Tugas IndividuMata Kuliah : HumanioraDosen : Haeruddin K, S.S.,
M.Kes,PUNKKERSDAN GENG-GENG MOTOR DI LINGKUNGAN MASYARAKAT
Nama : Irma DianaNim : 14 3145 301 170Kelas : E
STIKES MEGA REZKY MAKASSARPRODI D-IV BIDAN PENDIDIK2014
BAB IPENDAHULUAN
A. Latar BelakangSaat inipunkkersdan geng-geng motortelah
menjadi gejala sosial yang sangat meresahkan masyarakat. Kehadiran
kelompok-kelompok remaja dengan penampilan khasnya itu identik
dengan kekerasan. Melalui tayangan televisi, kita dapat menyimak
mereka menjalankan aksi brutal di jalanan. Mereka juga digambarkan
sebagai kaum remaja yang sering membuat keributan dan sudah dicap
negative oleh kalangan masyarkat umum. Para anggota punk ini sering
dikenal degan sebutan Punkers.Dalam bahasa psikoanalisis Sigmund
Freud (1856-1939), kaum remaja itu lebih mengikuti kekuatan id
(dorongan-dorongan agresif) ketimbang superego (hati nurani).
Keberadaan ego (keakuan) mereka gagal untuk memediasi agresivitas
menjadi aktivitas sosial yang dapat diterima dengan baik dalam
kehidupan sosial (sublimasi).Namun, pendekatan psikologis itu
sekadar mampu mengungkap persoalan dalam lingkup individual. Itu
berarti nilai-nilai etis yang berdimensi sosial cenderung untuk
dihilangkan. Padahal, kehadiran Punkers lebih banyak berkaitan
dengan problem sosiologis.Definisi tentang kedua geng itu sendiri
sangat jelas identik dengan kehidupan berkelompok. Hanya saja geng
memang memiliki makna yang sedemikian negatif. Geng bukan sekadar
kumpulan remaja yang bersifat informal. Geng (gank) adalah sebuah
kelompok penjahat yang terorganisasi secara rapi. Dalam konsep yang
lebih moderat, geng merupakan sebuah kelompok kaum muda yang pergi
secara bersama-sama dan seringkali menyebabkan keributan.B. Rumusan
MasalahDari latar belakang mengenai Punkers tersebut dapat di
rumuskan beberapa rumusan masalah yaitu sebagai berikut:1. Mengapa
ada sebagian kalangan remaja yang mudah terbujuk untuk
mengikutiPunkkersdan geng-geng motor?2. Benarkah seluruh fenomena
itu sekadar persoalan psikologis, ataukah justru lebih bercorak
sosiologis? Apabila problem sosial itu dilihat dari perspektif
psikologistis, maka penilaian yang muncul adalah kaum remaja yang
menjadi anggotaPunkkers/geng tersebut sedang melampiaskan hasrat
tersembunyinya3. Mengapa sekalipun geng identik dengan pola-pola
sosial yang negatif, kaum remaja relatif mudah tergelincir memasuki
kelompok sejenis itu? Apabila kita mengikuti pemikiran Jurgen
Habermas, kaum remaja yang terlibat dalam kehidupan geng sebenarnya
sedang mengalami distorsi komunikasi. Kaum remaja tidak mampu
memahami atau sengaja tidak sudi untukmenyepakati aturan-aturan
budaya, masyarakat, dan komunitas tempat berfungsinya dengan baik.
Padahal, dalam aturan-aturan itu dapat ditelusuri latar belakang
sosial dan kultural yang memberikan kemungkinan membayangkan diri
kita dalam posisi orang lain.Komunikasi yang terdistorsi itulah,
yang menjadikan anggota-anggota geng lebih permisif untuk melakukan
kekerasan. Itu disebabkan karena mereka telah kehilangan
sensitivitas terhadap kehadiran pihak lain. Bahkan rasa simpati
dilenyapkan begitu saja.Tidak aneh, jika anggota-anggota Punkers
memiliki preferensi untuk memaksa, dan setidaknya menggertak pihak
yang dianggap lebih lemah untuk mengikuti kehendak mereka.
Cara-cara kekerasan fisik dan verbal sengaja dilakukan untuk
menundukkan pihak yang dipandang tidak sejalan. Itulah yang disebut
sebagai praktik bullying yang dapat terjadi di lokasi mana pun,
baik di sekolah maupun jalanan. Melalui pemahaman demikian,
tampaknya lebih tepat apabila kehadiran Punkers dilihat sebagai
gejala deviasi atau penyimpangan sosial.Kaum remaja yang terlibat
dalam kehidupan geng sebenarnya sedang mengalami distorsi
komunikasi. Kaum remaja tidak mampu memahami atau sengaja tidak
sudi untuk menyepakati aturan-aturan budaya, masyarakat, dan
komunitas tempat berfungsinya dengan baik.Hal tersebut dikarenakan
para anggota Punkers secara sadar melakukan pelanggaran terhadap
norma-norma sosial. Perasaan khawatir bahwa geng ini akan merebak
atau menular layaknya bahaya patologis pun dapat dimengerti. Sebab,
apa yang disebut sebagai kenakalan remaja tidak dapat lahir
sendiri.Kenakalan atau penyimpangan sosial remaja, yang terlihat
dengan bertumbuhnya geng, ditransmisikan dan dipelajari dari
kelompok yang satu kepada kelompok yang lain. Terlebih lagi remaja
sangat rentan untuk melakukan tindakan-tindakan peniruan, apalagi
terhadap perilaku yang dianggap sebagai mode (fashion) yang
menimbulkan heroisme dan rasa bangga.C. TujuanTujuan dari penulisan
makalah ini adalah untuk mendiskripsikan secara singkat tentang
beberapa kenakalan remaja yang saat-saat ini berkembangbiak di
masyarakat, terutama bagi kalangan remaja. Karena bagaimanapun
remaja memiliki suatu ego yang besar sehingga sulit untuk
mengontrol diri dari hal-hal negative. Hal ini desebabkan oleh
minimnya penanaman nilai-nilai agama (akhlak) sehingga para remaja
tidak memiliki benteng untuk menfilter maupun menghindari hal-hal
negative tersebut. Hal ini diperkuat dengan lingkungan yang serba
cuek ataupun bahkan memberikan contoh-contoh negative, sehingga
semua hal-hal yang berbau negative seakan-akan mendapat pupuk
ataupun angin segar untuk berkembangbiak. Karena bagaimanapun
yanghaqdan yangbatilitu jelas jadi kita tidak boleh membiarkan yang
batil itu berkembangbiak. Pepatah mengatakan janganlah engkau
bermain-main dengan api, karena engkau pasti akan terkena
percikannya. Dalam makalah ini kami mencoba untuk membahas secara
singkat tentangpunkkersdangeng motor.
BAB IIKAJIAN PUSTAKA
Kenakalan remaja (Punkker danGeng motor) dalam studi masalah
sosial dapat dikategorikan ke dalam perilaku menyimpang. Dalam
perspektif perilaku menyimpang masalah sosial terjadi karena
terdapat penyimpangan perilaku dari berbagai aturan-aturan sosial
ataupun dari nilai dan norma social yang berlaku. Perilaku
menyimpang dapat dianggap sebagai sumber masalah karena dapat
membahayakan tegaknya sistem sosial. Penggunaan konsep perilaku
menyimpang secara tersirat mengandung makna bahwa ada jalur baku
yang harus ditempuh. Perilaku yang tidak melalui jalur tersebut
berarti telah menyimpang.Untuk mengetahui latar belakang perilaku
menyimpang perlu membedakan adanya perilaku menyimpang yang tidak
disengaja dan yang disengaja, diantaranya karena si pelaku kurang
memahami aturan-aturan yang ada. Sedangkan perilaku yang menyimpang
yang disengaja, bukan karena si pelaku tidak mengetahui aturan. Hal
yang relevan untuk memahami bentuk perilaku tersebut, adalah
mengapa seseorang melakukan penyimpangan, sedangkan ia tahu apa
yang dilakukan melanggar aturan.Becker (dalam Soerjono
Soekanto,1988,26), mengatakan bahwa tidak ada alasan untuk
mengasumsikan hanya mereka yang menyimpang mempunyai dorongan untuk
berbuat demikian. Hal ini disebabkan karena pada dasarnya setiap
manusia pasti mengalami dorongan untuk melanggar pada situasi
tertentu, tetapi mengapa pada kebanyakan orang tidak menjadi
kenyataan yang berwujud penyimpangan, sebab orang dianggap normal
biasanya dapat menahan diri dari dorongan-dorongan untuk
menyimpang.Masalah sosial perilaku menyimpang dalam tulisan tentang
Punkers danGeng motorDalam Kehidupan Remaja bisa melalui pendekatan
individual dan pendekatan sistem. Dalam pendekatan individual
melalui pandangan sosialisasi. Berdasarkan pandangan sosialisasi,
perilaku akan diidentifikasi sebagai masalah sosial apabila ia
tidak berhasil dalam melewati belajar sosial (sosialisasi). Tentang
perilaku disorder di kalangan anak dan remaja (Kauffman , 1989 : 6)
mengemukakan bahwa perilaku menyimpang juga dapat dilihat sebagai
perwujudan dari konteks sosial. Perilaku disorder tidak dapat
dilihat secara sederhana sebagai tindakan yang tidak layak,
melainkan lebih dari itu harus dilihat sebagai hasil interaksi dari
transaksi yang tidak benar antara seseorang dengan lingkungan
sosialnya. Ketidak berhasilan belajar sosial atau kesalahan dalam
berinteraksi dari transaksi sosial tersebut dapat termanifestasikan
dalam beberapa hal.Proses sosialisasi terjadi dalam kehidupan
sehari-hari melalui interaksi sosial dengan menggunakan media atau
lingkungan sosial tertentu. Oleh sebab itu, kondisi kehidupan
lingkungan tersebut akan sangat mewarnai dan mempengaruhi input dan
pengetahuan yang diserap. Salah satu variasi dari teori yang
menjelaskan kriminalitas di daerah perkotaan, bahwa beberapa tempat
di kota mempunyai sifat yang kondusif bagi tindakan kriminal oleh
karena lokasi tersebut mempunyai karakteristik tertentu, misalnya
(Eitzen, 1986 : 400), mengatakan tingkat kriminalitas yang tinggi
dalam masyarakat kota pada umumnya berada pada bagian wilayah kota
yang miskin, dampak kondisi perumahan di bawah standar,
overcrowding, derajat kesehatan rendah dari kondisi serta komposisi
penduduk yang tidak stabil Sutherland dalam (Eitzen,1986)
beranggapan bahwa seorang belajar untuk menjadi kriminal melalui
interaksi. Apabila lingkungan interaksi cenderung devian, maka
seseorang akan mempunyai kemungkinan besar untuk belajar tentang
teknik dan nilai-nilai devian yang pada gilirannya akan
memungkinkan untuk menumbuhkan tindakan kriminal.Mengenai
pendekatan sistem, yaitu perilaku individu sebagai masalah sosial
yang bersumber dari sistem sosial terutama dalam pandangan
disorganisasi sosial sebagai sumber masalah. Dikatakan oleh
(Eitzen, 1986:10) bahwa seorang dapat menjadi buruk/jelek oleh
karena hidup dalam lingkungan masyarakat yang buruk. Hal ini dapat
dijelaskan bahwa pada umumnya pada masyarakat yang mengalami gejala
disorganisasi sosial, norma dan nilai sosial menjadi kehilangan
kekuatan mengikat. Dengan demikian kontrol sosial menjadi lemah,
sehingga memungkinkan terjadinya berbagai bentuk penyimpangan
perilaku. Di dalam masyarakat yang disorganisasi sosial, seringkali
yang terjadi bukan sekedar ketidak pastian dan surutnya kekuatan
mengikat norma sosial, tetapi lebih dari itu, perilaku menyimpang
karena tidak memperoleh sanksi sosial kemudian dianggap sebagai
yang biasa dan wajar.
BAB IIIDiskusi Permasalahan Dan Pembahasan
BERITA tentang perilakupunkkersdangeng motorakhir-akhir ini bisa
dianggap sudah sangat meresahkan masyarakat, sehingga dapat
dikategorikan sebagai kondisi patologi sosial, penyakit masyarakat
yang perlu segera diobati.Lembaga kepolisian sampai mempermaklumkan
akan menembak di tempat anggotaPunkkersmaupungeng motoryang
melakukan kebrutalan.Perang antarPunkkersdan geng kerap menimbulkan
korban luka hingga korban jiwa. Yang lebih mengkhawatirkan lagi,
saat ini aksi Punkers sudah bukan tawuran antarPunkkerslagi, namun
sudah melibatkan masyarakat umum sebagai korban mereka.Subkultur
geng anak muda, kata kriminolog Cloward dan Ohlin, akan tumbuh
subur tergantung pada tipe atau cara pertentangan di mana mereka
tinggal. Ada tiga tipe geng:1) geng pencurian (thief gangs), mereka
berkelompok melakukan pencurian yang mula-mula hanya untuk menguji
keberanian anggota kelompok.2) geng konflik (conflict-gangs)
kelompok ini suka sekali mengekpresikan dirinya melalui perkelahian
berkelompok supaya tampak gagah dan pemberani.3) geng pengasingan
(retreats gangs), kelompok geng ini sengaja mengasingkan dirinya
dengan kegiatan minum minuman keras, atau napza yang kerap dianggap
sebagai suatu cara pelarian dari alam nyata.Tetapi bisa saja sebuah
geng memiliki lebih dari satu macam tipe.Dalam geng acapkali tumbuh
subkultur kekerasan (subculture of violence). Munculnya subkultur
itu disebabkan oleh adanya sekelompok orang yang memiliki sistem
nilai yang berbeda dengan kultur dominan.Masing-masing subkultur
memiliki nilai dan peraturan berbeda-beda yang kemudian mengatur
anggota kelompoknya. Nilai-nilai itu terus berlanjut karena adanya
perpindahan nilai dari satu generasi ke generasi
berikutnya.Berlatar belakang pengetahuan tentang berbagai jenis
geng, kini perlu diteliti secara objektif keberadaan komunitas Punk
di Indonesia. Dari hasil penelitianpunkkersmaupungeng motordapat
diidentifikasi bercirikan: punya identitas (nama, ornamen pembeda,
lambang, dsb). Kelompok ini identik dengan minuman keras,
obat-obatan terlarang (ganja,sabu-sabu,ektasi,etc), freesexs,
berkendaraan,bergerombol, dengan penampilan khasnya yang terlihat
urak-urakan; dan memiliki semacam daerah kekuasaan, dan musuh
berupa Punkers lainnya.1. Karakteristik keanggotaanKarakteristik
anggotaPunkkersmaupungeng motoradalah sebagai berikut: usia antara
14-32 tahun; kebanyakan berjenis kelamin laki-laki; sangat bangga
dengan statusnya sebagai salah satu anggota Punkers; agresif dan
menantang bahaya; tingkat pendidikan antara SMP sampai dengan
perguruan tinggi; menjadi anggota Punkers atas ajakan rekan sekolah
maupun lingkungan.Apabila geng mereka diekspos di media massa,
mereka merasa sangat bangga, sehingga semakin berlomba-lomba untuk
lebih banyak melakukan perilaku yang mereka anggap menimbulkan
sensasi yang akan dipublikasikan oleh media.Kadang-kadang mereka
tidak menyadari bahwa perbuatan tersebut dapat dikategorikan
sebagai perbuatan kriminal. Misalnya merampas milik orang lain,
melakukan tindak kekerasan, tawuran antargeng, dan melakukan
pembunuhan terhadap anggota geng lain . Namun setelah kami
melakukan interview langsug pada komunitas geng tersebut(Punkkers
Gresik), semua realita diatas tidak sesuai dengan tujuan utama
terbentuknyaPunkkersdan geng-geng tersebut. Karena tujuan utama
pendirian kelompok tersebut merupakan upaya (expresi) penolakan
terhadap benyaknya peraturan-paraturan dalam masyarakat yang banyak
membatasi kegiatan (aktivitas) mereka.Menurut hasil analisis kami,
hal ini terjadi karena mereka tidak sadar bahwa ada kemungkinan
terbuka peluang bagi para penjahat yang menyusup ke
dalampunkkersmaupungeng motor, sehingga masyarakat menganggap
perilaku kriminal tersebut dilakukan oleh para remaja yang
sebenarnya tidak berniat untuk melakukan tindak kriminal.
Penyusupan tersebut sulit untuk diidentifikasikan, karena jumlah
Punkers di kota-kota sangat banyak.Dan ketika melakukan operasi,
mereka menggunakan penutup yang menutupi seluruh wajah.Jadi sulit
sekali mengidentifikasi pelaku.Inilah yang membuat polisi melakukan
tindakan represif dan mempermaklumkan tindakan tembak di tempat
untuk para pelaku kekerasan darigeng motor. Namun demikian, polisi
harus berhati-hati menumpas perilaku kriminal tersebut, sehingga
masyarakat tidak resah, terutama bagi para orang tua yang kebetulan
anak remajanya terlibat dalamPunkkersmaupungeng motor. Polisi harus
benar-benar bekerja keras untuk menyisir mana remaja yang
delinquent dan mana para kriminal yang berkedokgeng
motoratupunpunkkersjuga provokator.Membubarkan atau melarang
tumbuhnya Punkers bukan merupakan jalan keluar yang baik, bahkan
akan jadi bumerang bagi penegakan hukum. Karena akan melahirkan
masalah sosial yang baru; remaja akan kehilangan ruang publik untuk
berekspresi diri, dan mencari kegiatan lain yang boleh jadi lebih
patologis wujudnya, misalnya kebut-kebutan di jalan.2. Faktor
Kenakalan RemajaBerdasarkan perkembangan zaman saat ini adapun yang
menjadi faktor-faktor penyebab kenakalan remaja saat ini adalah:a)
Faktor internFaktor internadalah faktor yang datangnya dari dalam
tubuh remaja sendiri. Faktor intern ini jika mendapatkan
contoh-contoh yang kurang mendidik dari tayangan televisi akan
menimbulkan niat remaja untuk meniru adegan-adegan yang disaksikan
pada isi program televisi tersebut. Khususnya menyangkut masalah
pergaulan remaja di zaman sekarang yang makin berani mengedepankan
nilai-nilai budaya luar yang tidak sesuai dengan adat budaya
bangsa. Akhirnya keinginan meniru tersebut dilakukan hanya sekedar
rasa iseng untuk mencari sensasi dalam lingkungan pergaulan dimana
mereka bergaul tanpa batas dan norma agar dipandang oleh
teman-temannya dan masyarakat sebagai remaja yang gaul dan tidak
ketinggalan zaman.Timbulnya minat atau kesenangan remaja yang
memang gemar menonton acara televisi tersebut dikarenakan kondisi
remaja yang masih dalam tahap pubertas. Sehingga rasa ingin tahu
untuk mencontoh berbagai tayangan tersebutyang dinilai kurang
memberikan nilai moral bagi perkembangan remaja membuat mereka
tertarik. Dan keinginan untuk mencari sensasipun timbul dengan
meniru tayangan-tayangan tesebut, akibat dari kurangnya
pengontrolan diri yang dikarenakan emosi jiwa remaja yang masih
labil.b) Faktor eksternFaktor eksternadalah faktor yang datangnya
dari luar tubuh remaja. Faktor ini dapat disebut sebagai faktor
lingkungan yang memberikan contoh atau teladan negatif serta
didukung pula oleh lingkungan yang memberikan kesempatan.Hal ini
disebabkan karena pengaruh trend media televisi saat ini yang
banyak menampilkan edegan-adegan yang bersifat pornografi,
kekerasan, hedonisme dan hal-hal yang menyimpang dari nilai moral
dan etika bangsa saat ini. sepertinya media televisi telah memaksa
remaja untuk larut dalam cerita-cerita yang mereka tampilkan
seolah-olah memang begitulah pergaulan remaja seharusnya saat ini.
Yang telah banyak teradopsi oleh nilai-nilai budaya luar yang
kurang dapat mereka seleksi mana yang layak dan yang tidak layak
untuk ditiru.
3. Minimnya perhatian dari Orang Tua dan LingkunganHal tersebut
memberikan dampak buruk pula bagi remaja untuk mudah larut dalam
hal-hal negatif.Baik dari tayangan televisi maupun dari pergaulan
teman-temannya. Kurangnya perhatian orang tua banyak para remaja
mencari perhatian didunia luar. Mereka cenderung melakukan atau
mencari kesenangan di lingkungan pergaulannya. Ikut-ikutan dan tak
lagi dapat membedakan yang mana baik dan buruk.Rasa takut hilang
karena menganggap banyak temannya yang melakukan hal keliru
tersebut. Hingga akhirnya ketergantungan dan mereka terus
melakukannya berulang kali seperti halnya biasa dan membentuk
sebuah budaya yang tak bisa lepas dari hidup mereka. Seperti
mengkonsumsi minuman keras, narkoba dan kegiatan lain yang dinilai
dapat memberikan kesenangan sesaat. Dan dampak dari kegiatan
tersebut akan menciptakan orang-orang yang hedonis.Faktor lain yang
juga ikut berperan menjadi alasan mengapa remaja saat ini memilih
bergabung dengangeng motoradalah kurangnya sarana atau media bagi
mereka untuk mengaktualisasikan dirinya secara positif. Begitu juga
dengan keterlibatannya menjadi anak-anak punk.Remaja pada umumnya,
lebih suka memacu kendaraan dengan kecepatan tinggi. Namun,
ajang-ajang lomba balap yang legal sangat jarang digelar. Padahal,
ajang-ajang seperti ini sangat besar manfaatnya, selain dapat
memotivasi untuk berprestasi, juga sebagai ajang aktualisasi diri.
Karena sarana aktualisasi diri yang positif ini sulit mereka
dapatkan, akhirnya mereka melampiaskannya dengan aksi ugal-ugalan
di jalan umum yang berpotensi mencelakakan dirinya dan orang
lain.
4. PengendalianDalam literatur sosiologi (Paul B Horton dan
Chester L Hunt, 1964: 140-146, dan Alex Thio, 1989: 176-182), ada
tiga cara yang dapat dikerahkan untuk mengatasi deviasi
sosial.yaitu:1) Internalisasi atau penanaman nilai-nilai sosial
melalui kelompok informal atau formal. Lembaga-lembaga sosial,
seperti keluarga dan sekolah, adalah kekuatan yang dapat membatasi
meluasnyapunkkersataupungeng motor. Mekanisme pengendalian itu
lazim disebut sebagai sosialisasi.Dalam proses sosialisasi itu,
setiap unit keluarga dan sekolah memiliki tanggung jawab membentuk,
menanamkan, dan mengorientasikan harapan-harapan,
kebiasaan-kebiasaan, serta tradisi-tradisi yang berisi norma-norma
sosial kepada remaja. Bahkan, hal yang harus ditegaskan adalah
sosialisasi yang bersifat informal dalam lingkup keluarga jauh
lebih efektif. Sebab, dalam domain sosial terkecil itu terdapat
jalinan yang akrab antara orang tua dengan remaja.2) penerapan
hukum pidana yang dilakukan secara formal oleh pihak negara. Dalam
kaitan itu, aparat penegak hukum, seperti kepolisian, pengadilan,
dan lembaga pemenjaraan, digunakan untuk mengatasigeng
motormaupunpunkkers.Keuntungannya adalah penangkapan dan pemberian
hukuman kepada anggota-anggotageng/punkkersyang melakukan tindakan
kriminal mampu memberikan efek jera bagi anggota-anggota atau
remaja lain. Kerugiannya, aplikasi hukum pidana membatasi kebebasan
pihak lain yang tidak berbuat serupa. Bukankah dalam masyarakat ada
kelompok-kelompok pengendara sepeda motor yang memiliki
tujuan-tujuan baik, misalnya untuk menyalurkan hobi automotif?
Selain itu bukankah ada juga pembentukan kelompok-kelompok yang
bertujuan untuk positif? Seperti kelompok peduli lingkungan dan
hutan Indonesia, etc.3) dekriminalisasi yang berarti bahwa
eksistensi geng-geng motorataupunpunkkersjustru diakui secara hukum
oleh negara. Tentu saja, dekriminalisasi bukan bermaksud untuk
melegalisasi kejahatan, kekerasan, dan berbagai pelanggaran
norma-norma sosial yang dilakukan remaja. Dekriminalisasi memiliki
pengertian sebagai kejahatan yang tidak memiliki korban. Prosedur
yang dapat ditempuh adalah pihak pemerintah dan masyarakat membuka
berbagai jenis ruang publik yang dapat digunakan kaum remaja untuk
mengekspresikan keinginannya, terutama dalam menggunakan kendaraan
bermotor. Lapangan terbuka atau arena balap bisa jadi merupakan
jalan keluar terbaik. Kehadirangeng motordanpunkkersmerupakan
fenomena sosial yang harus direspons secara proporsional.
Menanggapi kemunculan mereka dengan lagak sok moralistis atau
menunjukkan sikap sebagai aparat negara dan orang tua yang
sedemikian histeris, justru dengan mudah memancing kaum remaja
menjadi semakin sinis.
5. Penanaman Nilai-nilai AgamaSebagai upaya preventif terhadap
peningkatan jumlah anggotageng motordanpunkkersdi kemudian hari,
perlu dilakukan penanaman nilai-nilai agama sejak dini. terutama
tentang akhlaq (moral dan etika).Dengan begitu anak akan mengetahui
mana yang layak dilakukan dan mana yang tidak boleh dilakukan.
Sehingga pada saat mereka sudah mulai berinteraksi dengan
masyarakat mereka tahu batasan-batasan dan aturan yang harus
dipatuhi.Salah satu solusi yang bisa memperbaiki keadaan mereka
secara efektif adalah peran; kepedulian; dan kasih sayang orang tua
mereka sendiri.Solusi ini akan lebih efektif, mengingat penyebab
utama mereka memilihgeng motordanpunkkerssebagai bagian
kehidupannya adalah karena mereka merasa jauh dari kasih sayang
orang tua. Dalam menterapi anaknya yang sudah terlanjur terlibat
anggotageng motor, orang tua bisa bekerja sama dengan psikolog yang
mereka percayai. Sehingga secara pasikologis sedikit demi sedikit
anak akan mendapatkan kembali kenyamanan berada dalam kasih sayang
orang tua selain itu kita sebagai mahluk Allah swt juga
berkewajiban memasukkan nilai-nilai religius kepada para anak didik
kita. Karena bagaimanapun kita harus mematuhi peraturan-peraturan
yang telah ditetepkan oleh sang pencipta, selain itu yang menjadi
benteng paling efektif untuk mencegah nilai-nilai negatif yang
sudah dijelaskan diatas hanyalah agama.Contoh Kasus : Berikut
daftar korban tewas aksi geng motor dalam beberapa bulan terakhir
di Makassar:
20 Juni 2014Alfandi Ramadhan (15), warga BTN Bumi Bosowa Indah
Gunung Sari Kecamatan Rappocini, tewas dipanah anggota geng motor
di Jalan Veteran Selatan, Kelurahan Mandala, Kecamatan Mamajang,
Makassar.
27 Juni 2014Fandi Alamsyah Fujaya, 15 tahun, warga Jalan Nuri
Kecamatan Mariso, tewas setelah dikeroyok geng motor di dekat
rumahnya.
6 September 2014Muhammad Riswan (22), warga Jalan Salodong
Kelurahan Bulurokeng, tewas dipanah anggota geng motor 6 September.
Riswan tewas pada 9 September.
7 September 2014Wahyudi (22) tewas setelah dipanah di bagian
kepala belakang telinga sebelah kiri, bagian leher, serta di atas
kemaluannya
BAB IVKESIMPULAN DAN SARAN
Tindak kekerasan yang dilakukangeng motordanpunkkersini
merupakan cermin kondisi masyarakat yang sedang sakit dan tengah
mengalami krisis multidimensi yang berkepanjangan.Penanganangeng
motordanpunkkerssendiri tidak dapat dilakukan secara represif
karena anggota-anggotanya kebanyakan berasal dari kalangan remaja.
Hukum memang harus ditegakkan, tetapi tetap harus dipilah-pilah.Di
tengah kondisi masyarakat yang sedang mengalami patologi, sanksi
yang bersifat represif bukanlah obat yang mujarab. Bentuk sanksi
yang bersifat represif seperti ancaman tembak di tempat maupun
ancaman dikeluarkan dari sekolah, tidak tepat.Pasalnya sanksi
represif justru tidak akan membuat anggotageng
motordanpunkkersmenjadi jera. Justru dikhawatirkan remaja yang
menjadi anggota-anggotanya menjadi penjahat besar.Untuk anggotageng
motordanpunkkersyang masih remaja, sebaliknya dilakukan pendekatan
secara psikologis dan sosiologis. Penanganannya tetap perlu
melibatkan masyarakat secara luas, terutama melibatkan peran orang
tua secara aktif. Orang tua menjadi ujung tombak
penting.Membubarkangeng motorjuga bukan solusi yang tepat. hal itu
malah menimbulkan tindak kriminalitas baru.Penanganan terhadapgeng
motordanpunkkerstak hanya sebatas dengan cara-cara hukum. Polisi
tetap mengedepankan cara-cara lain dengan melibatkan orang tua,
guru dan masyarakat secara luasBagi anggotageng
motordanpunkkersyang terbukti melakukan tindak kriminal, polisi
tetap memberikan sanksi hukum.Sanksi hukum diharapkan dapat menjadi
efek jera. berharap penanganan yang dilakukan dapat menjadi obat
yang tepat. Sebab, jika obat tersebut keliru, dikhawatirkan di masa
mendatang fenomenageng motordanpunkkersdengan aksi kekerasannya
justru semakin marak.Jika melihat kenakalan remaja yang dilakukan
olehgeng motordanpunnkers, makasaranyang dapat diajukan adalah:1)
sebaiknya masalah tindak pidana yang dilakukan oleh kelompok
tersebut diatas diatur secara khusus dalam sebuah peraturan daerah
(perda) yang tentu saja secara yuridis harus mengacu pada
perundang-undangan yang lebih tinggi. Isi perda memuat ketentuan
penanganan masalah kejahatan remaja yang meliputi empat unsur,
yaitu unsur preventif, unsur represif, unsur kuratif, dan unsur
koordinatif.Ketentuan sanksinya dibuat lebih tegas, tidak hanya
terhadap pelaku tetapi juga kepada anggota kelompok geng lainnya
yang mempengaruhi untuk melakukan tindak kejahatan. Dan yang sangat
penting pula adanya penyuluhan hukum kepada anggotageng
motordanpunnkersagar mereka melek hukum.2) penanganan masalah
tindak pidana yang dilakukangeng motordanpunnkersharus melibatkan
berbagai pihak dalam masyarakat. Upaya pembinaan dilakukan tidak
hanya terhadap pelaku tindak pidana juga terhadap semua unsur dalam
masyarakat, yaitu aparat penegak hukum, instansi terkait, dan
masyarakat luas. Karena adanya aparat penegak hukum yang
profesional mutlak diberlakukan dalam upaya penegak hukum.Begitu
juga pada masyarakat, dengan dilakukannya pembinaan tersebut,
diharapkan terjadi peningkatan kesadaran hukum masyarakat untuk
mematuhi peraturan yang ada, tidak melakukan ejekan dan sangkaan
buruk terhadap remaja yang tergabung dalam kelompok geng bermotor.
Terutama peran pihak keluarga remaja diperlukan agar dapat lebih
memperhatikan kebutuhan dan kasih sayang yang seharusnya didapatkan
oleh para remaja seusianya, serta memberikan bimbingan yang lebih
baik terhadap apa yang mereka lakukan.3) untuk remaja sendiri
diperlukan sikap mawas diri dalam melihat kelemahan dan kekurangan
diri sendiri dan melakukan introspeksi dan koreksi terhadap
kekeliruan yang telah dilakukan. Sebaliknya, orang tua dan para
pembina remaja harus memperbanyak kearifan, kebaikan, dan keadilan,
agar orang dewasa dapat dijadikan panutan bagi anak-anak muda demi
perkembangan dan proses kultivasi generasi muda penerus bangsa.
DAFTAR PUSTAKA
Faizah, S.Ag, M.A dan H. Lalu Muchsin Effendi, Lc.,
M.A.Psikologi Dakwah.Jakarta : Kencana, 2006. Walgito,Bimo. Prof.
Dr. (R004)Pengantar Psikolagi Umum. Yogyakarta :Andi Ofset
Kartono, Kartini,Psikologi Umum. (Bandung: Mandar Maju,1996)
Irwanto, Drs.dkk.Psikologi Umum.Jakarta, 2002.
http://www.tempo.co/read/news/2014/09/11/058606017/Daftar-Korban-Kekejaman-Geng-Motor-Makassar
