(1) Intenção clara e definida: há sempre um propósito no que dizemos, cada acto comunicacional é orientado para um fim específico;

Por ex.º: o cão tem diferentes ladrares, mas são muito mais vagos comparativamente à linguagem humana.

Karl von Frisch (Univ. Munique) estudou a linguagem das cigarras e notou que estas, através da vibração das asas, manifestavam uma intenção.

“as abelhas que descobrem uma fonte de néctar informam as companheiras onde está essa fonte. Sobre a prancha de descolagem fazem isso com uma dança elaborada, com determinados movimentos, com uma certa velocidade e apontando para uma direcção"

Karl von Frisch

(2) Significação permanente: os conteúdos, na sua maioria, conservam o seu significado;

No caso da linguagem animal, é difícil captar uma significação exacta, o significado pode ser fixado por aproximação, enfermando de inexactidão.

"para meu espanto, todas as abelhas com pontos azuis, que visitavam a taça próxima, dançavam em círculo para avisar as companheiras, enquanto as vermelhas, que visitavam a taça afastada, faziam pequenos movimentos agitados”

K. von Frisch

(3) Divisibilidade: possibilidade de o falante dividir os enunciados, de os segmentar, destacando-os das séries em que estão inseridos e, com essas partes segmentadas, construir novas séries.

Ex.º: “Tenho frio.” “Tenho de ir às compras.”; “Este Inverno foi frio.”

O traço da divisibilidade, de forma alguma, é encontrável na linguagem animal, e mesmo os papagaios não o detêm, visto que se limitam apenas a repetir frases aprendidas.

André Martinet:

A dupla articulação é uma característica da linguagem humana. Na primeira articulação, combinam-se unidades mínimas significativas – os monemas – em infinitas possibilidades. Na segunda articulação, estão os fonemas, limitados em número e formadores do sistema.

A segunda articulação diz respeito às unidades meramente distintivas, os fonemas. Por sua vez, pela primeira articulação da linguagem, as experiências a transmitir, as necessidades que se pretendem revelar a outrem, analisam-se em uma série de unidades, cada uma delas possuidora de uma forma vocal e de um sentido. (André Martinet, 1973:11)

Monemas – unidades mínimas dotadas de significação, segmentam-se em lexemas ou semantemas (léxico) e morfemas (gramática);

Fonemas – unidades sonoras, desprovidas de qualquer sentido e que, combinadas, compõem os monemas;

Morfemas – unidades intermédias, são também unidades mínimas de significação: não são divisíveis sob pena de perderem o seu sentido.

Língua Parte essencial e social da linguagem; Linguagem menos a fala; Instituição social; Sistema de valores; O indivíduo, por si só, não consegue criá-la nem

modificá-la; Contrato colectivo; Produto social; Manejável mediante aprendizagem.

Língua “entidade puramente abstracta, uma

norma superior aos indivíduos, um conjunto de tipos essenciais, que realiza a fala de um modo infinitamente variável”

V. Brondal

FalaParte acessória e individual da linguagem;

Essencialmente um acto individual de selecção e actualização;

Constituída, em primeiro lugar, pelas “combinações graças às quais o sujeito falante pode utilizar o código da língua para exprimir o seu pensamento pessoal e os mecanismos psicofísicos que lhe permitem exteriorizar essas combinações”;

Combinatória.

A língua só existe perfeitamente na massa falante; não se pode manejar uma fala sem partir de uma língua, mas, por outro lado, a língua só é inteligível na fala – é a dialéctica língua-fala.

Historicamente, os factos da fala precedem sempre os da língua.

A língua é produto e instrumento da fala.

(1) Noam Chomsky: Competência-performance: A competência é o conjunto de

virtualidades de um sujeito, em qualquer momento, para compreender, captar ou emitir um número infinito de frases que, na sua maioria, nunca ouviu ou emitiu.

A Performance é o modo como a competência se concretiza em cada indivíduo, em actos específicos.

Noam Chomsky, contrariamente a Saussure que configura a sua dicotomia numa perspectiva social, atribui-lhe uma configuração individual.

(2) Eugenio Coseriu: Sistema, norma e fala: O sistema é o conjunto de

potencialidades próprias de falantes integrados na mesma comunidade linguística. É mais amplo que a língua e conhece apenas como freio a compreensão.

“É sistema de possibilidades de coordenadas que indicam caminhos abertos e caminhos fechados: pode ser considerado como conjunto de imposições, mas também, e talvez melhor, como conjunto de liberdades, pois admite infinitas realizações e só exige que não se afectem as condições funcionais do instrumento linguístico: mais que imperativa, a sua índole é consultiva.”

Eugenio Coseriu, Teoria da Linguagem e Linguística Geral

A norma é um sistema de realizações obrigatórias, formas de restrição à liberdade implementada pelo sistema.

3 tipos de norma: (1) norma-padrão: a norma modelo, a norma das

elites, do bem dizer ou fazer compreender; (2) norma regional: própria dos habitantes de uma

região, com hábitos linguísticos próprios – os dialectos;

(3) norma individual – a forma como cada indivíduo concretiza o sistema, manifestável e materializável na fala.

Desvios à norma: (1) voluntários: o seu infractor está

consciente do desvio, não o pratica por ignorância, mas intencionalmente; fazem evoluir a língua;

(2) involuntários: o seu infractor fá-lo por ignorância, degenerando o uso correcto da língua.

(3) Louis Hjelmslev: Esquema, norma, uso: O esquema é a língua considerada na sua

forma totalmente pura, quase platónica, por fazer parte do mundo das ideias, tem existência impalpável e virtual; é o tesouro a que se refere Saussure.

A norma refere-se às estruturas correspondentes às ideias, que podem ser empregues aquando das falas, para significar e comunicar.

O uso corresponde à fala saussuriana; é a socialização da fala.

Forma pura: esquema; Forma material: norma; Forma social: uso.

“linguagem enquanto falada por um só indivíduo”

Martinet

Mas a linguagem é sempre socializada, pois, quando nos dirigimos a alguém, queremos fazer-nos entender e, para tal, utilizamos o seu vocabulário.

Concepção ilusória; útil em alguns casos (Jakobson):

(1) a linguagem do afásico; (2) o estilo de um escritor; (3) linguagem de uma comunidade

linguística.