i

KEDIGLOSIAAN PENUTUR BAHASA MAKASSAR

DI KELURAHAN TAMALANREA INDAH KOTA MAKASSAR

SKRIPSI

Diajukan untuk memenuhi salah satu syarat ujian akhir

guna memperoleh gelar Sarjana Sastra

pada Fakultas Ilmu Budaya Universitas Hasanuddin

OLEH :

NURWAHYU PUSPITASARI

F11113302

FAKULTAS ILMU BUDAYA

UNIVERSITAS HASANUDDIN

MAKASSAR

2017

ii

iii

iv

v

KATA PENGANTAR

Rasa syukur penulis ungkapkan dengan mengucap Alhamdulillah ya Rabb

karena atas kehendak dan ridha-Nya penulis mampu menyelesaikan penyusunan

skripsi ini. Skripsi merupakan tugas akhir bagi mahasiswa untuk memperoleh

gelar sarjana. Menyelesaikan penyusunan skripsi menjadi suatu kebanggaan

tersendiri bagi mahasiswa. Ilmu yang telah dipelajari selama bertahun-tahun

akhirnya mampu diaplikasikan dan bermanfaat bagi masyarakat. Skripsi ini

disusun guna memenuhi salah satu syarat ujian akhir untuk memperoleh gelar

Sarjana Sastra pada Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Budaya Universitas

Hasanuddin. Segala bentuk rintangan telah dilalui untuk sampai pada tahap ini.

Kegigihan, ketekunan, dan semangat disertai doa menjadi sikap yang penulis

tanamkan dalam diri sehingga tulisan ini dapat dirampungkan dan diselesaikan

pada waktu yang direncanakan.

Kesempurnaan yang hakikatnya milik Allah Swt. menjadikan tulisan ini tak

lepas dari segala bentuk kekurangan dan kesalahan. Oleh karena itu, kritikan dan

saran dari berbagai pihak yang akan melengkapi tulisan ini dengan senang hati

penulis terima. Kehidupan dan ilmu pengetahuan yang selalu berkembang pada

dasarnya berasal dari kekritisan manusia dalam mengamati hal-hal yang ada di

sekitarnya. Mengkritisi ilmu pengetahuan akan menjadikan ilmu itu berkembang

begitu pula pada tulisan ini. Kekritisan para pembaca nantinya diharapkan dapat

menambah atau mengembangkan wawasan penulis.

Segala proses yang telah dilewati dalam penyusunan skripsi ini senantiasa

diiringi oleh doa dan dukungan orang-orang terdekat beserta pihak-pihak luar

vi

yang senantiasa membantu. Untuk itu, melalui tulisan ini penulis ingin

menyampaikan rasa terima kasih dan penghargaan kepada mereka yang telah ikut

andil dalam pembuatan tulisan ini.

1. Kedua orang tua tercinta Nurdin dan Ida Sari beserta kakak dan adik

yang telah mendoakan dan memberi dukungan moril kepada penulis

pada setiap kegiatan.

2. Prof. Dr. H. Muh. Darwis, M.S. sebagai pembimbing I dan Dr. Hj.

Asriani Abbas, M.Hum sebagai pembimbing II yang telah berkenan

meluangkan waktunya untuk memberikan bimbingan dan arahan

kepada penulis sehingga tulisan ini dapat dirampungkan.

3. Ketua dan Sekretaris Jurusan Sastra Indonesia masing-masing Dr. AB.

Takko Bandung, M. Hum. dan Dra. St. Nursa’adah, M. Hum.

4. Dr. Ikhwan M.Said, M.Hum dan Dr. Munirah Hasyim, S.S. M.Hum

selaku dosen penguji yang telah memberikan banyak saran untuk

penyempurnaan tulisan ini.

5. Para dosen yang selama ini dengan penuh kesabaran, semangat, dan

kerja keras mengajarkan berbagai keilmuan yang begitu berarti.

6. Para ilmuan kebahasaan terkhusus sosiolingusitik, dan para peneliti

kebahasaan yang telah memberikan warisan pengetahuan yang begitu

banyak dan bermanfaat.

7. Khaerul Ikhsan, S.S. rekan diskusi yang telah memberi sumbangsih

pengetahuan dan ikut berpartisipasi aktif dalam penelitian ini.

8. Sahabat-sahabat penulis yang senantiasa memberi semangat.

vii

9. Pihak kelurahan, sekolah, dan masyarakat Tamalanrea Indah serta

berbagai pihak yang tidak sempat penulis sebutkan namanya satu

persatu, yang telah melayani, membantu dan memudahkan penulis

dalam menyelesaiakan administrasi berkas.

Semoga Allah Swt. yang maha pengasih membalas bantuan dan kebaikan

yang penulis terima dari berbagai pihak. Harapan besar dari dalam hati semoga

tulisan ini dapat diterima dan menjadi acuan tertulis bagi peneliti selanjutnya.

Tulisan ini juga diharapkan dapat memberi manfaat terhadap keberadaan dan

kelestarian bahasa Indonesia sebagai bahasa nasional dan bahasa daerah sebagai

bahasa kebudayaan.

Makassar 14, Juni 2017

Penulis

viii

DAFTAR ISI

SAMPUL DEPAN ................................................................................................ i

HALAMAN PENGESAHAN ............................................................................... ii

HALAMAN PENERIMAAN ............................................................................... iii

HALAMAN PERSETUJUAN .............................................................................. iv

KATA PENGANTAR .......................................................................................... v

DAFTAR ISI ......................................................................................................... viii

ABSTRAK ............................................................................................................ xi

DAFTAR TABEL ................................................................................................. xiii

DAFTAR LAMBANG DAN SINGKATAN

...................................................................................................................

xiv

BAB I PENDAHULUAN .................................................................................... 1

1.1 Latar Belakang ...................................................................................... 1

1.2 Identifikasi Masalah ............................................................................. 6

1.3 Batasan Masalah ................................................................................... 7

1.4 Rumusan Masalah................................................................................. 8

1.5 Tujuan dan Manfaat .............................................................................. 8

BAB II TINJAUAN PUSTAKA ........................................................................ 10

2.1 Sosiolinguistik .................................................................................... 10

2.2 Kedwibahasaan ................................................................................... 11

2.3 Diglosia .............................................................................................. 14

2.3 Kedudukan dan Fungsi Bahasa ........................................................... 20

2.4 Hasil Penelitian Yang Relevan ........................................................... 23

ix

2.5 Kerangka Pikir .................................................................................... 29

BAB III METODE PENELITIAN...................................................................... 32

3.1 Jenis Penelitian ................................................................................... 32

3.2 Lokasi Penelitian ................................................................................ 34

3.3 Metode dan Teknik Penelitian ............................................................ 34

3.3.1 Penelitian Pustaka ........................................................................ 35

3.3.2 Penelitian Lapangan .................................................................... 35

3.3.2.1 Metode Simak....................................................................... 35

3.3.2.2 Metode Survei ...................................................................... 37

3.3.2.3 Metode cakap (wawancara) .................................................. 37

3.4 Sumber Data ............................................................................................ 38

3.5 Instrumen Penelitian................................................................................ 38

3.6 Populasi dan Sampel ............................................................................... 39

3.5.1 Populasi .......................................................................................... 39

3.5.2 Sampel ............................................................................................ 39

3.7 Teknik Analisis Data ............................................................................... 40

3.8 Prosedur Penelitian................................................................................. 42

BAB IV PEMBAHASAN ................................................................................... 44

4.1 Latar Belakang Kebahasaan .................................................................. 44

4.2 Identitas Sosial Responden ................................................................... 44

4.3 Kemampuan Berbahasa Responden ...................................................... 46

4.4 Situasi Diglosia Berdasarkan Ranah ..................................................... 46

x

4.5 Kedudukan dan Fungsi BIM ................................................................. 66

BAB V PENUTUP .............................................................................................. 72

5.1 Simpulan ............................................................................................... 72

5.2 Saran ..................................................................................................... 73

DAFTAR PUSTAKA ......................................................................................... 76

LAMPIRAN ........................................................................................................ 78

1. Kuesioner ................................................................................................ 78

2. Daftar Responden .................................................................................... 83

xi

ABSTRAK

NURWAHYU PUSPITASARI, Kediglosiaan Penutur Bahasa Makassar di

Kelurahan Tamalanrea Indah Kota Makassar (dibimbing oleh Muhammad

Darwis dan Asriani Abbas).

Penelitian ini bertujuan mendeskripsikan situasi diglosia penutur bahasa

Makassar yang ada di kelurahan Tamalanrea Indah dan mengetahui kedudukan

serta fungsi bahasa-bahasa yang digunakan dalam percakapan sehari-hari penutur

bahasa Makassar di Tamalanrea Indah.

Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif. Data diperoleh melalui transkrip

percakapan dan penyebaran kuesioner kepada responden. Responden adalah

penutur bahasa Makassar (BM) sebanyak 40 orang yang diambil dari 40 keluarga

dan berdomisili di kelurahan Tamalanrea Indah. Sampel tersebut ditentukan

secara acak berlapis dengan menstratifikasi populasi berdasarkan pendidikan,

pekerjaan, dan pendapatan. Kemudian, data transkrip percakapan diambil secara

acak pada setiap ranah yakni: ranah keluarga, pergaulan, tetangga, pendidikan,

transaksi jual-beli, agama, dan pemerintahan. Pengumpulan data menggunakan

metode simak dan dibantu melalui teknik sadap, teknik SBLC (simak bebas libat

cakap), teknik rekam, dan teknik catat. Metode survei dilakukan melalui

penyebaran kuesioner, dan metode cakap (wawancara) melalui teknik elisitasi.

Data yang diperoleh diakumulasi dan dipersentasikan. Lalu, data dianalisis secara

deskriptif.

Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa: (1) penutur bahasa Makassar di

Tamalanrea Indah menggunakan dua bahasa, yakni bahasa Indonesia (BI) dan BM

serta satu ragam bahasa, yakni bahasa Indonesia dialek Makassar (BIM). Situasi

kebahasaan penutur BM di Tamalanrea Indah telah mengalami kebocoran diglosia

karena BI dan BM telah merembes masuk ke dalam ranah-ranah tertentu. Pola

diglosia penutur bahasa Makassar di Tamalanrea Indah adalah diglosia ganda atau

double overlapping diglossia. (2) berdasarkan pemerolehan dan fungsi bahasa,

penutur BM cenderung lebih memilih menggunakan BIM sebagai penyambung

komunikasi antarsuku dibandingkan BI. Oleh karena itu, dalam situasi formal BI

menjadi bahasa tinggi (T) terhadap BIM yang menjadi bahasa rendah (R-nya).

Lalu dalam tingkatan yang lebih rendah dalam situasi informal BIM menjadi

bahasa T terhadap BM yang menjadi bahasa R-nya.

Kata kunci : diglosia, pola diglosia,diglosia ganda, situasi bahasa, kedudukan

bahasa, dialek Makassar

xii

ABSTRACT

NURWAHYU PUSPITASARI, The Diglossic of Makassarese Native Speakers at

Tamalanrea Indah Sub-district of Makassar City (Supervised by Muhammad

Darwis and Asriani Abbas).

This research aims to describe the diglossic situations of Makassarese

native speakers in Tamalanrea Indah sub-district, and to know the function and

status of languages used in a daily life of the speakers.

In writing the thesis, descriptive and qualitative approaches were

employed. Data were obtained from conversation transcript and distributed

questionnaires to respondents. The respondent of this research is the native

speakers of Makassarese. There were 40 people from 40 families taken as

samples. And all of them domiciled in Tamalanrea Indah sub-district. This

samples determined by using stratified sampling method, by stratifying

populations based on education, employment, and monthly income. Afterwards,

conversation transcript taken randomly in every domain, that is: family, social,

neighborhood, education, trading affair, religion, and government. Data collection

was conducted by using listening method and assisted with tapping, uninvolved-

conversation-observation, recording, and noting technique. The survey method

was conducted by distributing questionnaires, and by interviewing with elicitation

technique. The data, then, accumulated and converted into percentage, and then

descriptively analyzed.

The result of this research shows that: (1) Makassarese native speakers in

Tamalanrea Indah sub-district use two languages that is Indonesian and

Makassarese, and one variety of language namely Indonesian with Makassarese

dialect. Language situations of Makassarese native speakers have encountered

leakage diglossic because Indonesian and Makassarese have penetrated into each

other’s domains. The type of diglossic situations happened in Makassarese native

speakers in Tamalanrea Indah sub-district is double overlapping diglossia. (2)

Based on language acquisition and language function, Makassarese native

speakers prefer Indonesian language with Makassarese dialect as a means of

intercommunity communication rather than Indonesian language. Therefore, in

the formal situations, Indonesian language becomes the high (H) language, while

Indonesian language with Makassarese dialect becomes the low (L). Then, in the

lower level, in the formal situations, Indonesian language with Makassarese

dialect becomes the H language, and Makassarese becomes the low (L).

Key words: diglossia, types of diglossia, double overlapping diglossia, language

situations, language status, Makassar dialect.

xiii

DAFTAR TABEL

1. Jumlah Responden .............................................................................................. 45

2. Penentuan Kelas Sosial Responden .................................................................... 46

3. Situasi Diglosia di Ranah keluarga ..................................................................... 48

4. Situasi Diglosia di Ranah Pergaulan ................................................................... 50

5. Situasi Diglosia di Ranah tetangga ..................................................................... 53

6. Situasi Diglosia di Ranah pendidikan ................................................................. 55

7. Situasi Diglosia di Ranah Transaksi ................................................................... 58

8. Situasi Diglosia di Ranah Agama ....................................................................... 59

9. Situasi Diglosia di Ranah Pemerintahan ............................................................. 61

10. Akumulasi Persentasi Penggunaan Bahasa ......................................................... 63

11. Kedudukan Bahasa Berdasarkan Ranah ............................................................. 67

12. Kedudukan Bahasa Berdasarkan Prestise ........................................................... 68

13. Kedudukan Bahasa Berdasarkan Pemerolehannya ............................................. 69

xiv

DAFTAR LAMBANG DAN SINGKATAN

% : jumlah persentasi

(....) : terjemahan

BI : bahasa Indonesia

BIM : bahasa Indonesia dialek Makassar

BM : bahasa Makassar

BR : bahasa rendah

BT : bahasa tinggi

F : frekuensi

FOR : formal

INF : informal

O1 : orang pertama

O2 : orang kedua

R : rendah

T : tinggi

TM : tidak Menjawab

1

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Bahasa digunakan sebagai alat komunikasi dalam interaksi manusia.

Seluruh lapisan masyarakat mengekspresikan apa yang ada dalam

pikirannya melalui bahasa. Masyarakat dapat saling mengenal, bekerja

sama, dan bertukar informasi karena ada bahasa. Di Indonesia kita

menggunakan Bahasa Indonesia sebagai bahasa resmi dan bahasa daerah

sebagai bahasa kebudayaan. Setiap suku memiliki bahasa daerahnya sendiri

sehingga Indonesia dikenal sebagai negara yang kaya akan bahasa daerah.

Keberadaan bahasa Indonesia di tengah-tengah bahasa daerah dianggap

efektif sebagai alat penyambung komunikasi antarsuku. Bahasa Indonesia

sebagai bahasa resmi sangatlah dirasakan manfaatnya saat kita

berkomunikasi dengan masyarakat suku lain. Peran bahasa resmi ini erat

kaitannya dengan fenomena urbanisasi.

Urbanisasi menjadi topik yang patut dipertimbangkan dalam

pembahasan dinamika perkembangan bahasa, khususnya urbanisasi yang

terjadi di Kota Makasaar. Urbanisasi merupakan fenomena perpindahan

penduduk pedesaan ke daerah perkotaan dengan tujuan-tujuan tertentu.

Perpindahan ini menyebabkan maysarakat dengan identitas suku yang

berbeda bertemu dalam satu ruang komunikasi. Artinya, masyrakat yang

berlatar belakang bahasa daerah yang berbeda akan bertemu dalam satu

ruang komunikasi di daerah perkotaan. Di sinilah Bahasa Indonesia ikut

2

andil dalam menyambung komunikasi antarsuku. Tentunya ruang-ruang

publik pada daerah perkotaan akan didominasi dengan penggunaan bahasa

Indonesia dan bahasa daerah akan digunakan dalam ruang pribadi

masyarakat pengguna bahasa tersebut.

Distribusi penduduk di Sulawesi Selatan misalnya, komposisi

penduduknya berpusat pada daerah perkotaan. Mayoritas penduduk

Sulawesi-Selatan bermigrasi dan menjadikan kota Makassar sebagai daerah

tujuan untuk tempat tinggal, baik untuk tujuan bekerja, sekolah maupun

untuk alasan lain. Bagi penulis, wilayah yang sangat mendekati kriteria

masyarakat bahasa yang dijelaskan sebelumnya ada di Kelurahan

Tamalanrea Indah kota Makassar. Wilayah ini merupakan wilayah yang

diperuntutkan untuk zona pendidikan 1 dan didiami oleh masyarakat yang

mayoritas berasal dari berbagai daerah.

Berdasarkan data statistik daerah kecamatan Tamalanrea tahun 2016

yang diterbitkan oleh BPS jumlah penduduk kelurahan Tamalanrea Indah

sebanyak 17.758 orang dari 8.710 kartu keluarga. Kelurahan Tamalanrea

Indah terdiri atas 10 RW. Persentasi suku Makassar yang tersebar di seluruh

RW sebesar 32% dan 68% berasal dari suku Bugis beserta masyarakat

imigran luar negeri. Berdasarkan hasil observasi, wilayah Tamalanrea Indah

ditempati oleh penduduk bersuku Makassar dengan populasi yang cukup

padat terletak di RW 6 di Jl. sepakat kampung kera-kera dan sekitarnya.

1 Dalam Peraturan Daerah Nomor 6 tahun 2006 tentang Rencana Tata Ruang dan Wilayah Kota

Makassar : Kawasan Pendidikan Tinggi Terpadu, yang berada pada bagian tengah Timur Kota,

mencakup wilayah Kecamatan Panakukang, Tamalanrea dan Tallo.

3

Terdapat pula penduduk suku Makassar di RW 9 wilayah Btn. Asal Mula

dan jl Politeknik namun penduduk suku Makassar di wilayah ini lebih

banyak yang berasal dari daerah lain (bukan penduduk asli). Ditemukan

pula penduduk bersuku Makassar yang menetap di sekitaran kampus Unhas

Tamalanrea beberapa tahun karena alasan pendidkan (merupakan

mahasiswa Unhas). Berdasarkan data penduduk tersebut terlihat bahwa

penduduk Tamalanrea Indah yang berasal dari daerah lain lebih banyak

dibandingkan dengan penduduk asli tamalanrea indah yang bersuku

Makassar. Hal ini menjadi gambaran jelas banyaknya masyarakat urban di

lokasi tersebut.

Adanya urbanisasi mengakibatkan masyarkat dari suku berbeda

bertemu dan saling berinteraksi. Pada situasi interaksi seperti ini sering kali

bahasa Indonesia menjadi pilihan utama. Kemudian, bahasa daerah hanya

digunakan pada domain-domain yang bersifat etnis. Seperti halnya situasi

kebahasaan di kelurahan Tamalanrea Indah yang telah dikemukakan

sebelumnya.

Fenomena urbanisasi menyebabkan banyak fenomena kebahasaan

yang dapat diamati. Salah satunya mengenai permasalahan ketepatan kapan,

dan di mana bahasa daerah atau bahasa Indonesia digunakan.Masyrakat

Kelurahan Tamalanrea Indah adalah dwibahasawan dengan beraneka ragam

bahasa daerah yang masing-masing dimilikinya. Bertemunya masyarakat

yang berbeda bahasa daerah dalam satu tempat, menjadikan bahasa

Indonesia dan bahasa daerah bercampur baur penggunaannya. Bahkan,

4

dapat saja salah satu dari bahasa ini akan tenggelam atau kedua bahasa

tersebut akan membentuk satu ragam bahasa tersendiri. Contohnya saja

dalam komunikasi seorang ibu yang menggunakan bahasa Makassar kepada

anak. Kemudian, anak menggunakan bahasa Indonesia dialek Makassar

kepada ibu.

Ibu : Risal tena nu mange kuliah?

(Risal, kamu tidak pergi kuliah?)

Anak : Sebentarpi kupergi, kutunggui dulu telfonnya temanku

(Sebentar saya pergi, saya tunggu telfon dari teman)

Ibu : Kalo pergiko janganko lupa kunci pagar mauka pergi ini!

( Kalau kamu pergi jangan lupa mengunci pagar, saya mau

pergi sekarang!)

Dari contoh di atas tampak terjadi penggunaan dua bahasa, namun

komunikasi mereka tetap dimengerti. Percakapan di atas menjadi contoh

ternyata bahasa Indonesia juga menjadi bahasa yang digunakan dalam

percakapan sehari-hari. Bahasa Indonesia tidak hanya digunakan pada

komunikasi antarsuku atau komunikasi dalam domain formal. Saat

berkomunikasi dalam domain informal dengan penutur sesuku pun bahasa

Indonesia tetap digunakan. Namun, telah mengalami percampuran dengan

bahasa Makassar sehingga membentuk bahasa Indonesia ragam nonbaku

atau bahasa Indonesia dialek Makassar. Ragam bahasa Indonesia dialek

Makassar telah digunakan secara meluas di kota Makassar, khususnya

wilayah Tamalanrea Indah. Ragam bahasa ini juga digunakan oleh hampir

semua kalangan dalam berbagai situasi.

Fenomena kemunculan bahasa Indonesia dialek Makassar dapat

dilihat pada kosa kata dan garamatika bahasa Makassar yang bercampur

5

baur dengan bahasa Indonesia. Misalnya dapat kita lihat dari percakapan

dua orang teman:

O1 : Bukunya siapa ini, punyata kapang ini Inna?

(Ini buku siapa, mungkin ini bukumu Inna?)

O2 : Oh iye’ bukuku ini, makasih

(Oh iya ini buku saya, terima kasih)

Kaidah tata bahasa kalimat di atas bukanlah sepenuhnya kaidah tata

bahasa dalam bahasa Indonesia. Begitu pula dengan kosa katanya, terdapat

kosa kata bahasa Makassar (kapang) yang disandingkan penggunaannya

dengan kosa kata bahasa Indonesia. Jika ditilik lebih mendalam, fenomena

yang dijelaskan sebelumnya memperlihatkan kecenderungan bahasa

Indonesia akan menggeser peran bahasa Makassar dalam komunikasi

informal atau sebaliknya. Bahasa Makassar akan memengaruhi penggunaan

bahasa Indonesia dalam komunikasi formal. Pada akhirnya, peran bahasa

Makassar berpotensi digantikan oleh bahasa Indonesia dialek Makassar.

Penulis berasumsi fenomena ini terjadi karena masyarakat Kelurahan

Tamalanrea Indah adalah salah satu contoh masyarakat yang heteregon.

Tuntutan untuk menggunakan bahasa daerah dalam ranah informal

sangatlah minim karena orang-orang yang mereka temui bukanlah dari suku

atau daerah yang sama. Oleh sebab itu, digunakanlah bahasa Indonesia

dialek Makassar dalam percakapan sehari-hari. Namun, kadang untuk

berkomunikasi dengan orang sesuku masih tetap digunakan bahasa

Indonesia dialek Makassar. Permasalahan ini kemudian akan menjadi kajian

ilmu diglosia.

6

Fenomena kebahasaan yang telah dikemukakan sebelumnya,

mengindikasikan terjadinya penggunaan bahasa yang tidak stabil dan tidak

sesuai dengan domainnya. Dari situasi tersebut, terlihat bahwa terdapat 2

bahasa dan 1 ragam bahasa yang digunakan oleh masyarakat Kelurahan

Tamalanrea Indah dalam berkomunikasi, yakni bahasa Indonesia, bahasa

Makassar, dan bahasa Indonesia dialek Makassar. Jika Penggunaan bahasa

Indonesia dialek Makassar membentuk peran dan fungsinya tersendiri tanpa

disadari oleh masyarakat tutur, posisi bahasa Indonesia dialek Makassar

mulai dipertanyakan. Apakah bahasa tersebut sebagai bahasa T atau bahasa

R.

Kondisi penutur bahasa Makassar di Tamalanrea Indah yang

heterogen itu dapat menjadi salah satu penyebab tergantikannya suatu

bahasa atau munculnya sutau ragam bahasa baru. Namun, persoalan ini

jarang disadari oleh masyarakat tutur. Oleh karena itu, permasalahan

mengenai situasi diglosia pada penutur bahasa Makassar di Kelurahan

Tamalanrea Indah menarik untuk dikaji. Penggambaran fenomena

kebahasaan yang penulis kemukakan sebelumnya juga akan dikaji lebih

dalam lagi pada tulisan ini.

1.2 Identifikasi Masalah

Jika ditinjau dari perspektif diglosia, pola komunikasi penutur bahasa

Makassar di Kelurahan Tamalanrea Indah menjadi fenomena yang

memunculkan beberapa permasalahan. Berdasarkan hal tersebut, maka

penulis mengidentifikasi beberapa masalah berikut ini.

7

a. Interaksi penutur bahasa Makassar di Kelurahan Tamalanrea Indah

melibatkan bahasa Indonesia dalam ranah informal untuk mewadahi

komunikasi antarsuku.

b. Penutur bahasa Makassar di Kelurahan Tamalanrea Indah menggunakan

bahasa Indonesia yang bercampur baur dengan Bahasa Makassar dalam

berbagai ranah baik informal maupun formal.

c. Muncul bahasa Indonesia dialek Makassar yang digunakan oleh penutur

bahasa Makassar di Kelurahan Tamalanrea Indah dalam percakapan

sehari-hari.

d. Situasi diglosia penutur bahasa Makassar di Tamalanrea memperlihatkan

pola yang kurang jelas.

e. Bahasa Indonesia dialek Makassar memiliki kedudukan dan fungsi yang

kurang jelas di dalam komunikasi sehari-hari penutur bahasa Makassar di

Tamalanrea Indah.

1.3 Batasan Masalah

Berdasarkan identifikasi masalah yang ditutuliskan sebelumnya,

penulis membatasi masalah dalam penelitian ini hanya pada persoalan

situasi diglosia penutur bahasa Makassar di Kelurahan Tamalanrea Indah

dan kedudukan serta fungsi bahasa Indonesia dialek Makassar.

Permasalahan diglosia menjadi suatu topik yang jarang disadari oleh

masyarakat. Bahasa yang selalu tumbuh, fungsi bahasa yang selalu

berkembang seiring perkembangan kualitas hidup masyarakat, dan situasi

penggunaan bahasa tersbut menjadi masalah dasar dalam kajian diglosia.

8

1.4 Rumusan Masalah

Berdasarkan uraian sebelumnya dapatlah dirumuskan beberapa

permasalahan penelitian untuk dijawab pada bab selanjutnya.

a. Bagaimana situasi diglosia penutur bahasa Makassar di Kelurahan

Tamalanrea Indah?

b. Bagaimana kedudukan dan fungsi bahasa Indonesia dalek Makassar

dalam percakapan sehari-hari penutur bahasa Makassar di Kelurahan

Tamalanrea Indah?

1.5 Tujuan dan Manfaat

Segala macam bentuk tindakan pasti memiliki tujuan tersendiri.

Begitu pula dalam penelitian ini. Masyarakat pada umumnya menggunakan

dan mempelajari bahasa. Namun, perhatian terhadap persoalan bagaimana

bahasa itu digunakan dan bagamaina fungsi yang diemban bahasa itu dalam

lingkungan sosial tidak terlalu diperhatikan, terutama dalam persoalan

diglosia. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan:

a. Situasi diglosia pada penutur bahasa Makassar di Tamalanrea Indah

berdasarkan kedwibahasaannya.

b. Kedudukan dan fungsi bahasa-bahasa yang digunakan dalam

percakapan sehari-hari penutur bahasa Makassar di Tamalanrea Indah.

Temuan penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat teoretis

dan praktis bagi penutur bahasa Makassar dan bagi masyarakat tutur bahasa

lain yang ada di wilayah Makassar. Manfaat yang terdapat dalam penelitian

diuraikan pada tulisan berikut ini.

9

a. Manfaat Teoretis

1) Menambah khasanah ilmu pengetahuan di bidang sosiolinguistik,

khususnya mengenai masalah kedwibahasaan (bilingualitas) dan

diglosia.

2) Memperkaya kasus penelitian diglosia pada bidang studi

kebahasaan.

3) Memberi sumbangsih data terhadap penelitian bahasa di bidang

linguistik terapan.

b. Manfaat Praktis

1) Masyrakat dapat lebih memahami begitu pentingnya penggunaan

bahasa yang tepat sehingga tidak akan terjadi diglosia tiris yang

dapat menyebabkan kepunahan bahasa dan terbentuknya sebuah

ragam bahasa baru.

2) Masyarakat lebih menghargai eksistensi bahasa daerah, khususnya

bahasa Makassar.

3) Bahasa Indonesia dapat menempati perannya sebagai bahasa resmi

yang tidak akan lagi mendominasi bahasa-bahasa daerah.

4) Bahasa daerah, khususnya bahasa Makassar dan bahasa Indonesia

dapat hidup mengemban fungsi masing-masing sehingga tercipta

kedwibahasaan yang seimbang.

10

BAB II

TINJAUAN PUSTAKA

2.1 Sosiolinguistik

Bahasa secara umum dipahami sebagai alat komunikasi yang

digunakan dalam interaksi manusia. Pengkajian mengenai persoalan

kebahasaan selalu berkembang sejalan dengan perkembangan bahasa itu

sendiri. Permasalahan kebahasaan dapat dikaji dari aspek internal bahasa

dan dari aspek eksternal. Jika bahasa dikaji dari aspek internalnya,

pembahasan akan mengarah pada persoalan tentang struktur bahasa seperti

fonologi, morfologi, dan sintaksis. Lain halnya ketika bahasa dikaji dari

aspek eksternalnya. Pembahasan akan lebih mengarah pada persoalan

bagaimana bahasa itu dikaitkan atau dihubungkan dengan hal-hal yang

berada di luar kedirian bahasa. Pengkajian bahasa secara eksternal akan

menghubungkan bahasa itu dengan disiplin ilmu lain seperti hubungan

bahasa dengan ilmu psikologi atau hubungan bahasa dengan ilmu sosiologi.

Hadirnya pengkajian persoalan kebahasaan yang dihubungkan dengan

ilmu sosiologi memunculkan disiplin ilmu tersendiri yang akrab kita sebut

sosiolinguistik. Terdapat banyak literatur yang membahas tentang disiplin

ilmu ini. Chaer dan Agustina (2010:2) mengemukakan bahwa untuk

memahami apa itu sosiolinguistik kita terlebih dahulu memahami apa itu

sosiologi dan apa itu linguistik. Sosiologi adalah kajian yang mempelajari

masalah-masalah sosial dalam suatu masyarakat guna memahami

bagaimana manusia menyesuaikan diri dengan lingkungannya dan

11

bagaimana mereka bersosialisasi. Sedangkan linguistik merupakan disiplin

ilmu yang mengkaji bahasa sebagai objeknya. Sosiolinguistik adalah bidang

ilmu antardisiplin yang mempelajari bahasa dalam kaitannya dengan

penggunaan bahasa itu di dalam masyarakat.

Pride dan Holmes (dalam Sumarsono dan Paina, 2002:2).

merumuskan sosiolungistik merupakan kajian tentang bahasa sebagai bagian

dari kebudayaan dan masyarakat. Bahasa itu tidak otonom. Beberapa

deefinisi sosiolinguistik yang dikemukakan di atas dapat disimpukan bahwa

sosiolinguistik merupakan ilmu interdisiplin yang mengkaji ciri dan fungsi

suatu bahasa dalam kaitannya dengan pengguna bahasa tersebut. Serta

melihat hubungan kebudayaan, masyarakat, dan bahasa itu saling bertautan.

2.2 Kedwibahasaan

Fishman (dalam Ibrahim, 1993:21) dijelaskan bahwa kedwibahasaan

atau biasa disebut bilingualisme dipandang sebagai kemampuan individu

menggunakan lebih dari satu variasi bahasa. Sejalan dengan pendapat

tersebut, Lukman (2012:9) berpendapat bahwa kedwibahasaan berkenaan

dengan penggunaan dua bahasa atau lebih. Kedwibahasaan dipahami

sebagai kemampuan seorang penutur atau pemakai bahasa yang telah

menguasai bahasa pertamanya atau bahasa ibunya (B1) dan juga menguasai

bahasa lainnya sebagai bahasa keduanya (B2). Fenomena kebahasaan ini

terjadi karena adanya kontak antara variasi atau ragam bahasa yang lain.

Kedwibahasaan secara umum dipandang sebagai penggunaan dua

bahasa oleh seorang penutur dalam pergaulannya dengan orang lain secara

12

bergantian. Orang yang dapat menggunakan kedua bahasa itu disebut

orang bilingual (dwibahasawan) sedangkan kemampuan untuk

menggunakan dua bahasa disebut bilingualitas (kedwibahasawanan).

(Chaer dan Agustina, 2010:85).

Bloomfield (dalam Chaer dan Agustina, 2010:85-6) dikemukakan

bahwa bilingualisme merupakan kemampuan seorang penutur untuk

menggunakan dua bahasa dengan sama baiknya. Menurut Lado dan Abas

(dalam Lukman 2012: 9-10), kedwibahasaan itu merupakan kemampuan

menggunakan bahasa oleh seseorang dengan sama baik atau hampir sama

baiknya, yang secara teknis mengacu pada pengetahuan dua buah bahasa

bagaimanapun tingkatnya. Kedwibahasaan juga dapat diartikan sebagai

kemampuan dalam dua bahasa atau lebih. Jadi, seorang dwibahasawan

adalah orang yang memiliki kemampuan di dalam dua bahasa atau lebih,

atau minimal memiliki kemampuan dalam bahasa kedua. Beberapa definisi

tentang kedwibahasaan yang telah dikemukakan, dapat dipahami bahwa

dwibahasawan adalah orang yang menguasai dua atau lebih bahasa dan

menggunakannya dalam komunikasi, baik penguasaan kebahasaan itu

maksimal maupun minimal.

Setelah merumuskan apa itu kedwibahasaan, kita perlu memahami

kembali apa sebenarnya yang dimaksud dengan bahasa dalam

kedwibahasaan. Chaer dalam bukunya menjelaskan tentang pengertian

bahasa dari berbagai sudut pandang, kemudian menyimpulkan dan

memberikan contoh mengenai maksud dari bahasa tersebut.

13

...yang dimaksud dengan bahasa di dalam bilingualisme itu sangat

luas, dari bahasa dalam pengertian langue, seperti bahasa Sunda dan

bahasa Madura, sampai berupa dialek atau ragam dari sebuah bahasa,

seperti bahasa Jawa dialek Banyumas dan bahasa Jawa dialek

Surabaya. Kalau yang dimaksud dengan bahasa adalah juga dialek,

maka berarti hampir semua anggota masayarakat Indonesia adalah

bilingual; kecuali anggota masyarakat tutur yang jumlah anggotanya

sedikit, letaknya terpencil, dan di dalamnya hanya terdapat satu dialek

dari bahasa itu (Chaer dan Agustina, 2010:88).

Lukman (2012:9) mengemukakan beberapa pendapat ahli mengenai

pola kedwibahasaan dari berbagai sudut pandang. Pertama Abas yang

mengemukakan adanya kedwibahasaan seimbang atau balanced

bilingualism dengan melihat kemampuan seseorang dalam menggunakan

bahasa-bahasa yang dikuasai dengan sama baiknya. Kedua Kamaruddin

yang mengulas secara rinci tentang pola kedwibahasaan. Pola

kedwibahasaan dapat dilihat dari sudut pandang status penutur, tingkatan,

cara terjadi, kemampuan fungsional, tahap proses, masa perkembangan dll.

Tetapi dalam tulisan ini yang akan diulas hanya berdasarkan status penutur.

Ditinjau dari sudut pandang status penutur, kedwibahasaan dapat

dibedakan menjadi tiga kelompok. Pertama, kedwibahasaan horizontal,

kedwibahasaan ini terjadi jika dua bahasa yang berbeda memiliki status

yang sama dalam kehidupan resmi, budaya, dan keluarga. Situasi demikian

umumnya terjadi pada kelompok penutur lapisan atas dan terididik.

Walaupun dalam pemakaian bahasa mereka mungkin dapat

membedakannya secara fungsional, tetapi mungkin akan terjadi tumpang

tindih pemakaian bahasa tersebut dalam lingkungan yang sama. Kedua,

kedwibahasaan vertikal terjadi apabila suatu bahasa baku berada bersama-

14

sama dengan dialeknya pada penutur yang sama (situasi diglosia). Ketiga,

kedwibahasaan diagonal terjadi apabila penutur menggunakan dialek atau

bahasa yang tidak baku bersama-sama dengan suatu bahasa baku yang tidak

memiliki hubungan kekeluargaan.

Masih banyak lagi pola kedwibahasaan yang dikemukakan oleh

Kamaruddin. Namun, berkenaan dengan persoalaan yang akan dibahas pada

penelitian ini, kita akan lebih berfokus pada pola kedwibahasaan yang

dirumuskan oleh kamaruddin berdasarkan status penuturnya.

2.3 Diglosia

Istilah diglosia berasal dari bahasa Perancis, yaitu diglossie yang

pernah digunakan oleh seorang linguis Perancis bernama Marcais.

Kemudian, istilah ini diperkenalkan dan digunakan oleh Ferguson sekitar

tahun 1959 menggunakan bahasa Inggris yakni diglosia. Berbagai penelitian

Ferguson telah membuat isitilah ini berkembang dan penggunaan istilah

diglosia semakin meluas di kalangan para sosiolinguis.

Untuk memahami diglosia lebih spesifik perlu dikemukakan

pandangan beberapa ahli tentang diglosia tersebut. Di antaranya Ferguson,

Fishman, dan Fasold..

Diglosia adalah suatu situasi bahasa yang relatif stabil di mana selain

dari dialek-dialek utama suatu bahasa (yang mungkin mencakup satu

bahasa baku atau bahasa-bahasa baku regional), ada ragam bahasa

yang sangat berbeda, sangat terkodifikasikan (sering kali secara

gramatik lebih kompleks) dan lebih tinggi, sebagai wahana dalam

keseluruhan kesusasteraan tertulis yang luas dan dihormati, baik pada

kurun waktu terdahulu maupun pada masyarakat ujaran lain, yang

banyak dipelajari lewat pendidikan formal dan banyak dipergunakan

dalam tujuan-tujuan tertulis dan ujaran resmi, tapi tidak dipakai oleh

15

bagian masyarakat apa pun dalam pembicaraan-pembicaraan biasa.

Ferguson (dalam Alwasilah,1985:36)

Dari definisi yang diberikan Ferguson tentang diglosia, Chaer dan

Agustina (2010:93) mengemukakan beberapa hal berkut ini.

1. Diglosia adalah suatu situasi kebahasaan yang relatif stabil, selain

terdapat sejumlah dialek-dialek utama (lebih tepat: ragam-ragam

utama) dari satu bahasa, terdapat juga sebuah ragam lain.

2. Dialek-dialek utama yang dimaksud dapat berupa sebuah dialek

standar, atau sebuah standar regional.

3. Ragam lain (yang bukan dialek-dialek utama) itu memiliki ciri sudah

(sangat) terkodifikasi, gramatikalnya lebih kompleks, merupakan

wahana kesusastraan tertulis yang sangat luas dan dihormati,

dipelajari melalui pendidikan formal, digunakan terutama dalam

bahasa tulis dan bahasa lisan formal, dan tidak digunakan (oleh

lapisan masyarakat manapun) untuk percakapan sehari-hari.

Ferguson (dalam Alwasilah, 1985:137) mengemukakan bahwa

keadaan masyarakat yang menggunakan dua dialek dari satu bahasa bukan

antara dua bahasa pada situasi tertentu itulah diglosia. Persoalan-persoalan

yang menyangkut diglosia, Ferguson definisikan sebagai persoalan dialek

yang terdapat dalam masyarakat tutur, Ferguson memandang bahwa

kedaaan masyarakat yang memiliki dan menggunakan dua variasi bahasa

dalam suatu bahasa itulah diglosia. Ferguson juga menjelaskan bahwa

ragam bahasa tersebut memiliki peran dan fungsi tertentu dalam

penggunaannya. Penggunaan ragam-ragam tersebut bergantung kepada

16

situasi. Diglosia dijelaskan oleh Ferguson melalui sembilan topik, yaitu

fungsi, prestise, warisan sastra, pemerolehan, standardisasi, stabilitas,

gramatika, leksikon dan fonologi.

Konsep Ferguson mengenai diglosia, bahwa di dalam masyarakat ada

pembedaan ragam bahasa T dan R dengan fungsinya masing-masing

dimodifikasi dan diperluas Fishman. Menurut Fishman diglosia tidak

hanya berlaku pada adanya pembedaan ragam T dan ragam R pada

bahasa yang sama, melainkan juga berlaku pada bahasa yang sama

sekali tidak serumpun, atau pada dua bahasa yang berlainan. Jadi,

yang menjadi tekanan bagi Fishman adalah adanya pembedaan fungsi

kedua bahasa atau variasi bahasa yang bersangkutan. (Chaer dan Agustina, 2010:98)

Penjelasan yang sama juga dikemukakan oleh Alwasilah (1985:144)

tentang konsep diglosia Fishman. Fishman menganggap bahwa pengertian

diglosia tidak dibatasi pada dua ragam dari satu bahasa saja, tetapi dapat

juga mengacu pada situasi kebahasaan yakni terlihat perbedaan-perbedaan

yang jelas dalam sistem linguistik yang disebabkan oleh fungsi-fungsi

sosial. Interaksi kedwibahasan dengan diglosia menghasilkan empat tipe

masyarakat, yaitu (1) masyarakat kedwibahasaan dan diglosia, (2)

masyarakat kedwibahasaan tanpa diglosia, (3) masyarakat diglosia tanpa

kedwibahasaan, dan (4) masyarakat tanpa diglosia dan tanpa

kedwibahasaan. Penggambarannya dapat dilihat pada tabel berikut :

Diglosia

Kedwibahasaan +1 Diglosia dan

kedwibahasaan

2 Kedwibahasaan tanpa diglosia

- 3 Diglosia tanpa

kedwibahasaan

4 Tanpa kedwibahasaan dan tanpa

diglosia

Gambar 1 : Hubungan antara Bilingualisme dan Diglosia

17

Tabel di atas menunjukkan bahwa hanya tipe pertama dan kedua yang

relevan dengan kondisi kedwibahasaan. Pada tipe pertama, situasi

kedwibahasaannya stabil karena hampir semua anggota masyarakat

menguasai bahasa dari masyarakat lain dengan mengetahui bagaimana

situasi sosial yang tepat dalam pemakaian bahasa yang dikuasainya.

Kemudian pada tipe kedua situasi kedwibahasaan masyarakat transisional

atau tidak stabil. Hal ini disebabkan oleh sebagian besar masyarakat yang

merupakan dwibahasawan tidak memberikan batasan fungsi terntentu pada

suatu bahasa sehingga setiap bahasa yang dikuasai dapat dipakai untuk

tujuan apa saja.

Sumarsono (dalam Lukman, 2012:19-20) menjelaskan bahwa

kedwibahasaan tanpa diglosia sebagai akibat dari diglosia yang bocor. Pada

dasarnya diglosia bocor mengacu kepada situasi masyarakat yang salah satu

bahasanya merembes masuk kedalam fungsi-fungsi yang semula diperankan

oleh bahasa lain. Akibat dari situasi kebahasaan ini ialah munculnya ragam

baru yang merupakan percampuran dari kedua bahasa atau ragam yang

sudah ada, atau bahasa yang lain.

Konsep diglosia dikembangkan oleh Fasold sehingga muncullah

istilah broad diglosia (diglosia luas). Konsep diglosia luas menjelaskan

bahwa diglosia itu tidak hanya terjadi antara dua bahasa atau dua ragam atau

dua dialek secara biner, melainkan bisa lebih dari dua bahasa atau dua

dialek itu. Dengan demikian termasuk juga keadaan masyarakat yang di

dalamnya ada diperbedakan tingkatan fungsi kebahasaan sehingga

18

muncullah apa yang disebut Fasold diglosia ganda dalam bentuk yang

disebut double overlapping diglosia, double-nested diglosia, dan linear

polyglosia. (dalam Chaer dan Agustina, 2010:98)

Double overlapping diglosia adalah adanya situasi pembedaan derajat

dan fungsi bahasa secara berganda. Sebagai contoh adalah situasi

kebahasaan di Tanzania, seperti yang dilaporkan oleh Abdulaziz Mkilifi

yang dikutip oleh Ibrahim (1993:31). Situasi kebahasaan di Tanzania

dideskripsikan sebagai situasi triglosia atau lebih tepatnya disebut diglosia

yang overlap. Terdapat tiga bahasa yang digunakan oleh masyarakat di

Tanzania yakni bahasa Inggris, bahasa Shawili dan sejumlah bahasa daerah.

Pada satu situasi, bahasa Shawili adalah bahasa T dan yang menjadi bahasa

R-nya adalah sejumlah bahasa daerah. Pada situasi lain, bahasa Shawili

menjadi bahasa R, sedangkan bahasa T-nya adalah bahasa Inggris. Jadi,

bahasa Shawili memunyai status ganda: sebagai bahasa T terhadap bahasa-

bahasa daerah, dan sebagai bahasa R terhadap bahasa Inggris. Perhatikan

bagan berikut.

T

T Infor R

R

Realisasi tutur dalam masyarakat Tanzania yang multilingual

berdiglosia ganda ini adalah sebagai berikut. Bahasa daerah dipelajari di

rumah sebagai bahasa ibu, dan digunakan dalam komunikasi antarkeluarga

atau antarpenutur yang berbahasa ibu sama. Bahasa Shawili dipelajari di

Bahasa Daerah

Bahasa Inggris

Bahasa Shawili

19

sekolah dasar dan digunakan sebagai bahasa pengantar proses belajar

mengajar, serta sebagai alat komunikasi antarteman sekolah yang tidak

berbahasa ibu sama. Maka dari cara pemerolehan dan fungsi penggunaannya

bahasa daerah adalah bahasa R dan bahasa Shawili berstatus sebagai bahasa

T. Kemudian ketika anak-anak Tanzania memasuki pendidikan yang lebih

tinggi mereka harus belajar bahasa Inggris sebagai mata pelajaran dan

menggunakannya sebagai bahasa pengantar. Oleh karena bahasa Inggris

dipersyaratkan untuk keberhasilan, dan harus digunakan untuk situasi-

situasi formal, maka bahasa Inggris menjadi berstatus bahasa T terhadap

bahasa Shawili yang digunakan dalam situasi-situasi informal. Mengapa

menggunakan bahasa Shawili untuk interaksi informal dan mengapa bukan

bahasa daerah? karena mereka pelajar-pelajar dan pemuda-pemuda

Tanzania itu, masing-masing menggunakan bahasa daerah yang berbeda,

dan tidak dapat dijadikan lingua franca di antara sesama mereka. Begitulah,

dalam tingkatan yang lebih tinggi, bahasa Inggris menjadi bahasa T

terhadap bahasa Shawili yang menjadi bahasa R-nya. Lalu dalam tingkatan

yang lebih rendah, bahasa Shawili menjadi bahasa T terhadap bahasa daerah

yang menjadi bahasa R-nya.

Sedangkan double-nested diglosia adalah fenomena dalam

masyarakat multilingual, yaitu terdapat dua bahasa yang diperbedakan: satu

sebagai bahasa T, dan yang lain sebagai bahasa R, tetapi baik bahasa T

maupun bahasa R itu masing-masing mempunyai ragam atau dialek yang

masing-masing juga diberi status sebagai ragam T dan ragam R. Untuk

20

menjelaskan apa yang dimaksud dengan linear polyglosia, Fasold (1984)

mengemukakan hasil penelitian Platt (1977) mengenai situasi kebahasaan

masyarakat Cina yang berbahasa Inggris di Malaysia dan Singapura.

Masyarakat Cina di kedua negara itu memunyai verbal repertoire yang

terdiri atas bahasa Cina (yang diantaranya dominan secara regional), bahasa

Melayu standar (bahasa Malaysia), dan bahasa Melayu bukan standar. Kalau

kita mengikuti pola yang terjadi di Khalapur, maka dapat kita lihat ada tiga

pasangan diglosia, yaitu, (1) bahasa Cina yang dominan versus bahasa Cina

yang tidak dominan, (2) bahasa Inggris formal versus bahasa Inggris

nonformal, dan (3) bahasa Melayu standar versus bahasa Melayu nonstandar

(Chaer dan Agustina, 2010:99-102).

Dari pandangan ketiga ahli tersebut, maka dapat disimpulkan bahwa

diglosia merupakan situasi pengguanaan bahasa dengan memberikan fungsi

dan peran tersendiri terhadap penggunaan bahasa tersebut. Baik itu

penggunaan dua atau lebih bahasa yang berlainan, maupun dua atau lebih

ragam bahasa dari satu bahasa. Dalam penelitan ini penulis lebih merujuk

pada definisi yang dikemukakan oleh Fishman dan Fasold.

2.4 Kedudukan dan Fungsi Bahasa

Sebagai masayarakat kedwibahasaan kita telah memahami bahwa kita

memiliki bahasa ibu (daerah) yang dikuasai dan dipelajari dalam lingkungan

sehari-hari. Setelah masuk di dunia pendidikan kita akan diajarkan tentang

apa itu bahasa Indonesia dan bagaimana penggunaan bahasa ini dengan baik

dan benar. Bahasa daerah merupakan bahasa yang dipakai sebagai alat

21

komunikasi yang sangat alami, dan menjadi pengalaman batiniah seorang

anak (Alwasilah, 1985:161).

Kedudukan dan fungsi bahasa yang ada di Indonesia telah dirumuskan

dalam seminar politik bahasa nasional yang diadakan di Jakarta pada bulan

Februari 1957. Dalam seminar tersebut dijelaskan bahwa bahasa Indonesia

berkedudukan sebagai bahasa nasional dan bahasa negara.

Sebagai bahasa nasional, bahasa Indonesia menjalankan tugas sebagai

(1) lambang kebangsaan nasional, (2) lambang identitas nasional, (3)

sarana penyatuan bangsa, dan (4) sarana perhubungan antarbudaya

dan daerah. Lalu, dalam kedudukannya sebagai bahasa negara, bahasa

Indonesia bertugas sebagai (1) bahasa resmi kenegaraan, (2) bahasa

pengantar resmi di lembaga-lembaga pendidikan, (3) sarana

perencanaan dan pelaksanaan pembangunan serta pemerintahan, dan

(4) sarana pengembangan kebudayaan dan pemanfaatan ilmu

pengetahuan serta teknologi modern. Dari fungsi-fungsi yang

diembannya sebagai bahasa nasional dan bahasa negara, bahasa

Indonesia merupakan bahasa pertama dan utama di negara Republik

Indonesia (Chaer dan Agustina, 2010:226).

Sebagai negara yang memiki beragam suku dan budaya, di Indonesia

banyak sekali bahasa-bahasa yang digunakan selain bahasa Indonesia.

Setiap suku memiliki bahasanya tersendiri. Jika bahasa Indonesia diberi

kedudukan sebagai bahasa nasional dan bahasa utama, bahasa lain yang ada

di Indonesia kedudukannya berada dibawah bahasa Indonesia. Bahasa-

bahasa lain yang dimaksud di sini adalah bahasa penduduk asli seperti

bahasa Jawa, Sunda, Bali, Bugis/Makassar dll. Kedudukan bahasa-bahasa

ini adalah sebagai bahasa daerah. Keberagaman bahasa ini dijamin

kehidupan dan kelestariannya seperti dijelaskan pada pasal 36 Bab XV

Undang-Undang Dasar 1945. Bahasa daerah memunyai tugas sebagai (1)

lambang kebanggaan daerah, (2) lambang identitas daerah, (3) sarana

22

perhubungan di dalam keluarga dan masyarakat daerah, dan (4) sarana

pengembangan serta pendukung kebudayaan daerah. Selain itu, di dalam

hubungannya dengan tugas bahasa Indonesia, bahasa daerah ini bertugas

pula sebagai (1) penunjang bahasa nasional, (2) sumber bahasa

pengembangan bahasa nasional, dan (3) bahasa pengantar pembantu pada

tingkat permulaan di sekolah dasar di daerah tertentu untuk memperlancar

pengajaran bahasa Indonesia dan mata pelajaran lain. Jadi, bahasa-bahasa

daerah ini secara sosial politik merupakan bahasa kedua (Chaer dan

Agustina, 2010:226).

Bahasa yang pertama kali diperoleh atau dikuasai seorang anak

biasanya berasal dari bahasa yang digunakan di lingkungan keluarganya,

bahasa ini akrab kita sebut sebagai bahasa pertama atau bahasa ibu.

Sebagian besar bahasa pertama masyarakat Indonesia adalah bahasa daerah.

Setelah memasuki lingkungan sekolah anak mulai mempelajari bahasa

keduanya, yakni bahasa Indonesia.

Meluasnya penggunaan bahasa Indonesia di antara hadirnya orang-

orang yang berlatar belakang bahasa ibu yang berbeda menyebabkan

munculnya bahasa Indonesia yang bervariasi dan beragam. Hal ini

disebabkan oleh saling memengaruhinya bahasa daerah dengan bahasa

Indonesia. Dari fenomena tersebut, muncullah bahasa Indonesia ragam Jawa

Barat, yang kesunda-sundaan, bahasa Indonesia yang kejawa-jawaan dll.

Bahasa daerah yang jumlah penuturnya relatif besar, wilayah

pemakaiannya relatif luas, dan didukung oleh adat-istiadat dan

budaya yang kuat (termasuk karya sastranya) dapat dipastikan tidak

akan ditinggalkan oleh penuturnya, setidaknya dalam jangka waktu

23

yang relatif lama. Tetapi bahasa daerah yang jumlah penuturnya relatif

sedikit dengan wilayah pemakaian yang relatif sempit, ada

kemungkinan akan ditinggalkan oleh para penuturnya, dan beralih

menggunakan bahasa Indonesia (Chaer dan Agustina, 2010:228).

Berdasar pada beberapa penjelasan mengenai kedudukan dan fungsi

sebuah bahasa, dalam penelitian ini akan dibahas secara khsusus perihal

kedudukan dan fungsi bahasa Indonesia dialek Makassar.

2.5 Hasil Penelitian yang Relevan

Mengingat Indonesia yang terdiri atas berbagai macam budaya, tentu

keanekaragaman bahasanya tidak perlu lagi dipertanyakan. Oleh karena itu

pembahasan tentang situasi diglosia memang bukanlah hal yang baru untuk

dikaji. Namun, yang menjadi fokus dalam penelitian ini tentulah berbeda

dengan penelitian-penelitian yang telah dilakukan sebelumnya.

Adapun penelitian yang relevan dengan penilitian ini adalah penelitian

yang berjudul : Situasi Diglosia Pada Penutur Bahasa Ngaju Di Kecamatan

Katingan Tengah Kabupaten Katingan Kalteng dilakukan oleh Agustina

dan Zulkifli (2014:203-212). Data tentang diglosia dilihat dari tujuh ranah,

yakni ranah keluarga, ranah pergaulan, ranah transaksi jual beli, ranah

agama, ranah pemerintahan, ranah pendidikan, dan ranah profesi/pekerjaan.

Selain itu, data diperoleh dari pemilihan bahasa, seperti di editorial surat

kabar, siaran berita, dan sastra rakyat. Hasil penelitian ini menunjukkan

bahwa penutur bahasa Ngaju merupakan bilingual dan multilingual. Hal ini

terlihat dengan beragamnya bahasa yang digunakan dan penguasaan bahasa

dari masing-masing penutur bahasa Ngaju. Berdasarkan ranah keluarga dan

ranah pergaulan dengan teman sesuku, menunjukan bahwa masih

24

dominannya penutur menggunakan bahasa Ngaju, dalam ranah transaksi

jual beli, terlihat bahwa bahasa Banjar lebih dominan. Bahasa Banjar

berfungsi sebagai bahasa transaksi jual beli di Kecamatan Katingan Tengah

Kabupaten Katingan. Dalam ranah agama, khususnya kebaktian di gereja

terbentuk situasi triglosik (penggunaan bahasa Ngaju dan bahasa Indonesia

seimbang), sedangkan khotbah di masjid lebih dominan menggunakan

bahasa Indonesia sebagai bahasa tinggi (T). Ranah pemerintahan, ranah

pendidikan, dan ranah profesi, situasi diglosia yang terjadi adalah lebih

dominan menggunakan bahasa Indonesia sebagai ragam bahasa tinggi (T),

walaupun terjadi diglosia yang kurang mantap pada ranah pendidikan yang

dituturkan pelajar penutur Ngaju akibat penguasaan bahasa Indonesia yang

masih kurang mantap. Pemilihan bahasa yang digunakan dalam editorial

surat kabar dan siaran berita menggunakan bahasa Indonesia sebagai ragam

bahasa tinggi (T), sedangkan sastra rakyat lebih dominan menggunakan

bahasa Ngaju (R) walaupun terdapat juga bahasa Indonesia.

Penelitian Agustina dan Zulkifli memiliki kesamaan dengan penilitian

ini dalam hal pengamatan penggunaan bahasa masyarakat di ranah-ranah

tertentu untuk melihat pola diglosia. Berdasarkan penentuan ranah,

penelitian Agustina mengambil ranah tulisan dalam analisinya sedangkan

penelitian ini tidak mengambil data dari ranah tulisan. Agustina dan Zulkifli

menjabarkan posisi bahasa T dan R dari dua bahasa, akan tetapi dalam

penelitian ini akan dilihat kedudukan dua bahasa dan satu ragam bahasa.

25

Penelitian ini akan mendeskripsikan bahasa apa yang akan menempati posisi

bahasa T dan bahasa R.

Penelitian berikutnya berjudul Fenomena Diglosia Pada Tuturan

Guru dan Siswa SMU Muhammdiyah I Sumenep dilakukan oleh Yuli

(2006). Penelitian ini membahas fenomena penggunaan dua bahasa atau

lebih dengan variasi yang berbeda dalam latar, topik, dan situasi berbeda di

SMU Muhammadiyah I Sumenep. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa

guru dan siswa SMU Muhammadiyah I Sumenep tergolong masyarakat

yang bilingual, artinya menggunakan dua bahasa atau lebih dalam situasi

yang berbeda. Faktor yang mempengaruhi penggunaan dua bahasa atau

lebih ini adalah (1) latar, (2) partisipan, (3) topik, dan (4) fungsi

interaksinya.

Peneltian Yuli dan penelitian ini memiliki kesamaan dalam hal

melihat pola diglosia suatu kelompok masyarakat. Namun terdapat beberapa

perbedaan antara penelitian Erwinda dan penelitian ini. Erwinda berfokus

pada fenomena diglosia guru dan siswa SMA, sedangkan penelitian ini

melihat pola diglosia kelompok masyarakat tutur (penutur bahasa Makassar)

di kelurahan Tamalanrea Indah. Cakupan objek penelitian dalam tulisan ini

lebih luas. Kemudian Erwinda meneliti faktor-faktor yang mempengaruhi

penggunaan bahasa siswa dan guru sedangkan penelitian ini tidak

membahas faktor-faktor. Selain itu, Erwinda tidak melihat penggunaan

bahasa siswa dan guru dari segi ranah, sedangkan penelitian ini akan

melihatnya dari berbagai ranah dalam kehidupan sehari-hari masyarakat.

26

Penelitian selanjutnya berjudul Situasi Kebahasaan di Wilayah

Pangandaran: Suatu Kajian Sosiolinguistik tentang Pergeseran dan

Pemertahanan Bahasa oleh Yuliawati (2008:12-19). Penelitian ini

membahas tentang pemakaian bahasa Sunda, Jawa, Inggris, dan Indonesia

di wilayah Pangandaran, menjabarkan gejala kebahasaan yang terjadi di

wilayah Pangandaran, dan menjelaskan gejala-gejala yang menunjukkan

pola-pola pergeseran atau pemertahanan bahasa. Hasil penelitian ini

menunjukkan bahwa : (1) Masyarakat Pangandaran adalah komunitas

multilingual, serta diglosia yang dominan menguasai tiga bahasa yaitu

bahasa Sunda, Jawa, dan Indonesia. (2) Bahasa Sunda digunakan di semua

domain yang diobservasi, yakni domain keluarga, pendidikan,

pemerintahan, dan perdagangan. Sementara itu, bahasa Indonesia cenderung

digunakan dalam domain-domain yang formal seperti aktifitas pemerintahan

dan pendidikan, sedangkan bahasa Jawa digunakan dalam domain

perdagangan dan keluarga. (3) Peristiwa kebahasaan yang terjadi di wilayah

Pangandaran adalah alih kode (code switching) dan campur kode (code

mixing). Peristiwa ini terjadi sebagai bentuk adanya pemilihan bahasa

(language choice). (4) Situasi pemakaian bahasa di wilayah Pangandaran

tidak menunjukkan adanya pergeseran bahasa, justru gejala yang ada lebih

cenderung ke arah pemertahanan bahasa dalam komunitas multilingual.

Berdasarkan judul, penelitian Yuliawati memiliki perbedaan yang

cukup mencolok dengan penelitian ini. Susi lebih mengarah pada topik

pemertahanan dan pergeseran suatu bahasa, sedangkan penelitian ini lebih

27

membahas pola diglosia dan kedudukan bahasa. Akan tetapi, terdapat juga

beberapa pembahasan pada penelitian Susi yang sama dengan pembahasan

dalam penelitian ini. Kesamaan di antara kedua penelitian ini yaitu dalam

hal mengamati penggunaan bahasa masyarakat di setiap ranah dan mencari

bahasa yang dominan di setiap ranah tersebut. Selain itu Susi juga

membahas sedikit tentang pola diglosia dalam penelitiannya.

Penelitian terakhir berjudul Fenomena Diglosia Dan Sikap

Kebahasaan Penutur Bahasa Simalungun Di Kota Pematangsiantar oleh

Sigiro (2009:31-78). Temuan penelitian ini menunjukkan bahwa

penggunaan bahasa pada ranah adat, ranah keluarga (terdiri atas beberapa

interlokutor, yakni (a) interlokutor saudara, ayah, dan ibu, (b) interlokutor

suami atau istri, dan (c). interlokutor anak), ranah agama, ranah tetangga,

ranah pergaulan, ranah terminal, ranah transaksi, dan ranah pekerjaan, telah

terjadi kebocoran diglosia. Akan tetapi, ranah pendidikan dan ranah

pemerintahan menunjukkan bahwa diglosia tidak bocor. Sementara itu,

pemertahanan bahasa terlaksana pada ranah adat, pada ranah keluarga

dengan interlokutor saudara, ayah, dan ibu. Sedangkan, jika interlokutor

suami, istri, dan anak, pemertahanan bahasa Simalungun tidak terlaksana.

Pada ranah selanjutnya, yakni ranah agama, bahasa Simalungun bertahan.

Pada ranah tetangga dan ranah pergaulan, jika interlokutor orang yang

sesuku, bahasa Simalungun masih bertahan. Tetapi jika interlokutornya

orang yang tidak sesuku, pemertahanan bahasa Simalungun tidak terlaksana.

Demikian juga pada ranah terminal, ranah transaksi, ranah pekerjaan, ranah

28

pendidikan, dan ranah pemerintahan, penggunaan bahasa Simalungun tidak

bertahan. Sehubungan dengan sikap bahasa responden, jika ditinjau

berdasarkan pilihan bahasa terhadap bahasa yang paling sering digunakan

dalam keseharian, bahasa yang dianggap terasa lebih indah, dan bahasa yang

dianggap terasa lebih akrab, dapat disimpulkan bahwa sikap bahasa

responden terhadap bahasa Simalungun cenderung negatif. Selanjutnya,

sikap bahasa responden terhadap bahasa Simalungun, berdasarkan indikator

kesetujuan dan ketidak setujuannya atas pertanyaan yang diajukan adalah

cenderung positif.

Kesamaan yang mencolok antara penelitian Sigiro dan penelitian ini

terlihat dari metode pengumpulan data yang sama-sama menggunakan

kuesioner. Selain itu lokasi penelitian yang sama yakni di daerah perkotaan.

Adapun perbedaan dari kedua penelitian ini yaitu pada metode analisis

datanya. Penelitian ini menggunakan metode analisis kuantitatif

berdasarkan frekuensi dan persentasi, sedangkan Sigiro menganalisis data

berdasarkan frekuensi, persentasi, dan nilai rata-rata menggunakan skala

likert. Selain itu Sigiro membahas permasalahan pemertahanan dan

pergesaran bahasa, sedangkan dalam penelitian ini tidak membahas

persoalan tersebut dan lebih cenderung membahas masalah penggunaan

bahasa di setiap ranah untuk mengetahui pola diglosia dan kedudukan

bahasa-bahasa yang digunakan oleh penutur bahasa Makassar di Tamalanrea

Indah. Penentuan sampel juga berbeda, Sigiro menggunakan teknik kuota

sampel sedangkan dalam penelitian ini digunakan teknik acak berlapis.

29

Beberapa penelitian yang dijelaskan di atas membahas tentang pola

diglosia dalam suatu kelompok masyarakat. Keempat penelitian tersebut

memiliki hubungan yang relevan dengan penelitian yang akan penulis

lakukan dalam hal pendeskripsian situasi diglosia suatu kelompok

masyarakat dalam komunikasinya. Akan tetapi penelitian ini memiliki

perbedaan tersendiri dengan keempat penelitian di atas. Perbedaannya

terletak pada objek dan sampel yang penulis gunakan yaitu penutur bahasa

Makassar di kelurahan Tamalanrea Indah. Selain itu penelitian ini

menitikberatkan pembahasannya pada pendeskripsian kemunculan ragam

bahasa baru sebagai percampuran antara bahasa Indonesia dan bahasa

Makassar. Setelah mengetahui situasi diglosia penutur bahasa Makassar di

kelurahan Tamalanrea Indah, penulis akan mengelaborasi lebih lanjut

kedudukan dan fungsi bahasa Indonesia dialek Makassar.

2.6 Kerangka Pikir

Masyarakat kelurahan Tamalanrea Indah merupakan masyarakat

dwibahasawan yang menguasai BI, BIM dan BM. Situasi kedwibahasaan

suatu masyarakat ada yang stabil dan ada yang tidak stabil. Kedwibahasaan

yang stabil akan mengarah pada keadaan diglosia sedangkan kedwibahasaan

yang tidak stabil mengarah pada keadaan diglosia bocor/tiris. Situasi

kebahasaan suatu masyarakat dikatakan stabil/berdiglosia ketika Bahasa

Tinggi (BT), dalam hal ini BI, digunakan pada situasi formal, dan Bahasa

Rendah (BR), dalam hal ini BM pada situasi informal. Ketika Btdan BR

digunakan pada situasi formal, dan BR dan BT digunakan pada situasi

30

informal. Hal ini menunjukkan terjadinya diglosia bocor/tiris. Salah satu

akibat dari diglosia tiris adalah munculnya ragam bahasa baru, dalam hal ini

adalah BIM. Oleh karena itu, terdapatnya BIM dalam komunikasi penutur

bahasa Makassar di kelurahan Tamalanrea Indah akan mengarahkan

penelitian ini untuk mengetahui kediglosiaan penutur bahasa Makassar di

kelurahan Tamalanrea Indah.

31

Adapun bagan kerangka pikir penelitian ini sebagai berikut :