KONSEP DASAR KONSEP DASAR SOSIOLOGI SOSIOLOGI

OLEH OLEH

SUTRISNO SUTRISNO HENDRO ,SH.MM.HENDRO ,SH.MM.

ILMU PENGETAHUAN DAN ILMU PENGETAHUAN DAN SOSIOLOGI SOSIOLOGI

MENURUT THOMAS KUHN (1970)MENURUT THOMAS KUHN (1970) BAHWA ILMU PENGETAHUAN BAHWA ILMU PENGETAHUAN

BERKEMBANG MELALUI SEBUAH BERKEMBANG MELALUI SEBUAH PROSES REVOLUSI ILMIAH DAN BUKAN PROSES REVOLUSI ILMIAH DAN BUKAN EVOLUSI ILMIAH .EVOLUSI ILMIAH .

MENURUT KARL POPPER (1959) .MENURUT KARL POPPER (1959) . ILMU PENGETAHUAN BERKEMBANG ILMU PENGETAHUAN BERKEMBANG

SECRARA BERTAHAP BERLANDASKAN SECRARA BERTAHAP BERLANDASKAN PADA PARADIGMA YANG SUDAH ADA PADA PARADIGMA YANG SUDAH ADA SEBELUMNYA.SEBELUMNYA.

TAYLOR (1985) .TAYLOR (1985) . MENYTAKAN PADA DASARNYA MENYTAKAN PADA DASARNYA

PERBEDAAN ANTARA ILMU PERBEDAAN ANTARA ILMU PENGETAHUAN ILMIAH DENGAN PENGETAHUAN ILMIAH DENGAN HUMANIORA ATAU ILMU –ILMU HUMANIORA ATAU ILMU –ILMU KEMANUSIAAN KEMANUSIAAN

ILMU PENGETAHUAN ILMIAH ADALAH ILMU PENGETAHUAN ILMIAH ADALAH KKAJIAN MENGENAI MGEJALA-GEJALA KKAJIAN MENGENAI MGEJALA-GEJALA ALAM YANG BERTUJUAN MENEMUKAN ALAM YANG BERTUJUAN MENEMUKAN HUKUM –HUKUM ANTARA GEJALA HUKUM –HUKUM ANTARA GEJALA YANG DI KAJI .YANG DI KAJI .

HUMANIORA .ADALAH HUMANIORA .ADALAH BERTUJUAN UNTUK MEMAHAMI BERTUJUAN UNTUK MEMAHAMI KELAKUAN MANUSIA KELAKUAN MANUSIA

LANDASANYA BAHWA MANUSIA LANDASANYA BAHWA MANUSIA MAHLUK BERPIKIR DAN MAHLUK BERPIKIR DAN BERPERASAAN.BERPERASAAN.

ILMU PENGETAHUAN DAPAT ILMU PENGETAHUAN DAPAT DIKLASIFIKASIKAN MELALUI DIKLASIFIKASIKAN MELALUI PENDEKATAN PENDEKATAN

1.PENDEKATAN SCIENTIFIC (ILMIAH ) 1.PENDEKATAN SCIENTIFIC (ILMIAH ) SIFATNYA SANGAT SIFATNYA SANGAT

OBYEKTIF ,MEMILIKI ALAT UKUR OBYEKTIF ,MEMILIKI ALAT UKUR CONTOHNYA DALAM ILMU FISIKA CONTOHNYA DALAM ILMU FISIKA ALAT UKURNYA FREKWENSI BUNYI ALAT UKURNYA FREKWENSI BUNYI ADALAH PANJANG GELOMBANG ADALAH PANJANG GELOMBANG DIBAGI WAKTU.DIBAGI WAKTU.

2.PENDEKATAN HUMANIORA , 2.PENDEKATAN HUMANIORA , PENDEKATAN INI BERKAIATAN PENDEKATAN INI BERKAIATAN

DENGAN NILAI, BUDAYA DAN SEJARAH DENGAN NILAI, BUDAYA DAN SEJARAH MISALNYA PREDIKAT CUM LAUDE MISALNYA PREDIKAT CUM LAUDE DIAKHIR KULIAH .DIAKHIR KULIAH .

3.PENDEKATAN ILMU SOSIAL .3.PENDEKATAN ILMU SOSIAL . MERUPAKAN PERPADUAN ANTAR MERUPAKAN PERPADUAN ANTAR

ILMIAH DAN HUMANIORA .KARENA ILMIAH DAN HUMANIORA .KARENA MENGAMATI GEJALA SOSIAL MELALUI MENGAMATI GEJALA SOSIAL MELALUI SUATU PROSES .SUATU PROSES .

SOSIOLOGI ADALAH SOSIOLOGI ADALAH

ILMU SOSILA YANG OBYEKBYA ADALAH ILMU SOSILA YANG OBYEKBYA ADALAH MANUSIA ATAU MASYARAKAT DI MANA MANUSIA ATAU MASYARAKAT DI MANA KEGIATAN YANG DILAKSANAKAN DI KEGIATAN YANG DILAKSANAKAN DI TUJUKAN UNTUK MENGATASIM TUJUKAN UNTUK MENGATASIM PERMASALAHAN YANG DI HADAPI OLEH PERMASALAHAN YANG DI HADAPI OLEH MASYARAKAT DAN ILMU PENGETAHUAN MASYARAKAT DAN ILMU PENGETAHUAN ITU BERDIRI SENDIRI KARENA ITU BERDIRI SENDIRI KARENA MEMENHUI UNSUR-UNSUR ILMU MEMENHUI UNSUR-UNSUR ILMU PENGETAHUAN ,(EMPIRIS, PENGETAHUAN ,(EMPIRIS, TEORITIS ,KUMULATIF DAN NON –ETIS.)TEORITIS ,KUMULATIF DAN NON –ETIS.)

DIKATAKAN BERSIFAT EMPIRIS DIKATAKAN BERSIFAT EMPIRIS ADALAHN ,JIKA I LMU PENGETAHUAN ADALAHN ,JIKA I LMU PENGETAHUAN ITU DIDASARKAN PADA OBSERVASI ITU DIDASARKAN PADA OBSERVASI TERHADAP KENYATAAN DAN AKAL TERHADAP KENYATAAN DAN AKAL SEHAT SEETA HASIL TIDAK BERSIFAT SEHAT SEETA HASIL TIDAK BERSIFAT SPEKULATIF. SPEKULATIF.

DIKATAKAN BERSFAT TEORITIS ,JIKA DIKATAKAN BERSFAT TEORITIS ,JIKA ILMU PENGETAHUAN SELAUI ILMU PENGETAHUAN SELAUI BERUSAHA MENYUSUN ABSTRAKSI BERUSAHA MENYUSUN ABSTRAKSI DARI HASIL OBSERVASI-OBSERVASI.DARI HASIL OBSERVASI-OBSERVASI.

BERSIFAT KUMULATIF , SEBAB TEORI –BERSIFAT KUMULATIF , SEBAB TEORI –TEORI SOSIOLOGI DI BENTUK ATAS TEORI SOSIOLOGI DI BENTUK ATAS DASAR TEORTEORI YANG SUDAH ADA DASAR TEORTEORI YANG SUDAH ADA DALAM ARTI MENPERBAIKI, DALAM ARTI MENPERBAIKI, MEMPERHALUS, SERTA MEPWRJELAS MEMPERHALUS, SERTA MEPWRJELAS TEORI=TEORI LAMA.TEORI=TEORI LAMA.

BERSIFAT NON-ETIS , JIKA YANG DI BERSIFAT NON-ETIS , JIKA YANG DI PERSOALKAN BUKANLAH BAIK PERSOALKAN BUKANLAH BAIK BURUKNYA FAKTA TERTENTU ,AKAN BURUKNYA FAKTA TERTENTU ,AKAN TETAPI TUJUANNYA UNTUK MENJEKASKA TETAPI TUJUANNYA UNTUK MENJEKASKA FAKTA TERSBUT SECRA ANALITIS,DAN FAKTA TERSBUT SECRA ANALITIS,DAN UNSUS –UNSUR DI QTS YANG MENJADI UNSUS –UNSUR DI QTS YANG MENJADI CIRI UTAMA DALAM ILMU SODIOLOGI.CIRI UTAMA DALAM ILMU SODIOLOGI.

KONSEP DASAR KONSEP DASAR SOSIOLOGI SOSIOLOGI

SOSIOLOGI DI TINJAU DARI SIFATNYA SOSIOLOGI DI TINJAU DARI SIFATNYA ADALAH DI GOLONGKAN SEBAGAI ILMU ADALAH DI GOLONGKAN SEBAGAI ILMU PENGETAHUAN MURNI (PURE SCIENCE ) PENGETAHUAN MURNI (PURE SCIENCE ) BUK ILMU TERAPAN (APPLIED SCIENCE ) BUK ILMU TERAPAN (APPLIED SCIENCE )

SOSIOLOGI DMAKSUDKAN MEMBERIKAN SOSIOLOGI DMAKSUDKAN MEMBERIKAN PEMAHAMAN BAGI MAHASISWA UNTUK PEMAHAMAN BAGI MAHASISWA UNTUK MENGETAHUI KONSEP SOSIOLOGI MENGETAHUI KONSEP SOSIOLOGI SEPERTI SOSIALISASI , KELOMPOK SEPERTI SOSIALISASI , KELOMPOK SOSIAL, STRUKTUR SOSIAL, LEMBAGA SOSIAL, STRUKTUR SOSIAL, LEMBAGA SOSIL, PERUBAHAN SOSIAL, DAN SOSIL, PERUBAHAN SOSIAL, DAN KONFLIK SAMAPAI PADA INTEGRASI KONFLIK SAMAPAI PADA INTEGRASI SOSIAL.SOSIAL.

SOSILOGI SEBAGAI ILMU , SOSIOLOGI SOSILOGI SEBAGAI ILMU , SOSIOLOGI MERUPAKAN KUMPULAN PENGETAHUAN MERUPAKAN KUMPULAN PENGETAHUAN TENTANG MASAYARAKAT DAN KEBUDAYAAN TENTANG MASAYARAKAT DAN KEBUDAYAAN YANG D SUSUN SECARA SISTEMATIS YANG D SUSUN SECARA SISTEMATIS BERDASARKAN ANALISIS BERFIKIR LOGIS.BERDASARKAN ANALISIS BERFIKIR LOGIS.

SOSIOLOGI SEBAGAI METODE , SOSIOLOGI SOSIOLOGI SEBAGAI METODE , SOSIOLOGI ADALAH CARA BERPIKIR UNTUK ADALAH CARA BERPIKIR UNTUK MENGUNKAPKAN REALITAS SOSIAL YANG MENGUNKAPKAN REALITAS SOSIAL YANG ADA DALAM MASAYARKAT DENGAN ADA DALAM MASAYARKAT DENGAN PROSEDUR DAN TEORI YANG DAPAT DI PROSEDUR DAN TEORI YANG DAPAT DI PERTANGGUNGJAWABKAAN.SECARA ILMIAH PERTANGGUNGJAWABKAAN.SECARA ILMIAH

DALAM KEDUDUKANNYA SEBAUH DALAM KEDUDUKANNYA SEBAUH DISIPLIN ILMU SOSIAL ,SECRA DISIPLIN ILMU SOSIAL ,SECRA TEORITIS SOSIOLOGI MEMILIKI TEORITIS SOSIOLOGI MEMILIKI POSISI STRATEGIS DALAM POSISI STRATEGIS DALAM MEMBAHAS DAN MEMPELAJARI MEMBAHAS DAN MEMPELAJARI MASALAH SOSIAL, POLITIK, DAN MASALAH SOSIAL, POLITIK, DAN BUDAYA YANG BERKEMBANG DI BUDAYA YANG BERKEMBANG DI MASYARAKAT.MASYARAKAT.

DI MASA DEPAM SOSIOLOGI DI TUNTUT DI MASA DEPAM SOSIOLOGI DI TUNTUT UNTUK TANGGAP TERHADAP ISU UNTUK TANGGAP TERHADAP ISU GLOBALISASI YANG DI DALAMNYA GLOBALISASI YANG DI DALAMNYA MENCAKUP DEMOKRATISASI, MENCAKUP DEMOKRATISASI, DESENTRALISASI DAN DESENTRALISASI DAN OTONOM ,PENEGAKAN HAK AZASI OTONOM ,PENEGAKAN HAK AZASI MANUSIAM . ,TATA CARA PENGELOLAAN MANUSIAM . ,TATA CARA PENGELOLAAN PEMERINTAH YANG BAIK (GOOD PEMERINTAH YANG BAIK (GOOD GOVERNANCE ),EMANSIPASI ,KERYUKUKGOVERNANCE ),EMANSIPASI ,KERYUKUKNAN HIDUP,BERMASYARAKAT, DAN NAN HIDUP,BERMASYARAKAT, DAN MASYARAKAT YANG DEMOKRATIS.MASYARAKAT YANG DEMOKRATIS.

SALAH SATU CABANG DARI SOSIOLOGI SALAH SATU CABANG DARI SOSIOLOGI DAN ANTROPOLOGI ADALAH SOSIAL DAN ANTROPOLOGI ADALAH SOSIAL BUDAYA DASAR ADALAH YANG BUDAYA DASAR ADALAH YANG MEMBAHAS TENTAHG KEBUDAYAAN, MEMBAHAS TENTAHG KEBUDAYAAN, DAN UNSUR-UNSUR YANG TERKAIT DI DAN UNSUR-UNSUR YANG TERKAIT DI DALAMNYA.DALAMNYA.

UNSUR –UNSUR KEBUDAYAAN UNSUR –UNSUR KEBUDAYAAN MELIPUTI , PENGETAHUAN, MELIPUTI , PENGETAHUAN, KEPERCAYAAN, KESENIAN, MORAL , KEPERCAYAAN, KESENIAN, MORAL , HUKUM, ADAT ISTIADAT, KEMAMPUAN HUKUM, ADAT ISTIADAT, KEMAMPUAN SERTA KEBIASAAN YANG DILAKUKAN SERTA KEBIASAAN YANG DILAKUKAN OLEH MASAYARAKAT MERUPAKAN OLEH MASAYARAKAT MERUPAKAN HASIL BUDI ATAU AKAL MANUSIA.HASIL BUDI ATAU AKAL MANUSIA.

DI NEGARA MAJU ADA BEBERAPA DI NEGARA MAJU ADA BEBERAPA UNSUR KEBUDAYAAN YANG UNSUR KEBUDAYAAN YANG MENUNJANG STATUS KESEHATAN MENUNJANG STATUS KESEHATAN MASAYARAKAT SEPERTI, MASAYARAKAT SEPERTI, 1.PENDIDIKAN, YANG OPTIMAL, 1.PENDIDIKAN, YANG OPTIMAL, 2.KEADAAN SOSIAL EKONOMI 2.KEADAAN SOSIAL EKONOMI YANG TINGGI, YANG TINGGI,

3.KESHATAN LINGKUNGAN YANG 3.KESHATAN LINGKUNGAN YANG BAIK.BAIK.

DI NEGARA YANG SEDANG DI NEGARA YANG SEDANG BERKEMBANG (INDONESIA ) BERKEMBANG (INDONESIA ) KURANG MENUNJANG KURANG MENUNJANG PENCAPAIAN STATUS KESEHATAN PENCAPAIAN STATUS KESEHATAN YANGN OPTIMAL YANGN OPTIMAL

1.KETIDAK TAUAN MASYARAKAT .1.KETIDAK TAUAN MASYARAKAT . 2.TINGKAT PENDIDIKAN YANG 2.TINGKAT PENDIDIKAN YANG

MINIMAL.MINIMAL. 3.PENGGUNAAN TEKNOLGI BARU.3.PENGGUNAAN TEKNOLGI BARU.

MENURUT MENURUT WEBER ,SOSIOLOGI WEBER ,SOSIOLOGI

ADALAH SUATU ILMU YANG ADALAH SUATU ILMU YANG MEMPELAJARI TINDAKAN SOSIAL.MEMPELAJARI TINDAKAN SOSIAL.

WEBER MENDIFISIKAN KELAS WEBER MENDIFISIKAN KELAS SEBAGAI SEKELOMPOK ORANG ,SEBAGAI SEKELOMPOK ORANG ,

HAKEKAT ILMU HAKEKAT ILMU SOSIOLOGI.SOSIOLOGI.

1.ILMU SOSIAL BUKAN ILMU PENGETAHUAN 1.ILMU SOSIAL BUKAN ILMU PENGETAHUAN ALAM /KEROHANIAN.ALAM /KEROHANIAN.

2.MERUPAKAN DISIPLIN ILMU YANG 2.MERUPAKAN DISIPLIN ILMU YANG KATAGORIS DAN BUKAN YANG NORMATIF .KATAGORIS DAN BUKAN YANG NORMATIF .

3.PURE –SCIENCE BUKAN APPLIED SCIENCE .3.PURE –SCIENCE BUKAN APPLIED SCIENCE . 4.ILMU PENGETAUHUANNYANG ABSTRAF 4.ILMU PENGETAUHUANNYANG ABSTRAF

BUKAN KONKRIT.BUKAN KONKRIT. 5.BERTUJUAN MENGAHSILKAN PENGERTIAN 5.BERTUJUAN MENGAHSILKAN PENGERTIAN

DAN POLA-POLA UMUM .DAN POLA-POLA UMUM . 6.PENGETAHUAN YANG BERSIFAT EMPIRIS 6.PENGETAHUAN YANG BERSIFAT EMPIRIS

DAN RSAIONAL.DAN RSAIONAL. 7.PENGETAHUAN YANG UMUM 7.PENGETAHUAN YANG UMUM

BUKANMILMUM PENGETAHUAN YANG BUKANMILMUM PENGETAHUAN YANG KHUSUS .KHUSUS .

MANFAAT MEMPEAJARI MANFAAT MEMPEAJARI ILMU SOSIAL DAN ILMU SOSIAL DAN HUB.ILMU SOSIAL HUB.ILMU SOSIAL

DENGAN SOSIOLOGIDENGAN SOSIOLOGI 1.UNTUK MENYERAGAMKAN PERILAKU.1.UNTUK MENYERAGAMKAN PERILAKU. 2.RISET TERHADAP ORGANISASI YANG 2.RISET TERHADAP ORGANISASI YANG

BESAR DAN KOMPLEK.BESAR DAN KOMPLEK. 3.ANALISIS MASALAH-MASLAH 3.ANALISIS MASALAH-MASLAH

SOSIOLOGI DASAR.SOSIOLOGI DASAR. 4.RISET DENGAN PENEKANAN PROSES 4.RISET DENGAN PENEKANAN PROSES

DAN KEMUNGKINAN TERJADINYA DAN KEMUNGKINAN TERJADINYA PERUBAHAN .PERUBAHAN .

5.RISET SECARA OPERATIF DAN 5.RISET SECARA OPERATIF DAN OBYEKTIF TERHADAP SISTEM PERILAKU .OBYEKTIF TERHADAP SISTEM PERILAKU .

SOSIOLOGI MENURUT SOSIOLOGI MENURUT SIMMEL SIMMEL

1.SOSIOLOGI HARUS MEMBATASI 1.SOSIOLOGI HARUS MEMBATASI DIRI DARI HAL-HAL YANG DIRI DARI HAL-HAL YANG BERMAKNA PSIKOLOGIS.BERMAKNA PSIKOLOGIS.

2.SOSILOGI HARUS JAUH 2.SOSILOGI HARUS JAUH MELAMPAUI PEMIKIRAN –MELAMPAUI PEMIKIRAN –PEMIKRAN YANG BERMAKNA PEMIKRAN YANG BERMAKNA PSIKOLOGIS DENGAN PSIKOLOGIS DENGAN MELAKUKAN BASTRAKSI –MELAKUKAN BASTRAKSI –ABSTRAKSINYA SENDIRI,ABSTRAKSINYA SENDIRI,

INTERAKSI SEBAGAI INTERAKSI SEBAGAI KONSEP DASAR KONSEP DASAR

SOSIOLOGI SIMMELSOSIOLOGI SIMMEL 1.ASUMSI-ASUMSI YANG MERUJUK 1.ASUMSI-ASUMSI YANG MERUJUK

KEPADA KONSEP-KONSEP YANG KEPADA KONSEP-KONSEP YANG SIFATNYA MAKRO DAN MENYAKUT SIFATNYA MAKRO DAN MENYAKUT KOMPONEN PSIKOLOGI DARI KOMPONEN PSIKOLOGI DARI KEHIDUPAN SOSIAL.KEHIDUPAN SOSIAL.

2.DALAM SKALA LUAS MENGUNKAP 2.DALAM SKALA LUAS MENGUNKAP MASALAH –MASALAH YANG MASALAH –MASALAH YANG MENYANGKUT BERBAGAI ELEMEN MENYANGKUT BERBAGAI ELEMEN SOSIOLOGIS TERKAIT DENGAN SOSIOLOGIS TERKAIT DENGAN MHUBUNGAN YANG BERSIFAT MHUBUNGAN YANG BERSIFAT INTERPERSONAL.INTERPERSONAL.

3.KONSEP-KONSEP MENGENAI 3.KONSEP-KONSEP MENGENAI BERBAGAI SYTRUKTUR DAN BERBAGAI SYTRUKTUR DAN PERUBAHAN –PERUBAHAN YANG PERUBAHAN –PERUBAHAN YANG TERJADI YANG BERKAIATN TERJADI YANG BERKAIATN DENGAN SPIRIT (JIWA, RUH, DENGAN SPIRIT (JIWA, RUH,

4.PENYAMTUN DARI KERIGA 4.PENYAMTUN DARI KERIGA UNSUR DIATAS YANG UNSUR DIATAS YANG MELIBATKAN PRINSIP-PRINSIP MELIBATKAN PRINSIP-PRINSIP KEHIDUPAN METAFISIK INDIVIDU KEHIDUPAN METAFISIK INDIVIDU MAUAPAUN KELOMPOK.MAUAPAUN KELOMPOK.

KONSEP MANUSIA DAN KONSEP MANUSIA DAN MASYARAKAT MASYARAKAT

KONSEP MANUSIA KONSEP MANUSIA MANUSIA ITU UNIK SATU SAMA LAIN MANUSIA ITU UNIK SATU SAMA LAIN

BAIK PERILAKU MAUPUN TINDAKAN BAIK PERILAKU MAUPUN TINDAKAN MEMILIKI CIRI TERSENDIRI.MEMILIKI CIRI TERSENDIRI.

MANUSIA SEBAGAI MAHLUK MANUSIA SEBAGAI MAHLUK SOSIAL ,MANUSIA TIDAK DAPAT HIDUP SOSIAL ,MANUSIA TIDAK DAPAT HIDUP SENDIRI DAN SALING BEKERJA SAMA SENDIRI DAN SALING BEKERJA SAMA UNTUK MEMENUHI KEBUTUHAN UNTUK MEMENUHI KEBUTUHAN HIDUPNYA .OLEH KARENA DI HIDUPNYA .OLEH KARENA DI PENHARUHI OLEH KEHIDUPAN DALAM PENHARUHI OLEH KEHIDUPAN DALAM MASYARKAT. MASYARKAT.

KEHIDUPAN MAKEHIDUPAN MA NUSIA BERGANTUNG KEPADA SESAMA NUSIA BERGANTUNG KEPADA SESAMA

MANUSIA DAN ALAM SEKITARNYA MANUSIA DAN ALAM SEKITARNYA ,MANUSIA MERUPAKAN MAHLUK BIO –,MANUSIA MERUPAKAN MAHLUK BIO –

PSIKO –SOSIAL –SPIRITUAL .PSIKO –SOSIAL –SPIRITUAL . BERDASARKAN TEORI KEBUTUHAN BERDASARKAN TEORI KEBUTUHAN

YANG MEMANDANG MANUSIA SUATU YANG MEMANDANG MANUSIA SUATU KETERPADUAN DAN MEMANDANG KETERPADUAN DAN MEMANDANG KESELURUHAN SEBAGAMSESUATU KESELURUHAN SEBAGAMSESUATU YANG TERORGANISIR DENGANM BAIK YANG TERORGANISIR DENGANM BAIK YANG MENDORONG UNTUK YANG MENDORONG UNTUK MEMENUHI KEBUTUHAN DASARNYA.MEMENUHI KEBUTUHAN DASARNYA.

MANUSIA DILIHAT DARI SUDUT MANUSIA DILIHAT DARI SUDUT BIOLOGI ,MERUPAKAN SUSUNAN BIOLOGI ,MERUPAKAN SUSUNAN SISTEM ORGAN YANG SISTEM ORGAN YANG DILENGKAPI DENGAN OTAK YANG DILENGKAPI DENGAN OTAK YANG BERKEMAMPUAN TINGGI DAN BERKEMAMPUAN TINGGI DAN MERUPAKAN MAHLUK DI ANTARA MERUPAKAN MAHLUK DI ANTARA LEBIH DARI SEJUTA MACAM LEBIH DARI SEJUTA MACAM MAHLUK LAINNYA. MAHLUK LAINNYA.

OTAK MANUSIA BEKENMBANG DAN OTAK MANUSIA BEKENMBANG DAN BER-EVOLUSI YANG DIKEMBANGKAN BER-EVOLUSI YANG DIKEMBANGKAN MELALUI AKAL ,SEHINGGA MAMPU MELALUI AKAL ,SEHINGGA MAMPU MEMBENTUK GAGASAN .MEMBENTUK GAGASAN .

KEMAMPUAN OTAK MANUSIA DAPAT KEMAMPUAN OTAK MANUSIA DAPAT MEMBUAT SISTEM PENGETAHUAN MEMBUAT SISTEM PENGETAHUAN YANG MENJADI DASAR MEMBUAT YANG MENJADI DASAR MEMBUAT PERALATAN HIDUP DAN PERALATAN HIDUP DAN TEKHNOLOGI.UNTUK KELANSUNGAN TEKHNOLOGI.UNTUK KELANSUNGAN HIDUP.HIDUP.

SETIAP MAN USIA MEMILIKI SETIAP MAN USIA MEMILIKI KEBUTUHAN FISIK DAN MENTAL YANG KEBUTUHAN FISIK DAN MENTAL YANG TIDAK DAPAT DIPENUHI SENDIRI. TIDAK DAPAT DIPENUHI SENDIRI.

SETIAP DFIMENSI MEMPUNYAI SETIAP DFIMENSI MEMPUNYAI POTENSI LAHIRIYAH YANG POTENSI LAHIRIYAH YANG MENGACU PADA POTENSI PISIK DAN MENGACU PADA POTENSI PISIK DAN MEWUJUDKAN GERAKAN ANGGOTA MEWUJUDKAN GERAKAN ANGGOTA BADAN, PANCAINDRA, KEMAMPUAN BADAN, PANCAINDRA, KEMAMPUAN VERBAL, MAUPUN POTENSI VERBAL, MAUPUN POTENSI BATINIAH YANG MENGACU PADA BATINIAH YANG MENGACU PADA PSIKIS BERUPA INTELGENSIA, PSIKIS BERUPA INTELGENSIA, EMOSIONAL, KEPRIBADIAN.DLL.EMOSIONAL, KEPRIBADIAN.DLL.

UNTUK MENGENAL MANUSIA DI UNTUK MENGENAL MANUSIA DI PERLUKAN PENDEKATAN SEGI PERLUKAN PENDEKATAN SEGI FISIK DAN PSIKOLOGIS ;FISIK DAN PSIKOLOGIS ;

1.PENDEKATAN DARI 1.PENDEKATAN DARI FISIK ,KEHADIRAN INDIVIDU FISIK ,KEHADIRAN INDIVIDU DALAM KELOMPOK MASYARAKAT DALAM KELOMPOK MASYARAKAT DI TANDAI DENGAN WUJUD DI TANDAI DENGAN WUJUD FISIKNYA.FISIKNYA.

FAKTOR KELANGSUNGAN HIDUP FAKTOR KELANGSUNGAN HIDUP MANUSIA ;MANUSIA ;

A.PANGAN SEPERTI KARBOHIDRAT, LEMAK, A.PANGAN SEPERTI KARBOHIDRAT, LEMAK, ZAT PEMBANGUAN (PROTEIN), SERTA ZAT ZAT PEMBANGUAN (PROTEIN), SERTA ZAT PENGATUR (VITAMIN,MINERAL, PROTEIN PENGATUR (VITAMIN,MINERAL, PROTEIN DAN AIR.)DAN AIR.)

B.SANDANG YAITU SEBAGAI ALAT ADAPTASI B.SANDANG YAITU SEBAGAI ALAT ADAPTASI TERHADAP KONDISI ALAM (IKLIM )TERHADAP KONDISI ALAM (IKLIM )

C.PAPAN YAITU BERLINDUNG DARI C.PAPAN YAITU BERLINDUNG DARI ANCAMAN ALAM YANG TIDAK BERSAHABAT,ANCAMAN ALAM YANG TIDAK BERSAHABAT,

D.KEBUTUHAN AKAN POLITIK SEPERTI D.KEBUTUHAN AKAN POLITIK SEPERTI KEBEBASAN BERPENDAPAT, HIDUP KEBEBASAN BERPENDAPAT, HIDUP MERDEKA, AMAN, TERTIB, BERKUASA, MERDEKA, AMAN, TERTIB, BERKUASA, MEMERINTAH DAN MENDAPATKAN MEMERINTAH DAN MENDAPATKAN JABATAN,JABATAN,

E.KEBUTUHAN DALAM SOAL SOSIAL E.KEBUTUHAN DALAM SOAL SOSIAL BUDAYA SEPERTI BERKAWAN, BUDAYA SEPERTI BERKAWAN, BERSAHABAT, MENYANGI, BERSAHABAT, MENYANGI, MENGEMBANGKAN DIRI DAN MENGEMBANGKAN DIRI DAN BERKREASI.BERKREASI.

2.PENDEKATAN PSIKOLOGIS 2.PENDEKATAN PSIKOLOGIS WUJUD MANUSIA TIDAK PERNAK LEPAS WUJUD MANUSIA TIDAK PERNAK LEPAS

DARI WUJUD PSIKISNYA. DARI WUJUD PSIKISNYA. MENURUT AHMAD D MARMIDO (1980) MENURUT AHMAD D MARMIDO (1980)

TENAGA KEJIWAAN ADALAH SESUATU TENAGA KEJIWAAN ADALAH SESUATU YANG BERBENTUK KARSA ,CIPTA DAN YANG BERBENTUK KARSA ,CIPTA DAN RASA RASA

KARSA ADALAH MELIPUTI TENAGA YANG KARSA ADALAH MELIPUTI TENAGA YANG MERUPAKAN SUMBER DORONGAN ATAU MERUPAKAN SUMBER DORONGAN ATAU KEKUTAN DALAM BERTINDAK, KEKUTAN DALAM BERTINDAK, TERMASUK DOROMGAN NAFSU, TERMASUK DOROMGAN NAFSU, KEINGINAN ,HASRAT, DAN KEMAUAN,.KEINGINAN ,HASRAT, DAN KEMAUAN,.

CIPTA ADALAH MERUPAKAN TENAGA CIPTA ADALAH MERUPAKAN TENAGA YANG DAPAT MENCIPTAKAN SESUTAU YANG DAPAT MENCIPTAKAN SESUTAU DAN MEMECAHKAN PERSOALAN –DAN MEMECAHKAN PERSOALAN –PERSOALAN ,DAPAT MENCARI SOLUSI PERSOALAN ,DAPAT MENCARI SOLUSI YANG TEPAT UNTUK SUATU KEGIATAN.YANG TEPAT UNTUK SUATU KEGIATAN.

RASA ADALAH MELIPUTI TENAGA YANG RASA ADALAH MELIPUTI TENAGA YANG MEMBERIKAN SIFAT PADA KEGIATAN-MEMBERIKAN SIFAT PADA KEGIATAN-KEGIATAN BERUPA KEGIATAN BERUPA KEHARUSAN,KESENANGAN, DAN KEHARUSAN,KESENANGAN, DAN KETIDAK SENANGAN.KETIDAK SENANGAN.

MANUSIA SBG MAHLUK MANUSIA SBG MAHLUK INDOVIDU, SOSIAL, INDOVIDU, SOSIAL,

KULTURAL, DAN KULTURAL, DAN SPIRITUAL SPIRITUAL 1.KONSEP MANUSIA SEBAGAI MAHLUK 1.KONSEP MANUSIA SEBAGAI MAHLUK

INDIVIDU ,MANUSIA MEMPUNYAI INDIVIDU ,MANUSIA MEMPUNYAI UNSUR BIOLOGIS, DAN PSIKOLOGIS UNSUR BIOLOGIS, DAN PSIKOLOGIS ATAU MENYATL ,ATAU MENYATL ,

MANUSIA SEBAGAI MAHLUK BIOLOGIS MANUSIA SEBAGAI MAHLUK BIOLOGIS ADALAH ,MANUSIA TERDIRI DARI ADALAH ,MANUSIA TERDIRI DARI ORGAN-ORGAN YANG BEKERJA SEBAGAI ORGAN-ORGAN YANG BEKERJA SEBAGAI SUATU SISTEM YANG UTUH ,SEHINGGA SUATU SISTEM YANG UTUH ,SEHINGGA APABILA SALAH SATU ORGAN APABILA SALAH SATU ORGAN TERGANGGU ,MAKA AKAN TERGANGGU ,MAKA AKAN BERPENGARUH ORGAN YANG BERPENGARUH ORGAN YANG LAIN .HUKUM LAHIR .HIDUP ,MATI.LAIN .HUKUM LAHIR .HIDUP ,MATI.

MANUSIA SEBAGAI MAHLUK PSIKOLOGIS, MANUSIA SEBAGAI MAHLUK PSIKOLOGIS, ADALAH MEMPUNYAI STRUKTUR ADALAH MEMPUNYAI STRUKTUR KEPRIBADIAN, SEHINGGA TINGKAH LAKU KEPRIBADIAN, SEHINGGA TINGKAH LAKU MERUPAKAN MANIS FESTASI KEJIWAAN MERUPAKAN MANIS FESTASI KEJIWAAN DAN MANUSIA MERUPAKA KESATUAN DAN MANUSIA MERUPAKA KESATUAN YANG UTUH ANTARA JIWA DAN YANG UTUH ANTARA JIWA DAN RAGANYA ,MEMPUNYAI PANDANGAN RAGANYA ,MEMPUNYAI PANDANGAN HIDUP, PIKIRAN, KECERDASAN, HIDUP, PIKIRAN, KECERDASAN, PENDAPAT SERTA PERASAAN SEDIH DAN PENDAPAT SERTA PERASAAN SEDIH DAN SENANG ,SEHINGGA MANUSIA DAPAT SENANG ,SEHINGGA MANUSIA DAPAT BERKEMBANG.BERKEMBANG.

MANUSIA BEDASARKAN MANUSIA BEDASARKAN TEORI KEBUTUHAN TEORI KEBUTUHAN

DASAR DASAR 1.ABRAHAM MASLAW 1.ABRAHAM MASLAW 1.1.KEBUTUHAN FISIOLOGIS 1.1.KEBUTUHAN FISIOLOGIS

(PHYSIOLOGI NEEDS )(PHYSIOLOGI NEEDS ) 1.2.KEBUTUHAN KESELAMATAN DAN 1.2.KEBUTUHAN KESELAMATAN DAN

RASA AMAN (SAFETY AND SECURITY RASA AMAN (SAFETY AND SECURITY NEEDS )NEEDS )

1.3.KEBUTUHAN RASA CINTA ,MEMILIKI 1.3.KEBUTUHAN RASA CINTA ,MEMILIKI DAN DIMILIKI (LOVE AAND BELONGING )DAN DIMILIKI (LOVE AAND BELONGING )

1.4.KEBUTUHAN HARGA DIRI (SELF 1.4.KEBUTUHAN HARGA DIRI (SELF ESTEEM NEEDS )ESTEEM NEEDS )

1.5.KEBUTUHN AKTUALISASI (NEED FOR 1.5.KEBUTUHN AKTUALISASI (NEED FOR SELF ACTUALIZATION .)SELF ACTUALIZATION .)

2.KING MANUSIA MERUPAKAN 2.KING MANUSIA MERUPAKAN INDIVIDU REAKTIF YANG DAPAT INDIVIDU REAKTIF YANG DAPAT BERAKSI TERHADAP SITUASI ,ORANG, BERAKSI TERHADAP SITUASI ,ORANG, DAN OBYEK TERTENTU .DAN OBYEK TERTENTU .

MANUSIA MEMPUNYAI 3 KEBUTUHAN MANUSIA MEMPUNYAI 3 KEBUTUHAN A.KEBUTUHAN AKAN IBFORMASI A.KEBUTUHAN AKAN IBFORMASI

KESEHATAN ,KESEHATAN , B.KEBUTUHAN AKAN PENCEGAHAN B.KEBUTUHAN AKAN PENCEGAHAN

PENYAKIT.PENYAKIT. C.KEBUTUHAN AKAN PERAWATAN C.KEBUTUHAN AKAN PERAWATAN

KETIKA SAKIT. KETIKA SAKIT.

3.MARTHA E . MANUSIA 3.MARTHA E . MANUSIA MERUPAKAN SATU KESATUAN MERUPAKAN SATU KESATUAN YANG UTUH SERTA MEMILIKI YANG UTUH SERTA MEMILIKI SIFAT DAN KARAKTER YANG SIFAT DAN KARAKTER YANG BERBEDA .BERBEDA .

MANUSIA SEBAGI UNIT.MANUSIA SEBAGI UNIT.

4.JOHNSON .MENGUNGKAPKAN PANDANGAN 4.JOHNSON .MENGUNGKAPKAN PANDANGAN DENGAN MENGGUNAKAN PENDEKATAN DENGAN MENGGUNAKAN PENDEKATAN SISTEM PERILAKU.SISTEM PERILAKU.

5.VIRGINA HENDERSON , MANUSIA 5.VIRGINA HENDERSON , MANUSIA MENGALAMI PERKEMBANGAN YANG DI MULAI MENGALAMI PERKEMBANGAN YANG DI MULAI DARI PROSES TUMBUH KEMBANG DALAM DARI PROSES TUMBUH KEMBANG DALAM RENTANG KEHIDUPAN .RENTANG KEHIDUPAN .

6.SISTER CALISTA ROY , MANUSIA SEBAGAI 6.SISTER CALISTA ROY , MANUSIA SEBAGAI INDIVIDU DAPAT MENINGKATKAN INDIVIDU DAPAT MENINGKATKAN KESEHATANNYA DENGAN MEMPERTAHANKAN KESEHATANNYA DENGAN MEMPERTAHANKAN PERILAKU YANG ADAPTIF.PERILAKU YANG ADAPTIF.

7.ORLANDO SETIAP INDIVIDU MEMILIKI 7.ORLANDO SETIAP INDIVIDU MEMILIKI KEBUTUHAN YANG BERBEDA –BEDA .KEBUTUHAN YANG BERBEDA –BEDA .

MANUSIA SEBAGAI MANUSIA SEBAGAI SISTEMSISTEM

KONSEP DASAR SISTEM KONSEP DASAR SISTEM PENGERTIAN SISTEM ADALAH PENGERTIAN SISTEM ADALAH MERUPAKAN SUATU KONSEPTUAL MERUPAKAN SUATU KONSEPTUAL

YANG TERDIRI ATAS FUNGSI –YANG TERDIRI ATAS FUNGSI –FUNGSI YANG SALING FUNGSI YANG SALING BERHUBUNGAN DAN BEKERJA BERHUBUNGAN DAN BEKERJA SEBGAI SATU UNIT ORGANIL SEBGAI SATU UNIT ORGANIL UNTYK MENCAPAI KELUARAN UNTYK MENCAPAI KELUARAN (OUTB PUT ) YANG DI INGINKAN (OUTB PUT ) YANG DI INGINKAN SECARA EFEKTIF DAN EFISIEN .SECARA EFEKTIF DAN EFISIEN .

CIRI-CIRI SYSTEM CIRI-CIRI SYSTEM 1,DALAM SISTEM TEDAPAT BEBERAPA 1,DALAM SISTEM TEDAPAT BEBERAPA

BAGIAN ATAU ELEMEN YANG SALING BAGIAN ATAU ELEMEN YANG SALING BERHUBUNGAN DAN SALING BERHUBUNGAN DAN SALING MEMPENGARUHI YANG SEMUANYA MEMPENGARUHI YANG SEMUANYA MEMBENTUK KESATUAN YANG UTUH .MEMBENTUK KESATUAN YANG UTUH .

2.FUNGSI YANG DI JALANKAN OLEH 2.FUNGSI YANG DI JALANKAN OLEH MASING-MASING BAGIAN BERTUJUAN MASING-MASING BAGIAN BERTUJUAN UNTUK MENGUBAH MASUKAN (INPUT) UNTUK MENGUBAH MASUKAN (INPUT) MENJADI KELUARAN (OUTPUT )MENJADI KELUARAN (OUTPUT )

3.DALAM MELAKSANAKAN 3.DALAM MELAKSANAKAN FUNGSINYA SEMUA BAGIAN YANG FUNGSINYA SEMUA BAGIAN YANG ADA KERJA SAMA SECARA BEBAS ADA KERJA SAMA SECARA BEBAS NAMUN SALING TERKAIT.NAMUN SALING TERKAIT.

4.SEKALIPUN SISTEM MERUPAKN 4.SEKALIPUN SISTEM MERUPAKN SATU KESATUAN YANG SATU KESATUAN YANG TERPADU ,BUKAN BERARTI TERPADU ,BUKAN BERARTI TERTUTUP UNTUK LINGKUNGAN.TERTUTUP UNTUK LINGKUNGAN.

UNSUR SISTEMUNSUR SISTEM 1.MASUKAN ADALAH KUMPULAN 1.MASUKAN ADALAH KUMPULAN

BAGIAN YANG TERDAPAT DALAM BAGIAN YANG TERDAPAT DALAM SSTEM DAN DI PERLUKAN UNTUK SSTEM DAN DI PERLUKAN UNTUK MENJAMIN BERFUNGSINYA SISTEM MENJAMIN BERFUNGSINYA SISTEM TERSEBUT.TERSEBUT.

2.PROSES ADALAH KUMPULAN BAGAIN 2.PROSES ADALAH KUMPULAN BAGAIN YANG TERDAPAT DALAM SISTEM DAN YANG TERDAPAT DALAM SISTEM DAN BERFUNGSI UNTUK MENGUBAH BERFUNGSI UNTUK MENGUBAH MASUKAN MENJADI KELUARAN .MASUKAN MENJADI KELUARAN .

3.,KELUARAN ADALAH KUMPULAN BAGIAN 3.,KELUARAN ADALAH KUMPULAN BAGIAN YANG DI HASILKAN OLEH PROSES DI DALAM YANG DI HASILKAN OLEH PROSES DI DALAM SISTEMSISTEM

4.UMPAN BALIK ADALAH KUMPULAN BAGIAN 4.UMPAN BALIK ADALAH KUMPULAN BAGIAN YANG MERUPAKAN KELUARAN DARI SISTEM YANG MERUPAKAN KELUARAN DARI SISTEM LAIN DAN SEKALIGUS MASUKAN BAGI LAIN DAN SEKALIGUS MASUKAN BAGI SISTEMSISTEM

5,DAMPAK ADALAH AKIBAT YANG DI 5,DAMPAK ADALAH AKIBAT YANG DI TIMBULKAB OLEH KELUARAN SISTEMTIMBULKAB OLEH KELUARAN SISTEM

6.LINGKUNGAN ADALAH NDUNIA LUAR DI 6.LINGKUNGAN ADALAH NDUNIA LUAR DI LUAR SISTEM YANG TIDAK DI KELOLA OLEH LUAR SISTEM YANG TIDAK DI KELOLA OLEH SISTEM ,TAPI MEMBERI PENGARUH BESAR SISTEM ,TAPI MEMBERI PENGARUH BESAR TERHADAP SSTEMTERHADAP SSTEM

MANUSIA SEBAGAI MANUSIA SEBAGAI MAHLUKM HOLISTIK MAHLUKM HOLISTIK

ADALAH MAHLUK MUTUH ATAU ADALAH MAHLUK MUTUH ATAU MENYELURUH YABG TERDIRU ATAS MENYELURUH YABG TERDIRU ATAS UBSUR BIOLOGIS, PSIKOLOGIS, SOSIAL UBSUR BIOLOGIS, PSIKOLOGIS, SOSIAL DAN SPIRITUAL DAN SPIRITUAL

MANUSIA TERDIRI DARI UNSUR-UNSUR MANUSIA TERDIRI DARI UNSUR-UNSUR 1.UNSUR BIOLOGIS , MANUSIA 1.UNSUR BIOLOGIS , MANUSIA

MERUPAKAN DSUATU SUSUNAN SISTEM MERUPAKAN DSUATU SUSUNAN SISTEM ORGAN TUBUH ,MEMPUNYAI ORGAN TUBUH ,MEMPUNYAI KEBUTUHAN UNTUK DAPAT KEBUTUHAN UNTUK DAPAT HIDUP .TIDAK TERLEPAS DARI HUKUM HIDUP .TIDAK TERLEPAS DARI HUKUM ALAM YAITU LAHIR ,BERKEMBANG DAN ALAM YAITU LAHIR ,BERKEMBANG DAN MENINGGAL.MENINGGAL.

2,UNSUR PSIKOLOGIS ADALAH 2,UNSUR PSIKOLOGIS ADALAH MANUSIA MEMPUNYAI STRUKTUR MANUSIA MEMPUNYAI STRUKTUR KEPRIBADIAN .TINGKAH LAKU KEPRIBADIAN .TINGKAH LAKU MANUSIA MERUPAKAN MANUSIA MERUPAKAN MANIFESTASI KEJIWAAN. MANIFESTASI KEJIWAAN.

MANUSIA MEMPUNYAI DAYA PIKIR, MANUSIA MEMPUNYAI DAYA PIKIR, DAN KECERDASAN ,MEMPUNYAI DAN KECERDASAN ,MEMPUNYAI KEBUTUHAN PSIKOLOGIS AGAR KEBUTUHAN PSIKOLOGIS AGAR PRIBADINYA DAPAT BERKEMBANG.PRIBADINYA DAPAT BERKEMBANG.

3,UNSUR 3,UNSUR MANUSIA PERLU HIDUP BERSAMA MANUSIA PERLU HIDUP BERSAMA

DENGAN ORANG LAIN DAN BEKERJA DENGAN ORANG LAIN DAN BEKERJA SAMA UNTUK MEMENUHI KEBUTUHAN.SAMA UNTUK MEMENUHI KEBUTUHAN.

4.UNSUR SPIRITUAL ADALAH MANUSIA 4.UNSUR SPIRITUAL ADALAH MANUSIA MEMPUNYAI KENYAKINAN ATAU MEMPUNYAI KENYAKINAN ATAU MENGAKUI ADANYA TUHAN YANG MENGAKUI ADANYA TUHAN YANG MAHA ESA.MEMILIKI PANDANGAN MAHA ESA.MEMILIKI PANDANGAN HIDUP, DAN MEMPUNYAI SEMANGT HIDUP, DAN MEMPUNYAI SEMANGT HIDUP YANG SEJALAM DENGAN HIDUP YANG SEJALAM DENGAN KENYAKINAN YANG DI ANUT.KENYAKINAN YANG DI ANUT.

MANUSIA SEBAGAI MANUSIA SEBAGAI SISTEM ADAPTIF SISTEM ADAPTIF

ADAPTIF MENURUT ROY (1976) ADAPTIF MENURUT ROY (1976) ADALAH MERUPAKAN PERILAKU ADALAH MERUPAKAN PERILAKU INDIVIDU SECARA UTUH DALAM INDIVIDU SECARA UTUH DALAM BERADAPSI DAN MENGHATASI BERADAPSI DAN MENGHATASI RANGSANGAN LINGKUNGAN.RANGSANGAN LINGKUNGAN.

MENURUT SELYE (1976 ) ADALAH MENURUT SELYE (1976 ) ADALAH MENGEMBANGKAN KONSEPSI MENGEMBANGKAN KONSEPSI TENTANG ADAPTASI YANG DI TENTANG ADAPTASI YANG DI GUNAKAN UNTUK MENGATASI STREES GUNAKAN UNTUK MENGATASI STREES YANG MUNCUL.YANG MUNCUL.

MANUSIA SEBAGAI SISTEM MANUSIA SEBAGAI SISTEM ADAPTASI ADALAH PROESES ADAPTASI ADALAH PROESES PERUBAHAN YANG MENYERTAI PERUBAHAN YANG MENYERTAI INDIVIDU KETIKA BERESPONS INDIVIDU KETIKA BERESPONS TERHADAP PERUBAHAN TERHADAP PERUBAHAN LINGKUNGAN YANG DAPAT LINGKUNGAN YANG DAPAT MEMPENGARUHI INTERGRITAS MEMPENGARUHI INTERGRITAS MAUPUN KEUTUHANNYA.MAUPUN KEUTUHANNYA.

MANUSIA SEBAGAI SISTEM MANUSIA SEBAGAI SISTEM PERSONAL ,INTERPERSONAL DAN SOSIAL PERSONAL ,INTERPERSONAL DAN SOSIAL

MENURUT KING (1976 ) ADFA TIGA MENURUT KING (1976 ) ADFA TIGA DINAMIKA SISTEM INTERAKSI DALAM DINAMIKA SISTEM INTERAKSI DALAM KONSEP MANUSIA YAKNI KONSEP MANUSIA YAKNI

A.SISTEM PERSONAL (INDIVIDU ) PADA A.SISTEM PERSONAL (INDIVIDU ) PADA SISTEM INI PERAWAT HRUS PAHAM SISTEM INI PERAWAT HRUS PAHAM TENTANG KONSEP DIRI, PERSEPSI, SERTA TENTANG KONSEP DIRI, PERSEPSI, SERTA PERTUMBUHAN DAN PERKEMABFAN,PERTUMBUHAN DAN PERKEMABFAN,

2.SISTEM INTERPERSONAL , PADA 2.SISTEM INTERPERSONAL , PADA SISTEM INI PERAWAT HARUS SISTEM INI PERAWAT HARUS MENGERTI TENTANG JONSEP MENGERTI TENTANG JONSEP INTERAKSI SOSIAL ,SERTA INTERAKSI SOSIAL ,SERTA MEMAHAMI APA PERANAN MEMAHAMI APA PERANAN PERAWAT DALAM SUSTEM PERAWAT DALAM SUSTEM TERSEBUT .PERAWAT HARUS TERSEBUT .PERAWAT HARUS MAMPU BERKOMUNIKASI SECARA MAMPU BERKOMUNIKASI SECARA EFEKTIFEFEKTIF

3.SISTEM SOSIAL 3.SISTEM SOSIAL (MASYARAKAT ) ,PERAETA HARUS (MASYARAKAT ) ,PERAETA HARUS MENGERTI KONSEP MENGERTI KONSEP PENGORGANISASIAN KEKUATAB, PENGORGANISASIAN KEKUATAB, OTORITAS, ATAU TINDAKAN OTORITAS, ATAU TINDAKAN MANDIRI YANG DAPAT PERAWAT MANDIRI YANG DAPAT PERAWAT LAKUKAN DALAM LAKUKAN DALAM MELAKSABAKAN TINDAKAN MELAKSABAKAN TINDAKAN KEPERAWATAN.KEPERAWATAN.

ADAPTASI ADA FISIOLOGIS DAN ADAPTASI ADA FISIOLOGIS DAN PSIKOLOGIS PSIKOLOGIS

1.ADAPTASI FISIOLOGIS PROESES 1.ADAPTASI FISIOLOGIS PROESES PENYSUAI TUBUH SECRA ALAMIAH PENYSUAI TUBUH SECRA ALAMIAH ATAU FISIOLOGIS UNTUK ATAU FISIOLOGIS UNTUK MEMPERTAHANKANKESEIMBANGN MEMPERTAHANKANKESEIMBANGN DARI BERBAGI FAKTOR YANG DARI BERBAGI FAKTOR YANG MEMPENGARUHI MENJADI TIDAK MEMPENGARUHI MENJADI TIDAK SEIMBANG CONTOHNYA MASUKNYA SEIMBANG CONTOHNYA MASUKNYA KUMAN PENYAKIT .KUMAN PENYAKIT .

2.ADAPTASI PSIKOLOGIS 2.ADAPTASI PSIKOLOGIS MERUPAKAN PROSES MERUPAKAN PROSES PENYESUIAN SECARA PSIKOLOGIS PENYESUIAN SECARA PSIKOLOGIS AKIBAT STRESOR YNG DENGAN AKIBAT STRESOR YNG DENGAN CARA MEMBERIKAN MEKANISME CARA MEMBERIKAN MEKANISME PERTAHANAN DIRI DENGAN PERTAHANAN DIRI DENGAN HARAPAN DAPAT MELINDUNGI HARAPAN DAPAT MELINDUNGI DARI SERANGAN YNG TIDAK DARI SERANGAN YNG TIDAK MENYENANGKAN. .MENYENANGKAN. .

KONSEP DASAR KONSEP DASAR MASAYARAKAT MASAYARAKAT

ISTILAH MASYARAKAT BERASAL ISTILAH MASYARAKAT BERASAL DARI BAHASA ARAB ,YAITU DARI BAHASA ARAB ,YAITU SYRAKATAUSYARAKA YANG SYRAKATAUSYARAKA YANG ARTINYA IKUT SERTA ATAU ARTINYA IKUT SERTA ATAU BERPARTISIPASI.BERPARTISIPASI.

MENURUT SURYONO SOEKAMTO MENURUT SURYONO SOEKAMTO MASAYARKAT ADALAH MASAYARKAT ADALAH COMMUNITY DI TERJEMAHKAN COMMUNITY DI TERJEMAHKAN “MASYARAKAT SETEMPAT, ““MASYARAKAT SETEMPAT, “

MASYARAKAT MENGANDUNG MASYARAKAT MENGANDUNG ARTI BERSERKAT, BERSEKUTU, ARTI BERSERKAT, BERSEKUTU, DAN SALING BEKERJA SAMA .DAN SALING BEKERJA SAMA .

JADI MASAYAKAT ADALAH JADI MASAYAKAT ADALAH KUMPULAN DARI ORANG BANYAK KUMPULAN DARI ORANG BANYAK YANG BERBEDA –BEDA TETAPI YANG BERBEDA –BEDA TETAPI MENYATU DALAM IKATAN KERJA MENYATU DALAM IKATAN KERJA SAMA DAN MEMATUHI SAMA DAN MEMATUHI PERATURANYANG BDI SEPAKATI PERATURANYANG BDI SEPAKATI BERSAMA .BERSAMA .

DEFINISI MASYARAKAT DEFINISI MASYARAKAT

MENURUT BEBERAPA AHLI MENURUT BEBERAPA AHLI MASAYARAKAT DIDIFINISIKAN SBB MASAYARAKAT DIDIFINISIKAN SBB

1.MASYARAKAT MERUPAKAN 1.MASYARAKAT MERUPAKAN JALIANAN HUBNGAN SOSIAL YANG JALIANAN HUBNGAN SOSIAL YANG SELALU BERUBAH –UBAH SESUAI SELALU BERUBAH –UBAH SESUAI DENGAN KEBIASAAN KARENA DENGAN KEBIASAAN KARENA MASAYARAKAT DI BENTUK DARI MASAYARAKAT DI BENTUK DARI SUATU KEBIASAAN,. WEWENANG, SUATU KEBIASAAN,. WEWENANG, DAN KERJASAMA DARI BEBERAPA DAN KERJASAMA DARI BEBERAPA KELOMPOK.KELOMPOK.

2.MACLVER DAN 2.MACLVER DAN PAGE ,MASYARAKAT ADALAH SUATU PAGE ,MASYARAKAT ADALAH SUATU SISTEM DARI KEBIASAAN YANG SISTEM DARI KEBIASAAN YANG MEMILIKI TATA CARA DAN MEMILIKI TATA CARA DAN WEWENANG SERTA TERDAPAT WEWENANG SERTA TERDAPAT DANYA KERJA SAMA ANTARA DANYA KERJA SAMA ANTARA BERBAGAI KELOMPOK ,GOLONGAN BERBAGAI KELOMPOK ,GOLONGAN DAN PENGAWASAN TINGKAH LAKU DAN PENGAWASAN TINGKAH LAKU SERTA KEBEBASAN –KEBEBASAN SERTA KEBEBASAN –KEBEBASAN MANUSIA.MANUSIA.

3.RALPH LINTON (AHLI 3.RALPH LINTON (AHLI ANTROPOLOGI ) MASYARAKAT ANTROPOLOGI ) MASYARAKAT ADALAH MERUPAKAN SEKELOMPOK ADALAH MERUPAKAN SEKELOMPOK MANUSIA YANG HIDUP DAN MANUSIA YANG HIDUP DAN BEKERJA SAMNAM CUKUP BEKERJA SAMNAM CUKUP LAMA ,SEHINGGA MEREKA DAPAT LAMA ,SEHINGGA MEREKA DAPAT MENGATUR DAN MENGANGGAP DIRI MENGATUR DAN MENGANGGAP DIRI MEREKA SEBAGAI SURU KESATUAN MEREKA SEBAGAI SURU KESATUAN DENGAN BATAS-BATAS TERTENTU.DENGAN BATAS-BATAS TERTENTU.

4.KOENCORONINGRAT , 4.KOENCORONINGRAT , MASYARAKAT ADALAH KESATUAN MASYARAKAT ADALAH KESATUAN HIDUP MANUSIA YANG HIDUP MANUSIA YANG BERINTERAKSI MENURUT SUATU BERINTERAKSI MENURUT SUATU SISTEM ADAT ISTIADAT SISTEM ADAT ISTIADAT TERTENTU YANG TERTENTU YANG BERKESNAMBUNGAN DAN BERKESNAMBUNGAN DAN TERIKAT OLEH SUATU RASA TERIKAT OLEH SUATU RASA IDENTITAS BERSAMA .IDENTITAS BERSAMA .

5.SELO SOEMARJAN ,MASAYARAKAT 5.SELO SOEMARJAN ,MASAYARAKAT ADALAH ORANG YANG HIDUP ADALAH ORANG YANG HIDUP BERSAMA DAN MENGHASILKAN BERSAMA DAN MENGHASILKAN KEBUDAYAAN .KEBUDAYAAN .

6.KARL MARX ,MASYARAKAT ADALAH 6.KARL MARX ,MASYARAKAT ADALAH SUATU STRUKTUR YANG MENDERITA SUATU STRUKTUR YANG MENDERITA KETEGANGAN ORGANISASI ATAUPUN KETEGANGAN ORGANISASI ATAUPUN KARENA ADANYA PERTENTANGAN KARENA ADANYA PERTENTANGAN ANTARA KELOMPOK-KELOMPOK YANG ANTARA KELOMPOK-KELOMPOK YANG TERPECAH=PECAH SECARA EKONOMI.TERPECAH=PECAH SECARA EKONOMI.

7,SOEKAMTO S, MASYARAKAT NERUPAKAN 7,SOEKAMTO S, MASYARAKAT NERUPAKAN KELOMPOK MNUSIA YANG TELAHN HIDUP KELOMPOK MNUSIA YANG TELAHN HIDUP DAN BEKERJA SAMA CUKUP DAN BEKERJA SAMA CUKUP LAMA ,SEHINGGA MEREKA DAPAT LAMA ,SEHINGGA MEREKA DAPAT MENGATUR DIRI MEREKA DANB MENGATUR DIRI MEREKA DANB MENGANGGAP DIRI MEREKA SEBAGAI MENGANGGAP DIRI MEREKA SEBAGAI SUATU KESATUAN SOSIAL DENGAN BATAS SUATU KESATUAN SOSIAL DENGAN BATAS YANG DI RUMUSKAN DENGAN YANG DI RUMUSKAN DENGAN JELAS .MERUPAKAN KELOMPOK INDIVIDU JELAS .MERUPAKAN KELOMPOK INDIVIDU YANG SALING YANG SALING BERHUBUNGAN ,BERGANTUNG DAN BERHUBUNGAN ,BERGANTUNG DAN BEKERJA SAMA UNTUK MENCAPAI TUJUAN.BEKERJA SAMA UNTUK MENCAPAI TUJUAN.

CIRI-CIRI MASYARAKAT CIRI-CIRI MASYARAKAT 1.SALING BERGANTUNBG DAN 1.SALING BERGANTUNBG DAN

MENEMPATATI WILAYAH DENGAN MENEMPATATI WILAYAH DENGAN BATAS TERTENTU.BATAS TERTENTU.

2.ADANYA KESINAMBUNGAN DALAM 2.ADANYA KESINAMBUNGAN DALAM WAKTU.WAKTU.

3,MERUPAKAN KESATUAN HIDUP 3,MERUPAKAN KESATUAN HIDUP BERSAMA BERSAMA

4,MEMILIKI KEBIASAAN-4,MEMILIKI KEBIASAAN-KEBIASAAN ,ADAT ISTIADAT, NORMA-KEBIASAAN ,ADAT ISTIADAT, NORMA-NORMA , HUKUM SERTA ATURAN YANG NORMA , HUKUM SERTA ATURAN YANG MENGATUR POLA TINGKAH LAKU MENGATUR POLA TINGKAH LAKU WARGA DAN DI PATUHI OLEH SELURUH WARGA DAN DI PATUHI OLEH SELURUH ANGGOTA KELOMPOK.ANGGOTA KELOMPOK.

5.MEMILIKI IDENTITAS KEPRIBDIAN 5.MEMILIKI IDENTITAS KEPRIBDIAN YANG SAMA ,KUAT DAN MENNGIKATB YANG SAMA ,KUAT DAN MENNGIKATB SELURUH WARGA,SELURUH WARGA,

6.MERUPAKAN SUATU SISTEM HIDUP 6.MERUPAKAN SUATU SISTEM HIDUP BERSAMAM YNG MENIMBULKAN BERSAMAM YNG MENIMBULKAN KEBUDAYAAN KEBUDAYAAN

MENURUT SOEKAMTO ADALAH MENURUT SOEKAMTO ADALAH ADANYA DAERAH ATAU BATAS ADANYA DAERAH ATAU BATAS TEERTENTU ,MANUSIA YANG TEERTENTU ,MANUSIA YANG BERTEMPAT TINGGAL , ADANYA BERTEMPAT TINGGAL , ADANYA KEHIDUPAM MASYARAJAT, ADANYA KEHIDUPAM MASYARAJAT, ADANYA HUBNGAN SOSIAL ANTRA ANGGOTA HUBNGAN SOSIAL ANTRA ANGGOTA KELOMPOK.KELOMPOK.

KOMPONEN KOMPONEN KOMUNITAS KOMUNITAS

ADALAH MASAYARAKAT SEBBAGAI ADALAH MASAYARAKAT SEBBAGAI KELOMPOKM ATAU HIMPUNAN KELOMPOKM ATAU HIMPUNAN ORANG-ORANG YANG HIDUP BERSAMA ORANG-ORANG YANG HIDUP BERSAMA DAN TERJALIN SATU SAMA LAIN DAN TERJALIN SATU SAMA LAIN KETIKA NORANG-ORANG TERSEBUT KETIKA NORANG-ORANG TERSEBUT MENJADI ANGGOTANYA ,KEBUDAYAAN MENJADI ANGGOTANYA ,KEBUDAYAAN SEBAGAI ALAT PEMUASAN SEBAGAI ALAT PEMUASAN KEBUTUHANMANUSIA ,KEKAYAAN KEBUTUHANMANUSIA ,KEKAYAAN ALAM SEBAGAI SUMBER MATERI BAGI ALAM SEBAGAI SUMBER MATERI BAGI KELANGSUNGAN HIDUP MANUSIA.KELANGSUNGAN HIDUP MANUSIA.

PROSES TERBENTUNYA PROSES TERBENTUNYA MASYARAKAT MASYARAKAT

1.MANUSA MEMPUNYAI 1.MANUSA MEMPUNYAI KEINGINAN UNTUK MENJAFI KEINGINAN UNTUK MENJAFI SATU .SATU .

2,MANUSIA MEMPUNYAI NALURI 2,MANUSIA MEMPUNYAI NALURI UNTUK SELALU BERHUBUNGAN UNTUK SELALU BERHUBUNGAN DENGAN SESAMANYA.DENGAN SESAMANYA.

MASYARAKAT MASYARAKAT TERBENTUK DARI TERBENTUK DARI BERBAGAI UNSUR BERBAGAI UNSUR

1.KATEGARI SOSIAL ,YAIU KESATUAN 1.KATEGARI SOSIAL ,YAIU KESATUAN MANUSIA YANG TERWUJUD ADANYA MANUSIA YANG TERWUJUD ADANYA SUATU CIRI-CURI OBYEKTIF YANG DIM SUATU CIRI-CURI OBYEKTIF YANG DIM KENAKAN PADA MANUSIA SPERTI SEKS, KENAKAN PADA MANUSIA SPERTI SEKS, USIA, DAN PENDAPATAN .USIA, DAN PENDAPATAN .

KRITERIANYA TIDAK ADA INTERAKSI KRITERIANYA TIDAK ADA INTERAKSI ANGGOTA ,TIDAK ADA IKATAN MORAL, ANGGOTA ,TIDAK ADA IKATAN MORAL, TIDAK ADA HARAPAN PERAN TIDAK ADA HARAPAN PERAN CONTOHNYA MASYARAKAT MASYARAKAT CONTOHNYA MASYARAKAT MASYARAKAT SUATU NEGARA DI TENTUKAN OLEH SUATU NEGARA DI TENTUKAN OLEH HUKUMNYA.HUKUMNYA.

2.GOLONGAN SOSIAL , YAITUN SUATU 2.GOLONGAN SOSIAL , YAITUN SUATU NKESATUAN MANUSIA YANG DITANDAI NKESATUAN MANUSIA YANG DITANDAI CIRI-CIRI TERTENTU CONTOHNYA DI CIRI-CIRI TERTENTU CONTOHNYA DI INDONESIA TTG GOLONGAN MUDA.INDONESIA TTG GOLONGAN MUDA.

3.KOMUNITAQS YAITU SUATUN 3.KOMUNITAQS YAITU SUATUN KESATUAN HIDUP MANUSIA YANG KESATUAN HIDUP MANUSIA YANG MENEMPATI WILAYAH YANG NYATA DAN MENEMPATI WILAYAH YANG NYATA DAN BERINTERAKSI MENURUT SISTEM ADAT BERINTERAKSI MENURUT SISTEM ADAT ISTIADAT DAN DI BATAS WILAYAH ISTIADAT DAN DI BATAS WILAYAH GEOGRAFI CONTOHNYA KOTA, DESA, RT GEOGRAFI CONTOHNYA KOTA, DESA, RT ,RW DLL.,RW DLL.

4.KELOMPOK YAITU SEKUMPULAN 4.KELOMPOK YAITU SEKUMPULAN MANUSIA YANG BERINTERAKSI MANUSIA YANG BERINTERAKSI ANTAR ANGGOTANYA MEMPUNYAI ANTAR ANGGOTANYA MEMPUNYAI ADAT ISTIADAT TERTENTU, NORMA-ADAT ISTIADAT TERTENTU, NORMA-NORMA BERKESINAMBUNGAN NORMA BERKESINAMBUNGAN ADANYA RASA IDENTITAS YANG ADANYA RASA IDENTITAS YANG SAMAM ,PUNYA ORGANISASI, DAN SAMAM ,PUNYA ORGANISASI, DAN MEMPYNUAI SISTEM PIMPINAN MEMPYNUAI SISTEM PIMPINAN CONTONYA MASAYARAKAT BATAK CONTONYA MASAYARAKAT BATAK MASAYARAKAT MINANGKABAU.,MASAYARAKAT MINANGKABAU.,

5.PERHIMPUNAN YAITU 5.PERHIMPUNAN YAITU KESATUAN MANUSIA YANG KESATUAN MANUSIA YANG BERDASARKAN SIFAT ,TUGAS, BERDASARKAN SIFAT ,TUGAS, DIMANA SIFAT HUBUNGANNYA DIMANA SIFAT HUBUNGANNYA BERUPA KONTARK DAN BERUPA KONTARK DAN PIMPINANNYA ADA PIMPINANNYA ADA BERDASARKAN WEWENANG BERDASARKAN WEWENANG KONTRAK CONTOH .PPNI,IDI, KONTRAK CONTOH .PPNI,IDI, IBI ,PGRI DLLIBI ,PGRI DLL

SYARAT-SYARAT SYARAT-SYARAT TERBENTUKNYA TERBENTUKNYA MASYARAKAT MASYARAKAT

1.ADANYA SEKUMPYLAN ORANG .1.ADANYA SEKUMPYLAN ORANG . 2,BERDIAM ATAU BERMUKIM DI 2,BERDIAM ATAU BERMUKIM DI

SUATAU WILAYAYAH SUATAU WILAYAYAH TERTENTU,DALAM WAKTU TERTENTU,DALAM WAKTU RELATIF LAMA RELATIF LAMA

3.MENGHASILKAN KEBUDAYAAN. 3.MENGHASILKAN KEBUDAYAAN. BERUPA SISTEM NILAI ,SISTEM BERUPA SISTEM NILAI ,SISTEM ILMU PENGETAHUAN DAN ILMU PENGETAHUAN DAN KEBUDAYAAN KEBEBDAAN.KEBUDAYAAN KEBEBDAAN.

TIPE TIPE MASYARAKAT TIPE TIPE MASYARAKAT

1. MASAYARAKAT PAGUYUBAN 1. MASAYARAKAT PAGUYUBAN (GEMEINSCHAFT )ADALAH (GEMEINSCHAFT )ADALAH SUATUNKELOMPOK YANG DI SUATUNKELOMPOK YANG DI DALAMNYA TERDIRI DALAMNYA TERDIRI ATASANGGOTA –ANGGOTA YANGN ATASANGGOTA –ANGGOTA YANGN HIDUP BERSAMA DAN NDIIKAT HIDUP BERSAMA DAN NDIIKAT OLEH HUBUNBGAN BATIN YANG OLEH HUBUNBGAN BATIN YANG MURNI SERTA BERSIFAT ALAMIAH MURNI SERTA BERSIFAT ALAMIAH DAN KEKAL DAN KEKAL

2.MASYARAKAT PATEMBANGAN 2.MASYARAKAT PATEMBANGAN (GESSELSCHAF ) YAITU KELOMPOK (GESSELSCHAF ) YAITU KELOMPOK DIMANA ANATAR ANGGOTANYA DIMANA ANATAR ANGGOTANYA BERSIAFAT LANGGAR, BERJANGKA WAKTU BERSIAFAT LANGGAR, BERJANGKA WAKTU TERTENTU SERTA BERSIFAT TERTENTU SERTA BERSIFAT KONTRAKTUAL.KONTRAKTUAL.

3.IN-GROUP.YAITU KELOMPOK YANG OLEH 3.IN-GROUP.YAITU KELOMPOK YANG OLEH ANGGOTA –ANGGOTANY DI JADIKAN ANGGOTA –ANGGOTANY DI JADIKAN TEMPAT UNTUK MENGINDENTIFIKASI JATI TEMPAT UNTUK MENGINDENTIFIKASI JATI DIRINYA.DIRINYA.

4.OUT GROUP YAITU KELOMPOK YANG 4.OUT GROUP YAITU KELOMPOK YANG OLEH ANGGOTA-ANGGOTANYA DIARTIKAN OLEH ANGGOTA-ANGGOTANYA DIARTIKAN SEBAGAI LAWAN IN-GROUPNYA.SEBAGAI LAWAN IN-GROUPNYA.

5,PRIMARY GROUP ,KELOMPOK YANG 5,PRIMARY GROUP ,KELOMPOK YANG DI TANDAI DENGAN ADANYA SALINBG DI TANDAI DENGAN ADANYA SALINBG MENGENAL ANATAR MENGENAL ANATAR ANGGOTANYA ,ADANYA KERJA SAMA ANGGOTANYA ,ADANYA KERJA SAMA YANG ERAT ,DAN BERSIFAT PRIBADI.YANG ERAT ,DAN BERSIFAT PRIBADI.

6,SECONDARY GROUP YAITU 6,SECONDARY GROUP YAITU KELOMPOK SOSIAL YANG TERDIRI KELOMPOK SOSIAL YANG TERDIRI ATAS BANYAK ORANG YANG KERJA ATAS BANYAK ORANG YANG KERJA SAMA ANTAR ANGGOTANYA SERTA SAMA ANTAR ANGGOTANYA SERTA BERSIFAT RASIONAL DAN EKONOMIS.BERSIFAT RASIONAL DAN EKONOMIS.

CIRI-CIRI MASAYAKAT CIRI-CIRI MASAYAKAT KOTA DAN DESA KOTA DAN DESA

1.MASYARAKAT DESA 1.MASYARAKAT DESA A.HUBUNGAN KELUARGA DAN A.HUBUNGAN KELUARGA DAN

MASAYARAKAT SANGAT KUAT.MASAYARAKAT SANGAT KUAT. B.ADAT ISTIADAT MASIH DI PEGANG B.ADAT ISTIADAT MASIH DI PEGANG

SANGAT KUAT,SANGAT KUAT, C.SEBAGIAN BESAR MEMILIKI C.SEBAGIAN BESAR MEMILIKI

KEPERCAYAAN THD HAL-HAL YANG KEPERCAYAAN THD HAL-HAL YANG GAIB.GAIB.

D.TINGKAY BUTA HURUF MASIH D.TINGKAY BUTA HURUF MASIH TINGGITINGGI

5.MASIH BERLAKUM HUKUM ADAT .5.MASIH BERLAKUM HUKUM ADAT . 6.JARANG BAHKAN TAK ADA 6.JARANG BAHKAN TAK ADA

LEMBAGA PENDIDIKAN DINBIDANG LEMBAGA PENDIDIKAN DINBIDANG TEKNOLOGI DAN KETERAMPIKLAN.TEKNOLOGI DAN KETERAMPIKLAN.

7.SISTEM EKONOMIM SEBAGAIAN 7.SISTEM EKONOMIM SEBAGAIAN BESAR UNTUK MEMENUHI BESAR UNTUK MEMENUHI KEBUTUHAN KELUARGA DAN KEBUTUHAN KELUARGA DAN SEBAGIAN KECIL DI JUAL.SEBAGIAN KECIL DI JUAL.

8.GOTONG ROYANG MASIH KUAT.8.GOTONG ROYANG MASIH KUAT.

2.MASAYARAKAT KOTA 2.MASAYARAKAT KOTA A,HUBUNGAN DIASARKAN ATAS A,HUBUNGAN DIASARKAN ATAS

KEPWNTINGAN PRIBADI,KEPWNTINGAN PRIBADI, B.HUBUNGAN ANTAR MASYARAKAT B.HUBUNGAN ANTAR MASYARAKAT

DILAKUKAN SECRARA TERBUKA DAN DILAKUKAN SECRARA TERBUKA DAN SALING MEMPENAGRUHI.SALING MEMPENAGRUHI.

C,KEPERCYAAN MASYARAKAT YANG C,KEPERCYAAN MASYARAKAT YANG KUAT AKAN MANFAAT ILMU KUAT AKAN MANFAAT ILMU PENGETAHUAN DAN TEKNOLOGI PENGETAHUAN DAN TEKNOLOGI

D.STRATA MASYARAKAT DI D.STRATA MASYARAKAT DI GOLONGKAN MENURUT PROFESI DAN GOLONGKAN MENURUT PROFESI DAN KEAHLIAN.KEAHLIAN.

E.TINGKAT PENDIDIKAN E.TINGKAT PENDIDIKAN FORMAKL TINGGI DAN MERATA.FORMAKL TINGGI DAN MERATA.

F.HUKUM YANG BERLAKU F.HUKUM YANG BERLAKU ADALAH TERTULIS.ADALAH TERTULIS.

G.EKONOMI SELURUHNYA G.EKONOMI SELURUHNYA EKNOMI PSAR.EKNOMI PSAR.

H.GOTONG ROYONG TIDAK H.GOTONG ROYONG TIDAK SEKUAT MASYARAKAT DESA SSEKUAT MASYARAKAT DESA S