INSOLVENTA PERSOANEI FIZICE

Argument

Capitolul I. Istoricul legislaiei

insolvenei persoanei fizice

Seciunea 1. Privire istoric asupra

conceptului de insolven a persoanei fizice

1. n literatura de specialitate s-a artat c, din documentele care

se refer la insolven n general, nu rezult un traseu istoric al conceptului

de insolven a persoanei fizice, neexistnd preocupri sistematizate

n aceast direcie. Marii autori care au scris despre legislaia

englez i american a insolvenei au considerat c tratarea subiectului

din punct de vedere istoric este neinteresant, imposibil

[1] sau nu

este necesar. n acest context, profesorul Levinthal arat c imposibilitatea

definirii insolvenei n termeni care s o fac general aplicabil

vine din varietatea de sisteme judiciare care au funcionat la diferite

popoare, n diferite perioade de timp.

1. Debitor i creditor n societatea primitiv

2. n perioada de la nceputul societii umane, nu existau legi de

prevenire a fraudei debitorilor sau care s reglementeze distribuirea

bunurilor debitorului ntre mai muli creditori, pentru motivul c, n

general, debitorii i creditorii erau necunoscui n etapele timpurii ale

evoluiei sociale. Creditul este o instituie care triete n virtutea

ncrederii omului n ceilali oameni de bun-credin, iar buna-credin

[1] W. Cooke, A Compendious Treatise of the Bankrupt Law (1778), p. 1;

E. Jenks, A Short History of English Law (1912), p. 382, apud L.E. Levinthal,

n The Early History of Bankruptcy Law, University of Pennsylvania Law

Review and American Law Register, vol. 66, nr. 5/6 (Apr., 1918), p. 223-250,

publicat la www.jstor.org/stable/3314078, accesat la 15.11.2013.

Citatele din lucrrile n alte limbi dect limba romn apar n traducerea

autorului acolo unde nu se menioneaz traductorul.

2 Insolvena persoanei fizice

este strin de omul primitiv[1]

. Graeca Fides era starea tipic rspndit

printre toate popoarele primitive.

Din necesiti economice, amnarea plilor a fost introdus treptat,

dar, pentru o perioad foarte lung de timp, suprandatorarea a fost

privit ca o anomalie, un contract executat doar de ctre una dintre

prile contractante a fost privit ca un acord incomplet. Creditorul care

i-a ndeplinit partea sa din tranzacie avea prea puine motive s se

team de neexecutare din partea debitorului su. Opinia public prevedea

dou sanciuni, fiecare dintre ele extrem de dur, prin care debitorul

era obligat s ndeplineasc partea sa de contract, sanciuni pe care

anticii nu le amnau niciodat. Prima avea caracter religios, cealalt a

fost o form de executare silit primitiv, deosebit de grav. Ilustraii

tipice ale sanciunii religioase sunt practica de a sta dharna, procedura

obinuit n India Antic (nc folosit n Nepal ca form de protest), i

practica similar de fasting on (greva foamei) la care recurgea o persoan

n vechea Irland. n ambele, creditorul nsui se plasa n faa

uii debitorului, pentru a rmne acolo pn cnd datoria sa era pltit.

Plata ateptat a fost rareori amnat, pentru c opinia public ar fi

pedepsit n mod constant i sever debitorul care a permis creditorului

su s se epuizeze fizic sau s moar de foame n faa uii.

2. Antichitatea

3. n Egiptul Antic, alte categorii de sanciuni spirituale l obligau la

plat pe debitor. Din cele mai vechi timpuri, se pare c a fost aproape

o cutum universal ca debitorul s gajeze corpul celei mai apropiate

rude decedate, n special pe cel al tatlui su. n caz de nendeplinire

a obligaiei de plat, creditorului i era acordat dreptul de a elimina

mumia, iar mormntul era nchis mpotriva oricrei ncercri de nhumare

ulterioar de ctre debitor. Efectul unui astfel de angajament a

fost, evident, moral i spiritual, fiind pus n executare mai degrab

datorit sentimentului de apartenen la comunitate dect al celui de

respectare a legii.

[1] Niciun document oficial primitiv nu poate fi citit fr s lase impresia c

obiceiul de a mini (care astzi nseamn a nerespecta o promisiune) este

nc imperfect dezvoltat i c actele de trdare flagrante sunt adesea men-

ionate ca fiind nevinovate, uneori descrise ca aprobatoare. n literatura homeric,

de exemplu, viclenia neltoare a lui Ulise apare ca o virtute.

I. Istoricul legislaiei insolvenei persoanei fizice 3

n antichitate, un mijloc i mai direct de plat convingtoare a fost

tratamentul extrem de sever aplicat debitorilor ru platnici, fie frauduloi,

fie cinstii. n dreptul hindus, de exemplu, executarea n cauzele

civile era o chestiune pur i simplu de justiie privat. Creditorul

putea s profite de persoana debitorului su i s l oblige s lucreze

pentru el. De asemenea, creditorul putea recurge la violen fizic, el

putea ucide sau mutila debitorul, putea s i ntemnieze soia, fiii sau

vitele, ori chiar s asedieze debitorul n propria cas. Acest tratament

este tipic dreptului primitiv, n general.

Cea mai veche culegere de legi a lumii, Codul lui Hammurabi[1]

,

scris n jurul anului 1760 .Hr., cuprinde, probabil, nceputurile legilor

falimentului: Dac cineva are o datorie, i nu poate plti, el se poate

vinde pe sine, pe soia sa, pe fiul su i pe fiica sa ca s munceasc;

dup trei ani ei vor fi eliberai i Dac un om dator i pltete datoria

cu un sclav, iar sclavul este suficient de bun, nu pot exista obiecii.

Parcurgnd napoi n timp traseul conceptului de tergere a

datoriilor ajungem pn la Vechiul Testament, unde l gsim pe

Moise fcnd referire la un An Jubiliar sau Sfnt, care are loc o dat la

cincizeci ani. El a decretat c, n cursul acestui an, toate datoriile vor fi

terse i acei israelii care s-au vndut pe sine, devenind sclavi, vor fi

eliberai. n plus, n Anul Jubiliar, toate terenurile care fuseser vndute

anterior reveneau la proprietarul iniial.

n Leviticus 25: 10-13[2] ntlnim explicaii suplimentare: Sfinii al

cincizecilea an i proclamai libertate de-a lungul pmntului tuturor

locuitorilor si. Acesta trebuie s fie un jubileu, fiecare dintre voi va

reveni la proprietatea familiei lui i fiecare va redeveni propriul

stpn. Pentru familiile voastre, al cincizecilea an va fi un jubileu ... nu

semnai i nu secerai ce crete de la sine, nu recoltai via de vie

slbatic. Pentru c este un jubileu i ca s fie sfnt pentru voi, mncai

numai ceea ce este obinut direct de pe cmp. n acest An Jubiliar

fiecare trebuie s revin la proprietatea sa.

Deuteronomus 15:1-2[3] crete frecvena acestor perioade de iertare

a datoriilor, afirmnd: La sfritul a fiecare apte ani trebuie s

tergei datoriile. Iat cum: Fiecare creditor anuleaz mprumutul pe

[1] V. Hanga, Mari legiuitori ai lumii, Ed. tiinific i Enciclopedic, Bucureti,

1977, p. 27.

[2] Biblia, Vechiul Testament, www.biblica.com/bibles/chapter/?verse=

Leviticus+25&version=niv.

[3] Ibidem.


care el l-a fcut vecinului su israelit. El nu va solicita plata de la

colegul sau fratele su israelit, pentru c timpul Domnului pentru

anularea datoriilor a fost proclamat.

Conceptul de iertare a datoriilor apare i n rugciunea cretin

Pater noster[1] n paragraful Et dimitte nobis debita nostra sicut et nos

dimitimus debitoribus nostris, tradus ulterior ca i ne iart nou

greelile noastre precum i noi iertm greiilor notri, dei, la origini,

se pare c textul se referea i la iertarea de datorii. St mrturie o

gravur din secolul al XVI-lea[2], denumit Tatl nostru i compus din

mai multe viniete ce descriu iertarea. n prim-plan, trei brbai implor

mil privind spre cer; de acolo, de deasupra lor, Dumnezeu se uit n

jos i i ascult, cu braele ntinse spre ei. Pe plan terestru, n fundal,

trei perechi de oameni adopt reconcilierea n diverse moduri: doi se

mbrieaz; altul anuleaz dintr-un registru datoriile unui om srac;

un alt brbat dezleag un prizonier. Sub imagine sunt scrise cuvintele:

Et dimitte Nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus

nostris.

Profesorul Louis Edward Levinthal concluzioneaz, ns, n The

Early History of Bankruptcy Law[3], c nu acestea ar fi originile reale

ale noiunii de faliment, deoarece scutirea biblic de datorii privea toi

debitorii, solvabili sau insolvabili, de bun sau de rea-credin, astfel

c nu se poate susine originea biblic a noiunii.

Pe de alt parte, este probabil c, cel puin din momentul n care

israeliii au venit n contact cu Egiptul, sclavia personal pentru datorie

a fost necunoscut. n ara faraonilor, din 772-729 .Hr., i, probabil,

mult mai devreme, s-a stabilit c, n caz de datorie, averea debitorului,

i nu persoana sa, va putea fi executat. Egiptenii au considerat

cererea statului asupra persoanei debitorului ca fiind superioar celei

a creditorului, statul putnd s solicite oricnd serviciul debitorului, pe

timp de pace ca funcionar sau muncitor, iar n rzboi ca soldat. Se

spune c regele Solon[4] a fost influenat de aceast lege egiptean

[1] Tatl nostru.

[2] Autorul gravurii este Martin van Heemskerck (1498-1574), lucrarea fiind

pstrat la Biblioteca Hill Museum, http://cdm.csbsju.edu/cdm/ref/collection/

ArcaArt/id/9321.

[3] L.E. Levinthal, op. cit., p. 227.

[4] n 594 .Hr., Solon anuleaz datoriile poporului. El mparte populaia

Atenei, dup avere, n patru categorii, fiecare clas primind separat drepturi

politice. Solon a formulat o Constituie, a introdus o nou moned pentru ca


atunci cnd a pus capt practicii tradiionale ateniene potrivit creia

oamenii liberi, care au fost n imposibilitatea de a-i plti datoriile, erau

nrobii.

3. Legea roman

4. Cea mai veche dispoziie privind executarea colectiv se gse-

te n Legea celor dousprezece table anii 451-450 .Hr., n a X-a

Lege fiind prevzut c, n cazul n care mai muli creditori au pretenii

asupra aceluiai debitor, se poate trana corpul debitorului n buci.

n dreptul roman se poate percepe foarte clar evoluia executrii

silite a proprietii, la nceput noiune abstract i destul de vag,

conceput de ctre juritii romani. Ei considerau persoana debitorului

nu doar ca un angajament pentru plata datoriei: persoana, spuneau

ei, este cea obligat, i persoana este cea ctre care creditorul trebuie

s se ndrepte pentru a fi pltit, nu exist nicio executare cu excepia

executrii personale i debitorul trebuie s hotrasc dac se va salva

pe sine, sacrificndu-i proprietatea[1]. Pentru ei, confiscarea corpului

debitorului responsabil pentru datorie nsemna confiscarea total a

personalitii sale juridice.

n legea roman

[2], mprumutatul era declarat nexus creditorului

su, propria sa persoan era executat pentru rambursarea mprumutului.

n cazul n care mprumutatul nu i ndeplinea obligaia, creditorul

putea s-l aresteze prin manus iniectio, adic prin punerea minilor,

un mod de execuie ce proceda n mod direct i cu rigoare

inexorabil mpotriva persoanei debitorului: dup ce debitorul era, de

trei ori, somat public s vin i s plteasc datoria, creditorul putea,

dup expirarea unui termen de aizeci de zile, s ia debitorul ca sclav

i fie s-l omoare, fie s-l vnd ntr-o ar strin

[3]. Vechiul proverb,

Cine nu poate plti cu punga pltete cu pielea lui, a fost aplicat

literalmente n dreptul roman. Nu numai libertatea i onoarea, dar

viaa nsi a debitorului era la mila creditorului.

oamenii s-i plteasc mai uor datoriile i a mprit pmnt populaiei,

stabilind o limit pentru fiecare.

[1] J.B. Moyle, Imperatoris Justiniani Institutionum, Excurses X, apud

L.E. Levinthal, op. cit., p. 233.

[2] E. Molcu, Drept roman, Ed. Press Mihaela, Bucureti, 1999, p. 14-21.

[3] Dincolo de Tibru.


n 326 .Hr. vechiul manus iniectio a fost modificat i atenuat de o

Lex Poetelia, dar executarea mpotriva persoanei a continuat timp de

aproximativ dou secole. Executarea mpotriva averii debitorului a fost

angajat cu prioritate numai n cazul debitelor datorate statului. Dac

un condamnat penal era obligat s plteasc o penalizare pecuniar

i refuza sau era n imposibilitatea de a plti, praetorul acorda chestorilor

posesia bunurilor sale, iar acetia le vindeau celui mai bun

ofertant.

De la executarea mpotriva persoanei s-a realizat tranziia la executarea

mpotriva averii debitorului n ntregime, adic vnzarea

succesiunii universale n beneficiul ct mai multor creditori. Astfel,

s-au dezvoltat dou sisteme de executare silit a proprietii: executarea

individual de proprietate i executarea colectiv. n jurul anului

105 .Hr. pretorul Publius Rutilius a introdus executarea silit a proprietii

pentru satisfacerea datoriei private.

Executarea mpotriva averii debitorului, introdus n dreptul roman

de Rutilius, a fost numit emptio bonorum sau venditio. Indiferent

dac debitorul era solvent sau insolvent, dac existau mai muli creditori

sau unul singur, procedura era aceeai, vnzarea ntregii averi a

debitorului n beneficiul creditorilor si. Venditio bonorum era aplicat

doar atunci cnd debitorul a comis unul sau mai multe dintre urmtoarele

acte, care pot fi considerate predecesoarele actelor de faliment:

a) sustragerea (latitans) sau ascunderea de creditori a averii; b) neexecutarea

unei hotrri o perioad mai mare de treizeci de zile i

c) acceptarea unei datorii i neluarea msurilor necesare pentru a o

plti.

Creditorului sau creditorilor le era acordat de ctre pretor o missio

n possessionem, adic erau pui n posesia bunurilor debitorului.

Apoi, la intervale fixe, urmau trei decrete (acte): primul anuna public

vnzarea i notifica creditorii necunoscui anterior s i depun i ei

cererile, al doilea autoriza creditorii s aleag dintre ei un magister

pentru a supraveghea vnzarea, iar ultimul dispunea s se publice

condiiile n care vnzarea va avea loc. Dup un al treilea interval,

averea sau universitas iuris a debitorului era scoas la licitaie i era

adjudecat de ofertantul cu preul cel mai mare (bonorum emptor),

creditorii fiind pltii proporional.

Venditio bonorum a fost nlocuit treptat de distractio bonorum. Sub

unul dintre mpraii anteriori, a fost adoptat un consultum senatus,

prin care a fost prevzut c, n cazul n care falitul era de rang senatorial

i creditorii consimeau, n locul vnzrii n bloc a ntregii averi


(venditio bonorum), va fi numit un curator bonorum de ctre magistrat,

n scopul vnzrii activelor n loturi, iar plata creditorilor se va face pro

rata din sumele obinute. Probabil din acest senatus consultum provine

distractio bonorum, procedura de executare obinuit, iniiat de

creditori n timpul lui Iustinian. Creditorii, sau o parte dintre ei, solicitau

magistratului o missio itt bona, la fel ca n venditio, dar proprietatea nu

era vndut de ctre un magister ales de creditori, ci de ctre un

curator, ales de pretor, a crui datorie era de a dispune, nu cu privire

la succesiunea universal a debitorului, ci doar de cele cteva obiecte

din care era compus averea sa. Curatorul dispunea i plata creditorilor

pro rata din veniturile obinute prin valorificarea acestor bunuri.

Venditio i distractio, i nu cessio bonorum, au constituit sistemul

roman de faliment[1], un sistem care este, de fapt, originea i izvorul

tuturor sistemelor de faliment.

O procedur de faliment de aplicare mai limitat n dreptul roman a

fost aceea cunoscut sub numele de actio tributoria. n cazul n care

stpnul a dat sclavului su un peculium[2] pentru ca acesta s poat

desfura o afacere comercial, iar afacerea eua, atunci creditorii

comerciali ai sclavului puteau institui actio tributoria mpotriva stp-

nului sclavului. Creditorii solicitau ca merx peculiaris (proprietatea

investit n afaceri) s fie distribuit ntre ei proporional cu creanele.

Deoarece privea doar afacerile, actio tributoria nu este relevant

pentru evoluia falimentului personal.

Romanii au pstrat concepia infamiei debitorului a crui avere a

fost vndut de bonorum emptor. Ca urmare a unei Lex Julia, care,

probabil, nu a fost promulgat nainte de Augustus, debitorului a crui

insolven nu a provenit din vina lui i s-a permis s fac o cessio

bonorum (un fel incipient de compoziie voluntar cu creditorii). Prin

adoptarea acestei nelegeri, debitorul scpa de nchisoare, pedeaps

pe care faliii o suportau dac missio bonorum nu a produs rezultate.

Mai mult dect att, debitorul cinstit care a fcut cessio nu devenea

infamis i i se permitea s-i pstreze din proprietatea sa att ct era

[1] n acelai sens, V. Hanga, Drept privat roman, Ed. Didactic i Pedagogic,

Bucureti, 1978, p. 121-125 i R. Bufan (coord. tiinific), Tratat practic

de insolven, Ed. Hamangiu, Bucureti, 2014, p. 4-7.

[2] O mic proprietate sau mici economii oferite sclavului de ctre stpnul

su.


necesar pentru subzisten, n acord cu condiia sa social (beneficium

competentiae)

[1]

.

Cu toate acestea, cessio a fost o procedur foarte complicat.

Sechestrarea averii n mna unui cesionar (curator), n favoarea

creditorilor, curatorul fiind ales prin acord ntre debitor i creditorii si,

a fost un mod de soluionare la care se recurgea frecvent n cazul

insolvabilitii cinstite. De asemenea, debitorul putea solicita mpratului

s i oblige pe creditori s aleag prin vot dac vor proceda la

executarea imediat a bunului sau dac vor acorda debitorului lor o

perioad de maximum cinci ani, n care s plteasc. Aceste proceduri

alternative erau disponibile numai pentru insolvabilul nevinovat. n

acest fel, dreptul roman pedepsea indirect debitorul fraudulos, care nu

avea privilegiul acordat debitorului cinstit.

4. Grecia Antic

5. n Grecia Antic, noiunea de tergere a datoriilor a fost necunoscut.

Dac un om avea o datorie pe care era n imposibilitate de a

o plti, ntreaga sa familie, inclusiv eventualii si slujitori, deveneau

sclavi pentru acea crean. n unele regiuni s-a dispus protejarea unor

astfel de sclavi de vtmare corporal i, ulterior, a fost limitat perioada

de sclavie pentru datorie la un maximum de cinci ani. Cu toate

acestea, astfel de tratamente prefereniale se aplicau numai familiei

debitorului, nu i servitorilor, pentru care tratamentul a fost mult mai

dur.

Ct vreme executarea a fost ndreptat mpotriva persoanei mai

degrab dect mpotriva proprietii debitorului i att timp ct sanc-

iunile religioase i primitive au prevalat, nu a fost nevoie de introducerea

conceptului de faliment n ordinea juridic.

5. Europa Evului Mediu

6. Teoria cea mai larg acceptat referitoare la originea cuvntului

bankruptcy (faliment) vine de la un amestec de vechi cuvinte latine:

bancus (banc de lucru sau mas) i ruptus (rupt). Atunci cnd un

comerciant, care iniial i-a condus tranzaciile n piaa public pe o

[1] Debitorul rmnea, ns, responsabil pentru datoriile neachitate dup ce

i revenea, nu exista posibilitatea tergerii datoriilor reziduale.


tejghea/banc, a fost n imposibilitatea de a continua s acorde

mprumuturi i s i ndeplineasc obligaiile, masa lui a fost rupt

ntr-un spectacol ce simboliza eecul i incapacitatea de a negocia[1]

.

Ca urmare a frecvenei acestei practici n Italia Evului Mediu, se crede

c termenul bankrupt izvorte din Banca rotta, expresia italian

pentru banc rupt

[2]

.

Ali cercettori au apreciat c originea cuvntului provine, de fapt,

din limba francez, din expresia Banque route (urme de mas).

Aceast sintagm se refer la metafora c doar un semn/urm a

rmas pe locul unde era aezat masa unui bancher care sttea

odat acolo i acum a disprut, cu referire la cei care au fugit cu banii

ce le-au fost ncredinai

[3]

.

n Europa Evului Mediu timpuriu, legile referitoare la relaia dintre

debitor i creditor erau similare cu cele din perioada primitiv. Predomina

executarea ndreptat mpotriva persoanei debitorului, creditele

comerciale erau neobinuite, iar sanciunile religioase i-au meninut

potena i fora cutumiar.

7. Cu toate acestea, n Italia, instituiile care i au originea n jurisprudena

roman, printre care i reglementrile privind insolvena, nu

au disprut niciodat n totalitate. Astfel cum sublinia Friedrich Karl

von Savigny[4] n lucrarea sa Istoria Dreptului Roman n Evul Mediu,

italienii, chiar i n perioada barbar i a dominaiei langobarde, nu

i-au pierdut toate vechile lor drepturi, Comuna Roman nu a fost

distrus complet, iar renaterea republicii italiene i a dreptului roman

a fost practic o rennoire a vechilor instituii i legi care, n realitate, se

bucurau de o continuitate nentrerupt.

n oraele italiene este reintrodus vechiul sistem roman de lichidare

a averii debitorului. Norme privind falimentul au aprut nc din

1313, iar un compendiu de texte referitor la sistemul italian a fost scris

[1] The Barnhart Concise Dictionary Of Etymology, publicat la http://owad.de,

accesat la 17.01.2013.

[2] F.O. Loveland, A treatise on the law and proceedings in bankruptcy, 4th

ed., 1912, p. 4, W.H. Anderson Co. Cincinnati, publicat la http://openlibrary.

org/books/OL23153600M, accesat la 27.01.2013.

[3] L. Duhaime, Bankruptcy Law From Ancient Origins, Oxford University

Law Library, publicat la www.duhaime.org/LegalResources/Bankruptcy, accesat

la 27.01.2013.

[4] Citat n E. Molcu, Drept privat roman, Ed. Universul Juridic, Bucureti,

2011, p. 7.


n 1553 de Benevenuto Straccha, un avocat din Ancona[1]. Mai multe

caracteristici importante au fost introduse de ctre italieni, printre care

principiul c simpla ntrziere a plii constituie un act de faliment.

Teoria c ntrzierea plilor de ctre debitor l face obiect al procedurii

falimentului a fost adoptat n toate oraele italiene i a devenit

rspndit n multe jurisdicii europene moderne.

O alt inovaie important a sistemului italian este principiul potrivit

cu care proximus decoctioni este echivalent cu decoctus, adic se

prezum c insolvena a fost datat n urm cu o anumit perioad de

timp naintea declarrii sale i toate actele efectuate de ctre debitor

n toat aceast perioad au fost nule sau anulabile. Cele 120 de zile

considerate perioada suspect de dinaintea deschiderii procedurii[2]

din dreptul nostru sunt un descendent direct al acestui principiu italian.

n ceea ce privete gestionarea i controlul activelor falitului, n aproape

toate oraele italiene, creditorii nii alegeau un magistratus, care

numea un curator, acesta din urm avnd obligaia gestionrii patrimoniului

i obligaia de a reprezenta debitorul. Nici numirea unor

comitete formate din trei sau patru creditori, nvestii cu puteri depline,

nu era neobinuit. Creditorii luau n posesie sua auctoritate persoana

debitoare i proprietile sale, lichidarea fiind privat, i nu public.

Statutele diverselor orae nu au fost toate de acord dac falitul

trebuia sau nu s fie comerciant, i au existat, de asemenea, dispoziii

diferite cu privire la numrul de creditori care trebuiau s demareze

procedurile i la modul de a dovedi existena datoriilor i faptul nepl-

ii. Unele dintre orae au permis falimentul numai atunci cnd datoriile

s-au ridicat la o anumit sum, o limitare aparent necunoscut n

reglementarea antic.

Falitul italian era tratat, de obicei, foarte grav. Faliti sunt fraudatores

a fost doctrina acceptat. Procedurile insulttoare i ocara erau

obinuite[3]. Ocazional, falitul care a fugit era torturat cu scopul de a-l

fora s i declare proprietatea. Aceste legi nu au fost penale n

natura lor, ele au fost pur i simplu inchizitoriale. Un creditor care a

[1] L.E. Levinthal, op. cit., p. 230.

[2] Art. 80 alin. (1) lit. d), e) din Legea nr. 85/2006, reluat n art. 117 alin. (2)

lit. d), e) din Legea nr. 85/2014, care prelungete perioada suspect la ase

luni.

[3] Cum ar fi purtarea unui album biretum sau o Beretta virida ca semn

distinctiv.

Documents

INSOLVENTA PERSOANEI FIZICE