Lekcje Biblijne Szkoły Sobotniej 4/2012 - lekcja 2

Wzrastając w Chrystusie

„Objawienie i objawiony Bóg”

Sobotnie studium biblijne Kościoła Adwentystów Dnia Siódmego

LEKCJA DRUGA

ASBSG-SE-4Q-2-2012 ASBSG-TE-4Q-2-2012

Wydawnictwo Christ Media®

NADARZYN 2012 www.christmedia.pl

ISBN 978-83-63668-09-9

Lekcje Biblijne Szkoły Sobotniej – IV kwartał 2012 Lekcja 2 – Objawienie i objawiony Bóg: 6 października – 12 października

S t r o n a | 2 |

NA PODSTAWIE OPRACOWANIA

Kwabena Donkor

TYTUŁ ORYGINAŁU Adult Sabbath School Bible Study Guide

(Standard & Teachers Edition) 4/2012: Growing in Christ

TŁUMACZENIE Magdalena Jesiak, Jessica Kubów

TŁUMACZENIE I OPRACOWANIE BIBLIJNYCH TEKSTÓW ORYGINALNYCH

Adam Gołębiewski

KOREKTA Klaudia Głowacka-Walaszczyk

REDAKCJA, TYPOGRAFIA I SKŁAD

Arkadiusz Piętka

Ta wersja podręcznika, w związku z cofnięciem zgody przez Office of Adult Bible Study Guide przy General Conference of Seventh-day Adventist Church , k iedy trwały

już prace nad tym kwartałem, będzie kontynuowana wyłącznie do końca grudnia 2012 roku. Przepraszamy wszystkich, którzy przyzwyczai l i się do takiej nowatorskiej

metody studium bibl i jnego, ale możemy działać tylko zakresie obowiązującego prawa autorskiego – Wydawcy.

Na podstawie Przewodnika Szkoły Sobotniej przygotowanego przez Biuro Generalnej Konferencji Kościoła Adwentystów Dnia Siódmego, jako standardowy podręcznik dla wszystkich ogólnoświatowych

Szkół Sobotnich Lekcji Biblijnych. Opublikowany tekst odzwierciedla wkład zespołowej pracy specjalnego Komitetu Weryfikacji Manuskryptów, a zatem nie musi wyłącznie odzwierciedlać intencji autora (-ów).

Cytaty biblijne na podstawie przekładów:

Biblii Warszawskiej (BW) – Towarzystwo Biblijne w Polsce: 2004 r.,

Biblii Tysiąclecia (BT), wyd. V – Wydawnictwo „Pallottinum”: 2005 r., Biblii Warszawsko-Praskiej (BWP) – „Gaudium” Wydawnictwo Archidiecezji Lubelskiej: 2001 r.,

Biblii Gdańskiej (BG) – Towarzystwo Biblijne w Polsce: 1989 r. (1632), oraz w tekstach pamięciowych: Septuaginty (LXX) i Textus Receptus (TR).

Sobotnie Studium Biblijne zawiera uzupełniające materiały do studiowania, zaznaczone przypisami. W opracowaniu wykorzystano program e-Biblia dla cytatów biblijnych oraz grafikę Larsa Justinena.

Numerację anglojęzycznych wydań książek Ellen G. White oparto o www.egwwritings.org.

Wszelkie uwagi do tego opracowania prosimy zgłaszać pod: [email protected].

Niniejszy przekład (public domain) można publikować i rozpowszechniać bezpłatnie, pod warunkiem podania źródła pochodzenia, np. www.christmedia.pl.


S t r o n a | 3 |

1 Także: 1 Księga Mojżeszowa. 2 Także: 2 Księga Mojżeszowa. 3 Także: 3 Księga Mojżeszowa. 4 Także: 4 Księga Mojżeszowa. 5 Także: 5 Księga Mojżeszowa. 6 Także: Księga Joba. 7 Także: Przypowieści Salomona. 8 Także: Księga Kaznodziei Salomona. 9 Także: Treny. 10 Także: List św. Pawła do Galacjan. 11 Także: Objawienie św. Jana.

Skróty nazw ksiąg biblijnych

Rdz Księga Rodzaju1 Wj Księga Wyjścia2 Kpł Księga Kapłańska3 Lb Księga Liczb4 Pwt Księga Powtórzonego Prawa5 Joz Księga Jozuego Sdz Księga Sędziów Rt Księga Rut 1 Sm 1 Księga Samuela 2 Sm 2 Księga Samuela 1 Krl 1 Księga Królewska 2 Krl 2 Księga Królewska 1 Krn 1 Księga Kronik 2 Krn 2 Księga Kronik Ezd Księga Ezdrasza Ne Księga Nehemiasza Est Księga Estery Hi Księga Hioba6 Ps Księga Psalmów Prz Księga Przysłów7 Koh Księga Koheleta (Eklezjastesa)8 Pnp Pieśń nad Pieśniami Iz Księga Izajasza Jr Księga Jeremiasza Lm Lamentacje9 Ez Księga Ezechiela Dn Księga Daniela Oz Księga Ozeasza Jl Księga Joela Am Księga Amosa Ab Księga Abdiasza Jon Księga Jonasza Mi Księga Micheasza Na Księga Nahuma Ha Księga Habakuka So Księga Sofoniasza Ag Księga Aggeusza Za Księga Zachariasza Ml Księga Malachiasza

Mt Ewangelia według św. Mateusza Mk Ewangelia według św. Marka Łk Ewangelia według św. Łukasza J Ewangelia według św. Jana Dz Dzieje Apostolskie Rz List do Rzymian 1 Kor Św. Pawła 1 List do Koryntian 2 Kor Św. Pawła 2 List do Koryntian Ga Św. Pawła List do Galatów10 Ef Św. Pawła List do Efezjan Flp Św. Pawła List do Filipian Kol Św. Pawła List do Kolosan 1 Tes Św. Pawła 1 List do Tesaloniczan 2 Tes Św. Pawła 2 List do Tesaloniczan 1 Tm Św. Pawła 1 List do Tymoteusza 2 Tm Św. Pawła 2 List do Tymoteusza Tt Św. Pawła List do Tytusa Flm Św. Pawła List do Filemona Hbr List do Hebrajczyków Jk List św. Jakuba 1 P 1 List św. Piotra 2 P 2 List św. Piotra 1 J 1 List św. Jana 2 J 2 List św. Jana 3 J 3 List św. Jana Jud List św. Judy Ap Apokalipsa św. Jana11


S t r o n a | 4 |

LEKCJA 2: 6 października – 12 października*

OBJAWIENIE I OBJAWIONY BÓG

POPOŁUDNIE SZABATOWE

STUDIUM BIEŻĄCEGO TYGODNIA:

2 P 1,19-21; 2 Tm 3,16-17; Pwt 6,4; Mt 28,19; Hbr 11,6; Wj 3,1-14

TEKST PAMIĘCIOWY: „Wielokrotnie i wieloma sposobami przemawiał Bóg dawnymi

czasy do ojców przez proroków; ostatnio, u kresu tych dni, przemówił do nas przez Syna, którego ustanowił dziedzicem wszechrzeczy, przez którego także wszechświat stworzył”

(Hbr 1,1.2) BT Wielokrotnie i na różne sposoby przemawiał niegdyś Bóg do ojców [naszych]

przez proroków, a w tych ostatecznych dniach przemówił do nas przez Syna. Je-go to ustanowił dziedzicem wszystkich rzeczy, przez Niego też stworzył wszech-świat.

BWP Wiele razy i na różne sposoby przemawiał Bóg kiedyś przez proroków do naszych ojców, teraz zaś w dniach, które uchodzą za ostatnie, przemówił do nas przez Syna. To właśnie Jego ustanowił dziedzicem wszystkich rzeczy i przez Niego stworzył wszechświat.

BG Częstokroć i wieloma sposobami mawiał niekiedy Bóg ojcom przez proroków; W te dni ostateczne mówił nam przez Syna swego, którego postanowił dziedzi-cem wszystkich rzeczy, przez którego i wieki uczynił.

LXX12 πολυμερως ROZMAICIE και I πολυτροπως NA RÓŻNE SPOSOBY παλαι OD DAWNA ο θεος BÓG λαλησας POWIEDZIAWSZY τοις πατρασιν OJCOM εν W τοις προφη-ταις PROROKACH επ PODCZAS εσχατων OSTATNICH των ημερων DNI τουτων TYCH ελαλησεν POWIEDZIAŁ ημιν NAM εν W υιω SYNU ον KTÓREGO εθηκεν ZROBIŁ κληρονομον SPADKOBIERCĄ παντων WSZYSTKIEGO δι PRZEZ ου KTÓ-REGO και I τους αιωνας WIEKI εποιησεν UCZYNIŁ

MYŚL PRZEWODNIA: Chociaż zrozumienie sposobu działania natchnienia biblijnego

ma ogromne znaczenie, jeszcze ważniejsze jest poznanie Boga, który został nam objawiony poprzez to natchnienie.

12 Tekst starotestamentowej greckiej Septuaginty (LXX) oparto o edycję Rahlsfa-Hanharta z 2006 r. ze szczegól-nym uwzględnieniem pozycji Origenis Hexaplorum z 1875 r. Fryderyka Fielda (przyp. tłum.).


S t r o n a | 5 |

iebiosa opowiadają chwałę Boga, a firmament głosi dzieło rąk jego” (Ps 19,2). To wspaniała prawda. Niebiosa nie mówią nam jednak o tym, że nasz Pan nas kocha, umarł za nas i nadal działa, aby uchronić ciebie

i mnie przed skutkami naszych grzesznych wyborów. Możemy poznawać Boga z róż-nych źródeł, ale najważniejszym pośród nich zawsze powinna być Biblia. Wielu prawd Słowa Bożego, w szczególności tych mówiących o boskiej naturze i działaniu Boga w naszym świecie, nie moglibyśmy zgłębić, gdyby nie zostały nam objawione. Cho-ciaż ludzie odczuwają, że toczy się pewnego rodzaju walka pomiędzy dobrem i złem, jedynie Boże Słowo może pouczyć ich o wielkim boju, który rozgrywa się na naszej planecie. W tym tygodniu zechcemy przyjrzeć się dwóm kwestiom. Najpierw przestudiujemy, czego Biblia naucza sama o sobie i co mówi nam o swoim natchnieniu. Następnie skupimy się na Bogu, który jest jego źródłem. * – Przestudiuj w bieżącym tygodniu wszystkie lekcje, aby przygotować się na szabat, 13 października.

„N


S t r o n a | 6 |

Niedziela – 7 października

NAUKA O PIŚMIE ŚWIĘTYM

rzeczytaj 2 P 1,19-21. Czego uczą nas poniższe wersety na temat po-stawy autorów nowotestamentowych wobec Słowa Bożego?

_____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________

Paweł twierdzi, że proroctwa Starego Testamentu nie są wytworem ludzkiej wy-obraźni. Według apostoła prorocy byli natchnieni Duchem Pańskim. Samo wyrażenie „natchnieni Duchem Świętym” oznacza, iż impuls prowadzący do napisania Słowa Bożego pochodził od Ducha Świętego. Krótko mówiąc, sam Pan udzielał autorom bi-blijnym swojego natchnienia. Przeczytaj 2 Tm 3,16-17. Co poniższe wersety nam mówią na temat samej Biblii i jej praktycznego wymiaru dla nas? _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ Paweł pragnął, aby Tymoteusz zrozumiał, że Pismo Święte powstało nie z woli ludz-kiej, a więc jest wiarygodnym i cennym źródłem pomocnym w kształtowaniu wier-nych. Apostoł nie pozostawia wierzących w niepewności co do prawdziwości, autory-tetu i pochodzenia Biblii. Zwróćmy również uwagę na użyte przez niego określenie „całe Pismo przez Boga jest natchnione”. Nie daje nam prawa do dowolnego wybie-rania, które z ksiąg Biblii są napisane pod natchnieniem, a które nie. Apostoł jedno-znacznie daje nam do zrozumienia, iż wszystkie święte księgi są dziełem Pańskim. Faktem jest, że nie wszystkie prawa Słowa Bożego obowiązują nas dzisiaj (np. prawo ceremonialne), ale jest to zupełnie inna kwestia niż twierdzenie, iż tylko pewne części Biblii są natchnione, albo że niektóre są mniej natchnione niż inne. Przeczytaj Mt 4,4.7.10; 22,41-46; J 10,34-35. Jakie kluczowe prawdy na temat Biblii i jej autorytetu są zawarte w powyższych tekstach?

P


S t r o n a | 7 |

_____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ Bez względu na to, w co wierzymy zawsze potrzebujemy punktu wyjścia, na którym możemy oprzeć swoje wierzenia. Dla adwentystów dnia siódmego taką podstawą stanowi Biblia jako ostateczne źródło prawdy. Ile czasu spędzasz na zgłębianiu Słowa Bożego? W jakim stopniu oddziałuje ono na twoje życie? Pomyśl o minionych 24 godzinach. Czy twoje działania i zachowania w ciągu minionej doby były kształtowane przez autorytet Słowa Bożego?


S t r o n a | 8 |

Poniedziałek – 8 października

NATURA NATCHNIENIA

o nie słowa Biblii są natchnione, ale ludzie byli natchnieni. Natchnienie nie działa na słowa i wyrażenia, ale na samego człowieka, który pod wpływem Ducha Świętego zostaje napełniony myślami. Natomiast słowa noszą

znamię indywidualnego umysłu. Boski umysł go przenika. Boski umysł i słowa zostają połączone z ludzkim umysłem i wolą, w ten sposób wypowiedzi człowieka są słowem Boga13”. W jaki sposób powyższy cytat pozwala nam zrozumieć działanie natchnienia biblijnego? Niektórzy ludzie obsesyjnie podchodzą do zagadnienia natchnienia i związanej z nim kwestii niespójności tekstów biblijnych. Spójrzmy, na przykład, na to, w jaki sposób poszczególni ewangeliści oddają treść napisu znajdującego się na krzyżu, na którym zawisł Pan Jezus. Mateusz oddaje ów napis słowami: „Ten jest Jezus, król żydowski” (Mt 27,37), Marek skraca go do słów: „Król żydowski” (Mk 15,26), zaś Łukasz przed-stawia ten sam napis następująco: „Ten jest królem żydowskim” (Łk 23,38). Jak mo-żemy zrozumieć różnice w przekazie tego samego zagadnienia? Słowo Boże jest wiarygodne, a więc kiedy czytamy w Biblii, iż: „całe Pismo przez Bo-ga jest natchnione”, jest to niepodważalna prawda. Jednocześnie ta sama Biblia po-daje nam kilka sprawozdań na temat napisu na krzyżu Jezusa. Te dwa pozornie wy-kluczające się aspekty pozwalają nam zobaczyć, w jaki sposób działa natchnienie. Otóż natchnienie zezwala na różnorodne przedstawienie jakiegoś zagadnienia czy też wydarzenia na tyle, na ile przedstawiające je wyrażenia mieszczą się w normach wła-ściwego opisu. W przypadku ogólnego przybliżenia, tak jak ma to miejsce z napisem na krzyżu, natchnienie dopuszcza takie przybliżenie, uznając je jednocześnie za wła-ściwe wyrażenie. Z drugiej jednak strony, kiedy daną sytuację należy przedstawić z wszelką dokładnością, jak to ma miejsce w 1 Kr 6,1, natchnienie zapewnia ją i taki przekaz powinien zostać zaakceptowany. Porównaj Dz 1,18 z Mt 27,5. W jaki sposób wydają się różnić te dwa opisy śmierci Judasza? _____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

13 Ellen G. White, Wybrane poselstwa, Warszawa 2009, t. I, s. 22 (1 SM 21.2).

„T


S t r o n a | 9 |

Przez długi okres czasu krytycy biblijni zgodnie twierdzili, że te dwa fragmenty podają sprzeczne ze sobą opisy śmierci Judasza. Jednakże ostatnie badania wskazują, na to, iż słowo przetłumaczone jako „upaść” w Dz 1,18 oznacza także „spuchnąć”. Stąd też najprawdopodobniej po powieszeniu Judasz został odnaleziony wówczas gdy jego ciało już spuchło, co spowodowało, iż jama brzuszna pękła a wnętrzności wypłynęły. Nasuwa się zatem konkluzja, iż to co pierwotnie wydawało się niespójne, okazało się jedynie nieporozumieniem. Znacząca część fragmentów Słowa Bożego nie stanowi problemu. Względem pozostałej części tekstów biblijnych, kiedy odnosimy wrażenie, iż występują tam błędy czy też niespójności, powinniśmy przyjąć postawę pokory. Któż wie, ilu ludzi stało się rozbitkami w wierze w następstwie badań „problematycz-nych” fragmentów Biblii. Nie zostaliśmy powołani do tego, aby oceniać Słowo Boże, ale żeby być mu posłusznymi.


S t r o n a | 10 |

Wtorek – 9 października

TAJEMNICA BOGA W TRZECH OSOBACH

hociaż zrozumienie działania natchnienia jest istotne, jednakże jego nadrzęd-nym celem jest poznanie Boga. Zgłębienie sposobu napisania Biblii, a nawet dogłębne zrozumienie prawd objawionych w Słowie Bożym nie ma żadnego

znaczenia, jeśli nie poznamy Pana osobiście (J 17,3). Kiedy Biblia mówi o Bogu, wy-raźnie podkreśla Jego jedność. Przeczytaj Pwt 6,4 i Mk 12,29. Jaką istotną prawdę możemy odkryć w tych wersetach?

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

Biblijne wyrażenie użyte na określenie jedności Boga wyklucza ideę wielości bóstw. Istnieje tylko jeden Bóg. Jednakże pełny obraz Najwyższego przedstawiony w Słowie Bożym mówi o wewnętrznej złożoności Boga nawet w Jego jedności. Przeczytaj Rdz 1,26; 3,22; 11,7; J 1,1-3.18; 20,28; 2 Kor 13,13; Mt 28,19. W jaki sposób te fragmenty Słowa Bożego wyjaśniają wewnętrzną rzeczy-wistość Boga? Starotestamentowe sugestie wielości osób dostarczają nam wskazówek na temat wewnętrznej istoty Boga. Kiedy połączymy je z wyrażeniami Nowego Testamentu, mówiącymi o Jezusie Chrystusie i Duchu Świętym, zaczynamy zdawać sobie sprawę z tego, iż jest wiele kwestii dotyczących boskiej natury, których nie rozumiemy i prawdopodobnie nigdy nie będziemy w stanie do końca pojąć. Trójjedyny aspekt boskiej natury jest jedną z wielu tajemnic, którą winniśmy zaakceptować i nauczyć się z tym żyć. Biblia uczy o naturze Boga, w tym również o Jego złożoności w jedno-ści. Nie mówi o tym po to, abyśmy prowadzili filozoficzne spekulacje, ale abyśmy po-głębili nasze zrozumienie Bożych działań, zwłaszcza Jego odkupieńczego dzieła, które zostało dokonane dla nas, aby ostatecznie zakończyć toczący się wielki bój. Kto z nas nie stawia pytań, na które odpowiedź zna jedynie Najwyższy? W jaki sposób możemy nauczyć się ufać Mu w oczekiwaniu na odpowiedź, która będzie nam dana we właściwym czasie?

C


S t r o n a | 11 |

Środa – 10 października

CECHY NASZEGO STWÓRCY

iblia przedstawia nam takie prawdy o Bogu, których nie moglibyśmy odkryć za pośrednictwem żadnego innego źródła. Jedna z tych prawd mówi o tym, że On jest Stwórcą. Właściwie jest to pierwsza cecha Boga, o której dowiadujemy się

z Pisma Świętego. Już na samym początku czytamy, iż „na początku stworzył Bóg niebo i ziemię” (Rdz 1,1). Jedną z fascynujących rzeczy, które odkrywamy w tym tekście, jest to, że Biblia po prostu zakłada istnienie Boga, wcale nie próbując tego udowadniać czy wykazywać. Słowo Boże poświęca wiele fragmentów na to, aby objawić nam samego Boga, zwłaszcza ukazując Go w relacjach z upadłym rodzajem ludzkim. Jednakże Biblia nie próbuje udowadniać Jego istnienia. Po prostu przyjmuje to jako fakt. Przeczytaj Hbr 11,6 i Rzym 10,17. Co te wersety mówią na temat Boga i roli, jaką pełni Jego Słowo w uświadamianiu nam Jego istnienia? _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________

Przekonanie o tym, że Bóg istnieje, nie może być jedynie efektem racjonalnych ar-gumentów. Pismo Święte poucza nas, że poprzez nasze osobiste relacje z Bogiem Duch Święty, wpływając na nasze serce i umysł, przekonuje nas o istnieniu Stwórcy. W wielu przypadkach ludzie najpierw wierzą w Boga, a dopiero potem budują logicz-ny i filozoficzny fundament swojej wiary w Pana, którego nie mogą zobaczyć. Przeczytaj Ml 3,6; Jk 1,17; 1 J 4,8.16; 2 Krn 6,18. Czego dowiadujemy się z tych tekstów na temat cech Boga? Jakie inne Jego cechy zostały obja-wione w Słowie Bożym? _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ Zastanów się nad cechami Boga, objawionymi w Piśmie Świętym. Ile z nich mogliby-śmy poznać z innych źródeł takich jakich przyroda czy też osobiste doświadczenie?

B


S t r o n a | 12 |

Co twoja odpowiedź mówi o tym, jak ważne jest Pismo Święte w zrozumieniu praw-dziwego obrazu Boga?


S t r o n a | 13 |

Czwartek – 11 października

DZIAŁANIA BOŻE

jeśliby się wam wydawało, że źle jest służyć Panu, to wybierzcie sobie dzisiaj, komu będziecie służyć: czy bogom, którym służyli wasi ojcowie, gdy byli za Rzeką, czy też bogom amorejskim, w których ziemi teraz mieszkacie. Lecz ja i

dom mój służyć będziemy Panu” (Joz 24,15). W jaki sposób ten werset pokazuje, co stanowi najważniejszą i podstawową kwestię związaną z wielkim bojem? Nawet pobieżne studium Słowa Bożego pozwala nam zobaczyć Boże zaangażowanie w problemy ludzkości i w wydarzenia na naszej planecie. On nie jest obojętny, zdy-stansowany czy też odłączony od człowieka ,tak jak naucza grecka filozofia bądź nie-którzy chrześcijańscy filozofowie. Mimo tego, iż Bóg zdecydowanie różni się od swo-jego stworzenia, pozostaje w bliskiej relacji z ukształtowanymi przez siebie istotami We wczorajszej lekcji mogliśmy zobaczyć, że Biblia przedstawia Boga jako Stwórcę co potwierdza, iż jest On ściśle związany z naszą planetą. Co po-niższe teksty mówią nam o innych działaniach Najwyższego na ziemi, zwłaszcza w kontekście wielkiego boju? Zob. Rdz 11,9; Rdz 19,24, Wj 3,1-14; J 3,16; 1 Tes 4,17. _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ Niewątpliwie Słowo Boże przedstawia Boga, który jest aktywnie zaangażowany w dzieje ludzkości. Cały wielki bój, który toczy się na naszej planecie, sprowadza się do działań Pana, mających na celu wyrwanie nas ze szponów grzechu i szatana. Po-przez stworzenie, wydarzenia na Golgocie i ostatecznie odnowienie naszej ziemi, Pi-smo Święte ukazuje nam ogrom działań Boga na rzecz ludzkości. W jaki sposób osobiście doświadczyłeś działania Bożego w twoim życiu? Jakie przejawy tych działań widziałeś w swoim życiu i życiu innych? W jaki sposób możesz nauczyć się czerpać pociechę z bliskiej relacji z Panem?

N


S t r o n a | 14 |

Piątek – 12 października

DO DALSZEGO STUDIUM

Przeczytaj: Przeczytaj rozdział Niebezpieczeństwo spekulatywnego poznania w: Ellen G. White, Śladami Wielkiego Lekarza; rozdział The Word Made Flesh w: Ellen G. White Testimonies for the Church; początek Wstępu w: Ellen G. White, Wielki bój.

óg chciał przekazać swe prawdy światu za pomocą ludzi i dlatego sam, za sprawą Ducha Świętego, wybrał jednostki zdolne do wykonania tej pracy i umożliwił im ją. To On kierował umysłami ludzi przy wyborze tego, co ma-

ją mówić i pisać. W ten sposób skarb zbawienia został powierzony ziemskim miesz-kańcom, mimo że pochodził z nieba. Świadectwo zostało przekazane za pomocą nie-doskonałych wyrażeń języka ludzkiego, mimo to jest ono świadectwem Pana. Po-słuszne i wierzące dziecię Boże dostrzeże w nim chwałę Jego mocy oraz pełnię łask i prawdy.

W swoim Słowie, Biblii, Bóg przekazał ludziom wiedzę niezbędną do zbawienia. Stąd też Pismo Święte powinno zostać przyjęte jako autorytatywne i nieomylne objawienie woli Boga. Zawarty jest w nim ideał charakteru, do jakiego człowiek powinien dążyć, znajdują się w nim też wszelkie nauki i jest ono miernikiem naszego postępowania. »Całe Pismo [Święte] przez Boga jest natchnione i pożyteczne do nauki, do wykrywania błędów, do poprawy, do wychowywania w sprawiedliwości, aby czło-wiek Boży był doskonały, do wszelkiego dobrego dzieła przygotowany« (2 Tm 3,16-17)”14.

Pytania:

1. Na ile możemy być pewni wiedzy o Bogu czerpanej spoza źródeł biblijnych? Czy jest w ogóle możliwe poznanie Pana z jakichkolwiek innych źródeł oprócz Biblii? Jeśli tak, jakie są to źródła i jak dalece możemy zaufać prawdziwości przekazywanych przez nie informacji?

2. Dlaczego jakikolwiek światopogląd wykluczający czynniki nadprzyrodzone jest

sprzeczny z nauką Biblii?

14 Ellen G. White, Wielki bój, Warszawa 2011, s. 9 (GC vii.1).

„B


S t r o n a | 15 |

3. Nauka i technologia w wielu aspektach są błogosławieństwem dla ludzkości.

W wielu sytuacjach nauka pozwoliła nam lepiej poznać moc Bożą (na przykład ukazała nam niepojętą złożoność życia). Z drugiej strony jakie są granice, po-za które nauka nie może wykroczyć w naszym poznaniu Boga? Kiedy nauka może przeciwdziałać właściwemu zrozumieniu Pana?

4. Dlaczego prawda o trójjedynym Bogu (chociaż trudna do zrozumienia) jest tak ważna dla nas, adwentystów dnia siódmego? Pomyśl, na przykład, co byłoby gdyby Jezus nie był w pełni Bogiem?


S t r o n a | 16 |

Uwagi dla nauczyciela15

LEKCJA W SKRÓCIE

Kluczowy tekst: Hbr 1,1.216 Student powinien:

Wiedzieć: W jaki sposób rozmawiać o kluczowej roli natchnionego przez Boga Pisma Świętego jako środka, za pośrednictwem którego poznajemy Bo-ga.

Doświadczyć: Na płaszczyźnie osobistej doświadczyć przyciągającej mocy Ducha Świętego.

Wykonać: Aktywnie studiować Boże objawienie samego siebie w Piśmie Świętym oraz rozwinąć osobistą więź z Nim.

Schemat nauczania: I. WIEM: Słowa życia wypowiedziane przez Boga

A. Jaką rolę odgrywa Duch Święty w inspirowaniu ludzkich myśli i słów, aby uwidocznić boską naturę i cel?

B. Jaką rolę odgrywa Pismo Święte w pomaganiu naśladowcom Chrystusa kształtować wiarę oraz osobistą relację z Nim?

II. DOŚWIADCZAM: Bliskość z niewidzialnym Bogiem wszech-świata

A. W jaki sposób uczniowie Chrystusa dochodzą do bliskiej znajomości oraz więzi z niewidzialnym Bogiem wszechświata?

B. W jaki sposób Boże objawienie samego siebie w historii oraz w osobistym doświadczeniu wielu autorów biblijnych pomaga budować wiarę i zaufanie?

15 Opracowano na podstawie Adult Sabbath School Bible Study Guide (Teachers Edition) 4/2012: Growing in Christ autorstwa Kwabena Donkor (sygnatura ABSG-TE-4Q-2-2012). Materiał wydania dla nauczycieli, w sekcji „Lekcja w skrócie” został napisany przez Cheryl Des Jarlais, niezależną pisarkę z Ringgold w stanie Georgia, USA; natomiast „Cykl nauki” został napisany przez Marię Ovando-Gibson, również niezależną pisarkę z Columbia ze stanu Maryland, USA (przyp. tłum.). 16 Pełny tekst biblijny znajdziesz w tekście pamięciowym (przyp. red.).


S t r o n a | 17 |

III. WYKONUJĘ: Podążanie za Bogiem

A. W jaki sposób Bóg poszukiwał swoich dzieci, tak jak objawiono to w Piśmie Świętym?

B. W jaki sposób Jego dzieci dążą do poznania Boga oraz związku z Nim? W jaki sposób te dążenia wyglądają w życiu codziennym?

Podsumowanie: Pismo Święte, tak jak zainspirował je Duch Święty wpływając na myśli oraz słowa pisarzy Biblii, objawia naturę (charakter) Bożą (-y) oraz sposób Jego po-stępowania z kobietami i mężczyznami, zachęcając tym samym do nawiązania z Nim więzi.


S t r o n a | 18 |

CYKL NAUKI

Krok 1:

MOTYWACJA

Kluczowe pojęcie dla duchowego wzrostu: Przyjmując boskie natchnienie Pisma Świętego, pragniemy słuchać płynącego z jej kart głosu naszego Stwórcy oraz okazać swoją wdzięczność w odpowiedzi na odsłaniającą się przed naszym zrozumieniem historię zbawienia.

Dla nauczyciela:

Studium bieżącego tygodnia zgłębia oświadczenia zawarte w Biblii na temat jej natchnienia oraz uczy o Bogu, który je zainspirował. Jednakże samo intelektu-alne przekonanie o natchnieniu Pisma Świętego nie wystarcza. Słowo Boże jest również Żywym Słowem, którego należy osobiście doświadczyć. Twoim celem w kroku pierwszym jest zachęcenie członków swojej klasy do podzielenia się ich doświadczeniami ze Słowem Bożym w odpowiedzi na poniższe pytania. (UWAGA: lepiej jest przeznaczyć na to ćwiczenie nie więcej niż 5-6 minut, aby zapewnić sobie przynajmniej 15 minut na krok drugi – Odkryj, oraz 30 minut na krok 3 – Zastosuj, kończąc na 5 minutach w kroku czwartym – Stwórz).

Ćwiczenie wprowadzające: Zadaj członkom swojej grupy następujące pytania: 1. W jakim wieku po raz pierwszy czytaliście Biblię – co pamiętacie? 2. Opowiedz o momencie w którym odkryłeś(-aś) nową historię, zasadę lub

prawdę z czytania/studium Biblii, która zmieniła twoje nastawienie lub za-chowanie.

Rozważ: Poproś członków grupy, aby podzielili się swoimi ulubionymi sposobami osobi-stego studiowania Biblii oraz tym w jaki sposób wpłynęło to na ich wzrost du-chowy.


S t r o n a | 19 |

Krok 2:

BADANIE

Komentarz biblijny Dla nauczyciela:

W tym dziale będziemy odkrywać cel oraz funkcję natchnionego Słowa, jak i również przyjrzymy się metodycznego podejścia do studium Słowa Bożego.

I. Po co studiować Biblię?

(Przeczytajcie razem 2 Tm 3,14-17)

ez względu na wiek, zawód oraz pochodzenie, większość z nas ma głębokie pragnienie, aby nauczyć się studiować Biblię w sposób, który zbliży nas do Bo-ga, a także wyposaży nas w moc, aby dzielić się jej prawdami z innymi ludźmi.

W powyższym fragmencie apostoł Paweł zachęca Tymoteusza do tego, aby poddał się natchnieniu i zachęceniu zawartym w Piśmie Świętym oraz był pewny jego wiary-godności. Dlaczego? Wielki apostoł wyjaśnia, że Pismo może pouczyć nas, to znaczy – dać wierzącemu zdolność do uchwycenia się Bożego zbawczego celu dla jego życia i przyjęcia przez wiarę Jezusa Chrystusa jako Zbawcę i Pana. Początek wiersza 16. mówi, że Pismo Święte jest „natchnione przez Boga”. Mimo, że apostoł Paweł ma tutaj na myśli Stary Testament (ponieważ w jego czasach księgi Nowego Testamentu nie stanowiły jeszcze części później powstałej Biblii Świętej), dzisiaj przyjmujemy cały Stary i Nowy Testament jako natchniony przez Boga. Mając zrozumienie, że „całe Pismo przez Boga jest natchnione”, można polegać na nim jako źródle nauczania i doktryny, jak i również wskazania błędu oraz wyznacze-nia komuś właściwej drogi. Wiersz mówiący o tym, że Pismo jest przydatne „do wy-chowywania w sprawiedliwości” (BW) wskazuje na zysk i wartość w konstruktywnym uczeniu nas, jak prowadzić chrześcijańskie życie. Dlaczego studiować Biblię? Zauważ docelową rolę Biblii w ostatnich słowach wiersza 17-tego: „Aby człowiek Boży był doskonały, do wszelkiego dobrego dzieła przygoto-wany” (BW). Apostoł wskazywał, że z solidnym biblijnym wychowaniem, wierzący staje się umiejętny, wyposażony oraz kompetentny, aby zaangażować się „do wszel-kiego dobrego dzieła”; oznacza to, że staje się umiejętny we wszystkich możliwo-

B


S t r o n a | 20 |

ściach, jak i obowiązkach, które mogą stać przed wierzącym, biorącym udział w do-brych uczynkach. Tak więc studiowanie Pisma Świętego może w rezultacie przynieść efekt końcowy, będący świadectwem mocy boskiego natchnienia, które nie tylko prowadzi do zba-wienia, ale również tworzy solidną podstawę, aby żyć Bożym Słowem.

Rozważ: W jaki sposób Biblia służy nam jako nasz „nauczyciel”? Co oznacza jej status jako natchniony dokument dla naszej chrześcijańskiej drogi?

II. Jak studiować Biblię?

(Przeczytajcie razem Hbr 11,6)

ekcja tego tygodnia podkreśla również cechy oraz działania Boga, który na-tchnął Pismo Święte. Czytając tekst z listu do Hebrajczyków, widzimy, że aby zbliżyć się do Boga, musimy „wierzyć, że On istnieje”. Ten wiersz oznajmia tak-

że, że Bóg „wynagradza tych, którzy go żarliwie szukają”. Dlatego wiara i przekona-nie są nieodłączną częścią naszych poszukiwań Boga. Większość z nas studiuje Biblię nie tylko po to, aby poznać prawdy biblijne, ale rów-nież po to, aby zbliżyć się bardziej do Boga Pisma Świętego poprzez czytanie, reflek-sję i rozmyślanie o Jego Słowie. Jest to cel najważniejszy – powinniśmy podkreślać wagę studiowania Biblii. Wiele badań wykazuje, że wśród uczęszczających do zboru wierzących, procent osób, które codziennie studiują Biblię, jest bardzo niski. Chociaż te wyniki odzwierciedlają wpływ świeckiej kultury lub tempa życia, w wielu przypadkach przyczyna leży w bra-ku znajomości metod lub umiejętności studiowania Biblii, które pozwalają na odkrycie głębszego zrozumienia prawd biblijnych, w sposób odnoszący i łączący te prawdy z ich codziennym życiem. Zatem, jak powinniśmy studiować Biblię, aby poznane treści łączyć z naszym co-dziennym doświadczeniem? Punktem wyjściowym jest wykształcenie podejścia meto-dycznego w studiowaniu Biblii, który zwany jest także induktywnym studiowaniem Biblii. Ta metoda charakteryzuje się budowaniem i rozwijaniem umiejętności. Nauka metod induktywnego studiowania (obserwacji, interpretacji, personalizacji oraz za-stosowania) to proces, który pozwala czytelnikowi zwolnić tempo w studiowaniu Pi-

L


S t r o n a | 21 |

sma Świętego, tak aby nie utracić głębszych przekazów znaczenia. Ta metoda wspomaga również słuchanie Słowa Bożego w taki sposób, który, za pomocą Ducha Świętego, dociera do duszy i serca, pozwalając Słowu Bożemu na dokonanie prze-miany w naszym życiu.

Rozważ:

Dlaczego wiara w istnienie Boga poprzedza zbliżenie się do Niego? W jaki spo-sób „słuchamy” Słowa Bożego i w jaki sposób poprzez studiowanie Słowa Bo-żego dokonuje się przemiana w życiu?

Krok 3:

ZASTOSUJ

Dla nauczyciela: Przeczytaj Mk 5, rozdzielając wersety na fragmenty do przeczytania przez kil-koro osób z grupy. Następnie, pracując nad tym rozdziałem, wykorzystaj pyta-nia w taki sposób, który będzie ćwiczył każdą umiejętność metody induktyw-nej.

Umiejętności induktywnego studiowania:

1. Obserwacja: Ta umiejętność pomaga nam odpowiedzieć na pytanie: „O czym jest mowa?”. Zauważamy znajdujące się w tekście szczegóły, odszuku-jemy słowa kluczowe, przeciwieństwa, porównania, powtórzenia, a także uży-cie pytań. Poćwiczmy, odpowiadając na następujące pytania dotyczące Mk 5:

Co ludzie z Dekapolu wiedzieli na temat „człowieka opętanego przez demony?”

A teraz zaobserwujcie, co Jezus chciał dokonać poprzez „zdobycz swojej łaski” (wyzwolonego człowieka) w wierszach 18-20. Porównaj to z tym, czego chciał ten uratowany człowiek.

2. Interpretacja: To narzędzie pomaga nam odpowiedzieć na pytanie: „Co to oznacza?”. Ten krok zadaje pytania odnośnie dotyczących tekstu obserwacji: „Co oznacza to słowo, fraza czy określenie?”, „Dlaczego autor użył tego wła-śnie słowa czy określenia?”, „Co sugeruje ten przykład?”. Są to pytania poma-


S t r o n a | 22 |

gające zrozumieć opisana sytuację. Krok ten jest możliwy jedynie po uprzed-nim solidnie spędzonym czasie na obserwacji.

Przeczytaj ponownie wiersze 18-20. Co wynika z porównania tego, co chciał zrobić ten mężczyzna i tego, co Jezus chciał, aby on zrobił?

Co takie sugestie oznaczają dla postaci obecnych w tych wersetach? 3. Personalizacja: to narzędzie pomaga nam odpowiedzieć na pytanie: „Co ten fragment, zrozumienie, itd. oznacza dla mojego życia?”. Szukamy identyfikacji z postaciami, działaniami lub okolicznościami w tekście.

Przejrzyj wiersze 21-25, aż do końca rozdziału. Spróbuj zidentyfikować się z ojcem. Jak musiał się czuć?

4. Obserwacja: Podczas gdy Jezus pilnie próbuje dostać się do tego domu, zo-staje zatrzymany przez chorowitą, bezimienną kobietę i poświęca potrzebny czas, aby wysłuchać jej historii.

Pytanie: Jako ojciec, jakie postawy i uczucia miałbyś w tej sytuacji? Co chciałbyś powiedzieć? Wciel się w rolę kobiety i odpowiedz na te same pytania. Spróbuj zidentyfikować się z uczniami. Pytania dotyczące personalizacji: w kontekście Mk 5, które z następują-

cych zdań wypowiedziałby Jezus do ciebie i gdzie musisz się udać, aby otrzymać uzdrowienie?

„Idź w pokoju i bądź uleczona z dolegliwości swojej” (w. 34 BW). „Nie bój się, tylko wierz!” (w. 36 BW). „Mówię ci, wstań” (w. 41 BW). 5. Zastosowanie: Ten ostatni krok w induktywnej metodzie studiowania Biblii jest najważniejszy – a jest to pytanie, jaką rzecz mógłbym / mogłabym zrobić dzisiaj lub w tym tygodniu, która pomogłaby mi żyć zgodnie z biblijną zasadą / biblijnymi zasadami, które odkryłem(-am). Co konkretnie uczynię, zachowam lub czemu będę posłuszny(-a)?


S t r o n a | 23 |

Krok 4:

TWORZENIE

Dla nauczyciela:

Podziel się ze swoją następującym ćwiczeniem. Rozdaj kartki oraz przybory do pisania. To ćwiczenie można także przeprowadzić formie ustnej.

Do wykonania:

Poproś członków grupy, aby zapisali jedną rzecz, za którą są wdzięczni oraz jedną rzecz, którą zrobią w wyniku dzisiejszego studium Pisma Świętego. Proszę podkreślić, że ma to być rzecz konkretna. Np. w ten czwartek o godz. 18:00 zaproszę na obiad mojego sąsiada i podzielę się z nim jednym tekstem z Biblii. Podsumowując, postaraj się zachęcić członków grupy, aby wypróbowali umiejętności induktywnego studiowania Biblii oraz aby przygotowali się do podzielenia się w przy-szłym tygodniu, w jaki sposób Boże natchnione Słowo staje się dla nich żywe pod-czas ich studium biblijnego.


S t r o n a | 24 |

Documents

Lekcje Biblijne Szkoły Sobotniej 4/2012 - lekcja 2