Kulturni Obrazac i Pojam Poluintelektualca

127

BORIS MILOSAVLJEVI

Balkanoloki institut Srpske akademije nauka i umetnosti, Beograd

DOI 10.5937/kultura1237127M UDK 316.344.32 34 . 82 .

originalan nauni rad

KULTURNI OBRAZAC I POJAM POLUINTELEKTUALCA

Saetak: Pod kulturom jednog naroda, Slobodan Jovanovi podrazumeva sve grane duhovnog ivota, nauku, veru,moral, knjievnost,umetnost,politiku,pravo, vojsku,privredu,obiaje i zabave.Uraduseprikazujetippoluintelektualca,onakokakojeopisanuJovanovievimradovima.UkazujesenasrodnostsapojmovimaizteorijeskorojeviaBogdanaPopovia.Evolucijatipapoluintelektualcadovravasenjegovimzauzimanjemmestaintelektualca.Uraduserazmatradalipojampoluintelektualca,kakojeodreenkodSlobodanaJovanovia,

moedaseprimeniinadananjevreme.

Kljune rei: kultura, kulturni obrazac, poluintelektualac, SlobodanJovanovi,BogdanPopovi

Uvod1

Odsustvokulturnogobrascaje,kakoSlobodanJovanovismatra,dolodoizraajaumeuratnomperiodu,kadajenacionalniobrazacbiozanemarenjerjeizgledalodasunacionalnizadaciispunjeni ujedinjenjem srpskog naroda. Stari politiki obrascinisuodgovaralinovimprilikama,anoviobrasci,osimkomunistikog,jonisubiliizgraeni.Utakvim,meuratnimokolnostima,izgledalojedasvakotrebadasebavisamosvojimprivatnimposlovima.Javnasvestjeoslabilaiznacikvareinaravistalidasejavljaju.Uteznakespadaipojavapoluintelektualca,kojiseusveveembrojusretaoujavnomivotu.2Podpolu

1 Radjenapisanuokviruprojektabr.177011Ministarstvaprosvete,naukeitehnolokograzvojaRepublikeSrbije.

2 Jovanovi S., Jedan prilog za prouavanje srpskog nacionalnog karaktera[1957,1964],Sabranadela12,priredioSamardiR.iStojkovi.,BIGZ,Jugoslavijapublik,SKZ,Beograd19901991,(dalje:SD),str.571.

128

BORIS MILOSAVLJEVI

intelektualcemsepodrazumevaosobakojanemanikulturninimoralniobrazac,apritomejeuspenozavrilakolovanjeidiplomomsteklaulaznicuukruginteligencije:MismosviimaliprilikedavidimomladeParizlije,kojisusevratili izParizaistionakviseljacikakvisuiotili.3Potonijedobiopodstrekzaduhovnosamorazvijanje,poluintelektualacsveprocenjujeprematomekolikodoprinosiuspehuuivotu,shvaenomumaterijalistikomsmislu:Politikaambicijajednogpoluintelektualcaupravoinijepolitika.Onasesastojisamoutome,daseovekkrozpolitikuobogati,idanavisokimpoloajimaprogospoduje.Onneznanizakakvevieioptijeciljeve.Tekkadpoluintelektualac izbije na vrhunacpolitikoguspeha, vidi se kako jeonmoralnozakrljao.4 Jovanovinaglaavada jepojavapoluintelektualcabolesnadrutvenapojava.kolanemoedaseograniavasamonapruanjeznanja,bezvaspitavanjakaraktera.5Mnogi vrhunski strunjacimogu, prema Jovanoviu, dabudupoluintelektualci,jersusvesvojesnageistroiliujednom

uskomsmeru,nautrbkultureiirineobrazovanja.

Poredtipauspenog,postojiitipneuspenogpoluintelektualca.Jovanoviistiedajepraviintelektualackojijenezaposlenilizapostavljen, neizbeno opozicionar, a da je poluintelektualacu tompoloajuopasan, jer nemamoralnihobzirakoji bimoglidaublaenjegovuogorenost,zbogeganijebilosluajnoda sumnogiozlojeenipoluintelektualci otili ukomuniste.6 OvoJovanovievostanovite,iakonijebiloeksplicitnoizraavano(dobropoznataJovanovievaljubaznasuzdranost),nasluivanoje, te jedoprinosilorazvitkunegativnihemocijapremanjemu iuskomkrugunjegovihprijatelja ipoznanika.7PogaasalonskekomunisteiprokomunistikiorijentisanesocijalistekojisuimalikontaktsaSrpskimknjievnimglasnikom,Univerzitetom ili beogradskom arijom. Velibor Gligori (1932)govoriodrutvenojpoziciji,kojaJovanoviaonemoguavadarazumemarksizam: Slobodan Jovanovipripada inteligencijidomainaunaimvaroima,onomredugraanskihintelektualacakojinemajudaseboreza`danikomad`,vrstosuutemeljeniugraansketradicijeipremaaktivnostisvogadobaimajukriterijum rentijera, nezavisnost i slobodoumnost baziranu na

3 JovanoviS.,UroPetrovi,SD11,1926,str.713.

4 JovanoviS.,Jedanprilog,str.572.

5 Kritikupozitivistikogobrazovnogsistemavid.u:JovanoviS.,Svesvojesrednjokolskoobrazovanje,SpomenicaostogodinjiciPrvemukegimnazijeuBeogradu,GregoriD.,Beograd1939,str.310312.

6 JovanoviS.,Jedanprilog,str.572.

7 Vid.DadiP.,VeliborGligoriili`identifikacijasagresorom`,Homobalcanicus,homoheroicus,BIGZ,Beograd1987.

129

BORIS MILOSAVLJEVI

privatnojsvojini.8OveopaskepodseajunaprikazeiparafrazeCicvarievih (1912)ogorenihkomentara: Slobodan Jovanovijearistokratskivaspitan;stogaonsocijalnapitanjareavasjednekrajnjeuske,krajnjeiskljuivearistokratsketakegledita.9Komunistikiaktivistikojisuujednobiliivodeimeuratnimarksistikiteoretiari,svodeJovanovievnauniobjektivizamineutralnostnalanigraanskiobjektivizam,tj.subjektivizam.10Pritomenedajuobjanjenjezatoneuzimajuuobzirnjegovukritikumarksistikog(Buharinovog,Lenjinovog,Lukaevog)redukcionizmasvakognaunogipolitikogstanovitanaklasne,tj.ekonomskeosnove(kritikaekonomskogmonizma).11 Uposleratnomperioduspajajuseranaleviarska,vrlolinakritika,sakomunistikomiJovanovisediskvalifikujekaograanski intelektualac,klasnonajsvesniji ideologdesnogkrilasrpskeburoazijeinajtalentovanijiapologetnjenihinteresa.12 Ceo svetpre revolucije zatvara seuokvir malograantine,reakcijeikontrarevolucije(klasnihneprijatelja),protivkojesu,premaLenjinovomuputstvu,svasredstvadoputena,poeviodizvrtanja teza, iznoenjaneistinadometaforikog idoslovnog ukidanja.13 Jovanovi je posle osude politikog suda bio osuen,zajednosasvojimdelom,inazaborav.Takotonuuzaboravi ispadaju iz kruga interesovanja pojmovi kao to su kulturni

obrazac,nacionalnikarakteripoluintelektualac.14

Velikepromenekrozkojejeproaosrpskinarod,prouzrokovanekomunistikomrevolucijom,istorijskislojevikojidelenaevremeodpredratnog,kaoimarksistikametodologijakojasevienesvesnonegosvesnopodrazumevaudrutvenimnaukamadodananjihdana(presvegavulgarniekonomskimonizamkojikasnijeodbacujeimarksizam),predstavljajuskoronepremostivuprovalijuzarazumevanjeranijegsvetakaojedinstveneistorijskeceline.IakojeJovanovievastudijaokulturnomobrascu,uko

8 Gligorievo tumaenje graanskog Jovanovia je na liniji njegove dobro poznate i veoma line kritike kruga okoSrpskog knjievnog glasnika (BogdanPopovi,JovanSkerli,BrankoLazarevi).GligoriV.,OSlobodanuJovanoviu,Onikojiodlaze,Beograd1932,str.21.

9 CicvariK.,SociologijaSlobodanaJovanovia,Kritikieseji,DebeljeviS.,Beograd1912,str.44.

10PricaO.[O.P],SlobodanJovanoviotrajkovimauFrancuskoj[1937],Izborlanaka,priredioSeferoviN.,Kultura,Beograd1960,str.4852.

11Vid.JovanoviS.,Marks,SD9,str.275,292.

12StojkoviA.,RazvitakfilosofijeuSrba,Slovoljubve,Beograd1972,str.273.Upor.MiliB.,SlobodanJovanoviosocijalizmuimarksizmu,kritikiosvrtnajedanoblikburoaskogkonzervatizma,Mladost,Beograd1985,str.10.

13JovanoviS.,TitovgovorpredSocijalistikimsavezom,[1957],Poruke,prirediliTrkuljaJ.iLazi.,Slubeniglasnik,Beograd2006(dalje:Poruke),str.237.

14Ponekadsekoristio,alisadrugaijimznaenjem.

130

BORIS MILOSAVLJEVI

joj se razmatra ipojampoluintelektualca,napisanaposle rata,aobjavljenapozno(1963),odnosisenapitanjaizmeuratnogperioda.15Konanimpadomkomunizmaiobnovomparlamentarizma,Jovanovievapolitikarazmatranjapostajuponovoaktuelna,jersutemekojimasebaviousvojevremebliskedananjimpitanjima,doksupolitiketemeizvremenasocijalizmapotpunostraneonimaijeodrastanjeiobrazovanjenisu,makardelom,obuhvatilivremeTitoveJugoslavije.SobziromnatodajeJovanovievateorijskamisaosveaktuelnija,pokuaemodablierasvetlimopojampoluintelektualcauznaenjukojejeonimaousvojevreme,kaoidaproverimodalijeprimenljivinadananjevreme,alinesamokaoterminpodkojimsepodrazumevanedovoljnoobrazovanintelektualacilifahidiot,vekaopojamkojisadri,akonesvukompleksnost,aondanajvanije

karakteristikekojejeimaouJovanovievomtekstu.16

Poluintelektualacisrodnipojmovi (skorojevi,drgurgur)

Jovanoviev pojam poluintelektualac je blizak terminu Bogdana Popovia skorojevi (nouveau riche, arriviste, parvenu)i kovanicidr gurgur (za naune i politike karijeriste) PavlaMarinkovia.17Usvimovimsluajevimarejebilaopokuajudefinisanja jednogdrutvenopsiholokog tipa togavremena.18 Prema teoriji skorojeviaBogdanaPopovia,skorojevi nemanisamokritikenitisamodiscipline,vegarazdirunezadovoljeniapetiti[]Nemoedaekared,iniokomenevodirauna.OnjezaslepljenonimtosustariGrcizvalihibris,atojeonabezona osionost koja dolazi od precenjivanja svoje moi.19 PremametaforiBogdanaPopovia,nanaemputuuzbrdo,ciljskorojevianijedasepopnenabrdo,jersvojenapredovanjeneodmeravapremavisinibrda,vepremanapredovanjuonihkojisesanjimpenju:Njegovojezadovoljstvodabudeviioddrugih,nebliipravomcilju.20Oslikavajuisocijaldarvinistikitip(selfmademan),nezasitoambicioznog,beskrupuloznogiluka

15Jovanovi S., Jedan prilog za prouavanje srpskog nacionalnog karaktera[1957,GlasKanadskihSrba,1963],SD12,str.541582.

16IvanIljinrazmatratipdominantnog(komunistikog/socijalistikog)poluinteligentakojinijezavriokolovanje,alijenaitan(Zavistkaouzroknesrea,1952).

17JovanoviS.,PavleMarinkovi,SD11,1948,1961,str.276.

18JovanoviS.,BogdanPopovi,SD11,1948,1961,str.728729.Opojmupoluintelektualacvid.JovanoviS.,Okulturnomobrascu,u:Jedanprilog,str.566573;BogdanPopovi,str.728.

19Upor.PopoviB.,Psihologijaskorojevia[1922],Sabranadela6,priredioTartaljaI.,ZUNS,Beograd2001,(dalje:Sabranadela),str.315;JovanoviS.,BogdanPopovi,str.728.

20PopoviB.,Psihologijaskorojevia,str.324.

131

BORIS MILOSAVLJEVI

vog laktaa (dr gurgur), PavleMarinkovi je osvetlio tamnustranuutovremeiuBeogradumnogohvaljenogtipavrednogibistrogaetakojeseizseoskogproletarijatasopstvenimsnagamauspinjedonajviihnaunihipolitikihzvanjaipoloaja.Popovinaglaavadaskorojevimoebitiionajkojisenagloinepravilnouspinjenavie,kaoikolenovikojijestaodasekvariiusledtogaklizinanie,dabisenakrajuizjednailiuistomtipu.Kao najistaknutiji primer ovog tipa, Popovi je navodioministraDoaembrlena(JosephChamberlain),ocaengleskogpremijera Nevila embrlena (Arthur Neville Chamberlain), akaokolenoviakojipostajetipskorojevia,poslednjegnemakogcaraVilhelmaII(iakojenaprestoluroen),21jersuijedanidrugibililienisamokritikeisamodiscipline.22Popovijeteorijuskorojeviaprimenjivaonapojedince,drutvenegrupeiredove,aliinanarode.Posebnonaglaavadapraviseljaknikadnijeskorojevi:Jasamoduveksmatraoseljakekaoaristokratenanjihovnain[]aliimostaviteseljakeipreetenanajmanjegduandiju, namalog trgovca, na seoskoguitelja i takodalje,odmahete[meunjima]prepoznatiskorojevia.Idalje,usalonu,uprivatnojkuizaveerom,nadiplomatskiminternacionalnimkonferencijama,na sednicamaknjievnih i naunihdrutava.23Navodiitipstudentakojijeservilanpremaprofesorudoispitapaposlesvulgarnombestidnoubuljiunjegabezpozdrava.24Popovismatradatipuskorojeviaodgovaratadanjibugarskinacionalnikarakter.Bugarisusvojeuspehepostiglilakoijeftino,zbogegasekodnjihjaviohibris.25Jovanovimeutimukazujenaslabostitogkriterijuma,jerimatolikoprimeradaskorojevianijemogaodasauvaodhibrisanijedansanajveommukomizvojevaniuspeh.26NaglaavadajenajvanijatezaPopovieveteorijeskorojeviadanavalaskorojevianunoproizvodiveeilimanjeporemeajeudrutvenomivotu,kojiponekadmoguotiitolikodalekodaserazvijuukrizukulture.Zarazlikuoddananjeg,potpunonegativnogznaenjapojma inhibicija,BogdanPopovinaglaavadakulturapretpostavlja,presvega,inhibiciju(tajizrazinioseBogdanunajprikladnijim),askorojevi,dabirazviotoveukoliinusnage

21Ibid.,str.317.

22JovanoviS.,BogdanPopovi, str.729.UprikazuromanaKvisante (Quisant)engleskogpiscaHoupa (A.Hope),JovanovianaliziramodelpolitiaraskorojeviauEngleskoj.Vid.JovanoviS., Kvisante,romanAntonijaHopa,SD12,1900,str.529534.

23PopoviB.,Psihologijaskorojevia,str.323.

24Ibid.,str.326.

25Unemakojarogancijitakoeprepoznajejednuskorojevikukarakteristiku.Vid.PopoviB.,Psihologijaskorojevia,str.319322.

26JovanoviS.,BogdanPopovi,str.729.

132

BORIS MILOSAVLJEVI

radisvoguspeha,gledadasetovieoslobodibainhibicije.27 Teorija skorojevia je Bogdanu Popoviu bila polazna takaza razmiljanja o politici. Pod radikalizmom (ne Radikalnomstrankom)koji je smatraoza zlo,podrazumevao jemetodologijukojanereavapolitikeproblemenaosnovusteenog iskustva,vepremaunapredpostavljenimfilozofskimnaelima.28Popovievakritika skorojevianalazi seveunjegovoj

ranojstudiji(1889)oBomareu(Beaumarchais).29

Osnove Jovanovieve kritike poluintelektualca treba traiti unjegovimtekstovimasatematikomizpolitikefilozofijeiteorije,odnosnoranojkriticiRusoovoguenja (1895). JovanovinaimenaglaavadaRuso individualne slobodertvujeoptoj,egalitaristiki shvaenoj slobodi. Sledei Konstanovu (BenjaminConstant)kritiku, istiedaRusonijeograniiovlast,nitijuoslabio;onjezadraobezgraninu,alisvimadostupnuvlast.ZbogtogajeidealsvakoggraaninauFrancuskojdabudenetoudravnojupravi:KaotojeBenamenKonstanprimetio,toinijesloboda,negodespotizam,alivulgarisan.30Nijeizvrenapodelavlasti,nitijeonapostalaograniena,tj.odgovorna.31JovanovismatradajeRusomogaovlastostavitineogranienomkaotojebila,alizavladarepropisatistroekvalifikacije.Akojezbogpogrenogpoimanja jednakostihteodaukinekvalifikacije,ondajemoraoograniitivlastdokojesvakomoedadoe.Rusoje,istieJovanovi,bioduandaograniiioslabivlast,aonjeuinionetotree,tojeupravonajloijereenje.Ruso jenaimeostavio apsolutnuvlast dostupnu svakome: UtomepogleduRusooveidejeimajutakoreiplebejskikarakter.Plebejac je buntovnik, ali osobite vrste.On se ne buni protivvlasti, negoprotivvlasnika.To je jedan ovekkoga je sudbinapostaviladole, akoji imaambicijuda se toviepodigne.Alibazatotoimatuambiciju,oninepomiljadaviamestaukine.Onneviezatotoimatakvihmesta,negoviezatotojenjemupristupdonjihuskraen.Tojeovekkojihoedaseprogura. Iodista,pokojiputnamamorabitive imunoto

27JovanoviS.,BogdanPopovi,str.729.Up.PopoviB.,Obuzdavajteoseanja!,Sabranadela6,210217.

28JovanoviS.,BogdanPopovi,str.729.Vid.PopovievkritikiosvrtnaradikalizamJovanaSkerliau:PopoviB.,JovanSkerlikaoknjievnikritiar,Sabranadela1,1920,str.335idalje.

29Vid.PopoviB.,Bomare,Sabranadela2,1889,str.29152,posebnostr.146.idalje.

30Vid.JovanoviS.,Odrutvenomugovoru,SD12,1895,str.198.Up.ConstantB.,Delaresponsabilitdeministres,in:uvres politiques,eds.C.Louandre,Paris1874,95110.

31Urealnostivlastjeneogranienostizbogtogasusvikontinentalnipokuajistvaranjakolektivnevlastizavriliutiranijipojedinca(Robespjer,Napoleon).Vid.JovanoviS.,Berk,SD10,1935,str.195.

133

BORIS MILOSAVLJEVI

Rusoovepolitikeidejeizgledaju[kao]filozofijatakvogjednogoveka.32JovanovinaglaavadatrebaimatiuvidudaRusoova jednakostnijesimpatina jednakost,kojase javljakadaljudieledauklonerazlikedabisetoprisnijezbliili.Upravosuprotno,onanastajeizstrahadadruginebudebolji,odnosnoizstrahaodtiranina,touosnovipredstavljasurevnjivostnatuuveliinu,patekondabriguzavlastituslobodu:Unekuruku,nanjubisemogloprimenitionotojePrudon(PierreJosephProudhon)odemokratijiuoptetvrdio,naime,dajeonazavist(LaDmocratie,cestlenvie).33UJovanovievomterminuplebejac trebatraitikorennjegovogkasnijeformulisanogpojmapoluintelektualac,kojijebioblizakterminuBogdanaPopovia

skorojevi.34

Engleskiobrazacvaspitanja

Skorojevijepojamsuprotanengleskomvaspitnomobrascugospodina(gentleman),kojijeBogdanPopovishvataokaoobrazacsavremenogkulturnogoveka:Tajizrazdentlmennetrebapogrenorazumeti.Onneznaiaristokrata.Bilobimnogotanijereidadentlmenznaidobrovaspitanogovekaovekakojijedobiodobroporodinoidobrokolskovaspitanje,premdanije iskljuenamogunostdaneko i izvansvojekueikoledobijedobrovaspitanje.35Jovanoviukazujena todajekulturniobrazacengleskogdentlmenazasnovannanasleustaroghumanizma,nadahnutogstoikomfilozofijomEpiktataiMarkaAurelija,kojisenegovaouengleskimsrednjimkolama.Osnovnaidejajedase,premastoikimuzorima,traiunutranjimiriujednaenoiravnomernoraspoloenje.Drutvenisaobraajtrebadabudetojemogueviepravilnogimirnogtoka,takodaovekukomunikacijisadrugimauvekbudejedanisti,neotkrivajuisvojatrenutnaraspoloenja:Uistojmeri,trebaseuvatidanidrugineuvukunasukrugsvojihistolinihstvari.Usvakomtrebadapotujemooveka,alinizaijulinostnetrebadaseveemosuvie.Uvekjedniisti,mitrebadasepremasvakomponaamovieilimanjenaistinain.Samoonda,akoljudibuduizbaciliizsvojihmeusobnihodnosasvojeosobenosti,svojauzrujavanja,svojeja,kojejeustvarisamozanjihvanosamoondamogunjihovimeusobniodnosibitipoteeni

32JovanoviS.,Odrutvenomugovoru,str.199200.

33Ibid.,str.193.Up.ProudhonPJ.,Larvolutionsocialedmontreparlecoupdtatdu2.dcembreuvrescompletes7,Librairieinternationale,Paris1868,str.53.

34Up.PopoviB.,Psihologijaskorojevia,324;JovanoviS.,BogdanPopovi,str.728729.Opojmupoluintelektualacvid.JovanoviS.,Okulturnomobrascu,u:Jedanprilog,str.566573.


134

BORIS MILOSAVLJEVI

buraipotresa.Samovladaokojojsustoicigovorili,proizvodi,kadseprimeninadrutvenisaobraaj,onotosezovetakt.36 SamJovanovijeusvojionekaodpravilaovakodefinisanogdobrogponaanja,alinenekritiki.OnjeposebnupanjuposvetioizuavanjuMeredita(GeorgeMeredith),37ijajeosnovnatemaupravokritikadentlmenskogvaspitanja.JovanovisvedoidajeBogdanuPopoviuskretaopanjunanaelniproblemdasvakivaspitnisistem,samimtimtojesistem,imasvojeslabosti.PreporuivaomujeMereditovukritikudentlmenskogvaspitanja:Sasamosavlaivanjemmoese takopreteratidaoseajnostbudesasvimuguena,aponosprekomernorazvijen.Utomsluajusasrdanouslabiiiskrenost,imoesedesitidacelonae bie postane izvetaeno.38 Bogdan Popovi je Jovanoviu odgovorio da ne pie za Engleze, ve za Srbe plahovitnarodkojisejonijenauiosavlaivatiidanemaopasnostidae se usled dentlmenskog vaspitanja odjednom isuvie profiniti.39 Iz istih razloga, moe se zakljuiti, Bogdan Popovivrstom rukom upravlja knjievnim ivotom prekoDaniievekatedreiSrpskogknjievnogglasnika.JovanovizakljuujedajePopovievavlastuknjievnostijednovremenesumnjivobiladiktatura,aliukazujedaje,uvremekadaseslepoverovalo u nauni pozitivizam imaterijalizam, postigla veliki uspehuvaspitavanjuukusa iposebnopotovanjukoje jezadobilakulturaiknjievnost.40JovanoviseslaesagleditemBogdanaPopoviadajeSrbimapotrebnaEngleskasamodisciplina.Popoviistietriengleskeuzornevrlineljubavprema(individualnoj,neegalitaristikoj)slobodi,patriotizamipravnujednakost

(pravokritike).41

Jovanoviukazujena toda seuEngleskojpojamdentlmenamenjaovremenom,adaga jePopovishvataopremaviktorijanskomstandardu. Istieda jebritanskasrednjakola, imala,kaoinekadagrkisofisti,zaciljdaodnegujeosobinepotrebnepolitiaru:Politiaruje,odsvihvrlina,samodisciplinanajpotrebnija.Koneumedavladasobom,tajneumedavladanidrugima.Upoliticinijedovoljnobitienergian;trebabitijoiumeren;bezenergijesenemoezadobitivlast,alibezumerenosti

36Ibid.,str.726.

37JovanoviS.,DordMeredit,SD11,1920,str.487493.

38JovanoviS.,BogdanPopovi,str.726.Vid.kritikoizdanjeMereditovogEgoista,MeredithG.,TheEgoist, eds.StevensonR.C.,BroadviewPress,2010.

39JovanoviS.,BogdanPopovi,str.727;PopoviB.,taSrbiimajudanaueodEngleza,Sabranadela6,1918,1938,str.227246.

40PopoviB.,Ovaspitavanjuukusa,Sabranadela4,1895,str.2148.

41PopoviB.,Triosobineengleskognaroda,Sabranadela6,1940,str.311329.Up.RakiV.,BogdanPopovi,izrazgovoraiseanjadavnih,priredioTartaljaI.,BibliotekagradaBeograda,Beograd2004,82idalje.

135

BORIS MILOSAVLJEVI

seonanemoeodrati,jerzloupotrebevlastisamoumerenostspreava.42Jovanoviukazujenaprimer(engleskogpremijera)Balfura (ArthurBalfour)kojinije imaoniegazajednikogsadananjimprofesionalnimpolitiaremkojispajasoskudicomoptekulturejainuambicijeibrzoshvatanjetrenutnesituacije.Balfurjebiovisokoobrazovanovek,kojisebaviopolitikomviepodunosti nego iz ambicije, i koji nije gledao samonatrenutnusituaciju,negoinaonotoposlenjeimadadoe.43 Ustudiji oBerku, analizirajui engleskopolitiko iskustvo izkojegjeteoretizacijomizvedenuniverzalnimodelsavremenogparlamentarizma,44 Jovanovi ukazuje da politika, za razlikuod tehnike, nije proizvod iskljuivo ljudskoguma, jer su njoj

moralneosobinepotrebnijenegoumne.45

Englezisuzameralidentlmenskomvaspitanjudavienegujemoralne, nego intelektualne sposobnosti, zbog ega je dentlmenimaokarakter,alineiznanje.46USrbiji,upravosuprotno,odpolitiarasetrailainteligencija,anekarakter:AkosuEnglezi iskusili da karakter nije dovoljan,mi smo iskusili nemanje,daniinteligencijanijedovoljna.47Jovanovinaglaavadadentlmenskovaspitanje,izmeudvarataveizgledazastarelo.Dentlmenskovaspitanjezahtevasamodisciplinu,kojasenemoesteibezvelikognapora.Istiedajeovakvovaspitavanjemogue u vrememira, ali ne i u vreme drutvenih kriza,kadajepojedinacvieupuennasvojugrupunegonasebe

samog.

JovanovisvedoidajeBogdanPopoviposlednjihgodinanjihovog druenja esto govorio o srpskom nacionalnom karakteruidaSrbineuviajukolikoimjepotrebnakultura:Tojeuzrok da nae dobre osobine ostaju u sirovom stanju, dok senae rave osobine razvijaju nesmetano.48Nesumnjivo je daje Jovanovi podsticaje i ideje za razmatranje pitanja srpskognacionalnog karaktera i kulturnog obrasca dobio u razgovorimasaBogdanomPopoviem.49TrebanapomenutidajePopovi


43JovanoviS.,ArturBalfur,SD2,1930,str.681.

44JovanoviS.,Berk,str.212.45Ibid., str. 28.Upor.BerkE.,Razmiljanjao revoluciji uFrancuskoj,Filip

Vinji,Beograd2001;BurkeE.,ReflectionsontheRevolutioninFrance,ACriticalEdition,eds.ClarkJ.C.D.,StanfordUniv.Press,Stanford2001,str.220.

46JovanoviS.,BogdanPopovi,str.754.47Ibid.

48Ibid.,str.727.

49Up. Kneevi R., Predgovor u: Jovanovi S., Moji savremenici, Avala,Vindzor1961.

136

BORIS MILOSAVLJEVI

bioimeuosnivaimaSrpskogkulturnogkluba(1937),kojiusamomsvomimenusadripojamkulture.

Kulturniobrazac

Jovanovikulturudefiniekaopojamiriodnauke,umetnostiipolitike:Kadajereokulturijednognaroda,morajuseuzetiuobzirsvegranenjegovogduhovnogivota:nesamonjegovanauka,negoistotakonjegovaveraimoral,njegovaknjievnostiumetnost,njegovapolitikaipravo,njegovavojskaiprivreda,njegoviobiaji i zabave...Teknaosnovu svega togamoe sereikakavkulturniobrazactajnarodima,ikolikojetajobrazacprodubljeniprefinjen.50Razmatrajuinajoptijeevropskekulturneobrasce,SlobodanJovanoviukazujenarenesansnikulturniobrazacuItaliji,humanistikikulturniobrazacXVIIIvekaiengleskikulturniobrazac.Visokihumanistikikulturniobrazacjebioformirannaosnovuuzoraizantikefilozofije.Humanistinisubrinuliousavravanjuustanova,vepojedinca,kojepoinjesamoposmatranjemisamosavlaivanjem.Sledeistaregrkeizrekepoznajsebesamog isvesamerom,51humanistisusmatralidautraenjumerilavrednostisvestvari trebauzimatikaodelovejednecelineiusklaivanjemodbacivatijednostranostiipreteranosti.ovekobrazovanpremahumanistikomobrascunebeioduspehauivotu,alipazidamuuspehnepostaneneodoljivastrastisvojduhovnirazvojsmatraglavnimciljem:Humanistisunauiliodantikihfilozofadanetrebaivetinasumice,daimajednavetinaivljenjakojuvaljanauiti,idasamotavetinaunosiredaijedinstvaunaivot.52Humanistikiobrazac jedugovladaonaZapadu, anjegoviposebniizrazisuengleskigospodin(gentleman),nemakikulturniovek(Kulturtrger), francuskiastanovek(honntehomme).53Tajobrazacjepostepenopotiskivan.Starihumanizamjeteiodanatoviistepenobrazovanjauzdignemakarimanjibrojljudi,asavremenademokratija, suprotno tome, tei prosveivanju toveegbrojaljudi,makarsezbogtogastepenobrazovanjasniavao.Premastaromobrascuvanojebilokakavjeko,aneta

jepostigaoikolikouspeo.54

50JovanoviS.,Jedanprilog,str.566.

51PoznategrkeizrekezakojepostojesvedoanstvadasubileurezaneuzidovehramovauDelfima(; )ilisepripisujupojedinimmudracima(),Paus.10.24:1;D.Laert.1.6:91.


53Up.SaisselinR.G.,De lhonntehommeaudandyouduneesthtiquedelimitationuneesthtiquedelexpression, in:Lhonntehommeet ledandy,eds.parAlainMontandon(tudeslittrairesfranaises),GunterNarrVerlag,Tbingen1993,str.1314.

54JovanoviS.,Jedanprilog.

137

BORIS MILOSAVLJEVI

PoetkomXIXveka,uvremeobnovesrpskedravnosti,dominantan je stari tradicionalni kulturni obrazac.55 Tokom turskevladavine jeostalouglavnomkonzerviranonasleenostanjeukulturi srpskog naroda, kakvo je postojalo u srednjovekovnojdravi. Nakon uspeno zavrenih ratova za osloboenje i obnovu srpske drave, sredinomXIX veka, dolo je do obrta uskorosvimgranamaduhovnogivotaSrbije.Kritikutradicijeuimeracionalizmailiberalnihideja,zapoeojejouXVIIIveku,kada jeduhovnovostvonaegnarodapripadaloCrkvi,DositejObradovi, na prvi prosvetitelj i zapadanjak.56 PoduticajemDositejevogprosvetiteljstva iVukovih reformi,kao iobrazovanjem omladine u nemakim dravama i Francuskoj,srpskakulturasesvevieodvajalaodcrkve.Liberalniideolozisusezalagalizavolterijanskugraanskureligijubezudesa, popova i fanatizma.57 Mlada srpska inteligencija, kojajeveruuBoga svevie zamenjivalaveromunauku, slobodui prosvetu, i crkva, zajedniki sumogli da rade jo samo na

nacionalnompolju.

Dvojica vodeihmoralista,DositejObradovi, sa svojom veromukolskaznanja,iSvetozarMarkovi,sasvojimpojmomboljegoveka,58nisuutemeljilinovikulturniobrazac,komezamenanijemogaodabudeninacionalniobrazacdobrogSrbina,osmiljenuvremeUjedinjeneomladine srpske,nitipolitikiobrazacsocijalisteililiberala.JovanoviukazujedaMarkoviev bolji ovek ima slinosti saTurgenjevljevim likomBazarova.Zarazlikuodkulturnogoveka,kojipazidasetopotpunijeiskladnijerazvija,Markovievboljiovekjesleeni intelektualac.Za razlikuodDositejeve rusoovske sentimentalne oseajnosti,Markoviev bolji ovek se usiljavaodau svimprilikamabudeonako iznad svojih linihoseanja,kaotojetonaunikutrenucimapromatranjaiistraivanja.59 Markoviev pozitivistiki ideal je ovek koji nema nita sebino,niti subjektivno, ali u istovremenemani srca: Unaevreme,komunistisupokazalikakavtajidealizgleda,kadseostvari.60JovanovinaglaavadaposleDositejaObradoviaiSvetozaraMarkoviausrpskojknjievnostinijebiloznaajnijihmoralista,iakosumoralistidoneklebiliiBogdanPopovi,

55Vid.JeremiD.,OfilozofijikodSrba[1968],Plato,Beograd1997;JovanoviS.,Jedanprilog,str.567.


57Popov,Liberalneideje,str.315.


59Ibid.,str.569.

60Ibid.,str.569.

138

BORIS MILOSAVLJEVI

BoidarKneeviiUroPetrovi.61Njegojedaonacionalni,anekulturniilimoralniobrazac.62

Srpskainteligencijanijepresadilanijedanstranikulturniobrazac,nitijesastavilanekioriginalniobrazacnaosnovukulturnihelemenata srpskog naroda. Jovanovi naglaava da je neobino to individualistiki narod, kao to su Srbi, nije posveivaoviepanjerazvijanjukulturnogobrasca,kojijepotrebniji

pojedincu,negozajednici.63

Zakljuak.(Ne)savremenost pojmapoluintelektualac

Pojampoluintelektualca jevezanzavremekoje je,zbog istorijskih slojeva koji ga dele od naeg vremena, veoma dalekodananjemitaocu.Obinoseporuke iz togvremena razumevaju drugaije u odnosu na to kako su tada bile razumevane.Naprimer,kritikaskorojeviajeuvremekomunizmabilapreusmerenanakritikucelogpretkomunistikogdrutva.NuievaiSremeva(uosnovikonzervativnaitradicionalistika)kritikapojedinih fenomena u drutvu i psiholokih tipova kao to jeskorojevi,anecelogdrutva,prikazivanajekaokritika(malo)graanskogmentalitetacelogburoaskogsveta,kojijekomunizamzauvekostaviouistoriji.Odsamogpoetkanovevlasti,idejajebiladaseizvrgnerugluiosramotisvetojeprethodiloTitovomreimuitonijehtelodamuseprikloni.64Kolikoje izmenjennain razmiljanja,najboljebi semogloprikazatiprimeromdabiosobakojaseupotpunostiuklapalauJovanovievpojampoluintelektualca,danasbilasmatranazaosobuodkulture,intelektualcaikolenovia.Poslerata,tokomprinudnihvetakihprocesanivelacijanagoreinadolecelokupnogstanovnitvaJugoslavije,preseljavanjimaipokuajemdasenapreacoformi zakomunizam/socijalizamprekopotrebna vladajuaradnikaklasa,kojajeprerata,premanajiremshvatanjuovogpojma,obuhvatalajedva10%stanovnitvaJugoslavije,nikakavznaajsevienijepridavaoburoaskojkulturi.65Kasnijemeutim,suprotstavljanjemStaljinu,saosloncemnazapadnupomo,oivljavaburoaskiinacionalniduhuknjievnosti,ijajeneoekivanapopularnostiitanostotrokritikovana(ukljuujuiinadrealistesaputnike)isuzbijanaplanskimprevoenjem

61JovanoviS.,BogdanPopovi,str.717754;UroPetrovi,str.711716.

62JovanoviS.,Njego,SD11,1925,str.789.


64JovanoviS.etal.,Ocenaosuenju[15.7.1946],Poruka,1.8.1955,str.3031.

65JovanoviS.,KardeljevgovoruOslu,Poruke,1955,str.155.

139

BORIS MILOSAVLJEVI

i tampanjem klasika marksizma i francuskih prosvetitelja materijalista.66

Obrtanjecelogdrutvanaglavakedovelojedokorenitihpromena, u kojima su pojedini predratni poluintelektualci, meunjimaupravo i oni koje je Jovanovi imaouvidukada jeopisivaoovajfenomen,savisokimpoloajimausocijalistikojkulturiinauniminstitucijama,dobiliiauruistinskihintelektualaca, najee spojenu sa sfumatom predratnog gospodina,koji je umladosti neto nauio, to bi, kako se tada gledalo,dolikovalogospotini, npr. francuski (obinokao izbeglicanaubrzanomkolovanjutokomPrvogsvetskograta,anekaoprobranidravnipitomciizprethodnihgeneracija).Akoimanekuporodinupredistoriju,kojunijemogaosakritiuvremekadasefalsifikuju biografije da bi se to vie istaklo politiki podobno proletersko, neburoasko i nekulako poreklo, obino sesapodsmehomodnosipremasvemutoprethodikomunizmu,svojima i samomsebi, to je sve sraunatodaostaviodgovarajui utisakna sabesednika.Tako seuporatnomdrutvupostepeno formiralapredrasudada jeuovom tipu sauvano svenajbolje,aukinutosvenajloijeizprolog,uokvirusamelinosti koja je svojom naprednou prevazila prolo i svojim(marksistikohumanistikim) kosmopolitizmom se uzdiglaiznadprovincijalnemalograantine.Zaovaj tip,kao izasvepravekomuniste,vera,porodicainacionalnooseanjesubiliiostalimalograanskepredrasude.67Upravoseovdenalazirodnomestoitajnakritikecelokupnesrpsketradicijeikulturekao

filozofijepalanke.

Jovanovievskitippoluintelekutalca,zahvaljujuisvomoportunizmu,nijepreiveosamovelikelomovekakvisubilirat,revolucija,informbiro,veje,upravoovajtip,zauzeomestoautoritetauposleratnojsocijalistikojkulturi.Najedanilinadruginain,naaojeoslonacusamomvrhusocijalistikebirokratije.PremaAnatomijijednogmorala(1954)Milovanailasa,tipovekakojijepreovladaonavrhovimastranke,nijetipboljegovekailinovogsocijalistikogoveka,nitiuoptenekinovi tip, ve sasvim stari tip, tip ratnogprofitera sa svomsvojomsamoivou,razmetljivouiraskoi.68Jovanoviukazujeda Tito i druina iveugospodstvu i bogatstvu, i kao sviskorojevii,nesamodarasipaju,negosetimejoirazmeu.Tajnjihovluksuz,kojijeakiilasauzbunio,moraojekodostalih

66JovanoviS.,TitovciiduhovniivotuJugoslaviji,Poruke,1954,112118.67JovanoviS.,OmladinauJugoslaviji,Poruke,1956,str.206.

68JovanoviS.,TitovciiduhovniivotuJugoslaviji,Poruke,1954,str.118.

140

BORIS MILOSAVLJEVI

komunistaizazvatirazoaranjeitonesamookomunistikimvoama,negoiokomunizmuuopte.69

Iakojedoirenjatipapoluintelektualcadoloumeuratnomperiodu,postojaojeintelektualnikorektiviuzornimodel,koji,akoinijeuvekmogaodaspreipoluintelektualcadazauzmemestointelektualaca,mogaojedaomoguijasnorazlikovanjepoluintelektualcaiintelektualca.RevolucionarnapravdameutimnijeSlobodanuJovanoviupresudilasamokaopolitiaru,veikaokulturnomi intelektualnomuzoru,kojiusvojimrevolucionarnim pokliima (1944) oslikavaMarko Risti: ivi spomeniknaeerudicije,duhovitostiistila,olienjenaeintelektualneelite,predsednikSrpskogklubaijugoslovenskevlade.70Nijereokrizi,veopotopuprethodnogsveta,krajucelejedneepohe.Zarazlikuodmarksistakojiurevolucijividevrednostposebi,Jovanovi je o revolucijama govorio kao o elementarnim nepogodama,poplavama,zemljotresima,poslekojihjeteko,akojeuopteimogue,obnovitidravuidrutvo,pogotovoakoserazorisamonjihovosredite.UstudijioBerku(EdmundBurke)ukazujedajekarakternarodaistorijskiuslovljenidaradikalna

promenamoedaostavinesaglediveposledice.71

Kulturajeuvekvezanazakonkretnelinostiiakoseoneuklone,uklanjaseiznaenjekojejekulturadotadaimala.Potodanasnepostojikulturno jezgrokoje je tadapostojalo,nepostojinikriterijumpremakojembisemogaoodreivatipojampoluintelektualca,kakogajeodreivaoSlobodanJovanovi.Unarednomperiodurevolucionarni(polu)intelektualac,kojijezauzeomestouklonjenoguzornogkulturnogsredita,postajenoviuzornimodelpremakomeseobrazujuiravnajunarednegeneracije.Potojezauzeomestoautoritetaiarbitra,nikonijemogaoostatipotpunoistodnjegovevlasti.Toseodnosiloinaunutranjuemigraciju,kojase,kolikojegodtobilomogue,iskljuivalaiznovogsocijalistikogivota,akojojsupripadalipreostaliprijateljiisrodniciSlobodanaJovanovia:Onikojisunekadabiliprvi,sadatrebadabuduposlednji,bilikriviiline,aonikojisubiliposlednji,sadatrebadabuduprvi,ilisubarjedinikojiimajuizvesnogizgledadatobudu,imalizazajednicubilokakvihzasluga ili ne.72Kao to se stanovnitvo zbog komunistikih

69JovanoviS.,Dananjestanjejugoslovenskekomunistikestranke,Poruke,1955,str.184.Up.saruskimobavetajnimpodacima(1950)o22poseda(1%teritorijeJugoslavije)kojimaTitoraspolae,izmeuostalih,pravofeudalnoimanjeuHanPijesku.Vid.Dok.Br.92(RGASPI,49527721/1)u:SimiP.iDespotZ.,Tito,strogopoverljivo,arhivskidokumenti,Slubeniglasnik,Beograd2011,str.208.

70RistiM.,Politika,13.12.1944,str.1.

71JovanoviS.,Berk,str.211.

72Vid.MilanovK.,TitovtinauJugoslaviji,Pert1952,str.24.

141

BORIS MILOSAVLJEVI

eksperimenata (neuspeli pokuaj formiranja kolhoza i sovhoza,preseljenjazbogvetakogstvaranjaradnitva)bespovratnoizmenilozasamonekolikogodinavlastikomunistikepartije,

takosuseizmeniliiintelektualci.73

Izvesnojedaseujednomoptijemsmislumoeobnovitiipojampoluintelektualcaiponekadseonikoristi,alisesamodeliminopoklapasakompleksnimznaenjemkojejekodJovanovia imao.Optevaee je shvatanjedanije dovoljno imatieksperte,veivaspitanjeimoral.Moral,meutim,nemoedaseveesamozaracionalnuodluku,veizavreme,tj.iskustvo,zbogeganijejednostavnoutvrditimoralnekriterijume.Dabise dolo do morala i do utvrivanja kulturnih vrednosti kojenadilazelokalne,potrebnojesagledatiosnovnukulturnuparadigmu srpskognaroda, jer jenaosnovunjemogue sagledatievolucijupolitikihobrazaca,nacionalnogkarakteraikulturnihosnova.PitanjepoluintelektualcausmisluukojemovajpojamkoristiJovanovi,ustvari,ponovootvara,ire,optije,ivanije,

pitanjesrpskogkulturnogobrasca.

LITERATURA:

BerkE.,RazmiljanjaorevolucijiuFrancuskoj,FilipVinji,Beograd2001.

BurkeE.,ReflectionsontheRevolutioninFrance,ACriticalEdition,eds.ClarkJ.C.D.,StanfordUniv.Press,Stanford2001.

ConstantB.,Delaresponsabilitdeministres,in:uvrespolitiques,eds.LouandreC.,Paris1874,str.95110.

CicvariK.,SociologijaSlobodanaJovanovia,u:Kritikieseji,priredioDebeljeviS.,Beograd1912,str.4380.

DadiP.,VeliborGligoriili`identifikacijasagresorom`,Homobalcanicus,homoheroicus,BIGZ,Beograd1987.

GligoriV.,SlobodanJovanovi,Onikojiodlaze,Beograd1932,str.2124.

JeremiD.,OfilozofijikodSrba[1968],Plato,Beograd1997.

JovanoviS.,Odrutvenomugovoru[1895],Sabranadela12,prirediliSamardiR.iStojkovi.,BIGZ,Jugoslavijapublik,SKZ,Beograd19901991,(dalje:SD),str.175208.

JovanoviS.,Kvisante,romanAntonijaHopa,SD12,1900,str.529534.

JovanoviS.,DordMeredit,SD11,1920,str.487493.

JovanoviS.,Njego,SD11,1925,str.789.

JovanoviS.,UroPetrovi,SD11,1926,str.711716.

73Ibid.,str.20,46,104.

142

BORIS MILOSAVLJEVI

JovanoviS.,ArturBalfur,SD2,1930,str.673681.

JovanoviS.,Berk,SD10,str.149212.

JovanoviS.,Svesvojesrednjokolskoobrazovanje,u:SpomenicaostogodinjiciPrvemukegimnazijeuBeogradu,priredioGregoriD.,Beograd1939,str.310312.

JovanoviS.,PavleMarinkovi,SD11,1948,1961,str.267296.

JovanoviS.,BogdanPopovi,SD11,1948,1961,str.717751.

JovanoviS.,TitovciiduhovniivotuJugoslaviji[1954],Poruke,prirediliTrkuljaJ.iLazi.,Slubeniglasnik,Beograd2006(dalje:Poruke),str.112118.

JovanoviS.,Dananjestanjejugoslovenskekomunistikestranke,Poruke,1955,str.180187.

JovanoviS.,OmladinauJugoslaviji,Poruke,1956,str.201207.

JovanoviS.,TitovgovorpredSocijalistikimsavezom,Poruke,1957,str.236240.

JovanoviS.,Jedanprilogzaprouavanjesrpskognacionalnogkaraktera,SD12,1957,1963,str.541582.

KneeviR.,Predgovoru:JovanoviS.,Mojisavremenici,Avala,Vindzor1961.

Meredith,G.,TheEgoist,eds.StevensonR.C.,BroadviewPress,2010.

MilanovK.,TitovtinauJugoslaviji,Pert1952.

MiliB.,SlobodanJovanoviosocijalizmuimarksizmu,kritikiosvrtnajedanoblikburoaskogkonzervatizma,Mladost,Beograd1985.

PricaO.[O.P],SlobodanJovanoviotrajkovimauFrancuskoj[1937],u:Izborlanaka,priredioSeferoviN.,Kultura,Beograd1960,str.4852.

PopoviB.,Bomare[1889],u:Sabranadela2,priredioTartaljaI.,ZUNS,Beograd2001,(dalje:Sabranadela),str.29152.

PopoviB.,Ovaspitavanjuukusa[1895],Sabranadela4,str.2148.

PopoviB.,JovanSkerlikaoknjievnikritiar[1920],Sabranadela 1,str.323349.

PopoviB.,Psihologijaskorojevia[1922],Sabranadela6,str.314326.

PopoviB.,Triosobineengleskognaroda[1940],Sabranadela6,str.311329.

PopoviB.,Obuzdavajteoseanja!,Sabranadela6,str.210217.

ProudhonPJ.,Larvolutionsocialedmontreparlecoupdtatdu2.dcembreuvrescompletes,7,Librairieinternationale,Paris1868.

143

BORIS MILOSAVLJEVI

RakiV.,BogdanPopovi,izrazgovoraiseanjadavnih,priredioTartaljaI.,BibliotekagradaBeograda,Beograd2004

RistiM.,IzdajnikDraaMihailoviinjegovifaistikisauesnici,Politika,13.12.1944,str.1.

SaisselinR.G.,Delhonntehommeaudandyouduneesthtiquedelimitationuneesthtiquedelexpression,in:Lhonntehommeetledandy,eds.parAlainMontandon(tudeslittrairesfranaises),GunterNarrVerlag,Tbingen1993.

StojkoviA.,RazvitakfilosofijeuSrba,Slovoljubve,Beograd1972.

BorisMilosavljeviInstituteforBalkanStudies,

SerbianAcademyofSciencesandArts,Belgrade

THECONCEPTSOFTHECULTURALMODEL ANDTHESEMIINTELLECTUAL

Abstract

ThecultureofanationasunderstoodbySlobodanJovanovi(18691958) encompasses all aspects of intellectual life, science, religion,ethics, literature, art, politics, law, army, economy, customs andleisure.Thepaperpresents thephenomenonofa semiintellectualasdescribedandunderstoodatthetimethetermwasinvented.ItpointstoassociationwiththeconceptsusedinBogdanPopovis(18641944)theoryoftheparvenu.Thesemiintellectualsevolutionendswithhistakingoverthepositionoftheintellectual.ThepaperexaminesiftheconceptofthesemiintellectualasdefinedbyS.Jovanovicisapplicable

tothepresenttime.

Key words: culture, cultural model, semiintellectual, SlobodanJovanovi,BogdanPopovi

Documents

Kulturni Obrazac i Pojam Poluintelektualca