Giáo Hội và Quà tặng tinh thần

Page 1 of 22

Ai cần Giáo Hội Dù sao? Hãy đồng ý về những gì Giáo Hội trước khi thảo luận nếu nó là cần thiết hay không. Giáo Hội đã không tồn tại trong thời Cựu Ước. Nó được lập vào đầu của Tân Ước Để hiểu được Giáo Hội như bây giờ chức năng, trước tiên hãy có một cái nhìn như thế nào người dân của Cựu Ước thờ hoặc hoàn thành giao ước của họ với Thiên Chúa "The Age hiện tại.".

Trong thời Cựu Ước, Thiên Chúa làm việc thông qua người đầy tớ của ông Môi-se để thiết lập một nhà tạm di động và một hệ thống các Linh Mục. Nhà tạm là một cấu trúc giống như lều với ba tòa án. Tòa án bên ngoài cho tất cả những người thờ phượng hoặc các tín hữu. Tòa án bên trong là các linh mục và các tòa án thứ ba và nhỏ nhất là cho Thiên Chúa. Nó được gọi là Thánh Holies. Một tấm màn tách

của Thánh Holies từ các tòa án trong và chỉ có các linh mục cao có thể đi ra phía sau bức màn một năm một lần để cầu nguyện cho các tội lỗi của người dân.

Người ta không cầu nguyện trực tiếp với Thiên Chúa. Họ thú nhận tội lỗi của họ với một linh

mục và được cung cấp hy sinh động vật như là một phương tiện để thờ phượng. Các linh mục sẽ giết các con vật hy sinh trên danh nghĩa của tôn thờ. Nói cách khác, người dân không đến trực tiếp tiếp xúc với Thiên Chúa trong Cựu Ước.

Page 2 of 22

Các linh mục đã can thiệp cho họ. Có một số ngoại lệ cho những người đặc biệt như các linh mục và các vị tiên tri dân cử đã nói cho Đức Chúa Trời cho người dân. Bức màn dày và mạnh mẽ. Nó được làm bằng da và các vật liệu dệt.

Page 3 of 22

Một khi nhân dân của Cựu Ước đã cư trú ở Canaan (Israel ngày nay), họ xây dựng một ngôi đền lâu dài hơn để thay thế nhà tạm di động.

Giáo Hội như chúng ta biết nó được thành lập bởi Chúa Giêsu vào lúc bắt đầu của thời đại Tân Ước, ước tuổi mới mà chúng ta đang sống. Đọc các tài khoản của sự đóng đinh của Chúa Giê-su trong Matthew 27: 46 và một lần nữa trong câu 50-51, "Giới thiệu về giờ thứ chín, Chúa Giêsu kêu lớn tiếng,? Eloi, Eloi, lama sa-bachthani 'có nghĩa là' của

tôi Thiên Chúa, Thiên Chúa của con, tại sao Ngài lìa bỏ tôi '..........? "Và khi Chúa Giêsu đã kêu lên một lần nữa trong một tiếng nói lớn, ông đã từ bỏ tinh thần của mình. Vào lúc đó, bức màn của đền thờ đã được tách thành hai từ trên xuống dưới "Giáo Hội đã được thiết lập! Bức màn đã được gỡ bỏ biểu tượng tách người từ Thiên Chúa. Người ta không còn cần một linh mục. Kể từ đó các tín hữu cá nhân có thể trực tiếp tiếp cận Thiên Chúa, vì Thiên Chúa chấp nhận cái chết của Con Một của Ngài như là một sự hy sinh cho tất cả tội lỗi của chúng tôi!

Một số hiểu lầm rằng Giáo Hội là một nơi hoặc tòa nhà hoặc một tổ chức phi cá nhân. Giáo Hội là một nhóm các Kitô hữu liên kết với nhau với mục đích phổ biến của tham gia và thúc đẩy hơn nữa các nguyên nhân của

Page 4 of 22

Vương quốc của Thiên Chúa. Họ được tinh thần rửa tội vào Thân Thể Chúa Kitô được gọi là Giáo Hội.

Page 5 of 22

Chúa Giêsu là người đứng đầu hiện nay của Giáo Hội. Đây không phải là việc làm cho một con người! Giáo Hội cũng được gọi là Hiền Thê của Chúa Kitô. Nó được tạo thành của các thành viên. Rô-ma 12: 4 tiểu bang, "cũng giống như trong một cơ thể con người duy nhất có chân tay và các cơ quan, tất cả các chức năng khác nhau, do đó, tất cả chúng ta (Kitô giáo), thống nhất với Chúa Kitô, hình thức một cơ thể (Giáo Hội), phục vụ cá nhân như tay chân

và các cơ quan khác. "các nhà văn lấy cảm hứng từ các thành viên Giáo Hội được xác định (Kitô hữu) như đã khác nhau nhưng chức năng thiết yếu trong Giáo Hội. Đức Chúa Trời có một mục đích (bộ dịch vụ) cho mỗi Kitô hữu thông qua các nhà thờ địa phương. Cũng giống như chức năng của tai không phải là giống như cánh tay, các Kitô hữu là có năng khiếu để thực hiện khác nhau (không phải tất cả

như nhau) chức năng hoặc Bộ thông qua nhà thờ. Một nhà thờ với các thành viên từ chối chức năng là một nhà thờ làm tê liệt! Mục sư A được gọi là của Thiên Chúa để người chăn đàn chiên của thành viên làm cho nhà thờ.

Page 6 of 22

Mục sư là để thực hiện nhiệm vụ của mình dưới sự chỉ đạo của Trưởng của Giáo Hội, Chúa Giêsu Kitô. Phó tế (công chức) phục vụ như là một mục tử dưới sự hỗ trợ của mục sư. Các phó tế cũng có thể có các dịch vụ nguyên tắc giảng dạy.

Kitô hữu nghĩ rằng họ có thể xin vui lòng Thiên Chúa và không là một thành viên tích cực của một nhà thờ địa phương là lỗi nghiêm trọng. Các nhiệm vụ Kinh Thánh mà Giáo Hội được thống nhất theo Chúa Kitô đến 1) môn đệ rao giảng

Tin Mừng (đưa mọi người vào Nước Trời bằng cách chia sẻ những tin tức tốt của Kitô giáo, 2) (giảng dạy một mức độ hiểu biết và tự phụ thuộc vào Thiên Chúa) và 3) cung cấp cho các thành viên cơ hội để phục vụ.

Từ Hy Lạp cho Giáo Hội là Ecclesia. Nó có nghĩa là "những người gọi là". Giáo Hội là một người được gọi là từ hệ thống thế giới mà họ sống. Thói quen văn hóa làm

cho một nhiệm vụ khó khăn cho các Kitô hữu mới, những người đã quen với những cách của thế giới.

Page 7 of 22

Hãy nhớ rằng Kitô hữu có một kẻ thù tinh thần được gọi là quỷ Sa-Tan hoặc sử dụng những điều của thế giới này để thưởng cho những người sẽ làm theo cách của Ngài.

Giáo Hội là để phân biệt bản thân bằng cách là khác nhau từ văn hóa bằng cách sử dụng Kinh Thánh là cuốn sổ tay của mình để sống chứ không phải là cách chấp nhận của thế giới này.

Khi Chúa Giêsu rời khỏi các môn đồ của mình và trở về thiên đàng, ông đã cho họ trách nhiệm tiếp tục công việc Ông đã bắt đầu. Đây không phải là người đàn ông có học vấn cao

nhưng người đàn ông rất bình thường như ngư dân, người thu thuế, vv Hãy tưởng tượng tin tưởng như một trách nhiệm to lớn rất nhiều như vậy! Kitô hữu là không bao giờ nghĩ rằng mình là không đầy đủ hoặc không xứng đáng phải chịu trách nhiệm cho dịch vụ Bộ. Chúa Giêsu là tùy thuộc vào chúng tôi để chịu trách nhiệm tuyệt vời này ngay khi anh ta với các môn đệ đầu tiên của ông.

Có nhiều nhiệm vụ rất quan trọng được thực hiện bởi các nhà thờ (Kitô hữu). Những nhiệm vụ này đòi hỏi nhiều thành viên hợp tác với nhau. Sau khi một mục sư nói nó là sự lựa chọn có chủ quyền của Thiên Chúa để thực hiện công việc của Ngài trên trái đất thông qua các Kitô hữu hơn là gửi các thiên thần để làm điều đó.

Page 8 of 22

Có hai pháp lệnh chính mà Hội Thánh thực hiện; Bí Tích Rửa Tội và Bữa Tiệc Ly của Chúa.

Chúa Giêsu thiết lập các ví dụ về phép rửa nước trong sông Jordan. Mặc dù John the Baptist nghĩ rằng ông là không xứng đáng để làm phép rửa cho Chúa Giêsu, Chúa Giêsu nhấn mạnh rằng ông làm như vậy là một ví dụ để các thế hệ của các Kitô hữu noi theo.

Rửa tội có nghĩa là nhúng, lao hoặc nhấn chìm. Nó là một bằng chứng tượng trưng rằng được rửa tội là không còn người anh một lần được. Nguyên rửa tội được thực hiện ở những nơi công cộng như hồ, suối và thậm chí cả đại dương. Bí Tích Rửa Tội là một trong hai pháp lệnh của Giáo Hội. Nó là một hành động

vâng phục Chúa Kitô được thực hiện sau một được lưu. Một không bao giờ nhầm lẫn giữa phép rửa tội là một yêu cầu cho ơn cứu độ.Bị ngập nước là một hình ảnh khá tốt của cái chết! Kitô hữu chỉ có thể sống ở dưới đó mà không có sự trợ giúp của SCUBA. Kitô hữu sẽ chết nếu một trong những hành bí tích rửa tội được tổ chức dưới nước quá lâu.

Page 9 of 22

May mắn thay, chúng tôi không có hồ sơ về điều này xảy ra bao giờ. Thay vào đó, là được rửa tội tăng lên vào không khí oxy đầy tốt để ông có thể bắt đầu thở trở lại.

Rô-ma 6: 3, 4 lần đọc; "Anh không biết rằng tất cả chúng ta, những người đã được rửa tội vào Chúa Giêsu Kitô đã được rửa tội trong cái chết của ông). Do đó chúng tôi đã được chôn với Ngài qua bí tích rửa tội trong cái chết để đó, giống như Chúa Kitô đã sống lại từ cõi chết thông qua sự vinh hiển của Chúa Cha, chúng ta cũng có thể sống một cuộc sống mới. "

Phép Rửa là biểu tượng của sự chuyển đổi vào một cuộc sống hoàn toàn mới.

Page 10 of 22

Các pháp lệnh thứ hai của Giáo Hội là Bữa Tiệc Ly của Chúa. Pháp lệnh này được thực hiện thường xuyên nhớ đến những gì Chúa Kitô đã làm cho người Kitô hữu. Tần số

của Bữa Tiệc Ly của Chúa thay đổi từ nhà thờ tới nhà thờ. Một số thực hành mỗi tháng những người khác từng quý. Bữa ăn bao gồm bánh không men và trái nho. Khi người Do Thái chạy trốn chế độ nô lệ Ai Cập, họ đã vội vã và những người phụ nữ đã không mất thời gian để thêm men (nấm men) vào bột bánh mì của họ. Sau đó họ ăn bánh không

men mà nhớ được lưu từ Ai Cập đốc công tàn bạo. Họ so sánh men tội lỗi. Biết rằng một chút men sẽ tràn ngập hàng loạt toàn bộ của bột, một tội lỗi nhỏ trong cơ thể sẽ bị hỏng toàn bộ cơ thể. Vì vậy, ngày hôm nay, không men bánh mì đại diện cho cơ thể vô tội của Chúa Kitô.

Một số Giáo Hội sử dụng rượu (như Chúa Giêsu và các môn đệ của Ngài có thể được sử dụng trong Bữa Tiệc Ly) và những người khác sử dụng nước ép nho chưa lên men. Những người sử dụng nước nho thay vì rượu áp dụng các lý do tương tự. Không có vi khuẩn lan tràn khắp các chất lỏng gây ra nước trái cây được chuyển đổi thành rượu. Trong cả hai trường hợp chất lỏng đại diện cho máu của Chúa Giêsu.

Page 11 of 22

Quản lý đi xa hơn cho tiền để Giáo Hội, Kinh Thánh có hướng dẫn rõ ràng về việc tặng quà tiền tệ đối với Giáo Hội để nó có thể hoạt động. Trong thời Cựu Ước, các linh mục Levitical không nuôi cũng không phải chăn nuôi như mười một bộ tộc khác. Toàn bộ cuộc sống của họ được dành cho sự chăm sóc của Đại Thính Đường (và sau này là Temple) và phục vụ nhân dân. Phần còn lại của người dân tithed hoặc cung cấp mười phần trăm của hàng hoá của mình để các linh mục có thể có thực phẩm để ăn và quần áo để mặc và các cơ sở nhà tạm / ngôi đền có thể được duy trì.

Ngày nay, Giáo Hội dạy quản lý với lý do tương tự. Nó là một phương tiện thờ phượng bằng cách quay lại niềm đam mê và ảnh hưởng của chúng tôi như là một sự hy sinh. Lương nhân viên cần được thanh toán, xây dựng xây dựng và chi phí bảo trì, tiện ích, gửi đi truyền giáo, lòng nhân từ cho người nghèo địa phương, giảng dạy văn học, vv là tất cả các mục chi phí đó có yêu cầu vốn.

Quản lý Kinh Thánh là một thái độ của trái tim. Kitô hữu đi kèm để nhận ra rằng tất cả những gì ông có và tất cả những gì là đến từ Thiên Chúa. Thiên Chúa tạo dựng mỗi người trong hình ảnh của Ngài và được trang bị với sức khỏe, khéo léo, độ sáng của tâm thức và kỹ năng độc đáo. Kể từ khi Kitô hữu hiểu rằng ông đã được mua tại một mức giá tuyệt vời và ông đã chết cho sự ích kỷ của mình, sau đó Ngài đến để hiểu rằng ông là một người quản lý hoặc giám sát của cuộc sống và các nguồn lực có lúc xử lý của mình. Điều này đúng quản lý. Giáo Hội là để cung cấp một môi trường mà trong đó mỗi Kitô hữu có thể thực hành quản lý.

Page 12 of 22

Giáo Hội là một nơi tôn nghiêm, nơi trú ẩn an toàn cho tất cả mọi người có nhu cầu. Giáo Hội không phải là một người được chọn đặc biệt. Học bổng là một nhu cầu cơ bản của con người và tất cả mọi người tìm kiếm nó từ một số nguồn. Câu lạc bộ, quán bar, các tổ chức dân sự, xã hội, nhà thờ, vv Tất cả học bổng cung cấp. Một số thành công tốt hơn so với những người khác. Trong cuộc họp lãnh vực Kitô giáo và chia sẻ cung cấp học bổng. Điều này có thể được thực hiện xung quanh một bàn ăn, trong một tách cà phê hoặc chỉ cần chi tiêu một số thời gian cùng nhau trong một mối quan tâm chung như bowling, câu cá, vv Làm việc cùng nhau trên một dự án xây dựng, trình bày ấn tượng, hoặc một chuyến đi lĩnh vực trường học là một dạng khác của học bổng. Giúp đỡ một người nào đó bằng cách đáp ứng nhu cầu thể chất của mình, tinh thần hoặc sinh lý là một loại học bổng của Giáo Hội là để cung cấp.

Giáo Hội thường xuyên hợp tác bằng cách tổng hợp tài nguyên tiền để gửi thông điệp của Chúa Kitô trên khắp thế giới. Điều này thường được thực hiện bằng cách gửi các nhà truyền giáo đến các địa điểm khác. Tất nhiên, thông tin liên lạc hiện đại làm cho nó có thể phát sóng thông điệp của Chúa Kitô cho tất cả các nơi trên thế giới. Giáo Hội là tích cực tìm kiếm các cách để phát sóng những tin tức tốt (phúc âm) của Chúa Kitô cho tất cả mọi người trong cộng đồng địa phương cũng như trên thế giới.

Page 13 of 22

Giới thiệu Quà tặng tinh thần và Ai Cần EmMỗi Kitô hữu được cung cấp một món quà chính tại thời điểm của ơn cứu độ được sử dụng để phục vụ những người khác thông qua nhà thờ. Một số người cố gắng tránh chủ đề này do nhấn mạnh cùng cực của một số nhà thờ. Kinh Thánh nên được sử dụng để xác minh tất cả các thông tin được trình bày trong

khóa học này. Sứ đồ Phao-lô đã viết về tầm quan trọng của món quà tinh thần trong bức thư của ông để các nhà thờ tại Rome, Corinth và Êphêsô. Những quà tặng này là khác nhau từ các tài năng tự nhiên nhưng có thể

được bổ sung để các tài năng trước sự cứu rỗi. Ví dụ, một Kitô hữu mới có tài năng âm nhạc cũng có thể là tinh thần năng khiếu sử dụng âm nhạc như một món quà dịch vụ. Kinh Thánh bao gồm rất nhiều thông tin về những món quà bởi vì họ gây ra sự nhầm lẫn trong các nhà thờ và vẫn làm ngày hôm nay vì thiếu sự hiểu biết rõ ràng về những món quà

và sử dụng thích hợp trong những món quà.

Page 14 of 22

Cơ Đốc không quét một trình đơn để chọn món quà tinh thần ông muốn. Chúa Thánh Thần phân phối những món quà như Ngài nhìn thấy sự cần thiết trong các nhà thờ.

Như đã nêu trước đó, mỗi Kitô hữu được cung cấp một món quà nguyên tắc nhưng cũng có thể có một số quà tặng khác được sử dụng trong các ứng dụng ít hơn. Ví dụ, Papaw tin rằng nguyên tắc món quà tinh thần của mình được giảng dạy nhưng ông cũng phục vụ và cung cấp thông qua các bộ khác của nhà thờ của ông.

Thánh Phaolô viết trong cuốn sách của người La Mã và I Cô-rinh-tô cảnh báo các Kitô hữu về cách sử dụng những món quà tinh thần của họ. Chúng tôi là luôn luôn làm như vậy trong tình yêu. Không có nơi nào cho tham vọng ích kỷ hay để thu hút sự chú ý tự trong việc sử dụng những món quà tinh thần.

Những món quà luôn được thực hiện để tăng cường hoặc xây dựng hiệu quả của Giáo Hội. Đôi khi những món quà này sẽ được sử dụng cho việc tăng cường các giáo hội địa phương và tại các thời điểm khác họ có thể được sử dụng trong cộng đồng để tăng cường ảnh hưởng của giáo hội và liên quan đến cộng đồng. Hãy ghi nhớ rằng theo Công vụ 1:08, Kinh Thánh cộng đồng bao gồm các vị trí nơi nhà thờ nằm ở vị trí, thị trấn liền kề, quốc gia và quốc tế. Trong mọi trường hợp, quà tặng là dành cho mục đích chứng minh sự hiện diện của Thân Thể Chúa Kitô trong tất cả các nơi trên thế giới.

Page 15 of 22

Thông thường, các Kitô hữu nhận được những sai lầm tâm tập hợp các chỉ muốn xây dựng nhà thờ địa phương của họ. Mặc dù nó là sự thật rằng, xây dựng các nhà thờ địa phương để cô có thể trở thành trang bị tốt hơn để làm cho các môn đệ của Chúa Kitô, mục đích cuối cùng là xây dựng Vương quốc hoặc Giáo Hội phổ quát.

Sự đa dạng của dịch vụ quà tặng là cố ý để các nhà thờ sẽ được cân bằng và các thành viên của giáo hội địa phương sẽ không được cố gắng để tranh giành trách nhiệm như nhau trong nhà thờ. Ví dụ, một nhà thờ sẽ được cân bằng nếu hầu hết các thành viên được năng khiếu như một mục tử hoặc là một nhà truyền giáo. Paul đã

dùng hình minh họa các chức năng của cơ thể con người để mô tả các chức năng của nhà thờ. Một mặt, nếu quá nhiều thành viên nghĩ rằng họ để truyền giáo, nhưng không ai tin rằng họ có năng khiếu giảng dạy các môn đồ của Chúa Kitô có thể được phát triển, sau đó nhà thờ sẽ bị mất cân bằng. Thậm chí tệ hơn sẽ là trường hợp nơi các thành viên không biết những gì món quà của họ (s) cũng như tầm quan trọng của tập thể dục thích hợp quà tặng của họ, nhà thờ sẽ có thiếu máu hay không lành mạnh.

Page 16 of 22

Hãy tưởng tượng một cơ thể con người với ba cánh tay nhưng chân chỉ có một hoặc không có chân! Hiệu quả của cơ thể đó sẽ bị tàn tật nghiêm trọng. Vì vậy,

đó là với nhà thờ, Chúa Thánh Thần đã phân phát những món quà tinh thần để cung cấp sức khỏe và sự cân bằng trong các nhà thờ địa phương để cô ấy sẽ có hiệu quả và liên quan đến cộng đồng. Không thực hiện các kết quả quà

tặng trong các nhà thờ yếu và không liên quan.

Paul dành toàn bộ chương 13 của chữ cái đầu tiên của mình đến nhà thờ tại Corinth để mô tả làm thế nào để đúng cách và hiệu quả sử dụng món quà tinh thần.

Một số tham khảo này là chương tình yêu và có xu hướng tách biệt so với bối cảnh mà Paul dự định. Chương này là một tiếp nối của chương 12 về quà tặng tinh thần và nó nằm ở đây để chỉ ra làm thế nào để sử dụng những món quà.

Page 17 of 22

Page 18 of 22

trinh bay nay chỉ ra một số cách là một Kitô hữu có thể xác định / món quà tinh thần. Việc làm quà tặng tinh thần luôn luôn sẽ mang lại một cảm giác hoàn thành trong sứ vụ. Bộ sẽ thành công trong con mắt của Chúa, người Kitô hữu sẽ thấy kết quả (trái cây) từ

việc thực hiện những món quà tinh thần của ông.Xin lưu ý trọng tâm của món quà tinh thần trong Giáo Hội. Họ không dành cho lợi ích cá nhân nhưng đối với cộng đồng toàn thể Giáo Hội.

Phản ánh trên hình minh họa trước đó của Giáo Hội là Thân Thể

Chúa Kitô và mỗi thành viên là một phần quan trọng của chức năng tổng thể của Giáo Hội. Món quà tinh thần đặc biệt cho người Kitô hữu có hiệu quả có thể phục vụ trong nhà thờ địa phương và Giáo Hội phổ quát.

Page 19 of 22

Cây ăn quả của Chúa Thánh Thần:

Hoa quả của Chúa Thánh Thần không phải là giống như món quà tinh thần. Hoa quả của Chúa Thánh Thần là nhân vật của Chúa Thánh Thần. Với Chúa Thánh Thần sống trong Cơ Đốc, nhân vật của ông sẽ được phát ra bức xạ của các Cơ Đốc. Đây là những đặc điểm nhân vật rằng tất cả các Kitô hữu cần phải được thay đổi

vào. Đây không phải là đặc trưng điển hình của người ngoài Kitô giáo hoặc của một Kitô hữu Carnal.

Kitô hữu trưởng thành, người được tràn đầy

Chúa Thánh Thần, một cách tự nhiên sẽ hiển thị những đặc điểm nhân vật tất cả các thời gian.

Page 20 of 22

Sự khác biệt giữa Kitô giáo và ngoài Kitô giáo cần phải được rõ ràng. Biểu đồ này xác định sự khác biệt giữa hai lối sống.

Xin thành thật với chính mình, bạn nuôi dưỡng các đặc điểm nhân vật bên trái hay bên phải? Có lẽ bạn có một số của cả hai hoặc có lẽ bạn đôi khi hiển thị một số từ bên trái và vào các thời điểm khác

từ một số bên phải. Khi bạn trưởng thành trong Chúa Kitô, bạn sẽ nhận thấy một sự thay đổi nhiều hơn và nhiều hơn nữa những đặc điểm bên phải là kết quả của chủ quyền của Chúa Kitô cho Chúa Thánh Thần trong kiểm soát nhiều hơn và nhiều hơn nữa cho bạn về cuộc sống của bạn.

Page 21 of 22

Nhiệm vụ của chúng tôi là tình yêu Thiên Chúa, Tình Yêu và Chia sẻ Chúa Kitô. Nếu chúng ta có thể di chuyển thành công này tuyên bố chỉ là một tuyên bố để trở thành thực hành hàng ngày của chúng tôi, nhà thờ của chúng tôi sẽ được may mắn thực sự và thành viên của cô sẽ được hưởng sự phong phú của cuộc sống hứa của Chúa Kitô trong Giăng 10:10.

Thách thức đối với tất cả chúng ta là thực hành và trải nghiệm tình yêu agape. Các cộng đồng sẽ thông báo về lối sống như vậy và sẽ trở nên rất

quan tâm trong việc học làm thế nào để đạt được những gì họ đã thất bại để đạt được thông qua theo đuổi nhiều người khác chết theo đuổi như thế gian là uy tín, quyền lực, vui chơi giải trí, và sự giàu có.

Page 22 of 22