ESCUELA LUTERANA DE TEOLOGIA

INTRODUCCIÓN AL

NUEVO TESTAMENTO

LA LITERATURA DEL NUEVO TESTAMENTO

RICARDO FOULKES

ESBOZO HISTORICO DEL NACIMIENTO DEL NUEVO TESTAMENTO

¿En qué consiste la unidad del NT? La unidad de esta serie de libros no se dio en una plenaria mecánica donde algunos escritores se sentaron para escribir cada libro sino que surgió en ciertos tiempos de la época como respuesta a varias situaciones concretas.

Su contenido no surge de la imaginación e ingenio de algún escritor, sino que sus pilares se fundamentan en hechos reales y concretos en la historia de la época neotestamentaria. Tomados de los testigos oculares que transmitieron sus saberes oralmente y que más tarde sería recopilado por varios de los autores.

Mas adelante y gracias a la obra misionera de Pablo que se centro en viajar para sembrar muchas congregaciones en el suelo de todo el mundo de habla griega se extendió el saber de los relatos de Jesús, y el mismo pablo que tras sus viajes incesantes se vio obligado a escribir una correspondencia pastoral que quedaría entre las paginas del recopilado del nuevo testamento. Pero no fue solo labor de Pablo, sino que durante la segunda mitad del siglo primero, varios dirigentes del movimiento cristiano también tomaron la pluma y escribieron.

4 A. DE J.C. 30 D. DE J.C. 69 D. DE J.C. NINGUNA; LA TRADICIÓN EXISTE TODAVÍA

ACONTECIMIENTOS PRODUCCION LITERARIA

TRADICIÓN ORAL ( 69 A.C)

GESTACIÓN DE LOS EVANGELIOS

LOS ESCRITOS DEL NUEVO TESTAMENTO (68-100 A.C)

GENERO NARRATIVO

EL GENERO LITERARIO “EVANGELIO”

NARRA LOS ACONTECIMIENTOS EN TORNO A JESÚS QUE

FUNDAMENTAN LA FE CRISTIANA Y LA ACTIVIDAD DE LA IGLESIA

EL EVANGELIO DE MARCOS

• Apareció como una obra pionera y como respuesta a una gran necesidad. Los testigos oculares estaba muriendo y la historia se estaba perdiendo o cambiando.

• Se adaptaba paulatinamente a situaciones nuevas sin traicionar la intención originaria de Jesús.

• No era para un pueblo judaizante sino para los «paganos»

• El evangelio de Marcos se escribe a la iglesia de Roma, compuesta en su mayoría por gentiles. Una comunidad que hacía poco, bajo Nerón, había sufrido mucho (c. 64 d. de J.C.) y que tendría mucho interés en el mesías sufriente presentado en todo el Evangelio.

• Por esta razón el evangelio presenta a ese mesías como el Cristo, sin dejar a un lado la figura humana de Jesús , con el fin de que sus lectores no perdieran el contacto con su humanidad.

EVANGELIOS CANONICOS Y ESPURIOS

• Evangelio es el nombre con el que se conoce los cuatro libros que hablan sobre Jesús, aunque la iglesia siempre aclara que hay un solo evangelio, visto desde cuatro ángulos diferentes.

• El nombre Evangelio no solo representa a los cuatro libros del nuevo testamento ampliamente conocidos (Marcos, Mateo, Lucas y Juan), sino que también recaen sobre otros libros, que serían conocidos como apocrifos.

• Debido a esta gran gama de textos surge una pregunta inquietante y válida:

• ¿Existen tradiciones genuinas acerca de Jesús fuera de los cuatro Evangelios canónicos?

EL GÉNERO LITERARIO EN LOS EVANGELIOS

• “Género literario” es una descripción que depende de la interrelación entre forma, estilo y contenido.

• En los evangelios el género “Evangelio” es un híbrido que surgió ante una nueva situación, y que incluía rasgos aretalógicos (Este género reporta las hazañas de dioses y milagros de la antigüedad, aparentemente con la intención de mostrar su poder divino) que unifico con lo narrativo.

LOS OTROS SINOPTICOS

• Después de la publicación del Evangelio de Marcos, le siguieron los Evangelios de Mateo y Lucas que aparecieron una década más tarde, y sus autores se valieron independientemente de Marcos para elaborar sus nuevos bosquejos, esquemas geográficos, y hasta detalles del texto. De ahí que se les llame sinópticos pues guardan una gran similitud.

Otro elemento esencial en “la teoría de los dos documentos” que constituye el consenso actual, es que Mateo y Lucas usaron, cada uno a su manera, una colección de dichos del Señor que los estudiosos llaman Q (fuente)

La necesidad de una comunidad

• En cuanto a los evangelios muchas veces la mentalidad del lector actual no le permite profundizar en el hecho de que el autor de un texto no siempre fue trabajo de solo ese autor, sino que fue ampliado o producido por un autor desconocido o toda una escuela que respondía a la necesidad de una comunidad en una cultura, sin que ello desmerite el obrar del espiritu en aquel tratado.

• De acuerdo a este ideal, el Evangelio de Mateo que apareció en la década del 70 o del 80, no solo fue una copia de otro evangelio sino que era el trabajo de varios autores que se basaron como fuente principal del Evangelio de Marcos, del cual siguen de cerca el orden de los acontecimientos de este desde la segunda mitad de su obra para responder a una comunidad que no era la misma del tiempo en que Jesús estuvo con el pueblo enseñando.

• Pero dando le importancia a los que comprueban la encarnación de Jesús como el Emanuel (“Dios con nosotros”)

Evangelio de Mateo

Evangelio de Lucas

• Un evangelio para iglesias que fue escrito en el 80 aprox. Cuyas fuentes fueron Marcos, Q y Lucas. Destaca por su excelencia literaria, al presentar un griego aunque tosco un poco más pulido. Dejando ver las pretensiones de satisfacer un auditorio culto.

• Presenta un texto con un género literario formal que busca llegar tanto al pueblo judio como a los gentiles.

EL EVANGELIO DE JUAN

• En el año 95 aprox. un grupo de discípulos de Juan que había escuchado su predicación sobre Jesús decidió escribirla en la forma de un Evangelio, con el fin de contrarrestar las herejías. Es evidente que el Evangelio de Juan, a veces denominado el cuarto Evangelio, adopta un ángulo diferente. Sus recursos literarios, históricos y teológicos han variado bastante.

• Ante pone solemnes prólogos, simbologias y un tratado teologico muy claro, Jesús es hijo de Dios.

LOS HECHOS DE LOS APOSTOLES

• el género literario de esta obra que llamamos Hechos es nuevo, o al menos una adaptación de géneros conocidos. Es una combinación de géneros como, la aretalogía y un compendio de sermones o de doctrina

• No pretende narrar historia profana sino historia de la salvación, por lo que describe las acciones humanas como dirigidas o permitidas por Dios, y atribuye al Espíritu Santo un papel decisivo en la expansión de la joven iglesia

EL GENERO LITERARIO “EPISTOLA”

• Las experiencias de la iglesia, y sus nuevas ideas, exigen “nuevos odres” para su debida expresión y de ello surgen las epistolas.

• Las cartas se presentan como una manera substituta de pastorear a congregaciones lejanas, donde se contextualiza sin excepción el evangelio, tomando en cuenta las situaciones críticas de los lectores: persecución, herejías, tibieza espiritual y moral.

• En cuanto a su género o división es muy compleja pero destaca en un principio muy importante:

• No son, por tanto, cartas privadas sino escritos oficiales sobre la organización de la iglesia, la lucha contra los herejes, y ciertas cuestiones particulares de atención congregacional.

LA FORMA Y ORDEN

• Salutación • Remitente • Destinatarios • Saludo • Acción de gracias • Cuerpo «teológico» Estos dos componentes se relacionan • 4. Exhortación ética (íntimamente uno con el otro) • 5. Conclusión • Saludo final • Doxología (por ejemplo: Que el Dios paz...) • Bendición (por ejemplo: Que la gracia de nuestro Señor...)

EL GENERO LITERARIO APOCALIPTICO

• El último libro del NT presta su nombre a todo un género que viene gestándose por dos o tres siglos, el apocalíptico.

• se trata de narrar, no los acontecimientos históricos, sino visiones proféticas. Evoca con gran maestría reacciones contrastantes encontradas en sus lectores: terror, éxtasis, admiración y esperanza. Lo hace creando un nuevo universo simbólico, una realidad nueva en la que se puede apreciar claramente la soberanía de Dios y su socorro a la iglesia sufriente

• Por eso, la imagen central del libro es la del trono; el de Dios en primer término, compartido con el Cordero, pero también el trono de Satanás, una imitación mentirosa que tiene su sede histórica en el imperio de turno, el Imperio Romano.