيضا الهندية والكتابة السومرية المبكرة محاوالت ليندون وهانتير في الكشف عن عالقة الكتابة الهندية البراهمية المتأخرة بكتابة وادي نهر الهند، كما يجب عدم االكتراث بالمحاولة غير العلمية التي قام بها كروزن بخصوص عالقة القربى بين كتابة وادي نهر

لقد اعتمد كل هؤالء الباحثين على مقارنة . يفية الحثيةالهند والكتابة الهيروغلميريدجي تتسم بطابع .الرموز من حيث الشكل الخارجي، إال أن محاولة ب

منهجي، رفضت المقارنة اعتمادا على الشكل الخارجي، واستهدفت تفسير اتجاه الكتابة ومبادئ تجزئة الكلمة، وتوضيح الرموز الدالة على الكلمات،

لقد تطلع ميريدجي إلى . ورموز التقييد أيضا) النهايات(ز الصوتية والرموتحديد معنى الرموز الدالة على كلمات كاملة بناء على ما يجسده الرسم

).الخ...، دوالب، طاحونة،)؟(إنسان، حصان (وال شك أن كثرة الرموز التي تحمل طابعا صوريا؛ تضعنا في موقع

ئات بشرية، وبعضها اآلخر يمثل أسماكا، صعب، فبعض الرموز تمثل هي، إال أن التحديد اإلفرادي لكل رمز )٥٧ الشكل(وأشجارا، وأدوات إنتاجية

ـسم بصعوبة بالغة وبصرف النظر عن الطابع الصوري لرموز كثيرة، . يتوتبعا للتقليد في األسلوب؛ فإن تحديد الرسم الذي تدخل فيه هذه الرموز ليس

لهذا كله ما تزال هذه الكتابة بشكل عام غير واضحة، بمعنى أمرا سهال، وأيها يمكن عده أو ال يمكن عده رسما، وما هي الرموز الداللية المعرفة، وأي

-٩٥-

فإن لم نعثر . الخ ؟...، وما هي رموز التقييد )مقطعية ؟(الرموز تعد صوتية ى أن تبقى كتابة على معطيات جديدة تساعدنا في فك رموز هذه الكتابة، نخش

وهكذا . بالنسبة لتاريخ الكتابة»وعديمة الفائدة«وادي نهر الهند بدون حل، تبقى العالقات التاريخية لهذه الكتابة مع الكتابات األكثر قدما، وبشكل خاص

والشيء نفسه يقال على المقارنات غير . مع الكتابة السومرية غير واضحةأخرا، وال سيما مع الكتابة التي عثر عليها في العلمية مع الكتابات األكثر ت

.)٣٥(القرن التاسع عشر الميالدي في جزيرة باسخي

كتابة جبيل القديمةثمة كتابة خاصة، عثر عليها في مدينة جبيل على الساحل الشمالي في فينيقيا، وتعد جبيل أحد المراكز الثقافية الفينيقية المبكرة التي امتلكت عالقات

م، وقد استمرت هذه العالقات خالل .ة مع مصر منذ بداية األلف الثالث قوثيقفالكتابة األصلية هنا في بعض الحاالت . م.القسم األكبر من األلف الثاني ق

الشكلين (تمتلك شكال صوريا واضحا، وتبدو في حاالت أخرى أكثر بساطة يعود تاريخها إلى ، كتابة جبيلولقد وصلنا عشرة آثار كتابية من ). ٥٩ و ٥٨

م، منها لوحتان .م، أو إلى نهاية األلف الثالث ق.بداية األلف الثاني قواحدة أكثر تفصيال، واألخرى مختصرة، وهي عبارة عن لوح : برونزيتان

حجري ناقص أصابه الضرر، وثالثة ألواح حجرية بقي منها شذرات قليلة، .وأربعة نقوش قصيرة مدونة على مجارف برونزية

إن حل رموز هذه الكتابة مرتبط بتذليل المصاعب الكبرى المتعلقة بالشكل الخارجي، وقد تمكن إدوارد دورم من تحديد عالقة هذه النصوص

إن التحديد المعاصر للرموز البالغ عددها . بالشكل القديم للغة السامية الفينيقيةوهذه . الكتابةلهذه مقطعي وليس أبجديا رمزا تماما، يتحدث عن طابع ١١٥

الكتابة تشتمل على رموز مقطعية ورموز دالة على كلمة كاملة، ورموز الكتابة بالكلمة باإلضافة إلى رموز التقييد أيضا كما في الكتابات األخرى في الشرق القديم، لكن الدراسات الراهنة لم تحسم األمر بهذا الخصوص، فما

-٩٦-

موز من حيث الشكل الخارجي وبعض الر. تزال عالقة القرابة غير واضحةتشبه أشكال الكتابة المصرية؛ بينما بعضها اآلخر يشبه الرموز الفينيقية

وال بد من القول إن كتابة جبيل جاءت على النمط ). ٦٠ الشكل(القديمة الكتابي المصري، ومن ثم أثرت كتابة جبيل في نشوء الكتابة الفينيقية

ا عن وجود عالقات ثقافية وتاريخية بينهما األلفبائية، وهذا ينسجم مع تصوراتنلكن خبرتنا في مجال تاريخ الكتابة تحذرنا من االعتماد على . في ذلك الحين

على أساس نقاط حل رموز المركب الصوتيعناصر التشابه الخارجي، بدال من وإذا حاولنا تقديم قراءة صوتية لرموز كتابة جبيل بناء على . االستناد الداخلية

تشابه الخارجي مع الرموز المصرية، أو مع الرموز الفينيقية القديمة، فإن الهذه القراءة ال تتفق مع القراءة التي توصل إليها الباحث إدوارد دورم التي

ولهذا فإن تحديد عالقة . تعتمد على طريقة المزج والتركيب لهذه الرموز .)٣٦(إلى المستقبلالقربى مع كتابة جبيل القديمة يجب تأجيل البحث فيها

الكتابة السينائيةجاءت هذه الكتابة . تدخلنا في حوار خاص الكتابة السينائيةإن دراسة

نقشا قصيرا تقريبا، اكتشفت في المناجم القديمة للنحاس والصلصال، ٥٠بـ بالقرب من سيرابيط الخادم حاليا في جبل سيناء، وما يؤسف له أن القسم

لقد عثر عالم اآلثار . قوش عبارة عن شذرات متفرقةاألكبر من هذه الن م في المعبد ١٩٠٥- ١٩٠٤ نقشا في شتاء ١٦اإلنكليزي فلندرز بتري على

وهذه النقوش بناء على . المهدم لإللهة المصرية حتحور في جبل سيناءم أو باألحرى إلى . سنة ق١٥٠٠المعطيات األثرية التاريخية تعود تقريبا إلى

م، أما القسم المتبقي من النقوش السينائية فقد عثر .لخامس عشر قالقرن ا ).٦١ الشكل(م انظر ١٩٣٥- ١٩٢٧عليها في الفترة الممتدة ما بين عام

يتسم الشكل الخارجي لرموز الكتابة السينائية بالتدوين السطحي السريع، وللوهلة األولى تبدو هذه الكتابة شبيهة برموز كتابة جبيل الشبيهة

األمر الذي يحفز على االعتقاد . زئيا بالرموز الهيروغليفية المصريةج

-٩٧-

أما الجزء اآلخر . بالتقارب الجغرافي والثقافي التام بين سيناء ومصر القديمةلقد ميز . من رموز الكتابة السينائية فيذكرنا برموز الحروف السامية القديمة

يقدم أساسا لالعتقاد أن أمامنا رمزا مختلفا األمر الذي٣٢علماء اآلثار بين لكن عدم الوضوح . ما يزال أصلها التاريخي غامضا تماما كتابة بالحروف

الناشئ عن التدوين السطحي والسريع للرموز؛ يستدعي التأرجح والتردد في .إمكانية اعتبار رمزين متشابهين بالشكل، هل هما متطابقان أم مختلفان

جاردنر .ولى قام عالم المصريات اإلنكليزي أوأثناء الحرب العالمية األبدراسة هذه النقوش، منطلقا من التشابه الخارجي لبعض الرموز، وانتهى إلى االعتقاد أن الكتابة السينائية تعد حلقة وصل بين الكتابة المصرية، والكتابة

جاردنر فإن مبتكري هذه الكتابة .وحسب رأي أ). ٦٢ اللوحة(السامية القديمة )*(المبدأ األكروفوني استخدموا - على ما يبدو - الذين )٣٧(كانوا من الساميين

، برسم هذا الشكل " بيت " وكأنهم بذلك استعملوا الرمز المصري فإن هذا الشكل بالنسبة لهم كان يقرأ وبما أن كلمة بيت في لغتهم

والشيء نفسه يقال عن بقية الرسوم . بالحرف األول لهذه الكلمة وهو جاردنر فإن مبتكري هذه الكتابة استعملوا الرمز . وحسب رأي أ. واألشكال

للحرف ) ’’عين‘‘ لسامية وباللغة ا (’’عين‘‘ المصري جاردنر أن مجموعة الرموز المدونة في . الخ، وتبعا لذلك فرض أ... فهذه الرموز أخذت ’’ إالهة-ربة ‘‘ يمكن قراءتها بالسامية ) ٦٣اللوحة(

.عنى السامي في قراءة المعبد المحلي لإلالهة المصرية حتحوربالمزيتي .جاردنر تأييدا قويا عند عالم المصريات ك.وقد القت فرضية أ

شبر نغلينغ، بيوتن، .ليبوفيتش، م .كاولي، ي .أ: منهم(وغيره من العلماء بالكتابتين شبر نغلينغ نقشا واحدا بوصفه مدونا .، وقد عالج م)وأخيرا أولبرايت

ما يعرف بالبادئة الصوتية؛ و المبدأ األكروفوني هو تسمية الحرف بالصوت وهو )*(

األول للشكل، ويقوم هذا المبدأ على العالقة بين داللة الشكل والصوت األول من ، ورسم صورة "أ " لفظ " ألف " اسمه، أي أن رسم رأس الثور المسمى باللغة السامية

].المترجم [. الخ" ....ب"يلفظ " يتب"البيت عند المصريين، واسمه عندهم

-٩٨-

.جاردنر و ك.كما وجدت فرضية أ. الهيروغليفية المصرية والكتابة السينائيةزيتي قبوال كبيرا عند الباحث غريم الذي تنسب إليه المحاولة األولى في قراءة النقوش كلها وترجمتها، تلك المحاولة التي يجب التعامل معها بحذر شديد

ذ انتهت إلى أن لغة هذه النصوص، ال تعد لخطورتها في تحديد لغة النصوص، إ .إحدى اللغات السامية فقط، بل هي اللغة العبرية القديمة تحديدا

رموزا كتابية مع إضافات لقراءتها، وذلك ) ٦٢ اللوحة(وتعرض وتعد هذه اللوحة من وجهة نظر تاريخ . بالمقارنة مع الرموز السامية الصامتة

بة السامية الصامتة؛ وفي الوقت ذاته كمرحلة الكتابة كمرحلة مبكرة للكتاأما أولبرايت وهو الباحث األخير الذي تفقه في . تمهيدية لألبجدية األوروبية

قراءة النقوش السينائية وتفسيرها، يرى أن مادة هذه اللوحة يعلق عليها اآلمال .في المستقبل

فضل الكبير باوير أحد العلماء المشهورين، الذي يعود إليه ال. ويعد هـفقد شك هذا الباحث بداية . في مجال دراسة نشوء الكتابة األبجدية السامية

ومن ناحية أخرى رفض مؤلف هذا . زيتي وأتباعهم.جاردنر وك.بفرضية أالكتاب القراءة المقترحة لهذه الرموز، ولم يأخذ بالتفاسير واالستنتاجات

ن تلقى قراءة الكتابة السينائية في المعتمدة على هذه القراءة، لذلك ليس غريبا أأما فيما يتعلق بالحكم على الكتابة السينائية كحلقة . المستقبل اهتماما كبيرا

وسطى بين الكتابة المصرية والكتابة السينائية القديمة؛ فالمعطيـات المتوفرة .)٣٨(لدينا حتى اآلن غير كافية لحسم هذه المسألة

الكتابة الصورية الحثيةأو الكتابة الحثية ( الكتابة الصورية الحيثةاالنتقال للحديث عن إن فآثار هذه الكتابة تعود من ناحية . يجعلنا نقف على أساس متين) الهيروغليفية

-١٤٠٠ة في شرق آسيا الصغرى حوالي مبراطورية الحثيأولى إلى عصر اإل أعقبت م ومناطق نفوذها، ومن ناحية أخرى تعود إلى المرحلة التي. ق١٢٠٠

انهيار هذه االمبراطورية، حيث وصلنا منها اآلثار األساسية الموجودة شمالي

-٩٩-

، كالنقوش النافرة أو البارزة في كركميش المركز الحيوي في ذلك ةسوريحوالي القرن العاشر إلى القرن (العصر، والواقع على منعطف نهر الفرات

ليفية أثناء ازدهارهم، وفي لقد استعمل الحثيون الكتابة الهيروغ). م.الثامن قالوقت نفسه اقتبسوا الكتابة المسمارية من ميزوبوتاميا، وهكذا أنجزوا نصبا تذكارية عظيمة على الصخور، ونقوشا على األختام، تشكل انطباعا بأن الحثيين استعملوا الكتابة الهيروغليفية لتدوين النقوش التذكارية؛ بينما استعملوا الكتابة

وقد لجأ المصريون إلى مثل هذا . رية لتدوين االحتياجات اليومية العمليةالمسماالتمييز بين الكتابة الصورية التذكارية، وبين كتابة المؤلفات التي دونت بالخط

وهي ،لقد اشتمل جزء من األختام على أساطير دونت بالهيروغليفية. الهيراطيقي دونت األساطير بالكتابة المسمارية تعود إلى أشخاص عاديين؛ أما األختام التي

.والهيروغليفية، فهي أختام إمبراطوريةإن اآلثار الكتابية الحثية المتأخرة في شمالي سوريا متعددة ومطولة، ومكتوبة بلغة تقارب اللغة اللوقية، وتمتلك عالقات قربى مع الكتابة المسمارية

الكتابة أوالهيروغليفية الكتابة اللوقية الحثية، لذلك يستحسن التحدث عن تضمنت هذه الكتابة باإلضافة إلى النقوش التذكارية عددا . )٣٩(اللوقية الصورية

من النصوص المدونة على ألواح رصاصية مستطيلة، عثر عليها في آشور العاصمة القديمة لإلمبراطورية اآلشورية، ومن المحتمل أن يكون وجود هذه

، بالخط السريعنصوص دونت بصورة سطحية وهذه ال. النصوص هنا مصادفةوتتميز بشكل حاد عن النقوش التذكارية المخطوطة بطريقة صورية متقنة

).٦٥b و ٦٤a اللوحة(وبالمقارنة مع األشكال األنيقة والرشيقة للرموز المصرية المرسومة،

ولكن هذه األشكال حافظت على ،تبدو أشكال الرموز الحثية خشنة وغير أنيقةولكثرة استخدام بعض الرموز بشكل . به بالموضوعات التي تعبر عنهاالش

متكرر، فقدت تلك الرسوم طابعها الصوري بنتيجة المسح والحك، فأصبحت تمثل ٦٦غير واضحة، فمن يعتقد مثال أن األشكال المرسومة في اللوحة رقم

رسم ( والشمس ،)شكل البيت كما هو في الرموز المصرية(صورة بيت

-١٠٠-

رسم تل (، ودولة )رسم تل(، ومدينة )رص الشمس المنبعث منه األشعةقتتفق . ؟)قبعة ملكية ذات نهاية حادة(ملك ، و)رمز مقدس(، وإله )مزدوج

الكتابة الصورية الحثية مع الكتابة المصرية فكل الرؤوس تتجه نحو بداية اتجاه تخطو األقدام، وهذا عامل يساعد في تحديدهنفسفي االتجاه و،السطر

الكتابة الذي يتغير من خط إلى خط، أي من اليمين إلى اليسار ومن ثم من ويعتقد أن عدد الرموز الهيروغليفية الحثية ). خط المحراث(اليسار إلى اليمين

رمز، إال أنه في كثير من األحيان من المتعذر معرفة فيما إذا كنا ٤٠٠تفوق .خرنتعامل مع رمز مستقل بمفرده أو مع رمز آ

البنية الداخلية للكتابة الصورية الحثية حاليا واضحة تماما، وعليه إن يمكن التأكيد أننا هنا أمام مزيج من رموز الكتابة بالكلمة، والرموز الصوتية

التي توضع أحيانا قبل الكلمة وأحيانا أخرى بعد الكلمة التي (ورموز التقييد وخالفا . ة المصرية والكتابة المسمارية كما هو الحال في الكتاب،)تنتمي إليها

للكتابة المصرية وباالتفاق مع الكتابة المسمارية، فالرموز الصوتية للهيروغليفية وهكذا فالمقاطع يتعاقب مقاطع واضحة مع رسم الصوائت الحثية تعد ،

والرموز المقطعية األكثر أهمية معروضة في .)٤٠(»الصائت+الصامت«فيهاوباالتفاق مع الكتابتين . ٦٨موز التقييد األساسية في اللوحة ، ور٦٧اللوحة

المصرية والمسمارية فالقسم األساسي للكلمة يعبر عنه بالرمز الدال على كلمة أما األشكال . كاملة أو برمز الكتابة بالكلمة، أما النهايات فتتحدد بنهايات صوتية

لسريع لبعض الرموز فقد المرسومة بدقة واتقان، واألشكال المدونة بالخط ا فقد عرضت نصا هيروغليفيا ٦٩أما اللوحة . ٦٥ و ٦٤عرضت في اللوحات

.حثيا مع الترجمة والقراءة الصوتية الصحيحة للحروفوهكذا فثمة أساس لالعتقاد، بأن الشكل الداخلي والخارجي للكتابة

رسوم يبدو الهيروغليفية الحثية تعرض لمؤثرات خارجية، فالشكل الخارجي لللنا وبدون شك خاليا من األثر المصري، ألن طابع الرسم لكثير من الرموز يترك انطباعا بأنها ذات أصل حثي، وبالمقابل يمكن االفتراض أن تأثير الكتابة المصرية، قد حصل في أمر آخر، كاتجاه الرسوم مثال إلى بداية

-١٠١-

دو فيه أثر الكتابة المسمارية أما البنية الداخلية للكتابة الحثية، فيب. السطر ويظهر هذا التأثير واضحا أوال في وضوح المقاطع وخاصية التحريك ،بجالء

، وثانيا في استعمال رموز التقييد التي تقترب فيها مع )*(للرموز الصوتيةمثال موقع رمز التقييد (الكتابة المسمارية أكثر منها مع الكتابة المصرية

). ا، أما رموز التقييد لألسماء الجغرافية فتوضع بعد االسمهئلآللهة قبل أسماويظهر أيضا تأثير الكتابة المسمارية في استخدام الشرطة القصيرة المائلة، كعالمة تقييد أمام أسماء العلم، وهذا يعد محاكاة لإلسفين العمودي قبل األسماء

.المذكرة في الكتابة المسمارية السومرية واألكاديةفيما يتعلق بنشأة الكتابة الهيروغليفية الحثية ال يمكن حتى اآلن القول و

للكتابة، بل )*(وخالفا للباحث جلب ال نؤمن بمبدأ األصل الواحد. بشيء مؤكدنعتقد أن الكتابة الصورية، نشأت بشكل مستقل في أماكن مختلفة من العالم وفي

نتاجا تكونأن يمكن يفية الحثية مراحل متباينة؛ وتبعا لذلك فالكتابة الهيروغلمستقال آلسيا الصغرى القديمة، وقد نشأت بشكل متوازن مع اقتباس الكتابة

.، على األقل في شكلها البدائي األولي)؟أو حتى قبل هذا االقتباس(مارية، المس، التي فك رموزها، وتفقه بها )٧٠اللوحة (إن النقوش المبكرة العتيقة

واألفعال ،األسماء الموصوفة استثنائيتدون وبشكل الروش، .مؤخرا يأي تدونها بالصور الرمزية المحضة، (،بالرموز الدالة على كلمات كاملة

، أي بدون إظهار النهايات بدون إضافات صوتيةو) وبالعالمات المجازيةأما في أسماء العلم، فيبدو جليا استخدام . الصرفية أو النهايات اإلعرابية

)*(ةوهكذا فالعناصر الكتابية الثالث. ، ورموز التقييدلمقطعية الصوتيةالرموز ا

وجدت في مراحلها المتأخرة أيضا، وهذا يذكرنا باآلثار الكتابية المصرية بيد أن التساؤل عن مدى تأثير الكتابة الكريتية على النقوش الحثية . المبكرة

].المترجم[والمقصود هنا إظهار الحركات في نطق األصوات )*( . Monogensis: أحادي األصل أو األصل المشترك )**(

].المترجم[المقصود هنا الرموز الداللية، أي الكتابة بالكلمة والرموز المقطعية ورموز التقييد (***)

-١٠٢-

وهكذا يتضح أن تطور . حاالمبكرة، كما يعتقد بعض العلماء يبقى سؤاال مفتوهذه الكتابة في مراحلها المتأخرة تحمل بداخلها آثارا واضحة عن تأثرها داخليا بالكتابة المسمارية، وتأثرها خارجيا بالكتابة المصرية، وبهذا الشكل تعد

.هذه الكتابة مثاال للتبادل الثقافي بين الشعوب

: األرمنيالكتابة الصورية في مرحلة ما قبل التاريخيمكن الوصول انطالقا من األبحاث التي قام بها بير بيريان إلى استنتاج

الحديث عن وجود كتابة في مرحلة ما قبل التاريخ إغناءأولي يفيد في ، علما أن )٤١(األرمني، جزء منها كتابة صورية، والجزء اآلخر كتابة خطية

الكتابة الصوريةد اكتشفت آثار فلق. المكتشفات األثرية في أرمينيا لم تنشر بعدفي دولة أورارتو أيضا، التي شيدت على األراضي األرمينية في الفترة

وجدت . ٧١اآلشورية، ونموذج هذه الكتابة مدون على الرقم الطينة في الشكل إلى جانب االستخدام العادي للكتابة ) كظاهرة محلية؟(هنا الكتابة الصورية استخدمت الكتابة وفي حاالت استثنائية (من آشور، المسمارية المقتبسة ).الهيروغليفية الحثية

وما يبقى غامضا حتى اآلن هو هل الرسوم المصورة على األجرار أو مجرد ،تعد كتابة أصلية) ٧٢الشكل (البرونزية في كارميربلور في أرمينيا

.أو رموز شخصية مميزة، عالمات مرقومة أو إشارات

كريتية القبرصيةالكتابات التعد جزيرة كريت نسبيا من دول الشرق القديم الواقعة على تخوم العالم الثقافي القريب من أوروبا، التي لم تمتلك حينذاك تطورا حضاريا، لذلك ليس

وكتابات الشرق ،غريبا أننا ال نستطيع تحديد عالقة مباشرة بين الكتابات الكريتيةتابات الكريتية إلى عدة فروع، وكل فرع منها ينقسم تتشعب منظومة الك. القديم

إلى عدة فصائل؛ منها كتابة جزيرة قبرص التي لم يفك رموز الجزء األكبر .منها، لذلك فاستخدام هذه المواد في تاريخ الكتابة يعد إشكالية بذاته

-١٠٣-

انطالقا من التصنيف التقريبي، ووفقا للشكل الخارجي يمكن لنا والكتابة الصورية : ز في الكتابة الكريتية بين نوعيننميأن للرموز

، وكل نوع ينقسم إلى شكل كتابي قديم، وشكل والكتابة الخطية) الهيروغليفية(وخارج نطاق . BB، والشكل الحديث AAكتابي آخر حديث، أي الشكل القديم

، BBة ، والكتابة الهيروغليفيAAاألشكال الكتابية األربعة أي الكتابة الهيروغليفية ، وثمة أثر كتابي آخر يسمى بـ BB، والكتابة الخطية AAوالكتابة الخطية ، نقشت عليه رموز كتابية من نوع آخر تماما؛ فهو من القرص الفيستالي

أما . ويبدو أنه مجلوب من مكان آخر،اآلثار الكتابية الغريبة عن كريتلت رموزها كامال الكتابة القبرصية فمن المعروف لنا أنها كتابة مقطعية، ح

والشكل الخارجي لهذه الكتابة يذكرنا إلى حد بعيد بالكتابة . م١٨٧٥في عام بالكتابات أما اآلثار الكتابية القبرصية المبكرة تسمى . الخطية الكريتية، الكتابات القبرصية األولى أو ،الكتابات القبرصية الميكينية أو ،القبرصية المينوية

الكتابة ة األمر تمثل حلقة وصل بين الكتابات الكريتية، وويبدو أنها في حقيق . واحدة بعد واحدة، وسوف نعالج هذه األشكال الكتابيةالقبرصية المقطعية

:BB و AA الكتابة الصورية الكريتية - ١في البداية على شكل نقوش قصيرة على الكتابة الصورية الكريتيةظهرت

وتمتد (ي األول، اآلثار بالعصر الوسيط المينواألختام في الحقبة التي يسميها علماء، وال يوجد في نقوش األختام المبكرة العائدة للعصر )م.ق١٩٠٠-٢١٠٠تقريبا من

المينوي المبكر كتابات بالمعنى الدقيق للكلمة؛ بل ثمة رسوم لكائنات وموضوعات، لكتابة وبعد ا. AA نقوشا لبعض األختام بالكتابة الصورية ٧٣ولقد عرض الشكل

، )م. ق١٧٠٠–١٩٠٠حوالي ( في العصر الوسيط المينوي الثاني AAالصورية يتبعها ثمتأتي مرحلة تشييد القصور القديمة كقصر كنوسوس وقصر فيستوس،

، التي جاءت على أشكال نقوش قصيرة على األختام وعلى رقم BB الكتابة الصوريةويعرض الشكل ).٧٤ الشكل( األلواح الطينيةمن الطين، وفي بعض األحوال على

ورموز كال الشكلين تحمل ،BB وAA بعض الصور الرمزية الكريتية من الشكل ٧٥طابعا صوريا واضحا، فهي تمثل صورا لهيئات إنسانية أو ألجزاء من الجسم

... ضائها، ونباتات وأدوات متنوعةاإلنساني، وصورا للحيوانات وأجزاء من أع

-١٠٤-

ربما كان اتجاه الكتابة يبدأ من اليمين إلى و رمزا ١٥٠رموز يبلغ عدد هذه الو. الخاليسار، بيد أن األمر على العكس في النقوش المؤلفة من عدة سطور فالقسم

.بخط المحراثاألعظم منها كتب رموز هذه الكتابة الصورية، فالطابع العام لها ما حتى اآلن ولم تحل

إيفانس يعد أول من جمع .كن الباحث أيزال في دائرة االفتراض والتخمين، لالنصوص الكريتية ودرسها، وحسب رأيه فإن جزءا من رموز هذه الكتابة

أي أنها (يعد رموزا مقطعية، أما رموز الجزء اآلخر، فهي رموز صوتية ، »مراقب الرقيق«؛ ويفترض إيفانس أن رسم العين يشير إلى )تماما مقطعية

حقل «الخ، وأخيرا فإن عبارة ...»حارسال«ورسم البوابة يشير إلى ،، ورسم محراث)أي أرض(يعبر عنها بواسطة اقتران رسم جبل » محروث

.رموز التقييدويفترض إيفانس أيضا وجود إن هيئة اإلنسان الجالس في نهاية مجموعة الرموز، ربما كان القصد

كتابة المصرية؛ منها كرمز تقييد يوضع قبل أسماء العلم كما هو الحال في اللكتابة الصورية الشكل الخارجي لوبناء على هذه الرسوم يمكن االعتقاد أن

لكن ، و)٧٦ الشكل(تماما شبه الكتابة المصرية والكتابة المسمارية يالكريتية . محض افتراض وتخمينيجب التذاكير أن هذه التفسيرات كلها ما تزال

إيفانس . ل غامضا، فإذا كان أالكتابة الصورية الكريتية ما يزا أصلإن يفترض وجود تأثير مصري قوي على هذه الكتابة؛ فإن سيندوال يذهب إلى أبعد

.مباشر للكتابة الصورية الكريتيةالسلف المن ذلك، فيؤكد أن الكتابة المصرية هي

: كتابة القرص الفيستالي– ٢بات التي م في التنقي١٩٠٨اكتشف العلماء اإليطاليون هذا القرص عام

لمعطيات األثرية إلى القرن السابع حسب اأجريت في قلعة فيستوس، ويعود تاريخه .)م.ق١٥٥٠–١٧٠٠ط المينوي الثالث حوالي سنة أي العصر الوسي(م .عشر ق

صورية، فهو قطعة قرميدية الكتابة من الهذا القرص وثيقة لنوع خاص يعد و يتبع بعضها بعضا بشكل دائرية الشكل، مغطاة على الوجهين بصور رمزية

ولكن إذا افترضنا أن رسوم الكائنات الحية هنا كما هو ). ٧٧ الشكل(حلزوني

-١٠٥-

الحال في الكتابات الصورية القديمة األخرى، تنظر إلى الجهة التي تبدأ منها الجملة؛ فالنص يبدأ من الطرف الخارجي للقرص، ويستمر بشكله الحلزوني من

. هذا االستنتاجيخالفون الباحثين أكثرلمركز، ولكن اليمين إلى اليسار نحو ابشكل واضح في خطوط في القرص الفيستالي فتتعاقب الرموز الكتابية أم

وهذه ،حلزونية؛ بينما فصلت الكلمات المفردة بعضها عن بعض بخطوط عموديةالرموز تمثل رسوما لقامات ورؤوس بشرية، ورؤوس حيوانات، ونباتات،

القرص الفيستالي، رموز أخرى، تختلف تماما عن وهي في. رقةوأدوات متفولهذا يعتقد أن هذا القرص مجلوب إلى كريت . رموز الكتابة الصورية الكريتية

وهي (،المصنوعة من الريش والمستعملة لتزيين الرأسمثال فالقبعة ،من الخارجلرسوم المصرية عند ، تذكرنا بتزيين مماثل في ا)أحد الرموز الذي نصادفه دائما

ولهذا السبب بالتحديد ينسب بعض العلماء هذا القرص إلى . سكان جزيرة فيله أن هذا القرص جاء من الجنوب الغربي ونجزيرة فيله، وبالمقابل يعتقد آخر

والطريف في األمر، أن ). من ساحل الشمال اإلفريقي أو (،لساحل آسيا الصغرىلحفر، بل طبعت بواسطة األختام بطريقة الرموز المفردة لم تنقش بواسطة ا .مماثلة لألحرف المطبعية المعاصرة رمزا كتابيا مختلفا، لكن مع األخذ بعين ٤٥يشتمل هذا القرص على

االعتبار صغر النص نسبيا، فإنه يمكن االفتراض بعدم تدوين كل رموز لمات المفردة وبما أن عدد الرموز في الك. المنظومة الكتابية على هذا القرص

يتراوح من رمزين إلى خمسة رموز، يعتقد أن الرموز في هذه الحالة على ونحن ال نمتلك معطيات أكثر دقة حول هذه المنظومة . مقطعياألغلب ذات طابع

فالمحاوالت المتكررة لحل هذه . الكتابية، فحتى اآلن لم تتوفر آثار كتابية جديدةجينسون ال . ائج ملموسة، وحسب رأي هـالرموز لم تقدم حتى هذه اللحظة نت

. يمكن الوصول إلى أية نتائج بهذا الخصوص، ألنه نص فريد وقصير نسبياغياب نقطة اإلرتكاز األساسية للدراسة، يعد القرص الفيستالي المثل الوحيد من لو

نوعه لكتابة مندثرة، إال أن طريقة طبع الرموز تجذب إليها االنتباه، بالرغم من .)a٤١(ابة هذا القرص ال تقدم عمليا أي شيء جديد لتاريخ الكتابة أن كت

-١٠٦-

:B و Aالكتابة الخطية الكريتية - ٣ BBثر الكتابة الصورية أنعود اآلن إلى تطور الكتابة الكريتية، لقد استمر

، ولكن )م. ق١٥٥٠حوالي (على ما يبدو إلى نهاية العصر المينوي الوسيط إلى جانب ) م.ق١٥٥٠-١٧٠٠حوالي (مينوي الثالث في العصر الوسيط الظهر

حلت بشكل نهائي محل الكتابة الصورية، ،الكتابة الصورية أشكال كتابية خطية ).م. ق١٥٥٠وذلك اعتبارا من عام (في بداية العصر الوسيط المينوي األول

الكتابة الصورية على األختام واأللواح الطينية والكتابة الخطية وقد نقشت إما بالحفر كما في الكتابة ،ا من المواد الكتابية، التي دونت عليها الرموزمرهوغي

ومع مرور الزمن ازداد انتشار األلواح الطينية . أو رسمت باأللوان،الصوريةلذلك يعتقد أن هذه الكتابات . المدونة بالحفر، واتسعت النصوص بشكل أكبر

لقد عثر و. ذات طابع اقتصادي أو تدوينات ،استخدمت كقوائم لحساب األدواتوأيضا في (، في عدة أماكن متفرقة من جزيرة كريتAAالكتابة الخطية على

، كما عثر على هذه اآلثار الكتابية في جزر الكيكالديس في فيري )كنوسوسحوالي (فتعود إلى العصر الوسيط المينوي الثاني BBالكتابة الخطية أما . وميلسوسجدت هذه الكتابة في جزيرة كريت فقط في حيث و،)م.ق١٣٥٠-١٤٥٠

فقد اكتشفت في األراضي Bأما الكتابة التي تقترب من الكتابة الخطية . كنوسوسوتعود تقريبا (،، وفي ميكينوس)م.ق١٢٠٠وتعود تقريبا إلى (ي بيلوس اليونانية ف

، أما الكتابة ٧٨ معروض في اللوحة AA نموذج الكتابة الخطية -) م.ق١٢٧٥إلى ، أما لوحات بيلوس فقد عرضت في الشكل ٧٩ فقد عرضت في الشكل BBالخطية

، لم )م.ق١٢٠٠حوالي (ومنذ تدمير الداريين قصور فيستوس وكنوسوس . - ٨٠ .تعد المنظومتان الكتابيتان الخطيتان مستعملتين

لقد تباينت آراء العلماء حول عدد رموز الكتابة الخطية، فمن غير وا إذا كان الرمز مستقال بذاته؛ أو أنه شكل لرمز آخر، ففي الواضح دائما فيم

ثمة صعوبات إضافية تتعلق بالعدد الكبير للحروف المتصلة AAالكتابة الخطية ]LLiiggaattuurraa .[ر أفإيفانس عدد رموز كتابة.قد قدAA رمز١٠٠- ٩٠ تقريبا بـ ،

قا لسيندوال وفBBأما الكتابة الخطية . رمزا٧٧أما سيندوال فقدرها فقط بـ

-١٠٧-

وحسب رأي فينتريس الذي اشتغل على مادة . رمزا فقط٦٤تشتمل على من BB و AA رمزا، واتجاه الكتابتين٨٨كبيرة، قدر عدد رموز هذه الكتابة بـ

اليسار إلى اليمين، والكلمات المفردة فصلت بعضها عن بعض بخطوط يتعاقب فيها قطعيةرموز موكلتا الكتابتين على األغلب تتألف من . عمودية

اشتملتا على بعض الرموز الدالة على كلمات ؛ كما»الصائت + الصامت«. كاملة أو رموز الكتابة بالكلمة، والتي يمكن النظر إليها جزئيا كرموز تقييد

وهاتان الكتابتان تمتلكان طابعا صوريا إلى حد ما، وأول من حاول فك رموز سيندوال، و أليسه كوبر، . فانس، والمثابر هـإي. هو الباحث أB و Aالكتابتين

.Bزيتيك فقد اعتنى بشكل خاص بالكتابة الخطية . أما ي على أساس متين بفضل الحل العبقري Bأسست أبحاث الكتابة الخطية

فينتريس، الذي مات مبكرا لألسف الشديد، فلقد .لعالم اآلثار اإلنكليزي الشاب ملة ما قبل تاريخ اللغة اليونانية، تلك الكتابة في مرحBفسر الكتابة الخطية

التي استعملت في األراضي اليونانية في بيلوس وميكينوس وكنوسوس في لكن حتى اآلن لم تتم عملية فك . م.جزيرة كريت منذ القرن الخامس عشر ق

الرموز بشكل نهائي، فهناك بعض الشكوك والتساؤالت المتعلقة بهذه الكتابة ال ، ٨١ في اللوحة Bولقد عرض مؤلف هذا الكتاب رموز الكتابة . تزال قائمة

ـج Bويمكن اعتبارها بشكل عام صحيحة، فالكتابة الخطية حاليا لم تعد تعالعلى أساس جمال الخط في قصر كنوسوس كما فعل سيندوال سابقا؛ بل تعد

. متناسبا مع اللغة اليونانيةAشكال كتابيا معدال عن الكتابة رمزا مقطعيا يتعاقب فيها ٨٨ خليطا لـ B الكتابة الخطية تعدو

، وبعض الرموز الدالة على كلمات كاملة )٨١الشكل(، »الصائت + الصامت«وهكذا تبقى هذه الكتابة في . ٨٢وكلها معروضة في الشكل ) أو رموز التقييد(

بينهما يكمن المستوى نفسه للكتابة المسمارية والكتابة المصرية، لكن الفارق تدون العناصر الصوتية، أما الرموز الدالة على Bفي أن الكتابة الخطية

الكتابة بالكلمة، فقد استبعدت في هذه الكتابة إلى حد ما، حتى أن األسماء .دونت بدون رموز التقييد

-١٠٨-

إن الرموز المقطعية الكريتية التي دونت بها اللغة اليونانية ليست كاملة، بالرموز المكتوبةرا حتى من الكتابة المقطعية القبرصية، فاللغة بل هي أقل تطو

المقطعية اشتملت على تلميحات للغة التي تحدثوا بها في الواقع، أما بالنسبة ولهذا ليس ثمة تمييز بين . للمبادئ اإلمالئية فقد أشير إليها هنا بشكل عام

قية المهموسة الصوائت الطويلة والصوائت القصيرة، وبين الصوامت الحلأو المركبة يثبت )*(فصوت الضمة المشبعة. والصوامت االنفجارية المجهورة

إن الصامت المضاعف يدون . كتابيا، بينما الكسرة المركبة عادة ال تدونتدون منظومة ). آن ويقر( يدونان برمز واحد و إن . كصامت واحد

فأحيانا تكتب كصوائت دون أن تلفظ كما في : الصوامت بطرق مختلفة، و والتي تتطابق مع األسماء و ال تدون في نهاية المقطع، فبدال من كلمة والصوامت

، وبدال من كتبوه ، واسم العلم كتبوا ’’راعي‘‘ كتبوا ’’حداد‘‘ ، وبدال من كتبوا ’’أبيض‘‘

كما أن . كلمة كتبوا وهي صيغة الجمع لنفس الوبدال من تدون وتستعمل بدون تمييز بين الحالة اإلعرابية اإلسمية في صيغة

وحالة المفعول به في صيغة المفرد أيضا والحالة ’’شاب‘‘ المفرد لكلمة ، واسم مدينة صيغة الجمع لنفس الكلمة االسمية في

وهذا يقدم انطباعا مفاده أن كتاب فكتبوها ، أما كتبوها ذه النصوص اليونانية المبكرة بشكل عام لم يكونوا في وضع يؤهلهم إلى ه

درجة استعمال العناصر المركبة لمجموعة األصوات الصامتة، لذلك اعتمدوا .- يعرض نصا قصيرا) ٨٣الشكل (- في كتابتهم على السمع واللفظ

ما يزال ف Aالمبدأ المتبع في محاولة فك رموز الكتابة الخطيةأما واحدة بالشكل، لذلك B و Aبعض الرموز في الكتابتين فأرجحا ومتقلبا، مت

، معتمدينB الباحثين بالقراءة المعتمدة للرموز المقطعية في الكتابة أخذ معظم

.Diphtongالمشبعة )*(

-١٠٩-

ومن هذه القراءة المشكوك . Aعلى االتفاق بالشكل الخارجي لرموز الكتابة دونت اللغة السائدة Aبصحتها استنتج بعض الباحثين، أن الكتابة الخطية

غوردون على . آنذاك بشكل قريب من لغة آسيا الصغرى، وهذا ما حمل س ، أن اللغة المدونة هي اللغة السامية- وهو بدون شك مخطئ بذلك- االعتقاد

وما دام االفتراض هنا متأرجحا ومتقلبا، . )٤٢(وعلى األرجح هي اللغة األكادية والفرض األهم من ذلك هو. ام تقريريةاألفضل اإلحجام عن إصدار أحكف

،محاولة إيجاد العالقة بين منظومتي الكتابة الخطية والكتابة الصورية الكريتية .)٨٤(على أساس تشابه الشكل الخارجي للرموز المدونة في اللوحة

لقد قام العلماء بعدة محاوالت للكشف عن عالقة القربى بين الكتابات ويروغليفية الحثية على أساس التشابه الخادع والمضلل الكريتية والكتابة اله

وفي حقيقة األمر ليس ثمة ما يقال لصالح هذا . لألشكال الخارجية للرموز الصوريالتشابه، فالكتابات الكريتية خالفا للهيروغليفية الحثية ذات الطابع

وتشتمل على رموز ،الخطيةتمتلك بشكل واضح مالمح رموز الكتابة وعدد قليل من رموز الكتابة بالكلمة، ولم تتضمن إطالقا رموز مقطعية،

إن الحثيين في : التقييد قبل األسماء، وهذا بشكل عام يحمل على القول .عالقاتهم الثقافية كانوا دائما ميالين إلى الشرق وليس إلى بحر إيجه وكريت

: الكتابة القبرصية المينوية– ٤) م.ق١٣٥٠-١٤٥٠حوالي (تأخر منذ العصر المينوي الثاني الم

استخدم أحد أنواع الكتابة الخطية الكريتية، ووصلنا منها عدد قليل من اآلثار ألكبر منها نقوش قصيرة دونت على أدوات متفرقة في االكتابية، والقسم ومنذ زمن قصير عثر في أوغاريت على لوح طيني من تلك . جزيرة قبرص

وال باللغة المحلية السامية في ، أوروبية- ندو الكتابة التي لم تدون باللغة الهقبرص، وبعض هذه النقوش القصيرة مدون بالكتابة المقطعية القبرصية

أو القبرصية ( الكتابة القبرصية المينويةولقد اعتقد العلماء سابقا أن . المتأخرةحاث ، إال أن األبBترتبط بعالقات قربى مع الكتابة الكريتية الخطية ) الميكينية

-١١٠-

دراسة الكتابة وال تزال . Aالجديدة ترجح التقارب مع الكتابة الكريتية الخطية يعرض هذه النقوش، ٨٥والشكل . القبرصية المينوية في بدايتها لضآلة آثارها

. يعرض الرقم األوغاريتي٨٦بينما الشكل

: الكتابة المقطعية القبرصية– ٥م .لى خارج نطاق األلف الثاني قالقسم الذي ينتمي إالبحث في ننتقل إلى

م اكتشف علماء ١٨٥٠في عام للحفاظ على وحدة سياق المادة المدروسة سابقا فاآلثار في جزيرة قبرص عددا كبيرا من النقوش المدونة حينذاك، ومنذ عام

بفك رموز هذه ،شميد وغيرهم. برانديس و م. شميث و م. بدأ ج١٨٧٢استخدام اللغتين القبرصية والفينيقية أن تلك ، وقد اتضح حين أمكن النقوش

) وبالتحديد، اللغة اليونانية باللهجة القبرصية(النقوش دونت باللغة اليونانية درست بشكل جيد بعض نقوش هذه قدو. األمر الذي أثار الدهشة واالستغراب

فاتضح أنها ليست مدونة باللغة اليونانية؛ بل بما يسمى ، ١٩١٠عام الكتابة ويعتقد علماء االختصاص أن هذه الكتابة .»بالكتابة القبرصية األصلية القديمة«

ها أوروبية، لكن–المقطعية نشأت بالتحديد للغة ال تنتمي إلى اللغة الهندو وتعود أقدم النقوش القبرصية إلى . تتناسب مع اللغة اليونانيةفيما بعد أصبحت

.م.عود إلى القرن الرابع قم، والجزء األكبر منها ي.القرن السادس قباستثناء بعض الرموز النادرة في النقوش الكتابة القبرصية وتعد

كتابة في الوقت الحاضر واضحة تماما، فهي -القبرصية األصلية القديمة ،»ائتالص+ الصامت «تعاقب فيها ي ، رمزا٥٦صرفة، تتألف من مقطعية

قراءة لهذه ٨٧ويعرض الشكل . كلمةوال تشتمل الرموز الدالة على الكتابة بال .الرموز المقطعية

وعلى ما يبدو استخدمت الكتابة القبرصية قديما لتدوين اللغة القبرصية األصلية القديمة، ولكن لم تكن متطورة إلى درجة تمكنها من تدوين اللغة

هذه فاليونانية وخصائصها مثل نظام الصوامت، وتمييز األصوات االنفجارية، إن الكتابة . ائص لم تتوفر بشكل كاف ودقيق في الكتابة القبرصيةالخص

-١١١-

ألصوات المهموسة ا، لم تميز بين Bالقبرصية كالكتابة الكريتية الخطية ، والمجهورة، واألصوات الحنجرية، وفي كل األحوال يدون منها فقط

وهكذا فإن مجموعة الصوامت . ةولم تميز بين الصوائت الطويلة والقصيرتمثل بالنسبة للكتابة القبرصية صعوبة أساسية يتم تجاوزها عن طريق تدوين

فالحاالت التي ال تدون فيها الصوامت المنطوقة كما ،الصوائت غير المنطوقة ، ال توجد في الكتابة القبرصية، وهكذا فاسم Bفي الكتابة الخطية

كلمة و تكتب ’’ أل ن ‘‘ اليونانية ة، والكلميكتب .تكتب ’’ إله ‘‘

والكتابة المقطعية Bلدقة بين الكتابة الخطية إن التماثل الوحيد في عدم ا ،القبرصية، هو عدم تدوين األصوات األنفية قبل الصوامت في وسط الكلمة

وفي نهاية أداة التعريف المرتبطة بشكل وثيق باالسم الموصوف المقصود، ، ’’الكل ‘‘: مثل،)ولكن ليس في نهاية االسم الموصوف(

في (’’مكان‘‘ ، ’’مشاعل‘‘ ).حالة المفعول به

نجاحا عظيما Bوقد حققت اللغة اليونانية بالمقارنة مع الكتابة الخطية في نقل الصوامت، باستثناء األصوات األنفية، التي تتواجد بشكل ضعيف في

ومهما يكن من أمر . خرى وهكذا يفصح عن جميع الصوامت عمليااللغات األ يمكن كلمة : فإن مفردات كثيرة تبقى غير واضحة تماما مثل

، وكذلك كلمة ’’ثابت‘‘ ، وكلمة ’’إنسان‘‘ قراءتها تعرض نصا ٨٨، واللوحة ’’غير مدعو‘‘ ، وأخيرا كلمة ’’جائع‘‘

.مدونا باللغتين القبرصية والفينيقيةإن اإلجابة عن السؤال المتعلق بأصل الكتابة المقطعية القبرصية، تبدو

اسع عشر، فنحن اليوم لسنا بحاجة لما فعله اليوم أكثر سهولة من القرن التديكي إذ ركزا اهتمامهما على التشابه الخارجي بين . برانديس و ب.سابقا م

رموز الكتابة الفارسية القديمة، ورموز الكتابة المسمارية البابلية، فإننا نمتلك

-١١٢-

القبرصية اليوم نموذجا كتابيا تدل معطياته التاريخية والثقافية على أن الكتابة ونحن اآلن أكثر حذرا من . تعد مرحلة الحقة لتطور هذا النموذج الكتابي

ولو أصاب فيور . إيفانس فيما يتعلق بالمقارنة اعتمادا على الشكل الخارجي.أ الغامضة بدل Aيورمارك، ألمكن إرجاع الكتابة القبرصية إلى الكتابة الخطية

إن البنية الداخلية للرموز التي . وزها التي حلت رمBردها إلى الكتابة الخطية تدون مقطعيا، وتتألف من الصامت والصائت؛ هي واحدة في الكتابة الكريتية والقبرصية، لكن الفارق يكمن في أن الكتابة القبرصية استبعدت الرموز الدالة على كلمات كاملة، بينما ظلت في الكتابة الكريتية، وهذا ما جعل من الكتابة

.ة كتابة صوتية محضة، وهي ثانيا أكثر وضوحا في نطق الصوامتالقبرصيم وفي أراضيهم، .وهكذا ندرك اآلن، أن اليونانيين في األلف الثاني ق

دونوا اللغة األم بالكتابة المقطعية القبرصية، وهنا من الطبيعي طرح السؤال برص هل جلب المستعمرون األركاديون معهم من وطنهم األم إلى ق: اآلتي

إن اليونانيين لم . الكتابة المقطعية؟ ومن ثم تطورت الحقا في قبرص؟ السابقة على الكتابة القبرصية، إنها ليست يونانية، Aيستعملوا الكتابة الخطية

أضف إلى ذلك لو استعملت الكتابة الكريتية . Bبل استعملوا الكتابة الخطية احتفظت بالصوامت بصورة (بشكل دائم؛ لكان من المتوقع أال تكون جامدة،

في مسيرة التأثير الثقافي : لقد حصل التطور على النحو األتي). غير دقيقةالاليوناني والكريتي على قبرص، أسس السكان القبارصة األصليون الكتابة

، ثم استعملت الحقا Aالمقطعية القبرصية على أساس الكتابة الكريتية الخطية ة ككتابة جديدة من قبل اليونانيين المستعمرين الكتابة المقطعية القبرصي

تلك الكتابة التي (، Bلقبرص، والذين لم يعرفوا بوجود الكتابة الكريتية الخطية ).ربما استعملت فقط من قبل الكتاب في الدواوين الحكومية

-١١٣-

االنقالب الكتابي ونشأة الكتابة االنقالب الكتابي ونشأة الكتابة

األجبدية السامية الشرق القديماألجبدية السامية الشرق القديم

استعملت شعوب الشرق القديم على مدى عدة قرون من الزمن أنظمة متعددة ومتنوعة، ولكنها تنتمي بشكل عام إلى - من وجهة نظرنا -كتابية

طراز واحد، وكانت هذه األنظمة الكتابية مزيجا من الرموز الدالة على كلمات ، )صركما في م ()٤٣(كاملة، ورموز مقطعية، أو رموز الوحدات الصوتية

م، وهكذا أسست كلتا الكتابتين العظيمتين في الشرق القدي. ورموز التقييد أيضاة المصرية، وكذا كانت بنية الكتابة الهيروغليفية أي الكتابة المسمارية والكتاب

الحثية، وبشكل أبسط نوعا ما الكتابة الخطية الكريتية، بصرف النظر عن وباإلضافة إلى كتابة جبيل . افالكتابات األخرى التي لم تدرس بشكل ك

األولى، التي لو فكت رموزها بشكل صحيح، لحصلنا على كتابة مقطعية إذ أن هذه الكتابة في سياق تطورها تخلصت من الرموز الدالة على (صرفة،

، ومثلها )كلمات كاملة ورموز التقييد، أي من كل ما هو زائد ال حاجة له إذا دار الحديث عن عدد الرموز الكتابية، فالمرحلة أما. الكتابة السينائية أيضا

.األخيرة لتطور الكتابة، هي مرحلة الكتابة األبجدية الصرفةلقد ظهرت منظومة كتابية جديدة متكاملة وأكثر بساطة، من ضمن كل األنظمة الكتابية األساسية التي دونت بالرموز المقطعية، أو الرموز الدالة على

ث أريحيتها ومالءمتها م، وهي ال تقارن من حي.الثاني قكلمات في األلف فعوضا عن مئات الرموز الصعبة . الكتابة األبجدية السامية، إنها )٤٤(بأية كتابة

-١١٤-

في التدوين والقراءات المتعددة جدا، حيث يمتلك الرمز الواحد قراءات مختلفة أيضا، نشأت منظومة بسيطة من حيث الشكل الخارجي، اعتمدت

لم وزا كتابية أحادية المعنى، بلغ عددها عشرين رمزا، تلك المنظومة التي رم في الحقيقة، أن الصوت في - تهتم بالداللة، بل ركزت فقط على صوت الكلمات

المراحل األولى لهذه الكتابة لم يلفظ بشكل كامل، ألن هذه الكتابة لم تدون ها بسهولة، واستخدامها فهي منظومة كتابية يمكن تعلم-الصوائت كتابيا

بشكل بسيط، وقد انتشرت انتشارا واسعا أكثر من تلك المنظومات الكتابية .المتعددة التي وجدت حينذاك

إن األبجدية السامية الغربية التي تعد أساسا للعبرية القديمة، وهي في رمزا ٢٢صلب األبجدية العربية بعد إضافة بعض الحروف، وتشتمل على

نموذجا لتلك الرموز لتقديم تصور عن شكلها ٨٩ ويعرض الشكل .صامتاالتي تلفظ ) ’األلف (ومنذ البداية يجب اإلشارة إلى أن . الخارجي، ونظام تتابعها

، ال تعد صوتا »األلفبائية«وتشتمل على الجزء األول من كلمة » إلفا«باليونانية مماثل لما يلفظ في الشمال صائتا؛ بل صوتا صامتا حنجريا احتكاكيا، وهو

: األلماني بين السابقة، والجذر الذي يبدأ بالصائت، ولكن دون أن يدون كتابة مثلإن معظم اللغات السامية تشتمل على حرف ). الخ ... ( .الذي يكتب بصعوبة، ألنه صوت صامت حلقي احتكاكي مجهور) العين(

سمية الحروف السامية عن طريق العبرية القديمة، وفي وقد وصلتنا تالكتابات المتأخرة لألحبار اليهود، وفي الترجمة اليونانية السبعينية للعهد القديم،

إال أن معاني هذه التسمية ما تزال . وفي تراجم يوسيفوس الالتينية اإلنجيلية : موضوع بحث ونقاش، لكن تسميات الحروف األكثر وضوحا هي

، ’’سالح‘‘ ، ’’مصراع باب‘‘ ، ’’بيت‘‘ ، ’’ثور‘‘، ’’سمك‘‘ ، ’’ماء‘‘ ، ’’ راحة–كف ‘‘ ، ’’يد‘‘ ، ’’مسمار‘‘

، أما ’’رمز‘‘ ، ’’سن‘‘ ، ’’رأس‘‘ ، ’’فم‘‘ ، ’’عين‘‘ إن (وأما العالقة بين صورة الرمز . )٤٥(التسميات األخرى فتبقى غير مفهومة

.، وداللة الرمز، فليست واضحة بشكل كاف دائما)صح التعبير

-١١٥-

الكتابة العبرية القديمة بما لقد كان نظام ترتيب الحروف معروفا في ،األدعية الدينيةالمرتبة وفقا لمبدأ » أبجدية مزامير العهد القديم«يسمى بـ

وهذا الترتيب القديم ال يتوافق فقط مع ترتيب األلفبائية اليونانية المقتبسة؛ بل ألبجدية التي سيدور عنها اتلك (يتوافق مع أبجدية أوغاريت المكتشفة حديثا،

ويبقى نظام ترتيب األبجدية الفينيقية العبرية ثابتا حتى في ). ث الحقاالحديالسريانية، لكن هذا الترتيب تعرض في الكتابة العربية لتغييرات عميقة، بينما تعرض لتغييرات معتدلة في األبجدية األثيوبية، فإن كانت األبجدية اصطالحا

.ول، واألثيوبية قسمها الثانيتقسم إلى قسمين، فالسامية الشمالية قسمها األوأقدم النصوص المقروءة وأوضحها، والمدونة بحروف الكتابة السامية،

، فبعد )٤٦()٩٠الشكل(تابوت ملك جبيل أحيرام هو النقش الفينيقي المدون على م، لكن .التردد الكبير للباحثين، ردوا تاريخ هذه النصوص إلى األلف األول ق

في الحقيقة إلى عدة قرون قبل هذا التاريخ، وتتمثل هذه آثار هذه الكتابة تعود يشتمل على عشرة نقوش قصيرة، –األول : اآلثار الكتابية في ثالثة نماذج

م، عثر عليها في مناطق متفرقة من فلسطين، .تعود إلى األلف الثاني ق، وينظر إليها كنقوش سابقة على الكتابة بالنقوش الفلسطينية األولىوتسمى

ذات الطابع المسماري، وهو كتابة أوغاريت –جدية، أما النموذج الثاني األبم، أما النموذج .الصرفة، ويعود تاريخها إلى القرن الخامس عشر ق األبجديةالتي ظلت لفترة طويلة موضوعا للجدل الكتابة السينائية فهو –الثالث ألولى المقطعية واآلن إلى أية درجة يمكن النظر إلى كتابة جبيل ا. والنقاش

لسؤال لم نجد له على أنها تمثل مرحلة تمهيدية للكتابة األبجدية السامية؟ فهذا ا !.جوابا حتى اآلن

إن لم يكن للكتابة السينائية مساهمة في تطور الكتابة األبجدية، كمرحلة تمهيدية، أو حلقة وصل مع الكتابة المصرية، فيجب النظر إليها على أنها

كثر قدما، ذات مساهمة محدودة بسبب الخالف الدائر حول فك شعبة خاصة أومهما تكن درجة اختالف شكل الرموز بين . رموز هذه الكتابة وقراءتها

الكتابة األبجدية المسمارية األوغاريتية، وبين الكتابة السامية بالحروف، تبقى

-١١٦-

فكتابة .أبجدية أوغاريت متقاربة جدا مع شقيقتها من حيث البنية الداخلية؛ بل ترتيب الرموز أيضا، إن لم نظام األصوات الصامتةأوغاريت لم تعتمد فقط

إن نظام ترتيب . نستثـن بعض الخصائص التي سيدور عنها الحديث اآلنالرموز يبقى ثابتا حتى في األبجدية السامية الغربية المتأخرة، وقد تتابعت

:زا على النحو التاليرموز أبجدية أوغاريت البالغ عددها ثالثين رم

فإذا استبعدنا جانبا الحروف الثالثة األخيرة، والتي من المحتمل أن تكون حروفا إضافية، يمكن القول إن معظم الرموز األوغاريتية، ونظام

ة الغربية، ترتيبها، تعكس على ما يبدو المرحلة األكثر قدما لألبجدية الساميالتي يتوافق فيها العدد األكبر من األصوات مع اللغة القديمة، وهذا ما أثبته

غوردون، إذ يرى أن األبجدية الفينيقية العبرية هي مرحلة متأخرة بالنسبة .س الحرف األصلي : لألبجدية األولى، ويفسر الفارق بينهما على النحو اآلتي

فسقط رمز فتوافق مع الحرف القديم حول في السامية الغربية إلى تفأصبح أيضا زائدا، فسقط الحرف إلى وبعد تحول . الذي أصبح زائدا

وبذلك بطل الرمز انقلب إلى ؛ ومن خالل التطور الالحق فإن القديم الذي أصبح ال ضرورة له بعد أن ، والشيء نفسه بالنسبة لرمزالقديم

فقد استبدل من خالل توافقه مع أما بالنسبة للرمز . إلى تحول صوت فأبجدية أوغاريت تكشف عن نظام الترتيب القديم لحروف . صوت

م، فهو .األبجدية السامية الغربية التي وجدت في القرن الخامس عشر قالترتيب السابق على التغيرات الصوتية التي عددناها، غير أن األبجدية

ت الفينيقية العبرية تعكس نظام الترتيب الجديد والمختصر للحروف التي تشكل .)٤٧(بعد هذه التغيرات

أهمية خاصة كمرحلة مبكرة النقوش الفلسطينية األولىوبالطبع تحتل للكتابة األبجدية، هذا إذا كانت قراءة رموزها قراءة صحيحة ومضمونة، ولكن

ثالثة : واآلن لنعرض بشكل موجز ألهم هذه النقوش. ال يمكن الحديث عن ذلكوح قرميدي يعرف بنقش جيزر، وخنجر ل) ٩٢-٩١الشكل (نقوش ) أو أربعة(

-١١٧-

، وتعود هذه )وأيضا ثمة شذرات من سحم(من لخيش، ولوح طيني من سحم لقد اشتملت رموز هذه . م.النقوش إلى النصف األول من األلف الثاني ق

واألكثر وضوحا هما شكالن مختلفان (النقوش جزئيا على أشكال صورية، اليمين في اللوح القرميدي من نقش جيزر، ، فالرمز الواقع على)لرأس اإلنسان

. متشابه من حيث الشكل مع رموز الكتابة السينائية والتي تعني بيتا وتقرأ بيوليه وغيره من العلماء من المشكوك فيه . ولكن خالفا لما ذهب إليه ف

الذي يعني فالشك يطال قراءة الرمز . والسابق ألوانه االعتقاد بالتوافق مع وهكذا ال أتفق مع ). ’’رأس‘‘ انطالقا من الكلمة السامية (رأس إنسان

.القراءات المقترحة لهذه الرموز الكتابية القديمةة الموجودة على النقوش الفلسطينية القصيرة، إن قراءة الرموز الخطي

م، والتي ينظر إليها بعض .والتي تعود إلى النصف الثاني من األلف الثاني قالباحثين كتطور الحق للصور الرمزية، من وجهة نظرنا تبقى قراءة غير موثوق

ويضاف إلى هذه. بها العتمادها كأساس في تفسير تاريخ الكتابة السامية األبجديةالنقش الذي لفت انتباه الباحثين عدة مرات، وهو : النقوش نقوش أخرى، وهي

الشكل (القطعة القرميدية التي عثر عليها في بيت شمس والمؤلفة من عدة سطور ، )م.، وتعود إلى القرنين الخامس والرابع عشر ق٩٣والشكل " ٦الرقم" ٩١

تل الدوير ويعود (يش، والنقوش على األواني والمزهرية التي عثر عليها في لخ، والصفيحة المعدنية التي عثر عليها في جبيل )م.إلى القرن الثالث عشر ق

، والمسلة في بالوعا بالقرب من األردن )م؟. ق١٤٠٠، تقريبا حوالي ٩٤الشكل (ومن اآلثار التي عثر عليها ). م.، وتعود إلى القرن الثاني عشر ق٩٥الشكل (

، ويعتقد العلماء أن هذا )٩٦الشكل(حون في مصر نقش مسلة كا: خارج فلسطين .م.النقش يعود إلى النصف األول من األلف الثاني ق

إن رموز هذه النقوش تذكرنا برموز األبجدية الساميـة القديمة، فالباحث المتفائل يمكنه قراءة ما دون على المزهرية التي عثر عليـها في

، وفي السطر الثاني من الصفيحة التي ...)بـ الثالث (لخيش كتابة هذا ’’بـ سيد جبيل أو رب جبيل‘‘ . . . عثر عليها في جبيل دون

-١١٨-

إذا لم نتحدث عن القراءات التي يثار حولها شكوك كثيرة، والتي أسس جزء وبما . التشابه الخارجي للرموزمنها على افتراضات تعتمد بشكل خاص على

أن هذه القراءات افتراضية، إذن ال يمكن إطالقا االعتماد عليها لفهم التاريخ .الحقيقي والمبكر للكتابة السامية األبجدية

أما بالنسبة للتساؤل عن أصل الكتابة األبجدية السامية، فإنه يمكن القول ه القضية بتفاؤل كبير أكثر من إن علم تاريخ الكتابة تعامل في الماضي مع هذ

اآلن، ألن هذا العلم لم يعرف سابقا األشكال المبكرة لهذه الكتابة، والتي عرفت خصائصها منذ فترة قريبة، ولم يكن يعرف الكتابات القديمة التي كانت ترتبط بعالقات القربى مع الكتابة األبجدية السامية، هذا باإلضافة إلى أنه لم

الباحثون فقد ركز. روفا عن البنية الداخلية لهذه الكتابةيكن أي شيء معارب الظاهري ألشكال الرموز في الكتابات القديمة اهتمامهم فقط على التق

المختلفة، واعتقد الكثير منهم أن الكتابة األبجدية انحدرت من مصر، ودعموا ، )*(آراءهم بخصوص ذلك باقتباسات من المؤلفين القدماء مثل أفالطون

تاكيتوس، فالكتابة عند هؤالء المفكرين ابتكرها المصريون، وديودور ووبالطبع ال تقوم هذه . فاقتبسها عنهم الفينيقيون، ونقلوها فيما بعد إلى اليونانيين

اآلراء على أسس علمية منهجية معاصرة؛ بل أسست تلك اآلراء على مة، مما أدى إلى تصورات غامضة مبهمة حول الثقافة المصرية القديمة العظي

إحداث تأثير قوي على العقول حول كتابة مصرية غير عادية، وقد ارتبط بهذا التصور حقيقة عامة ومعروفة، وهي أن الكتابة اليونانية مقتبسـة عن

، )م١٨٢٢(ومنذ أن فك شامبليون رموز الكتابة المصرية . الكتابة الفينيقيـةصل المصري للكتابة الفينيقية، سيطرت في علم تاريخ الكتابة آراء حول األ

هاليفي بشكل مباشر استخراج مالمح الرموز الفينيقية من . فحاول جزيتي اعتقد العكس، وبالتحديد .، بيد أن ك)٩٧الشكل(الهيروغليفية المصرية

إلى أصل الكتابة، واختراع ) الجزء األخير(يتطرق أفالطون في محاورة فايدروس )*(

راجع أفالطون، فايدروس أو عن الجمال، ترجمة أميرة حلمي مطر، . األبجدية ]المترجم. [١٢٦-١٢٣القاهرة، بدون تاريخ، ص

-١١٩-

ركز على المضمون الداخلي، أي أن القراءة الصوتية للرموز األحادية ا الهكسوس الساميون الرعاة، الذين الصامت في الكتابة المصرية، إقتبسه

م، فالهكسوس أسسوا مالمح .ق١٦٠٠- ١٨٠٠احتلوا مصر تقريبا بين ليخمان عن وجهة النظر هذه، . ولم يبتعد كثيرا ج. خارجية جديدة للرموز

لقد . ورأى أن الكتابة المصرية وصلت إلى فلسطين عن طريق اإلسرائيليينفي غياب الصوائتبة السامية، بناء على ساد االعتقاد باألصل المصري للكتا

كلتا الكتابتين فقط، لكن فيما بعد اتضح أن غياب الصوائت في الكتابة المصرية لم يكن مقصودا؛ بل إن غيابها كان نتيجة للفهم الخاطئ عند الكتاب للمركب الصوتي للكلمات المصرية، وبذلك تبطل الحجة األخيرة باألصل

.ميةالمصري للكتابة الساومع تقدم دراسة الكتابة المسمارية في القرن التاسع عشر، ظهر اتجاه حول رد الثقافة القديمة كلها إلى بابل، ولذلك برزت آراء مفادها أن الكتابة

ولقد اعتمد هذا الرأي على تأكيدات بلينيوس . السامية مشتقة من الكتابة المسماريةحيث أشار )*()Plinius, Naturalis historia VII, 192" (التاريخ الطبيعي"في كتابه

إلى فروض أخرى تعتقد باألصل المصري، أو األصل السرياني للكتابة السامية، ).ألن قديما لم يكن ثمة إمكانية لالعتقاد بالنشأة المستقلة للكتابة(

ديكي إرجاع الكتابة السامية إلى الكتابة اآلشورية . ولقد حاول ويمستخدما الرموز المسمارية التي وجدت في الفترات (ة المسمارية الجديد

بيزر فضل الحديث عن عالقة الكتابة السامية بالكتابة . ، لكن ف)السابقةهومل فافترض أن األبجدية السامية اشتقت . البابلية المسمارية القديمة، أما ف تكن قدعلما أن الكتابة السومرية حينذاك لم (من الكتابة الصورية السومرية،

بد من اإلشارة إلى أن الكتابة السومرية ، وهنا ال)درست بما فيه الكفايةامتلكت مالمحها المسمارية على األقل قبل ألف سنة من نشوء الكتابة األبجدية

ديليتش موقعا متوسطا مفترضا أن الفينقيين اقتبسوا . السامية، وأخيرا شغل ف

").أعتقد أن الحروف اآلشورية كانت موجودة دائما: (" يقول)*(

-١٢٠-

رموز، ومن الكتابة المصرية اقتبسوا من الكتابة المسمارية بعض أشكال ال يعني رسم البيت ألنه يتوافق مع اللفظة فالصامت . المبدأ األكروفوني للفظ

اق ليدزبار في اشتق. وبالرغم من معارضة م. التي تبدأ بالصوت األبجدية السامية من الكتابة المسمارية، لكنه افترض إمكانية اقتباس المبدأ

ولم يفطن أحد من الباحثين السالفين الذكر إلى أن . األكروفوني عن المصريينتمييز الصوت الصامت كأصغر وحدة صوتية، كان أمرا غير ممكن إطالقا

تأملوا األمر جليا، فاستنتجوا عند اإلنسان البدائي، لذلك فهؤالء الباحثين لم ي .رموز األصوات الصامتة من الرموز المقطعية المسمارية

سييس المتعلقة باشتقاق الكتابة . قلة من العلماء الذين أخذوا بنظرية أشنيدر فقد القت . المصرية من الكتابة الصورية الحثية، أما وجهة نظر هـ

األلفبائية الفينيقية انحدرت من » رسوم«اهتماما واسعا، ووفقا لهذه الرؤية فإن وذلك تحت تأثير الكتابة المصرية والكتابة (الكتابة الصورية الكريتية،

وقد جلب الفلسطينيون رسوم هذه األلفبائية إلى فلسطين في النصف ). المسماريةم، إال أن غياب الصوائت حمل شنيدر وبدون برهان .الثاني من األلف الثاني ق

األلفبائية الفينيقية إلى الكتابة الهيروغليفية الكريتية، كما أولى المبدأ على إرجاع مقارنة ٩٨يبين الشكل . األكروفوني إهتماما خاصا في اختيار الرموز الجديدة

ونتيجة لعدم قدرتنا . بين الرموز الكريتية والسامية من حيث الشكل الخارجيلبنيتها الداخلية، فإنه ال يمكن على قراءة الرموز الكريتية، ولعدم معرفتنا

وبعد . الوصول إلى نتائج هامة باالعتماد فقط على الشكل الخارجي للرموزالحرب العالمية الثانية قامت محاوالت كثيرة ناقشت إمكانية إرجاع األلفبائية السامية إلى الكتابة السينائية بوصفها حلقة وصل مع الكتابة المصرية، وقد سبق

عن هذه الفرضية الضعيفة في بعض جوانبها، حتى أن كاتب هذه لنا الحديث .السطور مضطر لرد هذه الفرضية التي ال تقوم على أساس علمي متين

وقد ساد اعتقاد إبان حكم هتلر، مفاده أن الكتابة األبجدية ابتكرتها أوروبية؛ ومن ثم اقتبسها الساميون، لكن هذا االفتراض –الشعوب الهندو

.اهن لن نناقشهضعيف و

-١٢١-

يجب اإلشارة هنا للمكانة الخاصة التي حظيت بها وجهة النظر الجديدة باوير، إذ يعتقد باوير أن مبدأ الكتابة السامية انحدر من . عند الباحث هـ

ولكنه يشير منذ البداية . مصر ألن األصوات الصائتة تنعدم في الكتابة الساميةشكلها الخارجي أمر ال يكفي وال يركن له، إلى أن مقارنة الكتابات بناء على

وليس للشكل الخارجي للرموز أية قيمة كبيرة في الكتابة، ويعتقد أن رسوم .حروف الكتابة األبجدية السامية اختيرت إراديا بشكل مطلق

إن عالقة الكتابة السامية الغربية مع الكتابات السابقة عليها بناء على لى البنية الداخلية للكتابة ما تزال أمرا ليس الشكل الخارجي للرموز، وع

واضحا، وفي الوقت نفسه تحتل الكتابة السامية مكانا بارزا، وتتميز وهنا ال بد . بخصائصها بشكل مطلق عن الكتابات األخرى في الشرق القديم

من التعرض إلى وجهة نظر أخرى بخصوص البنية الداخلية وأصل الكتابة إنها وجهة نظر الفيلولوجي ألفريد شميت، فأثناء دراسته السامية الغربية،

لكتابة األسكيمو في أالسكا، عني بقضايا نشأة الكتابات بشكل عام، وقد أفدنا من وجهة نظره في نشأة الكتابة لدى دراستنا للبنية الداخلية للكتابة المصرية،

.لطرح الموضوع بشكل أفضلالكتابة لسامية عمد إلى تأسيس يرى شميث أن مبتكر حروف الكتابة ا

وليس الكتابة الصامتة، ألن الصوت الصامت بذاته يعد أمرا ،المقطعيةفالكتابات . أكثر تجريدا، ال يستطيع إدراكه اإلنسان البدائي كأمر بديهي

المقطعية المتعددة التي وجدت في محيط اإلنسان الذي عاش في األلف الكتابة : ها كنموذج، ومن هذه الكتاباتم؛ كان باإلمكان اعتماد.الثاني ق

وبشروط (المسمارية، والكتابة الهيروغليفية الحثية، والكتابة الكريتية، إال أن السبب في عدم تبني مبتكر حروف الكتابة . الكتابة المصرية) معينة

الرموز : السامية ألي من هذه النماذج الكتابية ومبادئها األساسية مثللتقييد، يرتبط عند شميث بتدني اإلنسان البدائي وعدم الداللية، ورموز ا

فلقد تصور مبتكر حروف الكتابة . كفاءته في فهم قواعد الكتابة المصرية

-١٢٢-

السامية أن المصري عندما دون األسماء مثال، قطع الكلمات إلى أجزاء ، وعوضا عن كل جزء من الكلمة، رسم )ل إلى مقاطعلنق(صوتية صغيرة

أعطاه قيمة صوتية، انتزعت من الصوت األول للجزء األول، موضوعا كلماتالذي يعد غريبا عند المصري، الذي دون المقطعوهكذا تم ابتكار

.، حسب رأي شميثمقاطعوليس رسمه رمز : إن مبتكر هذا المبدأ الجديد، صاغه على النحو اآلتي

رسمه على شكل يد ، ورمز بح يستخدم للمقطع على شكل بيت، وأصالخ، وبما أن مبتكر الكتابة الجديدة اكتشف في الرمز المصري أن ... للمقطع

... يستخدم للتعبير عن الخ، والرمز ... عن تستخدم للتعبيرالخ فهو لم يهتم، ولم يأخذ بعين االعتبار األصوات الصائتة في الرموز المقطعية؛

الخ، ... للتعبير عن الخ و... للتعبير عن واستمر في استخدام وانطالقا من النموذج المصري يبدو كما لو أنه لم يكن ثمة ضرورة للكتابة بشكل

ى، فإن مبتكر حروف الكتابة السامية، وخالفا لمبتكري الكتابات األخر. دقيقفقط في الكتابة المقطعية برمز واحد استبدل الرموز الخمسة

.المبسطة، واستعمله للقراءات الخمس السابقةويبدو أن مبتكر حروف الكتابة األبجدية أدخل خاصية أساسية للكتابة

، تلك الخاصية التي أوصلته إلى تابة بالكلمةالكالمصرية التي تعتمد مبدأ وهكذا أصبح تمييز الصوامت في كتابته . بدت غريبة جدا كتابة مقطعية

أمرا صعبا، وتلقت اإلنسانية هدية غير متوقعة ورابحة، وهي مفهوم .الصامت الصرف

شميث الذي يتحدث عن الطابع المقطعي، . وبصرف النظر عن رأي أجلب يلتقي معه في هذا الرأي، ولكن . السامية، فإن الباحث يللكتابة األبجدية

تبقى براهينه غير واضحة، وغير مقنعة بشكل كاف، وعلى كل األحوال فإن .)٤٧a(هذه الرؤية الجديدة تستحق اهتماما جديا

-١٢٣-

الشكل الخارجي للكتابة األبجدية السامية الغربية :ديثة الكتابة الفينيقية والبونية والبونية الح

بدأت نقوش الكتابة األبجدية الفينيقية مع النقش المدون على تابوت ملك واستمرت هذه الكتابة على مدى ألف ،)م. عام ق١٠٠٠حوالي (جبيل أحيرام فقد تأخر ظهورها ،التابعة للمستعمرات الفينيقية النقوش البونيةأما .سنة تقريبا

في الوجود بأشكالها البونية الحديثة عدة قرون عن كتابات الوطن األم، واستمرت إال أن التغيرات المتنوعة لألشكال الخارجية التي . إلى القرون الميالدية األولى

منها النقوش القديمة في : حدثت في فترات زمنية طويلة يجب إيضاحها بعدة أمثلة -الوطن األم، باإلضافة إلى نقش الملك أحيرام، ومن النقوش المبكرة أيضا

، ومن )م. ويعود إلى القرن العاشر ق٩٩الشكل (ك ي نقش أخيميل- كن أقل قدماول الذي عثر عليه في زنجرلي في أقصى ،النقوش الفينيقية القديمة نقش كيالمو

، وأيضا نقش أسيتيد )م. ويعود إلى القرن التاسع ق١٠٠الشكل (ةشمال سوري). ٦٩ منه في الشكل انظر قسما(في جنوب غرب آسيا الصغرى )*(في قرطاجة

نقش إيحاوميلك الذي عثر عليه في : أما النقوش الفينيقية المتأخرة فنذكر منها أوال ومنها ،)١٠١م، الشكل . الرابع ق–ويعود تاريخه إلى القرن الخامس (،جبيلويعود تاريخه إلى (،نقش تبنيت أشمون عزر الذي عثر عليه في صيدون: ثانيا

لقد اشتملت النقوش ). ١٠٢نقش تبنيت في الشكل : انظرم؟ .القرن الثالث قكما هو في نقش ( وهي إما خطوط عمودية ،المبكرة على أداة فصل الكلمات

م .وفي القرن الثامن ق). كما في نقش كيالمو( أو نقاط ،)أحيرام وأخيميليكاختفت أداة فصل الكلمات، ودونت النقوش بالتتابع وعلى التوالي بدون مسافات

وهكذا كان يسمي الرومان أهل ،»فينيقي«الكلمة مأخوذة من كلمة التينية معناها هذه )*(

قريات «أما المدينة نفسها فاسمها األصلي بالفينيقية . قرطاجة وجميع من ينسب إليهم ومنها أخذت ،»قرتاجو«وحرف الرومان هذا االسم إلى . أي القرية الحديثة» حديشات

علي عبد الواحد وافي، فقه اللغة، القاهرة، دون : راجع. Carthageكلمة قرطاجة ]المترجم [ .٤٢تاريخ، ص

-١٢٤-

اصلة بين الكلمات، ولكن نظرا لغياب الصوائت تداخلت حروف الكلمات بعضها ف .ببعض، وأصبحت قراءتها أمرا في غاية الصعوبة

لقد أنتجت الكتابة البونية نمطا خطيا خاصا، تمثل في خاصية كتابة وتمثلت هذه الخاصية أيضا في تغليظ القسم (،النقوش بخط سلس رشيق

هو )*(إن أهم النقوش البونية). ١٠٣الشكل » أي الذيل« السفلي من الحروف عثر عليها في مرسيليا، ،م.لوحة اللعنات، التي تعود تقريبا إلى ثالثة قرون ق

).١٠٤الشكل (ودونت رموزها بالخط السطحي السريع وفي العصر الروماني دونت الكتابة البونية بالخط اليدوي غير الواضح

، وقد )١٠٥انظر اللوحة ( )**(بالكتابة البونية الحديثةعرف وهو ما ي،نسبياأصبحت أشكال رموز هذه الكتابة أكثر بساطة، فالحروف المختلفة أصبحت

وفي نهاية المطاف أصبحت و تشبه جدا » األلف«(تتشابه إلى حد التطابق وهكذا يبدو للجميع أن هذه الكتابة أصبحت ،)، ولكن ابه مع تتش

،م. أعوام ق٨إن النقش البوني الحديث العائد إلى . قراءتها في غاية الصعوبة ،١٠٦والمؤرخ تقريبا في فترة حكم اإلمبراطور أغسطس عرض في الشكل

،النمط الخاص الذي امتازت به الكتابة البونية القديمة مستمرا في سردينياظل و ).١٠٧انظر النقش في الشكل (وبقي مستعمال حتى القرن الثاني بعد الميالد

:الكتابة العبرية القديمة والمؤابيةخلفت الشعوب الكنعانية المجاورة والمتكلمة بلغة قريبة للفينيقية بعض

الشكل ( »ميشع«ذكارية القديمة، ويأتي في مقدمتها نقش ملك مؤاب النقوش الت، فهو النقش الوحيد للغة )م.ويعود إلى أواسط القرن التاسع ق١٠٨

وقبل العثور على . )٤٨()ر عليه إلى الشرق من نهر األردنعث(، )***(المؤابيةامية الغربية النقوش الفينيقية المبكرة، عد هذا النقش من أقدم آثار الكتابة الس

.Punicالبونية )*( .New – Punicالبونية الحديثة )**( ،Moabiteالمؤابية )***(

-١٢٥-

ويعد هذا النقش الوحيد من نوعه في تاريخ الكتابة في الشرق . على اإلطالقالقديم، فالكلمات المفردة في هذا النقش فصلت بعضها عن بعض بشكل واضح

.بواسطة النقاط، أما الجمل فقد فصلت عن بعضها بواسطة خطوط عموديةعبرية القديمة المدونة على الكتابات اللقد ترك اليهود عددا قليال من

أما النقش ،)م.في القرن السادس ق( )*(في مرحلة ما قبل السبي البابلي األحجار ٦٣، وثمة )١٠٩الشكل (م . فيعود إلى القرن العاشر ق،المعروف بتقويم جيزر

نقشا قصيرا ذات موضوعات اقتصادية نقشت على قطع فخارية، عثر عليها في أما نقش نفق السلوان قرب القدس، . م.القرن التاسع قالسامرة، وتعود إلى

، كما أن نقوشا وجدت على )١١٠الشكل(م .فيعود تاريخه، إلى القرن الثامن قوغالبية . م.ق) ؟(قطع فخارية عثر عليها في لخيش تعود إلى القرن السادس

. )٤٩()١١١عرضت إحداها في الشكل (هذه النقوش هي عبارة عن رسائل ويم جيزر بأن كلماته فصلت بواسطة خطوط عمودية، أما في اآلثار يتميز تق

لقد حافظت الكتابة العبرية . )٥٠(الكتابية األخرى، فقد فصلت بواسطة النقاط القديمة على شكلها من خالل النقود المعدنية بعد مرحلة السبي البابلي، ووصلتنا

ة التي قام بها باركوحبا نقود تعود إلى زمن المكابيين، وأيضا إلى زمن الثور .)٥١() ميالدية١٣٤في عام (ضد الرومان

إن كتابة طائفة السامريين الصغيرة تعد شكال متطورا للكتابة العبرية وما تزال حية في ،القديمة، التي استمر وجودها خالل العصور الوسطى

نموذج :ثالثة نماذج للكتابة السامريةو. العبادات الدينية حتى الوقت الحاضركتابي نقش على األحجار، ونموذج الكتابة الورقية، ونموذج الخط اليدوي

، وثمة نقش آخر يعود تاريخه إلى ١١٢السريع، وكلها عرضت في الشكل

، فخلع ملك بني إسرائيل،م أغار بختنصر ملك بابل على فلسطين. ق٥٨٧في سنة )*( ،)وهذا ما اشتهر في التاريخ باسم نفي بابل (،ابل أجالهم إلى ب،وأسر منهم عددا كبيرا

،م. ق٥٣٩حيث ظلوا في األسر حتى تغلب قورش ملك الفرس على البابليين عام علي عبد الواحد وافي، : راجع. فأطلق سراح اليهود، ورجع كثير منهم إلى فلسطين

].المترجم [. ٥٠اريخ، صتفقه اللغة، القاهرة، دون

-١٢٦-

ليس الكتابة العبرية المربعةوهكذا فإن . ١١٣ ميالدية عرض في الشكل ٥٠٠ في األشكال لها صلة بالكتابة العبرية القديمة، بل انتشرت بشكل واسع

.المتنوعة للكتابة اآلرامية

:)*(الكتابة اآلراميةظهر اآلراميون على مسرح التاريخ بعد الفينيقيين لفترة وجيزة، وجاءت

حدد الذي عثر –نقوشهم متقاربة مع السامية الغربية، وأقدم هذه النقوش نقش بريعرض في م و.ويعود تاريخه إلى القرن التاسع ق(، ةعليه في شمالي سوري

ويعود (كير الذي عثر عليه في مدينة حماة ا، وهناك أيضا نقش ذ)١١٤الشكل ، ويتميز هذان األثران الكتابيان )١١٥م وتعرضه اللوحة . ق٨٠٠تقريبا إلى

راكب الذي يتحدث -أما نقش بر . بوجود خطوط عمودية فصلت بين الكلماتويعود إلى نهاية القرن ( ، وعثر عليه في زنجرلي،عن تشييد القصر الملكي

أما النصب التذكاري . ، فصلت كلماته بواسطة النقاط)١١٦م، الشكل .الثامن ق، )١١٧م، الشكل .ويعود إلى نهاية القرن الثامن ق (،الذي عثر عليه في السفيرة

.يخلو من العالمات الفاصلة بين الكلمات اآلشوري في العصرالكتابة اآلرامية و،لقد أصبحت اللغة اآلرامية

اللغة الرسمية للدولة في الشرق األدنى، ، والعصر الفارسي القديم،الجديد النقوش ، وكمثال على ذلك،وامتدت حتى مصر وآسيا الصغرى والهند

الليدية واآلرامية، وقد عثر اآلرامية في العصر الفارسي التي دونت باللغتين ).١١٨م، الشكل .س قوتعود إلى القرن الخام(على هذه النقوش في ساردس،

،إن اآلرامية لغة وكتابة حلت محل الكتابة البابلية المسمارية الجديدة االنتشار الواسع أدى و بالد الرافدين،ومحل اللغة األكادية حتى في دولتهم

استعملت هذه وللكتابة اآلرامية إلى استخدامها في تدوين النصب التذكارية، نذكر الرقم الذي هناو. فخارية وأوراق البردىالكتابة للتدوين على األلواح ال

.Aramaicاآلرامية )*(

-١٢٧-

، أما أوراق )١١٩الشكل ( وهو مدون بالكتابة اآلرامية ،عثر عليه في آشورلقد و. عثر عليها بأعداد كبيرة في مصرفالبردى التي كتب عليها باآلرامية،

عثر على الكثير من أوراق البردى في جزيرة فيله، ومن ضمن هذه األوراق ق رسمية وخاصة، إحداها تتحدث عن استيطان طائفة يهودية تعود ثمة وثائ

ونموذج هذه الكتابة المدونة على أوراق البردى . م.إلى القرن الخامس ققد فصلت و. ١٢١، بينما عرضت الرموز في الشكل ١٢٠عرضت في الشكل

والرقم الفخارية بمسافة ،الكلمات التي دونت باآلرامية على أوراق البردى .اليومطة كما نفعل نحن بسي

واجهت الكتابة اآلرامية التي كانت تحتفظ بخط موحد متشابه في نهاية م إنقساما وتباينا إلى عدة مجموعات، وذلك تبعا .القرن الثالث وبداية الثاني ق

بالكتابة وأهم هذه المجموعات ما يعرف ،لنشوء اللهجات والتقسيمات السياسية، وبعد فترة الكتابة التدمرية والكتابة النبطيةثم تأتي ، ومن العبرية المربعة

.الكتابة السريانيةطويلة من الزمن ظهرت في (لقد تبنى اليهود الكتابة اآلرامية المربعة التي ظهرت في زمن عزرا

، تلك الحقبة الزمنية التي ظهر فيها انتماء اليهود )م.منتصف القرن الخامس ق كتب ،بحت الكتابة المربعة كتابة يهودية في الغالبأصف ،للثقافة السامية عامة

وارتبط اسم هذه الكتابة بإعطاء الرمز ،فيها اليهود مؤلفاتهم الدينية المقدسةآثارا كتابية تعود إلى يوجد بين ايدينا ال .)١٢٢انظر الشكل (شكال مربعا

ثر عليها في والتي ع،الكتابة التي دونت بها المخطوطاتألن المرحلة المبكرة، والقرن األول الميالدي، –م .وتعود إلى القرن الثاني ق (،منطقة البحر الميت

.)٥٢(صبحت تمتلك شكال متطورا كامال، أ)١٢٣الشكل ، سنتكلم عنها النصوص المنقطة المطبوعةو، )٥٣(النصوص المنقطةأما

ة المربعة فانحدر فيما بعد تطورت الكتابو. الحقا في القسم المتعلق بالحركات وإلتفاف ،، المتميز بإنحالل الزوايا)نموذج شرق إسبانيا( الخط السيفرديمنها

النموذج األلماني ( الخط األشكينازيالحروف على نفسها، وانحدر عنها أيضا

-١٢٨-

وظهر في القرن الحادي عشر . المتميز بالزوايا الحادة للحروف،)والبولوني، نسبة إلى الحبر بخط راشيوي السريع المعروف الميالدي الخط اإليطالي اليد

الحرف األول من كل "وهو اختصار لـ رابي شلومو بن اسحق (،راشيلقد تعرضت الرموز الكتابية المعاصرة و). ١٢٤ والشكل ١٢٢، الشكل "كلمة

،١٢٥إلى اختصارات وتغييرات كبيرة، ولمقارنة الحروف انظر الشكل .١٢٦نموذج على ذلك انظر الشكل كو

أما الشعبة الخاصة للكتابة اآلرامية هي الكتابات التي انتشرت في ، والمؤرخة من بدء ميالد المسيح،)تدمر تسمية سامية (،صحراء مدينة تدمر

تميزت رموز وقد . ميالدية٢٧٣وحتى تدمير الرومان لمدينة تدمر في عام فيها كما لو أنها الكتابات التدمرية بطابع منمق مزخرف، تبدو أشكال الرموز

، ١٢٧ عرض نموذج هذه الكتابة في الشكل .كتابة تذكارية ذات خط أنيق . نقشا من هذه الكتابات١٢٨ويقدم الشكل

والقاطنين في ،إذا كان التدمريون يمثلون النموذج اآلرامي األصليوغة ول،المحيط العربي، فاألنباط كانوا عربا استعملوا اللغة اآلرامية كلغة رسمية

١٠٠م وحتى . ق١٥٠تقريبا حوالي (وفي العصر الهيلنستي . أدب أيضاأسس األنباط إمبراطورية امتدت حدودها من شبه جزيرة سيناء وحتى ) ميالدية

النقوش وقد حددت تاريخ . منطقة شرق األردن، وكانت عاصمتهم مدينة بترالجزيرة العربية التي اكتشفت في األراضي الممتدة بين دمشق وشمال ا النبطية، بينما )م.يعود تاريخه إلى القرن األول ق( نقشا ١٢٩ويعرض الشكل بدقة، إن تنوع الكتابة النبطية يتمثل بما يعرف . يعرض أشكال الرموز١٣٠الشكل

المدونة بالحفر على السفوح الصخرية في ،القصيرة )*(بالنقوش النبطية السينائية، ويعود تاريخها إلى القرنين الثاني والثالث وادي مكتب في شبه جزيرة سيناء

،) يعرض نقشا من هذه الكتابات١٣١، والشكل ١٣٠اللوحة (الميالديين

والنقوش ،Proto – Sinaitic inscriptionsيجب التمييز بين الكتابة السينائية القديمة )*( ].المترجم [. النبطية السينائية

-١٢٩-

الرموز الكتابية المحفورة قريبة من الكتابة العربية الشمالية هذه أشكال وحروف الكلمات هنا ليست منفصلة بعضها عن بعض، والمنحدرة من النبطية،

.ولة ببعضهابل مرتبطة وموص التي ترتبط بعالقات القربى مع الكتابة التدمريةالكتابة السريانية وتعد،

ولم تشتق منها مباشرة، الكتابة التي دون فيها اآلراميون الشرقيون األدبيات أقدم النقوش حيث تبدو الحروف في ،المسيحية الهامة في العصور الوسطى

منفصلة عن )١٣٢الشكل (ي الميالديين ن األول والثاننيالتي تعود إلى القر، ولكن ما لبثت حروف الكلمة الواحدة أن بدأت ترتبط ببعضها بعضها بعضا

مشكلة وحدة متكاملة على شاكلة الخطوط األوروبية المعاصرة، وقد استمر .في تدوين المؤلفاتمستخدما الكتابة الموصلة في الكتابة السريانية نمط

ان لتدوين آدابهم المسيحية في القرن الخامس استخدم السريوقد بالخط الكتابة القديمة المعروفة )*(الميالدي في عاصمتهم الروحية إديسا

انظر ] الدائرية) الكتابة (من الكلمة اليونانية [ السطرنجيلينقسام ونظرا ال. ١٣٤ من هذه النصوص في الشكل ا، ونموذج١٣٣الشكل

ميالدية أدى هذا بالطبع إلى إنقسام اللغة األدبية ٤٨٩الكنيسة السريانية عام فالسريان الشرقيون أنصار نسطوريوس الواقعون تحت السيطرة ،والكتابة استمروا في استعمال اللغة السريانية في مدينة نصيبين بشكلها ،الفارسية

مع الكتابة النسطوريةأو ة الشرقيةالكتابة السرياني وباقترانها مع ،المألوف لهمفي حين ، )١٣٥، ونص نموذجي الشكل ١٣٣انظر اللوحة (لفظها أيضا

تتطور من خالل االحتكاك المباشر مع اللغة اخذت اللغة السريانية في اديسا وطريقة ،الكتابة اليعقوبية أو ،الكتابة السريانية الغربيةالشعبية، وباالقتران مع

» الكتابة الخطية«حروف الكتابة اليعقوبية عادة بـ سرطو أي وتسمى. لفظها، وهذه هي ١٣٦، والنص النموذجي في الشكل ١٣٣المعروضة في اللوحة

.الكتابة المستخدمة اآلن عند السريان

].المترجم[ .Edessaإدسا = أذاسا اسم لمدينة الرها التي بالجزيرة : جاءت في معجم البلدان )*(

-١٣٠-

التي استخدمتها ) ربما من الخط النبطي؟(وأخيرا هناك الكتابة اآلرامية لتدوين نصوصهم الغنوصية، ) طقة البصرةفي من(في جنوب العراق )*(المنداعية

الشكل (. وبعض النقوش التي يعود تاريخها إلى القرنين السابع والثامن الميالديينفيما أما . )١٣٨ يعرض نصا نموذجيا، أما لوحة الرموز فيعرضها الشكل )١٣٧

.يين فسوف نتعرض لها فيما بعدعيتعلق بدراسة الحركات عند المندا

لية للكتابات السامية الغربية، رسم الصوائتالبنية الداخدراسة الشكل الخارجي للكتابة السامية، التي تدخل فيها العربية بقبل البدء

.توصيف التطور الداخلي لهذه الكتابةعند ل التوقف قليال فضيواألثيوبية، ، لقد رسم الصوائتإن المشكلة الملحة في التطور الداخلي للكتابة هي

تابة السامية الغربية ككتابة مقطعية، دونت جميع مقاطعها نشأت الكويقال باللغة المألوفة إن الكتابة . بالصوامت، أما الصوائت المختلفة فلم تدون

السامية نشأت كتابة ألفبائية، دونت الكلمات باألصوات الصامتة دون أن تدون ،متةنظام األصوات الصاخاص الصوائت، فهي إذن كتابة اعتمدت بشكل

حتى في النقوش الفينيقية المبكرة، قبل نقش أحيرام وكيالمو، واستمر هذا إن مبدأ الكتابة . النظام حتى في كتابة أوغاريت الشعبة الثانوية للكتابة السامية

مثال : الصامتة يظهر هنا بكل قوة، مما يجعل الكلمات غير مألوفة أحيانا، وكلمة ’’أبي ‘‘وفهمها أيضا ’’ أبو‘‘ يمكن قراءتها تدوين كلمة

، إذن ال يمكن استنتاج ’’عملوا ‘‘وتقرأ أيضا ’’ عمل ‘‘ تقرأ والفعل في صيغة الجمع عن طريق التعبير بالرسم، ،»لي«ضمير التملك

.لذلك حاولوا استبعاد هذا النوع من الغموض

لمادة شر، وإن الخالص يأتي عن طريق إن ا: وهو المذهب الفلسفي الغنوصي القائل )*(تراث األوائل "كارل هينرش بيكر : المذهب راجعلالطالع على هذا. المعرفة الروحية

، ضمن كتاب عبد الرحمن بدوي، التراث اليوناني في الحضارة "في الشرق والغرب ].المترجم [. ٨ – ٧، ص١٩٨٠اإلسالمية، بيروت،

-١٣١-

وذلك ،وقد نشأت إمكانية رسم الصوائت في البداية في أواخر الكلمةفي القرن (،في مسيرة التطور اللغوي، ولغياب الصوائت القصيرة األخيرة

’’ أبي ‘‘، فإن حالة المفعول به والحالة اإلسمية لكلمة )م تقريبا.العاشر ق ، يتطابقان في لفظ تكتب ، وحالة المضاف إليه كتبت في حينه

فإن ضمير في حالة المضاف إليه فعندما أصبحوا يستخدمون . ، لم يصبح واضحا تماما في اللفظ؛ لذلك نشأ صوت المد الطويل » لي«التملك

والذي دون فاإلسم المذكر . في أواخر الكلمة عن طريق هذا المد ويمكن حمل أصبح صوت مد طويل ، فإن تحول إلى وهكذا فإن نشأة مثل هذه . فأصبحت تدون ’’ عملوا ‘‘على كلمة

التدوينات تذكرنا بنموذج التدوينات األكادية المسمارية .’’جبل ‘‘،’’كيف‘‘

ظهر في بداية و عن طريق و إن رسم أصوات المد الطويلة القديم، األمر في أواخر الكلمات، ويتجلى ذلك بوضوح في نقش ذاكير اآلرامي

ففي األلواح الفخارية العبرية القديمة التي . وفي النقش العبري القديم نفق السلوان الكلمة في تدوين داخلعثر عليها في لخيش يظهر المد الطويل ألول مرة في

بيد أن . ’’شيء ما‘‘) (لـ ، وفي كلمة ’’إنسان‘‘) (لـ والشيء نفسه . في نهاية الكلمةالصعوبة تمثلت في كيفية رسم المد الطويل

، وفي الكتابة العبرية القديمة في إلى يقال على تطور رموز كلمة ترسم ’’ األلف‘‘، ففي البداية كانت )والتي دونت (’’ وجد ‘‘الكلمة

صوت ’’ األلف‘‘ي أصبحت طور اللغوـ؛ ولكن فيما بعد وتبعا للتصامتبصوت كصوت مد طويل في وسط ) ’(ولكن قبل استخدام رمز الهمزة . مد طويل

لم يكن ،)’’ وقفوا ‘‘و ’’ كلمة ‘‘مثال في العبرية القديمة (الكلمة وبلغة فقط في اآلرامية،تابة العبرية القديمة أن تصل إلى هذا أبدابمقدور الك

للحروف «إن هذا الوصف . كتبت ’’ ابنة ‘‘التلمود البابلي فإن وبشكل . ’’)؟(من ‘‘ القصيرةينطبق أيضا على الصوائت » الصائتة

-١٣٢-

إن اللغات السامية القديمة وصلت بصورة عفوية إلى لفظ : عام يمكن القول، في البداية كانت ترسم في أواخر الكلمات، وفيما و أصوات المد الطويلة

في أواخر الكلمة حصل مد الطويل بعد في وسط الكلمة، حتى أن لفظ ال .بطريقة عرضية تماما

ليست كاملة وغير دقيقة التعبير، -من وجهة نظرنا -إن الكتابة السامية في الوقت الحاضر تلبي هي ولكنها لبت احتياجات الساميين الغربيين القدماء، و

إن . الخ ... وغيرهم،رين، واإليرانيينوبشكل كامل احتياجات العرب المعاص واستمرت في ،الثقافة الهيلنستية التي بدأت مع حمالت اإلسكندر المقدوني

العصور الالحقة لفترة طويلة؛ أدت إلى تدخل اإلغريق وبقوة في الحياة الثقافية وبعد مرحلة طويلة من سيطرة اللغة والكتابة اليونانيتين على . لشعوب الشرق

وبفضل المبشرين المسيحيين، الذين ،خالل القرون األولى الميالديةالشرق، وب التي لم تطلع على الثقافة الهيلنستية، وتعاملوا مع الفئات الفقيرة من الشع

إال أن التأثير اليوناني . المحليةا وكتابتهابدأت هذه الفئات العمل على إحياء لغته هذا التأثير على مستوى اللغة وقد ظهر،ظل قويا ويجب أخذه بعين االعتبار أما على مستوى الكتابة، فالمشكلة كانت ،في اقتباس العديد من الكلمات اليونانية

تنحصر في تدوين الصوائت، فالنصوص المدونة باللغة السامية والموسومة وفي الكلمات ،بالحركات، أصبحت تظهر في بداية األمر في األسماء اليونانية

. كان هذا التأثير أمرا مفيدا ومريحاوهكذا. المقتبسةتمثل األول في صياغة : لقد رسمت الصوائت بثالثة أساليب مختلفة

الصوامت، وهذا ما ساد في الكتابة اليونانية بينرموز جديدة للصوائت توضع انتشر األسلوب وقد . متجاورةالصوامت ففي الكتابات السامية أما ،والالتينية

صوائت بين الصوامت عند البونيين في أقصى اإلقليم الغربي األول في وضع اليين، وساد هذا عللغة السامية، وفي الطرف الشرقي لهذه الكتابة عند المندا

وكان هذا األسلوب قاصرا . لمود البابليتاألسلوب أيضا بشكل غير منتظم في البة بفعل في بعض جوانبه، ويبدو هذا القصور في تقويض المظهر القديم للكتا

-١٣٣-

على هذا التغيير نشأت الروح المحافظة وللرد ،الرموز الجديدة للصوائت معظمأما األسلوب الثاني الذي ظهر عند . التي تتصف بها كل كتابة،والتقليدية

استخدم وسيلة أخرى لرسم فقد شعوب غرب آسيا الناطقة باللغات السامية، في هيئتها القديمة، ورسم الصوائت تتمثل في المحافظة على مظهر الكتابة

أما األسلوب الثالث و. هاوفوق وضعت تحت الصوامت،الصوائت بعالماتفظهر عند شعب اإلقليم الجنوبي للكتابة السامية في إثيوبيا، وحافظ على المظهر

وسنبحث . القديم للكتابة، التي حولت إلى كتابة مقطعية وفقا للنموذج الهندي .األساليب الثالثة في رسم الصوائتبالتفصيل في هذه اآلن

عن موطن اللغة لبعدهم، نمطا كتابيا خاصا ألنفسهمن والبونيخذ ات لما كانتو. ووقوعهم تحت تأثير الكتابة الالتينية بشكل كامل،السامية

) ’األلف: (التي تتميز بها اللغات السامية مثل )*(األصوات الحلقية الحنجرية، تطور اللغة البونيةأثناءفقدت في ) الخاء ( و)الهاء ( و)العين(و

، مما مهد السبيل إلى رموز صامتة رموز هذه األصوات وتحولت على لقد وضعت هذه الرموز البونية بين الصوامت. الستخدامها كصوائت

غرار الكتابة الالتينية، وبكل بساطة حدث مثل هذا التحول في الكتابة للداللة ، ورسمت الواو للتعبير عن الكسرة أي رسمت الياء : القديمة

، ’’تيت ‘‘: ، وعلى سبيل المثالعلى الضمة ، وهكذا ’’الليبيين ‘‘، ’’يوليو ‘‘، ’’مقدس‘‘

وربما ألنها استخدمت في كلمات من (محل الفتحة ’’ حل رمز األلف: وعلى سبيل المثال) ، والحقا والذي لفظ سابقا قبيل اسم اإلله

أما الكسرة الممالة نحو . ’’ثالث ‘‘، ’’الميا ‘‘ فقد استخدموا لهما رمزا واحدا وأصبحتا تكتبان والضمة الممالة الفتحة

وجه ‘‘، ’’كسفيل ‘‘: من ناحية أولى ، ’’قرن ‘‘: ، ومن ناحية ثانية’’بعل

.Laryngalsاألصوات الحلقية الحنجرية )*(

-١٣٤-

استخدموا حرف قلما ، ولرسم الكسرة الممالة نحو الفتحة ’’سنوات‘‘وكثيرا ما غير البونيون . ’’لحظة ‘‘ كما في الهاء

وال سيما في الكلمة التي ال يمكن أن تبدأ ،المبادئ العامة للكتابة الساميةفي بداية الكلمة، ) ’األلف(فيها الصوائت مباشرة، لذلك اعتمدوا على

، ’’أبولي ‘‘: الالتينية مثلفكتبوا بشكل يتوافق مع .’’آلهة ‘‘، ’’إيكريلي ‘‘

، فهنا )في اللغة اآلرامية(وإلى هذا النوع تنتمي صوائت الثلمود البابلي ، كما دونت والياء الممالة نحو األلف للداللة على ياء المددونت الياء

وأحيانا (، واأللف الطويلة والواو الممالة للداللة على واو المد الواو كما في ’’ رسمت في داخل الكلمة بواسطة األلف) القصيرة أيضاالفتحة

و هنا تستخدم ، ف’’)؟(من ‘‘، ’’بنت ‘‘ –حاكم ’’ من أجل التوضيح كما فيمضعفة كصوامت

إن الصوائت القصيرة في . ’’ زاد–زوادة ‘‘، ‘‘قاضي .كل كبير حيث تظهر من حين إلى آخرالتدوينات تتأرجح بش

والشيء نفسه يقال عن الصوائت عند طائفة المنداعيين، ولكن بشكل للداللة أوسع فهم يستخدمونها في وسط الكلمة وأواخرها، يستخدمون الياء

ياء الممالة نحو األلف والكسرة الممالة وعلى ال) والكسرة(على ياء المد ) والضمة( للداللة على واو المد ، واستخدموا الواو نحو الفتحة

للداللة على ، واستخدمت الهمزة وعلى الواو الممالة والضمة الممالة ، ’’ مقدس–مبارك ‘‘: مثللف الطويلة والفتحة األ

، ’’يوم ‘‘، ’’ثوب‘ ‘، ’’ثمرة ‘‘ لقد استخدموا الهمزة . ’’)؟(من ‘‘، ’’مستلق ‘‘

كما في في بداية الكلمة للداللة على األلف الطويلة والفتحة في بداية الكلمة للداللة ، كما استخدموا رمز العين ’’متكلم ‘‘

، وعلى الياء الممالة نحو األلف والكسرة الممالة على ياء المد والكسرة ، ’’أتكلم ‘‘، ’’يمتلك ‘‘ ، كما في الفتحة ] ١١٢[نحو

-١٣٥-

). ’’يأكل‘ ‘في داخل الكلمة مثل ) العين (يالحظ أحيانا رمز ( في ) والضمة( وعن الواو الممالة ) والضمة(وللتعبير عن واو المد

، ’’أذن ‘‘ كما في بداية الكلمة، استخدموا رمزا غريبا وهو .’’أو ‘‘لقد رسم اليهود والسريان الصوائت بطريقة مختلفة، فحافظوا على و

الطابع العام القديم لكتابتهم، ورسموا الصوائت برموز وضعت فوق الصوامتولقد وجدت ظاهرة رسم الصوائت مبكرا في الكتابة السريانية . وتحتها

الكلمات المتشابهة التركيب في الصوامت، وضعت السطرنجيلية، ولتمييز ،»مشبعا«وإذا كان ثمة حاجة إلظهار نطق الصائت . النقطة فوق الصائت

إن هذه الوسيلة . » رخوا مخففا«وضعت النقطة تحت الصائت إذا أريد لفظه النقاط التي ابتكرها استخدام امل لرسم الصوائت بنظام متكاستخدمت أساسا ك

إال أن ) ١٤٠، ونص نموذجي في الشكل ١٣٩اللوحة (ن الشرقيون السريا سنة بعد ٧٠٠ففي حوالي : السريان الغربيين عالجوا المشكلة ببساطة أكبر

للداللة على فوق أو تحت الصوامت الرموز اليونانيةالميالد تقريبا دونوا ).١٤٢، ونص نموذجي في الشكل ١٤١الشكل( الصوائت

عالمات الترقيم إدخال أسهمت فيالسريانية القديمة، إن منظومة النقاط ، التي بالكتابة الفلسطينيةغير الكاملة بين الكلمات في الكتابة العبرية المسماة

) ميالدية ٨٠٠ (١٤٣انظر اللوحة . تعود تقريبا إلى القرن السادس الميالديبل إلى وفيما بعد تطورت المنظومة السريانية الشرقية في با. ١٤٤والشكل

بالمنظومة منظومة كاملة في رسم الصوائت في اللغة العبرية القديمة، المسماة ميالدية نشأ في فلسطين نظام ٨٠٠وحوالي ). ١٤٥ و ١٤٣الشكل ( البابلية

الشكل ( بالمنظومة الطبرية لعالمات الترقيم وهو ما يدعى ،أكثر تطورا وتكامالالمركز األول بالمقارنة مع ت التي شغل، )١٤٦، ونص نموذجي الشكل ١٤٣

الكتابات األخرى، من حيث أنه النظام الوحيد المعتمد في العصر الحاضر في .طباعة الكتاب المقدس

-١٣٦-

الشكل الداخلي والخارجي للكتابة العربية الشماليةإذا تمسكنا بمنهج التتابع الزمني، وجب علينا معالجة الكتابة العربية بعد

واإليطالية، لكننا سنعالج الكتابة العربية اآلن حتى ال نتخطى األلفبائية اليونانيةالكتابة تعد . العالقات التي تربطها بمنظومة الكتابات السامية األكثر قدما

مدة بدأ استخدام هذه الكتابة بوقد ، للكتابة السامية األلفبائيةأحدث شعبة العربية، وهو نقش أم ١٤٧الشكل وأقدم نقوشها معروضة في ،قصيرة قبل اإلسالم

الجمال الذي يقوم دليال على انحدار الكتابة العربية من الكتابة النبطية، لكن .الفرق بينهما هو أن حروف الكلمة الواحدة اآلن يشكل وحدة تامة

وقد نشأ عن اآلثار الكتابية القديمة نموذجان مختلفان ومستقالن من ) نسبة إلى مدينة الكوفة(الهندسي فيالخط الكو هو –النموذج األول : الخطوط

وصك النقود في القرن ، والنصب التذكارية،الذي استخدم في النقوش الحجريةوالشكل . الثاني عشر الميالدي، كما استخدم أيضا في نسخ القرآن الكريم

٦٩١يعود إلى ( يعرض نقشا قديما من مسجد قبة الصخرة في القدس ١٤٨الخط فهو –أما النموذج الثاني . خطا كوفيا١٤٩ ، ويعرض الشكل)ميالدية

والمعتمد في الحروف المطبعية بخط النسخالمعروف اليدوي السريعالمعاصرة، ظهر هذا النموذج في القرن السابع الميالدي على ورق البردى المصري، وال يعد هذا النموذج مرحلة متأخرة لتطور الكتابة الكوفية؛ بل

يبين شكل األحرف ١٥٠aوالشكل . لى جانب الخط الكوفياستمر وجوده إومعظم األحرف تمتلك . يعرض نموذج هذه الكتابة١٥٠bالمطبعية، والشكل

أو من اليسار ،عالقة الحرف من اليمين فقطحسب أربعة أشكال مختلفة، و .أن يكون الحرف منفصال بشكل مطلق وأ أو من اليسار واليمين، ،فقط

وهو ،تيب األبجدية العربية عن السامية بشكل عاميختلف نظام ترو :يبدو على النحو اآلتي

أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ع غ ف ق ك ل م ن و ه ي

-١٣٧-

والمبدأ السائد هنا هو أن الحروف رتبت وفقا لتشابهها من حيث الشكل ويبدو أن نظام ترتيب هذه . بعضاالخارجي، ودونت إلى جانب بعضها

الشكل ( الكتابة العربية المغربية وذلك بالمقارنة مع ،الحروف حديث المنشأ وتعرف ، التي ظهرت في شمال إفريقيا في القرن التاسع الميالدي،)١٥١

، فنظام ترتيب حروفها قريب )تونس والجزائر والمغرب(بالمغرب العربي :تبدو على النحو اآلتيالتي من الكتابة السامية القديمة

أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ط ك ل م ن ص ض ع غ ف ق س ش هـ و ي

لقد اقتدت الكتابة العربية بالكتابة السريانية، فظهر فيها رسم الصوائت ،ففي بداية األمر رسمت الضمة الممالة : طة العالمات والنقاطامبكرا بوس

النقاط فوق الصامت، كما رسمت الكسرة الممالة نحو الفتحة من خالل والفتحة ريم، في النسخ القديم للقرآن الك(طة النقاط تحت الصامت ا بوس والكسرة ،

إن طريقة رسم الصوائت التي ). وأحيانا رسمت الصوائت هنا بحبر خاص : و، والوا، والياء ’’الهمزة : هو اختصار للحروف(استخدمت في حينه

بعالمة أفقية والفتحة المخطوفة ة نحو الكسرة والفتحة الممالرسمت الفتحة بعالمة أفقية مائلة تحت الصوامت، مائلة فوق الصوامت، بينما رسمت الكسرة

بواسطة الواو الصغيرة فوق الحروف والضمة الممالة ورسمت الضمة أما رسم أصوات . )*( ونشأت حوالي منتصف القرن الثامن الميالدي،)الصامتة

عبرت عن األلف ’ فالهمزة ،المد الطويلة تم التعبير عنها بالحروف الصامتة تعبر عن واو المد ، والواو دلت على ياء المد الطويلة ، والياء الطويلة ة حية، بينما رسم وهكذا فالعربية خالفا للعبرية القديمة ظلت دائما لغ. الطويلة

إن رسم الصوائت . الصوائت لم يكن حاجة ملحة وضرورية في العبرية القديمةوقتذاك لم يستخدم بشكل عملي إال في نسخ القرآن الكريم، أما في االستخدام

تنشأ الصعوبة في و. دون حاجة إلى وضع الحركاتالكتابة بيسر يمكن فالعادي

من وضع الخليل " -"والكسرة " -"والفتحة " -"عالمات الحركات في العربية كالضمة )*( .بن أحمد الفراهيديا

-١٣٨-

م تحل األسماء األجنبية، ففي تلك الحاالت لحاالت استثنائية، وهي حاالت تدوين، لذلك غالبا ما تدون األسماء األجنبية في النص )٥٤(المشكلة باستخدام الحركات .العربي بالحروف الالتينية

لقد انتشرت الكتابة العربية انتشارا واسعا أكثر من شقيقاتها األخريات واقتبستها شعوب » تابة إسالمية ك«في المنظومة السامية، ولما كانت العربية

الشكل ( وأكثر قدما ، بهمة خاصة كالفرس الذين امتلكوا كتاب،كثيرة ومختلفةاستبعدتها العربية وحلت محلها، والشعوب التركية المختلفة، وجزء من ) ١٢٣

.مواطني الهند، وماليزيا، والشعوب اإلفريقية كالسواحلية والهوسالجأت الشعوب لذلك بعض األصوات األجنبية، األبجدية العربية لتفتقر و

أو نقاط توضع تحت أو فوق ،التي اعتنقتها إلى ابتكار إشارات خاصة ؛ الفارسيةيفا مكوهذا أدى إلى نشأة حروف جديدة . الحروف العربية

و، من العربية و، ينحدر من العربية فالحرف ، ، ، ، وفي األوردية من العربية و، من العربية

.، وفي الماليزية وبصرف النظر عن إدخال هذه الرموز الجديدة فإن مسيرة تطور

اطق المختلفة، كان وفقا لطريقها الخاص، كتطور الكتابة العربية في المنهم هنا اإلشارة إلى ما المو. الكتابة الالتينية في العالم األوروبي المعاصر

لقد استخدم الفرس خطا ف. ذكرناه سابقا في الكتابة المغربية الشكل (اعة الشعر في تدوين المخطوطات وطبوظف نستالكرشيقا يدعى

يدويا سريعا، واستخدموا في الرسائل والتدوين اليومي العادي خطا )١٥٢مهم اأما األتراك فقبل استخد). ١٥٣الشكل ( شيكيستاصعب القراءة يدعى

باإلضافة إلى ،)١٥٤الشكل ( الرقعة خطكثيرا للحروف الالتينية استخدموا ).١٥٥الشكل (ط اإلجازتخ و،خط الثلثالخط التزييني المسمى بـ

وقد ظلت الكتابة العربية في الشرق اإلسالمي لمدة طويلة في مواجهة الكتابة الالتينية، غير أن أثر الثقافة األوربية أسهم في إحداث تغيير طفيف في

-١٣٩-

١٩٢٨حصل عند األتراك الذين أخذوا عام فالتغيير الكبير أما الكتابة العربية،ما في المناطق الهندية التي انتشرت فيها الكتابة العربية، فهي أ. الكتابة الالتينية

شعب ماليزيا متمسكا بالكتابة ال يزال و،تنحصر اآلن في باكستان المسلمة فقطأما . االنتقال إلى الالتينية رسمياأندونيسيا جمهوريةأقرت في حين. )٥٤a(العربية

العربية إلى الكتابة بقلوا من الكتابة انتف ،الناطقون بالسواحلية والهوسا في إفريقياومهما يكن من أمر فثمة حقيقة هامة، وهي أن الكتابة العربية تعتبر . الالتينيةب

االنتقال من وموضوع ،الكتابة الوحيدة المعترف بها في الدول العربية وإيرانفكر به حتى الكتابة العربية إلى الكتابة الالتينية في المنطقة العربية وإيران أمر لم ي

.)٥٥(كثيرا في الصين واليابان يطرح علما أن هذا االنتقال اآلن،

منظومة الكتابات السامية الجنوبيةتنفصل الكتابة السامية الشمالية الغربية بشكل كامل عن منظومة الكتابة

الشعبة الشمالية، والشعبة : وهما، التي نميز فيها بين شعبتين،السامية الجنوبيةفي المنطقة الواقعة بين شمال غرب الجزيرة (تمتد الشعبة الشمالية . نوبيةالج

: بثالثة نماذج من النقوشتعرف، و)العربية حتى سورياشمال (في منطقة العال وما يجاورها ) لحيان( النقوش اللحيانية -١

٤٠٠ هذه النقوش تعود تقريبا إلى معظم؛ و)الجزيرة العربية وغربها . قبل هذا التاريخ٢٠٠ – ٣٠٠وبعضها ربما يعود إلى م، . ق٢٠٠ –

وتدعى ، أثر كتابي١٧٠٠وتعد حوالي (، )ثمود (النقوش الثمودية - ٢، وأغلبها تقع في منطقة الحجاز ونجد )بالنقوش العربية القديمة

وجزء منها في شبه جزيرة سيناء، وبعض منها في منطقة الصفا . ميالدية٣٠٠ – ٢٠٠ ويعود تاريخها إلى ،جنوبي دمشق

عثر عليها ،) أثر كتابي٢٠٠٠وعددها حوالي ( النقوش الصفوية - ٣في منطقة الصفا وحوران، ويعود تاريخها إلى الحقبة الممتدة بين

.القرنين الثالث والسادس الميالديين

-١٤٠-

إن مضمون النقوش في النماذج الثالثة، يشتمل أساسا على أسماء يقدم نموذجا ١٥٦الشكل . ظر عن بعضها النغضاألعالم، لذلك يمكن

، فيعرض نقشا من الكتابة الثمودية، )١٥٧الشكل (للنقوش الكتابية الثالث، أما . نقشا من الكتابة الصفوية)١٥٨الشكل (بينما يعرض

،السبئية –المعينية أما الشعبة الجنوبية فتشتمل من ناحية على الكتابة .ألثيوبيةالكتابة اومن ناحية أخرى شعبة

السبئية اختصارا بالكتابة السبئية، أو الكتابة –تسمى الكتابة المعينية والعربية الجنوبية القديمة، وتشتمل على مجموعة كبيرة من النقوش التي تعكس

كالثقافة المعينية، (الثقافات القديمة في الجنوب الغربي من الجزيرة العربية ، ويمتد تاريخها من القرن الثامن )والحميريةوالسبئية، والقتبانية، والحضرمية

لقد أظهرت هذه الكتابة استقرارا ليس و. م إلى القرن السادس الميالدي.ق وميال نحو التوازن والتماثل والزخرفة ،مألوفا ألشكال الرموز الكتابية

عادة من اليمين إلى اليسار، يكون فاالتجاه المألوف للكتابة السامية . والتزيين، ١٥٩الشكل . (بخط المحراثن بعض اآلثار الكتابية السامية القديمة دونت لك

وال تعرف فيها ،، إنها كتابة مرصوصة بشكل كبير)b و a ١٦٠والنقش .عملية رسم الصوائت

التي أسسها )*(هي كتابة مملكة اكسيومو، الكتابة األثيوبية القديمةأما قد ف في القرن الرابع الميالدي، الفتح العربي الجنوبي لألراضي األفريقية

ومن المحتمل أن . قمة ازدهارها، وحفظت بمجموعة من النقوشإلى وصلت انظر الشكل ( السبئية –الكتابة األثيوبية القديمة انحدرت من الكتابة المعينية

يعود إلى (أقدم نقوش هذه الكتابة و). ١٦١، والنص النموذجي في الشكل ١٥٩، بينما النقوش المتأخرة الصوائتفيها لم تدون ، )ع الميالديبداية القرن الراب

.Aksumاكسيوم )*(

-١٤١-

، والتي تطورت عن الكتابة األثيوبية المعتمدة في تدوين المؤلفاتوال سيما في الكتابة األثيوبية القديمة، والتي ما تزال تستخدم اليوم في تدوين المؤلفات

الشكل (مل ؛ دونت منظومة األصوات الصائتة بشكل كاتهاوطباع المعاصرة مدى مئة عام طرأ تغير خالل، و)١٦٣، ونص نموذجي في الشكل ١٦٢

.بسيط على الشكل الخارجي لرموز الكتابة األثيوبيةقبل الحديث عن الصوائت، إن اللغة األثيوبية الرسمية في ويجب القول

أثيوبية في الوقت الحاضر هي اللغة األمهرية، وهي لغة سامية تطورت بير؛ فاللغة األمهرية استعملت األلفباء األثيوبية باإلضافة إلى وترقت بشكل ك

.)١٦٤الشكل ( ويظهر ذلك في ،العالمات التي ترسم بها الصوائتفي الكتابة األثيوبية، رسم الصوائتوال بد أن نقف قليال على

فاألسباب التي حفزت على إدخال الصوائت، تعود إلى التأثير القوي للثقافة لى أثيوبية، وبفعل التأثير اليوناني يمكن أيضا تفسير تغيير اتجاه البونية ع

دونت النقوش القديمة من اليمين إلى اليسار، أما في (،الكتابة األثيوبيةالنقوش المتأخرة فدونت من اليسار إلى اليمين دون تغيير في أشكال

ر مألوف في إن أسلوب تدوين الصوائت هنا يعد أمرا غي). الرموز الكتابية فهذا األسلوب ال يعمد إلى وضع عالمات فوق الصوامت. اللغات السامية

، بل بتغيير الحرف األساسي الصامت، فيأخذ شكال خاصا محددا، هاأو تحتفالصامت في شكله األساسي يتضمن . )١٦٢اللوحة (كما يظهر ذلك في

ثمة ففي الرمز األساسي للصوت الصامت وبتعبير آخر (،الصائت بتعديل الرمز األساسي تظهر األصوات الصائتة و). رمز للمقطع

ولتدوين الصامت بدون صائت يستخدم . األخرى، التي تترافق مع الصامتوهكذا يعبر عن الرمز ). أو (نفس الرمز في اقتران الصامت بالصائت

إن هذه العملية ال تشكل صعوبات خاصة للكاتب . واحدبرمز , صعوبة بالغة، اللغةن لهذهوالدارسفي حين يجد األجانب بلغة األم؛

-١٤٢-

الكتابة إلى الكتابة الصامتةفيها نظام ووحدها الكتابة الهندية التي تطور لقد دخلت الصوائت إلى الكتابة األثيوبية في الوقت الذي كان و. المقطعية

فيه ميناء أدوليس يشكل نقطة وصل هامة على الطريق التجاري بين الهند المصادر المسيحية تؤكد ته جالية هندية، ووالرومان، ذلك الميناء الذي قطن

بشكل يقيني عالقة المبشرين المسيحيين بين أثيوبية والهند، فمن الطبيعي الرسم األثيوبي غير المألوف للصوائت، فيأن نبحث في التأثير الهندي

شكلها ،مزيجعلى أنها وبعبارة أدق يجب النظر إلى الكتابة األثيوبية .ها هنديةالخارجي سامي وبنيت

أن منظومة الكتابة السامية الجنوبية قد اشتملت على مجموعة معو التي تقترب من عالمات شقيقاتها في الكتابة السامية ،من العالمات

الشمالية، فإن المنظومات الكتابية السامية الجنوبية، امتلكت مجموعة من هر ذلك واضحا العالمات التي تتميز بها عن الكتابة السامية الشمالية، ويظ

وباإلضافة إلى ذلك فإن نظام ترتيب الرموز في الكتابة . ١٦٥في الجدول األثيوبية األلفبائية يختلف عن نظام ترتيب الرموز في الكتابة السامية

.الشمالية

هـ ل ح م ش ر س ق ب ت خ ن أ ك و ع ز ي د ك ط ف ص ذ ف الحروف في الكتابة العربية الجنوبية معروف جزئيا إن نظام ترتيب

وهي تبدو ،)وذلك من خالل النصب التذكارية المحفورة على الصخور (،فقط :في الترتيب التالي

أفل ح م د ش ر غ س هـ ب ك ن خ ت ص

-١٤٣-

وفي نظام ترتيب الحروف، يحمل ،واالختالف في شكل الرموزعلى الشك في وجهة النظر القائلة بعالقة بين أبجديات كال الكتابتين، التي رأت أن هذه العالقة تبدو في أن األبجدية السامية الجنوبية المتأخرة تعدنتاجا لألبجدية السامية الشمالية، التي استمرت حتى منتصف األلف الثاني

هو أن كال األبجديتين - الباحثينمعظم كما يرى - السائد واالعتقاد . م.قالسامية الشمالية » المقطعية« انحدرتا من الكتابة ،تمثل شعبتين مستقلتين

القديمة، والتي عرفت من خالل الكتابة األبجدية الفينيقية، واألبجدية .)٥٥a(األوغاريتية

الكتابات الليبيةيضاف إلى توصيف األبجدية السامية البحث في المنظومات الكتابية

صامتة المعروفة بمكانين في شمال أفريقيا، وفي عصرين تاريخيين الفي ) أو الكتابة الليبية القديمة( الكتابة النوميدية هي –األولى : مختلفين

فهي – أما الثانية ، وتعود إلى العصر الروماني،نوميديا وموريتانياصر عند الشعب البربري المعا) تيفيناغ(المعروفة بـ الكتابة البربريةعرضت أبجديات هذين النوعين من الكتابات في . سكان الصحراء

.)١٦٦الشكل ( أثر كتابي، عثر عليها في تونس ١٠٠٠تعد الكتابة النوميدية أكثر من

والجزائر والمغرب، ومعظمها من النقوش القصيرة والناقصة مدونة على ناء النقوش ال تقدم معطيات هامة ومفيدة للباحث، باستث فهيالقبور؛ لذلك

وأشهر هذه الكتابات، هو النقش ). في تونس(الرسمية التي وجدت في دوقا ويعود ،المدون على قبر الملك ماسينيسا المخطوط باللغتين البونية والنوميدية

ومنها نقوش (،م؛ وقسم كبير من هذه النقوش غير مؤرخ. ق١٣٩إلى ، ومن المحتمل )والنوميديةنوميدية وبونية، وخمسة عشر منها دونت بالالتينية

-١٤٤-

نقوش القبور جاءت معظم نيلفت النظر أو. كتابات متأخرةهذه ال تكون نأ ، أما سطور الكتابة،اتجاه عمودي من األدنى إلى األعلىرموزها مدونة في

نقوش دوقا والنقش الماسينيسي المدونة على أما . فكانت من اليسار إلى اليمينء فيها اتجاه الكتابة بشكل أفقي من اليمين إلى اليسار فقد جا،القبور باللغتين

ونقش آخر أيضا بالبونية ،النقش الماسينيسيودون . مثل الكتابة البونيةرضت في عوقد ،والنوميدية، ودون نقشان آخران بالالتينية والنوميدية

.b و ١٦٩a، ١٦٨، ١٦٧األشكال تيفيناغ، فهي كتابة أفقية أما الكتابة البربرية عند الطوارق والمسماة

ا لم يكن ثمة ولم. في العربيةالحال االتجاه من اليمين إلى اليسار كما هو إن بعض رموز الكتابة . فإن قراءتها تصبح أمرا صعبا،فواصل بين الكلمات

البربرية تشبه رموز الكتابة النوميدية، مع أنهما تختلفان عن بعضهما، فبعض . ١٧٠عرضت في الشكل )*(ية جاءت حروفها متصلةرموز الكتابة البربر

لتدوين الرسائل أو المؤلفات وقد استخدم الطوارق لغتهم بشكل واسع، ولكن ال .الخ... وتدوين الشعر في االحتفاالت ،األدبية؛ بل للنقش على األدوات

، تعد من منظومة الكتابات الصامتة، فهي ال بنوعيهالكتابة الليبيةاإن وائت مثل منظومة الكتابات السامية القديمة، بيد أن منظومة ترسم الص

الكتابات الليبية قطعت خطوة نحو األمام فيما يتعلق بالصوائت، إذ أنها ال تدون الصوائت في أول الكلمة، بينما الكتابات السامية تمتلك رمزا خاصا

وإذا ما أضفنا إلى ذلك غياب ). ’األلف(للحرف الحنجري االحتكاكي الفواصل بين الكلمات يتضح النقص الكبير في طريقة الكتابة، وهذا ما يمثل للقارئ صعوبة كبيرة، فالصوائت في أواخر الكلمات في تذبذب، وهي تدون

] ’[الحاالت يستخدم رمز األلفمعظم وفي . وال تدون أحيانا أخرى،أحيانا

.Æ æومثال على ذلك . Ligaturaالحروف المتصلة أو المزدوجة )*(

-١٤٥-

نادرا ، بينما رمز الياء لعموم الصوائت وبشكل خاص للداللة على الفتحة انظر أمثلة على ذلك في . يلفظ ضمة ، ورمز الواو ما يلفظ كسرة

.١٧١الشكل مثل عالقة القربى بين منظومة الكتابة السامية والكتابات الليبية في تتو

أن كال األبجديتين ال تمتلكان رموزا لتدوين األصوات الصائتة، وقديما حل إذ اعتقد الباحثون أن الكتابة ،الباحثون عالقة القربى هذه بطريقة بسيطة

، أو الكتابة العربية )اليفيه. كما يسميها ج(البونية أو الكتابة البونية الحديثة ، تعد المصدر األول )ليتمان. وفقا لـ ي(الشمالية، أو الكتابة العربية الجنوبية

الذي انحدرت منه الكتابة النوميدية، علما أن الشكل الخارجي للكتابة العربية إن النصب التذكارية البونية، . الجنوبية يشبه بعض رموز الكتابة النوميدية

بوني اليدوي العادي السريع الحديث ال تشبه أشكال رموز الكتابة والخط الالنوميدية ذات التماثل والتوازن الصارم، فالكتابة النوميدية الحديثة تمتلك عددا كبيرا من رموز رسم األصوات الصائتة، ولكن مهما يكن من أمر تبقى

في أول الكلمة في وأخيرا إن عدم تدوين الصوائت. الكتابة الليبية فقيرة جدافي الكتابة السامية يجعل تفسير ] ’[الكتابة الليبية، وبالمقابل وجود رمز األلف

جينسون في . هذا األمر في غاية الصعوبة، فالدليل الضعيف الذي يقدمه هـ. حل هذه المشكلة يقوم على حقيقة االختالف بين اللغتين السامية والبربرية

، بينما تمتلك اللغة البربرية، نبرة ’» لأللف« قوية فاللغة السامية تمتلك نبرةوعلى األرجح إن الكتابة الليبية تطورت بشكل . ’»األلف«خفيفة بسبب غياب

متوازن ومستقل عن الكتابة السامية، وبالتالي فالسؤال المشروع هنا يطرح هل وجد شكل مبكر لألبجدية السامية بدون ألف، أو أن ،على النحو اآلتي

لف فقدت في مرحلة تمهيدية لتطور الكتابة النوميدية ؟ إن غياب المعطيات األالتاريخية لإلجابة عن هذا السؤال، تجعل الجواب مرتبطا بشكل أكثر أو أقل

.بتصورات الباحث

-١٤٦-

الكتابة الطوردتانيةالشبيهة بالكتابة النوميدية، ربما استخدمها لكتابة الطوردتانيةاإن

الواقعة في جنوب إسبانيا كما ترسيسكان المدينة القديمة الطوردتانيين س ١٩م وحتى . ق٦٣حوالي (رابون تيخبرنا عن ذلك الجغرافي اليوناني اس

، ولألسف الشديد عرفت هذه الكتابة، فقط من خالل اآلثار على )ميالديةم، فلقد دونت على النقود اسم المدينة بالحروف . ق٢٠٠النقود، وتعود إلى

وعلى هذا األساس؛ حاول . وإلى جانبها بالحروف الالتينية،دتانيةالطورالكثير من الباحثين تفسير الحروف الطوردتانية، وآخر محاولة لتفسير هذه

زوهالرز، وعرضت النتائج التي توصل إليها في . الحروف قام بها يجينسون فقد قارن الحروف الطوردتانية بالحروف . ، أما هـ١٧٢الشكل ن الكتابة اإليبيرية حلت محل إل وقالوأخيرا يمكن ). ١٧٣الشكل (يدية النوم

.الكتابة الطوردتانية

-١٤٧-

املنظومات الكتابية اخلليطة املسمارية والصامتةاملنظومات الكتابية اخلليطة املسمارية والصامتة

كتابة أوغاريت

بعد أن تعرفنا على الكتابة المسمارية البابلية والكتابة األبجدية السامية تمثالن ،تعددة والمتنوعة؛ سنعالج اآلن منظومتين كتابتينالغربية بأشكالها الم

.مزيجا من المسمارية والصامتة كما ذكرنا آنفا إلى اسم مدينة ةإحدى هذه الكتابات تعرف بالكتابة األوغاريتية، نسب

المعروفة حاليا رأس شمرا الواقعة على الساحل في أقصى شمال (،أوغاريت في القصر ١٩٢٨لفرنسيون الحفريات عام التي أجرى فيها او، )سوريا

وقد احتوت . م.الملكي الذي يعود إلى القرنين الخامس عشر والثالث عشر قمكتبة القصر الملكي على نصوص بعضها ذات مضمون تاريخي وسياسي واقتصادي، وبعضها اآلخر يتعلق باألساطير، وهي مدونة باللغة األوغاريتية

بالكتابة جاءت جميع هذه النصوص مدونة قد و،السامية الغربية القديمة أن هذه الكتابة لم تكن معروفة من قبل فالعلماء الفرنسيون معو. األوغاريتية

واأللمان فكوا رموزها بسرعة كبيرة، وقد عرضت رموز الكتابة األوغاريتية . نصا نموذجيا)١٧٥الشكل (، ويعرض )١٧٤الشكل (في

األوغاريتية شكال مسماريا خاصا، ويمثل الشكل الخارجي للكتابة دونت رموزها على ألواح طينية، واتجاه سطر الكتابة فيها كالكتابة

أما البنية الداخلية للكتابة . المسمارية البابلية جاء من اليسار إلى اليمينختلف كليا عن الكتابة البابلية المسمارية؛ التي فتاألوغاريتية المسمارية

-١٤٨-

الرموز الصعبة، مثل الرموز الداللية أو الكتابة استخدمت مئات من ٣٠بالمعنى، ورموز مقطعية ورموز التقييد، بينما تعد الكتابة األوغاريتية

رمزا بسيطا في أشكالها، وهي في األساس تعتمد تدوين نظام أألصوات في الكتابة السامية الغربية، احتوت ’» األلف«وبدال من رمز . الصامتة

بالصوائت ’» األلف«اريت على ثالثة رموز للتعبير عن اقتران كتابة أوغالكتابة تطورت وهكذا . ، والضمة ، والكسرة الفتحة : وهي،األساسية

تأثير التقاليد بو. ية الصامتةاألوغاريتية بشكل متوازن مع الكتابة السامسفيني، واستخدمت األلواح القوية أخذت كتابة أوغاريت الشكل اإل البابلية

.الطينية كمادة للكتابة ما يزال ، وعالقتها بالكتابة األبجدية، نشأة الكتابة األوغاريتيةأما

أمرا غامضا، فهل ابتكرت رموز كتابة أوغاريت ابتكارا، أم أنها أنشئت أو الكتابة المسمارية ؟ سؤال لم يحل حتى ،ياسا على الكتابة األبجديةق

،ايبلنغ قديما أن كتابة أوغاريت تمثل مرحلة متأخرة. وقد اعتقد ي. اآلنتطورت من كتابة مقطعية متطورة بشكل عام إلى كتابة صامتة، واحتفظت

قة التي تتمثل هذه الكتابة الصامتة برواسب ومخلفات الكتابة المقطعية الساببيد أن هذا الرأي لم يصمد أمام نقد العلماء . ’»لأللف«بثالثة رموز نعرف نظام ترتيب حروف األبجدية األوغاريتية اليوم نحن و. المتخصصين

:على النحو اآلتي

،يلتقي هذا الترتيب للحروف مع ترتيب حروف الكتابة السامية الغربيةوومن الضرورة أن . لكن هذا الترتيب أكثر توافقا مع األصوات األوغاريتية

ورموز األلف المضمومة ،نلفت االنتباه إلى أنه لو تم استبعاد الرمز النادر والمكسورة والواقعة في آخر األبجدية، مع أن األبجدية السامية الغربية تنتهي

، فالرمزين اإلضافيين لأللف، ليسا من رواسب المرحلة القديمة بالحرف ومن هنا . ومخلفاتها لتطور الكتابة األوغاريتية، بل أضيفا في وقت متأخر

-١٤٩-

تعكس ألنها أن الكتابة األوغاريتية تعد كتابة صامتة بشكل محض، ندرك هذه و. في الكتابة السامية الغربيةنظام الترتيب الكامل والمبكر للصوامت

المرحلة المتأخرة لألبجدية السامية الغربية، هي من حيث الشكل الخارجي كانت ،تشبه الكتابة المسمارية، ففي الوقت الذي دونت فيه نقوش أوغاريت

فمن المعروف ،الكتابة السامية الغربية الصامتة قد وصلت إلى شكلها النهائيية والعبرية هما شكالن مختصران مبسطان عن الكتابة أن الكتابة الفينيق التي تتوافق مع اللغة المتأخرة والمبسطة في تركيب أصوات ،السامية الغربية

٢٢في أوغاريت على أبجدية مختصرة تعد منذ مدة قريبة ثر عقدو. اللغةهي ، فاألبجدية الجديدة لم تدون الرموز الثالثة األخيرة، و٣٠رمزا بدال من

، كما أنها لم وحرف السين األخير واأللف المكسورة األلف المضمومة ، ورمزا ودونت رمزا واحدا للحاء والخاء ) (تدون أيضا حروف غ

.واحدا أيضا للشين والثاء ٢٢ والمشتمل على ، النموذج المختصر لألبجدية األوغاريتيةحسبو

ألبجدية السامية الغربية، يمكن االعتقاد أن تركيب الحروف ماثل لرمزا والم ثم فالرموز الزائدة التي وجدت في يتغير مع تغير المركب الصوتي، ومن

مرحلة متأخرة، استبعدت في األوغاريتية، وظل األمر على حاله كما هو في .الكتابة السامية الغربية

الكتابة الفارسية القديمة أكثر صعوبة من الكتابة الكتابة الفارسية القديمةإن دراسة

النقوش التي دونها األوغاريتية، وقد تمثلت الكتابة الفارسية القديمة في وحتى عصر احشويرش الثالث، ،األخمينيون بدءا من داريوس األول

)١٧٧الشكل ( الشكل الخارجي لهذه الكتابة، ويبين )١٧٦الشكل (ويعرض إن الشكل الخارجي للكتابة الفارسية القديمة كالكتابة . نقش الملك داريوس

ها بشكل متقارب، األوغاريتية ذات مظهر مسماري، وتلفظ الكلمات في أو اضطراب في ،فالشخص المالك للغة الفارسية القديمة ليس عنده صعوبة

-١٥٠-

تدوينها، أما الباحث المعاصر فهو مضطر لالستعانة بالمعلومات المتوفرة والناقصة في ،عند علماء اإليرانيات لمعرفة بنية اللغة الفارسية القديمة

.شكلها الكتابي تمتلك الكتابة المسمارية الفارسية ،ة البابليةوخالفا للكتابة المسماري

، وفيما بعد ظهرت ثالثة »ملك«القديمة رمزا دالليا واحدا فقط لكلمة ،»بالد«، ولكلمة السم اإلله اهورا مزدا ،رموز أخرى

رتبط وقلة الرموز الداللية التي استخدمت بشكل قليل؛ ا. »مقاطعة«وكلمة ظهورها المتأخر في تقريب الكتابة الفارسية القديمة بالكتابة البابلية المسمارية الكالسيكية، أما رموز التقييد فقد استبعدت بشكل مطلق من

.هذه الكتابةالصعوبة األساسية في دراسة هذه الكتابة في توصيف تنحصرو

وفي ،مقطعيةرموزا الرموز الصوتية، تلك الرموز التي يمكن تسميتها فإذا نظرنا إليها من الناحية المقطعية يمكن . رموزا أبجديةالوقت نفسه

إن هذه الكتابة اشتملت باإلضافة إلى األصوات الثالثة األساسية : القول على مجموعات من والكسرة والضمة الفتحة : وهي،والضرورية

الرموز المقطعية مختلفة ومتباينة بحسب وقوع الصوائت فيها، منها + يتألف فيها المقطع من صامت ،مجموعتان كاملتان للرموز المقطعية

: أو كسرة أو ضمة صائت، وقد يكون الصائت فتحة : وهي، ومجموعة أخرى ناقصة ،و

أما المقاطع التي تبدأ ،+ صامت (بصوامت أخرى فتستخدم الرموز المقطعية التي تحتوي على

: وهي،بصرف النظر عن الصائت الذي يوجد في المقطع) أما الصائت الطويل .

كما في الكتابة المسمارية البابلية، ويظهر ذلك واضحا من خالل (فيلفظ

-١٥١-

: أي،عيباإلضافة إلى الصائت المناسب في الرمز المقط) شكله والضمة فالمقاطع المشتملة على الكسرة .

األحيان يكون الصائت فيها قصيرا، أما المقاطع المشتملة على معظم في وليس لها رموز خاصة، فقد دونت بواسطة الرمز والضمةالكسرة

الذي أضيفت المقطعي الذي يمتلك الصائت المناسب باإلضافة إلى الفتحة في الكتابة . الخ... ، أي أن أو الضمة إليه الكسرة

الفارسية القديمة لم يكن ثمة رموز خاصة للصوامت بمفردها، فالصوامت المفردة دونت بواسطة الرموز المقطعية المناسبة باإلضافة إلى الفتحة

’’ قلعة ‘‘وبالنتيجة فإن . تقرأ ، و يمكن قراءتها لذلك فإن ‘‘، و دونوها ’’ والد ‘‘، و دونوها .دونوها ’’ أنا ‘‘، و دونوها ’’ طويل

رسية القديمة بالكتابة األبجدية تظهر على النحو إن وصف الكتابة الفا رمزا لألصوات ٣٣لقد اشتملت األبجدية على ثالثة رموز للصوائت و: اآلتي: وهي،ة، ومن هذه الصوامت ما يمتلك شكال واحداــالصامت

بيد أن صوامت أخرى تمتلك شكلين، ، أو الضمة ت الذي يأتي بعدها هل هو الفتحة وذلك حسب عالقتها بالصائ

لك فلكل منها شكالن وذ و أما الصوامت .: وهذه الصوامت هيوأخيرا . أو الكسرة تبعا للحركة التي تأتي بعد هذين الحرفين هل هو الفتحة

، تعمل قبل الفتحة الشكل األول ويس: تمتلك كل منهما ثالثة أشكال و فإن ال تدون إن الفتحة . ، والشكل الثالث قبل الضمة والشكل الثاني قبل الكسرة

؛ أما بالنسبة تضاف الفتحة لة رسميا بعد الصامت، ولتدوين األلف الطويفتوضع بعد الصوامت التي تمتلك شكال واحدا، وكما ، والضمة للكسرة

وذلك ، أيضا بعد الصوامت التي تمتلك أشكاال خاصة والضمة توضع الكسرة ).تعد هذه الطريقة في التدوين في معظمها حشوا ( والضم إلظهار الكسر

-١٥٢-

ير تاريخي لهذه الطريقة الغريبة في الكتابة، وإذا ما حاولنا تقديم تفسيجب أن ال يغيب عن أذهاننا المنظومات الكتابية التي عاصرت الكتابة . الفارسية القديمة، تلك الكتابات التي اعتمدتها الفارسية القديمة نموذجا لها

أو العيالمية (وفي المقام األول يجب أن نذكر الكتابة المسمارية البابلية التي من المرجح أن الفرس تعرفوا عليها منذ زمن بعيد، إذ أنهم ،)ماريةالمس

خذت بالتأثـر بهم أو. يني وفيما بعد للعيالم،كانوا مجاورين لشعب أورارتوثانيا يجب أن . الكتابة الفارسية القديمة شكال مسماريا، وأدخلت الرموز الداللية

بية التي انتشرت انتشارا واسعا في ننظر إلى الكتابة األبجدية السامية الغر أثناء اإلمبراطورية الفارسية، هذا بالد الرافدينعاصمة الثقافة القديمة

التي باإلضافة إلى استخدام الفرس للغة اآلرامية للتعامل مع الشعوب المختلفة إن معرفة الفرس بالكتابة السامية الغربية . في أراضي إمبراطوريتهمتعيش

كن التأكد منه من خالل تدوين النهايات في الكتابة الفارسية القديمة الكاملة، يم ،’’أنا موجود ‘‘: في حاالت مثل و وهي

ه النهايات تذكرنا فهذ’’ يجب عليه أن يعمل ‘‘ .’’هم عملوا ‘‘ = ،’’أبي ‘‘ = بالكتابة العبرية القديمة

ة الفارسية وانطالقا من هذا يجب أن نشير إلى ثالثة صوائت في الكتابانظر الطابع المسماري لهذه ( والكسرة والضمة القديمة وهي الفتحة فهذه الصوائت القصيرة تمثل عنصرا عاما على ). ١٧٦الرموز في الشكل

وإسفين أفقي واحد فوقهما، فهذا العنصر ربما يتطابق شكل إسفينين عموديين في الفارسية القديمة ترسم بإسفين ، فالفتحة )’األلف(مع الصامت السامي

كتابة المسمارية البابلية في الوربما هذا اختصار لرمز الفتحة (،واحد وربما أيضا هذا اختصار لرمز ( فترسم بإسفين أفقي ، أما الكسرة )؟

فقد عبروا عنها ، أما الضمة ) في الكتابة المسمارية البابلية ؟؟الكسرة وأخيرا هل يمكن النظر إلى ). في الكتابة المسمارية البابلية = (بالرسم

الكتابة اليونانية باعتبارها نموذجا معتمدا للكتابة الفارسية القديمة ؟ إن هذا .ل مفتوحاالتساؤل ما يزا

-١٥٣-

وحول مسألة نشأة الكتابة الفارسية القديمة، يبقى أمر في غاية األهمية من ٧٠يجب النظر إليه، وهو يتعلق بالخبر الهام لداريوس الكبير في الفقرة

خبارية داريوس أن أحد كتابه هو الذي ابتكر إنقش بهيستون المدون فيه جلب لم يأخذ .حثين ومنهم يإال أن بعض البا. الكتابة الفارسية القديمة

ويعتقد أن الكتابة الفارسية القديمة . )٥٦(باخبارية داريوس على محمل الجدانحدرت من الكتابة المسمارية البابلية مجتازة فترة طويلة من التطور، وصلت

وفي حقيقة األمر أن الكتابة الفارسية . بعدها إلى مرحلة الكتابة المقطعية). (لب مقاطعها رمزا صائتا وهو الفتحة القديمة تمتلك في أغ

، أي »الكتابة الكاملة « وبهذا يفسر جلب التطور التدريجي حتى الوصول إلى أن هذه الكتابة حسب جلب امتلكت في البداية ثالثة رموز مقطعية لكل صامت وفيما بعد فقدت هذه الكتابة الرمز الثاني والثالث

الخ وهذا ...: وحلت محلها الطريقة التالية في التدوين فقط، وهذا معادل ما أدى إلى االحتفاظ بالرموز المقطعية المتضمنة للفتحة

نتقال إلى الكتابة األبجدية التي ال تدون فيها الصوائت القصيرة عن قصد لال ).١٧٧انظر فقرات من أحد النقوش في الشكل (

ولو سلمنا بصحة خبر داريوس، فالكتابة الفارسية القديمة ليست نتيجة لتطور طويل، بل هي منذ البداية كانت كتابة مكتملة وتامة، وعندئذ يمكن

إن مبتكر الكتابة الفارسية القديمة : ه الكتابة على النحو اآلتيتصور ابتكار هذعرف الكتابتين، البابلية والكتابة األبجدية السامية الغربية، ومن ثم اعتقد أن

يمكن الكتابة السامية الغربية ليست كتابة مقطعية صرفة، فمثال في المقطع :دئذ فالمجموعةإهمال الصائت، وعن

كانت قد صيغت كرموز مقطعية اعتمادا على نموذج الكتابة المسمارية،

لت دور مث أما الرموز التي تتضمن فقط الفتحة

-١٥٤-

إن . بشكل مشابه للكتابة السامية الغربية»الرموز الصوتية المتعددة المعاني« يمكن أن يفسر في و في والضمة إضافة الكسرة

إال أن شميت يرى في . ككتابة كاملةالكتابة البابلية والكتابة السامية الغربيةأما . بل يست لأي أن كتصحيحات والضمة إضافة الكسرة

مضطرين للتفكير في نشأة الشكل الخارجي للرموز كما اضطر نحن فلسناوهنا ال بد أن نشير . أجدادنا القدماء، فالرموز يمكن أن تكون ابتكارا حرا

، وقد اعتقد إلى الرمز الوحيد والنادر في الكتابة الفارسية القديمة وهو وباإلضافة . من الكتابة المسمارية البابليةبابير أن هذا الرمز مقتبس . هـ

إلى هذا الخليط المركب من عنصرين على مستوى البنية الداخلية لهذه الكتابة؛ كان مبتكر الكتابة مضطرا إلى إدخال رموز داللية واقتباس شكل الرموز من الكتابة المسمارية البابلية، وعلى كل حال يمكن االعتقاد أن

،القديمة نشأت من مزيج لمنظومتين كتابتين ناقصتينالكتابة الفارسية بشكل آخر إلى حد ما في » المزيج غير المتجانس«سنصادف الحقا هذا

.)٥٧(كتابة األفريقي قاسم كمال

-١٥٥-

اكتمال نشأة األجبديةاكتمال نشأة األجبدية

الكتابة اليونانية ونشأة الكتابات األوروبيةالكتابة اليونانية ونشأة الكتابات األوروبية

الكتابة اليونانيةاريخ تطور الكتابة السامية حتى يومنا هذا، نعود ثانية بعد أن تتبعنا ت

لقد . إلى الزمن القديم لننظر في اقتباس هذه الكتابة من الشعوب الالسامية االقتباس األكثر –أوال : عملية اقتباس الكتابة السامية في ثالثة اتجاهاتتمت

القتباس قدما، وحصل هذا في اليونان ومن ثم في باقي دول أوروبا، أما ا فقد حصل في الهند حيث نشأت في غرب الهند وشرقها، وفي –الثاني

إندونيسيا عدد كبير من المنظومات الكتابية الجديدة، أما االقتباس الثالث هو اقتباس األبجدية اآلرامية من قبل شعوب آسيا الوسطى من –واألخير

الكتابة قام األول وسنعالج في الم. المغول والمنشوريين في شمال شرق الصين، التي مثلت الثقافة في العالم القديم، وتطورت فيما بعد في الكتابة اليونانية

وللتفاهم المتبادل عند ،الكتابيللرسم وسيلة وحتى غدت ،الالتينية والسالفية .اإلنسان الحضاري المعاصر

وثمة حقيقة هامة ومعروفة، مفادها أن الكتابة اليونانية تعد فرعا من مثل ( والرومان ،)مثل هيرودوت(الكتابة السامية الصامتة، فاليونانيون القدماء

، عرفوا المنشأ الفينيقي للكتابة اليونانية، ويظهر هذا من )pliniusبلينيوس انظر (خالل األشكال الكتابية التي احتفظت بمالمح كثيرة من الكتابة الفينيقية

)٥٨( الديبلونية مزهرية تعود إلى الثقافة، تلك الكتابات المدونة على)١٨٢الشكل

-١٥٦-

» شاهدات القبور«، وعلى )١٧٨م ؟ الشكل .نهاية القرن الثامن ق(في أثينا تسمية الحروف ونظام و). ١٧٩م، الشكل .القرن الثامن والسابع ق(في فيري

ترتيبها في الكتابة اليونانية تقوم شاهدا كبيرا على المنشأ السامي للكتابة فلم يعثر على أي أثر كتابي يؤيد بعض االفتراضات القائلة بوجود ،يةاليونان

الكتابة الرونية «مرحلة تاريخية قديمة سابقة على الكتابة اليونانية، وهي ، التي يعتقد أنها وصلت في البداية إلى اليونانيين، ومن ثم انتقلت »األوروبية

. العلمي إطالقاإلى الفينيقيين، إنها اعتقادات ال تصمد أمام النقد وأشكال الكتابة اليونانية، نجد أن ،وبالمقارنة بين أشكال الكتابة السامية

الصامتة وهي أنها تشتمل على الحروف ؛الكتابة اليونانية تمتلك ميزة هامة، وتوفر الدقة في نقل الصوت أثناء لفظ الكالم، فالصوامت هنا تتحدد والصائتة

موز مقطعية؛ توجد بشكل مستقل عن الصوائت، بذاتها بدقة، فليست جزءا لروتجاهلت الدقة فكرة التخاطبفإذا كانت الكتابة المبكرة قد حاولت أن تظهر

وقد . صوت الخطابالصوتية فالمهمة األساسية للكتابة اآلن أصبحت في نقل ابتكار اليونانيين للكتابة األبجدية الصرفة، خط تطور الكتابة لعموم حدد

الوقت الحاضر، فامتلكت الكتابة األبجدية درجة عالية من التطور الغرب حتى إال في مقادير بسيطة على مستوى الدراسات تجديدإلى حد ال يمكن بعدها ال بالمقارنة مع ،وبالطبع تفتقر الكتابة اليونانية المبكرة. اللغوية وعلم الصوتيات

قد لعالمات الترقيم، فهي تفت، إلى بعض األشياء،منظومة الكتابات المعاصرة مسافات فاصلة بين الكلمات، كما أنها أهملت التمييز بين ال تحتوي علىو

الحروف الكبيرة والحروف الصغيرة، لكن الجوهري واألساسي في الكتابة . هو النقل الصحيح للصوت في لفظ الكلمات،اليونانية رسم كيف توصل اليونانيون إلى الخطوة األخيرة على طريقال ندريو

أيضا زمن اقتباس اليونانيين لألبجدية ال يعرف الصوائت في الكتابة، و ،م. تعود إلى القرن الثامن ق،)العتيقة(لنقوش اليونانية المبكرة ف ،الفينيقية

م .ويرى بعضهم أن الكتابة الفينيقية ربما دخلت اليونان في القرن التاسع ق يذهب إلى قبل هذا التاريخ إلى جلب، وفريق ثالث من الباحثين. كما يعتقد ي

-١٥٧-

الفينيقية من فلربما تم اقتباس الكتابة. م.القرنين الثاني عشر والحادي عشر قلنقوش اليونانية ففي ا. عند جميع القبائلفي وقت واحد ة،قبل القبائل اليونانيي

شبيهة إلى حد ما بالحروف الفينيقية، واتجاه الكتابة فيها المبكرة تبدو الحروف يها من اليمين إلى اليسار، وتنعدم فيها المسافات الفاصلة بين الكلمات، وليس ف

وأصوات المد القصيرة، لكن الصوائت ،فيها تمايز بين أصوات المد الطويلةتحديد زمني أثناء تطور الكتابة اليونانية، ظهرت في النقوش المبكرة، دون

.صوائت غير كاملةيوضح متى كانت الصوائت ال ترسم، ومتى رسمت المن الناحية الخارجية أن رسم الصوائت في الكتابة اليونانية تفسر ويبدو

والواو بواسطة حروف الياء والضمة بكل بساطة، فلقد رسمت الكسرة scriptio « تلك الطريقة المعروفة في الكتابة السامية الكاملة المسماة

plena«،تحولت فالضمة: ( ويمكن مالحظة هذه الطريقة في الكتابة اليونانية عند اليونانيين بواسطة الصوت السامي ، ورسمت ألفا )الحقا إلى الحرف

، واستخدم في ، والحرف السامي الهاء )’األلف(الحنجري االنفجاري ، استخدم في )العين(، والحرف السامي م حرف إيبسيلون ـاليونانية لرس

ألصوات الثالثة الحلقية ا، فهذه ]ميكرون [ القصيراليونانية لرسم الصوت السامية لم تكن موجودة في اللغة اليونانية، لذلك استخدمت في ] الحنجرية[

ات اللغة الكتابة اليونانية ألهداف أخرى تتمثل في ابتكار حروف تناسب أصوولكن كيف نشأت بشكل عام فكرة رسم األصوات الصائتة في . اليونانية

الكتابة اليونانية بشكل مخالف للنموذج الفينيقي في رسم األصوات الصائتة ؟ إن تفسير الدور الهام للصوائت في اللغة اليونانية بالمقارنة مع دورها في

نه ليس ثمة وثائق تاريخية السامية يؤدي إلى الدخول في حلقة مفرغة، ذلك أل .كاملة وواضحة، وهذا يؤدي بدوره إلى التقليل من االحتماالت واالفتراضات

،شميت أن رموز الصوامت اليونانية مثل رموز الكتابة السامية .ويعتقد أ مثل ،»صائت+ صامت «استخدمت في البداية كرموز مقطعية مركبة من

ثم نشأت ضرورة ،لرسم المقطع ) كابا ( و ، استعمل لرسم المقطع ،)بيتا(رسم الصوائت باالرتباط مع الصوائت الواقعة في أوائل الكلمات، فعندما أراد

-١٥٨-

كان من الطبيعي للفظ ’’ اسم ‘‘أو ’’ حلقي ‘‘الكاتب أن يدون أي ألف، وليس ضرورة في تسمية الحرف الذي يبدأ بالصوت الصوت

إلى الصوائت اليونانية، و الصامتة صعبا االنتقال من الحروف الفينيقية وهو ،H لفظ إن صوت الكسرة الممالة نحو الفتحة . والضمة الكسرة ك

ال بد لنقل الصوت ف، ليونانيين كصوت حلقي عرفه ا، وربما بالسامية الهاء لتغييرات التي لذلك هيأ ، وربما )ععين ال(تحوير للحرف السامي الصامت من

. الحرف طرأت على تسميةإن الصوائت االستهاللية في الكلمة قدمت خدمة كبيرة لمخترع الكتابة،

استخدم » بيتا «حفزته على إدخال الصوائت في وسط الكلمة، وهكذا فإن رمز أضافوا إلى رمز ، وفيما بعد ومن أجل المقطعفي البداية للفظ المقطع

إن ). بل هو فالمقطع ليس ( أي في صيغة التصحيح ،»ألفا«رمز » بيتا« Hالرمز = ة األيونية واألتيكية ـأداة التعريف لالسم المؤنث في الكتاب

كأداة تعريف لالسم HO، وتدوين وهو ،طة مقطع كاملـعبروا عنه بواس . » بل فهو ال يقرأ « المذكر تقرأ يت محق في حديثه عن صعوبة هذه الدراسة لقلة المعطيات شم .إن أ

؛ن لم يبتكروا رسم الصوائتيالتاريخية، ويعتقد بعضهم اآلخر أن اليونانيانتقلت من الفينيقيين إلى اليونانيين بطريقة غير مباشرة، بل عبر فاأللفبائية

:ن يرون أن ألفبائية شعوب آسيا الصغرىيفهؤالء الباحث. آسيا الصغرى ليست فرعا من األلفبائية اليونانية، بل على ،الخ...كالليديين والليكيين وغيرهم

تعد ألفبائية شعوب آسيا الصغرى سابقة على اليونانية، فرسم من ذلك العكس الصوائت في آسيا الصغرى كان مبتكرا تقريبا، ومن ثم اقتبسها اليونانيون،

.)٥٩(ان الشواهد التاريخية لكن هذه الرؤية ال يمكن تأكيدها لفقدحتى اآلن تحدثنا عن الكتابة اليونانية بشكل عام، وفي الحقيقة أن الكتابة

لقد انقسمت الكتابة اليونانية فاليونانية لم تكن نموذجا واحدا كالكتابة الفينيقية، والمتباينة في لهجاتها، ،إلى عدد كبير من األلفبائيات المحلية المتمايزة

-١٥٩-

وضبطها تعود إلى الباحث ،لة األولى لدراسة األلفبائية اإلغريقيةوالمحاو :كيرهوف الذي ميز بين ثالث مجموعات كبرى من األلفبائيات

التي انتشرت في الجزر الدارية من » األولى «األلفبائيات المبكرة - ١ ،)فيري، ميلسوس، كريت(األرخبيل الجنوبي

ل آسيا الصغرى، وجزر بحر األلفبائيات الشرقية وموطنها سواح - ٢ إيجه، إتيكا، أرجوس وكورنثه،

األلفبائيات الغربية وانتشرت في الكونية، وأركادية، وبويوتية، - ٣ وانتشرت أيضا في المستعمرات اليونانية في جنوب ،وتسالية

.إيطاليا وجزيرة صقليةإن األلفبائية اإلغريقية التي ندرسها اآلن ال تشتمل دائما على كل الرموز التي نجدها اليوم في األبجدية المعاصرة، فليس غريبا أن نجد اختالفا

إن الكتابة الفينيقية . ومنظومة الكتابة السامية الصامتة،بين الكتابة اإلغريقية: مثل،ال تشتمل على الرموز اليونانية لألصوات الحلقية االحتكاكية المهموسة

، و : وال تشتمل أيضا على األصوات اليونانية المركبة مثل، مثل ،الفينيقية أصواتا زائدة بالمقارنة مع اليونانيةبينما امتلكت األبجدية

: الصامتة )**(، وأصوات اإلطباقكالشين والصاد )*(أصوات الصفيروفيما بعد سنالحظ كيف تغلبت . والكاف والقاف والتاء كالطاء

.ه الصعوباتاأللفبائيات اليونانية المختلفة على هذفي البداية إلى أن األبجديات اليونانية القديمة اتخذت يجب اإلشارة و

السامي أي صوت الهاء » حيط« للتعبير عن الصوت السامي الهاء للتعبير عن مية كانت قد استخدمت الهاء بشكل قوي، علما بأن السا .» يتا«في اليونانية أصبحت تعبر عن و، الكسرة الممالة نحو الفتحة

.Sibilansأصوات الصفير )*( .Emphatikosأصوات اإلطباق )**(

-١٦٠-

) العتيقة( وقد عبرت المجموعة األولى لأللفبائيات اليونانية القديمة -أو القاف والهاء ( مزج الصوتين الكاف والهاء من خالل عن

، فهو مركب أيضا من صوتين، والذي رمز له ، أما الحرف ) رسم في الفينيقية بالطاء ، وفي الوقت نفسه فالصوت لباء والهاء وهما ا قبل الفتحة (، والحرف )وأحيانا بإضافة زائدة إلى الرمز (،

والضمةقبل الضمة الممالة (، و) والكسرة والكسرة الممالة نحو الفتحة ، لقد استبعدت أصوات الصفير القديمة مثل و. وأحيانا وجدتا معا،)

، أما السين نقل بصوت السين ، وحرف وصوت الشين القديم فقد دونت أما األصوات المركبة مثل و. فقد عبروا عنه بالصاد القديمة

طة رمز جديد ا، أو بوس)أو القاف والسين (بصوت الكاف والسين . - )١٨٠ و ١٧٩الشكل ( انظر نقوش هذا النوع من الكتابة في - بسيط ودونت فيها قوانين ،م. الكتابة القديمة التي تعود إلى القرن الخامس قوفي

وال كتابة ال يعرف رمز هذا النوع من الي كورتينة في جزيرة كريت، ف و ، بل تلفظ كأصوات حلقية احتكاكية و األصوات الحلقية

).١٨١انظر الشكل (انتشرت الشعبة األولى في : أما المجموعة الثانية فتنقسم إلى شعبتين-

آسيا الصغرى والبلوبونيز وصقلية، وانتشرت الشعبة الثانية في جزر الكيكالدس، و للفظ وهي ،والجديد في هاتين الشعبتين رموز خاصة. وإتيكا وإيجية

) العتيقة(إن أبجدية كورنثة ترتبط جزئيا بأبجدية المجموعة المبكرة . للفظ ، والصاد القديم استخدم للتعبير عن حرف الزايفحرف السين القديم (

، وفي هذا الوقت كانت أبجديات آسيا الصغرى وأثينا تدون )للتعبير عن السين ولكن حرف السين . )٦٠( الفينيقية اد ، بينما أهملت الص الفينيقية الزاي

، والرمز القديم الذي استخدم بالرمز اتخذ الصوت الفينيقي الشين انظر أمثلة على هذا النوع - والسين استخدموه للتعبير عن األصوات المركبة

ويالحظ في النقوش المليطية التي تعود . - ١٨٣ و ١٧٨من الكتابة في الشكل في H نهائيا، و اختفاء حرف القاف : ةـإلى القرن السادس التغيرات التالي

-١٦١-

،» يوتا « أصبح يقرأ، وبعد أن فقد الصوت »هيطا« وسموه البداية والتي ،ابه مع الواو الممالة ، وهذا يتشوأصبح رمزا للياء الممالة نحو األلف

وأصبحت الواو الممالة متعددة تختلف عن الضمة الممالة أصبحت في أماكن .يعبر عنها بالرمز

من ا ـ ورسم إم استخدم للفظ وعة الثالثة فإن في المجمو - الذي أدخل ز عبر عنه بالرمف أما . ، أو الرمز )٦١( الرمز خالل .- )١٨٤الشكل (نالحظ كتابة المجموعة الثالثة في - . مؤخرا

في عدد الحروف التي اإن المجموعات الثالث تختلف عن بعضها بعضأضافتها كل مجموعة، وتؤكد هذه اإلضافات الكثير من المؤلفات األدبية التي

المشكلة األساسية هنا تتعلق بحل التساؤل و. جينسون. ترجم بعضها هـهل الحروف اإلضافية هي تعديل وتحوير لرموز جديدة ابتكرها : التالي

.اليونانيون، أم أن اليونانيين اقتبسوها من منظومات كتابية ليست يونانية ؟م عاما هاما وحيويا في تاريخ الكتابة اليونانية، فقبل . ق٤٠٣يعد عام و

:جدت المنظومات الكتابية التاليةهذا العام و

في هذا العام تغيرت في أثينا الكتابة القديمة، وحلت محلها الكتابة وتعميم ) دولة المدينة(األيونية المليطية، وبالتدريج بدأت جميع الدول اليونانية

رت الكتابة اإلغريقية م ظه.طريقة أثينا في الكتابة، وحوالي القرن الرابع قومنذ ذلك الحين . الكالسيكية العامة في شكلها المعروف لنا في الوقت الحاضر

البنية الداخلية للكتابة اليونانية إطالقا على مر العصور التي اجتازتها لم تتغير والذي من المرحلة الهيلنستية والرومانية مرورا بالعصور الوسطى فالحديثة،

. جزئي هو الشكل الخارجي فقطتغير فيها بشكلإن الكتابة الرشيقة السلسة األنيقة هي الكتابة المتعارف عليها منذ القرن

،)١٨٥الشكل (م، فهي الكتابة المعتمدة في تدوين النصب التذكارية .الثالث ق

-١٦٢-

وفي عهد اإلمبراطورية الرومانية بدأ الخط اليدوي السريع العادي بالظهور ،القرن الثالث الميالديفي النقوش والنصب التذكارية، وشيئا فشيئا، على

. للكتابة والخط الوحيد،أصبح هذا الخط واسع االنتشارتمتلك شكال دائريا في االستعمال العادي اليومي للكتابة، بدأت الرموز و

يقدم مثاال )١٨٦الشكل ( و، )*( أو ورق البركام،وال سيما على ورق البردى ، القرن الثالثمن بداية الذي أصبح واسع االنتشار ،لدائريالكتابي اللخط

يقدم مثاال للخط )١٨٧الشكل (وحتى القرن العاشر الميالدي، و القرن الثالث عشر فيو. الذي ظهر في القرن التاسع الميالدي )**(المينوسكوليباالنتشار، وهو المشابه للخط المعاصر المينوسكولي الصغيربدأ الخط وهكذا صار الخط المينوسكولي الصغير نموذجا للحروف . الصغيرةبالحروف

انظر الشكل ( ميالدية ١٤٧٦المطبعية اليونانية، التي صنعت في ميالنو عام ، ويعد عامل الطباعة فيتشتين مبتكر الحروف اليونانية المطبعية )١٨٨

).م١٦٦٠سنة (المعاصرة وبين الكتابة ،عاصروينحصر الفرق األساسي بين الخط المطبعي الم

القديمة في إدخال عالمات النبر التي لم تكن موجودة في الكتابة ،اليونانيةويعد أرسطوفان البيزنطي الذي عمل نحويا في اإلسكندرية، ومن . القديمة

بعده تلميذه أرسطارخس مبتكرا عالمات النبر التي استخدمت بداية في ومنذ القرن الثالث . في الكتابة العاديةدون أن تستخدم. المؤلفات األدبية فقط

الميالدي، القت عالمات النبر انتشارا واسعا، وغدت هذه العالمات في القرن وصلت الكتابة الصوتية هذه وبفضل عالمات النبر ،التاسع الميالدي إلزامية

إذ أصبح ،إن عالمات النبر تقوم بوظيفة تحديد داللة الكلمة. إلى حد االكتمال وبين ’’ نداء ‘‘ التمييز مثال بين -وبكل بساطة - مكان باإل

.Pergamenos البركام ورق )*( .Minusculusالمينوسكولي )**(

-١٦٣-

، وبين ’’مؤات ‘‘وبين ’’ أتاوى ‘‘، وبين ’’دوالب‘‘الكتابة الالتينية وغيرها من الشعب إن . ’’وقت ما ‘‘وبين ’’ متى‘‘

لم تقدر عاليا درجة االكتمال التي ،اللغوية التي تفرعت عن اللغة اليونانية .، بعد أن استخدمت عالمات النبروصلت إليها الكتابة اليونانيةيونانية خط خاص، بتأثير من الخط المينوسكولي لقد ظهر في الكتابة ال

يعرض الحروف )١٨٩الشكل ( و-اليوناني، وبتأثير جزئي من الالتينية . - فيعرض نموذجا للنص اليوناني الحديث )١٩٠(األبجدية، أما الشكل

ويجب القول إن الكتابة اليونانية في الوقت الحاضر تؤكد وجودها تب هذه السطور أن ثمة محاولة تذكر بشكل ممتاز فليس في علم كا

أو تغييرها إلى الكتابة الالتينية للتعامل مع الشعوب ،لتحوير هذه الكتابةالمحاوالت الداعية إللغاء عالمات النبر في اللغة وقد فشلت كل ،األخرى

.اليونانية الحديثة

شعب الكتابة اليونانية في آسيا الصغرى القديمةصغرى في المرحلة الكالسيكية، مجموعة وجدت في أراضي آسيا ال

كبيرة من األبجديات التي تعد شقيقات للكتابة اليونانية، لذلك نعالجها كشعب .من الكتابة اليونانية

:الكتابة الفريجية القديمة - ١عثر في آسيا الصغرى على عشرات النقوش الفريجية القديمة، مدونة

ود تقريبا إلى القرن السابع والسادس أوروبية، وتع–باللغة الفريجية الهندو تعود ، نقش بالكتابة الفريجية الحديثة١٠٠م، كما عثر أيضا على حوالي .ق

إلى عصر اإلمبراطورية الرومانية، مدونة بالكتابة اليونانية العادية، إال أن قريبة من - )١٩١الشكل ( كما تبين أبجديتها في - الكتابة الفريجية القديمة

اليونانية القديمة، وال سيما اليونانية الغربية منها إلى حد يمكن الكتابة . بينهما تقريبا)٦٢(المطابقة

-١٦٤-

:الكتابة الليكية - ٢، التي تتجه من اليمين إلى الكتابة الليكيةالتعامل مع أبجدية يصعب

التي انتشرت في جنوب ، أوروبية–غويا إلى اللغة الهندو نسب لتاليسار، و نقشا على شواهد القبور، تعود إلى ١٥٠لقد عثر على . ا الصغرىغرب آسي

، )١٩٢الشكل ( رمزا ٢٩م، وتعد الكتابة الليكية . الخامس والرابع قينالقرن رمزا مع الحروف اليونانية، أما الرموز األخرى المتبقية ١٧يتطابق منها

الصوتية فهي ال تشبه الحروف اليونانية، ويتضح ذلك من خالل الرموز أو (الليكية غير الموجودة في اللغة اليونانية، فهذه الرموز ربما ابتكرت

.- يعرض نقشا للكتابة الليكية )١٩٣الشكل ( و-مؤخرا ) اقتبست

: الكتابة الليدية - ٣نقشا من الكتابة الليدية ٥٠ميالدية على أكثر من ١٩١٠في عام ثر وع

اتجاه الكتابة فيها من اليمين إلى اليسار و أوروبية،-مدونة باللغة الهندو . رمزا٢٦تشتمل على هي و،يعرض حروف هذه الكتابة) ١٩٢الشكل (و

أما الحروف األخرى فينظر إليها ؛ مع الحروف اليونانيةا رمز١٦ يتطابق منهاكحروف إضافية كما في األبجدية الليكية، وحتى اآلن لم تتحدد قراءة الحروف

فق على أصل يتم ل الذي جب أن نعير اهتماما خاصا للرمز وي. اإلضافيةيبين . ةاألتروسكيرمز أثناء دراسة الكتابة سنتحدث عن هذا ال .بعدنشأته

. نقشا مدونا بالكتابة الليدية)١١٨الشكل (ي آسيا ويعتقد بعض الباحثين أن المنظومات الكتابية التي انتشرت ف

؛ ليست شعبة من األبجدية اليونانية، بل سبق الحديث عنهاالصغرى والتي نظروا إليها بوصفها منظومات كتابية انحدرت من الكتابة الفينيقية، وامتلكت

لذلك بقي. الصوائت بشكل ذاتي، ومن ثم انتقلت إلى اليونانيين بهذا الشكلبحر األبيض المتوسط أمرا االعتقاد بوجود كتابة مقطعية قديمة في حوض ال

- والتي سنعالجها الحقا -هذا فالكتابة الكارية الغامضة والمبهمة ل و،غامضا لذلك من األفضل عدم ،تبدو حسب اعتقاد بعض الباحثين كتابة مقطعية

-١٦٥-

ولو . االكتراث بها حتى تتضح حقيقتها، وتصبح أكثر سهولة في التفسيرتبست مباشرة من الكتابة الفينيقية، فأبجديات آسيا اعتقدنا أن الكتابة اليونانية اق

.الصغرى تعد شعبة من الكتابة اليونانية

:الكتابة الكارية - ٤سنتحدث هنا عن الكتابة عند الكاريين، الذين عاشوا في جنوب غرب آسيا الصغرى، ومنذ البداية يجب أن نشير إلى أنه من غير الواضح حتى

لكتابة الكارية، وبين المنظومات الكتابية في آسيا اآلن تحديد العالقة بين ا، فالكتابة الكارية )٦٣(الصغرى، التي عالجناها أعاله، والتي تبقى غامضة جدا

إحدى الكتابات الصعبة جدا في تاريخ الكتابة في اإلطار العام، ولقد عثر على رية، نقش صغير تقريبا من هذه الكتابة، اكتشف جزء منها في كا)٦٤(١٠٠

وتعود إلى العصر اليوناني الكالسيكي، والجزء األكبر من هذه النقوش عثر عليها في مصر، وقد دونت بطريقة غير متقنة، وتعود تقريبا إلى القرنين

ـز الباحثون في الوقت الحاضر بين أكثر من . م.السابع والسادس ق وقد ميالرموز لم تتحدد حتى رمزا في هذه الكتابة، إال أن قراءة هذه )٦٥(خمسين

اآلن، وكل الدراسات المتعلقة بقراءة الكتابة الكارية، ال تقوم على أسس علمية ، فبعض رموز هذه الكتابة تشبه )١٩٥انظر هذه القراءات في الشكل (كافية

الحروف اليونانية من حيث الشكل، وال سيما رموز النقش الكبير الذي عثر . وعلى أساس هذا النقش خلص هـ، )١٩٤الشكل (عليه في كاونوس

غير أن بعض الرموز في . بوسرت إلى أن الكتابة الكارية، تعد كتابة أبجدية، ومن هنا )١٩٦الشكل(الكتابة الكارية تشبه رموز الكتابة المقطعية القبرصية

فإن عددا كبيرا من رموز الكتابة الكارية ال يمتلك طابع الكتابة األبجدية، ، والكتابة )اليونانية( من األبجدية )٦٦(كتابة الكارية هي خليط والمألوف أن ال

المقطعية، لكن حتى اآلن لم تفك رموز هذه الكتابة، واالفتراضات ) القبرصية(بوسرت وغيره .وربما أصاب هـ. )٦٧(المتعلقة بهذه الكتابة ما تزال متضاربة

.في أن الكتابة الكارية تعد كتابة أبجدية صعبة جدا

-١٦٦-

:لكتابة السيدية ا- ٥حتى اآلن لم تعرف العالقة بين المنظومات الكتابية في آسيا الصغرى، وبين الكتابة السيدية التي تنسب إلى مدينة سيدا في منطقة بامفيليا، والمعروفة ببعض النقوش على النقود، منها نقشان دونا بالكتابة اليونانية السيدية، حلت

. التي وضعها هـ للكتابة السيدية األبجدية إن الحروف. رموزهما جزئيا). ١٩٨الشكل (، وأحد النقشين يظهر في )١٩٧الشكل (بوسرت معروضة في

وتعد هذه الكتابة أبجدية، ولكن رموزها ال تشبه رموز الكتابة اليونانية، وال .)٦٨(غيرها من رموز الكتابات األخرى

الكتابات اإليطالية القديمة اليونانية تأثيرا هاما في إيطاليا القديمة، فنتيجة لهذا لقد أثرت الكتابة

التأثير، نشأت الكتابة التي انتشرت في جميع أنحاء العالم، سنعالج بداية وبشكل موجز الكتابات اإليطالية القديمة، حيث كان للشعب األتروسكي دور

وهو هام في نشر الكتابة في إيطاليا، ذلك الشعب الذي امتلك ثقافة غنية، .شعب ال ينتسب أصال للشعوب اإليطالية

: الكتابة التيرينية األولى- ١إن النقوش القديمة التي تنسب إلى مناطق الثقافة األتروسكية، تعود إلى

م، ويسمي كاردهاوزن، وجينسون هذه النقوش .القرنين الثامن والسابع ق : رمزان، وهماففي أبجدية هذه النقوش يوجد ، بالكتابة التيرينية األولى

ورمز لصوت إنفجاري مجهور، تلك الرموز التي ال توجد في الكتابة يمثل ) ١٩٩الشكل (و. األتروسكية، وال في األبجدية األتروسكية المتأخرة

م، كتبت على أطرافه .لوحا خشبيا للكتابة التيرينية يعود إلى القرن السابع قويتضمن هذا اللوح الرموز اليونانية . في اتجاه من اليمين إلى اليساراألبجدية

ومن . و ، وأيضا الحرفان كلها باإلضافة إلى الحروف اليونانية، وفيما بعد عـدلت هنا نستنتج أن الشعب األتروسكي عرف األبجدية

-١٦٧-

ولما كان اتجاه الكتابة من اليمين إلى . هذه األبجدية وفقا لمقتضياتهم اللغويةاليسار، يعني أن هذه الكتابة اقتبست مبكرا من اليونانية في ذلك العصر، الذي

.كانت فيه الكتابة اليونانية تعتمد هذا االتجاه في سطر الكتابة

:روسكية الكتابة األت- ٢ نقش، وخط الكتابة فيها من ٩٠٠٠عرفت الكتابة األتروسكية بحوالي

٢٠٠الشكل (م، .اليمين إلى اليسار، وتعود إلى القرنين السادس واألول ق، ففي هذه الكتابة كما هو في اللغة األتروسكية ال توجد رموز )٢٠٣و

رموز لألصوات الصامتة ، وال يوجد أيضالألصوات ، ولكن في الوقت نفسه استمر وجود الرمز و اإلنفجارية المجهورة

يمتلك ف ، وهكذا فالحر الذي استخدم لرسم الصوت المهموس ، وقبل وذلك قبل الكسرة الممالة نحو الفتحة -األول : ثالثة رموز

هو –، والرمز الثالث قبل الفتحة هو – أيضا، والرمز الثاني الكسرة شكل له نفس ال للحرف بيد أن ثمة رمزا خاصا . قبل الضمة

ومن هنا ساد االعتقاد أن الشعب األتروسكي عاش . والداللة في الكتابة الليدية .، قبل أن يهاجر إلى إيطاليا)٦٩(ليدية )*(في آسيا الصغرى قرب

:الكتابة الريتينية والليبونية والفينيتية - ٣اتجاه الكتابة الريتينية والليبونية والفينيتية إن جزءا كبيرا من نقوش

كتابة فيها من اليمين إلى اليسار، ويعود تاريخها إلى القرنين الثالث خط الالشعب الريتيني الذي : م، وتنسب هذه النقوش إلى ثالثة شعوب.واألول ق

، والشعب )وهو شقيق الشعب األتروسكي؟(عاش على سفوح جبال األلب، الي من الليبوني الذي استعمل لغة الشعوب الكلتية، التي عاشت في الجزء الشم

ألن كل مدينة كانت تمثل Polisفالمدن اليونانية في العصور الكالسيكية عرفت بدولة المدينة )*(

تقع غرب آسيا الصغرى، شكلت في منتصف األلف األول مملكة قوية، : ليدية . دولة مستقلة ]المترجم [ .م. ق٥٤٦قوروش عاك عاصمتها سارديس، سقطت بيد ملك الفرس

-١٦٨-

ويشير ). ٢٠١الشكل(سهل نهر البو، والشعب الفينيتي في منطقة البندقية غياب الصوامت االحتكاكية المجهورة فيها إلى أن هذه المنظومات الكتابية نشأت من الكتابة األتروسكية، أما بالنسبة إلى الكتابة الفينيتية، فقد وقعت تحت

.)*(ة في منطقة يلستأثير األبجدية اليونانية الغربية الواقع

:والميسابية والسيكولية" السابينية القديمة"بة النوفيالرية والكتابة الكتا - ٤لم تتضح حتى اآلن نشأة هذه األنواع الكتابية األربعة وعالقاتها فيما

الكتابة ـ فأبجدية ٢٠٢ وتظهر أبجدية هذه الكتابات في الشكل -بنيها، ، تتطابق تقريبا مع )سابي من القبائل اإلليريةنسبة إلى الشعب المي( الميسابية

وتتمثل بثالثة نقوش (،للكتابة السيكوليةاألبجدية اليونانية التارينية، أما بالنسبة أما . ، فيعتقد الباحثون أنها انحدرت من خلقيدس)م.تعود إلى القرن الخامس ق

لقرنين الخامس وتتمثل أيضا في ثالثة نقوش تعود إلى ا (،الكتابة النوفيالرية، فتشبه جزئيا الكتابتين اليونانية )م عثر عليها في منطقة بتصينوم.والرابع ق

، يعتقد أنها انحدرت من »الكتابة السابينية القديمة المبكرة«واألتروسكية، أما .، وأثرت فيها األبجدية اليونانية الشرقية»الكتابة التيرينية األولى«

:مبرية والفالسكية الكتابة األوسكية واألو - ٥تعد الشعبة اللغوية الكبيرة األوسكية واألومبرية من اللغات اإليطالية، وقد وجدت بشكل مستقل إلى جانب الشعبة الالتينية الفالسكية، وإن كال من الكتابة األتروسكية واألومبرية اقتبست أبجديتها من الكتابة األتروسكية

تين الكتابتين من الكتابة األتروسكية ويدلل على انحدار ها). ٢٠٣الشكل( الذي ظهر فيما بعد في ، وغياب رمز الضمة الممالة وجود هذا الرمز

. ، تطور بدوره عن رمز الضمة األبجدية األوسكية برمز جديد هو ولقد ظهر في الكتابة األومبرية رمزان جديدان يعبـران عن خصوصية

والرمز ) ؟الرمز التشيكي (= الرمز : األصوات األومبرية، وهما

.Elisيلس )*(

-١٦٩-

، أما ٢٠٤، ويظهر النقش األوسكاني في اللوحة )٢٠٣انظر الشكل ) ((= .فيعرض شذرات من النقش األومبري) ٢٠٥الشكل (

أما الشعب الفالسكي الذي عاش في مدينة فاليري في جنوب إتروريا، ) ٢٠٣لشكل ا( الكتابة الفالسكيةفتحدث بلهجة قريبة جدا من اللغة الالتينية، و

أيضا قريبة جدا من الكتابة الالتينية، إال أن تأثير الكتابة األتروسكية على . و الكتابة الفالسكية يظهر في رمز الحرفين

:الكتابة الالتينية - ٦، التي انتشرت بداية بة الالتينيةالكتاوصلنا أخيرا إلى الكتابة الهامة وهي

وبصرف النظر . في منطقة ضيقة تدعى التيوم، وبشكل خاص في مدينة روماعن أن الكتابة الالتينية شكلت دورا هاما باعتبارها وسيلة للتخاطب بين شعوب العالم على مدى عدة قرون، لكنها من وجهة النظر التاريخية لم تتقدم خطوة

بالمقارنة مع ما وصلت إليه الكتابة اليونانية، فلقد توقفت واحدة نحو األمام،الكتابة الالتينية عند مستوى واحد مع الكتابات اإليطالية التي سبق أن عالجناها

وما يهمنا في الكتابة الالتينية هو المظهر الخارجي أو الرسم التخطيطي، . أعالهى بالمظهر الخارجي للكتابة ونقدم للمهتمين بتاريخ الكتابة المفصل، الذي يعن

الالتينية منذ القدم وحتى يومنا هذا، الكتاب القيم والغني المزود بالرسوم .التوضيحية لمؤلفه

ومن المتعارف عليه اآلن أن األبجدية الالتينية هي شكل من أشكال ـصد به الحرف الكتابة األتروسكية، ويظهر هذا من خالل استعمال الذي ق

في ، والحرف قبل الحرف في البداية استخدم عادة الحرف . و فقد استخدم قبل الكسرة الممالة نحو الفتحة نهاية الكلمة أيضا، أما الحرف

وهذه االستخدامات كانت ، استخدم قبل الضمة والحرف ،وقبل الكسرة ونظرا لغياب الحروف . سائدة لهذه الحروف في الكتابة األتروسكية

في األبجدية األتروسكية يعتقد الباحثون أنها اقتبست إما من الكتابة التيرينية «، أو من األبجدية اليونانية التي انتشرت في جنوب إيطاليا

-١٧٠-

، وهذا فيما يبدو يقوم دليال على أن الرومان اقتبسوا الكتابة األتروسكية »األولى وقصدوا به الحرف الالتيني م، فلقد استعملوا الحرف القديم . ق٧٠٠حوالي

). بمعنى النقوش القديمة الصوت المركب ويمكن أن نالحظ في (ولما كانت الالتينية ال تشتمل على األصوات الحلقية االحتكاكية المهموسة مثل

٣٥٠ أصبح زائدا، وحوالي عام فالحرف . تخلى عنها الرومانفي الالتينية إلى ) !الصوت المجهور للسين (م تحول الحرف القديم .ق

في ] زيتا[، وتحول الحرف اليوناني ، ومن ثم أهمل الرمز الحرف مهمال حتى زمن ساللة عائلة سوال ، وظل الحرف الالتينية إلى الحرف

من الكتابة اليونانية، باإلضافة إلى الحرف ، إذ عادوا واقتبسوا الحرف )؟(؛ ولما كانت هذه الحروف إضافية ظهرت في فترة متأخرة، اليوناني

: ولقد أهملت الحروف الثالثة. نجد ترتيبها في نهاية األبجدية الالتينية والحرف . بدال من ، وذلك بإدخال الحرف ا الحرف التي عبر عنه

في بعض الحرف ، كما استعملاستخدم لتحديد حاالت معينة قبل الضمة ولكن الصعوبة الكبرى وعدم االرتياح يظهر في . الكلمات قبل الفتحة

، وعندما أدرك ) و الذي يستخدم بمعنى (االستخدام المزدوج للحرف وهو الرمز كار رمز جديد للحرف التعبير، عمدوا إلى ابتالرومان صعوبة

).م. ق٢٣٠حصل هذا حوالي (ل السامي، ما ولم يحافظ الرومان على تسمية األبجدية اليونانية ذات األص

، ومن غير الواضح »إيبسيلون«و » زيتا« و »يودا«: عدا بعض الحروف مثل والتي ما تزال ،: كيف توصل الرومان إلى تسميات مثل

هل ابتكر الرومان هذه : فالسؤال المطروح بهذا الصدد هو. تستعمل حتى اآلنيعتقد بعض الباحثين أن الرومان (ن األتروسكيين، التسميات، أم أنهم اقتبسوها ع

.؟)ربما أخذوا هذه التسميات من الكتابة المقطعية األتروسكية األولىإن النقوش الالتينية المبكرة التي يعود تاريخها إلى القرنين السادس والرابع

وبخط [ بخط المحراثم، جاء اتجاه الكتابة فيها من اليمين إلى اليسار، أو دونت .ق

-١٧١-

ويعود تاريخه إلى (في مركز روما القديمة، )*(المحراث دون نقش ساحة فوروم، ولكن ما لبث أن ]٢٠٦، وأقدم النقوش الالتينية مدونة في اللوحة )م. ق٥٠٠

ومعظم الرموز . تغير اتجاه الكتابة الالتينية، وأصبح من اليسار إلى اليمين، وأحيانا تكتب هذه الرموز )٢٠٧ كلالش( بأحرف كتابية كبيرةالالتينية تدون .، وتستخدم هذه الكتابة في تدوين المؤلفات)٢٠٨ الشكل(بشكل مزخرف

في (الغليظ الخشن )**(الخط الروستيكيلقد انحدر من الكتابة الالتينية وفي القرنين الرابع ) ٢٠٩القرنين الرابع والسابع الميالديين ويعرضه الشكل

في ) ٢١٠المبين في الشكل ( )***(الخط األونسياليتعمل والتاسع الميالديين استدوين النقوش والمؤلفات المسيحية، أما في الكتابات اليومية العادية فقد

نموذجا من هذا ) ٢١١الشكل (ويبين . استخدم الخط السريع والصعب قراءة .الخط المدون على لوح شمعي في بومبايلى ورق البردى في القرنين السابع إن المخطوطات المسيحية المدونة ع

المتباين في رسمه بالخط النصف أونسياليوالتاسع الميالديين، دونت بما يسمى ، ومع انتشار التعاليم المسيحية وصلت الكتابة الالتينية إلى إيرلندا، )٢١٢الشكل (

المعروف ) ٢١٤ و ٢١٣الشكل (وتشكل على أساسها نموذج الكتابة اإليرلندية وقد انتشرت الكتابة اإليرلندية في إيرلندا بفضل األديرة . طوطات اإليرلنديةبالمخ

المسيحية التي شيدها اإليرلنديون، ولقد حاولت الجمهورية اإليرلندية الفتية ثانيا العمل على بعث نوع من الكتابة بوصفها كتابة وطنية خاصة، وبتأثير الكتابة

).٢١٥الشكل ( كلوسكسونيالخط األناإليرلندية نشأ في إنكلترا وشرعت الشعوب التي اعتمدت الكتابة الالتينية في صناعة أنماطها من

المتقارب الخط اإلسبانيالخطوط الوطنية حوالي القرن الثامن الميالدي، فنشأ

.Forum Romanumساحة فوروم الرومانية )*( .Rusticusالروستيكي )**( .Uncialاألونسيالي )***(

-١٧٢-

والمسمى خطأ بـ فيستكوتي، والعائد إلى (الحروف المضغوط المرصوص، الذي الخط اإليطالي، و)٢١٦ين، الشكل القرنين التاسع والحادي عشر الميالدي

الخط ، و)٢١٨ و ٢١٧الشكل ( خط النكوباردي، و)*(الخط البينيفينتيتفرع عنه )***(الخط الكارولينكي، و)**(الخط الميروفينكي الذي تفرع عنه، الفرنكوتي

).٢٢٠ و ٢١٩الشكل (وظهر في القرن الحادي عشر الميالدي، بتأثير األسلوب القوطي ما

بالخط سمى بالكتابة المنكسرة التي تفنن الخطاطون في أشكالها، والمعروفة ي، الذي ظهرت فيه الحروف بزوايا منكسرة وبشكل أميل الفراكتوري أو القوطي

وضمن هذا النوع من الكتابة نميز . إلى االستدارة وله طابع االستطالةالخط «، و)٢٢١الشكل ( )****(الخط القوطي المينوسكولي: الخطوط التاليةالخط «، وأخيرا )٢٢٢القرن الثالث عشر الميالدي، الشكل (»المدبب المرهف

القرن الرابع عشر الميالدي، ( منكسر الطرفين )*****(»القوطي التكستوري )******( الروتونديالخط: وفي إيطاليا نشأت خطوط جديدة، وهي). ٢٢٣الشكل

ذو األحرف الخط الباستاردي، و)٢٢٤ل الشك(المستدير والمنكسر الزوايا قليال ، )٢٢٦الشكل ( )*******(الخط القوطي القديم االنتيكفي، و)٢٢٥الشكل (المائلة

.المعاصرة باألبجدية الالتينيةالذي تحول إلى ما يعرف طباعة وقد حصل االنعطاف الكبير في تطور الكتابة الالتينية مع اختراع

١٥٠٠عة الكتب الخط اليدوي، وفيما بعد حوالي حيث استخدم بداية في طبا،الكتب، الحروف المطبعية الفراكتوريةميالدية، ومع ظهور الطباعة، استخدمت في الكتابة،

.Beneventoالبينيفينتي )*( .Merovingiالميروفينكي )**( .Carolingiالكارولينكي )***( .Minusculusالمينوسكولي )****( .Texturaالتكستوري )*****( .Rotundusالروتوندي )******( .Antiqvaاالنتيكفي )*******(

-١٧٣-

). ٢٢٧الشكل ( الحروف الكبيرةوالحروف الصغيرة وبذلك تم ألول مرة التمييز بين قديم ثانية إلى ومع انبعاث الدراسات الكالسيكية في إيطاليا، عاد الخط الالتيني ال

).٢٢٨ الشكل( بالخط األنتيكفي لحركة اإلنسانيينالوجود، والمسمى ولقد استقر الخط األنتيكفي في إيطاليا في القرن السادس عشر الميالدي،

أما في . ثم انتقل إلى فرنسا وإنكلترا، وبالتدريج حل محل الخط الفراكتوري حتى القرن الثامن عشر الميالدي، ألمانيا فلم يتخل الخط الفراكتوري عن موقعه

حيث بدأ يحل محله بالتدريج الخط األنتيكفي، واستمر التنافس بين الخطين حتى .الوقت الحاضر، وحسم التنازع فيها لصالح الخط األنتيكفي

تبدلت كل مئة عام، ففي ألمانيا تنافس الخط الفراكتوري الخطوطفأشكال قارن نماذج الخطوط . »الالتيني«والخط » نياأللما«والخط األنتيكفي أي الخط

).٢٣١ و٢٣٠ و٢٢٩األشكال (األلمانية والفرنسية واإليطالية في وفي القرن التاسع عشر الميالدي وصلت الكتابة الالتينية إلى درجة

، وأصبحت أكثر دقة في رسم األصوات، فالرمز الواحد ككتابة صوتيةاالكتمال ي األلمانية فالصوت الواحد يعبر عنه بثالثة أما ف. يعبر عنه بصوت واحد

، ولكن تؤول هذه الرموز إلى ، وفي اإلنكليزية برمزين رموز، وهي ن بوساطة عالمات فارقة على النحو اآلتي يدو) أو (رمز واحد، وهو

، في الكلمة األلمانية إن . الخ...الصوت المجهور = ؛ أما بالنسبة . يعبر عنها بالرمز في الكلمة »األنفي«ت والصو

والمختلفين و في السويدية كان في البداية وسطا بين للصوائت فالحرف ...مغلق ال المفتوح يختلف عن ، والحرف »وضوحا« األكثر عن

. الكتابة الالتينية العاديةالخ، فهذا التباين كله في األصوات لم يظهر فيولرسم األصوات بدقة أكبر في الكتابة يمكن إدخال عدد كبير من الحروف والعالمات الفارقة في الكتابة الصوتية، تلك العالمات التي قد تؤدي إلى صعوبة في فهم النص من ناحية؛ ولكن من ناحية أخرى تعمل على إظهار االختالفات

).٢٣٢الشكل (ل على الكتابة الصوتية انظر وكمثا. الصوتية البسيطة

-١٧٤-

وهنا يجب أن نتحدث قليال عن عالمات الترقيم، والفراغات الفاصلة لم تعرف الكتابة اليونانية القديمة عالمات الترقيم، وال المسافات . بين الكلمات

الفاصلة بين الكلمات في النصوص، وبشكل خاص النقوش التي أغفلت ما في الكتب التي دونت يدويا، فقد كان بين كلماتها المسافات الفاصلة، أ

مسافات فاصلة، وأصبحت حروف الكلمة الواحدة تقترب تدريجيا، حتى أصبحت تشكل وحدة تامة، ومن ثم بدأت المسافات تظهر بين الكلمات، ونادرا

.ما لوحظت النقاط والفواصل قبل العصر البيزنطينقاط أو الفراغات الفاصلة في إن فصل الكلمات بعضها عن بعض بال

الكتابة الالتينية، وجد جزئيا منذ العصور القديمة، ولكن هذه األمور لم تأخذ . صفة الثبات واالستقرار الدائم، واستمر هذا األمر حتى العصور الوسطى

وقد بدأ استخدام عالمات الترقيم بالمعنى المعاصر، والتي تشتمل على مة االستفهام، وعالمة التعجب واألقواس المتنوعة، النقطتين العموديتين، وعال

.والفاصلة المنقوطة، مع اختراع طباعة الكتب

الكتابة عند األلمان والكلتيين :الكتابة الرونية األلمانية - ١

كانت الكتابة الرونية األلمانية محورا لنقاش علمي كبير في السنوات العشر أصل هذه الكتابة، هل نشأت هذه الكتابة األخيرة، وينحصر السؤال األساسي في

وفقا لنموذج الكتابة الالتينية، أم أن األلمان ابتكروا هذا النموذج الكتابي؟ وبعد .هدوء هذا الحماس، يمكن حل هذه المشكلة بطريقة هادئة وأكثر علمية

جينسون أن األلمان القدماء امتلكوا كتابة بدائية، اشتملت . ونتفق مع هـ داللية خاصة لم تستخدم للتخاطب؛ بل استعملت ألغراض على رموز

، وهذا ما تؤكده أقوال تاكيتوس الذي ذهب إلى القول إن األلمان )٧٠(سحريةورثوا عن الكاهن عصاة، دونت عليها رموز داللية، استعملت للتوقعات

وفي كل . ولكن يبقى هذا في حيز االفتراض والتخمين. والتنبؤات السحرية

-١٧٥-

في النقوش األلمانية األصلية في بداية ميالد األبجدية الرونيةل فإن األحوا .المسيح يظهر ارتباطها باألبجدية الجنوبية

وأقدم النقوش الرونية تعود تقريبا إلى بداية ميالد المسيح، وقد دونت على أقداح عثر عليها في فيلنكين في منطقة الراين السفلى؛ أما الكتابة المتأخرة

نقوش القوطية التي دونت على رأس رمح عثر عليه في مدينة كوفيل، فهي ال، كما وجدت هذه النقوش مدونة أيضا على ) ميالدية٢٣٠يعود تاريخها إلى (

). ميالدية٣٧٥رومانيا وتعود إلى (خاتم ذهبي عثر عليه في مدينة بتروآسيا ية والشمالية أيضا وفي القرنين الخامس والسابع الميالديين، دونت القبائل الجنوب

وفي الدانمارك استخدمت . مجموعة كبيرة من النصب التذكارية) اإلسكندينافية( ميالدية، أما في السويد فقد تم ١١٠٠الكتابة الرونية لهذا الغرض أيضا حوالي

إن وجود الكتابة الرونية . التخلي عن الكتابة الرونية بعد الدانمارك بعدة سنواتمانية الفرنكية يؤكدها فينانتي فورتونات في نهاية القرن السادس عند القبائل األل

الميالدي، أما عن وجودها عند األلمان الشماليين، فيؤكدها سكسون النحوي ولقد وصلنا نصوص رونية متأخرة، وهي بمثابة نصوص ). ١٢١٦ – ١١٥٠(

لقرن وكالهما يعود إلى ا(قانونية لوالية سكون، وما يعرف بالتقويم السنوي، ،»بكاء مريم«، وأيضا النص الروني المسمى بـ )الرابع عشر الميالدي

).ى القرن الخامس عشر الميالدي إلدويعو(وكانت الرموز الرونية ذات زوايا حادة، وهذا يفسر أن هذه الرموز في البداية نقشت على األلواح الخشبية بشكل عمودي، باتجاه قائم ومتعامد مع

فالرموز لم تدون بشكل أفقي، وال بطريقة مستديرة، لقد كان األلياف الخشبية، .اتجاه الكتابة من اليسار إلى اليمين

الرونية المبكرة في مناطق انتشارها، ومن هنا ولقد تشابهت األبجديات رمزا، وحوالي القرن ٢٤تعد أبجدية ألمانية واحدة عامةيمكن الحديث عن

ة الرونية تستخدم في ألمانيا، بينما انتشرت انتشارا الثامن الميالدي لم تعد الكتابواسعا في إسكندينافيا، ولكن تقلص عدد الرموز الكتابية في األبجدية الرونية

-١٧٦-

يشير إلى ، وحينذاك كان الرمز )٢٣٣الشكل( رمزا ١٦اإلسكندينافية إلى تشتمل على الكسرة الممالة نحو الفتحة ، والكسرة ، و أيضا، و

. وعلى حرف الواو شبه المد تشتمل على الضمة الممالة ، والضمة وفيما بعد استبعد هذا التباين في رموز المنظومة الكتابية الرونية بواسطة

ية، ميالد١٠٠٠التي نشأت في إسكندينافيا حوالي عالمات الترقيم الرونية، والكسرة الممالة عن وعن واستخدمت النقاط في هذه الكتابة لتمييز

).٢٣٤الشكل ( عن الكسرة نحو الفتحة وقد بطل استخدام الكتابة الرونية في القرن الثالث عشر الميالدي حتى في الشمال األلماني، ولكن استخدامها استمر في تدوين النقوش التذكارية على شواهد القبور حتى القرن السادس عشر الميالدي، واستمر استخدامها أيضا

وفي السويد في منطقة . السنوي حتى القرن الثامن عشر الميالديفي التقويم الشكل (جديدة في القرن الثامن عشر الميالدي أبجدية رونيةداالرن ظهرت

، وعلى أساس األبجدية الرونية األلمانية العامة تشكلت في إنكلترا )٢٣٥تخدمت إلى ، اس)٢٣٦الشكل( رمزا ٣٣، وتعد األبجدية الرونية األنكلوسكسونية

.جانب الالتينية حتى القرن الثامن الميالديأسماء الرموز ونظام ولم تتطابق األبجدية الالتينية واألبجدية الرونية في

، فاألبجدية عادة تسمى بالحروف الستة )٢٣٧الشكل (، كما يظهر ذلك في ترتيبها، أي تسمية األكروفوني وفقا للمبدأ ، وجاء اسم الحرف فوتاركاألولى

وتسمية الحروف . الحرف بالصوت األول في المقطع، وهذا هو معنى الرونمعروفة لنا من خالل القصص األسطورية اإلسكندينافية واإلنكليزية حول

): ولكن ليس كل الحروف(الرونات، ويمكن تفسير أسماء غالبية الحروف، ، ’’فروسية، طريق‘‘ ، ’’ثور وحشي‘‘ ، ’’ماشية، ملك‘‘، ’’شمس‘‘ ، ’’سنة‘‘ ، ’’جليد‘‘ ، ’’فاقة، عوز‘‘ ، ’’برد‘‘

، ولقد أضاف ’’ماء‘‘ ، ’’إنسان‘‘ ، ’’غصن شجرة البتول‘‘ ، ’’حصان‘‘ ، ’’يوم‘‘ ، ’’هدية‘‘ األنكلوسكسوني إلى ذلك

إن نظام ترتيب الحروف في . ’’ملك‘‘ ، ’’مرعى، نجاح، فرح‘‘

-١٧٧-

ذات طابع سحري، ويظهر ) أي الحروف(لرونية يفسر بأن الرونات األبجدية ا .هذا في الوصف الكبير والقصص الكثيرة حول هذه األبجدية

فيمير . وفي السبعينات من القرن العشرين حاول الباحث الدانماركي لالبرهنة على انحدار الكتابة الرونية من الكتابة الالتينية، ولكن هذه المحاولة عانت

وتحدث علماء آخرون . صعوبات شتى، وال سيما في مقارنة بعض الرموزمن عن أصول يونانية للرونات، وعن نشأة الرون عند القوطيين على البحر األسود، ولم تكلل هذه المحاولة بالنجاح، ألن النقوش المبكرة القديمة عثر عليها في

ولقد لقيت . طيالمناطق األلمانية الوسطى، وتعود إلى ما قبل العصر القوافتراضات الباحثة النرويجية مارستراندر تأييدا كبيرا في األوساط العلمية، حيث ذهبت إلى أن األبجدية الرونية تطورت عن الرموز الكتابية األلبية األتروسكية الشمالية، ونشأت تقريبا في بداية ميالد المسيح عند قبائل ماركومان في الحوض

ونهر الدانوب، والدليل على صحة هذا الرأي يمكن مالحظته األعلى لنهر الراينفي أراضي النمسا وتعود تقريبا (في النقش المدون على خوذة عثر عليها في نيغا

، وجاء هذا النص مدونا باللغة األلمانية، ولكن )٢٣٨م، الشكل . ق٢٠٠إلى الوقت عاشت في بالرموز األلبية، وهذا يعني أن بعض القبائل األلمانية في ذلك

.منطقة األلب، وتعرفت، واعتنقت هناك األبجدية األلبية األتروسكية الشماليةوأكدت وجهة النظر المخالفة أن األبجدية الرونية هي ابتكار ألماني، وساد هذا االعتقاد في ألمانيا في عصر هتلر، وبقدر ما يتناقض هذا الرأي مع

. واه، ال يحتاج إلى أدلة لدحضهالمعطيات التاريخية؛ بقدر ما هو ضعيفإن اعتناق النظرية القائلة بانحدار األبجدية الرونية من األبجدية األلبية األتروسكية الشمالية، يتطلب تفسيرا لنظام ترتيب الحروف وتسميتها، وحسب

جينسون بوجود كتابة صورية بدائية تؤكد أن ما يسمى اآلن . ما يعتقده هـما رموزا داللية، وإن بعض الرموز الداللية، انتقلت بشكل بالرونات، كان قدي

، وأما نظام ترتيب الرونات في األبجدية، ربما )٧١(مباشر إلى األبجدية الرونية .تحدد بنفس نظام ترتيب الرموز الداللية

-١٧٨-

: الكتابة األوجمية الكلتية- ٢دا، كنقوش على الصخور في جنوب غرب إيرلن الكتابة األوجميةعثر على

وعثر على جزء منها في منطقة ويلز وإسكوتالندا وفي جزيرة مين، وتعد هذه الكتابة مئات من النقوش، يعود أقدمها إلى القرن الرابع الميالدي تقريبا، وبعد عام

. استبعدت الكتابة الالتينية اإليرلندية الكتابة األوجمية، وحلت محلها١٦٥٠ طريفة من الناحية الشكلية، فهي تتصف رموز الكتابة األوجمية بسمات

تتألف من عدة خطوط ونقاط، نقشت على أطراف الصخور من جهة اليمين ، وهذه )٢٤٠الشكل( رمزا ٢٠، وتعد أبجدية هذه الكتابة )٢٣٩الشكل(واليسار

الكتابة ليست ابتكارا ذاتيا كما أنها ليست ذات أصول شرقية، كما يعتقد بعض التينيـة دونت برموز مغايـرة، وربما كانت كتابة الباحثين، إنها أبجدية

سرية للطقوس الدينية، بيد أن االعتقـاد بوجود عالقة بين هذه الكتابة والكتابة .الرونية، ما يزال أمرا مشكوكا فيه

الشعب المتأخرة لألبجدية اليونانيةوعة ظهرت في القرون الميالدية األولى، واقتداء بالكتابة اليونانية مجم

من الكتابات، اثنتان منهما اقتبستا مع بعض اإلضافات، والثالثة والرابعة .كتابات مبتكرة على أساس الكتابة اليونانية

: الكتابة القوطية الغربية- ١بترجمة الكتاب ) ٣٣٣–٣١٨(عندما بدأ األسقف القوطي الغربي فولفيال

مستبعدا ) ٢٤١الشكل (المقدس إلى لغته القوطية الوطنية، ابتكر أبجدية خاصة أو ،بالكتابة القوطية الغربيةاستخدام الكتابة الرونية الوثنية، مؤسسا ما يسمى

ومعظم الرموز في هذه الكتابة تأخذ الشكل الدائري اليوناني . الكتابة القوطيةالذي كان سائدا حينذاك، باستثناء ستة حروف أخذت أشكال الرموز الالتينية،

استبعد و ولرسم األصوات القوطية الخاصة . : وهي فولفيال الرموز الرونية المتوافقة معها، مستعيضا عنهما بالرموز اليونانية

).ثيتا (و ) بسي(

-١٧٩-

:الكتابة القبطية والنوبية - ٢بدأت دعوة المبشرين المسيحيين في مصر باستخدام اللغة المحلية في

، )اللغة القبطية المصرية(دعوتهم الشعب العتناق المسيحية، تلك اللغة المسماة بـ وبدؤوا باستخدام وفيما بعد استبعدوا استخدام هذه الكتابة الوثنية القديمة الصعبة،

وهكذا نشأت . ميالدية٥٠٠ – ٣٠٠الكتابة اليونانية بنموذجها السائد سنة ، معظم رموزها يونانية، أما بعض األصوات )٢٤٢الشكل( األبجدية القبطية

استبدلت برموز : المصرية الخاصة التي ال تعرفها اليونانية مثل ).٢٤٣الشكل (ولقد دخل هذه األبجدية رمز مقطعي واحد وهو ديموطيقية،

وعندما اعتنق النوبيون المسيحية في القرن السادس الميالدي، اقتبسوا ).٢٤٤الشكل(الكتابة القبطية، وأضافوا إليها بعض الرموز من الكتابة المروئية

:الكتابات السالفية - ٣أهم تطوير عرفته األبجدية اليونانية في المراحل ابات السالفيةالكتتعد

المسيحية األولى، وقد حصل هذا التطوير في القرن التاسع الميالدي على يد ، وميفوديوس )والذي دعي فيما بعد كيريلوس(األخوين السالفيين قسطنطين،

تخدما اللغة فقد اس. اللذين كانا مبشرين للمسيحية في إمارة مورافيا وقتذاكالسالفية التي تعلموها في موطنهما األصلي في مدينة سالونيك، تلك اللغة المعروفة عند الباحثين اآلن بالسالفية الكنسية القديمة أو اللغة البلغارية

الكتابة : القديمة، والتي انحدر منها نوعان مختلفان من الكتابة، وهما، ومن غير المعروف أيا من )٢٤٥الشكل( الكتابة الكيريلية و،الفالغولية

ويميل معظم الباحثين إلى أن كيريلوس ابتكر الكتابة . األبجديتين أكثر قدما .الفالغولية، أما الكتابة الكيريلية فهي النموذج الكتابي المتأخر للفالغولية

٢٤ رمزا، ٤٣ومن السهل تفسير نشأة الكتابة الكيريلية، فهي تتألف من نية، بالنموذج السائد في القرن التاسع الميالدي؛ ثم أضيفت إليها حرفا منها يونا

بيد أن األمر أكثر تعقيدا في . بعض الرموز والحروف المتصلة أو المزدوجةالكتابة الفالغولية، ذات الرموز غير المألوفة، ولتفسير نشأة هذه الكتابة طرح

-١٨٠-

التفاصيل يمكن عدد كبير من الفرضيات، صحتها محل شك، وإن لم ندخل في القول إن الكتابة الفالغولية انحدرت من الكتابة اليونانية المينوسكولية، التي كانت

: وتتشعب مخطوطات الكتابة الفالغولية إلى. سائدة في القرن التاسع الميالديوإن أسماء . ذي الزوايا) اإلليري(الخط البلغاري الدائري، والخط الكرواتي

في أبجديات كال النوعين من الكتابة السالفية، وهي الحروف األبجدية واحدةلقد استعملت الكتابة الفالغولية في بلغاريا ومقدونيا حتى القرن . أسماء مبتكرة

الثالث عشر الميالدي، أما في الغرب فقد استمرت بضعة قرون أخرى، وفيما ستخدمت في بعد حلت محلها تماما شقيقتها الكتابة الكيريلية، وال سيما بعد أن ا

والنص النموذجي المطبعي . الخط المطبعي في القرن السادس عشر الميالدي ).٢٤٧ و٢٤٦الشكلين (القديم معروض في

ويتمثل في الوقت الحاضر النفوذ الكبير للكتابة الكيريلية في شكلها المعاصر وسيلة تربط ، باعتبارها ]سابقا[المستخدمة في االتحاد السوفياتي الكتابة الروسيةفي

١٧١٠وقد ظهرت األبجدية الروسية المعاصرة حوالي عام . شعوبا متعددة متنوعةوالتبسيط األهم لهذه الكتابة ). ٢٤٨الشكل(كشكل جديد، ومبسط للكتابة الكيريلية

، وقلب تحول إلى الحرف و بـ و ، فلقد استبدلت ١٩١٧حصل عام ونشأ إلى . ضع في أواخر الكلمات الذي يو، وأهمل الرمز إلى الرمز

جانب الخط المطبعي الخط اليدوي العادي السريع، الذي كان صعب القراءة في ، ولكن )٢٤٩ معروض في الشكل ١٦٣٠نموذج عن هذا الخط من عام (بدايته،

وتتشابه الكتابات عند . ما لبث أن أصبح هذا الخط أكثر وضوحا ورشاقةب والروس؛ فقط باستثناء بعض األصوات، غير األوكرانيين والبلغار والصر

).٢٥٠الشكل(الموجودة في الروسية، وهي عبارة عن إضافات لرموز جديدة المتمثلة (وتتعارض األبجدية السالفية الشرقية مع األبجدية السالفية الغربية

، الذين استخدموا الكتابة) والسلوفاكيين والتشيكيين)٧٢(في البولونيين والبوالبيينوفي . الالتينية التي يزداد فيها عدد الرموز على حساب التمييز بين الحروف

األحوال كلها هي منطقة واحدة متجانسة لغويا، حيث استخدم الصرب الكتابة .السالفية، بينما استخدم الكروات المتحدثون بالسالفية، الكتابة الالتينية

-١٨١-

انيا، ولكن ما لبث استخدمت الكتابة الكيريلية في روم١٨٦٠وفي عام في ] سابقا[أن حلت محلها الكتابة الالتينية، ولقد لوحظ في االتحاد السوفياتي

اآلونة األخيرة طموحا الستبدال الكتابة الالتينية عند الشعوب المستعملة للغات غير السالفية، وإحالل اللغة الروسية محلها، ألنه من شأن اللغة والكتابة

].سابقا[تعامل بين شعوب االتحاد السوفياتي الروسيتين تسهيل ال

: الكتابات األلبانية- ٤ومن بين الكتابات التي نشأت وفقا لنظام الكتابة اليونانية، نذكر أخيرا

الكتابة األولى عثر : نوعين من الكتابات األبجدية، ظهرتا في ألبانيا، وهما باألبجدية الباسانيةمى ، وفي باسان أيضا، ولذلك تس١٨٥٠عليها في حانا عام

، وتعود تقريبا إلى النصف الثاني من القرن الثامن عشر )٢٥١الشكل( ميالدية تحت ١٨٤٠أما الكتابة الثانية فقد ابتكرها األلبان حوالي . الميالدي

ومن المستبعد أن تكون األبجديتان ذات منشأ ). ٢٥٢الشكل(اسم بيوتاكوك ن حروف الكتابتين ليست أكثر من تعديل قديم، كما يعتقد بعض الباحثين، أل

وقد قدمت نماذج . وتقليد للحروف اليونانية الحديثة وبعض الرموز الصربية، ولم يكتب لهاتين الكتابتين الحياة b و a ٢٥٣عن هاتين الكتابتين في الشكل

واليوم تستخدم في ألبانيا الكتابة الالتينية ككتابة رسمية، تم إقرارها في. طويال . في مدينة موناستير١٩٠٨المؤتمر الذي انعقد عام

مواكب انتصارات الكتابة الالتينية في الوقت الحاضرتعرفنا على األنظمة الكتابية المختلفة التي انتشرت في أوروبا، وجميعها كانت كتابات أبجدية، لها نموذج واحد، حتى وإن كانت الكتابة األلمانية لها شكل

أة الكتابة اليونانية بوصفها أول كتابة أبجدية متكاملة، فإن كل بعد نش. رمزي آخر. كتابة جديدة أخرى ظهرت فيما بعد في أوروبا انحدرت أساسا من الكتابة اليونانية

فاكتمال البنية الداخلية التي وصلت إليها الكتابة اليونانية ظل ثابتا، وفي حاالت .لي في رسم الحروفاستثنائية حصلت تغيرات على المستوى الشك

-١٨٢-

ومن كل هذه األشكال الكتابية، حققت الكتابة الالتينية انتصارا كبيرا، لقد انتشرت هذه الكتابة في أراضي اإلمبراطورية الرومانية، وحلت مكان اللغات األلمانية، ودخلت إلى أعماق األراضي السالفية، وسادت في ألبانيا

ابة الالتينية لم يكن عملية ميكانيكية، ولكن اقتباس الكت. وهنغاريا وفنلندة فالصوت البولوني : فاللغات المختلفة لهذه المناطق تتباين بخصائص محددة

بينما لفظ الصوت الهنغاري ، رسم الخ، والصوت الهنغاري ... رسم ولقد أدخل على الكتابة المقتبسة أشكاال خاصة بها؛ فاللغة التشيكية . بـ

والكرواتية واللغات السالفية أغنت الرموز الالتينية المقتبسة اعتمادا على مبدأ لم األصوات اللغوية وبوساطة العالمات الفارقة، بينما ظلت البنية الالتينية ع

في أوروبا في الوقت الحاضر . في كل تلك اللغات واحدة على ما هي عليه واليونانيون من أهم الشعوب المحافظة على تقاليدهم، فهي )٧٣(يظل الروس

.الشعوب الوحيدة التي لم تأخذ الحروف الالتينيةنتشرت الكتابة الالتينية عند شعوب غير أوروبية كاألتراك ولقد ا

أما الشعوب األخرى، . واألندونيسيين، والفيتناميين وشعوب أفريقية كثيرةكالعرب واإليرانيين والهنود والصينيين واليابانيين وشعوب الهند الصينية، فما

افة إلى تزال متمسكة بمنظوماتها الكتابية القومية، ويعرفون أيضا باإلضعوضا عن أي من اللغات (كتاباتهم الوطنية الكتابة الالتينية، ويستخدمونها

ومع أن العالم ما يزال بعيدا عن استخدام . في العالقات الدولية) األوروبيةنموذج كتابي موحد، فإنه إذا ما حسمت هذه المشكلة فمن المرجح أن تكون

.في صالح الكتابة الالتينية

-١٨٣-

األنواع الكتابية املختلفة، األنواع الكتابية املختلفة،

وخصائص الكتابة الصامتة، والكتابة األجبديةوخصائص الكتابة الصامتة، والكتابة األجبدية

لم يحن الوقت بعد لمغادرة كتابة العالم القديـم، وسـننظر اآلن في كتابة السامية الصامتة بعض األنظمة الكتابية التي اختلطت فيها بصورة ما، ال

.)٧٣a(ة األبجديةوالكتاب

الكتابة المروئية، وحوالي القرن »األثيوبية« الجنوب من مصر في مملكة مروئي إلى

الميالديين نشأت كتابة خاصة، تتطابق تماما بشكلها األول حتى القرن الرابعالخارجي مع الكتابة المصرية، نشأ عنها نموذجان كتابيان متطابقان من حيث

قريبة جدا من الكتابة الصورية لتدوين النصب التذكارية، وهي : الشكل، وهماوقد نصادفه أحيانا على (الهيروغليفية المصرية، وكتابة الخط اليدوي العادي،

).٢٥٤الشكل(المشابهة للكتابة المصرية الديموطيقية ) النصب التذكارية رمزا عن الكتابة ٢٣التي تتألف من الكتابة المروئيةوتختلف

قد أظهر فك رموز الكتابة الهيروغليفية المصرية التي تعد مئات الرسوم، ولففي هذا النموذج من الكتابة ليس (،رموز أبجديةالمروئية للباحث غريفيت أنها

ثمة رموز دالة على كلمات كاملة، وليس فيها مجموعات صامتة، وال تحتوي ولما كانت هذه الكتابة تستخدم رموز الصوائت بطريقة ). على رموز التقييد

االفتراض أن الكتابة المروئية أسست وفقا لنموذج غير منتظمة، فإنه ال يمكن .الكتابة اليونانية؛ أما شكلها الخارجي فهو شكل الكتابة المصرية

-١٨٤-

كتابة األفستاإن اللغة الفارسية الوسطى أو البهلوية وصلت إلينا كلغة منقوشة على النقود

)*(اكيدينوورق البردى، ولغة مؤلفات أدبية هامـة تعود إلى عصر أسـرة األرش

إلى ٢٢٦ما بين (، وأسرة الساسانيين ) ميالدية٢٢٦م وحتى . ق٢٥٦ما بين (، الذين استخدموا كتابة ال تنحدر فقط من نظام الكتابة اآلرامية )٧٤() ميالدية٦٤٢

الصامتة بل هي كتابة في جوهرها قريبة من الكتابة اآلرامية، ويظهر هذا التقارب قارن (وينها في أوائل الكلمات مع حرف األلف في عدم دقة لفظ الصوائت وتد

).٢٥٥الكتابة األرشاكيدية، والساسانية والبهلوية الشكل وقد ظهرت كتابة األفستا في القرن الثالث الميالدي لضرورة نقل كتب األفستا الدينية المقدسة إلى األجيال الالحقة بنظام كتابي مكتمل، ألن تلك

حرفا أبجديا في ٢٠وبدال من . يمة مندثرةالكتب كانت قد دونت بلغة قد حرفا، ومع أن تلك الحروف من حيث ٤٨الكتابة البهلوية، تعد أبجدية األفستا

الشكل الخارجي، تعود إلى الكتابة البهلوية واآلرامية أيضا، وتدون وفقا ر وينحص. للكتابة السامية من اليمين إلى اليسار، فيظهر فيها التأثير اليوناني

هذا التأثير في تدوين الصوائت في كتابة األفستا، زد على ذلك دقة الصوت، انظر هذه األبجدية . وتدوين الصوائت في أوائل الكلمات بدون إضافة األلف

وهكذا تعد كتابة األفستا مزيجا من الكتابة السامية في ). ٢٥٦الشكل (في .ليةشكلها الخارجي، والكتابة اليونانية بخصائصها الداخ

الكتابة األرمنية والجورجية –األرمن الهندو : نتعرض هنا لكتابتين مجاورتين إليران، وهما

أوروبيين والقفقازيون الجورجيين، نشأت هاتان الكتابتان في القرن الخامس .الميالدي أثناء اعتناق تلك الشعوب للمسيحية

تابة الكمبتكر ) ميالدية٤٤١المتوفي سنة (ويعد القديس ميسروب ، فالشكل »وفقا للنظام المقطعي اليوناني«وقد نشأت األبجدية الجديدة . األرمنية

.Arsacideاألرشاكيدين )*(

-١٨٥-

وتعرف الخارجي والبنية الداخلية لألبجدية الجديدة تشبه األبجديات األوروبية، الشكل(األول مطبعي، واآلخر يدوي : هذه األبجدية نوعين من الخطوط

ة األرمنية إلى األبجدية اليونانية، ولكن لم توفق محاولة إرجاع األبجدي). ٢٥٧ومن بين االفتراضات التي حاولت إظهار تأثير الطابع اليوناني والسرياني

جونكير الذي ذهب . على الشكل الخارجي للكتابة األرمنية تميزت نظرية هـإلى أن الكتابة األرمنية في نشأتها األصلية تقوم على أساس األبجدية البهلوية

أما التأثير اليوناني فيظهر في تغيير اتجاه . في شمال إيراناألرشاكيدية ، وفي إظهار الصوائت إلى )فالخط الكتابي فيها من اليسار إلى اليمين(الكتابة

أعلى مراحل تطورها، وفي نظام ترتيب الحروف الذي يتوافق بجزء كبير .)٧٥(منه مع نظام ترتيب الحروف اليونانية، ونميز عند الكتابة الجورجية ابتكر أيضا ويعتقد األرمن أن ميسروب

كتابة «( المخيدرولية، و)»الكنسية«( الختصورية: الجورجيين بين أبجديتين، وهماالحروف األبجدية لنوعي الكتابة، واتجاه خط ) ٢٥٨الشكل (، ويمثل )»المحاربين

يبين و. الكتابة في كال الكتابتين من اليسار إلى اليمين، وهو طابع أوروبي محضجونكير تأثير األرشاكيدية البهلوية في الكتابة الختصورية التي تطورت بشكل

أما الكتابة . مستقل عن الكتابة األرمنية، باإلضافة إلى تأثير الكتابة اليونانية فيهاالمخيدرولية التي تستخدم في الوقت الحاضر، فيمكن النظر إليها وفقا لرأي

سابقا على الكتابة الختصورية في أقدم أشكالها جونكير بوصفها نظاما كتابيا .، ويمكن تفسيرها كنوع من الخطوط اليدوية للكتابة الختصورية)اآلرامية(

)اإلسبانية القديمة(الكتابات اإليبيرية لقد تفاقم النزاع بشأن الكتابة المدونة على عدد كبير من النقود المعدنية،

في األراضي اإلسبانية، والتي تعود إلى القرن والنقوش الصغيرة، التي عثر عليهام، إذ بدأت محاولة قراءة هذه النقوش في القرن السادس عشر الميالدي .الثالث ق

بجهود مضنية للباحث غوميز مورينو الذي حل رموزها، ويبدو اآلن أنها أنجزت وقد سمى . األول كتابة مبكرة، والثاني كتابة حديثة: بنجاح، ولهذه الكتابة نوعان

-١٨٦-

) ٢٥٩الشكل (، ويعرض بالكتابة الباستولية التورتيديةمورينو الكتابة المبكرة أبجدية الكتابتين، وتنحصر خصوصية هذه الكتابة في أن األصوات الصامتة الذولقية واألنفية والصفيرية تظهر دائما بأسلوب صامت، والحروف اإلنفجارية

: لها رموز خاصة بها، فقط ثمة وجود لرموز مقطعية مثل ليس .

مزيجا من الكتابة وهكذا يبدو للوهلة األولى أن الكتابة اإليبيرية تعد وهذا باعث جديد على االعتقاد بوجود كتابة ،األبجدية والكتابة المقطعية

. بيض المتوسط على طرفه الغربيأوروبية مقطعية قديمة في حوض البحر األولكن من ناحية أخرى تظهر مالمح رموز الكتابة اإليبيرية من حيث نشأتها، التي وضعت وفقا لنموذج الكتابة األبجدية الفينيقية واليونانية، ومن ضمنها

، ويلفظ وهكذا يقارن مورينو بين الرمز اإليبيري . الرموز المقطعية مع الرمز الفينيقي و، والرسم اإليبيري ويلفظ والرمز الفينيقي

، والرمز بالرمز الفينيقي واليوناني ، والرمز اإليبيري ي ، والرمز اإليبير بالرمز الفينيقي واليوناني القديم المبكر اإليبيري

وأقدم النقوش اإليبيرية المدونة ). ٢٥٩الشكل ( بالرمز الفينيقي تعود (على ألواح رصاصية عثر عليها في الكويا وفي مولي قرب موري،

في ويمكن أن نالحظ ). b و a ٢٦٠الشكل (م، .إلى القرنين الرابع والثالث قهذه النقوش رموزا صامتة بشكل محض، تتشابه مع رموز األبجدية األيونية اليونانية، وقد جاءت األصوات اإلنفجارية في هذه النقوش رموزا منفردة،

وعلى ما يبدو أن الكتابة اإليبيرية أسست في بدايتها . وليست رموزا مقطعيةونانية، أما الرموز المقطعية فهي ككتابة أبجدية اقتداء باألبجدية الفينيقية والي

.نتيجة لتطور الحق

-١٨٧-

الكتابات املقطعية اهلندية ذات األصل الساميالكتابات املقطعية اهلندية ذات األصل السامي

لقيت الكتابة السامية خالل انتشارها الواسع، تقليدا كبيرا في األراضي اآلسيوية، وبدرجة أقل في أوروبا وغربي آسيا، ولقد نشأت هذه األنظمة

قا للكتابة السامية، وهي تنقسم إلى شعبتين، وسنبدأ الحديث أوال عن الكتابية وف .شعبة الكتابات الهندية الواسعة االنتشار

إذا استبعدنا الكتابة الهندية األولى التي لم يتحدد أصلها اإلثني بشكل دقيق، فإن الكتابة الهندية تبدو لنا متأخرة جدا، فالمؤلفات األدبية المدونة بالكتابة

م، ويشير تأريخ نقوش هذه الكتابة إلى القرن .الهندية تعود إلى القرن الخامس قم، وذلك حسب الترتيب البوذي المشهور للملك بريادارشي، أو أشوكا .الثالث ق

وتبين لنا هذه النقوش نوعين مختلفين تماما من األبجدية ). م.ق٢٣١- ٢٧٢(، أما الكتابة الهندية الباكتريةأو يةالكتابة الكخاروشتخ: الهندية القديمة، وهما

الثانية وهي األكثر أهمية من الناحية التاريخية، وما تزال معتمدة حتى اآلن، .وهي الكتابة البراهمية التي تنسب إلى مبتكرها براهما

ومنذ البداية اتسم نوعا الكتابة الهندية بالطابع المقطعي، الذي دخل إلى فالرموز المفردة ليست صوامت فحسب، بل : األخرىاألشكال الكتابية الهندية

، أما الصوائت األخرى التي ال تدون »الفتحة + صامت «هي رموز مقطعية تدون الصوامت بواسطة الحروف المتصلة . ، فترسم برموز خاصةمع الصوامت: ة الديفاناغارية المشهورةويمكن تفسير ما قلناه بأمثلة من الكتاب. أو المزدوجة

-١٨٨-

، ، والضمة الكسرة الممالة نحو الفتحة : أصوات المد القصيرة هيي حرف الكاف مضافا إليه أما الرموز المقطعية فه. ، والفتحة والكسرة

ما أ: الحركة أو صوت المد القصير، وهي :فهي] Ligature[الحروف المتصلة المزدوجة

فاالعتقاد بأن الكتابات الهندية تعد كتابة مقطعية، وليست أبجدية، يجب

ليس هنا ثمة اختالفات خاصة ومميزة : األول: الييناستبعاده لالعتبارين التالخ كما هو حقيقة في الكتابات المقطعية، ... : بين الرموز التالية

كالكتابة المقطعية القبرصية على سبيل المثال، وبالمقابل فاألساس في تدوين الذي يستخدم رمزا واحدا عاما، وهو ) (كل مقاطع

نصادفها كثيرا في اللغات الهندية فقط، ، بينما الفتحة يرسم لعموم مقاطع هو أن رموز الصوامت التي : أما االعتبار الثاني. )٧٦(بدون رسم خاص بها

كما في : هي رموز مركبة ال ترسم كمقاطع؛ بل كصوامت فقط، وليس مركبا من و صامتين، وهما و المركب من عنصرين

وبناء على ذلك نستنتج أن الكتابات الهندية وبصرف النظر . و مقطعين هر عن أصلها السامي، يجب النظر إليها أوال بوصفها أبجدية صامتة، ال يظ

إن تاريخ الكتابة يبحث عادة في الكيفية التي تشكل . فيها رسم للفتحة بموجبها عند الهنود خاصية هذه الكتابة ؟ إن هذه الخاصية يجب البحث عنها

، التي ) من الكتابات الهنديةوهي أكثر قدما(في الكتابة الفارسية القديمة، ، وهذه الكتابة هي أيضا ال تفرق في الرسم بين سم الفتحة يظهر فيها رال

فعندما دخلت الهند في اإلمبراطورية الفارسية تعرف الكتبة . و الرمز تابة الهندية يمكن فهمها لو نظرنا إليها فالك. هناك على الكتابة الفارسية القديمة

ومن . كتطبيق لمبدأ الكتابة الفارسية القديمة برموز الكتابة السامية الصامتةهنا فالكتابة الفارسية القديمة ليست فقط كتابة لتدوين النصب التذكارية؛ بل

.هي أيضا كتابة لالستخدامات العادية

-١٨٩-

أثرت بدورها على الكتابة ويجب أن نذكر هنا أن الكتابة الهنديةالسامية، بمعنى أن الكتابة األثيوبية كانت في شكلها الخارجي سامية، أما

.طريقة رسم الصوائت فيها، فكانت وفقا للمبدأ الهندي بشكل كامل

الكتابة الكخاروشتخيةمن خالل النقود المعدنية المشهورة، التي الكتابة الكخاروشتخيةعرفت

م .من القرن الثالث ق(ملوك الهنود واليونانين والسكيث، دونت في عصر ال. ، كما عرفت أيضا بنقوش الملك أشوكا وغيره)وحتى القرن األول الميالدي

وقد انتشرت هذه الكتابة في شمال غرب الهند في الفترة التاريخية الممتدة من حلت م، وحتى القرن الثالث الميالدي، ولكن لم تلبث أن .القرن الثالث ق

وتنسب هذه الكتابة إلى اسم مبتكرها . محلها الكتابة البراهمية الواسعة االنتشار، ويسمي بعض الباحثين هذه الكتابة، )’’شفة الحمار‘‘وتعني (كخاروشتخي

.بالكتابة الهندية السكيثية، أو الكتابة الشمالية الغربيةواتجاه الكتابة وتعد هذه الكتابة من األنظمة الكتابية العادية السريعة،

فيها من اليمين إلى اليسار كما في الكتابة السامية، وشكل رموزها يشبه شكل وتعديل رموز ). ٢٦١الشكل (م .رموز الكتابة اآلرامية في القرن الخامس ق

الصوامت في رسم المقاطع مع الرموز الصائتة المختلفة معروضة في . ونا بالكتابة الكخاروشتخيةفيعرض نقشا مد) ٢٦٣الشكل (، أما )٢٦٢الشكل (

إن الكتابة اآلرامية التي نشرها الفرس في كل أنحاء إمبراطوريتهم الواسعة، التي امتدت من سوريا وإيران حتى شمال غربي الهند، استخدمها السلوقيون

وهكذا كان من الطبيعي أن تتعرف الدولة الهندية . إلى جانب الكتابة اليونانية .على هذه الكتابة) م. ق١٧٨ – ٣١٥(ماوريا

على نقش دون ) في أفغانستان(ومنذ فترة زمنية قصيرة عثر في قندهار باللغتين اليونانية واآلرامية، يعود إلى عصر الملك الهندي أشوكا، ويبين هذا

وعندما نشأت هنا . النقش بوضوح معرفة الهنود لكلتا اللغتين، وأشكالها الكتابيةة الهندية المحلية؛ كان من الطبيعي أن يأخذ الهنود الكتابة ضرورة للكتابة باللهج

-١٩٠-

اآلرامية أساسا لهم، مبتكرين رموزا جديدة لألصوات الهندية الخاصة، التي ال ).مثل األصوات الحنجرية وبعض أصوات الصغير(توجد في الكتابة اآلرامية،

الكتابة البراهميةونت على النقود المعدنية، تعود المبكرة بنقوش د الكتابة البراهميةتتمثل

، والخط الكتابي فيها )٢٦٤الشكل (م .إلى النصف الثاني من القرن الرابع قيبدأ من اليمين إلى اليسار، ولكن ما لبث أن اتخذ اتجاها معاكسا مع بداية

فثمة رأي . ولقد تباينت اآلراء حول نشأة الكتابة البراهمية. نقوش الملك أشوكا يذهب إلى أن هذه الكتابة لم تتطور على أساس الكتابة اآلرامية، بل في أيامنا

، وذلك ما )الفينيقية(تطورت على أساس إحدى األبجديات السامية الشمالية . م أي تقريبا في عصر األوائل من ملوك الفرس القدماء. ق٥٠٠ – ٦٠٠بين

الملك أشوكا، أبجدية الكتابة البراهمية في فترة نقوش ) ٢٦٥الشكل (ويبين فقرة مقتبسة من هذه النقوش، ومبادئ رسم ) ٢٦٦الشكل (بينما يعرض

والكتابة البراهمية ليست شكال مبكرا فقط ). ٢٦٧الشكل (الصوائت تظهر في من نوعي الكتابة الهندية القديمة؛ بل حققت في نهاية المطاف انتصارا على

، ومنها انحدرت كل الكتابات الكتابة الكخاروشتخية، وشغلت موقعا متميزاالهندية المتأخرة، كما نشأت عنها في بداية ميالد المسيح الكتابة الهندية

.الشمالية، والكتابة الهندية الجنوبية

مجموعة الكتابات الهندية الشماليةلما كانت الكتابات المتعددة التي انحدرت عن األبجدية البراهمية تشكل

تمثل اهتماما كبيرا للقراء؛ فإننا سنعالجها بشكل بنية داخلية واحدة، والجينسون بعنوان . احث هـمختصر، معتمدين في هذه الدراسة على مؤلف الب

وليس في وسعنا إال إضافة القليل على هذا العمل الغني، وتقتصر ". الكتابة"ومن ناحية أخرى سنعالج . هذه اإلضافة على أشكال ونماذج لهذه الكتابات

.فصيل األنظمة الكتابية الهامة فقطبالت

-١٩١-

:ابات الهند الغربية وآسيا الوسطىكت - ١في الغوبتيةأقدم أنواع الكتابة الهندية البراهمية، هي الكتابة المسماة بـ

أبجدية هذه الكتابة . (منطقة ماغادي، وتعود نقوشها إلى القرن الرابع الميالدي ).٢٦٩كل ، ونص من هذه النقوش في الش٢٦٨في الشكل

أبجدية هذه (،الكتابة الساكسيةففي مخطوطات تركستان الشرقية نعثر على التي تتمثل بنصوص تعود تقريبا إلى الكتابة التوخارية، و)٢٦٨الكتابة في الشكل

، وفقرة من نص ٢٧٠وأبجدية هذه الكتابة في الشكل (القرن السابع الميالدي، النصوص اليوغورية التي تعود لتلك ، وهناك أيضا )٢٧١نموذجي في الشكل

. بالكتابة اليوغوريةالحقبة الزمنية التي عثر عليها في هذه األراضي، وقد دونت أبجدية الكتابة اليوغورية في الشكل (وثمة كتابات أخرى دونت بالكتابة البراهمية

الكتابة وعن الكتابة الغوبتية تطورت ). ٢٧٣، ونص نموذجي في الشكل ٢٧٢وفي الشمال الغربي ). ٢٦٨أبجدية هذه الكتابة في الشكل ( ة الماتركيةالسيدخي

). ميالدية٦٣٣وأقدم نقوش هذه الكتابة يعود إلى ( الكتابة الناغاريةللهند نشأت بيد أن ثمة كتابة تتصف بوضع خط أفقي طويل فوق الكلمة أو فوق عدة كلمات،

كثر انتشارا في الهند بشكل عام، ، وتعد هذه الكتابة األالكتابة الديفاناغاريةوهي منذ القرن الحادي عشر الميالدي، وحتى الوقت الحاضر، ولقد دونت بها المؤلفات األدبية السنسكريتية، وتستخدم هذه الكتابة اليوم لتدوين أهم اللغات . الهندية، وهي لغة الهندي الرسمية، وبعض اللغات الهندية واآلرية في الهند

أما فيما ). ٢٧٤، ونص نموذجي في الشكل ٢٦٨كتابة في الشكل أبجدية هذه ال(. يتعلق برسم الصوائت والحروف المتصلة أو المزدوجة، فقد تحدثنا عنها سابقا

ـعد إحدى أنواع الكتابة الديفاناغارية، فهي كتابة عادية الكتابة الموديةأما فت لتدوين اللغة ، وهي تستخدم)٢٦٨أبجدية هذه الكتابة في الشكل (سريعة

).في منطقة بومباي(الماراتخية فقد عثر عليها في شمال شرق البنجاب وكشمير، وتعود كتابة ساراداأما

الكتابة ومنها انحدرت ). ٢٧٦ و ٢٧٥الشكل (إلى القرن الثامن الميالدي

-١٩٢-

، )شمال البنجاب( القريبة منها كتابة تاكري، و)٢٧٥الشكل(المعاصرة الكشميرية كتابة جاونساريوعة كبيرة من الكتابات المتقاربة، مثل وثمة مجم

الدوغري كتابة، و)٢٧٧ و ٢٧٥الشكل (تشخاميالي كتابة، و)٢٧٥الشكل( التي انتشرت في شمال غرب الهند والمنحدرة كتابة الندابيد أن ). ٢٧٨الشكل(

يمة وغير أما الكتابة القد. عن الكتابة البراهمية، تبدو أكثر بعدا عن هذه الكتابات، فهي ال ترسم )٢٧٥الشكل( كتابة الكخودافاديالمكتملة في شكلها فهي

الصوائت في وسط الكلمة، بينما ترسم صائتا حرا في بداية الكلمة، وذلك ويمثل هذا النوع من الكتابة نقصا واضحا، وقد (،باالعتماد على الفتحة

الكتابة ظهرت ١٨٦٨وفي عام ). كتابة السامية القديمة الصامتةاستبعد نظام اللتدوين اللغة السندخية، التي امتلكت رموزا خاصة لتدوين الصوائت السندخية

التي ال ترسم كتابة المولتاني: والشكل اآلخر لكتابة الندا). ٢٧٩ و ٢٧٥الشكل(لتدوين الكتب كتابة الكورموكخي، وأخيرا استعملت )٢٧٥الشكل(الصوائت

الدينية السيخية التي أثرت الكتابة الديفاناغارية في شكلها الكتابي تأثيرا هاما، ).٢٨١، ونص نموذجي في الشكل ٢٨٠أبجدية هذه الكتابة في الشكل (

الكتابة البنغالية ميالدية انحدر من الكتابة الناغارية ١١٠٠وحوالي الكتابة البنغالية ميالدية ١٤٠٠، ونشأ عنها حوالي )٢٨٢الشكل ( األولى

ولقد ). ٢٨٣، ونص نموذجي لهذه الكتابة في الشكل ٢٨٢الشكل ( المعاصرة أوروبية، وبعض –استخدمت هذه الكتابة لتدوين اللغات البنغالية الهندو

أو الكتابة األوريالية: أما انواع الكتابات البنغالية فهي. اللغات اآلرية أيضا، )٢٨٤، ونص نموذجي مدون بهذا الخط في الشكل ٢٨٢الشكل ( األريالية

، ونص نموذجي بهذا الخط في الشكل ٢٨٢الشكل ( كتابة الغودجاراتيوذات كتابة المانيبوري، و)٢٨٢الشكل( في البنغال كتابة كايتخي، و)٢٨٥

الشكل الخارجي غير المألوف، وتستخدم لتدوين اللغة البيرمانية للشعب ، وفي الوقت الحاضر حلت محلها )٢٨٢الشكل(يبوري الميتخي في مدينة مان

.الكتابة البنغالية

-١٩٣-

:ة التيبتيةالكتاب - ٢مباشرة من الهند حوالي كتابة التيبتوفقا للمعطيات المحلية اقتبست

هورنلي يعتقدان بنشأة نظام كتابي خاص .فرانكي و أ. خ. ميالدية، لكن أ٦٣٠ويعود . الغوبتية، هو الكتابة التيبتيةفي أديرة آسيا الوسطى اشتق من الكتابة

أقدم أثر كتابي مدون بالكتابة التيبتية في آسيا الوسطى إلى القرنين الثامن واللغة التيبتية التي تنسب لألسرة الصينية التيبتية، . والحادي عشر الميالديين

أثرت فيها بشكل كبير األبجدية الهندية مع إضافة مجموعة من الرموز، وقد زت هذه الكتابة بوضع نقطة في األعلى من جهة اليمين داللة على نهاية تمي

- أوالخط المطبعي : كل مقطع صوتي، وهي تنقسم إلى نوعين من الخطوط، والخط اآلخر لالستعمال اليدوي العادي، )»حروفه ذات نهايات حادة«( تشيت

التيبتيةبة أبجدية الكتا(، و)»حروفه ليس لها نهايات حادة«( ميد–أو ويسمى ، ونص نموذجي قصير من هذه الكتابة في الشكل ٢٨٦معروضة في الشكل

وهذا الخط اليدوي العادي ينقسم بدوره إلى مجموعة من الخطوط ). ٢٨٧ ).٢٨٩ و ٢٨٨الشكل (اليدوية، ومعظمها من الخطوط السريعة

نية تؤكد إن اللغة التيبتية وشقيقاتها كاللغة الصينية واللغة التائية والبيرماعلى اختالف معاني األلفاظ من خالل رفع الصوت أو خفضه، وإال لتشابهت الكلمات باألصوات، فاألصوات ترسم كتابيا في الكتابة التائية والكتابة

.البيرمانية، بينما ينعدم رسم األصوات في الكتابة التيبتيةالكتابة مثل لقد انحدر عن الكتابة التيبتية مجموعة من الكتابات األخرى،

ميالدية الالما البوذي باسيب، لتدوين اللغة ١٢٦٠التي استنبطها عام الباسيبية ميالدية، وقد دونت رموز هذه الكتابة ١٤٠٠المنغولية، التي استعملت تقريبا قبل

من األعلى إلى األسفل تقليدا للكتابة الصينية، أما اتجاه الخط الكتابي فيبدأ من أبجدية هذه الكتابة في (ار بشكل متعارض مع الكتابة الصينية اليمين إلى اليس

الكتابة ، واشتق منها منها أيضا )٢٩٠، ونص نموذجي الشكل ٢٨٦الشكل ، ونص نموذجي ٢٨٦األبجدية في الشكل (في مقاطعة سيكيم الرونغأو اليبتشية

-١٩٤-

تة ، وخاصية هذه الكتابة تكمن في أنها تدون المقاطع الصام)٢٩١في الشكل ).٢٩٣ و ٢٩٢الشكل (بنفس المبدأ الذي تدون فيه الصوائت

:رق آسيا كتابات جنوب ش- ٣تشترك مجموعة الكتابات الشمالية المستوطنة في شبه الجزيرة الهندية

، بعضها انتشر في باليفي أنها تنطوي تحت فصيلة واحدة تدعى كتابات آسيا وفي جزر الهند، ولكن معظم هذه الكتابات انتشر في جنوب شرق

الكتابة «(كياكتشا وسنعالج اآلن الكتابات البيرمانية، وأقدمها تدعى . إندونيسيةوأبجديتها في (وتعود آثارها إلى القرن الحادي عشر الميالدي ، )»الحجرية، التي دونت »كتابة المخطوطات«، ومن آثارها أيضا نقوش )٢٩٤الشكل

، )٢٩٤دية هذه الكتابة في الشكل أبج(بالريشة تقليدا للكتابة الصينية ، التي الكتابة الدائرية البيرمانيةوباإلضافة إلى هذين النوعين من الكتابة، هناك

، ٢٩٤أبجدية هذه الكتابة في الشكل (دونت رموزها على أوراق النخيل ).٢٩٦، ونص نموذجي في الشكل ٢٩٥وطريقة رسم الصوائت في الشكل ، التي وصلت إلينا )سيام(الكتابة التايالندية ومن كتابة كياكتشا اشتقت

ميالدية ١٢٨٣بأشكال مختلفة من المخطوطات القديمة والنقوش، وتعود إلى ). ٢٩٧، وفقرات من أحد النقوش في الشكل ٢٩٤انظر األبجدية في الشكل (

المعاصرة بعدد كبير من طرق رسم ) السيامية( الكتابة التائيةولقد احتفظت ي تعود إلى مرحلة تاريخية قديمة، مع أن المركب الحقيقي الصوائت الت

للصوامت في اللغة في الوقت الحاضر تقلص بنسبة كبيرة، وذلك بسبب وهذا يعني أن اللفظ المعاصر للصوت . تطابق، أو توافق األصوات المفردة

وأبجدية التائية المعاصرة مبينة (الواحد يرسم في هذه الكتابة بحروف مختلفة، ).٢٩٩، ونص نموذجي في الشكل ٢٩٨ الشكل في

واألبجدية (والكتابة التائية القديمة قريبة من شقيقاتها كتابات الووس، الكتابة ، أما نوعا )٣٠٠، ونص نموذجي في الشكل ٢٩٤في الشكل

، فإحداها استخدم لتدوين لغة بالي، أما الكتابة األخرى وهي الكتابة الكخيميرية

-١٩٥-

سريعة، فاستخدمت لتدوين اللغة المحلية للفصيلة اللغوية اليدوية العادية اليبين ) ٣٠١الشكل ). (٢٩٤أبجديات نوعي الكتابة في الشكل (األفسترونيزية

مدون بالسنسكريتية، ) يعود إلى القرن الثامن الميالدي(فقرة من نقش قديم س وإلى هذه الفصيلة تنتمي كتابة الماليو عند الشعب التشامبي، الذي أس

امتدت من القرن األول الميالدي، (إمبراطورية عظيمة في جنوب شرق آسيا ، )٣٠٢انظر نصا نموذجيا في الشكل (، )وحتى القرن الثالث عشر الميالدي

الشكل ( الكتابة المونية القديمة أو ،بينغووإلى هذه الفصيلة أيضا تعود أبجدية ٢٩٤الشكل (عة أسام في مقاط الكتابة اآلخومية، التي نتج عنها )٢٩٤

، وقد بطل استخدامها في الوقت الحاضر، وتدخل في هذه الفصيلة )٣٠٣و ).٣٠٤ الشكل( كتابة كخامتيأيضا

وتتميز بعض كتابات جنوب شرق آسيا بخواص تخرجها من نطاق الكتابة الصوتية المحضة، وسنعالج هذه الخواص على سبيل المثال ال الحصر

.ة، والكتابة التائية، والكتابة الكخيميريةفي الكتابة البيرماني وهي تشبه بذلك اللغة الصينية -وتنتمي لغات جنوب شرق آسيا

فالكلمات المتشابهة بالصوت : إلى لغات أحادية المقطع الصوتي-والتيبتية ففي اللغة البيرمانية . )*(والتركيب تختلف معانيها وفقا لالختالف في اللحن

، وإذا لفظت بلحن ’’رابية أو تل‘‘ إذا لفظت بلحن رتيب تعني اللفظة ، أما ’’صلب‘‘، وإذا لفظت بلحن هابط شديد تعني ’’سأل‘‘هابط بطيء تعني

صاعد، هابط، : يميز علماء الفونولوجيا بين ثالثة أنواع أساسية في اللحن Tonاللحن )*(

ر ورتيب، فاللحن يدخل تحويرا على تركيب النطق في بعض اللغات، وهذا التحويفاللحن حسب طريقة التلفظ . يطرق نقطة معينة في الكالم ويضفي عليها معنى خاصا

. بها صعودا أو هبوطا أو رتيبا، يؤدي إلى اختالف المعنى في التركيب الكتابي الواحدخنزير، قصب، سيد وسكين وذلك وفقا : في لهجة بكين تفيد أربعة معاني" شو " فكلمة

ة اللحن ما تزال من المسائل الشائكة التي لم تصنف حتى اآلن إن قضي. لطبيعة اللحنعصام نور الدين، علم : راجع. في باب معين، فهي تتأرجح بين األجزاء والكليات

].المترجم [١١٦ – ١١٥، ص١٩٩٢بيروت، / الفنولوجيا/ وظائف األصوات اللغوية

-١٩٦-

، وإذا ’’جاء‘‘ إذا لفظت بلحن رتيب تعني في اللغة التائية فإن كلمة ، أما إذا لفظت بلحن صاعد ثم هابط ’’كلب‘‘حن صاعد كان معناها لفظت بل ال يكفي أو الخ، وتبعا لذلك فإن مجرد تدوين ...’’حصان‘‘فتعني

ن فالكتابة التيبتية لم تدو. لفهم داللتهما، إذ ال بد من رسم عالمات اللحنعالمات اللحن؛ لذلك تعد من الكتابات الناقصة، أما الكتابة الصينية الصورية فال تحتاج لرسم عالمات اللحن، ألن الكلمات المختلفة بالداللة والمتشابهة بالصوت واللحن، تتحدد معانيها من خالل الرموز المتباينة في الشكل، وهكذا

.نفإن كتابات جنوب شرق آسيا تلجأ إلى رسم اللح ألنها متضمنة في إن الكتابة البيرمانية كالكتابات الهندية ال تدون الفتحة

، بيد أن مجموعة من الصوامت : الصوامتيتعلق بأنواع الخ أما فيما ...تدون بالحروف المتصلة المزدوجة

األلحان، فاللحن الرتيب ال يدون في الكتابة، وترسم عالمة اللحن الهابط البطيء ، حيث يوضع بعد الكلمة، أما عالمة اللحن الهابط السريع فترسم بالرمز بالرمز

، أما عالمة اللحن المقطوع فجأة فترسم إما في أسفل الرمز األخير من الكلمةلحن (’’تل‘‘ على سبيل المثال : أو الرمز بالرمز ، و )لحن هابط بطيء (’’سأل‘‘ ، أما )رتيب

). لحن مقطوع فجأة (’’توهج‘‘ ، )لحن هابط سريع (’’صلب‘‘وبالرغم من هذه المزايا الحسنة يبقى في الكتابة البيرمانية كثير من النقص

خرى فهي ال تدون الصوائت دائما في وسط الكلمة، بينما في أحيان أ: والعيوب: تظهر داللة الصوائت عن طريق تغيير أو تعديل الرمز األخير في الكلمة

، أحد الرموز ومن الرمز ، كلمة تتركب من الرمز ’’شارع‘‘ ’’زوج‘‘ لكن ، إضافة إلى عالمة اللحن الخمسة التي تلفظ

التي لم تدون، وبالرغم من إمكانية والكسرة كلمة تتألف من الرمز ويعبر عنها رمز آخر، كما في كلمة ها متضمنة في تدوينها، لكن

ربعة لعالمات أحد الرموز األ أي تدون ’’يد‘‘ ، وكلمة ’’شارع‘‘ الصائت ال يدون، وهكذا فالصوائت وبشكل لكن الرمز . اللحن المقطوع فجأة

-١٩٧-

دائم ال تدون عن قصد، بينما يحل هذا النقص عن طريق تغيير أو تعديل الرمز .األخير في الكلمات، وفي نهاية المطاف فالنص المكتوب ال يؤول بمعنيين

ولكن دون ، وعلى الضمة الممالة ل الكتابة التائية على الفتحة وتشتمأن تدونا كتابيا، ومن ناحية أخرى فهذه الكتابة ال وجود فيها للحروف المتصلة

فالصوامت توضع إلى جانب بعضها بعضا. المزدوجة لتدوين الصوامت. مع الصوامت أو لم تلفظبصرف النظر عما إذا لفظت الضمة الممالة

، لكن اإلنسان العارف يمكن أن تقرأ بذاتها فالرموز المتوالية ، وهكذا يبدو كيف يهمل ب أن تقرأ لهذه اللغة، فهو فقط من يدرك أنها يج

الصائت بعد الصامت األخير في الكلمة، فهو ال يدون في الكتابة، إن القراءة الصحيحة للكلمات التالية تتوقف على مدى درجة اتقان اللغة، فهذه الكلمة تقرأ

تقرأ ، وكلمة تقرأ وال’’إنسان‘‘ وهنا نالحظ أن هذا النقص في تدوين هذه . وال تقرأ ’’رائع‘‘

.الكتابة، ينسحب أيضا على الكتابة الفارسية القديمة وتشتمل الكتابة التائية على عدة رموز لتدوين الصامت الواحد، فالرمز

الذي يدون ، والشيء نفسه يقال على الرمز : يدون بعدة أشكالالخ، إن تعدد رموز الصامت الواحد يمتلك أهمية ...: باألشكال التالية

ولقد اشتملت الكتابة التائية في بداياتها األولى على رموز . كبيرة في تاريخ الكتابةسنسكريتية صامتة، لكن ما لبث أن تقلص عدد األلحان الصوتية في اللغة لتطابق

مقابل احتفظت هذه الكتابة بكل أو تماثل هذه األلحان مع بعضها بعضا؛ وبالوإن هذا العدد الكبير من الصوامت يستخدم لرسم األلحان، أحد رموز . الصوامت

) وتيرة واحدة( يشير إلى صامت هابط، في بداية الكلمة، ويكون اللحن على هو عالمة ، وبالمقابل فالرمز ’’خندق‘‘ ، ’’إنسان‘‘ : مثل

: الصامت الصاعد الذي يأتي في بداية الكلمات بلحن صاعد مثل لى الكلمة الخ، وهذا ينطبق ع...،’’يطلب‘‘ ، ’’يبيع‘‘ ).لحن صاعد (’’شعر‘‘ ، بينما الرمز )لحن رتيب (’’عزيز‘‘

-١٩٨-

إال أن اختالفا واحدا بين رموز الصوامت ال يكفي إلظهار اللحن، ال تتوافق مع الخ ...: فبعض الصوامت الهابطة مثل

في الصوامت الصاعدة، لذلك تتحول إلى صوامت صاعدة بوضع الرمز وتعني وهذا يعني أن كلمة . بداية الكلمة، بحيث يكتب وال يلفظ

، وإن )لحن صاعد (’’كلب‘‘ ، بينما )لحن رتيب (’’جاء‘‘) لحن صاعد (’’سمين‘‘ ، بينما )لحن رتيب (’’حقل‘‘

: بيد أن ثمة عالمات خاصة تدون كتابيا لتمايز األلحان المختلفة. الخ... يصبح لحنا صاعدا في كلمة فالصامت الهابط مع العالمة

، والصامت ، والصامت الهابط مع العالمة ’’يعرف‘‘ ، ’’حصان‘‘، ’’استوجب‘‘ : ابط يشيران معا للحن هالصاعد مع العالمة

.الخ...،’’دخل‘‘ و أي اختيار عالمة للصامت األول، ووضع الرمز(إن هذه الطرق

ة ، أدت في الكتابة التائية إلى تشكيل منظوم...)لأللحان الصاعدة والهابطة وبالرغم من تعقيداتها وصعوبتها للمبتدئ، تبقى ذات أهمية . لرسم األلحان

وبفضل هذه . خاصة ودقيقة في تحديد المعنى، ولها وظائف صرفية أو دالليةالدقة تفوقت الكتابة التائية ليس فقط على أخواتها من الكتابات الهندية

تابات األوروبية، وجاراتها من كتابات شرق آسيا؛ بل أيضا تفوقت على الكومن هنا يمكن مقارنتها بالتسجيالت الصوتية العلمية التي تمتلك الكثير من

.العالمات الفارقةمع الكتابة التائية من حيث الشكل الخارجي في الكتابة الكخيميريةوتتشابه الضمة الممالة، فالرمز الصامت يتضمن بذاته أما )٢٩٤الشكل(رسم الرموز

أو » مجموعتين« ووفقا لذلك تنقسم صوامت الكتابة الكخيميرية إلى ، الفتحةأو ) الخ... ( الفتحةمجموعة : كما يقول النحاة» صوتين«إلى

فالرمز الصامت الواحد ). ( لممالةالضمة اومجموعة :لك شكال خارجيا مختلفا تماما في المجموعتين المختلفتينيمت

تشتمل المجموعة األولى .الخ...

-١٩٩-

مجموعة الثانية، فتشتمل على على صوامت مهموسة في األصل، أما الالصوامت المجهورة أصال، ولكن فيما بعد أصبحت مهموسة، فتوافقت بذلك مع

، بينما بداية كان فقط وهكذا فالرمز . صوامت المجموعة األولى، ولتعويض الجهر المفقود في الكلمات التي تشتمل على في األصل كانت

صوامت المجموعة الثانية، امتلكت هذه المجموعة تلفظا حلقيا عميقا أثر في والكسرة الممالة ، إلى ضمة ممالة الفتحة الصائت الملحق بالصامت، فقلبت

.إلى الضمة لبت الضمة الممالة وق، لبت إلى الكسرة ق نحو الفتحة لصوائت إلى جانب الصوامت في أواخر الكلمات، إن استبعاد تدوين ا

يجب ’’!خذ‘‘ فالرمز : يؤدي إلى عدم الدقة والوضوح في القراءةهذه ، وهذا التحديد في القراءة ممكن فقط لمن يعرف وليس ،قراءته ولتدوين الصوامت تستخدم الرموز المزدوجة أو المتصلة على النحو . اللغةالصامت الثاني يبقى منفردا دون أن يرتبط بالرمز التالي، ويوضع : اآلتي

تتألف ’’حار‘‘ : أسفل الرمز األول أو بالقرب منه على سبيل المثال ، والكلمة هذه الكلمة من الرموز

، والكلمة تتألف من الرموز ’’كلب‘‘الخ، ففي هذه النقطة ... تتألف من الرموز ’’غابة‘‘ .دو مبدأ الكتابة الكخيميرية منطقيا، أكثر من مبدأ الكتابة التائيةيب

:كتابات إندونيسيا - ٤والتي ( كافيالقديمة ) نسبة إلى جاوة(يعتقد الباحثون أن الكتابة الجاوية

، انحدرت من الكتابة البيرمانية القديمة ) ميالدية٧٣٢يعود تاريخها إلى ـخدمت كافي لت. كياكتشا دوين المؤلفات الشعرية الجاوية القديمة وقد است

، واشتق منها كتابة مزخرفة جدا، هي )٣٠٥أبجدية هذه الكتابة في الشكل (، ونص نموذجي ٣٠٥أبجدية هذه الكتابة في الشكل ( الكتابة الجاوية الحديثة

واستعملت في العصور الوسطى كتابة كافي ). ٣٠٦من هذه الكتابة في الشكل ـنبط منها فيما بعد عدد من الكتابات المستقلة عن بعضها في سومطرة، وا ست

-٢٠٠-

في حنوب شرق سومطرة ،الكتابة الالمبونغية و،الكتابة الريجانغيةمنها : بعضاالبسيطة ذات الرؤوس الكتابة الباتاكية، و)٣٠٥ أبجدية هذه الكتابة في الشكل(

وسط سومطرة والمستقيمة، ودونت نقوش هذه الكتابة على قشور األشجار في، ونص نموذجي من هذه الكتابة في الشكل ٣٠٥األبجدية معروضة في الشكل (

في جزيرة الماكاساريةو البوغية، وأخيرا استنبط من كتابة كافي الكتابات )٣٠٧في الكتابة التاغالية: سيليس، ونموذجين من الكتابات الفيليبينية التي اندثرت، وهما

أبجدية هذه الكتابة في الشكل (في جزيرة ليوت بسائيةالكتابة الجزيرة لوزون، و ).٣٠٨، ونص نموذجي من الكتابة البوغية في الشكل ٣٠٥

أما بالنسبة للكتابة الجاوية وغيرها من الكتابات األندونيسية، فيجب أن نقول فيها، إن اللغات األندونيسية ال تمتلك األلحان الصوتية، لذلك لم يكن ثمة

في الكتابة، وبغض النظر عن ذلك؛ فالكتابة الجاوية تعد كتابة ضرورة لرسمها إما الفتحة أو الفتحة الممالة نحو : معقدة، فالصوامت تتضمن بذاتها الصوائت

، أما الصوائت األخرى فترسم كعالمات ضبط الكسرة فهما غير مدونتين كتابةامت األخير في تدون في أعلى الرموز الصامتة، وإن استبعاد الصائت عند الص

يدعى بانغون، وفي وسط الكلمة ترتبط الكلمة يعبر عنه برمز خاص الصوامت ببعضها عن طريق الرموز المزدوجة أو المتصلة كما هو الحال في الكتابة الكخيميرية، بيد أن الصامت الثاني في الكلمة يرسم إما في أسفل، أو على

ز الصامت األول، وفي هذه الحالة يتغير رسم الصامت الثاني كثيرا أو يمين رم، أما الرموز أكسارةتتغير بـ ان جاوة الصوامت الثابتة التي الويسمي سك. قليال

الشكل (انظر الجدول في . باسانغنانالتي تخضع للتحوير والتغيير فيدعونها ). ٣١٠الشكل (ت في وأمثلة على الكلمات التي تقترن فيها الصوام). ٣٠٩

ولتمييز أسماء العلم تلجأ الكتابة الجاوية الستخدام عالمات خاصة للحروف ، )٣١١الشكل(الكبيرة، ولكن ال تمتلك جميع الصوامت أشكال الحروف الكبيرة

ولتعويض هذا النقص تدون الحروف الكبيرة في أول الكلمة وفي وسطها ).٣١٢لشكل ا(ونهايتها، وقد سقنا أمثلة على ذلك في

-٢٠١-

، وعالمات )٣١٣الشكل (تمتلك الكتابة الجاوية رموزا خاصة لألعداد ، فلقد استخدموا الشرطة )٣١٤الشكل (الترقيم فيها ترسم برموز صعبة ومعقدة

أو الشرطتين بدال من عالمات الترقيم العادية الحالية، واستخدموا النقطتين أو عداد، وتستخدم الشرطتان الطويلتان الشرطة، كما هما عندنا أيضا لتمييز األ

لإلشارة إلى بدء فقرة جديدة، وثمة ثالثة رموز صعبة جدا، توضع ) باداباب(في بداية األشعار ووسطها ونهايتها، هذا باإلضافة إلى ثالثة رموز بسيطة توضع في بداية تدوين الرسالة، تسمح بمعرفة فيما إذا كان المرسل متساويا

. بة للمرسل إليه، أدنى أو أعلى منه في سلم المقامات االجتماعيةبالدرجة والرتوبشكل عام فالكتابة الجاوية تبدو بمظهر جميل ولكن وإن كانت تبدو صعبة من

.النظرة األولى؛ إال أنها كتابة واضحة ومنطقية في بنيتهاي أسهل من الكتابة الجاوية، وتعتمد نفس المبدأ ف الكتابة الباتاكيةوتعد

تدوين الصوائت، وال تستخدم الحروف المزدوجة أو المتصلة، فإذا توالت الصوامت في الكلمة، فتوضع عالمة الستبعاد الصائت بعد الصامت االستهاللي

.٣١٥واألخير في الكلمة، وكمثال على تدوين كلمات منفردة انظر الشكل الصامتة األصوات األنفيةهولة، فأكثر س الكتابة الماكاساريةبيد أن

ر الكلمة أواخظهر قبل الصوامت، وهذا ينسحب على الرموز التي تأتي فيالت، وال تظهر فيها الصوامت المضعفة، الحظ مثل هذه الكلمات في و: مثل

).٣١٦الشكل (جزر الفيليبين حوالي األلف نشأت الكتابة التاغالية في لوزون إحدى

األول الميالدي، وفي نهاية القرن الثامن عشر الميالدي حلت محلها الكتابة وبما أن اللغة تتميز ببنية صوتية بسيطة لذلك ال يالحظ في هذه . الالتينية

تدون فالصوائت ال(ن الصوامت والصوائت الكتابة خصوصيات هامة في تدوي االعتبار، أن رموز الكلمة الواحدة تدون من ، ويجب األخذ بعين)مطلقا

األسفل إلى األعلى كالكتابة النوميدية القديمة في شمال أفريقيا التي مر ذكرها ، وتكتب الكلمات )٣١٧وكمثال على تدوين هذه الكلمات انظر الشكل (سابقا،

.إلى جانب بعضها في أعمدة من اليسار إلى اليمين

-٢٠٢-

: كتابة سيريالنكا - ٥في جزيرة سيريالنكا باألنظمة الكتابية المختلفة الكتابة السنغاليةتبط تروأقدم نقش في . ويبدو بوضوح تأثرها بالكتابات الهندية الجنوبية،باليالمسماة

أبجدية هذه الكتابة في الشكل ( ميالدية ٩٣٩الكتابة السنغالية يعود إلى عام ).٣١٨، ونص نموذجي في الشكل ٣٠٥

ابات الهندية الجنوبية في شبه الجزيرة الهنديةمجموعة الكتلقد وجدت مجموعة صغيرة من الكتابات في جنوب الهند وجنوب غربها وال يزال جزء من هذه الكتابات يستعمل حتى اآلن في هذه المنطقة

ويميز بيولير بين ثالثة أنواع رئيسية . لدى الشعوب الناطقة باللغات الدرافيدية تعود آثارها إلى القرنين الخامس والتاسع ،كتابة غربية: يمةمن الكتابات القد

كتابة الخ، و...الميالديين، عثر على نقوشها في مناطق غوييرات وكاتياوار التي يتصف القسم العلوي من حروفها بالشكل المربع الصغير، لذا وسط الهند

، وتعود )»بع في أعلى الحروفالمر«(» «تسمى هذه الكتابة بـ أبجدية هذه الكتابة في (نقوش هذه الكتابة إلى نهاية القرن الرابع الميالدي

، والنموذج الكتابي األصغر )٣٢٠، ونص نموذجي في الشكل ٣١٩الشكل نقشت على لوحات نحاسية في عصر مملكة غانغا في ( الكالينغيةيدعى بـ

حل الشمالي الغربي في والية تاميلناد بين ناغارام على السا–منطقة كالينغا ).القرنين السابع والثاني عشر الميالديين

بيد أن ثمة كتابتين هامتين تشغالن مكانا بارزا أكثر من تلك األنواع . الثالثة السابقة الذكر، تطور عنهما أشكال كتابية ما زالت متداولة حتى اآلن

، وتعود إلى القرن تشالوكياو كادامباولقد عثر على الكتابة األولى في نقوش ، ونموذج من نقش ٣١٩وأبجدية هذه الكتابة في الشكل (الخامس الميالدي

). ٣٢١والية آماراتي يعود إلى بداية القرن السابع الميالدي في الشكل الكتابة الكانادية القديمةوحوالي القرن العاشر الميالدي نشأ عن هذه الكتابة،

-٢٠٣-

، )٣١٩أبجدية هذه الكتابة في الشكل (ى مساحات واسعة التي انتشرت علالكتابة ، والكتابة الكانادية المعاصرة ميالدية ١٥٠٠وتولد عنها حوالي عام

، وعملية رسم ٣١٩أبجدية هذه الكتابة في الشكل ( التيلوغية المعاصرة، ونص قصير من الكتابة التيلوغية في الشكل ٣٢٢الصوائت في الشكل

وتعود إلى القرن الخامس الكتابة الغرانتخية: ا الكتابة الثانية فهيأم). ٣٢٣أبجدية هذه الكتابة في (الميالدي في نقوش المملكة الهندية الجنوبية سيرا

، أما في منطقة مدراس فتعود إلى القرن الثاني عشر الميالدي )٣١٩الشكل التي انتشرت في - مكتابة مااليالوتعد ). ٣١٩وأبجدية هذه الكتابة في الشكل (

وقد استخدمت كتابة المااليالم في : شقيقة للكتابة الغرانتخية-غرب الهند البداية في جنوب الهند لتدوين النصوص السنسكريتية؛ أما في الوقت الحاضر

وأبجدية هذه الكتابة في (فتستعمل هذه الكتابة فقط لتدوين لغة مااليالم، وتولو ).٣٢٤لكتابة في الشكل ، ونص من هذه ا٣١٩الشكل

وبين هذه الكتابات المتعددة تبرز أهمية كتابة لغة التاميل، التي تعد أهم اللغات األدبية الدرافيدية، وتنطق بها المناطق الواقعة في جنوب مدراس في

في البداية دونت نقوش اللغة التاميلية بالكتابة الغرانتخية القديمة، ولكن منذ . الهند الميالدي امتلكت الكتابة التاميلية أبجدية خاصة بها، انحدرت من القرن الثامن

وال تشتمل . إحدى األبجديات الشمالية التي وقعت تحت تأثير الكتابة الغرانتخية، ألن هذه على رموز لألصوات الحلقية والصفيرية والحرف الكتابة التاميلية

واألصوات المجهورة التي ليس لها رموز . في اللغةاألصوات غير موجودةأبجدية هذه الكتابة في الشكل . (يستخدم إلظهارها رموز األصوات المهموسة

، ونص قصير نموذجي في ٣٢٥، وطريقة رسم الصوائت في الشكل ٣١٩خرى؛ ال تدون والكتابة التاميلية خالفا للكتابات الهندية األ). ٣٢٦الشكل

اهرة التي تشـغل حيزا كبيرا في الكتابة ف متصلة، تلك الظالصوامت كحروالتيلوغية، بل تدون رموز الصوامت بكل بساطة، فتضعها مصفوفة إلى جانب

فالصائت المفقود عند الصامت يشار إليه بنقطة في أعلى . بعضها بعضا

-٢٠٤-

، ’’سن‘‘ : الصامت، مثالوهذا يجعل الكتابة . ’’كتاب‘‘ ، ’’كرسي‘‘

.التاميلية أكثر سهولة ووضوحا من الكتابات الهندية األخرىأي ( واتيلوتوخدم الخط اليدوي العادي في الكتابة التاميلية، ويدعى واست

حروف (لقرن الخامس عشر الميالدي منذ القرن الثامن حتى ا) الكتابة الدائرية، ويذهب بيولير )٣٢٧، ونص نموذجي في الشكل ٣١٩هذه الكتابة في الشكل

.إلى االعتقاد أن خط واتيلوتو، نشأ في الكتابة التاميلية قبل القرن السابع الميالدي

:كتابات جزر المالديف عرفت جزر المالديف نوعين من الكتابات الصعبة التصنيف، فقد

استخدمت الكتابة القديمة لتدوين النقوش التذكارية على شواهد القبور، وهي تشبه الكتابة السنغالية، وتعود إلى القرن الثاني عشر الميالدي، والخط الكتابي

أما الكتابة المتأخرة فقد انتشرت في القسم . العادي فيها يشبه الكتابة الكاناديةه الكتابة منذ عصر الفتح اإلسالمي الشمالي من الجزر، وقد استخدمت هذ

لجزر المالديف، وتدون رموز هذه الكتابة من اليمين إلى اليسار، وبهذا تميزت هذه الكتابة عن جميع األنظمة الكتابية الهندية، بينما تقترب من الكتابة

حرفا صامتا، فالرموز التسعة األولى منها هي ١٨وتعد هذه الكتابة . الساميةربية، أما التسعة األخرى فهي ربما رموز قديمة ألرقام من الكتابة أرقام عوما يلفت النظر هو طريقة تدوين الصوائت التي نشأت تحت . التيلوغية

تأثيرات عربية، وبشكل يتناقض مع الكتابات الهندية، تمتلك هذه الكتابة طريقة الحروف األبجدية القديمة والحديثة في الشكل انظر (خاصة في رسم الفتحة

).٣٢٩، وطريقة رسم الصوائت في الشكل ٣٢٨

-٢٠٥-

كتابات آسيا الوسطى املشتقة من اآلراميةكتابات آسيا الوسطى املشتقة من اآلرامية

ال تعد الكتابة السامية سببا لالزدهار الكبير لشعبة الكتابات الهندية

لوسطى بشكلها فحسب؛ بل ظهر تأثير الكتابة السامية أيضا في آسيا اوإن التأثير الكبير والقوي للكتابة اآلرامية يرجع إلى استخدامها في . اآلرامي

ولقد كشفت . الدوائر الحكومية في عصر اإلمبراطورية الفارسية القديمةالحفريات في تركستان الشرقية في بداية قرننا الحالي عن وجود مخطوطات

ـبر جزءا كبيرا منها آنذاك كثيرة ذات طابع ديني دونت بلغات مختلفة، اعتأنظمة كتابية غير معروفة، وهذه المخطوطات يمكن أن تحدد خط سير الكتابة

.اآلرامية في عمق آسيا الوسطى

)*(الكتابة المانوية ميالدية طردت الطائفة المانوية من بالد فارس؛ فلجأ عدد ٣٠٠حوالي

تركستان الشرقية، فلقد عثر في من أفرادها إلى مصر، والقسم اآلخر لجأ إلى تركستان الشرقية على مخطوطات مانوية مدونة باللغة الفارسية الوسطى

وتعرف . وباللغة التركية الشرقية، دونت بأبجديات مختلفة آرامية األصل

الذي عاش في القرن الثالث الفارسي ) ماني(المانوية مذهب . Manichaeismالمانوية )*(: وأكد أن للعالم مبدأين. الميالدي، وعمل على التوفيق بين المسيحية والزرادشتية

أحدهما النور، وهو مبدأ الخير، واآلخر الظلمة، وهو مبدأ الشر، وكل مبدأ من هذين جميل صليبا، المعجم الفلسفي، بيروت، : راجع. المبدأين مستقل عن اآلخر ومنازع له

.٣١٤، ص١٩٧٩، ٢ج

-٢٠٦-

وجدت هذه الكتابة مدونة على كؤوس . بالكتابة المانويةإحدى هذه األبجديات ألغراض سحرية في مدينة نيبور في بابل، مصنوعة من الطين، استخدمت

وهذا األمر ذو داللة كبيرة بالنسبة لقضية أصل هذه الكتابة، لقد اعتقد الباحث ليدز بارسكي أن هذه الكتابة التي يتجه فيها خط الكتابة من اليمين إلى اليسار

وأبجدية المانوية في . (تعود إلى الكتابة اآلرامية، بشقها التدمري المزخرف، وفقرة من النص التركي في تركستان الشرقية في الشكل ٣٣٠الشكل ظهرت فيها حروف : ولقد دونت هذه الكتابة الصوائت بشكل كامل). ٣٣١

، ، وياء المد ، والكسرة ، وألف المد ، فرسمت الفتحة األلف والياء والواو .، باإلضافة إلى الواو ، وواو المد والضمة

الكتابة الصغدية الفرس يدعون بالصغدين، استوطن في تركستان الشرقية مواطنون من

استمرت لغتهم حتى الوقت الحاضر باللهجة الفارسية الشرقية المعروفة باسم وقد كشفت ). في وادي نهر ياغنوب(ياغنوبي إلى الشرق من مدينة بخارى

الحفريات عن مخطوطات صغدية ذات مضامين مسيحية وبوذية، تعود إلى الكتابة الصغديةواتجاه خط ). ٣٣٣و ٣٣٢انظر الشكل (العصور الوسطى األولى

يبدأ من اليمين إلى اليسار، وبهذا تقترب من األبجدية السريانية، بيد أن القرابة بين الكتابة الصغدية والكتابة السريانية، تعود إلى الشكل الكتابي اآلرامي القديم غير

ريقة ، وط)٧٧(المعروف، ولكن تطورت هاتان الكتابتان بشكل مستقل ومتوازن .رسم الصوائت في الكتابة الصغدية تشبه طريقة رسمها في الكتابة المانوية

الكتابة الويغوريةشيد الشعب الويغوري المستوطن في شرق تركيا حضارة راقية في بداية

في (في عصر جنكيزخان الكتابة الويغوريةالقرن الخامس الميالدي، وأصبحت الكتابة الرسمية لإلمبراطورية ) يالديينالقرنين الثاني عشر والثالث عشر الم

المغولية، ووصلت إلينا آثار هذه الكتابة بالمخطوطات التي عثر عليها في تركستان

-٢٠٧-

الشرقية، وكان قد عثر على مخطوطات هامة من هذه الكتابة في مرحلة سابقة الحكمة في «أي » كوتادغو بيليغ« الرسائل األخالقيةوهي المخطوطات المعروفة بـ

أبجديات كلتا . ()٧٨( ميالدية١٠٦٩، ويعود هذا المخطوط إلى عام »السعادة، ونص نموذجي للمجموعتين في الشكلين ٣٣٢المجموعتين معروضة في الشكل

ففي المراحل األولى لدراسة الكتابة الويغورية اعتقد العلماء أن هذه ). ٣٣٥و ٣٣٤طورية، وهذا يدلل على وجود الكتابة انحدرت مباشرة من الكتابة السريانية النس

بينما يشير . بعثات تبشيرية سريانية عند الويغورين في القرن السابع الميالديالمختصون اآلن إلى أن الكتابة الويغورية ذات منشأ صغدي، مع أن الويغورين

عن وغيرهم من الشعوب الناطقة بمجموعة اللغة التركية يميزون حرف الباء ، ولكن الويغورين ال يدونون في الكتابة إال الباء من الكاف ، والكاف الباء

كما هو الحال في الكتابة الصغدية والتي في لغتها تحولت األصوات والكاف اإلنفجارية المجهورة إلى أصوات احتكاكية، لذلك لم تشتمل هذه الكتابة على رموز

، ولتدوين الالم وباإلضافة إلى ذلك فالصغدية ال تعرف حرف . والكاف الباء ، بينما استخدم رمز الالم هذا الحرف الدخيل استعان الصغديون بحرف الراء

في الكتابة الويغورية التي والشيء نفسه. السامي القديم لرسم حرف الدال ابتكروا رمزا جديدا عن ، ولرسم صوت الالم اقتبست حرف الالم لرسم الدال

.طريق إضافة عالمة ضبط لرمز الراء

ديمةالكتابة الرونية التوركية القدونت المخطوطات التوركية القديمة في تركستان الشرقية بكتابة

، التي بدأت »الكتابة السيبيرية« أو ،»الكتابة الرونية التوركية«خاصة، تدعى ميالدية كنصب تذكارية ١٧٢٢آثارها الكتابية األولى بالظهور منذ عام

نقوش في نهاية منقوشة على األحجار، بينما عثر على كميات كبيرة من هذه العلى نهر أوب (القرن التاسع عشر الميالدي في مناطق مختلفة من سيبيريا

، وعثر على أهم هذه النقوش بالقرب من نهر أورخون )وأعالي نهر ينيسي خورن، وفي مناطق مختلفة من منغوليا، وهذه النقوش تعود –في مدينة خرا

-٢٠٨-

من قراءة هذه النقوش لفترة ولم يتمكن الباحثون. إلى القرن الثامن الميالدي. طويلة، ولكن في نهاية القرن التاسع عشر استطاع العالم األمريكي ف

تومسون حل رموزها الكتابية، إذ اتضح له أن لغة النقوش كانت اللغة ٣٣٧، أما الشكل ٣٣٦أبجدية هذه الكتابة معروضة في الشكل . (التوركية

نص النموذجي من النقوش التي عثر فيعرض نقشا حجريا من سيبيريا، أما الواتجاه خط هذه ). ٣٣٨عليها في تركستان الشرقية فهو مبين في الشكل

الكتابة من اليمين إلى اليسار، وتفصل الكلمات عن بعضها بعضا بوضع فون غابين إلى أن اعتبار كل رمز يشير إلى مقطع، ال .ولقد ذهب أ. نقطتين

ولقد دونت هذه الكتابة الرموز الصائتة . يعني مطلقا أنها كتابة مقطعيةوالصامتة، لكن أشكال رموز بعض الصوامت، ارتبطت بطبيعة الحروف التي

)**(ة صائتةـ، أو لثوية حنكي )*(ة صائتةـتأتي قبلها أهي لهوي

بعد الصائت اللهوي، أما تعني فالكتابة الصوتية لـ. وتبعا لهذا التحديد . ولكن بعد الصائت اللثوي الحنكيفهي أيضا تعني

ن متجاورين بداخل الكلمة، وأحيانا الدقيق للحرف الصامت ال يتم تدوين صائتي .في آخرها، وال سيما أن فصل الكلمات بالنقاط ال يراعى دائما

أما فيما يتعلق بأصل الكتابة الرونية التوركية، فقد ساد بخصوصها آراء خاطئة بداية األمر، مفادها إرجاع أصل هذه الكتابة إلى الكتابة الهندية

العربية الجنوبية، أوإلى الكتابة األلمانية الكخاروشتخية، أو إلى الكتابةولكن عندما عثر على الصيغة القديمة للكتابة الصغدية العائدة إلى . الرونية

القرن الثاني الميالدي، تم اكتشاف أصل الكتابة الرونية التوركية في الكتابة ميالدية حلت الكتابة الويغورية بشكل تام محل ٨٠٠وفي عام . )٧٩(الصغدية

لكتابة التوركية القديمة، وقد عثر على آخر نقش للكتابة التوركية القديمة على ا . ميالدية٧٨٤نهر أورخون، يعود تاريخه إلى عام

.Velarsلهوية صائتة )*( .Plato - alveolarsلثوية حنكية صائتة )**(

-٢٠٩-

الكتابات المنغولية )٨٠( الويغوريةاللغة الويغورية والكتابة) ١٢٢٧توفي عام (اعتمد جنكيزخان

١٢٦٩وفي عام . ة الشاسعةرسميا في الدوائر الحكومية لإلمبراطورية المنغوليوبعد محاوالت . تحل محلها بالتدريج)٨١(بدأت الكتابة التيبتية بشكلها الباسيبي

. عدة تم بنجاح ابتكار كتابة منغولية وطنية في القرن الرابع عشر الميالديالشكل ()٨٢(غاليككتابة تدعى ) تشويجي أودسير( )*(وقد ابتكر الراهب البوذي

د على الكتابة الويغورية، مضيفا بعض الرموز المقتبسة من باالعتما) ٣٣٩واستخدمت كتابة غاليك . الكتابة التيبتية، مستخدما نظام ترتيب األبجدية التيبتية

لترجمة الكتب البوذية المقدسة التي اشتملت على الكثير من المفردات الهندية الستعماالت اليومية والتيبتية، وتعد كتابة غاليك من الكتابات الصعبة في ا

العادية؛ لذلك استبعدت رموز األصوات الدخيلة التي ال تعرفها اللغة المنغولية، على سبيل المثال (بينما الرموز المتقاربة باللفظ أو الصوت رسمت برمز واحد

، وتم تبسيط الشكل الخارجي التخطيطي ) فقطرسمت بالرمز و و ، )٣٤٠الشكل( األبجدية المنغولية المعاصرةوعن كتابة غاليك نشأت . للرموز

نصا نموذجيا يبين تغيير اتجاه الكتابة، ففي البداية كان ) ٣٤١الشكل (ويعرض أفقيا من اليمين إلى اليسار، وفيما بعد تغير اتجاه خط الكتابة اتجاه خط الكتابة

فأصبح عموديا يدون من األعلى إلى األسفل كالكتابة الصينية، بينما ٩٠بزاوية وقد . تتبع األسطر بعضها بعضا من اليسار إلى اليمين خالفا للكتابة الصينية

يني، ويظهر هذا االتجاه في اتبع السريان هذه الطريقة الكتابية دون تأثير صوتعود (الصينية، والسريانية، التي عثر عليها في سيان : التدوينات الثنائية اللغة

).٧٨١إلى عام الكتابة : وتفرع عن الكتابة المنغولية شعبتان عديمتا األهمية، وهما

، ١٦٤٨ابتكرها الراهب البوذي زايا باندين عام (في الفولغا السفلى، الكالميكيةابتكرها الراهب (،الكتابة البورياتيةو. )٨٣()٣٤٠وأبجدية هذه الكتابة في الشكل

].المترجم. [Lamaيدعى الراهب البوذي في البوذية الما )*(

-٢١٠-

ميالدية، ولكن لم يكتب لها النجاح، ١٩١٠البوذي أغوان دورجييف عام ).٣٤٠وعرضت أبجدية هذه الكتابة في الشكل

وحاول المنغوليون في العصر الحديث تغيير أنظمة كتابتهم الصعبة، حدى الكتابات األوروبية، كما هو الحال بالكتابات األخرى عند واالنتقال إلى إ

، فبداية حاولوا استعمال نظام الكتابة الالتينية، ]سابقا[شعوب االتحاد السوفياتي أعلـن رسميا في ١٩٤١بينما استقر رأيهم على الكتابة الروسية، وفي عام

ومهما يكن من أمر الجمهورية المنغولية الشعبية تبني الكتابة الروسية، .فالكتابة المنغولية بقيت لالستعماالت الخاصة

الكتابة المنشوريةأثناء تأسيس اإلمبراطورية المنشورية في القرن الثالث عشر الميالدي

١٦٠٠ولكن في عام . استعملت في البداية رسميا المنغولية لغة وكتابةبجدية المنغولية؛ ولقد أنجز هذا ميالدية، نشأت الكتابة المنشورية من تعديل األ

). ٣٤٣ و٣٤٢ و٣٤٠انظر األشكال ()٨٤( ميالدية١٦٣٢العمل تماما عام ولقد حازت الكتابة المنشورية والكالميكية أهمية ممتازة بالمقارنة مع الكتابة المنغولية، فالكتابات األولى تدون الصوائت بدقة عالية، ويتجه الخط في

ما هو في المنغولية من األعلى إلى األسفل، وتتبع الخطوط الكتابة المنشورية ك .بعضها بعضا من اليسار إلى اليمين

-٢١١-

ياـرق آسـكتابات ش

مقدمة

لقد تتبعنا تطور كتابات العالم القديم من مصادرها البدائية األولى متمثلة بمنظومة الكتابة المسمارية الصعبة، والكتابة المصرية حتى منظومة الكتابة السامية الصامتة، وتعرفنا إلى أبجدية الكتابة اليونانية، ثم درسنا العدد الكبير من الكتابات التي انحدرت من الكتابة السامية واليونانية، وانتشرت في أوروبا، وشملت مساحات واسعة أيضا في

.األراضي اآلسيوية

ة إلى الكتابات الحيوية ولقد أوضحنا أهمية الكتابة الالتينية باإلضاف .األخرى، التي ال تزال حية مستمرة حتى اآلن في الشرق

ولكن يالحظ أن قسما كبيرا من منطقة شرق آسيا، لم يقع تحت تأثير تطور الكتابات األبجدية التي تحدثنا عنها في الفصول السابقة، ففي شرق آسيا

حتى الوقت الحاضر، حافظت الكتابة المبكرة على طابعها األولي القديم لرفضها التأثيرات الخارجية، ويبدو أن هذه الكتابة ستبقى محافظة على

.طابعها مستقبال

-٢١٢-

والحديث هنا يدور عن الكتابة الصينية، التي تفوق بصعوبتها الكتابة المسمارية، وتضع الكاتب والقارئ أمام آالف الرموز الصعبة المعقدة،

.ة من المواهب اإلنسانية طاقة كبير)١(وتستلزم لتذكرها

لقد استخدمت الكتابة الالتينية في شرق آسيا والشرق األدنى فقط، سيخصص . لتدوين اللغات األوروبية التي تستعمل إلى جانب اللغات المحلية

الفصل القادم لدراسة تاريخ تطور الكتابة الصينية، والمنظومات الكتابية التي ـقت منها .اشت

-٢١٣-

لكتابة بالكلمة عند الصينينيا

في شكلها المعاصر، أقدم كتابة بين الكتابة الصينية منظومة عدت

سنة حافظت على ٤٠٠٠الكتابات المتداولة في العالم المعاصر، فعلى مدار بينما كانت الكتابتان المسمارية والمصرية . كيانها بدون تغيرات جوهرية

ولقد وجدت الكتابة الصينية في وقت . لقديمالهيروغليفية تزدهران في الشرق الم تكن األبجدية قد رأت النور بعد، وهي مستمرة كمنظومة كتابية في أكثر

والكتابة الصينية ليست أبجدية، وال تعرف . مراحلها قدما حتى يومنا هذافكل رمز منها يدل على كلمة الحروف األبجدية كالكتابات الحية المعاصرة،

.شأنها شأن كتابات الشرق القديم في نشأتها ا كتابة بالكلمةكاملة، إنهأي األحجار، مواد الكتابة القديمةوأدواتها، فهي تقنية هذه الكتابة أما

ـقشت الرموز الكتابية بآلة والمعادن والعظام وخشب الخيزران، وقد نشة ، وقبل ميالد السيد المسيح اخترع الصينيون نوعا من الورق، وريمعدنية

مصنوعة من الشعر، وحبرا مركبا من الصمغ ورماد األشجار، وال تزال هذه .األدوات والمواد الكتابية مستخدمة حتى اآلن في الشرق األقصى

وأما تدوين الرموز المفردة على هيئة شكل مربع، فأمر مألوف منذ أقدم شكال مربعا، العصور، فالشكل المربع يخط بقواعد دقيقة متقنة، وكل رمز يشغل

يقوم في : واالتجاه العادي والمألوف للكتابة. وتتساوى هذه المربعات مع بعضهاأعمدة تدون من األعلى إلى األسفل، وتتوضع األعمدة إلى جانب بعضها بعضا من اليمين إلى اليسار، كما هو مألوف في الكتابة المصرية، وفي النماذج المبكرة

-٢١٤-

ف أحيانا خطوطا ذات اتجاه أفقي، دونت فيها الرموز ونصاد. للكتابة المسمارية .)٢() وأخيرا أصبح اتجاه الكتابة من اليسار إلى اليمين(من اليمين إلى اليسار،

الشكل الخارجي للكتابة الصينية، كتابة صورية الكتابة الصينية كغيرها من الكتابات القديمة نشأت كـ

الزمن استبعد تدريجيا الطابع فكل كلمة رسمت برمز خاص، ومع مرور الصوري للرمز؛ بينما حافظت بعض الرموز على طابعها الصوري القديم

، »شجرة«، »طفل«: انظر رموز الكلمات التالية(حتى الوقت الحاضر وبما أن اللغة الصينية تفتقر إلى قواعد . ٣٤٤في الشكل » مطر«، »بوابة«

ا المتداولة المعروفة، لقد التصريف، فليس ثمة حاجة إلى تغيير رسومهاحتفظت الكلمات المفردة دائما بشكل محدد، ومن هنا تعد الكتابة الصينية

.، فكل رمز يدل على كلمة كاملة)٣(كتابة بالكلمةومع مرور الزمن تغير الشكل التخطيطي للرموز في الكتابة الصينية،

ة، التي استخدمت للتنجيم فالنقوش المبكرة التي دونت على العظام واآلنية البرونزيخطت بكتابة قديمة تدعى ) م.وتمتد بين القرنين الخامس عشر والثاني عشر ق(، يظهر فيها بوضوح رسم الموضوعات الحسية، وفي تطور الحق ) فين–غو (

–دا أو فين–تشجو م تدعى . ق٢٠٠-٨٠٠نشأت كتابة في الحقبة الواقعة بين –سياو ثم تلتها كتابة )»ألختام الكبيرةاتابة ك« أو ،»الختم الكبير«( تشجوانوبعد ). م.ق٢٠٠حوالي » الصغيرةكتابة األختام « أو ،»الختم الصغير«( تشجوان

، وحوالي »الكتابة الرسمية« أي ، شو–لي اختراع ريشة الكتابة ظهرت كتابة عد اآلن ت التي،»الكتابة النظامية العادية« أي ، شو–كاي ميالدية تبعتها كتابة ٤٠٠

النموذج الكتابي األساسي األكثر انتشارا، ولقد حافظت على طابعها العام دون ويستخدم الصينيون إلى جانب الكتابة . تغيرات جوهرية حتى بعد اختراع الطباعةالخط الدقيق الواضح السهل قراءة، : المطبعية شكلين من الخطوط اليدوية اليومية

صعب قراءة ويدعى ال، والخط السريع جدا )»ريعالخط الس«( شو –سين ويدعى ).٣٤٥الشكل () »الخط المتداخل أو المتشابك«( شو–تصاو

-٢١٥-

الكتابة الصينية من الكتابات الصعبة نظرا ألشكالها التي تعد آالف عدوتالرموز، إال أنها تحقق فوائد عملية كبرى في مجاالت مختلفة، فاالنتشار الواسع

دى إلى قسمتها إلى عدد كبير من المناطق، أدى بدوره لظهور للغة الصينية، ألهجات محلية كثيرة متباينة جدا عن بعضها بعضا، ومن هنا فالتفاهم مشافهة يعد

ومن هنا تقوم الكتابة الصينية . أمرا صعبا، إن لم يكن مستحيال في بعض األحيان، »يد«: المختلفة، فالمفاهيم مثلترك بين المناطق المشكلة باعتبارها القاسم المشبحل تلفظ بطرق متباينة تبعا لتباين اللهجات، بينما تدون كتابيا ،»سفينة«، »إنسان«

وفي سياق عملية تطور اللغة أصبحت . في المناطق المختلفة )٤( نفسهبالرمزالكلمات الصينية ذات بنية أحادية المقطع، وتبعا لذلك ظهر عدد ال يحصى من

عن ’’لمعان‘‘ : الصوتية التي تميز مثال )**(فالنبرة. )*(ت اللفظيةالمشتركا تدل على عدد من وكلمة . ال تعد أداة كاملة للتمييز’’ نابغ-مرتفع ‘‘

’’عاد‘‘، ’’أرسل‘‘، ’’غني‘‘، ’’زوجة‘‘، ’’أب‘‘فهي تعني : المعاني المختلفة، ’’حكم‘‘، ’’بذرة‘‘، ’’قوة‘‘، ’’هضبة‘‘تعني : وكلمة . الخ...في هذه الحالة فالكتابة بالتحديد هي أداة التمييز بين األلفاظ . )٥(الخ...’’وقف‘‘

ذكرناها أعاله يمتلك رمزا كتابيا المشتركة، إذ أن كل مفهوم من المفاهيم التي .الخ ...’’أرسل‘‘ ال تكتب مثل ’’أب‘‘ خاصا، فالكلمة

وستفقد الكتابة الصينية هذه الميزة الخاصة إذا اعتمدت الكتابة الالتينية، ونة باللغة الصينية غير مفهومة، حتى ولو وعندها تصبح المؤلفات األدبية المد

.)٦(أدخل اللحن الصوتي

البنية الداخلية للكتابة الصينيةفاهيم دون رموز الكتابة الصينية هي عبارة عن رسوم تعبر عن م

، »طفل«: يعرض رموزا لمفاهيم مثل٣٤٤ة؛ فالشكل االرتباط بعالقات صوتي

ويعني التماثل في الرسم اإلمالئي واالختالف بالمعنى، . Homonymالمشترك اللفظي )*( ].المترجم[ ).جناسال(ويقابله في اللغة العربية ما يعرف باسم

.Accent/stressالنبر )**(

-٢١٦-

يتجلى و ،الخ...» حقل«، »مطر«، »يد«، »كلب«، »سهم«، »بوابة«، »شجرة«الطابع الرسمي الصوري بوضوح في النقوش المبكرة العتيقة، حتى أن رموز

احتفظت بطابعها ،»مطر« ،»بوابة«، »شجرة«، »طفل«: بعض الكلمات مثلففي المراحل األولى لتطور . الصوري حتى في الشكل الكتابي المعاصر

عن اللجوء إلى الصور المجازية للتعبير المنظومات الكتابية في الشرق القديم تم ر عن فعل المعاني واألفعال المجردة، فعبرسم الفم يخرج منه الزفير، » تحدث«ب

برسم الهالل، » مساء«عبر عنها برسم الشمس في األفق، وكلمة » صباح«وكلمة برسم قرص وسهم، » وسط«ة كلمبرسم إناء طقسي مملوء بالدم، و» دم«وكلمة : )٧(رةإن إزدواجية الرسم تعني التعدد والكث. برسم إشارة مقلوبة» منوعم«وكلمة

وفي غرب . »شجرتين« برسم »الغابة«، و»طفلين«يعبر عنه برسم » فالتوأم«عبر عنها برسم » مضيء«فكلمة : آسيا عبر عن المفهوم بمجموعة من الرموز

برسم فم »يغني«برسم يد فوق الشجرة، وفعل » قطف«الشمس والقمر، وفعل برسم امرأتين جنبا » تشاجر«برسم األذن والباب، وفعل » سمع«وطائر، وفعل

).٣٤٦ الشكل. ()٨(إلى جنب بعضهما ثمة ،الرموز التي تدل على مفاهيم وال تحمل عالمات صوتيةوباإلضافة إلى

، وهي توجد في الوقت الحاضر بأعداد صوتيةرموز هيروغليفية ذات عناصر . أحيانا مصادفتها حتى في النقوش المبكرة التي دونت على العظامكبيرة، ويمكن

فالرسم المعبر عن موضوع ما، يمكن استخدامه أيضا للداللة على مفهوم مجرد ’’رميسو‘‘ يعني أيضا ’’قدم‘‘ فالرمز : في حال اشتراكهما بالصوت

ويسمي علماء . )٩( ’’عال‘‘ يعني أيضا ’’رمل‘‘ ، والرمز )٣٤٧الشكل ( وهكذا نصادف هنا المبدأ .»االقتباس«الصينيات هذا النوع من اللغز الصوتي بـ

، استخدم ’’سباح بشبكة‘‘ ويعني في الكتابة المصرية، فالرمز مدالذي اعت، والرمز السومري ’’غرفة المقدسات‘‘ ويعني ،أيضا للداللة على الرمز

.’’يقطن‘‘ استخدم للداللة على الرمز ’’سهم‘‘ وكثيرا ما نصادف في الكتابة الصينية حاالت في غاية الصعوبة والتعقيد

فالرمز ): ٣٤٨الشكل ( رمز التقييد الدالليعندما يضاف إلى البديل الصوتي

-٢١٧-

ذا مع إضافة رمز ه. ’’أعمى‘‘ يستخدم أيضا للداللة على الرمز ’’طبل‘‘، ’’العمى‘‘ويقرر معنى الرؤية، فيدل على ، الذي يقيد الرمز » عين«التقييد

الذي يستخدم للداللة على الرمز ’’ قنب‘‘ والشيء نفسه يقال على الرمز ‘‘مع ’’رمل‘‘ ، والرمز »يد« مع إضافة رمز التقييد ’’ أو مسححك

يدل مع إضافة رمز التقييد ’’زهرة‘‘ ، والرمز »أرض«إضافة رمز التقييد تدل ، فإن »تكلم«مز التقييد مع إضافة ر، والرمز »حصان أرقط«على

والمضاف إليه رمز التقييد ’’جليل‘‘ ، والرمز ’’صرخ‘‘على الفعل فالمثال األخير يبين عدم . ’’لمعان‘‘ يستخدم للداللة على الرمز » نار«

فالرمز . ة في إظهار نغمة الصوت، كما هو الحال في الكتابة السومريةالدق .’’يعيش‘‘ ال يظهر بدقة المركب الصوتي لكلمة ’’سهم‘‘

بدال من المصطلح الصيني رمز التقييدإنني أستخدم دائما مصطلح يفة الرمز المقيد في الكتابة الصينية يشبه إلى حد بعيد الرمز إن وظ. »مفتاح«

المقيد في الكتابة المصرية والكتابة المسمارية، ويزداد هذا التشابه في الحاالت يستخدم في الرموز الكتابية كلها ذات الصلة ’’شجرة‘‘ فالرمز : التالية

’’عشب‘‘ تي لها عالقة باألخشاب، والرمز باألشجار أو األشياء ال، يوضع مع الرموز ) فوق رموز أخرىغالبا ما يستخدم بصيغة مختصرة (

’’ماء‘‘ الخ، والرمز ...كلها التي تشير إلى األعشاب والتوابل واألزهار ، يوضع مع ما له صلة ) ويوضع يسار الرمز اآلخرغالبا ما يدون باختصار (

وهكذا فالباحث في المسماريات يمكنه المقارنة بين . باألنهار أنواع السوائل كلهايد، الكتابة الصينية والكتابة المسمارية بخصوص الرموز الداللية ورموز التقي

فهذان الرمزان في الكتابة المسمارية يوضعان إلى جانب بعضهما بعضا، بينما في وكما يظهر التشابه والتطابق الكامل . الكتابة الصينية يندمجان معا في رمز واحد

ففي المراحل : أحيانا بين الكتابة الصينية وكتابات غرب آسيا في مبادئ الكتابةخلط والتداخل بين الصور الرمزية للمفاهيم، وبين األولى لتطور الكتابة نجد الفالصور الرمزية الصوتية إما أن توضع مستقلة . الصور الرمزية الصوتية

فهذا التطابق يعزز االعتقاد أن . بمفردها، أو أن تتبعها أحيانا الرموز المقيدة. تلزماتالصينيين القدماء اقتبسوا الكتابة من غرب آسيا جاهزة مستكملة لكل المس

-٢١٨-

ولكن من ناحية أخرى نجد مثل هذا النوع من التطور في المنظومات الكتابية المعاصرة المبتكرة عند الشعوب البدائية، التي ال يكون لها أية عالقة مع الكتابة القديمة في غرب آسيا، ولكن من اإلنصاف القول إن تشابه سياق تطور الكتابة

ما حصل بشكل مستقل، وبحكم القانون يمكن عند الشعوب المختلفة المتباينة إن .إن تطور النظام الروحي لإلنسان سلك طريقا متجانسا: القول

ويجب األخذ بعين االعتبار الخصوصية الصرفية للغة الصينية في تحليل تطور البنية الداخلية للكتابة الصينية، ألن مصادر نشأة الكتابة الصينية

على عكس الكتابة المصرية والمسمارية، فالنقوش تبقى لنا أمرا ليس واضحا، التي تعود إلى (القديمة المبكرة والمدونة على العظام واألواني البرونزية

، وتعد كتابة متطورة بما فيه الكفاية )م.القرنين الخامس عشر والثاني عشر قولكن ليس من المهم لنا معرفة فيما إذا كان قد وجدت . رغم كونها صورية

لقد شكلت لغة اإلشارات . )*(»الكتابة بالعقد« كتابية أخرى مثل أنماطوالهراوات التي تشير إلى المركز االجتماعي، ونقش الرموز على األخشاب دورا مساعدا في نشأة الكتابة، لذلك نتحفظ على رأي كونرادي الذي يعطي

.هذه األنماط الكتابية دورا حاسما، وهاما في تطور الكتابةنتحدث باختصار عن كيفية تدوين الصينيين بكتابتهم الكلمات وس

واألسماء األوروبية، فالكتابة بالمفهوم في أساسها ليست ذات طابع صوتي وليس لها إمكانية نقل األصوات من اللغات األجنبية، فإذا لم يتسن مباشرة نقل

: ة مثلاألسماء األجنبية لألماكن الجغرافية كما هي في األصل إلى الصيني ’’دولة األسود‘‘أو ) هيمياليا (’’جبال الثلج‘‘، ’’البحر األحمر‘‘، فإن نقلها إلى الصينية يستدعي تقسيمها إلى مقاطع، يتم رسمها )سيريالنكا(

بشكل تقريبي من رموز صورية صينية، أو ترسم بمجموعة من الرموز األسماء األجنبية باالشتراك الصوتي، فهم يكتبون الصينية التي تتطابق مع

ياميلصزيا، ’’هولندا‘‘ غو–خيالن ، ’’أوروبا‘‘أي أولوباويقرؤون

: راجع حول هذه الكتابة. وهو ما اصطلحنا على تسميته سابقاQuipuأو الكيبو : الكتابة بالعقد)*( ]المترجم [ .في مقدمة هذا الكتاب) أي الكتابة بالموضوعات(مرحلة ما قبل تاريخ الكتابة

-٢١٩-

. الخ ...’’ألمانيا‘‘ غو–ديجي ، ’’فرنسا‘‘ غو–فاالنسي ، )١٠( ’’أمريكا‘‘فللخروج من هذه المشكلة عمدت . وبالتأكيد فإن هذا النقل لألسماء ليس دقيقا

ائد الصينية إلى تدوين األسماء األوروبية داخل النص الصيني بالحروف الجر .الالتينية، مع أن المنظومتين الكتابتين مختلفتان، وال يجمع بينهما أي رابط

لقد ارتبط الصينيون ارتباطا قويا بكتابتهم الموغلة بالقدم، فمنذ زمن عدة قرون مضت بعيد تعرفوا على منظومات كتابية سهلة ومبسطة، ومنذ

، وفي الوقت )١١(تعرفوا على الكتابة الديفاناغارية عن طريق الديانة البوذية الراهن وبعد أن تعرفوا على الكتابة الالتينية؛ يمكن أن يقتنعوا تماما بأفضلية

لهذا فليس غريبا أن تقوم محاوالت تهدف . هذه المنظومات الكتابية البسيطةكتابة لصعبة، التي تعتمد نظام الكتابة بالكلمة إلى لتغيير الكتابة الصينية ا

.أبسط ذات طابع مقطعي أو صوتي صوتية أحد أنواع الكتابة الصوتية، ظهرت ما بين )١٢(فان تصيوتعد منظومة

القرنين الخامس والسادس الميالديين، واستخدمت هذه المنظومة الكتابية لقراءة ت المقطع األحادي قسمت في هذه فالكلمة ذا. أصوات الرموز النادرة فقط

، والمقطع النهائي )المقطع األول(المقطع االستهاللي : الكتابة إلى قسمين، كتبوا وبهذا تشبه الكتابة المسمارية، فبدال من ) المقطع الثاني(

ومن . الثاني، ابتكر الصينيون رموزا خاصةوللتمييز بين المقطع األول والمحتمل أن يكون الصينيون قد توصلوا إلى هذه الطريقة في الكتابة المقطعية

.بتأثير من الكتابة الهنديةلقد تكررت محاوالت الكتابة المقطعية في الوقت الحاضر بتأثير من

تشاو–فان ميالدية ظهرت منظومة تدعى ١٩٠٠الكتابة الالتينية، ففي عام مقطع استهاللي : كطريقة مقطعية، اعتمدت أيضا مبدأ القسمة المقطعية الثنائية

رمزا للمقاطع ٥٠وتعد هذه المنظومة ). ٣٤٩ الشكل(ومقطع نهائي ألحان صوتية بكينية توضع ٤ رمزا للمقاطع النهائية، و١٢االستهاللية، و

ية في هذه المنظومة الكتابية وإن رموز الكتابة الصين. كنقاط إلى جانب الرمزالتي تعتمد أيضا مبدأ الكتابة بالكلمة تبدو في غاية البساطة، ولقد استخدمت

-٢٢٠-

جمعية الكتاب المقدس البريطانية هذه الكتابة في طباعتها لإلنجيل في اللغة ).٣٥٠ انظر فقرة منها في الشكل(الصينية

أهمية ) تصزيمو–ين تشو(وتكتسب المحاولة المسماة باألبجدية الوطنية ، وتم اعتمادها للتدريس في المدارس عام ١٩١٣خاصة، وقد قامت عام

، وتقوم هذه الطريقة أيضا على مبدأ القسمة المقطعية )٣٥١ الشكل (١٩١٨الثنائية للكلمات المختلفة، فتقسم الكلمة إلى مقطع استهاللي ومقطع نهائي،

ي المبسط العادي، واتجاه الكتابة، ورسم الرموز فيها يشبه الرسم الهيروغليف ٣٥٢الشكلين (و. أفقي من اليسار إلى اليمين كما هو في الكتابات األوروبية

.يعرضان نصوصا مطبعية ويدوية) ٣٥٣و، وهي كتابة أبجدية بشكل سفاتووثمة كتابة خاصة لتدوين لهجة

).٣٥٥ و٣٥٤الشكل (محض، وربما حدث هذا تحت تأثيرات أوروبية ى جانب هذه المحاوالت تزداد الرغبة الستخدام الكتابة الالتينية لتدوين وإل

اللغة الصينية، ومصدر هذه النزعة هي البعثات التبشيرية المسيحية، ولقد استخدمت الكتابة الالتينية منذ زمن بعيد لتدوين اللغة الفيتنامية شقيقة اللغة

تمل على عدد كبير من رموز نموذجا كتابيا يش) ٣٥٦الشكل (ويعرض . الصينيةولقد اعتمدت الحكومة الصينية بعض اإلجراءات باتجاه تدوين . الضبط الكتابية

الكتابة الصوتية، ولكن هل تكلل هذه الجهود بالنجاح؟ من السابق ألوانه الحكم ولكن يبدو أن هذا األمر مستحيل التحقيق، ألن اعتماد كتابة جديدة، . على ذلك

.ة األجيال الشابة بالتراث الصيني القديميعني انقطاع صل

-٢٢١-

مناذج أخرى للكتابة بالكلمة جنوب شرق آسيا

استوطنت في المناطق الجبلية الوعرة التي يصعب الوصول إليها في جنوب الصين شعوب متعددة، احتفظت بلغتها وثقافاتها وكتاباتها الخاصة حتى

يكن لدينا معطيات تاريخية كافية عن كتاباتهم، الوقت الحاضر، ولكن لما لم .جاءت معلوماتنا عن تلك الكتابات قليلة

كتابة لولوتمتلك قبيلة لولو المستوطنة في يونان جنوب سيتشوان الواقعة في المنطقة الممتدة بين التيبت وبورما أربع لهجات، بحث إحداها العالم الفرنسي وليم، أما

٣٥٧في الشكل كتابة لولوبين نماذج ت. ( عالجها الباحث دولونرى، فقدالثالثة األخ، وهذه النماذج الكتابية كلها تشبه الكتابة الصينية )أن كل لهجة تمتلك كتابة خاصة

. حيث تعتمد في تدوينها مبدأ الكتابة بالكلمة، فالرمز الواحد يعبر عن كلمة كاملة يشكل اللغز الصوتي فيها دورا والمسألة هنا، كما هو في الكتابات األخرى،

، وكلمة ’’خلف‘‘ تستخدم للداللة على ’’شجرة‘‘ فالكلمة : حاسما يمكن أن تحل ’’يد‘‘ وكلمة ،’’خرج ‘‘ تستعمل للداللة على ’’قطع‘‘

فاتجاه الكتابة في النقوش عمودي، كما . المشتركة معها باللفظ’’مسحاة‘‘ محل أما في الوثائق، . هو في الكتابة الصينية، واتجاه خط الكتابة من اليسار إلى اليمين

ويبين . (خذ اتجاها أفقيا بخطوط تتجه من اليسار إلى اليمين أو العكسفالكتابة تأوتعود النقوش المدونة بكتابة لولو إلى ما قبل ). فقرة من هذه الكتابة٣٥٨الشكل

-٢٢٢-

القرن الرابع عشر الميالدي، ونشير هنا إلى أن المخطوطات الموجودة في .حتى اآلنالمكتبات والمتاحف األوروبية، لم تلق أي اهتمام

كتابة مياوثمة شعب آخر يستوطن جنوب الصين، يدعى مياو، وكان للباحث دولون، الذي يعد أول من تحدث عن وجود كتابة خاصة لهذا الشعب الفضل في كشفها، إذ

يعرض ٣٥٩الشكل ( رمزا، ٣٣٨وضع له أحد المواطنين المحليين قائمة تتضمن ياو مغالية في التزويق والزخرفة، وكل رمز ورموز كتابة م). فقرة من هذه القائمة

من رموزها يمثل مفهوما أو كلمة كاملة، فهذه الكتابة تظهر تشابها كبيرا مع كتابة .جيرانهم قبيلة لولو، ولكن نجد هنا محاولة جادة لتبسيط هذه الكتابة

ولقد لجأت الجمعية اإلنجيلية البريطانية إلى اعتماد نموذج كتابي في البساطة لتدوين لغة مياو ولغات جيرانهم، وهذا النموذج المبسط غاية

، تذكرنا بالمحاولة )األوروبية ؟(هذه المحاولة ). ٣٦٠الشكل (معروض في .الصينية لتبسيط الكتابة

كتابة ياويعد شعب ياو شقيقا لشعب مياو، والنموذج الوحيد لهذه الكتابة ورد في

، ) ميالدية١٦٨٣العائد لعام (» يو- تصي -– تصي -سيان «المؤلف الصيني ، ولكن مع )غير الدقيقة؟(وتتصف هذه الكتابة بالخصائص الصوتية الصينية

ويذكرنا الشكل الخارجي لكتابة ياو باتجاه الكتابة الصينية، . اختالف الداللةوال نمتلك معلومات . واتجاه الخطوط العمودية التي تبدأ من اليمين إلى اليسار

).٣٦١الشكل(رى عن هذه الكتابة أخ

كتابة سي سياسي سيا أو الشعب التانغوتي شقيق الشعب التيبتي، أقام في الفترة

ميالدية مملكة مستقلة على أراضي ١٢٠٠ – ١٠٠٠الممتدة بين عام

-٢٢٣-

بعدد من النقوش كتابة سي سياتمثلت . اإلقليم الصيني المعاصر غانسوة إلى عدد كبير من المخطوطات والنقود، ذات اللغات المتعددة، باإلضاف

ولقد اشتملت النقوش على بعض الرموز الصوتية، وترجمة بعض النصوص الدينية من السنسكريتية؛ وهناك أيضا كتاب مترجم من

حكم في «: السنسكريتية يعود إلى القرن الخامس عشر الميالدي بعنوانث ، واعتمادا على هذه »المقدسة )*(زهرة اللوتس اآلثار الكتابية يمكن الحدي

قسم يمثل كتابة : عن خصائص هذه الكتابة، التي تقسم رموزها إلى قسمينبالكلمة، وقسم آخر يمثل رموزا مقطعية، فالرمز الواحد بعينه يمكن التعبير

نموذج من هذا النوع في (عنه إما بالداللة الصورية، أو بالرسم المقطعي بإسهاب عن هذه الكتابة بعد نشر النصوص ويمكن الحديث ). ٣٦٢الشكل

الكثيرة ذات الطابع البوذي التاريخي، التي عثر عليها الباحث الروسي في ( خوتو – في منطقة خارا ١٩٠٩ – ١٩٠٨كزلوف في عام . ك.ب

ويمكن الحديث عن هذه الكتابة أيضا، عندما ينشر علماء الصين ). منغوليا .)١٣(أعمالهم المتعلقة بهذه الكتابة

، ينمو »زنبق الماء«ان يطلقون عليه اسم كان اإلغريق والروم. Lotus اللوتس )*(

اللوتس في البرك الساكنة المياه وتمتد جذوره في األعماق الطينية، وينشر أوراقه العريضة المسطحة وأزهاره التي تتفتح في الصباح ويقفل ليال عند

ولما كان اللوتس كثير االنتشار في مصر الفرعونية وشائع في . المساءزية، اعتبر الرمز الزهري لمصر في أيام الفراعنة، ولم ينافسه االستعماالت الرم

هناك نوعان مختلفان من زنابق الماء األبيض . البردى نفسه في تلك المكانة، والنوع » Nymphaea Lotusلوتس الحوريات «النوع األول المسمى : واألزرق

وكان . » Nymphaea Ceruleaحوريات األزرق زهر ال«الثاني المعروف باسم . النوع األزرق القديم من زنابق الماء المصرية هو المقدس أكثر من غيره

سيد Nefertumوكذلك كان اللوتس األزرق رمز إله منف الصغير نفرتوم ولما كان اللوتس األزرق أفخم وأزهى من النوع األبيض، فقد اختير . العطور

اللوتس كان ينظر إليها وهكذا يبدو أن زهرة. عادة ليمثل الزهرة الشمسية األولىجورج بوزنر وآخرون، معجم : راجع. بالقداسة في الصين والهند أيضا

الحضارة المصرية القديمة، ترجمة أمين سالمة، الهيئة المصرية العامة للكتاب، ].المترجم[ .٢٢٤ – ٢٢٣ص

-٢٢٤-

كتابة موسويشعب موسو شقيقا للتيبتيين، وهذا الشعب يقطن في اإلقليم الشمالي عد

بعدد كبير من المخطوطات التي لم كتابة موسووقد عرفت . الغربي من يونانيعرض نموذجا من ) ٣٦٣الشكل (و. ينشر منها حتى اآلن إال بعض الفقرات

الرموز ذات طابع مختلط، منها باكوت، فهذه . جدول الرموز الذي نشره جرموز صورية، ورموز هندسية اصطالحية، ورموز الكتابة بالكلمة، ورموز

’’يعرف‘‘ يمكن أن يحل محل الفعل .فمثال رسم الشجرة (اإلبدال الصوتي أن هذه الكتابة ال تدون سوى األلفاظ ، وهنا يجب أن نلفت االنتباه إلى )

الضرورية جدا لفهم الفكرة بشكل عام، بينما تهمل األجزاء الكتابية األخرى، كحروف الربط واألدوات النحوية وغيرها، لذلك يقع على عاتق القارئ فهم

أما فيما ). يعرض نصا نموذجيا٣٦٤الشكل (النص من خالل السياق العام الكتابة وعالقتها باألنظمة الكتابية األخرى، فما زال أمرا يتعلق بنشأة هذه

متعذرا حتى اآلن، ولكن يبدو واضحا أن كتابة موسو ال تمتلك أية عالقة مع .الكتابة الصينية حتى في أشكالها الصورية القديمة

كتابة كيداني ٩٠٠الكيداني شعب توركي أو تونغوتي، وجد في الفترة الممتدة بين

ميالدية، وأقام مملكة في شمال الصين، واللغة الكيدانية ليس قريبة ١١٠٠ –، )الصينيةوفقا للمصادر ( ميالدية، ٩٢٠وحوالي عام . من اللغة الصينية

، وبعد فترة قليلة ظهرت )دان - كي(» الكبرى«ة وجدت الكتابة الكيداني. في التسمية، وال يختلف النموذجان الكتابيان إال»الصغرى«ة الكتابة الكيداني

، ويبدو )٣٦٥الشكل(أما الشكل الخارجي لهذه الكتابة فيشبه الكتابة الصينية أنها كتابة بالكلمة باإلضافة إلى بعض العناصر الصوتية المنفردة، ونظرا لقلة المادة التاريخية الموجودة بين أيدينا ال نستطيع أن نتحدث أكثر عن هذه

.)١٤(الكتابة

-٢٢٥-

نيكتابة تشجور تشجيتشجور تشجيني أو نيو تشجي شعب ينتمي إلى المجموعة التونغوسية

ميالدية ١١١٩دانية، وفي عام المملكة الكي١١٢٥المنشورية، دمر عام ، »الصغرى« الكتابة ١١٣٨، وفي عام »الكبرى« كتابة تشجور تشجينيكرت ابت

اعتمدت كتابة ميالدية١٢٠٠باإلضافة إلى استخدام الكتابة الكيدانية، وحوالي ميالدية، إلى أن ١٦٥٠تشجور تشجيني كتابة أساسية، استمرت حتى عام

.حلت محلها الكتابة المنشورية الذي عثر عليه ،بنقشها» الصغرى«وعرفت كتابة تشجور تشجيني

يمثل معجما ونصوصا الذي (في إقليم خينان، وبكتابها التعليمي القديم وهذا الكتاب التعليمي . التشجورية والصينيةن باللغتينالمدوو ،)نموذجية

وقد عمل على دراسته . محفوظا اليوم في المكتبة الحكومية في برلينأما رموز كتابة تشجور تشجيني فتدون بشكل . كروبي. الباحث و

عمودي، واتجاه الخطوط فيها يرتبط ارتباطا كبيرا بالكتابة الصينية، إال كلمة، ٨٧٠ويتضمن المعجم . الكتابة بالكلمةأن بعض الرموز تعتمد مبدأ

كلمة دونت برموز داللية خاصة، ومعظم الرموز تمثل رسوما ٢٥منها يقدم مقطعا صغيرا ٣٦٦الشكل (مقطعية، تشبه طريقة الكتابة التانغوتية

).من هذه الكتابة

-٢٢٦-

-٢٢٧-

الكتابة الفيتنامية واليابانية والكوريةالكتابة الفيتنامية واليابانية والكورية

فيتناميةالكتابة ال

امتلكت الشعوب األخرى مثل شعب بورما وتايالند وكمبوديا، المستوطنة في جنوب شرق آسيا ثقافة عالية، واستخدمت هذه الشعوب كتابة

، فلقد وقعت تحت )وعرفت قديما أنام(أما فيتنام، . أبجدية ذات منشأ هنديابة، وتشابه البنية تأثير الثقافة الصينية، مع األخذ بعين االعتبار عالقات القر

اللغوية عند الشعبين، إذ دخلت الكتابة الصينية التي تعتمد مبدأ التدوين بالكلمة ميالدية دخلت الكتابة الصينية ١٨٦وفي عام . إلى اللغة الفيتنامية بسهولة

فعليا إلى فيتنام، فأصبح كل رمز صيني يقرأ قراءة صوتية فيتنامية، وقد سمي . يهذا النموذج الكتاب

وظهر إلى جانب هذا النموذج الكتابي في القرن الرابع عشر الميالدي احتفظ ببعض الرموز الصينية، وحور ،نموذج كتابي آخر يدعى

، وقد تطابق أحيانا الرمز الصيني مع الكلمة الفيتنامية لفظا. بعضها اآلخر، يستخدم ’’ذهب‘‘ فالرمز الصيني : بينما اختلف بالمعنى، أو الداللة، وأحيانا يحتفظ الرمز الصيني ’’نظام‘‘ في الفيتنامية للداللة على كلمة

يأخذ ’’ضرب‘‘ : فالرمز الصيني: بداللته، ولكن يلفظ باللغة الفيتناميةوأحيانا تنشأ في . ولكن بلفظ آخر’’ضرب‘‘ نفس المعنى بالفيتنامية

الكتابة الفيتنامية تراكيب جديدة ال تعرفها الكتابة الصينية، فالرمز الفيتنامي

-٢٢٨-

يعد رمزا مركبا من رمزين، الرمز األول هو الجذر ’’ليأك‘‘ .الخ ...’’طمأنينة‘‘ ، والرمز الثاني ’’فم‘‘

وهو الكتابة الالتينية ،ويدعى النموذج الكتابي الثالث ، تلك الكتابة التي ابتكرتها )*(ا مجموعة كبيرة من رموز الضبطالمضاف إليه

ولقد استخدم هذا . البعثات التبشيرية البرتغالية في القرن السابع عشر الميالديالنموذج الكتابي في البداية ألغراض كنسية ومعجمية ونحوية وصرفية؛ ومن

حاضر، إذ شاع ثم حازت هذه الكتابة على موقع هام، وال سيما في الوقت ال. استعمالها في طباعة الكتب والمجالت، وهي الكتابة األساسية اليوم في فيتنام

والتي - القريبة من اللغة الصينية -إن الكتابة التي تدون بها اللغة الفيتنامية تحتوي على عدد كبير من النبرات الصوتية وعدد أقل من الرموز الصينية

واضحا على إمكانية تدوين الفيتنامية بالكتابة المشتركة لفظا، تقدم دليال ). نموذجا لهذه الكتابة٣٦٧يقدم الشكل . (الالتينية

الكتابة اليابانيةالتي تعد الكتابة الصينية نقطة انطالقها، أهمية الكتابة اليابانيةتكتسب

له كبرى في التبادل الثقافي العالمي، مع األخذ بعين االعتبار التجديد الذي أدخولما كانت اللغة اليابانية لغة متعددة المقاطع . اليابانيون على الكتابة الصينية

الصوتية، وغنية بتصريفاتها، لم يكن في اإلمكان تدوينها اعتمادا على الكتابة نظاما كتابيا يقوم الصينية التي تعتمد مبدأ الكتابة بالكلمة، لذلك أسس اليابانيون

فجذور األسماء والصفات ، المقطعية، والكتابة بالكلمةعلى الجمع بين الكتابةواألفعال اليابانية تدون بالرموز الصينية الدالة على كلمة كاملة، والتي تعرف

، أما النهايات وأقسام الكالم األخرى فتدون بالرموز المقطعية كاندزيباليابانية اليابانية بين نموذجين ويمكن التمييز في الكتابة . كانااليابانية المعروفة باسم

وتدون رموز الكتابة اليابانية . هيراغاناوكاتاكانا : من الكتابات المقطعية، وهما

.Diakritikosرموز الضبط )*(

-٢٢٩-

ويذكرنا النص الياباني . )١٥(مثل الكتابة الصينية عموديا من اليمين إلى اليسارالذي يجمع بين الكتابة المقطعية، والكتابة بالكلمة، أو الذي يعد مزيجا من

لنموذجين الكتابيين السابقين بنصوص الكتابة المسمارية، التي اعتمدت تداخل االرموز الداللية السومرية كجذور للكلمات؛ أما نهايات الكلمات فقد كانت رموزا مقطعية أكادية أو حثية أو غيرهما، فالنص الياباني يمكن تدوينه

على مبدأ برموز مقطعية صرفة دون استخدام الرموز الصينية التي تعتمد ومن الكتب التعليمية في المراحل الدراسية األولى، يتعرف . الكتابة بالكلمة

لقد تعرف اليابانيون على الكتابة . التالميذ بالتدريج على الرموز الصينيةال في شكلها األبجدية عن طريق األوروبيين، فالياباني ال يدرك الكتابة إ

بشكل عكسي لردد ’’جزيرة‘‘ سيمامة لب منه ترديد كلالمقطعي فقط، فإذا ط .اميس وليس ،ماسي

وبعد هذه المقدمات األولية حول جوهر الكتابة اليابانية، يجب الحديث بالتفصيل عن التطور التاريخي لهذه الكتابة، فلقد تباينت اآلراء فيما إذا كان

ونحن نجيب! قبل دخول الكتابة الصينية إليهملليابانيين كتابة خاصة بهمبالسلب عن هذا التساؤل، ألن ما يسمى برموز العهود الربانية، التي تذكرها

وال سيما أنه لم يصلنا أي من هذه . األدبيات اليابانية تاريخيا أمر مشكوك فيها .اآلثار الكتابية

وقد عرف اليابانيون الكتابة الصينية مع بداية ميالد المسيح، تقريبا يث فرضت فالمعارف الصينية نفسها على ميالدية، ح٤٠٠حوالي سنة

في القرن السادس (المثقفين اليابانيين، ومع انتشار البوذية في اليابان، . ، عرفت المؤلفات البوذية التي كانت قد ترجمت إلى اللغة الصينية)الميالدي

فالمؤلفات الصينية قرئت بداية باللغة الصينية، ولكن ما لبث أن بدأت ونظرا لالختالف في البنية اللغوية بين . ا باللغة اليابانيةمحاوالت لقراءته

الصينية واليابانية نشأت صعوبات كبيرة، فالكتابة اليابانية متعددة النهايات، ومن ثم ال يمكن التعبير عنها بالكتابة الصينية، هذا باإلضافة إلى االختالف

النظر عن هذه ولكن بصرف. في نظام الكلمات في اللغتين إلى حد التناقض

-٢٣٠-

الصعوبات، حاول اليابانيون في البداية تدوين مؤلفاتهم بالرموز الصينية التي تعتمد مبدأ الكتابة بالكلمة متبعين نظام الكلمات الصينية، وهذا ما يعرف

مدونات «بالكتـب اليابانيـة القديمة، الذي يدل عليها الكتاب المعروف باسم فالرموز في . ) ميالدية٧١٢ود تقريبا إلى سنة كودزيكي ويع (،»المآثر القديمة

هذا الكتاب تقرأ بنظام مخالف للنظام الذي دونت فيه، فالعناصر الصوتية .المتعددة تقوم دليال على أن هذا الكتاب يجب قراءته باللغة اليابانية

ولقد استدعت هذه األحوال التفكير بطريقة جديدة لتدوين النصوص بي الحاجة في دقة رسم أصوات الكلمات والنهايات، وتمثلت اليابانية، بحيث تل

هذه الطريقة، في أن المقاطع اليابانية هي كلمات صينية متطابقة أو متشابهة معها بالصوت، أما معاني الكلمات الصينية، فقد أخذت بشكل يتناسب مع

، استخدمت في الكتابة ’’شعر‘‘ المقاطع اليابانية، فالكلمة الصينية ، ’’سماء‘‘ ، والكلمة الصينية اليابانية لتدوين األداة النحوية

، وهكذااستخدمت في الكتابة اليابانية لتدوين الكلمات التي تنتهي بالمقطع ). ٣٦٨الشكل(فمن الرموز الصينية تشكلت الكتابة المقطعية اليابانية كاتاكانا

ماكيبي كتابة كاتاكانا حوالي ) نو(وحسب الرواية اليابانية ابتكر الوزير كيبي ميالدية، وقد تمثلت هذه الكتابة بعدد كبير من اآلثار األدبية اليابانية ٧٥٠

، )*(الخارجية للرموز في عصر كاماكورلقد صيغت نهائيا األشكال . المبكرة، ونالحظ في بعض األحيان أن ) ميالدية١٣٣٣ إلى ١١٨٥الذي امتد من (

رموز المقاطع اليابانية تأخذ أصواتها من الكلمات اليابانية وليس من الصينية، مة اليابانية حصل على رمزه الصوتي من الكلفالرمز المقطعي الياباني

، وأخذ الرمز المقطعي الياباني )بينما في الصينية (’’ثالثة‘‘ ).وهي بالصينية (’’زوجة‘‘ لفظه من الكلمة اليابانية

اليابان القديمة، وتعد اآلن المركز قامت هذه المدينة على أنقاض عاصمة : كاماكور )*(

ويعود إلى (الديني للبوذية، حيث يوجد فيها، تمثال بوذا الكبير المصنوع من البرونز ].المترجم[ .)القرن الثالث عشر الميالدي

-٢٣١-

وكتابة كاتاكانا البسيطة السهلة، تستخدم اآلن في أدبيات األطفال، وغيرها وتوجد إلى جانب كتابة كاتاكانا كتابة مقطعية أخرى ال . )١٦(من المؤلفات البسيطة

تختلف في أصلها عن الكتابة األولى، وهي كتابة هيراغانا التي تختلف عنها رجي، ووفقا للرواية اليابانية، فإن مبتكر هذه الكتابة هو الراهب بالشكل الخا

٩٠٥ دايسي، وقد استخدمت هذه الكتابة ألول مرة في عام –البوذي كوبو وتنحدر هذه الكتابة ،»كوكنفاكاسو«ميالدية، لتدوين مقدمة كتاب في الشعر يدعى

» اخل أو المتشابكالمتدبخطها اليدوي السريع «المقطعية من الكتابة الصينية وكتابة هيراغانا - )٣٦٩قارن الشكل ( -) باليابانية سوسيو ( شو–تصاو

أصعب وأكثر مغاالة في التزويق من كتابة كاتاكانا، هذا باإلضافة إلى أن كثيرا من الرموز يأخذ شكال واحدا، بينما يرسم الرمز الصوتي الواحد في أحيانا أخرى

إن عددا كبيرا من الرموز تدون بسرعة وبطرق غير بأكثر من شكل، وأخيرا . واضحة كثيرا، وتتصل ببعضها بعضا، بحيث يؤدي إلى صعوبة في قراءتها

وبغض النظر عن كل هذه المتاعب والصعوبات فإن كتابة هيراغانا تستخدم على .نطاق واسع أكثر من كتابة كاتاكانا

رمزا ٤٧ن الكتابة تعد أن كال النوعين م) ٣٦٩ و٣٦٨األشكال (تبين واألصوات الصامتة المجهورة . صوتيا، كما تبين كيفية لفظها باليابانية القديمة

ينظر إليها كتعديل لألصوات الصامتة المهموسة نيغوريالمهموسة عن األولى بإضافة عالمة خاصة تدعى وتتميز

تختلف فالمقاطـع التي تبدأ بـابانيـة ، وتدعى بالي وذلك بإضافـة العالمـة عن المقاطع التي تبدأ بـ

أما ، للمقاطع األخيرة لقد كتبوا قديما ). (مارو . المشابهة للرمز األبجدي بالعالمة في الوقت الحاضر فقد استبدلوا

وتعرضت الكتابة اليابانية مع مرور الزمن لتحوالت صوتية، فعوضا وبدال من ، كما أن ، يلفظ اآلن عن

الخ، فهذه الكلمات تلفظ ككلمات أحادية ...آلن تلفظ اأما بالنسبة . المقطع، ولكن تدون كما لو أنها بقيت كلمات ثنائية المقاطع

-٢٣٢-

، فقد استمر تدوينها كما )*(ألصوات المد الطويلة التي نشأت بنتيجة الدمجوتدون . هي نتيجة لدمج فالواو الممالة : نطقوها قديما

الصوامت الثنائية أو المضعفة كتابيا في اللغة المعاصرة بواسطة العالمة .: على سبيل المثالتصو

جميع المؤلفات اليابانية المطبوعة، وحتى من وكما أسلفنا القول فإن ضمنها الجرائد، يمكن العثور فيها على مزيج كتابي، يجمع بين الرسوم

وال (الصينية التي تعتمد مبدأ الكتابة بالكلمة، وبين الرموز المقطعية اليابانية، ، ولتسهيل القراءة يوضع إلى جانب الرموز الصينية )سيما في كتابة هيراغانا

تي تستعمل نادرا، بل إلى جانب جميع الرموز الصينية في بعض اللمالحظة . فوريغانااإلصدارات، توضع عالمات صوتية لهذه الرموز وتدعى

).٣٧٠الشكل (هذا النوع من المزيج الكتابي انظر مع أن الكتابة اليابانية لم تعد كتابة صعبة كالكتابة الصينية التي تعد من

مرسوم لالستعمال اليومي العادي؛ فإن الكتابة رمز٦٠٠٠ إلى ٥٠٠٠ رمز مرسوم، فإنها تستلزم جهدا ١٥٠٠اليابانية التي تشتمل على حوالي

كبيرا من القارئ والكاتب، وعملية التجديد المتسارعة بشكل كبير تكشف عن ضرورة ملحة لتبسيط الكتابة، فمن ناحية أولى ثمة محاولة جادة الستخدام

، مع استبعاد الرموز الصينية التي تعتمد الكتابة بالكلمة، وهذا هو ناكاالالحقة ، تلك الرابطة التي انحلت )كاي نو كانا(» رابطة كانا«الهدف من إعادة إحياء

ظهر ما يعرف ١٨٨٤وبعد ذلك وفي عام . بعد وجودها بعشر سنواتالكتابة ل والتي تهدف إلى إدخا،)روماد زيكاي(» رابطة الرموز الالتينية«بـ

.الالتينية إلى اليابانية، ولكن لم يكتب النجاح لهذه المحاولة سمحت الحكومة اليابانية رسميا بالكتابة الالتينية على ١٩٣٧وفي عام

الكتابة «قدم المساواة مع اليابانية مراعاة منها لألجانب، والقرار باستخدام

هو اإلدغام كمصطلح لغوي، وهو ترجمة للمصطلح األجنبي : والمقصود بالدمج هنا )*(Diphthongالمترجم [. "المركب"ة وقد يسمونه بالعربي.[

-٢٣٣-

منظومة تدوين األسماء ، لم يستخدم )كوكوتي روما دزي (»الالتينية رسمياوالكلمات اليابانية التي أنشأها الباحث هيبرن، والتي انتشرت في أوروبا، بل

:)١٧(تمسكت بالطريقة التاريخية القديمة في التدوين : كتبوا: وبدال من

: ، وبدال منفالخالف بين . : كتبوا: وبدال من،: كتبوا

.أنصار االتجاهين في طريقة الرسم اإلمالئي ما زال قائما حتى اآلنعتمد مبدأ الكتابة بالكلمة يمثل صعوبة إن التخلي عن الكتابة الصينية التي ت

. كبرى لليابانيين، هذا باإلضافة إلى كثرة المشتركات اللفظية الصينية في اليابانيةفالمشكلة في اليابانية أكثر صعوبة وتعقيدا منها في الصينية، وذلك ألن الكلمات

ما اللغة الصينية كثيرا ما تختلف عن بعضها بعضا إما بالصوت أو باللحن، بيناليابانية ال تعرف األلحان الصوتية لذلك تتطابق الكلمات مع بعضها بعضا في

تتحول في اليابانية إلى ’’إقليم‘‘ و’’يملي‘‘ التلفظ، فالكلمة الصينية ’’يربي‘‘ و’’نعجة‘‘ و’’طلب‘‘ الصينية، ، والكلمات

ونظرا . أدغمت أو دمجت وأصبحت في اليابانية ’’طريقة التأثير‘‘ ولوجود عدد كبير من الكلمات المشتركة لفظا في الصينية أدى إلى عدم إمكانية إدخال الكتابة الالتينية إلى الصينية، لكن األمر أكثر صعوبة في اليابانية التي

وبما أن . )١٨(يتعاظم فيها عدد الكلمات المشتركة باللفظ إلى درجة كبيرة جدا ون بالكلمات تعد الوسيلة الوحيدة والمساعدة للتخلص من الكتابة الصينية التي تد

تعدد المعاني، فإنه من الصعب التخلي عن الرموز الصينية، فكلما كان أسلوب ي، ومن هنا تظهر الكتابة عاليا، كلما ازداد عدد الرموز الصينية في النص اليابان

ة بسيطا؛ كان ابة الصينية، وبالعكس كلما كان أسلوب الكتابالحاجة إلى الكت، وظهرت فيه الكتابة المقطعية »أكثر اعتمادا على المفردات اليابانية«النص ومصدر االعتراض في إحالل الكتابة الالتينية محل اليابانية، ينطلق من . اليابانية

بالتراث األدبي القديم البارز، ألن الكلمات «ها الالحقة ستفقد صلتأن األجيال .»ستفقد معانيها

-٢٣٤-

تابة الكوريةالكال تختلف اللغة الكورية عن اللغة اليابانية، فاللغة الكورية متعددة المقاطع وغنية بالصرف، ونتيجة لذلك فتدوينها بالكتابة الصينية تعد كتابة

وفي كوريا نجد إلى جانب الكتابة الصينية الكتابة الصوتية، وبالتحديد . ناقصةا، والتي تستخدم إما بمفردها وبشكل الكتابة األبجدية الوحيدة في شرق آسي

.مستقل، أو من خالل مزجها بالرموز الصينيةوقد سادت الكتابة الصينية في كوريا حتى نهاية القرن السابع الميالدي،

ميالدية فقد ابتكر العالم ٦٩٢ولكن لم تستخدم لتدوين اللغة الكورية، أما في عام خدمت فيها الرموز الصينية، إما التي است،الكتابة المقطعيةالكوري سول تشخون

وهذه . )١٩(بشكلها الكامل أو بعد تبسيطها كمقاطع صوتية لنهاية الكلمات الكوريةالرموز المقطعية ال تختلف بشكلها الخارجي عن الرموز الصينية، التي تعتمد

.مبدأ الكتابة بالكلمة، ومن هنا فالقارئ يمكن أن يقع في الخطأ بكل بساطة، نشأت رغبة في التقليل ١٤٠٠عندما ظهرت الكتابة المطبعية عام و

من العدد الكبير للرموز الصينية، فاستخدمت كتابة أكثر سهولة وأقل عددا من الكتابة «( أي ونمون، وهذا أدى إلى ظهور كتابة )٢٠(الحروف المطبعية

١٤٥٠–١٤١٨(بتكارها إلى الملك سي جونغ التي ينسب ا،)»الشعبيةوتشتمل الكتابة األبجدية الكورية . )٢١(١٤٤٦، والتي اشتهرت في عام )يالديةم

رمزا صامتا، وإذا لم نأخذ بعين االعتبار بعض ١٧ رمزا صائتا و١١على . )٢٢(االختصارات أمكننا القول إن هذه الرموز ما تزال مستعملة حتى اليوم

لصوامت المهموسة رموز هذه الكتابة، فإذا وردت ا) ٣٧١الشكل (ويبين وقد اعتمدت . بين الصوائت تلفظ كأصوات مجهورة

في تغيير الحركات الصوتية في حروف العلة هذه الكتابة عالمة خاصة تصبح قراءتها على التوالي إضافة هذه العالمة ، فب

وتمتلك الصوائت االستهاللية عالمة ). ٣٧٢الشكل (، والباحث في الساميات يمكنه مقارنة )٣٧٣الشكل ( مبينة في خاصة

ه العالمة بوظيفة الهمزة في العربية، وسوف نتحدث عن ذلك فيما وظيفة هذ

-٢٣٥-

وال نريد الوقوف هنا على خواص الرسم اإلمالئي الكوري، فاألحرف . بعداألبجدية المكونة لكل مقطع تجمع في شكل واحد، وهكذا فالنص الكوري الصرف المدون بالكتابة األبجدية، يتألف من رسوم وأشكال تبدو في مظهرها

كالكتابة الصينية، وتتوضع رموز الكتابة الكورية في أعمدة شاقولية من األعلى إلى األسفل، واتجاه الخط من اليمين إلى اليسار عمودا بعد اآلخر

والمرء ). ٣٧٤الشكل (بشكل يشبه الكتابة الصينية واليابانية؛ ويظهر هذا في ييز النص الكوري من الذي ال يمتلك خلفية عن هذه الكتابات، ال يستطيع تم

الرموز وفي الكتابة الكورية كما في الكتابة اليابانية تستخدم. الكتابة الصينيةة بالكلمة لتدوين جذور الكلمات، التي تحاط الصينية، التي تعتمد مبدأ الكتاب

.بعناصر صورية تدون بطرق الكتابة الكورية التاريخية المحلية ، فإن المعطياتالكتابة الكوريةأما فيما يتعلق بأصل

متباينة، فيما إذا كانت الكتابة الكورية قد نشأت وفقا لنموذج الكتابة الهندية أو إال أن الطابع األبجدي للكتابة الكورية يظهر واضحا . الكتابة الصينية

بالمقارنة مع الكتابة الصينية القديمة التي تعتمد مبدأ الكتابة بالكلمة، والكتابة ففي المراحل األولى من علم تاريخ الكتابة عندما كان . ابانيةالمقطعية الي

االعتقاد أن الكتابة األبجدية يمكن أن تنشأ من الفراغ، لم يكن األمر مدهشا، إذ ومن هنا ولما كانت الكتابة الهندية من . أنه يمكن االعتماد على مبتكر عبقري

موذجا للكتابة الكورية، حيث المبدأ تعد نصف مقطعية، ال يمكن إذا أن تكون نالتي تميز بين الصوائت والصوامت بشكل واضح ودقيق، كما في الكتابة

.المنغولية المجاورة، والمنظومات الكتابية األوروبيةفي بداية القرن الرابع عشر الميالدي، غاليكوعرفت األبجدية المنغولية

خ بقليل، ففي هذه ولكن الكتابة المنغولية المعاصرة ظهرت بعد هذا التاريالكتابة يوجد ما يشبه حرف األلف بالنسبة للصوائت االستهاللية أو األولية،

فهناك . وهذه الخاصية في نهاية المطاف يمكن إرجاعها إلى المصدر اآلراميومن هنا . خاصية محددة تجمع أو توحد بين الكتابة الكورية والكتابة المنغولية

بتكر الكتابة الكورية اقتبس من الكتابة المنغولية تظهر مشروعية االعتقاد أن م

-٢٣٦-

كما تشير إلى ذلك األساطير -مبدأ األبجدية، أما األشكال التخطيطية للرموز النقطة، : ( فقد ابتكرها بنفسه مستخدما األشكال الهندسية البسيطة، مثل-

إن تجميع الحروف في). والخط، والمربع، والدائرة، والنجم، وعالمة الضربمقاطع تترك انطباعا عند المتأمل لها كما لو أنها رموز الكتابة الصينية، حيث تتوضع الرموز في أعمدة شاقولية من اليمين إلى اليسار، وبدون شك فهي

وهكذا يمكن تحديد مبدأ الكتابة الكورية على . بذلك تعتمد الطريقة الصينية المنغولية، أما أشكال إن الطابع الصوتي مقتبس من الكتابة: النحو اآلتي

الرموز فهي مبتكرة بشكل مستقل، بينما طريقة التدوين واتجاهه فيها، فهما .)٢٣(كما في الكتابة الصينية

ويستخدم الكوريون في طقوسهم الدينية البوذية ومراسيم األضاحي رمزا من ٥٠ وهي كتابة مقطعية تعد ،بومسووالقربان كتابة خاصة تدعى

. رموز للصوائت٦وحة التي تبدأ بالصوامت، وتشتمل على المقاطع المفت ،اليسار إلى اليمينوتدون هذه الكتابة رموزها شاقوليا في أعمدة تتجه من

وتعد هذه الكتابة أقدم من الكتابة األبجدية، وقد اقتصر استعمالها اآلن على ية أو األغراض الدينية، وترفق الكلمات في هذه الكتابة بعالمات صوتية كور

.)٢٤(بومسوبعض رموز كتابة ) ٣٧٥الشكل (ويبين . صينيةرنا مبدأ هذه الكتابة بالمنظومة الكتابية الصينية فان تصي، ونظام ويذك

ترتيب الرموز فيها يشبه منظومة اكسارا في الكتابة الهندية الديفاناغارية، ورموز أما اتجاه الكتابة فيتوافق . الصوائت فيها تشبه رموز الكتابة التيبتية وتتطابق معها

ومن المحتمل أن يكون قد أخذ بعين االعتبار كل هذه . مع الكتابة المنغولية .المنظومات الكتابية التي ذكرناها اآلن أثناء نشأة كتابة بومسو

-٢٣٧-

كتابات مبتكرة أحناء خمتلفة من العامل

على أنواع متعددة من كتابات لقد سلكنا طريقا طويال، تعرفنا خاللها

العالم القديم، ورصدنا األساليب التي سلكتها هذه الكتابات حتى وصلت إلى درجة الكمال واالتقان، بينما لم تفلح بعض الكتابات في أنحاء أخرى من العالم

.بالوصول إلى الدرجات العليا

نشأة الكتابات األمريكية بوسقبل رحلة كروستوف كولوم

إن الحضارات األمريكية القديمة لم تتوصل إلى درجة تأسيس كتابة بالمقارنة مع حضارة العالم القديم، فالحضارة العالية عند شعب اإلنكا في البيرو ظلت بدون تدوين، تلك الحضارة التي استخدمت الكتابة بالعقد

ابة ألغراض حسابية وإحصائية، ولم تصل هذه الحضارة إلى مستوى الكتوفيما بعد نشأت ثقافات شعوب أمريكا الوسطى، فاخترعت نوعا من . الحقيقية

.الورق مصنوعا من ألياف شجرة األجافا

-٢٣٨-

كتابة الماياوصل شعب المايا إلى درجة حضارية عالية بين شعوب أمريكا

، التي تبدو للوهلة األولى الماياالوسطى، ويمكن معرفة ذلك من خالل كتابة ا كتابة كاملة، وقد وصلت إلينا بعدد كبير من النقوش والنصب كما لو أنه

ولقد انتشرت هذه الكتابة . الخ... التذكارية الحجرية، أو المدونة على األوانيانتشارا واسعا، وامتلكت تقاليد أدبية هامة، ولكن لم يبق لنا التعصب الديني

اآلن في مدريد، والثالثة اثنتان محفوظتان : اإلسباني إال أربعة مخطوطات فقط نقشا على الحجر ٣٧٦يعرض الشكل . (في باريس، والرابعة في درسدن

). يبين صفحة من المخطوط المحفوظ في درسدن٣٧٧والشكل كتابة صورية، يدل وبالنظر للشكل الخارجي يمكن اعتبار كتابة المايا

قدة، والتي جاء فرموزها الصعبة والمع،فيها الرسم الواحد على كلمة كاملةبعضها على شكل مربع أو شكل بيضوي، فهي تقترب إلى درجة كبيرة من الكتابة الصينية، إال أنه من غير الممكن الحديث عن طابع بعض الرموز

وبالرغم من . ا لم تنجز بعددامت عملية حل رموز كتابة المايبشكل دقيق، ماتي احتلها اإلسبان، نقل لنا في أن األسقف ديوغو دي الندا من والية يوكاتانا ال

شهرا ١٨ رموزا تعد ،)١٥٦٦ويعود تقريبا إلى (،»أخبار يوكاتانا«مؤلفه . ، ونقل أيضا أسماء هذه الشهور واأليام يوما٢٠بتقويم المايا، وكل شهر يعد

، وأخبرنا باإلضافة إلى ذلك عن نظام العد والحساب، )٣٧٩ و٣٧٨ الشكل(وأما ما ذكره الندا . الخ...لرموز الدالة على أسماء اآللهة ونقل إلينا بعض ا

رمزا، فهي ليست رموزا أصلية، بل ربما ٢٧عن أبجدية المايا التي تعد ).٣٨٠الشكل(كانت من ابتكار اإلسبان

ال كتابة بالمعنىوتبدو لنا كيفية تدوين أسماء الشهور، وطريقة لفظها –ياش ،ياششارة إلى أن أسماء الشهور تدون العناصر الصوتية، وتجدر اإل

تبدو مقاطعها متشابهة في تدوينها كتابيا، بينما هي ، ك ان–ك ان وك ان ولكن من ناحية أخرى تدفعنا بعض الحاالت . مختلفة في طريقة لفظ أسمائها

إلى التفكير ببعض الرموز، التي ربما استخدمت كعناصر صوتية، فالرمز يرسم ، كما أن والرسم يتألف من الرسم

-٢٣٩-

ويبدو أن هذا . أيضا ومن يتألف من أيضا برمز آخر وانطالقا من هاتين . أي يلفظ تقريبا الرمز يقرأ بشكل تقريبي

الواقعتين يمكن االفتراض أننا نتعامل مع كتابة صورية باإلضافة إلى بعض دة، ولقد الحظنا هذا النموذج الكتابي أثناء دراسة العناصر الصوتية المفر

.تطور المراحل األولى من كتابات أخرى من العالموظهرت مؤخرا أعمال بعض الباحثين الروس المهتمين بفك رموز كتابة

كنوروزوف، وثانيها أعمال مجموعة من . ف.المايا، وأولها أعمال الباحث يوفكنوروزوف يرى . آلالت الحاسبة األلكترونيةالباحثين الشباب الذين استخدموا ا

أن كتابة المايا تعد مزيجا جمعت بين رموز الكتابة بالكلمة ورموز الكتابة ومن هنا فإن كتابة المايا من حيث . المقطعية، التي رسمت كعناصر صرفية لها

البنية الداخلية يمكن مقارنتها بالكتابة المسمارية، واعتمادا على التحليالت والسؤال . المعاصرة ال يزال مبكرا إطالق الحكم النهائي على طبيعة هذه الكتابة

المطروح هنا، هل يمثل رأي الباحث الروسي مجرد اعتقاد عام، أم أنه توصل ة، وال ينهض إليه اعتمادا على تحليل النصوص؟ وطالما كانت نتائجه ليست قطعي

ة مد على وجهالمايا حتى اآلن نعتبخصوص كتابة ا ما نزال بها دليل علمي؛ فإنن .تومبسون. تصمرمان و ج. ن كنظر الباحثي

كتابة األستيك كتابة األستيك البسيطة أكثر بدائية في الحضارة المكسيكية الحديثة، وقد عدت

عرفت بمجموعة من المخطوطات، فهي كتابة صورية، إذ أن المخطوطات عن فكرة أو جملة كاملة، وليس عن تعرض لنا كتابة يعبر فيها الرسم الواحد

، وتمثل إخبارية حول ٣٨١قارن الرسوم التي وردت في الشكل (كلمات مفردة فالجهة اليسرى من الرسم تحكي إحدى هجرات قبائل األستيك، ). هجرة األستيك

ولكل قبيلة رمز طوطمي خاص مثبت على رأسها، وفي الوسط يعبر الرسم عند رة المقطوعة عن افتراق األستيك عن أقاربهم إلى ثماني المذبح الواقع تحت الشج

قبائل، وفي أعلى اليمين رسم اسم كل قبيلة برمز خاص، يعبر عن كلمة كاملة، وفي أعلى البيت الرابع رسمت نجمة . يتدلى من األشكال التي تدل على بيوتهم

عماء السماء التي تدل على أن الفراق حصل ليال، وأسفل رموز البيوت يودع ز

-٢٤٠-

وراء رأسه (المجموعتين بعضهم بعضا، وإلى اليسار الزعيم األستيكي المستوطن ، وإلى اليمين زعيم القبائل الثماني )’’سهام‘‘ + ’’ماء‘‘ رمز دون بالكلمة .وإلى اليمين من المذبح رمز ربما يدل على أكل القربان. المهاجرة، وهو باك

ريقة تدوين األسماء بالطريقة التي ذكرناها، تبين أن لدى األستيك إن طباإلضافة إلى الكتابة الصورية التي تعتمد مبدأ تدوين الفكرة بشكل عام، يوجد

فالموضوعات الحسية المحددة، تم . أيضا رموز أخرى تشير إلى كلمات مفردةبر رية المجردة، فقد علموضوعات الفك، أما ا)٣٨٢ الشكل( الرسمالتعبير عنها بـ دل عليه رسم » األرمل«دل عليه رسم الجمجمة، و» الموت« :عنها رمزيا، فـ

فلو كان ثمة ضرورة للتعبير الدقيق عن اسم ما ولم ). ٣٨٣ الشكل(العين الباكية يكن في اإلمكان استعمال الرمز الطوطمي الخاص للتعبير عنه، الضطر األستيك

مكان بيت ‘‘ ويعني ،كما في اسم منطقة للجوء إلى اللغز الصوتي ، وقد عبر عن )وهي باللغة األستيكية ( الشفة عبر عنه بوساطة رسم ’’اهللا

رسموا ر عن المقطع ، وللتعبي) ’’آثار األقدام‘‘(الطريق م برسالمقطع ، للداللة على )( السن رسموا ، وللتعبير عن المقطع )( البيت

رسم ولرسم اسم منطقة . بدون رسم، بينما ظل المقطع ، وهكذا نالحظ عدم الدقة )’’كالم‘‘ (مع فم ولسان ) (شجرة

.رة الصوتية بين المقصود أو المراد وبين المرسوموالتطابق في الصووأثناء اكتشاف كتابة األستيك ساد االعتقاد، أن هذه الكتابة تقع على مستوى

نظام كتابي مختلط يجمع بين الكتابة الكتابة المصرية في مراحلها األولى، أي أنها ، إال أن الصوتيبالفكرة، وبعض رموز الكتابة بالكلمة، والتي يظهر فيها دور اللغز

أما عن . المراحل الالحقة لتطور كتابة األستيك لم تصلنا بحكم تدمير حضارتهمأولية عند األستيك، فثمة دالئل عليها مثلتها بعض المقاطع كتابة مقطعيةظهور

الرمز . ٣٨٤الكلمة األولى مبينة في الشكل » أبانا«الصغيرة المدونة من صلوات فالصلوات بالالتينية تبدأ ( يدل على المقطع ’’ علم-راية ‘‘ األول

، يدل على المقطع ’’صخرة‘‘ ، والرمز الثاني )بكلمات ، وأخيرا يرد رمز يدل على المقطع ’’نبات شوكي‘‘ والرمز الثالث

تتطابق تقريبا مع قراءة فالرموز األربعة تقرأ . ’’صخرة‘‘ .، وقد نشأت هذه الكتابة المقطعية األولية، بتأثير إسباني

-٢٤١-

ابتكار الكتابة جزيرة باسخي

تمثلت كتابة جزيرة باسخي أو رابانوي الواقعة في شرق المحيط الهادي،

مبتكرة، ففي بعدد من التماثيل الحجرية النادرة الوجود، وبهذا المعنى فهي كتابة لوحة خشبية مدونة، ويبدو أنها الكتابة الوحيدة ٢٠ عثر على ما يقارب من ١٨٧٠

التي عرفتها جزر المحيط الهادي، ويسمي السكان األصليين هذه األلواح الخشبية وتعد هذه الكتابة ). أحد هذه األلواح٣٨٥ويعرض الشكل (؛ رونغو–كوخاو رونغو

شخاصا، وحيوانات، وأجزاء من الجسم، وأدوات رمزا، تمثل أ٧٠٠أكثر من واألمر المدهش ). بعض رموز هذه الكتابة٣٨٦ويبين الشكل . (الخ...منزلية

والغريب هو نظام وضع السطورفيها، فالسطر الثاني يعد مقلوبا بالنسبة للسطر .األول، إذ يجب ادارة اللوحة الخشبية بعد قراءة كل سطر

لواح الكتابية معروفة لدى الباحثين، اختفت لألسف وعندما أصبحت هذه األ اقترح األسقف الفرنسي ١٨٧٠وفي عام . هذه الكتابة نهائيا عند السكان األصليين

جوسين في جزيرة تاهيتي على ميتورو تاورا أحد السكان األصليين ممن ال ما قرأه يعرفون القراءة جيدا، اقترح عليه قراءة اللوحة المكتوبة، ودون األسقف

ميتورو، لكن ثمة شك في أن ميتورو لم يقرأ بطريقة صحيحة، بل اعتمد على ما فالبحث في كتابة ومن هنا . تذكره من العبادات القديمة، والتراتيل الميثولوجية

باالعتماد على ما دونه جوسين، لذلك ظلت رموز جزيرة باسخي ال يركن إليه عما قام به الباحث بارتيل الذي بذل األلواح الخشبية بدون حل، وبصرف النظر

قصارى جهده لحل لغز هذه الكتابة، فقد ذهب إلى أن الرموز الصورية هي

-٢٤٢-

رموز لموضوعات حسية محددة، ورموز اصطالحية، اعتمدت مبدأ الكتابة بالكلمة، باإلضافة إلى رموز مدونة بطريقة االستعارة الصوتية، وهذا كله يتوافق

وفي الوقت نفسه يعتقد بارتيل أن هذه . ة في شكلها البدائيأو ينطبق على الكتابالكتابة لم تصل إلى مستوى التدوين الصوتي لعبارات كاملة، ولقد دونت هذه

وغاية التدوين هو . الكتابة األفكار األساسية فقط التي تتضمنها الجملة أو العبارةر لحفظ التراتيل إذن أمامنا وسيلة مساعدة على التذك. تسهيل الحديث الشفهي

كيكينوفينالدينية، وهذه هي المرحلة التمهيدية من تطور الكتابة التي تذكرنا بـ عند الهنود الحمر في شمال أمريكا، ومن ناحية أخرى كانت هذه الكتابة قادرة

بين ١٧٧٠على تدوين األسماء واأللقاب يدل على ذلك الميثاق الموقع في عام عه زعماء القبائل رموزا، وعرضه الشكل ليين، وقد وقإلسبان والسكان األصا

.، فهذه الرموز يمكن مصادفتها على األلواح الخشبية أيضا٣٨٧حقا إن األبحاث المتعلقة بدراسة كتابة جزيرة باسخي تسير على مبادئ صحيحة، ولكن ببطء شديد وحذر كبير، إذ أن ثمة فرضيات تحاول ربط هذه

وفي هذا المقام نذكر الفرضية التي القت انتشارا . ية أخرىالكتابة بنماذج كتابهيفيسو، الذي يؤكد .واسعا في األوساط العلمية، والتي تنسب للباحث المجري و

أن كتابة جزيرة باسخي مرتبطة بالكتابات القديمة، التي انتشرت في وادي نهر دو في الشكل كما يب(الهند معتمدا على التشابه في الشكل وتخطيط الرموز،

ـحل )٣٨٨ ، فمن النظرة األولى يبدو التشابه قريبا، ولكن كال الكتابتين لم ترموزهما، وإذا أخذنا بعين االعتبار الفارق الزمني الكبير، وتباعد الموقع

ومن هنا ال يمكن . الجغرافي بينهما، فمن المشكوك فيه أن يبقى هذا التشابه قائمانية اعتمادا على هذا التشابه، ألن التشابه عند الشعوب الوصول إلى استنتاجات يقي

.)١(المختلفة، وفي أزمان متباينة يمكن أن يحصل بطريقة المصادفة المحضة

-٢٤٣-

ابتكار الكتابة العامل املعاصرابتكار الكتابة العامل املعاصر

حتى اآلن عالجنا حاالت ابتكار الكتابة التي دخلت التاريخ منذ زمن

لخاصية المميزة لعصرنا هي النمو المتزايد للتبادل بعيد، ولكن لما كانت االثقافي، فإن الشعوب التي ال تمتلك كتابة خاصة بها حتى وقتنا هذا، يمكنها أن تالحظ مثال كيف يكتب العرب أو األوروبيين، ومن هنا ينشأ لديهم دافعا

بتكرة كتابة م«لتأسيس كتابة خاصة بهم؛ والكتابة من هذا النوع يمكن تسميتها . وغالبا ما يكون اسم مبتكر المنظومة الكتابية المعاصرة معروفا لنا ،»بالتقليد

.وسنعالج اآلن نماذج كتابية مبتكرة بالتقليد، ومن أمريكا نبدأ

في أمريكا–أوال :ن قبيلة تشيروكي من الهنود الحمركتابة ابتكرها سيكويا م - ١

كا، فكر أحد يمة في أمريفي قبيلة تشيروكي من الهنود الحمر المق في ابتكار كتابة لتدوين لغة قبيلته، بعد ١٨٢١ا في عام رجاالتها يدعى سيكوي

يستخدمون كتابة لتدوين لغتهم الخاصة، وبعد أن اطلع على » البيض«ما رأى عدد من الكتب اإلنكليزية في المدرسة التي أسستها البعثة التبشيرية بالقرب

كهدية، وعلى الرغم من من الكتب اإلنكليزية التعليمية من قبيلته، وتلقى عدداعدم إلمامه باللغة اإلنكليزية كتابة وقراءة ومحادثة، إال أنه سلك طريقا انتهى

.إلى ابتكار كتابة خاصة

-٢٤٤-

لقد حاول أوال كالبدائيين ابتكار كتابة صورية رمزية تعتمد مبدأ تدوين نعرف عنها شيئا، لكنه سرعان ما أدرك صعوبة الكتابة بالكلمة، تلك الكتابة التي ال

هذه المحاولة، نظرا ألنها تستلزم الكثير من التفاصيل الجزئية، فعدل عن المحاولة األولى، إذ خطر بباله أن كلمات لغته مركبة من عالمات مقطعية بسيطة، يمكن

مة البتكار لكن هذه الخطوة الها. تقسيمها إلى مقاطع، ومن ثم تأسيس كتابة مقطعيةالكتابة في عصرنا تحملنا على التساؤل فيما إذا كان ذلك اإلنجاز نتيجة لعمل خاص؟ أو توصل إلى ذلك بمساعدة المبشرين، إذ قرأوا له في الكتاب التعليمي

ففي البداية وضع سيكويا مجموعة . الكلمات باعتبارها مؤلفة من حروف ومقاطعوكانت المقاطع . يا، ثم اختصرها فيما بعد رمزا مقطع٢٠٠من الرموز تتألف من

، وعلى ما يبدو أن المبتكر أوجد بمساعدة »صائت+ صامت + «من نموذج أمام المقاطع ع حيث وض، حافظ على شكلهالمبشرين رمزا خاصا للحرف

دمة أساسية البتكار كتابة أبجدية، ولكن هذه المقدمة لم تلق المختلفة، وكان هذا كمق . رمزا٨٥تطورا الحقا، وأخيرا اهتدى سيكويا إلى طريقة استخدم فيها

وتمسك سيكويا بشكل الحروف الالتينية التي الحظها في الكتاب التعليمي، وأخذ برموز الحروف الالتينية التي ال يعرف قراءتها فأعطى كل

رسمه بالحرف سب رغبته معاني مقطعية من لغته، فالمقطع حرف ح، سمه بالحرف ر، والمقطع رسمه بالحرف ، والمقطع الالتيني ولما كانت حروف األبجدية الالتينية ال . الخ... رسمه بالحرف والمقطع

تكفي لرسم المقاطع، فإنه اضطر إلى ابتكار رموز جديدة، قسم منها ابتكار ، والقسم اآلخر هو تحوير لشكل الحروف ) وهي رموز(خاص

في كتابة سيكوياعرضنا جدول رموز ). ( وهي رموز(الالتينية، ). فقد عرضنا نصا مدونا بهذه الكتابة٣٩١، أما في الشكل ٣٩٠الشكل

ا فيها جريدة بين أبناء قومه، وأصدروانتشرت كتابة سيكويا بسرعة كبيرة أصدرت جمعية الكتاب المقدس ١٨٦٠تبا، وفي عام خاصة، وألفوا بها ك

ازداد استعمال األبجدية الالتينية ١٩٠٢البريطانية ترجمة بهذه الكتابة، وفي عام .)٢(في قبيلة تشيروكي، فحلت محل كتابة سيكويا التي اندثرت بشكل كامل

-٢٤٥-

:يمو في آالسكا كتابة األسك- ٢ظهرت كتابة خاصة عند األسكيمو في آالسكا إلى الجنوب الغربي عند

ار ومن بين المحاوالت الجديدة كلها البتك. ١٩٠٠مصب نهر كوسكوك في عام عد هذه الكتابة سهلة التحليل، إذ أنها تقدم مادة غنية الكتابة في العالم المعاصر، ت

الكثير من حاالت التشابه مع نشأة الكتابة في لدراسة نشأتها، وتسمح بالحديث عن وقد ظهرت هذه الكتابة بتأثير فرقة المبشر الديني البروتستانتي . الشرق القديم

. ميالدية١٨٨٥غيرنغوتيري، التي باشرت الدعوة في تلك المناطق منذ عام ولكن قبل هذا الوقت كان سكان األسكيمو قد عرفوا بعض المراحل األولية لنشأة

، ) فهو يمثل نموذجا لكتابتهم الصورية الرمزية البدائية١١انظر الشكل (الكتابة ولكن الحاجة لتدوين قصص الكتاب المقدس، وحفظ أصوات أسماء العلم بدقة، نشأت ضرورة البتكار منظومة كتابية أكثر تطورا، غير أن ذلك كله لم يؤد إلى

محلي للمبشر الديني حاول إنشاء ابتكار نموذج كتابي واحد، بل إن كل مساعد ولقد بحث هذه الواقعة بكل تفاصيلها ودقائقها . منظومة كتابية استخدمها لنفسه

.أما نحن فسوف ننظر في الجوانب الهامة في هذه الواقعة. شميت.الباحث أيدعى العبقري ضمن مبدعي الكتابة في آالسكا باإلنكليزية نيك، واسمه

تشرين الثاني عام ٢٤ ميالدية، وتوفي في ١٨٦٠ام األسكيمي وياكوك، ولد عكتابة صورية تقوم على مبدأ الكتابة بدأ بتأسيس ١٨٩٢، وبعد عام ١٩٢٤ يعرض تدوين قصة والدة السيد المسيح، سجله مؤلف ٣٩٢والشكل (، بالكلمة

الكتابة بالفكرة ، وتمتلك هذه الكتابة مالمح )مجهول من المحيطين بـ نيك، وبدون رموز صوتية، ولكنها استخدمت عالمات اصطالحية لكلمةوالكتابة با

ولقد دون إنجيل . لتدوين المفاهيم المجردة، واألفعال والضمائر والظروف، ولكن لم يصل هذا االتجاه الصوتي، التي تطورت قليال في بكتابة نيكدانييل

التينية، التطور إلى مستوى التدوين الصوتي كما في نظام تتابع الحروف ال ولم يستطيع نيك إيجاد صور رمزية لتدوينها، لذلك .: مثل

دونها له ابنه غيرمن، الذي تعلم القراءة والكتابة باإلنكليزية في مدرسة

-٢٤٦-

كوحدة متكاملة ال تتجزأ كرموز الكتابة ولقد بدت هذه الكلمات لنيك . المبشرين قرأها قة مغايرة تماما لما هي عليه، فكلمة فقرأها بطري،بالكلمة

وللتكرار في الكتابة الصوتية عند نيك نوع خاص، فالكلمات التي يصعب التعبير عنها بالرسم، عبر عنها وفقا لمبدأ اإلبدال الصوتي، أي إيجاد كلمة

’’ذلك‘‘ لصوت، ويمكن التعبير عنها بالرسم، فمثال كلمة متماثلة في ا ’’ألجل‘‘ ، وكلمة ’’يلف‘‘ متماثلة في الصوت مع كلمة

، وكلمة ’’نوع من السالح‘‘ متماثلة في الصوت مع كلمة وهكذا . الخ ...’’يضع‘‘ متماثلة بالصوت مع كلمة ’’إليك‘‘

فنحن هنا نتعامل مع أمر كنا قد تعرفنا عليه في عملية تطور الكتابة في العالم لمة ما بكلمة أخرى تماثلها بالصوت، هذا القديم، وهو مبدأ اإلبدال الصوتي لك

.المبدأ الذي تم اللجوء إليه في المراحل األولى لنشأة الكتابةوباإلضافة إلى مبدأ اإلبدال الصوتي لكلمة بكلمة أخرى، تتضمن وثائق هذه الكتابة مبدأ آخر تعرفنا عليه جيدا في دراستنا لتاريخ الكتابة في الشرق

التي تستخدم لتدوين األجزاء المفردة للكلمة، ت الصوتيةاإلضافا: القديم، وهو، ثم ’’يلف‘‘ دون كما أسلفنا سابقا كلمة ’’ذاك‘‘ فلتدوين كلمة ، للتأكيد على أن المقصود ليس كرمز لمقطع ’’بيت‘‘ رسم الرمز

بل المقصود هو كلمة ’’يلف‘‘ وال كلمة ’’أولئك‘‘ هو كلمة ’’من اهللا‘‘ والشيء نفسه يقال بالنسبة لكلمة . ’’ذاك‘‘

تدون هذه الكلمة برسم إنسان يقف بإجالل في دائرة مغلقة، وفي األسفل إلى . للداللة على المقطع اليمين يرسم ثدي امرأة

دمها المساعدون وهنا لن نتعرض لدراسة المنظومات الكتابية التي استخاآلخرون للمبشرين، فهي من حيث األساس كتابات بالكلمة استخدمت بشكل غير منظم الرموز المقطعية في المراحل األولى لنشأة الكتابة الصوتية، وبالرغم من أهمية الرموز المقطعية في القراءة الصوتية لكنها لم تكف لقراءة النص بمعنى

.ل على عدد كبير جدا من النهايات المتباينةواحد، ألن لغة األسكيمو تشتم

-٢٤٧-

إن الخطوة الهامة التي أنجزها نيك تتمثل في ابتكاره المنظومة الكتابية ، وإنجاز هذه الخطوة لم تكن من عمل نيك الكتابة المقطعية الخطيةالثانية وهي

بمفرده، بل بمساعدة ابنه غيرمن، الذي يعرف الكتابة باإلنكليزية، والذي سبق أن ساعد والده في تدوين أسماء العلم الواردة في اإلنجيل، حيث قسم الكلمات

وهكذا فاالبن حمل األب على التفكير في تقسيم الكلمات . الالتينية إلى حروفإلى مقاطع؛ وهذا النوع من المساعدة، ربما حمل الهندي األحمر سيكويا من

فكرة االنتقال من الرموز قبيلة تشيروكي على ابتكار الكتابة المقطعية، ف .الصورية إلى الكتابة الخطية ربما يعود الفضل فيها إلى غيرمن

: وقد اعتمد نيك في ابتكار الرموز المقطعية على مصدرين، وهما هو الكتابة الالتينية التي يعرف كتابتها ابنه غيرمن فالرمز –األول

، هو الرمز الالتيني المزوق ، والرمز هو الرمز الالتيني، والرمز من الالتينية ، والرمز ينحدر من الالتينية والرمز

هو تتابع للحروف الالتينية في الكلمة ، والرمز من الالتينية والمصدر الثاني . الخ... من اإلنكليزية ، والرمز اإلنكليزية

وهو الرموز الصورية المقطعية في كتابة سكان آالسكا، والتي استخدمت - مساو بالصوت للرمز للفظ المقاطع المتشابهة بالصوت، فالرمز المقطعي

، ’’يأكل‘‘ مساو بالصوت للرمز ، والرمز ’’عين‘‘ ، والرمز ’’بيت‘‘ مساو بالصوت للرمز والرمز

.الخ...’’فرح‘‘ مساو بالصوت للرمز وفي البداية لم تكتمل كتابة نيك المقطعية ألن شكل الرمز ومعناه كان

من متأرجحا وليس منتظما، ولم يكن نيك بوضع يسمح له بالسماع بدقة تمكنهويمكن مالحظة ذلك . تقسيم صحيح للكلمات المطولة إلى مقاطع في اللغة األم

الذي يعرض المرحلة األولى لتطور الكتابة المقطعية عند ) ٣٩٣الشكل (في نيك، حيث تمتزج وتتداخل الرموز المقطعية برموز الكتابة بالكلمة، فالنص

. هو ما فكر بهاألول هو ما دونه، والثاني: يمتلك نوعين من اللفظ

-٢٤٨-

والقسم األكبر من الرموز المقطعية، هي مقاطع مفتوحة ومقاطع مغلقة، ففي : ولكن في نهاية المقاطع نالحظ عالمات يمكن اعتبارها رموزا صائتة

، ونالحظ الرمز ١،٥،٩،١١: في السطرنالحظ الرمز ) ٣٩٣الشكل (ولكن . الخ...٤،٨،٩: في السطر، ويالحظ الرمز ٢،٣،٤،٧،٨: في السطر

على يمكن البرهنة على أن نيك تعامل مع هذه الرموز كمقاطع ألنه يدون فالصوامت المفردة ال وجود لها في . الخ... على هيئة ، وهيئة

.منظومة نيك ألنه يرى أن المقطع أصغر وحدة صوتيةولقد تطورت رموز كتابة نيك وأشكالها نحو الكمال بالتدريج، وامتلكت

ة األخيرة من تطورها خواصا كتابته فيما يتعلق بمبدأ تدوينها في المرحل :سنذكرها بالتفصيل

إن الصوائت، بالرغم من أنها ضمنت في الرموز : الخاصية األولى-، وبدال من كتب نيك فبدال من : المقطعية، لكن غالبا ما أزيدت حشوا

في ، وتدوين في هيئة وهذا يذكرنا بتدوين . الخ... دون .ة األكادية في الكتابة المسماريهيئة

في المرحلة : مضاعفة الصوائت والصوامت مرتين: الخاصية الثانية- األولى تحصل عملية التضعيف في نهاية الكلمة بعد المقطع األخير، في المرة الثانية تحصل عملية التضعيف في بداية الكلمة قبل المقطع األول،

:و اآلتيـ تكتب على النح’’ا جئتـعندم‘‘ أي أن كلمة ويفسر هذا المبدأ بالتدوين بعادة الهمهمة

.المستمرة في الكلمات عند نيك أثناء الكتابةوالمالحظ أن الكتابة في آالسكا قد تطورت خالل عدة سنوات من

ة، ومن الكتابة التي تجمع الكتابة الصورية البدائية إلى الكتابة العادية السريعولقد حصل هذا . بين نظام الكتابة بالفكرة والكتابة بالكلمة إلى الكتابة المقطعية

التطور واالكتمال في كتابة نيك بتأثير ابن المبتكر غيرمن الذي يعرف الكتابة فبدون مساعدته لم يستطع المبتكر البدائي للكتابة بسهولة الوصول . والقراءة

-٢٤٩-

إن هذا المثال عن . لكتابة المقطعية، فضال عن الكتابة األبجديةإلى فكرة االكتابة في التاريخ المعاصر، يسمح لنا بإمكانية تفسير طريق نشأة الكتابة

.القديمة وتطورهالم يلق أي نوع من أنواع الكتابات في آالسكا انتشارا واسعا، وفي

لالفت للنظر هو قيام أحد الوقت الحاضر حلت محلها الكتابة الالتينية، وا ويدعى روالند باعتماد كتابة ١٩٥١المساعدين المحليين للمبشرين في عام

- مشكورا - شميت .آالسكا في تدوين ترانيم من اإلنجيل، تقدم بها الباحث أ ).٣٩٤وهي معروضة في الشكل (لمؤلف هذا الكتاب

:كتابات بدائية أخرى في أمريكا - ٣) وبالتحديد عند األمريكيين الجنوبيين(ين المعاصرين عثر عند األمريكي

التي تعد شعوبا متخلفة، على كتابات أولية تعود إلى المرحلة البدائية للكتابة الصورية الرمزية، لذلك كان يجب التعرض إليها في الفصول السابقة،

:ونعرض هنا بعض هذه النماذج بشكل مختصرنجيل عثر عليها في وادي كتابة صورية تمثل قصصا من اإل - ١

).٣٩٥الشكل (باوكارتمبو في البيرو كتابة صورية ابتكرها الهندي األحمر سامبايا من قبيلة إيمارا، عثر - ٢

عليها في بحيرة تيتيكاكا في بوليفيا، ولقد أراد مبتكر هذه الكتابة، ).٣٩٦ الشكل(وعظ أفراد قبيلته بأصول الدين الكاثوليكي

الكتابية األولية لم تتطور إلى مراحل عليا، وقد أهملت وهذه المحاوالت .هذه المحاوالت بعد موت مبتكريهافي شرق بنما لم تدرس بما فيه الكفاية، كوناإن الكتابة األولية عند قبيلة

وثمة أيضا ). ٣٩٧الشكل (وظلت على مستوى الكتابة الصورية البدائية كثيرا ما نصادفها في شمال يبتروغليفرسوم دونت على الصخور تدعى

).٣٩٩ و٣٩٨ الشكل(أمريكا وجنوبها

-٢٥٠-

في أفريقية–ثانيا :الكتابة المقطعية عند شعب فاي في ليبيريا - ١ميالدية ١٨٤٩عند شعب فاي في ليبيريا عام الكتابة المقطعيةرفت ع

فوربس، وقد ابتكر هذه الكتابة .ي.بفضل إخبارية المهندس األمريكي فوتبين دراسات الباحث الفرنسي . لو دوفالو بوكيلي بعد رؤيته حلما نبوئيامومو

ديالفوس أن ثمة دالئل تؤكد أن عمر هذه الكتابة حوالي .في األفريقيات موبهذا الخصوص قدم . سنة تقريبا، وقد نشأت في منطقة نبع النيل٢٠٠

ع ماساكووي الذي كلينغينهيبن أبحاثا ودراسات أجراها بالمشاركة م .الباحث أعمل قنصال عاما في ليبيريا، ولقد كشفت هذه األبحاث عن وجود كتابات

لكن عمل بوكيلي تمثل في ابتكار . قديمة، هي الكتابة بالفكرة، والكتابة بالكلمة استخدم ’’أم‘‘ فالرمز : أصوات للرموز التي تدون كلمات كاملة، مثال

ومن جهة أخرى . ’’كبير‘‘ وللرمز ’’عنزة‘‘ ضا للتعبير عن الرمز أي . استخدم كبادئة صوتية للتعبير عن المقطع ’’حصان‘‘ فالرمز

الكتابة »رواسب«ال لقد حافظت الكتابة األولية على وعلى كل ح فالرسم الذي يعبر عن الشجرة اليابسة مثال يستخدم للداللة على . بالكلمة

في الغالب تتألف هذه الكتابة من رموز المقاطع المفتوحة، والشكل . ’’موت‘‘تدون الرموز من اليسار إلى . ٤٠٠ المعاصر للرموز يمكن رؤيته في الشكل

ولقد تغيرت أشكال رموز هذه الكتابة خالل مئة سنة من تاريخها، . اليمينويظهر ذلك واضحا من خالل المقارنة بين الرموز التي يسوقها الباحثون

).٤٠١ الشكل(فوربس وديالفوس وكلينغينهيبن وتعد رحت فرضيات متباينة بخصوص مصدر هذه الكتابة، ولقد ط

محاولة كلينغينهيبن أكثر الفرضيات إقناعا، إذ حاول استنباط أشكال الرموز ، ويعتقد )٤٠٢انظر بعض األمثلة في الشكل (من الكتابة الصورية األولية

صاحب هذه الفرضية أن الرموز الصورية ذات منشأ محلي، أما اشكال رموز .ه الكتابةالكتابة المقطعية فقد نشأت كنتيجة لعملية تبسيط هذ

-٢٥١-

:مقطعية عند شعب مندي في سيراليونالكتابة ال - ٢ رمزا مقطعيا من طراز١٩٠تتألف هذه الكتابة المقطعية من

يستخدمها شعب مندي في سيراليون القريب بلغته من ،»صائت+ صامت «وقد عرفت هذه الكتابة منذ أربعين عاما مضى، . لغة شعب فاي المجاور له

إلبير، ومبتكر هذه –لمية األثرية برئاسة الباحث إيلبيرل بفضل البعثة العالكتابة مسلم كان يمارس مهنة الخياطة، ويدعى قاسم كمال، وال يوجد في هذه

كرت مباشرة فالكتابة تبدو كما لو أنها ابتالكتابة آثار لصور رمزية أولية، . ي المجاورةوإذا كان هذا صحيحا، ألمكن الحديث عن تأثير كتابة فا. مقطعية

).كتابة مندي يبين قائمة رموز ٤٠٣الشكل (لقد عرف قاسم كمال كتابة فاي، ويستنتج من هذا تطابق أشكال رموز

في كتابة "٩٤رقم" في كتابة فاي والرمز الكتابتين، قارن بين الرمز في "٩٥رقم " في كتابة فاي وبين الرمز أيضا بين الرمز مندي، وقارن

في "٤٤رقم " في كتابة فاي وبين الرمز كتابة مندي، وأيضا بين الرمز أما الرموز المقطعية األخرى فتحمل على ). ٤٠٣الشكل . (الخ...ابة منديكت

وما يلفت النظر في هذه الكتابة أن اإلثنين . االعتقاد أنها مبتكرة بشكل مستقل - واألربعين رمزا الواردة في أول القائمة ـ حيث يرد ثالثة رموز متشابهة

، )أو عدم وجودهما (تختلف عن بعضها بعضا، إما بوجود نقطة أو نقطتين الكسرة : وتتمايز أصوات هذه المقاطع عن بعضها بعضا بالحركات وهي

علما أن هذه الحركات ال تدون كتابيا، وليست قادرة ( والضمة والفتحة وهذا شبيه جدا بالكتابة ). منظومة الصوائت الصعبة في لغة منديعلى إظهار

على عكس كتابة (العربية، والتي يبدأ اتجاه الكتابة فيها من اليمين إلى اليسار فالرموز : وأشكال بعض الرموز تشبه بعض رموز الكتابة العربية!). فاي

، تشبه "١٤٧رقم" ، "٤٩رقم" ، "٤٥رقم" ، "٦رقم" ، "٥رقم" ، "٤رقم" ، فيشبه "٤٤ - ٤٢رقم" مقلوبا، أما الرمز الحرف العربي الواو . مع تعقيد وتكبير لهذا الحرفالحرف العربي الحاء

-٢٥٢-

، "١٣رقم" الكسرة : المقاطع التي تتألف من صائت واحد، ومنها بالتحديد، وياء "١٠٢رقم" ، والكسرة الممالة نحو الفتحة "١٥رقم" ، والضمة "١٤رقم" تحة والف

) األلف(، وغيرها من المقاطع تشبه "١٤١رقم" ، والياء المقصورة "١٣٩رقم" المد وهكذا يبدو واضحا أن مبتكر مندي ". ا " في العربية، والتي يشار إليها بالرمز

كان يعرف الكتابة العربية، فأراد أن يؤسس كتابة على نموذجها، فقادته محاولته ، ولكنه دون أن )إلثنين واألربعينقارن الرموز األولى ا(إلى مبدأ الكتابة األلفبائية،

وهذه العملية تقدم . يدرك طبيعة هذا المبدأ، وفي النهاية عاد إلى الكتابة المقطعيةدليال على أن مبتكري الكتابات البدائية، لم يستطيعوا إدراك أو تمييز الصائت

رموزا وفي الواقع أن الرموز غير المنقوطة الواردة في بداية القائمة تعد . بمفردهمثل رموزا مقطعيةبينما هي في كتابة مندي (صامتة في الكتابة العربية

، وهذا يعني أن مبتكر هذه الكتابة يمكنه أن يدرك أو يتصور ...)وتبرهن كتابة . المقطع، وال يمكنه أن يتصور الحرف الصامت أو الصائت بمفرده

لكتابة بمفرده، ليس في وسعه أن يدرك الحرف الصامت مندي على أن مبتكر ا .بذاته، حتى إذا كان بحوزته نموذجا لألبجدية

: كتابة باموم في الكاميرون- ٣الواقعة في الكاميرون كتابة خاصة ) ١٩٠٠عام (ابتكر نجويا ملك باموم

للغته الوطنية، بعد أن رأى األلمان الذين استعمروا بالده يكتبون بالحروف ولد . الالتينية، فنشأت لديه رغبة قوية في الوصول إلى هذه النتيجة بإرادته الخاصة

ه في عرضت صورت(، ١٩٣٣دية، وتوفي عام ميال١٨٨٠نجويا حوالي عام ، وكان عمل نجويا معروفا لنا منذ زمن بعيد من خالل مالحظات )٤٠٤الشكل

جيفريوس .وكاست و دد.عامة وسريعة عرضها الباحث ديالفوس، إال أن كتاب يتحدثا بالتفصيل عن عمل نجويا، وفي اآلونة األخيرة فإن الفرد شميت المتخصص . في كتابة سكان األسكيمو في آالسكا بحث كتابة باموم بحثا تفصيليا وتحليليا

التي تطورت خالل فترة قصيرة من الكتابة كتابة باموموكتابة األسكيمو تشبه :الخطية العادية السريعة، مجتازة في تطورها سبع مراحلالصورية إلى الكتابة

-٢٥٣-

، التي كان بمقدورها اإلفصاح عن الكتابة بالفكرةالمرحلة األولى هي التقويم الشتوي وكيكينوفين عند Winter-Countsمثل (الفكرة بشكل تقريبي

ويؤكد السكان المحليون مراحل تطور كتابة ). الهنود الحمر في شمال أمريكا رمز، ولم ٥٠٠وم، مشيرين إلى أن كتابة باموم اشتملت في بدايتها على بام

يكن في استطاعة هذه الكتابة اإلفصاح عن عبارات، بل دونت كلمات مفردة، .وعمل التخاطب الشفهي على إبقاء مضمون هذه الكتابة في الذاكرة

الثة وتقدم النصوص دليال على تطور هذه الكتابة في المرحلة الثانية والث ٢٩٥ رمزا ومن ثم إلى ٣٨٣ إلى ٤٣٧حيث تناقص عدد الرموز من (والرابعة

، )٤٠٦ و٤٠٥قارن الشكلين (ولقد تطورت كتابة باموم إلى الكتابة بالكلمة ). رمزافأصبح بمقدور هذه الكتابة التعبير عن المفاهيم المفردة والظروف المجردة

اللغز ن المفهوم بالرسم، استعمل والحروف برموز خاصة، وإن تعذر التعبير ع يستعمل أيضا بداللته ’’ ظبي‘‘ الذي يشكل دورا كبيرا، فالرمز الصوتي

، يستعمل ’’عين‘‘ ، والرمز ’’أسبوع‘‘ الصوتية للتعبير عن كلمة يستعمل ’’يأكل‘‘ ، والرمز ’’اسم‘‘ بداللته الصوتية للتعبير عن كلمة وبما أن جزءا كبيرا من كلمات . ’’يوم‘‘ بداللته الصوتية للتعبير عن كلمة

ادية المقطع، فليس لها تصريف، وبالتالي غالبا ما تتطابق لغة باموم، هي كلمات أح إن الكلمات ذات المقاطع الصوتية المتعددة غالبا ما تكون . الكلمة والمقطع

أسماء أعالم، وفي هذه األحوال تقسم األسماء إلى المقاطع التي تتألف منها، ويرسم كل مقطع برمز خاص، ويمكن أن يكون كلمة أحادية المقطع

ويمكن تقسيم بعض . اسم األعداد ٤٠٥انظر الشكل (الكلمات إلى مقاطع، وتدون بعدة رموز مقطعية

).’’خمسة‘‘ ، ’’اربعة‘‘ رموزها إلى وصل عدد (وفي المرحلة الخامسة لتطور كتابة باموم

، فباإلضافة إلى استعمال رموز الكتابة بالكلمة، )٤٠٧ رموز، الشكل ٢٠٦، والرموز المقطعية ’’يعمل‘‘ ، ’’يقول‘‘ : وهي رموز الصوتية مثل، أدخلت إلى ’’مصر‘‘ و ’’يهوه‘‘ : لتدوين أسماء العلم مثل

-٢٥٤-

’’هكذا‘‘ : هذه الكتابة كلمات مفردة دونت بمبدأ مقطعي مثلأما إعادة البناء والتشكيل الحقيقي لهذه . ’’طبقا لـ، وفقا لـ‘‘ و

بة، فحصل في المرحلة السادسة من تطورها، حيث وصل عدد رموزها الكتا رمزا، وهذه الرموز فقدت طابعها الصوري بشكل كامل، واستبعدت ٨٠إلى

كل الرموز الصورية الدالة على كلمة واحدة، وأصبحت كل الكلمات قابلة لم يعد األمر ’’ملك‘‘ فلتدوين كلمة ): ٤٠٨الشكل(القسمة إلى مقاطع

، يستلزم رمزا صوريا خاصا، بل أصبحت هذه الكلمة تكتب هكذا . يكتب ’’لىإ‘‘ ، وحتى أن الحرف تكتب ’’يعمل‘‘ وكلمة

وهنا يجب اإلشارة إلى أن . : واسم نجويا يكتب على النحو اآلتيي يجب أن ال تدرك كصوامت مفردة، بل ه والرموز الخاصة لتدوين

إن . ، فهو أيضا رمز مقطعي ، مثلها مثل الرمز الصامت ومقاطع مبتكر الكتابة لم يستطيع مطلقا أن يدرك الحرف الصامت بذاته، وإن ما ندعوه نحن مقطعا، لم يدركه نجويا هكذا، بل أدرك كل مقطع بوصفه كلمة أحادية المقطع، وفي اعتقادنا أن عملية االنتقال أو التطور من الكتابة بالكلمة إلى الكتابة المقطعية، واالنتقال من الكتابة الصورية إلى الكتابة الخطية، ربما

ع عليها نجويا خالل تردده على لالتي اط. عل التأثيرات األوروبيةكان بف. مدرسة المبشرين التي تعلم فيها أبناء وطنه القراءة والكتابة باللغة األلمانية

أما فيما يتعلق بتجزئة الكلمة إلى حروف، فقد رأى أن كل كلمة يمكن تقسيمها .إلى أصغر وحدات صوتية وتدوينها برموز خطيةموم في تقليص عدد رموزها وتنحصر المرحلة السادسة لتطوير كتابة با

وتبسيط أشكالها، فترتب على تخفيض عدد رموزها بعض العيوب والنقص؛ إذ ـيدت الكتابة في بدايتها، فالكلمات الكثيرة ذات المقطع األحادي في اللغة، غالبا قما تتطابق في الصوت، وتختلف بالمعنى والداللة، الحظ األمثلة التي سقناها آنفا،

، كما ’’أسبوع‘‘ و’’ظبي‘‘ استخدمت بداللتها الصوتية للتعبير عن ة فكلم. ’’اسم‘‘ و ’’عين‘‘ استخدمت أيضا بداللتها الصوتية للتعبير عن أن كلمة

معرفة فإذا كانت هاتان الكلمتان تكتب برمز واحد، فإنه من غير الواضح

-٢٥٥-

ومن ناحية أخرى كلما قل عدد الرموز، . ’’اسم‘‘ أو ’’عين‘‘المقصود هل هو إن خصائص لغة باموم ذات المقاطع . كلما ازداد تعدد المعاني في الكلمات

فالصينيون في استعمالهم . األحادية، التي تفتقر للتصريف، تشبه اللغة الصينيةلقة بتعدد المعاني للرمز الواحد، عن الكتابة بالكلمة، استبعدوا الصعوبات المتع

طريق استخدامهم رمز التقييد الذي يؤدي إلى معنى واحد في كتابة النص وقراءته، وفي مقابل هذا دفع الصينيون الضريبة في التزايد الكبير ألعداد

أما نجويا فلم يسلك هذا الطريق، فقد دفعه طموحه لتقليل عدد الرموز . الرموزومن المحتمل أن تعدد المعاني لم . اني المختلفة للرمز الواحدإلى ازدياد المع

يشكل عند نجويا وكتبته صعوبات خاصة، ألنهم يستطيعون إدراك المقصود . النصمن سياق» أسبوع« أو ،»ظبي«، »اسم« أو ،»عين«

ونجويا كغيره من مبتكري الكتابة الذين ذكرناهم في هذا الكتاب، لم للوصول إلى الكتابة األبجدية، فكتابته المقطعية تعد في يستطيع قطع الطريق

ولقد انحصر . نظاما كتابيا يجمع بين الكتابة المقطعية والكتابة بالكلمةأساسها استخدام هذه الكتابة في نطاق دائرة لغة باموم، واستمر وجودها، ما دامت لغة

وروبية، ولكن ما أن باموم وغيرها من اللغات الدخيلة، بعيدة عن التأثيرات األوقعت كتابة باموم تحت تأثيرات أوروبية قوية، حتى حلت محلها الكتابة

.الالتينية، واكتنف النسيان كتابة باموم

:)٣(الكتابة الصومالية عند عثمان يوسف - ٤ابن السلطان الصومالي، " عثمان يوسف"هو الكتابة الصوماليةإن مؤسس

ـنته الذي أنهى تعليمه المدرسي، وع رف اللغة العربية واإليطالية جيدا، ومكهذه المعرفة للغات والكتابات األجنبية من تأسيس أبجدية حقيقية لتدوين لغته

جاءت قائمة نظام ترتيب رموز ( رمزا صامتا ٢٢وتعد هذه الكتابة . األمة الكسر: رموز للصوائت، وهي٥) األبجدية وفقا لنظام ترتيب األبجدية العربية

، ، والكسرة الممالة نحو الفتحة ، والفتحة ، والضمة الممالة ، والضمة وللتعبير عن أصوات المد ). ٤٠٩الشكل (جاءت وفقا للنموذج اإليطالي

-٢٥٦-

فاستخدم لصوت المد الطويل : الطويلة، سلك عثمان نموذج اللغة العربية الطويل ، ولصوت ياء المد حرف الواو حرف األلف، والواو المد الطويل

).٤١١، ونص نموذجي في الشكل ٤١٠الشكل ( حرف الياء ويوحي الشكل الخارجي للرموز الكتابية أنها أصيلة وليست مقتبسة، ولكن مالمحها تحملنا على تذكر كتابة األثيوبيين جيران الصوماليين، فاتجاه

.تابة من اليسار إلى اليمين، كما هو الحال في الكتابة األثيوبية واإليطاليةالكـع على المنظومات الكتابية إن مثال الكتابة الصومالية يبين لنا أن المطلاألبجدية األجنبية في موقع يصبح مؤهال لتأسيس كتابة أبجدية من خالل مزج

دون أن يطور في ذاته المبدأ األبجديات التي يعرفها في تركيب لعناصرها، ال تعد ابتكارا " عثمان يوسف"وبهذا المعنى فالنتيجة التي توصل إليها . اإلبداعي

للكتابة، بل جاءت محصلة الستخدام الكتابات التي يعرفها، أو أنها كتابة وفي هذا يكمن . مصطنعة، نشأت على أساس استخدام الكتابات التي يعرفها

ابة الصومالية والمنظومات الكتابية، التي ابتكرها المبشرون، التشابه بين الكت .والتي سيدور الحديث عنها الحقا

في سيبيريا–ثالثا :كلمة عند تينيفيل من شعب تشوكتشيالكتابة بال

للتعرف على المالمح العامة للكتابة المبتكرة عند شعب تشوكتشي المقيم لقد . بوغوراز.غ.لباحث الروسي ففي أقصى شرق سيبيريا، نعتمد على عمل ا

طريقة لتدوين بعض المعلومات المتعلقة ١٩٣١ابتكر الراعي تينيفيل حوالي إلى معهد لينينغراد ١٩٣٣بعمله، وقد جلبت البعثة العلمية الروسية معها عام

لوحة خشبية، دونت هذه اللوحات بقلم رصاص وبأداة معدنية ١٤لآلثار القديمة األول هو : تين بكتابة تينيفيل، وتشتمل هذه الكتابة على نوعينمدببة على الجه

رموز الكتابة بالكلمة عند . (من قبيل الكتابة بالكلمة، واآلخر ذات طابع رمزي يمثل إحدى ٤١٣، بينما الشكل ٤١٢بوغوراز معروضة في الشكل . غ.ف

). يمثل السطر الثاني من هذه اللوحة٤١٤اللوحات الكتابية، والشكل

-٢٥٧-

كتابة تينيفيل كتابة مدهشة في بدائيتها، فالبدائية في هذه الكتابة تعدو، )الشجرة واآلثار المعدنية المدببة(تبدو على مستوى مواد الكتابة ووسيلتها

من اليسار إلى اليمين وأحيانا بالعكس من (وعلى مستوى اتجاه الكتابة أيضا، غياب العناصر الصوتية في هذه وتتمثل هذه البدائية في). اليمين إلى اليسار

الكتابة، ولعل من المشكوك فيه وجود كتابة بالفكرة عند شعب تشوكتشي وجدت مثل هذه الكتابة عند جيرانهم اليوكاغير، فهذه الكتابة (، تينيفيلاستطاع

، تطويرها إلى )تعد مزيجا جمعت بين الكتابة الصورية والكتابة الرمزية قد عالج الكتابة بالفكرة، تينيفيل، فإذا ثبت بالبرهان أن مستوى الكتابة بالكلمة

التي يعتقد بوجودها عند شعب تشوكتشي؛ لكانت قدرته في التعبير عن أمر ال يثير» وقف«، »خائف«، »سيئ«، »جيد«: المفاهيم المجردة مثل

ممكن فقط في حال نشر مواد تينيفيلوالحديث التفصيلي عن كتابة . الدهشة .)٤(ألربعة عشر المحفوظة في لينينغراد األلواح ا

تطورا الحقا إذ أدخلت األبجدية الروسية لتدوين تينيفيللم تلق كتابة .لغة تشوكتشي

-٢٥٨-

ملحق

منظومات كتابية أسسها املبشرون

ثمة كتابات أسسها المبشرون األوروبيين بغرض نشر الكتاب المقدس عند ية، وفي حقيقة األمر فهي ليست كتابات مبتكرة، بل الشعوب التي ال تمتلك منظومات كتاب

.كتابات مصطنعة طبقا لنماذج كتابية سابقة، لذلك سنتحدث عن هذه الكتابات باختصارالتي أسسها المبشر اإلنكليزي إيفانس الكتابة المقطعيةبداية يجب أن نذكر

من الهنود كرية ميالدية، لقد ترجم إيفانس العهد الجديد إلى لغة قبيل١٨٤٠عام ، ٤١٥انظر قائمة الرموز في الشكل (الحمر في كندا، واستخدم لتدوينه هذه الكتابة،

، ومن غير الواضح لم عمد إيفانس إلى )٤١٦ونص نموذجي قصير في الشكل اختيار الكتابة المقطعية، والتي تعد لغة غريبة على فكر األوروبي، ولكن ربما كان

الكتابة، هو الكتابة المقطعية عند سيكويا، السابقة قليال على نموذجه في تأسيس هذه لطباعة ١٨٦١ولقد نالت كتابة كري شهرة واسعة، فاستخدمت عام . كتابة إيفانس

الكتاب المقدس كامال بقسميه العهد القديم والعهد الجديد، كما استخدمت جمعية .عة العهد الجديد هذه الكتابة لطبا١٩١٢الكتاب المقدس البريطانية عام

يزال سكان األسكيمو القاطنين في جزيرة بافينوفا حتى اآلن يستخدمون لتدوين وما استخدمت جمعية ١٩٣٠لغتهم كتابة كري، التي حوروا فيها بعض الشيء، وفي عام

الكتاب المقدس البريطانية ثانية كتابة كري في شكلها الكتابي الجديد لطباعة المزامير إلى ).٤١٨، ونص نموذجي في الشكل ٤١٧قائمة الرموز في الشكل (سكيمو لغة األ

كاودر الذي كان يبشر للمسيحية عند الهنود الحمر . ولقد مزج المبشر األلماني كفي قبيلة ميك ماك في كندا، بين رموز الكتابة بالكلمة، التي وجدت سابقا عند هؤالء

ك نموذجا كتابيا صعبا يقوم على مبدأ الكتابة الهنود، ورموز ابتكرها هو نفسه، مؤسسا بذل ١٨٦٦ رمز، وقد استخدم كاودر هذه الكتابة عام ٥٧٠٠بالكلمة، التي اشتملت على

).٤١٩انظر نموذج كتابة ميك ماك في الشكل (لطباعة عدد من الكتب في فيينا

-٢٥٩-

اخلامتة

مالحظات ختامية حول تطور الكتابة

ة بعض وقائع ابتكار الكتابة في الفترة المعاصرة، كان لدينا إمكانية لمالحظوقد سمحت لنا هذه الحاالت استخالص نتائج عامة حقيقية حول الكتابات المعاصرة، ألنه أتيح لنا رؤيتها بشكل مباشر أكثر من الكتابات القديمة، التي لم

ففي المراحل . يكن باإلمكان مالحظة مراحل تطورها القديمة بشكل مباشرلى لتطور الكتابة نصادف دائما محاوالت حاولت التعبير بواسطة الرسوم، األو

لذلك فإن افتراض وجود مرحلة الكتابة بالفكرة أمر مشروع، حتى وإن لم يبرهن وأشكال الرموز تتحول بسرعة وببساطة من . على وجودها بالوثائق والوقائع

ة ذلك يمكن مالحظة الكتابة الصورية إلى الكتابة الخطية، وللتدليل على صحتطور الكتابة عند سكان األسكيمو وكتابة باموم، أما فيما يتعلق بالبنية الداخلية للكتابة، فإن عملية التطور من الكتابة بالفكرة إلى الكتابة بالكلمة، لم تواجه

.صعوبات خاصة، مع أن هذا االنتقال لم يكن دائما يسيرامة إلى الكتابة المقطعية تحدث بصعوبة، وعملية االنتقال من الكتابة بالكل

ألن هذا االنتقال مرتبط باللغة فيما إذا كانت تمتلك اللغة تناوبا منتظما في تتابع الصوائت والصوامت، كما يرتبط هذا االنتقال أيضا في عدم تراكم أو تجاور

سمة الصوامت في داخل الكلمة، فاللغة اإليطالية أو اليابانية مثال تسمح بالقأما إذا كانت اللغة تمتلك الكثير . المقطعية بسرعة، وتكون بنية مقاطعها بسيطة

، فإن االنتقال من الكتابة بالكلمة إلى الكتابة المقطعية لم الكلمات أحادية المقطعمن وإن الوقائع المعاصرة في ابتكار الكتابة تكشف بوضوح عن . يعد أمرا صعبا

نسان البدائي في إدراك الصوت المفرد، وفي مدى الصعوبة التي واجهها اإلوتنحصر اللحظة الحاسمة باتجاه تطور الكتابة . المقام األول الصوت الصامت

برهن على وجوده األنظمة لصوتي أو اإلبدال الصوتي، الذي تالصوتية في اللغز اوإدراك الكلمة المفردة وفهم مدلولها . الكتابية المؤسسة في العصر الحاضر

-٢٦٠-

ساطة الرسم، أو عن طريق اللغز الصوتي، يعد أساسا لعملية االنتقال من بو .الكتابة بالفكرة إلى الكتابة بالمعنى الحقيقي للكلمة

وال تساعد المعطيات المتاحة لدراسة الوقائع في ابتكار الكتابة على حل نى هل بمع(، »؟)*(صولو متعددة األأ )*(الكتابة أحادية األصل«مسألة ما إذا كانت

، ألن تطور الثقافة الغربية )نشأت الكتابة لمرة واحدة، أو أنها نشأت عدة مرات ؟في الوقت الحاضر تمثل دافعا خارجيا إضافيا في تأسيس كتابة معاصرة، وهذا

لقد . يعني أن الكتابة ال يمكن أن تنشأ بشكل ذاتي ومستقل في الوقت الحاضرواألخبار في العالم القديم بشكل عفوي، كما نشأت الضرورة في تبادل المعلومات

أن المراحل البدائية األولى للكتابة في الوقت الحاضر ظهرت أيضا بشكل مستقل، كما هو الحال في مرحلة ما قبل التاريخ، لذلك من الصعب التسليم أن السومريين

مة، بينما وحدهم فقط قطعوا خطوة نحو األمام في ابتكار الكتابة بالمعنى الضيق للكل .استخدم المصريون والصينيون البعيدون عنهم جغرافيا نموذجهم الكتابي

وفي البداية طمحت الكتابة إلى التعبير عن الفكرة بواسطة الرسوم التي يجب أن تكون مفهومة وواضحة للجميع، وبدون أية عالقة صوتية، ولكن مع

لصوت، وبذلك تنتهي نشأة الكتابة األلفبائية أصبح هدف الكتابة هو نقل افالتعبير عن األفكار لم يعد بطريقة الرسوم، بل عن طريق . الكتابة بالمفهوم

الصوت، فبدون المعرفة الصوتية، أي بدون معرفة اللغة من المتعذر فهم ومنذ ذلك الحين توقف تطور البنية الداخلية للكتابة التي كانت . األفكار المدونة

أما فيما يتعلق بتطور األشكال الخارجية . صوتمرتبطة ارتباطا وثيقا باللرموز الحروف كاليونانية والالتينية والسالفية وغيرها من األشكال الكتابية األلفبائية، فتمثل فقط تنوعا في الشكل الخارجي للكتابة، وال يمتلك هذا التنوع

.قاسما مشتركا في التطور الالحق للبنية الداخلية اإلشارة إلى أنه في بعض الحاالت ثمة ضرورة لتدوين ومنذ البداية يجب

األفكار بواسطة الرموز، لتكون مفهومة في جميع أنحاء العالم، بصرف النظر عن

.Monogenesisأحادية األصل )*( .Polygenesisمتعدد األصل )**(

-٢٦١-

فهذه الضرورة التي تزداد وتتنامى، نشأت بحكم (أن لكل شعب لغته الخاصة، تنهض لذلك فالوسيلة في الفهم السريع للنص). توسيع العالقات بين شعوب العالم

القديمة، وكمثال على ذلك نذكر شاخصات المرور، فليس دائما، الكتابة الصوريةبه وفي كل مكان تدون اليافطة بثالث لغات أو أكثر، بل من األسهل أن يستعمل

فرسم السيارة البيضاء مثال على خلفية الشاخصة : رسما واحدا مفهوما للجميعم السيارة الحمراء على خلفية الشاخصة ، ورس»مسموح المرور«الزرقاء تعني

اللون، في هذه الحالة يلعب »ممنوع المرور«البيضاء تعني وفقا ألنظمة المرور ، تظهر إشارة المرور الحمراء المنعفاللون األحمر دائما يشير إلى : الدور األساسي

ان رسما لقامة اإلنسان الواقف، أما اللون األخضر فيظهر رسما لقامة اإلنسفالشاخصة التي رسم عليها سيارة بلون أحمر، وعلى يمينها رسمت سيارة . الماشي

، وصنبور الماء باللون األحمر، يشير إلى المياه »ممنوع التجاوز«بلون أسود تعني وبما أن اللغة . الحارة، أما صنبور الماء باللون األزرق، فيشير إلى المياه الباردة

في العالم، ففي فنلندا وضع على موقف الترامفاي الفنلندية لغة غير منتشرة . أيضا)١(شاخصة رسم عليها الترامفاي، والشيء نفسه بالنسبة لموقف الباص

وبهذه أألمثلة نعود بوعي وإدراك إلى المنظومة القديمة للكتابة، كما أن كتابتنا الصوتية تشتمل بداخلها على بقايا أو رواسب غير مدركة من األشكال

+ ، ’’دوالر‘‘$ ، ’’جنيه‘‘ ، ’’و‘‘& : لكتابية المبكرة، فاالختصارات مثلا فهذه الرموز الالصوتية، والمدونة بمبدأ الكتابة ’’درجة‘‘ ه، ’’عالمة الجمع‘‘

، تفهم في اللغات كلها، حتى لو لم يعرف كيف )وهي تعد رموز داللية(بالكلمة، = في اللغة اإلنكليزية فإن . الرموز في هذه اللغاتتلفظ هذه

الذي هو هو في األصل رمز يوناني للحرف ، والرمز ’’عيد الميالد‘‘، وكلمة والمشابه للكلمة اإلنكليزية ’’المسيح‘‘ اختصار للكلمة

عبر عن ة الصورية ي هو رمز من الكتاب، والرمز ’’تقاطع‘‘ = في ) الرموز الدالة(فالمجموعة الكبيرة لرموز الكتابة بالكلمة ). (الصليب

والمواطن األوروبي، يمكنه فهم معنى األعداد . كتابتنا الصوتية تتمثل في األعدادحتى وإن كانت في نصوص روسية أو هنغارية، حتى وإن لم يكن يعرف كيف

. األعداد في هذه اللغاتتلفظ هذه

-٢٦٢-

ما يزال مستمرا حتى في الوقت الحاضر، حتى وإن كان اللغز الصوتيإن ’’انتبه‘‘ يستخدم في مجال اللعب، مثل الرمز األلماني

لكن هذا مجرد لعبة، ’’كشر عن أسنانه‘‘ و يشير إلى فهذا الرمز . ينسحب على رموز أسماء الشركاتوالشيء نفسه

، أسست دعايتها )(وشركة الشوكوال السويسرية . مطبعة ألفريد كرينيرلمنتوجاتها من الشوكوال مع الحليب بحيث جاء اسم الشركة مدونا بحروف على

حتى وإن كان هذا من قبيل اللعب، فاللعب يعد نوعا من . البقرة شكل رسميانسين فهي كتابة صورية، يدل الرمز . ابتكرها الهولندي كبكتوالكتابة تسمى

فهذه الكتابة يمكن أن يفهمها كل شخص بغض النظر . الواحد فيها على كلمة كاملةوهذه الكتابة تعود بنا إلى المراحل البدائية للكتابة، مع األخذ عن انتمائه اللغوي،

ولقد اشتملت هذه . بعين االعتبار المعارف القواعدية كلها عند اإلنسان المعاصر ، ’’يمشي‘‘ ، ’’شجرة‘‘ ، ’’بيت‘‘ : الكتابة على الدالالت التالية

، ’’أنت، أنت، لك، لك‘‘ ، ’’أنا، لي، إلي‘‘ ، ’’يحب‘‘ ، ’’يتكلم‘‘، ’’غدا‘‘ ، ’’اليوم‘‘ ، ’’البارحة‘‘ ، ’’هي، لها‘‘ ، ’’هو، له‘‘

، ’’تحت‘‘ ، ’’فوق‘‘ ، ’’وراء‘‘ ، ’’أمام‘‘ ، ’’دائما‘‘ فعل ، ’’سيكون‘‘ فعل ، ’’كان‘‘ فعل ، ’’يكون‘‘ فعل ، ’’في‘‘ :وهكذا تكون الجملة على النحو اآلتي. ’’أمتلك‘‘

رآها تحت الشجرة أمام هو«، » أمتلك بيتا في المدينة« ...» )٢( إلييغدا ستأت«، » بيتال

بهذه الرسوم يمكن التعبير عن بعض األقوال البسيطة والمختلفة، ولكن قدرة هذه الكتابة في الحفاظ على وضوحها في نقل . فتصبح مفهومة

أنها كتابة ظريفة تستدعي في . تشكيكاألخبار األكثر تعقيدا يبقى أمر محل ذاكرتنا الزمن السحيق، لكن المعامالت الدولية ال يمكن أن تقف عند هذا الحد

.من الرموز، بل تستلزم معرفة اللغات األجنبيةوهكذا ينتهي حديثنا عن تاريخ تطور الكتابة في وصف اللعبة، لكن

ور الكتابة، يـعد لعبة اللغز الصوتي الذي وجد في المراحل المبكرة من تطوالمعاصر ) األسطوري(في نهاية المطاف وبالتحديد لعبة التاريخ القديم

.، الذي يعانق بعضه بعضا دون تكلف)الواقعي(

-٢٦٣-

وتعليقات الرتمجة الروسيةهوامش

القسم المتعلق بالكتابة تطورها وأشكالها كل اللغات األساسية للشعوب المتحضرة، األعمال التي تناولت الكتابة وتاريخها، توجد في )١(

:لكن القسم األعظم واألكثر تفصيال من هذه األعمال، كتب باللغة األلمانية انظر كتابH. Jensen, Die Schirt in Vergaenheit und Gegenwart, 2. Aufl., Berlin, 1958.

:بة، انظروالبحث التاريخي العلمي حول تاريخ الكتا). مرجع بيبليوغرافي غني( I.J.Gelb, A Study of writing. The Foundations of Grammatology. Chicago -

London, 1965.وفي اللغة الفرنسية انظر :M. Cohen, La grande invention de lecriture et son evolution, Paris, 1958.عرض مختصر انظر :J.G.Fevrier,

Histoire de Lecriture, nouvelle edition, Paris 1959. وثمة مؤلفات أخرى عامة .ننصح بعدم اعتمادها، إما ألنها أصبحت قديمة، أو الحتوائها على أخطاء كثيرة

بالنسبة للكتابة والشعوب ) Primitiv(فريدريش مصطلح البدائية . يستعمل ي)٢( أو رية عند فريدريش قريبة من الكتابة الصو»الكتابة البدائية«واإلنسان، ـف

فهي الشعوب التي عاشت في مستوى متدن من » الشعوب البدائية«الهيروغليفية؛ أما بالتحديد هو اإلنسان غير المؤهل لفهم األبجدية، ونحن »اإلنسان البدائيو«التطور،

الذي أخذ به المؤلف، ولكن للسهولة »البدائية«بدورنا نتحفظ على استخدام مفهوم .آثرنا استخدام المصطلح كما جاء عند فريدريشودقة العرض والترجمة،

فريزي، قبائل ألمانية قطنت في شمال شرق ألمانيا، حتى القرن الثالث عشر )٣(الميالدي، وسكنت في الجزء الواقع بين فالندرياو ويوتلندا، وكمجموعة سكانية ما

.لغربيةتزال حتى اآلن تتواجد في جزر هولندا، وفي الشمال الشرقي من ألمانيا ا إن هذا االفتراض صحيح فقط في الحالة التي يكون فيها أمامنا حديث واع )٤(

وإلى حد كبير وسيلة مساعدة لتقوية » الكتابة بالكلمة«في الحقيقة تعد . ومقصودففي التدوين ليس من الضروري ،الذاكرة على تذكر المضمون العام للخطاب

.مراعاة نظام الكلمات في الحديث

-٢٦٤-

ليس من » الكتابة بالكلمة«يبسط المؤلف األمر هنا إلى حد كبير، ففي نظام )٥(مستقلة عن ) فونيمات(الضروري أن تظهر الكلمة كمجموعة من األصوات

مع المعنى، فالمترادفات مثال يمكن أن تكتب برمز واحد، ولكن كاشتراك لفظي الصوتية المؤلفة من وباإلضافة إلى ذلك ونتيجة لأللغاز. أنها مختلفة في الواقع

، ففي هذه الكلمات ال )ذات مقطع واحد أو متعددة المقاطع(كلمات قصيرة تظهر فيها المقاطع، بل تظهر المقاطع فقط كأجزاء للحديث، تتابع فيها الصوامت والصوائت تتابعا محددا، ولكن ليس من الضروري دائما أن تتطابق

مة إلى مقاطع، فرموز تلك األجزاء تسمى هذه األجزاء مع القسمة الحقيقية للكل .»المقاطع الهجائية« أو،»رموز مقطعية«اصطالحا

تعليقات على الباب األولالكتابة الهيروغليفية السومرية، والتي عنها نشأت الكتابة : وأكثر تحديدا) ١(

.المسمارية .ليفية السومريةنشأت الكتابة المسمارية عن الكتابة الهيروغ: وكما أسلفنا القول) ٢(بدون شك، واألوضح االعتقاد أن المصريين القدماء شعب تكلم بلغة خاصة ) ٣(

، والتي تدخل فيها ) الحامية–السامية ( آسيوية –وهي الفصيلة اللغوية األفرو .اللغة السامية

.نشأت الكتابة في مصر، قبل هذا االتحاد بقليل) ٤(المرحلة (م .ثر استخداما في األلف الثاني قيدور الحديث هنا على الرموز األك) ٥(

٧٠٠، فقد وصل عدد الرموز إلى )الكالسيكية لتطور الكتابة المصرية القديمةوالعدد الكلي للرموز الهيروغليفية المستخدمة في المراحل التاريخية . رمز

.المختلفة لهذه الكتابة تصل إلى عدة آالف .م. ق٣٠٠٠ السريع إلى حوالي تعود النماذج األولى للخط اليدوي) ٦( .وأحيانا بإضافة بعض الرموز الديموطيقية) ٧(استخدمت اللغة القبطية الكتابة اليونانية مع إضافة بعض الرموز الدالة على ) ٨(

األصوات التي التوجد في اللغة اليونانية، وقد اقتبست هذه الرموز من الكتابة .يث تقترب من الكتابة الحديثةالديموطيقية، وحورت أو عدلت بشكلها بح

إن عرض المؤلف هنا غير واضح تماما، فالحديث ال يدور على ثالث ) ٩(. مجموعات مختلفة من الرموز؛ بل على ثالثة استخدامات متباينة لتلك الرموز

-٢٦٥-

فكل رمز مصري قديم، أوال وقبل كل شيء، هو رمز دال على كلمة كاملة موقعها في النص؛ ويمكن أن يستخدم أيضا كرمز ، وذلك وفقا ل)مجردة أو حسية(

.، أو كرمز صوتي محدد)الرمز المقيد للمفهوم] (Determinative[تقييد )٩a( قدم الباحثون السوفييت علماء المصريات والمتخصصين بالكتابة الهيروغليفية

: للمقارنة انظر). (٢٨ و٢٦الشكل (قراءة جديدة للنصوص الواردة في ).١٩٦١فيتص، اللغة المصرية، موسكو، كوروستو.أ.م

خالفا لرموز التقييد التي استخدمت في الكتابة المصرية؛ فإن رموز التقييد )١٠(التي استخدمت في الكتابات القديمة األخرى، تهدف إلى تحديد المجموعة

إال أن رموز التقييد المصرية، . العامة للمعاني التي تنتسب إليها الكلمةا بأصوات محددة للكلمات، لذلك ففي الكتابة المصرية القديمة من ارتبطت دائم

الصعب الحديث عن حدود فاصلة بين الرموز الدالة على كلمات، ورموز فاألمثلة التي ساقها المؤلف يمكن التعامل معها أيضا كرموز دالة على . التقييد .»خرج«و» بيت«و» عطش«و » جدي«: كلمة

القديمة المبكرة دونت مثل هذه الكلمات مصحوبة بالرموز الكتابة المصرية )١١( .الدالة على كلمة مفردة ورموز التقييد

حمل الملوك المصريون القدماء عدة أسماء، وزيادة على االسم الشخصي، يحمل )١٢(. اإلله الصقر–أحد األسماء الدالة على التجسيد الحي لهذا اإلله مثل حورس

وعلى كل حال إن ،»العظمة«لك، تستخدم للداللة على وكلمة حورس قبل اسم الم . ال نعرف قراءة اسمه حتى اآلن،»الصقر«المشار إليه » الملك«مفهوم

التفسير الذي أورده المؤلف لرسوم الكتابة الصورية المصرية المبكرة في هذه )١٣(ار اللوحة أحد االحتماالت الممكنة، إذ ليس ثمة تفسيرات متعارف عليها، فتكر

نفس الرسم في حاالت متعاقبة وفي لوحة واحدة، أمر اعتيادي ومألوف إلى .حد ما حتى في الفن الشرقي القديم

تشبه الكتابة المصرية غيرها من الكتابات األخرى، إذ لم تضع لنفسها هدفا )١٤(لقد . للتعبير الكامل عن الجانب الصوتي للغة، على األقل في مراحلها األولى

كتابة المصرية بتجميع العالمات الدالة على المفاهيم التي قصدها اكتفت ال. المصري، وللداللة أيضا على الكلمات التي يعبر عنها بواسطة تلك العالمات. إن هذه العالمات يمكن أن تستنتج إما من المعنى العام أو من صوت الكلمة

.مصريةومن هنا تنشأ الخواص الوصفية الكثيرة األخرى للكتابة ال

-٢٦٦-

)١٥( لحقة بالرموز الداللية ذات المعاني المتعددة ال يعدإن اإلضافات الصوتية الم حشوا؛ بل وسيلة للقراءة الصحيحة لهذه الرموز، لقد وجدت هنا مبادئ

.إمالئية لها قوانينها، وتحدد تاريخا معينا لهذه الكتابة الكلمات برمز تقييد واحد يتفق والمؤلف هنا ليس محقا تماما، لقد دونت هذه)١٦(

مع المعنى العام للمفهوم، هذا باإلضافة إلى أن هذه الكلمات احتوت على رموز داللية تستخدم بطريقة اللغز الصوتي مع إضافات لضبطها صوتيا

.ألساس الصوتياصوتية قائمة على » مقاطع«بواسطة ص المدون بالكتابة إن المصري العارف لغة األم، عندما كان يقرأ الن)١٧(

المصرية القديمة، لم يكن عنده صعوبة في إظهار النطق الصحيح بما في ذلك ولكن نطق أسماء األعالم األجنبية والتي ليس لها معنى . الحركات

ولتدوين . بالمصرية، لم يستطع المصري تدوينها بالوسائل الكتابية المألوفةخاصة أو مجموعة من الرموز التي األسماء األجنبية تم اختيار رموز داللية

تقترن مع بعضها، وتمتلك إما قراءة أو قراءتين محددتين، يستعمالن فقط في نظام قراءة اللغز الصوتي لنقل الصوت األجنبي، لكن هذا النوع الخاص من

.الكتابة لم يتم التأكد منه علميا حتى اآلنبينما ،في الترتيب الزمني» الموجز«اعتمد المؤلف في هذا التقسيم نظام التأريخ )١٨(

، وحسب النظام األخير، فإن »المتوسط«يتبنى العلماء السوفييت نظام التأريخ ، كانت في النصف )لكنه لم يمتلك لقب حاكم مملكة(جوديا حاكم الجاش، فترة

م، أما ساللة أور الثالثة فتمتد من نهاية .الثاني من القرن الثاني والعشرين قاني والعشرين وحتى نهاية القرن الحادي والعشرين، وأما ساللة القرن الث

.م.حمورابي فتمتد من القرن العشرين وحتى بداية القرن السادس عشر ق إن هذا العدد للرموز أمر مبالغ فيه إلى حد ما، ذلك ألنه عد الرمز الواحد )١٩(

ة األلواح فايمن المتخصص في قراء.أ.فالعالم السوفياتي أ. أكثر من مرةالمبكرة، والذي قدم عمال جليال في فك رموز هذه األلواح، يعتقد أن عدد هذه

فايمن، الكتابة السومرية األولى .أ.انظر أ( رمز، ١٠٠٠الرموز ال يتجـاوز .١٩٧٦، موسكو، »أسرار الكتابات القديمة، قضايا فك الرموز«

المثال التالي، فالمقطع وبالتحديد تتابعت الصوائت والصوامت كما هي في)٢٠( . + أي » المقطعية« يمكن تدوينه بعالمتين من الرموز

.فايمن قدم قراءة لبعض النصوص.أ.يجب أن نشير هنا إلى أن العالم السوفياتي أ )٢١(

-٢٦٧-

في الكلمة، أو إلظهار نهاية ) أي البادئة(إما إلظهار السابقة : بالتحديد و)٢٢(الكلمة، ففي الحالة األخيرة فإن هذا الجزء يتضمن عادة أساس أو جذر الكلمة، فالرموز المقطعية المستخدمة بهذا المعنى، ليس من الضرورة أن

.تتطابق مع بعضها بشكل إفرادي، وفي كل صيغة قواعدية محددة يجب اإلشارة هنا إلى أن الكتابة المسمارية تمتلك عددا محددا من رموز )٢٣(

يضاف الرمز إلى الكلمة التي تنتمي ،»عشرين رمزا«التقييد تصل إلى ولذلك فرموز التقييد . إلى مجموعة من المفاهيم لتحديدها في اإلطار العام

ز التقييد التي تستخدم عادة في الكتابات الصورية الرمزية، فتدوين رمواستعملت في الكتابة المسمارية األكادية، كانت تتم بواسطة رموز ذات داللة صوتية، متضمنة الصوائت، وهذا بذاته يكفي لكي تكون الكلمة

.أحادية المعنى في النصوص المبكرة، كان وفي هذا المقام يجب اإلشارة إلى أن تدوين )٢٤(

.يعني لفظا مركبا من قبيل وهكذا . إن استعمال أو إهمال المالحق الصوتية مشروطة بعادات الكاتب)٢٥(

نصادفه كثيرا، ولكن ال نصادف هذا الخلط الكتابي في كلمة » فالخلط« .في تدوين كلمة

يجب أن نشير إلى أن الكتابة المسمارية، مثل األنظمة الكتابية القديمة )٢٦(األخرى، لم تهدف أبـدا إلى تمييز الصيغ بشكل مسـتقل، أي ال تعد كتابة

.كما يعتقد خطأ بعض علماء اللغة» صرفية«استعملت بشكل يخطئ المؤلف هنا، فالنقوش األكادية القديمة، على العكس )٢٧(

، ويتضح ذلك )أي الرموز الدالة على الكلمات(واسع نظام الكتابة الصورية يتألف من ست ٤٠فالشكل (من خالل المثال الذي عرضه المؤلف في الكتاب

عشرة كلمة، دون أسماء العلم، وست كلمات منها دونت بالرموز الداللية، ).دمات أو أعمالوأربع كلمات منها بالكتابة الصوتية تشير إلى خ

إن عدم اكتمال منظومة الرموز المقطعية في الكتابة المسمارية واستخدام )٢٨(الرموز الداللية ورموز التقييد على نطاق واسع أدى إلى استبعاد القراءة

لذلك . وقد تحقق ذلك عن طريق استعمال مقاطع كتابية واحدة. الثنائية المعنىسعمل الرموز الداللية تعد أسهل قراءة من فإن نصوص كتابة أورارتو التي ت

.النصوص الحورية، التي ال يوجد فيها رموز داللية

-٢٦٨-

فالنص المعروف والمبكر في الكتابة المسمارية، والمدون : يخطئ المؤلف هنا)٢٩(وهو االتفاقية مع (م .باللغة العيالمية، يعود إلى القرن الثالث والعشرين ق

).الملك األكادي نارام سين يعود أول نقش في الكتابة المسمارية باللغة الحورية إلى النصف الثاني، أو )٣٠(

).في شمال شرق بالد الرافدين(م .إلى نهاية األلف الثالث ق إن هذه الطريقة في التدوين تؤدي إلى التمييز األكثر وضوحا بين الكسرة الممالة )٣١(

، فغالبا ال تتمايز في الرموز المقطعية األكادية، وبين الكسرة نحو الفتحة تؤدي هذه الطريقة في و، »صائت+ الصامت «وذلك في المقطع الذي يقترن فيه

والتي ال ، وبين الضمة الممالةالتدوين إلى التمييز الواضح أيضا بين الضمة وبدال من أن تقرأ الكلمات . نهما الكتابة المسمارية األكاديةتميز بي

. فالقراءة الصحيحة هي ما استعمل الرمز ثمة رأي، مفاده أن هذه الطريقة للكتابة، استخدمت فقط عند)٣٢(

، على األقل في ، وليس الصامت fالمسماري لتدوين المقاطع مع الصامت .الكتابة الحثية

الرأي األكثر صوابا، هو االعتقاد أن الكتابة المسمارية عند األورارتيين، هي )٣٣(فالشكل . الرافدينأحد أنواع الكتابة المسمارية الحورية في شمال بالد

الخارجي للرموز وقواعد رسمها، قريبة جدا من الكتابة المسمارية اآلشورية .المتوسطة، والكتابة المسمارية اآلشورية الجديدة

ومن الخصائص األخيرة للكتابة المسمارية األورارتية، هي استعمال رمز )٣٤(ت أخرى لرمز ، واستعماال)فقط في الخط اليدوي السريع(لتجزئة الكلمة

]. + [التقييد، ومن ثم استعمال الحرف المتصل، أو المزدوج المؤلف من )٣٤a( عثر اآلن على نصوص الكتابة العيالمية األولى في أماكن متفرقة تمتد من

.جنوب إيران حتى حدود باكستان الوقت الحاضر عملية فك رموز الكتابة األولى في وادي نهر الهند بدأت في)٣٥(

بيد أن لغة هذه . من قبل مجموعتين مستقلتين من العلماء السوفييت والفنلنديينالكتابات على ما يبدو هي اللغة الدرافيدية األولى التي تقترب من اللغة

.المعاصرة في جنوب الهندومن . كبيرة بصحة فك الرموز عند دورم وايركو يشك بعض الباحثين إلى درجة)٣٦(

.م.المحتمل أن تعود نصوص هذه الكتابة إلى بداية أو منتصف األلف الثاني ق

-٢٦٩-

فريدريش مصطلح الساميين على الشعوب الناطقة بمجموعة اللغات . يطلق ي)٣٧( .السامية، ومن ضمنهم العرب القدماء والفينيقيون واليهود وغيرهم

جلب، .ي: يضاف إلى قائمة المشككين مجموعة من األسماء مثل يجب أن )٣٨(فان دن براندن، سبقت الكتابة السينائية مباشرة .دياكونوف، وحسب رأي أ.ي

الكتابة العربية الجنوبية، تلك المنظومات الكتابية التي كانت سائدة عند بعض .اسعاالقبائل العربية الشمالية، إال أن هذا الرأي لم يلق انتشارا و

م، وتنقسم . انتشرت اللغات الحثية اللوقية في آسيا الصغرى في األلف الثاني ق)٣٩(وتتمثل بالنقوش الحثية المدونة (اللغة الحثية : إلى مجموعتين أساسيتين، وهما

وتتمثل بالنقوش اللوقية المدونة بالمسمارية والنقوش (، واللغة اللوقية )بالمسماريةم وحتى األلف األول الميالدي استعمل .األلف األول ق، ومنذ )الهيروغليفية

. اللوقي في آسيا الصغرى الكتابة بالحروف–الشعب الحثي يدون في الحاالت »الصائت+ الصامت « إن الرمز المؤلف من اقتران )٤٠(

.المشهورة بصامت فقط دون أي صائت)٤١(معت في االتحاد إن المعلومات التي قدمها بيربيريان أصبحت قديمة، لقد ج

السوفياتي مادة هامة جدا حول الهيروغليفية األورارتية، تعود إلى القرنين .م، ولكن لم تحل هذه الرموز حتى اآلن.التاسع والثامن ق

)٤١a(أسرار الكتابات «إيبسن، الدراسة المعاصرة للقرص الفستالي .ك: انظر .١٩٧٦، موسكو،»القديمة، وقضايا حل رموزها

. هي كتابة فينيقيةAفيما بعد عدل غوردون رأيه، ويعتقد اآلن أن الكتابة و)٤٢(في الشرق القديم، ال تعد رموزا ) المرسومة( إن ما يسمى بالمقاطع الصوتية )٤٣(

مقطعية بالمعنى الدقيق للكلمة، ألنها ال تدون كمقطع، بل هي تتابع محدد + صائت + مت، صامت صا+ صائت، صائت + صامت (للصوامت والصوائت

، بصرف النظر عن )الخ...صائت + صامت + صائت + صامت وأيضا صامت : قارن مثال. هذا االئتالف أو االقتران لألصوات وكيف توزع مقطعيا في اللغة

، وكلمة تقطع بالوحدات الصوتية هكذا فالكلمة األكادية B، وفي الكتابة الخطية تقطع بالوحدات الصوتية إلى

، وفي الكتابة القبرصية تقطع بالوحدات الصوتية إلى وهكذا فالصائت في الكتابة المصرية . تقطع بالوحدات الصوتية إلى

، فالتدوينات يمكن أن يكون حرا أو أن ينعدم، وإذا رسمنا الصائت بالرمز

-٢٧٠-

تكون في الكتابة المصرية،هي نماذج من المقطعية في الكتابة المصرية يمكن أن إما أن يعد صائتا حرا أو ينعدم الخ، فالرمز ...، ، قبيل

أو الوحدات المقطعية المتشابهة ،»عيةالمقط«إن عالقة هذه الرموز . الصائت .بالمقاطع كما وجدت في اللغة أمر مختلف جدا

تعد الكتابة السامية األبجدية أكثر مالءمة كتابيا، ولكن هذا ال ينسحب على )٤٤( .القراءة، بسبب تعدد المعاني في التدوينات الكتابية

نقاش، فصوت الكلمات محط جدل و)واوال(و ) زينال(» الكلمات« إن معنى )٤٥( ال يتطابق فيها تماما االسم مع ،»سن« ،»رأس« ،»يد«: السامية القديمة

.الصوت للحرف يتفق اآلن غالبية علماء السامية أن ثمة كتابات فينيقية مبكرة تعود إلى مرحلة )٤٦(

ن الضرورة اإلشارة إلى أن وهنا م. موغلة في القدم، لكن نقش أحيرام متأخرإحدى المجارف البرونزية التي سلف ذكرها والتي تنتمي إلى كتابة جبيل

.األولى، بالرغم من قراءتها الرديئة ال شك أنها كتابة فينيقيةالتي » الكاملة« إن األمر أكثر تعقيدا، فالحقيقة هي أن األبجدية األوغاريتية )٤٧(

رمزا، وهناك اعتقاد أن ٢٢ أنها اختصرت إلى ، ومن المعروف رمزا٣٠تعد ظل مستمرا في األبجدية الفينيقية العبرية، ففي ذلك الفارق بين تشير و رمزا ولكن صوت ٢٢ السامية تتألف من »األبجدية«الوقت كانت

بيد أن . ولم يتطابقا في الصوت حتى في العصور الوسطىإلى نفس الحرف اختصار الكتابة السامية على ما يبدو لم يؤد إلى تمييز األصوات الصائتة فقط،

.بل أيضا إلى تمييز األصوات الصامتة المتشابهة بالصوت)٤٧a(سرار الكتابات القديمة، قضاياهاأ«الهجائية السامية الغربية جلب، .ي: انظر،

.١٩٧٦، موسكو، »وفك رموزها في أوائل الستينات تم طباعة نقش مؤابي آخر احتوى على عدة فقرات، )٤٨(

.وعلى ما يبدو يعود أيضا إلى الملك ميشع مسادة عثر أثناء التنقيبات التي جرت في قلعة١٩٦٥ – ١٩٦٣ ما بين عام )٤٩(

٧٣ – ٦٥التي مثلت حصنا للسيكاريين في فترة الحرب اليهودية بين (أرخت . قطعة فخارية ذات مضمون اقتصادي٧٠٠على ما يقرب من ) ميالدية

.هذه النقوش بشكل جيد، لكن لم تنشر حتى اآلنبرية وضمن الوثائق التي عثر عليها في أطراف البحر الميت، ثمة آثار للكتابة الع )٥٠(

م، كما عثر على جزء .القديمة، ومن ضمنها وثيقة العمل التي تعود إلى القرن الثامن ق

-٢٧١-

أما النصوص األخرى التي . م.من الكتاب المقدس يعود تاريخه إلى القرن الخامس ق .، فقد اتبعت طريقة الكتابة اليهودية القديمة)باسم اإلله يهوه(تسمى بالمربعة

المركز األساسي لطائفة (ت التي جرت في سرابيط قمران عثر أثناء التنقيبا)٥١( ١٩٦٥ – ١٩٦٣ ميالدية وفي مسادة عام ١٩٥٨ – ١٩٥١في عام ) قمران

م .ميالدية على عدة آالف من النقود يعود تاريخها إلى نهاية القرن الثاني ق . ميالدية٧٠ – ٦٩وحتى

، والكتابة )ديمة والمربعةبما فيها العبرية الق( أهم اآلثار العبرية القديمة )٥٢(م وحتى القرن األول الميالدي هي .ق) ؟(اآلرامية والتي تبدأ من القرن الثاني

الجلود، ورق البردى، األلواح الخشبية، وعلى (المخطوطات التي كتبت على ، عثر عليها في قمران وفي بادي مربعات، وفي )النحاس والرقم القرميدية .ريحامساده وفي نحال حيبرا وأ

تسمى النصوص العبرية القديمة المنقطة، بالنصوص ذات العالمات تحت )٥٣(الحروف وفوقها، وقد وضعت هذه العالمات لرسم الصوائت، وتحديد عالمات

.التوقف، وارتفاع مستوى اللحن وانخفاضه أثناء القراءة الدينية باإلضافة لعدم والسبب في ذلك هو أن التمييز يكون بين ثالث حركات، هذا)٥٤(

.وجود وحدات صوتية أوروبية في اللغة العربية)٥٤a(ومنذ األربعينيات بدأت ماليزيا بالتدريج االنتقال إلى الكتابة الالتينية . هنا يجب اإلشارة إلى أن بعض شعوب االتحاد السوفياتي التي اعتنقت )٥٥(

كتابة الالتينية في اإلسالم والكتابة العربية، وبعد محاوالت لالنتقال إلى ال .الثالثينيات، اعتمدوا األلفبائية الروسية

)٥٥a(وعرفت أيضا من خالل كتابة جبيل األولى، وكتابة آسيا الصغرى . في الواقع، هذا لم يقال بشكل مباشر في النص المسماري، فالحديث في النص )٥٦(

من أكبر وأعظم لم يكن سابقا مدونا باآلرية، وفي الحقيقة يعد نقش بهيستون .وأشهر النقوش الحجرية المرقومة

الكتابة المسمارية الفارسية « قام دياكونوف بمحاولة جديدة لتفسير نشأة )٥٧(فقا له إن هذه الكتابة انحدرت من الميديين الفرس القدماء في و، و»القديمة

للكتابة فلقد استخدم الميديون البنية الداخلية. م.القرن السابع وأوائل السادس قاآلرامية، وكانوا أيضا تحت تأثير الكتابة المسمارية البابلية الحديثة، ) السامية(

.وأيضا تحت تأثير الكتابة المسمارية في أورارتو

-٢٧٢-

انتشرت الثقافات الديبلونية، في اليونان مباشرة بعد هجرة القبائل الدارية، )٥٨(كلها الهندسي، وتعود هذه التسمية فالمزهرية التي تعود إلى هذه الثقافة تتميز بش .إلى الحفريات التي أجريت بالقرب من ديبلون

هل اقتبس الليديون والليكيون والكاريون : المسألة هنا تنحصر في السؤال التالي)٥٩(والسيديون حروفا أخرى من الحروف السامية، التي كانت تمثل مقاطع صوتية،

سابقة على الفينيقية، أو أن هذه الحروف والقريبة من كتابة جبيل األولى، والاإلضافية تعد ابتكارا حرا أو أنها تحويرا لحروف فينيقية يونانية، وضعت مؤخرا للتعبير عن الوحدات الصوتية الخاصة في آسيا الصغرى ؟ لقد وصلت أبجديات

.آسيا الصغرى في نقوش متأخرة بالمقارنة مع النقوش اليونانية األكثر قدما .؟ ربما تحول في الكتابة اليونانية وقرئ إن حرف الصاد الفينيقي )٦٠( ال شك أنه أحد أشكال الكتابة الفينيقية، ويعبر عن حرف إن هذا الرمز )٦١(

.»«الكاف ومن هنا تختلف الكتابة اليونانية الغربية عن الكتابة اليونانية الشرقية، فالكتابة )٦٢(

.اليونانية الغربية لم تقتبس مباشرة عن الفينيقية، بل عن طريق فريجة لقد اتضحت اآلن عالقة الكتابة الكارية بأبجدية آسيا الصغرى، واألبجدية )٦٣(

يونانية، ومن هنا فإن قراءة معظم الحروف الكارية أصبحت أمرا السامية وال ).١٩٥انظر الشكل (مؤكدا،

وقبل أن يصدر المؤلف هذا الكتاب، كانت نقوش الكتابة الكارية قد تجاوزت )٦٤( . نقشا١٥٠

اآلن ثمة اعتقاد عام، يذهب إلى أن الكتابة الكارية كتابة أبجدية، وإن عدد )٦٥(وتظهر هذه النتائج ( رمزا، ٣٠ية الكارية المحلية يصل إلى رموز األبجد

).١٩٥واضحة في الشكل .من الناحية النظرية من باب االحتمال» الخليط« يبقى هذا )٦٦( اكتشف بعد نشر هذا الكتاب عدد كبير من النقوش الكارية، التي قدمت إمكانية )٦٧(

الكارية كتابة قديمة جدا، انحدرت من وتعد الكتابة. القراءة الدقيقة للحروف الكاريةومن هنا فالرموز الكارية ال تشبه . رمزا٣٠الكتابة السامية القديمة، وتشتمل على

فالكتابة الكارية . فقط المقاطع الهجائية للكتابة السامية الشمالية؛ بل الجنوبية أيضاوهذا تأثير (ماء العلم القديمة يبدو فيها واضحا طريقة الكتابة الصامتة في تدوين أس

، وبدون شك فالكتابة الكارية هي شقيقة الكتابات السيدية والليكية والليدية )سامي .واليونانية أيضا، ولقد أثرت الكتابة الكارية بشكل قوي على هذه الكتابات

-٢٧٣-

بفضل اآلثار الكتابية التي عثر عليها حديثا، وباإلضافة إلى الدراسات الجديدة )٦٨(ين المتخصصين في مجال الكتابة السيدية، يمكن اآلن تفسير جميع للباحث

ويعتقد الباحثون المعاصرون، أن الكتابة السيدية كانت . حروف الكتابة السيديةشقيقة للكتابة الكارية والليدية وغيرهما من كتابات آسيا الصغرى، لكن اللغة

.السيدية تنسب إلى مجموعة اللغات الحثيةهذه الحروف في األبجدية التيرينية األولى عند األتروسكيين، وبما ال توجد )٦٩(

أن هذا االعتقاد غير مؤكد، فالذين استخدموا هذه األبجدية في القرنين التاسع م تعاملوا بالتأكيد وبشكل مباشر مع سكان حوض البحر .وحتى الرابع ق، ، والرمزإن الكتابة الفريجية استعملت الحرف . األبيض المتوسط

و والرموز . في األبجدية الفينيقيةوهذا الرمز أحد أشكال حرف أما الحروف اليونانية . في األبجديات اليونانية المختلفةهي أشكال للكسرة

قتبست الكتابة وربما ا. فقد اقتبست من الفينيقية، ولكن في وقت متأخرو ومن (الليكية والكارية والليدية من الكتابة العربية الجنوبية مجموعة رموز

وثمة فرضية ترى أن ). الذي يتطابق مع الحرف اليوناني ضمنها الرمز سامية القديمة، وال سيما من هذه الرموز، اقتبست من المقاطع الهجائية ال

األبجدية العربية الجنوبية، ومن ثم من األبجدية السامية الغربية، وفي الوقت نفسه اقتبست الكتابة الليكية حروفا إضافية، وهي الصوائت األنفية، وقد اقتبست

).مثل (هذه الحروف من الكتابة القبرصية .رحت مثل هذه االفتراضات بالنسبة إلى الكتابة السالفية أيضا لقد ط)٧٠( . من المستبعد أخذ هذه االفتراضات على محمل الجد)٧١( .السالفيون واللوجيتصيون: واألصح)٧٢( . باإلضافة إلى البلغار والصرب واألوكرانيين والملدافيين والبيلوروسيين)٧٣()٧٣a(سطى وأفغانستان على كتابة مقطعية أو منذ فترة وجيزة عثر في آسيا الو

تبعا للمكان الذي وجدت فيه، ،»الكتابة االسكية«أبجدية، وسميت اصطالحا ـب ويعود تاريخ هذا التل إلى –كازخستان (كم عن الماأتا ٥٠ يبعدو ،وهو تل إسيك

، وعثر أيضا على هذه الكتابة مدونة بثالث لغات )م.القرنين السادس والخامس قوسط أفغانستان، يعود إلى القرن األول الميالدي، وهي اللهجة الهندية، أي في

البراكريتية، مدونة بالكتابة الكخاروشتخية، وعثر عليها أيضا في نقوش قصيرة على قطع قرميدية مهشمة، وعلى أحجار في جنوب أوزبكستان، وجنوب

إلى القرنين األول طاجيكستان، وفي شمال أفغانستان، وتعود هذه النقوش تقريبا

-٢٧٤-

والسادس الميالديين؟، وربما كان مركز نشأة هذه الكتابة في جنوب شرق آسيا إن . الصغرى وفي أفغانستان، حيث وجدت في هذه األماكن ولفترة عشرة قرون

ما تزال غير معروفة، وهذه الكتابة ال تمتلك ) االسكية(عالقات القرابة للكتابة آلرامية أو الهندية، وربما كانت كتابة مبتكرة، أو ربما عالمات تشابه مع الكتابة ا

.اقتبست فقط بعض المالمح الداخلية من الكتابة اآلرامية، أو الكتابة البراهمية يجمع المؤلف هنا بين لغتين شقيقتين، األولى هي اللغة البارفانية في عصر )٧٤(

الساسانيين، وبهذا األرشاكيديين، والثانية هي اللغة الفارسية الوسطى في عصرالكتابة البهلوية والكتابة البارثية، : فهو يجمع ما بين نوعين من الكتابات، وهما .ويربط بينهما عن طريق أبجدية آرامية المنشأ

وأفضل تفسير للشكل الخارجي والبنية الداخلية للكتابة األرمنية هي تلك الكتابة التي )٧٥(قضية نشأة الكتابة «بيريخانيان . ج.اجع أر: اعتمدت لتدوين النصب التذكارية

.١٣٣–١٠٣، ص١٩٦٦الجزء الثاني، موسكو، مجموعة غرب آسيا، » األرمنية ومن باب الدقة، تعد الكتابات الهندية كتابات مقطعية ألنه يكمن في أساس كل )٧٦(

أو ،كن تغيير الحركات ل،»الفتحة+صامت«:كتابة هندية رموز مقطعية، مثل . أو تعديل الشكل األساسي للرمز، يدرك من خالل تغيير،فقدانها

م، وحتى . عرفت الكتابة الصغدية بنصب تذكارية تمتد من القرن األول ق)٧٧(ولم يميز المؤلف بين نوعين من . القرنين العاشر والحادي عشر الميالديينت لتدوين لغات المجموعة اإليرانية الكتابات ذات األصل اآلرامي، وقد استخدم

:في آسيا الوسطى، وهمانقشت كنصب تذكارية، ودونت كوثائق، وتمتد من : ( الكتابة الخوارزمية-١

م، وحتى القرن الثامن الميالدي، وباالعتماد على .القرنين الثاني واألول قالمؤلفات األدبية يمكن االعتقاد أنها استمرت في الوجود حتى القرن

).حادي عشر الميالديالم .وتعود وثائقها ونصبها التذكارية إلى القرن الثاني ق: ( الكتابة البارفانية-٢

وكال الكتابتين دونت النصوص ). واستمرت حتى القرن الثالث الميالدياإليرانية بالخط اآلرامي، وتعود مخطوطاتها ووثائقها إلى عصر ما قبل

ت في الكتابة الصغدية تلفظ بطريقة إن بعض الكلما. األخمينيين وبعدهم .خاصة، أي أنها تدون باآلرامية، وتقرأ باإليرانية

خواستوا "» صالة التوبة عند المانويين«: أهم اآلثار الكتابية الويغورية هي)٧٨(تمثل المضمون الديني للعقيدة المانوية، ويعود تاريخها تقريبا إلى (، "نيفت

-٢٧٥-

وتمثل (،»العبادة الكهنوتية عند الفولخفي«، و)القرن الخامس الميالدي، )المضمون الديني للعقيدة المسيحية، وتعود إلى القرن الثالث عشر الميالدي

وتعود إلى القرن العاشر ،ذات طابع هندوسي (،»التأللؤ الذهبيحكمة «ووثمة مخطوطات أخرى تعود إلى القرنين السابع عشر والثامن عشر ،الميالدي وتعود الوثائق القانونية عند الويغوريين إلى القرنين العاشر ،)الميالديين

فهو أقدم أثر كتابي ،»كوتادغوبيليغ«أما مخطوط . والثالث عشر الميالديينوثمة مخطوط هام آخر يعود إلى . وذات مضمون إسالمي،يغوري مؤرخا

.القرن الخامس عشر الميالدي، عثر عليه في مدينة هيرات، ومحفوظ في فينااألول محفوظ : هذا باإلضافة إلى مخطوطين آخريين مدونيين بأحرف عربية

).وقد عثر عليهما في مدينة نامانغان(في القاهرة، واآلخر في طشقند، من الكتابة الصغدية إلى بداية القرن الرابع »الرسائل القديمة«يرجع العلماء اآلن )٧٩(

، بل »الرسائل القديمة«، ال تنتسب إلى غير أن الكتابة الرونية األرخونية،الميالدي .العائدة إلى القرنين السادس والسابع الميالديينترتبط بالكتابة الصغدية العادية

يعود إدخال الكتابة الويغورية عند المغوليين إلى أحد الويغوريين يدعى )٨٠( ولقد. ١٢٠٤تاتاتونغ مساعد أمير الشعب النايماني الذي خضع لجنكيزخان عام

انتشرت هذه الكتابة انتشارا واسعا في ثالثينيات القرن الثالث عشر الميالدي، ومن جهة أخرى . تشون إلى منغوليا–وذلك بعد زيارة الراهب الطاوي تشان

، بينما استمر العمل ١٢٨٤أوقف العمل بالكتابة الويغورية بمرسوم صدر عام .بهذه الكتابة لبعض الوقت بعد المرسوم

اس ـعلى أس» الكتابة المربعة«، أو )(ت الكتابة الباسيبية نشأ)٨١( با، – بك التي ابتكرها الراهب البوذي العظيم التيبتية،ة ـاألبجدي، ولقد استخدمت الكتابة الباسيبية في عصر )١٢٧٩– ١٢٣٤(» الوقور«وتعني ).١٣٦٧ – ١٢٨٠(ة الملكية يوآن السالل

ميالدية أوصل الراهب تشويجي أودسير الكتابة ١٣١١ – ١٣٠٧ما بين )٨٢(الويغورية إلى حد االكتمال، وهذا أدى إلى نشأة الكتابة المنغولية في القرنين السادس والسابع عشر الميالديين، وعلى أساس األبجدية المنغولية القديمة أدخلت الكتابة

وتستخدم الكتابة . وتية على كتابة غاليك لتدوين الكلمات األجنبية الدخيلةالص ).باإلضافة إلى رموز كتابة غاليك حتى اآلن في أواسط منغوليا(المنغولية

. يعتقد أن الكتابة الكالميكية نشأت على أساس أبجدية الكتابة المنشورية)٨٣(

-٢٧٦-

، استخدم شعب منشورية الكتابة ١٦٣٢في نهاية القرن السادس عشر وقبل عام )٨٤( ميالدية ابتكر المفكر العالم داخاي كتابة ١٦٣٢المنغولية القديمة، وفي عام

منشورية خاصة، وأوصل الكتابة المنغولية إلى حد االكتمال عن طريق إدخال ولما كانت اللغة المنشورية . عالمات الضبط الصوتية لحروف األبجدية المنغولية

للغة السنسكريتية واللغة الصينية، أدخل إلى اللغة المنشورية عشرة مفتبسة من ارموز للتعبير عن األصوات الصينية والسنسكريتية التي ال توجد في اللغة

ميالدية استعملت الكتابة المربعة، التي نشأت كتقليد ١٧٤٨وفي عام . المنشوريةشارة إلى الحاالت التي شكال مع اإل٣٢للخطوط الصينية القديمة، واشتملت على

.يجب فيها استخدام هذه األشكال، بيد أن الكتابة المربعة لم يكتب لها النجاح تعليقات على الباب الثاني

تسمح الكتابة الصينية بإجراء تصنيفات تفيد أن كل رمز يمكن النظر إليه )١(ة مع كمركب مؤلف من عناصر محددة، فالكتابة الصينية، كتابة صعبة بالمقارن

وهذا ال يعني مطلقا أن الكتابة الصينية صعبة . األنظمة الكتابية التي درسناها .التذكر طالما كانت خاضعة للتركيب والتصنيف

كما هو ( ساد في العقود األخيرة االتجاه األفقي للكتابة من اليسار إلى اليمين )٢(خطوط التي توضع ، بينما االتجاه األفقي ذو ال)مألوف في الكتابات األوروبية

فيها الرموز من اليمين إلى اليسار في النصوص الصينية أصبح أمرا ليس .مألوفا

. وبالتحديد، فكل كلمة تعد وحدة صرفية معينة)٣( وبشكل أدق، ليست كلمات مختلفة فحسب، بل كلمات مختلفة جدا من الناحية )٤(

د أصحاب اللهجات الصوتية، فمعرفة هذه الكلمات اعتمادا على السمع عن .المتباينة، أمر صعب إن لم يكن متعذرا

يقال هذا في الحقيقة على بعض الكلمات في اللغة الصينية، وتدعى بالكلمات )٥(البسيطة، أو الكلمات ذات الوحدة الصرفية المعينة، لكن أغلب الكلمات في اللغة

ات وحدات الصينية الحديثة ذات وحدات صرفية متعددة، ولكن بشكل عام ذلذلك فالمشترك اللفظي في اللغة الصينية، ال يحمل طابعا معقدا، . صرفية ثنائية

تعد كلمات قديمة أحادية المقطع، ولكن فالكلمات المتعددة المعاني مثل في الوقت الحاضر ال تستخدم هذه الكلمات بشكل مستقل، بل يمكن رؤيتها

.ي كلمة متعددة المقاطع الصوتيةكعنصر ف

-٢٧٧-

اللغة الصينية في حال االنتقال إلى الكتابة الالتينية يعد » بغموض« االعتقاد )٦(مع ) طابع الكلماتوب(فاللغة الفيتنامية المتشابهة البنية ،أمرا مبالغا فيه كثيرا

وظلت لغة اللغة الصينية، كللت مساعيها بالنجاح في اعتمادها الكتابة الالتينية، .بشكل تام» واضحة ومفهومة«

تجميع «المقصود بالكثرة هنا بمعنى و» الكمي« الكثرة هنا ليست بالمعنى )٧( .المرسوم برمز خاص» المتشابه

الرمز الهيروغليفي هنا الذي يتألف من رمزين إلى جانب بعضهما بعضا، )٨(غة الصينية ، ال تتضمنه معاجم الل»تشاجر«يدل على فعل » امرأة«ويعني

في هذه المعاجم برمز مركب من »تشاجر«ولقد عبر عن فعل ،المعاصرة .األول فوق الثاني الرمز عوض» امرأة«رمزين، يشير كل منهما إلى

، ليس مدونا في ’’رمل‘‘ في الرمز الهيروغليفي ’’عال‘‘ إن معنى )٩( .المعاجم الحديثة

إن التدوين الصوتي ألسماء األماكن الجغرافية، يستخدم عمليا اآلن بشكل )١٠(= غو (، يكتبون بشكل مختصر ميغو ]أمريكا[مختصر، فبدال من ياميليصزيا

. غو، يكتبون بشكل مختصر فاغو–] أي دولة فرنسا[، وبدال من فاالنسي )دولة . وبدقة أكبر عن طريق الديانة البراهمية)١١(إن ما يسمى بـ فان تصي، ليست نوعا من أنواع الكتابة، بل هي طريقة )١٢(

لقراءة صوتية للرموز الهيروغليفية، التي ال يعرف لفظها بدقة، ومن هنا .فتدوين النص باالعتماد على هذه الطريقة أمر متعذر

. لقد حلت رموز الكتابة التانغوتية اآلن من قبل العلماء الروس واليابانيين)١٣( ميالدية مملكة عظيمة، ٩٠٧ الكيدنيون على ما يبدو شعب منغولي، أسس عام )١٤(

٩٢٠، وتعرف في التاريخ تحت اسم لياو، وحوالي ١١٢٥استمرت حتى –داو (، نشأت الكتابة الكيدانية الكبرى )ووفقا للمصادر الصينية(ميالدية

ظهرت الكتابة على أساس الرموز الهيروغليفية الصينية، وفيما بعد ) تصيإال أن شكلها الخارجي يشبه الكتابة . الكيدانية الصغرى ككتابة مقطعية

.الصينية وإلى جانب الكتابة العمودية، انتشرت مؤخرا في النصوص المطبعية، الكتابة )١٥(

.األفقية التي تبدأ من اليسار إلى اليمين

-٢٧٨-

ة، لتدوين المفردات اللغوية تستخدم كتابة كاتاكانا في اللغة اليابانية المعاصر)١٦( ).غايرايغو(الجديدة المقتبسة من اللغات األخرى، وتدعى

إن اختالف المنظومة األصلية للكتابة الالتينية عن طريق هيبرن، ال يكمن )١٧(في كونها طريقة كالسيكية قديمة، بل في اختالفها باللفظ، وما تحتويه من

.وحدات صوتيةشتركات اللفظية في اللغة اليابانية باعتبارها أكثر تعقيدا إن النظر إلى الم)١٨(

وصعوبة منها في اللغة الصينية، أمر ليس صحيحا، فاألمثلة التي ساقها المؤلف ال تأخذ بالحسبان النبرات الموسيقية الموجودة في اللغة اليابانية،

أي تصاعد اللحن ( مع اللفظة اليابانية تتطابقوهكذا فاللفظة الصينية مع ، بينما تتطابق الكلمة الصينية )الصوتي في الجزء األخير من الكلمة

).لمةأي هبوط اللحن الصوتي في الجزء األخير من الك (اليابانية باعتقادنا أخطأ المؤلف في تبنيه اآلراء التقليدية المحلية، التي تنسب ابتكار الكتابة )١٩(

لكن المعطيات التاريخية تؤكد ،إلى الراهب البوذي سول تشخون» إيدو«المقطعية أن طريقة تدوين الكلمات الكورية والصيغ القواعدية، كان عن طريق الدمج أو

صوات، وهذا يعني أن استخدام الكتابة المقطعية، بدأ قبل اإلدغام للمعاني واأل. منتصف القرن الخامس الميالدي، ويظهر دور سول تشخون كمنظم لهذه الكتابة

ونظرا لصعوبة الكتابة األبجدية ،عدة أنواع» ايدو«امتلكت الكتابة المقطعية عامالت ، أصبحت كتابة ايدو تستخدم في دوائر الدولة، وم وتعقيدهاالكورية

وقد استمر استخدام هذه الكتابة ،»كتابة الموظفين«تعني » ايدو«وكلمة (الدواووين على نشأة أشكال رموز »ايدو« ولقد أثرت كتابة .)حتى نهاية القرن التاسع عشر

التي استخدمت في تدوين ،»مانيوغانا«في شكلها المبكر » كانا«الكتابة اليابانية أما بالنسبة للكتابة . في القرن الثامن الميالدي»يوسونم«المؤلفات األنطولوجية،

.١٨٤٤الصينية، فقد استمرت سيطرتها في كوريا حتى بدأت الكتابة المطبعية في كوريا قبل هذا التاريخ، ويعتقد العلماء أن الطباعة )٢٠(

دخلت إلى كوريا في نهاية القرن الثاني عشر، وبداية الثالث عشر الميالدي، ميالدية، وربما يقصد ١٢٣٤لبية العلماء أن الطباعة ظهرت عام ويرى غا

هو عام انتشار الكتابة المطبعية في كوريا انتشارا ١٤٠٣المؤلف أن العام ومن ناحية أخرى من الصعب موافقة المؤلف الذي يرى أن الكتب . واسعا

.المطبعية، سرعت في ابتكار الكتابة األبجدية الكورية

-٢٧٩-

مؤلف هنا تحت تأثير اآلراء المحلية الشعبية، فالمدونات التاريخية تؤكد يقع ال) ٢١( في فترة حكم ١٤٤٤نشأة الكتابة الكورية األبجدية الصوتية في كانون أول عام

إرشاد الشعب إلى « أعلن المرسوم الملكي حول ١٤٤٦سي جون، وفي عام ة الكورية، ، وبفضل هذا المرسوم أصبحت الكتابة األبجدي»النطق الصحيح

.كتابة حكومية إلى جانب الكتابة الهيروغليفية الصينيةمع ( حرفا من الحروف القديمة ٢٥ حافظت الكتابة الكورية المعاصرة على )٢٢(

، وتشكل مع الحروف المزدوجة األبجدية )تغييرات بسيطة على أشكالها القديمة رمزا صائتا٢١، و رمزا صامتا١٩: ( رمزا كتابيا٤٠الكورية التي تعد .(

عندما ابتكر الكوريون األبجدية، كانوا قد اطلعوا على منظومات كتابية )٢٣(الهندية، والتيبتية، (مختلفة، ومن ضمنها المنظومات األبجدية الصوتية

، ولقد ساد أكثر من )»باغبا«والويغورية، والكتابة المنغولية المربعة رية، ومن ضمنها إرجاع الكتابة عشرين فرضية في أصل الكتابة الكو

، )كما يعتقد المؤلف(» غاليك«، وليس إلى كتابة »باغبا«الكورية إلى كتابة ميالدية حول استخدام األبجدية ١٩٤٠ومع اكتشاف المرسوم الملكي عام

، سقطت كل الفرضيات، )إرشاد الشعب إلى النطق الصحيح(المتضمن خرى، احتلت مكانا بارزا في وفقدت قيمتها العلمية، وسادت نظرية أ

األوساط العلمية، مفادها أن الحروف الكورية في أصلها ذات معنى، اشتقت ووفقا لهذه النظرية فالصوائت تمثل ألفاظا . من الفلسفة الطبيعية الصينية

فمثال ارتبط شكل الحرف األول للحروف الشفوية بشكل الفم : اصطالحية. الخ)...الدائرة(الحنجرية بشكل الحنجرة ، وارتبطت األصوات )المربع(

فالحروف الصامتة االشتقاقية تكونت إما بوساطة إضافة، أو تحوير لشكل الدائرة السوداء، : (والحروف الصائتة األساسية ثالثة، وهي. رسم الحرف

، وهي تعكس المبادئ الطبيعية الثالثة في )والخط األفقي، والخط العموديالشكل (، واألرض )الشكل الدائري(السماء : ، وهيالكسمولوجيا الصينية

أما الصوائت األخرى فنشأت من ). الشكل العمودي(، واإلنسان )المسطح .تداخل الحروف الثالثة األولى األساسية واقترانها

، التي عرضها المؤلف )الكتابة السنسكريتية( انطالقا من نموذج كتابة بومسو )٢٤( إن أمامنا أحد أنواع الكتابة الهندية، وهي الكتابة ، يمكن القول٣٧٥في الشكل

.الديفاناغارية، التي ال تمتلك عالقة مباشرة مع األبجدية الكورية

-٢٨٠-

تعليقات على الباب الثالثكوندراتوف، كتابة . م. لالطالع بشكل تفصيلي على كتابة جزيرة باسخي انظر أ)١(

، موسكو، »ل رموزهاأسرار الكتابات القديمة ومشكالت ح«جزيرة باسخي ١٩٧٦.

لقد اندثر ابتكار سيكويا في عملية التهجير القسري لقبيلة تشيروكي إلى شبه )٢(، ففي الطريق مات من أفراد القبيلة بنسبة ١٨٣٨صحراء أوكالهوما في عام

.واحد إلى أربعة . حاليا لم تستعمل هذه الكتابة)٣( .ل مدون بكتابة تينيفيل لقد عثر في الوقت الحاضر على كراس كام)٤(

تعليقات على الخاتمة في الوقت الحاضر اعتمدت شاخصات مرورية واحدة تقريبا في جميع أنحاء )١(

.العالم . ثمة كتابة مشابهة ابتكرها الرسام الفرنسي جان إفيل)٢(

-٢٨١-

التوضيحيةالكتابية األشكال

-٢٨٢-

-٢٨٣-

-٢٨٤-

-٢٨٥-

-٢٨٦-

-٢٨٧-

-٢٨٨-

-٢٨٩-

-٢٩٠-

-٢٩١-

-٢٩٢-

-٢٩٣-

-٢٩٤-

-٢٩٥-

-٢٩٦-

-٢٩٧-

-٢٩٨-

-٢٩٩-

-٣٠٠-

-٣٠١-

-٣٠٢-

-٣٠٣-

-٣٠٤-

-٣٠٥-

-٣٠٦-

-٣٠٧-

-٣٠٨-

-٣٠٩-

-٣١٠-

-٣١١-

-٣١٢-

-٣١٣-

-٣١٤-

-٣١٥-

-٣١٦-

-٣١٧-

-٣١٨-

-٣١٩-

-٣٢٠-

-٣٢١-

-٣٢٢-

-٣٢٣-

-٣٢٤-

-٣٢٥-

-٣٢٦-

-٣٢٧-

-٣٢٨-

-٣٢٩-

-٣٣٠-

-٣٣١-

-٣٣٢-

-٣٣٣-

-٣٣٤-

-٣٣٥-

-٣٣٦-

-٣٣٧-

-٣٣٨-

-٣٣٩-

-٣٤٠-

-٣٤١-

-٣٤٢-

-٣٤٣-

-٣٤٤-

-٣٤٥-

-٣٤٦-

-٣٤٧-

-٣٤٨-

-٣٤٩-

-٣٥٠-

-٣٥١-

-٣٥٢-

-٣٥٣-

-٣٥٤-

-٣٥٥-

-٣٥٦-

-٣٥٧-

-٣٥٨-

-٣٥٩-

-٣٦٠-

ـبــع...........يتـــــ

-٣٦١-

ـبــع...........يتـــــ

-٣٦٢-

-٣٦٣-

-٣٦٤-

-٣٦٥-

-٣٦٦-

-٣٦٧-

-٣٦٨-

-٣٦٩-

-٣٧٠-

-٣٧١-

-٣٧٢-

-٣٧٣-

-٥٢٠-

م٢٠١٣ / ثانيةالطبعة ال نسخة١٠٠٠عدد الطبع