Los Iluminados del Nuevo Imperio Financiero Mundial. Por Juan Ramón Jiménez “...Habiendo y debiendo ser los historiadores puntuales, verdaderos y no nada apasionados, y que ni el interés ni el miedo, el rencor ni la afición, no les hagan torcer del camino de la verdad, cuya madre es la historia, émula del tiempo, depósito de las acciones, testigo de lo pasado, ejemplo y aviso de lo presente, advertencia de lo porvenir...” Miguel de Cervantes. “Don Quijote de la Mancha” 1. LA CONSPIRACIÓN DE LOS ILUMINADOS ¿Somos los cobayas de un destino planificado? Tal cabría desprender de una correspondencia que se conserva en la biblioteca del Museo Británico en Londres: se trata de las cartas cruzadas en el siglo pasado entre Albert Pike y Giuseppe Mazzini, dos cualificados miembros de la cúpula masónica y satánica de los Iluminados. En ellas se diseñaron las tres grandes guerras mundiales. Así, en carta dirigida a Mazzini con fecha del 15 de agosto de 1871 hace más de un siglo Pike le comunica que la Primera Guerra Mundial se debía generar para permitir a los Iluminados derrocar el poder de los zares en Rusia, y transformar este país en la fortaleza del comunismo ateo. Las divergencias provocadas por los agentes de los Iluminados entre los imperios británico y alemán y también la lucha entre el pangermanismo1 y el paneslavismo2 se debían aprovechar para fomentar esta guerra. Una vez concluída, se debía edificar el comunismo y utilizarlo para destruir otros gobiernos y debilitar a las religiones. La Segunda Guerra Mundial debía fomentarse aprovechando las diferencias entre fascistas y sionistas políticos. La lucha debía iniciarse para destruir el nazismo e incrementar el sionismo político, con tal de permitir el establecimiento del Estado soberano de Israel en Palestina. Durante la Segunda Guerra Mundial se debía edificar una Internacional comunista lo suficientemente robusta como para equipararse a todo el conjunto cristiano. En este punto se la debía de contener y mantener, para el día en que se la necesitase para el cataclismo social final. El objetivo de estas dos guerras diseñadas en el siglo pasado se ha conseguido. Queda por ver la Tercera Guerra Mundial. ¿ESTA YA PLANIFICADA LA TERCERA GUERRA MUNDIAL? La Tercera Guerra Mundial se debe de fomentar aprovechando las diferencias promovidas por los agentes de los Iluminados entre el sionismo político y los dirigentes del mundo musulmán. La guerra debe de orientarse de forma tal que el Islam y el sionismo político se destruyan mutuamente, mientras que otras naciones se verán obligadas a entrar en la lucha, hasta el punto de agotarse física, mental, espiritual y económicamente.

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Albert Pike le escribió a Giuseppe Mazzini el 15 de agosto de 1871 que, al final de la Tercera Guerra Mundial, quienes pretenden la completa dominación mundial provocarán el mayor cataclismo social jamás conocido en el mundo. UN INVISIBLE GOBIERNO MUNDIAL Desandemos este sendero. La Comisión Trilateral es una agrupación de personas privadas de las altas finanzas, del mundo de los negocios y de la política, procedentes de Norteamérica, Europa occidental y Japón, que brinda a la élite procedente de la masonería de las distintas orientaciones unas posibilidades de encuentro, con vistas a una colaboración secreta que abarca todo el mundo. El objetivo ideológico de la Comisión Trilateral es el mismo que el del Council for Foreign Relations (Consejo para Relaciones Exteriores), fundado en 1921 por el banquero norteamericano Morgan, y conocido también como «el Gobierno invisible». Lo que es menos conocido de la Trilateral es el hecho de que responde por igual del poder del ocultismo, del poder de la brujería y del poder del mal, y éstos responden a su vez de las drogas, de la música rock y de la política. El sector político entronca con los Iluminados, que son altos grados de la masonería. La brujería comprende la magia negra y la blanca. A esta última se suma un determinado número de grupos masónicos. Hay escasamente unas cien organizaciones que pertenecen al mundo de la masonería. Se explica por esta trama secreta de planificación del destino de la humanidad, el que Karl Marx escribiera sus obras londinenses por encargo de Nathan Rothschild (cuyo apellido significa «escudo» o «protector de los rojos»). Los cheques con los que le pagó pueden verse en el Museo Británico. Marx participó en la fundación de la Primera Internacional en 1864. Se derrumbó porque los anarquistas querían anarquía, y la querían de inmediato. La Segunda y la Tercera Internacional que en sus transformaciones dieron lugar por un lado a la Internacional Socialista y por el otro al Komintern y al Kominform, no son otra cosa que la confirmación de los Iluminados, que hicieron con la Revolución francesa y con Napoleón el primer intento de gobierno mundial. Quien hable de casualidades, es que no ha entendido todavía el juego que se llevan con todos nosotros. OBJETIVO: EL NUEVO ORDEN MUNDIAL La idea del judío alemán Adam Weishaupt, que fundó la cúpula de los Iluminados el 1 de mayo de 1776, era el camino a través de la anarquía. El que su fundación tuviese lugar el día siguiente de la noche de Walpurgis, y el hecho de que este día fuera consagrado mundialmente festivo el 'Día del Trabajo' aclara todavía más la estrecha relación que existe. El hecho que además el sello de los Iluminados aparezca con la fecha de 1776 en el dólar americano, asombra a aquéllos que no saben que Washington fue tan masón como su rival Jefferson. Si hablamos del poder efectivo, debemos mencionar a los Rockefeller y más importantes aún a los Rothschild. En sucesión ascendente siguen los Bilderberger, un club formado en mayo de 1954 e integrado por los 500 hombres y organizaciones más ricas e influyentes del mundo, que se propone la instauración del «Nuevo Orden Mundial».

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Más arriba está el «Consejo de los 33», los 33 más altos masones iniciados del mundo. Por encima de ellos, el «Gran Consejo de los 13», 13 Grandes Druidas, por encima de los cuales aún actúa «El Tribunal» y, finalmente, el inmencionable nombre de grado 72 de los cabalistas, que dicho sea de paso también significa «Iluminado». Para los Iluminados Lucifer es Dios, y Jesús es el imitador. De la misma forma que para los cristianos Satanás es el imitador de Jesús. CUANDO SE APAGUEN LAS LUCES DE NEW YORK El 1 de agosto de 1972, después del aquelarre, es decir el «sábado de las brujas», Philip von Rothschild anunció ante el «Consejo de los 13» en el Casino Building de San Antonio, la planificación de la historia a partir de 1980. Las indicaciones son muy concretas: «Cuando veáis apagarse las luces de New York, sabréis que nuestro objetivo se ha conseguido.» Hay que saber interpretar la frase. Elija cada cual, si es que tiene opción a ello, si es éste u otro su propio objetivo.

© Andreas FABER-KAISER, 1993

NOTA DEL EDITOR: hemos trascrito el artículo de este escritor de tipo investigador, no por que sea Cristiano, pues no lo es, sino por que confirma hechos, que a nuestro parecer aclaran la intervención real de Dios en los acontecimientos de la historia, (las piedras hablan); más aun ahora que se aproxima el Gobierno mundial del anticristo, evento profético que será tal como Dios lo determinó, usando en su propósito a quienes el considere dentro de su plan soberano de salvación de su pueblo, la iglesia de Jesucristo, la cual él se llevará de este planeta tierra antes del pleno establecimiento y manifestación de la bestia o el Inicuo, quien será el máximo líder de este sistema del "Nuevo Orden Mundial". 1 Pangermanismo= Doctrina que proclama y procura la unión y predominio de todos los pueblos de origen germánico. 2 Paneslavismo = Tendencia política que aspira a la confederación de todos los pueblos de origen eslavo. Omar Enrique Vargas M.

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2. LA LEYENDA NEGRA DE LA SANTA INQUISICION En el S XVI, España era la potencia mundial mas importante y además estaba en guerra, esto generó una propaganda de descrédito que se fundamenta en el odio, la envidia y los intereses geopolíticos ya que nos encontramos ante un periodo histórico donde tres grandes potencias tales como España, Francia e Inglaterra se discuten la hegemonía mundial. Sorprendentemente en un principio no tuvieron nada que ver los conversos en este asunto. Las publicaciones contra el rey, España y la Inquisición se sucederán una tras otra, como por ejemplo la de Antonio Pérez quien fue secretario de estado y procesado, huyó a Francia, mas tarde en Londres escribe “relaciones” usando el seudónimo de Rafael Peregrino. También bajo el seudónimo de Regionaldus Gonzalvus Montanus, dos protestantes exiliados de nombre Casiodoro de la Reina y Antonio del Carro escribirían en 1567 la obra titulada Sanctae Inquisitoris Hispaniae Artes” dando a los protestantes una visión poco real sobre el tribunal. También Reinaldo González Montes contribuye a la formación de la leyenda tratando el tema de la ejecución de los protestantes de España en su libro “Integro, amplio y puntual descubrimiento de las bárbaras, sangrientas e inhumanas prácticas de la Inquisición española contra los protestantes, manifestadas en sus procedimientos contra varias personas particulares, así inglesas como otras, en quienes han ejecutado su diabólica tiranía. Obra adecuada para estos tiempos y que sirve para apartar el afecto de todos los buenos cristianos de esa religión que no puede sustentarse sin esos puntales del infierno”este sería publicado hasta mediados del S XIX. En Inglaterra también encontramos la obra de título “stapleton” con una finalidad similar. Esta propaganda acusó implacablemente a la Inquisición española como instrumento católico, asegurando que la reforma protestante acabaría con ella librando al mundo de la tiranía. Pero que lejos estaban los luteranos de la tolerancia y la paz, recordemos el mensaje que escribe Lutero a los nobles en 1525 en el que dice: “Matad cuantos campesinos podáis, pegue, degüelle quien pueda. Feliz si mueres en ello, mueres en obediencia a la Palabra divina”. En 1560 el Parlamento escocés decretó pena de muerte contra todos los católicos. Tenemos algunos de los artículos del código inglés para Irlanda: -El Católico que enseña a otro católico o protestante será ahorcado. -Si un católico adquiere tierras, todo protestante tiene derecho a despojarle.

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-Destierro perpetuo a todo sacerdote católico; quienes lo eludan serán ahorcados vivos y luego descuartizados. Las comunidades calvinistas de París, Ruan, Lyon, Angey en sínodo general en 1559, decretan pena de muerte a los herejes. En Alemania fueron quemadas más de 100.000 brujas. Un juez solo en 16 años quemó 800 brujas. Cabe destacar que los Estados Unidos deben su fundación a puritanos que huían de la persecución religiosa de Inglaterra. Estos eran los que en nombre de la tolerancia se horrorizaban ante la Inquisición española. Con esto no pretendo distorsionar el tema y mucho menos evadirlo, tan solo deseo dar a conocer la naturaleza de la acusación. RAZÓN DE SER DE LA INQUISICIÓN Antecedentes. La hoguera tiene orígenes paganos, desde los tiempos de Nerón, se aplicó tanto a cristianos como a maniqueos. Sobre la pena de muerte contra la herejía la encontramos ya en el 313, con el Edicto de Milán. Poco mas tarde el Código Teodosiano también la aplicará (muerte de Prisciliano). En estos tiempos en España se repartían panfletos propagandísticos reformistas que decían lo siguiente: “La Iglesia Católica no es la Iglesia de Jesucristo sino la Iglesia del Demonio y del Anticristo su hijo, el Papa anticristo.” “Rogad a Dios por su verdadera Iglesia, para que firme y constante en la verdad sufra y padezca la persecución de la Sinagoga de Satanás. GOBIERNO DIABÓLICO En 1906 apareció a la luz pública un documento conocido como el "Testamento de Satán", hoy conservado en el Museo Británico, de Londres. En una de sus partes dice " los que seducen al pueblo con ideas políticas y falsas morales están sujetos a nuestro yugo. Tienen que socavar el prestigio de los gobiernos nacionales y los pilares de los Estados de derecho. Cuando decepcionados por sus gobernantes, los pueblos clamen justicia, será el momento de entronizar a nuestro soberano al mando de un Gobierno Mundial. Aunque surja un espíritu heroico que se nos oponga, no podrá medirse con guerreros entrenados como nosotros. Habrá llegado tarde"

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Los dueños del mundo -o quienes quieren llegar a serlo- parecen necesariamente ligados a logias secretas y hasta satánicas. Una de las familias más influyentes de los EU. (si no la más...) Los Rotschild, son parte de la clave para descifrar este entramado de las oscuras redes del moderno poder económico mundial. Ellos vienen de la riqueza del petróleo mexicano. Un miembro importante del llamado "Consejo Masónico de los Trece", John Todd fue entrevistado años atrás para que aclarara el simbolismo de la pirámide y del ojo resplandeciente que figura en el anverso de los billetes de un dólar. Tood confesó que "el sello de la pirámide fue creado por Rotschild (refiriéndose al patriarca de la familia en su ciudad natal de Frankfurt, Alemania) y traído a Norteamérica por Benjamín Franklin, un adepto a sus mismos ideales...Los Rotschild son la cabeza de una antigua Organización de la cual forman parte hermandades ocultas de todo el mundo. Una organización luciferina para instaurar su gobierno en todo el planeta. El ojo en la pirámide es también el ojo de Lucifer. Hace unos años atrás James Warburg banquero asociado a los Rotschild y a los Rockefeller (la segunda familia más influyente) anuncio en el senado norteamericano que "guste o no, tendremos un gobierno mundial. La cuestión es si se logrará mediante consentimiento o por imposición" El Tratado de Maastrich que dio paso a la Unión Europea ha sido también planificado por los mandatarios ocultos. 3. DINERO Y PODER Tienen dinero y tienen poder. La infraestructura necesaria para que la maquinaria de control de la humanidad funcione, exige miles de millones de dólares, infraestructura humana y una organización que domine los medios de comunicación y controle la información. En su libro "Tragedia y Esperanza", Carrol Quigley escribe: " la red de conspiración que mueve los hilos del mundo, está formada por banqueros y capitalistas internacionales: es decir el alto mundo de las finanzas. Reúnen a su alrededor un ejercito de científicos, tecnócratas, políticos y agentes marionetas, para hacer desde las sombras su alta política". Y agregando datos muy interesantes, remata con que " los imperios económicos internacionales están interesados en promover el endeudamiento de los Gobiernos. Cuanto más alta es la deuda, más caros son los intereses. Por ejemplo los Bonos Brady, se pidieron 35,000 MDD y se pagaron 86,000MDD. Pero además pueden exigir al presidente de turno privilegios fiscales, monopolios de servicios o contratas de obras. Si este no acepta, provocarán su caída, promoviendo disturbios y huelgas que, al empobrecer a la nación les obliga a claudicar ante lo que piden"

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Cuando a George Bush padre le preguntaron luego del derrumbe de la Unión Soviética qué sucedería, respondió "What we says, goes" ("Lo que decimos, sucede"). Ese "we" (nosotros) no hacía referencia específica al Gobierno de EU., sino -según una teoría de investigador Garry Allen- al CFR, una agencia financiada por los Rockefeller conocida en el "establishment" norteamericano, por "El Gobierno Invisible CONSPIRACIÓN MUNDIAL El desaparecido investigador español Andreas Faber-Kaiser (muerto -en extrañas circunstancias hasta hoy día silenciadas- luego de haber realizado investigaciones que acusaban al gobierno español y a poderosos empresarios de la muerte de un centenar de personas por contaminación de un aceite) escribió sobre "La Conspiración Mundial": "Analizando la correspondencia intercambiada entre dos calificados miembros de la cúpula satánica de "Los Iluminados" se desprende que somos cobayas de un destino planificado". (Las cartas fueron escritas en 1871). La secta de "Los Iluminados" fue creada por el judío alemán Adam Weishaupt , el 1º de mayo de 1776. Este año aparece también junto a la pirámide y el ojo en el dólar. 4. EL NUEVO ORDEN MUNDIAL y LA GRAN IMPOSTURA Los amos del poder norteamericano, dijimos que son en primer lugar los Rotschild, luego los Rockefeller y a los que agregamos la familia Bildenberg. Todos ellos son miembros de selectos "clubes", integrados por los quinientos hombres y organizaciones más ricas e influyentes del mundo que se proponen la instauración del un "Nuevo Orden Mundial". Precisamente en el llamado "club Bildenberg" militan activamente en la actualidad, los Bush, padre e hijo y Gustavo Cisneros, el creador de Univisión en EU y socio de Rupert Murdoch , el zar de los medios de origen australiano y socio de Carlos Cabal Peniche, el correo del zar. También están "El Consejo de los 33", "El Supremo Consejo de los Trece", "El Tribunal" y el casi innombrable "Grado 72". No es excluyente pertenecer a un grupo y a otro no. Es más George Bush Padre es un iniciado de Grado 33 en el Supremo Consejo.. (Jedediah Purdy es escritor y miembro de la New American Foundation). ¿Qué deberíamos deducir de los siguientes hechos? Los economistas estadounidenses supervisan las políticas de los países pobres endeudados con el Fondo Monetario Internacional y la economía estadounidense cada año lleva muy lejos su ética empresarial y su destrucción creativa en Europa, el este de Asia y la India.

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El inglés es el segundo idioma del mundo: hay 350 millones de hablantes nativos, pero más de mil millones de personas han aprendido lo suficiente como para regatear o discutir por un partido de baloncesto. La cultura estadounidense es el otro segundo idioma global, un dialecto compartido cuyo vocabulario incluye el rostro de Michael Jordan, los discordantes ritmos de la música hip-hop y Los vigilantes de la playa, el programa de televisión más popular del mundo. Cuando los inmigrantes llegan a los aeropuertos de Estados Unidos, ya han vivido gran parte de sus vidas imaginarias entre Nueva York y Los Ángeles. Gran parte del mundo no duda en su diagnóstico: imperio. Frontline, una importante revista semanal india, tituló "Formas de imperialismo" un artículo de portada de 1999 sobre política estadounidense. Un periodista surafricano escribe sobre vivir "en las provincias exteriores del imperio", y un erudito árabe habla de forma realista y sin veneno de la incorporación de Egipto "al imperio americano". Los franceses se lamentan con especial insistencia de que "están siendo globalizados por los estadounidenses". No son las voces de la extrema izquierda, ni tampoco los altavoces de unos Gobiernos que estén alimentando el rencor. Son expresiones de una percepción prácticamente universal según la cual los mandamientos de Estados Unidos llegan prácticamente a todas partes, y no para gobernar el mundo, sino para establecer las condiciones según las cuales se desarrollará el gobierno del próximo siglo. Sin embargo, si presentamos este análisis a un estadounidense, abrirá los ojos en señal de asombro. Según su forma de verlo, el imperio estadounidense es invisible. Los estadounidenses encuentran prácticamente ininteligible que puedan ser una potencia imperial. Como nación, los estadounidenses creen profundamente en su propia inocencia: somos personas benevolentes y sólo creamos problemas para los que crean problemas primero. El imperio es el apogeo de la perversidad del mundo antiguo. Para los estadounidenses es lo que el despotismo oriental era para la imaginación europea durante el siglo XIX: la crueldad de una civilización degenerada. Según esta imagen estadounidense, "imperio" significa conquista. Prácticamente ya hemos admitido que los españoles conquistaron las Américas, aunque insistimos en que nosotros, un poco más tarde, simplemente colonizamos nuestra parte. La conquista española, con sus asesinatos y esclavización en masa, era imperio. También lo fue el reparto de África entre las potencias europeas, o el Raj británico en India. Aquellos sangrientos dominantes episodios de dominación no tienen nada que ver con nosotros. Podría parecer que los escépticos estadounidenses tienen algo de razón en este punto. Los que piensan que EU tiene una posición especial en el mundo de hoy han introducido el término insatisfactorio de "potencia suave", que básicamente significa que la influencia estadounidense no sigue al Ejército de Estados Unidos.

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Los estadounidenses protestan: ¿puede una potencia suave ser verdaderamente una potencia imperial? La respuesta es que puede serlo, y lo es. La idea estadounidense de que el imperio mata por la espada indica su ignorancia histórica y tiene incluso menos relevancia ahora que en ningún otro momento del pasado. De Roma a Washington Tomemos el ejemplo del gran imperio de Occidente. Si un erudito de la Roma antigua pudiera examinar las pruebas de hoy, no perdería tiempo en diagnosticarlo como imperio. El imperio romano se abrió camino de una forma muy parecida: no regía mediante el terror, sino extendiendo el sistema del derecho romano y, en diversos grados, el privilegio y la disciplina de la ciudadanía romana por sus vastos territorios. Lo que no se conseguía con la ley, se conseguía con la cultura: las modas romanas, y en especial el latín, se difundieron por todo el imperio de Occidente. Puede que los ciudadanos romanos tuvieran una lengua local y mantuvieran lealtades locales, pero también eran miembros -por ley y cultura- de un imperio universal. Compartían un comercio que cubría toda la extensión del gobierno de Roma. La autoridad imperial comenzaba en la espada, pero se establecía en la mente, la lengua e incluso en el alma. Todo esto la convertía en un ideal de orden y poder mucho después de que su gobierno ya se hubiera desintegrado. El primero de ellos se podría denominar el poder de Microsoft. La verdadera razón para la ubicuidad de Microsoft no es que obligue a los usuarios de ordenadores a utilizar su sistema operativo, sino en que su misma ubicuidad crea unas enormes ventajas para un nuevo comprador que lo elija frente a otros sistemas distintos. Si todos los demás tienen un tipo de cocina y usted elige otra, no pierde nada con ello. Pero si elige un sistema operativo distinto, no puede intercambiar archivos, transferir documentos ni sentarse prácticamente en cualquier terminal con la seguridad de poder manipular sus programas. Microsoft es el vocabulario que da a la gente acceso a los flujos mundiales de comunicación, información y comercio. Elegirlo es impecablemente racional, pero también crea resentimiento: la persona que lo elige sabe que hay otras formas de hacer las mismas tareas, pero son marginales. Y precisamente porque son marginales, seguirán siendo marginales. Los economistas denominan "efectos de red" a las ventajas de un gran sistema de información; por eso, el poder de Microsoft es el poder que tienen las grandes redes de seguir siendo grandes, porque crean el idioma en el que las personas logran acceder unas a otras. El denominado "lenguaje" de Microsoft es una cosa y el inglés es otra. Es el segundo idioma del mundo, porque es a la lengua lo que Microsoft es a la pantalla: la forma en que unas personas acceden a otras atravesando grandes distancias geográficas y civilizaciones.

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Ocurre lo mismo con las normas comerciales de la Organización Mundial del Comercio: son un grupo de términos comunes que abren los lugares mundiales, todo un mundo lleno de redes a las que las personas tienen todos los motivos para unirse, pero frente a las que, en sentido real, tampoco tienen alternativas. Y las redes son estadounidenses, en origen y en idioma. Este tipo de régimen puede seguir siendo invisible para los estadounidenses, mientras que su poder es ineludible para el resto del mundo, siempre y en todas partes. Si el poder de Microsoft orienta las elecciones libres de una forma que da la impresión de ser coactiva, el poder de Los vigilantes de la playa actúa de forma más directa sobre los deseos más allá de toda elección. El ocio de Estados Unidos está en todas partes, y sus imágenes son la moneda de la nación más rica y poderosa del mundo. Además, su industria de la cultura lleva un siglo entendiendo cuál es el mínimo común denominador del entretenimiento para una audiencia de masas. Por la combinación de motivos que sea, un niño de Nueva Delhi conoce el arco del lanzamiento de un determinado jugador de baloncesto y las curvas de una modelo de Los vigilantes de la playa, y en cierto sentido quiere ambas cosas. El poder de Los vigilantes de la playa da lugar a un tipo especial de resentimiento. Por un lado, lo que uno desea pasa a formar parte de uno mismo, y uno se mueve para alcanzarlo por su propia y ávida voluntad. Por el otro, este deseo americanizado sigue siendo patentemente extranjero para gran parte del mundo. Es suyo, pero no lo es. Este tipo de poder forja los apetitos de sus súbditos y orienta sus lenguas. Dirige sus miradas hacia su imagen de la belleza y sus convicciones sobre su idea de la justicia. No pueden expulsar fácilmente aquello que han invitado a entrar en ellos mismos. No pueden escapar de lo que ha pasado a formar parte de ellos. Y así, su resistencia se va haciendo más insistente a la vez que pierde eficacia. La ciudad sobre la colina El motivo principal por el que los estadounidenses son incapaces de ver todo esto es que siempre han sospechado que son la nación universal del mundo. A diferencia de los franceses y de algunos alemanes del siglo XIX, carecen de una teoría sobre el motivo por el que esto debería ser así; más bien, como los ingleses victorianos, sencillamente son incapaces de imaginar que pueda ser de otra forma. Los estadounidenses creen, aunque sin llegar a articularlo, que todos los seres humanos nacen estadounidenses, y que su desarrollo en culturas distintas es un accidente desafortunado, aunque reversible. Esta idea tiene su historia, ahora olvidada en gran medida, que es tan antigua como el asentamiento europeo en Norteamérica. Es sabido que los primeros colonos ingleses, miembros de sectas protestantes radicales, veían el Nuevo Continente como "una ciudad sobre una colina", que emitía la luz de su inspiración al mundo.

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Thomas Jefferson, autor de la Declaración de Independencia de Estados Unidos y gran musa de la democracia estadounidense, escribió que en el nuevo país los hombres al fin podrían sentir la ley universal en su corazón, de forma que la codificación de los libros de derecho pasaría a ser superflua. Para Jefferson, el paso de la ley desde los códigos exteriores hasta la convicción interna repetía la transformación desde las complejas críticas del Antiguo Testamento hasta el énfasis en la conciencia del Nuevo Testamento. Allá donde se mirara, los estadounidenses se erigían en patria del derecho universal. Estados Unidos también se convirtió en la patria de la forma de libertad marcadamente moderna: la libre expresión de la propia personalidad, bien por conciencia, bien por antojo. Los siglos XVIII y XIX estuvieron llenos de pesimismo sobre el significado que tendría la caída de la aristocracia y el alzamiento de la cultura de masas para el carácter humano. Los precursores de la nueva sociedad, como Adam Smith y Alexis de Tocqueville, aceptaron que para conseguir una mayor igualdad habría que pagar el precio de la mediocridad y de la pereza intelectual y espiritual. En respuesta, los profetas estadounidenses del siglo XIX anunciaron que el final de la aristocracia y de otras jerarquías daba libertad a los hombres para examinar sus propias almas y encontrar en ellas tanta gracia, dignidad y armonía como habían alcanzado los tribunales y los refinamientos del antiguo orden. Según la visión de Ralph Waldo Emerson y Walt Whitman, Estados Unidos se convertiría en la "primera nación de hombres", el primer pueblo cuya vida nacional sería el despliegue de la individualidad. Los estadounidenses extrajeron esta idea del ideal europeo del artista romántico, el joven poco convencional y de sentimientos apasionados, sinceros e incorregibles. Sin embargo, en el Nuevo Mundo, la idea de la expresión de la propia personalidad encontró su hogar en el libre mercado. El héroe de la individualidad estadounidense no era el artista, sino el inventor, el pionero y, sobre todo, el emprendedor. Los estadounidenses miran al mercado para encontrar los usos más sofisticados de la libertad moderna. Es allí donde encontramos nuestros héroes, nuestra nobleza e incluso nuestros santos. Por eso, cuando los estadounidenses ven cómo se difunde su versión de la economía de mercado por el mundo, no ven cómo otras formas de vida ceden el paso, ni tampoco la transformación de otras civilizaciones. El avance de lo que los europeos a veces denominan educadamente el "modelo anglosajón" del capitalismo, para ellos no es más que el progreso de la vida moderna. Y cuando se enteran de que Los vigilantes de la playa es el programa más popular en Irán, no les pasa por la cabeza que esto podría producir una nueva inflexión en la idea que tiene la civilización islámica sobre la belleza femenina, la satisfacción erótica o la buena vida. Por supuesto, el mundo está adoptando nuestro mercado. Por supuesto, al mundo le encanta Los vigilantes de la playa. Son deseos humanos naturales, que llevan mucho tiempo inhibidos por la torpe política europea y el elevado peso del chador negro. Por fin, el resto del mundo está empezando a ser plenamente humano.

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Esta actitud estadounidense, que podríamos denominar universalismo parroquiano, ha encontrado aún más comodidad en la disciplina de la economía. En su recientemente ascendente forma neoclásica, la economía toma los rasgos sociales básicos del mercado estadounidense -el individualismo, un poder de contrato prácticamente ilimitado, un Estado que sirve principalmente para hacer que se cumplan los acuerdos privados- y los convierte en axiomas de la primera ciencia universalmente válida del comportamiento humano. En Estados Unidos, la economía ha expandido su reinado para convertirse en el vocabulario más respetable para los debates de política pública, el razonamiento legal e incluso a veces de las relaciones íntimas. (Un eminente estudioso estadounidense del derecho ha señalado sin ironía que el matrimonio y la prostitución son bienes sucedáneos, o sea, en la jerga económica, que producen la misma satisfacción por medios distintos). Con independencia de sus otros méritos, el Fondo Monetario Internacional y la Organización Mundial del Comercio reflejan el ascenso mundial de la misma versión de lógica económica. Los estadounidenses y los economistas formados en Estados Unidos que configuran estas instituciones creen, en primer término, que están aplicando la ciencia, y en segundo término, que están llevando a un mundo retrógrado a alcanzar la humanidad plena. La sospecha de que también están contribuyendo a rehacer la humanidad a imagen de una nación está profundamente enterrada en sus mentes. Confesar el imperio El hecho de que el imperio es en conjunto malo es una cuestión de fe contemporánea. Sea como fuere, es seguro que no tiene nada de bueno ignorar el imperio cuando efectivamente existe. El dirigente no se convierte en santo por insistir en su inocencia e impotencia. La creencia de los estadounidenses de que son el futuro natural de la humanidad ya ha dividido al mundo, visto desde Washington y Nueva York, en dos frentes. En el bando de los ángeles están todos los pueblos que rápida e inevitablemente se están convirtiendo en nosotros: los europeos, los coreanos y japoneses, los chinos si somos capaces de llegar a una década de libre comercio con ellos, y los indios si no caen en una guerra civil subcontinental. Nos negamos a ver las batallas que el imperio estadounidense de potencia suave está provocando en esos lugares y el severo nacionalismo que está surgiendo en algunos de ellos. En el otro bando están los bárbaros: aquellos cuya violencia y aparente indiferencia hacia nuestros encantos los coloca fuera del alcance de la inquietud moral corriente. Los asesinatos del África subsahariana y la yihad del Islam militante parecen estar tan lejos del idilio estadounidense que comprendemos su sentido creyendo que son completamente distintos de nosotros. No podemos razonar con ellos, porque hablamos una lengua de pragmatismo guiado por principios, mientras que ellos se mueven impulsados por apetitos primitivos o violentos.

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Ellos sólo entienden la violencia. Si nos acercamos demasiado a ellos, nos destruirán. Nos hemos unido a nuestros predecesores imperiales en la creencia de que la humanidad está dividida entre aquellos que están destinados a unirse a nosotros y aquellos que sólo razonan con la espada. Medio mundo prácticamente se ha convertido en lo que somos; el otro no tiene ninguna esperanza de unírsenos, así que no podemos encontrarle un sentido moral. Por eso, paradójicamente, para los estadounidenses, admitir nuestra posición imperial sería un acto de humillación. Nos desviaría de nuestra idea complaciente de que nacimos como pueblo universal y nos abriría los ojos para ver todas las formas en que nos estamos convirtiendo en una nación imperial. Entonces podríamos ver algunas de las complejidades y peligros que trae consigo nuestro tiempo. Podríamos admitir el carácter ambiguo y traumático del cambio cultural que está teniendo lugar en todo el mundo. Cuanto más tiempo sigamos siendo invisibles ante nosotros mismos, mayores posibilidades habrá de que nuestro imperio se juzgue como uno de los crímenes de la historia. Porque la falsa inocencia es un delito, y la invisibilidad no es excusa. Nota: Este texto fue proporcionado por Oscar A. García, artista, activista y escritor. http://www.cuadrilumpios.cjb.net/ Redactor: Editor: Manuel Zavala y Alonso Junio 27, 2002 Coyoacan Ciudad de México 5. La Gran Impostura Nos han dicho que el 11 de Septiembre marcó la fecha del inicio de la debacle financiera actual, mienten, esta fue organizada para amedrentar al intelectual y al periodista critico de los Estados Unidos. Paul Krugman, Paul Davidson, James Galbraith, Joseph Stiglitz, son algunos de los economistas distinguidos por sus posiciones contra las políticas económicas de Bush Jr., en el aspecto político sobresalen Naomi Klein, James Petras, Noam Chomsky y Emanuel Wallerstein entre muchos otros mas. El Bushismo es económicamente aterrador: tiene 3 grandes déficits : El presupuestal, el fiscal y el comercial. El PIB es de 10 trillones y su deuda total llega a los 3,000 trillones de USD, deuda publica, privada, trasnacional y familiar. En todos los tipos de deuda se hacen derivados financieros como futuros, swaps, options, forwards, etc o sea montañas de papel al estilo piramidal. El USD esta ya sin respaldo, por ello el euro trata de consolidarse fuera de la orbita del dólar y el yen japonés trata de unirse al yuan chino. En el mercado de divisas, está la clave del capitalismo financiero en su fase terminal del Neoliberalismo.

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El peso mexicano no tiene salida, o nos dolarizamos que quiere decir perdemos la soberanía monetaria ( ya perdimos la bancaria, casi perdemos la alimentaria y estamos luchando por mantener la energética-petróleo, gas, electricidad y agua) o regresamos al patrón oro-plata + petróleo. México perdió la brújula como país con Presidentes mandilones,mensos y mochos, primero fue Ávila Camacho (1940-46) cuando perdimos el control soberano de la emisión de moneda, es decir nuestro patrón oro-plata con los acuerdos de 1944 de Bretton Woods y adoptamos el patrón dólar + los pésimos Tratados de las Aguas de los ríos Bravo y Colorado + los acuerdos iniciales de los braceros mexicanos, en todos salimos perdiendo y ahora Fox cuya mandona es La Jefa, Martha Sahagún (a) Carlota Robinson . Si a este fenómeno de depender de alguien mas en la toma de decisiones se le agrega en la actualidad, la penetración de sectas y grupúsculos de la Ultra-derecha en la Administración Foxista + un Congreso lleno de ineptos, corruptos, frívolos, transas y déspotas + un pueblo agobiado de deudas, super-explotación e ignorancia de nuestra Historia, entonces estamos prontos a ser absorbidos y partidos regionalmente, sin la menor resistencia de las clases dirigentes, todas ellas agachadas al poder del Nuevo Imperio Iluminista de los Bush. 6. La Derechización de México El fenómeno de la llegada de Fox y el PAN a la Presidencia no se puede explicar de una manera simplista como un hecho de traiciones dentro del PRI, sino como un proceso final de derechización que viene desde el periodo posrevolucionario a partir de 1940. Hay que recordar que Madero era un hacendado en la Región Lagunera, que sin embargo tiene el valor civil de desafiar a la Dictadura de Porfirio Díaz y desata con ese hecho las fuerzas de la Revolución que estaban ya maduras para iniciar un cambio estructural que requería la Nación que había sufrido en 1905, una terrible depreciación de la plata que era la base de nuestra moneda, es decir la estructura económica y su crisis estaba agudizando el proceso político, algo muy parecido a lo que sucede actualmente, con la profundización del Modelo Neoliberal. El brutal asesinato de Madero, debido a las intrigas de los Estados Unidos y de su Embajador Henry Lane Wilson, radicaliza la posición de otro coahuilense, Venustiano Carranza, también un hacendado de la región de Monclova, quien verdaderamente inicia la etapa mas sangrienta de la Revolución. Carranza conocía perfectamente el sistema desde adentro y se confronta una vez mas con el naciente Imperio del Norte. Madero había negociado en San Antonio, Texas los recursos necesarios para la Revolución Inicial, recursos que provenían de la Standard Oil de Rockefeller y de la London Trust Oil, hoy British Petroleum . Carranza por el contrario, se lanza contra las petroleras aplicándoles impuestos en cascada (que hasta 1979 aplica los Estados Unidos a sus petroleras y que Carter les llamó Windfall Profit Taxes )

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e inicia de hecho la Primera Guerra Mundial, al recibir el 19 de Febrero de 1914, el famoso telegrama Zimmerman de la Alemania del Kaiser, que deseaba que Carranza se lanzara contra Estados Unidos para recuperar los territorios del norte, con la excepción de California. Estados Unidos responde embargando las armas que Alemania enviaba a Carranza invadiendo el Puerto de Veracruz el 21 de Abril de 1914 y ahí el también coahuilense General Lucio Blanco, el ala izquierda del carrancismo, es el primero que plantea incendiar los pozos petroleros de la zona de Tampico, que ya era por esos años la principal zona productora de petróleo del mundo. Lucio Blanco también había iniciado el reparto de tierras en Tamaulipas el 6 de Agosto de 1913, antes que lo hiciera Carranza y su decreto del 6 de Enero de 1914. En 1916, Carranza emite una Ley que consideraba que la tasa máxima de interés era de 20% anual y que arriba de eso se consideraba usura. Solo dos Presidentes en la Historia Económica de México, Juárez y Carranza , se han preocupado de los deudores, Juárez con su Anatocismo, que era una ley que prohibía el cobro de interés sobre interés en créditos en mora y que comúnmente se le conoce en Matemáticas Financieras como interés compuesto, México ha sido un país con problemas de crédito desde el nacimiento independiente como Nación, tanto a nivel familiar, como empresarial, como nacional. En la Constitución de 1917, se ratifican y profundizan las propuestas carrancistas relativas a la tierra y al petróleo, sin embargo para desgracia nuestra se profundizan las divisiones en la Revolución entre Carranza, Zapata, Villa y Obregón, insidias que son alentadas desde los mismos Estados Unidos, que terminan por asesinar a Carranza, con dinero de las petroleras, las mismas que mandaron asesinar a Lucio Blanco en Nuevo Laredo el 7 de Junio de 1922. Así el carrancismo se fue a la derecha con el General Aarón Sáenz, Villa y Zapata son también asesinados y solo queda otro hacendado, Álvaro Obregón quien junto a Adolfo de la Huerta y Plutarco Elías Calles, conforman el llamado grupo sonorense que viene a ser el ala negociadora con los Estados Unidos en los Tratados de Bucareli de 1923. Esa facción revolucionaria entra en conflicto con la derecha católica con el asesinato de Obregón y Calles desata la Guerra Cristera de 1923 a 1927 contra la Iglesia extremista del Sinarquismo de la zona del Bajío, que ahora está de vuelta con Fox. Calles tiene un conflicto con Estados Unidos, de nuevo por Alemania que estaba creciendo en México, que ya había instalado una gigantesca radiodifusora, la XEB, en Ciudad Acuña, Coahuila que llamaba al levantamiento de los mexicanos residentes en los Estados Unidos además de apoyar la lucha de Augusto Cesar Sandino en Nicaragua, el cual se había politizado en los campos petroleros de Tampico y Cerro Azul, y en 1927 de nuevo el Imperio amaga con invadir a México y Calles manda al General Lázaro Cárdenas a la zona petrolera con la intención de incendiar los pozos petroleros si se iniciaba la invasión, cosa que no sucedió

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debido a la situación de pre-guerra en Europa, sin embargo Cárdenas se ve mas influenciado por la NEP (Nueva Política Económica) de Lenin de la URSS, que por el naciente nazismo en Alemania , y conviene recordar que cuando Cárdenas expulsa a Calles a la ciudad de Dallas, Texas, este se va leyendo el libro de Adolfo Hitler, Mein Kampf . Cárdenas cede bajo el influjo keynesiano y progresista, de Franklin Delano Roosevelt y su Estado Benefactor, que copia con las Comisiones Hidráulicas y la energía estatal de la TVA (Tennessee Valley Authority) de FDR. En cuanto a Alemania, Cárdenas se ve obligado a negociar petróleo por bienes de capital, con la Shell y su Director Dettering, vía el petrolero texano William Rhodes Davis de San Antonio , Shell estaba influenciada por los nazis, y PEMEX estaba bloqueada por el recién formado Cartel Petrolero de las 7 hermanas , bloqueo que dura desde 1938 hasta la fecha y ha obligado a PEMEX a trabajar con coinversiones con Shell tanto en el complejo petrolero de Deer Park, en Houston, como en áreas estratégicas de petróleo y gas en partes de México, por eso Holanda es la cuarta nación con mas inversiones directas en México, después de Estados Unidos, Canadá y España y antes de Japón y Alemania. Después de Cárdenas, el país se fue a la derecha, con un pequeño giro a la izquierda dentro de la Constitución de Adolfo López Mateos ( 1958-1964),pero ya en los últimos 2 años de su sexenio, por el problema de salud (migraña) de ALM, la derecha recalcitrante poblana de Gustavo Díaz Ordaz, toma el poder absoluto y dictatorial por casi una década, hasta 1971, cuando estando ya en el poder Luis Echeverría, se confronta con los “emisarios del pasado diazordacista” da un giro hacia la izquierda keynesiana y cepalina y se confronta en el exterior con los Estados Unidos de Nixon y Kissinger por la posición de México en Chile, Argentina, Perú y Venezuela, amen de sus planteamientos del Tercer Mundo no Alineado a Estados Unidos y la URSS, la propuesta de 200 millas de mar patrimonial, era de hecho la nacionalización del riquísimo Golfo de California; la Carta de Deberes y Derechos de los Estados, era la consolidación del Multilateralismo en la ONU, la creciente influencia de México en el Grupo de los 77 países no alineados era preocupante para Estados Unidos, la posición mexicana de que Sionismo era igual a Fascismo, es igualmente muy actual; el acercamiento con la OPEP y especialmente con Irak, fundador de la OPEP en Bagdad en 1959, a través del Secretario del Patrimonio Nacional, el economista coahuilense, Horacio Flores de la Peña; y finalmente el activismo dentro de los Estados Unidos y especialmente en San Antonio, Texas en donde a dos cuadras del Álamo-el símbolo texano de la separación con México- LEA impulsa la Plaza México en la Hemisferia con la UNAM, la SRE y el Instituto México, además de apoyar al movimiento de Antonio Orendain y los Texas Farmworkers, y de los Boinas Cafés que ganan la pequeña alcaldía de Cristal City y tienen fuerte influencia en Carrizo Springs, Uvalde, Eagle Pass, Castroville, y la región del Valle Grande, frontera con Reynosa y Matamoros, de donde el Bushismo finalmente logra ganarse a los chicanos con el actual embajador de EUA, Tony Garza y ahora regresa al interior de México con Tomás Yarrington, Gobernador de Tamaulipas, cono una de sus piezas claves para el 2006.

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Adicionalmente, Jorge Castañeda, es el caballo de troya del sistema político mexicano. El Movimiento Chicano impulsado por la Iglesia Católica de la Parroquia de Guadalupe, del West Side, logra el ascenso de Henry Cisneros a la Alcaldía de San Antonio en 1978. El activismo de LEA fue finalmente controlado por la CIA y su nuevo Director, George H. Bush en 1975. En los tres primeros años de López Portillo, se logra el mayor flujo de efectivo que jamás ha tenido México, con mas de 100,000 MDD por ventas de petróleo y otros 100,000 MDD contratados de Deuda Externa. Fueron una época de grandes inversiones en infraestructura y en grandes complejos petroquímicos, siderúrgicos, mineros, y de fertilizantes y también de una nueva confrontación con Estados Unidos, quien no respetó los acuerdos de la venta de gas natural y el enorme gasto de México estimado en 20,000 MDD, en construir el gasoducto tendido en un tiempo record , desde Reforma en Chiapas a Reynosa en Tamaulipas, no superado por sus contrapartes en EUA desde Alaska hasta Chicago y el de la URSS desde Bakú hasta Moscú. JLP responde entonces con envíos de armas a los Sandinistas a través del sindicato petrolero de la Quina y Tampico toma de nuevo un segundo aire como nido de espías, ahí los EUA envían a sus “empresarios” y “scouts” de Valero Energy de San Antonio, entre ellos el actual Vice-Gobernador de Texas, David Dewhurst, ( connotado agente de la CIA e involucrado en la captura y muerte del Ché Guevara en Bolivia), quienes cooptan a uno de los quinistas, Sergio Bolaños de PROESA, con un proyecto de MTBE , que han querido revivir con el foxismo ligado a ENRON. Es el mismo estilo de George Bush Sr cuando en 1973 era “empresario” petrolero y se especula que es la mano negra atrás del financiamiento del “activista” Mario Cantú que desde el Restaurante Mario’s del West Side Mexicano de San Antonio, se dedicaba a incitar a la revolución chicana y a la rebelión de los grupos guerrilleros norteños como la 23 de Septiembre , los Espartacos, los del movimiento de la Teología de la Liberación del Hermano Pedro , los del FAT (Frente Autentico del Trabajo, actual Partido del Trabajo), de Tierra y Libertad de la Colonia Topo Chico de Monterrey, y de la Colonia El Chamizal de Saltillo, semilleros del EZLN , todos ellos ligados al asesinato de Don Eugenio Garza Sada en Monterrey, fundador del prestigiado Tecnológico de Monterrey, asesinato que confronta al poderoso Grupo Monterrey con LEA y acaba por imponerse al Nacionalismo Revolucionario de LEA y JLP e inicia el ascenso del neoliberalismo o sea la Derechización de México y concluye con el ascenso de la derecha política (PAN) a la Presidencia en el 2000, y de la Ultra-derecha fanática del catolicismo extremo, que ya linda en el fascismo. En el México del Cambio Foxista o de la Reversa hacia el Oscurantismo de la Edad Media, sobresalen los siguientes personajes:

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6.1.) El Grupo mas peligroso es el YUNQUE Encabezado por Guillermo Velasco Arzac, también Fundador del MURO de la UNAM-Padre del Srio Particular de Martha Sahagun, Guillermo Velasco de igual nombre, ocupa la Dirección General de Relaciones Públicas de la Oficina de Marta Sahagún. Vocero de la agrupación México Unido Contra la Delincuencia, agrupación civil ligada a los postulados de la doctrina social cristiana, fundada por su padre, Guillermo Velasco Arzac. Participó en la Asociación Católica de la Juventud Mexicana (ACJM). Actualmente es Director general de Servicios a la Comunidad y Participación Ciudadana de la SSP. Dirigió la Comisión de Vertebración y el Instituto de Proposición Estratégica de la Coparmex, centro de estudio de formación humana empresarial, con inspiración social cristiana. Es miembro del Consejo Editorial de la revista Decisión, de la Concanaco. Velasco Arzac perteneció a una estructura por encima de estas que se denominaba supraorganización que hoy es el YUNQUE. Ramón Muñoz Gutiérrez-Srio privado de Fox. Ocupa la Oficina de la Presidencia para la Innovación Gubernamental. Ex seminarista. Hizo estudios de filosofía y teología, en el Seminario Diocesano de Guadalajara. Fue miembro de la agrupación Acción Católica Mexicana (ACM). Fue Gobernador Sustituto de Guanajuato en lugar de Fox. Ramón Martín Huerta. Subsecretario de Gobierno. Fue dirigente de la Asociación Católica de la Juventud Mexicana (ACJM) en San Juan de los Lagos, Jalisco, dedicada a la catequización e instrucción religiosa, apoyada por la jerarquía católica nacional. Luis Felipe Bravo Mena-Líder del PAN Bernardo Ardavin-Empresario El movimiento denominado Yunque no es de la época del MURO de 1968; es decir, no es de la época de los años sesenta sino de los setenta. La relación del Muro con Yunque es que el de los sesenta utilizaba un lema que decía "permaneced firmes como el yunque golpeado".

La bandera del muro era roja con un círculo en medio donde estaba el perfil de un yunque.

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Era el grupo de choque incrustado en el CUC de la UNAM, para atacar a la izquierda universitaria como Enrique González Pedrero, Horacio Flores de la Peña, Pablo González Casanova, Heberto Castillo, Ifigenia Martínez, Horacio Labastida, Víctor Flores Olea, José Luis Ceceña, Eli de Gortari, Fausto Trejo, Pablo Gómez, al STUNAM-SPAUNAM, etc. 6.2) Cruzados de Cristo ( incrustado en el Ejercito, en el Colegio Militar) Líder : José Manuel Pereda Crespo de Puebla, Puebla 6.3) Luz de Fátima Líder : Obispo Heleno Chávez Joya-de Casas Grandes, Chihuahua 6.4) Orden de Malta Barroso Chávez-muy cercano a Martha Sahagun Martín Fuentes León-novio de Ana Cristina Fox- Ahí está en la página 30 de la revista Quién . Ana Cristina Fox en lo que se podría decir, inspirado en Choderlos de Laclos, una relación peligrosa. Resulta ser que la hija mayor del Presidente asistió a la Nunciatura Apostólica a la celebración del santoral de San Juan Bautista, patrono de los Caballeros de Malta, orden que cumplía 50 años en México. En la misma fotografía, a un lado de Martín Fuentes está nada menos que su padre, Enrique Fuentes León, conocido abogado de no precisamente buena fama, ligado a la muerte de la bailarina Nelly Campobello y abogado defensor de narcos y dueño o aparente dueño de mas de 30 lotes del fraccionamiento de lujo The Dominion de San Antonio, Texas en donde aparecen los nombres como Robert Mosbacher , operador de Bush, Rogelio Gasca Neri, Los Anciras, los Zedillos, los Montemayor, los Saba, los Name, Fuentes León saltó a la popularidad, por así decirlo, cuando defendió a un individuo llamado Alejandro Braun Díaz, El chacal de Acapulco , quien mató a una niña de seis años, Merle Yadira Mondaín. Esto fue en 1986. Para 1990, con una orden de aprehensión a cuestas, huyó del país. Se fue primero a Chile, Argentina y luego a Texas, donde fue finalmente detenido el 19 de octubre de 1994. A partir de eso se inició un largo juicio de extradición titulado "Estados Unidos de Norteamérica vs Enrique Fuentes”............. En una de ellas, en julio de 1994, el abogado comentó (lo tomamos textual del reportaje de Miguel Cabildo La tenebrosa carrera de Enrique Fuentes León , 12 de enero de 2002): - Dijo que además de la muerte de Luis Donaldo Colosio, iba a haber más muertes...También se le relacionaba, según un largo y documentado trabajo en dos partes de Jorge Carrasco, en el periódico Reforma , con Guillermo González Calderoni, recién ejecutado en McAllen Texas. Fuentes León suspendió su defensa para evitar la extradición y llegó a México el 12 de enero de 1995. Pronto salió bajo fianza. Así evitó que lo investigara la DEA y el Servicio de Inmigración de Estados Unidos. Figuraba ya como sospechoso de lavado de dinero, lo empezaban a ligar con Juan García Ábrego a quien habría defendido contra un líder obrero, Agapito González Cavazos, en un litigio en Matamoros, Tamaulipas. También está ligado con José Córdoba Montoya y Marcela Bodenstedt.

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Ahí no termina la historia. En marzo de 1999 fue sentenciado a cinco años de prisión por cohecho. Se comprobó que sobornó a dos magistrados y un ministro de la Corte (Gilberto Arredondo Vega, Eugenio Zamudio Alemán y Ernesto Díaz Infante, respectivamente) para obtener la libertad de Braun Díaz, el hombre que asesinó a la niña en 1986. Fuentes se amparó y pagó una fianza millonaria. Dos meses después, el 8 de mayo de 1999, fue detenido otra vez. Esta vez el juez 55 de lo penal, Rafael Guerra Álvarez, le dictó auto de formal prisión por el presunto delito de secuestro contra Nellie Campobello. Fue sentenciado a cinco años de prisión sin derecho a fianza. Pero sólo permaneció en prisión dos años, ocho meses y tres días en el Reclusorio Oriente. Fuentes León", que fue objeto de estudio por la Universidad de Texas, y en él salieron muchos detalles. La protección del grupo Salinas a Enrique Fuentes León quedó documentada en dos expedientes judiciales radicados en la Corte Federal de San Antonio, Texas, bajo los números SA94-CR516M y SA94-CR377, en los cuales se detalla lo ocurrido cuando arrestaron al fugitivo Fuentes León, en San Antonio, el 19 de octubre de 1994, quedando al descubierto que éste se encontraba acompañado del prófugo más buscado de México, Manuel Muñoz Rocha, colaborador de Raúl Salinas en la planeación del homicidio de José Francisco Ruiz Massieu. 6.5) Legionarios de Cristo Martha Sahagun-su tesorera y el Padre Marcial Maciel-consumado pederasta. Universidad Anáhuac Universidad Iberoamericana Javier Nava, Director Jurídico de PEMEX y ahijado de Martha Carlos Cabal Peniche, estrechamente ligado a la Iglesia. Carlos Flores Alcocer. Es el encargado de la oficina presidencial para la Planeación Estratégica y el Desarrollo Regional. Pertenece a la organización Regnum Christi, de la orden religiosa Los Legionarios de Cristo, en Guanajuato. 6.6) MURO Renovado Ricardo Salinas Pliego del Grupo de TV Azteca y su padre Hugo Salinas Price Srio de Educación Publica-Reyes Tamez, porro de la UANL. Muro era una organización visible animada por otra invisible denominada liga universitaria nacionalista-LUN. El jefe de esta era el industrial textilero poblano Ramón Plata, asesinado en Tacubaya en 1978 a la salida de la cena navideña con sus padres.

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En fechas sucesivas los subjefes de la unidad rectora de la LUN fueron Jesús Herrera Contreras, Luis Rodríguez Manzanera y Luis Felipe Coello, quien presidió al MURO entre 1961 y 1964.Actualmente el MURO evolucionó a GUIA que liderea el exDiputado del PAN, Luis Pazos, y ahora funcionario foxista encargado de BANOBRAS, prolijo escritor de libros profascistas y Perez Stuart, ex de Televisa. También está ligada a este grupo la exsubprocuradora foxista Luna Malvado. El segundo presidente del MURO fue Fernando Baños Urquijo, quien es el autor de las desviaciones derechistas del PAN. Es el autor de las salidas de los fieles panistas a los principios inmaculados, que renunciaron al PAN cuando Pablo Emilio Madero fue presidente de ese partido y sospechaban que era aliado al PRI. El MURO de Baños se fortaleció en la etapa electoral de Manuel Clouthier de Sinaloa y a quien le encantaba tirarle balazos a los activistas estudiantiles de la UAS -pues no está lejos de la verdad la certeza de que en esa etapa el verdadero color de Clouthier era el verde de Desarrollo Humano Integral (DHIAC) y no el azul del PAN. Otros MURISTAS-Foxistas son : Gerardo Mosqueda Martínez. Coordinador general de Delegaciones Federales del Trabajo. En su juventud conoció y mantuvo amistad con el sacerdote Timoteo Ríos y Armas, seguidor del movimiento cristero. En la década de los sesenta perteneció a la organización el MURO. Dirigió y fundó la organización civil"A favor de lo Mejor en los Medios", asociación encargada de vigilar los "contenidos" en los medios y financiada por la Unión Nacional de Padres de Familia (UNPF) de afiliación católica. José de Jesús Castellanos. Encargado de la Unidad de Enlace Social de Sedesol. Miembro de la Concanaco, en los sesenta participó en el Movimiento Universitario de Renovadora Orientación, MURO. Dirigió la Comisión Mexicana de Derechos Humanos, (CMDH) de afiliación católica y fue director del semanario de la Arquidiócesis de la Ciudad de México, Nuevo Criterio. A la supraorganización pertenecieron Felipe Bravo Mena, líder del PAN y JL Luege, jefe del PAN en el DF, quien también fue dirigente de DHIAC y el periodista José de Jesús Castellanos, íntimo amigo de Bravo Mena. Yunque, es un movimiento que fue implantado en varios estados del Bajío, como Guanajuato y Querétaro por la estructura de Puebla y que ya se extiende por los estados que domina el PAN. Todo lo mencionado es la estructura de la derecha poblana. Incluyendo al FUA de Puebla de los años cincuenta-con apoyo de Díaz Ordaz, al MURO de los sesenta y a YUNQUE, difundidos en todo el país por la Coparmex, la Concanaco y el Consejo Cooordinador Empresarial (CCE). No olvidar que el Director de Estudios Sociales del CCE es Federico Muggenburg, casado con la hermana de la Senadora Cecilia Romero mientras que esta es esposa de Emilio Baños Urquijo, hermano de Fernando.

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Frente a ellos se levanta la estructura secreta de la zona del Bajío, los Tecos de la UAG de Guadalajara, quienes acusan a los del MURO de ser judaizantes. La sangre ha corrido en los enfrentamientos entre ambas organizaciones. De esto hay aún mucho que hablar porque la organización MOON de Corea del Sur que esta introduciendo a miles de indocumentados coreanos a México, a través de su organismo denominado CAUSA que se vale de muchos tecos de los años cincuenta y los ochenta para la formación de la Federación Mexicana Anticomunista FEDEMAC, miembro de la confederación anticomunista mundial. Mucho ojo a esto porque la Universidad Autónoma de Puebla fue semillero del sector empresarial derechista latinoamericano y es factible que haya habido contacto con la operación IRAN- Contra de los Bush, la CIA, Valero y el BCCI en México, así como con Vladimiro Montesinos, policía político del Expresidente Fujimori de Peru que tenía en Puebla el Instituto de Estudios Estratégicos y además en Cholula estaba el Instituto Internacional de Finanzas que dirigía Miguel Hakim, con sucursal en León , en donde era una pieza clave, el Dr. en Economía, Luis Ernesto Derbez, actual encargado de la Secretaria de Relaciones Exteriores y el Dr. en Economía, Eduardo Sojo Aldape que sigue las ideas económicas conservadoras de la Fundación de Ludwing Von Mises , el verdadero creador de la llamada Escuela de Chicago. Miguel Hakim es Subsecretario de la misma dependencia de Derbez. Y antes fue su titular Jorge Castañeda, ligado a los Bush. 6.7) Sinarquismo Carlos Abascal Carranza. Titular de la Secretaría de Trabajo y Previsión Social. Su padre fue el fundador de la Unión Nacional Sinarquista y activo impulsor de Provida. Fundador de la agrupación Vertebra. Vicepresidente del Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana (Imdosoc). Realizó cursos de formación social en la Unión Social de Empresarios Mexicanos, cuyos principios son la promulgación de la social cristiana. 6.8) Opus Dei Universidad Panamericana y el IPADE Antonio Madero Bracho (Dupont, La Domincia, Minera San Luis, Rassini, JP Morgan, Harvard Business School), Familia Servitje ( Bimbo), Familia Sánchez Navarro ( Cervecería Modelo). FEMSA (Fomento Económico de Monterrey) causante de que México sea el principal país adicto a la Coca-cola y de los primeros lugares mundiales en diabetes. FEMSA y sus Universidades UDEM y Regiomontana; Manuel Agustín Reed Segovia. Es director general de la Comisión Nacional de Zonas Áridas (Conaza), organismo sectorizado de Sedesol. Fue vicepresidente de Coparmex y está formado en las instituciones empresariales de inspiración cristiana como el Instituto Panamericano de Alta Dirección Empresarial (IPADE), de la congregación religiosa del Opus Dei.

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6.9) Templarios Renovados Operan en Texas contra contrapeso de la Iglesia Bautista –Metodista de Bush que opera en la Universidad de Texas (UTSA,UTA,UTD) y las Universidades SMU (Southern Methodist University) de Dallas y la Trinity University de San Antonio y cuyo objetivo es clonar a Cristo en base a la Arqueomicrobiologia que dirige el mexicano Leoncio Garza Valdez y que ha logrado obtener una muestra de la sangre de Jesús y que es parte del ritual del Santo Grial del fascismo bushiano (de raíces nazis como muestra el Reporte DRAHEIM, quien dice que en Octubre 20, 1942, la US Alien Property Custodian, bajo la "Trading With the Enemy Act o Ley de Comercio con el Enemigo" de FDR incautó las acciones del Union Banking Corporation (UBC), en dónde Prescott Bush –abuelo del actual Presidente- era director y socio de Roland Harriman de la firma BBH de Wall Street. El Director de la SEC-Comisión Nacional Bancaria y de Valores de EUA- fué fundada por FDR y Joseph Kennedy, padre de JFK, fue su primer Director General. El UBC se estableció para enviar recursos para reorganizar la industria nazi, especialmente el poderoso Grupo Acerero de Fritz Thyssen, y la Consolidated Silesian Steel Corporation, que era propiedad de Friedrich Flick, miembro íntimo del círculo de Himmler el fundador de la temida GESTAPO, dos hombres clave de estas transacciones fueron los Procuradores Generales de EUA, John Foster Dulles, luego Secretario de Gobernación con Eisenhower, y Allen Dulles, Director de la CIA., donde luego Bush Sr sería también Director y muestra el encono de los Bush hacia las familias y políticas económicas de los Roosevelt y Kennedys). Como cosa curiosa ese tipo de sangre arcaica que se supone es de Cristo, se encuentra en la antigua Mesopotamia (Irak).Estos Templarios están localizados en San Antonio y Dallas, operan en el Campus de la UNAM en San Antonio y en donde aparece la hermana de Fox, Juan y Rodolfo Hernández quienes operan en la Universidad de Texas en Dallas en el Centro de Estudios Mexicanos, estos personajes tienen fuertes ligas con las Universidades Católicas St Mary's University, Our Lady of the Lake, Incarnate Word ,todas ellas localizadas en San Antonio, y en donde la UNAM tiene un programa de Intercambio en la Licenciatura y el Posgrado de Religión y Política Otros “mochos” del Gabinete Foxista son los siguientes: Fernando Urbiola Ledezma. Director general de la Dirección General de Programación y Presupuesto de la ST. Perteneció a DHIAC en Querétaro. Manuel González Valle. Director general de Vinculación Social. Miembro de la Coparmex, participó en DHIAC en Querétaro, y está ligado a la Unión Social de Empresarios Mexicanos (USEM).

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DIF - Ana Teresa Aranda de Ochoa. Ocupa la Dirección General del Sistema para el Desarrollo Integral de la Familia (DIF). Dirigió la Asociación Nacional Cívica Femenina (Ancifem) y fue apoyada por el Movimiento Familiar Cristiano en su candidatura para la presidencia municipal de Puebla, a finales de los ochenta. SEP - Lorenzo Gómez Morín. Ocupa la Subsecretaría de Educación Básica y Normal de la SEP. Nieto del fundador del PAN, Manuel Gómez Morín. En su juventud participó en la organización Desarrollo Humano Integral y Acción Ciudadana, DHIAC, de orientación católica. PRESIDENCIA - Luis H. Álvarez. Comisionado para la Paz en Chiapas. Participó en la organización Desarrollo Humano Integral y Acción Ciudadana (DHIAC) en Chihuahua. En 1956 fundó y presidió la Asociación Cívica de Ciudad Juárez, inspirada en la doctrina social cristiana. Rodolfo Elizondo Torres. Secretario de Turiosmo, exCoordinador general de Comunicación Social de la Presidencia. Fue miembro de DHIAC y la Unión Social de Empresarios Mexicanos (USEM), afiliada a la Unión Internacional Cristiana de Directores de Empresa, cuyo objetivo es la difusión mundial de la doctrina social cristiana. José Luis Reyes Vázquez. Asesor Juridico de la Presidencia de la República. Egresado de la Universidad Iberoamericana, campus León, Guanajuato, fue amigo y colaborador del rector Jorge Vértiz, sacerdote jesuita. Fue presidente y miembro activo del Club Rotario en León, Guanajuato, agrupación que ha estado relacionada con la Acción Católica Mexicana y la Asociación Nacional Cívica Femenina (Ancifem) de afiliación católica. SAGARPA - Antonio Ruiz García. Subsecretario de Desarrollo Rural. Fue director general de la Fundación Mexicana de Desarrollo Rural (FMDR), de 1994 al 2000. Esta agrupación forma parte de un proyecto del empresariado social, de inspiración cristiana, encabezada por Lorenzo Servitje del Grupo BIMBO. SECODAM - Francisco Barrio Terrazas. exTitular de la Secretaría de la Contraloría y Desarrollo Administrativo. En su juventud militó en la agrupación católica Movimiento de Renovación Carismática en el Espíritu Santo. Cercano a los grupos DHIAC y Ancifem, grupos de afiliación católica y cercanos a la Coparmex. SEGOB - Manuel Gómez Morín. Director general de Radio Televisión y Cinematografía, de Gobernación. Nieto del fundador del PAN, Manuel Gómez Morín. En su juventud, al igual que su hermano Lorenzo, participó en DHIAC, proveniente de la Unión Social de Empresarios Mexicanos, de afiliación católica.

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Javier Moctezuma Barragán. Subsecretario de Población, Migración y Asuntos Religiosos. Proviene de una de las familias con arraigo católico. Su hermano Rafael Moctezuma es sacerdote. Fue miembro del Consejo Jurídico de la Arquidiócesis de México. Esteban su hermano priista está ahora en TV Azteca. Recordar que fue el delfín de Ernesto Zedillo y ha recorrido muchos puestos claves de la Administración Pública de MMH, CSG y EZPL. SEDESOL - Josefina Vázquez Mota. Titular de la Secretaría de Desarrollo Social. Fue miembro de la Unión Social de Empresarios Mexicanos (USEM), afiliada a la Unión Internacional Cristiana de Directores de Empresas y presidió la agrupación Coordinadora Ciudadana, en su sección femenina. Es autora del libro Dios mío hazme viuda. Octavio Aguilar Valenzuela. Oficial Mayor de Sedesol. Es miembro del consejo nacional ciudadano de la APN Causa Ciudadana. Esta asociación está enlazada al Comité Cristiano de Solidaridad con América Latina, entre otras agrupaciones de derechos humanos. Fue presidente del Consejo de ex alumnos de la Universidad Iberoamericana. José Ignacio Ávalos. Coordinador de Proyectos con Organizaciones de Servicio Social de Sedesol. Fundador de la organización Grupo Gente Nueva, cercano al medio empresarial y afiliados a la orden religiosa de Los Legionarios de Cristo. Ha sido miembro de la Junta de Asistencia Privada y directivo de la Asociación Mexicana de Instituciones de Asistencia Privada (AMIAP), de inspiración social cristiana. Gustavo Serrano Limón. Director general de Políticas Sociales. Miembro de una de las familias con mayor arraigo católico, fundadores de Provida, ligados a la jerarquía católica y a la conservadora Unión Nacional de Padres de Familia, UNPF. Perteneció a su movimiento juvenil. Y su hermano Francisco perteneció al Muro, y José, otro de sus hermanos, presidió Provida de 1987 hasta el 2000. Rafael Domínguez Morfín. Comisionado para la Transparencia, Innovación y Calidad de Sedesol. Formado en la Universidad Iberoamericana, es miembro de la legión de Honor Nacional de México y pertenece al Consejo Técnico del colegio marista, Centro Universitario México (CUM). Es vocal de la Fundación Maya Xipal, perteneciente a la Junta de Asistencia Pública, organizaciones de inspiración religiosa. Rogelio Gómez-Hermosillo Marín. Coordinador nacional del Programa Oportunidades. Proveniente de las Comunidades Eclesiales de Base, orientadas por la Teología de la Liberación, y ha sido dirigente del Movimiento Nacional de Comunidades Eclesiales de Base, el Movimiento Ciudadano por la Democracia, Convergencia de Organismos Civiles por la Democracia, así como director general del Centro de Estudios Ecuménicos.

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Antonio Sánchez Díaz de Rivera. Subsecretario de Desarrollo Social y Humano. Durante su juventud participó en el Frente Universitario Anticomunista (FUA), en Puebla. Ex presidente de Coparmex, dirigió la asociación Coordinadora Ciudadana, de afiliación católica. Ocupó la secretaría técnica de la Comisión de Educación del Consejo Coordinador Empresarial, encaminada a incidir en la política educativa nacional con los preceptos social cristianos. ------------------------- Fuentes:http://www.reforma.com/ParseoCoberturas/enfoque/articulo/218700/default.htm; PROCESO, El Universal, La Jornada, Contenido, Milenio, Periodismo Católico, Investigación Directa en el Internet.

EL YUNQUE. LA ULTRADERECHA EN EL PODER, DOCUMENTA LA VIDA DE LA ORGANIZACIÓN SECRETA QUE DETENTA EL PODER EN MÉXICO

• Álvaro Delgado, autor del libro, realizó una minuciosa investigación periodística

• Contiene un prólogo escrito por Julio Scherer García

Resultado de un minucioso trabajo de investigación periodística, El Yunque. La ultraderecha en el poder, de Álvaro Delgado, documenta la manera en la que esa organización de ultraderecha en México, nació, se desarrolló y se organizó para arribar al poder. Publicado por Random House Mondadori, bajo el sello Plaza & Janés, el libro nace del ansia de informar. Toma como punto de partida la década de los setenta, para ir reconstruyendo hasta la actualidad, el camino que llevó a miembros de dicha cofradía secreta –fundada en el Bajío- a participar en la toma de decisiones que repercuten en la vida del país. En El Yunque, asegura Julio Scherer García en el prólogo, “ no hay juicios de valor. Hay reporterismo puro: personajes de carne y hueso, nombre y apellido; relatos documentados de escenas y circunstancias reales, y una trama bien hilada que abre en canal el proyecto político que hoy gobierna al país”. El libro nunca se propuso ser académico, es un reportaje, en que el su autor va describiendo, desde el trabajo de organizaciones pioneras radicales como el MURO, hasta agrupaciones cristianas de base, asociaciones de padres de familia y la más importante, el Partido Acción Nacional.

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Los datos que presenta Álvaro Delgado los fue recopilando de documentos que se encuentran en el Archivo General de la Nación (AGN) —abierto a la consulta pública por decisión de Vicente Fox desde junio del 2002—, de libros, revistas y periódicos que se han ocupado del tema a través de los años. Parte importante de la información fue proporcionada al autor, por miembros del Yunque, quienes son mantenidos en el anonimato, protegidos por el secreto profesional del periodista. La presente obra, evidencia que el 2 de julio de 2000, produjo no sólo la alternancia en el poder, sino la expectativa de que los nuevos personajes públicos sean llamados a la rendición de cuentas y al escrutinio social. La transparencia implica conocer el pasado de la clase política que sustituyó al pri. Álvaro Delgado nació en Lagos de Moreno, Jalisco, en 1966. Estudió la licenciatura en periodismo en la ENEP Acatlán, de la UNAM. Ha ejercido su profesión en El Nacional, El Financiero, El Universal y en el semanario Proceso, en el que ha sido jefe de información política y especializado en asuntos políticos. Éste es su primer libro.

El autor presentó su libro el jueves 7 de agosto del 2003 en el Centro Cultural Domecq acompañarón al escritor Rafael Rodríguez Castañeda, Miguel Ángel Granados Chapa, Javier Corral Jurado y Felipe de Jesús Vicencio. Interesados favor de contactar con: Raquel Peguero raquelp@randomhousemondadori.com.mx Ramón de la Cruz ramonc@randomhousemondadori.com.mx 11 01 04 00 7. El cine de Costa-Gavras, mirada de crítica social El Universal Domingo 08 de junio de 2003

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El director greco-francés Constantino Costa-Gavras, en cada una de sus películas, ofrece una mirada crítica a la sociedad actual, ni Estados Unidos ni el Vaticano han escapado a sus agudas observaciones. El también guionista y productor nació en Grecia el 12 de febrero de 1933 y estudió cine en Francia. Desde ese entonces, hasta la fecha, polémicos largometrajes como Amén (2002) o Las ratas (1958) lo han puesto en la mira de los críticos. Entrevistado en su residencia de París el cineasta deja escapar en cada una de sus respuestas esa percepción mordaz de la situación política del mundo. Hablemos de su vieja relación con la Iglesia. Usted ha dicho alguna vez que trató de encontrar a Dios, pero que en realidad a quienes finalmente encontró fue a sus representantes en la Tierra. ¿Cómo se lleva con los hombres de la Iglesia? ¿Sigue siendo agnóstico? ¿Ateo?¿Ha necesitado alguna vez de Dios? La Iglesia, como pasa con los militares, cree que siempre tiene la razón. Nosotros, te dicen, siempre tendremos la razón y nunca seremos capaces de cometer falta alguna. ¿Y esto qué quiere decir? Pues entre otras cosas que los hombres de la Iglesia son superiores al resto de los mortales. Pero no es así. Los hombres de la Iglesia son tan humanos como todos nosotros. "Pero, si ellos insisten en erigirse como representantes de Dios y se hacen cargo de juzgar al resto de la humanidad, pues supongo que tendrán que tener una mayor responsabilidad en el ámbito moral y ético. Como sucede con los políticos a quienes deberíamos exigir más y castigarles con ejemplaridad porque ellos son los elegidos y representantes del pueblo. "Los hombres de la Iglesia se dicen intocables. Y se creen intocables porque nunca aceptarán haberse equivocado." ¿Cree usted que la denuncia implícita que aparece tanto en “Amén” como en el filme mexicano “El crimen del padre Amaro” contra una Iglesia que no sólo es indiferente o cómplice desde el silencio, sino que se dedica a encubrir sus propios errores y pecados, es la causa de tanta protesta y exasperación de los sacerdotes? Evidentemente. Porque en esos filmes queda clara su condición humana. Sus errores y debilidades. Y ahí están la larga lista de escándalos que han tocado a la Iglesia, como la pedofilia, que han puesto en evidencia las debilidades y la condición humana de algunos de sus integrantes Regresando a "Amén", la película que quizá más polémica desató en los últimos tiempos, hay una larga lista de detractores que le señalan como el portavoz de la leyenda negra contra Pio XII...

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Pero si yo no tengo nada personal contra el papa Pio XII. La película sólo quiso retratar un episodio dramática de nuestra historia en la que un Estado, el alemán, decide el exterminio del pueblo judío. Y el papa Pio XII no dijo nada. Eso es un hecho. También hay quien asegura, como el historiador italiano Andrea Tornielli, que Hitler ordenó en 1943 la destrucción del Vaticano y la deportación de Pio XII por haber ayudado a los judíos . Bueno, Hitler era un loco capaz de todo. ¿Qué me quiere decir con esto? Pues que esta versión se contrapone con la tesis de su película. Es decir, usted presenta a Pio XII como un hombre que no ayudó a los judíos cuando hay un buen numero de historiadores que dicen lo contrario . Bueno, algunos historiadores, muy cercanos al Vaticano dicen esto. Pero para otra inmensa mayoría de historiadores no hay ninguna prueba que sustente esta tesis. Usted sabe que incluso el Vaticano ordenó hace cinco años la creación de una comisión para esclarecer el caso. Pero, después de tres años, la comisión se separó sin poder decidir nada al respecto. Entre otras cosas porque los archivos del Vaticano permanecen cerrados. ¿No es un tanto extraño esto? ¿Cuándo veremos más producciones cinematográficas sobre los crímenes y deportaciones de los campos de refugiados palestinos? Hasta el momento parece ser que el recuerdo del Holocausto judío nos impide ver la tremenda desgracia que está ocurriendo en los territorios ocupados en Gaza y Cisjordania . Bueno, yo ya he hecho una película, Hanna K , hace ya más de 15 años, en la que abordo de alguna manera este problema. Pero el asunto es que esta obra ha sido muy poco vista. Y en ese filme, en unas de las últimas escenas, barrunto lo que de hecho ha pasado en esa zona. Es decir, que se ha impuesto la lógica militar, y se ha olvidado la vía de la negociación política. "Dicho esto, creo importante decir que no es posible establecer un paralelismo entre el Holocausto judío y lo que ha ocurrido en los territorios ocupados. Entre otras cosas porque cada caso tiene su propia lógica histórica. Y aquel que pretenda establecer un paralelismo, creo que no le estará ofreciendo un buen servicio ni a la memoria del Holocausto ni a la causa palestina".

8. La Sucesión Papal México y el mundo Juan María Alponte El Universal Jueves 02 de octubre de 2003

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Karol Wojtyla: "Antemurale christianitatis" Karol Wojtyla cuando hablaba a su amigo André Frossard (la prueba es su libro revelador, Dialogue avec Jean-Paul II ) le repetía que Polonia, por siglos, había sido llamada la antemurale christianitatis , esto es, "la muralla de la cristiandad". Karol Wojtyla, primer Papa eslavo de la historia de la Iglesia católica, ha querido ser, posiblemente, la continuidad de esa antemurale . La cuestión no es menor. En 1964, al dirigirse al Concilio, asumió el sentido específico de la antemurale . Dijo así: "Las iglesias del Este luchan por su sobrevivencia. En ciertos países, añadió, la Iglesia es libre de enseñar su verdad. En otras, al contrario, es perseguida y coaccionada". En 1964, Karol Wojtyla tenía 44 años (ha nacido el 18 de mayo de 1920 en Wadowice no muy lejos de Cracovia, joya arquitectónica y cultural de Polonia) y se mostraba, al Concilio, como un combatiente. El 13 de enero de 1964, Pablo VI, a quien Juan XXIII llamaba "nuestro Hamlet", sin duda ni vacilación, olvidado de las dudas y vacilaciones de Hamlet, nombró a Karol Wojtyla arzobispo de Cracovia. Fue el primero que no pertenecía a la nobleza de la sangre. Su antecesor, en ese puesto, que le ordenaría sacerdote el 2 de noviembre de 1946, fue el príncipe Adam Sapieha. Años antes, cuando Karol Wojtyla era estudiante en el Liceo de su ciudad natal, monseñor Adam Sapieha visitó su escuela. Los estudiantes eligieron a Wojtyla para que le hiciera el discurso de bienvenida. El arzobispo preguntó al profesor de religión, Edward Zacher, si aquel estudiante tenía vocación religiosa. Zacher, que ni de lejos lo pensaba, le dijo al arzobispo "que se lo preguntase él mismo". monseñor Sapieha lo hizo. La respuesta, lacónica: "No, Eminencia, yo voy a estudiar filosofía". Polonia, la antemurale , fue invadida, en 1939, por los nazis y los soviéticos. En virtud del Pacto de No Agresión entre la Alemania nazi y la URSS staliniana (23-VIII-1939), se repartieron, en dos, Polonia y la parte de la Ucrania polaca integrada en la URSS todavía sigue perteneciendo, por cierto, a la actual Ucrania independiente. A Wojtyla le tocó vivir en la parte nazi. Todos los centros de enseñanza fueron clausurados. Incluida su Universidad. Universidad que fue la Universidad de Nicolás Copérnico, el astrónomo de la doctrina heliocéntrica por la cual, uno de sus sucesores, el sabio Galileo, fue condenado por la Inquisición y a quien Juan Pablo II, en 1992, devolvería su dignidad. Cerrada, pues, la histórica Universidad de Jagellon, Sapieha creó la Iglesia de las catacumbas y los seminarios clandestinos. Karol Wojtyla, que trabajaba en la fábrica Solvay, para huir del "trabajo obligatorio" que imponían los nazis a quienes no estaban ocupados, se unió a los seminarios. Su vida sufrió un giro "copernicano". En esa encrucijada, trabajando con las manos (uno de sus poemas inicia así: "Las manos son el paisaje del corazón"), Karol Wojtyla se hizo sacerdote. El mismo Hamlet, Pablo VI (Consistorio del 26 de junio de 1967) le elevó al cardenalato. Tenía 47 años.

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En el Consistorio de octubre del 2003, Juan Pablo II celebrará sus 25 años de pontificado. El resultado del cónclave que le convirtió en el primer Papa polaco de la historia, después de ocho votaciones, fue anunciado por el cardenal Pericle Felici: 6 de la tarde y 43 minutos del 16 de octubre de 1978. Era el primer Papa no italiano desde 1522. En el Consistorio de octubre del 2003 el Papa consagrará oficialmente a los 31 nuevos cardenales. Se unirán a los 109 cardenales (ahora 164, pero sólo 109 tienen menos de 80 años y, por tanto, derecho de voto en el cónclave de la sucesión) que tendrán que vivir, salvo el misterio de la brevedad de la vida, el ejercicio de elegir, en su día, un nuevo papa. Se anunciará por el humo de la "fumata bianca" o la "fumata nera". Cuando la noticia de la elección de Karol Wojtyla llegó a Varsovia el secretario del Partido Comunista, Edward Gierek, no pudo reprimirse: "¡Por Santa María Madre de Dios!". No sabemos qué quiso decir. Pudo imaginar, eso sí, que comenzaba una de las mayores batallas del siglo XX. El nuevo Papa se dirigió a los romanos en italiano. Les advirtió, con anticipación: "Si me equivoco, vosotros me corregiréis". Se había ganado, con una sola frase, a un pueblo. En Gdansk, un obrero llamado Lech Walesa no sabía que el Papa le convertiría en un hombre universal. alponte@prodigy.net.mx Indicador Político Carlos Ramírez cramirez@lacrisis.com.mx 1 OCTUBRE 2003 * Juan Pablo II: el padre Maciel, cardenal * ¿Sucesión en el Vaticano, a la derecha? Rumbo a su sucesión, el Papa Juan Pablo II tiene dos posibles nombramientos de cardenal in pectore (en el corazón). Uno de ellos podría ser el padre Marcial Maciel, fundador de los Legionarios de Cristo y señalado en varios conflictos sexuales. De darse esta designación, tendría efectos en México: Maciel forma parte de los grupos dominantes del clero católico mexicano, es protector de la señora Marta Sahagún y afectaría el caso Sandoval Iñiguez. Los nombramientos in pectore se guardan en secreto porque usualmente generan conflictos. Se trata de compromisos personales del Papa pero también de alianzas políticas. Los Legionarios de Cristo forman, con el Opus Dei, dos de las corrientes conservadoras de la iglesia católica que fueron consolidadas por el papado de Juan Pablo II.

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La posible incorporación del padre Maciel en el colegio cardenalicio del Vaticano no solamente significaría un proceso político de perdón a todos los pecados denunciados sino un fortalecimiento de la derecha en Roma. Con esta designación, el Papa Juan Pablo II estaría inclinando la designación de su sucesor hacia personalidades de la derecha ligadas a los Legionarios. Nacido en Cotija de la Paz, Michoacán, Maciel como cardenal podría también llevar a la derecha a los cardenales mexicanos que van a votar por el Papa que sucederá a Juan Pablo II en el Trono de San Pedro. Maciel le ha abierto las puertas del Vaticano a la señora Sahagún por el problema de su divorcio sin anulación matrimonial e influyó en la liberación bajo palabra de Oscar Espinosa Villarreal, detenido en Nicaragua por presuntas irregularidades como jefe del gobierno del DF. Todos los indicios conducen a la percepción de que la sucesión de Juan Pablo II se dará en los escenarios del continuismo ideológico conservador. El Papa polaco no ha ocultado su tendencia, aún a costa de enfrentarse con su propia feligresía. En su polémica visita a Nicaragua cuando gobernaban los sandinistas y el arzobispo de Managua participaba en la oposición anti sandinista, Juan Pablo II -que operaba en la lógica conservadora del gobierno de Reagan- fijó todos sus discursos en el tono derechista y criticó públicamente a la iglesia revolucionaria que había participado activamente en la lucha contra la dictadura de Anastasio Somoza. En la ciudad de León, cuenta el especialista Adalbert Krims en su libro Wojtyla. Programa y política del Papa (editorial El Día), que Juan Pablo II criticó a la "iglesia popular", la calificó de "absurda y peligrosa" y previno a los sacerdotes de difundir "ideologías extrañas". Sin embargo, los miles de asistentes que habían logrado la derrota de Somoza y la instauración del gobierno socialista de los sandinistas gritaban "¡queremos la paz!", "¡por una iglesia de los pobres!", "¡poder popular!" y "¡viva el arzobispo Romero!" (asesinado por criminales somocistas). Enojado, el Papa Juan Pablo II "pidió con tono autoritario: ¡silencio! Pero la masa le negó obediencia y siguió coreando. Según Radio Vaticano, aquéllos que estaban cerca del Papa pudieron observar su "malestar espiritual". Los perfiles de la sucesión adelantada del Papa revelan la consolidación de la derecha religiosa: 1.- El colegio de cardenales ha ido eliminando a los sacerdotes con tendencias progresistas. 2.- En su encíclica Laborem Exercens, Juan Pablo II hizo una crítica al capital pero también reivindicó el trabajo como estado social. Algunos supusieron una visión socialdemócrata, pero su condena fue más al socialismo que al capitalismo.

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3.- El papado de Juan Pablo II guardó siempre silencio sobre el manejo de las finanzas secretas del Vaticano, a pesar de que hubo conflictos que terminaron en suicidios, relaciones con logías masónicas y urgencias de dinero que nunca definieron su origen. 4.- Juan Pablo II decidió tapar los escándalos sexuales del Vaticano, incluyendo cadenas de denuncias de abusos sexuales de niños y adolescentes. Algunos obispos fueron cesados, pero otros siguieron oficiando. Aquí se localiza el caso del padre Maciel, quien fue denunciado públicamente por algunos alumnos del pasado que fueron víctimas de abusos sexuales. 5.- Preocupado por la ideología, a Juan Pablo II le ha tocado una caída de la fe. A pesar de las misas multitudinarias en todos los países, los porcentajes de creyentes han disminuido. Como correspondencia, la pérdida de la fe también ha afectado a los ministros de la iglesia: ha bajado la población en seminarios y aumentado la deserción de sacerdotes. 6.- A pesar de su carisma, Juan Pablo II carga el peso de la muerte del Papa obrero, Juan Pablo I, el papa de la sonrisa que gobernó la iglesia apenas 33 días. Las investigaciones fueron suspendidas por el temor de un asesinato. Las sospechas hablan de una red de intereses criminales al interior del Vaticano y derivaciones del caso del Banco Vaticano (Ambrosiano) que Juan Pablo II decidió archivar. Juan Pablo II fue el beneficiario de la muerte de Juan Pablo I. 7.- La vida interna en el Vaticano ha revelado indicios de irregularidades peligrosas. Por ejemplo, detuvieron la investigación de un caso criminal que involucró al jefe de la guardia suiza, institución encargada de la seguridad de la sede católica en Roma: amasiatos, suicidios y homosexualismo alertaron de hechos que afectaban la seguridad del Papa. 8.- Juan Pablo II se va a llevar a la tumba el secreto de confesión de Ali Agca, el radical turco que lo asesinó y las sospechas de un crimen organizado por grupos radicales de la KGB soviética. También, en el mismo escenario, las sospechas de que el Papa tergiversó el tercer secreto de la Virgen de Fátima acreditándolo a su propio atentado, cuando había sospechas que hablaban de una especie de maldición que señalaba el fin del reinado de la iglesia católica. 9.- La consolidación de las corrientes derechistas de los Legionarios de Cristo y el Opus Dei. Juan Pablo II le dio cargos altos en el Vaticano a ambas corrientes y quedó atrapado en esa red de intereses ideológicos. 10.- Wojtyla, localizado en el escenario del reaganismo, canceló el diálogo con la izquierda y liquidó las corrientes de izquierda y marxistas, además de que nada hizo a favor de los países subdesarrollados. El sistema de información del Vaticano para la toma de decisiones fue, en el periodo más duro del fin de la guerra fría y de la intervención del Papa en Polonia, la CIA. El jefe de la estación de la CIA en Roma fue la principal fuente de información del Papa.

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El papa, reagan y pinochet pascal beltrán del río / Revista Proceso Durante más de dos décadas, Juan Pablo II ha hecho algo más que realizar viajes, repartir sonrisas y multiplicar canonizaciones... La santa alianza ultraderechista que estableció con Ronald Reagan y Margaret Thatcher, y su inclinación por Augusto Pinochet, tendrán que tomarse en cuenta al momento de contar la verdadera historia de uno de los pontificados católicos más prolongados. Parte de ella aparece en el libro Su Santidad: Juan Pablo II y la historia oculta de nuestro tiempo, de los periodistas Carl Bernstein y Marco Politi. El pontificado de Juan Pablo II pasará a la historia no sólo por sus constantes viajes por todo el mundo, sino, principalmente, por haber contribuido, en alianza con el gobierno estadounidense presidido por Ronald Reagan, al derrumbe del bloque socialista. Dentro de esa alianza, también sobresale la inclinación de Juan Pablo II hacia uno de los más criminales dictadores que ha tenido América Latina: el general chileno Augusto Pinochet. La historia de esa estrecha colaboración, en la que tuvo un papel esencial la Agencia Central de Inteligencia (CIA), está contada en el libro Su Santidad: Juan Pablo II y la historia oculta de nuestro tiempo, de los periodistas Carl Bernstein y Marco Politi (Proceso 1039). Cuentan en un pasaje del libro: El Papa Juan Pablo II clavó sus ojos en los del general Vernon Walters y dijo lentamente: ‘Necesitamos al Espíritu Santo ahora en estos tiempos difíciles’. Por la vista y el oído de Karol Wojtyla acababan de pasar algunos de los secretos de inteligencia mejor guardados de los últimos años de la Guerra Fría. Nuestra Iglesia es una guía segura y firme, santo padre, replicó Walters, exsubdirector de la CIA y en esos momentos recién nombrado embajador especial itinerante por el presidente estadunidense Ronald Reagan. Era el 30 de noviembre de 1981. Walters visitaba por primera vez a Juan Pablo II en el Vaticano. William Casey, director de la CIA, había hecho lo mismo siete meses antes, en un primer acercamiento para amarrar el apoyo papal a la causa estadounidense.

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Walters y Casey regresaron muchas veces al despacho de Wojtyla entre 1981 y 1987. En el curso de esas reuniones, relatan Bernstein y Politi, el Papa y los representantes del gobierno estadunidense idearon la manera de derrumbar el bloque socialista e impedir el avance de movimientos izquierdistas en América Latina. Alianza antimarxista Apuntan Bernstein y Politi: Desde la primavera de 1981, el gobierno de Reagan mantuvo un contacto de inteligencia del más alto nivel entre la Casa Blanca y el Papa... Los juicios del Papa, particularmente aquellos concernientes a Polonia y Centroamérica, llegaron a tener un peso real en la Casa Blanca, la CIA, el Consejo de Seguridad Nacional y, sobre todo, en el propio Reagan. Él esperaba con impaciencia los informes de Walters y Casey cuando éstos visitaban el Vaticano. Otros presidentes habían aguardado ansiosamente que regresaran los bombarderos de su misión. Reagan esperaba los informes del Papa. Carl Bernstein —afamado por reportear, al lado de Bob Woodward, el escándalo Watergate— y Marco Politi —periodista italiano que ha cubierto el Vaticano por dos décadas— documentaron la relación entre Juan Pablo II y el gobierno de Reagan mediante cientos de entrevistas y documentos oficiales obtenidos en Moscú, Roma, Varsovia y Washington. Fue el todavía presidente Jimmy Carter el primero en intentar un contacto con el Vaticano más allá de la cordialidad diplomática. Carter envió a su asesor de seguridad nacional, Zbigniew Brzezinski, a la ascensión de Wojtyla al trono de San Pedro. Brzezinski, de origen polaco, había conocido a Wojtyla en Harvard, cuando el primero era un profesor universitario, y el segundo, arzobispo de Cracovia. A finales de 1980, Brzezinski hizo saber a Wojtyla, mediante un intermediario, que Estados Unidos estaba dispuesto a apoyar con dinero, equipo y logística las actividades de Solidaridad en Polonia. La organización obrera había sido reconocida por el gobierno polaco, luego de la huelga de agosto de 1980 en los astilleros de Gdansk, y su presencia era fuente de enormes tensiones entre Varsovia y Moscú. Lech Walesa, líder de Solidaridad, había firmado los acuerdos de Gdansk con una pluma con la imagen de Juan Pablo II. Pero la Iglesia, cuya intervención ya era bastante obvia, estaba preocupada en tratar de impedir una intervención soviética en Polonia. Brzezinski informó al emisario papal, el obispo checo Jozef Tomko, que la CIA había puesto en marcha una operación encubierta para introducir propaganda anticomunista en los países de Europa Oriental y en las repúblicas bálticas y Ucrania, donde se estaba expandiendo el nacionalismo.

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Al tomar posesión Ronald Reagan, en enero de 1981, Brzezinski mantuvo una posición en la Casa Blanca y en el equipo de enlace con la Santa Sede. Sin embargo, la relación directa corrió a cargo de William Casey y Vernon Walters, quienes, aparte de estar entrenados en las artes del espionaje, eran católicos devotos que iban a misa todos los días. El gobierno de Reagan se lanzó a la tarea de sacar a Polonia de la órbita soviética, abunda el libro. El presidente estaba particularmente interesado en ayudar a Lech Walesa y a Solidaridad y, para lograr eso, el consejo y la ayuda del Papa eran determinantes. En la primavera de 1981, Casey y (William) Clark (el principal asesor de seguridad nacional) iban frecuentemente a la residencia del delegado apostólico del Papa en Washington, el arzobispo Pío Laghi, para desayunar, tomar café y hacer consultas; Laghi entraba a la Casa Blanca por la ‘puerta trasera’ para participar en reuniones con Casey, Clark, y, después, con el presidente. El 23 de abril de 1981, Casey llegó al Vaticano, en la primera de varias visitas que realizó al pontífice. En las reuniones, contadas a los autores por Robert Gates, segundo de abordo en la CIA de Casey, el Papa y el jefe del espionaje estadunidense discutían cómo mantener vivos a Solidaridad y al movimiento clandestino, y a los soviéticos fuera de una manera que permitiera a las fuerzas políticas y económicas salir a la luz y crear eventualmente la ‘salida’ de la que hablaban Reagan y Casey y otros. Añade el libro: Después de la mayor parte de sus visitas al Papa —probablemente seis o siete en total—, Casey generalmente resumía la sustancia de sus pláticas en cartas confidenciales al presidente. Usualmente eran de dos o tres páginas y tenían que ver primordialmente con Polonia, la Unión Soviética, Europa Oriental y Centroamérica. Partes de las visitas de Casey eran intensamente privadas: él y el Papa discutían asuntos religiosos, incurriendo en conversaciones íntimas y espirituales. De acuerdo con colegas de Casey, no compartía los detalles de esos coloquios con nadie, quizá salvo su familia. Su viuda, Sophia (Casey murió a consecuencia de un tumor cerebral, en 1987), confirmó que el Papa y el director de la CIA se solicitaban uno al otro rezar para varios asuntos de interés individual y mutuo. Pero información no era lo único que buscaba Casey: También tenía algunos mensajes específicos que él y el presidente querían transmitir al Papa. El más obvio era un compromiso absoluto de Estados Unidos con Solidaridad. Pero él y el presidente también esperaban que el Papa viera con mayor simpatía las posiciones estadounidenses sobre la amenaza que representaban las actividades soviéticas en el mundo. En particular, el director de la CIA habló de Centroamérica, donde, dijo Casey, 500 cubanos estaban ayudando a entrenar al Ejército nicaragüense y dando asistencia a los sandinistas en su servicio de inteligencia y sistemas de comunicación.

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Nicaragua era un asilo para los rebeldes del vecino El Salvador. Los soviéticos, alemanes orientales, búlgaros y norcoreanos estaban todos involucrados ahí. Tanto en El Salvador como en Nicaragua, la Iglesia era asediada desde la izquierda, incluyendo críticas de sacerdotes que apoyaban la teología de la liberación. Estados Unidos esperaba que el Vaticano desaprobara sus metas, especialmente en Nicaragua, donde la jerarquía de la Iglesia parecía estar a punto de abrazar al movimiento sandinista. Sin duda, el Papa no quería que su pontificado apoyara al régimen marxista o permitir que sus sacerdotes dieran la impresión de que Roma lo apoyaba. Información privilegiada Juan Pablo II tenía poco tiempo de haberse recuperado del atentado en su contra cuando recibió la visita del general Vernon Walters, el 30 de noviembre de 1981. El general Walters era punta de lanza de una nueva estrategia de la Casa Blanca: Dar información privilegiada a líderes selectos de todo el mundo para convencerlos de que los enemigos de Estados Unidos también eran una amenaza para sus propios países y comprometerlos así con los principios de la política exterior estadounidense. Según el libro, el Papa fue beneficiario de muchos de los secretos mejor guardados de Estados Unidos, así como de análisis políticos complejos: información de satélites, de agentes de inteligencia, de grabaciones subrepticias, de discusiones sobre política en la Casa Blanca, el Departamento de Estado y la CIA. Entre 1981 y 1988, el general Walters dice que vio al Papa con intervalos de seis meses, informando a Wojtyla de casi todos los aspectos de la política estadounidense y proporcionándole estimaciones de inteligencia —militar, política y económica— en todos y cada uno de los tópicos de interés para el Vaticano. El abanico de temas discutidos por Walters y el Papa, como lo revelan los cables clasificados que envió a la Casa Blanca, el Departamento de Estado o la CIA después de cada visita, era de verdad amplio: Polonia, Centroamérica, terrorismo, la política interna de Chile, el poderío militar chino, la teología de la liberación, Argentina, la salud de Leonid Brejnev, las ambiciones nucleares paquistaníes, niveles de fuerza convencional en Europa, disidencia en Ucrania, negociaciones en el Medio Oriente, violencia en Sri Lanka, armamento nuclear estadounidense y soviético, equipos de guerra submarinos, Lituania, armas químicas, la ‘nueva tecnología soviética’, Libia, Líbano, la hambruna africana, la política exterior del gobierno francés... por nombrar sólo una fracción de los más de 75 temas mencionados en cables clasificados.

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Apunta el libro que durante este extraordinario período de colaboración Vaticano-Estados Unidos, la oposición papal a la práctica del aborto fue apoyada significativamente por el gobierno de Reagan: Millones de dólares de ayuda estadounidense para planificación familiar alrededor del mundo fueron bloqueados por orden del presidente, en deferencia al Papa, según el entonces embajador del gobierno (estadounidense) ante el Vaticano. Bernstein y Politi dicen que el Papa también conoció las actividades de la contra nicaragüense y que guardó celosamente secretos sobre el despliegue de misiles estadounidenses de mediano alcance en Europa Occidental. Con Pinochet Cuando las autoridades polacas decretaron la ley marcial en el país, en diciembre de 1981, el gobierno estadounidense mantuvo vivo al movimiento disidente con una inversión aproximada a los 50 millones de dólares. Juan Pablo II, por supuesto, fue informado sobre el alcance ambicioso de esta operación, conducida por la CIA (aunque tuvo cuidado de no enterarse de demasiados de sus detalles particulares). Con un intervalo de menos de cuatro años —entre junio de 1983 y abril de 1987—, el Papa realizó dos viajes al extranjero, que, en la interpretación de los autores, mostraron al pontífice como proclive a aceptar los principios de política exterior del gobierno de Reagan. Primero fue a Polonia; después, a Chile. Acerca de su viaje a Sudamérica, recuerdan que antes de llegar el Papa hizo una distinción entre la dictadura de Augusto Pinochet y la del polaco Wojciech Jaruzelski: Juan Pablo II afirmó que la dictadura chilena, que había causado varios miles de muertos, podría ser considerada menos maligna que su contraparte polaca. ‘En Chile hay un sistema que actualmente es dictatorial’, dijo a un periodista que preguntó sobre las similitudes entre Chile y Polonia. ‘Pero el sistema es, por definición propia, transitorio’. Señalan que el Papa designó a Juan Francisco Fresno como el nuevo arzobispo de Santiago, una posición de enorme importancia en un país cuya población era 80% católica. El cardenal Fresno era mucho más diplomático y flexible en su trato con Pinochet que su predecesor, el cardenal Raúl Silva Henríquez, quien se había convertido en un intrépido crítico del régimen de Pinochet y un defensor de sus opositores y víctimas (...) El cardenal Henríquez fue enviado al retiro unos meses antes de su cumpleaños 75, sin recibir la extensión que el Papa frecuentemente otorgaba a cardenales importantes. A lo largo de su estancia en Chile —a diferencia de sus viajes a Polonia— evitó decir cualquier cosa que pudiera aumentar la indignación y la aversión hacia la dictadura. Narran que Wojtyla rezó en compañía de Pinochet y que no hizo caso a la represión que sufrieron cientos de manifestantes durante la visita.

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Durante su viaje de seis días, sólo mencionó de pasada (a los desaparecidos) y tocó el tema de la tortura una sola vez, durante una parada en Punta Arenas, en el estrecho de Magallanes, a mil 400 millas de la capital. Todos los principales partidos opuestos al régimen estaban a favor de una transición pacífica a la democracia. Pero el Papa, como si estuviera obsesionado por el fantasma de la revolución marxista, afirmó en su reunión con los obispos: ‘No debemos confundir la noble lucha por la justicia, que es una expresión de respeto y amor por el hombre, con un movimiento que ve en la lucha de clases la única manera de eliminar las injusticias de clase que existen en la sociedad’. Pero, a decir de Bernstein y Politi, el Papa es modesto al hablar sobre su participación en el derrumbe del bloque socialista, que para el año 14 de su papado ya estaba completo: ‘Yo no propicié esto’, diría el Papa cuando otros comenzaban a advertir su papel singular en la caída del comunismo. ‘El árbol ya estaba podrido. Yo solamente le di una buena sacudida y las manzanas podridas cayeron’.

F. ¿ Y en México? Nada sabemos, solo se puede decir que el Obispo de Ecatepec y el exAbad de la basílica de Guadalupe son de los hombres mas ricos de México. Entonces la pregunta económica, ¿cuanto recaudó el Papa de su V visita pastoral a México? Pues ya se dijo que el Vaticano tiene déficit presupuestal de 3,000 MDD.

G. MILAGROS Foxistas. Martha Sahagun es tan espléndida que hace milagros como el de que a través de la Lotería Nacional un tío suyo, Alfonso Sahagun de la Parra, sacerdote de Zamora , Michoacán se ganó un premio de MELATE de 46 millones de pesos que los va a dedicar a fundar su Universidad Católica. (Índice Político Francisco Rodríguez , El Universal, Sábado 02 de febrero de 2002).

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9. Economía Vaticana

La reciente visita del Papa a México a dejado algunas enseñanzas:

A. La enorme manipulación de los medios informativos. En una reciente encuesta de la cadena de televisión CNN, se le preguntaba al publico de que a quien le creía mas y los resultados fueron : a) A los Empresarios ( 7%) b) Al Gobierno ( 15%) c) A la Iglesia ( 25%) d) A los Medios ( 45% ) Por lo tanto siguiendo el modelo americano de información/des-información, los medios mexicanos encabezados por Radio Centro, TV Azteca y el periódico Reforma/El Norte, desataron una manipulación descarada, como antes había sido el caso de la Selección Nacional que empujó a millones de mexicanos a llenarse de un fervor patriótico falso y mercantilizado, que cuando sucedió la derrota infame frente al seleccionado de los Estados Unidos, ese falso chovinismo se desinfló sin una critica seria a los medios. Con la V visita papal a México, afloró la falsa religiosidad manipulada ahora por la Iglesia que llevó a manipular enormes masas para hacer vallas al Santo Padre desde las 12 del mediodía, sabiendo que su arribo era a las 9PM, al menos el priismo les regalaba un día de descanso y una torta, la iglesia nada, antes al contrario dejó las calles llenas de suciedad que obviamente no iban a quitar.

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Luego vinieron las canonizaciones que convirtieron el interior de la Basílica de Guadalupe en un circo, con danzantes y la venta de todas las chucherias papales del mas bajo mercantilismo, la “cargada” política buscando una foto cerca del Papa, la Sra de Fox, buscando de cualquier forma aparecer en la foto para demostrar que el papa bendice el matrimonio-que desde el punto de la Iglesia no es válido-pues ambos matrimonios ya estaban casados anteriormente por lo religioso, en fin una paganismo religioso que no tenía mas que la intención de buscar elevar el rating de Fox, pero lleva a preguntarse si en México no nos estamos encaminando con el Foxismo a una Teocracia.

Polonización de México Hoy domingo 21 de mayo terminará también en Roma el ciclo político de Karol Wojtyla como el Papa de la cruzada moderna conservadora. La designación de un polaco como jefe político de la Iglesia católica tuvo el propósito fundamental de contribuir a la aceleración del fin del dominio soviético sobre Europa del Este. La caída del Muro de Berlín comenzó en Roma con el nombramiento de un papa originario de Polonia. Frente a la imposibilidad de una derrota militar o ideológica del comunismo soviético, la estrategia se sustentó en el poder político-ideológico de la religión. El papel de Wojtyla como Papa en la guerra fría EU-URSS fue activo . Wojtyla utilizó con habilidad la lucha por la libertad religiosa como un instrumento de combate contra las bases ideológicas de la estructura de poder de los gobiernos socialistas. La lucha de Lech Walesa en Polonia estaba prácticamente perdida hasta que llegó Wojtyla a la jefatura política de Roma. Walesa fue protegido con un pasaporte diplomático del Vaticano, los militares polacos no se atrevieron a reprimir a la Iglesia y el papa Wojtyla inclusive fue el que inventó el concepto de Solidaridad –por cierto copiado intencionadamente por Salinas para meterlo en el PRI– para caracterizar a los sindicatos polacos opuestos al gobierno. Así, la estrategia estuvo diseñada integralmente para minar las bases ideológicas del comunismo: el uso de las creencias religiosas, los sindicatos como instrumentos de rebelión contra un sistema comunista que tenía teóricamente al obrero como el eje de su engranaje y la alianza política del Vaticano con el gobierno anticomunista y conservador de Ronald Reagan en Estados Unidos.

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La caída del gobierno comunista de Polonia comenzó el efecto dominó sobre toda la estructura del campo soviético. El catolicismo se convirtió en el eje de la confrontación contra la ideología comunista. El mensaje que llevó Wojtyla a Polonia desde su primer viaje en 1979 fue precisamente contrario a los principios del socialismo autoritario. Y la dirigencia comunista no se atrevió a combatir al Papa. Los periodistas Gordon Thomas y Max Morgan-Witts cuentan en su libro El año del armagedeón –Plaza Janés, 1985– las relaciones de poder del Papa Juan Pablo II con el gobierno de Estados Unidos y con la CIA. Por ejemplo, la CIA le avisó anticipadamente al Papa que el sindicato Solidaridad iba a ser declarado ilegal y que Walesa sería arrestado por los militares. “De forma creciente, sus decisiones (del papa Wojtyla), su política, sus discursos y pronunciamientos tuvieron en cuenta las instrucciones que iba recibiendo de la CIA ”. La función política del papa Wojtyla estuvo determinada por un activismo en contra del comunismo. Por eso Roma eligió a un cardenal surgido del centro mismo del anticomunismo en un país comunista fundamental para la Unión Soviética. En este escenario definió Juan Pablo II su pontificado. “Dedicarse a estudiar y a actuar contra las fuerzas que reprimían la libertad”. Agregan Gordon y Morgan-Witts que “Juan Pablo no oculta sus sentimientos: el enemigo principal lo constituye el comunismo soviético ”. Esta percepción la comparte Adalbert Krims, un católico crítico austriaco que escribió el libro Wojtyla: programa y política del Papa , editado en México por el periódico El Día : el Papa vino de Polonia para destruir al comunismo desde dentro, desde la propia ideología comunista. Por eso las encíclicas de Wojtyla defienden a los pobres pero prohíben y hasta condenan las luchas sociales contra la riqueza. Más que lucha de clases, el bienestar vendrá de “la transformación interior del hombre”. Pero el Papa le expropió al comunismo sus bases sociales. La estrategia de la polonización dio resultado: la defensa de la fe como instrumento para destruir un sistema socialista. En esta lógica, una de las tareas menores del papado de Wojtyla –pero tarea al fin– fue la de polonizar México, quizá el país donde Roma tenía cuentas por cobrar: la lucha cristera. El primer viaje del papa Wojtyla a México en 1979 reactivó a los sectores locales conservadores. La frase de “México, siempre fiel” tuvo el doble cariz de religioso y político. En medio de un sistema priísta resquebrajado por la corrupción pero sobre todo por las traiciones ideológicas priístas por el quiebre entre el final de la clase política y el ascenso al poder del grupo tecnocrático, la Iglesia católica apoyada desde Roma comenzó a recuperar posiciones.

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Para el Vaticano, el sistema priísta se identifica con la Constitución de 1917, con el priísmo que persiguió curas y cerró templos y con el populismo como sinónimo de comunismo. Las visitas del Papa provocaron, a mediados de los 80, una santa alianza del PAN, la jerarquía conservadora y la embajada de Estados Unidos con John Gavin, como se documenta en el libro Operación Gavin: México en la diplomacia de Reagan , escrito por el autor de Indicador Político y publicado por El Día . Los triunfos del PAN en el norte del país estuvieron bendecidos por la jerarquía católica reciclada por el papa Wojtyla, pero también tolerada por el gobierno conservador de Miguel de la Madrid y su secretario de Gobernación, Manuel Bartlett. La polonización se resume como la estrategia de fortalecer las luchas de los grupos conservadores de la Iglesia en un país con regímenes progresistas –autoritarios o blandos– para provocar un relevo en las élites gobernantes. El fin del PRI se dará en la lógica de la polonización: la canonización de los cristeros.

La Guerra Cristera de nuevo Aunque la guerra cristera comenzó en 1926 y llegó a su punto culminante con el asesinato del general Álvaro Obregón a manos de un fanático católico azuzado por una monja en 1928, el origen del conflicto se localizó el 24 de febrero de 1917 cuando un grupo de obispos protestó contra la Constitución porque atentaba “contra los derechos de la Iglesia”. El 4 de febrero de 1926 comenzó prácticamente la guerra cristera con una declaración del arzobispo de México, José Mora y del Río:

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“El episcopado, clero y católicos no reconocemos y combatiremos los artículos 3 y 31 fracción I, 5, 27 y 123 de la Constitución vigente ”. Durante ocho años, las relaciones de la Iglesia con los gobiernos revolucionarios estuvieron marcadas por las fricciones. En su obra La cristiada –Siglo XXI, tres tomos– Jean Meyer exhibe un panorama de intolerancia mutua . En 1924 la Iglesia realizó, en desafío al gobierno, un congreso eucarístico. Pero los verdaderos conflictos comenzaron en 1925 durante el fin del gobierno del general Obregón y la campaña presidencial del general Elías Calles. El opositor a Elías Calles fue el general Ángel Flores, del Partido Nacional Republicano formado con los restos del Partido Católico Nacional. En el ámbito nacional, los radicales revolucionarios anticlericales gobernaban estados de la República. Dos destacaron: Guadalupe Zuno Hernández en Jalisco y Tomás Garrido Canabal. Ambos persiguieron a la Iglesia católica. Garrido Canabal, inclusive, decretó el matrimonio obligatorio para los sacerdotes católicos como una forma de exacerbar el enfrentamiento contra la Iglesia. En ambos estados hubo toma de templos, cierre de iglesias y encarcelamiento de sacerdotes. En El poder y la gloria narra Graham Green, escritor católico aún vivo, una visita al Tabasco de Garrido Canabal. En febrero de 1925 se fundó, como reacción al fortalecimiento de la corriente revolucionaria antriclerical, la Liga Nacional de la Defensa Religiosa que fue asumida por Elías Calles como un desafío al Estado. El gobierno la calificó de “sediciosa y fuera de la ley” y con propósitos ilegales de reformar la Constitución. La respuesta oficial fue la de aplicar la Constitución y abandonar la tolerancia con la jerarquía. El cuadro estaba, pues, armado con los protagonistas: de un lado, la jerarquía radical, conservadora, contra la Constitución; de otro, los duros, Elías Calles, Obregón, Zuno, Garrido Canabal y la masonería como doctrina política oficial. En 1926 estalló el conflicto. Gastón García Cantú realiza, en el tomo II de El pensamiento de la reacción Mexicana 1860-1926 –UNAM, 1986– una cronología completa de ese año aciago. Todo comenzó con declaraciones del arzobispo de México contra la Constitución. Con los antecedentes del agudizamiento del conflicto en 1925, la Iglesia convocó a la desobediencia del texto fundamental de la República. El arzobispo escogió la fecha precisa: 4 de febrero, un día antes del aniversario de la Constitución. El 5 de febrero, el secretario de Gobernación declaró que el Estado permitía el funcionamiento de la Iglesia pero no toleraría la desobediencia. El 8 de febrero la Iglesia católica publicó en México su carta de protesta que había difundido en Estados Unidos contra la Constitución. El gobierno de Elías Calles reaccionó vinculando el ataque de la Iglesia mexicana con el gobierno de EU. Así, la estrategia del gobierno mexicano fue la de asumir a la Iglesia mexicana como un instrumento de penetración del gobierno de Washington. En lugar de buscar un camino intermedio, las posiciones de la Iglesia y el gobierno se polarizaron. Al final, el desafío de la jerarquía católica se enfiló contra la existencia misma del Estado mexicano. El 10 de febrero, el secretario de Industria y Comercio de Elías Calles reveló que el presidente de la República instruyó al consejo de ministros a aplicar estrictamente la Constitución contra aquellos que la desconocían.

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El 18 Gobernación aplicó las Leyes de Reforma y prohibió la actuación de sacerdotes extranjeros. Luego vino el reglamento de escuelas primarias para clausurar los colegios católicos. El 5 de marzo el presidente Elías Calles dijo que la Iglesia quería “encender una guerra civil ”. En julio, la Liga de la Defensa Religiosa convocó a la “paralización de la vida social y económica” de la República. En julio la Iglesia decidió cerrar templos. El 6 de septiembre el Congreso rechazó la reforma a los artículos 3, 5, 24, 27 y 130 que quería la Iglesia. El 29 de octubre de 1926 comenzó la guerra cristera con el alzamiento en armas de Rodolfo Gallegos en Guanajuato y Enrique Gorostieta en los Altos de Jalisco, los dos con la bendición de la Iglesia. Tres años después, con la intervención de Roma y del gobierno de EU, se firmaron los acuerdos de paz. En junio de 1929, en la presidencia de Emilio Portes Gil por el asesinato de Obregón por un fanático religioso, se apresuró la negociación para no contaminar las elecciones. Fueron cuatro puntos aprobados en Roma: solución pacífica y laica, amnistía a sacerdotes y fieles, restitución de propiedades a la Iglesia y relaciones sin restricciones del Vaticano con la Iglesia mexicana. Portes Gil agregó un quinto: exilio temporal a los obispos radicales. La paz se firmó contra la voluntad de los propios cristeros. El jefe cristero Aristeo Pedroza le escribió al arzobispo que no firmara la paz: “Recordad que vosotros declarasteis hace tres años que era lícita la defensa armada contra la tiranía callista; no entreguéis a vuestras ovejas a la cuchilla del verdugo ”. La Iglesia que había azuzado la lucha armada prefirió pactar para ganar . Y ganó. Esos cristeros que sacrificó ante el “verdugo” en 1926 son ahora santos. Carlos Salinas de Gortari , KO a revolución A 74 años de iniciada la guerra cristera y a 71 años de firmada la paz –precisamente el año 1929 de la fundación del PRI como PNR–, los derrotados por la fuerza política del Estado de la Revolución Mexicana aparecieron como victoriosos ante la historia a través de la canonización. Pero el verdadero triunfo de los cristeros no ocurrirá abruptamente hoy domingo 21 de mayo en Roma, sino que se fraguó junto con la derrota histórica del Estado de la Revolución Mexicana en el periodo 1988-1991 con Carlos Salinas y el aval del PRI: el arzobispo primado y el nuncio vaticano asistieron a la toma de posesión de Salinas, en febrero de 1990 Salinas nombró a un representante personal ante el Vaticano, en mayo de 1990 vino a México el papa Wojtyla, en julio de 1992 Salinas fue al Vaticano. La cereza del pastel fue la reforma constitucional para reconocerle los derechos a la Iglesia católica, la misma que desconoció la Constitución, provocó una guerra civil y llamó a la desobediencia contra el Estado. A diferencia de otras reformas constitucionales, Salinas utilizó la mano del gato para sacar las castañas del fuego: José Luis Lamadrid redactó la reforma constitucional del 130, la aprobó Joseph-Marie Córdoba y la presentó al Congreso Mariano Palacios Alcocer, gobernador de Querétaro –donde se firmó la Constitución de 1917– y entonces presidente de la Fundación Cambio XXI del PRI. Ahí ocurrió el principio del fin del PRI.

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La reforma política de Carlos Salinas le cambió la esencia al PRI y al proyecto histórico de la Revolución Mexicana. En cuatro años, de 1989 a 1992, Salinas hizo dos grandes reformas que cerraron el ciclo del PRI como el Partido de la Revolución Mexicana: de un lado, promovió la reforma de la Constitución en los artículos que le daban sentido operativo a los objetivos de la Revolución Mexicana; de otro, reformó la ideología oficial. En marzo de 1992, ante el entusiasmo delirante de los priístas, Carlos Salinas decretó la muerte histórica de la Revolución Mexicana e introdujo al PRI como ideología oficial el liberalismo social funcional al modelo neoliberal de crecimiento económico. La reforma constitucional modificó tres aspectos esenciales que cambiaron el rostro del PRI: la privatización del ejido, las relaciones con la Iglesia y la propiedad del Estado. La reforma de la ideología oficial del priísmo también registró sus tres reformas: la desaparición de la Revolución Mexicana, el final de la intervención social del Estado en el proceso económico y la reforma de la Constitución. A partir de 1992, el PRI quedó en la orfandad ideológica y arrió sus banderas históricas. Al final de cuentas, Salinas no hizo más que introducir en el PRI el programa político, económico e ideológico del PAN: la lucha contra la Revolución Mexicana, el principio de subsidiaridad para limitar al Estado y el solidarismo religioso para resolver la desigualdad social. Si la ruptura con la Iglesia católica ocurrió con la radicalización ideológica del gobierno en el periodo Obregón-Elías Calles al inclinar al país hacia un socialismo a través de la lucha de clases –hubo otro conflicto en 1934 alrededor de la reforma constitucional para introducir la educación socialista, documentado en el libro La lucha entre el poder civil y el clero , editorial El Día –, la reconciliación vino de la mano con un proyecto de contrarreforma ideológica: Salinas canceló la vía de la Revolución Mexicana. Y ahí comenzó a gestarse la victoria histórica de la Iglesia sobre el PRI. La canonización de los cristeros hoy 21 de mayo en Roma debe verse en la lógica del fin histórico del PRI. El papado de Karol Wojtyla cerró su ciclo: comenzó con la lucha para derrotar al comunismo en Polonia para iniciar la debacle del socialismo soviético y terminará con la canonización de los cristeros para significar el triunfo a posteriori de la lucha religiosa contra el Estado mexicano. De todos los socialismos o estatismos tercermundistas, cuando menos dos le interesaron al Papa: Nicaragua por los intereses norteamericanos y México por la guerra cristera. Y en los dos se derrotó a la izquierda. En este contexto, la canonización de los cristeros no es un acto de justicia histórica sino un hecho de simbolismo político de la Iglesia para significar la derrota final del PRI. El silencio del PRI y de Labastida como candidato presidencial priísta –descendiente de liberales y de un diputado constituyente– se explican en el escenario de la orfandad ideológica en que dejó Salinas al PRI. El PRI como el partido histórico de la Revolución Mexicana, de las reformas progresistas, del Estado social, del dique al Estado clerical y de la igualdad social ya no existe. Salinas lo enterró y hoy el Papa leerá su epitafio.

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B. El Estado Laico quedó muy maltrecho con la Sumisión del Estado Mexicano al Estado Vaticano. Jamás pensamos los que votamos por el cambio, que este Presidente nos resultara tan sumiso a los Estados Unidos y al Vaticano. La Ultraderecha cristera esta feliz pues los avances del civilismo Juarista han quedado derrotados, temporalmente, por el Foxismo. Sin embargo levantar viejas cicatrices que han significado brutales guerras fraticidas, es una apuesta a regresar al Siglo XIX, a saldar viejos agravios inflingidos por Juárez y Los Liberales, a la Iglesia y tambien es una apuesta a redimir al movimiento cristero de la época del Presidente Calles como un movimiento heroico, cuando que fue el germen del fascismo (sinarquismo) que quiso imitar a Mussolini, que para desgracia de los cristeros tenía el nombre de Benito (por Benito Juárez).

C. Esta apuesta del Foxismo nos acerca cada vez mas a un Fascismo intolerante de la crítica y hacia una nueva Inquisición en lo religioso.

En lugar de mirar hacia los retos del Siglo XXI nos están regresando a temas que ya creímos se habían superado por la madurez del pueblo mexicano, que ahora con tanta crisis parece haber perdido la conciencia de lo nacional. Para demostrar esta regresión tenemos el caso del sector bancario que ha sido y sigue siendo saneado con dinero publico y su rescate llega ya a 100,000 millones de dólares y que se hizo para entregarlos a los extranjeros con todo y deudores, como si estuviéramos en el feudalismo, en donde el señor feudal al morir o perder su propiedad, esta se entregaba con todo y siervos, lo mismo sucede en este Feudalismo Bancario, de los 18 bancos reprivatizados por Carlos Salinas de Gortari en 1992 a solo 10 años, solo quedan 3 bancos nacionales. Y que decir de la Usura que desde tiempos bíblicos ha sido considerada un pecado, así el Antiguo Testamento lo condenaba (EX22,25;Lev25,35-37) y lo mismo hacia el Nuevo Testamento (LC 6,34-35). Santo Tomas de Aquino lo combatió frontalmente. Muchos pontífices también lo combatieron como Alejandro III, Urbano III y Gregorio IX, y el actual Papa ¿qué dice a esto? Nada y mucho menos en México que la considera la Segunda Polonia, controlada totalmente por la Iglesia y sus sindicatos como Solidaridad.

La Usura en México está institucionalizada a través de los UDIS que se instalaron en 1995 a una razón de un Udi igual a 1 y ahora a mediados del 2003 se encuentran a 3.403321 (2-08-03), es decir si su deuda hipotecaria de 1995 se indexó a Udis y Ud debía por ejemplo 500,000 pesos ahora debe el triple.

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D. Las Finanzas de la Iglesia. En 1982 estalló el escándalo del Banco

Ambrosiano o sea el banco del Vaticano. El banquero vaticano Roberto Calvi fue encontrado asesinado colgando de uno de los puentes de Londres y hasta ahora 20 años después se viene a saber que fue la CIA de George Bush padre, la que lo mandó matar, pues se enteró de los enormes flujos de dinero que circulaban a través del banco para desestabilizar a la Unión Soviética (The Guardian de Londres) y que esos dineros venían de las mafias italianas y americanas , del movimiento neofascista P2, del Opus Dei ( tan poderoso en México en el IPADE de la Universidad Panamericana, de la Universidad Anáhuac y de los Colegios Cumbres de todo México), ese dinero “sucio” provenía del trafico de drogas, de armas, de pagos a soplones, de arte sacro, de barras de oro, de joyas preciosas, de ventas inmobiliarias en Italia, España, Portugal, México, EUA, Canadá e Inglaterra.

Todo ello llevó a sumar unos 1,500 millones de dólares de esos años, contando con el conocimiento de las mas altas autoridades de la nomenclatura del Vaticano, ensuciando la imagen del Papa Juan Pablo II poniéndolo como una agente de la CIA, por eso la KGB lo quiso asesinar. En términos actuales, el presupuesto del Vaticano es de 173,500 millones de dólares ( 3 veces los ingresos totales, internos y externos de PEMEX) , pero tiene un déficit de 3,000 millones de dólares debido a los enormes gastos que han significado negociar las demandas legales de ciudadanos americanos afectados por curas pederastas (5,000 millones de dólares), mas los efectos recesivos del 11 de Septiembre. LA CRISIS ECONOMICA TAMBIEN GOLPEA AL VATICANO CIUDAD DEL VATICANO (AP) - El Vaticano informó el viernes que tuvo su primer déficit en nueve años - unos 3 millones de dólares en el 2001 - y lo atribuyó a la recesión mundial agravada por los atentados terroristas del 11 de septiembre en Estados Unidos. Las crecientes contribuciones diocesanas en todo el mundo no fueron suficientes para compensar las pérdidas ocasionadas por el retroceso de la economía global, dijo el director económico, cardenal Sergio Sebastiani. Al presentar los resultados financieros anuales, Sebastiani mostró unos ingresos de 173.525.000 de dólares y unos gastos de 176.587.000, con un déficit de 3.062.000. En los últimos años, el Vaticano había saneado sus arcas tras más de 23 años consecutivos de pérdidas. La situación se modificó en 1993, cuando los obispos de todo el mundo acordaron enviar parte de sus ingresos al Vaticano. El Vaticano señaló que dichas contribuciones llegaron a 51,9 millones de dólares en el 2001. Sebastiani dio detalles sobre las contribuciones por países, pero tradicionalmente han sido las diócesis de Estados Unidos y Alemania las que han encabezado la lista.

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Los mayores gastos del Vaticano son los costos de personal, que cuenta con una fuerza laboral de 2.700 empleados. La creciente presencia diplomática del Vaticano en todo el mundo también ha propiciado un aumento en los gastos. 10. El Caso del “Banco Ambrosiano”

EFE-La Prensa de Managua (Nicaragua),1 de abril del 2002.

ROMA-. Una juez de Roma decidió prohibir la proyección de “Los banqueros de Dios”, una película de Giuseppe Ferrara sobre el escándalo político-financiero de la quiebra del Banco Ambrosiano. La juez fundamentó su decisión al entender que en la película se señala claramente al empresario Flavio Carboni como presunto instigador de la muerte del banquero Roberto Calvi, director del Banco Ambrosiano, quien apareció ahorcado bajo un puente de Londres en lo que parecía un suicidio, pero cuyas causas nunca quedaron esclarecidas. Carboni, implicado en numerosos casos de corrupción a lo largo de las tres últimas décadas, había solicitado la suspensión del filme, aunque para que sea efectiva tendrá que hacer un depósito previo de un millón y medio de euros antes de quince días, según la magistrado Marzia Cruciani. En una iniciativa poco habitual, la juez ha acogido la petición de Carboni y ha prohibido “la proyección y/o utilización económica” de “Los banqueros de Dios”, porque considera el filme lesivo para la reputación de aquél. La película fue estrenada el pasado día 8 de marzo en toda Italia y muestra la versión que ha hecho Ferrara del complejo entramado de intereses que acabaron en 1982 con el Banco Ambrosiano de Milán, la principal entidad privada del país, en un escándalo que también incluyó la extraña muerte del banquero Roberto Calvi.

Mafia, finanzas, masonería y religión aparecen mezcladas en la película de Ferrara, que ha tardado diecisiete años en verla terminada y que ya era polémica antes de su estreno. En un auto de cuatro páginas, la juez reconoce “el innegable interés social del asunto” que trata la película, pero admite que de su visión emergen elementos que llevan a pensar que el responsable de la muerte de Roberto Calvi es Flavio Carboni. La conclusión es que el espectador “percibe una precisa indicación de responsabilidad de Carboni como organizador del homicidio de Calvi, quizá a su pesar, pero ciertamente consciente de su conducta”.

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En la película Carboni “es señalado como alguien vinculado a la logia masónica P2, a los servicios secretos, a la mafia, a improbables personajes aviesos cercanos al Papa”, según el auto, que apunta la “confusa marcha de la narración, que no ofrece la posibilidad de una reconstrucción distinta del caso”. Tras ver la película, la juez ha desestimado los planteamientos de los abogados de las productoras cinematográficas, que habían alegado que “Los banqueros de Dios” no toma postura acerca de la atribución del delito y que dejaba al espectador un margen para la solución.

E. Las limosnas que recoge la Iglesia a nivel mundial suman 20,600

millones de dólares de las cuales 13,000 vienen de los Estados Unidos, los cuales recolectan 250 millones de dólares por semana de sus 20,000 iglesias y sus 8,500 escuelas y universidades católicas. La Arquidiócesis de Boston es la mas rica y le siguen en importancia Chicago, Los Ángeles, Nueva York, Miami y San Antonio.

Inside the Vatican [Woodstock Report, December 1996, No. 48] Copyright © 1996 Woodstock Theological Center

Thomas J. Reese, S.J., becario del Woodstock Theological Center, publicó su libro Inside the Vatican: The Politics and Organization of the Catholic Church, en un seminario efectuado en Woodstock el 11 de noviembre 1996. Su libro es parte de la trilogia acerca de la Iglesia Católica y fueron publicados por Harvard University Press .Los primeros dos libros fueron Archbishop: Inside the Power Structure of the American Catholic Church y A Flock of Shepherds: the National Conference of Catholic Bishops. Otros libros interesantes sobre estos temas son: Sterling, Claire. Thieves' World: The Threat of the New Global Network of Organized Crime. New York: Simon & Schuster, 1994. 304 pages. Gurwin, Larry. The Calvi Affair. London: Pan Books, 1984. y Cornwell, Rupert. God's Banker. New York: Dodd, Mead & Co., 1983. 260 pages.

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