Seminario Teológico Anna Sanders Materia: Hermenéutica Bíblica.Profesor: LIc. José Luis Carmona Lozano._____________________________________

I

Introducción

La palabra hermenéutica, proviene del griego hermēneutike, que a su vez se deriva del verbo hermēneuō. Platón fue el primero en emplear la palabra hermenéutica como término técnico. Propiamente hablando, la hermenéutica es el arte de interpretar (to hermēneuein), pero hoy se usa el término para referirse a la teoría de este arte. Definición: la hermenéutica es la ciencia que nos enseña los principios, métodos y reglas de interpretación.

Debemos distinguir entre la hermenéutica general y la especial. La primera se refiere a la interpretación de toda clase de escritos; la última a cierta clase definida de producciones literarias, como leyes, historia, profecía o poesía. La Hermenéutica Sacra posee un carácter muy especial, porque tiene que ver con el libro sin igual en el mundo de la literatura, a saber, con la Biblia, la palabra inspirada de Dios. Solamente cuando estemos de acuerdo con el principio de la inspiración divina de la Biblia, podremos mantener el carácter teológico de la Hermenéutica Sacra.

Por lo general, se estudia la hermenéutica con el fin de interpretar las producciones literarias del pasado. Su tarea especial consiste en señalarnos la manera en que podemos superar la distancia que hay entre un autor y sus lectores. Nos enseña que esto sólo se logra adecuadamente si alcanzamos remontarnos al tiempo y al espíritu del autor. En el estudio de la Biblia no es suficiente que comprendamos a los autores secundarios (Moisés, Isaías, Pablo, Juan, etc.), sino que también debemos aprender a conocer la mente del Espíritu.

La necesidad de estudiar hermenéutica se desprende de varias consideraciones:

(1) El pecado ha oscurecido el entendimiento del ser humano y ejerce una perniciosa influencia en su vida mental. Por lo tanto, es necesario hacer esfuerzos especiales para preservarle del error.

(2) Los seres humanos se diferencian uno de otro en muchas cosas, lo cual causa divergencias mentales. Por ejemplo, difieren en: (a) capacidad intelectual, gusto estético y cualidades morales, dando como resultado una

falta de afinidad espiritual; (b) sus logros intelectuales, ya que algunos han recibido mejor educación que otros; (c) cuestiones de nacionalidad, lo cual produce la diferencia correspondiente de idioma,

forma de pensar, costumbres y principios morales;

Por consiguiente, es muy importante que los futuros ministros del Evangelio estudien hermenéutica por las siguientes razones:

(1) Sólo el estudio inteligente de la Biblia les proveerá del material que necesitan para construir su teología.

(2) Cada sermón que se predica debe apoyarse sobre un sólido fundamento exegético. En estos tiempos, esto es lo que más debe desearse.

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Seminario Teológico Anna Sanders Materia: Hermenéutica Bíblica.Profesor: LIc. José Luis Carmona Lozano._____________________________________ (3) En ocasiones donde se instruye a los jóvenes de la Iglesia y cuando se realizan visitas a los

hogares de las familias, a menudo se requiere que el pastor explique improvisadamente pasajes de la Escritura. En tales ocasiones, les será de gran ayuda tener un conocimiento razonable de las reglas de interpretación bíblica.

(4) Será parte de su deber el defender la verdad contra los ataques de la alta crítica, pero para hacerlo de modo efectivo, deben saber manejarla.

Según la clasificación que se le adscribe al conjunto de todas las ciencias teológicas (la enciclopedia teológica), la hermenéutica pertenece al grupo bibliológico, es decir, a los estudios que se enfocan en la Biblia. En forma lógica, sigue después de la Filología Sacra y precede a la Exégesis. La hermenéutica y la exégesis están relacionadas una con otra, como teoría y práctica. La una es ciencia, la otra arte.

En el presente estudio de la hermenéutica, creemos necesario incluir los siguientes puntos en el orden en que los damos:

(1) Un breve bosquejo de la historia de los principios hermenéuticos. El pasado puede enseñarnos muchas cosas, tanto en sentido negativo como positivo.

(2) Una descripción de aquellas características de la Biblia que determinan en cierto modo los principios que deberán ser aplicados en su interpretación.

(3) Algunas sugerencias sobre las cualidades que debe tener y los requisitos que debe cumplir un intérprete de la Biblia.

(4) Una exposición de los tres aspectos que posee la interpretación de la Biblia, a saber: (a) El aspecto gramatical, que incluye la interpretación lógica; (b) El aspecto histórico, que incluye la interpretación psicológica; y (c) El aspecto teológico de la interpretación.

Preguntas de repaso

1. ¿Cuál es la diferencia entre hermenéutica y exégesis? 2. ¿Se excluyen mutuamente la hermenéutica general y la especial, o en cierto sentido una

incluye a la otra? 3. ¿En qué sentido perturbó el pecado la vida mental del ser humano? 4. ¿Por qué debemos tener en cuenta los tres aspectos de la interpretación al estudiar la Biblia? 1

Louis Berkhof, Principios de interpretación bíblica (Grand Rapids, Michigan: Libros Desafío, 2005), 9–12.1

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