Arta greacIntroducere.

Arta greceasc reprezint fr ndoial cea mai important perioad creatoare din istoria antichitii: n decursul dezvoltrii ei se afirm prima estetic gndit ca atare i exprimat prin opere. Orice art are o estetic, determinat temporal i local i care exprim n plan artistic, valorile societii corespunztoare. Arta greceasc are o estetic explicit formulat de filosofi, nu de artiti, iar operele majore ale artei greceti sunt ilustrri ale acestei estetici.Istoria artei greceti, de fapt, e istoria modului n care s-a ajuns la formularea acestei estetici, la modul n care principiile ei au fost exprimate n opere pn la completa epuizare.Arta greceasc, n dezvoltarea ei propriu-zis cuprinde ceva mai mult de 6 secole: din prima jumtate a secolului al VII-lea, adic din arhaismul cel mai vechi i pn n secolul I al erei noastre, adic pn la cucerirea roman. Dar, istoricete vorbind, istoria Greciei i a artei greceti este mult mai lung.Cel care a definit n termeni conceptuali arta greceasc i estetica ei a fost Johan Joachim Winckelmann (1717-1768), istoric de art german, unul dintre prinii curentului denumit "academism". El este cel care deschide un drum pe care se merge i astzi. Pentru Winkelmann i urmaii lui, arta greceasc era un miracol. n vremea Renaterii i n cele dou secole consecutive a fost o uluire apariia prin spturi i descoperiri, a attor opere corespunznd n cel mai nalt grad viziunii despre art a lumii moderne de atunci.Acest miracol grec, de care s-a vorbit i se mai vorbete, pentru c exist n arta greceasc un coeficient de genialitate pe care nu-l mai ntlnim dect doar n cteva epoci ale omenirii, aprea, pe vremea lui Winkelmann cu att mai uluitor cu ct prea s conste n naterea oarecum spontan a artei greceti. Dar cercetrile i descoperirile de la jumtatea secolului trecut, lucrrile unui Schliemann, unui Dorpfeld i ale lui Arthur Evans au scos la iveal preistoria artei i culturii greceti: civilizaiile minoic i micenian.

n aceast perspectiv, arta greceasc se periodizeaz dup cum urmeaz:1. Cultura minoic (3000-1150 .Hr.)2. Cultura micenian (1600-1100 .Hr.)3. Perioada geometric (1000-650 .Hr.)4. Perioada arhaic (650-480 .Hr.)5. Perioada clasic (480-323 .Hr. - moartea lui Alexandru Macedon)6. Perioada elenistic (323 .Hr. - 30 .Hr.)Civilizaia minoic este reprezentat cu precdere de descoperirile din insulele Creta i Thera (Santorin).

Minoicul comport o periodizare intern cuprinznd: minoic timpuriu (3000-2000), minoic mijlociu (2000-1700) i recent (1700-1150) care coincide parial cu micenianul.Minoicul este echivalentul epocii de bronz din Egeea, ale crei variante locale sunt cunoscute pe continent sub numele de Heladic (-vechi: 3000-2000; mijlociu: 2000-1600; recent: 1600-1100) i n insule sub numele de Cicladic (vechi: 3000-2000; mijlociu: 2000- 1700; recent: 1700-1100). Civilizaia minoic e cunoscut cu precdere n perioada ei mijlocie i recent, n perioada "palatului vechi" (2000-1700 .Hr.) i a "palatului nou" (1700-1150 .Hr.).ARHITECTURA.

Principalele descoperiri sunt cele de la Knossos, Phaistos, Hagia Triada Mallia, Thera. La Knossos i la Phaistos, ca i n insula Thera au fost descoperite palate. La Hagia Triada i Mallia au fost descoperite palate mai mici (vile). Cel de la Hagia Triada este chiar denumit, n lucrrile de specialitate, vil.Aceste palate seamn cu cele din Orient, dar se deosebesc printr-o serie ntreag de trsturi. Ele sunt construite din piatr, legat cu pmnt, acoperit cu planee pe grinzi, formnd terase la ultimul nivel. n faadele interioare, colonade suprapuse delimiteaz galerii i balcoane, constituind importante spaii de tranziie ntre amplele curi dreptunghiulare interioare i pavilioanele palatului cuprinznd spaii ceremoniale, apartamente prevzute cu utiliti - bi, scri (unele monumentale), oficii, coridoare - magazii, birouri administrative .a.Curile interioare nu sunt numai modaliti de a rezolva circulaia interioar i iluminatul ci, dup toate aparenele, sunt spaii ceremoniale. Vase rituale de piatr decorate cu reliefuri nfieaz grupuri de soldai, de secertori, eventual ceremonii cu aspect religios, legate fie de organizarea militar, fie de ciclurile naturii. Sunt de asemenea, cunoscute imagini de ceremonii funerare n faa unui altar cu ofrande i cu securi. Toate acestea constituie aspecte ce puteau s aib loc n incinta palatului.

Alte ceremonii cunoscute prin intermediul picturilor murale sunt tauromahiile (jocuri acrobatice cu tauri de felul coridelor de azi). Imaginile prezint un personaj, brbat sau femeie, mbrcat cu "or", zburnd planat pe deasupra unui taur, sau apucndu-l de coarne i lsndu-se azvrlit n aer. Acest joc cu taurul reprezenta o form simbolic de stpnire a forelor fecunditii. Asistena st n portice i la ferestrele palatului. n apropierea uneia dintre intrri, n exterior, e situat o zon gradenat, cu trepte lungi. S-a considerat a fi zon de adunare public, dar n care participanilor li se oferea comoditatea de a sta aezai. Putea fi spaiu de spectacol, tribunal, iar ideea de a pregti un loc public pentru asisten aezat pe gradene este sigur precursoarea teatrului.

Apare deci aceast eliberare a arhitecturii, deschis unei mulimi, urmrind alt efect, n raport de arhitectura oriental ce ncerca s izoleze puterea de restul populaiei.

Ct despre lipsa fortificaiilor s-a spus c ar fi motivat prin situaia insular a Cretei pe care o flot o putea uor apra fiecare palat n parte, aa nct nu avea nevoie de fortificaii.

Societatea minoic avea o structur foarte interesant, compus n principal din navigatori i negustori. Agricultura i creterea vitelor rmn totui surse principale de subzisten. Dar pentru vremea lor, cretanii sunt cruii mrilor, Creta fiind plin de lucruri aduse din Orient i din Egipt. Asta ar putea s explice libertatea de expresie din civilizaia cretan.PICTURA este extrem de variat. Ori de cte ori este vorba de un ansamblu definit de imagini, tema picturii poate fi atribuit unei reprezentri religioase. Dar tratarea acestei picturi este att de lipsit de solemnitate i att de plin de via i de variaie, nct chiar dac scopul reprezentrii era religios, inspiraia din natur nu las nici o ndoial.

Cteva teme de acest fel: tauromahia, amintit mai sus, apoi dansul - un grup de femei care danseaz ntr-un peisaj. Acest dans nu este dect un episod al unei povestiri mai ample, poate un mit matern.Elementul peisajer rigid la mesopotamieni, pitoresc redat, dar numai episodic, la egipteni, absent n mare msur la greci, la cretani este redat cu un sim al naturii, al peisajului i al spaiului cu totul aparte. Mai mult, artitii cretani sunt preocupai de redarea spaiului potenat de un procedeu cromatic caracteristic i expresiv. Ei cunosc linia de orizont, ca pe o delimitare ntre pmnt i cer, dar aceast linie nu este dreapt, ci frnt, rednd sugestiv ntlnirea dintre muni i cer. De o parte i de alta a acestei linii de orizont apare un curcubeu care merge ntr-un degradee cu culorile calde apropiate de pmnt i cu cele reci apropiate de cer, inducnd o senzaie de adncime. n peisajul acesta se mic animale, sunt inserate plante - mai mult arbuti - i-n el apar oamenii dansnd. Se afirm de asemenea un ideal estetic uman, caracterizat de trsturi atletice: membrele lungi, talia ngust, toracele evazat, gtul zvelt i figurile fine, prelungi, cu ochi mari. Idealul de frumusee nu este stereotipic, artistul cretan tiind s observe diferenele de vrst, diferenele individuale. Dou exemple: fizionomia cu ncnttoare neregulariti ale "parisienei". Al doilea, este constituit de o fresc din Thera, reprezentnd un dans de femei, cu ample jupe cu volane i cu nite corsaje foarte strnse pe corp. n grup sunt reprezentate mai multe femei de vrste diferite; artistul a redat sugestiv unele detalii semnificative din acest punct de vedere - de exemplu snii fermi ai celor mai multe dansatoare n opoziie cu cei foarte plini i czui ai uneia singure, evident mai n vrst - pentru c observaia vie i marcarea diferenelor l interesa pe artist fr a fi reinut de vreo convenie cum era "legea celor trei ipostaze" a egiptenilor.Alte teme prezentate: un pugilat (o lupt de box); Regele cu crini; Maimua albastr, Marea fresc a Flotei din Thera, Pescarul; o serie de aspecte care chiar dac aveau o semnificaie ritual sunt tot attea reprezentri inspirate din via.De fapt motivul religios este pentru artist un pretext, pe el viaa l satisface. Este cert c nivelul de constrngere al artistului este jos, nu are nite comanditari (ca n Mesopotamia sau Egipt) care s-l sileasc s vad numai printr-o anumit prism. Asta nu nseamn eliberarea de conveniile desenului - legea profilului absolut, brbaii sunt bruni, femeile albe, legea perspectivei ierarhice sunt prezente i n pictura cretan. ARTELE DECORATIVE. n afar de pictur cretanii mai prelucreaz fildeul, metalul i teracota. n filde realizau o serie de plachete n relief, avnd aceleai teme ca i pictura. n metal, n cele dou tehnici, a ciocnirii - au repousse (modelat n metal sau n piele prin percutare interioar destinat a provoca reliefuri) - cu ajutorul crora furesc vase de metal preios cum sunt cele dou pahare de la Vaphio sau a incrustaiei cu ajutorul creia decoreaz arme, cum sunt cele dou pumnale de la Mycene. Pe cele dou vase sunt reprezentate capturarea taurilor (cu ajutorul unor plase uriae ctre care sunt gonii taurii slbatici) i aratul cu plugul de tip grecesc, njugat. Pe pumnale este reprezentat o vntoare de lei. Lupttorii narmai cu sulie i cu scuturi, provoac leii, suport atacul lor i i ucid.

n teracot pictat i smluit tematica este nc mai variat i mai bizar. Sunt pe de o parte cele cteva statuete de teracot, unele smluite reprezentnd diviniti feminine: zeiele cu erpi i zeiele cu porumbie, - prnd s reprezinte replica statuar mic a scenelor de dans.

Zeiele sunt reprezentate n costum tipic cretan, n fusta cu pliuri, cu volane - kaunakes - i cu corsajul strmt, cu o tiar nalt n cap i cu doi erpi ncolcii n brae.Pe de alt parte sunt de reinut un numr mare de plachete n relief pictat i glazurat cu reprezentri diverse: fundul mrii, vac cu viel, capr cu ied, case - n nuane de albastru, verde i brun.

Arta micenian continu pe cea minoic i preia foarte mult din aceasta, dar este marcat de caractere diferite. Se poate afirma astzi c un grup puternic militarizat, ce ptrunde n peninsul i ajunge pn la Creta n jurul anilor 1600 .Hr., o cucerete i se stabilete aici, dar pstreaz ntr-o mare msur, structurile urbane pe care le gsete i le folosete n propriul su beneficiu. Constructorii i meteugarii sunt pui n serviciul noilor stpni i aduc cu ei toat zestrea tehnic i, n mare msur, repertoriul de motive precum i o anumit tradiie stilistic.

Noii venii motenesc un sistem de scriere. Nu se tie ce limb vorbeau cretanii, dar sigur o limb preindoeuropean care se nscrie n trsturile generale ale stratului lingvistic preelenic. Ei au exprimat aceast limb cu ajutorul unor hieroglife rmase nedescifrate. Curnd au trecut la alt sistem de scriere: linear A. n epoca micenian se trece la al treilea sistem de scriere, linear B care exprim o limb elenic, respectiv cea mai veche form a limbii greceti nrudit cu limba n care au fost scrise poemele homerice, o limb de tip ionic - aheeana. Deci micenienii sunt motenitorii scrierii cretane.

ARHITECTURA. Oraele miceniene sunt orae cu acropole, ce difer de oraele cretane. Acropola nsi este fortreaa n care stteau efii, regii, care se cheam n micenian linearului B, WANAX. Situate pe nite vrfuri stncoase, acropolele sunt fortificate cu ziduri masive (zidurile ciclopeene) din imeni bolovani de stnc aezai unii peste alii, formnd doi parameni uor nclinai, iar miezul umplut cu bolovani mai mici. De mai multe ori n grosimea zidului sunt amenajate cazemate, ca la Micene i coridoare n fals bolt. Pe platoul din vrf, cu mai multe terase, sunt fcute mai multe amenajri.La Micene, dou cercuri limitate de un zid din blocuri, nchid grupuri de morminte, cele mai vechi morminte fiind din dinastia Atrizilor (menionat frecvent n poemele homerice). Pe alt teras, superioar, este palatul propriu-zis de tip megaron. Acest tip de palat este cunoscut de la TYRINTH, PYLOS, MICENE. La Tyrinth n centrul incintei fortificate apare o incint mai mic. Zidurile sunt perforate de o poart monumental, strjuit de dou ziduri transversale i n front i n spate de dou coloane: un propyilon (- o poart: propylaia - mai multe pori, la Atena n sensul de poart bogat). Prin propylon se intr ntr-o curte interioar patrulater mrginit de portice, din care se ptrunde n palatul propriu-zis. Acesta este o succesiune de megaroane juxtapuse.Megaronul este o construcie relativ simpl, dreptunghiular, mprit n dou ncperi, una dispus transversal i puin adnc este mrginit spre exterior doar de dou coloane iar spre interior de o intrare, care d acces n ncperea cea mai mare. Prima ncpere este pronaosul. A doua este megaronul propriu-zis. Acesta este o sal mare, dreptunghiular n mijlocul cruia este vatra de foc cu caracter sacral. n seciune, locului vetrei i corespunde o nlare a acoperiului care permite evacuarea fumului i ptrunderea luminii. La Tyrinth trei megaroane juxtapuse i ntre ele, alte ncperi mai mici constituie palatul. Megaronul mare este o sal de ceremonii. Celelalte, megaronul oaspeilor i cel al femeilor pot fi asemuite cu "living-room"-ul de azi, dar sunt departe de confortul i spaiul din palatele minoice. Nu exist bi, dormitoare separate, sli de repaos, sli de tron. Toat viaa se petrece ntr-un singur spaiu repetat stereotip de arhitectul micenian. Arhitectura micenian este deci mult mai srac i mai dur dect cea minoic.Un alt tip de monument, motenit de la minoici, dar i cu un mic aport al micenienilor este mormntul cu tholos. Aa-zisele tezaure identificate de Schliemann la Micene, tezaurul lui Atreu, al lui Aegist, al Clitemnestrei toate sunt morminte cu tholos situate n afara cetii. Spre deosebire de cele din cercurile interioare - simple gropi - tholosul este o ncpere circular boltit cu meniunea c bolta micenian este fals, realizat prin retrageri succesive, de form conic i din pietre masive. Intrarea uor trapezoidal este protejat de un "boiandrug" de piatr, deasupra cruia a fost amenajat un triunghi de descrcare. Pn la intrare, un dromos, coridor cu pmnt i laturi zidite, conduce convoiul funerar. Lng camera cu bolt, o alt camer patrulater, tot boltit, este camera funerar propriu-zis. Aici au fost descoperite faimoasele tezaure constnd din mti de aur din garnituri de costum de aur, din vase de ofrand din metal preios, din arme ncrustate cu metal preios etc. PLASTICA. Toate aceste descoperiri contureaz latura decorativ a artei miceniene. Revenind la arhitectur, este curent tipul de poart cu doi montani monolitici masivi, un lintel monolitic i un arc de descrcare, nchis printr-o lespede. La morminte, lespedea era din alabastru i era decorat cu motive spirale recurente. Aceast lespede se mai ntlnete i la fortificaii. De acest tip este poarta leilor de la Mycene, unde triunghiul de descrcare era nchis de o lespede masiv de marmur pe care erau sculptate n relief dou leoaice flancnd o column. Capul leoaicelor era ciocnit au repousse, ntr-o foaie de aur. Coloana este tipul de altar minoic, cele dou leoaice reprezentnd un motiv mprumutat din Asia Mic. Este singurul exemplar de sculptur monumental care ne-a parvenit de la micenieni. Micenienii sunt mai bogai n sculptur n filde dect minoicii.

PICTURA Micenienii preiau de la minoici i pictura. Exist dou schimbri: n primul rnd o schimbare tematic cu un accent puternic pe aspectul rzboinic (tineri rzboinici urcndu-se n carele de lupt, vntoarea mistreului), n al doilea rnd este rigidizarea i geometrizarea desenului. Expresia de vitez a mistreului strpuns de sgei i urmrit de cini este remarcabil. Tehnica pictural este de origine minoic, iar artitii micenieni sunt elevii celor minoici. Dar nu mai au aceeai libertate de spirit ca maetrii lor.

ARTELE DECORATIVE. Piesele de art decorativ sunt ntr-o msur important, importate, mai ales din Creta, dar i din Orient. Ceramica ns prelungind tradiia celei minoice este produs local i adesea pictat. Temele figurate se pstreaz, dar apar i altele noi: o nav de lupt n navigaie, un ir de soldai cu scuturi, sulie i coifuri - n motive care vorbesc despre aspectele caracteristice lumii miceniene, pe care i lumea minoic le cunoscuse, mai nainte dar le acordase mai puin importan. Apoi decorul devine geometric propriu-zis. n locul variatelor motive apar frize de spirale, metope cu spirale - volute de fapt - care dau un aer sobru i elegant vaselor, dar nu mai au bogia, vioiciunea i varietatea decorului minoic. Ajungem n pragul urmtoarei perioade. Un cutremur care a distrus lumea Egeean, Creta i Therra mai ales, a pus capt nfloririi civilizaiei creto-miceniene, determinnd migraii masive spre Asia Mic. Se pare c un vulcan din Therra a provocat cataclismul, urmat ns i de micri sociale importante, ca i de ptrunderea unor noi populaii, ulterior identificate cu dorienii. Migraiile aheenilor ctre insule i ctre rmul Asiei Mici, a generat un lung ir de conflicte cu localnicii din Asia Mic, dintre care rzboiul Troiei a fost episodul cel mai important i a impresionat cel mai mult imaginaia anticilor.

Arta greac propriu-zis

PERIOADA GEOMETRIC. Are un caracter accentuat de recesiune; important este c nu mai apar construcii monumentale, nu mai apar monumente de plastic major, nu mai apare pictur monumental, doar dou manifestri, mai trziu trei: plastic mic n teracot i ceramic pictat i n al treilea rnd arta metalului, dealtfel destul de srac.

Plastica. De-a lungul celor 500 de ani, ct dureaz, din perioada geometric ne-au rmas doar cteva exemplare de plastic mic n teracot care, ntr-o anumit msur, perpetueaz tipuri minoico-miceniene. Acelai personaj feminin cu rochie clopot dar mult mai sumar i mai rigid modelat, cu o disproporie evident, n locul micrii semnificative, ca de dans, cu erpi nfurai pe mini, ne apare atitudinea de orant (care se roag, rugtor) cu braele ridicate lng cap, iari grosolan i disproporionat modelate, i un cap mare, ncununat de o tiar n form de altar cu coarne. Pe alt exemplar, pe umerii i pe capul zeiei apar nite porumbei ceea ce permite o identificare cu un soi de proto-Afrodita. Mult mai trziu, n perioada subgeometric, vor aprea unele piese de plastic mic mai liber modelate i uneori nu lipsite de oarecare haz. Sunt cteva modele miniaturale de temple n care se pune n eviden faptul c templul motenete forma megaronului micenian precum i o reprezentare nu lipsit de haz (baia zeiei ntr-un megaron, o figurin destul de liber modelat, feminin, n actul de a face baie, iar pe acoperi uitndu-se prin luminator un personaj masculin oarecare) ilustrnd poate un episod mitologic, dar cu un umor uor licenios care aparinea autorului.Principala manifestare este ceramica. Deja n epoca micenian apruse FYRNISUL - o glazur brun, constnd dintr-o suspensie de argil cu oxid de fier. Ceramica ars pn aproape de 1200, dnd o pelicul destul de rezistent i strlucitoare. Iniial, decorul pleac de la motenirea micenian i, n perioada protogeometric, de la voluta aprut ntr-un cmp liber mrginit de ncadrri de firnis se trece la irurile de volute aranjate n registru. Apoi registrele se multiplic i motivele geometrice de asemenea. Ele sunt decorate i stilizate n diverse feluri, fie sub forma unor benzi compacte groase, fie sub forma unor benzi haurate; apar deja meandrul i meandrul grecesc, n diferitele lor variante. Lucrurile merg aa, n ntreaga lume greceasc vreme de 300 de ani, pn la sfritul sec. al IX-lea, cnd dintr-o dat i face loc, din nou, motivul figural. n acest context, se afirm un nou centru de creaie - ATENA. Atena este unul dintre rarele centre n care populaia anterioar, micenian persist. Ea primete i un aflux de noi venii, dorieni, dar acetia nu-i schimb nici structura etno-lingvistic nici aspectul cultural. Datorit poziiei favorabile odat cu reluarea navigaiei devine unul dintre centrele importante.

Din aceast perioad dateaz dou cimitire de la DIPYLON (poarta dubl) i de la KERAMEICOS (cartierul olarilor). n cele dou cimitire apare un obicei numai aici ntlnit i anume: plasarea pe mormnt, ca semn funerar, a unui vas ceramic pictat de foarte mari dimensiuni, uria, aa numitele CRATERE sau DEINOI de la Dipylon. Aceste cratere serveau i ca vase n care se turnau ofrandele funerare, n acest scop fundul vasului era perforat, n aa fel ca ofranda s ajung la cel nmormntat (mai ales ofrande lichide: ulei i vin). Pe aceste cratere de la Dipylon figurile, la nceput izolate, erau, iniial, elemente florale fr identitate precis i elemente animaliere alternnd cu cele geometrice (un registru animalier, un registru geometric). Mai trziu, la Dipylon mai multe registre sunt ocupate cu reprezentarea funeraliilor. Figurile sunt geometrizate (formate din triunghiuri i din romburi), obiectele reprezentate sunt geometrizate, totui apare ca imagine central patul funerar deasupra creia este ntins o ampl draperie bogat; pe ea este aezat mortul ntins cu minile pe piept; sub catafalc sunt aezate ofrandele funerare, iar de o parte i de alta cei ai casei n atitudine de doliu - bocitorii i bocitoarel; n alt registru este reprezentat cortegiul funerar - carul pe care este purtat cel decedat urmat de carele de lupt ale otenilor si. Dincolo de geometrizarea figurilor apare o sum de convenii dintre cele mai interesante chiar amuzante. Redarea spaial respect legea "profilului absolut" cu picioarele din profil, cu toracele din fa, cu figura din profil i ochii din fa, cu reprezentarea ambelor mini. Alt element specific de stilizare este felul n care sunt redai caii nhmai la carele din cortegiu - prin dublarea liniilor de contur ca s dea senzaia de mai muli i de adncime. De fapt, se vede c artistul a nvat regulile reprezentrii probabil prin imitare, dar simte o serie de lucruri - spaiu, diferenieri de planuri, dar netiind cum s le redea printr-o alt proiecie, recurge la o asemenea perspectiv narativ, care parcurge spaiul nu l sintetizeaz. La sfritul sec. al Vlll-lea organizarea pe registre riguroase, cu aceast geometrizare excesiv, face loc la ceea ce s-a numit stilul PROTOATTIC: ordonana de registre geometrice este ntrerupt la un moment dat de o imagine tratat figural propriu-zis; dispare tematica funerar ca s fac loc unei tematici mitologice. Una dintre cele mai vechi imagini de acest fel este, pe o amfor protoattic, lupta dintre un centaur i un grec (un lapit). Desenate n siluete negre cu firnis, pstrnd conveniile de desen dar modelnd anatomic corpurile, eliberndu-se de geometrismul rigid al perioadei anterioare, este o prim imagine plin de vioiciune i nu lipsit de farmec. Restul vaselor continu registrele cu ordonane de motive geometrice.

Un fragment de crater ne prezint o curs de care: se vede stadiul cu spina central pe care stau spectatorii i cu pista elipsoidal care o nconjoar, se vede agitaia spectatorilor de pe gradene i strigtele spectatorilor de ncurajare sau de dezamgire sunt scrise cu litere arhaice n dreptul fiecruia, ca-n comicsuri - figurile cu benzi de text. Din atelaj s-au pstrat, parial, doar caii, reprezentai mult mai mari dect spectatorii, ntr-un ndrzne semiraccourci de parc ar iei din "tablou" venind ctre noi. Imaginea are foarte multe elemente de desen primitiv: raporturile cantitative nu sunt respectate; gradenele par mult mai mari, proporiile corpurilor sunt eronate, capetele sunt foarte mari (s se poat vedea strigtele) - totui este de o verv i de o vioiciune deosebit.

Pictura ceramic arhaic va continua n acest stil pn la apariia binecunoscutului stil cu figuri negre.n restul lumii greceti cteva centre capt o pondere deosebit, este vorba de centrele ionice din jurul Miletului, productoare ale aa numitei ceramici orientalizante.

GRAMATICA ARTEI GRECETI. Temele despre care vom vorbi n continuare sunt tocmai perioadele de constituire a acestei gramatici, dar clasicismul grec cuprinde toate formele i toate trsturile de stil.Arhitectura greceasc este axat pe construcie n piatr pentru monumente, pentru orae, pentru ansamblurile monumentale. Casele propriu-zise sunt din materiale mai modeste, dar dincolo de acest aspect, oraul grecesc este caracterizat de o ordonan urbanistic clar. nc din epoca arhaic apare ordonana stradal denumit hippodamic. Principiul acestei ordonane este acela al unui cadrilaj regulat de strzi perpendiculare. Careurile cuprinse ntre patru segmente de strad sunt construite compact. Aceast sistematizare nlesnete circulaia - care punea probleme importante n aceste orae - i aprarea, pentru c permitea concentrarea rapid i facil a lupttorilor, care sunt cetenii - la ziduri. Hippodamos - care era un oriental din Milet - nu ntmpltor elaboreaz aceast form de organizare. Era cunoscut n Orient nc de la asirieni, iar Hippodamos n-a fcut dect s extind un principiu de organizare spaial practicat ntr-o structur urban dominat de un despot i n care edificiile publice legate de instituia despoiei dominau ordonana, la un corp cetenesc n care, n mod implicit egalitatea de baz a cetenilor se exprima n structura urban. Planurile hippodamice ne apar cu o regularitate, cu o monotonie comparabil cu a marilor orae americane de azi. Tradiia urbanistic greac comport nc dou poluri urbane - deja cristalizate n epoca clasic: Acropola i Agora.

ACROPOLA este o motenire din vremea micenian pre-dorian (acropolis = cetuia din vrf). Cetuia din vrf este pn n epoca arhaic i sediul puterii. Acolo st regele, ulterior tiranul. Odat cu abolirea oricrui regim de putere personal, Acropola rmne sediul simbolic al cetii. n ea se nal templele poliade, adic templele nlate divinitii protectoare a cetii, divinitii celei mai mari Zeus i altor diviniti sau eroi care se leag de legenda ntemeierii cetii. n felul acesta acropolele se constituie n nite ansambluri de arhitectur monumental, dintre care cel de la Atena a rmas celebru nc din antichitate. n Acropole, n afar de aceste simboluri, se mai pstrau i tezaurul cetii, dar ansamblul n ntregime constituia nsui un adevrat tezaur de art pentru c cele mai importante monumente erau nlate tot acolo. Acropola rmnea i loc de refugiu pentru ntreaga populaie n caz de restrite.ntr-un fel Acropola este un centru ceremonial i oarecum rezervat.Agora - de form patrulater, este piaa public, sediul activitii comerciale i ntr-o mare msur i sediul activitii judectoreti, practic sediul ntregii viei publice. Grecul sttea n pia pentru afaceri, asista la procese, participa la adunrile ceteneti. Agora este centrul economic i politic al cetii i este mrginit de sedii ale unor instituii legate de aceast activitate: casa sfatului, hal patrulater cu acoperiul sprijinit pe coloane i prevzut cu gradene pe trei laturi, un spaiu central pentru preedinte i orator, i precedat de o curte mrginit de aripi cu portice (buleuterionul = sediul senatului); temple legate mai ales de activitatea economic, pentru c adeseori contractele economice trebuiau s fie sancionate i sancionarea rmne mult timp n Grecia jurmntul consacrat n templu; edificii comerciale cum este porticul sau stoa lui Atalos din Atena. Porticul lui Atalos este un soi de hal, un ir de ncperi cu dou nivele, mrginit spre Agora de o foarte larg galerie acoperit. ncperile erau depozite i magazine, largul portic servea ca adpost cu umbr i loc unde se discutau afacerile. n Agora erau nlate o serie de monumente comemorative sau de interes public. Actele de guvernmnt erau gravate pe o piatr aezat n picioare - termenul este de stel - iar stelele cu decretele poporului erau aezate n preajma templelor i sub paza acestora. Tot acolo fuseser nlate statui dedicate unor binefctori ai cetii sau unor personaje importante care au contribuit la dezvoltarea cetii, precum i monumente comemorative cum era celebrul dar al lui Atalos aezat n faa porticului su i care reprezenta alegoric victoria grecilor asupra barbarilor; n vrf era acel celebru monument al galului care se sinucide dup ce i-a ucis soia, pe o baz circular erau aruncate cadavrele de marmur al unui persan, al unui celt, al unei amazoane i al unui scit adic ale cte unui reprezentant al tuturor popoarelor cu care grecii fuseser n conflict.n afara acestor poli ai vieii urbane, cetile greceti cptaser i lcauri de spectacole i de sport. Acestea pentru motive de aprare trebuiau s fie situate tot n interiorul cetii dar nu n centrul ei i trebuiau s foloseasc terenul: TEATRUL - care se construia totdeauna profitnd de o pant i STADIUL. Ideea lui Hippodamos regulariza circulaia i structura unei aezri situat adesea pe un teren denivelat i care reunea toate aceste funcii acropola, agora, teatrul, stadiul, aadar ea nu este chiar o simpl planificare cu rigla i teul, ci este o gndire ordonat geometric, funcional.

Edificiul cel mai reprezentativ n arhitectura greceasc este TEMPLUL - locuin a zeului, adpostind n naos, statuia acestuia. Templul este motenitorul megaronului micenian. Transformarea megaronul din palat n sanctuar este n sine un fapt semnificativ. Templul pstreaz planul dreptunghiular i acoperiul cu dubl pant, caracteristice pentru megaron. Exist o problem dintre cele mai interesante aceea a originii megaronului. n Grecia el este ntlnit n nord, n timp ce Grecia insular i sudul peninsulei nu l-au cunoscut nainte de venirea micenienilor. Nordul peninsulei - Tesalia ca i peninsula Balcanic l cunosc nc din neolitic. Construcia dreptunghiular cu intrarea pe una din laturile nguste, cu acoperi n dou ape i adesea cu un antreu semi-deschis - cu coloane n front, nu cu zid compact - apare n Tesalia la Sesklo i la Dimini nc din eneolitic, iar n sudul Bulgariei la Karanovo nc din neoliticul mijlociu. Totui el este adus n Grecia de micenieni. Este adaptat la climatul i la tradiiile anterioare, pentru c dup toate aparenele la Micene i la Tyrinth ca i la Pilos i pierde una din trsturile lui eseniale, n schimb ctig alta: i pierde acoperiul n dubl pant nlocuit cu un acoperi n teras. Ctig vatra central sau n orice caz axial, suprapus de o supranlare a acoperiului, special susinut pe nite stlpi. ntreg neoliticul este caracterizat de locuine cu suprafee dreptunghiulare, dar nu toate au orientarea axial; la unele din ele intrarea se face pe una din laturile lungi, uneori apare i aici un soi de antreu, ca n Orientul apropiat, unde, n Anatolia, ne este cunoscut o construcie dreptunghiular pe care o folosesc hittiii i care se numete bt-hilani. Dar aceasta dei este dreptunghiular i dei are coloane pe latura intrrii este orientat transversal, intrarea se face pe una din laturile lungi. Deci sunt o serie ntreag de variante dintre care cea care se ncetenete i face tradiie n Grecia este aceasta axial, cu coloane n front, pe care o cunoatem sub form de megaron i care d tipul de templu. Fa de structura simpl a megaronului micenian, cu dou coloane n front ntre dou prelungiri ale zidurilor laterale denumite - ante - templul grecesc procedeaz la o nscriere a cellei dreptunghiulare, ntr-un portic, pe toate cele patru laturi. Dar pn s ajung la aceast soluie optim, parcurge o serie de etape - Templul cu portic doar n front, templul cu portic pe ambele laturi nguste, templul cu portic de jur mprejur.Grecii vor codifica - vor denumi specific aceste structuri:

- templul cu coloane n front = Prostil - dac aceste coloane sunt libere; dac sunt ncastrate ntre prelungirile celor dou ziduri laterale = Prostil n antis. cu portice pe ambele laturi nguste = templu Amfiprostil; cu portice pe toate patru laturile = templu Peripter.n epoca clasic i mai ales n epoca elenistic apar temple cu o structur mai complex: au portice de jur mprejur i mai au n interior al doilea ir de coloane pe laturile nguste, ceea ce d adncime porticului. Sunt temple Periptere Amfiprostile.(portic = numele latinesc care devine termen tehnic n arhitectur pentru o galerie acoperit din care cel puin un perete este format dintr-o colonad; n grecete porticul se cheam stoa - de unde i numele stoicilor care se ntruneau ntr-un portic de la Atena).

Alte dou concepte care se cer definite i detaliate i sunt caracteristice pentru ntreaga arhitectur greceasc dar i gsesc expresia cea mai proprie n templu, sunt cel de ORDIN i cel de MODUL.Ordinul: este un subansamblu coerent de sistem constructiv prin a crui repetiie ordonat se obine ntregul sistem. El este caracterizat de detalii ornamentale specifice.

ORDINELE: elementul care st direct pe sol i suport ntreaga construcie este stilobatul cu trepte, (stilobat = platform pe care se nal coloane; stilos = coloan; bathos = baz, platform). El se prezint ca o teras continu mrginit de un numr oarecare de trepte. Pe acest stilobat se nal coloanele i ntreaga construcie susinut de acestea. n raport de forma i detaliile coloanelor, de proporiile lor, distingem cele trei ordine: doric, ionic, corintic.

La ordinul doric, n general coloana are dou elemente: fus i capitel. Coloana doric nu are baz, st direct pe stilobat. Fusul este compus din mai muli tamburi uor tronconici, canelai, adic brzdai de nite anuri puin adncite, verticale, de sus pn jos; muchiile dintre caneluri sunt ascuite. Cam la 2/3 din nlimea coloanei traseul tronconic sufer o uoar deviere, umfltur care evit senzaia optic c s-ar gtui coloana; aceast umfltur se numete enthasis (grecete) sau galba (latinete). La partea superioar coloana se evazeaz uor; la baza acestei evazri apar trei incizii circulare orizontale - aa numitele anelete sau inelue; apoi urmeaz capitelul propriu-zis compus din abac i echina. Echina este partea oblic uor arcuit care face trecerea de la coloan la planul orizontal al grinzilor. Abaca este lespedea ptrat de piatr care suprapune echina i care primete capetele grinzilor. Pe coloane se sprijin arhitrava - (corespondentul cosoroabei n arhitectura de lemn). n ordinul doric aceasta este masiv, continu i neted. La partea superioar apar segmente de profil drept - corespunznd ritmului elementelor alternative din registrul superior: mutuli cu gutae. Arhitectura este suprapus de registrul frizei, la ordinul doric este compus din triglife - dup Vitruvius (arhitect roman din sec. al II-lea d.Hr.), corespondentele capetelor grinzioarelor care susin planeul. Aceste capete erau decorate, n arhitectura de lemn cu cte trei caneluri, de unde i numele grecesc triglife. Golul lsat ntre grinzioare era tot dup Vitruvius, n arhitectur de lemn pregreceasc, nfundat cu o plac: metope (gr. frunte), care, o dat cu transpunerea n piatr, sunt sculptate cu teme mitologice i neles simbolic, legate fie de divinitatea cruia templul i era consacrat, fie de tradiiile cetii. n faza anterioar arhitecturii de piatr, metopele erau pictate ca la Thermi, de unde ni se pstreaz plci de teracot pictate cu funcie de metop. n sfrit, ultimul registru constructiv al ordinului l constituia cornia element de arhitectur constnd din mai multe profile succesiv avansate, corespunztoare strainei. nvelitoarea, originar din igle drepte late, a fost nlocuit, n perioada de dezvoltare a arhitecturii monumentale cu plci de piatr de aceeai form. Juxtapuse, cu marginile profilate n sus, rosturile dintre ele erau acoperite cu alte piese de piatr arcuite ca nite olane. Dintre acestea, cea care ncheia asiza, la marginea acoperiului, era nchis pe o latur ngust de o plac de piatr decorat n relief cu motive simbolice -mti de teatru, efigii - i se numea antefix. Pe colurile pantelor i crestei nvelitorii erau aezate piese grele de piatr - acrotere. Acestea erau sculptate n form de palmet, de grifoni sau de alte animale sau chiar cptau aspectul de grupuri statuare.Ordinul ionic se deosebete de cel doric prin o serie de detalii: ntre stilobat i fusul coloanei se interpune o baz constnd dintr-o plint ptrat i o succesiune de profile - toruri (bruri profilate) i scoii (scobituri semicirculare - orizontale, succesiv retrase). La capitel echina prezint pe faa frontal (i pe cea dorsal, paralel cu aceasta), cte dou volute simetric dispuse, sugernd un resort tensionat, iar pe feele laterale cte un balustru profilat. Arhitrava este tripartit - adic compus din trei registre orizontale succesiv avansate - iar friza este neted, continu i de obicei decorat cu un relief cu desfurare continu reprezentnd o tem mitologic sau religioas (srbtoarea Panateneelor pe Parthenonul din Atena). Cornia este mai bogat profilat i prezint registre modulate (kymation), decorate cu ordonane decorative n relief (palmete sau lotui).

n ceea ce privete ordinul corintic, acesta urmeaz dispoziiile celui ionic -mbogind decorativ detaliile - cu excepia capitelului care este stilizat n forma unui co nvelit n frunze de acant dispuse pe dou registre alternative.Sistemul constructiv grecesc este ansamblul de mijloace constructive care permit delimitarea, nchiderea i acoperirea unui spaiu umanizat - problem esenial a arhitecturii - care s satisfac nite funcii omeneti i, prin atributele sale: proporii, aspect superficial, decor s dea un anumit sentiment de siguran, de intimitate, precum i un anumit neles simbolic ntregii construcii.

Teatrul grecesc este primul loc amenajat pentru spectacol cunoscut n istoria omenirii. Construit pe o pant i neacoperit, era destinat spectacolelor de tragedie i comedie, iniial componente ale riturilor dionisiace, ulterior intrate n viaa cultural a cetii greceti. Construit n jurul corului (orkestron) circular, avnd un altar de piatr n centru (berna), teatrul consta dintr-un registru de gradene n segment de cerc mai mare dect un semicerc (cavea), i comportnd accese radiare i concentrice, obinut prin amenajarea pantei, precum i un edificiu simplu linear, drept - skene , a crui arhitectur consta dintr-o alternan ritmic de rezalite i retrageri, ncadrnd trei pori prin care circulau protagonitii i nchiznd cavea, precedat ctre cor de o estrad -proskenion - pe care se desfura aciunea. Teatre pstrate din a doua jumtate a sec. IV-lea .Hr, sunt cel din cadrul sanctuarului zeului Asclepios din Epidaur i teatrul lui Dionysos din Athena.

n afara acestor tipuri fundamentale, n oraele greceti mai apar i piee publice (agora), hale (portice sau stoa), sli de adunare a corpurilor ceteneti restrnse (bouleuterion i telesterion) despre care s-a amintit anterior, precum i faruri, arsenale, odeoane, precum i locuine bogate i monumentale

DEZVOLTAREA ISTORIC A ARTEI GRECETI Epoca arhaic

Cele mai vechi temple greceti, din epoca arhaic, sunt Heraionul din Samos i templul lui Apollo din Thermos. Forma primitiv a templului este caracterizat de lungimea excesiv a naosului, n raport de care spaiul interior pare ngust. Soluia adoptat pentru acoperirea acestei hale cu un ir de stlpi axiali, accentueaz senzaia de ngustime i constituie un obstacol pentru vizionarea statuii zeului, de fapt principalul obiect al cultului. n timp, n alte monumente cum sunt templele dorice de la Poseidonia (Paestum) i de la gurile rului Sele, sau de la Selinonte din Grecia Mare (Italia de Sud), se ajunge la soluia scurtrii naosului i mpririi interiorului n trei nave, dintre care cea central, mai larg, s permit o vedere direct a simulacrului divin.

Alt problem a templelor arhaice este aceea a proporiilor ordinului. Iniial, mult mai masive, sunt caracterizate de faptul c intabulamentul - subansamblul format din arhitrav, friz, corni i fronton - este aproape la fel de nalt ca i stilobatul cu coloanele mpreun (templul zeiei Artemis din insula Corcyra). Ulterior partea superioar se reduce ca nlime i edificiul ctig n zveltee. n cele din urm se instituie un sistem de reglare reciproc a dimensiunilor pe baza unor principii armonice - sistemul modular. Clasicismul - epoca de apogeu a artei greceti, caracterizat de definirea categoriilor estetice specifice att creaiei elenice ct i a ceea ce se numete n general "Art clasic", se mparte n dou etape importante -secolul de aur sau secolul lui Pericle (480-420) i secolul al IV-lea, sau secolul marii triade (Praxiteles, Scopas, Lysip 420-330). Dar bogia i diversitatea formelor este att de mare i schimbrile att de frecvente i de rapide, nct pe genuri, pot fi discriminate faze mai restrnse n cadrul fiecrei etape. ARHITECTURAAnsamblul n cadrul cruia spiritul clasic se afirm cu deplintate dar, totodat, cu atta libertate nct orice stereotipare este exclus, este Acropola Atenei. Perii arseser Acropola i dup victorie atenienii au asumat ca pe o problem naional, refacerea Acropolei. Operaia a fost iniiat de Pericle, proiectantul general a fost Fidias i execuia a fost realizat de nenumrai ali artiti; construcia a nsemnat ansamblul cel mai costisitor cunoscut pn atunci, pentru care Pericles a i fost chemat n faa tribunalului, a durat zece ani, i a mobilizat cele mai de seam talente ale epocii.

Sistematizarea Acropolei inea seama att de topografia i relieful cetii ct i de traseul cii sacre - procesionale - care conducea la ea i, n interiorul ei, de la un sanctuar la altul. Suind n serpentine panta piepti ducnd la culmea stncoas i abrupt a vechii fortree ce suia n timp pn n epoca micenian, trecea prin Propilee printre ale cror coloane se ntrezreau principalele sanctuare: Parthenonul i Erehteionul. n axul monumentalei intrri, ntr-o piaet, se nla statuia de bronz colosal Athena Promahos, "santinela oraului" oper a lui Fidias.Zeia, mbrcat cu armur i cu coif pe cap, cu scutul la picioare, inea n mn lancea, strjuind cetatea. Prin gangul propileelor privirea zeiei se pierdea n mare.Apoi drumul se frngea, fcea o bucl la dreapta, spre Parthenon, a crui latur de sud o dubla, apoi se ntorcea din nou pentru a ptrunde n templu. Dup vizita templului, drumul se frnge din nou i trecnd pe lng incinta consacrat lui Zeus Polieus, ajungea la Erehteion, de unde, trecnd pe lng casa Areforelor revenea la Propilee, nchiznd circuitul procesional.

Propyleele, oper a lui Mnesicles (437-431), se constituie n intrare monumental articulnd arhitectural conturul stncii i amplificnd principiul propylonului. Strbtute de trei intrri, coloanele exterioare sunt dorice, cele interioare sunt ionice; apare astfel o regul pe care o va respecta ntreaga arhitectur clasic greac: folosirea difereniat a ordinelor, ordinele mai robuste n prile mai importante, ordinele mai suple n interior sau n registrele superioare. Spre sud, o ampl arip adpostea Pinacoteca iar spre nord alta mai restrns, arhivele cetii.Latura Partenonului este de 100 de picioare (adic 30 de metri), i, considerat n ansamblu, este un edificiu foarte mare. Privit izolat nu ne dm seama de mrimea lui, att de desvrite i sunt proporiile. Cnd l vedem n ansamblul Acropolei, Parthenonul apare ca cel mai important edificiu, domin toat acropola i se vede din toate colurile Atenei. Oper a arhitecilor Ictinos i Callicrates, este un templu peripter amfiprostil hexastil cu pronaos i opistodomon foarte puin adnci. Cella mprit n naos i Parthenon, prezint dispoziii originale: Parthenonul, este prevzut cu patru coloane determinnd o simetrie central a spaiului. Naosul, are un spaiu central ambientnd statuia de cult a Atenei Parthenos, delimitat, pe trei laturi, prin colonade, de un deambulatoriu periferic. Se obine astfel pentru prima oar n arhitectura greac, o soluie armonioas pentru amplasarea statuii de cult n spaiul anterior.

Parthenonul are dou frize: o friz exterioar care este situat deasupra coloanelor de tip doric, cu metope i triglife, pe aceste metope fiind reprezentate miturile attice: lupta dintre centauri i lapii, faptele lui Tezeu .a.m.d. i o friz interioar, ionic, situat deasupra naosului i a celor dou portice de pe laturile scurte. Aceasta reprezint un eveniment real, idealizat simbolic, cortegiul srbtorii Panateneelor, de fapt, o glorificare a Athenei, caracterizat de o mare noblee a formelor i de solemnitatea ritmului i este una dintre cele mai frumoase compoziii de sculptur narativ nu numai a antichitii ci a tuturor timpurilor.

Att la friza interioar ct i la frontoane unde sunt reprezentate tot mituri attice - cearta dintre Poseidon i Atena (- legend legat de ntemeierea Athenei, opunnd dou diviniti: Atena care i-a dat numele i Poseidon al crui fiu, Erehteu, este unul din eroii eponimi ai oraului; Poseidon a fcut dar atenienilor - un cal, Atena le-a fcut cadou mslinul - care-i hrnea; pe acest temei Atena ar fi dat numele oraului) i o adunare a zeilor n Olimp, ansamblu de o remarcabil elegan a stilului, dominat n centru de figura lui Zeus, flancat de dou grupuri de zei pe care, pentru a-i ncadra n spaiul triunghiular, artistul i-a reprezentat eznd pe tronuri i terminat cu dou grupuri alegorice culcate care nchid colurile - geniile celor dou ruri ale Atticei. La toate aceste ansambluri sculpturale n-a lucrat numai Fidias, ci mai muli sculptori, iar o analiz stilistic ne prezint asemnri cu lucrri ale unor sculptori ca Briaxis i Leohares. Compoziia de ansamblu pare s fie a lui Fidias i n cteva locuri criticii i-au recunoscut mna: n grupul cavalerilor - clasa nobil a cetii - unde micarea cailor are o elegan i o sobrietate deosebit, iar finisajul este de o sensibilitate remarcabil (se disting micile fibre care se vd sub pielea calului, fr ca prin asta stilizarea s devin de un naturalism trivial), i de o elegan, o reinere, o selectare a detaliilor de mare gust. De la Parthenon drumul va continua puin spre nord ajungnd la o incint a crei atribuire exact nu se poate preciza i apoi la un izvor; de acolo se pleac spre sud ajungnd la Eretheion.Situat pe un teren denivelat, Eretheionul este o construcie complex avnd dou faade - una frontal i una lateral, comportnd i aceasta o intrare, cu portic suprapus de un fronton. Pe una dintre faade este situat loja cariatidelor unde - inovaie care avea s fac carier - coloanele sunt nlocuite de statuile unor tinere corai.Att rezolvarea spaial ct i detaliul cariatidelor - care se pare c provin din atelierul lui Alcamene - au fcut din templul acesta secundar un monument de un farmec i o distincie deosebit. Construit, ntre 430-408, probabil de Mnesicles, templul trebuia s adposteasc cultele zeiei Atena - creia i era consacrat naosul precedat de porticul ionic dinspre Est - i a dou perechi de diviniti Erehteus i Poseidon, Hefaistos i eroul Boutes - crora le erau consacrate dou capele adosate, precedate de un vestibul nchis, flancat, spre Sud, de loja cariatidelor iar spre nord de un portic ionic. Vestibulul nchis, la rndul lui, adpostea izvorul srat care nise din stnc, conform legendei, la o lovitur de trident a lui Poseidon. Loja Cariatidelor era situat n preajma mormntului lui Cecrops, n timp ce n porticul nordic se pstra urma fulgerului care-l lovise pe Erehteus - tot conform legendei care opune pe acest prin mitic al Atenei lui Eumolpos, erou i fiu al lui Poseidon. Remarcabila diversitate a cultelor adpostite, legat probabil de tradiiile ancestrale - cobornd pn n epoca micenian - ale locului, a fost sintetizat ntr-un ansamblu formal unitar, dar care a folosit deliberat soluia segregrii spaiilor cu destinaii diferite. Apoi drumul continua i ieea prin partea opus.

Dup desvrirea construciilor, Pericles a fost dat n judecat pentru delapidarea fondurilor publice i anecdota dup care marele om de stat i-a convins pe judectori, spunnd c el este gata s restituie toi banii, dar pe toate monumentele s fie nscris numele lui Pericles, este semnificativ pe plan istoric, precum i pentru c ne permite s nelegem valoarea pe care atenienii o acordau ansamblului Acropolei. Partenonul a constituit un model niciodat atins pentru c monumentele create ulterior au fost mult mai canonice, nu i-au permis din nou inovaii att de ndrznee ca dubla friz sau cariatidele.Templul Atenei Nike. Acesta, un amfiprostil tetrastil ionic in antis, neavnd perete ctre nord, este aproape o capel. Friza lui ionic, reprezentnd scene de lupt ntre greci i persani, la proporiile templului, apare miniatural. Silueta graioas se profileaz deasupra bastionului, un accent arhitectural de mare preiozitate, total diferit de restul ansamblului. La aceasta se adaug balustrada victoriilor, marcat de o elegan a micrii i o frumusee a proporiilor pe care nu le mai ntlnim, artistul permindu-i o mai mare libertate pentru c, dac micarea rmne elegant i reinut, este mai accentuat i mai ndrznea dect cea de pe friza Partenonului. Tema plastic reprezint o tnr femeie naripat, Nike Apteros, care-i leag sandalele, ridicnd i sprijinind un picior i aplecndu-se cu tot corpul s ajung la sanda ca s nnoade curelele. Graia i elegana micrii este potenat de faldurile drapajului costumului care muleaz corpul i-l modeleazSecolul IV - dup Fidias i proiectul Acropolei - va marca i primele ample proiecte de urbanistic - Priene: fortificaie, reea stradal ortogonal; - i centre civice sau religioase: Messena i Eleutheres; amplele ziduri de incint; precum i dezvoltarea compoziiei arhitecturale n ansambluri coerente.Tot n secolul al IV .Hr, apar i monumentele funerare de tipul celor de pe rul Xanthos - monumentul Nereidelor - sau Mausoleul din Halicarnas comportnd dou terase patrulatere suprapuse, succesiv retrase, cea superioar prevzut cu o friz i o colonad doric, suprapunnd un grup statuar reprezentnd pe cei nmormntai (Mausolos i soia sa Artemisia), totul ncununat de un trunchi de piramid cu trepte purtnd o qvadrig. SCULPTURA STILUL FRUMOS - ARTITII l OPERELEFIDIAS. Este cel mai important sculptor al Greciei clasice i cel cruia i s-a atribuit aa numitul idealism clasic. Pentru epoca clasic greceasc s-a vorbit despre idealismul artei greceti, nelegndu-se prin aceasta faptul c figurile sunt figuri tipice, ntrupri ale unui tip ideal, care la rndul lui poate fi definit printr-o idee filozofic: KALOCAGATIA (expresie greceasc contras din kalos i agatos = frumos i bun, nelese amndou ca proprieti morale, nu fizice), frumuseea fizic, care intereseaz pe greci, fiind, dup ei, expresia frumuseii morale, a echilibrului sufletesc, a spiritului sntos, axat pe virtute; iar buntatea nu este neleas n sensul de blndee, de milostenie ci n sensul de deschidere ctre societate, de deschidere ctre oameni, de noblee interioar. Sunt caliti care transpar n forma fizic i n expresie, i care dau idealismul grec. Figurile sunt prezentate totdeauna ntr-o ipostaz optimal. Zeus este nainte de orice tatl tuturor: al oamenilor, al vieuitoarelor. Fidias a preluat un vers din Iliada care definete n aceti termeni pe Zeus i plecnd de aici a creat pe Zeus din Olimpya, n tehnica hrysoelefantin (folosind ca materiale fildeul - pentru anatomia nud - i aurul pentru draperie), ca i Atena Partenos, figur de o puritate i o maiestate desvrite. Concepnd n termeni similari friza Parthenonului, Fidias va obine acea neasemuit sintez ntre nobila, senina frumusee a compoziiei larg ritmate, a figurilor perfect proporionate i modelate i sensibila vibraie a detaliilor de carnaie, micare i draperie.

MYRON, predecesor al lui Fidias i pune problema reprezentrii micrii n toate ipostazele ei; i de aceast dat nu avem de-a face cu o reproducere fidel a naturii, ci cu o sintez care urmrete s redea dinamismul formelor, nu instantaneul unui moment de micare: este ceea ce realizeaz "Discobolul" care nu este foarte fidel ca reprezentare, dar este o construcie spaial poliaxial plin de dinamism. Artistul i-a imaginat o form care i-a permis s reprezinte tensiunea micrii n toate formele i n toate prile de corp. Acesta este principala calitate a discobolului care pare c o s se destind, sub ochii notri, ca un arc. El st ncremenit de cteva mii de ani: iluzia tensiunii micrii artistul a creat-o.

POLICLET predecesor dar i contemporan al lui Fidias, - este preocupat de proporiile ideale ale corpului omenesc. l intereseaz nu numai s realizeze lucrri de acest fel ci i s teoretizeze problema proporiilor i scrie Canonul ( O kanon) - tratatul despre proporiile corpului omenesc, din care s-a pstrat foarte putin. Policlet studiase corpul omenesc i felul n care proporiile lui variaz i se modific, rmnnd armonioase n raport de diferitele posturi i poziii pe care le adopta aceast minunat main a naturii, precum i n dinamismul lui. Ce ni s-a pstrat sunt numai proporiile figurii statice n picioare, pe care s-au bazat academitii cnd i-au construit propriul lor canon. Aceste proporii pleac de la raportul nlimii capului ce se cuprinde de apte ori n nlimea restului corpului. Ca s ilustreze aceast proporie, Policlet a creat dou statui; una este Doriforul, purttorul de lance, cealalt este Anadumenos sau Efebul care-i leag bandoul sau diadema. Amndou reprezint doi atlei nuzi. Doriforul schieaz un pas, are unul dintre picioare flexate i poart pe umr o suli, ntorcnd n acelai timp capul uor spre stnga. Apar aici mai multe elemente caracteristice pentru arta lui Policlet: uoara torsiune a corpului care descrie o oarecare spiral; nclinarea capului care d expresie figurii; n sfrit o calitate datorat modelrii ansamblului pleoap-ochi-orbit cunoscut sub numele hygror, umezeala privirii. Anadumenos este tot un atlet care st, dar unul dintre picioare este flexat n repaos, minile sunt ridicate, torsul puin rsucit i i nnoad panglica pe cap. Totul pare o micare de dans. Cele dou creaii, nu ne sunt cunoscute dect prin copii romane. Policlet era bronzier, copiile sunt n marmur - transpunerea dintr-un material n altul modific foarte puternic expresia, bronzul are nervozitate i zvelte, marmura datorit unor probleme de static este mai greoaie, trebuie s aib mai multe puncte de sprijin, ceea ce evident nu ne avantajeaz n judecarea operei.

De altfel i Discobolul lui Myron era tot bronz la origine; fr s mai vorbim de aspectul mai fin al suprafeei, de diferena cromatic - care conteaz i ea: culorile nchise subiaz formele - totul este deformat ca ntr-o prism. n ciuda acestui fapt resimim att frumuseea proporiilor ct i rafinamentul de gndire plastic al micrii acesteia uor elicoidale i a redrii expresiei prin mijloace foarte simple.STILUL BOGAT

Praxiteles, fiul lui Cefisodot, relund tradiia tipului atletic ilustrat de robuste dar dinamice bronzuri cum este, de exemplu, Efebul de la Anticythera, i va aduga graia care va caracteriza expresia tuturor figurilor sale, graie obinut prin unduirea sinusoid a trupurilor juvenile, prin nclinarea delicat a capetelor, prin micrile armonioase, ca de dans, prin gesturile uoare. Apollo Sauroctonul, descoperit la Delfi, Afrodita din Cnidos, - primul nud feminin grecesc - cunoscut prin multe replici romane, ca i parial (capul Kaufmann) prin o replic elenistic, Hermes cu Dionysos, sau baza de tripied cu cele dou Nike aducnd libaie i cu Dionysos - jaloneaz traseul artei lui Praxiteles, a crui imaginaie este preocupat mai ales de armonia i euritmia corpului omenesc juvenil i nud, n micare i mai puin de exprimarea forei trupurilor atletice, sau de efectul decorativ al draperiei. Diana din Gabii - drapat - i Hermes de la Maraton marcheaz limita "praxitelismului" din sec.IV i nceputul puternicului curent praxitelian elenistic.

Lysip, ultimul din marea triad i cel care face trecerea ctre elenism este caracterizat de violena micrii i de tensiunea deosebit a anatomiei ncordate n micare, din acest de punct vedere semnnd cu Scopas, dar n locul patosului, a angoasei, a adncimii privirii, figurile lui Lysip exprim mai degrab avntul, tendina ctre nalt, ctre transcendent. Lysip se nscrie n tradiia argian i reia chiar problematica canonului, dup Policlet, ca s gseasc o soluie modificat: aceea a unei mai mari zveltei a modelului, cu proporie de opt nlimi ale capului pentru nlimea restului corpului, n acelai timp ns, pstrnd stabilitatea spaial a colii argiene i vigoarea deosebit a nudurilor. De fapt statuile lysipeice, "Hercule de la Pavei", de la British Museum, "Agias" de la Delphi, una dintre puinele lucrri originale parvenite din antichitatea greceasc , apoi "Apoxiomenos" sau "Alexandru cu lancea", n sfrit "Hermes epitrapezios" i "Heracle odihnindu-se" a crui replic cea mai celebr este "Hercule Farnese", toate ne dau aceeai imagine a corpului viril, a unui adevrat acumulator de energie, gata s reintre n tensiune i s declaneze micarea oricnd. A realizat statui de atlei precum "Agias" sau "Hercule" , dar i portretul lui Alexandru Macedon.

PORTRETUL, ca gen, este alt realizare major a grecilor. El ncepe nc din epoca arhaic, doar cu tendina de marcare anecdotic a individualitii, aa cum se ntmpl cu celebrele portrete ale lui Cleobis i Biton, de fapt doi kouroi atletici, nuzi, frumoi cu expresia de vigoare tipic argian i care sunt, n ciuda stereotipiei trsturilor, distini doar prin gravarea numelui pe soclu.

Dac aceasta este, pe de o parte, viziunea arhaic despre portret, arhaismul trziu i clasicismul timpuriu vor trece destul de repede la portretul ideal, uneori imaginat convenional, ca n cazul bogatei serii a lui Homer, alte ori ns ncercnd s redea trsturile individuale i expresia psihologiei personalitii, evident n limitele idealismului clasic, aa cum se ntmpl cu celebrul portret al lui Pericles de Cresilas. Armonia trsturilor i nobleea expresiei par a corespunde modelului real, dar este cert c aceleai caracteristici le regsim i n portretele unor filosofi sau unor poei tragici -celebra triada Aishilos, Sofocles i Euripides de un autor anonim ne este mrturie n acest sens - pn ce n secolul al IV-lea portretul capt primele trsturi de individualizare fidel, ca n portretele lui Alexandru ale lui Lysip i ca n toat seria de portrete de la nceputul elenismului cum ar fi Seleucos Nicator de la Herculanum - care de altfel nu este singura realizare de acest fel. "Filosoful cinic" sau "Pugilistul Satiros" ai lui Silanion sunt tot attea exemple caracteristice.

PICTURA. Perioada clasic este de asemenea i marea epoc a picturii greceti. Pictur mural nainte de toate, ea este ilustrat de nume celebre precum Polignotos, Atenodoros, Zeuxis, Apelles, de la care ns nu ni s-a pstrat nici o oper. Erudiii au recunoscut tradiia acestor mari creatori ai culorii fie n pictura vaselor greceti din secolele IV-V, fie n pictura pompeian. Fr ndoial teme iconografice, ndeosebi, dar i anumite trsturi de stil create de aceti mari artiti au circulat apoi n ntreaga lume greac i s-au transmis i lumii romane. Despre Apelles o legend raportat tot de Pausanias spune c ceea ce picta era att de apropiat de viaa nsi, nct strugurii pictai de el erau ciugulii de psrile cerului. Mozaicul n schimb ne-a fost pstrat n mrturii concludente - mozaicul de pietricele colorate de la Pella, reprezentnd vntori de lei i cerbi, sau scene dionisyace.

La Olynth sunt cunoscute compoziii n friz sau medalion central cu ample chenare cu motive decorative - meandru grecesc, vrej cu crcei, palmete, unda etrusc. Iar la Priene apare i mozaicul din cuburi mici, special tiate - "opus vermiculatum".n ceea ce privete pictura ni se pstreaz frescele din mormintele macedonene - inegale ca tratament plastic, n primul rnd n ceea ce privete coloraia i spaializarea - cu teme eroice: frize de arme, eroi cavaleri, i din celebrul mormnt tracic de la Kazanlc, unde o friz de victorii pe care, cu o micare rapid i un tratament sigur suprapune marea friz simbolic, avnd n centru ospul funerar, flancat de grupuri simbolice: servitori cu butur, servante i bijuterii, scutieri cu carul de lupt, cinii de vntoare. Dac ne rezumm ns la documente, ceea ce ni s-a pstrat prioritar, ceramica pictat, n deosebi face gloria Greciei fr nici un fel de rezerv pn astzi.n mai mic msur dect la sfritul arhaismului pictorii sunt cunoscui. n general se folosete pentru desemnarea diferiilor pictori denumiri convenionale: pictorul Niobidelor, pictorul lui Pan, pictorul Penthesileei, dar i nume proprii: un Hermonax, un Aristofanes, Aison, ca i un Polignotos, altul dect marele pictor muralist. Stilurile sunt suficient de diverse ca s poat fi atribuite cu precizie i ca pe baza acestor atribuiri s se poat face o cronologie destul de detaliat, din zece n zece ani, a acestei nsemnate ramuri artistice greceti. Spturile aduc mereu la lumin noi descoperiri, aa nct numrul micilor capodopere este practic n continu cretere, iar savanii izbutesc s le clasifice i s le ordoneze cronologic i stilistic, dndu-ne un tablou din ce n ce mai complex. Ne rmne doar s amintim existena pe lng a picturii cu figuri roii cu cele dou stiluri succesive, stilul liber i stilul nflorit, a unei picturi policrome, dar ntr-o tehnic diferit: nearse dup pictare, ci pictate dup ardere - aa numitele vase cu fond alb, sau lechitele albe, unde picturalitatea este mai accentuat, cu trasparene, cu opaciti, cu acorduri cromatice i chiar cu degradeuri. Totui, pictura ceramic greceasc rmne, nainte de orice, grafic i virtuozitatea pe care o ating pictorii greci n vasele cu figuri roii, n mnuirea liniei, a punctului, a haurii sunt absolut remarcabile. Linia modulat , linia dinamic, linia plin sau linia estompat sunt att de expresive nct o lume ntreag a fost redat cu toat bogia de simiri, de gndire, de forme cu toat diversitatea de proporii i de detalii. Lumea greceasc ne este nfiat n form de teme alegorice, mitologice, dramatice, homerice sau sub forma unor scene de via cotidian, n toat bogia i n toat diversitatea ei. Sunt de reinut, celebra cup a Penthesileei, pstrat la Gliptoteca din Munchen, sau picturile policrome ale pictorului Fialei, "Hermes predndu-i Paposilenului pe Dionysos copil" de pe un crater n form de caliciu, sau un portret al unei decedate pe un lechit cu fond alb, n faa lui Hermes psihopomp i aceasta doar pentru a ilustra cu cteva exemple bogia pictural a ceramicii greceti; sau de asemeni "Faun i femeile din Lesbos" realizat de pictorul lui Meidias, pe o hidrie, sau craterul n calciu cu scene de teatru al lui Asteas i multe, multe altele fr a putea s le cuprindem niciodat pe toate.Mai rmne de amintit, c stilul figurilor roii a cunoscut i o difuzare sub forma unor adevrate filiale att n Italia de sud , "Hidriile din Caere" ct i n Crimeea, stilul Cherci aa numit, despre care informaiile devin, de asemenea, din ce n ce mai bogate.n sfrit, atelierele etrusce contemporane au imitat pictura ceramic greceasc. Hellenismul SCULPTURA.Putnd fi grupat n cteva mari faze, sfritul secolului al IV-lea -dominat de figura lui Lysip - secolul al lll-lea, secolul al ll-lea i perioada de sfrit, reprezentat de prima jumtate a secolului I, sculptura elenistic este strbtut de curente diverse, unele de tradiie clasicist cum este cel neo-attic, altele mergnd chiar mai adnc pe linia tradiional, cum este curentul arhaizant, iar altele deschiznd sensibilitatea greac ctre elementul exotic i neobinuit - Copilul cu gsc al lui Boetius, Biatul nubian - curentul alexandrin i cel pergamen - Galul murind - i ctre aspectele excesive i patetice ale existenei: curentul rhodian - Laocoon i Taurul Farnese. Apare acum interesul pentru insolit i pentru exotic, pentru toate aspectele omenirii - cum sunt btrna beiv sau pescarul - chiar i pentru cele mai puin frumoase i armoniose -, pentru capacitatea aproape magic a artei de a sugera viaa, n compoziiile multiaxiale i n reliefurile animate de o micare furioas i abundent, cum este friza altarului de la Pergamon. Toate aceste tendine se ntlnesc deopotriv, aa cum se ntlnete tendina de realism, adesea necrutor, n portret - cum ar fi n portretul lui Antiohus al lll-lea, sau al lui Demetrius I-ul al Siriei - sau tendina ctre alegorie, cum ar fi relieful apoteozei lui Homer, sau Victoria din Samotrake; se afirm gustul pentru micare i patetism, pentru violen i pentru dramatism, ca pe altarul din Pergamon sau pe amazonomahia de pe friza templului Artemidei Leucofriene din Magnesia pe Meandru sau pentru senintate i echilibru - ca n vizita lui Dionysus la poet - sau pentru senzualitatea rafinat a ctorva statui cum este cea a Afroditei cu draperia, sau a lui Eros i Psyche a Venerei din Milo sau a Afroditei Hein sau a celebrei Baigneuse de la Verria (Behrroia antic). Gama expresiilor plastice este foarte larg de la micarea violent i de la dramatismul statuilor de gali murind la impertinena provocatoare a Faunului Barberini din coala pergamen, sau la tensiunea micului jocheu de la capul Artemision. Grupurile statuare poliaxiale ale taurului Farnese sau al lui Laocoon ofer imagini spaiale nu lipsite de o not de tragism crud care se opune bogatei senzualiti ambigui a Afroditei lui Doidalsas sau a Hermafroditului adormit. Toat aceast larg gam de forme reprezint, n ultima instan o la fel de ampl zon de ncercri i ndrzneli dar i o treptat trecere a inspiraiei n rutin i n manierism. Cnd arta roman avea s ia locul celei greceti, ea a putut s se bucure de toat experiena acumulat n secolele de experimentri, de ncercri, de ndrzneli i de inovaii ale unor maetri celebri, sau de-a dreptul necunoscui care o precedaser. Aceast experien ns, mersese mn n mn cu o anumit tehnicizare a procesului artistic: pentru creator vechile mituri ne mai avnd valoarea de credin profund, iar arhetipurile transformndu-se n prototipuri, adesea prea ndelungat repetate. Replica, savoir-fairul, variaiile pe tem dat dar neresimit n profunzimea ei, aveau treptat s ia locul inspiraiei adevrate, credinei i gndirii.ARTA ROMAN

Arta roman se dezvolt la Roma i n Imperiul roman din secolul II .Hr. pn la nceputul secolului IV d.C. Totui, Roma este republic autonom nc de la sfritul secolului IV .Hr. I-au trebuit, deci, mai mult de trei secole pentru de a se elibera de influenele artei greceti i ale celei etrusce, i pentru a exprima, dup propriul geniu, acele forme i structuri pe care le-a rspndit timp de mai multe secole n ntreaga lume pe care a cucerit-o. Din punct de vedere geografic, expansiunea maxim a imperiului este atins abia n secolul II d.Hr., sub domnia mpratului Hadrian: ocup atunci tot bazinul mediteranean (rmul Africii de Nord i al Siriei, Gallia, Grecia i Macedonia), Europa occidental i o parte din Europa central.

Arta roman a fost reprodus n ntregul imperiu i, sub un apelativ unic, regrupeaz o asemenea diversitate, nct s-ar putea vorbi despre ea la plural. Ar fi imposibil de evocat aici toate variantele acestei arte. De aceea, ne vom concentra asupra creaiei artistice de la Roma, care este considerat, n mod evident, ca model pentru tot imperiul.

n domeniul arhitectural, n cel al sculpturii sau n artele decorative, arta roman rspunde unor principii fundamentale, care nu evolueaz vizibil din punct de vedere tehnic n cursul dezvoltrii sale stilistice. Astfel, la originea diferitelor domenii ale creaiei artistice, st o legtur profund cu propaganda i un gust accentuat pentru grandios, care apare sistematic. Chiar dac se inspir din plin din arta greac -pn ntr-att nct s-a putut vorbi uneori de arta greco-roman -, arta roman caut, nainte de orice, s fie util i grandioas.

Este surprinztor s se constate c i cele mai vechi vestigii de locuire stabil gsite la Roma corespund datei ntemeierii ei legendare, n secolul VIII .Hr. Este vorba despre cteva case din crengi, grupate n mici sate. Abia dup sosirea etruscilor, care se instaleaz n situl Romei la sfritul secolului VII .C, devin cele apte coline un adevrat ora nconjurat de ziduri groase. Etruscii ntrein legturi strnse cu grecii. Romanii preiau de la acetia alfabetul, religia i tehnica bolii.De la republic la imperiu

n 509, Tarquinus, rege din Etruria, a fost nlturat din Roma i s-a proclamat republica. Aceasta s-a fondat pe principiul separrii puterilor; comiiile (adunri ale poporului) aleg magistraii care au putere executiv. Acetia numesc senatorii, responsabili cu politica extern i cu finanele. n ciuda acestei organizri, societatea roman este dominat de profunde inegaliti. Patricienii (aristocraia) dein puterea, pe cnd plebeii (poporul) sunt ndeprtai de la aceasta, pn cnd, n secolul IV, au loc o serie de reforme care s le permit accederea la magistraturi.

Secolul IV marcheaz nceputul politicii expansioniste a Romei care, la sfritul secolului III, cucerete ntreaga Peninsul italic. n secolul II, spiritul expansionist roman, din ce n ce mai ndrzne, ntreprinde cucerirea ntregului bazin mediteranean i n special a Greciei. Astfel, n secolul I, imperiul se ntinde din Spania pn pe coastele siriene, transformnd Mediterana ntr-o adevrat mare interioar - Mare nostrum. Aceast extindere d loc la un amestec cultural, care va constitui ulterior civilizaia roman. Misterele Orientului cuceresc spiritele, dar, mai presus de orice, rafinamentul intelectual al Greciei este cel care suscit admiraia romanilor. De fapt, se schimb religia. Ea accept unii zei orientali, aa cum este cultul lui Mythra. Romanii sunt fascinai de imaginaia mitologiei greceti, care contrasteaz cu austeritatea zeilor etrusci, i i formeaz propriul panteon, care l reproduce pe acela al grecilor.

n acelai timp, inadaptat la rapida extensiune a Romei, viaa politic se scufund n haos i, n secolul I, izbucnete rzboiul civil. Mai muli generali, ntre care Pompei i Cezar, sunt adui rnd pe rnd la putere. i, n final, Octavian, nepot i fiu adoptiv al lui Cezar, care restabilete ordinea i proclam imperiul.

Imperiul (secolele I-II d.Hr.)

n 31 .Hr., Octavian Augustus l nltur pe Antoniu, aspirnd la putere. Din acel moment ncepe ascensiunea sa spre vrful ierarhiei. Din partea adunrilor obine treptat puteri absolute. n domeniul militar este numit imperator, n politic princeps i n domeniul religios augustus.Dup dinastia Iulio-Claudienilor (aceea a lui Augustus) urmeaz cea a Flavienilor, provenit din rndurile burgheziei. Sub dinastiile Antoninilor i Severilor, n secolul II d.Hr, imperiul cunoate epoca de aur. Structurile au fost stabilite: diferitele adunri populare au disprut i puterea imperial este reprezentat n provincii de ctre prefeci, plasai sub autoritatea direct a suveranului. Administraia, bazat pe o puternic birocraie, este foarte dezvoltat. n 117 d.Hr, la moartea lui Traian, imperiul atinsese extensiunea maxim i cuceririle iau sfrit. Teritoriile sale se delimiteaz printr-un zid, limes, aprat de garnizoanele care romanizeaz regiunile cele mai izolate.Pacea (pax romana) domnete n imperiu, permind libera circulaie a mrfurilor datorit unei reele de drumuri foarte dezvoltat. Economia este, aadar, nfloritoare i, n plus, autoritatea imperial este relativ tolerant fa de puterile locale. Cu toate acestea, mpratul i impune cultul persoanei n tot imperiul.

Agonia lenta a Romei (secolele III-V)La sfritul secolul II, acest echilibru se stric. Germanii, tnjind la bogia roman trec dincolo de limes i rzboiul devine iminent. Puterea imperial decade n favoarea conductorilor militari adui la conducerea imperiului de ctre armat. La mijlocul secolului III, aceti ultimi efi militari se succed la conducere ntr-un haos total: este anarhia militar. Autoritarismul acestora este greu suportat de popoare. Mai mult, rzboiul srcete imperiul care, dup fastul secolului II, intr ntr-o criz economic. La sfritul secolului III mpratul Diocleian (284-305) restaureaz autoritatea imperial. i, pentru o mai bun gestionare a puterii, el mparte imperiul n dou: Imperiul de Rsrit i Imperiul de Apus. Succesorul lui, Constantin, ntrit de aceast restructurare, reunific imperiul i instaureaz noua capital n Orient, la Bizan, care devine Constantinopol. Centrul imperiului se deplaseaz spre est, Roma pierzndu-i definitiv rolul de prim rang.

Prin edictul de la Milano, n 313, mpratul recunoate religia cretin, pn atunci interzis i persecutat. Aceast acceptare marcheaz naterea cretinismului n imperiu. Astfel, o dat cu sfritul pgnismului, o mare parte a identitii culturale i artistice a Romei moare, marcnd dispariia artei romane caracteristice.

Arta etruscAprut la nceputul secolului VII .Hr, arta etrusc cunoate perioada sa de apogeu n secolele VI i V. Primete atunci influene din Orient, mai ales din Grecia arhaic. n toate domeniile creaiei, aceste influene vor fi amplu reinterpretate, dup propriul spirit, care acord o importana deosebit stilului decorativ, spontan i vioi, puternic legat de realitate.

Templele, inspirate de cele greceti, au proporii robuste i sunt nlate pe un podium. Sunt alctuite din trei cellae succesive, precedate de un portic cu coloane. Nici unul dintre aceste temple, construite din crmid i lemn, nu s-a pstrat pn astzi. Totui ne sunt cunoscute datorit arhitecturii funerare, care deine un loc important n lumea etrusc. Slile interioare ale acestor impresionante morminte, deasupra crora sunt aezai tumuli, reproduc, de fapt, arhitectura religioas sau pe aceea a construciilor civile.Statuara etrusc folosete, de obicei, teracot i bronz.n domeniul artei funerare, teracota este folosit n special pentru sarcofagele mari n form de gisant pe jumtate lungit, specifice stilului etrusc. n marile morminte etrusce a fost gsit un mobilier funerar bogat, ntre care remarcabile creaii de orfevrrie, realizate prin tehnici ale filigranului i ale granulaiei.Afar de acest mobilier, zidurile acestor morminte imense ofer privirilor fresce minunate care, cu ajutorul unei palete bogate, evoc canoanele Greciei arhaice, reinterpretate ntr-un stil viu i imaginativ.

De la arta etrusc la arta romanO dat cu cderea Tarquinilor, arta etrusc sufer un recul. Totui, mai mult de trei secole, ea va domina, mpreun cu arta greac, producia artistic a Romei. ncepnd din secolul II .Hr., cnd arta roman i va fi gsit propria identitate, arta etrusc va fi prezenta mai ales n producerea urnelor funerare din piatr. Treptat, arta etrusca se pierde puin cte puin n arta roman, dar, amprenta ei rmne vizibil n curentul realist al celei din urma.Arhitectura roman

Arhitectura roman i afirm propria identitate ncepnd din secolul II .Hr., prin punerea la punct a tehnicii blocajului: un mortar dur, n care sunt amestecate buci de piatr. Acest material maleabil constituie structura oricrui edificiu roman. Rnd pe rnd, arhitecii i studiaz toate calitile tehnice. Astfel, blocajul permite elaborarea i rspndirea formelor din ce n ce mai complexe: arcul, bolta i cupola. Cele trei elemente devin specifice arhitecturii romane. Blocajul, nefiind plcut privirii, este mascat prin blocuri de piatr tiat: parament Pentru edificiile majestuoase i pentru interioarele bogate, paramentele sunt din marmur. ncepnd cu perioada imperiului, crmida este destul de frecvent folosit ca parament. Zidurile exterioare, eliberate de orice rol structural, capt o funcie decorativ foarte important care favorizeaz dezvoltarea decorului n trompe-l'oeil. Folosirea coloanei ornamentale este tot mai rspndit, ca i utilizarea stilului corintic, propice pentru fastul decorativ. Pe de alt parte, marile caliti i posibiliti tehnice ale blocajului permit realizarea unor edificii din ce n ce mai mari, corespunznd gustului roman pentru supradimensionare.

UrbanismulDup exemplul civilizaiei greceti, oraul se afl n centrul lumii romane. ncepnd cu secolul I i conform cu simul su ascuit pentru organizare, Roma desfoar un urbanism foarte riguros. Acesta se inspir din planul grecesc n forma tablei de ah i din cel al taberelor militare. Astfel, oraele sunt mprite de o reea de strzi care se ntretaie n unghi drept, i care despart spaiul n insulae (insule). Acest caroiaj are n vedere dezvoltarea ulterioar a oraului, dup aceeai ordonare strict. n centrul oraului, cele dou axe principale - cardo (orientat nord-sud) i decumanus (est-vest) - se ntretaie n unghiuri drepte. n punctul lor de ntlnire se gsete un forum, loc privilegiat al vieii urbane. Forul este un loc dreptunghiular, nconjurat de porticuri, n jurul cruia sunt repartizate, dup un ax exact, templul (centrul religios), bazilica (centrul comercial i judiciar) i curia (centrul politic). Reproducerea minuioas a acestui plan n toate oraele de provincie permite puterilor politice s uniformizeze i s romanizeze imperiul. n mod paradoxal, Roma, capitala, constituie o excepie. In realitate, supus hazardului istoriei, urbanismul su s-a dezvoltat ntr-un mod anarhic, ca i forurile sale (republicane i imperiale) alturate fr nici o ordine. Oraul roman se nscrie n imensa reea de drumuri i canalizri care brzdeaz imperiul. Construcia de apeducte, care se dezvolt ncepnd cu secolul IV .Hr., arat stpnirea perfect a posibilitilor oferite de tehnica arcului. Arhitectura civil si pentru distraciiArhitectura civil roman rspunde celor dou imperative majore: pe de o parte, grija pentru exigenele practice i, pe de alt parte, un aspect grandios, monumental.Cele patru forme principale ale arhitecturii romane sunt: bazilica, termele, teatrul i amfiteatrul.Bazilica este, pe rnd, pia sau tribunal. Se prezint sub forma unei construcii dreptunghiulare, mprit, de obicei, n trei nave, nava principal fiind mai nalt dect cele laterale i strpuns de ferestre n partea sa superioar. Nava central se termin cu o absid n care i avea sediul curia.Termele sunt o invenie tipic roman. Loc pentru baie i pentru ntlniri, dein un loc principal n viaa cotidian.Teatrul, aprut din conceptul grecesc al gradenelor sprijinite de o colin, este, la romani, o cldire de sine stttoare. Peretele scenei (scenae frons) este cel pe care se monteaz decorul.Amfiteatrul, invenie specific roman, este conceput cu puin nainte de nceputul erei noastre, pentru jocurile de circ i pentru luptele de gladiatori.

Arhitectura casnic

Arhitectura casnic, decorat luxos, dovedete un fel de a tri foarte rafinat. n ora, familiile nstrite locuiesc n domus. Aceste case, relund schema locuinelor din Grecia elenistic, se organizeaz n jurul unui atrium i a unui peristil. La ar, villae in loc i de reedin luxoas i de ferm. Acest lux contrasteaz cu condiiile mizere din locuinele obinuite din ora (insulae).Arhitectura religioas

n Imperiul roman, arhitectura religioas nfieaz nu numai puterea zeului, ci, ncepnd cu Augustus, i puterea mpratului. De altfel, consacrat adesea cultului mpratului divinizat, templul reia schema etrusc i italic. El este construit pe un podium nalt, care i asigur o poziie dominant. Porticul faadei este susinut de o colonad care se prelungete, pe laturile templului, prin coloane ataate pereilor cellei. Templul roman este, deci, pseudoperipter. Decoraia lui, sobr la exterior, este luxuriant n interior. Exist, de asemenea, mici temple circulare inspirate din tholosul grecesc. n secolul II d.Hr., inovaiile arhitecturale realizate n domeniul civil cuprind i arhitectura religioas care adopt forme mai originale. Este cazul templelor circulare pe cupol, dintre care Panteonul (118-128) lui Hadrian rmne exemplul cel mai strlucitor.Arcul de triumf

n ce privete aspectul propagandistic al arhitecturii imperiale, arcul de triumf este cea mai bun dovad. Este o construcie destinat exclusiv prezentrii unei decoraii pentru gloria mpratului. Forma lui este simpl: unul sau trei arcuri care susin un atic pe care se nal o sculptur a mpratului victorios. Monumentalitatea lui este ntrit de locul strategic pe care l ocup n ora.

SculpturaPortretulPreocuparea pentru portret este trstura cea mai original a artei romane. Spre deosebire de spiritul grecesc, ataat ideii de reprezentare a omului n general, mentalitatea roman preamrete individualizarea i identificarea. n domeniul sculpturii, importana lor este att de nsemnat nct studiul corpului omenesc este minimalizat, ntr-o asemenea msur nct, foarte frecvent, se fabric n serie corpuri de statui, la care se adaug ulterior capete sculptate, personalizate. Portretul este, deci, n centrul creaiei n sculptur. Este un mijloc de afirmare a statutului social i i are originea n dou surse principale. Una este portretul elenistic, cealalt este tradiia funerar etrusc prin care se impunea executarea unei mti de cear dup faa defunctului, pentru a nregistra cu fidelitate trsturile acestuia.

Sub imperiu, arta portretului se ncarc cu o puternic dimensiune propagandistic. Imaginea suveranului este transmis de-a lungul ntregului imperiu, fapt ce impune ca portretul s nu fie o redare pe de-a-ntregul realist, de vreme ce trebuia s conin calitile psihologice pe care mpratul dorea s le ataeze imaginii sale. Astfel, mpratul Augustus i atribuie valorile de ordine i de echilibru, ncurajnd un stil puternic clasicizant. Toi mpraii Iulio-Claudieni se vor strdui s-i semene lui Augustus, pentru a-i marca, n mod simbolic, filiaia. Acest curent clasicizant se regsete n secolul II n timpul mpratului Hadrian, dar ncrcat cu o semnificaie diferit. Interpretat ntr-o manier mai profund, el confer suveranului imaginea unui erudit, ptruns de marea cultur greac. Uneori, portretul imperial este urmaul tradiiilor elenistice. Sub Nero sau Caligula, acest stil d o imagine romantic i patetic a mpratului.

Relieful sculptat

Relieful roman sculptat este continuatorul celui grecesc. Totui, el aparine unei perspective total diferite i prezint un stil radical nou. Este ntotdeauna realizat n altorelief, pe mai multe planuri, i este caracterizat de mult animaie. Relieful istoric, combinnd propaganda cu individualismul, urmrete s pun n valoare raporturile care l leag pe cetean de zei i, mai ales, de stat. Descrie, deci, ntotdeauna scene exacte care se deruleaz n momente precise. Aa stau lucrurile i n scena recensmntului pe care o prezint relieful lui Domitius Ahenobarbus (secolul I .Hr.), primul relief istoric gsit pn acum. Sub imperiu, relieful istoric este, bineneles, folosit n scopuri propagandistice, n special pe arcurile de triumf sau pe coloanele comemorative. Identificarea i individualizarea protagonitilor reprezentai sunt eseniale. Evoluia stilistic a reliefului imperial, relativ similar cu cea a portretului, poate fi studiat cu ajutorul celor mai importante jaloane ale sale: Ara Pacis a lui Augustus (primul relief imperial), reliefurile de pe arcul lui Titus (spre 71 d.Hr.), cele de pe columna lui Traian (113 .Hr.) sau cele de pe arcul lui Constantin (n jurul anului 312), ultimul dintre arcurile de triumf.

Alturi de relieful istoric, se gsesc reliefurile mitologice care rspund unor necesiti de cult. Pe de alt parte, din secolul II, ritul nhumrii se generalizeaz treptat, lund locul ritului incinerrii. Se extinde realizarea sarcofagelor din marmur i relieful funerar cunoate o mare dezvoltare. Aceste reliefuri combin, n reprezentri stereotipe, o mare complexitate, ivit din barocul elenistic, cu puternice influene orientale (ghirlande de frunze, reprezentri arhitecturale), nruririle orientale se generalizeaz i, n secolul IV, cnd cretinismul cuprinde tot imperiul, vor fi preponderente n domeniul sculpturii.

Pictura roman ne este bine cunoscut datorit vestigiilor de fresce din orae ca Pompei, distrus de erupia Vezuviului n 79 d.Hr. Aceste vestigii ne permit identificarea evoluiei picturii romane ncepnd din secolul II .Hr. Pereii ncperilor sunt desprii n panouri, ncadrate de elemente decorative (coloane) de o foarte mare finee a execuiei. n centrul acestor panouri sunt executate mici tablouri reprezentnd scene mitologice sau peisaje.Mozaicul este o component esenial a decoraiei arhitecturale i acoper att suprafaa solului ct i pe cea a pereilor.Producerea mozaicurilor cunoate numeroase variante regionale, coala cea mai creativ fiind, fr ndoial, cea din Africa.ARTA BIZANTINn zorii secolului III, sub impulsul gustului popular pentru imagini, apare prima manifestare a artei cretine, numit art paleocretin. Ea i face prezena simultan, i dup acelai spirit creator, n comunitile cretine ale metropolelor romane din orient i din occidentArta paleocretin, fruct al unor grupuri mici care triesc ntr-o team permanent de persecuii, se dezvolt n ilegalitate.

Abia n secolul IV, atunci cnd mpratul nsui se convertete la cretinism, arta paleocretin iese la lumina zilei", pentru a deveni arta oficial a imperiului.Dup cderea Romei, partea oriental a imperiului devine singurul garant al noii arte cretine.Datorit diversitii influenelor diferitelor civilizaii care nconjoar i alctuiesc Imperiul de Rsrit, se creeaz un limbaj artistic specific. Astfel, arta paleocretin devine treptat art bizantin. Transformarea aceasta pare a se fi fcut la nceputul secolului VI, sub autoritatea marelui mprat Iustinian. n momentul acela, Imperiul bizantin cunoate extensiunea lui maxim, implantnd germenii artei sale din Italia n Turcia, trecnd prin Grecia, Balcani, Asia Mic i pn n Siria, Palestina i Egipt.

Mai mult, datorit cretinrii popoarelor slave, arta bizantin se rspndete masiv spre Rusia, cea care se dovedete a fi continuatoarea vocabularului bizantin dup cderea Constanti-nopolului n 1453.

Departe de realismul Antichitii, arta bizantin stabilete, pe bazele revoluiei estetice a artei paleocretine, un nou mod de exprimare artistic, impregnat cu elemente simbolice, care fundamenteaz iconografia cretin pn n zilele noastre.

Trecerea de la antichitate la Evul mediu

La nceputul erei noastre, apostolii, propovduitori ai cuvntului lui Isus Christos, rspndesc cretinismul n ntreg Imperiul roman. Cretinarea vizeaz, cu prioritate, mediile populare ale marilor orae. Cretinii se opun ideologiei imperiale, refuznd nrolarea n armat i practicarea cultului mpratului. Suveranii i consider, aadar, o ameninare i organizeaz mpotriva lor puternice persecuii. Dar aceste acte de cruzime nverunat nu reuesc s mpiedice rspndirea noii credine care ctig treptat de partea sa aristocraia i mediile cele mai influente. De asemenea, ea ptrunde curnd i la curtea imperial, vizndu-1 chiar i pe suveran. n 313, edictul de la Milano pune capt persecuiilor, iar n 380, edictul lui Theodosiu instaureaz cretinismul ca religie de stat. Aadar, secolul IV reprezint placa turnant n concepia privitoare la cretinism.Dup ce teama de represalii dispare, convertirile se fac n mas. Biserica trebuie s se organizeze. Ea stabilete o ierarhie, copiat dup cea a administraiei romane.n domeniul politic, moartea mpratului Theodosiu, n 395, marcheaz o nou mprire a imperiului n Imperiul roman de Rsrit i Imperiul roman de Apus. Aceast separare este doar administrativ i are drept scop o mai bun gestionare a teritoriului n faa ameninrilor din afar. Totui Roma nu rezist n faa asalturilor barbare i, n 476, cade sub loviturile lor: acesta este sfritul Imperiului roman de Apus.

Constantinopolul devine atunci capitala prii care supravieuise din defunctul imperiu. n cteva secole, Imperiul de Rsrit va produce o cultur original i i va dobndi propria identitate. Astfel, el va deveni Imperiul bizantin.

Naterea Imperiului bizantin

n 330, mpratul Constantin i-a ales, pentru a stabili noua capital, situl Constantinopolului (Bizan), datorit situaiei privilegiate a acestuia, punct de trecere de la Marea Neagr la Marea Egee i poziie-cheie la graniele lumilor occidentale i orientale. Loc de ntlnire a trei mari civilizaii - greac, roman i oriental -, Imperiul bizantin este un creuzet cultural, deosebit de fecund i original. Pe lng aceasta, poziia sa central asigur bogia imperiului, care se gsete la ncruciarea tuturor drumurilor comerciale ale lumii mediteraneene.

Frumuseea oraului Constantinopol l face rvnit de muli. Astfel, dac el este punctul de convergen a tuturor cilor de comer, Imperiul bizantin este acela al tuturor tentaiilor de expansiune nutrite de civilizaiile vecine: arabii n sud, latinii n vest, bulgarii n nord i perii la est. Imperiul bizantin cunoate, deci, o continu stare de rzboi, pentru aprarea teritoriului. Istoria lui este o succesiune de perioade de mreie i de declin, reuind totui s se desfoare de aproape o mie de ani.

Maturitatea Bizanului

ncepnd din secolul VI, n timpul mpratului Iustinian, Imperiul de Rsrit se desprinde de instituiile romane. mpratul ntreprinde reforme de profunzime. n domeniul legislativ, stabilete Codul Iustinian" care reformeaz vechiul drept roman.

n domeniul religios, la sfritul secolului VI, conciliul de la Calcedon pune bazele unei noi doctrine, ortodoxia (literal credin dreapt"), care va fi doctrina cretintii bizantine. Aceasta l aeaz pe mprat, alesul lui Dumnezeu, n fruntea Bisericii rsritene i pretinde ca patriarhul oraului Constantinopol s fie egalul papei de la Roma. Aceast legtur imuabil, care unete puterile politice i religioase, constituie fora mprailor bizantini i garanteaz unitatea imperiului.Pe plan politic i artistic, domnia lui Iustinian (527-565) marcheaz prima perioad de aur a culturii bizantine. Datorit politicii sale expansioniste, ambiiosul mprat reface, aproape n totalitate, Imperium Romanum. ntre timp, rzboaiele de cucerire sectuiesc visteria statului i srcesc populaia. Pe de alt parte, tulburrile religioase zdruncin provinciile orientale ale imperiului, favorabile doctrinei monofizismului.Pe plan cultural, limba greac devine limb oficial n 631, marcnd regresul definitiv al dominaiei latine.Din secolul VIII pn la mijlocul secolului IX, istoria Imperiului bizantin este ntunecat de criza iconoclast, care opune mediile monastice i populare Curii i naltului cler. Acesta din urm interzice imaginile sfinte, considerate idolatrice. Iconoclasmul nbu avntul cultural al imperiului i face tot mai tensionate raporturile cu autoritile Bisericii apusene, ostile acestei doctrine.Aceast perioad este martor a atenurii disputei care, de aproape cinci secole, l opune pe papa de la Roma patriarhului de Constantinopol (susinut de mprat) pentru a stabili ntietatea autoritii supreme asupra Bisericii. n 1054, cele dou pri se excomunic reciproc: se produce schisma rsritean.n 1453, armatele turceti dau imperiului lovitura de graie: Constantinopolul cretin devine, acum, Istanbulul musulman.

Triumful artei de inspiraie bizantin

La nceputul secolului III, primele semne ale artei cretine vd simultan lumina zilei, n teritoriile orientale i n cele occidentale ale Imperiului roman. Atunci apar fresce murale pictate n locurile de cult neconvenionale ale cretinilor: simple locuine particulare sau la Roma, cimitire subterane cu etaje (catacombe). Stilul acestor picturi se nscrie pe linia creaiei populare romane contemporane. Iconografia lor simpl este, i ea, larg reprodus la Roma, pentru c ea stabilete o traducere cretin a vocabularului roman. Astfel, Orfeu devine Pstorul cel bun, sau Endimion adormit l incarneaz pe Iona culcat sub un dovleac crtor. Cnd nu gsesc echivalent n arta roman, cretinii i creeaz propriile teme iconografice. De altfel, originalitatea acestei noi arte cretine nu rezid att n iconografia sa, ct n faptul c fiecare reprezentare conine