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Mala Noche, Santa Tulita.
Mpio. de Guadalupe y Calvo, pueblo Tepehuán.
Son 12 pueblos, Ignacio de la Cieneguilla, Cinco Llagas, Dolores, el Tule, Portugal,
Nabogame, Chinatú, Pino Gordo, Colorada de la Virgen, Santa Rosa, Tuaripa, Llano del
Salado y Baborigame que era la cabecera. -El capitán general se encargaba de juntarlos. El
capitán cambiaba las autoridades de todos los pueblos, la línea pasaba en el mapa, casi todo
el municipio de Guadalupe y Calvo, y una parte de Durango. Por culpa del ejido, cuando se
hicieron los ejidos, poco a poco se fue cayendo el pueblo, el capitán sale nomás a Cinco
Llagas, Llano Grande, Santa Rosa.
Ese capitán general se llamaba Cristóbal Loera y era tuerto, pero corría muchos pueblos y
tenía un segundo que también iba a los pueblos a cambiar a las autoridades, no muy antes
porque yo conocí a ese viejito.
Pero ya les digo mas o menos como trabajaba la gente antes, no había ejido, hace poco
tiempo que subió un señor que me platicó que: un señor de Sinaloa bajo a medir toda esta
tierra y les dijo, que el ejido iba a servir para toda esta gente pero estamos en problemas, los
mas ricos pagaron para que les dieran los papeles.
Ahorita esta dividido por muchos ejidos y por muchas pequeñas propiedades.
Territorio tepehuán
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SIMBOLOGÍA
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Propiedad
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Principales
asentamientos
humanos
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Septiembre de
2005
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Nota: Este mapa no es un documento oficial, su uso es únicamente demostrativo
TERRITORIO INDÍGENA ANTES DE LA DIVISIÓN EJIDAL
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Chinatú.
Pino Gordo pertenecía a Chinatú mas antes, incluía hasta Durango, ejido Pino Gordo,
Nabogame, Cordón de Minas, ejido la Trinidad y ejido Redondeados, la mitad de
Guadalupe y Calvo, Santa Rosalía, Guajolotes, San Carlos, el Vergel, las Pintas, los
Ángeles, el Caldillo, era el primer territorio, los que movieron todo esto eran unos señores
(Hipólito Ramos), fueron de los primeros que fraccionaron, levantaron firmas para ir a
México, y pedir las tierras, Juan Silva y Manuel Martínez, recibieron el plano, fueron los
primeros solicitantes, eran raramuris, se pelearon con los mestizos y ganaron el terreno.
Territorio de Chinatú
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60 0 60 120 Kilómetros
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SIMBOLOGÍA
Propiedad
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Indígena
Principales
asentamientos
humanos
Septiembre de
2005
Nota: Este mapa no es un documento oficial, su uso es únicamente demostrativo
TERRITORIO
INDÍGENA
ANTES DE LA
DIVISIÓN
EJIDAL
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Pasigochi, Magulliachi y el Consuelo
De Pasigochi, a Tajírachi, se llamaba Basigochi, dentro de este territorio esta el ejido de el
Consuelo, dicen que antes los que echaron estas líneas las echaron de cerro a cerro, hasta
donde alcanzaba a ver, tenían que andar a caballo, las personas conocían todo el territorio y
señalaban los puntos de cada comunidad, se les hacía mas fácil comentar en grupo y señalar
puntos, no había ejidos en ese territorio, se fueron repartiendo, hay propiedad dentro del
territorio, como la de Alonso Aguirre, la de Carlos Enríquez, adentro del territorio que
agarraba la línea del municipio de Guerrero quedaba Ataros, allá dejé mi descendencia, la
gente se iba buscando lugares donde sembrar y agostar y allí empezaban a hacer su parcela.
Dentro de este territorio hay varios ejidos por las solicitudes que empezaron a hacer los
ejidos, los solicitantes fueron don Santiago Sinaloa, Leónidas Sinaloa y Carlos Varela que
no quedó ni dentro del ejido.
Platican algunas personas que había cosas entre ellos de pleitos, por allí pasó algo en el
ejido y no se encuentran papeles, vinieron los ganaderos y se fueron reduciendo los terrenos
y nos dejaron en un pedazo mas chico, quedamos encerrados, en la gestión que hizo el ejido
el Consuelo, se alargó mucho, casi 40 años, pero esa solicitud la hicieron nula y ya después
se tuvo que hacer otra solicitud y hace apenas 6 años que se resolvió.
Dentro de este territorio tenemos algunos ejidos dentro del Municipio de Guerrero como
una parte del Ejido El Consuelo, Molinares, Magulliachi, Las Ranas. Los otros que
formaban parte del territorio están dentro del municipio de Carichí; Ataros, Pichachi, los
Tanques, Tajírachi, San Isidro, Pasigochi son los ejidos que estaban dentro de todo el
territorio mas las propiedades.
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Medrano
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Propiedad
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Principales
asentamientos
humanos
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2005
Nota: Este mapa no es un documento oficial, su uso es únicamente demostrativo
TERRITORIO INDÍGENA ANTES DE LA DIVISIÓN EJIDAL
Página 39
Bacabureachi.-
Las Juntas pertenecía a Bacabureachi, también una parte de Chineachi y una parte de
Panalachi y las que están como propiedades. No sabemos cuando, ni quienes hicieron las
solicitudes, ni cuando se entregaron esas propiedades, ni cuando nos quitaron un pedazo del
ejido.
No tenemos historia porque don Nicolás no nos quiere platicar. No se la historia, yo nací
apenas ayer.
Nos platicaban los de antes que según ellos trabajaban en eso y eran los que peleaban de
cerro a cerro. Las líneas, no están como están ahorita, antes era una sola línea, un cuadro,
poco a poco nos iban quitando de a pedacitos, iban vendiendo la tierra y se iban cortando
mas el ejido y ahora hay muchas propiedades.
Los ganaderos les quitaron a los antiguos ejidatarios la tierra, dicen que antes eran muy
pocos ejidatarios. Todo el archivo que había antes se quemó, los nuevos no saben nada.
El pueblo se fundó como en 1600 y Bacabureachi también como en esos años, pero quien
sabe… hay que recuperar esas historias.
Antes los de Bacabureachi iban al barranco de Batopilas por las palmas para la semana
santa ahora ya no pueden ir a cortar, porque se los impide la gente de los otros ejidos,
regresaban una semana después. El que iba por las palmas era el señor Isidro Pérez.
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2005
Principales
asentamientos
humanos
Nota: Este mapa no es un documento oficial, su uso es únicamente demostrativo
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TERRITORIO
INDÍGENA ANTES
DE LA DIVISIÓN
EJIDAL
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Baja Tarahumara
Rocoroyvo
Antes del ejido, el territorio eran dos comunidades Rocoroyvo y el Manzano, pero lo que
pasó aquí, es que el terreno abarcaba parte de Ocóviachi y una propiedad.
Después cuando se hizo el ejido con la dotación en 1953 como que se amplió más, las
comunidades no estaban dentro. Lo que pasó entonces es que se fueron creando
comunidades y ahorita hay 7 comunidades que tienen unos 10 años de antigüedad, que se
separaron de las otras dos (El Manzano y Rocoroyvo).
Lo que era el ejido en la dotación eran 45 mil has. En la medición del PROCEDE bajó la
cantidad, porque se quedaron fuera las pequeñas propiedades, entonces se redujo el ejido,
quedando 32 mil hectáreas, como aparece en el mapa.
El primer solicitante fue Bonifacio Velazquillo y otro compañero, ese comisariado duró más
de 20 años de comisariado, lo buscaron para quitarle el sello pero se escondía.
No nos han platicado como era antes.
Rocoroyvo era un pueblo de los más antiguos, hace mas de 100 años ya existía, han
recogido leyendas de ese pueblo, un gringo fue el que hizo las leyendas de los osos.
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TERRITORIO INDÍGENA ANTES DE LA DIVISIÓN EJIDAL
Septiembre de
2005
Nota: Este mapa no es un documento oficial, su uso es únicamente demostrativo
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Cuiteco
Antes abarcaba Monterde y Basonaybo, entonces quiere decir que Cuiteco queda como un
territorio más grande. Cuando hicieron el ejido quedó nomás este pedazo, como antes dicen
que no había planos y los que solicitaron fueron los tarahumares de allí para que se hicieran
los ejidos por el año 1930 o 1949.
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Propiedad
Privada
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asentamientos
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TERRITORIO INDÍGENA ANTES DE LA DIVISIÓN EJIDAL
Septiembre de
2005
Nota: Este mapa no es un documento oficial, su uso es únicamente demostrativo
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Comentario de Pedro:
Antes de que llegaran los españoles el territorio de los indígenas era la mitad del estado de
Chihuahua. Lo que vemos difícil para nuestro territorio ya habíamos anotado algunas cosas
que nos ayudan a defender la tierra.
Otro de los planes es ¿Cómo podemos recuperar nuestra historia?
Ahorita ya vimos que los ejidos o los territorios están divididos como un pastel, lo que
hemos ido tratando de hacer es por ejemplo, que si, este es el ejido de Norogachi, que se
haga una historia, de los ejidos dentro de los territorios, y hacer como los de Magulliachi
que invitan a los del Consuelo, cuando tienen actividades en sus respectivos ejidos.
Proponemos que si vamos trabajando juntos con el ejido vecino, así vamos de nueva cuenta
siendo compañeros, nos vamos ayudando, por ejemplo, si llega un proyecto al ejido de
algún trabajo que tengan, podemos compartir la información con el vecino, cuando ya
tenemos relación vamos recuperando nuestro territorio y recuperando fuerzas, ideas para
defender más nuestro territorio.
Estos ejidos como Magullachi son mas chicos y tienen mas chanza, lo que podemos hacer
los de Chinatú es trabajar por comunidades y buscar a la gente de otros ejidos como los de
Llano Blanco y Redondeados, ahorita lo que tiene Chinatú es que esta muy grande y
seccionaron el ejido y provoca que se divida mas el ejido, para hacer el trabajo se necesita
hacer mas comunicación y organización.
Comentario de Memo.
En Chinatú no se puede hacer mucho movimiento porque hay tres clases de gentes, a los
blancos no les conviene o a algún otro de los indígenas. Mientras no sepa la gente ellos
siguen abusando, pero si se puede, porque el 80% son indígenas. Entre nosotros si ha habido
avance, en las fiestas tradicionales invitamos a gente de otras comunidades y al siguiente día
se dio una discusión para ir a las comunidades. A través de las fiestas, los yúmares se va
uniendo la gente.
Como era el territorio antes de los ejidos es muy importante saberlo, ustedes váyanlo
comentando y ese puede ser un posible proyecto para revisar archivos, con ustedes mismos.
Página 43
Porque si hace falta recordar la historia, porque es un camino recorrido que nos tiene que
enseñar, porque de allí pueden salir nuevas estrategias para seguir.
Martha Cecilia Ornelas
Sacamos fuerzas de nuestros antepasados
Hemos estado hablando del territorio y les digo que todos vivimos en un territorio. El
territorio es donde uno nace y donde pertenece, aún cuando salgamos a vivir a otra tierra.
Nuestro territorio es de donde nacimos,
Así como el árbol tiene sus raíces, los hombres también tenemos raíces, que son nuestros
abuelos, padres, bisabuelos.
Si contamos 20 generaciones atrás tendremos a tras de cada uno de nosotros 2,417,152
antepasados.
Lo que vamos a hacer es poner todo esto detrás de nosotros, todos cerramos los ojos y
puede imaginarse… a sus padres y a sus abuelos y a sus bisabuelos detrás, así hasta 8 y 20
generaciones.
Frente a nuestros antepasados hacemos una reverencia de respeto y confianza. Les damos
las gracias y los veneramos.
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3. Movimiento campesino 1910 y Art. 27 Constitucional
Las leyes relacionadas con la tierra en México
Ponente: Lic. Estela Ángeles Mondragón
Las leyes nos han servido muchas veces para despojarnos de la tierra.
La defensa de la tierra representa una historia de lucha.
Las Leyes cuando las hacen los poderosos son para despojar a los indios.
Conquista. 1520-1800.
¿Cómo estaba el territorio nacional? El territorio llegaba más allá, de las fronteras. Los
indígenas eran dueños de toda la tierra que hoy es el territorio nacional.
La conquista empezó cuando llegaron los españoles y empezaron la invasión del territorio
con la guerra. Así los indígenas fueron perdiendo sus tierras y quedaron sometidos al
español.
En la Colonia. Los reyes de España dictaron leyes para proteger a los indígenas, a estas
leyes las llamaron: Las Leyes de Indias.
Los reyes de España tenían la intención que a los indígenas se les entregaran tierras para
sembrar y tener animales. También los reyes tenían una idea de ¿Cómo deberían construirse
los pueblos de los indios?.
En la época de la Colonia se entregaron títulos de propiedad. Los pueblos indios según la
costumbre de los reyes de España eran para que los indios vivieran y estuvieran todos
juntos.
La conquista no fue igual en todo México. A unos pueblos se les dieron títulos de
propiedad, a otros no. En el sur, los pueblos indígenas ya vivían en pueblos y ciudades
grandes como: Tenochtitlán en lo que ahora es la Cd. de México; Monte Alban en Oaxaca.
Pero en el norte de México los indígenas vivían de otra manera. Los indígenas eran
nómadas, esto quiere decir, que se movían de un lugar a otro, los indios del norte buscaban
lugares diferentes para vivir en frío y en calor, buscando al mismo tiempo el alimento
porque aunque sembraban maíz eran cazadores.
