1KORRIK 2010 NGJALLJA

NGJALLJANr. 7 (210) Viti XVIII i botimit KORRIK 2010 Çmimi 20 lekë

Bekim i veçantë ishte për Gji-rokastrën vizita e Fortlumtu-

risë së Tij, Kryepiskopit të Tiranësdhe gjithë Shqipërisë, Anastasit.Duke ardhur nga Qiproja, ku Uni-versiteti i saj, në një ceremoni tëshkëlqyer, e shpalli “Doktor Nderi”,Kryepiskopi mbushi me gëzim edhezemrat e besimtarëve në Mitropo-linë e Gjirokastrës.

Të dielën, 20 qershor, në kishëne Kryeengjëjve në Varrosh, Fort-lumturia e Tij, së bashku me Mitro-politin e Gjirokastrës, Hirësinë e TijDhimitrin, kryesoi Liturgjinë Hyjno-re Arkihieratike. Kisha ishte e mbu-shur përplot me besimtarë jo vetëmnga qyteti, por nga të gjitha zonat eMitropolisë. Binte në sy edhe pra-nia e shumë të rinjve nga grupet ekatekizmit dhe shkollat e Kishëssonë.

Kryepiskopi, në predikimin e tij,duke iu referuar Ungjillit të ditësdhe historisë së mrekullueshme tëcenturionit që tregohet në të, i nxitiedhe një herë tjetër besimtarët tëpërpiqen akoma më shumë që tëpërforcojnë, të shtojnë dhe të kulti-vojnë besimin e tyre. Besimi Ortho-dhoks është i gjallë, është një ma-rrëdhënie personale me KrishtinPerëndi, nuk është thjesht një sistemvlerash dhe rregullash morale. Dheqë të përforcohet ai, sikundër tre-gon edhe historia e Ungjillit të ditës,besimin tonë duhet ta manifestoj-më me dashurinë ndaj të tjerëvedhe këtë dashuri ta shprehim mepërulësi.

Pas Liturgjisë, të gjithë pjesëma-rrësit dhe shumë qytetarë të tjerëu nisën në drejtim të truallit, i cilindodhet në një pikë qendrore tëqytetit, ku do të ndërtohet Kisha e

re Katedrale e Gjirokastrës. Vendo-sjen e Gurit të Themelit së bashkume Shërbesën e Ajazmës e kreuKryepiskopi Anastas. Vetë Fortlum-turia e Tij, u kujdes për blerjen e kë-tij trualli disa vite më parë, si edhepër realizimin e studimit dhe projek-teve për këtë vepër kaq të rëndësi-shme për gjithë Mitropolinë. Krye-piskopi, pasi foli për pengesat e shu-mta që ekzistonin deri më sot lidhurme lejen e ndërtimit të katedrales,komunikoi një lajm tjetër të gëzuar:Bashkë me kishën do të ndërtohetedhe një godinë për kompleksin

arsimor kishtar, sallë për veprimtarishpirtërore e kulturore etj.

Në ceremoni merrnin pjesë edheMinistri i Punës, z. S. Ksera, Krye-tari i Bashkisë së Gjirokastrës z. F.Bime, Konsulli i Përgjithshëm i Gre-qisë në Gjirokastër, z. J. Rizopullos,deputeti dhe Kryetar i PBDNJ, z.Vangjel Dule, përfaqësues të tjerëtë pushtetit lokal etj.

Shërbesa ishte një rast që Krye-piskopi të theksojë edhe një herëtjetër rëndësinë që ka ndërtimi i njëkishe të re Orthodhokse, si qendërlutjeje, vëllazërimi, paqtimi social, e

cila duhet të rrezatojë kudo dashuri.Kryepiskopi foli gjithashtu për ndjesh-mërinë dhe përkujdesjen e KishësOrthodhokse për arkitekturën e zgje-dhur dhe për të bukurën në përgjithë-si. Në këtë kuadër, bashkë me ndër-timin e kishës, do të ndërhyhet edhenë gjithë territorin përreth, duke ekthyer atë në një mjedis të bukur,që do t’i shtohet qytetit dhe që ka përtë ngritur vlerën e gjithë zonës ku ndo-dhet. Por edhe vetë ndërtesa ka përtë shtuar shumë elemente hijeshie arki-tekturore në një qytet që është i fam-shëm për arkitekturën e veçantë.

“Aktet e terrorizmit dhe ndërgjegjja fetare”Ceremoni e shkëlqyer në Universitetin e Qipros për nder të Kryepiskopit Anastas,

i cili u nderua me titullin “Doktor Nderi”(Lexoni në faqen 3)

Kishë e re Katedrale “Ngjallja e Krishtit”për qytetin e Gjirokastrës

Projekti i Kishës së re Katedrale të Gjirokastrës

2 NGJALLJA KORRIK 2010

Rreth 120 fëmijë të moshave11-15 vjeç, të ardhur nga rre-

the të ndryshme të vendit, u mblo-dhën së bashku për të pushuar nëkampin “Rilindja”, të Kishës Ortho-dhokse Autoqefale të Shqipërisë.Ai u mbajt në ishullin e bukur tëZvërnecit nga 21 qershori - 1 korrik.Kjo ishte periudha e parë e kampit,që përmblidhte fëmijë të shkollavenëntëvjeçare. Këto kampe organi-zohen me bekimin e KryepiskopitAnastas dhe fondet e siguruara ngaai dhe ndiqen e organizohen nga

Përveç larmisë dhe aktivitetevetë shumta që ofronte kampi, dy dotë ishin ngjarjet më kryesore të kë-tyre dhjetë ditëve: së pari, pagëzi-mi mbas katekizimit të 21 fëmijë-ve, nga prifti i Manastirit, atë JaniTereziu. Ata u bënë anëtarët mëtë rinj të Kishës sonë Orthodhoksedhe ndoshta në të ardhmen, disaprej tyre do jenë edhe kuadro tëzgjedhur dhe bashkëpunëtorë nëvreshtin e Krishtit.

Një çast i paharruar do të ishte

ardhja e Mitropolitit të Beratit,Hirësisë së Tij Ignatit, i cili gjithmo-në e gjen mundësinë, brenda pro-gramit të tij të ngarkuar, që t’i vizito-jë të rinjtë, duke u kthyer kështu nënjë mik të vërtetë të kampeve. Mitro-polit Ignati u foli fëmijëve mbi Apo-stujt e Shenjtë dhe sidomos mbi dyProtokorifenjtë, Petron dhe Pavlin,duke aktualizuar kështu në fjalëne tij kujtimin e tyre nga Kisha më29 qershor. Hirësia e Tij i ftoi fëmi-jët që të ndiqnin shembullin e Apo-stujve, duke shpërndarë dritën e

Krishtit që morën gjatë kampit edheme shokët e tyre kur të ktheheshinnë shtëpi.

Në ishullin e Zvërnecit do tëorganizohen edhe dy kampe tëtjera, përkatësisht periudha e dytënë datat 9-19 korrik, që mbledhdjemtë e moshave 15-18 vjeç dheperiudha e tretë, nga datat 26korrik - 4 gusht, që do të ftojëstudentët dhe të rinjtë e moshave19-30 vjeç.

Aleks Çuri

Periudha e verës është një gëzim i veçantë përtë rinjtë dhe të rejat orthodhokse. Është bekim

i madh që ata marrin pjesë në një nga veprimtaritëmë të mëdha që organizon Kisha jonë për formimindhe edukimin e brezit të ri. Sivjet, kampet kanënisur në muajin qershor dhe do të përfundojnë nëfillim të muajit gusht. Për djemtë është menduarndjekja e traditës në Manastirin e Hirshëm “Fjetjae Hyjlindëses” në Zvërnec të Vlorës. Tre kampe,për fëmijët, gjimnazistët dhe studentët, do të presinme qindra të rinj nga të gjitha enoritë. Ndërkohëedhe për vajzat do të ndiqet itinerari i zhvillimit tëtre kampeve në Manastirin e Hirshëm “Shën JoanVladimiri”, pranë Elbasanit. Programi do të jetë ilarmishëm dhe nuk do të mungojnë as risitë, të cilati tërheqin të rinjtë për zhvillimin e jetës së tyre shpir-tërore dhe sociale.

Kampet do të zhvillohen nën kujdesin e Fort-lumturisë së Tij, Kryepiskopit Anastas, i cili i konsi-deron ato si “shkolla verore”. Ky është viti i 14-të i

zhvillimit të këtyre kampeve dhe mbetet një prejaktiviteteve më të shumëpritura jo vetëm nga tërinjtë, por nga i gjithë komuniteti orthodhoks.

Kampet do të zhvillohen:

Për djemtë:Kampi I 21 qershor - 1 korrik;Kampi II 9 korrik - 19 korrik;Kampi III 26 korrik - 4 gusht.

Për vajzat:Kampi I 1 korrik - 10 korrik;Kampi II 13 korrik - 22 korrik;Kampi III 26 korrik - 4 gusht.

Por këtyre kampeve iu shtohen edhe ato lokale,si në Liqenas, në manastirin e Shën Joan Prodhromitnë Voskopojë etj., në Mitropolinë e Korçës; në Gliko-mil, Manastirin e Shën Jorgjit, në Çukë etj., në Mitro-polinë e Gjirokastrës etj., si dhe dhjetëra kampe dito-re e veprimtari të larmishme me fëmijë e të rinj.

Filluan kampet verore të Kishës Orthodhokse

Shpërndarës të Dritës që morën gjatë kampit

Programi i kampeve veroreme fëmijët dhe të rinjtë orthodhoksë

Një takim shpirtëror i paharrueshëm.Zyra e Katekizmit e Kishës. Madje,shumica e fëmijëve ishin anëtarë tëgrupeve të katekizmit që Kishajonë ka ngritur në mjaft qyteteve efshatra.

Programi i kampit ishte i larmi-shëm. Në të ndërthureshin së bash-ku lutjet, bisedat shpirtërore, mediti-mi, plazhi, lojërat sportive dhe nëpërgjithësi e gjithë jeta në komunitetndihmonte fëmijët që të ndiheshinmë pranë Zotit, kujdesit të së Tërë-shenjtës që është edhe mbrojtësjae ishullit të Zvërnecit dhe forcimittë lidhjeve të miqësisë me njëri - tje-trin.

Nën kujdesin e katekistëve,fëmijët mësuan të merrnin pjesëaktive në shërbesat e Kishës, dukepsalur të gjithë së bashku himnet ebukura kishtare, por ata morën edhemësime shpirtërore mbi tematika tëndryshme, që përbëjnë edhe të vër-tetën Orthodhokse të zbuluar ngaPerëndia.

3KORRIK 2010 NGJALLJA

“Aktet e terrorizmit dhe ndërgjegjja fetare”

M ë 17 qershor, Universiteti i Qipros organizoi një cere-

moni të shkëlqyer me rastin e de-korimit “Doktor Nderi” (DoctorHonoris Caussa), i Fakultetit tëShkencave Sociale dhe Shkencavetë Edukimit, të Kryepiskopit tëTiranës, Durrësit dhe të gjithë Shqi-përisë, Imzot Anastasit.

Duke i uruar i mirëseardhjenKryepiskopit, në fjalën e tij Rektorii Universitetit të Qipros, ProfesorStavros Zenios, tha: “...Listës sëpersonaliteteve të shquara që nde-rojnë Universitetin tonë i shtohetsot edhe Fortlumturia e Tij, Krye-piskopi Anastas, gjë e cila përbënnder të veçantë për Institucionintonë”.

Dekani i Fakultetit të Shkenca-ve Sociale dhe Shkencave të Eduki-mit, Profesor Athanasios Gagatsis,lexoi vendimin e Senatit të Univer-sitetit për dhënien e titullit më tëlartë të Universitetit, atë të shpalljes“Profesor Nderi”, duke iu referuarmes të tjerave faktit që vendimiishte i njëzëshëm. Vendimi, përtejreferencave për arritjet në sektorine hulumtimit shkencor nga ana eKryepiskopit, thekson edhe faktin se“...Kryepiskopi u shqua për prurjene tij tejet të rëndësishme në kul-tivimin e ndërgjegjes fetare dhe nëforcimin e unitetit mbarëbotëror”.

Me një fjalim plot emocione përpersonalitetin dhe veprën e Kryepi-skopit foli Profesori i Asociuar iDepartamentit të Edukimit, StavrosFotiou, i cili mes të tjerash tha: “...nëjetën dhe veprën e Fortlumturisëbashkekzistojnë harmonikisht dhja-konia hieratike, hulumtimi shken-cor dhe dëshmia sociale. Si një fi-gurë kulmore e Kishës, e shoqërisë,e arsimit, si shërbëtor i denjë i Ki-shës Orthodhokse, mësues i dallu-ar akademik, bashkëbisedues eku-menik i shquar, Kryepiskopi i Shqi-përisë Anastasi kontribuon nëdialogun mbarëbotëror për mirë-kuptimin dhe solidaritetin mesnjerëzve dhe popujve…”.

Më pas u vazhdua me shfaqjen e një materialitë shkurtër filmik, ku jepeshin çaste nga puna hiera-postolike e Kryepiskopit Anastas, veçanërisht nëShqipëri, për rilindjen nga hiri i persekutimit ateisttë Kishës sonë Orthodhokse Autoqefale.

Pasi veshi timvanin akademik dhe iu dorëzua per-gameni i vendimit, Fortlumturia mbajti ligjëratën etij me temën tepër bashkëkohore: “Aktet e terroriz-mit dhe ndërgjegjja fetare”.

Fillimisht Kryepiskopi shprehu përgëzimet e tijpër Universitetin e Qipros, për zhvillimin e tij të shpej-të, aktivitetin e tij shumëplanësh, duke mbështeturnë mënyrë të qenësishme shoqërinë qipriote nëpërparimin e saj. Në vazhdim, u fokusua në trajtimine temës mbi terrorizmin, që mbizotëron në disku-timin mbarëbotëror, në mënyrë të posaçme nga gru-pime ekstremiste islamike, në emër të besimit fetar.Ligjërata ishte në sinkron të plotë dhe me informa-

Ceremoni e shkëlqyer në Universitetin e Qiprospër nder të Kryepiskopit Anastas,

i cili u nderua me titullin “Doktor Nderi”

Takime në QiproNjë takim vëllazëror ishte ai me

Kryepiskopin e Qipros, Fortlumtu-rinë e Tij Krisostomos II, të cilit ibëri vizitë në Selinë e Kryepiskopa-tës. Kryepiskopi i Qipros së bashkume hierarkë të tjerë të kishës lokalekishin dalë për të pritur Kryepi-skopin Anastas në aeroportin eLlarnakas. Në takimin e dy prima-tëve u shkëmbyen mendime përçështje me të cilat përballen të dyjaKishat tona motra, si dhe të dinami-kës së marrëdhënieve ndërortho-dhokse e ndërkristiane.

Në mungesë, për arsye pune tëPresidentit të Qipros, Kryepiskopiu prit në Selinë e Parlamentit ngaKryetari i Parlamentit të Qipros z.

Mario Karojan. Ai e uroi Fortlum-turinë e Tij Anastasin për nderiminqë i bëhet nga Universiteti i Qiprosdhe në vazhdim e vuri në dijeni tënismave të ndryshme që ndërmerrQiproja për forcimin e marrëdhë-nieve në rajonin e Mesdheut dhenë këtë kuadër edhe me Shqipë-rinë. Kryepiskopi Anastas nënvizoinë veçanti parimin e bashkëjetesëspaqësore, si një vlerë mbarënjerë-zore, që forcon paqen dhe miqësinëmes popujve dhe që përbën pariminbazë dhe përshkon të gjithë veprënqë po realizohet në Kishën Ortho-dhokse Autoqefale të Shqipërisë.

Kryepiskopi Anastas bëri vizitëedhe në përfaqësinë e Lidhjes

Panqipriote të Nëpunësve Publikë,ku sekretari i saj, z. Gll. Haxhipetro,i dorëzoi një ndihmë financiare nëmbështetje të punës së Kishës nëShqipëri. Kryepiskopi shprehu falë-nderimet e tij dhe tha se ky kontributdo të vihet në dispozicion të ngritjessë një kishe në zonën e Gjirokastrës.

Gjatë kësaj vizite Kryepiskopishoqërohej nga Episkopi i Apollo-nisë, Hirësia e Tij Nikolla.

Vizita dhe në veçanti, ceremo-nia e ligjërata në Universitet, upasqyruan gjerësisht në median eshkruar dhe elektronike të Qiprose më gjerë.

(Korresp. NGJALLJA)

Me Kryetarin e Parlamentit dhe Kryepiskopin e Qipros.

(Vijon në faqen 4)

4 NGJALLJA KORRIK 2010

Ajo transmeton për ju 24 orë program.Do të dëgjoni gjithçka që ju duhet: programe shpirtërore,

sociale e kulturore.Muzikë e zgjedhur kishtare, popullore e klasike, nga vendi dhe bota.

Ndiqni shërbesat kishtare në Radio “Ngjallja”!

NjoftimKanë filluar regjistrimet për konkursin e pranimit në shkollën e

mesme të përgjithshme “Kryqi i Nderuar”, Sukth. Kjo shkollë është

ngritur nën kujdesin e Fortlumturisë së Tij † Anastasit, Kryepiskop

i Tiranës, Durrësit dhe i gjithë Shqipërisë. Shkolla është me konvikt

dhe me bursë, pranon vetëm djem me rezultate të mira në shkollën

9-vjeçare.

Për sqarime të mëtejshme kontaktoni me numrin

e cel. 0692340205.

Konkursi do të zhvillohet në datën 20.08.2010,

ora 900 në ambientet e shkollës.

Drejtoria e shkollës “Kryqi i Nderuar”, Sukth

KISHA ORTHODHOKSE AUTOQEFALE E SHQIPËRISËAKADEMIA TEOLOGJIKE “NGJALLJA E KRISHTIT”

Shën Vlash - Durrës

NjoftimNë datat 16 - 17 shtator 2010 zhvillohet konkursi për pranimin e

studentëve të rinj në Akademinë Teologjike “Ngjallja e Krishtit”, nëShën Vlash. Pyetjet e konkursit janë rreth Dhiatës së Re dhe katërvëllimeve Besimi Orthodhoks.

Kandidatët duhet:A. Të jenë të pagëzuar në Kishën Orthodhokse të paktën një vit

më parë.B. Të jenë pjesëmarrës aktivë në kishën e zonës së tyre.C. Të kenë mbaruar shkollën e mesme katërvjeçare.D. Të kenë një rekomandim nga Episkopi i Dioqezës.E. T’i nënshtrohen konkursit për pranimin.

Kandidatët duhet të paraqiten për konkurs në orën 10:00, të datës16 shtator, ndërsa një javë para konkurrimit duhet të kenë dorëzuarnë sekretarinë e Akademisë dokumentet përkatëse:

1. Rekomandimi i Episkopit,2. Kërkesa me shkrim e kandidatit,3. Dëftesa e pjekurisë,4. Certifikata personale,5. Certifikata e pagëzimit,6. Vërtetimi mjeko - ligjor,7. Vërtetimi i prokurorisë së rrethit.

Për hollësi të mëtejshme, të interesuarit mund të kontaktojnë nënumrin e telefonit:

Sporteli: 0574 222 55 ose Sekretaria: 0574 223 97.

Dy miq nga Aleksandria arritën deri në thellësitë e shkretëtirës, nëkërkim të një njeriu të urtë dhe të lumur. Dhe në fakt, pas shumë kohe,gjetën një asket të shenjtë. Dhe e pyetën:

- Çfarë të bëjmë, atë, për të gjetur lumturinë e vërtetë? Shohim se jenjeriu më i përshtatshëm që mund të pyesim. Sepse dukesh ME TËVËRTETË i qetë dhe i lumtur. Vetëm se ne - pse ta fshehim? -nukmund të jetojmë si ti ...

Atëherë ai njeri i shenjtë, duke ngritur duart e tij drejt qiellit dhe melot në sy, u tha:

- Vëllezër të mi, nuk është e nevojshme të jetoni pikërisht si unë përtë qenë ME TË VËRTETË TË LUMTUR. Por çfarë nevojitet?

Të paktën...

Të mendoni për Perëndinë, të paktën aq sa mendoni për njerëzit.

Të keni frikë nga Perëndia, të paktën aq sa keni prej njerëzve.

Të nderoni Perëndinë, të paktën ashtu siç nderoni njerëzit.

Të shpresoni te Perëndia, të paktën aq sa shpresoni te njerëzit.

Të zbatoni ligjin e Perëndisë, të paktën aq sa zbatoni ligjin njerëzor.

Të lavdëroni Perëndinë, të paktën aq sa lavdëroni njerëzit.

“Aktet e terrorizmitdhe ndërgjegjja fetare”

cionin e përditësuar lidhur me trajtimin e fenomenit nga pikëpamja einformacionit, trajtimi shkencor dhe teologjik. Mes të tjerave, Kryepiskopitha: “...çdo krim që bëhet në emër të fesë është krim ndaj vetë besimitfetar. Çfarëdo lloj dhune në emër të besimit fetar dhunon, në të gjithakuptimet e fjalës, vetë besimin. Asnjë konflikt luftarak nuk është i shenjtë.Paqja, vetëm ajo, është e shenjtë”.

Përveç autoriteteve drejtuese dhe të profesoratit të Universitetit tëQipros, ceremoninë e nderuan me praninë e tyre Kryepiskopi i Qipros,Krisostomos II, ish-Presidenti i Qipros, z. Jorgos Vasiliou, deputetë, di-plomatë etj.

Vlen të theksohet, se Ligjërata e Kryepiskopit u mbajt në kuadër tëLigjëratës së Vitit në kujtim të Dinos Levendis, që organizon çdo vitUniversiteti i Qipros në bashkëpunim me Fondacionin “A. J. Levendis”.

Me rastin e vizitës dhe qëndrimit në Lefkosia, Kryepiskopi Anastaspati disa takime të tjera.

Pamje e godinës qendrore të Universitetit të Qipros

(vijon nga faqja 3)

5KORRIK 2010 NGJALLJA

Për këtë qëllim e ka krijuar Kishën e Tij tëpërjetshme. Ajo përfshin besimtarët që nga ko-hët e para dhe deri në fund. Ai është kreu dhembrojtësi i gjallë dhe veprues, i Cili e forcon përpërjetësinë. Kreu i Kishës në Eden, Jisu Krishtiishte qendra e Kishës së Patriarkëve, objekti iligjit të Moisiut që e parashëmbëlleu Kishën meimazhe e simbole. Jisu Krishti është dhe do tëjetë kreu i Besëlidhjes së Re. Kisha e Krishtitështë një, e shenjtë, katholike dhe apostolike, eparacaktuar që nga themelimi i botës për shpë-timin e njerëzve, dhe e themeluar për të mbeture përjetshme.

Shën Epifani, në letrën e tij drejtuar Pa-nariosit, flet për Kishën dhe në fund thotë:“Kisha është krijuar që me Adamin; ajo u ështëpredikuar patriarkëve para Abrahamit; ajo u rritpas Abrahamit; u zbulua nga Moisiu; u pro-fetizua nga Isaia; u dha me Krishtin dhe ekzistonme të dhe tani kremtohet nga ne”. Në Ekpozenëe tij mbi Besimin, në kap. 78, ai shkruan kështu:“Karakteri i Kishës është formuar nga Ligji,profetët, apostujt dhe ungjillorët”.

Shën Kirili i Jerusalemit thotë se Kisha nën-kupton të gjithë ata që kanë besuar te Krishtipara ardhjes së Tij; ata formuan Kishën e Besë-lidhjes së Vjetër, dhe Kisha ishte udhëhequr, nëkohën e patriarkëve, nga premtimet dhe besimiqë vinte nga zbulimet, d.m.th. jo i shkruar dhegojor. Që me Moisiun dhe profetët, Kisha ështëudhëhequr nga besimi dhe profecitë, d.m.th. ngatradita e shkruar.

Kisha është pra mbretëria e Krishtit mbi tokëdhe shën Joan Gojarti thotë se ajo është “vendii engjëjve, i kryeengjëjve, mbretëria e Perëndisë,vetë qielli” (Homelia 6). Shpirti i Shenjtë që zbritimbi të, qëndron me të përjetë, ashtu si u thaShpëtimtari dishepujve të tij: “Dhe unë do t’i lu-tem Atit dhe ai do t’ju dërgojë një Ngushëllimtar,të cilin bota nuk mund ta marrë, sepse nuk eshikon dhe nuk e njeh. Ju, ju e njihni, dhe ai dotë qëndrojë përgjithmonë me ju”.

Është Shpirti i Shenjtë që zbriti dhe i jep mebollëk dhuntitë hyjnore Kishës. Kjo e fundit moritë drejtën të lidhë e të zgjidhë mëkatet; të pre-dikojë Ungjillin; t’i thërrasë kombet në shpëtim.Ajo mori fuqinë t’i ripërtëritë shpirtërisht njerëzite rënë, t’i bëjë ikona të Perëndisë; t’i bëjë tëngjashëm me Të. Ajo mori fuqinë t’i pajtojë atame hyjnoren dhe t’i bëjë pjesëmarrës të hirithyjnor, t’i bashkojë me Shpëtimtarin, t’u japëShpirtin e Shenjtë të gjitha sa përikin tek ajo, t’ibëjë bij të Perëndisë. Ajo mori fuqinë për të fituar

Mbi Kishënplotësisht të reja dhe vrapon me zell në stadiumin evirtyteve. Më të vërtetë, Kisha e ka rikrijuardhe ripërtëritur njeriun, e ka bërë sipas ikonëssë Perëndisë. Shenjtërorja e shenjtë e kishësështë një tryezë e vërtetë që i ushqen besimtarëtpër jetën e përjetshme; ajo ka për besnikët bu-kën qiellore dhe ata që e hanë nuk do të vdesinmë kurrë. Shenjtërorja e shenjtë që ngrihet nëqendër të kishës së Krishtit është tryeza qie-llore; ajo pranon gjërat e tokës dhe i bën tëngjiten në qiell. Shenjtërorja e shenjtë e Kishësprek tokën dhe në të njëjtën kohë fronin ngalart. Shenjtërorja është e frikshme për vetë engjëjtqë fluturojnë nën kupën qiellore.

Kisha është shpresa, përikja, ngushëllimi përata që i besojnë Krishtit. Gojarti i hyjshëm thotë:“Si një port në oqean, e tillë është Kisha e mbje-llë nga Perëndia në qytetet. Duke iu larguarngasjeve të jetës, në të ne gjejmë një strehëdhe marrim paqen”.

Kisha është e paprishshme: “Kreu i Zotitështë vajosur me aromë me qëllim që Kisha tëmarrë frymë paprishjen” (Let. Ad Ef. Kap. 17).Kisha është katholike: “Atje ku është Krishti, atjeështë Kisha katholike” (Let. Ad Smirn. Kap. 8).

Shën Grigori i Nazianzit, në ligjëratën e tijkundër Julianit, thotë këtë për Kishën: “Ti jekundër trashëgimisë së madhe të Krishtit, tra-shëgimi që kurrë nuk do të pushojë ... që kakrijuar Perëndia dhe e ka trashëguar njeriu. Ligjie shëmbëlleu, hiri e mbushi, Krishti e ripërtëri-ti, profetët e mbollën, apostujt e rrethuan megardh, ungjillorët e kultivuan...”.

Shën Epifani i Qipros në fjalimin e tij mbibesimin, thotë: “Kisha është nëna jonë. Ështënusja që vjen nga Libani, e bukura dhe e kullu-ara, parajsa e artistit të madh, qyteti i Mbretittë shenjtë, nusja e Krishtit të tërëkulluar, virgjë-resha e pafajshme, e fejuar me një dhëndër, endritshme si agimi, e bukur si hëna, e zgjedhursi dielli. E shpallur e lumur nga Mbretërit, ajoqëndron në të djathtë të Mbretit.”

Kisha është zbulimi i vazhdueshëm në botë.Në të Perëndia zbulohet në mënyra të ndryshmedhe të shumëllojshme dhe konfirmon Praninë eTij nëpërmjet energjive hyjnore. Duke iu drejtuarKorintasve, Pavli thotë për Kishën e theme-luar nga Krishti kështu: “Dhe Perëndia i vuridisa në kishë, së pari apostuj, së dyti profetë,së treti mësues; pastaj vepra të fuqishme; pastajdhuntitë e shërimit, të ndihmës e të qeverisjesdhe të larmive të gjuhëve” (I Kor. 12.28).

Përktheu Eleni Pani

(vijon nga numri i kaluar)

Nga Shën Nektari i Egjinës

Shën Petro dhe Shën Pavli dukei ofruar Kishën Krishtit.

mbi kundërshtarët e saj, të mbetet përherë e pa-dukshme, e paepur. Sipas shën Joan Krisostomit,“e luftuan, por ajo mbeti fitimtare; e kundër-shtuan, por ajo shndriti edhe më tepër. Moriplagë pa u rrëzuar; u lëkund, por nuk u fundos;u sulmua, por nuk u rrënua. Ajo nuk është pasi-ve, por lufton pa u mundur dot.”

Kisha e Shpëtimtarit është me të vërtetë mbre-tëria e qiellit mbi tokë. Në të mbretëron dashuria,gëzimi, paqja. Në të gjendet besimi në Perëndi-në; nga ndjenja fetare, ndjesia e brendshme ezemrës, arrijmë në njohjen e Perëndisë, nënjohjen e mistereve të fshehta, në njohjen e sëvërtetës së zbuluar. Në të shpresa lartësohet esigurt; në të kryhet shpëtimi; në të Shpirti iShenjtë jepet dhe buron me mbushulli frytet ehirit hyjnor. Në të lulëzon dashuria hyjnore përPerëndinë, dashuria e përsosur dhe përkushtimindaj tij, si dhe dëshira e paepur e bashkimit tëpafund me Perëndinë.

Në Kishën e Perëndisë, virtytet morale arrij-në në majën e përsosmërisë së mundshme përnjeriun. Mendja e pastruar, zemra e rikrijuar për-mes misterit të pagëzimit hyjnor, njeriu i errësuarnë mendje dhe i ngurtë në zemër zhvillon virtyte

6 NGJALLJA KORRIK 2010

Kryetari i Bashkisë së Gjirokastrës z. Flamur Bime e ftoi Kryepiskopin Anastas të vizi-

tojë selinë e bashkisë, vizitë që u realizua të hë-nën në mëngjes. Kryetari i Bashkisë dhe dy nën-kryetarët e pritën përzemërsisht Kryepiskopindhe vijoi një bisedë e ngrohtë.

Kryetari i Bashkisë u shpreh me fjalët mëtë ngrohta për veprën e Kryepiskopit Anastaspër ringritjen e Kishës Orthodhokse në vendintonë, por edhe për veprimtarinë publike më nëpërgjithësi dhe në mënyrë specifike në promo-vimin dhe thellimin e vazhdueshëm të përvojës

së vyer të bashkekzistencës dhe bashkëpunimittë komuniteteve fetare. Foli gjithashtu për per-spektivën që hapet edhe për komunitetin Ortho-dhoks në Gjirokastër me ndërtimin e Kishës sëre Katedrale të Ngjalljes së Zotit, si edhe kom-pleksin arsimor që do ta shoqërojë.

Kryepiskopi, në përgjigje të mirëseardhjessë ngrohtë, foli për interesimin me të cilin ndjekveprën që po realizohet në qytet, si një portëhyrëse e rëndësishme e Shqipërisë. Në veçanti,ai iu referua çështjes së trashëgimisë kulturoreqë Gjirokastra e ka të pasur dhe se Kisha Ortho-

dhokse e ka dhënë e para shembullin, jo thjeshtduke blerë një kompleks banesash tradicionaledhe duke e restauruar atë, por, kryesisht, dukei ridhënë jetë, duke e përdorur atë si qendëradministrative e shkollë.

Kryepiskopi pati gjithashtu rastin të theksojëse, si Kisha e re, edhe ndërtesat e tjera të kom-pleksit që do të ndërtohet janë projektuar mekujdes dhe do të zbatohen me ritme intensive,por sidomos me merak, në mënyrë që të zbu-kurojnë qytetin.

U theksua se takime të kësaj natyre dhe nëveçanti bashkëpunimi mes autoriteteve lokaledhe Kishës janë në dobi të komunitetit dhe tëqytetit, janë në mbështetje të perspektivës përpërmirësimin e jetës së qytetarëve të tij.

Në këtë kuadër, z. Bime e falënderoi Kryepi-skopin për dhurimin së fundmi, për Bashkinë,të një numri koshash për mbeturinat urbane, nëkuadër të një programi mjedisor.

Kryepiskopi shoqërohej nga Mitropoliti iGjirokastrës Imzot Dhimitri.

Kjo vizitë u pasqyrua në mënyrë të zgjeruarnë median lokale me komentet më të mira përpunën dhe gjithçka që ofron në Gjirokastër dhekomunitetin lokal të saj Kisha Orthodhokse epersonalisht Kryepiskopi.

Vizitë në bashkinë e Gjirokastrës

Nga data 24 maj deri më 8 qershor, bënë një vizitë në KishënOrthodhokse Autoqefale të Shqipërisë një grup studentësh nga

SHBA, nxënës të shkollave Teologjike “Kryqi i Nderuar”, në Bostondhe “Shën Vladimiri”, në Nju Jork. Ata drejtoheshin nga atë Luka Veronis,i cili për 12 vjet kontribuoi në Kishën tonë. Programi i tyre synonte njoh-jen me Ringjalljen e Kishës në Shqipëri, dhe veçanërisht kontaktet dheveprimtaritë me të rinjtë orthodhoksë.

Një takim i tillë ishte ai me grupin e studentëve të Qendrës StudentoreOrthodhokse. Të rinjtë u njohën më mirë me njëri-tjetrin, ndanë përvojatnë jetën e besimit, si edhe treguan problemet që hasin në jetën studentore.Kjo ndihmoi shumë të dyja palët që të kuptojnë më mirë se në Krishtintë gjithë jemi një, pavarësisht vendit ku jetojmë.

Më 29 maj, në Manastirin e ri të Shën Vlashit, u organizua takimi rinorme temë: “Ecni si bij të Dritës”. Ai u realizua nga bashkëpunimi i QendrësStudentore Orthodhokse me katekistët e dioqezave Berat dhe Tiranë.Në veprimtari morën pjesë rreth 130 të rinj, me qëllimin për të ndihmuarnjëri-tjetrin për një ripërtëritje shpirtërore dhe për të rritur njohuritë mbibesimin tonë.

Për këtë ndihmuan dy referate të mbajtura nga atë Luka Veronisdhe nga atë Paisi, pjesëtar i grupit të ardhur nga SHBA. Atë Luka referoimbi temën: “Të ecim me Krishtin me dashuri”, ku ndër të tjera theksoise, dashuria është fuqia më e madhe në botë, ndërsa atë Paisi referoimbi temën: “Të ecim me Krishtin si paqebërës”. Ai theksoi, se Krishtivetë na mëson se bij të Perëndisë janë ata që bëjnë paqe.

Të gjithë pjesëmarrësit u ndanë në 10 grupe të vogla, të drejtuaranga dy studentë, ku njëri ishte nga grupi i miqve. Nga thesari i Shkrimit

Studentë amerikanë orthodhoksë vizituan Kishën tonë dhe bënë aktivitete të përbashkëta me të rinjtë orthodhoksë

“Ecni si bij të Dritës!”

të Shenjtë, stafi i Qendrës Studentore Orthodhokse kishte përgatitur njëmaterial të mbështetur në ato pjesë qe flasin mbi dashurinë. Edhe gjatëtakimeve në grupe, u theksua që jemi bij të dashur të Perëndisë, tëkrijuar në mënyrë të veçantë, për të jetuar për lavdi të Emrit të Tij.

Të rinjtë gjatë kohës së lirë patën mundësi të bënin lojëra të ndryshmesportive, të këndonin së bashku këngë tradicionale shqiptare edhe tënjiheshin më mirë me njëri-tjetrin. Programi i ditës u mbyll me mbrëmë-soren e së shtunës.

Të rinjtë pjesëmarrës me mirënjohje për këtë mundësi të veçantënjohjeje dhe ndarje përvojash, u larguan me urimin, mirutakofshim përsëri,që të rritemi në Krishtin dhe të ecim si bij të Dritës!

Lindita Lushka

7KORRIK 2010 NGJALLJA

Pasditen e së hënës, 21 qershor,Fortlumturia e Tij Anastasi së

bashku me Hirësinë e Tij Dhimitrinmorën pjesë në veprimtarinë fes-tive të shkollave të Kishës, të cilatai vetë i ka themeluar. Liceu Kishtar“Kryqi i Nderuar” dhe shkolla e mes-me profesionale “Apostull Pavli”,kishin organizuar shpërndarjen edëftesave të përfundimit të mësi-meve. Gjithashtu, u dhanë edheçmime të ndryshme për ata që udalluan në lëndë dhe sektorë tëndryshëm të veprimtarisë shko-llore dhe jashtëshkollore.

Kryepiskopi në një fjalim tëngrohtë atëror për të gjithë rininëshkollore, në veçanti për ata qëpërfundojnë mësimet dhe largohennga shkollat tona, pati rastin të për-sërisë nxitjen e tij që të mos harroj-

Këshilli Bashkiak i qytezës sëKëlcyrës ruante një surprizë

të këndshme për KryepiskopinAnastas: me vendimin njëzëri të tij,një nga rrugët në qendër të qytezësmori emrin e Kryepiskopit Anastas.Në ceremoninë e vendosjes së plla-kës së mermertë me emrin e rrugësmori pjesë edhe vetë Fortlumturiae Tij.

Shumë besimtarë, së bashku mepriftërinjtë e tyre, si dhe autoritetetlokale të qytetit organizuan një pri-tje të ngrohtë për Kryepiskopin. Nëkishën e Ungjillëzimit të Perëndi-lindëses dhe Ngjalljes së Zotit u bënjë lutje e shkurtër dhe Kryepisko-pi, i shoqëruar gjithmonë nga Hirë-sia e Tij Dhimitri, bëri një përshë-ndetje të ngrohtë, duke iu referuarsi përparimit të jashtëzakonshëmqë është shënuar në Kishën Ortho-dhokse në përpjekjen për ringjalljene saj pas persekutimit ateist shu-mëvjeçar, ashtu dhe përpjekjes qëduhet të vazhdojë çdo besimtar nëveçanti që të rinovohet shpirtërishtdhe të përforcojë besimin e tij tePerëndia.

Kryetari i Bashkisë së Këlcy-rës, z. Agron Tahiri, në sheshin pa-ra Bashkisë lexoi vendimin lidhurme nderimin e Fortlumturisë së Tij.Ky nderim bëhet në personin eKryepiskopit Anastas për punëndhe veprën e tij shumëdimensionalepër ringjalljen e Kishës Orthodho-kse, promovimin e bashkekzisten-cës paqësore dhe bashkëpunimitmes komuniteteve fetare në vend,por në veçanti për kujdesin e Tijpër Këlcyrën.

Në Këlcyrë kisha madhështorenë qendër të qytetit, që nderon Un-gjillëzimin e Perëndilindëses dheNgjalljen e Zotit, ka qenë ndër ve-prat e para që realizoi Kryepiskopi.Gjithashtu, ndër klerikët e parë qëai hirotonisi është prifti famullitar iKëlcyrës. Në vazhdim, Fortlumtu-ria e Tij u kujdes edhe për pajisjene brendshme dhe zbukurimin ekishës. Me kujdesin dhe burimetfinanciare të Kryepiskopit gjitha-shtu u ble në krah të saj një godinë,që shërben si qendër rinore dheshpirtërore. Shumë afër me qyte-zën, në Grykën e Këlcyrës, nga anae Kryepiskopit u ngrit nga themeletmanastiri i ri i Shën Nikollës, i cili

ishte shkatërruar plotësisht. Aipërbën vend lutjeje për banorët ezonës (jo vetëm për të krishterët).

Më e rëndësishme ndër të gjithakëto për Kishën Orthodhokse dheKryepiskopin Anastas mbetetndihma që është dhënë në mbë-

shtetje të rinisë. Shumë të rinj dhetë reja nga zona kanë vazhduar osevazhdojnë shkollën me bursë tëdhënë nga Kryepiskopi në vatratarsimore të Kishës, ndërsa dhjetëratë tjerë vit pas viti marrin pjesë nëkampingjet rinore.

Në vazhdim vijoi një pritje si-mbolike në qendrën shpirtërore, kuu shkëmbyen përshëndetje dhe udha një program i shkurtër me sazepopullore tradicionale nga të rinjtëe Qendrës Shpirtërore Orthodho-kse të Këlcyrës.

në vendlindjen e tyre dhe Kishën,nga e cila patën aq të mira. Gjitha-shtu të vazhdojnë të vënë në jetëmësimin më të dobishëm që morënnë shkollë: të dallohen për integri-tet dhe të rrezatojnë kudo besiminOrthodhoks.

Për sa i përket shkollës profesio-

nale “Apostull Pavli”, Kryepiskopikomunikoi dy lajme të reja të rë-ndësishme: cikli i mësimeve bëheti plotë, duke u bërë 4-vjeçar, në më-nyrë që t’u lejojë nxënësve të vazh-dojnë studime universitare, dhegjithashtu që do të çelet menjëherëedhe një specialitet për infermierë.

Shpërndahen dëftesat e përfundimit të vitit shkollor

Një rrugë me emrin e Kryepiskopit Anastas, në Këlcyrë

M ë 22 qershor në mëngjes, para kthimit në Tiranë, Kryepiskopi mori pjesë në takimin e rregullt

mujor të klerikëve të Mitropolisë së Shenjtë të Gjiro-kastrës, që e drejtonte Mitropoliti Dhimitër. Fortlum-turia e Tij thekoi nevojën e rigjenerimit të vazhdueshëmshpirtëror të klerikut përmes studimit të Shkrimit tëShenjtë dhe lutjes, në mënyrë që të jenë mbështetjedhe ngushëllim për popullin Orthodhoks. Gjithashtu,në mënyrë më konkrete, ai iu referua detyrimit që kasecili nga priftërinjtë që, si me shembullin personal të

Takim me klerikët e Mitropolisëtë jetuarit dhe sjelljen, ashtu dhe me punë konkrete tënxisin të rinjtë e përshtatshëm për t’u bërë pjesë eklerit të nderuar Orthodhoks.

Me një program kaq intensiv edhe kjo vizitë eKryepiskopit Anastas, sikundër edhe shumë të tjeranë të kaluarën, përbën një ngjarje të bekuar për klerin,popullin besimtar dhe sidomos për brezin e ri. U gjallë-rua ndjenja e besimit e grigjës Orthodhokse. Me lajmete gëzuara që u komunikuan do të ngrihet më tej veprae Kishës në trevat e Mitropolisë së Gjirokastrës.

Nga

çasti

i zbulimit

të pllakës

me emrin

e

Kryepiskopit

Anastas

8 NGJALLJA KORRIK 2010

NGJALLJA

Kryeredaktor: Thoma Dhima

Adresa:Kryepiskopata Orthodhokse,

Rruga e Kavajës, Nr. 151Tiranë

Tel: (04) 2234 117, 2235 095.Fax: 2232 109

Shtypur në shtypshkronjën “Ngjallja”

Organ i Kishës OrthodhokseAutoqefale të Shqipërisë

Del nën kujdesine Këshillit Botues

Themelues:Kryepiskopi Anastas

Kisha jonë Orthodhokse me faqen e saj zyrtare përpiqettë përcjellë mesazhin dhe informacionin e saj edhe nëinternet.

Ajo i njeh vizitorët e saj me:- besimin e krishterë orthodhoks,- organizimin dhe veprimtarinë e strukturave institucionale,- lajmet më të fundit,- arsimin, edukimin dhe shërbimin social e kulturor që ofron në shoqëri,- ndërtimin dhe restaurimin e kishave dhe manastireve,- botimet kishtare etj.Teksti këtu ndërthuret me fotografi, mesazh zanor,

muzikor e filmik.Këtë informacion do ta gjeni në tri gjuhë: shqip,

anglisht e greqisht.

Me www.orthodoxalbania.orgdo të gjeni në internet Kishën Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë

Shihemi, lexohemi e dëgjohemi në momentdhe kudo në të gjithë globin me

www.orthodoxalbania.org

Ishin fëmijët e Vladimirit të Madh (15 korrik). Në pagëzim morën emratRomanoi dhe David dhe u bënë hegjemonë, i pari në Rostov (në veri-

lindje të Detit të Zi) dhe tjetri në Murom (në lindje të Moskës). U vranënë moshë të re me urdhër të Svjatopolkit, që ishte kushëriri i tyre më imadh në moshë dhe njëkohësisht vëllai i tyre i adoptuar. Svjatopolkidëshironte të ishte mbreti i vetëm pas fjetjes së babait të tyre (15 korrik1015). Borisi, i lindur rreth vitit 988, u vra bashkë me oficerët e tij - përveçShën Moisiut hungarez (26 korrik) - më 24 korrik 1015, në kampin ushta-rak të tij, ndërkohë kthehej nga një invazion pa sukses. Gljebi - që, nëseka lindur më 984, do të ishte fëmijë i një bullgareje dhe jo i Anës bizantine- u vra më 5.9.1015, kur po lundronte në lumin Dnjepër për në Kiev. Pësuanme durim vdekjen, kryesisht Borisi, që të mos e kundërshtonin vëllain etyre më të madh. Për më tepër ata donin të merrnin pjesë në pësimin eKrishtit, duke imituar butësinë e Tij, bindjen, mohimin e jetës së përkoh-shme. Nga ana tjetër, nuk donin të derdhej gjak për shkak të tyre në luf-tën civile që do të përfshinte gjithë Rusinë. Shumë shpejt për ta u hakmorvëllai i tyre, Svjatoslavi i Urtë, i cili e shfarosi Svjatopolkin dhe u bë He-gjemoni i Madh i Kievit. Svjatoslavi dhe populli i nderuan menjëherë.Gjithashtu lipsani i Gljebit ishte i paprishur kur e transportuan (1019-1020) pranë lipsanit të Borisit, i cili ndodhej në një kishë. Kjo bashkë memrekulli të tjera të shumta kontribuuan që të njihen zyrtarisht si shenjtorë

para v. 1025 (janë të pa-rët në Rusi që u shpa-llën zyrtarisht shenjto-rë). Mënyra e re prejmartiri, që ata sollën,d.m.th. pjesëmarrja nësakrificën e Jisuit, u bëe dashur gjerësisht ngabashkëpatriotët e tyredhe i ndoqën shumëshenjtorë. Gljebi krem-tohet dhe më 5 shtator,ndërsa më 2 maj kuj-tohet transferimi në v.1072 i lipsanave të she-njta të atletëve popu-llorë në një kishë të sa-pondërtuar.

Lindi (më 367-368) nëKonstandinopojë, nga

prindër tepër të shquar(zyrtarë), të cilët vdiqën he-rët. Ajo u rrit nga Theodho-sia shpresëtare, motra eShën Amfilohit të Ikonisë(23 nëntor). Sipas një tjetërversioni, nëna e saj ishte pokjo Theodhosia. Ati i sajquhej Selefki. Më 386 umartua me guvernatorin eKonstandinopojës, Nevri-dhin, por ai vdiq shpejt, du-ke e lënë atë vejushë dheka mundësi edhe të virgjër.E famshme për pasurinë,bukurinë, zgjuarsinë, eduki-min dhe karakterin e saj nuk e pranon ndërmjetimin e perandorit Theo-dhosi i Madh (17 janar) për një martesë të dytë. Dhe kalon në filantropime aq shumë zell, saqë patriarku Shën Nektar (11 nëntor) e dorëzon dhja-koneshë edhe pse ishte e re dhe e mban si këshilltare të tij (atëherë gratëmund të merrnin vetëm gradën e parë të priftërisë). Tani ajo i përkushto-het bamirësisë në çdo fushë dhe shpërndan pasurinë e saj të paimagjinu-eshme pa kursim dhe pa u menduar - kjo e fundit e detyroi më vonë shënJoan Gojartin (13 nëntor) ta qortonte atë. Admirimin dhe mirënjohjen etyre vijnë që t’ia shprehin edhe patriarkë. Në kohë të ndryshme u njohme shenjtorë të ndryshëm, si me Amfilohin, Epifanin e Qipros (12 maj)dhe Grigor Theologun (25 janar). Madje ky i fundit i përkushtoi martesëssë saj një poezi “Nxitje (ose këshillë) drejt Olimbiadhës”, ku na jep idealine bashkëshortes së krishterë. Por kryesisht oshënarja ka qenë fëmijashpirtërore e përkushtuar e Krisostomit dhe e përkrahu në mënyrë tëpaparë në përpjekjet dhe luftërat e tij në fronte të shumta. Njëkohësishtajo ishte igumene në manastirin që ndërtoi, me 250 murgesha. Kur Gojartiu internua, omologjetja e papërkulur iu nënshtrua përndjekjeve dhe shpif-jeve të armiqve të tij. Që nga internimi kryepiskopi e inkurajonte, duke i dër-guar 17 letra, që njihen si kryevepra. Ato na zbulojnë thesarin e virtytevetë saj. Edhe ajo u preh në internim, në Nikomedi, më 25 korrik 408.

Atë Justini

Olimbiadha dhjakonesha (25 korrik)Borisi dhe Gljebi, martirë (24 korrik)

9KORRIK 2010 NGJALLJA

Dikonia Agapes - zyra sociale,zhvilluese dhe e emergjencës eKishës Orthodhokse Autoqefale tëShqipërisë, në bashkëpunim meshoqatën “Në Dobi të Gruas Shqip-tare” dhe “Organizata Kristiane eGrave të Reja” realizoi projektin“Ndihmë emergjente për komuni-tetin rom në veri të Shqipërisë”gjatë periudhës 15 mars - 15 qer-shor, 2010. Ky projekt u mbështetfinanciarisht nga Heks - Zvicër.

Komuniteti rom që jeton nëbregun e lumit Drin ishte një ngagrupet më të prekura nga përmby-tjet dhe ndihma që ata morën ngainstitucione të tjera ishte e papër-fillshme. Në kuadër të këtij projektiu organizuan një sërë aktiviteteshsi: këshillim psikosocial për gratëdhe aktivitete animuese për gratëdhe të rinjtë, mbështetje psiko-

Ndihmë nga Kisha për komunitetin rom

logjike dhe mjekësore për fëmijëtdhe nënat, si dhe shpërndarja epakove higjienike e familjare përfamiljet rome që ishte një aksion indërmarrë nga zyra DiakoniaAgapes.

SHKODËR

N ë kuadrin e ciklit të vizitave, që sipas tra- ditës së Kishës Orthodhokse, Fortlumturia

e Tij, Kryepiskopi i Tiranës dhe i gjithë ShqipërisëAnastasi do të bëjë në të gjitha Kishat Ortho-dhokse Autoqefale të botës... nga 21 deri 24 ko-rrik 1995, Ai vizitoi Patriarkanën Ekumenike tëKonstandinopojës.

Në këtë vizitë, e para e ciklit, Fortlumturia eTij Anastasi shoqërohej nga Përfaqësuesi i për-gjithshëm arkihieratik Atë Jani Trebicka, AtëEfthim Kallama, dhjakon Sotir Xhaferi dheteologu z. Dhimitër Beduli.

E premte 21 korrik....Në oborrin Patriarkanës Ekumenike kishin

dalë për të pritur delegacionin e Kishës Ortho-dhokse Autoqefale të Shqipërisë e gjithë hierar-kia e lartë, krejt kuadri klerik e laik i saj, si edheshqiptarë me banim në Stamboll. Të gjithë së ba-shku, nën tingujt e kambanave, hynë në KishënPatriarkale të Shën Gjergjit, ku filloi të psaletDhoksologjia...

Më pas, delegacioni u prit nga Tërëshenjtëriae Tij, Patriarku Ekumenik Vartholomeu I, në pra-ni dhe të anëtarëve të Sinodit të Hirshëm.

Tërëshenjtëria e Tij Fort e Hyjshme i uroi mirë-seardhjen delegacionit të Kishës sonë, shprehugëzimin dhe kënaqësinë e tij për punën e ma-dhe që është kryer deri tani për ringritjen e rior-ganizimin e Kishës Orthodhokse Autoqefale tëShqipërisë, me gjithë pengesat dhe vështirësitëe hasura dhe i bëri një vlerësim të denjë personittë Fortlumturisë së Tij, Kryepiskopit Anastas,për kontributin shumë të çmuar që ka dhënë në

fushën kishtare, studimore dhe misionare...... Kryepiskopi Anastas falënderoi për pritjen

jashtëzakonisht të përzemërt që i rezervoi dele-gacionit, për vlerësimin që i bëri punës së kry-er dhe personit të tij modest, duke theksuar, sevizita e tanishme e këtij delegacioni është edhenjë shprehje e përzemërt dhe e sinqertë e mirë-njohjes dhe e falënderimit ndaj Kishës së Madhee të Shenjtë të Krishtit, ndaj Patriarkanës Eku-menike, për iniciativën që Ajo mori në kohën e du-hur dhe në bazë të së drejtës që gëzon, si i parifron i Orthodhoksisë mbarë, për zgjidhjen kanoni-ke të problemit të rindërtimit dhe riorganizimittë Kishës sonë Orthodhokse Autoqefale ...

E shtunë 22 korrik, paradite. Delegacionii Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisëpati një takim me një delegacion të PatriarkanësEkumenike...

Pasdite, delegacioni ynë shkoi në ishullin ebukur turistik të Halkit (Hejbeli), ku mbi një ko-

dër, në qendër të tij, ndodhet manastiri i hirshëmi Shën Triadhës dhe Instituti i Lartë Teologjik.

E diel 23 korrik.Në kohën e Dhoksologjisë u vendosën në

qendër të Kishës dy frone. Do të meshonin ba-shkarisht Tërëshenjtëria e Tij Fort e Hyjshme,Patriarku Ekumenik Vartholomeu dhe Fortlum-turia e Tij, Kryepiskopi Anastas, me pjesëmarr-jen dhe të gjashtë mitropolitëve, anëtarë tëSinodit të Hirshëm Patriarkal.

...Pjesët e Liturgjisë që i takonin KryepiskopitAnastas, Atë Janit dhe dhjakon Sotirit, u thanënë gjuhën shqipe. Shqip u tha edhe lutja e Zotit“Ati ynë”, nga z. Dhimitër Beduli.

Pas mbarimit të Liturgjisë Hyjnore, u kryenga Ptriarku Ekumenik dhënia e ofiqit të lartëkishtar “Arhont mësues i Ungjillit”, anëtarit tëdelegacionit të Kishës sonë, z. Dhimitër Beduli,për kontributin e tij të gjatë kulturor-arsimor nëdobi të Kishës.....

Rreth 85 familje rome kanë për-fituar 3 paketa higjienike dhe njëpaketë familjare gjatë periudhës sërealizimit të projektit. Kjo paketëpërfshinte artikuj bazë të higjienëssë përditshme si detergjente për enët,

rrobat dhe ambientet ku ata jetojnësi dhe artikuj të higjienës personalesi pasta dhëmbësh, furça dhëmbësh,sapun, shampo, etj.

Shumë të impresionuar nga ndih-ma dhe prania e Zyrës DiakoniaAgapes në komunitetin rom ishinfëmijët. Ata u entuziazmuan jo vetëmpër ndihmën dhe artikujt që morën,por edhe për prezencën e dikujtjashtë komunitetit të tyre që iu ofronndihmë. Fëmijët gjatë shpërndarjeve,shprehnin entuziazëm, kënaqeshinduke bërë fotografi, duke ndarë meeksperiencat e tyre të përditshme,dëshirat dhe ëndrrat e tyre.

Gjatë gjithë kohës këta njerëznë nevojë tregonin se sa shumëishin vështirësuar kushtet e tyre tëjetesës mbas përmbytjeve, dhe sesa pak njerëz kanë treguar kujdesdhe interes për ta. Ata pohuan sekjo ishte e vetmja ndihmë që atakanë marrë për të përballuar situ-atën emergjente.

15 vjet më parë...

Vizita e parë zyrtare në Patriarkanën Ekumenike

Patriarku

Ekumenik

me Kryepiskopin

Anastas

dhe përfaqësinë

e Kishës

Orthodhokse

Autoqefale

të Shqipërisë

10 NGJALLJA KORRIK 2010

1. Çfarë është lutja?

Lutja është jeta e shpirtit dherruga që të bashkon me Perë-

ndinë. Siç thotë shën Joan Gojarti,“ai që nuk i lutet Perëndisë dhe nukdëshiron të shijojë vazhdimisht sho-qërinë me Atë, është i pashpirt dhei vdekur”. Dhe shën Simeoni Theo-logu i Ri thotë se “sikundër trupika nevojë për ajër që të marrë fry-më, në të njëjtën mënyrë edheshpirti ka nevojë për kujtimin e pa-ndërprerë të Perëndisë, pra për lu-tjen”. Si rrjedhojë njeriu nuk mundtë jetojë shpirtërisht pa lutjen.

Sipas shën Joanit të Shkallës“lutja është bashkimi i njeriut mePerëndinë... Është nëna e lotëve,falja e mëkateve..., muri që na mbronprej hidhërimeve. Lutja është punae engjëjve, është gëzimi i të ardh-shmëve, është vepër që nuk përfu-ndon kurrë, lutja është burimi i vir-tyteve, prurësja e lotëve, ndriçimi imendjes, çekiçi që godet dëshpë-rimin,... shpërbërja e hidhërimit,thesari i asketëve, pasqyra e përpa-rimit shpirtëror,... zbulesa e gjëravetë ardhshme”. Nga ky përkufizim delse lutja është burimi i çdo të mireshpirtërore dhe ia vlen që njeriu t’iapërkushtojë jetën kësaj pune. Për-derisa lutja është frymëmarrja eshpirtit tonë, duhet të ekzistojë gjatëgjithë kohës së rrugëtimit tonë nëKrishtin. Pra është e nevojshme tëshikojmë se si jetuan Etërit me lutje,të cilët iu përkushtuan veprës sëvazhdueshme të saj dhe provuangëzimin e madh shpirtëror që i ofronnjeriut komunikimi me Perëndinë.

2. Paligësia dhe lutja

Për t’u lutur me të vërtetë, duhettë përgatitemi në mënyrën e

duhur. Shën Joani i Shkallës thotë:“Sa nga ne shkojmë për t’u para-qitur para Mbretit dhe Perëndisësonë dhe bëhemi gati për të bise-duar me atë, le të mos shkojmë mëtej pa pasur një parapërgatitje tësaktë. Sepse ekziston frika, se kurtë na shikojë së largu të zhveshurnga armët dhe veshja që na takontë mbajmë, të urdhërojë shërbëtorëte tij dhe meshtarët e tij të na lidhindhe të na internojnë larg fytyrës sëtij dhe lutjet tona t’i grisin dhe tëna i flakin në fytyrë”.

LUTJA: JETA E SHPIRTIT Kalendari

i Liturgjive Hyjnore,

GUSHT 20101 E DIEL † 10 MATEUT.Dalja e Kryqit. Oshdg. Elesa.(Fillon Kreshma.)2 E Hënë † Transf. i lips. tëkr/dhjak. Stefanit, dësh. i I-rë.(Bëhet Efqeli.)6 E Premte † Metamorfozae Shpëtimtarit (Sotirit).(Vaj, verë, peshk)7 E Shtunë † Oshd. Dometpersiani e Asteri, çudibërës.Dëshg. Potamia.

8 E DIEL † 11 MATEUT.Emiliani i Kizikës. Mironi iKretës.13 E Premte Mbyllja eMetamorfozës. Transf. i lips.të Maksim Omol.14 E Shtunë † Pr. Mikea.Kthimi i Kryqit. Hierod.Markeli i Apamisë.

15 E diel † FJETJA EHYJLINDËSES MARI.Dësh. Tarsizi.21 E Shtunë † Ap. Tadeu.Dëshg. Vasa me fëmijët e saj.

22 E DIEL † 13 MATEUT.Dësh. Agathoniku, etj.Mbret/sha Ariadhni.23 E Hënë Mbyllja eFjetjes. Hierod. Irineu iLionit, Irineu i Sirmiumit.24 E Martë † Hierod.Kozmai në Kolkondas (Fier),etolosi. Hierod Eftihi.28 E Shtunë † Osh. Moisietiopiani. Ezekia i Drejtë,mbret në Jude.

29 E DIEL † PRERJA EKOKËS SË JOANPAGËZORIT. (Kreshmë)(vaj, verë)

Lutja është martesa e njeriut mePerëndinë dhe duhet të shfaqemipërpara Tij me veshjen e përshtat-shme të martesës. Çfarë është kjoveshje dhe me çfarë cope ështëthurur, këtë na e thotë përsëri shënJoani i Shkallës: “Kur nisesh përt’u paraqitur para Zotit, le të jetërroba e shpirtit tënd e endur mefijen e mosmbajtjes në mend të sëligës. Përndryshe nuk bëhet fjalëtë përfitosh nga lutja”.

Moskujtimi i së keqes ështëfalja. Të harrojmë pra të keqen qëna kanë bërë. Si rrjedhim hapi iparë që bëjmë, para se të lutemi,është të falim ata që na bënë padrej-tësi dhe në përgjithësi ata që nabënë keq. Një punëtor i lutjes, avaIsaaku, shkruan në mënyrë tepërtë qartë: “Ai që lutet dhe mban nëmendje të ligën, ngjan me atë qëmbjell në det dhe pret të korrë tëmbjellat”. Kjo tregon se sa kotmundohemi kur vijmë me ndjesi tëliga në lutje, para fronit të Zotit.

Shën Nil Asketi, në fjalimin e tij“Mbi lutjen” thotë: “Ai që ka da-shuri të vërtetë për lutjen dhe zemë-rohet apo mban në zemër të ligën,është i denjë për t’u dënuar. Ështëi ngjashëm me atë që do të shikojëqartë, por për këtë qëllim i fërkonsytë e tij pareshtur”. Lëre dhuratënpara altarit dhe shko së pari të pajto-hesh me vëllain tënd”. Pasi të bëshkëtë hap “atëherë eja dhe lutu paturbullim. Sepse mbajtja në zemëre së ligës e turbullon mendjen e atijqë lutet dhe errëson lutjet e tij”.

Fjala e Krishtit i drejtohet çdobesimtari, që do ta nderojë duke iofruar dhuratë. Krishti e shtrondashurinë e vëllait tonë si një kushtparësor për të treguar dashurinëtonë ndaj Perëndisë. Zoti na thotë:“Nëse ofron dhuratën tënde në Al-tar e kujtohesh se vëllai yt ka diçkakundër teje, lër dhuratën para Alta-rit, shko së pari të pajtohesh me tëtvëlla dhe atëherë eja të ofrosh dhu-ratën tënde”.

Gojarti i lumtur komenton fjalëte Krishtit dhe thotë: “Sa e madheështë njeridashja e tij! Krishti për-buz nderimin që i ofrohet atij, përhir të dashurisë për të afërmin...Le të ndërpritet adhurimi im, që da-shuria jote të mbetet e palëkundur.Sepse pajtimi me vëllain, është dhe

ky një lloj sakrifice te Perëndia”.Zoti e thotë këtë gjë, “sepse dëshi-ron të tregojë se sa shumë e vlerë-son dashurinë, se e quan më të lar-të nga çdo sakrificë tjetër dhe senuk pranon sakrificë nëse nuk kadashuri”.

Zoti e caktoi faljen si një kushttë lutjes liturgjike, por edhe si kushttë komunikimit tonë me Dashurinëe Tij atërore. Është më mirë thotënëse kemi diçka brenda zemrëssonë kundër një vëllai, të ndalojmëlutjen, të pajtohemi së pari mevëllain tonë dhe pastaj të lutemi.Sepse “vetë Perëndia u bë një njeri,që ta na bashkojë”.

Zoti, për të na treguar se sa edomosdoshme është që të lutemikur më parë kemi falur vëllezërittanë, na mësoi të themi lutjen në“Ati ynë”: “Dhe falna fajet tona,sikundër edhe ne ua falim fajtorëvetanë”. E lusim Perëndinë të na falëfajet tona, pasi ne i falëm më parëata që na bënë të keqe. Kështu lutjazotërore “Ati ynë”, bëhet një puni-shte e dashurisë dhe e pajtimit mi-dis njerëzve.

Me fjalinë “Falna fajet tona, si-kundër edhe ne ua falim fajtorëvetanë”, Krishti na këshillon që: “Aiqë i afrohet Perëndisë njeridashësdhe bamirës, le të jetë edhe vetë ba-mirës dhe njeridashës. Le t’i lutemiPerëndisë, pasi më parë ta kemiimituar Atë. Sikundër Perëndia nafal dhe na do, edhe ne duhet të fa-lim dhe të duam vëllezërit tanë.Njeriu që është “zverkashpër” dhenuk i fal vëllezërit e tij, e shkëputveten nga njeridashja e Perëndisë.

Lutja e njeriut që nuk fal, ngeletpa fryte, pa dobi. Edhe sikur tëkemi pësuar padrejtësi, duhet tëfalim atë që na bëri padrejtësi.Atëherë paqja e Perëndisë do tëmbushë zemrën tonë dhe si fëmijëtë vërtetë të Perëndisë njeridashës,do të mund të kërkojmë me sigurifaljen e mëkateve tona. Do të the-mi: “Zot, nuk kam bërë asnjë të mi-rë në jetën time. Por i fal ama ar-miqtë e mi dhe të lutem Ty që tëfalësh mëkatet e mia, meqë je i mi-rë dhe njeridashës.

Le t’i afrohemi Zotit, “duke iofruar dhuratat, që vetë Ai dëshi-ron pra: Paligësi, mirësi, butësi”.(Shën Joan Gojarti).

E kur shikojmë se nuk e marrimatë që kërkojmë, le të mendohemise mos vallë shkak për këtë ështëruajtja në zemër e ligësisë nga anajonë dhe mungesa e dëshirës përtë falur.

Përkth. Dhjak Anastasi

11KORRIK 2010 NGJALLJA

Patriarku i Moskës Kirillimbështeti përdorimin e

Internetit gjatë një takimime klerikë në dioqezën eTver-it. Sipas tij kleri, për-veç detyrave të zakonshmebaritore, duhet të ndërmarrëdetyrën e misionarit nëpër-mjet internetit dhe blog-eve.

Patriarku deklaroi që çdodioqezë, çdo enori duhet tëkrijojë një faqe të vetën nëInternet, në mënyrë që ajo

të përhapë Ungjillin kudo, por edhe të krijohet mundësia ediskutimit të drejtpërdrejtë me të rinjtë nëpërmjet email-ve.

Gjithashtu, Fortlumturia e Tij deklaroi që çdo enori du-het të disponojë bibliotekë, me libra të shtypur, por edheelektronikë. Gjithashtu, në zonat e thella numrin e celularittë priftit duhet ta dinë të gjithë banorët e rajonit.

M ë 6 qershor, Presidenti i ri i Ukrainës Vladimir Janu- koviç, bëri një pelegrinazh në Malin e Shenjtë. Ai

mori pjesë në një shërbesë liturgjike në Manastirin Rustë Shën Pandelejmonit, ku nderoi lipsanat e shenjtit që ijep emrin manastirit (në foto) dhe pati një takim me igume-nin. Gjithashtu ai vizitoi edhe Manastirin e Vatopedhit etj.

Liturgji Hyjnore në Kapadoki

Patriarku Ekumenik pret aktorin me origjinëshqiptare Xhon Belushi

Patriarku Kirill klerit:Përdorni Internetin

Presidenti i Ukrainës në pelegrinazhnë Malin e Shenjtë

Aktori i famshëm me origjinëshqiptare bëri një vizitë të pa-

harrueshme dhe mori bekimin e Pa-triarkut Ekumenik Vartholomeu I.Aktori ishte me bashkëshorten dhedy fëmijët, që janë pagëzuar ngaHirësia e Tij Ilia Ketri.

Aktori ishte shumë i prekurnga takimi i ngrohtë dhe deklaroise ishte një mbresë tepër e veçantëdhe etapa më rëndësishme evizitës së tij në Evropë.

Patriarku maksim i Sofjes kremtoi 39-vje-

torin e fronëzimit të tij.Me këtë rast u mbajt njëLiturgji Hyjnore festivenë katedralen e Sofies, qëi kushtohet Shën Alek-sandër Nievskit. Me këtërast, Patriarkut i mbërri-tën urime të shumta nga

kishat motra orthodhokse dhe ato të krishtera, ngaautoritetet më të larta politike etj.

Festohet përvjetorii Patriarkut Maksim të Sofjes

Një bashkëmeshim ishkëlqyer, u krye nën drej-timin e Patriarkut Ekume-nik Vartholomeu I në Kapa-doki, Turqi, ku kanë jetuarshumë shenjtorë, me pjesë-marrjen e Patriarkut të Ale-ksandrisë Theodhorit dhe tëKryepiskopit të Athinës Je-ronimit. Në këtë bashkë-meshim merrnin pjesë edheMitropoliti i VolokolamskitIlarioni, i cili përfaqësontePatriarkun e Moskës Kirillindhe Kryepiskopi i KomanësGavriil, i Eksark Patriarkali kolonive të traditës ruse nëEvropën Perëndimore.

Mesha u krye në Kishëne Shën Theodhorëve të Ma-lakopisë, me praninë e hie-rarkëve, klerikëve, murgjvedhe murgeshave, si edhe tëqindra besimtarëve ngaKonstandinopoja, eparhitëe Fronit Ekumenik dhe ngaEvropa.

Në fjalimin e tij Patriar-ku Ekumenik i ftoi kapa-dokasit të mos harrojnë dhe-un e të parëve të tyre. NdërsaKryepiskopi i Greqisë, Jero-nimi, u shpreh se gurët eKapadokisë flasin dhe sje-

llin përpara nesh të krishte-rët që jetuan si orthodhoksënë këto vende dhe krijuanikona e kisha të mrekullue-shme.

Mitropoliti i Volokolam-skit, Ilarioni transmetoi ura-tat e Patriarkut dhe të Kishëssë Rusisë dhe iu referua hi-storisë së Rusisë dhe perse-kutimeve që pësoi Kisha esaj në dekadat e mëparshme.E duke përsëritur fjalët e pri-matit të Orthodhoksisë, i ftoibesimtarët të mos harrojnëdheun e të parëve të tyre, tëmos braktisin kishat e Kapa-dokisë dhe të mbështesinPatriarkun Ekumenik.

12 NGJALLJA KORRIK 2010

Në datën 24 qershor, në Kishën“Ungjillëzimi i Hyjlindëses”,

në Tiranë, u krye një Liturgji Hyj-nore panegjirike me rastin e 18-vje-torit të zgjedhjes së Fortlumturisësë Tij Anastasit në krye të KishësOrthodhokse Autoqefale të Shqi-përisë.

Kjo ditë e shënuar ka një rëndësitë veçantë jo vetëm sepse i hapirrugë ringritjes kanonike të Kishëssonë, por në radhë të parë ajoshënonte rifitimin e Autoqefalisë sësaj, të vënë në diskutim nga shkatë-rrimi që kishte lënë pas regjimikomunist.

Në Liturgji bashkëmeshuan tëgjithë anëtarët e Sinodit të Shenjtë tëKishës sonë, Kryepiskopi Anastas,Hirësia e Tij Ignati, Hirësia e Tij Joani,Hirësia e Tij Dhimitri, dy episkopëtndihmës, Hirësia e Tij Nikolla dheHirësia e Tij Andoni, dhe kryesekre-tari i Sinodit Protopresviter JaniTrebicka.

Në Liturgji merrnin pjesë edheshumë besimtarë të të gjitha mo-shave, të ardhur edhe nga dioqezate tjera, nxënës të Akademisë Teo-logjike të Shën Vlashit dhe të shko-llës së mesme “Kryqi i Nderuar”,Sukth.

Në fund të Liturgjisë, në emërtë Sinodit të Shenjtë dhe të gjithëbesimtarëve, përshëndeti Kryepi-skopin Anastas, Mitropoliti i Korçës.Hirësia e Tij Joani, duke u nisur ngae kremtja e ditës vlerësoi lart veprëne Fortlumturisë së Tij, duke thek-suar veçanërisht ndjenjën e mirë-njohjes së thellë për të dhe nevojënpër ta pasur edhe për shumë viteakoma në krye të Kishës sonë.

Pastaj, të gjithë të pranishmit,morën pjesë në pritjen e rastit nësallën e godinës së shkollës së re“Protagonistët”, në oborrin e kishës“Ungjillëzimi Hyjlindëses”, ku pa-tën mundësinë t’i shprehin edhepersonalisht urimet e tyre Kryepi-skopit Anastas.

***Ngjarja më e shënuar në jetën

dhe shërbesën e një Primati është

dita kur ai zgjidhet në krye të Kishësqë drejton. Është dita që merr uri-met nga homologët dhe bën bilan-cin e një jete në shërbim të besimit.Por, kur flasim për KryepiskopinAnastas, 24 qershori i vitit 1992është shumë më tepër se kaq. Nënjë të kremte të shënuar, si ajo elindjes së Shën Joan Pagëzorit, atiji ngarkohej një mision dhe kryq irëndë: Të drejtonte Kishën e shka-tërruar të Shqipërisë, të bënte atëqë dukej e pamundur: ta ringjalltembi gërmadhat e lëna nga sistemikomunist.

Që kur erdhi si Eksark Patriar-kal, në verën e vitit 1991, Episkopit(i hirotonisur si i tillë më 1972), Mi-tropolitit të Andrusës Anastasit, iishte shfaqur përpara një imazhapokaliptik i besimit: Pa kisha, paobjekte administrative, pa klerikëdhe sidomos, me disa breza njerë-zish të mbajtur me dhunë larg besi-

mit dhe të edukuar që të mohoninPerëndinë. Shumëkush do të ishtedekurajuar, por jo veprimtari idalluar apostullor i ditëve tona, qëkishte kaluar më përpara vështi-rësitë e Afrikës dhe të lëvizjesekumenike botërore.

Ai e nisi punën pikërisht atje kukishte ndalur, tek formimi i kleritdhe ringritja e tempujve, për ta shtri-rë gjithmonë e më tepër edhe nëfushat e tjera dhe sidomos në atë tëndihmës sociale. Ishte pikërisht kjokëmbëngulje, përkushtimi dheaftësitë e rralla, që bënë që besim-tarët orthodhoksë të vendit tonë tëvlerësonin se ai ishte personi i për-shtatshëm për ta vazhduar këtëvepër. Ky vlerësim iu shpreh Patri-arkanës Ekumenike në mars të vitit1992, nga një delegacion i gjerë zyr-tar kleriko-laik i Kishës sonë, qëbëri një vizitë pranë saj.

Më pas, më 30 maj 1992, Kë-

shilli i Përgjithshëm i Kishës Ortho-dhokse Autoqefale të Shqipërisë idrejtohej me një kërkesë zyrtare nëemër të besimtarëve orthodhoksëtë Shqipërisë, Tërëshenjtërisë së Tij,Patriarkut Ekumenik, Vartholomeut.Në të, pasi lavdërohej e vlerësohejlart puna e jashtëzakonshme e Ek-sarkut, theksohej, se, që Kisha t’upërgjigjej nevojave të shumta, qëtë shpejtohej riorganizimi i saj mbibaza kanonike, që të rikthehej ebarabartë në gjirin e kishave motra,ishte nevoja që të ngrihej sa mëshpejt një hierarki e aftë për të për-balluar këto detyra. Ndaj, si Kishamëmë, që kishte dhënë autoqefali-në, i takonte Patriarkanës Ekumeni-ke të përdorte të drejtat e detyrat esaj për plotësimin kanonik të struktu-rave të Kishës sonë, duke nisur ngaKryepiskopi, ku vlerësohej se Prof.Dr. Anastasi ishte personi më i për-shtatshëm për të marrë këtë dety-rë. Sinodi i Shenjtë i PatriarkanësEkumenike, pasi shqyrtoi këtë kër-kesë, duke pasur parasysh se nukkishte mbetur i gjallë asnjë episkopme origjinë shqiptare, duke marrënë konsideratë punën e shkëlqyertë Imzot Anastasit, vendosi më 24qershor 1992 zgjedhjen e Tij Krye-piskop i Kishës Orthodhokse Auto-qefale të Shqipërisë. Nuk ishte kynjë fron i rehatshëm, ishte një kryqi rëndë, të cilin Fortlumturia e Tij engriti me guxim e vetëmohim dhearriti të realizojë atë mrekulli qëjetojmë të gjithë sot.

24 qershor 1992 - Përvjetori i zgjedhjes së Fortlumturisë së Tij, Anastasit në krye të Kishës OrthodhokseAutoqefale të Shqipërisë

Dita kur Kisha jonë rifitoi Autoqefalinë

Kryepiskopi Anastas takoi Ministrin e Kulturës

Në datën 1 korrik, Kryepiskopi Anastas bëri njëtakim me Ministrin e Turizmit dhe Kulturës,

z. Xhaferri, me kërkesë të këtij të fundit. Në të udiskutuan çështje që kanë të bëjnë me monumentete kulturës të cilat janë objekte kulti të KomunitetitOrthodhoks.

Në lidhje me vendimin e Këshillit të Ministravepër kthimin komuniteteve fetare të objekteve tëkultit që u përkasin, u diskutua për realizimin e njëmarrëveshjeje në këtë drejtim.

Gjithashtu, u diskutua realizimi i një marrëve-shjeje për bashkëpunim të ndërsjellë në restaurimin

e kishave-monument, duke pasur si përparësi atoqë janë në rrezik për të humbur vlerat e tyre. Në tosynohet të bëhen ndërhyrje urgjente për t’i shpëtuarnga rrënimi, me fonde të siguruara nëpërmjetdonacioneve.

Z. Xhaferri iu bë edhe një paraqitje e kontributittë Kishës sonë për restaurimin e objekteve ortho-dhokse të kultit, i cili deri tani ka arritur një vlerëafro 8 milion euro.

Janë restauruar 63 kisha e manastire, janë nëproces 4 objekte dhe brenda vitit 2010 pritet të nisëpuna dhe në 10 objekte të tjera.