Teoria literaturii

IrinaPetras.P65 5/31/2007, 5:22 PM1

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a RomnieiPetra, Irina

Teoria literaturii / Irina Petra Cluj-Napoca:Biblioteca Apostrof, 2002288 p.; 12 x 22,3 cm.Bibliogr.

ISBN 973-9279-52-X

81374.2:82.09=135.1

Irina Petra Biblioteca Apostrof, 2002

3400 Clujstr. Iailor, nr. 14telefon/fax: 0264/432444

T.L. se vireaz la Uniunea Scriitorilor din Romniacont 2511.1-171.1/ROL. B.C.R., filiala sector 1, Bucureti

Volum aprut cu sprijinulMINISTERULUI CULTURII I CULTELOR

Coperta IV: IRINA PETRA,fotografie de MARTA PETREU

IrinaPetras.P65 5/31/2007, 5:22 PM2

Irina Petra

Teoria literaturiiCurente literare Figuri de stil Genuri

i specii literare Metric i prozodie Structura operei literare

Dicionarantologie

Cluj-Napoca

IrinaPetras.P65 5/31/2007, 5:22 PM3

4IRINA PETRA (POANT) absolvent a Facultii de Litere dinCluj-Napoca (promoia 1970). Doctoratul n litere (1980), cuo tez despre Proza lui Camil Petrescu; membr a Uniunii Scrii-torilor din Romnia i membru fondator al Societii CulturaleLucian Blaga din Cluj-Napoca.

Volume: Proza lui Camil Petrescu, Dacia, 1981; Un veac de nemurire:Mihai Eminescu, Veronica Micle, Ion Creang, Dacia, 1989; edi-ie ngrijit i revizuit la Anatoli Rbakov, Copiii din Arbat,Echinox, 1991; Curente literare: mic dicionar-antologie pentruelevi, Demiurg, 1992; Figuri de stil... Demiurg, 1992; Ion Crean-g, povestitorul, E.D.P., 1992; Genuri i specii literare... De-miurg, 1993; Camil Petrescu, schie pentru un portret, Demiurg,1994; Literatur romn contemporan. Seciuni, E.D.P., 1994;Metric i prozodie... Demiurg, 1995; tiina morii, Dacia, 1995(vol. II, Paralela 45, 2001); Teoria literaturii. Dicionar-antologie,E.D.P., 1996; Eminescu-album, volum alctuit de..., E.D.P.,1997; Limba, stpna noastr. ncercare asupra feminitii lim-bii romne, Casa Crii de tiin, 1999; Literatura romnpentru gimnaziu i pentru examenul de capacitate, dicionar-antologie, Casa Crii de tiin, 1999; Panorama criticii lite-rare romneti. 1950-2000. Dicionar ilustrat, Casa Crii detiin, 2001; Feminitatea limbii romne. Genosanalize, CasaCrii de tiin, 2002;

Traduceri (din englez): Henry James, Povestiri cu fantome, Echinox,1991; Edgar Walace, Secretul cercului purpuriu, Colocvii, 1991;G.K. Chesterton, Orthodoxy, Paralela 45, 1999; Philip Roth,Animal pe moarte, Apostrof, 2001; (din francez): Marcel Moreau,Discurs contra piedicilor, Libra, 1993, Marcel Moreau, Farmeculi groaza, Libra, 1994; Virgil Tnase, Romnia mea, E.D.P.,1996; Poei din Qubec, E.D.P., 1997; Sylvain Rivire, Locurianume, Libra, 1997; Marcel Moreau, Arte viscerale, Libra, 1997;Marcel Moreau, Celebrarea femeii, Libra, 1998; Jacques deDecker, Roata cea mare, Libra, 1998; Jean-Luc Outers, Loculmortului, Libra, 1998; Michel Haar, Cntul pmntului, Hei-degger i temeiurile istoriei fiinei, Apostrof, 1998; Jean-LucOuters, Compania apelor, Libra, 2002.

IrinaPetras.P65 5/31/2007, 5:22 PM4

5Not

Dicionarul-antologie de teoria literaturii (ediie revizuit)este alctuit din cinci seciuni distincte: Curente literare, Figuride stil, Genuri i specii literare, Metric i prozodie, Structura opereiliterare, el urmrind s acopere toate noiunile de teorie literarincluse n programa colar.

Fiecare seciune este structurat pe dou subseciuni: primareunete sub titlul Repere descrierea (prin extrase din cri funda-mentale) a ctorva dintre termenii de baz, pregtind o mai bunnelegere a celor inserai alfabetic n subseciunea a doua, dicio-narul propriu-zis. Definiiile succinte sunt urmate, n cele maimulte cazuri, de o dubl antologie: pe de o parte, ilustrarea con-cret a noiunii definite; pe de alt parte, nuanarea cu ajutorulcitatelor, extrase din lucrri teoretice i selectate, n principal,dup criterii didactice.

Bibliografia indic att sursele utilizate de autoare n alc-tuirea volumului, ct i altele, care pot completa informareacititorului dornic de aprofundri. Chiar dac nu toate titlurilevor fi direct operante n analiza operelor studiate n coal,sperm ca diversitatea lor s nvioreze relaia cititor/carte, sconduc la o fertil stare de veghe fa n fa cu Textul, aadarcu Lumea.

Dicionarul-antologie este, nu n ultimul rnd, o invitaie lalectur.

I.P.

IrinaPetras.P65 5/31/2007, 5:22 PM5

6IrinaPetras.P65 5/31/2007, 5:22 PM6

7Curente literare

IrinaPetras.P65 5/31/2007, 5:22 PM7

8IrinaPetras.P65 5/31/2007, 5:22 PM8

9REPERE

CURENT LITERAR Nu exist n realitate un fenomen artis-tic pur, avem de-a face doar cu tipuri ideale, inexistente practicn stare genuin, reperabile numai la analiza n retort (GeorgeClinescu). Curentul literar este greu de definit, el desemnndo realitate (cea artistic) de o complexitate uria, n continuprefacere i reaezare, n primul rnd recalcitrant la etichetrii delimitri stricte, definitive. O definiie ca aceea propus deDicionarul de termeni literari (1976): Micare literar de o anu-mit amploare i durat; convergen a unor principii generalede natur complex (artistic, ideologic, filosofic), exprimaten literatur, care se pot subsuma unor viziuni comune ntr-oanumit perioad istoric [...]; rezultant general a tendinelorunei epoci, i asigur o doz confortabil de flexibilitate, dar ide inevitabil imprecizie. Oricum, periodizarea, chiar discutabili controversat, este indispensabil istoriei literare, iar ncercareade a organiza, de a rndui, de a da nume, specific omeneasc.

[...] Curentul literar poate fi definit ca manifestare activ, deter-minat de condiiile social-istorice, a scriitorilor trind cu aproximaien aceeai epoc i avnd un crez estetic comun concretizat n operelelor.

Formularea, ntr-o lucrare teoretic, a concepiei estetice a scrii-torilor aparinnd unui curent nu este indispensabil pentru definireaacestuia. Dac Boileau a precizat principiile clasicismului n Artapoetic, prefaa lui Victor Hugo la drama Cromwell, aprut n 1827,se refer numai la reformele efectuate n ce privete teatrul, poezia,principala producie a romanticilor, rmnnd neteoretizat. Balzacnu i-a expus ideile cu privire la realism n nici o lucrare doctrinar,Le Ralisme a lui Champfleury fiind publicat abia n 1857, civa anidup moartea autorului Comediei umane.

Programul literar, publicarea unui manifest nu constituie o con-diie suficient pentru determinarea unei micri literare. Numeroase

IrinaPetras.P65 5/31/2007, 5:22 PM9

10

reviste avnd un articol-program n fruntea primului numr au rmasfr ecou n epoc [...].Noiunea de micare literar are o sfer iden-tic cu aceea a conceptului de curent literar, termenii fiind sinonimi.Expresia coal literar se refer la nruririle unor personalitiasupra manifestrilor literare dintr-o epoc. Direcia nou a lui TituMaiorescu poate fi considerat o astfel de coal, dup cum AlexandruVlahu n Lui Eminescu se recunoate ca discipol al Luceafrului.

Trebuie delimitate, de asemenea, ideile de curent literar, socie-tate literar i cenaclu literar. Ultimele dou grupri nu se consti-tuie pe baza unei concepii estetice unitare a membrilor. [...]

ntre curentele literare nu sunt posibile delimitri stabile. n aceeaiepoc pot coexista mai multe micri, ele se pot ntlni chiar n operaaceluiai scriitor. Elementele se ntreptrund genernd fenomene com-plexe nu ntotdeauna uor de determinat. [...]

O clasificare a tuturor scriitorilor pe micri literare este o lucraredificil i nu ntotdeauna posibil. Adesea ne gsim n situaia de ancadra un scriitor, rnd dup rnd, n diferite curente literare, dupcum ne referim la unele sau altele din aspectele operei sale. EsteCreang clasic sau realist? Delavrancea realist sau romantic? Etichetelelipite convenional pe opera scriitorilor fac dovada ignorrii complexi-tii fenomenului literar i contribuie la vulgarizarea noiunilor deteorie i istorie literar.

[...] Permanena unor structuri de-a lungul istoriei omenirii a con-tribuit la considerarea lor ca manifestri ale spiritului n afara oricreideterminri temporale. Astfel, raionamentul, cultul excesiv al refor-mei artistice n cadrul celui mai desvrit bun sim, exprimarea lapi-dar, sentenioas sunt etichetate n orice epoc istoric sub denumireade clasicism, n timp ce sensibilitatea acut, imaginaia n cutareadesea de lucruri necunoscute, uneori fantastice i terifiante, violenapasiunilor, situarea personajelor la antipozii lumii morale (bun i ru)sau estetice (frumos i urt) etc. caracterizeaz spiritul romantic. Nueste mai puin adevrat c aceste forme eterne ale psihologiei umanei-au gsit concretizri distincte n anumite epoci istorice [...].

(VIOREL ALECU, Curente literare ..., p. 8-11; 93)

IV. [...] 2. Mult mai apropiat de adevr este nelegerea curentuluiliterar ca o unitate de convingeri estetice, exprimat de obicei subform de manifeste. Dar i aici sunt de fcut distincii. Curentul literarnu se reduce numai la un simplu program estetic. Uneori acesta nicinu exist ca text de baz. Sau, dac exist, legtura dintre litera sa icreaia efectiv nu este nici obligatorie, nici concomitent, nici mcarriguroas. n definitiv, ce raport se poate stabili ntre Le Ralisme deChampfleury (1857) i creaia lui Balzac? Mult mai legitim este lecturaComediei umane n lumina introducerii pe care i-o d autorul nsui,sau a interpretrilor naturaliste ulterioare. [...] Trebuie fcut odeosebire i ntre noiunea de program (formul, coal) estetic i aceeade curent. Curentele sunt totdeauna mult mai numeroase dectprogramele estetice propriu-zise, fundamentale (clasicism, romantism,

IrinaPetras.P65 5/31/2007, 5:22 PM10

11

baroc, realism), reluate periodic, n esen, sub diferite forme. De fapt,adevratul mobil al manifestului literar nici nu este ideea estetic (nuo dat confuz), ci sentimentul i voina de expresie a noutii [...]

3. n funcie de aceste elemente, reduse la proporii reale, esenanoiunii de curent literar se las, n cele din urm, surprins. Eapresupune, mai presus de orice, orientarea unei micri, direcia denaintare i dezvoltare a unor idei i forme literare. Curentul literarimplic n mod necesar o finalitate, un sens, ca principiu de unificarei convergen, parcurgerea ntr-o ordine inevitabil, impus de nsilogica intrinsec a micrii, a unor puncte i etape succesive, pn ladeplina consumare a energiei iniiale.

(ADRIAN MARINO, Dicionar de idei literare, p. 483504)

Aadar, curentul literar este un complex de nsuiri ideatice, densuiri ale lumii reprezentate i de nsuiri ale speciei, compoziiei ilimbajului. Particularitatea sa, irepetabilitatea, nu rezid, de obicei, ndiferitele elemente, pentru c acestea pot fi gsite i n curentele literaremai timpurii i n cele paralele, ci n intensitatea cantitativ a acestornsuiri i n structura ntregului pe care l formeaz [...] De aici seimpune definiia potrivit creia curentul literar este un produs modelatstructural sau, poate, dac ne permitem s propunem un astfel determen el are un caracter structuroidal [...] Curentul literar este oconstrucie cu caracter tipologic. O asemenea expresie semnific oanumit idealizare a faptelor literare empirice pe care le conine unasemenea curent literar dat: nu exist oper singular care s exem-plifice toate nsuirile unui curent literar i numai nsuirile lui [...]Curentul literar este, totodat, o construcie dinamic: componenteleei sunt, de regul, evolutive, parialalternative ...

(H. MARKIEWICZ, Conceptele tiinei literaturii, p. 219220;

trad. C. Geambau)

ABSTRACIONISM; ART ABSTRACT (lat. abstrahere a scoate din, a deturna, a devia). Denumire revendicatde o serie de tendine, grupri, creaii din arta contemporan,din 1970 ncoace. Reacie polemic la academism i naturalism,arta abstract mizeaz pe ndeprtarea imaginii artistice (plastice,n primul rnd) de la elementele vizibile, de la datele lumiiobiectuale, concrete, i nlocuirea lor cu un joc abstract (ivitdintr-un impuls liric, de sorginte romantic, la nceput, devenindtot mai construit, mai riguros matematic, mai trziu) de petede culoare, linii, volume, semne exprimnd geometric, concep-tual, esenializat, raiunea i sensibilitatea uman. Memoriapublic reine, ca anecdot semnificativ, o ntmplare povestitde Kandinsky n 1913: ntorcndu-se n atelierul su, dup oedin prelungit de pictur n plain-air, este fermecat de untablou necunoscut o mbinare stranie de pete de culoare. Des-

IrinaPetras.P65 5/31/2007, 5:22 PM11

12

coper curnd c e un vechi tablou figurativ pe care-l rsturnasedin greeal. Aa i s-ar fi revelat puterea de sugestie i fora expre-siv a culorilor i liniilor pure, non-figurative. Intelectualizareaimaginii, ncifrarea, recursul la abstract caracterizeaz i mani-festrile literare ale artei abstracte (Vezi ermetismul), cu preci-zarea c preuirea simbolurilor pure, grele de nelesuri, deschise,i are rdcinile n romantism i este dominant n simbolism,expresionism, avangardism, cu nuane speciale.

Distincia dintre coninut i form, semnalat de esteticilesecolului al XVII-lea, i mai apoi autonomia crescnd a formei de-alungul secolului al XIX-lea s-au numrat printre condiiile care aufcut posibil abstracionismul. Prin el, forma se elibereaz n sfritde coninut, ea devine propriul su coninut sau, mai bine zis, barieradintre form i coninut dispare.

(ANTOINE COMPAGNON, Cele cinci paradoxuri alemodernitii, p. 86, trad. Rodica Baconsky)

ACADEMISM (fr. academisme, din lat. academicos = careaparine colii academice). n sensul comun al termenului,nseamn imitarea lipsit de originalitate a modelelor esteticeoficializate, la mod. Termenul este preluat din domeniul artelorplastice: din punctul de vedere al impresionitilor, erau acade-miste tablourile care respectau la modul ngust tradiia; apel laforme nvechite de art. Academismul numete, prin extensie,orice tendin artistic lipsit de vigoare i expresivitate, con-formist, supus rutinei, nendrznind nnoiri.

AVANGARD; AVANGARDISM (fr. avant-garde, termenmilitar denumind detaamentul care exploreaz terenul necu-noscut pentru a pregti naintarea grosului trupei). n literatur,definete o direcie complex, manifestat mai ales n primeledecenii ale secolului XX i caracterizat prin spiritul de frond,prin negarea violent a formelor de art consacrate, prin procla-marea ostentativ a noului. Termenul de avangard se afl nraport de sinonimie cu cel de modernism, n variantele extremeale acestuia: futurism, expresionism, dadaism, cubism, integralism,suprarealism etc. Micrile de avangard ilustreaz o stare de crizprin acte anarhice i revolte spectaculoase. Manifesteleprogramsunt adesea mai interesante i mai importante prin efectele lordect operele propriu-zise. Aciune de oc, frenetic, anarhic,ndrzne-novatoare, avangarda are funcie regeneratoare i des-chiztoare de drum. n literatura romn, se poate vorbi despreun avangardism activ mai ales ntre anii 1923 i 1932 prin inter-

IrinaPetras.P65 5/31/2007, 5:22 PM12

13

mediul unor reviste precum: Contimporanul, Punct, Inte-gral, unu, Urmuz, Alge. Precursor al avangardismuluipoate fi socotit Urmuz care, prin pozele sale insolite, unice,anun absurdul suprarealist.

Experimental prin nsi condiia ei, avangarda caut mereu ipretutindeni noul, dar n forme mult distanate de posibilitile exis-tente la un moment dat, care par, i sunt pentru acel moment, excesive.Grosul trupei spune Eugen Ionescu o ajunge, ncetul cu ncetul,din urm, ca s-o depeasc apoi. Trebuie precizat ns c acel gros altrupei, tradiia ce-i urmeaz drumul evolutiv, nu repet niciodatexperiena avangardei, n-o preia niciodat integral, ci nva numai dela ea, nlturnd excesele i coagulnd sugestiile n opere durabile. iceea ce nva periodic de la avangard e o nou libertate: se afl cactul destructiv poate fi svrit, i aceast contiin e o surs de noifore creatoare. Avangarda e astfel o faz de experiene, de necesarefervescen, o inevitabil tulburare a unui univers ameninat cu stag-narea. Ei i sunt strine, n general, cristalizrile, structurile definite.Aciunea avangardist ar putea fi comparat cu un proces de reaciechimic. Ea e analog fazei de distrugere a celor dou elemente ce secombin, timpului de efervescen n care vechile structuri sunt ne-gate i se pregtesc altele noi: dar se pregtesc numai, se caut. Cndetapa nedecis s-a terminat, cnd rezultatul cristalin, clar, poate ficatalogat ca atare, nu mai exist dect posibilitatea altei distrugeri, aaltei reacii.

Sfritul avangardei e similar. Ea triete i se complace n provi-zorat: cnd operele se constituie ca structuri nchegate, se observ cde fapt tradiia a crescut fr grave ntreruperi, furtunile avangardistetrec n umbr, ncorporate unei evoluii. Se vorbete, de aceea, desprescriitori de avangard, dar mai ales despre faze i opere de avangardn activitatea unui scriitor cuminit apoi, prin aderena la o formulpozitiv.

(ION POP, Avangardismul poetic romnesc, p. 13-14)

BAROC (fr. baroque, portughez barroco = perl neregulat, ne-lefuit). Dominant istoric a Europei occidentale ntre 1580 i1750, stilul baroc s-a nscut prin opoziie la Renaterea clasic i afost popularizat de iezuiii Contrareformei. n secolele XVI-XVII,cuvntul baroc are sensul de extravagant, bizar, absurd, de opedanterie grotesc i o ciudenie ocant. n 1740, este folositpentru a descrie arhitectura de decaden a Renaterii trzii carac-terizat prin planuri grandioase, ornamentaii greoi-exuberante,triumf al liniei curbe. Pn ctre finele secolului XIX i pstreaznelesul de absurd i grotesc. Iacob Burckhardt l reabiliteazutilizndu-l ca termen cu semnificaie stilistic (1855). Ca i cate-gorie estetic etern, barocul denumete sfritul perioadelor

IrinaPetras.P65 5/31/2007, 5:22 PM13

14

clasice, echilibrate, i se manifest prin fantezie dezlnuit, exal-tare, respingere a regulilor, cultivare a hiperbolei i antitezei, gustpentru fantastic, fervoare, pitoresc, gust al pateticului i al deco-rativului. Sunt ndeobte considerai ca aparinnd stilului barocscriitori precum Shakespeare (parial), Michelangelo (n sonete),Cervantes, Lope de Vega, Tasso, Gngora (Vezi gongorism), iar lanoi, Ion Budai-Deleanu.

Mult vreme au fost considerai iregulari sau ntrziai toi scrii-torii care, n prima jumtate a secolului al XVII-lea, au rmas strinide elaborarea idealului clasic. Exist tendina de a-i trata cu oarecaredispre i de a socoti c sunt lipsii de gust. Dar critica secolului XX aremarcat cteva trsturi ale unei estetici comune la aceti indepen-deni, n ciuda diversitii lor. S-a extins atunci asupra literaturiinoiunea de baroc, rezervat pn aici arhitecturii i artelor plastice.Acest gust baroc, complex i multiform, nu e, de altminteri, uor dedefinit dect prin opoziie la gustul clasic. Barocul se caracterizeazprintr-o exuberan a imaginaiei i a stilului formnd un contrastfrapant cu raiunea i ordinea strict, clasic. Coloanei rsucite (torse)a arhitecturii baroce i corespund n poezie nlnuiri de imagini deru-tante la prima vedere fiindc urmeaz linia dreapt a logicii. Barocule efervescena lirismului liber, a imaginilor strlucitoare, uneori cu-tate, triumful contrastului ntre o gndire subtil i notaii violentrealiste.

(A. LAGARDE; L. MICHARD, XVIIIe sicle, p.12;trad. Irina Petra)

Obstacolul esenial continu s fie pn azi, n toate mediile inte-lectuale, marea tenacitate a nelesului negativ al cuvntului. Sensulpopular, tradiional, aproape invincibil, rmne mereu acesta: nere-gulat, deci imperfect, bizar, deci urt, extravagant, deci fals, ridicol,strident, identificat cu prostul-gust, exagerarea, emfaza, dezordinea,lipsa simului estetic. Nu este greu de observat c apariia i rspndireaacestor prejudeci se datoresc n primul rnd rezistenelor gustului iesteticii clasice, mai precis clasicizante, al cror rigorism ncepe s com-promit tot mai grav conceptul de baroc nc din secolul al XVII-lea,cnd se constituie dualitatea: clasic =perfect / baroc =imperfect. De oparte rigoare, severitate, armonie, echilibru, biensance; de cealalt,afectare, exces, extravagan, lips de msur i sim al convenienelor.[...]n orice caz, teza negativ tradiional, conform creia barocul reprezintdoar o alterare i o degenerare a Renaterii, un fenomen de iregularitate,trebuie cu desvrire prsit. Exist o ordine baroc [...] Cnd ordi-nea, msura i norma nu mai corespund aspiraiilor spiritului, n plinefervescen i dilatare interioar, atunci barocul apare ca o necesitateexistenial, ca o soluie a unor insatisfacii morale inevitabile. Din carecauz se poate admite c rebeliunea, i n tot cazul perturbarea stabi-litii existenei, constituie un impuls baroc permanent i universal.

IrinaPetras.P65 5/31/2007, 5:22 PM14

15

1. O prim concluzie ar fi c barocul exprim sentimentul univer-sal al contradiciilor vieii, polaritatea, conflictul tendinelor antagonice,creator de contraste, opoziii i oscilaii continui [...] Barocul mpingela paroxism dinamismul impulsiv, tendina structural spre contrast idezagregare. De unde senzaia predominant de ruptur, spargereerupie, sugerarea permanent a posibilitii rsturnrilor violente,loviturilor de teatru, schimbrilor de registru, stil, volte face [...]

2. Opera baroc sugereaz mobilitatea, fluiditatea, micarea, Omul afirm sculptorul baroc Bernini nu este niciodat mai asemntorcu sine dect atunci cnd se mic. [...]

3. Dualismul afecteaz n mod hotrtor ntreaga percepie a exis-tenei, oscilant, amestec de realitate i irealitate, esen i aparen,... adevr i iluzie, alternane profund baroce [...]

4. Dezagregarea luntric, productoare de antiteze n serie, scin-deaz ntreaga viziune baroc a lumii, exprimat printr-o serie de opo-ziii tipice, nsoite de contiina lor manifest [...]

5. Acelai antagonism reapare i pe plan psihologic, micat de foren perpetu tensiune (raiune i pasiune, spirit i simuri, trup i suflet),cu note dominante dedublarea i interiorizarea, aspecte moderne.Personajele baroce capabile de autoreflectare, de introspecie, ilustreazduplicitatea, disocierea moral. Ele tiu c poart o masc, ele suntcontiente de propria lor iluzionare. Acest eu dedublat, scindat, anti-nomic, interiorizat ar constitui, dup unul dintre cei mai buni cunosc-tori, pe texte, ai literaturii baroce (Alexandru Ciornescu), cea maiimportant inovaie a artei baroce. Ea ilustreaz ultima faz adicotomiei baroce [...]

6. Trirea intens a decepiei atrage dup sine pesimismul i, n oricecaz, scepticismul, sentimentul accentuat al ndoielii. n ciuda fastuluisu, barocul relev o mentalitate aproape trist, apsat de incerti-tudini, nelinitit. Optimismului Renaterii i succede contiina pre-destinrii, fatalitii, arbitrarului voinei divine... [...]

(ADRIAN MARINO, Dicionar ..., p. 225-233)

Exist un paradox baroc: n chiar principiul su, Barocul hrneteun germene de ostilitate fa de opera terminat; duman al oricreiforme stabilite, este aat de demonul su de a se depi mereu i de a-idestrma forma n momentul n care o zmislete, pentru a se ndreptaspre o alt form. Orice form necesit fermitate i decizie, iar Baroculse definete prin micare i instabilitate; n consecin, se pare c se afln faa acestei dileme: sau s se nege ca baroc pentru a se desvri ntr-ooper, sau s reziste operei pentru a-i rmne credincios siei [...]Minunea este c exist opere baroce i nc opere admirabile [...]Opera baroc este n acelai timp oper i creaia acestei opere [...]

(JEAN ROUSSET, Literatura barocului ..., p. 236-237;trad. C. Teac)

CANON (n greac, kanon= regul, norm, etalon; canon bise-ricesc; a face, a produce, a rndui i a costa; n slav=lege sauregul bisericeasc; n francez=regulile de stabilit proporiile

IrinaPetras.P65 5/31/2007, 5:22 PM15

16

ideale ale trupului uman n sculptura antic, tip ideal i canonmuzical; Vezi i verbul a canoniza= a-declara-sfnt- pe-cineva-dup-moarte)

La nceput, canonul consta n alegerea crilor pentru instituiilede nvmnt i, n ciuda politicii actuale a multiculturalismului, ade-vrata sa ntrebare rmne: Ce ar trebui s citeasc cel care nc maidorete s o fac, n acest moment al istoriei? [...]Cei care pot crea operecanonice i consider ntotdeauna scrierile ca forme de exprimare mailargi dect orice program social, orict de exemplar. Problema litigi-oas e dat de ngrdirile pe care opera le-ar suferi i marea literaturse afirm ntotdeauna ca suficient siei fa de cele mai valoroasecauze: feminism, ncurajarea culturii afro-americane i alte micricorecte din punct de vedere politic ale momentului. Un poem valoros,prin definiie, nu se las coninut de nimic altceva, nici chiar de Dum-nezeul lui Dante sau Milton.

(HAROLD BLOOM, Canonul occidental,p. 16; 27, trad. Diana Stanciu)

CERCUL LITERAR DE LA SIBIU Grupare literar sibian,oficializat prin apariia Manifestului Cercului Literar (n Viaa,13 mai 1943) sub forma unei scrisori adresate lui Eugen Lovinescu.Semnatarii (Ion Negoiescu, Victor Iancu, E. Todoran, CornelRegman, Ovidiu Drimba, Ion Oana, Radu Stanca, Romeo Ds-clescu, tefan Aug. Doina) i afirm poziia tranant anti-tradiionalist i adeziunea la direcia modernitii, inauguratde Titu Maiorescu i consacrat de Eugen Lovinescu, pledndpentru disocierea valorilor, libertatea de creaie, spiritul critic,preeminena esteticului.

CLASICISM (fr. classicisme, din lat. classicus = din primaclas, de prim rang, n care te poi ncrede, demn de urmat.Cu acest din urm sens e folosit, n secolul II e.n., de AulusGelius care, n Nopile antice, vorbete de un classicus auctor).Termenul e folosit cu sens literar din secolul al XVII-lea (Fr.Schlegel), iar, la noi, la nceputul secolului al XIX-lea pentru adenumi doctrina literar a autorilor vechi, clasici, n opoziiecu tendinele romantice.

Antichitatea greco-latin, modelul absolut al Renaterii, estenumit adesea, n bloc, clasic. ns, literatura antichitii, deipreuitoare de armonie i echilibru, nu urma la modul progra-matic preceptele artistotelice din Poetica (tradus n latin n1498), cum aveau s-o fac autorii clasici din secolul al XVII-lea.O alt accepiune este aceea de autor consacrat, care se studiazn coal, autor exemplar.

IrinaPetras.P65 5/31/2007, 5:22 PM16

17

Dar clasicismul se identific, n sensul cel mai curent, cusecolul XVII francez, perioada domniei lui Ludovic XIV. El esteilustrat de scriitori precum Molire, La Fontaine, Racine, Boi-leau, Bossuet, La Bruyre care, dincolo de originalitatea lor in-discutabil, au cteva trsturi comune: admiraia pentru antici(nu practicat haotic ca la poeii Pleiadei), rigoarea compozi-ional (respectarea celor trei celebre reguli ale unitilor: de timp aciunea unei piese s nu depeasc spaiul a douzeci i patrude ore; de aciune episoadele s fie strns legate ntre ele: deloc totul s se desfoare ntr-un acelai cadru scenic, reguli for-mulate de Aristotel, maestrul raiunii), cutarea naturalului ia verosimilului, gustul dreptei msuri, fineea analizei morale ipsihologice (Adaug plcutului pretutindeni solidul i utilul,cerea Boileau n Arta poetic), puritatea i claritatea stilului (careurmrete, la modul contient, i inteligibilitatea). De menionatc nenumratele arte poetice ale secolului al XVII-lea au fost n-clcate adesea n chiar snul literaturii clasice, nceputul secoluluial XVIII-lea marcnd deja o deplasare a accentului de pe raiunei respectarea regulilor pe emoie, plcere, sentiment, pregtindpreromantismul i chiar romantismul. Dimensiunea moral aclasicismului se continu n literatura luminilor (Vezi Ilumi-nismul). Perioada clasic francez a fost pregtit de generaiileanterioare (Malherbe, Descartes, Corneille, Pascal). n sens tipo-logic, de altminteri, se poate vorbi de un clasicism etern (tot aacum exist un romantism etern) nsemnnd opiunea pentruechilibru, expresie direct, transparen stilistic, ideal moral. npictur, clasicismul francez e reprezentat de nume ca Georgesde la Tour, Claude Lorrain, Nicolas Poussin. La noi nu se poateidentifica o perioad clasic anume. Elemente clasice exist, ns,la Miron Costin, D. Cantemir, Antim Ivireanul, att datoratelecturilor clasice, ct i clasicismului folcloric romnesc. Perioadapaoptist, apoi, este caracterizat prin coexistena elementelorclasiciste cu cele preromantice i romantice. Speciile literarecultivate cu precdere de scriitorii clasici sunt tragedia, portre-tul moral, dialogul, aforismul, satira.

1. Clasicismul definete ansamblul culturii i literaturii greco-latine,prin extensiune antice. Este o concepie bine consolidat, ndreptit prinfaptul c mai toate caracterele spiritului, esteticii i structurii de tip clasici gsesc realizarea i formularea exemplar (integral sau parial) noperele sau teoriile autorilor acestor literaturi. n felul acesta, ideea declasicism i antichitatea tind s devin sinonime, n orice caz strns asociate.

2. Prin localizare i succesiune de localizri cronologice, clasicismuldefinete aspectul i durata propriu-zis istoric a clasicismului..., repre-

IrinaPetras.P65 5/31/2007, 5:22 PM17

18

zentat prin cel puin trei mari secole i perioade istorice, al crorcaracter ilustreaz memorabil spiritul clasic n totalitatea aspectelorsale: secolul lui Pericle, la Atena; secolul lui August, la Roma; secolullui Ludovic al XIV-lea, n Frana. Voltaire [...] include i un al patrulea:al Renaterii florentine sub impulsul familiei Medici. Dar, n modcurent, clasicismele aa-zicnd clasice sunt acceptate a fi n numrde trei: grec, latin i francez, respectiv ale secolelor al V-lea .e.n., I-ul.e.n. i al XVII-lea al erei noastre, mai precis ntre 16601700 [...]

3. Aceste aspecte se dovedesc, n cele din urm, nguste i restric-tive deoarece eticheta clasicismului poate fi pe deplin aplicabiloricror perioade artistice i literare ajunse la plenitudine. Cndmaterializarea unei epoci este rezultatul deplinei realizri a virtuali-tilor sale perioada de vrf, echivalent, n genere, cu nflorireaspiritului i structurilor clasice , stadiul clasicismului este atins [...]Orice literatur care atinge nivelul cel mai nalt de expresie i per-feciune a caracterelor specifice, prin afirmarea forei sale artisticemaxime, poate fi recunoscut n mod legitim drept clasic. Clasi-cismul ar corespunde, prin urmare, apogeului oricrei literaturi,perioadelor sale de glorie.

(ADRIAN MARINO, Dicionar... p. 322-324)

n formarea esteticii clasice, Ren Bray distinge trei perioade im-portante:

I. Perioada Renaterii franceze i a activitii Pleiadei, corespun-znd, n linii mari, celei de-a doua jumti a secolului al XVI-lea. Ideeadominant pe plan estetic n aceast epoc este aceea a imitaiei anti-cilor i ea se desprinde cu limpezime din cel mai de seam manifestliterar al vremii: Aprarea i ilustrarea limbii franceze (1549) a luiJoachim Du Bellay [...]

II. Perioada care se ntinde aproximativ ntre 1600 i 1660 nlocu-iete primatul imitaiei prin primatul regulilor. Imitaia modelelorantice rmne un deziderat estetic fundamental, ea trebuie ns raio-nalizat i, ca atare, regularizat [...]

III. n cea de-a treia perioad al crei debut, n jurul lui 1660, arfi marcat de apariia Satirelor lui Boileau (16361711) i care s-ar pre-lungi i n secolul al XVIII-lea primatul regulilor se gsete nlocuitde acela al gustului clasic [...]

Se poate susine c esena clasicismului se afl concentrat n postu-latul raionalitii actului artistic [...] Acelai raionalism va prezida ila elaborarea regulilor, cci producerea plcerii se obine prin verosi-militate (Chapelain [...] Dac Renaterea ddea prioritate geniului,clasicismul d o net prioritate meteugului n creaie. [...]

Care sunt deci faimoasele reguli clasice?1. Verosimilitatea. Regula verosimilitii cea mai important,

poate i are originea n distincia pe care o fcea Aristotel ntre poeziei istorie, prima nfind fapte ce s-ar putea ntmpla, cea de-a doua,fapte ce s-au ntmplat; prima nfind deci mai degrab universalul,pe ct vreme cea de-a doua, particularul. [...]

IrinaPetras.P65 5/31/2007, 5:22 PM18

19

II. Les biensances [...] regula bunei-cuviine, cci biensance denotconformitatea fa de obiceiurile (lingvistice, intelectuale, morale etc.)proprii unei societi sau unui grup social [...]

III. Miraculosul. Regula miraculosului (le merveilleux) se aplicdoar n genurile eroice, tragedia i epopeea [...] n clasicism, n deplinconformitate cu exigenele atotputernicei Raiuni, se face simit unproces de raionalizare a mitologicului, evideniat n frecvena cu caree folosit tehnica personificrii i a alegoriei [...]

IV. Unitile [...] Faimoasele trei uniti teatrale, care fuseser defi-nite nc din prima jumtate a secolului al XVII-lea (de aciune, de loci de timp), i capt formularea cea mai lapidar n Arta poetic a luiBoileau: Dar noi ce ne supunem la legea raiunii, / Vrem arta sndrepte i mersul aciunii; / Un loc, o zi anume i-un singur faptdeplin / Vor ine pn-la urm tot teatrul arhiplin.

(MARIAN POPA, prefa la Clasicismul..., p. 17-20)

Potrivit tuturor definiiilor, clasicismul opune imaginaiei raiu-nea. Se pzete de fantezie, preferndu-i luciditatea prudent. Refuzs bage n seam prefacerile, consacrnd numai ce i se pare a fi stabiln eternitate. Evit particularul, interesndu-se cu exclusivitate degeneral, ceea ce l face ca, ndeosebi, s afirme existena unui om ne-schimbtor n natura lui, pe care l aeaz n centrul preocuprilor sale.Dispreuiete concretul, ntruct acesta nu se nscrie n ordinea izvo-rt din reguli definitive i, mai ales, simple; cci clasicismul nu suferdiversitatea, heterogenul, ca s nu mai vorbim de vag, difuz, obscur,nuan, crora le opune cu autoritate un model precis, ferm, net de-senat, evident i clar. Deoarece schimbri nu admite dect pe linieierarhic, clasicismul vrea perfeciune. O perfeciune calm, sigur desine, care va fi eliminat cu bun gust, cu bun sim, cu msur oriceexces. [...]

(Dar) literatura clasic, att de strict supravegheat de reguli, n-afost lipsit de o anumit libertate, fiecare scriitor interpretnd i,deci, deformnd n felul su schema clasic [...] Un clasicism con-form cu imaginea noastr despre el n-a existat niciodat [...] El n-afost expresia exclusiv a doctrinei sale, [...] a doctrinei n liniile eiprincipale, aa cum s-a transmis posteritii. O expresie fidel a doctri-nei ar fi fost ntr-adevr n afara literaturii, ceea ce se i poate verificala clasicizanii de mai trziu, crora nu tiina de a respecta regulilele-a lipsit pentru a fi i ei mari...

(L. CIOCRLIE, Realism ..., p 6-13)

Nu exist n realitate un fenomen artistic pur, clasic ori romantic.Racine e i clasic i romantic. Clasicismul elin e i clasic, e i roman-tic. Romantismul modern e i romantic, e i clasic i nu e vorba devreun amestec material de teme, influene, tradiii, cci nu ne punempe teren istoric, ci de impuriti structurale.

Clasicism Romantism sunt dou tipuri ideale, inexistente practicn stare genuin, reperabile numai n analiza n retort.

IrinaPetras.P65 5/31/2007, 5:22 PM19

20

Individul clasic este utopia unui om perfect sntos trupete isufletete, normal (slujind drept norm altora), deci canonic.

Individul romantic este utopia unui om complet anormal (ne-lege excepional), dezechilibrat i bolnav, adic cu sensibilitatea iintelectul exacerbate la maxim, rezumnd toate aspectele spirituale dela brut la geniu. [...]

Din punct de vedere sanitar, eroul clasic e sntos, cu o sntatens de tipul gladiator, care presupune o insuficien a antenelor ner-voase.

Romanticul, se tie, este maladiv, infirm, tuberculos, nebun, orb,lepros (citm suferinele clasice ale romanticului), atribuindu-i-seutopic o complexitate senzorial i sufleteasc mai mare dect acetibolnavi o au n realitate. Bolnav ncearc a fi i autorul romantic (Lenau,Chopin, Eminescu etc.), chip de a spune c atunci cnd se ntmpl afi bolnav are sentimentul de a fi pe o culme.

Vorbind sexual, clasicul e un viril, calm, cugetat. Romanticul efeminin, impulsiv, sentimental, plngre.

Trupete, eroul clasic e mai mare, fr expresie clar, adnc, deo oarecare asprime lapidar. Clasicismul a cultivat ndeosebi artastatuar, unde se evit din motive tehnice ridiculul dimensiunilorreale. Eroul clasic este n acelai timp un semizeu ori un rege cu ascen-den divin (Achille), nct iluzia de mai mare este canonic, ine-rent formulei dignitii umane, caracteristic clasicismului (VeziGrecia clasic, Renaterea).

Eroul romantic e cocoat, orb, chiop etc. sau n fine niciodatnormal frumos, ci de o frumusee stranie, de o delicate maladiv.El este adesea pitic ori uria [...] Fcnd o corelaie cu arhitectura,piticului i corespunde romantic coloana romantic, iar uriaului,coloana gigantic egipioasirobabilonean.

Sub raportul vrstei clasicul are o unic vrst incert, de tnr per-fect dezvoltat (vrsta lui Achille). Romanticul e foarte tnr (1314ani femeia) sau foarte btrn.

Trei sunt profesiile clasicului: rege, pstor, vntor, sau, mai binezis, una singur, de rege care pstorete i vneaz (rzboiul e implicat).

Sunt clare acum motivele de ordin speculativ pentru care istoriaconfirm preferina n romantism pentru profesiile urmtoare: prole-tar, clugr, student, militar, pucria, marinar, nobil, doctor, savant,femeie uoar, bufon, clugr, vrjitoare etc. [...]

Revenind cu nuane, clasicul e un om ca toi oamenii (canonici,normativi, nu reali), romanticul e un monstru n toate: monstru defrumusee sau de urenie, de buntate ori de rutate, ori de toateacestea amestecate. [...]

Clasicul este caracterizat sub unghiul sensibilitii printr-o mulu-mire placid, printr-o euforie cam primitiv.

Romanticul are fiori (cnd V. Hugo descoper un poet nou,constat un nou fior). Dac cineva acuz fiori, nu-i clasic.

Starea clasicului e somnolena pastoral, siesta la umbr, subregimul soarelui. Starea romanticului e visarea, comarul.

IrinaPetras.P65 5/31/2007, 5:22 PM20

21

inuta clasicului e decent, calm, zeiasc, a romanticului e vehe-ment. Romanticul e sau un grande de Espaa arogant, sau un plebeuamar i pamfletar.

n adaptarea la existen, clasicul arat bun sim i este inteligibiln actele lui; romanticul e bizar, incomprehensibil. [...]

Clasicul e social, sociabil, caut comerul, conversaia (dialo-gul e forma literar nalt clasic). Romanticul e singuratic, eremit,solilogic, sau fracionar, rebel n fruntea micrilor populare (mprati proletar) [...]

Clasicului i lipsete preocuparea de existen. Lucrul se explicprin convenia vrstei de aur i a strii regale. Caracteristic romantis-mului este calvarul luptei pentru via. [...]

Clasicul face apoteoza omului, romanticul descrie martiriul,drama omului.

Viaa clasicului este inteligibil, geometric; a romanticului estefr sens, sau cu sens abscons.

De unde o concluzie. Viaa clasicului (n termeni teoretici) are odurat normal, durata traiectoriei inteligibile. Romanticul moaretnr (prin sinucidere ori boal), viaa nfindu-i-se de la nceputca o absurditate, ori triete etern [...] spre a avea rgaz s dezlegeenigma, s se mntuie. Cci clasicul privete universalul, romanticulaccidentalul. [...]

Clasicul, artnd interes pentru tipurile eterne, are despre lumeo viziune caractereologic. Romanticul vine cu interes istoric. Roman-ticii toi sunt nite istorici, n vreme ce clasicii sunt moraliti [...]

n termenii astronomiei am zice: clasicul e un solar, romanticul eun selenar. Ora clasic aste amiaza, ora romantic e 12 noaptea [...]

Clima clasic (utopic) e a unei primveri convenionale, meri-dionale; aceea romantic e caracterizat prin furtuni, ploaie, cea,secet, catastrofe (vulcani, cutremure) sau regim torid. [...]

Sub aspect temporal, clasicul triete ntr-un prezent etern, e uneleat; romanticul st n perspectiva anului trecut indefinit, e unheraclitian.

Clasicul are o imagine ne varietur a vieii. Romanticul vede decre-pitudinea, ruina, cadavrul (loc comun).

Clasicului i lipsete sentimentul naturii [...]. n clasicism te izbetearhitectonicul, decorul unic. n romantism, varietatea faunei i florei.n romantism natura copleete pe om i geologia e mai naturaldect n realitate. [...]

Clasicul sufer de incuriozitate [...]; romanticul de nelinite, vaga-bondaj i exploraie.

Clasicul are o formul sufleteasc unic. Romanticul e subom orisupraom, nger sau demon.

i ca s facem o glum semnificativ, de altfel documentat, dinpunct de vedere alimentar, clasicul bea lapte, ap de izvor, vin dePalern, ori mnnc mere de Ibla i fructe. Romanticul consum gin,opiu, ori bea ap din Lete , fiindc el are nevoie ori de excitante, oride analgezice, ca s suporte sau s uite infernul vieii [...]

IrinaPetras.P65 5/31/2007, 5:22 PM21

22

Clasicul aplic reguli, e preceptistic. Romanticul e indepen-dent, revoluionar.

Clasicul noteaz categoriile existenei (anotimpuri, industrie ali-mentar, agricultur, cultura pomilor etc.), romanticul descrie insoli-tul, pitorescul.

Firete, din aceast pricin, clasicul e didactic, romanticul patetici plin de idei [...]

Clasicul, prin fondul didactic, este alegoric, romanticul, prin fon-dul metafizic, e simbolist. (Simbolismul nsui ca coal e o varietatede romantism) [...]

Clasicul promoveaz coerentul linititor. Romanticul, incoerentul,himericul, terificul, oniricul. [...]

Clasicul e didactic, epic, tragic, anacreontic. Romanticul e liric,dramatic, speculativ. Forme preferate: roman, legend, dram. [...]

i am putea continua.Dar, nc o dat, aceste tipuri sunt utopice. n realitate exist nu-

mai compromisuri, mixturi, la indivizi, momente istorice, popoare.Antichitatea elin era clasic, cu umbre romantice. Evul mediu e

romantic cu persisten de forme clasice. Renaterea e neoclasic, cumari tulburri romantice. Epoca modern e romantic cu nclinrispre baroc.

(G.CLINESCU, Clasicism, romantism, baroc, n Principii deestetic ..., p. 347-355)

Clasic este omul pe care jocul tuturor forelor realului l deter-min, fr s-l absoarb n unitatea lor. Este clasic omul care trieten ndoita contiin a dependenei sale fa de totalitatea forelor natu-rale i spirituale ale lumii i a individualitii sale puternice i mndre.Din dezvoltarea celor dou aspecte ale structurii sale morale au aprut,n clasicism, dou modele omeneti a cror for etic regulatoare andrumat mult vreme silina moral a omenirii. neleptul i eroulsunt tipurile omeneti n care se dezvolt exemplar tendinele inte-grante ale clasicismului.

neleptul este fiina n care a luminat mai puternic contiinadependenei cosmice i care a tiut s extrag de aci motive pentru bunacluzire a vieii sale individuale. Pietatea, dreptatea, cumptarea do-min sufletul su. Eroul este fiina n care s-a dezvoltat mai puterniccontiina individualitii, rezistent fa de toate puterile care o ame-nin cu nimicirea, pornit s se realizeze pe sine peste orice piedici,mpotriva oricror primejdii, nfruntnd zdrobirea fizic. Virtuteaeroului completeaz astfel pietatea i msura neleptului n icoanaclasic a omului.

(TUDOR VIANU, Idealul clasic ..., p. 8-9)

CONCETISM (ital. concetto = concept; preios, afectat).Aspect particular al barocului aprut n literatura italian a seco-lului XVI, apoi n cea francez, spaniol, englez. Se caracte-rizeaz prin exprimare cutat, prin asociaii subtile, capricioase,

IrinaPetras.P65 5/31/2007, 5:22 PM22

23

preioase ntre termeni, prin preuirea excesiv a formei inge-nioase, surprinztoare. Este un stil artificios, preios, manierist,ironizat, n formele sale deviate, exagerate, de Shakespeare, nZadarnicele chinuri ale dragostei, sau de Molire n Preioaseleridicole.

CONSTRUCTIVISM (fr. constructivisme). Doctrin esteticformulat n 1920 care opune sculpturii tradiionale, masive, osculptur a vidului, conturat de mbinri de linii i planuri. Seurmrete punerea de acord a artei cu patosul construciilorindustriale printr-o schematizare accentuat, prin mecanizarealimbajului artistic; realizri memorabile n arhitectur, francezulLe Corbusier fiind reprezentantul de marc al curentului. La noia fost asimilat tendinelor avangardiste i promovat de revisteprecum Contimporanul (Ion Vinea) sau Punct (care se subintitularevist de art constructivist internaional), fr a se puteavorbi de un curent literar propriu-zis. Pictopoeziile construc-tiviste sunt mai degrab subsumabile futurismului i suprarealis-mului. ntre 1924 i 1930 fiineaz, la Moscova, Centrul literaral constructivitilor, literatura sovietic fiind singura care poateraporta realizri constructiviste notabile.

CUBISM (fr. cubisme, de la cub). coal artistic modernaprut ntre 1906 i 1908 potrivit principiilor creia diverseleaspecte, fee ale unuia i aceluiai obiect pot fi reprezentate si-multan sub form de figuri geometrice. Czanne (n Lettres Emile Bernard) susine primul c tot ce exist n natur poate fireprezentat prin cilindri, sfere etc. Mtile artei negre au fostconsiderate reprezentative n acest sens. Picasso, pictnd n 1997Domnioarele din Avignon, mbin influena lui Czanne cuaceea a sculptorilor africani. Braque expune n 1908 un peisajalctuit, parc, din cuburi mbinate. De aici numele de cubism.Pictorii i sculptorii care au lucrat n manier cubist (Delaunay,Lger, Picabia i Hans Arp, Brncui) cred de cuviin s repro-duc tot ce tiu despre subiect, sub toate nfirile sale deodat.(Jean Paul-Sartre avea s spun n LImaginaire c numai cubulimaginat are ase fee)

DADAISM (fr. dadaisme). Curent de avangard care-i ia numelede la DADA, denumire adoptat n 1916 de un grup de artiti iscriitori (aflai n refugiu n Elveia), revoltai de absurditateaepocii lor i hotri s pun sub semnul ntrebrii toate modu-rile de expresie tradiionale. Micare programatic scandaloas,

IrinaPetras.P65 5/31/2007, 5:22 PM23

24

ostentativ, nihilist, miznd pe hazard i respingnd orice struc-turare contient a actului artistic. Numele este ales de romnulTristan Tzara care va fi i primul demisionar din micare (n1922). Au fost dadaiti pentru a deveni apoi suprarealiti scul-ptorul Hans Arp, pictorul Max Ernst, W. Mehring, A. Breton,L. Aragon, P. Eluard. Revista unu condus de Saa Pan st subsemnul strii de spirit dadaiste.

n legtur cu originea numelui Dada, Hans Arp, n 1921, poves-tete ntr-una din revistele micrii: Declar c Tristan Tzara a gsitcuvntul Dada n ziua de 8 februarie 1916 la orele ase seara. Eramprezent mpreun cu cei doisprezece fii ai mei cnd Tzara a pronunatpentru ntia oar acest cuvnt care a trezit n noi un legitim entu-ziasm. Aceasta se ntmpla la Cafeneaua Trasse din Zrich, n timpce duceam o brio la nara stng. Sunt convins c acest cuvnt nu arenici o importan i c numai imbecilii i profesorii spanioli se potinteresa de date. Ceea ce ne intereseaz pe noi este spiritul dadaist inoi eram cu toii dadaiti nainte de a exista Dada. Tzara, la rndullui, adaug: Cuvntul Dada l-am gsit din ntmplare n dicionarulLarousse [...] Dar Tzara a dat i alte explicaii: ...Din ziare aflm cnegrii Kru numesc coada vacii sfinte: DADA. Cubul i mama din nutiu ce provincioar din Italia capt numele de DADA. Un cal delemn, doica, dubla afirmaie n rusete i n romnete: DADA....Totui, Tzara atrage imediat atenia, cu claritate, c acest cuvnt,DADA, este numai un simbol de revolt i negaie.

(MARIO DE MICHELI, Avangarda...,p. 141-142; trad. Ilie Constantin)

Cum se poate face ordine n haosul de infinite i informe varia-iuni care este omul? Principiul iubete pe aproapele tu este oipocrizie. Cunoate-te pe tine nsui este o utopie mai acceptabildeoarece cuprinde i ticloia. Nici un pic de mil. Dup masacru nermne nc sperana unei umaniti purificate. Eu vorbesc mereudespre mine pentru c nu vreau s conving. N-am dreptul s trscpe alii n fluviul meu, nu oblig pe nimeni s m urmeze. Fiecare ifurete arta sa, n maniera sa, cunoscnd fie bucuria de a urca ca osgeat spre repausuri astrale, fie pe aceea de a cobor n mine undembobocesc flori de cadavre i de spasme fertile [...] Aa s-a nscutDADA, dintr-o nevoie de independen, de nencredere fa de comu-nitate. Cei care sunt cu noi i pstreaz libertatea. Noi nu recunoatemnici o teorie [...] abolirea memoriei: Dada; abolirea arheologiei: Dada;abolirea profeiilor: Dada; abolirea viitorului: Dada; credin fr dis-cuii n orice zeu produs imediat al spontaneitii: Dada; salt eleganti fr prejudicii de la o armonie la o alt sfer; traiectorie a unui cuvntlansat ca un disc, ipt sonor, respect al tuturor individualitilor nnebunia momentan a oricrui sentiment al lor, serios sau timorat,timid sau arztor, viguros, hotrt, entuziast, spolierea propriei biserici

IrinaPetras.P65 5/31/2007, 5:22 PM24

25

de orice accesoriu inutil i greu; s scuipi ca o cascad luminoas gndulnecuviincios sau amoros, sau, complcndu-te, s-l rsfei cu maximintensitate, ceea ce se echivaleaz ntr-o pur colcial de insecte pen-tru un nobil snge, aurit de trupurile arhanghelilor i de sufletul tu.Libertate: DADA DADA DADA, urlet de culori ondulate, ntlnirea tuturor contrariilor i a tuturor contradiciilor, a oricrui motivgrotesc, a oricrei incoerene: VIAA.

(TRISTAN TZARA, Manifestul Dada 1918, n Mario de Micheli,Avangarda ..., p. 264272, trad. Ilie Constantin)

DECADENTISM (fr. dcadent dup lat. decadentia = dec-dere, situare n pragul declinului, al ruinei). Se refer la rafina-mentul extrem al scrierilor dintr-o literatur aflat n faza dematurizare crepuscular. Cnd, n 1868, Thophile Gautier scriaprefaa la Florile rului, volumul lui Baudelaire, nota i trs-turile caracteristice stilului decadent: stil ingenios, complicat,savant, plin de nuane i cutri, mpingnd mereu mai departelimitele limbajului, lund culori din toate paletele, note tuturorclaviaturilor, strduindu-se s redea gndul n ceea ce are maiinefabil i forma n conturele ei cele mai vagi i lunectoare,ascultnd, pentru a le traduce, confidenele subtile ale nevrozei,mrturiile pasiunii mbtrnite care se depraveaz i halucinaiilebizare ale ideii fixe btnd n nebunie. Acest stil de decadeneste ultimul cuvnt al Verbului... Ctre 1880 sunt numii deca-deni, i cu o nuan peiorativ, artitii i scriitorii care pregteaucalea simbolismului. Versul lui Verlaine: Je suis lEmpire la finde la dcadence (Sunt Imperiul la sfritul decderii) este em-blematic. ntre anii 1886 i 1889 apare i revista Le Dcadent.Sunt considerai precursori ai decandentismului Baudelaire,Rimbaud i Verlaine, iar reprezentani, J. Laforgue, T. Corbire,M. Rollinat, Huysmans. La noi, simbolitii i, mai ales, G. Bacovia.

ECHINOX Grupare literar clujean constituit n jurul revis-tei studeneti Echinox, aprut n decembrie 1968. Membriifondatori: Marian Papahagi, Eugen Uricaru, Petru Poant, AdrianPopescu, Horia Bdescu, Marcel Constantin Runcanu, OlimpiaRadu, Dinu Flmnd, Ion Pop, Ion Vartic, Peter Motzan, FranzHodjak, Rostas Zoltan, Florin Creang, Mircea Baciu, Ion MaximDanciu, Vinceniu Iluiu, Virg Dnes, Gaal Gyrgy etc. Unanume spirit echinoxist se perpetueaz la promoii succesive destudeni pn astzi.

ERMETISM (fr. hermtisme, de la Hermes Trismegistul, zeugrec venerat de alchimiti ca patron al tiinelor oculte i al

IrinaPetras.P65 5/31/2007, 5:22 PM25

26

magiei). Ermetismul nu este un curent sau o coal literar, nuare program sau manifest. Este o tendin general n arta moder-n de ncifrare a mesajului artistic, de alambicare voit a expre-siei i de aparent obscuritate. Dei n perioada interbelic erme-tismul este reprezentat de nume precum G. Ungaretti, EugenioMontale, Salvatore Quasimodo, Paul Vallry (Mallarm fiind unprecursor recunoscut), iar, la noi, Ion Barbu, putndu-se vorbi,aadar, de un curent, de o micare, procentul de ireductibil imuzical n-a fost niciodat strin poeziei, fiind vorba despre odimensiune etern a actului poetic. Orice adevrat poezie estehermetic. (G. Clinescu)

Trebuie s spunem dinainte c n vreme ce suprarealismul are unprogram de total iraionalitate, ermetismul este intelectualist. Nu nsi raionalist. Inteligibilitatea nu este singura form de cunoatere cuputin, noi putnd avea sentimentul de descoperire a universului ipe alte ci, prin revelaie de pild, prin intuiie, prin iniiere. [...]

Deci ermetismul este o poezie de cunoatere, fr ca prin asta sdevin o poezie de idei. Deosebirea este mai cu seam de atitudine.n faa unei propoziii discursive interesul piere numaidect dupreceptarea ei. Fraza ermetic ns turbur intelectul i-i d sentimentulc fondul lucrurilor este mereu nceoat. [...]

Deci putem s formulm un adevr despre ermetism i, cum vomvedea mai trziu, despre poezia n genere: c departe de a fi lipsii deintelectualitate, poeii par a spune ceva. Tocmai aceast aparen cau de spus ceva, fr nici un interes de coninut, este miezul oricruilirism. S lum ca pild muzica, unde nu numai inteligibilitatea pareexclus, ci orice element intelectual, i vom vedea c fiecare frazmuzical pare a spune ceva, fr ca s spun totui nimic ce poate in-tra n limbajul discursiv. ipetele viorii, vibraia grav a violonceluluisunt sforri disperate ale unui spirit lipsit de mijlocul vorbirii de acomunica gndirea sa. Sentimentul desprit de orice intelectualitatenu exist dect ca o abstraciune a minii noastre. [...]

Ermeticii observ i ei, dar n baza concepiei omului ca simboln mic al universului [...]

Dar de ce acest fel de privire a universului trebuie s se numeascermetic? Pentru c ea e nchis vulgului i cere o iniiere. Ca s ptrunzitainele Spiritului universal nu ajut experiena personal, ci o lungtradiie, i cum spiritul e infinit, adevrurile se leag sub modul infini-tii. Nu att metoda de comunicare justific denumirea de ermetism,ct natura adevrurilor. Cu ct ptrunzi macrocosmosul trebuie s fiiasemeni lui, ceea ce presupune o vocaie ermetic, o lung disciplin.A cunoate universul nsemna pentru antici nu pasivitate, ci partici-pare la viaa universului, perceperea ordinei supra-istorice, absolute.Putem spune la fel i despre poezia cu adevrat ermetic: spre a onelege, trebuie s trieti n ordinea de realiti spirituale pe care leexprim. [...] Ermetismul e o metod de gndire prin simboluri, dar

IrinaPetras.P65 5/31/2007, 5:22 PM26

27

trebuie s determinm ce este un simbol. Un simbol nu este o noiuneprin care se nelege alta, cum ar fi Aurora prin care trebuie s nele-gem zorile. Un simbol este o expresie prin care se exprim n acelaitimp ordinea n microcosm i ordinea n macrocosm, adic ordineauniversal. A fi iniiat nseamn a fi instruit c cele dou ordine suntmereu conjugate [...] Ori de cte ori un poet vorbete cu aceleai cu-vinte despre dou ordine de lucruri deodat, dar amndou n cuprin-sul ideii de Spirit, fiind confuz pentru cine caut la el adevruri dinlumea percepiei, dar fiind clar pentru iniiaii cu contiina total,putem vorbi de ermetism. [...]

Ermetismul presupune o contiin total a universului i cea maibun metod de a ne iniia este nu de a clarifica discursiv fiece propo-ziie, ci de a gsi nivelul de la care pornete poetul, modul vital algndirii lui.

(G. CLINESCU, Principii de estetic, p. 46-52)

ESTETISM (fr. esthtisme). Tendin artistic i literar care pro-moveaz primatul valorii estetice; specific mai multor curenteliterare din secolele XIXXX, cumulnd elemente romantice,parnasiene, decandentiste. Cutarea exclusiv a frumosului, cul-tivarea unei atitudini rafinat estetice n art, dar i n via suntprincipii proclamate de micarea artistic englez declanat pela 1879 de W. Pater, de cenaclul estetist al lui DAnnunzio, depictorul i poetul prerafaelit Dante Gabriel Rossetti, ori deOscar Wilde, care teoretizeaz un estetism amoral. Supraomullui Nietzsche, definit pur estetic, aparine aceleiai tendine.Termenul de estetism se aplic i unor opere ale secolului nostru,de pild poeziei pure, cultivate de Mallarm, Paul Valry; la noi,Ion Barbu. M. Dragomirescu, n tiina literaturii, acord priori-tate absolut criteriului estetic n aprecierea literaturii.

EUFUISM (de la Euphues, eroul romanului lui John Lyly aprutn 1850). Variant englez a manierismului european. Limbajmanierat (elocven deosebit i compoziie frumoas de cuvin-te i propoziii potrivite n tropi galani, n vorbire curgtoare,cum e caracterizat ntr-o lucrare din epoc) foarte la mod lacurtea Angliei n timpul domniei Elisabetei I, dar i n literaturaaceleiai perioade. Rafinamentul expresiei, ornamentaia bogatau contribuit la progresul literaturii engleze sub aspect formal,dar, prin excesele antrenate, au condus la accente manieristeironizate de Shakespeare, bunoar.

EXISTENIALISM (fr. existentialisme). Doctrin filosoficavnd drept obiect existena omului luat n realitatea sa concreti la nivelul individului angajat n societate, existenialismul se

IrinaPetras.P65 5/31/2007, 5:22 PM27

28

opune sistemelor raionaliste n general. El este o reacie a filo-sofiei omului contra filosofiilor raiunii i ideilor. Omul nu enicidecum o fiin dat ca atare i dotat cu raiune, ci neant.Faptul nsui de a exista e golit de orice semnificaie, e absurd.Pe scurt, omul exist nainte de a fi, sau, dup celebra formul alui Sartre: Existena precede esena. Ca urmare, de omul nsuidepinde acordarea unui sens propriei viei i devenirea sa ca fiinraional. Omul nu este dect ceea ce face el nsui din sine. Afi nseamn a te alege printr-un angajament liber. Iar libertateaeste absolut, adic omul este condamnat s fie liber. De aiciangoasa metafizic prin care omul simte deopotriv neantul dincare a venit i presimte incertitudinea alegerii care-l va conducespre fiin. Termenul existenialism a fost creat de Heidegger n1927 n Fiin i Timp i reluat de Jaspers n Filosofia existenei(1938).

Ca coal propriu-zis, existenialismul i leag numele decel al filosofului danez Sren Kierkegaard. Lucrrile acestuia audrept obiect conceptul individualitii, paradoxul, anxietatea, dis-perarea, nelinitea n faa necunoscutului, toate privite dintr-ununghi de vedere teologic, moral, psihologic. Intuiiile acestuia suntpreluate i duse mai departe de fenomenologia lui Husserl, filosofraionalist pe linia Descartes, Kant. coala existenialist abor-deaz existena uman n concreteea ei revelabil prin interme-diul experienei nemijlocite, descris analitic. Existenialismulateu e reprezentat de Martin Heidegger i Jean Paul Sartre,existenialismul cretin de Miguel de Unamuno i Karl Jaspers.Dintre scriitorii atrai de raiunea vital n detrimentul raiuniilogice, de fervoarea vitalist, de adevrul particular al experieneiumane i amintim pe Unamuno, Ortega Y. Gasset, Andr Gide,A. Camus, dAnnunzio, A. Malraux, H. Montherland; dintreromni: Mircea Eliade, Emil Cioran, Camil Petrescu, AntonHolban, Mihail Sebastian, M. Blecher. Sub influena literaturiilui Gide, romancierii romni cred n cunoaterea prin inter-mediul unor intense, directe triri de ctre artistul nsui; de aicidenumirea de tririti.

Existenialismul devine un veritabil curent literar dup 1940,principalele teme de meditaie fiind alienarea omului ntr-osocietate absurd, imposibilitatea cunoaterii i comunicrii,condamnarea la singurtate ntr-o lume de strini, sentimentulneantului i nevoia angajrii de acte prin care omul s devinrspunztor de propria existen.

Filosofia lui Jean-Paul Sartre se refer la un sistem de gndirenumit existenialism. Potrivit acestui sistem, existena nu se deduce,

IrinaPetras.P65 5/31/2007, 5:22 PM28

29

nu se demonstreaz: ea este pur i simplu, apare i se impune contiin-ei ca un dat ireductibil, prealabil oricrei experiene. Existenialismuleste la originile sale o filosofie cretin care recurge la Dumnezeu caprincipiu i ca justificare. Dar existenialismului cretin, ilustrat ntimpurile moderne de filosofia danezului Kierkegaard, apoi n secolulXX de Jaspers i Gabriel Marcel, i se opune un existenialism ateu,reprezentat mai ales de filosoful german Heidegger. Sartre este unexistenialist ateu: dup el, omul, pentru a-i justifica propria existeni a da un sens vieii sale, nu poate conta dect pe sine nsui. Exis-tenialismul este un umanism, aa se intituleaz eseul n care i expunedoctrina sub forma cea mai accesibil; acesta e postulatul fundamen-tal al gndirii sale [...] Orice contiin uman exist pentru sine, dargsete n faa ei o realitate obiectiv, nchis n sine, opac, impe-netrabil. Problema este, pentru fiecare, de a-i tri propria experieni de a construi recurgnd la forele proprii. Trebuie s ne considermabandonai, adic lsai n seama noastr. Aceast abordare atrage dupsine disperarea, sentimentul de a nu putea atepta nici un sprijin nicide la cer, nici de la o doctrin gata fcut, i angoasa, care este contiinatotalei i profundei noastre responsabiliti.

(P.-G. CASTEX, P. SURER, G. BECHER, Histoire ..., p. 896;trad. Irina Petra)

Greaa lui Sartre (19051980) apare n 1938 i marcheaz o datimportant n istoria existenialismului. Aceast doctrin filosofic,al crei iniiator a fost filosoful danez Sren Kierkegaard (1813-1855)i care a fost preluat i continuat de filosofii germani Karl Jaspers(18831969) i Martin Heidegger (18891976), capt o dat cu Sartreun aspect particular. Din teorie abstract, ea devine experien con-cret. De aceea, existenialismul se exprim la Sartre nu doar n operelesale autentic filosofice, ci i, mai ales, n romanele i piesele sale deteatru.

Prin tradiie, gndirea filosofic s-a ndreptat spre abstract (ideimatematice, ideea frumosului). Din contr, existenialismul se intere-seaz de situaiile concrete (cele ale omului n viaa sa cotidian) i deexperienele afective imediate (singurtatea, disperarea omului aruncatn lume, angoasa, greaa). ncepnd cu anii 20, existenialismul, feno-men european, tinde s nlocuiasc reflecia filosofic de tip cartezian,intelectual, cu o dinamic mai potrivit cu realitatea [...] Ceea ceprimeaz este faptul de a exista, de a se simi prezent pe acest pmnti n aceast lume. Ct despre firea noastr, realitatea noastr profund,ele rezult din aciunea noastr: sunt aruncat n lume, m construiesci m furesc n acelai timp. La urma urmei, natura mea este fructultotalei mele liberti. De aceea, crede Jean-Paul Sartre, existena pre-cede esena (eu m creez traversnd diferite situaii, m fac la saucurajos, harnic ori lene etc.).

Noiunile de destin i determinism sunt respinse: nu exist dectexisteni pe cale de a se furi ei nii. Cum e posibil, n orice moment,ca un lucru s se ntmple ori nu, din alegere se nate libertatea. Fiecare

IrinaPetras.P65 5/31/2007, 5:22 PM29

30

e artizanul propriei existene. Dar un asemenea proces comport iriscuri. Se accentueaz fragilitatea omului, care percepe noul exerciiual libertii sale cu disperarea celor care i decid singuri soarta. Poaterezulta de aici sentimentul singurtii ori al incomunicabilitii cuceilali, existentul e un strin pentru semenii si, gata s se prbueascn angoasa neantului. Solidaritatea e atunci n stare s intre n aciunei s transforme existenialismul ntr-un veritabil umanism.

(JEAN-CLAUDE BERTON, Histoire de la littrature..., p. 103;trad. Irina Petra)

EXPRESIONISM (fr. expressionisme, germ. Expressionismus).Form de manifestare a modernismului n arta i literatura ger-man, mai ales, ntre 1911 i 1925, aprut n legtur cu tensiu-nea spiritual provocat de criza anilor din preajma i din timpulprimului rzboi mondial. Intensitatea expresiei este deviza aces-tei micri. n pictur, precursorii sunt Munch (cu celebrul suipt), Ensor i Van Gogh. Simplitatea desenului, tonurile in-solite n sprijinul intensitii expresive, tua ngroat, violent,dar mai ales concepia general pesimist asupra condiiei umaneapropie pictori precum Kokoschka, Permeke, Riviera, Segall,Rouault, Dubuffet, Pollock (acesta din urm aparinnd expresio-nismului abstract). n literatur, micarea expresionist se gru-peaz n jurul unor reviste ca Der Sturm (Furtuna), Die Aktion(Aciunea). Poeii expresioniti de prim rang Gottfried Benn,George Trakl, Franz Werfel, George Heym practic o poezieeruptiv, dinamic, ivit dintr-un impas metafizic, din senzaiade pierdere n haos, de iminent catastrof universal. Versurilelor disperate i pline de revolt sunt ipete de alarm. n teatru,e de reinut numele lui Bertolt Brecht pe linia unor Strindberg iWedekind. La noi, Lucian Blaga este cel mai nsemnat reprezen-tant al expresionismului. Elemente expresioniste sunt identificabilei la Adrian Maniu, V. Voiculescu, Aron Cotru, Ion Vinea.

Esteticianul i istoricul de art Wilhelm Worringer a fost cel care,n 1911, ntr-un articol publicat n Der Sturm (Furtuna), a folosit pentruntia oar n Germania termenul de expresionism, care cu civa ani na-inte fusese introdus de pictorul J. A. Herv n Frana, pentru a cuprindentr-o formul arta lui Czanne, Van Gogh i Matisse. Dac, n Frana,denumirea nu s-a rspndit, n Germania ea a avut o soart mult maifericit. Aplicat nti n domeniul artelor plastice, a fost preluat n scurttimp de manifestele micrilor literare de avangard din preajma izbucniriiprimului rzboi mondial. Amintind ntructva vechiul Sturm-und-Drang(Furtun i avnt), expresionismul e n primul rnd o izbucnire dedinamism, o desctuare afectiv, patos mpins la extaz, la ipt (schrei ipt, e un cuvnt tipic al manifestelor expresioniste) [...]

IrinaPetras.P65 5/31/2007, 5:22 PM30

31

Dei manifestnd un anumit dispre pentru tradiie i locuri co-mune, asociat cu pasiunea pentru experimentul nnoitor, expresionis-mul i are strmoii si ntre care cei mai apropiai sunt Baudelaire,Rimbaud, Poe, Whitman, Dostoievski i Strindberg. Profilul expre-sionist se poate schia raportndu-l la micrile literare anterioare, cci,dup cum a observat Lucian Blaga (n Feele unui veac), cu toate c s-aconstituit prin opoziie cu naturalismul i impresionismul, expresio-nismul are numeroase contingente cu aceste curente. [...] Dac natura-lismul implic o atitudine protestatar, antiburghez, expresionismulradicalizeaz aceast atitudine. El procedeaz la violente nfierri alealienrii sociale, descompune cu patim mecanismele administrative,psihologice, participnd intens, printr-un etos al milei fa de suferinauman. Dar, n acelai timp, remarcm n opere expresioniste o alune-care de pe planul realitii observabile ntr-o sfer tenebroas a unuifantastic sumbru, a oribilului ori a grotescului. Interesul naturalistpentru patologic se accentueaz aici, devenind atracie a morbidului,complacere n dezagregare. [...] Tot astfel, o legtur pe plan estetic aexpresionismului cu impresionismul , cu simbolismul francez, cu felu-rite tendine neoromantice e uor de pus n lumin. i aici sunt nsdelimitri de fcut. Fa de relativismul axiologic impresionist, expre-sionismul prezint o cert apeten pentru absolut ... o reverie la valorisuperpersonale. Att subiectivismul relativist din impresionism, cti obiectivismul tiinific-estetic naturalist sunt, aadar, depite nexpresionism, printr-o promovare a tririlor ct mai subiective pe deo parte, i pe de alt parte printr-un obiectivism valoric absolutist.

(N. BALOT, Arte poetice ..., p. 353-354)

Expresionism: a nvesti lucrurile cu sufletul fierbinte al proprieipasiuni pn la nduplecarea lor, la topirea lor, constrngndu-le s-itrdeze secretul. Subiectivismul /artistului / e ntotdeauna condiionatde realitatea care-i st n fa. El o investigheaz i o rscolete, dar nuse desparte de ea niciodat. Triete n snul ei cu suferina luipersonal. ntre el i natur exist un raport de simpatie n sensuletimologic al termenului: acela de a ptimi mpreun; [...]

Marea majoritate a artitilor contemporani, cu deosebire cei maiputernici, au simit i simt ca proprii temele expresionismului. n-tr-adevr, aceste teme sunt departe de a fi epuizate. Ele vor continuas fac parte din problematica artei de azi atta vreme ct va continuaalienarea omului. Evadarea i protestul sunt doi termeni fundamentaliai acestei problematici, termeni ale cror soluii expresioniste diferitene ofer ieiri diferite [...] Micarea expresionist, n ntregul ei, nu afost o micare formalist, ci de coninut ...

(MARIO DE MICHELI, Avangarda ..., p. 121-122; 138-139;trad. Ilie Constantin)

Amploarea, cu care lirica romn modern a cultivat extaticul,cosmicul, originarul, se datorete ntr-o mare msur expresionis-mului. Tot sub influena lui, grotescul a cptat a rspndire apreciabil

IrinaPetras.P65 5/31/2007, 5:22 PM31

32

n proza noastr poetic. Mai mult, estetica expresionismului a furni-zat premisele unei sinteze originale pe care, prin Arghezi, Blaga i aliautori, literatura romn o va realiza ntre modernism i tradiiona-lism. [...] Dintre toate curentele literare noi, ivite dup epuizarea sim-bolismului, n special expresionismul aducea o satisfacere a nevoii despecificitate, prin interesul acut pe care l-a artat tradiiilor locale,miturilor, credinelor strvechi, reaciilor omeneti primare, naturii,Urphnomenelor.

(OV. S. CROHMLNICEANU, Literatura romn ..., p. 229)

FUTURISM (fr. futurism, ital. futurismo din futuro = viitor).Micare literar i artistic de avangard nscut n Italia (n vogmai ales ntre 1909 i 1920 n jurul poetului Marinetti). Se ridicmpotriva tradiiei, a academismului, a moralei i preconizeazcutarea senzaiei dinamice, demolarea trecutului i prezentuluin numele unui viitor bazat pe adevrurile civilizaiei mainii.

Futurismul, aprut nainte de rzboi n Italia din iniiativa luiF.T. Marinetti, este foarte nrudit cu dadaismul. Negaia nu ajungela nihilism i, n ce privete structura poeziei, futurismul rmne pepoziia veche a organizaiunii contiente. E drept c-n programul luiintr i intuiia i incontiena creatoare, dar acestea nu s-au realizatniciodat n sensul dorit mai trziu de suprarealiti. nlturndu-senoiunea de hazard ne deprtm i de foloasele asocierii neprevzute,semnificative. ntr-un fel dar futurismul este teoreticete inferiordadaismului, adic mai puin deschiztor de probleme. Negaia luise ndreapt mai ales mpotriva academismului sub raportul coninu-tului i al formei. [...]

Futurismul n-a dat nimic de seam n cmpul poeziei, dar a nvatpe poei s se exprime mai liber. Cuvntul de ordine este parole inlibert. De altfel, n legtur i cu simbolismul, profesau versul liber,fugind de armonie, de estetisme. Spre deosebire de simbolism, care esteinterior, futurismul rmne de suprafa [...] Observnd numai telegra-fic realitatea extern, fr a descoperi un ritual semnificativ, poeziafuturist este o proz.

(G. CLINESCU, Principii de estetic, p. 2225)

Dup prerea mea futurismul nu-i dect o imitaie italian a celordou coli de pictur francez care s-au succedat n ultimii ani: foviii cubitii [...]

Futuritii mprumut realitii viziunii elementele cu care ei vors picteze realitatea concepiei, drept care, pentru a figura un obiect,ei l reprezint sub diferitele lui aspecte, aa cum se observ uneori laimaginile populare, i, n timp ce cubitii grupeaz diferitele idei pecare le au despre un obiect, cu scopul de a provoca o singur emoie,futuritii, care nu se gndesc s in seama de durat, ar dori s pro-voace tot attea emoii cte idei i fac despre un singur obiect.

IrinaPetras.P65 5/31/2007, 5:22 PM32

33

Cubitii picteaz obiectele nu aa cum le vd, ci aa cum i le repre-zint, arta lor fiind extrem de lucid i de pur. Futuritii, care disper-seaz pe suprafaa unei pnze diferitele aspecte ale unui obiect i nvalade sentimente pe care le provoac aceste aspecte, ajung uor la confuzie.

n arta cubitilor domnete o disciplin riguroas. n pofida expli-caiilor i a manifestelor, legea artei futuriste este arbitrarul.

(G. APOLLINAIRE, De la Ingres ..., p. 91-92, trad. Elis Buneag)

GENERAIA BEAT (din engl. Beat generation). Grupare depoei americani, constituit la San Francisco, n deceniul al a-selea al secolului nostru. Cei mai cunoscui reprezentani aibeatnicilor sunt Jack Kerouac, Allen Ginsberg, Gregory Corso,Lawrence Terlinghetti. Denumirea e controversat chiar n rn-dul membrilor grupului: beat = btut, nvins, sens care amin-tete de generaia pierdut pe care o reneag; beat = tempo,deci relaie cu jazzul; beat de la beatitudine, aadar posibiltrimitere la filosofia budist zen. Oricum, beatnicul dispre-uiete tot ce e de mod veche, tot ce nseamn norm i con-strngere. El dorete s triasc liber ca indianul, ca bizonul.Nu se teme de srcie, mizerie, alcool, stupefiante, excese deorice fel, gata oricnd la dereglarea tuturor simurilor. Deaceea s-au numit beatnici, contribuind la popularitatea acestora,tot soiul de oameni fr cpti ai strzii americane. Situaie decare beatnicii profit. Poetul beat se adreseaz mulimii, de aicioralitatea versurilor. E o poezie care se rostete cu voce tare,se strig (Ginsberg scrie un poem intitulat Howl, Urlet).E. Pound, Cummings, Blake, Walt Whitman sunt consideraiprecursori. Fr a avea un program estetic bine definit, o ideolo-gie clar, Generaia Beat are totui o unitate de stil i o nclinarevdit spre dezm (Serge Fauchereau: Se pot recunoate de-fectele poeziei beat, ns importana ei istoric a fost foarte mare.Urletul beat a fost salutar, cci a scos poeii din toropeal: frazelegrosolane, fcute la repezeal, au rspndit o fericit dezordinen frumoasa poezie a anilor cincizeci.)

GENERAIA PIERDUT (n englez, The lost Generation).Formula denumete gruparea spiritual a intelectualilor ameri-cani unii prin experiena comun a primului rzboi mondiali prin dezabuzarea i decepia care i-au urmat. Gertrude Steina folosit pentru prima dat formula adresndu-i-se lui Heming-way. Acesta a reluat-o ca motto la romanul su Fiesta i i-a con-ferit, astfel, statut literar. Scriitorii aparinnd acestei generaii Hemingway, Scott Fitzgerald, John Dos Passos, e. e. cum-mings, Hart Crane au transformat sentimentele de decepie i

IrinaPetras.P65 5/31/2007, 5:22 PM33

34

dezrdcinare, de absen grav a certitudinilor i idealurilor, ncreaii de mare valoare artistic inaugurnd noi modalitide expresie i contribuind la ieirea din izolare a literaturii a-mericane.

GNDIRISM (de la revista Gndirea). Micare de idei, filosofici cultural-artistic (n primul rnd, dar i politic, evolund spredreapta) constituit n jurul revistei Gndirea aprut la Cluj,ntre 1921 i 1924, i Bucureti, 1924-1944. Principalul doctrinaral micrii a fost Nichifor Crainic, care din 1926 preia condu-cerea revistei. Programul generos al publicaiei, mai ales n primaperioad acela de promovare a valorilor literar-artistice naio-nale atrage colaboratori de rangul nti: Adrian Maniu, Gib I.Mihescu, Lucian Blaga, Tudor Arghezi, Mateiu Caragiale, IonPillat, Tudor Vianu, Al. Philippide, Aron Cotru, Vasile Voi-culescu. Accentul pe literatura de inspiraie naional nu exclude,la nceput, contactul cu celelalte culturi i nici nu mpiedicfrecventarea unor formule artistice dintre cele mai diverse (ex-presionism, romantism, simbolism, modernism etc.) Punndpre pe autohtonismul tradiionalist spiritualizat (mitul etnic,mitul folcloric), pe ortodoxism, neles ca determinant funda-mental a psihologiei i spiritualitii noastre (bizantinismul),i pe primitivismul rural, gndirismul a contribuit, pe de-o parte,la relevarea unor elemente de substrat, la ncurajarea preocup-rilor folclorice i etnografice, dar, pe de alt parte, s-a doveditpredispus la alunecri naionaliste de dreapta.

Cum noi ne aflm geografic n Orient, i cum, prin religiuneaortodox, deinem adevrul luminii rsritene, orientarea noastr nupoate fi dect spre Orient, adic spre noi nine, spre ceea ce suntemprin motenirea de care ne-am nvrednicit. Motenim un pmnt rs-ritean, motenim prini cretini, soarta noastr se cuprinde n acestedate geo-antropologice. O cultur proprie nu se poate dezvolta organicdect n aceste condiii ale pmntului i ale duhului nostru. Oc-cidentalizarea nseamn negarea orientalismului nostru; nihilismuleuropenizat nseamn negarea posibilitilor noastre creatoare. Ceeace nseamn negarea principal a unei culturi romneti, negaia unuidestin propriu romnesc i acceptarea unui destin de popor nscutmort. [...]

Literatura semntorist a nfiat un om al pmntului, un omal instinctului teluric, fiindc doctrina ce-o influena era fascinat deun ideal politic determinat. Afar de aceasta, realizarea autohtonis-mului e unilateral ntruct s-a manifestat numai n ordine literar.Noi voim s-i dm amploare prin nzuina de a mbria toate ramu-rile creatoare ale spiritului romnesc [...] Semntorul a avut viziunea

IrinaPetras.P65 5/31/2007, 5:22 PM34

35

magnific a pmntului romnesc, dar n-a vzut cerul spiritualitiiromneti. [...] Peste pmntul pe care am nvat s-l iubim din Sem-ntorul, noi vedem arcuindu-se coviltirul de aur al bisericii ortodoxe.

(NICHIFOR CRAINIC, Sensul tradiiei (Gndirea, 1827),n Presa literar ..., vol. II, p. 351-352)

Un climat al Gndirii ... a existat, i anume unul propice, pe deo parte, creaiei orientate spre universul spiritual autohton creaiede o structur modern, totui , pe de alta, gndirii speculative anti-raionaliste, preocuprilor spiritualist metafizice, interesului pentruspiritualitatea arhaic, adnc impregnat de religiozitate, precum ipentru experienele mistice i religioase n general. [...] Preocupai dea da creaiei lor un pronunat caracter naional, aceti scriitori se str-duiesc s-l obin prin captarea nu a pitorescului inut la mare cinsten semntorism i, n genere, a ceea ce se gsete la suprafa, ci asubstanei spirituale romneti, depozitat mai ales n mitologia popu-lar, fecundat de duhul pmntului. Un asemenea program era nconcordan cu orientri contemporane de amploare continental, cucele impulsionate de expresionismul german n special [...]

n cadru naional, gndirismul doctrinar reprezint, n expresieplenar, unul dintre principalele curente ideologice de dreapta. Atri-bute nucleare: autohtonismul i ortodoxismul [...]

Scrutndu-i mai de aproape coninutul, observm c acesta nu eun tot omogen, ci un vlmag de idei diferite, contradictorii [...]Militnd pentru autohtonizarea tuturor ramurilor culturii i a tuturorinstituiilor, Gndirea a preluat tacit o tendin ce se nscrie n tradiiamarilor iniiative ideologice care, de la Dacia literar la Semntoruli Viaa romneasc punctaser, ritmic, ntregul curs al evoluiei cultu-rii romneti moderne.

(D. MICU, Gndirea ..., p. 989-996)

GONGORISM (dup numele poetului spaniol Luis de Gngoray Argote: 1561-1627). Stil literar aparinnd barocului spaniol,form a manierismului. i sunt specifice apelul la un limbaj rafi-nat, afectat, preios, abundena de metafore, frecventarea aluzieimitologice i clasice, sintaxa ncrcat, grandilocvena. Pndit deincoeren i ermetizare excesiv, gongorismul a atins, prin epi-gonii si, prolixitatea i delirul verbal. Neogongorismul secoluluiXX i numr printre reprezentanii si pe Frederico GarciaLorca, Rafael Alberti, Miquel Hernandez.

GOTIC; ROMAN GOTIC (fr. gothique, lat. gothicus = relativla goi, medievali). n perioada Renaterii, termenul avea un senspeiorativ desemnnd arta medieval a secolelor XIIXIII, bar-bar, excesiv, lipsit de armonie, haotic, iraional. Romanulgotic, cunoscut i sub numele de roman negru, roman de groaz,

IrinaPetras.P65 5/31/2007, 5:22 PM35

36

a aprut n Anglia n a doua jumtate a secolului XVIII ca oreacie la pragmatismul burghez, ca o ncercare de a elibera ima-ginaia. Avnd ca punct de plecare interesul pentru medievalism cadru ideal pentru ntmplri pline de neprevzut, bntuitede fantome, palpitnd de mister i nfiorate de groaz romanelescrise de Horace Walpole (1717-1797), Ann Radcliffe (1764-1823),Matthew Gregory Lewis (1775-1818), Charles Robert Maturin(1782-1824) reprezint, n fond, preromantismul n proz. Aci-unea lor se petrece de preferin n castele strvechi, printreruine sumbre, printre morminte, sub lumina spectral a lunii.Accentul pe mister, pe inexplicabil este o reacie antiraionalist,o dovad de insatisfacie i preaplin de nuan romantic.

ILUMINISM (ital. illuminismo = epoca luminilor). Micareideologic i cultural-literar din secolul al XVIII-lea i nceputulsecolului al XIX-lea care a cuprins ntreaga Europ i a ptrunsi n Statele Unite, Mexic etc. Cu rdcini n Renatere, ilumi-nismul se definete prin cultul raiunii, al tiinei, al umanis-mului, prin antifeudalism i antidogmatism, prin propovduireaunei noi ordini sociale i spirituale care s elibereze omul desuperstiii i fanatism religios. Ideea de baz este aceea a nece-sitii luminrii poporului. Toleran, cultur, munc, ncre-dere n raiune sunt tot attea ci propuse spre propirea tuturorsub semnul egalitii naturale a oamenilor i al capacitii raiu-nii de a asigura nelegerea i stpnirea universului. Secolulluminilor francez i numr printre reprezentani pe Voltaire,Montesquieu, Rousseau (cu al su Contract social), Fnelon,Diderot, dAlembert, Marmontel, Florian. Aufklrung-ul ger-man, pe Kant, Lessing, Herder, Schiller, Goethe; n Italia, Metas-tasio, n Rusia, Lermontov.

Iluminismul romnesc (reprezentat n primul rnd de coalaArdelean) are de la nceput un puternic caracter naional, pa-triotic. Scopuri politice imediate cer argumentarea continuitiipoporului romn pe teritoriul Transilvaniei i a caracteruluiromantic al limbii romne. Inoceniu Micu, Samuil Micu, IoanMolnar-Piuariu, Gheorghe incai, Petru Maior, Gheorghe Lazr,Ion Budai-Deleanu, Gh. Bariiu, Simion Brnuiu, Samuil Vul-can, Iosif Vulcan, Al. Papiu-Ilarian sunt crturari transilvnenipentru care luminarea poporului, trezirea interesului pentruistoria naional puteau constitui o cale de afirmare i impunerea romnilor n rndul popoarelor Imperiului austriac, cu drep-turi egale. n ara Romneasc, epoca luminilor e reprezentatde Dinicu i Iancu Golescu, Iancu Vcrescu, I. Heliade Rdu-

IrinaPetras.P65 5/31/2007, 5:22 PM36

37

lescu, Petrache Poenaru, iar n Moldova, de Gheorghe Asachi,M. Koglniceanu, C. Negruzzi, Alecsandri, Aron Pumnul. Ideileiluministe i pstreaz, la noi, fora i interesul pn dup 1870.

n fixarea datelor ntre care se dezvolt literatura Luminilor nRomnia i, n general, n fixarea marilor diviziuni ale literaturiiromne moderne , va trebui s inem seama mai presus de orice deaceast ntreptrundere de concepii i de curente. Una dintre trs-turile caracteristice ale literaturii Luminilor este nota ei militant.Aceast trstur domin literatura romn pn la data la care ea vinen contact cu romantismul occidental, n cursul celui de-al treileadeceniu al secolului al XVIII-lea. n linii mari, fenomenul ce ne preo-cup se desfoar ntre anii 17791829. n 1779 apare de sub teascuriletipografiei prima carte n care ptrunde ceva din crezul renateriiromne din Transilvania, Cartea de rugciuni a lui Samuil Micu, iarn 1829 ncep s fie publicate primele traduceri romneti dintr-unscriitor romantic, Meditaiile lui Lamartine n traducerea lui HeliadeRdulescu. tim ct este de arbitrar o determinare cronologic strnsatunci cnd este vorba de manifestri ale spiritului. Peste baricadele cro-nologice fenomenul nctuat n felul acesta i arunc valurile sale [...]

Preocuprile filosofice ale Luminilor erau determinate de mpre-jurrile n care micarea a luat natere. Dup definiia recent a luiGuido de Ruggiero, prin lumini se nelege un curent filosofic careare ca semn raiunea uman, neleas n funciunea ei esenial de alumina minile ntunecate de ignoran sau de prejudeci i de a daastfel o viziune a lumii n care totul s se nlnuiasc n chip raional,care s nlture misterul, miracolul, credina oarb. Faptul acesta nutrebuie neles ns n sensul c ne aflm n prezena unei micri filo-sofice unitare; dimpotriv, privit n izvoarele sale, ea se caracterizeazprintr-o mare varietate de direcii, care contrasteaz viu ntre ele:materialism, empirism, raionalism n sensul strns al cuvntului, idea-lism, senzualism. Exist ns un anumit spirit al Luminilor carecircul prin toate aceste curente i le unete. Aceasta nseamn craiunea, de la care Luminile iau nume i coninut, are i un nelesmai cuprinztor, n spiritul cruia ea este conceput ca instrumentulunic de cercetare, chiar dac n mod aparent este destinat s se eclip-seze n rezultatele obinute prin mijlocirea sa. n acest sens toate curen-tele concentrate sub eticheta general a Luminilor sunt strbtutede raionalism. Iar pentru Kant, definiia acestei micri se concentran comandamentele de: Sapere aude! Habe Mut dich deines, eigenenVerstandes zu bedrinen! ndrznete s tii!, ndrznete s teslujeti de propria raiune!

(D. POPOVICI, La littrature ..., p. 20 i 41)

nainte de toate, ncrederea n raiunea uman (este) cea careconstituie, prin excelen, lumina acestui secol (XVIII). Raiunea estelumina natural opus unei lumini supranaturale a Revelaieide ordin religios. ncrederea n luminile raiunii implic o voin

IrinaPetras.P65 5/31/2007, 5:22 PM37

38

subsecvent de a nltura tot ce poate ntuneca, vicia aceste lumini.Or, opus raiunii nu este numai acea lumin supraraional, supra-fireasc a Revelaiei ci, mai curnd, ignorana, proasta utilizare a facul-tilor cognitive. n voina lor de a nltura ignorana, iluminitii auncercat s elibereze spiritul uman de diversele piedici n calea uneibune desfurri a procesului de cunoatere raional. De aici preo-cuprile lor logice. De aici lupta mpotriva superstiiilor, a prejude-cilor, a oricrui obscurantism. O lucrare de tiin popularizat,precum aceea a lui Gheorghe incai, nvtura fireasc spre surpareasuperstiiei norodului, se nscrie perfect n cadrul vederilor iluministe.Cci raionamentul filosofilor din secolul al XVIII-lea se vrea militant,pedagogic n sensul cel mai nalt, lumintor.

(NICOLE BALOT, Umaniti, p. 85-88)

... ideologia iluminist a colii Ardelene, cu particularitile einaionale: referirea la origini, cu accent singular pe latinitatea limbiiromne; pledoaria pentru nlocuirea alfabetului cirilic cu cel latin,dezvoltarea limbii literare prin mprumuturi din maica limb rom-neasc i de la sora ei, limba italian; convingerea c arta i literaturatrebuie s fie bunuri ale poporului, contribuind la ridicarea lui i fiin-du-i accesibile [...]

(OVIDIU PAPADIMA, Ipostaze ..., p. 241)

De-a lungul celor ase decenii de existen a colii Ardelene putemobserva dou etape principale n dezvoltarea ei: prima, de elaborarei afirmare a ideologiei naionale, care culmineaz cu redactarea isusinerea memoriilor din 1790 i 1792, naintate Curii din Viena(consacrate sub numele de Supplex Libellus Valachorum) n numelenaiunii romne i cealalt, pronunat iluminist, din perioada res-triciilor i a Sfintei Aliane, avnd ca moment de vrf iganiada.Caracteristicile primei etape constau, ntre altele, n formularea crezu-lui latinist extremist, pe plan filologic i istoric, cu scopul obinerii dedrepturi i liberti naionale pe calea reformelor de sus, n folosulemanciprii culturale i naionale; apoi, n creditul acordat de majori-tatea crturarilor politicii reformiste a absolutismului luminat inclusiv ncercarea de a-l determina pe Leopold al II-lea, prin aciuneasuplicant de mare amploare din anii 17901791, s revin la politicaiosefinist. Este o perioad n care dezvoltarea nvmntului rom-nesc i eforturile de a i se asigura un coninut nou obin cele mai n-semnate rezultate din istoria zbuciumat a romnilor din Transilvania,nainte de realizarea statului naional unitar. A doua etap debuteaz,dup eecul memoriilor naintate Curii din Viena, cu vestitele re-plici mpotriva aciunii de defimare a romnilor, ntreprins dereprezentanii ideologici ai strilor feudale privilegiate. Este o perioadgrea i ntunecat; politica restituiilor, inaugurat de nsui Iosif alII-lea (n pragul morii), se nsprete mereu, transformndu-se nreaciune fi pe toate planurile (mai ales dup ce ajunge cancelarMetternich, animatorul Sfintei Aliane). Sub aceste auspicii sumbre,

IrinaPetras.P65 5/31/2007, 5:22 PM38

39

crturarii iluminiti romni se apropie tot mai mult de propriul popor,pe care ncearc s-l ridice prin tiina de carte, rspndirea cunotin-elor tiinifice i combaterea superstiiilor, crearea unei literaturiistorice i beletristice n limba naional, traducerea unor lucrri filo-sofice iluministe, dar, mai ales, prin accentul pe care l pun n tot ceeace scriu pe trezirea i dezvoltarea contiinei naionale. Momentul devrf al acestei etape l constituie, fr ndoial, elaborarea de ctreI. Budai Deleanu a celor dou variante ale iganiadei.

(ION LUNGU, coala ardelean, p. 114-115)

IMAGISM (engl. imagism). coal poetic englez i americandin primele dou decenii ale secolului XX ntemeiat pe cultulimaginii. Printele imagismului, Th. E. Hulme (1886-1917),pledeaz pentru o tehnic poetic anti-romantic, opus poeticiimuzicale a simbolismului, o tehnic vizual pariind pe o ima-gine pregnant, precis, ritmat organic. Ezra Pound, creatorulcolii imagitilor, i Amy Lowell, care i urmeaz la conducereagrupului, opteaz pentru o poezie scurt, liber n alegereasubiectului, evitnd ornamentele verbale i apelnd la limbavorbit. Imaginea este ceea ce reprezint ntr-o clip un com-plex intelectual i constituional, influena poeziei chineze ijaponeze fiind evident. T.S. Elliot cunoate, n anii debutului,o perioad imagist. n Rusia, imagismul a fost un curent anarhicde avangard, opunndu-se, n anii 1919-1924, ideii de literaturangajat. La noi, un caz tipic de imagism gsim n Ilarie Voronca.Cel care pune pentru prima dat n circulaie termenul esteEugen Lovinescu n volumul Poezia nou (1923).

IMPRESIONISM (fr. impressionnisme, de la impression =im-presie). Form de art care const n a reda impresia resimiti a lsa deoparte orice descriere a detaliilor. Sistem estetic n careimpresiile resimite sunt luate drept principii de creaie ori decritic. n art, pictorii impresioniti, asemeni realitilor, suntinteresai de aspecte ale vieii moderne, lucrnd cu predilecien plein-air. Lumina este obiectul esenial al picturii lor, culorilesumbre fiind nlocuite cu tonuri pure. Schimbrile din natur,micarea sunt teme predilecte pentru Monet, Renoir, Sisley, Degas,Czanne, Pissarro. Numele curentului vine de la un tablou deMonet, Impresie, rsrit de soare, expus n 1874. Delacroix, Con-stable, Turner sunt precursori ai impresionitilor. Mai rar utilizatn literatur, impresionismul denumete predilecia pentru im-presii fugare, pentru vag i nuan, fiind apropiat simbolismului.Scriitorul impresionist red semnificaia imediat a unor impre-sii, senzaii, triri emotive, este atras de atmosfer, de fluiditatea

IrinaPetras.P65 5/31/2007, 5:22 PM39

40

i inconsistena detaliilor, de efemer. Exist pagini impresionisten opera simbolitilor, dar i a altor scriitori, fiind vorba de onclinaie etern. Critica impresionist numete formula criticntemeiat n primul rnd pe gustul artistic al criticului i, iasociaz, n