7/25/2019 Jihad6
2/3
%&an ku tidak mem'e'askan diriku (dari kesalahan$, arena
Sesungguhnya nafsuitu selalu menyuruh kepada kejahatan, ke)uali
nafsu yang di'eri rahmat olehTuhanku. Sesungguhnya Tuhanku Maha
*engampun lagi Maha penyanyang.+ (Qs.usuf #$
Ibnu atsir berkata aitu Knafsu itu selalu menyuruh kepada
keburukanL kecualinafsu yang Allah menjaganya Kdari keburukan L!.
Mesungguhnya nafsu itu selalumemerintahkan kepada sesuatu yang
diinginkannya, meskipun ia menyuruh kepadasesuatu yang tidak
diridhai oleh Allah taNala, kecuali Allah memberi rahmat
kepadasiapa yang dikehendakiO"ya dari makhlukO"ya, maka ia
menyelamatkannya darimengikuti hawa nafsu dan mentaatinya dari
keburukanOkeburukan yangdiperintahkannya. Mesungguhnya Allah Paha
memaafkan dari dosaOdosa bagi siapayang bertaubat dari dosa
tersebut dengan tidak menyiksanya.
Adapun secara istilah yaitu yang menyelisihi petunjukQ
kecondongan jiwa kepada apayang diinginkannya, kecondongan hati
kepada apa yang dicintainya meskipun hal itukeluar dari hukumOhukum
syariNat. Paka setiap yang apa yang keluar dari yangdiwajibkan oleh
itabullah dan Munnah Rasulullaah maka berati itulah hawa. anssetiap
orang yang tidak mengikuti ilmu dan yang haS maka ia adalah
shohi'ulhawaKpengekor hawaL, Allah berrman
T+UV2W+X?Y);?5-23)Z+[? E+&+\) ]+-0$+/0 123^Z?[2
D2G?_+-23?`22&+\? +-2/+&Z:2 G);+DG2+ /0 12F+
Nan Mesungguhnya kebanyakan Kdari manusiaL benar benar hendak
menyesatkanKorang lainL dengan hawa nafsu mereka tanpa pengetahuan.
Mesungguhnyauhanmu, iaOlah yang lebih mengetahui orangOorang yang
melampaui batasNN. KM.AlOAnNam L
Pembagian manusia berasar!an "awa nasun#aPanusia terbagi menjadi
dua kelompok, satu kelompok dikalahkan oleh jiwanyakemudian
dikuasai dan dihancurkannya, maka jadilah kelompok ini tunduk di
bawahperintahOperintah jiwanya. an kelompok yang lain mereka bisa
mengalahkan danmenguasai jiwaOjiwa mereka, maka jadilah jiwa mereka
itu taat kepada mereka danpatuh terhadap perintahOperintah
mereka.
i dalam Al urNan Allah telah memberikan sifat kepada jiwa yaitu
AlOmuthmainnah Kjiwa yang tenangL. s. AlOajr O. AlOlawwamah Kjiwa
yang menceladirinya sendiriL. s. AlOiyamah . Ammarotum bissuN Kyang
selalu menyuruh kepadakeburukanL. s. usuf
alam menjalani kehidupan, hawa nafsu yang terpuji ibarat teman
perjalanan bagi
kita, sedangkan hawa nafsu yang tercela adalah musuh kita.$e%aan
&er"aa' Mengi!u(i Hawa Nasu a%am )i(abu%%a"Allah aNala
berrman
! '')'& )''*''+,-'.'#''/01 ''23 3 !&
"#$% /3 #+8$9%456 7 !:6>;/+ % (
%Maka jika mereka tidak menjawa' (tantanganmu$ ketahuilah 'ahwa
sesungguhnyamereka hanyalah mengikuti hawa nafsu mereka ('elaka$.
&an siapakah yang le'ih
sesat daripada orang yang mengikuti hawa nafsunya dengan tidak
mpetunjuk dari llah sedikitpun. Sesungguhnya llah tidak mem'eri
petunjuorang-orang yang alim+ (l-Qashash/0$.
Hawa Nasu Me%i'u(i Dua Ha%* S#ub"a( an S#a"wa(Pengikuti hawa
nafsu yang tercela, bisa dalam masalah beragama syubhatL atau dalam
masalah syahwat dunia Kpenyakit syahwatL, atau dalpenyakit tersebut
sekaligus.
qlama merinci sebagai berikutJika terkait dengan hawa nafsu
jenis syubhat, maka bisa sampai menjeseseorang ke dalam status ahli
bidNah dan dinamakan ahlul ahwa. an ksalaf menamai ahli bidNah
dengan nama ahlul ahwa.
Adapun hawa nafsu jenis syahwat, maka terbagi dua, yaitu dalam
perkmubah, seperti makan, minum, dan pakaian dan bisa juga dalam
perkdiharamkan, seperti ina, khamr, dan pelakunya dinamakan dengan
fajir, fpelaku maksiat.
Ibnu Rajab rahimahullah berkata, Meluruh maksiat tumbuh dari
sikap mendhawa nafsu di atas kecintaan kepada Allah dan
RasulO"ya!,
#eliau juga berkata,an demikian pula bidNah, sesungguhnya bidNah
hanyalah muncul dmendahulukan hawa nafsu di atas syariNat, oleh
karena itu mereka disebuahlul ahwa. emikian pula kemaksiatan,
sesungguhnya maksiat hanyalakarena sikap mendahulukan hawa nafsu di
atas kecintaan kepada Akecintaan kepada apa yang ia cintai!.
KJamiNul qluum wal Hikam O
Myaikhul Islam Ibnu aimiyyah rahimahullah berkata, Pengikuti
hawa nafberagama KsyubhatL lebih parah dibandingkan Pengikuti hawa
nafsu dalasyahwat! KAlOIstiSomah, Ibnu aimiyyahL
Ibnul ayyim juga mengatakan idaklah Allah memerintahkan sesuatu
setan memiliki dua godaan kepadanya, baik ke arah menyepelekan
atauberlebihOlebihan. Medangkan agama Allah berada di tengahOtengah
anmenyepelekannya dan antara yang berlebihOlebihan padanya.
#agaikalembah yang terletak di antara dua gunung, petunjuk di
antara dua kesesdi tengah antara dua ujung KkutubL yang tercela.
Paka, sebagaimana ormenyepelekan perintah itu berarti
menyiaOnyiakannya, demikian pberlebihan juga menyiaOnyiakannya.
Hanya saja yang itu dengan menyesedangkan yang ini dengan melampaui
batas. KPadarijus MalikinL#eliau juga berkata itnah KgodaanL itu
ada dua macam. Kang pertamgodaan syubhat Kkesalahpahaman, kerancuan
berpikir atau berkeyakinanadalah yang terbesar dari dua godaan
tersebut. ang kedua adalah godaanerkadang keduanya terkumpul pada
seorang hamba, dan terkadang hsatu.
7/25/2019 Jihad6
3/3
vodaan syubhat disebabkan lemahnya bashirah dan sedikitnya ilmu.
ebihOlebih bilaitu diiringi dengan niat yang jelek dan munculnya
hawa nafsu. i situlah godaan danmusibah terbesar. Paka silakan
engkau katakan semaumu tentang kesesatan orangyang niatnya jelek,
di mana yang mengendalikan adalah hawa nafsunya bukanpetunjuk
Allah, disertai kelemahan 'ashirahdan sedikitnya ilmu tentang
KsyariatLyang Allah utus dengannya RasulO"ya. Paka dia tergolong
orang yang Allah lkatakan tentang mereka
!"#$% !Pereka tidak lain hanyalah mengikuti sangkaanOsangkaan,
dan apa yang diinginioleh hawa nafsu mereka, dan sesungguhnya telah
datang petunjuk kepada mereka
dari Rabb mereka.! KAnO"ajm L
Allah juga telah memberitakan bahwa mengikuti hawa nafsu itu
akan medari jalan Allah. Allah berrman
T+Ux2'';0 /0 122''Z0; z2G{2''|+ T?'[+ ]+Z0''2 G)}+~&+'' +;?
2''{2W0+7F++;?5'-22 5@0; T+2 59+2;? +&?U+&9)B+5Y+-2V%UV2+ %
x+[+ 3?`);+2Z0; z2G{2|+ T?[
%Maka 'erilah keputusan (perkara$ di antara manusia dengan adil
dan jkamu mengikuti hawa nafsu, karena ia akan menyesatkan kamu
dari jaSesungguhnya orang-orang yang sesat dari jalan llah akan
mendapat a'erat, karena mereka melupakan hari perhitungan.+ (Shad/
"1$
