NDICE

I. INTRODUCCIN 2II. MARCO TERICO2.1 Cultura. 32.2 Caractersticas de toda cultura 42.3 Estado peruano 42.4 Elementos del estado peruano. 42.5 Poderes del estado peruano. 52.6 Nacin. 62.7 Historia de las Naciones. 72.8 Sociedad... 102.9 Caractersticas de la sociedad 112.10 Desarrollo humano... 112.11 La universidad y sus orgenes... 122.12 La universidad y sus fines 132.13 La Universidad Nacional del Callao y su Historia 142.14 Importancia de una formacin humanista en las universidades. 15III. DESARROLLO DEL CUESTIONARIO.. 16IV. CONCLUSIONES. 17V. RECOMENDACIONES 18VI. REFERENCIALES 19VII.

I. INTRODUCCIN

En este informe, que a continuacin se presenta, se plasmar distintos conceptos relacionados ya sean cultura y estado; as como tambin nacin, desarrollo humano y universidad.

Cada concepto, si bien, guarda una estrecha relacin no deben ser tomados por sinnimos, por lo cual, se presentarn claras diferencias para asegurar su clara comprensin.

Un ejemplo de esto es la confusin que conlleva entre estado y nacin, que si bien pueden ser tomados como sinnimos, la existencia del primero equivale al desarrollo y enriquecimiento del segundo.

Tambin se manifestara la vital importancia de la formacin universitaria y las distintas repercusiones que pueden ser expuestas en nuestro camino a seguir.

II. MARCO TERICO

2.1 Cultura

Es llamado as al conjunto de conocimientos, sentimientos, creencias y pautas de conducta de un grupo social, incluyendo, a su vez los medios materiales que fueron usados para comunicarse entre los individuos al tratar de solucionar sus propias necesidades.

Estos aspectos pueden ser la msica, el lenguaje, las creencias, las distintas costumbres entre otras que forman un conjunto que diferencia a una sociedad de otra. (Ver figura 2.1).

FIGURA 2.1DISTINTAS MANIFESTACIONES DE CULTURA

Fuente: http://noticias.universia.edu.ve/en-portada/noticia/2010/09/27/504077/unesco-union-europea-firman-convenio-impulso-cultural.html2.2 Caractersticas de toda cultura

a) Configuracin: Es la integracin u organizacin de diversos elementos; por ello uno puede hablar de cultura americana, italiana, francesa, etc., en la mesura que cada una est separada de las otras y tiene caractersticas que la definen especficamente. b) Aprendida: Es transmitida de generacin en generacin en un ambiente social aunque tenga su origen en necesidades biolgicas o instintivas.c) Universalidad: Porque no individualiza al individuo, sino que lo acoge y engloba en la sociedad.d) Transmitida: Ya que nos ha llegado por las generaciones anteriores.e) Abstracta: Porque, hace referencia al comportamiento humano y a los objetos que envuelven a los seres humanos, no a estos objetos.f) Concepto: Puede ser atribuido a la sociedad global o a partes de la sociedad; en este segundo caso se habla de subculturas.

2.3 Estado peruano

Hasta en la actualidad y frente a la indeterminacin de un concepto, el estado puede definirse comosociedadhumana, asentada de manera permanente en el territorio que le corresponde, sujeta a un poder soberano que crea, define y aplica un orden jurdico que estructura la sociedad estatal para obtener el bien pblico temporal de sus componentes.

2.4 Elementos del estado peruano

Espacio Geogrfico: Conocido tambin como la superficie geogrfica. Comprende a los dominios terrestres, areos y acuticos y a su vez es delimitado por la frontera de los pases vecinos. Poblacin: Esta comprendida por el grupo de personas que se asientan y conviven dentro del territorio delimitado. La poblacin peruana actual es de aproximadamente 30 475 144 habitantes. Soberana: Representado por el poder que ejerce el Presidente de la Repblica del Per sobre la poblacin. Ordenamiento jurdico: Conjunto de leyes que rigen dentro del territorio, siendo encontradas en la Constitucin Poltica del Per.

2.5 Poderes del estado peruano

1) Poder Legislativo: Cumple la funcin de administrar el Estado, y segn el rgimen de gobierno del pas puede ser presidencialista (Presidente de la Repblica) o parlamentario (Jefe de Estado, y un Primer Ministro que preside el gobierno).2) Poder Ejecutivo: Encargado de la elaboracin de las leyes que rigen la Nacin, el cual, acta a travs del Parlamento o Congreso Nacional, En nuestro pas los miembros tanto de la Cmara de Diputados como del Senado son elegidos a travs de las elecciones por los ciudadanos que tienen derecho a voto.3) Poder Judicial: Posee autonoma e independencia, al igual que los dems poderes. Tiene como misin esencial administrar justicia, estableciendo lo que es justo para cada caso en particular que le toca conocer y fallar, dentro del mbito de su competencia y de acuerdo a los preceptos legales vigentes. El mximo tribunal en nuestro pas que representa al Poder Judicial es la Corte Suprema.( Ver figura 2.2)

MONTESQUIEU Y ROUSSEAU (2010) afirman:Las ideas de Charles Montesquieu (1689-1755) y Juan Jacobo Rousseau (1712-1778) en Francia, son fundamentales a la hora de analizar los poderes que rigen el Estado. Montesquieu hizo una dura crtica a todo intento por mantener la totalidad del poder en manos de una institucin o una sola persona. De esta manera, dio formas precisas a la teora del gobierno democrtico, con la separacin de los tres poderes, legislativo, ejecutivo y judicial, como mecanismo de control recproco entre los mismos, acabando con la concentracin del poder en una misma persona y los consecuentes abusos que histricamente haba producido el poder del monarca.Por su parte, Rousseau en su obra El contrato social postul que el gobierno deba ser producto de un contrato aceptado libremente por los ciudadanos, y que la soberana no habra de ser ejercida por un monarca sino que por los propios ciudadanos. De esta forma, la sociedad se hallara regida por las leyes emanadas de la voluntad general.FIGURA 2.2ELEMNTOS DEL ESTADO

Fuente: http://www.actiludis.com/wp-content/uploads/2012/11/poderes-del-estado-2012.pdf

2.6 NacinEn su sentido ms amplio, la nacin puede definirse como un grupo humano vinculado estrechamente entre s por lazos de sangre, origen, raza y, tambin, por aquellos vnculos espirituales como la religin, la lengua, la historia.Su objetivo principal es el bien comn, que consiste en crear las condiciones de crecimiento e igualdad de oportunidades para que todas las personas que integran la nacin alcancen el mejor nivel de bienestar posible.

2.7 Historia de las naciones

La historia de las naciones radica o se encuentra dentro de las escrituras del libro sagrado de la Biblia, donde se expone; segn Pablo, de un solo hombre se hizo todas las naciones, por lo que si Pablo tiene razn en lo que declara significara que no existe superioridad alguna entre las diversas razas, es decir, todos fuimos derivados de la misma fuente. Pero muchos podran decir que esto es imposible ya que existe gran variedad entre los colores de piel, ojos, estilo de cabello, etc. Algunos dice que existe demasiada diferencia en la humanidad como para pensar que descendemos de una sola pareja.Hay estudios cientficos que indican que todos los hombres descendemos de un ancestro femenino comn. Despus de haber tomado muestras de ADN de alrededor de 147 grupos diferentes se lleg a la conclusin que en el ADN todos compartimos una lnea Africana y la otra lnea nos da la variedad que vemos en los humanos.En la Biblia leemos que en el principio Dios Y Dios el Seor form al hombre del polvo de la tierra, y sopl en su nariz hlito de vida, y el hombre se convirti en un ser viviente (Gnesis 2:7). Dios form a un hombre y luego le hizo una compaera llamada Eva. De este primer par vinieron Can, Abel, y Set. Los hombres comenzaron a multiplicarse y a causa de su pecado, a causa de su corrupcin, a causa de su rebelda Dios decidi condenar al mundo sumergindolo en un diluvio.Pero, Dios en su misericordia salva una familia. Esta familia aparece nuevamente en nuestra lectura sta es la historia de Sem, Cam y Jafet, hijos de No, quienes despus del diluvio tuvieron sus propios hijos (Gnesis 10:1). Esto quiere decir que Sem, Cam y Jafet son el grupo de tres hombres de quienes descendemos toda la humanidad. Ellos a la vez descienden de Adn y Eva y por lo tanto nosotros tambin somos descendencia de Adn y Eva.Pero cuando vemos su descendencia nos damos algo que sobresale. Lo primero que vemos en Gnesis 6:6 es que Cam fue el Padre de Canan. De Canan descienden los cananitas. Este nombre debe ser muy conocido para nosotros. En la Biblia encontramos pasajes como Tambin con ellos confirm mi pacto de darles la tierra de Canan, donde residieron como forasteros (xodo 6:4) y No imitarn ustedes las costumbres de Egipto, donde antes habitaban, ni tampoco las de Canan, adonde los llevo (Levtico 18:3). Hay algo que est sucediendo ya que Dios muestra en estos dos pasajes que l no se est agradando de este pueblo. Hay algo de Canan que est provocando la ira de Dios de tal manera que les est quitando su tierra y se las entrega al pueblo de Israel.En la Biblia luego aprendemos que entre ellos estn pueblos/clanes como y el antepasado de los jebuseos, los amorreos, los gergeseos,17los heveos, los araceos, los sineos,18los arvadeos, los zemareos y los jamatitas (Gnesis 10:16). En la Biblia vemos que en el llamado que Dios le hace a Moiss le dice 8As que he descendido para librarlos del poder de los egipcios y sacarlos de ese pas, para llevarlos a una tierra buena y espaciosa, tierra donde abundan la leche y la miel. Me refiero al pas de los cananeos, hititas, amorreos, ferezeos, heveos y jebuseos (xodo 3:8).De Cam vienen los cananitas y de los cananitas vienen todas estas tribus que se alejaron de Dios y fueron condenadas de tal manera que Josu al entrar a la tierra prometida debera correr a este pueblo de la tierra prometida Y aadi: Ahora sabrn que el Dios viviente est en medio de ustedes, y que de seguro expulsar a los cananeos, los hititas, los heveos, los ferezeos, los gergeseos, los amorreos y los jebuseos (Josu 3:10).Luego leemos que Cus, uno de los hijos de Cam fue Nimrod. La Biblia lo presenta como como el primer hombre fuerte de la tierra,quien lleg a ser un valiente cazador ante el Seor. Por eso se dice: Como Nimrod, valiente cazador ante el Seor. (Gnesis 10:8-9). Cuando la Biblia dice que fue hombre fuerte de la tierra es el mismo trmino que aparece en Gnesis 6:4 para hablar de aquellos gigantes que nacieron producto de la unin de las mujeres y los hombres posedos por espritus de error Al unirse los hijos de Dios con las hijas de los seres humanos y tener hijos con ellas, nacieron gigantes, que fueron los famosos hroes de antao. A partir de entonces hubo gigantes en la tierra. (Gnesis 6:4).Fue un hombre que con su poder, su autoridad, su fuerza mostr gran potencial de liderazgo, mostr ser poderoso pero tristemente sus esfuerzos produjeron las grandes ciudades que en la Biblia son conocidas por su rebelin contra Dios. Fueron ciudades como Babel, Nnive, Asur (que luego fue conocida como Asiria) (Gnesis 10:10-12).De dnde vino tanta maldad? De dnde vino tanto pecado? No olvidemos lo que la Biblia dice acerca del hombre Aunque las intenciones del ser humano son perversas desde su juventud, (Gnesis 8:21).Pero, luego tambin vemos en Gnesis 9 la forma es que es maldecido Cam por su pecado al ver la desnudez de su padre; afectando as a su descendencia declar: Maldito sea Canan! Ser de sus dos hermanos el ms bajo de sus esclavos. (Gnesis 9:25). Esta maldicin y la continua maldad en el corazn del hombre fueron la combinacin perfecta para la creciente maldad de la descendencia de Cam.

CUADRO 2.1TABLA GENEALOGICA DE LOS DESCENDIENTES DE NO

Fuente: http://www.sedin.org/doorway/05-origen-naciones.html

2.8 Sociedad

Debido a la pluralidad de su significado, actualmente se maneja mejor el concepto de Fichter, que la define como al sistemao conjunto de relaciones que se establecen entre los individuos y grupos con la finalidad de constituir cierto tipo de colectividad, estructurada en campos definidos de actuacin en los que se regulan losprocesosde pertenencia, adaptacin, participacin,comportamiento,autoridad,burocracia,conflictoy otros.

2.9 Caractersticas de la sociedad

Las personas de una sociedad constituyen una unidad demogrfica, es decir, pueden considerarse como unapoblacintotal. La sociedad existe dentro de una zona geogrfica comn. La sociedad est constituida por grandes grupos que se diferencian entre s por sufuncinsocial. La sociedad se compone de grupos de personas que tienen una cultura semejante. Finalmente, la sociedad debe poderse reconocer como unidad social separada.

2.10 Desarrollo HumanoEl desarrollo humano es mucho ms que el crecimiento o cada de los ingresos de una nacin. Busca garantizar el ambiente necesario para que las personas y los grupos humanos puedan desarrollar sus potencialidades y as llevar una vida creativa y productiva conforme con sus necesidades e intereses.

Esta forma de ver el desarrollo se centra enampliar las opciones que tienen las personas para llevar la vida que valoran, es decir, en aumentar el conjunto de cosas que las personas pueden ser y hacer en sus vidas. As el desarrollo es mucho ms que el crecimiento econmico, este es solo un medio uno de los ms importantes para expandir las opciones de la gente.

CUADRO 2.2FACTORES PARA EL DESARROLLO HUMANO

Fuente:http://cmapspublic.ihmc.us/servlet/SBReadResourceServlet?rid=1211062096500_709343512_117362.11 La universidad y sus orgenes El siglo XIII es conocido como el siglo de las universidades, porque es el siglo de las corporaciones urbanas. En las ciudades los que practican un mismo oficio se organizan para defender sus intereses. Los comerciantes, y los artesanos se agrupan en gremios. Conquistada lalibertadeconmica por los gremios, se institucionalizan las libertadespolticasen forma de comunas.

Las universidades van surgiendo como una corporacin ms, conformado por todos los intelectuales que viven en la misma ciudad. Tanto gremios como universidades o comunas les toca ahora luchar por conquistar su autonoma contra los poderes eclesisticos y laicos y contra otras corporaciones y comunas.

La inmensa mayora de los maestros y estudiantes de las escuelas eran clrigos, estas escuelas son fundadas por laIglesiay el obispo para reivindica su derecho a conservar suautoridadmagisterial y se resiste a que el monopolio pase a los maestros de la universidad. Por otra parte los reyes tambin tratan de apoderarse de estas corporaciones que aportan riqueza y prestigio al reino y constituyen un semillero de funcionarios.

La universidad consigue tres privilegios fundamentales que se convierten en la base de su poder: La autonoma jurisdiccional El derecho de huelga y secesin El monopolio de los grados universitarios

Los universitarios hallaron en el Papado un aliado todopoderoso, que les concede autonoma, privilegios, estatutos, apoyo econmico y todo lo dems. El apoyo pontificio es, en verdad, un apoyocapital, pues reconoce la importancia yvalorde la actividad intelectual. No obstante, se vieron obligados a aceptar la dependencia del Papado con su orientacin y susobjetivos. Los favorece pero los domestica. En cierto modo los intelectuales se transforman en agentes pontificios.2.12 La universidad y sus finesLos fines que presentan son tres:a) Elcultivocomoproduccinde conocimientos yenseanzade contenidos y como difusinde lo que se produce y se ensea.Su sentido es cultivar lo universal, pero no slo saberes instrumentales sino tambin filosficos.Pensar que la universidad debe responder slo a demandas de la produccin es reducir su quehacer. De igual forma pensar que en la universidad se puede cultivar el saber por el saber sin considerar el exterior, es deshistorizarla. Ni lo uno ni lo otro exclusivamente (Pia, s/f: 110).b) Elsentido crtico: Su funcin consiste en discutir los saberes y prcticas acadmicas del interior y exterior de la misma universidad. La universidad debe cuestionar todo, hasta a s misma.Si existe un espacio donde los mundos de la vida se puedan democratizar, y democratizar en tanto confrontacin de ideas para llegar a acuerdos (espacio para conversar y convencer a travs de la palabra y el argumento que ella brinda) despus de una discusin, ese es el espacio universitario (Pia, op.cit:110)c) Laformacin:Que no se refiere a la capacitacin que se enfoca al saber hacer del individuo para el trabajo, sino que se trata de la formacin como actividad intrnseca de la cultura y de la sociedad que persigue la superacin del individuo de su estado natural-biolgico a un estado superior de cultura, un estado de plenitud humana.

2.13 La Universidad del Callao y su historia LaUniversidad Nacional del Callao(UNAC), fue fundada el 2 de septiembre de 1966, por Ley N 16225 con el nombre de Universidad Nacional Tcnica del Callao (UNATEC) y tena carcter netamente tecnolgico. En aquel tiempo ejerca como Presidente de la Repblica el Arq. Fernandoy como ministro de educacin el Dr.Carlos Cueto Fernandini. Esta fue la primera universidad ubicada en el Callao.

La UNATEC fue creada inicialmente con cuatro facultades (Recursos Hidrobiolgicos y Pesquera, Qumica Industrial, Ingeniera Naval, Industrial, Mecnica y Elctrica, y Ciencias Econmicas y Administrativas). Posteriormente, por Resolucin N 3407-76-CONUP, del 11 de mayo de 1976, el Consejo Nacional de la Universidad Peruana autoriz el funcionamiento definitivo a seis programas acadmicos: Ingeniera Qumica, Ingeniera Pesquera, Ingeniera Mecnica, Ingeniera Elctrica, Economa y Contabilidad.

Inicialmente, la Universidad estuvo gobernada por el Primer Patronato de la UNATEC, en virtud del Artculo 7 de la creacin de esta Casa Superior de Estudios. Este Patronato fue constituido por seis miembros representantes de las distintas instituciones pblicas y privadas, instalndose el 6 de setiembre de 1966, siendo su presidente el Dr. Remigio Pino Carpio en su calidad de Presidente de la Corte Superior de Justicia del Callao.

El 18 de diciembre de 1983, mediante la promulgacin de la Ley N 23733, la Universidad Nacional Tcnica del Callao, cambio de nombre por el actual: Universidad Nacional del Callao.

2.14 Importancia de una formacin humanista en las universidadesEsta constante, desde tiempos antiguos, se ha ido perdiendo en el ser humano. Uno antes hablaba sobre la formacin humanista como un medio de unin o vnculo entre sus conocimientos y su persona. Es decir, uno debe tener la certeza de que en la universidad existen distintos fines, siendo uno de ellos el especializarse en una carrera acorde con tu forma de ser, no obstante a veces se deja de lado la humanidad del individuo y nos convertimos en una especie de mquinas que solo razonan con lgica, mas no son capaces de expresarse, convirtiendo su personalidad en un estado frio, distante y hasta insensible.

Por lo tanto, el implementar en las universidades una formacin de esta categora, apoya al estudiante a no solo saber desempearse en su profesin sino tambin a expresarse en ella, a ser emptico con su entorno, evitando as caer en la monotona y frialdad que pueda aparecer en el camino.

III. DESARROLLO DEL CUESTIONARIO

1. Qu concepto personal tiene de estado, nacin, sociedad, cultura y desarrollo humano?

Los conceptos presentados guardan estrecha relacin y forman un todo, mas difieren en significado; por ejemplo, una nacin es el conjunto de personas unidas por lazo de sangre, origen, raza as como tambin por lazos culturales como la lengua, el lenguaje y la religin, si a esto se le suma una organizacin efectiva y organizada tanto social como poltica se transforma en estado. Por otro lado una sociedad es el conjunto de alianzas o relaciones que tiene una nacin con el fin de crear una colectividad que le permita evolucionar. El desarrollo humano y la cultura permiten la adhesin y el buen funcionamiento de la nacin para que este pueda desarrollar todas sus potencialidades con el fin de satisfacer sus propias necesidades.

2. Qu concepto personal tienes de universidad y sus fines?

La universidad es una institucin en donde uno acude con el fin de continuar y expandir no solo sus conocimientos sino tambin el desarrollar y expresar nuestra convivencia social. Tiene como fin buscar el desarrollo de la humanidad ofreciendo conocimientos suficientes para dicho fin.

3. Por qu es importante el desarrollo cultural en los alumnos de la FIQ?

La importancia del desarrollo cultural radica en la visin que le transfiere al estudiante, pues le permite alcanzar sus metas por su propio esfuerzo y dedicacin, adems de valorar su entorno y su propia carrera.

4. Por qu es importante una formacin humanista en los alumnos de la FIQ?

La formacin humanista que el estudiante obtenga le permitir obtener no solo un vasto campo de conocimiento y reforzar su anlisis y su lgica sino tambin le permitir ser ms emptico con su sociedad, controlando as su inteligencia emocional para cuando se le sea necesario.

5. Por qu son importantes las actitudes para el xito en la vida?

Las actitudes que tomes van entrelazadas con tus metas las cuales te impulsaran en el destino o camino que escojas, por lo que las decisiones que escojas influirn en el porvenir.

IV. CONCLUSIONES

a) En conclusin, se puede observar las diferencias bien marcadas de los distintos conceptos mencionados con anterioridad.

b) Se expresa que la relacin entre estado y nacin deriva de que la nacin es un conjunto de personas con lazos, ms cuando esta alcanza una forma superior y se da un orden social, poltico, jurdico y econmico, se habla de Estado.

c) La sociedad tambin abarca una gran importancia ya que en ella se manifiesta el cumplimiento de las normas de origen jurdico y legales lo cual contribuye para el bien general de la nacin para con las autoridades.

d) Finalmente, con la cultura es donde se permite e influye la gran biodiversidad que presenta un estado, ya que rene a distintas naciones bajo un mismo espacio permitiendo su coexistencia y desarrollo formando as un pas rico con la sapiencia suficiente para evolucin en mejores ciudadanos.

e) Involucradas se encuentran los centros de estudios superior denominados universidades, puesto que son en estos espacios donde el ser humano se desenvuelve como el ser social que manifiesta ser, se impulsa por un mejor maana y prevee el riesgo al cumplir o tratar de satisfacer sus propias necesidades.

V. RECOMENDACIONES

Al leer el escrito, tomarse el tiempo que sea necesario y leerlo con clama para garantizar la comprensin del mensaje que se quiera transmitir.

Trate de guiarse de las citas expuestas y de las imgenes o cuadros para una mejor comprensin de los conceptos expuestos.

Si desea profundizar en algn punto visite las pginas web que estn expuestas en la bibliografa para ampliar sus conocimientos o por alguna duda que tenga.

VI. REFERENCIALES

1. ARIEU, Paulo. El origen de las naciones. Disponible en: http://es.slideshare.net/pauloarieu/origen-naciones articulo web. Consultada el 23 de abril del 2015.

2. ARMENTA, Abraham. Conoce la historia del origen de las naciones y los idiomas Gnesis10-1. Disponible en: https://palabraeterna.wordpress.com/2013/02/26/conoce-la-historia-del-origen-de-las-naciones-y-los-idiomas-genesis-10-11/ articulo web. Consultada el 23 de abril del 2015.

3. ARQHYS ARQUITECTURA. La cultura y sus caractersticas esenciales. Disponible en: http://www.arqhys.com/general/la-cultura-y-sus-caracteristicas-esenciales.html artculo web. Consultada el 23 de abril del 2015.

4. REYNALDO CHACN, Daniel. El origen de las universidades: Organizacin y mtodo. Disponible en: http://www.monografias.com/trabajos14/universidad-orig/universidad-orig.shtml articulo web. Consultada el 22 de abril del 2015.

5. SANTA CRUZ, Rafael. Sociedad. Disponible en: http://www.monografias.com/trabajos35/sociedad/sociedad.shtml articulo web. Consultada el 21 de abril del 2015.

6. TAMARZ GARCA, Claudia. Fines y funciones de la universidad. Disponible en: http://www.ceuarkos.com/Vision_docente/revista1/t4.htm articulo web. Consultada el 23 de abril del 2015.

7. VILLEGAS FLIX, Cecilia. Estado peruano. Disponible en: http://es.slideshare.net/ceciliavf/estado-peruano-28767914?related=2 artculo web. Consultada el 22 de abril del 2015.

8. VILLEGAS SALGADO, Zulema. El origen del estado. Disponible en: http://www.monografias.com/trabajos12/elorigest/elorigest.shtml articulo web. Consultada el 21 de abril del 2015.

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