JESUSEN BERRI ONA XXI. MENDERAKO 3. Zauriak sendatu

Kristau izatea ez da dogma batzuk sinestea, edo Jainkoa badela sinestea, ezta hamar aginduak banan-banan txintxo betetzea ere. Bihotza bete errukiz eta gupidaz, zaurituen lagunurko, "laguntzaile hurbileko" bihurtzea da kristau izatea. Bidertzeko zaurituari gupidaz eta arduraz zauriak sendatzea eta Jainkoa bihotz-bihotzez maite izatea ez dira bi gauza. Zer da, izan ere, Jesusen Jainkoa, gizaki eta izaki zauritu guztiokiko gupida hondogabea baizik? Eta zertarako da Eliza Jainkoaren gupida hurbil eta sendagarriaren irudi izateko baizik? Ez, Eliza ez da elizak eraikitzeko, elizak zaintzeko, elizkizun ederrak eginez Jainkoari ospe emateko, baizik eta bide-bazterretako zauritu eta kaltetu guztiak jaso eta sendatzen Jainkoari laguntzeko. Horrelaxe emango diogu Jainkoari ospe. Horrelaxe egingo dugu Jainkoa zoriontsu, Jainkoak ez baitu izaki guztion osasuna

beste ondasunik eta izaki guztion zoriona beste zorionik.

Samariar on izatea ala ez izatea:

horra gakoa. Eta argi aitortu behar: fedededun-izena daramagunok, tenpluetara joan ohi garenok, kristau-eliza osatzen dugunok, ez gara horretan inor baino hobeak. Gure elizkizunetan agertu ohi ez den zenbatek ez digu aurrea hartzen, Jesusen parabolako samariarrak apaizari bezala! Jesusek, ordea, samariarra - garaiko judu gehienen begietan arrotza, odolez kutsatua eta erlijioz herejea zen samariarra - jartzen digu egiazko gupidaren eta jainko-maitasunaren eredu. Ez al luke gaur gauza bera egingo?

3. Curar heridas como el buen samaritano

Jesús fue sanador. Si queréis fue fisioterapeuta, y si queréis psicoterapeuta. O si queréis curandero. Sus curaciones fueron calificadas por unos de milagros y por otros de magia. Si queréis, llamadlas transmisión de energía positiva. No eran milagros en el sentido de ruptura de las leyes naturales, pues esos milagros no existen. Pero la curación sí existe. Y la cosa es que Jesús curaba. Los espíritus atormentados se acercaban a él y se sentían consolados. Los cuerpos afectados por males que siempre eran y siguen siendo físicos y psíquicos a la vez se sentían aliviados. ¿Qué era en Jesús lo que curaba? Jesús curaba “tocando y contando”, acercándose a los proscritos y contándoles bellas parábolas liberadoras. Jesús curaba con su mirada, con su

palabra, con su acogida cordial. Jesús curaba infundiendo ánimo, devolviendo la confianza, transmitiendo paz, restaurando la autoestima de los que eran despreciados por los demás y por sí mismos.

Pues eso es. Ser cristiano no consiste en creer en unos dogmas, ni en creer que Dios existe, ni tampoco en cumplir los diez mandamientos sin tacha del primero al último. Ser cristiano es seguir a Jesús, y seguir a Jesús es fundamentalmente curar al prójimo como el buen samaritano de la parábola.

Curar al enfermo y amar a Dios no son cosas distintas. No son dos cosas diferentes curar con compasión, atender con cuidado al herido del camino y amar a Dios con todo el corazón. Porque ¿qué otra es el Dios de Jesús sino la infinita compasión para con todos los seres heridos? ¿Y para qué es la Iglesia sino para ser imagen de la compasión cercana y sanadora de Dios? La Iglesia no está para construir iglesias, menos para tenerlas en propiedad manteniéndolas con dineros públicos. La Iglesia tampoco está para dar gloria a Dios en la liturgia. La gloria de Dios es que los seres humanos y todos los seres vivan sanos y felices. Las bellas celebraciones litúrgicas son valiosas en la medida en que curan la vida de sus muchas heridas, en la medida en que ayudan a Dios a levantar a los caídos, a curar a todos los malheridos. Así es como daremos gloria a Dios, como haremos feliz a Dios, porque Dios no posee otro bien que el bienestar de sus criaturas ni otra dicha que la dicha de todos los seres.

Ser o no ser buen samaritano: ésa es la cuestión. Y hemos de confesarlo: los que nos llamamos creyentes, los que frecuentamos los templos, los que formamos la Iglesia cristiana, en eso de ser samaritanos no somos mejores que

los demás. ¡Cuántos que no vienen a nuestras liturgias nos dan ejemplo, como el samaritano al sacerdote y al levita en la parábola de Jesús!

1.- Irakurri astiro testua. Zalantzak, argilunak… Lee despacio el texto. Dudas, puntos a aclarar… 2.- Azpimarra esaldi bat edo bi, gehien harritu edo pentsa arazi deutsuenak. Subraya una frase o dos. Las que más te han sorprendido o te han hecho pensar. 3.- Zure kristau bizitzan ze pausu txiki baino zehatz emon beharko zenduke testu honen arira? ¿Qué paso pequeño pero concreto te animas a dar en tu vida cristiana a la luz de este texto?

Arratiako Pastoral Eskualdea. Helduen katekesia 3. zenbakia.

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