Juicio Final 1

Juicio Final

El Juicio Final (Capilla Sixtina), de Miguel Ángel(1537-1541).

Juicio Final, Juicio Universal o Día del Juicio son expresiones quedefinen una visión religiosa del fin del mundo o fin de los tiempos (esdecir, la escatología): la que concibe éste como un juicio que decidiráel destino final de cada uno para toda la eternidad. La utilización de lasmayúsculas para escribir estas expresiones está relacionado con sucontexto religioso.[1][2]

Judaísmo

En el judaísmo, la creencia en el juicio final se sustenta en variospasajes bíblicos (de la Biblia hebrea o Tanaj), como el relativo al Vallede Josafat (Yehoshaphat, que significa en hebreo "Yahve juzga"):

1 Porque he aquí que en aquellos días, y en aquel tiempo en queharé volver la cautividad de Judá y de Jerusalén,2 reuniré a todas las naciones, y las haré descender al valle deJosafat, y allí entraré en juicio con ellas a causa de mi pueblo, yde Israel mi heredad, a quien ellas esparcieron entre las naciones, y repartieron mi tierra;3 y echaron suertes sobre mi pueblo, y dieron los niños por una ramera, y vendieron las niñas por vino parabeber.

Joel, 3.Ezequiel refiere un indenominado valle "que estaba lleno de huesos":

5 Así ha dicho Jehová el Señor a estos huesos: He aquí, yo hago entrar espíritu en vosotros, y viviréis.6 Y pondré tendones sobre vosotros, y haré subir sobre vosotros carne, y os cubriré de piel, y pondré envosotros espíritu, y viviréis; y sabréis que yo soy Jehová. 7 Profeticé, pues, como me fue mandado; yhubo un ruido mientras yo profetizaba, y he aquí un temblor; y los huesos se juntaron cada hueso con suhueso.8 Y miré, y he aquí tendones sobre ellos, y la carne subió, y la piel cubrió por encima de ellos; pero nohabía en ellos espíritu.9 Y me dijo: Profetiza al espíritu, profetiza, hijo de hombre, y di al espíritu: Así ha dicho Jehová elSeñor: Espíritu, ven de los cuatro vientos, y sopla sobre estos muertos, y vivirán.

Ezequiel 37.En otros pasajes se dan enigmáticos cálculos sobre cuándo llegará ese "tiempo del fin":

12 En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está de parte de los hijos de tupueblo; y será tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces; pero enaquel tiempo será libertado tu pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro.2 Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, yotros para verg:uenza y confusión perpetua.3 Los entendidos resplandecerán como el resplandor del firmamento; y los que enseñan la justiciaa la multitud, como las estrellas a perpetua eternidad.4 Pero tú, Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin. Muchos correrán deaquí para allá, y la ciencia se aumentará.

Juicio Final 2

(...)7 Y oí al varón vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río, el cual alzó su diestra y susiniestra al cielo, y juró por el que vive por los siglos, que será por tiempo, tiempos, y la mitad deun tiempo. Y cuando se acabe la dispersión del poder del pueblo santo, todas estas cosas seráncumplidas.8 Y yo oí, mas no entendí. Y dije: Señor mío, ¿cuál será el fin de estas cosas?9 El respondió: Anda, Daniel, pues estas palabras están cerradas y selladas hasta el tiempo del fin.10 Muchos serán limpios, y emblanquecidos y purificados; los impíos procederán impíamente, yninguno de los impíos entenderá, pero los entendidos comprenderán.11 Y desde el tiempo que sea quitado el continuo sacrificio hasta la abominación desoladora,habrá mil doscientos noventa días.12 Bienaventurado el que espere, y llegue a mil trescientos treinta y cinco días.

Daniel, 12.

CristianismoSegún la escatología cristiana, en el día del Juicio Final, tras la segunda venida de Jesucristo[3] y la resurrección de lacarne,[4] toda la humanidad será juzgada según sus obras.Entre los textos neotestamentarios que describen ese momento están el Evangelio de Mateo (cp. 24 y 25), elEvangelio de Marcos (cp. 13), el Evangelio de Lucas (cps. 17 y 21) y el Apocalipsis. Sea o no el autor de este últimotexto el mismo que el del Evangelio de San Juan, sí parecen estar relacionados ambos en su interés por la ampliaciónde la concepción escatológica propia del cristianismo primitivo: si el Evangelio de Juan comienza con un principioen el Verbo (el "Logos"), en el Apocalipsis (20, 7-15) se describe el Juicio Final, y la llegada de la Nueva Jerusalén.No obstante, la lectura del libro del Apocalipsis se realizaba originariamente como la esperanza de un cristiano en lacaída de Roma y en el final de la persecución contra los primeros cristianos. Su inclusión en los libros canónicossupuso el cambio de interpretación, pasando de ser profético a ser también alegórico.

11 Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, yningún lugar se encontró para ellos.12 Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fueabierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en loslibros, según sus obras.13 Y el mar entregó los muertos que había en él; y la muerte y el Hades entregaron los muertos que había enellos; y fueron juzgados cada uno según sus obras.14 Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda.15 Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego. En la Epístola a losRomanos (2:5-11) se utilizan las expresiones Día de la Ira y Juicio de Dios (no debe confundirse conordalía):

5 Pero por tu dureza y por tu corazón no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el día de la ira y dela revelación del justo juicio de Dios,6 el cual pagará a cada uno conforme a sus obras:7 vida eterna a los que, perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra e inmortalidad,8 pero ira y enojo a los que son contenciosos y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a lainjusticia;

Juicio Final 3

9 tribulación y angustia sobre todo ser humano que hace lo malo, el judío primeramente y también elgriego,10 pero gloria y honra y paz a todo el que hace lo bueno, al judío primeramente y también al griego;11 porque no hay acepción de personas para con Dios.

Comentario al ApocalipsisEl Comentario al Apocalipsis de Beato de Liébana (786) fue un libro particularmente difundido en la cristiandadlatina de los siglos finales de la Alta Edad Media (los ejemplares llamados Beatos), no sólo por su texto, sino por susimágenes.[5][6][7]

Signos del Juicio FinalLa obra de Beato no fue la única sobre el tema. Gonzalo de Berceo compuso Los Signos que aparecerán antes delJuicio Final,[8] siguiendo la lectura de San Jerónimo sobre el Apocalipsis, y la tradición de poemas y textos latinos(Pedro Damián, Hildeberto de Tours,[9] Pedro Comestor, Alain de Lille, Bonvesin de la Riva) que interpretan hastaquince signos,[10] tras los cuales:

El postremero día, como diz el profeta,el ángel pregonero sonará la corneta;oírlo han los muertos, quisque en su causeta,correrán al Judicio quisque con su maleta.

Juicio Final 4

MormonismoLa Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días cree que todos los muertos (quienes moran en el mundo delos espíritus) recibirán instrucciones y conocimiento, y la oportunidad de recibir las ordenanzas del evangelio si lasdesean, antes del juicio final y la resurrección. En el día del juicio final los justos serán recompensados.

El Gran Padre del universo vela por toda la familia humana con paternal cuidado y consideración; y sinninguno de estos sentimientos mezquinos que influyen en los ... hombres, ...es un sabio Legislador, y juzgará atodos los hombres, no de acuerdo con las estrechas y contraídas ideas de los hombres, sino 'lo que hubierehecho por medio del cuerpo, ahora sea bueno o malo', sea que se hagan estas cosas en Inglaterra, América,España, Brasil o Portugal, Turquía o la India. Juzgará al hombre 'por lo que tiene, no por lo que no tiene', y losque hayan vivido sin ley, serán juzgados sin ley; y los que tuvieren una ley, serán juzgados por esa ley.... El(Gran Yavé) impartirá juicio y misericordia a todas las naciones de conformidad con lo que respectivamentemerezcan: sus maneras de obtener inteligencia, las leyes por medio de las cuales se gobernaron, las facilidadesque se les dieron para obtener información correcta y sus inescrutables propósitos con relación a la familiahumana.

Joseph Smith.[11]

IslamEl Día del Juicio (Yaum al-Qiyāmah -"Día de la Resurrección"- o al-sā'ah -"la Hora"-, en el árabe coránico) sedescribe en diversos pasajes del Corán y los hadices.[12]

¡Señor nuestro! Es verdad que vas a reunir a los hombres en un día sobre el que no hay duda. Allah no falta ala promesa.

Sura 3 (de la familia de Imran), 9.La sura 82 (de la hendidura) lo denomina Día de la Retribución:

1 Cuando el cielo se hienda.2 Cuando los astros se precipiten.3 Cuando los mares se mezclen.4 Cuando las tumbas sean revueltas.5 Cada alma sabrá lo que adelantó y lo que atrasó.6 ¡Hombre! ¿Qué te engañó apartándote de tu Señor, el Generoso?7 El que te creó, te conformó y te equilibró,8 dándote la forma que quiso.9 ¡Pero no! Negáis la veracidad de la Rendición de Cuentas.10 Cuando tenéis dos guardianes pendientes de vosotros,11 nobles escribas12 que saben lo que hacéis.13 Es cierto que los creyentes sinceros estarán en deleite.14 Y los farsantes estarán en un infierno [Yahim];15 allí irán a abrasarse el Día de la Retribución.16 Y no podrán dejar de estar en él.17 Pero ¿cómo podrás entender qué es el Día de la Retribución?18 ¿Cómo podrás entender qué es el Día de la Retribución?

Juicio Final 5

19 Es el día en el que nadie podrá hacer nada por nadie. Y ese día el mandato será de Allah. La sura anterior(del arrollamiento) también lo describe:

1 Cuando el sol, como un rollo, se pliegue.2 Cuando los astros caigan.3 Cuando las montañas echen a andar.4 Cuando las camellas preñadas sean desatendidas.5 Cuando las fieras sean juntadas.6 Cuando los mares se desborden.7 Cuando las almas formen grupos[13]

8 Cuando la niña enterrada viva sea preguntada9 por qué crimen la mataron[14]

10 Cuando las páginas sean desplegadas.11 Cuando el cielo sea arrancado.[15]

12 Cuando el Yahim sea avivado.13 Cuando el Jardín sea acercado.14 Cada uno sabrá lo que presenta. Al igual que los cristianos, los musulmanes creen que la vidapresente es tan solo una prueba preparatoria para la próxima existencia, un examen para cada individuo;y que un día llegará en que el universo sea destruido por completo y que los muertos sean resucitadospara el juicio de Dios, comenzando una vida que nunca terminará. En ese día, todas las personas seránrecompensadas por Dios de acuerdo con sus creencias y acciones. Los musulmanes, que muerencreyendo la profesión de fe (shahada: ال إله إال الله محمد رسول الله Lā 'ilāha 'illā-llāhu Muhammad rasūlu-llāh-"No hay más dios que Alá y Mahoma es su profeta"-), serán recompensados con su admisión en elParaíso (Yanna -"jardín"-), y los que mueran sin creer perderán el Paraíso por siempre y serán enviadosal fuego del Infierno (Yahannam):[16]

40 Es cierto que a los que tachan de mentira Nuestros signos y se muestran soberbios ante ellos,no se les abrirán las puertas del cielo, ni entrarán en el Jardín hasta que no pase el camello por elojo de la aguja. Así es como pagamos a los que hacen el mal.41 Tendrán un lecho de Yahannam y sobre él cobertores de fuego. Así es como pagamos a losinjustos.42 Y los que creen y practican las acciones de bien - y no obligamos a nadie sino en la medida desu capacidad - ellos son los compañeros del Jardín donde serán inmortales.43 Quitaremos el rencor que pueda haber en sus pechos, los ríos correrán a sus pies y dirán: Lasalabanzas a Allah que nos ha guiado a esto, puesto que si Allah no nos hubiera guiado, nosotrosjamás nos habríamos guiado; es cierto que los mensajeros de nuestro Señor vinieron con laverdad. Y se les proclamará: Aquí tenéis el Jardín, lo habéis heredado por lo que hicisteis.

Sura 7 (al-Araf).84 Di: Creemos en Allah y en lo que se ha hecho descender para nosotros y en lo que sehizo descender sobre Ibrahim, Ismail, Ishaq, Yaqub y las Tribus, así como lo que le fuedado a Musa, a Isa y a los profetas, procedente de su Señor; no excluimos a unos yaceptamos a otros y a Él estamos sometidos.85 Y quien desee otra práctica de Adoración que no sea el Islam. no le será aceptada y en laÚltima Vida será de los perdedores.

Juicio Final 6

86 ¿Cómo guiará Allah a unos que después de haber creído y de haber atestiguado la verdaddel Mensajero y después de haberles llegado las pruebas claras han renegado? Allah no guíaa las gentes injustas.87 La recompensa de éstos será que la maldición de Allah, la de los ángeles y la de todoslos hombres, caerá sobre ellos.88 Inmortales en ello, no se les aliviará el castigo ni se les aplazará.89 Salvo aquellos que se vuelvan atrás arrepentidos y se corrijan, pues es verdad que Allahes Perdonador, Compasivo.90 Ciertamente a los que han renegado después de haber creído y luego han persistidoaumentando su incredulidad, no se les aceptará el arrepentimiento. Ellos son losextraviados.91 El que se niegue a creer y muera siendo incrédulo no se le aceptará ningún rescate;aunque diera todo el oro que cabe en la tierra. Esos tendrán un castigo doloroso y no habráquien les auxilie.

Sura 3 (al-Imram)

Infierno budista representado en un templobirmano (siglo XIX).

Otras religiones

Es muy habitual que las creencias religiosas incluyan algún conceptode retribución de las almas con algún tipo de juicio de los muertos ojuicio de las almas[17] que precede a algún tipo de vida de ultratumbao vida eterna.[18]

La religiones que manejan el concepto de reencarnación(metempsicosis), como el hinduismo, carecen de un Día del JuicioUniversal para toda la humanidad; pero la determinación de cómo unindividuo nace de nuevo es un juicio "particular" sobre los méritos dela vida justamente vivida (karma). Algunas variantes del budismoincluyen un marcado componente escatológico (con un "infierno" compartido con las creencias hinduistas y jainistas-el Naraka-) y una creencia en la vuelta de Buda como Maitreya, tras un periodo milenario de olvido de susenseñanzas (dharma).

Juicio Final 7

Antiguo Egipto

Fragmento del Libro de los Muertos de Hunefer.

Antigua Grecia

Balanzas de oro micénicas que parecenrepresentar el peso del alma (simbolizada por la

mariposa grabada en los discos).

Mosaico del Juicio Final en San Apolinar elNuevo.

Iconografía

El juicio final es un tema muy frecuente en el arte cristiano.[19]

El arte paleocristiano se caracterizó por el fuerte componentesimbólico, con lo que la representación del tema era menos literal queen el arte posterior. Así, en los mosaicos de San Apolinar el Nuevo deRávena (siglo VI), se representa la parábola de las ovejas y los cabritosa izquierda y derecha de Cristo (cuya iconografía -de influenciagrecorromana- es todavía la de un hombre joven, anterior al Cristobarbado de origen sirio).

El arte bizantino posterior, cuya influencia estilística se extendió por toda Europa oriental (incluso en las zonascatólicas limítrofes), se caracterizó por la continuidad formalista y la estereotipación de las representacionesfigurativas en iconos y mosaicos.

Juicio Final 8

El arte de Europa occidental tuvo una evolución histórica más dinámica: tras la época prerrománica en que losmanuscritos iluminados (carolingios, hiberno-sajones o mozárabes -como los Beatos-) recogieron los modelosbizantinos, en el románico y el gótico se hizo muy común la representación del Juicio Final en frescos y relieves(especialmente en los tímpanos de los pórticos de las iglesias); en la pintura flamenca destacó el políptico de Van derWeyden, y en el renacimiento italiano el fresco del altar mayor de la Capilla Sixtina, de Miguel Ángel.

Arte bizantino

Mosaico deSanta MariaAssunta de

Torcello(siglos XI o

XII).[20]

Fresco del juicio final de SanSalvador en Chora (1315-1321).

Fresco de la iglesia delmonasterio de Voronet,[21]

una de las iglesias deMoldavia declaradas

Patrimonio de la Humanidad(1488-1547).

Icono polacoprocedente deLipie (primeramitad del siglo

XVII).

Icono ruso procedente de laregión del Volga (siglo XVIII).

Arte europeo occidental

Plena Edad Media: Románico y Gótico inicial y pleno (siglos XI al XIII)

Fresco del juicio final de la criptade la iglesia de Saint-Laurent et

Notre-Dame deGargilesse-Dampierre (siglo XI).

Tímpano de Santa Fe deConques (finales del siglo

XI).

Fürstenportal de la Catedralde Bamberg (1185-1237).

Pórtico del juicio final de laCatedral de Notre-Dame de

París.

Juicio Final 9

Catedral de Bourges.

Gótico final y Renacimiento inicial (siglos XIV y XV)

Mosaico de laCatedral de San Vito

de Praga, deNiccoletto

Semitecolo (sigloXIV).

Fresco dela Catedral

de SanGimignano,de Taddeodi Bartolo(finales delsiglo XIV).

Ilustraciónde Las

muy ricashoras delDuque deBerry, de

loshermanosLimbourg

(1410).

Fra Angelico (1435).

El juicio final, deStefan Lochner

(ca. 1435).

Retablomayor de la

CatedralVieja de

Salamanca,de Dello

Delli(1430-1450).

Fresco deljuicio finalde la iglesia

de Santa Anade Cazeauxde Larboust

(segundamitad delsiglo XV).

Políptico del juicio final, deRogier van der Weyden (1451).

Juicio Final 10

Pórtico del Juicio Final de laCatedral de Berna, de Erhard

Küng (1460-1480).

Tríptico del Juiciode Viena, de ElBosco (1482).

Grabado deilustración al

libro de Juan deMena

Coronación adon Iñigo López

de Mendoza(1499).

Luca Signorelli (1499-1502).

Maestro de los Artés (ca.1500-1520).[22]

Renacimiento pleno y Manierismo (siglo XVI)

El juicio final, de Lucas vanLeyden (1526).

Pieter Huys(1555-1560).

LeandroBassano

(1596-1605).

La visión de SanJuan, de El

Greco(1608-1614).

Arte contemporáneo

Juicio Final 11

Les Trompettes du Jugement Dernier de Lucien Le Guern[23]

Notas[1] Mayúsculas (http:/ / lema. rae. es/ dpd/ srv/ search?id=BapzSnotjD6n0vZiTp), 4.29, Diccionario panhispánico de dudas, 1.ª edición[2] Uso en Fundéu (http:/ / www. fundeu. es/ consultas-D-dia-de-la-ira-dia-de-la-ira-3276. html)[3] The New Jerusalem Bible (1990). Doubleday. ISBN 0-385-14264-1. Fuente citada en en:Second Coming[4] Catholic Encyclopedia: General Resurrection. Fuente citada en en:Resurrection of the dead[5] La parusía o final del mundo (http:/ / www. rutavadiniense. org/ paginas/ beato/ parusia. htm)[6] Imagen del Juicio Final del Beato del Monasterio de San Andrés de Arroyo, Palencia (http:/ / www. moleiro. com/ es/ beato-de-liebana/

beato-de-arroyo-beato-de-liebana/ miniatura/ 89)[7] Imagen del Juicio Final del Beato de Valcavado (http:/ / www. gabitogrupos. com/ LaHuidadelMundanalRuido/ images/ beato_de_valcavado.

juicio_del_senor. jpg) ( contexto de esa web (http:/ / www. gabitogrupos. com/ EL_UNIVERSO_DE_LA_HISTORIA/ template.php?nm=1299680319))

[8] Texto glosado (http:/ / www. bibliotecagonzalodeberceo. com/ berceo/ antoninoperez/ signosberceo. htm) por Antonino Pérez.[9] Hildeberto o Hildeberto de Lavardin. Friedrich Wilhelm Bautz (1990). "Hildebert von Lavardin". In Bautz, Friedrich Wilhelm (in German).

Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). 2. Hamm: Bautz. cols. 843–844. ISBN 3-88309-032-8.en:Hildebert[10] José Guadalajara, Los signos del Juicio Final (http:/ / www. joseguadalajara. com/ modules. php?name=Content& pa=showpage& pid=317)[11] Doctrinal History of the Church Volume 4 p. 599, abril de 1842.[12] Eschatology (http:/ / www. oxfordislamicstudies. com/ article/ opr/ t125/ e588?_hi=1& _pos=2) en Oxford Islamic Studies. Fuente citada en

en:Islamic eschatology. Major Signs before the Day of Judgment by Shaykh Ahmad Ali. Fuente citada en en:Islamic view of the Last Judgment[13] Los compañeros de la derecha, los compañeros de la izquierda y los adelantados (glosa de el complejo del rey Fahd)[14] Alude a la práctica de la ignorancia anterior al Islam por la que algunos árabes enterraban vivas a sus hijas al nacer (glosa de el complejo

del rey Fahd)[15] Como la piel de un animal al desollarlo (glosa de el complejo del rey Fahd)[16] ¿Qué es lo que el Islam dice sobre el Día del Juicio Final? (http:/ / www. islam-guide. com/ es/ ch3-5. htm) en islam-guide.com[17] Le jugement des morts. Égypte ancienne, Asour, Babylone, Iran, islam, Inde, Chine, Japon, Israël, Seuil, 1961. Fuente citada en

fr:Rétribution des âmes[18] François Tuloup.- L'ame et sa survivance depuis la préhistoire jusqu'à nos jours.- Fasquelle.- Paris.-1947. Fuente citada en fr:Vie éternelle[19] Premios y castigos en el más allá (http:/ / www. xtec. cat/ sgfp/ llicencies/ 200203/ memories/ prodriguez/ juicio/ juicio. htm)[20] Mayúsculas (http:/ / lema. rae. es/ dpd/ srv/ search?id=BapzSnotjD6n0vZiTp), 4.29, Diccionario panhispánico de dudas, 1.ª edición[21] Uso en Fundéu (http:/ / www. fundeu. es/ consultas-D-dia-de-la-ira-dia-de-la-ira-3276. html)[22] The New Jerusalem Bible (1990). Doubleday. ISBN 0-385-14264-1. Fuente citada en en:Second Coming[23] Catholic Encyclopedia: General Resurrection. Fuente citada en en:Resurrection of the dead

Juicio Final 12

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Fuentes y contribuyentes del artículo 13

Fuentes y contribuyentes del artículoJuicio Final  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=69133524  Contribuyentes: Airunp, Alhen, Andreasmperu, Banfield, Belgrano, Cheveri, Copydays, Creosota, DUIFA,Daramia07, David0811, Dexo, Diegusjaimes, Dmsdy212, Dominican, Doomsday 2012, Dorieo, Dreitmen, ELMEJORO, Eaternavale, Echando una mano, Edmenb, Egaida, Emilyum, Escarlati,Espilas, Forseti, Furado, Ganímedes, Gustronico, HUB, Halfdrag, Isha, Joan Keops, Jocaypa, Jstitch, Juniormat, Laura Fiorucci, LeCire, Leonpolanco, Lljosemll, Maaaaaemaa, MagisterMathematicae, Marcoantoniothomas, MarisaLR, Matdrodes, Montgomery, Nuen, Papix, Pati, Pejeyo, Petronas, Profetaperu, Queninosta, Reiddp, Rosarino, Sabbut, Saforencus, Se alfonso,SuperBraulio13, Tokvo, Txo, Unf, Urasama, VanKleinen, Xinese-v, Ángel Luis Alfaro, 141 ediciones anónimas

Fuentes de imagen, Licencias y contribuyentesArchivo:Michelangelo - Fresco of the Last Judgement.jpg  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Michelangelo_-_Fresco_of_the_Last_Judgement.jpg  Licencia: PublicDomain  Contribuyentes: User:ZeimusuFile:B Facundus 250v.jpg  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:B_Facundus_250v.jpg  Licencia: Public Domain  Contribuyentes: Claveyrolas Michel, Jarekt, Kairios,ShakkoFile:B Facundus 251.jpg  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:B_Facundus_251.jpg  Licencia: Public Domain  Contribuyentes: Claveyrolas Michel, Jarekt, Kairios,ShakkoArchivo:Buddhist hell.jpg  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Buddhist_hell.jpg  Licencia: Public Domain  Contribuyentes: burmese XIXth artistArchivo:BD Hunefer.jpg  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:BD_Hunefer.jpg  Licencia: Public Domain  Contribuyentes: G.dallorto, J.delanoy, JMCC1, Jeff Dahl,Leoboudv, Luna92, Mmcannis, Neithsabes, NuclearWarfare, Sbharris, 3 ediciones anónimasArchivo:NAMA Balanzas de oro micenicas.JPG  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:NAMA_Balanzas_de_oro_micenicas.JPG  Licencia: Public Domain Contribuyentes: DorieoArchivo:Ravenna, sant'apollinare nuovo cristo divide le pecore dai capretti (inizio del VI secolo).jpg  Fuente:http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Ravenna,_sant'apollinare_nuovo_cristo_divide_le_pecore_dai_capretti_(inizio_del_VI_secolo).jpg  Licencia: Public Domain  Contribuyentes:Ptyx, Sailko, TestusFile:Last Judgement, S.M. Assunta (Torcello).jpg  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Last_Judgement,_S.M._Assunta_(Torcello).jpg  Licencia: Public Domain Contribuyentes: Master of TorcelloFile:Deesis of the Judgement day mosaic at Chora.jpg  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Deesis_of_the_Judgement_day_mosaic_at_Chora.jpg  Licencia: CreativeCommons Attribution-Sharealike 3.0  Contribuyentes: © José Luiz Bernardes RibeiroFile:Voronet last judgment.jpg  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Voronet_last_judgment.jpg  Licencia: Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported Contribuyentes: Alejo2083, AnRo0002, Defrenrokorit, Gikü's GÜT, Ludek, Man vyi, Shakko, 2 ediciones anónimasFile:MHS Sad Ostateczny XVII w Lipie p.jpg  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:MHS_Sad_Ostateczny_XVII_w_Lipie_p.jpg  Licencia: Public Domain Contribuyentes: PrzykutaFile:Last Judgment (Povolzhie).jpg  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Last_Judgment_(Povolzhie).jpg  Licencia: Public Domain  Contribuyentes: anonimFile:Crypte de l'église de Gargilesse-Le Jugement dernier-20120429.jpg  Fuente:http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Crypte_de_l'église_de_Gargilesse-Le_Jugement_dernier-20120429.jpg  Licencia: Creative Commons Attribution-Sharealike 3.0,2.5,2.0,1.0 Contribuyentes: Daniel VillafruelaFile:Tympan Sainte-Foy de Conques.jpg  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Tympan_Sainte-Foy_de_Conques.jpg  Licencia: Creative Commons Attribution-Sharealike3.0  Contribuyentes: User:TitanetFile:Fürstenportal, Tympanum (jüngstes Gericht) 2006-04-07.JPG  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Fürstenportal,_Tympanum_(jüngstes_Gericht)_2006-04-07.JPG Licencia: Public Domain  Contribuyentes: User:Immanuel GielFile:Cathédrale Notre-Dame de Paris - 08.jpg  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Cathédrale_Notre-Dame_de_Paris_-_08.jpg  Licencia: Creative CommonsAttribution-Sharealike 3.0  Contribuyentes: User:KadellarFile:Bourges-Cathédrale Saint-Étienne-42.jpg  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Bourges-Cathédrale_Saint-Étienne-42.jpg  Licencia: Creative CommonsAttribution-Sharealike 3.0  Contribuyentes: User:Ambroise1415File:Katedrala sv Vita Praha mozaika Poslední soud.jpg  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Katedrala_sv_Vita_Praha_mozaika_Poslední_soud.jpg  Licencia: CreativeCommons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported  Contribuyentes: LudekFile:Batolo judgment.gif  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Batolo_judgment.gif  Licencia: Public Domain  Contribuyentes: Taddeo di BartoloFile:Folio 34r - The Last Judgement.jpg  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Folio_34r_-_The_Last_Judgement.jpg  Licencia: Public Domain  Contribuyentes:AndreasPraefcke, Delian, Johnbod, Petrusbarbygere, Shakko, TsuiFile:Fra Angelico 009.jpg  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Fra_Angelico_009.jpg  Licencia: Public Domain  Contribuyentes: AdriAg, AndreasPraefcke, EDUCA33E,JamesEG, Mattes, Oursana, SailkoArchivo:Stefan Lochner 006.jpg  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Stefan_Lochner_006.jpg  Licencia: Public Domain  Contribuyentes: AndreasPraefcke, Bukk, DavidAngel, Kurpfalzbilder.de, Mattes, Rlbberlin, Thomas Gun, Vincent Steenberg, XenophonFile:Retablo Catedral Vieja Salamanca.JPG  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Retablo_Catedral_Vieja_Salamanca.JPG  Licencia: desconocido  Contribuyentes:User:Conde negroFile:Cazeaux de Larboust- Le Jugement dernier.jpg  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Cazeaux_de_Larboust-_Le_Jugement_dernier.jpg  Licencia: CreativeCommons Attribution-Sharealike 3.0,2.5,2.0,1.0  Contribuyentes: Daniel Villafruela.File:Rogier van der Weyden 001.jpg  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Rogier_van_der_Weyden_001.jpg  Licencia: Public Domain  Contribuyentes: Berrucomons,Christophe.Finot, DaB., David Angel, Donarreiskoffer, MrPanyGoff, Myrabella, Olivier, Postdlf, Sailko, Shakko, Stomme, Vincent SteenbergFile:Portail de la cathédrale St Vincent de Berne.JPG  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Portail_de_la_cathédrale_St_Vincent_de_Berne.JPG  Licencia: CreativeCommons Attribution-Sharealike 3.0,2.5,2.0,1.0  Contribuyentes: VincentdeMorteauFile:Hieronymus Bosch, The Last Judgment.JPG  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Hieronymus_Bosch,_The_Last_Judgment.JPG  Licencia: Public Domain Contribuyentes: Andreagrossmann, Auntof6, Bukk, David Angel, Jarekt, Ludek, Vincent Steenberg, 1 ediciones anónimasArchivo:Juicio final.jpg  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Juicio_final.jpg  Licencia: Public Domain  Contribuyentes: AnRo0002, Escarlati, JMCC1, 3 edicionesanónimasFile:Signorelli Resurrection.jpg  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Signorelli_Resurrection.jpg  Licencia: Public Domain  Contribuyentes: see filename or categoryFile:Mestre da Família Artés - Juízo Final.jpg  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Mestre_da_Família_Artés_-_Juízo_Final.jpg  Licencia: Public Domain Contribuyentes: AndreasPraefcke, Auntof6, David Angel, Dornicke, Mattes, Shakko, XenophonFile:Hetlaatsteoordeel.jpg  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Hetlaatsteoordeel.jpg  Licencia: Public Domain  Contribuyentes: Jan Arkesteijn, Ronn, Vincent SteenbergFile:Pieter Huys - The Last Judgment - Walters 37262.jpg  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Pieter_Huys_-_The_Last_Judgment_-_Walters_37262.jpg  Licencia:desconocido  Contribuyentes: Auntof6, Bukk, Jarekt, ShakkoFile:Last Judgement by Leandro Bassano-BMA.jpg  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Last_Judgement_by_Leandro_Bassano-BMA.jpg  Licencia: Public Domain Contribuyentes: Bookman2012, MattesFile:El Greco, The Vision of Saint John (1608-1614).jpg  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:El_Greco,_The_Vision_of_Saint_John_(1608-1614).jpg  Licencia: PublicDomain  Contribuyentes: Auntof6, Balbo, Dcoetzee, G.dallorto, HBook, Ham, JaGa, Jacklee, Jastrow, Lily15, Postdlf, Shakko, StAnselm, 1 ediciones anónimas

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