ffi-ffifi|tjjjjlllrt$iftulli ru.,urii=urlr lrrlirur

I,/r/t lllllfrtllrrrr llt-llttt*.-isffi\

lllll llrll11ls6l--* -

usr,0cmwxnrommm

qUI

@MoE0c-t il

(urrrAHDA\rAH

llewan lla'wah lslamiyan lnd0nesia

Dewan Da'{ah Islrmiyrh lndo.esia

J(ldJO,i,,,l rrrre o! -d J.6,"er , r- -)

(hirtah Da'wahDewan Da'wai Islamiyah Indonesia

Hal.ipta dilindnngi undang u algAll tight rtlnp.i

ceratanI1422H/2001MCrta(an II 1426 H / 200s Mcarala lll1427 H / 2007 M

Ditelbitld :Dewa Da'wah Isla iyah IndDnesia

ll. Kramt Raya 45,Iakarra 10450Telp. (62-21) 3909059-3900201 lax. (62-21) 3103693

Lay Out & Desain Cover

?mcetak:PL Abadi

JL Salemba Tengah No. 19

T+. (021) 3903679 lax. (021) 3910076

KATA PENGANTAR

i waktu laya .liminia mnuli5 kata pengantuini ingai say. tepada peristiwa tatkalaRarulullah Saw mengucapkan khutbahnya

d.ram Dngta menunails itEdah haji yang peryhabisbersaru-sffi umat di Padang Arafah. Rasululah memllaikhutlahnya dengan kaltnl.t | "Aku tt*khu@nk&di r.t ndepd kitr nknndnpnthttcnu hsi Ai h

'Itini..."Di tenSah-ten8ah lhltb.hnya R.qlu].h !:u8!@plm dt m lain : etu lalimt yanS rirykas menganduSetu FrinSatan. Yaitu &/n,,r tulanllt sunolhtlkl lnR tn6ldntu y*ni .,ntn8,,h1y, mm bcQdn drn nwitub.tyfi-Ada p,mg Mil. Mla

'isrng sunr. Silih bersati-

Yeg dcmiti.n bsLlu dEi zamn ber8 ti musin.Kita sdumya bal*elelunh mafil* hidup tdnpa &Kita di IndoEii ini tidak terkecuali. Tiga EtG limpuluh tahu kita dijajah olh bange Bin8. Pdlaual@fEikkita terhenti pad. pmula.n atud te,20. Alhandulilah

yttutqri tu i ta.@.N vp\ 3,!rirt 5 h.h)

perLawanan /ora,i tetap hidup/ l ans rnerjadj modal mtukme.1ju_\d pcrr-inganJib.ddne o.m,,,ral r', - ord,,a(r'rrhammadiyah 1912 sla kar hle 1912 s),ankar DagangIslah1905)

Setela! oenempuh uiian silih berganti.lanp-.nSoibanan matei dan bhani oleh para pcjuang lita. ': rulrbil'-d. 164pu u' r, h-n.dnrm!.,r.. I A"15 -8.l

"'.;:;;;ttrr$l:

Khususnya bagi umat Islam I Indonesia yangmnghayatj Islm sebagai aq:dab syariah. ahlak, dan cit 'cita hidup lsld. Kaalfah IBagaimna keadan liia llmt Islan dewasa ini ?. Apa yang dinadapi ?. Apa yag berlatu di sekelilingnya ?. Apa @dal utuk mel8hada?i semua itu ?

Untuk mehbangkitkan latang terendam. Inidihiddgkm dalam iHim tutai. Seadaadanya. Untuk smad piLr-ldn ddn d:imalkar. Bc-dnE\.Li qcEhap de.isetarap. Asar brkesinamb$Aan "Bi\nne hilla nhsdt" . t*serta dalam prcss "Inflaz rl zantunn qddistndo|fa ..... !"

Semoga AUaI sWT., menganuBerahi kekuatm dake.empdrdn bagi ummatnya ddl rercmpuh uiir 'riKepada-\y" jud i6 mpnChdaplan petunjuL t"ld ."sua'

"Drn knmi ti kn adErnk e itnn difl ]@*turyan,ebrsn,.obro " (QS. Al-Anbiya 3s)

"Drn @ka Wgbetjttudprdn jnld Krni, pasn vrni okfutu"juk]tu jalotjnkn (untuk nen@pti tujrn). se rysuhnya

/4

sodroir(D!..rr'rr,tri,4.1/i-)

Allntl * nntiw beein eleki yrng bfiMt baik" (Q5- A1-

Demkianlah h.6pan d do'a kita be6ama. Ami6

DAFTAR ISI

lGt! Fengantar --------Dalta!Isi......................................................................... ix

BAB I: Mukadimah ....................-................................ 1BAB II I Kaidah Asasi ,..,,,,,,...,,,.............,,....,,....,,..,,,,.., 3EABtrl: Tuium......................................-....................... 7BAD rv : Modal, K@lrddug dm P6m3alrlEn

Masydalat Umt Idm lrdoBh .............. 9L Aspeksosial-Budaya.......-.....-.....-.............. 9!I. A6pekPendidikan...........................,,,...,..... 14IL Aspek Da'wah dan Inlormasi .................... 19ry. Aspek (ej.!na.hrn d t lduDvah ..,..... 27V. Aspek Politi*..........................-....-............... 33!'I. &pek Ek@mi........................................... 38VIL Aspek flhu dan Teknol%i.--..................... ll5

BAEV! KhittahDrwah............................................... 51I. BlddgSosial-Budaya........................,,,,.,,,. 51U. Bid,ns Pendidilan...........-.....-................... 52

z\d taild t (irw or d 3 5tqtfi 56 4r )

III Bidan8Dtwah.lanInJormasi.................. 52Iv BidmS Psgembangan Jmaah dan

Lllhuwal................ .......,............... ....... 53V, Bidag Sosial-PoIitik.................,,.............. 54VL lldanEEkonomi .......................,............... 56141. BidmgIImu danTeknoIog1...,................. 58

BABvI. Progam Dtwah Islah lndonesi; ... ..... ..... 59A, ProgrmUmum..................,,,...................., 59B. Pro8ranBidang......................................... 61

L BidanSS@ial Budaya,......,................... 61IL Bi.lang Pendidikd ... ............. ..... ....,,,... 61IIL BidangDa'wahdalnJomasi ......... .. 62Iv. Bidang Kqmaalran dan Ukluwah .... . 62V. Bidarg Sosial-Politik............. ...... ..... 63VL Bidang Ekonom1....... .............,............. 64\1ILBidang IlmudmTelnologi ,-.. .......... 64

BABVII: Pe1aksanaanPro8ram...............,,,.............. 671. PembentukanLmbaga Penggelak Urama 67'2. Pembiraan Lembaga Atar,atat Da,wah...... 583. Progmn Koroolidasi.................................... 68

/y'(*"u,-"ta'wal pada hakekatnya adalahlsaha sadarutuk mengubah seseolang, sekelompok,atau suatu lGyaralt mhuju ladad yang

lebih baik sesui den8a psintah AIai de tutumn Rasd-Nya. Da'wah ierhadap mat Isld tndonesia adalah segalausana untuk moEubah posisi, situasi dan kondbi umatmenuju kedaan yang lebih baik agd terpenuhi perintahNya untuk menjadi rf,rardn unsnthnfl yaflg Mntpnknn

Usaha mengubah suatu kelompok msyarakat darisata keadam kepada leadaan yang lebih baik, tidakmungkin terlalsma tanpa rencana ymg terpadu. Kegiatan-keBialan vanS drlakukan undk oog!bdn d'n menutukeadaan yang lebih baik ini sdah dan seddE dilalukanEmenjak umt ini tsbentuk 14 abad yang lalu. KaIefu itua8ar lebih efeLrif dda efhien ddn dapar d.kud sebagaipedoman, lelu di8usun kmbali len tu-mcam dalamRencana Induk PenEembang yang disebut KhittahDdwah Islm Indonsia (KDII).

-arhra, s* rrw E rd, r!r,,x,5],r{d)

Untuk dalat memcnuhi tungsinya sebagal FedomanyanS menyeluruh bagi kegiatan-kegiatan nmat, makapelum6an KDII beserta Rencam Plakqltrn ProgramnyalErus jelas d nudan dipahatui. Selain itu, KDII ini jugadisusun sedemikian rupa *hingga kegiaim-kegiarar yangsudah dan sedang dllaksanakan dengan mudah dapat di'plo, dr r.ddldmnva agir -e.c.. le.elur-hcn 'eLds oo\n.dan hi$arlinya didalam peta keseluruhan. Tujuannyaadalah unluk menumbul*m rua lepemilikan keterlibatandan keterikatan masing masing kegiatan yang tengah

4""6

(^id^h As^si

slah sebagai sumber dan jaian kebenaranyanS berasal dari AIIah Swt, adalahpandangan hidup yang bukan saja di-

peruntukkanbagik*jahtera kaummuslimintetapiiuEabagi semua umat manusia ranmai baEi alam semestadengan *gemp isinya yalsi alam mdusia, alam heellr,alafr tumbuh tumbuhan ilanlin8km8an hidup slurulnya,Alam manusia yang tadiri ddi lerbagai suku dan bangsadenSan warna tulit masing masing atau secarakeeluruhao sadar arau Edak sadar, ke@ali mtrka yanglhutur, mdasal@ ralmat Alatmelalui ciptaa-Nya. Islmyang belsumber pada kebenaran Ilahiah, baik yangterkandung dald ayarayat Qu/an dan suntuh Rasulullahnaupun ymg terdalat dalam ayatayat kamiah, adalahpeSangary jalaa sikap dan sekaliSus pula pedoM hidupse.ia mrsl'm oirdndpun ddn pddd z"md,'dpdpui, i"berada. Dienul Islam adalah ajaran purna, baik dalammalna penyempm ajd'ajaran Anah (wahyu) lewat

ll'i&l' (rAw.,!'!{tJ!l'i4i5/@!)

para nabl te.dahulu mupun pma dalam lairamya dn8pandangan hidup manusia yang bersifat ra'yu (akal)Dengan demilian,lslam adalah ajaran yan8 komprehensif

Slain dad mengandun8 nilai-nilai das yang be$ifatfundamcnral, islam ju8a berisikan noua-noha danprlnsip-prinsip nmu pengetahuan arau pembc.irahun IlahilanL brkandung dalam al,Qu!'an yang diperjetas denganSrnnah RasulNya. Oleh ka.ena iru baSi sctiap muslim,lslam adalah kebenaran mutlak, ! niveEal dan etmal tidakl!r.lal oadc rudaE dil wJlr.. l^nl-rpun Jcrrk.a..men!.ut ajaran Islatu, tidaklah dibenartan seorangmemaksa orang lain menjadi pemeluk agam lslam. Dalamkehidulan beragama, klam mengajdkan asas banwa, tidatada paksaan dalam agana. Islam bahkan mcngajarkatr,rsa,rl, (toleransi) dalam kehidup beraSama.

Dd'dm dr, t!rsebul. .,,dr rpng"rur oprba8dihubunSm @nusia, juga dalam masyarakar phratistik. BaikdenE-1 1u'", ' ).'. dentan .e\ama.va. denE. r drrinyosndiri dan dengan alam lingkungannya. Scbagai suarusistem yang mngatur tata hubungan manusia rersebut,Islam terdni dari : ,qrtdiir (iara keimatun) srrn,dr (tata taidarhukm),danU,,(Catakaidahmoral), yangberkairaneratsatu dcnSan yang lain. Sebagai agama yang mengaturpelbagai kehidllan dan penghidupan mannsia, nilai-nilaidasa. dan norma-norma asasi lslam memberi pedomanuntuk Lebih mengutamkan persamaan-peEaman tanpamengdbdi.d- "da.va ocropdoar-D..bedaan hnag-ra

*galasFkkhntuParlaft'si4D4S deEilia.lsisidn-sieh: 3osLl, poLtn, .konomi, Pendidikan dar sjitdbudaya lain yeg bl.mi adalah sistem{istem yanglerddarkan aqid.L syei'ah dan a!.htalc yang tiilak bersfat

4".6

- / qraaat

sebagai rndn, u Naupun sebagar k.lompok uargamasyarakat, u,arga nEaia dan $ar8a dunia, adalahmerealisasitan lebena6n rjaran Allah dalam lehidupanpflbadi dan tchidutan bermasyarakat d.lam segalaaspelnla. Bagi setia! muslim, dalamaspe!apapun, tuluanitu tidaL dapat terlepas dan tujuan lidupnya yang L,.Fpedoman lepada alQur'an dan Strturh Rasulldlah.

Dari se6i aialuya, tujuan hidu! yang Isia;i dapatdipertui menjadi tujuan lertikal dan tujuan hoisontal.Tujuan v?rlitdl adalah kehdupan yang diridhai Allah(Q.s. 2: 207, 265r Q S 6: 162-163r Q.s. 19: 6; Q s. 27: 19; Q.s.4Er29Q.S 73:20r Q.S.89:27-30; Q.5.92:18 21, QS 1016-7,Q.S. 13 : 22; Q.s 9 : 72) Tujuan Horisontal adalah (a)kel,ahagiaan di dunia dan di al

3' rrai! (?oi ?iuiJ,h,it ,Jni. l

Dari s.gi situan lingkunganrla, tujuan l up lslaDri

(1) 1e^!ujLrtrlyapribadivang.lirmhai Allah, yaitu tiLradimuslim ynngparipuma, rars taqwa kpada Allah swt(Qs 2 2dan2:21),

(2) Te( ujud'Ua rumah tangga laDg diridhai Allah, yaiturumah tangga yang !*i,id,i yang dil\ruti ,rnudarr .itr,,",,,ri, anugerah Allah (Q s. 30 , 21).

(3) TeNujudnva qaryar ontgkunSan kampuns, kampus,komplcts kc,ja, dsb) ya.s dnidhai Allah, yaitu qarlahI ang kondusif dan "layak" Drenerima berlah Allah daripelbagai aral, disebabkan wargatrva bc.nnan danbc*aqrva kcpada An.h${t(Q.5 7 96)

/,1 l".wLUn,r.'regc, r'.'" i. ,ll I ..., '- B-yang baik (baldah tayyitah) Iang dillprti hashlnah(amPunan) Axa! (Q S 31:15)dan

r5l T" \u' I' d.n.., rEdi-ll' I 'l,l !' udL|iyang nasanaL (baik) yang b$l

dJ, K.""rr&"oog"rtLrE"""l.h.r, M"svartat

I]rnat Islarn InJon.sia

1. Aspek SGi.I-Budryasalah satu pesoalan potok ydg dihadapi, umat Islam

menjelary tahu 2010 iabn datangnya nasydalet inlushiydg ftmpunyai ddpak d.lao hdanS sial - budaya.lvlasyrrakat indu5tri .enderunE untuk mengal.miekutari*si, yaitu pem!.han $]t@ektor sosial - trdayadari agama. Sekularisasi yang beryangkal dari lalamseknlarbmc matenalisme nakin berkdbary lebih cepatpada maryarakat industri. Sekuralism cendemg utukmeniadabn peranan atam, sekalipun kemungkinanbahwa agam akan diberi tempat, atau dibeli kotak, b@paproses spaiialisasi agan6. Atama diberi iempat untukberFran scrara ldusus dalam bidan8 "rohanial", leiapitidak diberi tempat berperan dald masydatat dan dalam

11

str' wd@aw.nia t,h\n 5e*)

Salah satu kekhawatiran tcrbesa! utuat lslam danbangsa Indonesia seluruhnya skarang dan dimasa yanSat datmg ialah timbulnya myaralat yang berkels yangakan mengotakkan masyarakat kedalan kelaslelas yaghenPunyai kepentingan-kcpentingarl ekonomi yangberb"ddodn"d u gb"ricndrSd raddda..wa',aall-ir inkeenderungan ke amh pcngleldan masyaalat iupanyamakin ;enhgkaL shin8ga tugas nmar Isram menjadisemakin berat, karcna, selain dan harus nenghadapipcmudaran nilai-nilai agama dan keadilan, jugamenghadapi lragmentasi sosial kedalam kclas-kelas Cqahini akan mcmbuat kebijakan peiuangan islam merjadibersifat ganda. DGaru pihak, umat Islam mempunyai tugasnasional untuk mencegah pengkelasan masyarakat yangdiakitratlan oleh sistetu politik )rarg pra8matis, dilainpihal, umat Islam inSin mcncegah sekuralisasi. TugasEdndd'ni bqtuI pu pddd lr)d i u- od' h. st.m.ebagdiagama dan pandangan hidup harus hen egah pngklasanmasyarakat dan sekuhnsasi kelidupan.

S m"n-"rru d,ld nbrddn8bun")a elaJ'arr..ai'.yaltu derasnya kebangkitan ndhrirr yakni kep*cayaan dananutan-anutan yang dianSSap belasal dari nenek froyan8yaaS dile{drl "r .-L,an8l rdn 'r itemyata mempunyai toreltri dngan proses sckulalismpada geralan nativisme bertmtangan dengan materialismemasyarakat industri yang setular Akan tctapi padakenyataannya terdaPat hubungan kepentin8m yang eratantta etulnislne dnn natiaisne. Hal ini darat teiadi tarena

A'&\ aqqdt@tia9@d,rsJeryd,'lr ab.ls

giakan zarDisde m$awdkan suatu spiritualift ydseslal dengan kosePsi slatialisme a8ama dan citatt:sekula!. Spiritualisme-Mtivisme smPai batas tenenttrmempunyai /riso, d'etr, be.lubung msydakat idusEislalumempunyaikecenddmgdatienasiyangdldug yadapar dio016 o.eh so.ir alE_p rdg mdoakan leraD'psilologh terhadap pdasaan tidak aman Mrga masydakat

Usaha yanS perlu dijalanld untuk mengaiasi gejalasekularisme dan gEala nativisme daPat bersifat teoretik danempiik. Untuk menghadapi sekularisme, secala teoritiklsld sudah mempunyai khasanah pustala yang cukuplud". dnggdlmetuvaral a,.dMvd Deagd n dFmilitu gdisbesrr ulaya ren"eSal ,ekllari,me ialah pengmreg_.ranilm!-ilnu s*ara teondk dalam sctem keagamad. Secaraempirik, penanggulangan sekuralisme adalah PenS-integasian sistem budaya dan sistem scial dengan ajddagama. Tugas cendeklawan muslim, kdena itu, menjadisngat lenting dalam da'wan men8hadapi sekuladsme.

-erhddcP naLivisme. isl"m jugd memPunydi\epu'raLddn ydng paniang yang mengxngup re 8g,mspnitualisme Islam, sehngga secara teoritik sebeMrnyaajaran Islam dengan nudah dapat mengatasi Persoalanspiritualisme itu. Demlkid pula s(da empirik, sifat-sifatpa8uyuban dari nativisme ydg rindu pada masyarakatkecq dm hubmgan deka! misalnya, akan dapat dipenuhi.

Dalam menghadapi sekularisme dan nativisme,pelsoalan yang tersulit adalah masalah kelembagaan

,i/dqrd(ckc,*J,!t!d.ri/s{l

Selama !n, seben.rnya umal lslah.ulup mcmpunyaiberba8ai smber daya, lcmbaga, d.n @nu6ia, selain sumbe!id@logis jadi, maslahnya ialah bagaimna nellEfetkandan m.n8a6h&an da'wc,h dibidang esi.lbudaya. UntukNmh.. *lularBme, orgaDiesi prcIesi yds ekarans ad4perlu diEnlaitk n- Fotuh'forufr forMl atau inlotmldapat diglekan untut b.Fuj.dalart (berdialos) sar.intelcktual- De ikian iusa mcdia mse yans memadaia&d dapat mnicl.s*an s.tarn rbrfir pem&lahm so6ial' budayd d i sudut pandang inteSral lsla,! Sementara itulembaS.JemlraSa IanS ada, dapat dimanJaatkan untutmnSuatkan agan. den8an bobaSai *ktd khldupan.Untuk itu, sejuDlah pikhan uta,na hengonai bidans'Lrid.nsyang skat%b harus sudah disiapkan, sehinSSa oraa lslamyang tidak frcmpunyri akes ke dalam kclompok pe!juangan lslam punakandapatmcmetit idc ters.but. Untukkepdua! ini dibutuhLnn Lmba8a-l.mba8a penelitid danpngembanSan ydg m.mpu mc@pilkan idside setarastrategis untuk hen.warkan alt.matihltdmtif dalan,lhEhadapi Fmaelahrn modem.

Untuk mcnghadnpi nativisme sumber dayakelenbagan dan mnnusia surl.h ters.dia, persclannyaiinEsal b.EaituM netulekall@n para pcnSanut nativismepada lembagalcmbaga itu. Perlu diush.ka melghadapkalenSanut tcrctd dan.Nint i taewf ddge penSanutspintmlirru - Ndh'r,is"r, melalui 3alurm *rocam saG$hanatau pcrtemue tatap muka. Perreduan Pemnal akan lebihpentinS l,aAi para penSrnut mtn'isme, sbab kel'anyakan

ll

.riq*r 1a!!{a@ & ?ft eM,:lr,rP!,sr'lrd9*,'5*e!

meieka hidup dald iingllngan tdtutup dd jauh darisumber bacaan. Mereka lebih peraya pada hubunganpesonal daripada hlblngan impeconal melalui bacaan.Pada dasarnya mtivisme tinbui dari kepercayam dari apayang dilenal sebagai "waiisan nenek moyang" dankesede anan berfikn, dd bukd dari sifat-sifat tdcelayang mmlruat mereka jalh dari cahaya Ilahi. Tidak semuawarGan ftnek moyarg itu pdlu ditinggalkan, elatu tidalbertentangan dengarl agidah Islamiyah. Warisan nenekmoyanS selelti itu dapat sja diletar&an. Bahlan dapatdikmlrangkan secda baik-baik dengdl ji a bm, yakni

Pe6oalan sekulaisme dan nativisme menjadi makinkoopleks kaiena kerjasda antara dua kcklatan sosial 'budd)d. l\Frjarna ini terjcd. kdnd re'ekd rnpunya'kepetingan yanB sama. Kelntungan politik yang diperolehNativisme selama lni mempunyai Iatai belakang sosial dansejarah. NativGme kebanyakan didukung o]h keturffipara piryayi (arht okrao yans kEmtrdian mcnjadi birohat,yang secara historis permh mempu,yai jarak denganbudaya Isld. Kdena jdak sosial antaia piyayi dan santi6akindekalmakada?atdihdapl bahMperlembangdsejarah sendii akan cenderun8 uniuk menyusutkanlilkungan Fdyayi birokrat kepada nativhme. Proses ydgnatural ini akan terjadi sesndah masa Senerasi yang*kdansbdadadalambnoka6iitubdaklir.Prsessei arini trisa dipeicepat der8an da'wah yang lebih intensiJGdalan-eerakan kebudayaan yang menulu learah lni patut

3i4Ar(?EG',rlhldlnEq)

dikembanskaD, sekalipun tida! me punyai hutunSanlangsung dengan da'wah.

II. Aspek PendidikanLatar Belakans dan Landasan Pemikiran

Umar lslam adAlah kek,mpok masyarakat )'anBberiman kepada Allah S$1. Sluruh kehidupan umat lrlam\enesriny, di\embantlin 5e.ari l,e"tJ bcil olch mr\mE-masins indn,idu (fardhu 'an, maupun ore! eksponen.el5poncnmu\vd'Jkal l,,dl, l,rhrld/r. bertlavAand,n$\uaidenSan hokum Allah, baik yang tcrtu.ng Kara tlrtulisdalam sy6riah, maupun sejamh OIeh karena itu, segalaongkapan keBjatan Frilaku budaya unat lslam scvo8vanyaneruiuk pada sistefr idc dan pola tikn t.ang lep6l.hdasdaririlai Isiei yang udvcrsa-I. Semuaclspresi behavioraldan verbal seolang ouslim adalah me pakan manifestasidan realisasi ibadah demi tercapainya kemuliaan datrkcridhaan AIIah semt .

Umat Islam lndonesia sebaSai masyarakai yangberbudal,a relah menEalami prcses per.aiian, pononuan,penE.dbangan dan peninEkatan norma-norma yangmerupalan landasan bagi teLb.ntuknYa budaya b.ngs.lndoncaia. llmu, teknologi d.n ekspresi kcrunusiaan adalahpcngembangannya, di samping komponen budaya lain,yang tidal( mungkin dilcpaskd dari nilai kcbcnaran agamayang hakiki. Adalah menjadi kewajiban generasi sckalanguntuk meneruskan kepdda Scncra! pplanjui bdil

aobL A4d$sa r,a q@,,1@.ukph,Ltut rtu 3e.h

untuk pengdbdgan pdadaban yang lebih tinggi yansbe(orak Islam, ymg secaa intrinsik merupakan ralmrbagi Beluruh umar, bmgsa dan alam semesta. KeraEMnoma dan perllaku budaya umt merupal knazMhbagiteftenhrknya budaya mt y 8 lslaml Oleh ldena ih,pprgembargan umar adalah ruaru uqdl-d. opiimarikapasitas baik kualltatif maupun kuantirarif individuanggota umat ydg Ir]dpu nelalcarDkan lman, Islah daninsm. DenSa mgkapan lain, iatan individ! yang tuampumelaksanakan lbadah dd@ arti lata yang seluasluasnya.

Mdusia adalah mthluk.iptaan Allall dengan sifat,sifal dd karaktr tisik dm psiknisnya yang tddd< kepadahukum slari'ah, hukum alam dan hulum sejarah yangderupakan hukum Allah. Karena it{lah, Allah Swtmenyedialan wahyu .lan alam semesta *bagai peimFk,p"dom"n dan oqrana bdCi kehdupu. Deidjar lpluliaanmanusia bdgantung kepada tinggi rendahrya i@n dmilmunya, yang direalisasitan dalam perilaktr ibadah dbndayanya (arEl shalih).

Hajat hidup unat Islam atan k*ejahieraan lahir ddbatin (fnik, moral dan spiritual) menuntut umt untukmeng8ali, memelihara, mengembanglan, melestarikanpotetri dan kmaniran liil dirinya agd dapat menggunaldsunbersuhber alam seba8ai sarana hldup danpenghidup Pudaya, peradaban), sehmt nunSkh ddmanfaat seluas mungkin. Penemun d6 pengemlmganilmu, teknotogi dan kspresi kenanusiaan (humanitashmya mungknl dicapai dengan msgembdgkd ketaj@

?ridriis,r l]'ir,ui.ri, r i,,r,l,uii, J, n(!

rasa, akal dan "rlhini" OleI lar.na itu, Iilsafat, strukturdan mtoda lihnum hcndaknla k.nsistcn den8an sistennila, dlmaLsud dan relcvan denSan kehunAkinanPerkemb.ngan tcknologinra.

Diantara tahn unluk merealisiiikan peNuj!d.nhamba Allah rang bcrkescimbangan (umatan wasathan)tersebui, perl! dhunuskan kebijalm pendniilan umat yangmampu mnbentuk/ lrctr8cmlangkar dar nrclaksarakanpcngharat n nilai d.n noirna, pcngcnalan akan Potcnsi dni,pemar.iaatan sumbcFsunrlrer agama, alam .i.n scjarah sertapenganralan kemamPuan .tan kch ampilamla untuk mcn."p"r.e. "hrr'.rrn !lJ n Puri18, -ld per labant.rnglslrmi

Modal dan Perm.salahan Umat Isl.h di Bidang

-, h \, r- n-.'r ' ri E. ji'.r 'l' ur.b' l.lanr lial.r e\i,dib ang !.cnrlidikan ialah kesadar,n rlan keyaknr! umatakandienul Glanr sctragai'nateri progra pcnd ikan dansebagai sunlbcr .ilai Dcnrikian pula kesadaran tenhng., " - .l lBrr .ets.li lukuri") ' -m.FLL ,lrri nr.1u{.rsetra8ai sumber ilmu datr teknologi

Umat lslam InJonesia juga mempunyni tradisikeilmuan dan lcDrbaga-lenbaga pendntik.n, seperti :pesantren, maLirasah, sckolah sekolah Islam, masjid, !volrlfrbaga penga,ian, dan kelxarga ,nushn seb.gai teNpatpShr'lp.r,lnl,\.n b..P.'. mdr.bqo o.ci ),.1 1).8

itu, unat Islam nrl(r.sia juga bernubugan dan memanlaarkan lemtaga.leNb.Ea Islam Internasional dibidan8

Jk r4 \44kNs artlqnqddn.)L,u,adu M t,tn J.tu

keilmuan dan teknologu. Sejumlah .endekiawan muslimIndonesia telah berkomunikasi den8an cendekiawan

Surgguhpur umal lq'm I"dors.r mempunya.lotensi dan kegiatan pendidikan ydg cukup luas, namundn{qld plna addya berbagai p(malahan, yang s&dalmgsmg mupm tidak larysung merupalan pmghambattercapalnya tujuan pendidikan ltu sendii. Permasalahan

(a). Masalah ?endekatan,(b). Masalah lelembagaaa

(d). Pdmgkat ha1us, dm(e). Masalah pola pensembansan.

Masalah yang menyanSkut (a) aspek pendekatan,

iI Dr"m pro"es p-ld.dil cr. aSama .enderu n8 d ipetaleioecara iuudD ieoritiL. sehin8gd dgdtu lcblh sebagai"ilmu" daripada sebagai tuntunan atatr pandanganhidup yang membuahlan pemikirafl dan peilaku staal

lu d.udil.o@/,u rd4!rrr4ti,4!

klakhiratan saja, sedang msalah dlnia tidak diaturoleh agama, retapi oleh yanS la,n dari agama.

Nlasalah meryanslur (b) asp.k kelembagaan, anrara

(1) Lenbaga Pendidlkan pesantrcn cendoung bcsifariradisional dan merupakan milik pribar:li. semcntarake.jasama anta. !santren tntak efektii, dankontaminasi pih.k iuar makin nlata,

(2) Bant,ak lcnbaga pcndntikan tuadrasah dan sckolahIslam yang mnShadapi msalah kemandirlan karenakepemimpinannya ditelapl(an oleh pihak pembesubsldi, sedang yalasan pendukun8 &lak dilrenalkanmengituluk pada lehbaSa/orS.nGasi pusatnrra;

O Masjid, usroh dan lemlra8a pengajian hnr ridal(merpuny/rp..Eh 'v.1a8 u uh {r." rercn."n ' 5.ba8a'lembaga pendidikan !mat d.n cendcrung bersitatsporadik dan simplistil. Karena sifat "non-irclitutional" nya, malia proses pcnitiditan di tembaga-lembaSa lersebut lebih bc.silat individual daripadaumatik dan bhavioml

Pemasalahan yang heny gkut (.) pcrangkar halus,

(1) Tujuan pendidikan kebanrakan tcrlaltr umuh,sehingSa tidak dapat diuku'

(2) Kuriltulum brsifat dif'ereial, non inteSratit elititberoflentas pada garu..lan "pdl.r rcn L .-p.ir_.

r8

err}], r(4r*dlF/i?''BlI(vlt!+,&'1rdAlr,*&

(3) sistm .vrludi tidak iel6, be6ifat "*lelsi alniah'atau sebalikoya bersifat Pragmatik (menuju Pad.tetentuan, ddbelsilatmekanistik;

(4) Khusus untuk pesantren kurikulun bersilat stat&,sementara untuk sekolah ldam dan F.dtas.hkur*ulumnya bergc*r ke adh ilmu.ilmu *kul4.

Perma3al6he yang nnv$8kut (d) pelegk.t kera!pendidiln, t rutam berupa : alalalat bantu Pelajatu yananat minim, kepusrakaan IanE amal terbalas, saraMbanSunan dan pmbiavaan Fng nnSat terbatas.

Perm.salahan Iant henlangkut (e) Pola Pengem-banSan pe.didikan ialah tidak admra 'Pola ilfriah Pokok"datr tolak ukur y 8baku.

I[. Arpek D.'wah dan InfomasiPada lEkekatnva da's'.h ad.lah suatu upaya uiuk

rnEubah suatu keadan iertdtu mdirdi k@d@ lain yanStebih baik, menurut tolak ukur aiarm Isla6. Petubarun ys8dimakud tcrjadi denSan mnumbuhkan kesadaran dan"keku.t n" pada dh obel da'wah *ndin. Ddi 3i!i lairlMka Frubah.an tidat lain dari pe'Gahan psmeralEnkeNdupan obFk da'\'ah, dalam smua .spcknya.

Dan risilain, perubshan beraiti pul. lpaya msjadikin objck da'w6h msgetahul, tun8ih6ni dan menSamal-kan klam 5ba8ai pddantan dan ialan hiilup. Dentddemikia., da'wah juga meruparan 5u.tu prces : (a)pndidik n mdyekat (b) kmunikai (c) Frubahan sial,

t9

J{rd118r(re9\' JJ!Eir*Jr/,4

atau (d) pembanguEn itu *ndiri. Scbagai kmkuesinraLeB'alan,ra'hah bulan sckdar \uaru "dralo8 li.an'nelainkan iuga dialirg-dial% lnL *perti dialoa karIa,dialos *ni, di.lot budaya, dan $bagainya.

seb.gai k%iatan ye8 bertujuan unruk mnumbqh,l.n *esil.ran pada ummit, yan8 merup.L operds..otul.e, (eempat proscs iersebur, mdl. meJd inlotu.da kohunikasi mass6 merupaka! sdana dm baEian yanStidak terpisahkan dari kegiatan da'wah.

Icnohena perckayasaan sosial dan "penggiringan"oDiri rndsy.r.krryinsterladi pada mdsl drlldr Jpwara.^idm yahg cend{ung melu8ikan dan tcrjadi pa.la masvdalatdewasa ini, dan yanS c.ndoung mcrugikan dan mengesan-lan inJedoritas umat Islah/ salah stunya dihasilkan olehpenggunaaf, mertia inlornMsi massa scara efekuf olchfihak{hak yang tidak menyukai Islam.

Makn. pentinS da'wah di Indonesia makin dirasakddengan adanya lcnyitaan semakin intEEifnya kegiarangolongan-Bolongan lain, baik melalui media konveNionalmaupun non-koneensional berupa dialo8 kdya, dialogbudaya, dialot seni, dan $bagainya. KeAiat -keSiatan iiudisamping meliputi *luruh 6pek tehidupan mdyaraletiuga menggunakan teknil dan sram yang anSgih sertaPe.en aman dan PcnSorgani$sia! yang mantap (lihaturaian tentary hal )rng saM pada aspck politik di barah)-PerkembanSan kondisi sosial dan politik yang ada,terutama pas.a plmbcronrakan G-3GS/PKI, merupakanwaham yang mcndorong ba8i pcsatnya kesiatan itr

.itqt,. ?u. q14fl 1r4 &a q,@dp )tw"rd t/id JJirrtuA

Daiam rangka menilai londisi dan meramaikanke.endelungan kegiatan da'wah .li Indonesia, perludilakuran lcidenririkasi subjek dan objck da'wah ydg ada.

S.da konvension l, yag dimaksud deryd subjelda'wan ialah (i) da'i atau mubatigh dm (2) pengelola da'wah.Dua pengetian ini mlncul kaena da'wah selama ini lebihnirh dr rrdu ditit.k b!otlan podc d.'*dl' t'l- Lan "alaAtas .la6ar pengertian da'i serin8 diidentikkan dcnganpen.eramah, sementara pen8elola da'wah adalahpcnyelenggaraan kegiatan da'wan vang sering dilembaga-kd dalm suatu institusi Fr'rl@n (ta'mn Mjid, penguruspengaji.n, dsb) atau iEtitusi sementara dalam bentukkepanitiaan, padahal subjek da'wah adalah juga lembagaata! pusat?$at da'$,an, yaitu irotitusi atau organlsdi yargmenjalankan atau mempunyai 6aha kegratal da'wah.

Keai

a,d"ilJl?!w?]q!]lJ,i,lldlj,66

lungsi yang nd.k kalah pentinSnya dari para da :n.dun karena kemampuan manajerialn)a Ianr'crL,)r).. penBelolJ .d \rh -cULl!old! n",'d.r.pllcngkap saja dari fungsi da'i. Pada hgkat lembas.:.t.u pusat-pusaldar$,ahdclisiensi lel,ih nlata lerlih.rapala8i kalau dil,andingk.n itcnSan lcmbaga. yanfsama dari golongan agana lain. Ini terjadi ka.cnalung6iomris lcmbaga da wah mempunyai karakteristiklang sama dcngin .tai dan pengclola .ti\rah, !an8pada umumn_1,a berstatus rn.Skap (sebaSai da,diartikan atau dititikbratkAl peng.lola dan selali8usprr;u-r. orgdr i-d-il qcb.Eii JrE.1h.'-r .eL,"8 rhlr.s.r lembag. d.1,ah di Indoncsia bekerj. d.ngan cara.cad tang hadisional.

obj.k da wah dapat dibedakin dalam ob,el dawalrumum dan objek daiah nhun,s. objck da'wah umumadalah maslarakat luas, Iang meliputi x,rnl dnlnn d.nx",nt dld'. Umat daiah ial.h masrarakat luas non-'nJslil. n.J"'E'i''LT."'l'L,.rhdJ"'l'(nrn i u.)r' rTerh&l.p dmat yang prt na dn wah b.raiti plla suatuproses'lslahisi int rnal'(di dalam). obiek khusus ialahotriek da'wah yang karena silatn) a lang kfi.s memerluk npcndekaian yang bcrbcda dari alriek da'q,ah yanS umumteset!t. Objck da

'vah khlsus ini antara lain adakh

(a) kelompok generasi muda, (b) lclompok intelektual(c) kelohpok L,nol(rail pejal,at, Gl) lclompok clnit terrentu,

.ilelasqi.i!,*liqs6!!! sJr6}.e'1ldrrelii!!!i

Gri pokok objk da'wah umum adalah kedhaifanmcre a Dta .r dirr rerur.ma dimdl .udlan seboEd.kelemahan atau ke.ah'anan dl bidanS ckononi. Namundemilian, secaa uhrm dha'if dapai p!]a diartikan lemahdalam berbagal aspek kehidupannl,a (politi!, sosial,pendidikan, mental, fisik) yanB kemudian menyebabkan

S{da psikologik kam .lhuaJa adalah mereka yangdidominasi berbagai motivasi pnenul kebutuhan .lasar,sehingga agam sebagai altehatiJ kebutxhan atau sumberr.orivds s(c,ra lu-gronal b"-um mend.Ddr perha.ia-dlkalangan mqeka. Dampak kdha'ife ekonomi lni padaperingkat individ! antda lain brupa rendahnya iingkatpendidikan dan le.erdasan, rendalmya aspnasi serrasuramya @e depa4 dan sifat seita sil

:(Lir aijr (.fu ai, J6 r d j nl

scara l

.rnlu a$hw! erQ,@),r @.)r4uet'u tu t :c 5 bloda

(.) kegiatandalwalyangdilarul olehorgani@i@ssaIslam makin menutun, *bagai imbas UU leomasddan kondisi dalm orgdisasi itu sendni.

Namu ddikiao ada kecenderunBan pelkembanganpcitif dibidang da'walr yait! kegiatan da'wah dl kampus-kampuslerguruantin8gi. Keualipembatase-lmbatasan

)da8 5em in leta.. da'wdh di NamPU" h' relbunyarkecenderungan semaldn meningkat

Sebagai rekapitulasi uhum, dapat disimpulkanbahwa, kecuali untuk etEgie objek da'wah yang bereifatkhsus, seperti geneEsi muda terpelajar dd nungkin jugasebaSian kelompok intelektual serta kelompok etniktertentu, se.ara kuantitatif maupun kualitatif prosesIslmisdi msih jauh lebih lambar dan lamban dibandingproses deislmisdi. Hal ini nyata terlihat terotda padaobjek da'wah umm, )'aitu lapis bawah ma6yarakat.

Kenyataan dan *&enderungan kegiatan da'wah diatasteriadi laena beberapa penyebab, yans secara sdis besaidapat dikelompokkan dalam (a) kondisi luar yanS tidak\o^dusildan (b,m\dlidr6ddr.ddlr senorr. Kondr5r Iuaryang dimalsud antaia lain adalah situasi yang tidakkondusif Sementala dali dalam, berupa invaliditasadalah : (1) metoda da media, (2) Mmna (teI@!! dana),\J)dq daapcn8eldddd'wai.(4)p"rmc".Jrtr loodindt

Sumber atau penyelrab invaLiditas tesebut antara lain

snidoid, roAe,fi turrruJd Ji /ar{ )

(a) Pada tinSkat konseptual p.hahaman hakckat Ja,wahdari para da'i (l.n plsat-pusar da,trah kur.nsproporsional, k.lena mm.ndang da,Nah dal.hpengcni.n pchliaran a8aDra bil lisan dan mal-amalsalh s.ia, 5edang segj strukrur sosi.lnra, rurai:mcndapatkan pulnhan;

O) PaJa tin8lot operasional, tidak a.lanva arau lhahn!.:.i{em p(nd

.n.,i,raq,'tg,}!M!9r['

IV. Aspek Kiamaahd dan UkhuwahPentingnya organisasi sbagai alat perjmngan telah

ilibuktikan k$ahihmya olch lintasan seiarah peduanSanlrangsa Indoncsia, l ag diwarmi terutama oleh per8eralnorganiesi kemasyarakatan/ baik di bidang politik maupundi bidang non-politik, H.l ini nyata terlilat baik padaperiode pra kemerdekaan marp!n pada eia pa3cakemerdek.an, peran orEanisasi Islam b.1ik dalm b.ntukfomat fraupun dalam ikataD imaah yang lain adatah bcsr.

sebag.i alat perjuangan, organis.si lslam setidal

3,!r B !4 rA.w O,',ld J,r,rie' il]:

eksistensi dan lormlrrya atau statusnya diakui l,aik ole_Lal.hgcn ludr maupun o[h laldng"n dd].,m. Di kclomp .organisasi lormal ini, bordasal kegiatan utama at;:himpun an8sotanya, dapar dilelompok-tclompotla:laSr menjadr ynry be(ur r.rhknlalru horiental, inre8r-

Cni ve.tikal berarti bahwa dniam strukturiesinya ad.Saris administrasi dan komando d i pimpiian ter rgE.dmDdi Lepimp,nan rercndci dd' a_ggor. 5cb.l,Ln),.,.Io1'or', berk.uan den8dr siln. [ese].1hler.an anra' Lr .:satu dengan unit lain dalam struktu. organisasinya. cjrtintegral berkaitan dengan kegiaran orSais.si veg melpubbanyar< aspek kehidupan ltmtrsia. Or8anisi yang integralini pada umumnya mchpunyai ciri keanggotaan yan8maiemuk dari segi lsia dan jenis kelamin. 9ebaliknya,organisasi yang berciri sekto.al berarti bahwa kcAiaiano'8a ns.iiru hanya m$tangLut sdtu d.Del kuhidupr s.ldatau aspck kehidupan yang berhul,ungan dentin piiodcu m - m lr .erru sata Scbi8ii .on,oh 4dpat Ll6cbu! orSanbfryang berciri vertikalintgral Muhamadiyah, NahdlatulUlaha, dsb.; vertikalsektoral HMI, HL Wanita Islam, dsb:horisontal,integial : Majelis Ulama, horisontal settoral :r'ISBL Ciri organisasi ini berkaitan erat denSan keluasanperamla dalam periuanSan, Fperti dikemukakan .liats

oiganisasi non-formal ialah ikatan jamaah yans

(1) lkltan anggota dengan organisasi bersilat tidak lorml.ll'aian itu hanya karena ide atatr kegiatan saja,

(2) Kcpcmimpimmya bBilat fungsionall(3) la aahnva bcBiiat tc.buka, hterogen dan non-arili:i;

Sebagaimana orsanisasilomal,organGasircn-lomaliuga mcmpunyai beterapa .iri, yait! ciri scktoral atauteritorial. Ciri teritoial bcrl

1rd?rdao.e,1[' 16er]-:ll&

Dn8an helakukan kajim banding ddi saat ke selain dan denEe mcng8umkm tolak ukur kehrpcnuhnnn\r

lcran oiSanisasi dalan pqjuangan dengan kegiatanke8i.iam\^, terlihat bahwa sebaEian besar orEanisas:formal Islam ]ang nengalami penurunan efcktirjtasperann! a mc.upak.n suatu ero5i tungsional. H.l ini terjadibaik karena laktor-taktor intemal utut blam (meruutrt'aulhus$ah), daupun karena laktor eksternat (trutaruakit.t pereka-)'asaan sosial). Kecndrungan silaiketerSantln8an dan "hanyut aruC' iebih henonjoi IA8i.terut.ma dal.m dua das$'aEa tcrakhir ini.

Organisasi o.ganisasi fornMl yang telgolong besarkad.ns-led.ns menunjukkan sif.t ekkhsifisrikny. yanSp.imordial dan tarena latar belalang inf ernrritasnya, darmensgans{ ukhuwah aniarjamah organisasi Islam, bahkomenumbuhknn keadaan desintegrasi Olganisisi IorrulIaslam Ian8 kccil, ydnS merunjukkan sifat kcperjudganlslam Iang demokratik dan partGipatoril, juEa tidakterlepas dari sifatcksklusifisme diatas. Organhasi kadang-kadanS diprndanB lebih dari sckedar alat oleh parapemihpin atau attilisnya. Sementara lJkhuwah aniarjahaah baru benar-ben tcrjadi apabila muncul persoalanyang dian8gap amat kritikal (Lasus UU Perka$'inan, UUPem.tilan Agama, dan scbagainya).

Kcada.n diatas akan be*embang lebih pa.al lagidcngan munculnya sementara peminpnl organhasi yangmcmpuNai p.tensi lain, tang tidat seSan mntorbankanhal yang lebih iundamental untnk mefrpei{neh penenuhan

,Id( aai*rye ?rue?x'ee1rrur J,l4Jar,q

Di sisi lain, terjadi hambat.n dalam estafeta kep+himp.rir. remirnpiri n8 l(bih -uda dalam u< aumumn)'d 6er.sa trelum siaP untlk melanjutkan estafetakcpemimpinan gcnerasi lua, lraik karena alasan intern,sepcrti kemampu.n maupun karcna pe ahaman agam)'an8 tcrb.tas. sclah itu ada juSa hanbatan ektern, scperti,,ni*ln_\h situasi sosial politik Iang tidak kondusil

K..daan oi8inisasi non-Iormal, sccara singkat dapatdilukiskan scl,ag.i belikut Jimaah masini umpamanyabersifat.mAt hctoogen, karem tcrdni dari (campuran tua-trNda, as'am intclektual, dan sdclurnya), pnternalistin.Karha itu &arannya l.bih longsar. Pada misii+masjid kota,pcrdmn tenerdri huda (uluP dom'nan \eba8di aktivi\.Jahaa-h lmp!s lcbih nomogen tcrutama kalau dilihat daricili kemudaan dan keintclektualannla. Sifatnra lebihmandiri, k,ratitasnya lebih pad. e (wal.upun melekamcn8en.l tokon eal. Ikatannya lebih kokoh dan mobilits-nya l.'bih ti.gAi J.maah pcn8ajian lebih bn arisi. w.lau-punlel,ih tJanyak generasi tuanya, ikatann)'a lebih longgatpatcrnalistik. Karcna itu mobilihsnya lebih rcndah. Jih lr,ang l.k iel6lslafrnya mempunlai karakterBtik yangamarbcrrariasi tergantung pada bcntu! ikatannya.

l.,,nnal, p3arl,en. kir.u lcbr. ocrifa'n,llk pnbadi", pengelolann)'a bersi{.t tertutup. Bentuk komunik6iartar lembaga kei.maah.nnya amat tcrtatas Hubunganantd pcsant en, lebih belsi{at nubunSan darah daripadahubungan ide. Di sisi lain, dikalanSan jamaih/pesantren

_liLir?iu ai'a! i 11i0r Jr n /:, L6!

tcrlihat (.tnnl'nn.n tumlruhn\a hcpchimpinan bi!u,schingga mcning;nlnra pemnnph tua sernrg diilu ri dcnganmenluramnr. PaDbr suatu pcsanEen I scringdiikutiolchrenSSangnra huLunBan antar pesantr.n ranB id..

Beberapn nlas.lah van6 harus dilad.pi d.n d4recahkan untuk lebih nlongcicktitkan ikatan januah nof-formalini. slingga L,cnaFb.nar dapat mlfiadi alat torjurnsanr , , r,'\' l' ( "'ru.1il .^ f. r',1 .r .,..r .', ., L, ,l!r\a.I ip. nrmp n.' 1 B arr\ .( 'r, rn rl-,un.l,rmii l.,in.sepe.ti kel.mtiagnan proiesi, tclcnbasaan scni, masih*urang mcnd.pir F.rluiian umarislm

Dari B.n1b.r.n tcniang kotrdisi dnn k.

Pada hakekahla pohik adalah scni mcngaturnusyarakat. Kchidupar politik sclafu ditandai dengJnnonflik kcpcntingan antara kclompor kelomlok masyarakat, laig berusaha untuk nrerealisasikan gagasan gagasnmcol%isnya merjadi realitas sosnl Iang ideal menurutwa$asarl masing- astug KePentinsan yanS dnnaksdJrp., )er....rt.'r . , Lo'o i( .1.,.J .'.upu, id,ooEL.DcDgan demikian, mer!pakan hal rang

'vaiar L,ila p.r

juafgan untur menrperolch keku.saan m$upakanInome.. politik yang f aling mc..njol dalam masrarakat.OIeh karena dengan porsi lekuisaan !ang dapat diperclch,liap kekuatan sosial atan nc.c,e.nahkan .ita.itanya.r,r,,t't...',r-or' ri, D n8.,r'. 4'r .e.,pklompok sosialpolitik, le\at kekuasaan, berusalia untukmelakukan alokasi otoritatll nilai nilai yang diyal

1L er rcriNi?n rrrL, !i:!.6..-

Proscs nrod.rnisnsi Iang dibarcngi dcngan itu]L-trialisrsl, urbanisasi, sckularisasr, dan nasuknl. Nl\-( NIult\ N.ho.al C.rpor.tion / Pctusahnnn \'hlti Nasnnrsecar.lr.sir bc$rin.tcng scgaladanl)iksosio plitill:t.lah nenlbalkan mahr cainta Fanrl.ngan ntioloFr:L. ,r b,ro., d ', .l- ,h I I r.,, ..

" p

zaman rieDxr(rasi pancmenter ! onri,usi olch kckuat..p.litrl Islam (s.pdrti misalnla: SuDnrar,lalrar, Suhel, da:Kahcl)kifi t.lnh dnvanai oloh kckuatan politik lani

SecarasingkatkcDEtosotarperan polltiklsla dal.n::seiarah ln(ionosia dapat dilukiskan scp.rti L..rikul:

DalaN era 1919-1959, pcranan politik Islam masilln.mpunlnr Lobot kekuasaan vanS menentuka.Keh upan politikInngdltandaidcnganfersafiganbba!antar parpol di masa nu menglasilkan se.ara deN)krati!golongan Eolon8an )ang Ltapat Dicxalili aspfisi r'natiUasJutui, NU, PSll da. Pcrti nrc.glmp!lkan sekitar.l5!,suara dalan dua kali Petuilu, bai( untuli hentusrn DllD.upun konstituante Tlrbukti bahNa dalan k.hntnpafpol,tik vang denolhtik unal Islan dapat nenEambilpranan Folitik secnh,cprcscntatif

Dalanr cr. 1949-1965 pranan politik terseLrnt lcrd.sa(kcpnrggir. Dcmokrasi tcrpimpin Sookarno mcngit.scrk.kurtu1 pol,tik Isl.m, antah Lnn den8an pembubaranilrasl nmi, srhfiSgr arena pol,til ltu1.nrsia m.njn.1i m.dnnadn nekuatan anta'i PKI \ang tclah Lr.rhasil nlakuk.niililbasi .ukup iauh hednlan rubuh PNI (!Nl-kiri) Ltannengua$n Fnrt Nasional di saru fihak, dan TNI AD di

dar. g@& arr &.14fl djl,B J/45rp

Iainlihal< Soekarno sendni lerusaha menjadi penyeimbegdalam a.lu lekualan politik teEebut, sampai tEadi pera-'Ltr ,lr- pe rnban8al p ual.rrud"r8a1re.tad'rraG-30,S/PK.

Dalam era orde Baiu peran polirik rslam meniadimakin lemah. Dengan malin kuataya kooperatisme, umatIslam dan seltor sipil pada umunnya udak lagimmpunlai peranan dalam prcss pengambilan kelutusanJr ' rdoi-J, Drqd.a ra .rmdrin j"rd. r.rrud,"d \aa!trse.tua penuh dipegan8 oleh Solorgan biJokrat baik sipilmaupun militer, telutama melalui Golkar. Dua pa*airaimya hanya beilunSsi seiauh ridak men88an8u sistemyanS telah diciplakan, Beberapa ciri utama orba dapatdilulislan sebagai beril

teib,la'd(qLq1'u1r64 .:"l;

tenlanE Lpomasan lahun lqA5 oleh 'empnrala fiha] h .dijadikan sebagai landasan nukum bagi pcngcmlrang::serularisme pnuh. Tidak saja colkar .tan Pa.prmel.inkan juga scluruh organis.si masra, termas:,olganisasi orAanisasi keagman ha.us beras.skm rung.:Pancasila Bahwa or8anisd agama juga tidak diperboleikan berasaskan .tamanya mcnunjul

.tM. t@btup htl@ad&\$ Jtqv\ht'1 Ld 3,h r4 qs

ekonomi umat/iemh.Ketuj,rr, pendkatan-pendekatd security terasa sangal

menonjol, -eh.rB8d rara dggxlSjdwdb dr p"'aqpi,.masyaralat menjadi terhambat.

Beberapa catatan khusus mengenai peranan militerdalam percaruran politik dan ekonohi Indonesia, dapatdiunSkapkd sbagai berikut :

Pemerintah Orde Baru seiak awal mempunyai duatujuan sentral yang tidak dapat dipisahk satud iym8lai& yaitu pembmgunan ekonomi dan stabilitas politik.Tujuan ganda ini merupakan tuiuan antara untukmemantallan kepercayaan iakvat terladap aktivitas ssialmiliter di dalam penyeln88araan bcrnegaia, suat!legitimsi pe.an sosial polluk milite.

Aspek pencapaian dan pemeliharaan stabilitas lolitikdilaksanakan dengan realisasi pengendalian altivitaspolirils ro lra.dan le'rnhJ s"{ m-'"Illd k-la' sa'dalam rubun mititer d kelompok sipil, se.ta menggLm-kan segala alaratur pemdintalun secara rmksimal Halyang teral

(2) Nltoshasitc6b..g(nan,(i) Peraturan ranA longA.r untuk pengada.n !lr_

p.mban8unnn Jan kapital untuk lcgi.nan ek.n.:teruram. rnrGtasi asin&

(.1). Pc'rdt.pm mek isne krja dan pnnlgkatar str:bnoka\i sccara khusus llalam rusyarakai

(ir r,rdtddn lumbasr-lehbaBJ pemy ntahdn ile,nbaAn-l.mtaaa sosial politik *.ara tc8ar;

(a') Nlobilisasi s.gala kekuatrn.lalam oaslia.akat !.fn.lakuk.n partisipasi pelaksanarn progF_

Rb.rapa isue politik )an8 b.rkiitan dcngan per.rlnilnor dib ang politik, vang perlu hend.pai perh...d.l.,m perkmbanganny., ialah: (1). Re8encrisi dale tuf .\BRl.,l, Dininu\.fem'ltrrnd'ldl,n8hmlrterrrn.t.!anan sosialPolitik hilite!, bnik se.ari insliiusn,:hruoun.L\rnr inJivrdidl { \r fr.g? r m,\lann\F' AF'biit dibid.n8 }t6onn, plseni.taan, Na!tun organis., ll Drmeni potulb ABRI. \rfd'i 3 'hi'h.. A\ln. .asPclt-asPek P.ndukun8 sinem Hdknmr.ra

Asp!l hr.lup elonomi ses.oranS.tau su.r'

-1d?L J12- rv-,r-_e{1-1r^=

m.sr.ralnt h!li* i.rlep.skirr Ll.ri anrct lidup r.nA hDeng.nd.mitLrn, usaha nrn'pctuaik' kehnlupan ekon..(lica m ping monlp.!timb.nghn fikkr-l.kkn eko.omi rr.

-1,r"t.7(..4/"4 P'e'?" "-! --]ji$

tntalkalahpertnrsnradc.ganfaktor laktor tun ek.nodnUsaha pcrbailan elonomi dalam naslr.abt iiberal

lebih ditujukan urtuk Dremprtrai(i proses kegiatanir .. ru I lL. Pr .l I .i .l L rl,u. -

k.nsumsi, )ang ditekankaf tcrutamn pada aspck tcknisekonomi Scbaliknya, !ada sistem ekononri sosi.rlisperbaikan lebih .ti.rahkan pada asyaratat dihana.FEr.lrr i.l .._ b.'"ri,.

" \ r" '.l,r rl"'

pngerrian nuslarrkat dishi adalnr Fngertiar kesahanr', 'i o r -.."1 ;g, r , '1 .' l B,nldn,id! kcrap kali dilupakar b.hkan rlilorba*an Duapcndckatan pergembdngan tc$.but Drcnghasilhao polapcrkcmbangan yang berbc.la ljkonomi liberal ataukapitilistik, yang L,eroricntasi pada kompon.n nodal/P('ts\ ',n-?.'n,'oL,.r . '1"1 f 1,, E.'1- oro'yans relatil ccpnt tctapi d,sErtai denAar k.tidakadilanckonoDi. SeLrallkrt a,sGtem.kononisosialiss.cara teoritiknrampu nrolalnnan aspk neadilan lonomi, tlapiperkeinbaoBan.ya tclah nenempalkan.litc p.nEUasis.Lragai pendohhasi perencrnaan, lel.rksanaan danpcfilnr.t.n hasil hasil ckonomi

Tnju.n-tuju.n ckononi rang, i,,Ein di.apai ol.rsctrprrangsa pada prnripn). sarn., ratu (a) rn.wujudranperketubangan ckoi.mir (L) k.adilan ckoroDi dalamsonua tahapan kcgiatannl,n, produksi, dlstriLrusi, dallLonsu,nsi, d ik) I angscbenamlarnerupakah tujuan antaraatau pendukungbagi tercapafiya iua rujuan tEtrut ialah.ral,l .-o,r.l.r.rdL' r'. l.- f.,,-.,

JUxl.i!|il?!irni,].:d!-irin

st.nrilnar harga. nr.trpun le.minan ckon.n1i, lerm::jamiftn hnlup \'aLAi m.slaralntdihari tLr..

Tulan-tljratr ekon.mi ini rt.hrf praklck s(Ler rli.nf :se..ra b.rsam.an HirlitSr sratnrj belumad. trtrTcf tcolr:\an8 nrntap untuk dipnt nren8embnnStnn.kon.:mtrs\,iraknt atatr b.nEsa vang s.r.ra beri bnng mcncrr''Bl'rp1 ..1lu'.'i1\'r .,Lr.,1, ; .!l!rr,.'in :

Dnri sisi lanr, kniau kcnrto!)tnn clonomi su:mFr'r11,i.1 4. l.,n-1.., i rlnl t.rl i ru,' t'ril r I'r"ang unggi DadP!f rlsrnnvn s.hbr prortuksi P.rtan:akibat L.!n.am nlnn, ai.rrBrr krrrfn selr.b linr, biasirrang pilnrg dahulu nrc,isnlr. rlibatnt, drn !.ng Fir:p.',

'h l..hl,1'n'.!J i.l, l, l' "'.'+ .r,.1.'r l.'pF, r l',.\,,1.'

misknr nnl.nrahn)i teindi bnik!li nqjarakapitnlismauFdi nclitrr sosi.lis Di ncgaraknpililG,}atuni nn albe!(ionii.rn F,s,snrr., Data keldnpoL r.fg lik b.rnn,.i,l,.l 1r''.'fL rl,,l,rl.r' t q.n.{' i.}n"n n.-,r'r'i.Di..gnh sosialsy.nl unuNr. fdnnnlalr.nnl. b.i:.{ ir.' .....'I'."' 1.... ',. 't..rb1.'.J,' '.

bj.k !i.B men!rrrkar, nr.l.lflan nr.ntndi o1.pel.kinlr kegiitu lkononi

lsL.h lnngm!n.l.sark.n.11!i p.!ln prins t riersanr:, prlf sit kc.(lilan, turtutnn t.Dnrin sosinl r.

t.l.r\, prnrrip terinn)ing.n ant.nf rak dar k!\niibin, niuntun.n h,dup lol.ng m.n,,l.ng, .renlanstinld ikuaisinta pcdllc tinn kaun\ l.mih da l.n! nenshi.:;. r ,j t . .' 1 ., ,. .. D" E.'r 'P ,/, nl".'f '

.r

I

kel,ersanraan dalad'!enikoati kcuntunE.. .:r::men.nssungkerugiul]loltsimrr,S,drstrd,rJrnalaNbertriSai kcgiatan ckononi, taik d.lam tugsinra nl.alr,produsen, distributor,,naup!tr scbagai konsun.nkescrasian huLrungan aftara unit-unit ekonomi dal.nr,ms\ araL.t d.pit diiaNin.

Dari sisi la , .lapat dilinat bahwa krlau sisln1etotronri krpitnlis lct'ih "berlihnk" pad.r pemilik nnntil(porsu$ha), soncntara sstem ek.nonj rosiilistik lcbih"b!!fihnk" parla bu.uh, ti(lat un8(in(ah "sisiemckono.ri" mcnpunyai folcnsi untuk nr.nvciDLrngkitrpcoihaknn te$ebut bnknf sa j. f .da p.nSusal'a dan tiuruh,tetapi tdutan\a jugi pnlia konsuDier ? ia(abin-iiNab.nfiliis.fik teoritik m!n8kh pem.lr (lilont.rkar (lan rukupmernknlkan kel,ehrann:a. Nanrun, s(aLi opehsioMlcrnlilrik l,rlu l1cnge,nb lgan lctil l.njut

(ondisi pcreLonohian Indonesia, setel^h periodemeniknnti Danisnt . mnr\ albuninrendckrti pcngllujunS,. "/. m.'hr ' !rBl,.',, p.'r",.,r.1r'f.lneci{uf-1.u.larrna sumlrer utama der,isa n.'gara tcrsebut hakinmcf) trsut iunnahn)[ Di sisi la1n, upara hcndapatkarderisa tronrnnryrk b.iun, Ncnunjukkan hasil rangmehuask.n. SeNcntara itu, keBi

\\', lnu,'r r r,- l( n.. r.ot,.cr 1' .i_i -(.sik l , :l.'n'bdnnrc p('1.-1bdnx.'nclna,{ni,l,rpdr t\rtRl.' nr''saiu ncgara dngan neg.m lain, tctapi kes.Nan unn:_r, r,.f .r.l.'\.'rt tl,h\J.liJdl.'tu.ir('L,{l\n4rlFh.n i.el.'n.-n. T,.'l,ur no'!e.,1'.n. r JJ" r,i.,L. pnrnr l,'u- l''l' r1.,' nrcl.l'I p.rllpl.'t.'1\t.,th r.nil!rIJ, l Jr r ,l'n.]' is. ."1'r16cn lnl "r ,n l.rh'rpemannnun targ men)eltr4rh dan t.rpi.lu

slrtidak-t aknran(ia lnn. pcrnasnlnh.! p.kott.r.:.'1, ''f'f,al'r '''rrll!1,1'.-. ..:rr 1r..Ll ri'..'Nanrlih tcnilla kerja, masilnh kc..iil.n etonomi !..pir.-irg ms.rinn.'n-lc'r.!1,.'n,. 1 L, ur)rp",.krBiatan ekononri Dua pcrnrasalahin rnng tcra(!tNhasrk problm. non-ekonomis.

,V,.dl,ir Pel,i.drl,r, Nr^salah p.mclalan menyang(:kcrrlrntakn sumL{rntdal traik dari dalanl tuaufun dr_lhr negcri. Sclanr !lari itu, d.y. scr.p nn'estasi pun tcrb.r.juga kiena scmpihrla pasaran hasil pGiuksi, baik untlekspor nraupnnnntuk pasaran dalnnr n.geri Prmasalahr-ini ,lipfLiernt lngi dengan etisiensj pcmiffaatnn mo(ia1 \ a.:rcni.h dar arah lnv.stasi tang ker^p kali Lidal< disert:.1.'rE.,trI'r rrr'.rrn\rr'Em. 4nx { itr'1rr.dnEln.'a.fn l o,4,rt Rdrhl tifggi dan nlata lantai pcngarulr i:nnrka rlan ke bel.rkang kdl, brl1n l tdl.nnntrllilhl

itrtnl t ldd llrl Tnr NILlhat fufonre.i lctunilitenrJn Ll' lrJor$'i.l(rtlJpal +i rrn pd'.\dol\ri. f.'l-disatu fihak pcngangl$an rnakin mrDbr,lkak tetapi

-1t^1,1 7w l/nve tur.thr e @.)b\

Iihak lain dirasalan kcbutuhan aka. t.naga kcla terrentu,terutama tcnaga ahli dann.n.ngah Hal ni teriadi karenaiumiah tenagaterjaL* dan ridakterlatih(!on p'olesional)amat banyak, scbatiknta tenaga ali, J,n irlatih amrttctuaras, k.uali dibniang tertentu KeraNaEn tcnaga k.rjaini mal

Jiid''\,d oda,dJGil j

_pr 'pi iLBa t.mLuir"i drrnpdk

,1r,r4 aao/rup/r ?-'ryLiq-rr,,ee 1id' J,b-_aiq!

hampt identik dcnga^ pr)blcmatilo ckonomi uMt IslnmUmt Isl.m, dismping mcrupalGn bagian maroritas ralratIndonci., iug. hampn smuan) a menliuduki rtrata sGial'ekonomi menenSah-b.wah d.n ba$,ah. Scktor ekonomri'1iomal, terutama, dilak!lon olch umat lslam. sbalikhra,pada Ftror ekonomi kuat.lin men.ngah-kuar jusbu lmatIslm mmp.kan minonlni dan tidak brp{ran menentukanfihal !an8 paling berp.rin ttrsrru pnSusaha-pengDs.h.non-plil,umi traik WNI mauf unlvNAlan8 nrnSuaei mataranrai .lonomi yang tmak le+'uiuskan s.jak da.i imporsampai kc pcdesaan, dan d i Frdesaan samPai ke ckspor.

Di sisi lain,,lapat.Ilihil L.h$a s.ktor pemerintahmhe8dns Pcrinrn f an!.ulunFsrrdnlim FrPL onomiin.baik sbagai konsuhcn berb.gai ha\il pr\tuksi rnaupunseba8ai plodusen b.rang-barang pcntins bagi kebut!h.nrakyat. Dalam kaitan ini hik p.mborong y.ng mensuplaikeburuhan pcm.rinhh mauFun pcn\alu. hasil produksipmerinrah hampn s.luruhnf a dinikm.ti oleh pngu."h"menengah-kuat.t.n l

llrdto qt tatinot un,lnran a

5). D.nS dcmikian,mn6iaaqlln!.adalahmakhlulIE!poh.n\rdl. prlinr LnaSul, rLrmulr.. ndmun Jd:5pertlrmbuhann)a b.lufr tentu dcmikian. Oleh k.runar=ada semacam k.waiibar yans inhercr dalam arti manl.?yaitu ncnsaktualkan kunssulnn kualitas tcrscbut, brsc8i fisik, mental, int.lekrual, maupun sPirituatnr:Attu.lisasi potensi din seba8ai makhl& yang pal4sup$ior tersebut merupakan salah satu lungsi kod:::nrnusia, slatu Ploses ihsanisrsi.

Funssi kodrati franusia v.ng lain adal.h tuncipe,igabdian (Adz-Dza at:56, Al Bayyinah: 5), ra1.,IsimprnS b.r.limctui trdn.cdental (ibadah lhusurr.'--t.rcrmin dalam dimensi horizontal, vairu pengabdr-leFada seuma nanusia dengan amal shalih (ibadah umurKurhJl.'l'dn.,l ldl tur'g.iloJhh)drE.ri1(AlBcodr..\0. Al A."m i6r).rd,ru mcntaJr \dtrl All.h Ji --'ne.s.lola

dan oEng.tnr kehidup.n di dunia agar terc1.h.,rmoni Jcn lu'.j.,hLe,aal tI blwah Idho-\ya I L '.^ci-"'r )a'rq'.nl r.l.l' \"r.-.J.rlJr,,Al lnnrn :.0.1 .+Nh.J1l D7). 1"r rnrip" (. n l,"r"r "rdI Jnnu. 1.":s(b.Ec, pi.Jo ir h,'up mai-.', un ul< 1, ncJI r*l.matan.l.n kebahagiaan.

Basaimana danusiadapatmenunaikanfunAsi kodr.terscbut (ihsani, pengabdia[ kckhilafan,.lan kcrisa]aharnr.nusia d.ngan kemampuan Iisik, intelektual demenlalf\ a m.ml,u tuhIan la hn l ct]cn . !rnE brEU mpada kel,enaran vang hakiki. Sumber kelren.ran larmudak hantalah Llatang dari Allah semata Untuk daF

-\fu?rl,1l.4dw&le.@,aev\|4P

mcnangkap kebenarm te6cbut baAi manusia terscdia duajalur, yaitu rvahyu dmayat kaunialr hanusia dembutun-kan interplerasi ierhadap keduanla. Interpetasi ierhadapNilllu (Qnr'an dan Sunnah) krinB di&enal *bagai iaJsir,snr!ntara nltcrPretasi terhadaP fonomenaJenomnakauniah diken.l scbaSai 'ihnu pengetahuan".

Ilmu dan teknologi berkcmbanS didoronS olehkclrutuhan manusia untuk ncoenuni kebutuhan,.dupnrd unLL\ d,p"r mcmpp.'"hirlr el..rtcrb.n..'

yaitu berintera&ii secara harmoni denAan linSkunganJ limnyd. Den8.n ihru p.n8erchu ,l.

' rplnolog, , neu!i

mampu me peroleh kcnudahan-kc'n!dahan dalaDrnrl.luld ' ch'Juod- -ldr!h" i ,l.lJ,i',n-aenul, rung.r

hidupnva. DcnSan ungkapan tain, nukna dilembanstmilhu dan tInologi oleh manusia (.spck alsioloAis ilfrudan teknoloSi) ialah scbagai alat aEar manusia dap.tmeNcnuhi misi alau makna kchidup.rulya di dunia

PerkembanSe 'lm!,

sdta teknolo8i yang mcnyenai,nya dicapai manusia melalui matarantai yang panianE dariupd),a manusia untuk dcngan kemampuan "irterpretasiava! \.,un.ah'nya \-nE bc'upa lemimpucn ob,erv"!abstraksi, pengka,ian d.n eksperimeniasi mereka Per-lcmban8e ilmu dan tetnologi vanE dicapai oleh umatmanusia lingga saat ini tclah mendoron8 Ion atatr pc.ada,ban yang menccrgangkan, Perkembangan ini scdetuikianmcny,lauk.n umdr tunusia *hinS8i menBge*r pe^cp\im.{e}a tenrdnS,lhu ddn etnolo8i. )arg.emuld sebagJalat untuk bqinteraksi dergan linSkungan alaminra.

menjadi sesuat! yan8 iebih dari it!. llmu dan telooloSrsering dipandanS sebagai yanS ftanpo memecahkansegalanya, dan hhnhh rasionali@. Ilmu dan teknoloS:seoiah sebagai "Tuhe".

Disisilain, disadari pula bahwa perkembangan ilmudan teknologi tidak hanya berkcmbanS oleh kemmpua.rasional hmusia saia, atm ietapi dipsgaruhi pula olcf.o.ik pcmi 'r"n filsfdr' (p6nd6ngrn budaya. ^-jdkira,dan agama) para penge(ban8nya. Dengan dmikian, pe.lembangan ilmu dan teknologi tidaklah netral, tetap:diwarnai pula oleh presuposisi-presupGisi tertentu. Hainl akan seoakin nyata dirasal6n pada spekn um llmu.ilmusosial. Pertanyaan ini cukup bcrmakn. mengingat ilru darteknolo8i ymg dimiliki mnusia eat ini dilcmbangta:de.gan kurang mempe.hatikan nilai-nil.i mo.alita!lemlusiaao niialnilai keagamaan. Apal.ti para pengerbang ilmu dm teknologi kebaayakan adalah maeka yant

3h*9L*(AEad r J55*.}&e

Bagi ban8e lndons,a, yang berarh ba8 umrlslar.

permasalahan terscndiri, yaitu kenyataan ketinggalan da,(al kelerSantu ngan yanE belkepdni ganterhadapdurBdar. Di sdmp,ng itu, prosesall]|.4ptekttm

t!,rut.nnr !.rl(11tnngif Llerr!rnil.r nilar lslaniln l ranrfing l.r n pro\5 ilih iptels.t..ii (i,\!.rllin

(lnrtasT{rllrtnl](Drnr.rtrn.l(r'pc.rhli,uil.{,.arrDe. lnifums.rlahrn rLnn.t \anrt !!,Fn(l.,pi Lrr:ifi ln.1.n.ilrn,rli,r, rp,.,tr lfNskr.n, (l!ns,r,r!r p!rJ,(llkin,

nif rel.Jgarn,, E.l,,i:e!r,i lai!fifrk.( ti(rr r!,kn.lL,!rling nrlran+.r Pin.L u:!,,nr1!., I rfrr rg !fluk hlfnglliilnfi f:.n..:Ir:".,..: \1.r,:. f:ii.i.rlit friu (lrf!l.ulir \nr,rifgar L..n.nL:i!.f ,,..L11 nrn\.,lL.url,,\it,rngs.hdon.\:a$r:\.::1.1tr::,.r .i.,,:,,fr:

Kr.lai.rrn t.ntr.,tperh!frbirrr.rn rL fr dil t!l r,1,,)tL!!.tis !L.rp.t nr.nnntrul\an !Lr.m.t:: :..rrSi.r I rL(.fr.r.r

l,ji'j-,jil'

lritaimrnnpun lug. rldi! n.Ln t.(r,L,)gl .r.u ! .lu t.rrl,Dtr.n]ri, ir,.nn p.ri.r ..,irrFrfli :.n(l l alli ih {r.,trr

,Lmu !l,nr Lr\f,,:,,i,. nrr.trlsl., rrkJ. un. ii.in,r !li. ihni tl.rnr (i.nam [, kenn,uig. n hurt.n .r ny. r\ 1,.m 1( L.i fr r] i: \i1,,,.i....r'1,'.l,r rfa sn trta,r. rlis \ Jng kiL l ihin ( if.1 nu u LrNrr!!rr rit t)r!14 ((lrki!rrr !rfg tr,rt!:,, \til

llrru dii 1eii.,,l.g,, Nrnu,nr t.n!l,ntrf Iin,f,,,,],,

!.nrenrh.rn rrnS!r rufijsi ^.nr,1r m,, rusrJ !11 n1,r\lrJlannrna d.fgan lnu J.rn tt,(f.l!,1 |r i, ir.rn..L:.r.!nf m.n!r,!tui r\.F,i.|,rtri . De.i,riL Dilriri l

ri. \' .r 1,.. ,

rleDLun.l.ain n,,nf\r1 \f!fil (1..,:.1f L:r nggi.'. t ..

lnhnnnLr,i",r,frL,:r!t(rtlr!, frnl!L,Jii,n,\r tcrlrarliln l,iF.,l,.if lr.\.r:r l,cngiLrnianiL

Itr,r Lrinr rI it.rs, tipil nri{enLlnlalr permsalahi:..trrft.i lidrrr nn rt lil.r m lrtrl.r.s i, lar u{,r.!a l..l.jtri..,!l,i.riffr. Llr l.r.lrfit i:ntr,lrf n,rrnlogi s.bigi

L i.,|.,,,,,r1| LLL T lllini.I.+rt mulLr(lu].,, (.rrLrl:,r!5i im! \htr n,kf. is: s.bj.jdl sirin. rr uJrrrrrL,L npnrrrr ..rrr n:f"! rrr".r Llnlr:rrrrr. nerxrrr ,rrr n:fgsr Lrirgr Lnnrnlinra s!Lrig:lr., nh., lllrhr I).rf l-..r"., nr.rji .ertlpLi3n,r. fi,inlrf.L,!ifu ,,ur.,!n]Li.f :to,,L,nf !l.rf n.r,.rjl r.ff1,.:j.N!rus f.r,l,, t,,1. l..rtlklr N.LcriilisliL d.:

] tjnln,n.itrilih rDnt lrlaD ni pr .i.r|t,rf,,]

r:ntr !lrI n,lfr,L.jr JJrl !lrfir BJit ) D.rf L.g.ini:tr\.\ rlih'ilNr daf .lilr'tolirnil.qi drt.l L.Ji.itiLhr:r.L nuritr,lnrllii. ( tr( rrrijil,t ilih nil.i dantrerl.:

rrLt, J. !lr: ,rr.rrLJ\.\ !.inhri!.nperl".,frtn, \i., tr|r!')trl ., ,rliii k..LuLreirli r .\, r,, L,f,!rr t! ,:.,f,r,,, unr.rl lslinl

frl.r(.f,, .,r.$,1tr.,..r ! L:,,!\tidL.rtr li rtrrtl

ft,;ttnl,l)o'*aL

3'idad(o.eoi lb@JIni&,

&n8a, mengenbangkar pengkajian Islam dari sudntpandmganfilsaJatiuntulmcngakoftodasi kecenderunganpemildal ydg ada di kalangan masyarakat.

IL Bidan8PeDdidikanMengingat lennasalahan pendidilar umat di atas,

pcrltr dikembangkan Uitthah selragai beikut:Perln,ra, perlunya penela a ha n kc mba I i Iil safat te ntan8

ilmu dan pcndidikan yang Islami, dan mengembangkannyalebih lanjut dalam Sistem Pendidikan Islarn. Salah sat!sumber acuan pol

Lur,cnt.n pida pcne..han maialah dntaJarl.n alas.tr: .. .1. I , .-,

\f, ii t(ng.,3inrsri.. t.liksan.in k.3i.t.n di'lvtrlr s...m

(rhr, khf {s uh,(.Lr ek !l. trih L nu,rlil)lnnlri.hgialan rli'r'nh 1in{.:.i!.Lt n\i5ti.r! rri ii,ri nnlLr(n!\unnrrhlnn lrrr,! llf: !1.!i sL.rf !.,tr flJilak! r.NrgnrindLrL B.nlrl .$r:ri rL,,rl.rftr:f nreslinln lebihl..rntit r!h.:b rtii .lI 1i ..,!l ,..xr br.li. !rennelala.

(.rrjr, r..in!iitkif ,ii mr'rt.rrlf is ntn.nd. rr.hIor\..snn!1, ILtu hU,i]h ;.1-nn iraill i.,:+,1t, f rjt.trli.la na! dal.m segil. .+\.k L.htr1rf.,f nrfgir hilnahnrn znrh.nf.lr,iuFdal.h.1!rgin.trljl dilLlri.gl.Ii,lihrli, inia,r inr : nn'LilrL di.nru kidr, drL.u r, Jrr ,,il

idrrt,,r, ncng.nrl.f gkr. \xtrh, sin,rn irra.nr.si r.rnc.rntnr trl.nlangl.u lrlir sr. i luis iin n..urlarlrlinlnn uikisirifg.rrltii

i.ll r .ialim m.nlal.ulnn da'r'ah, rang harus

('r!dahk.nl.n,.li. i.f gan Drf , rllirrr) lL,l Pi$1 lru w, lihtruiiir ! (:t!nrLii,rkrnHi Jiilj.r\ti. rrnbuni t!rf| 1.,1)

lv. Bidangl'engenbangan Ianatilt din Ukhuwahlnr$ir (.ln r li.nnnin.rldr llranu.:h.iLr L nrt r .tr\

p.11u rtik.DLr.ngki. khrtthjlr s.Lrigal berrliui :!.r/irtr,, r.h, rj:!i.n.lL!rn .,,tn.i,r-, l.ril r,:.r.1

t4d1}.d a?.w ?, llJl J,l,ai Fl3lro il

mupm non lormal, scbagai alat perjuanga..(edra pembiman silap integrasionis,inklurif etar

jamaah, dm inte8rasionis,kreaiii y.ng dniasari sifar mandirldalam hubungan antar golongan dalJn masyar.kat, kecualldengan golo!8an athcis ),ang ajarannra menghar.tkairekerasan tanpa alasan yang sah.

&ti8d, mcngcinbangtan l

rrrln,r, mlnilemban.skin up.rr h..lusii !r|nl8B.lllr.ipta nrc]i.nini. t,.draSiin kerta Iang sahlg DenoFangrnrar kcl.mFor,liknla.Sin !mat l

r$dJ''1t sr r-Jrv' ?,'!* J,l4$r J,r4i)

(s.,rpnt melontarkan isue-i5uc nasional yang elektilyang dapat menguntungkan umat dan sekaligus memlcrsefrpit ruang gerak lawmlarvan lslam. Dua hal mnimaldiperlukan untuk maksud ini, raitu : (1) scmac.m dapurpemikn yms bekerja terus menerus dan mcn8ta$i perap*1. iib.''Err rNol .9r.. poltrrl,lr. lo1 . r' I 1Jorrq".selnrgBa setiap isue yang dia bil sclaltr tepat, dan (2)pedilikan mass mcdia vang cukup tangEuh dn8an

(./rxa, meljalin hubunsan internasional den8anorsani6.si'orSanisasi yanS aes, tuiuan rlan Prognmnvasama ntn! IEmPn krsamaan.

VI. Bidmg EkonomiBe asar tinjauan rentarg kondisi ckoromi dail

k{enderulgan perkcmbangan di atas, diajukan pendekatardi b ang ekono'ni sebagai berikut:

Dalam jangka jaub pe.lu dikembanSk.nnla s.caElebihscri!sdan sislcmatis sist.m.konomiy ig bers!mberpada aia an hl an, _var8 s(ara liloso fis teoriti k tela h terbuk rbnr kemungkinannya untuk dalat menvclcsaika. pe!masalahan ekonomi, termsuk di Indoneia. Kon*FIoe.vang masih ber taraf Iilosoii k Perlu dioprasion.lkan Iebitlanjut, dngan mengapalak.n kcsepakatan i,tih.di tentanrLrberapa nilai nEh'umental ekonoml, scpcrti ko$ep tentani: perbQnkan, zakal, keadilan $sial, dan selragainva. Be.samaandcngan itu, dipqlukan kesiapanumat Islam untuimentaad runnrn.n .gamanya, ag.r kosep konomi ya.j

lslaDi tebebut.lilatt ber alan|fu]. m.sr tu,,sni, frrl( drk.mLan8lan str.t!!:

td.lihiLr p.nb.nguf ri ni LrnlanS elon.n seL.ngai b.riiur:11!li,r, perln ni.nikJ. p.n,!L.ikan triorit.rs perr

ekonomis-l.kfir(ir,.rhl.s!ri!i scgi-:egipenbangur.nnInuna dibntangnr r"L.l ni..ta] sprrituil,agir D!r-bailanlei!kirrar trdrklLlhr nrcngi,ah t idr f..dingkal.rrnihi I.ri.gr,r.i

(.nrn, nenghilrr!rLir se.ih ii.rl.nlap tentebaL)IoDisl

N M tu- re\ @,w or d 3 :klirllr' t t l,1ft i )

riror,tu d' brd"r8 e onoa drd. md olrd\ Br a lal ratidak lerselesaikd, keresahan yang sudah iara dirasakanakan tueniftbulkan kerawanan ),ang lcbih meng-

VIL BidangIlnu dan Tknolo8iBerdasai atas tinlauan tentang hakekat pe.an ilmn dan

teknologi bagi mnusia dan status perkembangannya di ln-doncsla, maka .lirtrmtrslan khirtah umat lslam dan.rF,a')lrl.-ial l dorpqadrb'Jra8i-uJ11rcrnolo8.

Praa,,a, moglril gk pandd8ai dikotomik antaraagama (wahyu) densan ilmu di kalansan masyankat padaumumnya dan umat Islam srta cendetiawan m$lim pa.ta

(sdm, menyebarltaska. pandangan Islam reniangilmu dan teknolo8i yang propo$ional, serta peranannyab",, rr"t r ' u. c ler. Lomc mFlcl i r"d " ppld'dru'(remasuk dunia akadem, da1 media nriormasi.

ra.3 . merguo"ral.n "8dr p.oie\ Jl,h 'pL 'ol08.dllalukan dengan mmpeihatikan pafldan8an hi.lupLrangsa Indonesia, teiutama pandargan lslam, dand:.ua.la.1 dengan orobiemal,l.i..a n" .d,'r d.l.dddp'

4""6

Lniii| p.rj!i.B.n dL i1.s,:n.la dillDrskan p1oEr.[t,,'

daliD lnrgrnn Lnun rt lrlgr.nn B ang ProgramUnnn..i.nih ):(,S,i,r r I! mr.r.ngl!t Lr.$.gii.s r\ala! Lrnt.ng uNrm, nrrnt.,,r Jrr.l!im llr(ling ial.hproBran ting t.r!Li.ri m.|ringLut ait.l,/biiangL.rt.ntu s.ri. libaran id.l.nr :rLrig.l b.rik!t

(l) vlnnrskatkan kualiras p.mah nan, p.nShal.t d lp.nSamihn nl Isl.nr, srlringga nenumLruhl.npeDikiran d.n perilaku rang lnani:

(2) Ilenuit.pka. riur L hnLlk tengennrangnn UD.t(masrdrlan)(iens r.ruljir..rkan.!.dnr..1r,o)!Ji.

.A/rograrn D.'*"1,

Isl"r. IrrJorr"si-

.g fgal }.1(tah nsnsl, tL,i,af, koniisi,lrdrduk.n n.n k...nr1.r ufE.n per-I rrrr rr r-l.n .. I h 'r.lii lr L

,4/rilOislJl rrrhei o,,'!ii JlLiitp, J/4;)

pela1

(l0r \l.naflinllif !..r. ,)trLirnn,ii \ i,r \.flt Jrli nt.ri( ii,r t.[rui , ] -tr lriiti':r i iil.r ! rl: rf L:ri.(Nai,1., rnr! r(lr q!.rrr seLrlnt, L.i I iirmrint]!l\iuIn)r \r.,.1., Ltrrn, . lftufl,f1:rf |,r,t

L llidangSotiillluda\r(iir \lefit, \ rl,i;. r , i.rb! ft!knr., frs.,l

jnkll., ,..f1: r,lrrr!, ,l: Lr\rL.:h-,.trjr.,ir ..\ "1.:!1.,.fri(.trrnitiL Jr.riLr nislfit n.rnfI

ril \T.r::rL\rhi\nn .rrj!1...,r f :,xf ,r.ir.!iinr!.,si (l1nL trral lrlin, iLir trrt fgf1., frl! !1.1rirfr\,.gffrl,irsr 1 dir rr n.,f1.,,,f !r,i Lrn(lil i loL rlfrnfL r [:i!{r, L:iit::l (.:.nL',1!rn l.l.]')

(!rl \l.n(1,,,,rq !rr(Lrirr\,f !l,f L.n!l.r\ r\1,r nr,,rl

lr tnrrl tr,rtrri. rrjr.:, rli tirr., ,!,:, L Lr ! r,., r:1rfr,rnl.rn(l]i,],,!..'1,'.i,',,' lf I'r,:,,rrrir',

IL lJid.n,jl'endirlikinI I r \ I . n it , L . i l. r L . , :.:1..f:rL,, r Pr!i |r,,,,1.,1i.,f

r\.ndtrlLh., ,L, f:.r, r,:i5 f,, lalL .i r !rf! Lrihr,l.. a,1 lilir,L r.L.,fi .fi,f I i ,ru L rn rer!lirlilir.lrl.m . rr!i.r r.rj.f,Li.::,r;. ri 5Fa.,r 1!-iLl,.1i;if

i

3i ?r'r ('aq't), !* JJ-i/.4&4,)

(15) Men.iptakan dan mengembangkan hodel-modelpendidjkan yanS dapat menBhilangkan kebodohan,mmingkatkan lerrampild, dan menumbuhk sikaPhidup yang mandiri bagi amat Islam, scrtamengembalikan kePeloPodn unrat lslam di bidang

(16) Menumbuhtan ke$dard akan keduduka. keluarSa*tEgai lmtDSa pendiditan ) ang paling bertan$un8jaw.b dalah menghasilkan Scncrasi muda yangberakldoh dan berakhlak mulia

IlI. BidanA Da'wah dan Informasi(17) M.^slsahakan berdhinya "laborattoiiuh da'wah" ,j:

dacrd h-lJ.!dh scbita, l(mbr8r , rorm.6,. pcnEkaiia,monitorin8, latihd, percn anaan, dan pen8cmbanga:kegiatan da'{6h. DenSan kegiaian teisebut, laboritorium da'wah bertuAas memhlntu dan mensinovislembaga dan olganisasi-organGasi da'wah yang a;:seh'ng8a pendek.tan d.n r(giatan da'aah LJr,

(18) Menumbuhkan dar mcnbina pusat-pusat pembina:dilakuka lebih proporsional dan efektil

dan da'wah IslaNyah di kadpuetanpus sebagai aFipembh..n nrlttual musl,m. dan men8upilrr:,alu. lomui&d dan I oordinarnri sec.D lebln efelt

ry. Bidant K.jamaahan dd Ukhuwah(19)MeoEusahatan tc6elengSaran)'a forum-lor:

ukhuwah antara ko ponen organisasi-organi!

a1

Islam, s.p.rh: iahhnn L.rsam.r, p..ifltafan Frorek!..mmn, t.giih. f,.f.si, s.,tn Iicgiatar se dannt..itii (prilir s.fi, .imfing, olahra8a,.lnn

(?(r)Nl.nunnnrhli.n d ne'nlrnu tola kcjanr.ihan pa(lalapE LaNnh umat se.ara leLrnr diit

lthhr7\ {rt n@toiiaJr,4r p.t)

ya8 telah ada den8a Iembag. tc6ebut.

Vt. Bidang Ekonomi(25/ M. ,9J5. I.,l.n Lcrb- ',Jln d ru.d, Pcrgkrlirn

Ekonomi yang bcrtuSas mcmpelajali, mengkaji dmengembanSkan model'model pengelolaan dankclcmbaSaan kcgiatan ekononis lslami {akat, infar,bank, dsb.), scta memonitor dan mengkaji ,nasahrrekonomi yang brkmbmg tcrutama yang mcnyangkutckonomi uhat/bangsa.

l20) Mengd,li l.Jn p.n.leldrdn lepi.ti p,mpindn orgdniv.:Islam dan lembagalembaSa \'.nt berScrak di bidan:elo omi untuk memlcrhatilan dan nengemlrAntkanI(cgiatan nonjoffal dalam rangka pembinaa ckonon

(24 Menp.rkuat posisi ekonomi umat dengan car:mnumbul dn kembali kepcloporan umi di bidan!

vII. Bidans Ilmu dan Teknologi(2il) Men8usahak n agar cetulekiawan musiim dan lembar:

Leilmudn Islam y.nAadd. merumusk cl,ka (akhhiIslami mcngenai pengehbdgan scrta penerapan ilmdar teknologi, dan memasyarakatkamya pada dutrkeilmuar dan teknoloei serta dunia pndidikan d

@) Mengusahakan agal cendeliarran muslim,lembaga keilmuan Islam melakukan "islamisasi ilr

pensetahuan", dalm arti "hembosihkanPresuPosisi yang t ak islami, danluaskannya meialui mcdia pendidikanIorrm pen8kajian akademik

(?,0) N,lcn8ls.hakan aE fihak-fihak yang berkompeten dibidang alih-tckrologi nenynsun dan melaksanaka!kebijakan.lih-teknologi yang bes.ndar pada acua!etik (memperhatiknn nilainilaietik Flam) serra a.uanproblem^iik Ge5uai dengrn k.butuhan dan pcr'oasalahan uram. rang dihadapi bnr!sa Indonesia).

.loln.orrr.r',Progiranr

1. l'embef lulrn Lembi!:. P.nggerak Ut,rnrar!1,.,"., l.Lr!lnl, !irtrtutr\..rirrr !11!u.f. l.uiu

llti..n.r r!:.1..i Dnn hi!r,!n dil.nn nn n.nilmnilQ rl.mliritr , nL,iSa rlxt (lr'r'rh utint riitu (l!nE.rn

\ (. r -: l, r. _.::rtr Lt.,,rl,. \l'-1i. i,, l' r,t l,!n,:, tLqr - lllP(

ll Pn\it l\,Lr'L,ti,in Lhr \'iflnibir\t.rr (ll.s.nr.h.\Lr.\.1,,1, f.rt .iU f., rl,,i.rfgL.rlir|t.nrl.ir;.in(,!.ni

\,n.rl lnlitiL ll. i

sori.,l - LuJati 1r l, r)F.n(LnliUn(11, lil

- !h'\ilr !l.r Lnrnr,.illi 1S, l!): fn, rrnf.illruif i LrL:irl,,gi (lr.'s lo)

ixfr doJ'*{f,-a''* J&ir4.}e!r)

- int masiotun (21)

c Pusat dinJaringan lnromasi

2. Pehbinaan LembaF Alal-alaa Da'wahkemudian d.ripada itu pcrlu ditunjuk penan8gung

ja*ab unluk membina al.t-alal dn'r!.h l.innra t.tr:

. Oani$si Da's'all

. Pcs tren dan Ula'naSckolah dan Peururn Iinggi IslamMasj Kampusdan cenehsi MudiLrmbnSa leol,aga Pengkaiian dan CcndcLia{anLe'hbaEa Majelis Ta'lihLcmbiga Perhaiian dan Bant IslamLcnbaSa Zakdt dan Baitll MaalKrl,ijAkan Pemc rtah rerhng Umat IslamAlumni Di.asal Islamiyah

3. P.ogram KonsolidasiBuku Ren.nna Pel.llcanaan Progr.m inipun aL:'

m.muar rincian proSrim \onsolidasi !an8 disusl_ne.urut ututd prio.itas, be*lta PinPinan proyeknyn. ProghN Konsolidasi Umum (1-10). Progrnm Konsokt.si Bidang.bidang:

- SosialBudala(11,12,13)- Pendidikan (1.1 15, 16)

Da'wah dan lnJoimi (12 18, 19)KejamalE dan Ukhuwah 0 9, 20/ 2 1)sosial Politik (z 23, 24)Ekonomi (2sl 26, 2aIlhu dan Teknolosi (28, 29,30)

y'ornni*nn

-,

eitfi:Vtti;A$u.:r. ,..,,.i.S!

H,\ ri,r41n, ! tt nL TnnrJrrrl wtrg r.ldii rr.x.4,r/rldrD,!,l,r.r,f o'r,JvuJrtballr,rrt, n r Lnrrt bonrLt r

-_:sJlJ].

\li,.va/(4i' zs ei i,v-li

Gn-Qt/ Ii itdrk hkortrt! I)nlnn!t!:trtr.\r'tL/,rrtrdrar?tr (Al-Baqarah 2)

'-J;

ea-4\j

./itr-t-..'r!-.r \ -4r, &,,Dah,li,,r.ir?,rnr6ddnir 0ri{t/,n.q,Dr8o,lnrrnrr rl,nrt/,,

tn n ,t . lrndhrr Altth) nnt Ailill Mrltr ltr\r)ttr1/i,Brirrdtrhn Lrxl,pNyn (-{l-Ba!arah 207)

-

.akrnr'rr?-.!!' Jr.r,l.1r!.&)

;'4i't$ii5;r+i'u"tri3s'

, .. 1. .a,, ,a?.#rr-*,at,Dn ltn,t4tnu omng.ottr|'rn g ^, h.ln,vafnrhn ntyn k r n . ti tuti hnr AlL t nM u t ll *etcgahnn

inm rrftla, *p t ybrnh tahtt tfiri t tutnkninahn h BEtlrry ddn t okh htin hht, ,nkr k ht itu u gtlnsil]tnrb@hnyn dm krli lipdt tikr hti| ktnt hdrt kEqn n u,!n, Mkh jrn 8.inis @ E ntlri). Drn Alkh Mrtn ntilnt npo WS1",ft /dl'raf . (AlBaqarah : 26t)

i,i At s irU"*,t-l; ajz'ttS'L$t\$tdii'ixa:ti'i4;i

KnkkAnkh "Ss ggnnlun slnlakr ikdarh. h ltp*td,:tutiku hn,tydldll khtk Alkh,rth srtstl rh t- (162) tit..?k htbngt-Nlri& ttlchikirrthlrltl]n gniryi rl* tupnd .tur nhtntlrlnhoniglf gr nrt|-trnlrtu Wah*Mdni 1xt\;:A I hI I (1 63 ). ( Al An' a

^n 1 62-1 63)

F+L..riJ !';i! F l. &r-il u.alUljL

/rrirrir, !,.h,,ryn faid!d!r.,r8.rr,+.,i r,o1,ft1 nnirlnttrr r,fisiliir id,rn,!dxr,.1,nr rln,i.f,,in,nlrL,n /ndldnr hrttt tifit bt11r1, turpi ro.Ln .rdlr!.rnh /iydl-nynrknnri) itn, ilLr Kt,n sksr "tdrlr tlitubnl tt:n\nhltli

qli+$i [, t4;111i, $ ia J, 2-ii

Dnr tttiptnnlnlt rnhtkkrn, kcbrilh ll tln ir nti lnr ilnUrn ft; !!r,tE /rnr/d nd,ri i(rr{xli ll,r , ttrrl,nr,, 19trr,r r. |Ehr,{llnll,.rin,tu|'5,1y ].trtri,rJ(!rn,frinll,,llrnildfi,/(,!Al!/i.l. riniidnrd,r,itunl,ljrrrij{iiinlrrt,r Iirir rinntl! ntnttn, r,lnxtr1fu, rlrrLDnrrj.nrr!r/.ltif)rri.rr,I,ri,u,uo*",:,tuln, ro0rg.,r"jk'iji,rr[r] i+rrr,ir/d,r,rrk,,i" (Al A'raii: ljb)

:'rit+.\Jt-it1I

t

I

II

,

arrr?,'d rilE 1'.r31-.i.}re I

,/.4L# U,tl *- 94P\(214jir1tt )o1

Alkh ttoLjnnjikn lrpndr onnyatr Ellrry n' tht bhhdtu pcrcup@ , (rkrn tutulapat) sy ryr lr t dil,r@ntyrneryanJ eogri$ gri,kerJl

"pEk di.lnhmt)ptk (tt@vlaprt,

t qnt-tenrynt y tbt1iustli sytqr'Adt. Dd ^ntllnn Alld:

ndotnh lebih bct t, itr ndnlah *cb.\n rryn ynn8 b.tnr

E6\ig\;i;\ii;;3xit'ti;7ttr'iA;p)"*i{ry

,

I

I

II

I

l

Sldrqr't[(o-o! d J*t!irt[f, !&ri.)

ilht dhtk t tip nEns!*,tti ni', rtMt ya 8 hlnh Erykntntenhkn lcPrdr}i dn kqrda bdua onry iba brryktu dnntnr,* entdinkni n nl sdleh lrng E Eknu tidhri; .1r

nitkknnl.nnklt dzrgrn dlhht'Mt kt data Ealafls| hdt'tbd'Iau tdMr lnss snLfi. (An-Nat :19).

rZNii*; ut -i t t i,G_+,tii\G16\i,f;)'li43ciiDm cirilrh padd npd yrng kkh dinnuS!fihkrtt Allai:

kepndnnn (krbdhrSir ) esoi rkhmt, dnn jrryrhhh katrtEbtpakrfl brhngidr tu dni (k i\nntrfl) dlnloti ddn belbrn

l,,ilir/r i/rr"'lrfr,rsiirxl rr,lrrfiri 1\!l tit I ttjrr|,it rir /r,,r,,t,rir,'lrrirrri,il,,,,rt.rri,r,, ll.fr:,,::i:.. ,: I ;... i.^ ,r: , l,r..r .i,, .lI i!,,:,,r 1 i,lrLr kslr ,,l

Irlrrr ',' r rlL.,irirnrrr rlli rrl ,li ,/,ir|iLi,rl ir!,ir irirt 1r.,r , ., -.riii r,- l. iri!,r:,li r r r rr..rJi,ri,

/ i,r,. , r,ni,ii/,r',r, i,\r'*,,,,r, ,/,lrir[!.,r i r

1, ; ''21. i.. .'-':) ^.h-. ;! r5.-'-t, * -lg-'-.4 -r -J

rlL*f ;r.q _r' )\-zJ: ur- .*Ul r+:

itr?^r*",Ki'*. ( -|zCrl :;. +; ""

,I

I

I

II

I

*iu,J,or'4, (oM eq Nr'r'r'ni!'r Jldo6)

Muhn tnnd itu ndnlnll tttsnn Alhh drn ottuganng ynng.f'9nnn do,8nt dir rdotl ketut te ndap otnnEanry hlL tetnpik*nsihilla Esenkwekok1 tlitet Edn ntkt' drn stjuit eti katullin ALtnh dnn karidhfur-Nyr, k tlo'findr ke9ko

tr Vrk ptulr nukr EEka bekrs stlitrt D! tikir hh silnt-sikt

"ePk! daln htjil, tlritt vryrti tn |nn :/tr 8 EnE l,n*nn

nureny kan nihtueukd&nnfun 1ihtktrtlrt Enjnlibe*tlah dir dnn tegak |uflts t1i ntas pokakn)/ni tnnrD'n i t,?t11Jd1rrykan hrn wnrntwnr n oryr knrtnr Au^h le daLne n 1e nilelk n, n ri orn n 8m t I lafu (.bt t 80 t t!\ nito n on r ganry&'n'tt.AIl1n, .njr,qtknk pithdrry4n 8:rrytunra| dr

tu nser j.hn @nl ! 1s edl di rnkn 8rt1,a 4 tpt t ddn Prlnlrlarg btsrt. (Al-Frth : 29).

;;$.,:*ii*'i',$.s:ii;iAW.$i\

qJ,' 2 :t\.).4to:tt*+o,) r' g$la)Jt>,

Vl r\) -^\\ i4\J'.r,/4l,rrrliirJlj+-dJrl;i

,

I

t.

ia -a ' r,r lrr llr.r r!

,i\irJj rrnrli,,jr,I lxlr riLii iir [J r ],{,i,.ri ri,llr,t!ru,r rxl,ti.,Lt 'ifrnrx rrl\r riar r]/:\ ,r,rri,1,r ["]r irrrr:rlii: rllrir !!3r,1,,,n,,!rrarrrii,r,r,i,i,,rr.,.J,. i,,, :,.i: i :i , , !i

i.{rei,rr 6.j}in--5 r r.r-, r-qj:v. , r-'t in.,t;6ia .,1;"--t.t)trit rt..'- .i !. \t ) \ ;! .l

':r.,,tr-rrrrdrrrrirrt,,ir4r,,illir'rdibn!r.],,!.r';,, . rArr',,n',,,,irir.,rrr ! , .ir ,r ,rrrrr ,il ,,,i,r!,r : r.,,.,rr:,r,,r":,ir:r.rir.i , ,.rf.r, r. r_ .,.iririr,,.rfirr tr, rrl'f, rji .r j r[iir;'], rt ' rt,i4 r,ia: ,;rt,,trf[i Sxu/i !,ir, ]trl, '!,r r.ilx J/rl/y lriuir|lirr, i , .',,. r]i"r rt^i,ritr!tr rru)trlrJx'Uy!r x.rt!,r)i,'r"r, , ,,r !rf,rr rri ,4irrr.,,t ir, { ,'rrr./r sri, (, xr1,r,{'i }i,, , : :1r,

i rrl,t,,ilinrr/l;,ri,n,rp,rn'trrJ!r,,ir,rir,t,r. . r,,1

jr,trr Jlrl rtlr ! rr,,r r,,r/!{ rx,irr.'J"r.u rr"ir- r,, :, r ii,"j,,i,

irrf nrJn.i,i:,. I trr,r jr;'ijr .,r rr.t',.ir,.':|.,. r: i,rlrrrnni',rri5 Dnr, r0!r,,nr.r,nrr/,r.rrt'f urJ! :rr'r,r,lltrt,rf Lirrx!rr r/iionr,r/, r!rrriSr {r rflrd/rj r/ir,rnr'.rnr[rj

ir\rr,,irrr;,rr,r lr,rr l,,r rrdr,\.r,rJxr lrrdr, r/, nr,rr

,,rr[rrrl \ /.rr,rrrrr iir t/,,ri , t i,i] r rilD,.(,, ,r,l.r,4J., risr rjr r'':,I,r,, iir, !ll,i,{1)i r.,fL i,,l:,',,n],rr,nrni!r,,J iiii,rrnr "S.rrftrl,r/rrrri,r!!ii,l rl,r,riiirI,, :,r",,rsnrrJln/rri l,, rrl,inll .,idrrfn /,rrj, r kirrrrt,fl rr,i,)r ii i,,' ,ri i, ,: r,ii r,ii,,,llriJrr ri,,,r ii,,ri,r" l,,r,,.,xrs (nrrs n/ri i irrr,i r.nrto) ,t u,r,ri l,.rlrldr ri rilri'rlrr rnr,,r. i,ia,,r r.,r,rrx/rli,rl, irrr;.rl,,t dn,j,/rrjlfl xL,J, rl,r'r'r , ', 'lr, lir,ri lrr. , l,r..rl,,r ir I /rr!lrii]nrhLl,r,, /,,, i a.' rrrrrill,nrrrrru,i,rirrri)Ji, h!,,i,rrll,/l]i,r,i,',r ': .,:iil ,: l],',;.1.,;,r,r.r.,,, rnrirj,riIrnrdr rrrr,r. r,rrri,tr,,r/ilLrr,!,,rrt.,, /!ir il,rlrn,rrrlr,/lJi\, : : . I ti I .,: r rS ftri,,,J f i;ii,r,,/,,r!1.,i|rr i'.s,ifir/r,rrr/, i,i,ri.,r,rnr/r,rrf rrJl.t!i4i:i1r,'rr!,i,rrtJrlrr/,,l: I i ::r rrlirJ lj,rrl)frx,rvi,,:l r,\i,\i,.::iu,xi::rr

'i?Lv$,l,ri ":=Yt.i-'f ;i s+*++;'rr

lr, x r,i,r-t rlrir.{ /2i) tur,rlrirh,r Lcfr,l,r,1rri,rfi,,LrJrx,,r,r, :i; .Ij, irriirr.r:/r,'.r, ,irn, tr,ilrL]lir n,/,/,rr rflinirlirr lri i rrrl I (! 'l.r)dirJ rrrlrll/,, iirl,,r i,,rjr-fL I i'r 'il'l rrr I

r"

'l'i

I

1

I

I

% h ^

@i la.q qr 44 ).tu t!\ t qtqe)

-'4 -.-. t. '1 . ...tsl,.2qi4P'tu).s;;_s$;.

ydng "tnrJkahkdr

lnrtr ya (ditntn Attnh) tttk,E

't?Bih,lnn y (18) pntu hnt tidnk mrnrypa nE tbelilan

nnht ni\ nt *epnd. w un z lh B d'bnvn*nn (19) tetnpi (dkne fi.nk ihtenotnn nta)knremm .nrikendhnn Ttle ryrvnry M01n Tnry8i (20) Dnt kclnk dtn tu N b nr Mtdnpntkephrn (21 ) l{ltail: 18"21).

+.-i1*+#.i-.;6ii-;(UDa odnpt anhg-an'1.l['q bent hnbangrn (l@brika )

tuln (6) 10kr dir turitlr daltu khid p ll/ .'la oskrn (7,

4."6

.,!J -,,.!\,.jj_.rri'

,})LP*.r.ui.l:l

tttdn /^)"/ 1"d"".',, ).ns ,nalor r.\ rr;nr\7 MusLmrn. drloiaL banr\a Bel"nJr

Scbclun dijajah. di rcpulauan NusanraranLdah banyak kmjae Islan di bebeBla pulau.s.pcai Ja\ia. Snmtera, Kalnndhn, Sularyesi d&di kcFulxuan Maluku. Antaia satu ksralaan \

dcngan kcrajaan hnr, ridak bisa berhubungan Lntuk mnuju salupe aluan,karnapa&saarirubelunadaalarkonunilasi.

Scrama penjajahan kaun mnslimin mengadatan perl,s,nan.o1,"rd r. r xd . od, di b dd..o.Ll.pol'ild,ic oro'a'

Dalan setiap jiwa muslim sclalu ada cita-.ila unlukmelalsd,ltu aj&an lslan dcneEn sebaik-baiknla daiam sefrua

Salah saiu alal pdjuangan untuk menegaklan agama Allahadahn nendirikm latu organisasi da$ah. Vaka dengan cara inilahDewsn Da'wal telah brosah. menshinrpu sesala porensi rmar dan

"Llalar da$dll lalu nempcnarrl,.nrrd. l.rEpa rlclj"d ocs..da'wat yang handal de nojadi pa.dan umat.

Setiap organisai t,tu denpunyai d6tr dan tuiuan kemanrorgmisasi ini akan diaFhle, demilian juga densan Dcwan Dahxh.Dalm buLlr ibi diuraikm satu pakel re.cana induk yane nrgsiny0sebagai pedoman yang menyelutuh bagi kegiatan-kegiatan yangditetapkan se6agai priont s.

Dengan demikian ora.g akd sege6 lahu hi dan amh d.ri

IbaEt mesin generator lmbmgkir listrik, kara Pak Natsir,befl ryd kec'l diErnpaj.m dibelal,tug mah nflr bn. i mp'Merumtdanddakbahikbemuansapollik.

Dihmpkan dengm adanya klittlh davah Dwan Da\an ini,orang akan membaca denee seksaM, o@hami dan selanjulnra iht