INSTITUCIONES SOCIALES.

Índice:* Introducción……………………………………………………..03* Concepto y características de Inst. sociales……………...04, 05* Origen de las Inst. sociales…………………………………….05, 06* Cambio en las Inst. sociales…………………………………...06* Características de las Inst. sociales…………………………..06, 07* Estructura de las Inst. sociales………………………………….07, 08* Las interrelaciones entre las Inst. sociales……………………08, 09* Funciones de las Inst. sociales………………………………….09, 10* Normas en las Inst. sociales……………………………………..10, 11* Tipos de Inst. sociales……………………………………………..11, 12* La familia; concepto……………………………………………....12, 13* Origen y Concepción de la familia……………………………..13, 14* La familia como institución………………………………………..14, 15, 16* Funciones de la familia………………………………………………………………………..17* Tipos de familia...……………………………………………………16, 17 Características y diferencias entre familia moderna y familia tradicional…17, 18* Organizaciones formales; concepto y propósitos……………………………………18, 19* Características de las organizaciones formales………………………………………19* Organizaciones informales; conceptos……………………………………………………19, 20* Características de las organizaciones

informales……………………………………20* Funciones de las organizaciones informales…………………………………………..20, 21* Ventajas de las organizaciones informales……………………………………………..21, 22* Desventajas de las organizaciones informales………………………………………..22, 23* Instituciones religiosas…………………………………………………………………………..23* Clasificación de las instituciones religiosas…………………………………………23,24,25 * Conclusión…………………………………………………………………………………26

Introducción:

PARA QUE UNA SOCIEDAD SOBREVIVA.- Debe reproducirse a su población, socializar a sus miembros, dotar a sus integrantes de un sistema religioso, producir y distribuir bienes y servicios, mantener el orden mediante un sistema de gobierno.Una institución es un sistema de normas para alcanzar alguna meta o actividad que las personas consideran importante, o, más formalmente, un grupo organizado de costumbres y tradiciones centradas en una actividad humana importante. Son procesos estructurados mediante los cuales las personas llevan a cabo sus actividades.No tienen miembros; tienen seguidores. Solo se necesita recordar que las instituciones siempre son un sistema organizado de ideas.

Cada institución tiene su grupo de asociaciones mediante las cuales las personas practican las normas de esa institución.

Las instituciones surgen como productos de la vida social para hacer frente a las necesidades. Estas cambian. La institucionalización consiste en el establecimiento de normas definidas

que determinan posiciones de status y funciones de rol para el comportamiento. Todas las instituciones son interdependientes dentro de una sociedad, cada uno está estructurado y organizado alrededor de un conjunto de normas, valores y pautas de comportamiento.En fin podríamos decir que UNA INSTITUCIÓN es un conjunto de normas que guían las acciones recíprocas sociales hacia la satisfacción de necesidades básicas de una sociedad.

Las instituciones sociales

Las Instituciones Sociales son un sistema de convenciones sociales duraderas y organizadas, dirigidas por una estructura reconocible dentro de la sociedad. Ellas deben ser conocidas y reconocidas en la misma estructura, ya que éstas necesitan ajustarse permanentemente debido al carácter conflictivo de la historia. Por ende, las instituciones sociales se recrean culturalmente durante que se recrean activamente en los procesos activos y los procesos temporales de cada época social.Las instituciones sociales son las grandes conservadoras y transmisoras de la herencia cultural, función que ejercen como consecuencia de su carácter, es decir, de que no dependen de ningún individuo o grupo. Los patrones institucionales viven a través de las personalidades individuales…. El proceso a través del cual de las instituciones retienen y transmiten la herencia cultural es, en esencia, el mismo que forma la personalidad. La cultura se transmite por interacción de un ambiente institucional.A parte de lo que hemos dicho y de la definición que hemos dado de institución social

podríamos además incluir las ciertas características que ella presenta:*

Las instituciones tienen un origen social. Este carácter de las instituciones resulta, por una parte, de que ellas son un producto de las relaciones sociales que nos llegan desde afuera aun cuando en muchas ocasiones no lo parezca porque las correspondientes pautas han sido interiorizadas por los individuos o se han convertido en planes de grupo o sociedad y, por otra parte de que generalmente existen antes de nacer el individuo y perviven después de su muerte.

* Las pautas culturales que conforman una institución son impuestas.las instituciones se imponen a los individuos, grupos y subgrupos de la sociedad, lo cual tiene lugar porque no es posible desentenderse de ellas sin recibir alguna clase de penalidad que puede ir desde la desaprobación manifestada a través del rumor hasta un castigo judicial. También, porque hay ocasiones en las cuales las pautas que la integran son ritualizadas, lo cual acontece: primero cuando están asociadas a valores culturales de importancia o estos forman parte de ella, Segundo, cuando son virtualmente automáticas , y, Tercero, cuando las pautas que la conforman son aprendidas de memoria por lo cual los correspondientes comportamientos son realizados si pensarlo.

* Las instituciones se diferencian mas o menos entre si. cada institución, o sea, todo conjunto de pautas culturales complementarias que rigen ciertas actividades, es diferente a las que rigen otras, por ejemplo, las instituciones familiares difieren de las políticas, pero esto no ocurre en términos absolutos pues, como vimos y veremos, todas ellas están concatenadas y las unas “cooperan” con las otras

en la realización de sus perspectivas funciones.Origen de las instituciones socialesNo es posible ni útil hablar del surgimiento de las instituciones sociales en general desde el punto de vista genérico por cuanto es evidente que ellas, así sea en forma muy poco evolucionada, pero en cambio es posible hacerlo desde el punto de vista sociológico.Según Lundeberg, Schrag y Larsen, las instituciones sociales surgen “primero como un sistema informal de prohibiciones y admoniciones…” destinadas a asegurar la realización de ciertas acciones. “El elogio, la censura, la critica, el ridículo, el chisme, el ostracismo y la opinión publica son las sanciones que castigan las desviación e induce a la conformidad.”“Las instituciones formales aparecen mas tarde en la historia del hombre y encuentran su mayor desarrollo en la gran sociedad de grupos secundarios en la cual las relaciones cara a cara no son prominentes”Por otra parte las instituciones específicas y sus diversos tipos surgen con la aparición de nuevas actividades y la ampliación o complicación de las anteriores, para la regulación de las cuales no bastan o dejan de bastar las existentes. Así, podemos observar que en las sociedades poco evolucionadas hay una confusión entre las acciones e interacciones propiamente familiares y aquellas religiosas, económicas y políticas que ella lleva a cabo o que tienen lugar en su seno. A medida que se produce un aumento en la población, el rígido código familiar no basta, por ejemplo, para

conservar el orden ni para proteger a la sociedad o grupo de los ataques que recibe del exterior. Un nuevo tipo de actividad

aparece y, en consecuencia, surgen nuevas posiciones especializadas, cuyos ocupantes constituyen subgrupos regidos por nuevas pautas culturales que determinan las instituciones militares. Otro tanto puede decirse de las demás.El cambio en las instituciones socialesComo las relaciones y la cultura cambian y como las pautas correspondientes con el devenir del tiempo terminan por no regular adecuadamente las acciones que deben regir, las instituciones también se modifican, lo cual ocurre en dos sentidos: o bien se produce una disminución o una ampliación de las actividades que rigen o bien tiene lugar un cambio en las pautas culturales que regulan estas. Por ejemplo de lo primero lo tenemos e la familia, cuyas funciones han disminuido, pues algunas de sus funciones económicas, religiosas, políticas y educativas han pasado a otras instituciones.Las escuelas ya no se limitan a la simple transición de conocimientos a los niños, sino que llevan a cabo, también, su orientación vocacional y su alimentación o, al menos una parte de ellas. Una muestra de lo segundo la encontramos en las instituciones políticas donde las pautas culturales que regula los papeles de gobernado y gobernantes han sido y continúan siendo sensiblemente transformadas.Características de las instituciones socialesLas características generales de las instituciones son las siguientes:* Tienen un origen social.* Satisfacen necesidades sociales específicas.* Las pautas culturales que informan una institución son impuestas y sus ideales son aceptados por la gran mayoría de los miembros de la sociedad.

Además de

estas características, la sociología ha aislado y clasificado en tres categorías características distintas, comunes a las instituciones:

1. Los símbolos culturales: son señales de identificación, que sirven para advertir la presencia de una institución: estos símbolos pueden ser materializados o inmateriales: la bandera, el himno nacional, etc. 2. Los códigos de comportamiento: son reglas formales de conducta y tradiciones informales, propias de ciertos roles. Si bien existen códigos de comportamientos comunes a todas las personas generalmente son reconocidos, no hay ninguna garantía de que haya individuos que se desvíen de tales pautas. 3. La ideología: es un sistema de ideas interdependientes, compartidas por un grupo. Una ideología justifica un interés particular social, moral, económico o político del grupo y explica el universo en términos aceptable.

Las instituciones sociales son las grandes conservadoras y transmisoras de la herencia cultural, función que ejercen como consecuencia de su carácter, es decir, de que no dependen de ningún individuo o grupo. Los patrones institucionales viven a través de las personalidades individuales. El proceso a través del cual de las instituciones retienen y transmiten la herencia

cultural es, en esencia, el mismo que forma la personalidad. La cultura se transmite por interacción de un ambiente institucional. Estructura de las instituciones socialesLa estructura puede ser formal o informal.La estructura formal: viene impuesta por las leyes, reglamentos,

costumbres, que regulan la vida del grupo y determinan las funciones de sus miembros.Las leyes pueden ser escritas como sucede en las organizaciones; o determinadas por la tradición, como pasa en la familia. La tradición determina los papeles del padre, la madre y los hijos.La estructura formal busca lograr el mayor rendimiento del grupo para alcanzar los objetivos propuestos.La estructura informal: surge espontáneamente de la interacción, según la atracción y repulsa de los miembros del grupo.En una empresa, por ejemplo, según la estructura formal, el gerente es el líder, el que manda. Sin embargo, un subordinado puede tener mas arrastre, más aceptación que el mismo gerente.La estructura informal busca la satisfacción de los miembros del grupo, mas que el rendimiento.Lo ideal es que la estructura formal e informal coincidan.Las interrelaciones entre las instituciones socialesDe que el conjunto de las instituciones reglamenten las actividades que deben ser llevadas a cabo de un modo cooperativo, en el contexto de la sociedad, resulta el que ellas estén relacionadas entre si. En este sentido, las observaciones realizadas nos demuestran que generalmente cualquier hecho que afecte a una de de las instituciones principales afecta o puede afectar las demás, y, por consiguiente, cualquier cambio que se opere en una puede conducir a cambios en otras.Tal como hemos insinuado mas arriba, las instituciones están en un permanente proceso de transferencia de funciones de las unas a las otras. Así, vimos como las familiares han traspasado algunas de las suyas a las económicas. Estos traspasos

son debidos a que en un momento dado una de ellas están en mejores condiciones que otras para regir las correspondientes actividades debido a los cambios estructurales y la influencia ejercida sobre la sociedad entera por las actitudes, intereses, valores, ideología, etc., que predominan en un momento dado.A veces, como dijimos, un mismo tipo de actividad es regulado por las pautas culturales correspondientes a varia instituciones, lo cual constituye un modo de interrelacionarse de estas. Por ejemplo, la adquisición de nuevos miembros en el sentido que hemos expuestos concierne, no solo a las familiares, sino también a las educacionales y, en menor medida, a las demás dentro de sus áreas especificas.En un sentido directamente conectado con el anterior, se puede decir que ninguna institución tiene que ver exclusivamente con un tipo de actividad, l cual supone la colaboración de distintos actores individuales y plurales. Así la políticas tienen que ver en mayor o menor grado con lo económico y lo ideológico.Cada institución es afectada por el resto de la cultura. Los actos dentro de cada una afectan a las otras también. Por tanto los cambios en una obligan cambios en otra.Estas demandan con frecuencia incómodos sacrificios a sus seguidores. Existen por

eso instituciones glotonas que son aquellas que imponen exigencias restrictivas a la participación en actividades de otra institución. Hay también instituciones totales que son las que aíslan del resto de las sociedades.Los estudios marxistas consideran que las instituciones económicas son las dominantes, y todas las demás adoptan la forma que armoniza

con ellas.Los estudiosos no marxistas consideran las instituciones económicas como menos todopoderosas.La mayor parte de los estudiosos están de acuerdo en que en la sociedad moderna las instituciones económicas pueden ser mas influyentes que cualquier otra. Pero también es cierto que las otras instituciones influyen en las económicas.Funciones de las instituciones socialesEn general, lo que hace una institución afecta o puede afectar a otras partes, sectores o aspectos de la sociedad, es decir, son funcionales y esto e los dos sentidos que conocemos. Las Eufunciones y las Disfunciones.Entre las principales eufunciones de las instituciones sociales, tenemos las siguientes:* Facilitan las acciones. Las instituciones, por lo mismo que son complejos de pautas culturales, ofrecen modelos de comportamiento que permiten a los grupos y a los individuos que forman parte de la sociedad actuar de una manera preestablecida, debido a que descubrir o inventar la forma mas adecuada o apropiada de conducirse en las correspondientes situaciones. Esto les ahorra, no solo tiempo y trabajo, sino que les evita perplejidades e incertidumbres y los aparta de formas de comportamientos que desde un punto vista relacional-cultural son considerados incorrectos o ineficaces.

Coadyuvan a la cohesión social. Dado que los distintos papeles que integran una institución están más o menos concatenados y que ellos lo están entre si, facilitan que los integrantes de los grupos y las sociedades actúen de una manera mas o menos congruente, con lo cual contribuyen a la integración de estos.

* Proveen a los individuos

reglas conforme a las cuales deben ocupar sus distintas posiciones y realizar los correspondiente papeles. En sentido general, las instituciones que cada quien sepa por anticipado cuales son las pautas culturales que rigen las acciones que deben realizar, a propósito de las diversas posiciones que ocupa o puede ocupar y que, por consiguiente, informa los papeles sociales que le toca ejecutar en las relaciones o grupos en los cuales participa y en la sociedad global de la cual forma parte.Entre las principales disfunciones de las instituciones sociales tenemos las siguientes:* El conservadurismo.

* A veces producen efectos desfavorables en la personalidad del individuo y en la integración y conservación de los grupos y formaciones sociales.

Normas en las instituciones socialesDentro de estas instituciones existen roles individuales y comportamiento institucional. No todos los roles están institucionalizados. Un rol que si lo es este es una serie de

expectativas de comportamiento que limitan la libertad de opinión de una persona. El comportamiento de rol institucionalizado se guía por las expectativas del rol y no por las preferencias personales. Las diferencias individuales de personalidad afectan el comportamiento institucional en algún grado. Los conflictos que surgen dentro de una asociación a veces se deben a choques de personalidad, pero con mayor frecuencia al choque de los roles institucionales. Estos roles requieren con frecuencia que se tomen medidas que enfurecen a otras personas. Dentro de las instituciones ya sean familiares, políticas, económicas, etc. se establecen

códigos de comportamiento. Las personas comprometidas en

Un comportamiento institucional deben prepararse para desempeñar sus roles apropiados. Estos se expresan con frecuencia en códigos formales (votos matrimoniales, código de ética, etc.) pero aun así no es garantía del desempeño apropiado del rol. Los roles institucionales pueden desempeñarse con el mejor de los éxitos por aquellos que han interiorizado el comportamiento y las actitudes propias del rol.Tipos de instituciones socialesLas Instituciones sociales reconocidas son:* La familia: La familia es un fenómeno histórico y debe ser considerada como un fenómeno social total. Es la base de la sociedad y su primera piedra. Existen muchas clases de familia; en ella se reconocen frecuentemente como elementos simbólicos el matrimonio y las leyes de parentesco. Esto último es fundamental; desde la antropología se entiende que el incesto habría sido la primera manifestación de cultura en la historia del hombre

* El mercado: La propiedad privada y el uso racional de los excedentes alimenticios fueron la base de lo que hoy es una compleja trama cultural ya naturalizada socialmente.

* La iglesia: Su aporte es la reglamentación ética de los individuos y la construcción de un telos, o sea, una filosofía trascendental que permita a las sociedades entender el sentido de la existencia, el orden y jerarquización y las tradiciones o convenciones.

* Sistema educacional: Este sistema está

orientado a la formación, transmisión y comunicación del conocimiento, de las habilidades y valores. De aquí se aprenden las estrategias que permiten a nivel general las divisiones sociales cuya principal característica es la existencia de clases sociales

* poder judicial: En las sociedades pre-modernas no existe la justicia desvinculada de la religión. En una sociedad secularizada, el poder judicial da la garantía y marcos normativos donde el individuo se puede recrear en su vida cotidiana.

* Ayuntamiento: como legislador y gestor de la población y el presupuesto. Básicamente es un planificador.

* Sindicato: como gestor y protector de los trabajadores. Básicamente es un administrador de la fuerza laboral

La familiaLa familia es un fenómeno histórico y debe ser considerada como un fenómeno social total. El resultado es que no puede hablarse teóricamente de la familia en general sino únicamente de tipos de familia tan numerosas como las religiones, las clases sociales y los subgrupos existentes en el interior de la sociedad global, dado el hecho de que en muchas sociedades un hombre puede tener varias esposas y muchos hijos, todos los cuales se consideran como miembros de una familia. En otras sociedades, una pareja vive con los familiares de la esposa. La pareja y los hijos se consideran, no como una familia distinta, sino como parte de un grupo mayor.

La familia, según la Declaración Universal de los Derechos Humanos, es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado.[1] Los lazos principales que definen una familia

son de dos tipos: vínculos de afinidad derivados del establecimiento de un vínculo reconocido socialmente, como el matrimonio[2] —que, en algunas sociedades, sólo permite la unión entre dos personas mientras que en otras es posible la poligamia—, y vínculos de consanguinidad, como la filiación entre padres e hijos o los lazos que se establecen entre los hermanos que descienden de un mismo padre. También puede diferenciarse la familia según el grado de parentesco entre sus miembros.No hay consenso sobre la definición de la familia. Jurídicamente está definida por algunas leyes, y esta definición suele darse en función de lo que cada ley establece como matrimonio. Por su difusión, se considera que la familia nuclear derivada del matrimonio heterosexual es la familia básica. Sin embargo las formas de vida familiar son muy diversas, dependiendo de factores sociales, culturales, económicos y afectivos. La familia, como cualquier institución social, tiende a adaptarse al contexto de una sociedad. Esto explica, por ejemplo, el alto número de familias extensas en las sociedades tradicionales, el aumento de familias mono parentales en las sociedades industrializadas y el reconocimiento legal de las familias homoparentales en aquellas sociedades cuya legislación ha reconocido el matrimonio homosexualOrigen y concepción de la familiaSegún expone Claude Lévi-Strauss, la familia tiene su origen en el establecimiento de una alianza entre dos o más grupos de descendencia a través del enlace matrimonial entre dos de sus miembros. La familia está constituida por los parientes, es decir, aquellas personas que por

cuestiones de consanguinidad, afinidad, adopción u otras razones diversas, hayan sido acogidas como miembros de esa colectividad.Las familias suelen estar constituidas por unos pocos miembros que suelen compartir la misma residencia. Dependiendo de la naturaleza de las relaciones de parentesco entre sus miembros, una familia puede ser catalogada como familia nuclear o familia extensa. El nacimiento de una familia generalmente ocurre como resultado de la fractura de una anterior o de la unión de miembros procedentes de dos o más familias por medio del establecimiento de alianzas matrimoniales o por otro tipo de acuerdos

sancionados por la costumbre o por la ley (como el caso de las sociedades de convivencia en México).La integración de los miembros de la familia, como en el caso de los grupos de parentesco más amplios como los linajes, se realiza a través de mecanismos de reproducción sexual o de reclutamiento de nuevos miembros. Si se considerara que la familia debe reproducirse biológicamente, no podrían conceptualizarse como «familias» aquellos grupos donde Ego [4] o su consorte (o ambos) están incapacitados de reproducirse biológicamente.En estos casos, la función reproductiva se traslada a los mecanismos de reclutamiento socialmente aceptables —como la adopción—. El reclutamiento de nuevos miembros de una familia garantiza su trascendencia en realizadora de la familia en Occidente se ha debilitado conforme se fortalecen las instituciones especializadas en la educación de los niños más pequeños. Esto ha sido motivado, entre otras cosas, por la necesidad de incorporación de ambos progenitores en

el campo laboral, lo que lleva en algunas ocasiones a delegar esta función en espacios como las guarderías, el sistema de educación preescolar y, finalmente, en la escuela. Sin embargo, este fenómeno no se observa en todas las sociedades; existen aquellas donde la familia sigue siendo el núcleo formativo por excelencia.Por otra parte, la mera consanguinidad no garantiza el establecimiento automático de los lazos solidarios con los que se suele caracterizar a las familias. Si los lazos familiares fueran equivalentes a los lazos consanguíneos, un niño adoptado nunca podría establecer una relación cordial con sus padres adoptivos, puesto que sus "instintos familiares" le llevarían a rechazarlos y a buscar la protección de los padres biológicos. Los lazos familiares, por tanto, son resultado de un proceso de interacción entre una persona y su familia (lo que quiera que cada sociedad haya definido por familia: familia nuclear o extensa; familia mono parental o adoptiva, etc.). En este proceso se diluye un fenómeno puramente biológico: es también y, sobre todo, una construcción cultural, en la medida en que cada sociedad define de acuerdo con sus necesidades y su visión del mundo lo que constituye una «familia».La familia como institucionLa familia es la institución universal. La única, aparte de la religión formalmente desarrollada en todas las sociedades. Los papeles vinculados a ella influyen a todos los miembros de la sociedad. Todos nacen en una familia y la mayoría crean una propia. En nuestra sociedad solo una pequeña minoría queda sin contraer matrimonio y por tanto sin desempernar los papeles correspondientes;

pero no escapa al de hijo o hija, ni quizá al de hermano o hermana. Los restantes papeles institucionales son más marginales, ya que una persona puede tener el papel mínimo en cualquiera de estos terrenos. Ahora bien: de una u otra forma, las demandas familiares pesan virtualmente sobre todos.

La familia es también la más multifuncional de todas las instituciones, aunque en nuestra sociedad muchas de sus actividades tradicionales hayan pasado parcialmente a otras. Todavía quedan sociedades en las que la familia continua ejerciendo las funciones educativas, religiosas protectoras, recreativas y productivas, como en la estadounidense las cumplían no hace mucho tiempo, hasta que la industrialización,

urbanización, especialización y secularización crecientes fueron privándola de la mayoría de ellas.El desplazamiento progresivo de funciones fuera del circulo familiar ha producido disgusto a muchos, porque el modelo tradicional de familia ha adquirido una cualidad ideal en los mores de toda separación de ese ideal se considera una perdida de valores sagrados. La familia de otros tiempos, con su ambiente rural, sus muchos hijos, su carácter multifuncional y sus papeles patriarcales se convirtió en el patrón ideal de cómo debiera ser la familia y la actual familia urbana es, por todos conceptos totalmente distinta de este modelo, lo cual crea cierta intranquilidad en las personas que todavía basan sus valores en él.

No falta quien la acuse de incapacidad para la misión encomendada, de que no cumple con su deber, sea por negligencia deliberada o por torpeza moral. Pero, evidentemente, esas

recriminaciones son absurdas, porque la familia no es una persona ni una cosa, sino un patrón cultural. Vive en el comportamiento de sus miembros, únicos responsables de sus actos. Además de esa transferencia de funciones no refleja tanto el fracaso de la familia como la capacidad de las demás instituciones para desempeñarlas mejor que ella. La antigua familia numerosa solía proporcionarse a sí misma diversiones porque era el único patrón cultural organizado de que podía disponerse para ese fin, pero hoy el cine del barrio o la televisión proporcionan una diversión mucho más perfecta, en cierto aspecto, que la que puede darse a sí misma la familia más genial.

No solo hay que considerar las instituciones como ejecutoras de ciertas funciones, sino también como realizadoras de ciertos valores. El concepto de función implica que las necesidades que satisface la institución son más o menos continuas. El concepto de valor social implica que las posibilidades de satisfacer y fomentar esos valores carecen virtualmente de límites de límites. Como institución social, la familia puede considerarse correctora, reafirmadora y ampliadora de valores de sus miembros, haciéndoles participar de nuevas experiencias con otros.Las funciones familiares han sido transferidas a otras instituciones, muchas veces, no porque la familia sea incapaz de cumplir con su deber, sino porque esas otras instituciones proporcionan un medio mucho más eficaz de conseguir los mismos propósitos.Tipos de familiaLos estudios realizados conllevan a distinguir los siguientes tipos de familia:La familia nuclear: es la unidad familiar básica

que se compone de esposo (padre), esposa (madre) e hijos. Estos últimos pueden ser la descendencia biológica de la pareja o miembros adoptados por la familia. La familia extensa: se compone de mas de una unidad nuclear, se extiende mas allá de dos generaciones y esta basada en los vínculos de sangre de una gran cantidad de personas, incluyendo a los padres, niños, abuelos, tíos, tías, sobrinos, primos y demás.

La familia compuesta: descansa en el matrimonio plural. En la poligamia, un hombre y varias esposas, la forma de familia compuesta más frecuente y generalmente la más

popular, el hombre desempeña el papel de esposo y padre en varias familias nucleares y las une por tanto en un grupo familiar

Familia matriarcal: es el sistema familiar en el cual el status, el apellido, y, a veces, el patrimonio se transmiten a través de la línea materna. La familia se compone de la “vieja matrona” y dos generaciones. Familia patriarcal: es aquella en la cual la máxima autoridad la tiene el padre. El resto de los miembros, esposa e hijos, están sometidos por ley, religión y costumbres a la autoridad paterna.FUNCIONES DE LA FAMILIA.Función de regulación sexual: Es una institución mediante la cual las sociedades organizan y regulan la satisfacción de los deseos sexuales.Función reproductiva: Concepción y nacimiento de nuevos seres. Pero ninguna sociedad ha establecido una serie de normas para proveer de niños, excepto como parte de una familia.Función afectiva: La falta de este afecta al niño es su capacidad para sobrevivir. La mayor parte de las sociedades dependen casi por completo de la familia para

obtener una respuesta de cariño.Función de definición de status: La familia sirve como base para adscribir varios status sociales (ser católico, blanco, etc.) es status de clase determina gran parte de las oportunidades y recompensas abiertas, puede cambiarse por buena suerte y esfuerzo personal.Función de protección: En todas las sociedades la familia ofrece algún grado de protección física, económica y psicológica.Función económica. La familia es la unidad económica básica en la mayor parte de las sociedades. Sus miembros trabajan juntos y comparten.Características y diferencias entre la familia tradicional y la familia modernaFamilia tradicional.1. El parentesco es el principio de organización de la sociedad.2. La familia extendida es la unidad básica de residencia y de las funciones domésticas.3. El hogar y el trabajo se fusionan; el hogar es el centro de producción.4. Poca movilidad geográfica y social; los hijos heredan el status y el rol de los padres.5. Altas tasas de fertilidad y de mortalidad, especialmente durante la infancia.6. Las obligaciones con los parientes tienen prioridad por encima del logro individual.7. Se da especial importancia al deber, la tradición, la sumisión del individuo a la autoridad y las necesidades de la familia.8. Los hijos se consideran como individuos útiles económicos emocionalmente, aunque la subordinación y la dependencia a los padres puede continuar hasta que estos mueran.9. Confusión de los límites entre el hogar y la comunidad principal; alto grado de sociabilidad comunal.Familia moderna.1. El parentesco

esta separado de las esferas socioeconómicas y política.2. La familia nuclear es la unidad básica de residencia y de las funciones domésticas.

3. El hogar y el trabajo esta separados; el hogar es el centro consumo.4. Alta movilidad social y geográfica; los hijos logran su propio sus propios roles y posiciones sociales.5. Tasas de fertilidad bajas y controladas y tasas de mortalidad bajas, especialmente durante la infancia.6. Las obligaciones con los parientes pierden importancia a favor del logro individual.7. Los derechos individuales, la igualdad, la realización personal y la búsqueda de la felicidad tienen una marcada importancia.8. Gran preocupación por el desarrollo de los hijos, la adaptación inmediata y el futuro potencial; después de llegar a la edad adulta, los hijos se separan de la autoridad paterna.9. Línea bien marcada entre el hogar y el mundo exterior; el hogar se considera como un refugio privado; se da mayor importancia a la privacidad familiar.Organización formalEs la organización que emerge espontánea y naturalmente entre las personas que ocupan posiciones en la organización formal y a partir de las relaciones que establecen entre sí como ocupantes de cargos.Se forma a partir de las relaciones de amistad o de antagonismo o del surgimiento de grupos informales que no aparecen en el organigrama, o en cualquier otro documento formal.Propósitos:* Permitir al administrador o ejecutivo profesional la consecución de los objetivos primordiales de una empresa.* Eliminar duplicidad de trabajo* Asignar a cada miembro de la organización

una responsabilidad y autoridad para la ejecución eficiente de sus tareas.* Una excelente organización permite el establecimiento de canales de comunicación adecuados.La organización formal es un elemento de la administración que tiene por objeto agrupar o identificar las tareas y trabajos a desarrollarse dentro de la empresa.Principales características de la organización formal: * duradera, a menos que deliberadamente se altere* de arriba hacia abajo * estática * excelente en la alineación * equipara la "persona" con "papel" * jerárquica* unidos por reglas codificadas y el orden * fácil de entender y explicar * fundamental para hacer frente a situaciones que son conocidas y coherentes Organizaciones informalesLa organización informal es la estructura social que regula la forma de trabajar juntos en la práctica. Es el conjunto de comportamientos, interacciones, normas, relaciones personales y profesionales a través del cual el trabajo se hace y se construyen las relaciones entre personas que comparten una organización común. Se compone de un conjunto dinámico de relaciones personales, las redes sociales, comunidades de

interés común, y las fuentes de motivación emocional. La organización informal se desarrolla orgánicamente y de manera espontánea en respuesta a cambios en el entorno de trabajo, el flujo de personas a través de sus fronteras porosas, y la compleja dinámica social de sus miembros. Entendido de manera eficaz, la organización informal complementa las estructuras más explícitas, los planes y procesos de la organización formal:

se pueden acelerar y mejorar las respuestas a acontecimientos imprevistos, fomentar la innovación, permiten a las personas resolver problemas que requieren la colaboración. La naturaleza de la organización informal se hace más clara cuando sus características clave se yuxtaponen con los de la organización formal. Principales características de la organización informal: * en constante evolución * base * dinámico y flexible * excelente en la motivación * requiere contar con experiencia para ser visto * trata a las personas como individuos * planos y el líquido * cohesionado por la confianza y la reciprocidad * difícil de definir * esencial para las situaciones que cambian rápidamente o no se entienden todavía completamente Funciones de las organizaciones informalesKeith Davis sugiere que los grupos informales sirven por lo menos para cuatro funciones principales dentro de la estructura organizativa formal. Se perpetuán los valores culturales y sociales del grupo. Algunos valores son por lo general ya en común entre los miembros del grupo informal. El día a día la interacción refuerza estos valores que perpetúan un estilo de vida y preservan la unidad del grupo y la integridad. Por ejemplo, una clase de gestión de la universidad de 50 estudiantes puede contener varios grupos informales, que constituyen la organización informal dentro de la estructura formal de la clase. Estos grupos pueden desarrollarse a partir de las relaciones de fraternidad o hermandad, residencia dormitorio, equipos de trabajo del proyecto, o disposición de los asientos. Los códigos

de vestimenta, peinados, y la participación de los partidos políticos se refuerzan entre los miembros del grupo. Ellos proporcionan la condición social y la satisfacción que no se puede obtener de la organización formal. En una organización grande, un trabajador puede sentirse como un número anónimo en lugar de un individuo único. Los miembros de los grupos informales, sin embargo, entre bromas y quejas, comer juntos, juegan y trabajan juntos, y son amigos, lo que contribuye a la autoestima personal, la satisfacción y un sentimiento de valía. Ellos promueven la comunicación entre los miembros. El grupo informal desarrolla un canal de comunicación o sistema para mantener informados a sus miembros acerca de las acciones de gestión y como les van a afectar Proporcionan un control social por la influencia y la regulación del comportamiento

dentro y fuera del grupo. El control interno convence a los miembros del grupo para adaptarse a su estilo de vida. Por ejemplo, si un estudiante comienza a usar chaqueta y corbata en clase, los miembros del grupo informal pueden convencerle de que la ropa del estudiante no es aceptable y por lo tanto volver a sandalias, jeans y camisetas. El control externo está dirigido a grupos tales como la gestión, el liderazgo del sindicato, y otros grupos informales. Ventajas de la organización informal Aunque las organizaciones informales crear desafíos y problemas potenciales para la gestión, sino que también proporcionan una serie de beneficios para la organización formal. 1. Mezcla con el sistema formal Los planes formales, las políticas, procedimientos y normas

no pueden resolver todos los problemas en una organización dinámica, por lo tanto, los sistemas informales que se mezclan con las formales ayudan a realizar su trabajo. Ya en 1951, Robert Dubin reconoció que "las relaciones informales en la organización son una manera de preservar la organización de la autodestrucción que se derivaría de la obediencia literal a las políticas oficiales, las normas, reglamentos y procedimientos".2. Aligera la carga de trabajo de gestión Los directivos son menos propensos a controlar a los trabajadores cuando saben que la organización informal está cooperando con ellos. Esto anima a la delegación, la descentralización y un mayor apoyo de los trabajadores del gerente, lo que sugiere una probable mejora en el rendimiento y la productividad general.3. Subsanar las deficiencias en la capacidad de gestiónPor ejemplo, si un gerente es débil en la planificación financiera y análisis, un subordinado de manera informal puede ayudar en la preparación de informes a través de cualquier sugerencia o participación directa. "Actuar como una válvula de seguridad. Los empleados experimentan frustración, tensión, y problemas emocionales con la dirección y otros empleados. El grupo informal proporciona un medio para aliviar estas presiones emocionales y psicológicas, al permitir a una persona hablar de ellos entre los amigos de forma abierta y sincera.4. Alentar a la práctica una mejor gestión Tal vez un beneficio sutil de los grupos informales es que alientan a los administradores para preparar, planificar, organizar y controlar de una manera más profesional.Desventajas de los

grupos informales Las organizaciones informales también poseen las siguientes desventajas potenciales y problemas que requieren atención de la dirección. 1. La resistencia al cambio. La perpetuación de los valores y estilo de vida hace que los grupos informales lleguen a ser excesivamente protectores de la cultura y por lo tanto se resisten al cambio. Por ejemplo, si la restricción de la producción era la norma en un grupo de gestión autocrática, debe seguir siéndolo, a pesar de los cambios de gestión han permitido una administración más participativa.2. Conflicto de rol. La búsqueda de la satisfacción del grupo informal puede conducir a los miembros fuera

de los objetivos formales de la organización. Lo que es bueno para el y deseado por los miembros del grupo informal no siempre es bueno para la organización. Duplicar el número de pausas de café y la duración del período de la comida puede ser conveniente que los miembros del grupo, pero costoso y poco rentable para la empresa. 3. Rumor Mal informados, los empleados comunican información falsa no verificada y que puede crear un efecto devastador en los trabajadores. Esto puede debilitar la moral, establecer las malas actitudes, lo que resulta en desviación o, incluso un comportamiento violento.4. La conformidad El control social promueve y alienta la conformidad entre los miembros del grupo informal, con lo que su reticencia a actuar con demasiada agresividad, o actuar en un nivel demasiado alto. Esto puede perjudicar a la organización formal por sofocar la iniciativa, la creatividad y la diversidad de los resultados. Instituciones

religiosasSe crean en torno de cultos de fe, son organizaciones relacionadas con las creencias de los seres humanos; como el protestantismo, catolicismo, etc.“La religión es un sistema de símbolos que obra para establecer vigorosos, penetrantes y duraderos estados anímicos y motivaciones en los hombres, formulando concepciones de un orden general de existencia y revistiendo estas concepciones con una aureola de efectividad tal que los estados anímicos y motivaciones parezcan de un realismo único”Debido al amplio espectro de usos de la palabra, resulta especialmente complejo ofrecer una definición exhaustiva de la religión o del fenómeno religioso. Sin embargo, se puede afirmar que, como hecho antropológico, engloba entre otros los siguientes elementos: tradiciones, culturas ancestrales, instituciones, escrituras, historia, mitología, fe y credos, experiencias místicas, ritos, liturgias, oraciones...Clasificación de las religionesHay diferentes clasificaciones de las religiones, por ejemplo:

Por concepción teológicaTeísmo: es la creencia en una o más deidades. Dentro del teísmo cabe distinguir entre:

* Monoteístas: aquellas religiones que afirman la existencia de un solo Dios, que a menudo es creador del universo. Las religiones monoteístas más numerosas son el cristianismo y el islam.

* Politeístas: creen en la existencia de diversos dioses organizados en una jerarquía o panteón, como ocurre en el hinduismo, el shinto japonés, o las antiguas religiones de la humanidad como la griega, la romana o la egipcia. También cabe incluir aquí la mayoría de corrientes del neo paganismo

moderno.

Honoteistas: el orientalista alemán Max Muller acuñó éste término en el siglo XIX para referirse a la creencia en un sólo Dios en la que se admiten otras deidades, como sucedía en la antigua religión egipcia especialmente con Akenatón. Por revelaciónOtra división que se utiliza consiste en hablar de religiones reveladas o no reveladas.* Las religiones reveladas se fundamentan en una verdad revelada de carácter sobrenatural desde una deidad o ámbito trascendente y que indica a menudo cuáles son los dogmas en los que se debe creer y las normas y ritos que se deben seguir.* Las religiones no reveladas no definen su origen según un mensaje dado por deidades o mensajeros de ellas, aunque pueden contener sistemas elaborados de organización de deidades reconociendo la existencia de éstas deidades y espíritus en las manifestaciones de la naturaleza.Por origenOtra clasificación de las religiones es por origen o familia. Las religiones se agrupan en troncos de donde derivan.

Usualmente se acepta que las principales familias de religiones son las siguientes:* Familia de religiones abrahámicas o semíticas.* Familia de religiones dhármicas o índicas.* Familia de religiones iranias.* Familia de religiones neopaganas.* Familia de religiones tradicionales africanas.* Familia de religiones tradicionales nativo americanas.

Conclusión:De manera general podemos decir que En la sociedad existen diferentes instituciones, cada una de estas dedicada a satisfacer las diferentes necesidades de la población, dentro de estas instituciones los habitantes pueden encontrar

posibles soluciones a problemas que ellos mismos no están calificados para resolver , ya sean problemas de tipo jurídicos, religiosos, políticos, económicos, culturales, familiares y cívicas. En términos personales podemos decir que a través del desarrollo que comprendió la elaboración de este trabajo se pudo aprender tal vez un poco mas de lo que se esperaba, porque el desarrollo del tema como tal dígase “las instituciones sociales” nos exigió tratar y conocer un poco mas a fondo una serie de conceptos y subtemas relacionados con el, que fueron de vital importancia para poder entender y tener una visión mas clara del tema tratado en cuestión.A nivel personal podemos decir que sentimos un tanto de satisfacción porque todo lo que signifique o comprenda adquisición de conocimientos nuevos nos resulta interesante e importante para nuestro desarrollo como estudiantes universitarios, puesto que creemos que es mejor conocer las cosas como realmente son y no hacerse ideas de lo que podrían ser.Puesto que como dijo Platón: “es preciso liberar a los hombres de las apariencias y conducirlos a la luz de la verdad”.

Bibliografia

* Nociones de la sociología. Juan Frco. Martínez Almánzar. Impreso por editora centro adiestramiento e investigación social CASI. 7ma edición

* Introducción a la sociología. Francis E. Merril. Impreso por editora Aguilar. 2da edición.

* La construcción social de la realidad. Peter L. , Amorroru, 1967

* Sociología cultural. John Lewis. Madrid, 1961

* www.buenastareas.com

* www.monografias.com

* www.wikypedia.com

* www.ensayosonline