Kenneth Bøgh Andersen

Slagelse Minicenter, fredag, den 29. november 2013

Eiler Jensen, konsulent, forfatter, cand. pæd. i Pædagogisk filosofi

Slaget i Caissa

Himmelherren

Himmelherren er en fantasy-roman, hvori Kenneth Bøgh Andersen prøver at undersøge forfatterens forhold historien og figurerne.

Hvornår er det forfatteren, der styrer historien? Og hvornår er det historien, der styrer forfatteren?

Og hvad med fortælleren? Hvem fortæller hvad hvornår – og med hvilke konsekvenser?

Gyserfortællinger

Gysernoveller

Alle udkommet i Forums Zoom

ind - serie – og er

læsebearbejdede noveller.

10 af novellerne er siden

udkommet i ét bind – uden

læsebearbejdelse:

Fra den mørke side

Julen – og den slags

De hvide mænd

Hvad siger du Edwin? Hvad bliver dit valg?

(s. 170)

Prologen

Du er nøjagtig, hvad dette samfund behøver.

Den sætning. Det hele var startet med den sætning. Men hvor kommer den fra? Og hvorfor bliver han ved med at høre den?

KBA om DHM

”Jeg afsøger ikke, hvordan det kunne blive i fremtiden. Jeg forstørrer nogle aktuelle tendenser, overdriver dem, så menneskesynet bag den måde at tænke på bliver grotesk – og umenneskelig. Karakterer havde været en stor del af mit liv i gymnasiet og fortsatte med at være det på seminariet.

I et uddannelsesforløb støder man på den store betydning, som disse tal har, og man opdager, hvor intetsigende og tilfældige de i virkeligheden er. Mit udgangspunkt for bogen var karakterræset, hvor man faktisk klarer sig bedre, hvis de andre klarer sig dårligt.”

En dystopisk roman

Dystopi (af græsk: dys, dårlig + topos, sted, dvs. dårligt eller forkert sted). Dystopisk er det modsatte af utopisk.

En dystopisk verden er den værste af alle verdener, eller en verden/et samfund, som af forskellige grunde er uønskelig.

Utopi betyder intetsteds (U: intet + topos: sted). Utopien findes kun som forestillingen om et samfund, altså en tænkning om organisation – indretning.

Indretning/system før menneske

Dystopien er utopien omsat til samfundsform – hvorved den ifølge ovenstående sandsynligst bliver uønskelig -

En dystopisk fremtidsroman

Årsagen til at samfundet ser ud som det gør:

I og med at verden er overbefolket

er det nødvendigt at sortere de svageste fra.

Lenny siger: Man er stadig nødt til at sortere.

Ligesom når man plukker jordbær (s 30)

Kapitel 1

Skal der altid være et formål, en mening med de ting,

man foretager sig?

Ja. For det befaler livet med sin meningsløshed. De

formål, mennesker selv skaber , kompenserer for det

formål, der mangler; tilværelsens formål. (s. 9)

Mening

Den norske filosof Lars Fr. H. Svendsen:

”Mennesket er forfaldent til mening. Vi har alle et stort problem: Vores liv må have en eller anden form for indhold. Vi kan ikke bære at leve vores liv uden et vist indhold, der kan gøre det ud for mening.

Meningsløshed er kedelig, og kedsomhed kan beskrives metaforisk som abstinenser efter mening. Kedsomhed kan forstås som et ubehag, der kommunikerer at behovet for mening ikke er tilfredsstillet”.

Meningstab

Det farlige i tilværelsen ligger i trivialiteten og banaliteten. Det gør livet meningsløst. Er du glad, har livet også mening. Hvis du spørger hvad meningen er med livet, er det fordi den ikke er der. Det handler om glæde, accept, medfølelse og kærlighed.

Johannes Møllehave (fra Ole Sønnichsen: Møllehave - Jagten på lyset og

kærligheden, 2010)

Nøgleord

Betydningsløs –

tilfældighed –

fare vild –

kulde

Kapitel 1

Sådan har det altid været. Rent og pænt. Alting

er rent og pænt. Men under byen løber de

stinkende kloakker. (s. 10)

Kapitel 1

DHMK

De hvide mænds korps

Bilen passerer ham, og han får et kort glimt af mændene, der

sidder i den. Logoet på bilens side stirrer på ham som et ondt

øje. En sort cirkel med en lysende hvid firtakket stjerne i

midten. DHMK står der under cirklen. Kuldegysninger snor

sig langs hans rygrad. (s. 10)

Farverne i romanen er i alle nuancer mellem sort og Hvid

Kapitel 1

De hvide mænd og børnene:

Hvis du ikke spiser op, kommer de hvide mænd.

Børneremser:

Du må ikke bande, du må ikke spytte

Når andre taler, skal du holde din bøtte.

Du må ikke pege, du må ikke i næsen pille.

Når du sidder ved bordet, skal du sidde stille.

Du skal gøre som din mor og far siger,

For de hvide mænd er derude

På jagt efter uartige drenge og piger.

Så hvis du er fræk, så er de på vej.

Så kommer de og tager … dig!

Kapitel 1

De hvide mænd er

Uhyrerne i børnenes mareridt

Og i de voksnes.

De går i lighvide uniformer

De har blinde øjne – ”to dødehuller”

Der lyder skud i natten

Kapitel 1

Kulde

Bare i kapitel 1:

Småfryse (s. 9) - kuldegysninger (10) – gåsehud (11) - kulden (s. 12)

Men se fx også side 90: urets metalrem er for kold – den iskolde hede (92)

Fremtidsroman

Romanen falder i fire afsnit – centreret om Eksamen:

Matematik: 9

Rough Ball: 13

Dansk: 6

Lovparagraffer: 10

Edwins udgangspunkt 9,6 – dumpegrænse

Romanen består af 31 kapitler, en prolog og en epilog samt et indstik mellem kapitel 17 og 18: De hemmelige minder

Fremtidsroman Socialdarwinisme

Den anonyme magt

Egocentri (Reglerne fra Rough Ball) – fravær af empati

1) Ingen tackling er for hård

2) Intet angreb er for aggressivt!

3) Intet forsvar er for brutalt

OG LAD MIG SÅ SE JER FØLGE DE FORPULEDE REGLER (S. 50)

Kontrol bedre end tillid

Et samfund skal måles på, hvad det gør for sine svageste:

De syge – de ikke så godt begavede – de gamle (60 år) – dem der falder udenfor –

Dem der forbryder sig mod moralen:

De der bliver gravide inden ægteskabet – drikker alkohol

Samfundets regulerende mekanisme: De hvide mænd (altid 4 sammen)

Romanens personer i relation til Edwin

Far og mor (75-77, 163-165)

Lykke (13-18, 142-143,152-155)

Lenny (28-33, 109-115, 165, 170-171)

Farfar (80-89)

Victor Widen (92-122)

Edwin Systemet

Systemet

Information Tanke Handling

Samfundet dengang (demokratiet)

Lenny:

”Sådan et samfund kan umuligt have

eksisteret. Det ville have været … kaos.”

Edwin:

”Måske var det kaos. Men måske var det mere

end det. Det var retten til at leve, som man

ønskede (…) Retten til at leve.” (116)

Inspirationskilder

Bibelen:

- Samson-figuren

- Syndefaldsmyten

George Orwell: 1984

Ray Bradbury: Fahrenheit 451

W. Shakespeare: Romeo og Julie

Hans Scherfig: Det forsømte forår

Klaus Rifbjerg: Den kroniske uskyld

Kenneth Bøgh Andersen

Man går ikke gennem livet uden at blive fristet eller forført

Temaer i DSDK

Overordnet: Det ondes problem: Teodice-problemet

Mangfoldighed/Totalitarisme - Djævlekrigen

Livet/døden – endelighed/uendelighed

Tro / viden

Pligt eller empati – Kants kategoriske imperativ

Livets mening

David: Skæbne / tilfældighed – Det frie valg / determinisme (handling/hændelse)

Davids integritet – god eller ond – (formbarhed) - David / Aziel

David og faderen -

Davids dannelsesrejse

Den store Djævlekrig: Det ondes problem

Citat: … der findes ikke mere interessante og elementære spørgsmål end spørgsmålene om Gud. Hvis han er god, hvorfor er der så ondskab i verden? Hvordan er himlen? Hvem er djævelen?

Dér synes jeg, at fantasygenren er god til at vende de spørgsmål, fordi det kan gøres på en meget konkret måde ved at tage læserne med ned i helvede og møde Lucifer. (KBA)

Den store Djævlekrig: Dyder og synder

De kristne grunddyder Ydmyghed

Barmhjertighed

Kyskhed Velvilje

Udholdenhed

Tålmodighed

Indsatsvilje (flid)

Fællesskabende

Tro, håb, kærlighed, selvbeherskelse, retfærdighed, visdom, mod.

De 7 dødssynder Superbia (hovmod)

Avaritia (griskhed)

Luxuria (nydelsessyge)

Invidia (misundelse)

Gula (frådseri)

Ira (vrede)

Acedia (ladhed/dovenskab)

Fællesskabs opløsende

Egoisme

Den store Djævlekrig: Det ondes problem Teodice-problemet - (privation)

Hvis Gud er god – hvorfor findes det onde så?

Om Gud (Laktans) 1) Gud vil overvinde det onde, men kan ikke

2) Gud kan overvinde det onde, men vil ikke

3) Gud hverken kan eller vil overvinde det onde

4) Gud kan og vil overvinde det onde

Gudsbeviset skal tjene til at vise, at verden er retfærdig – og at lidelserne er på deres plads. Men hvis Gud ikke skal have skylden eller ansvaret – hvem så?

Om mennesket 1) Mennesket er godt

2) Mennesket er ondt

3) Mennesker er hverken godt eller ondt

4) Mennesket er både godt og ondt

Ansvar

Identitet Vilje hukommelse

Den store Djævlekrig: Pligten

Det kategoriske imperativ (Immanuel Kant):

Handl sådan, at maximerne for din vilje til enhver tid også

skal kunne gælde som princip for en almen lovgivning

(universalisme).

Herudover: Ethvert menneske skal behandles som et mål i sig

selv – ikke som middel (en variant af den gyldne regel)

Djævelen tester Imperativet på mønsterdrengen Filip, den rene

etter, og overbeviser ham om, at han rent faktisk kan lyve og

også får ham til det.

Den store Djævlekrig: udødelighed

Udødelighed (Det ligegyldige liv)

For uden døden bliver livet en forbandelse. Det er måske sjovt at være udødelig de første 100 år, men de næste 2000 år vil være forfærdelige (KBA)

udødelighed, i græsk-romersk forestillingsverden en egenskab ved guderne (gr. a-thanatos, lat. im-mortalis 'uden død') i modsætning til alt levende på Jorden. I de græske myter opnår enkelte dødelige (flere af heltene fx Herkules) dog at blive optaget på Olympen og dér nyde ambrosia og nektar.

I flere religiøse forestillinger indgår udødelighedstanken i form af et løfte om frelse og et liv efter døden for de indviede.

Kristendommen videreførte det syn på sjælen og på livet efter døden, som fandtes i den hellenistiske jødedom på Jesu tid .

Sjælens udødelighed er stadig en del af den katolske kirkes officielle lære.

Døden kommer ind i livet med Syndefaldsmyten

Den store Djævlekrig: Tro og mytologi

Tro – religioner og myter

Tro er en overbevisning om sandheden af et udsagn eller en præmis er uden at have vished. Findes både som Verbum, subjektiv og adjektiv

Tro kan bruges til at udtrykke tillid (at tro på en person), udtrykke en antagelse (Jeg tror personen mente...) eller en overbevisning (at tro på noget overnaturligt)

Religion kommer formodentlig af det latinske religare, der betyder at binde eller knytte forbindelse. Det drejer sig her specielt om forholdet til formodede højere magter eller kræfter.

Myte: (græsk; mythos "fortælling")

Overleveret fortælling om (hedenske) guders liv, bedrifter osv.; gudesagn.

(Op)digtet fortælling, der helt eller delvis mangler virkelighedsgrundlag; eventyr; usandfærdig eller urimelig fortælling eller beretning; fabel.

Uden forestilling om en afsluttet beretning: løs snak; digt; løgn; noget opdigtet.

Den store Djævlekrig: Tro og mytologi

Helvede

Paradis

Hades (Styx – Gruens flod) – Tartaros – Elysium – Lethe (glemslens flod)

Filip Engell og Aziel Stofeles er som en

genspejling af hinanden (DFD, 110)

Den store Djævlekrig: Livets mening

Meningen med livet: Filip spørger Jahve: Hvad er meningen? Meningen med livet?

Jahve svarer:

Åh ja, meningen. Nogle mennesker leder efter den hele deres liv, og netop derfor finder de den aldrig. Men det er såmænd ikke så kompliceret …(s. 314)

Inspiration:

Dantes: Den guddommelige komedie

Milton: Paradise Lost

Bent Haller: Lille Lucifer – (Bent Haller: Ham der søger døden)

Beslægtede Bøger:

Lasse Bo Jensen: Den syvende engel

Lasse Bo Jensen: De udødeliges by

Antboy 1-6 + film