jbjbjbkjbnjbknkj

7/25/2019 jbjbjbkjbnjbknkj

1/22

Macam-macam Aliran Etika Barat

Dalam sistem etika Barat ini, ada tiga teori etika yang akan dibahas antara lain:

1. Teori Teleologi

Teleologi berasal dari akar kata Yunani telos, yang berarti akhir, tujuan, maksud,

dan logos, perkataan. Teleologi adalah ajaran yang menerangkan segala sesuatu dan

segala kejadian menuju pada tujuan tertentu. Istilah teleologi dikemukakan oleh Christian

Wol, seorang ilsu !erman abad ke"1#. Teleologi merupakan sebuah studi tentang

gejala"gejala yang memperlihatkan keteraturan, ran$angan, tujuan, akhir, maksud,

ke$enderungan, sasaran, arah, dan bagaimana hal"hal ini di$apai dalam suatu proses

perkembangan. Dalam arti umum, teleologi merupakan sebuah studi ilosois mengenai

bukti peren$anaan, ungsi, atau tujuan di alam maupun dalam sejarah. Dalam bidang lain,

teleologi merupakan ajaran ilosois"religius tentang eksistensi tujuan dan

%kebijaksanaan& objekti di luar manusia.

Dalam dunia etika, teleologi bisa diartikan sebagai pertimbangan moral akan baik

buruknya suatu tindakan dilakukan, Teleologi mengerti benar mana yang benar, dan mana

yang salah, tetapi itu bukan ukuran yang terakhir. Yang lebih penting adalah tujuan dan

akibat. Betapapun salahnya sebuah tindakan menurut hukum, tetapi jika itu bertujuan dan

berakibat baik, maka tindakan itu dinilai baik. 'jaran teleologis dapat menimbulkan

bahaya menghalalkan segala $ara. Dengan demikian tujuan yang baik harus diikuti

dengan tindakan yang benar menurut hukum. (erbin$angan %baik& dan %jahat& harus

diimbangi dengan %benar& dan %salah&. )ebih mendalam lagi, ajaran teleologis ini dapat

men$iptakan hedonisme, ketika %yang baik& itu dipersempit menjadi %yang baik bagi diri

sendiri. Berdasarkan pembahasan etika teleologi ini, kemudian mun$ul aliran"aliran

teleologi, yaitu egoisme dan utilitarianisme.

a. Egoisme

Inti pandangan egoisme adalah bah*a tindakan dari setiap orang pada dasarnya

bertujuan untuk mengejar pribadi dan memajukan dirinya sendiri. (erilaku yang dapat

diterima tergantung pada konsekuensinya. Inti pandangan egoisme adalah bah*a tindakan

dari setiap orang pada dasarnya bertujuan untuk mengejar pribadi dan memajukan dirinya


2/22

sendiri. +atu"satunya tujuan tindakan moral setiap orang adalah mengejar kepentingan

pribadi dan memajukan dirinya. goisme ini baru menjadi persoalan serius ketika ia

$enderung menjadi hedonistis, yaitu ketika kebahagiaan dan kepentingan pribadi

diterjemahkan semata"mata sebagai kenikmatan isik yg bersiat -ulgar. emaksimalkan

kepentingan kita terkait erat dengan akibat yang kita terima.

+eseorang tidak mempunyai ke*ajiban moral selain untuk menjalankan apa yang

paling baik bagi kita sendiri. !adi, menurut egoisme etis, seseorang tidak mempunyai

ke*ajiban alami terhadap orang lain. eski mementingkan diri sendiri, bukan berarti

egoisme etis menaikan tindakan menolong. ereka yang egoisme etis tetap saja

menolong orang lain, asal kepentingan diri itu bertautan dengan kepentingan orang lain.

'tau menolong yang lain merupakan tindakan eekti untuk men$iptrakan keuntungan

bagi diri sendiri. enolong di sini adalah tindakan berpengharapan, bukan tindakan yang

ikhlas tanpa berharap pamrih tertentu.

Contoh:/.Budi dan i$hael 0artono, misalnya, memiliki kekayaan +2 11 miliar dan

menempati perigkat pertama. 3ekayaan ini diperoleh dari antara lain kelapa sa*it dan

industri rokok 4Djarum5. 'ngka kekayaan ini $ukup tinggi jika dibandingkan dengan total

kekayaan 67 orangterkaya sebanyak +2 81 miliar. sesungguhnya sudah bisa melihat

karakter egoisme etis pada mereka. Yang mana9 !ikalau mereka altruisme, bisa dipastikan

tak akan berbisnis rokok. rang"orang altruisme akan berpikir rokok merupakan

komoditas yang %mematikan& banyak orang, maka harus di$egah utnuk memperbanyak

alat pembunuh itu. +ebaliknya, egoisme etis mengabaikan rokok yang disepadankan

dengan alat pembunuh. goisme etis harus meneguhkan hati, %Ini $uma bisnis, jadi harus

diabaikan dampak"dampak yang ditimbulkan. +alah sendiri orang lain mau membeli

rokok sang pembunuh ini&.

b. Utilitarianism

+emakin tinggi kegunaannya maka semakin tinggi nilainya. Berasal dari bahasa

latin utilis yang berarti %bermanaat&. enurut teori ini suatu perbuatan adalah baik jika

memba*a manaat, tapi manaat itu harus menyangkut bukan saja satu dua orang

melainkan masyarakat sebagai keseluruhan. +ebaliknya, yang jahat atau buruk adalah

yang tak bermanaat, tak beraedah, dan merugikan. 3arena itu, baik buruknya perilaku

dan perbuatan ditetapkan dari segi berguna, beraedah, dan menguntungkan atau tidak.

Dari prinsip ini, tersusunlah teori tujuan perbuatan.

Contoh:Industri rokok %menolong& kemajuan olahraga dengan menggelontorkan dana

sebanyak"banyaknya, namun berpengharapan para penggila olahraga ini 4pemain atau


3/22

penonton5 menjadi perokok akti maupun pasi. !elas, menolong yang dilakukan adalah

berdasarkan keterpautan kepentingan diri sendiri.

;. Teori Deontologi

Teori Deontologi yaitu : berasal dari bahasa Yunani, Deonberarti tugas

dan logosberarti pengetahhuan. +ehingga tika Deontologi menekankan ke*ajiban

manusia untuk bertindak se$ara baik. +uatu tindakan itu baik bukan dinilai dan

dibenarkan berdasarkan akibatnya atau tujuan baik dari tindakanyang dilakukan,

melainkan berdasarkan tindakan itu sendiri sebagai baik pada diri sendiri. Dengan kata

lainnya, bah*a tindakan itu bernilai moral karena tindakan itu dilaksanakan terlepas dari

tujuan atau akibat dari tindkan itu. Contoh: jika seseorang diberi tugas dan

melaksanakanny sesuai dengan tugas maka itu dianggap benar, sedang dikatakan salah

jika tidak melaksanakan tugas

Teori ini menaikan konsep Teori Teleologikal karena golongan deontologist ini ialah

golongan yang tidak per$aya dengan akibat. Teori ini menegaskan bah*a betul atau

salahnya sesuatu tindakan itu tidak berdasarkan atau ditentukan oleh akibat"akibat

tindakan tersebut. engikut teori ini, nilai moral suatu tindakan tidak boleh dinilai ke atas

kesudahannya iaitu hasil atau kebaikan yang akan didapati kerana kesudahan sesuatu

tindakan adalah tidak jelas dan tidak dapat ditentukan hasilnya semasa tindakan tersebut

dibuat tetapi bergantung pada niat seseorang itu yang membuat keputusan atau melakukan

tindakan.

Immanuel 3ant, seorang ahli alsaah


4/22

moral. ksistensialisme berasal daripada perkataan existentyang bermaksud *ujud atau

ada. Deontologikal tindakan ini dipelopori oleh !ean (aul +atre yang menekankan

kebebasan iaitu manusia bebas memilih tindakannya. Indi-idu bebas buat pilihan atau

keputusan moral dan tidak membenarkan pilihan atau keputusannya dipengaruhi orang

lain.

ksistensialisme juga dikaitkan dengan pilihan moral 4First Hand Choice) iaitu

membuat pilihan terus dari akal rasional berdasarkan kepada sesuatu keputusan moral

yang sentiasa berubah, tidak uni-ersal, bersiat subjekti, tidak mutlak, tidak kekal dan

indi-idualistik. Contohnya, seseorang indi-idu tidak dilahirkan terus untuk menjadi guru,

tetapi merupakan pilihan indi-idu tersebut untuk menjadi guru atau pekerjaan lain. Begitu

juga dengan pelaksaan tindakan lain oleh seseorang yang dirasakan yakin dan betul untuk

dilaksanakan. 'spek ini mementingkan kebebasan indi-idu untuk memilih tanpa

dipengaruhi oleh aktor lain tetapi masih dalam konteks rasional membuat pemilihan.

(rinsip ke*ajiban pula memba*a maksud sesuatu tindakan dianggap bermoral jika

dilakukan dengan kerelaan hati atau tanggungja*ab yang diakui. 'rti kata lain, prinsip ini

menegaskan tanggungja*ab dilaksanakan semata"mata karena amalan itu merupakan

ke*ajipan. +ebagi $ontoh, menunaikan janji yang telah dikotakan. +eorang ayah yang

telah berjanji akan memberi hadiah atau ganjaran kepada anaknya sekiranya berjaya di

dalam peperiksaan, perlu menunaikan janjinya. !ika tidak si anak akan hilang

keper$ayaan terhadap ayahnya dan berputus asa untuk meneruskan kejayaannya kerana

janji yang dikotakan tidak dilaksanakan. Bagi mengambil sesuatu tindakan bermoral, kita

perlu mempraktikkan ormula berikut:

3ebebasan > 3eadilan > 3ebijaksanaan > (ilihan 4rujukan a?im5 @ Tindakan Bermoral.

Tekad baik dapat diterangkan lebih jelas dengan tindakan manusia dalam melakukan

tugas dan tanggungja*abnya semata"mata kerana desakan nilai dalaman yang

dipanggil good willatau tekad baik dan bukan disebabkan oleh moti"moti lain seperti

ganjaran, hukuman atau tekanan. !ika seseorang melakukan tugas dan tanggungja*abnya

disebabkan keseronokan, simpati atau kasihan tetapi bukan disebabkan Agood will, maka

tindakannya dikatakan tidak mempunyai nilai moral *alaupun mendapat sanjungan dan

pujian.

(rinsip ke*ajiban terbagi kepada dua kategori iaitu categorikal imperatie4perintah

mutlak5 danpractical imperatie. Categorical imperatieatau perintah mutlak

menerangkan perintah yang *ujud tanpa sebarang penge$ualian atau syarat"syarat.

Terdapat tiga prinsip utama dalam perintah mutlak ini iaitu prinsip tersebut mestilah


5/22

diterima se$ara umum, dapat menghormati manusia dan pihak yang bertanggungja*ab

sanggup diperlakukan sedemikian sekiranya dia berada dalam kedudukan

teraniaya.!ractical imperatie4(raktikal Imperati5 menyatakan baha*a kemanusiaan

hendaklah sentiasa menjadi matlamat dan bukan alat perlakuan indi-idu. alah,

kemanusiaan adalah suatu nilai intrinsik manusia.

Contoh yang berkaitan dengan kehidupan seharian yang boleh dikaitkan

dengan categorical imperatie atau perintah mutlak ialah situasi semasa peperiksaan.

/amai yang mengetahui meniru atau menipu di dalam peperiksaan merupakan satu

tindakan yang salah, namun atas siat mementingkan diri dan ingin men$apai kejayaan

dengan mudah masih ramai yang berani meniru atau menipu di dalam peperiksaan.

(erlakuan ini akan sentiasa dihina kerana ia merupakan satu perbuatan yang tidak adil

bagi indi-idu yang jujur dan berusaha untuk men$apai kejayaan.

0asil daripada pemba$aan dan pemahaman saya berkaitan Teori Deontologikal ini,

dapat saya ulaskan bah*a setiap tindakan yang dilakukan diletakkan atas niat, tujuan dan

moti, bukan pada apa yang dilakukannya atau kesan dan akibat hasil daripada

tindakannya. +etiap tindakan yang diambil akan mempunyai nilai moral yang baik jika

dilakukan atas kerelaan hati dan moti tindakannya ialah satu tanggungja*ab kepada

masyarakat bukan kerana paksaan atau desakan. +ekiranya disebabkan desakan atau

paksaan, tindakan tersebut mempunyai nilai moral yang buruk. +elain itu, setiap tindakan

yang dianggap betul dari segi moral tidak dianggap memadai jika dilakukan semata"mata

untuk kepentingan diri. Contohnya seperti menderma, menderma merupakan satu

tindakan yang baik dan setiap indi-idu digalakkan untuk menderma. enderma juga

dikatakan salah satu tindakan yang bermoral dan mempunyai nilai yang baik jika

dilakukan dengan penuh keikhlasan serta kerelaan hati penderma. amun, menderma

masih menjadi tindakan bermoral tetapi mempunyai nilai yang buruk jika berlaku desakan

yang memaksa penderma untuk menderma.

. Teori Hybrid

Teori 0ybrid merupakan kombinasi atau suatu yang berlainan dari teori teleologi dan

deontologi. Dalam teori ini terdapat lima teori, meliputi:

1. Personal LibertarianismDikembangkan oleh /obert oi$k, di mana perbuatan

etikal diukur bukan dengan keadilan distribusi kekayaan, namun dengan keadilan atau


6/22

kesamaan kesempatan bagi semua terhadap pilihan"pilihan yang ada 4diketahui5 untuk

kemakmuran mereka. Teori ini per$aya bah*a moralitas akan tumbuh subur dari

maksimalisasi kebebasan indi-idu.

;. Ethical EgoismDalam teori ini, memaksimalisasi kepentingan indi-idu dilakukan

sesuai dengan keinginan indi-idu yang bersangkutan. 3epentingan ini bukan harus berupa

barang atau kekayaan, bisa juga berupa ketenaran, keluarga bahagia, pekerjaan yang baik,

atau apapun yang dianggap penting oleh pengambil keputusan yang dalam hal ini adalah

yang bersangkutan.

. ExistentialismTokoh yang mengembangkan teori ini adalah !ean"(aul +artre.

enurutnya, standar perilaku tidak dapat dirasionalisasikan. Tidak ada perbuatan yang

benar"benar salah ataua benar"benar benar atau sebaliknya. +etiap orang dapat memilih

prinsip etika yang disukai karena manusia adalah apa yang ia inginkan dirinya menjadi.

6. RelativismTeori ini berpendapat bah*a etika itu bersiat relati, ja*aban dari etika

itu tergantung dari situasinya. Dasar pemikiran teori ini adalah bah*a tidak ada kriteria

uni-ersal untuk menentukan perbuatan etis. +etiap indi-idu mempunyai kriteria sendiri"

sendiri dan berbeda setiap budaya dan negara.

E. Teori Hak (right)ilai dasar yang dianut dalam teori in adalah kebebasan.

(erbuatan etis harus didasarkan pada hak indi-idu terhadap kebebasan memilih. +etiap

indi-idu memiliki hak moral yang tidak dapat dita*ar.

Pengertian Pragmatisme

(ragmatisme mempunyai akar kata dari bahasa Yunani yaitu pragmatikos, yang

dalam bahasa )atin menjadi pragmati$us. 'rti hariahdari pragmatikos adalah $akap dan

berpengalaman dalam urusan hukum, perkara egara, dan dagang. 3ata tersebut dalam

bahasa Inggris menjadi kata pragmati$ ,yang berarti berkaitan dengan hal"hal praktis atau

sejalandengan aliran ilsaat pragmatisme. 3arena itu, pragmatisme dapat berartisekadar

pendekatan terhadap masalah hidup apa adanya dan se$ara praktis, bukan teoritis atau

ideal, hasilnya dapat dimanaatkan, langsung berhubungan dengan tindakan, bukan

spekulasi atau abstraksi.

1. Dalam kamus Filsaat, pragmatisme merupakan inti ilsaat pragmatik dan

menentukan nilai pengetahuan berdasarkan kegunaan praktisnya.3egunaan praktis bukan


7/22

pengakuan kebenaran objekti dengan kriterium praktik, tetapi apa yang memenuhi

kepentingan"kepentingan subjekti indi-idu.

;. Dalam 3amus Besar Bahasa Indonesia, pragmatisme ialahkeper$ayaan bah*a

kebenaran atau nilai suatu ajaran 4paham, doktrin,gagasan, pernyataan, u$apan, dsb5,

bergantung pada penerapannya bagikepentingan manusia.

. +ebagai aliran ilsaat, pragmatisme berpendapat bah*a pengetahuandi$ari bukan

sekadar untuk tahu demi tahu, melainkan untuk mengertimasyarakat dan dunia.

(engetahuan bukan sekadar objek pengertian, permenungan, atau kontemplasi, tetapi

untuk berbuat sesuatu bagikebaikan, peningkatan, serta kemajuan masyarakat dan dunia.

(ragmatismelebih memprioritaskan tindakan daripada pengetahuan atau ajar

Aliran dalam Pendidikan Etika

Pengertian Baik dan buruk

+esuatu hal dikatakan baik bila ia mendatangkan rahmat, dan memberikan perasaan senang,

atau bahagia 4+esuatu dikatakan baik bila ia dihargai se$ara positi5

+edangkan buruk merupakan segala yang ter$ela. (erbuatan buruk berarti perbuatan yang

bertentangan dengan norma"norma masyarakat yang berlaku.

Cara Penilaian Baik Dan Buruk

enurut 'jaran 'gama, 'dat 3ebiasaan, 3ebahagiaan, Bisikan 0ati 4Intuisi5, -olusi,

tilitarisme, (aham udaemonisme, 'liran (ragmatisme, 'liran (ositi-isme, 'liran

aturalisme, 'liran Gitalisme, 'liran Idealisme, 'liran ksistensialisme, 'liran ar?isme,

'liran 3omunisme. 3riteria perbuatan baik atau buruk yang akan diuraikan di ba*ah ini

sebatas berbagai aliran atau aham yang pernah dan terus berkembang sampai saat ini.

3husus penilaian perbuatan baik dan buruk menurut agama, adapt kebiasaan, dan

kebudayaan tidak akan dibahas disini.

Faam !ebaagiaan "Hedonisme#

%Tingkah laku atau perbuatan yang melahirkan kebahagiaan dan kenikmatanHkeleatan&. 'da

tiga sudut pandang dari aham ini yaitu 415 hedonisme indi-idualistikHegostik hedonism yang

menilai bah*a jika suatu keputusan baik bagi pribadinya maka disebut baik, sedangkan jika

keputusan tersebut tidak baik maka itulah yang buruk= 4;5 hedonisme rasionalHrationalisti$

hedonism yang berpendapat bah*a kebahagian atau keleatan indi-idu itu haruslah


8/22

berdasarkan pertimbangan akal sehat= dan 45 uni-ersalisti$ hedonism yang menyatakan

bah*a yang menjadi tolok ukur apakah suatu perbuatan itu baik atau buruk adalah menga$u

kepada akibat perbuatan itu melahirkan kesenangan atau kebahagiaan kepada seluruh

makhluk.

Bisikan Hati "$ntuisi#

Bisikan hati adalah %kekuatan batin yang dapat mengidentiikasi apakah sesuatu perbuatan itu

baik atau buruk tanpa terlebih dahulu melihat akibat yang ditimbulkan perbuatan itu&. Faham

ini merupakan bantahan terhadap aham hedonisme. Tujuan utama dari aliran ini adalah

keutamaan, keunggulan, keistime*aan yang dapat juga diartikan sebagai %kebaikan budi

pekerti&

-olusi

(aham ini berpendapat bah*a segala sesuatu yang ada di alam ini selalu 4se$ara

berangsur"angsur5 mengalami perubahan yaitu berkembang menuju kea rah kesempurnaan.

Dengan mengadopsi teori Dar*in 4ingat konsep sele$tion o nature, struggle or lie, dan

sur-i-al or the ittest5 'le?ander mengungkapkan bah*a nilai moral harus selalu

berkompetisi dengan nilai yang lainnya, bahkan dengan segala yang ada di ala mini, dan nilai

moral yang bertahanlah 4tetap5 yang dikatakan dengan baik, dan nilai"nilai yang tidak

bertahan 4kalah dengan perjuangan antar nilai5 dipandang sebagai buruk.

Paam Eudaemonisme

(rinsip pokok aham ini adalah kebahagiaan bagi diri sendiri dan kebahagiaan bagi orang

lain. enurut 'ristoteles, untuk men$apai eudaemonia ini diperlukan 6 hal yaitu 415

kesehatan, kebebasan, kemerdekaan, kekayaan dan kekuasaan, 4;5 kemauaan, 45 perbuatan

baik, dan 465 pengetahuan batiniah.

Aliran Pragmatisme

'liran ini menititkberatkan pada hal"hal yang berguna dari diri sendiri baik yang bersiat

moral maupun material. Yang menjadi titik beratnya adalah pengalaman, oleh karena itu

penganut aham ini tidak mengenal istilah kebenaran sebab kebenaran bersiat abstrak dan

tidak akan diperoleh dalam dunia empiris.


9/22

Aliran %aturalisme

Yang menjadi ukuran baik atau buruk adalah :&apakah sesuai dengan keadaan alam&, apabila

alami maka itu dikatakan baik, sedangkan apabila tidak alami dipandang buruk. !ean !a$k

/ousseau mengemukakan bah*a kemajuan, pengetahuan dan kebudayaan adalah menjadi

perusak alam semesta.

Aliran &italisme

'liran ini merupakan bantahan terhadap aliran natiralisme sebab menurut aham -italisme

yang menjadi ukuran baik dan buruk itu bukan alam tetapi %-itae& atau hidup 4yang sangat

diperlukan untuk hidup5. 'liran ini terdiri dari dua kelompok yaitu 415 -italisme pessimistis

4negati-e -italistis5 dan 4;5 -italisme optimistime. 3elompok pertama terkenal dengan

ungkapan %homo homini lupus& artinya %manusia adalah serigala bagi manusia yang lain&.

+edangkan menurut aliran kedua %perang adalah halal&, sebab orang yang berperang itulah

4yang menang5 yang akan memegang kekuasaan. Tokoh terkenal aliran -italisme adalah F.

ietts$he yang banyak memberikan pengaruh terhadap 'dol 0itler.

Aliran 'essingnungsetik

Diprakarsai oleh 'lbert +$h*eiter, seorang ahli Teolog, usik, edik, Filsu, dan tika.

Yang terpenting menurut aliran ini adalah %penghormatan akan kehidupan&, yaitu sedapat

mungkin setiap makhluk harus saling menolong dan berlaku baik. kuran kebaikannya

adalah %pemelihataan akan kehidupan&, dan yang buruk adalah setiap usaha yang berakibat

kebinasaan dan menghalangi"halangi hidup.

Aliran $dealisme

+angat mementingkan eksistensi akal pikiran manusia sebab pikiran manusialah yang

menjadi sumber ide. ngkapan terkenal dari aliran ini adalah %segala yang ada hanyalah yang

tiada& sebab yang ada itu hanyalah gambaranHper*ujudan dari alam pikiran 4bersiat tiruan5.

+ebaik apapun tiruan tidak akan seindah aslinya 4yaitu ide5. !adi yang bai itu hanya apa yang

ada di dalam ide itu sendiri.


10/22

Aliran Eksistensialisme

tika ksistensialisme berpandangan bah*a eksistensi di atas dunia selalu terkait pada

keputusan"keputusan indi-idu, 'rtinya, andaikan indi-idu tidak mengambil suatu keputusan

maka pastilah tidak ada yang terjadi. Indi-idu sangat menentukan terhadao sesuatu yang baik,

terutama sekali bagi kepentingan dirinya. ngkapan dari aliran ini adalah % Truth is

subje$ti-ity& atau kebenaran terletak pada pribadinya maka disebutlah baik, dan sebaliknya

apabila keputusan itu tidak baik bagi pribadinya maka itulah yang buruk.

'liran ar?isme

Berdasarkan %Diale$ti$al aterialsme& yaitu segala sesuatu yang ada dikuasai oleh keadaan

material dan keadaan material pun juga harus mengikuti jalan dialektikal itu. 'liran ini

memegang motto %segala sesuatu jalan dapatlah dibenarkan asalkan saja jalan dapat ditempuh

untuk men$apai sesuatu tujuan&. !adi apapun dapat dipandang baik asalkan dapat

menyampaikanHmenghantar kepada tujuan

C. Pengembangan %ilai - %ilai Etika

(engembangan nilai"nilai etika inti menyiratkan keyakinan tentang apa saja siat"siat

karakter dan bagaimana $aranya menjadi pribadi yang benar dan baik se$ara moral. tika

adalah aturan dasar yang digunakan untuk memperoleh seluruh nilai"nilai yang lain. +eluruh

keyakinan tentang apa yang benar dan salah adalah nilai"nilai etika. ilai etika inti bersiat

uni-ersal dan objekti. ilai"nilai yang menyediakan standar"standar karakter baik dan etika

eksternal dan bersiat sepanjang masa.

ilai"nilai etika inti menurut Thomas )i$kona adalah nilai"nilai yang menjunjung tinggi hak

aasi manusia dan memperkokoh martabat manusia. ilai"nilai yang berlaku berlaku se$ara

uni-ersal di seluruh dunia. ilai"nilai inti menyuguhkan tanggung ja*ab sipil dalam alam

demokrasi demikian juga dipahami oleh pribadi"pribadi rasional dalam kebudayaan yang

berbeda. ilai"nilai moral itu men$akup kejujuran dan tanggungja*ab yang menjadi

ke*ajiban dalam bertindak sekalipun hal itu tidak kita inginkan. +e$ara uni-ersal nilai"nilai

etika inti meliputi: kesalehan 4piety5, keterper$ayaan 4trust*orthiness5, hormat 4respe$t5,

tanggung ja*ab 4responsibility5, keadilan 4airness5, kepedulian 4$aring5, dan

ke*arganegaraan 4$itienship5.


11/22

3esalehan berarti per$aya kepada Tuhan dan memiliki komitmen untuk melaksanakannya,

yakni ibadah kepada Tuhan, menghormati sesama manusia, dan melestarikan dan menjaga

lingkungan sebagai habitat hidup. 3eterper$ayaan berarti menjadi per$aya pada dan atau

per$aya dalam. 3eterper$ayaan meliputi siat"siat seperti integritas, keteguhan hati,

kejujuran, kebenaran, ketulusan hati, terus terang, andal, menepati janji, dan loyalitas.

(er$aya adalah esensi bagi hubungan yang bermakna, abadi dan menghargai pertemanan, dan

perkumpulan 4asosiasi5 sukses di perguruan tinggi, dalam akti-itas ekstra"kurikuler dan

tempat kerja.

0ormat memiliki makna yang setara dengan menghargai semua orang, menghargai martabat,

pri-asi, dan kebebasan orang lain, santun, dan toleran atas perbedaan. sensi hormat adalah

menunjukkan kesungguhan dalam menghargai seseorang dan diri sendiri. emperlakukan

orang dengan hormat berarti menghargai keamanan dan kebahagiaan seseorang. 0ormat

bekerja sesuai dengan kaidah"kaidah luhur 4the golden rule5, memperlakukan orang lain

sebagaimana memperlakukan diri sendiri.

Tanggung ja*ab berarti menjadi pribadi yang terhormat, melakukan tugas se$ara

bertanggung ja*ab, menjadi pribadi yang bertanggung ja*ab, melakukan tanggung ja*ab

terbaik demi keunggulan, dan berlatih mengendalikan diri.Tanggung ja*ab berarti kesadaran

untuk melaksanakan hak dan ke*ajiban se$ara seimbang, mengetahui apa yang dilakukan

4dan yang tidak dilakukan5, dan akibat"akibat yang ditimbulkannya. Tanggung ja*ab se$ara

literer berarti %kemampuan menanggapi&. Tanggung ja*ab dimaknai tugas atau ke*ajiban

positi kita. Tanggung ja*ab memanggil kita untuk memenuhi komitmen, $ampur tangan

ketika diperlukan untuk menegakkan apa yang benar, dan membenahi apa yang salah.

Tanggung ja*ab menggambarkan tentang keandalan atau keterper$ayaan, kemampuan untuk

melakukan tugas"tugas dan memenuhi ke*ajiban baik di rumah, di tempat kerja, dan di

lingkungan masyarakat atau komunitas. +eseorang dapat dinilai bertanggung ja*ab jika ia

dapat melakukan pekerjaannya bagi kelompoknya. Terdapat tiga kategori tanggung ja*ab,

yakni tanggung ja*ab yang berpusat pada norma atau %tanggung ja*ab kolekti& 4bertindak

sesuai dengan nilai"nilai kelompok tertentu5, tanggung ja*ab empatik atau tanggung ja*ab

personal 4digerakkan oleh penderitaan lain5, dan tanggung ja*ab prinsipal atau tanggung

ja*ab sosial 4komitmen terhadap etika uni-ersal5.


12/22

'dil berarti bersiat atau bersikap tidak memihak dan konsisten terhadap orang lain, bersedia

mendengar dan terbuka terhadap pandangan yang berbeda, dan mengikuti prosedur yang adil

terhadap orang lain dalam situasi yang ada. 3epedulian adalah esensi dari nilai etika. (eduli

terhadap nilai, terhadap $inta, kehormatan, memiliki penghargaan tinggi dan berperhatian

terhadap makhluk lain, komunitas, kota, negara, dan dunia. 3epedulian, dan kebajikan rasa

kasih, berjasa, berbuat baik, mementingkan orang lain, kederma*anan, murah hati, dan

kebersamaan adalah esensi etika.

3e*arganegaraan, dalam hal ini ke*arganegaraan yang baik, berarti memiliki rasa hormat

terhadap hukum dan adat istiadat suatu negara, menghargai bendera dan segala simbol,

melakukan gotong"royong membantu komunitas, bermain sesuai aturan masyarakat, dan

menghargai igur penguasa dan representasinya. 3e*arganegaraan dimaknai sebagai tugas,

hak, perilaku dan tanggung ja*ab *arga negara. Tidak satu pun dari nilai"nilai inti itu dapat

diajarkan se$ara terpisah, hanya dalam suatu kombinasi dan penyatuan ke seluruh mata

kuliah yang diajarkan di perguruan tinggi dapat memberi hasil positi. leh karenanya, suatu

pendekatan sistem diperlukan untuknya.

!esim(ulan

A. Hakikat Pendidikan Etika dan oral

(endidikan adalah segenap upaya yang mempengaruhi pembinaan danpembentukkan

kepribadian, termasuk perubahan perilaku, karena itu pendidikan jasmani dan olahraga selalu

melibatkan dimensi sosial, disamping kriteria yang bersiat isikal yang menekankan

ketrampilan, ketangkasan dan unjuk %kebolehan. Disiplin diri merupakan hal penting dalam

setiap upaya membangun dan membentuk karakter seseorang. +ebab karakter mengandung

pengertian: 415 +uatu kualitas positi yang dimiliki seseorang, sehingga membuatnya menarik

dan atrakti= 4;5 /eputasi seseorang= dan 45 +eseorang yang unusual atau memiliki

kepribadian yang eksentrik.

tika dan moral se$ara etimologis, kata ethi$s berasal dari kata Yunani, ethike yang berarti

ilmu tentang moral atau karakter. +tudi tentang etika itu se$ara khas sehubungan dengan

prinsip ke*ajiban manusia atau studi tentang semua kualitas mental dan moral yang

membedakan seseorang atau suku bangsa. oral berasal dari kata )atin, mos dan


13/22

dimaksudkan sebagai adat istiadat atau tata krama. tika tidak mempunyai pretensi untuk

se$ara langsung dapat membuat manusia menjadi lebih baik. tika adalah pemikiran

sistematis tentang moralitas, dimana yang dihasilkannya se$ara langsung bukan kebaikan,

melainkan suatu pengertian yang lebih mendasar dan kritis. rang hanya dapat menjadi

manusia utuh kalau semua nilai atas jasmani tidak asing baginya, yaitu nilainilai kebenaran

dan pengetahuan, kesosialan, tanggung ja*ab moral, estetis danreligius. +uatu usaha sangat

berharga untuk menyusun nilai"nilai dan menjelaskan makna bagi manusia dilakukan oleh

a? +$heler dikemukan sebagai berikut: mengembangkan diri, melepaskan diri dan

menerima diri.

B. Aliran ) Aliran dalam Pendidikan Etika

Pengertian Baik dan buruk

+esuatu hal dikatakan baik bila ia mendatangkan rahmat, dan +edangkan buruk merupakan

segala yang ter$ela.

Cara (enilaian Baik Dan Buruk

ntuk menilai sesuatu itu baik atau buruk dapat ditelaah melalui beberapa aham maupun

aliran seperti aham 3ebahagiaan, Bisikan 0ati 4Intuisi5, -olusi, tilitarisme, (aham

udaemonisme, 'liran (ragmatisme, 'liran (ositi-isme, 'liran aturalisme, 'liran

Gitalisme, 'liran Idealisme, 'liran ksistensialisme, 'liran ar?isme, 'liran 3omunisme.

C. Pengembangan %ilai - %ilai Etika

tika adalah aturan dasar yang digunakan untuk memperoleh seluruh nilai"nilai yang lain.

+eluruh keyakinan tentang apa yang benar dan salah adalah nilai"nilai etika. ilai etika inti

bersiat uni-ersal dan objekti. ilai"nilai yang menyediakan standar"standar karakter baik

dan etika eksternal dan bersiat sepanjang masa. ilai"nilai etika inti menurut Thomas

)i$kona adalah nilai"nilai yang menjunjung tinggi hak aasi manusia dan memperkokoh

martabat manusia. ilai"nilai yang berlaku berlaku se$ara uni-ersal di seluruh dunia. +e$ara

uni-ersal nilai"nilai etika inti meliputi: kesalehan 4piety5, keterper$ayaan 4trust*orthiness5,

hormat 4respe$t5, tanggung ja*ab 4responsibility5, keadilan 4airness5, kepedulian 4$aring5,

dan ke*arganegaraan 4$itienship5.

3esalehan berarti per$aya kepada Tuhan dan memiliki komitmen untuk melaksanakannya,

yakni ibadah kepada Tuhan, menghormati sesama manusia, dan melestarikan dan menjaga

lingkungan sebagai habitat hidup. 3eterper$ayaan berarti menjadi per$aya pada dan atau


14/22

per$aya dalam. 3eterper$ayaan meliputi siat"siat seperti integritas, keteguhan hati,

kejujuran, kebenaran, ketulusan hati, terus terang, andal, menepati janji, dan loyalitas.

Tanggung ja*ab berarti menjadi pribadi yang terhormat, melakukan tugas se$ara

bertanggung ja*ab, menjadi pribadi yang bertanggung ja*ab, melakukan tanggung ja*ab

terbaik demi keunggulan, dan berlatih mengendalikan diri.Tanggung ja*ab berarti kesadaran

untuk melaksanakan hak dan ke*ajiban se$ara seimbang, mengetahui apa yang dilakukan

4dan yang tidak dilakukan5, dan akibat"akibat yang ditimbulkannya. Tanggung ja*ab se$ara

literer berarti %kemampuan menanggapi&. Tanggung ja*ab dimaknai tugas atau ke*ajiban

positi kita.

'dil berarti bersiat atau bersikap tidak memihak dan konsisten terhadap orang lain, bersedia

mendengar dan terbuka terhadap pandangan yang berbeda, dan mengikuti prosedur yang adil

terhadap orang lain dalam situasi yang ada.

3epedulian adalah esensi dari nilai etika. 3e*arganegaraan, dalam hal ini ke*arganegaraan

yang baik, berarti memiliki rasa hormat terhadap hukum dan adat istiadat suatu negara,

menghargai bendera dan segala simbol, melakukan gotong"royong membantu komunitas,

bermain sesuai aturan masyarakat, dan menghargai igur penguasa dan representasinya.

3e*arganegaraan dimaknai sebagai tugas, hak, perilaku dan tanggung ja*ab *arga negara.

+aran

Badan merupakan kubur ji*a, sehingga jika manusia menginginkan ji*anya bebas dari badan

maka dia perlu menempuh jalan pembersihan. !adi etika merupakan bagian penting dalam

pendidikan. (endidikan ke*arganegaraan memberikan kontribusi penting dalam

menyadarkan diri untuk tetap beretika dan eksis menjunjung kebersamaan serta saling

menghormati. aka pendidikan harus tetap ditingkatkan untuk me*ujudkan etika yang

sempurna.

1. Aliran Etika Naturalisme

Aliran ini berpendirian bahwa sesuatu dalam dunia ini menuju kepada suatu tujuan dengan

memenuhi panggilan nature/alam setiap sesuatu akan dapat sampai kepada

kesempurnaan. Yang menjadi ukuran baik dan buruknya perbuatan manusia adalah

perbuatan yang sesuai dengan fitrajh / naluri manusia itu sendiri.

Yang menjadi ukuran baik atau buruk adalah :apakah sesuai dengan keadaan alam,

apabila alami maka itu dikatakan baik, sedangkan apabila tidak alami dipandang buruk.


15/22

ean a!k "#usseau mengemukakan bahwa kemajuan, pengetahuan dan kebudayaan

adalah menjadi perusak alam semesta.

$. Aliran Etika %ed#nisme

Aliran hed#nisme berpendapat bahwa aliran baik dan buruk adalah kebahagiaan karenanya

suatu perbuatan dapat mendatangkan kebahagiaan maka perbuatan itu baik dan sebaliknya

perbuatan itu buruk apabila mendatangkan penderitaan.

&enurut aliran ini, setiap manusia selalu menginginkan kebahagiaan yang merupakan

d#r#ngan daripada tabiatnya dan ternyata kebahagiaan merupakan tujuan akhir dari hidup

manusia, #leh karenanya jalan yang mengantarkan ke arahnya dipandang sebagai

keutamaan 'perbuatan mulia / baik(.

&aksud dari kebahagiaan dari aliran ini adalah hed#ne, yakni kele)atan, kenikmatan, dan

kepuasan rasa serta terhindar dari penderitaan. Ada juga yang mengartikan kele)atan

adalah ketentraman jiwa yang berarti keimbangan badan.

*leh karena itu,menurut aliran ini kele)atan merupakan ukuran dari perbuatan, jadi

perbuatan dipandang baik menurut kadar kele)atan yang terdapat pada perbuatan yang

dilakukan sese#rang dan sebaliknya perbuatan itu buruk menurut kadar penderitaan yang

ada pada diri sese#rang tersebut.

Aliran hed#nisme, bahkan tidak hanya mengajarkan agar manusia men!ari kele)atan,

karena pada dasarnya tiap+tiap perbuatan ini tidak sunyi dari kele)atan tetapi aliran ini justru

menyatakan hendaklah manusia itu men!ari sebesar+besar kele)atan, dan seandainya dia

disuruh memilih diantara beberapa perbuatan wajib ia memilih yang paling besar

kele)atannya.

&aksud paham ini adalah manusia hendaknya men!ari kele)atan sebesar+besarnya. an

setiap perbuatannya diarahkan pada kele)atan. ika terjadi keraguan dalam memilih suatu

perbuatan harus diperhitungkan banyak sedikitnya kele)atan dan kepedihannya. -esuatu

yang baik apabila diri se#rang yang melakukan perbuatan mengarah kepada tujuan.

Aliran hed#nisme terbagi menjadi dua, yaitu:

a. Eg#isti! %ed#nismealam aliran ini dinyatakan bahaw ukuran kebaikan adalah kele)atan diri pribadi #rang yang

berbuat. arena itu, dalam aliran ini mengharuskan kepada para pengikutnya agar

mengerahkan segala perbuatannya untuk mengahasilkan kele)atan tersebut yang sebesar+

besarnya.

b. ni0ersalisti! %ed#nisme

Aliran ini mendasarkan ukuran baik dan buruk pada kebahagiaan umum. Aliran ini

mengharusakan agar manusia dalam hidupnya men!ari kebahagiaan yang sebesar+

besarnya untuk sesama manusia dan bahkan pada sekalian mahkluk yang berperasaan.

adi baik buruknya sesuatu didasarkan atas ada kesenangan atau tidaknya sesuatu itu bagi


16/22


17/22

'yang menang( yang akan memegang kekuasaan. =#k#h terkenal aliran 0italisme adalah .

Nietts!he yang banyak memberikan pengaruh terhadap Ad#lf %itler.

>. Aliran Etika =e#l#gi

Aliran ini menyatakan bahwa baik dan buruknya perbuatan sekarang tergantung dari

ketaantan terhadap ajaran =uhan lewat kitab su!inya. %anya saja aliran ini tidak

menyebutkan dengan jelas =uhan dan itab su!inya.

Yang menjadi ukuran baik+buruknya perbuatan manusia adalah didasarkan kepada ajaran

=uhan. -egala perbuatan yang diperintah =uhan itu perbuatan yang baik dan segala

perbuatan yang dilarang #leh =uhan itu perbuatan buruk.

Pengertian & Contoh dari Etika Teleologi,

Deontologi, Teori Hak, Teori Keutamaan

a. Etika Teleologi

dari kata Yunani, telos = tujuan, Mengukur baik buruknya suatu tindakan berdasarkan tujuan

yang mau dicapai dengan tindakan itu, atau berdasarkan akibat yang ditimbulkan oleh

tindakan itu.

Dua aliran etika teleologi :

Egoisme Etis

tilitarianisme

Egoisme Etis

!nti pandangan egoisme adalah bah"a tindakan dari setiap orang pada dasarnya bertujuan

untuk mengejar pribadi dan memajukan dirinya sendiri.

tilitarianisme

berasal dari bahasa latin utilis yang berarti #berman$aat%.

Menurut teori ini suatu perbuatan adalah baik jika memba"a man$aat, tapi man$aat itu harus

menyangkut bukan saja satu dua orang melainkan masyarakat sebagai keseluruhan.

&ontoh : ke"ajiban untuk menepati janji

b. Deontologi

Dalam pemahaman teori Deontologi memang terkesan berbeda dengan tilitarisme. 'ika

dalam tilitarisme menggantungkan moralitas perbuatan pada konsekuensi, maka dalam

Deontologi benar(benar melepaskan sama sekali moralitas dari konsekuensi perbuatan.

%Deontologi% ) Deontology * berasal dari kata dalam +ahasa Yunani yaitu : deon yang artinya

adalah ke"ajiban. Dalam suatu perbuatan pasti ada konsekuensinya, dalam hal ini

konsekuensi perbuatan tidak boleh menjadi pertimbangan. erbuatan menjadi baik bukan

dilihat dari hasilnya melainkan karena perbuatan tersebut "ajib dilakukan. Deontologi

menekankan perbuatan tidak dihalalkan karena tujuannya. Tujuan yang baik tidak menjadi

perbuatan itu juga baik. Di sini kita tidak boleh melakukan suatu perbuatan jahat agar


18/22

sesuatu yang dihasilkan itu baik, karena dalam Teori Deontologi ke"ajiban itu tidak bisa

dita"ar lagi karena ini merupakan suatu keharusan.

&ontoh : kita tidak boleh mencuri, berbohong kepada orang lain melalui ucapan dan

perbuatan.

c. Teori -ak

Teori hak adalah pendekatan yang paling banyak dipakai untuk mengealuasi baik buruknya

suatu perbuatan dan perilaku.

&ontoh : -ak seseorang untuk menganut agama yang mereka pilih.

d. Teori /eutamaan

adalah disposisi "atak yang telah diperoleh seseorang dan memungkinkan dia untuk

bertingkah laku baik secara moral.

&ontoh :

0 /ebijaksanaan, misalnya, merupakan suatu keutamaan yang membuat seseorang

mengambil keputusan tepat dalam setiap situasi.

0 /eadilan adalah keutamaan lain yang membuat seseorang selalu memberikan kepada

sesama apa yang menjadi haknya.

0 1uka bekerja keras adalah keutamaan yang membuat seseorang mengatasi kecenderungan

spontan untuk bermalas malasan. 2da banyak keutamaan semacam ini. 1eseorang adalah

orang yang baik jika memiliki keutamaan.

0 -idup yang baik

Pengertian Aklak Etika

'khlak adalah se$ara etimologi berasal dari bahasa arabalkhuluk yang berarti budi

pekerti, tingkah laku.J1Kakhlak juga dapat diartikan sebagai siat yang tertanam dalam ji*a

yang menimburlkan perbuatan. (engertian akhlak dapat disimpulkan bah*a akhlak adalah

budi pekerti, kelakuan atau perbuatan baik buruk seseorang baik se$ara lahir dan batin. Islam

menjadikan akhlak sebagai ukuran kualitas imannya

dan bukti sebagai buah dari ibadah kepada 'llah +WT.

tika adalah se$ara etimologi berasal dari bahasa yunani kuno yaitu kata ethos yang

artinya *atak kesusilaan atau adat.menurut para ahli etika adalah suatu ilmu yangmenjelaskan arti baik buruk menerangkan yang seharusnya oleh manusia dalam perbuatan

,apa yang harus dilakukan.(endapat lain berpendapat bah*a etika adalah ilmu yang

mempelajari kebaikan dan keburukan dalam kehidupan manusia yang mengenai gerak gerik

ikiran dan perasaan mengenai tujuan dari perbuatan tersebut.J;K

B. !eunggulan Aklak Manusia dan !elemaannya

3eunggulan akhlak manusia dalam islam yaitu akal dan pikiran dalam

itrahnya manusia dibekali akal dan pikiran untuk berikir dan membedakan mana yang

baik dan buruk .leh karena itu seseorang yang sudah memahami

akhlak maka dalam bertingkah laku akan timbul dari hasil perpaduan dalam hati nurani, pikiran, perasaan, ba*aan dan kebiasaan dan yang menyatu, membentu
https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=9094369888471191503#_ftn1https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=9094369888471191503#_ftn1https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=9094369888471191503#_ftn2https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=9094369888471191503#_ftn2https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=9094369888471191503#_ftn1


19/22


20/22

jalan yang menghantarkan ke arah kebahagian di pandang sebagai keutamaan 4 perbuatan

muliaHbaik 5.

'liran ini mengajarkan agar manusia men$ari keleatan,karena pada dasarnya tiap"tiap

perbuatan ini tidak susni dari perbuatan tetapi aliran ini menyatakan kehendak manusia

men$ari sebesar"besarnya keleatan. aka apabila terjadi keraguan dalam memilih suatuperbuatan, harus diperhitungkan banyak sedikitnya keleatan dan kepediahanya. +uatu itu

baik apabila diri seseorang yang melakukan perbuatan mengarah kepada tujuan.

;. 'liran Idealisme

enurut aliran ini %kemauan& merupakan aktor terpenting dari *ujudnya tindakan"

tindakan yang nyata. leh karena itu, %kemauan& yang baik menjdai dasar pokok dalam

idealisme. !adi, ada kemauan yang baik di sertai dengan perasaan ke*ajiban menjalankan

sesuatu tindakan, maka ter*ujudlah tindakan yang baik.

. 'liran aturalisme

kuran baik buruknya perbuatan manusia menurut aliran naturalisme adalah

perbuatan yang sesuai dengan itrah manusia. Baik mengenai itrah lahir maupun itrah batin.

'liran ini menganggap bah*a kebahagiaan yang menjadi tujuan dari setiap manusia di dapat

dengan jalan memenuhi panggilan natural atau kejadian manusia itu sendiri.

6. 'liran Teologi

'liran ini berpendapat bah*a yang menjadi ukuran baik dan buruknya perbuatan

manusia di dasrkan atas ajaran tuhan. +egala perbuatan yang diperintahkan tuhan itulah yang

baik dan segala perbuatan yang di larang tuhan itulah perbuatan yang buruk.

E.'liran Gitalisme

(erbuatan baik menurut aliran ini ialah aliran yang kuat, dapat . memaksakan

dan menekankan kehendaknya agar berlaku dan di taati oleh orang yang lemah. anusia

hendaknya memiliki daya hidup4-italita5 yang dapt menguasai dunia dan keselamatan

manusia tergantung atas daya hidupnya.

L. 'liran tilitarisme

(aham ini menyatakan bah*a ini, %sebesar"besarnya keleatan untuk bilangan yang

terbesar&, yaitu suatu kebahagiaan harus menjadi pokok pandangan setiap orang dan

keutamaanya di sebut keutamaan yang apabila membuahkan keleatan bagi orang banyak.

3eleatan batin, tubuh dan akal.JEK
https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=9094369888471191503#_ftn5https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=9094369888471191503#_ftn5https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=9094369888471191503#_ftn5


21/22

E. Aliran ) Aliran Dalam Etika

1. 'liran tika hedonisme 4kebahagiaan5

3ebahagiaan merupakan tujuan akhir dari hidup manusia, oleh karenanya jalan yangmengantarkan kearahnya dipandang sebagai keutamaan 4perbuatan baik5. leh karena itu,

menurut aliran ini keleatan merupakan ukuran dari perbuatan, jadi perbuatan dipandang baik

menurut kadar keleatan yang terdapat pada perbuatan yang dilakukan seseorang dan

sebaliknya perbuatan itu buruk menurut kadar penderitaan yang ada pada diri seseorang

tersebut.

;. 'liran tika konsumensarisme

paham atau ideologi yang menjadikan seseorang menjalankan proses konsumsi atau

pemakaian barang"barang hasil produksi se$ara berlebihan atau tidak sepantasnya se$ara

sadar dan berkelanjutan 4Boros5. 0al tersebut menjadikan manusia menjadi konsumti.isalnya berbelanja di supermall

. 'liran tika aterialisme

3ata materialisme terdiri dari kata materi dan isme. Dalam kamus besar bahasa indonesia

materi adalah bahan=benda = segala sesuatu yang tampak.aterialisme adalah pandangan

hidup yang men$ari dasar segala sesuatu yang termasuk kehidupan manusia di dalam alam

kebendaan semata"mata dengan mengesampingkan segala sesuatu yang mengatasi alam

indra. Ini sesuai dengan kaidah dalam bahasa indonesia. !ika ada kata benda berhubungan

dengan kata isme maka artinya adalah paham atau aliran. isalnya seorang (ega*ai (+membolos saat jam kerja, pergi ke 0otel bersama (+3 itu merupakan orang yang berbuat

se$ara tidak etis.

6. 'liran udemonisme

(andangan ini berasal dari ilusu yunani 'ristoteles dalam bukunya %thika

ikomakheia& menegaskan bah*a dalam setiap kegiatan manusia mengejar suatu tujuan.

Bisa dikatakan bah*a dalam setiap perbuatan kita ingin men$apai sesuatu yang baik untuk

kita.JLK

E. 'liranIndi-idualisme

'dalah aham yang mementingkan hak perseorangan disamping kepentinganHpaham

yang menganggap diri sendiri 4kepribadian sendiri5 lebih penting daripada orang

lain$ontohnya seorang sis*a ingin menang dalam kompetesi Diskusi dia tidak mau kalah dan

tidak menerima pendapat dari temannya
https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=9094369888471191503#_ftn6https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=9094369888471191503#_ftn6


22/22

BAB $$$

PE%UTUP

A. !esim(ulan

'khlak adalah budi pekerti, kelakuan atau perbuatan baik buruk seseorang baikse$ara lahir dan batin. Islam menjadikan akhlak sebagai ukuran kualitas imannya dan bukti

sebagai buah dari ibadah kepada 'llah +WT. tika dalam Islam merupakan ajaran yang

sesuai dengan islam karena nilai"nilai islam telah menji*ai dan me*arnai $orak

kepribadian.Berbi$ara tentang baik buruk, menjadi ukuran baik dan buruknya adalah akal.

tika juga dapat diartikan sebagai usaha manusia untuk meme$ahkan

masalah agar mereka berbudi pikiran serta hidup menjadi baik.

(endidikan etika dapat di*ujudkan dalam berbagai $ara baik yang positi atau negati

:

a. Cara positi emberi teladan yang baik

)atihan memberi kebiasaan yang baik

emberi perintah

emberi pujian

0adiah

b. Cara negati

en$ela

0ukuman

)arangan

Documents

jbjbjbkjbnjbknkj