Embed Size (px)
Citation preview
LA ORIENTACIÓNGENERAL
DEL PENSAMIENTO
Y CIENCIAS
DE `LA COMPLEJIDAD´.
La incertidumbre es incómoda,
pero la certidumbre –hoy en día-
es no ya ingenua, sino tonta…..
EL PENSAMIENTO – Y LAS CIENCIAS- DE `LA COMPLEJIDAD´
NOS ESTÁN MOSTRANDO FEHACIENTEMENTE
EL CARÁCTER `EMERGENTE´ DEL MUNDO.
(EL SURGIR ESPONTÁNEAMENTE DE-”LO LOCAL”-HACIA-”LO
GLOBAL” DE NUEVOS Y NUEVOS ÁMBITOS
CON COMPLEJIDAD CUALITATIVAMENTE DISTINTA DE
AQUÉLLA DE LA CUÁL SURGIERON)
LO QUE CONLLEVA LA FUNGIBILIDAD DEL MUNDO:AL SER EMERGENTE EL MUNDO, CADA UNO
DE SUS ÁMBITOS MÁS LOCALES ES NECESARIO, PERO NO ES SUFICIENTE PARA
APREHENDER UNO U OTRO DE SUS ÁMBITOS MÁS GLOBALES
(IDEM CON LAS TEORÍAS QUE LOS MODELAN).
NO NECESITAMOS CADA VEZ DESCENDER A APREHENDER TODOS SUS ÁMBITOS MÁS LOCALES PARA
APREHENDER UNO U OTRO ÁMBITO MÁS GLOBAL DE ESE MUNDO.
ES DECIR, SE ACABÓ LA PLAUSIBILIDAD
DE TODOS LOS REDUCCIONISMOS
Y….. DE `LAS TEORÍAS DE TODO´
(T del T)
(THEORIES OF EVERYTHING)
EL PENSAMIENTO – Y LAS CIENCIAS - DE `LA COMPLEJIDAD´ CONSTRUYEN UN
NUEVO SABER
NO ES UNA NUEVA `TEORÍA´
SÍ ES UNA NUEVA MANERA DE `TEORIZAR´ (DE CONSTRUIR TEORÍA)
TRANSDISCIPLINARMENTE
NO ES UN NUEVO MÉTODO EXPERIMENTAL
SÍ ES UNA NUEVA MANERA DE BUSCAR –Y ENCONTRAR-
EVIDENCIAS EMPÍRICAS
Estamos acostumbrados, a referirnos al mundo natural, social y humano en
términos de sus cambios y transformaciones. Sin embargo,
muchas veces, ello queda en eso: en referencias. Y pasamos a interpretar
ese mundo en términos estructurales, consustanciales a una perspectiva no dinámica, sino estática y de fijeza. No
hemos transitado a una auténtica interpretación dinámica de tales cambios y transformaciones del mundo a las que tanto nos gusta
referirnos.
POR OTRA PARTE:
Semejante comprensión dinámica implicaría dar cuenta del cambio y
transformación del mundo, creadores de sus diferentes ámbitos naturales (del
físico, con sus procesos atómicos; del químico, con sus procesos moleculares;
del cósmico con sus procesos galácticos, estelares y planetarios, entre otros; del biológico, con sus procesos
celulares, tisulares, órgánicos, organísmicos, ecosistémicos, es decir,
con la dinámica de `la vida´).
Y también dar cuenta de la dinámica de los ámbitos psíquico
y social, con sus diversos procesos–materiales y no
materiales- de la subjetividad y de las socialidades. Por otra parte, ello implica también el dar
cuenta de la dinámica de la desintegración de esos procesos
(físicos, químicos, cósmicos, psíquicos, sociales) y, en el caso de la desintegración de los procesos biológicos, de la cesación-de-la-
vida: la muerte.
Como resultante –todo- de procesos sinérgicos (integradores de orden) y
entrópicos (desintegradores de orden), asociados a las variaciones de lugar a lugar (gradientes –heterogeneidades- espaciales) y
de las variaciones de instante a instante (tasas –inestabilidades- temporales) –es
decir, al fluir espacial y temporal - de unos u otros componentes articulados (en-red-ados)
con el emerger de uno u otro ámbito del mundo natural, social y humano, con la vida de los organismos y con su decaimiento y/o
muerte.
En nuestra contemporaneidad, para más señas desde la década
de los 80 del Siglo XX, está emergiendo, desde diversas
localizaciones geográficas, un nuevo e importante campo del Saber contemporáneo que ha
dado en denominarse Pensamiento – y Ciencias- de `la Complejidad´, que precisamente construye semejante perspectiva
dinámica.
De modo que:¡Basta de modelar para
aprehender “estructuras”!
¡Si deseamos construiruna aprehensión auténticamente
DINÁMICA, modelemos, para apehenderlos, cambios
y transformaciones !¡Aprehendamos lo que fluye,
deviene, cambia y se transforma!
TRASCENDER EL PENSAMIENTO SIMPLIFICADOR, REDUCCIONISTA
Y DISYUNTIVODE LA MODERNIDAD:
(ANALÍTICO, LINEAL,DISCIPLINAR)
¿CUÁLES CIRCUNSTANCIASHAN ORIGINADOESA NECESIDAD DE TRASCENDER
EL TIPO DE PENSAMIENTOEMTRONIZADO POR LA MODERNIDAD?
UNA DE DICHAS CIRCUNSTANCIAS HAN SIDO LOS FENÓMENOS –Y PROBLEMAS- DE 2DO-ORDEN,
QUE HAN “CERRADO” EL BUCLE ENTRE “LO REAL”, “LO SIMBÓLICO” Y
“LO IMAGINAL”, PERMITIÉNDONOS NO SÓLO
INTERPRETAR “LO REAL, SINO CREARLO: CREAR MUNDO, CREAR
VIDA, CREAR NUEVAS CAPACIDADES INTELECTUALES Y VIVENCIAS
EMOCIONALES “NO NATURALES”.
TALES FENÓMENOS –Y PROBLEMAS- DE 2DO-ORDEN HAN RESULTADO:
No desmembrables; Abarcantes de múltiples ámbitos,
escalas, tiempos; Sensibles a pequeños cambios;
Impredecibles.
Otra de las circunstancias que han condicionado la necesidad de trascender
el pensamiento de la modernidad ha sido:
la índole de lasLAS SOCIALIDADES
CONTEMPORÁNEAS CAMBIANTES Y GLOBALIZADAS
(con riesgos e incertidumbres cada vez más palpables).
LO QUE HA CONLLEVADO LA NECESIDAD DEL RECONOCIMIENTO
Y LA APREHENSIÓN NO SÓLO DE
LA NECESIDAD Y LA CERTEZA, SINO TAMBIÉN
DEL RIESGO Y DE LA INCERTIDUMBRE
PARA SABER LIDIAR CON ELLOS(INCLUYENDO LAS INCERTIDUMBRES DEL CONOCIMIENTO Y DEL PENSAR).
ASÍ COMO LA NECESIDAD
DEL RECONOCIMIENTO Y LA APREHENSIÓN
NO SÓLO DE LA REPRODUCCIÓN, SINO
DEL CAMBIO Y DE LA TRANSFORMACIÓN
(en los mundos natural, social , tecnológico y humano)
PARA LIDIAR CABALMENTE CON LOS MISMOS.
LA NECESIDAD DE CONSTRUIR DESCRIPCIONES GLOBALES QUE
TENGAN EN CUENTA ADECUADAMENTE LAS DINÁMICAS
LOCALES.(Dar cuenta de la articulación entre los
ámbitos local y global, macro y micro; dar cuenta de la articulación entre estructura y
agencia en lo social; dar cuenta de la articulación entre procesos
emergentes DE-LO-LOCAL-A-LO-GLOOBAL y procesos inmergentes DE-LO-GLOBAL-A-LO-
LOCAL).
Ello hace necesariodar cuenta del mundo como
red-de-redes emergentes.
(o redes-en-red), Trascendiendo el estilo de pensamiento dicotómico
entronizado por la modernidad.
Y para todo ellose torna necesario
dar cuenta de las dinámicas
globales en-red-adas,entre
componentes o agentes locales,(heterogéneos y autónomos),
y que interactúan localmente con información limitada.
TOEO ELLO IMPLICACONSTRUIR UN CONOCIMIENTO
QUE SEA SIEMPREPERTINENTE
A LA ÍNDOLE DE LO INDAGADO.O SEA,
TENER-EN-CUENTA--TODO-LO-QUE-DEBE-SER-
-TENIDO-EN-CUENTA.(O AL MENOS TODO-LO-MÁS-QUE-SEAMOS-CAPACES-DE-
-TENER-EN-CUENTA)
ELLO REQUIERECOMO ESTRATEGIA
AMPLIAREL ÁMBITO
DE INDAGACIÓN..
El saber analítico, linealy disciplinar
de la modernidadha descontextualizado
el Saber y perdidode vista su historicidad
(el tiempo como algoexterno; como parámetro)
DICHA AMPLIACIÓN POSIBILITA
LA RECUPERACIÓNDE LA CONTEXTUALIDAD
Y DE LA HISTORICIDADDE LOS
FENÓMENOS(LO QUE ES IMPRESCINDIBLE
PARA LOGRAR UN CONOCIMIENTO PERTINENTE)
El saber holístico, no linealy transdisciplinar
de `la Complejidad´reivindica la contextualidad
del Saber y recupera su historicidad
(el tiempo como algo interno, endógeno, dimanante
del transcurrir del cambio y latransformación indagados)
RESUMIENDO:¿A QUÉ
SE ORIENTANENTONCES
LAS CIENCIAS DE ´LA COMPLEJIDAD´?
LAS CIENCIAS DE ´LA COMPLEJIDAD´ESTUDIAN EL CAMBIAR Y EL TRANSFORMARSE
DE UNA U OTRATOTALIDAD SISTÉMICA
PARTICULAR (NATURAL, TÉCNICA SOCIAL Y/O HUMANA)
CAPAZ DE COMPORTARSEDE LA MANERA QUE DENOMINAMOS
COMO “COMPLEJA”.
Y EL PENSAMIENTO DE LA COMPLEJIDADDESARROLLA LAS IMPLICACIONES
MÁS GENERALESFILOSÓFICAS (ONTOLÓGICAS, EPISTEMOLÓGICAS, LÓGICAS,
ÉTICAS, ESTÉTICAS)DE TAL APREHENSIÓN DE LA COMPLEJIDAD
DEL MUNDO EN SUS DIVERSOS ÁMBITOS..
ENTONCES: ¿QUÉ ES
´LA COMPLEJIDAD´? ¿Qué es
comportarse de manera “compleja”?
´LA COMPLEJIDAD´ (COMPORTARSE DE MANERA “COMPLEJA”) ES
LA DENOMINACIÓN QUE LE DAMOSEN LAS CIENCIAS QUE LA ESTUDIAN,
A LA SOLUCIÓN ESPONTÁNEA QUE DA EL MUNDO A LOS CONFLICTOS
ENTRE SUS FUENTES (MATERIALES Y/O NO MATERIALES) DE CAMBIO Y
TRANSFORMACIÓN, POSIBILITÁNDOLE ADAPTARSE Y EVOLUCIONAR; Y A LAS
IMPLICACIONES MÁS GENERALES (FILOSÓFICAS) A QUE ELLO CONLLEVA.
