Lukcs segn Jorge Larran[footnoteRef:1] [1: El concepto de Ideologa Vol. II (2008) Jorge Larran. LOM Ediciones. Santiago de Chile. Las partes de este texto no se citan. Cuando son citas de Lukcs se colocan entre comillas como el mismo Larran lo hace en su texto. ]

Aunque la contribucin general de Lukcs al marxismo es altamente original, en lo que se refiere a la definicin conceptual de la ideologa, no fue mucho ms all de Lenin. Lo que es nuevo en la versin de Lukcs es que el rol de la ideologa en el proceso revolucionario adquiere una significacin mucho mayor de la que nunca tuvo para Lenin (Influencia del historicismo alemn, Dilthey). En los aos 1920 Lukcs fue muy crtico de las frmulas de Engels. En 1045, por el contrario, Lukcs afirma que "es una tesis fundamental del materialismo dialctico el que toda percepcin del mundo exterior no es nada sino el reflejo de la realidad que existe independientemente de la conciencia, pensamiento, percepciones, etc. de los hombres". Lukcs alter sus primeras ideas para conformarse a la ortodoxia marxista-leninista. Lukcs propone una distincin entre la "conciencia de clase psicolgica" y la "conciencia de clase adscrita" del proletariado, lo que podra suponerse como una similitud a la formula leninista de conciencia espontanea expresada en el sindicalismo y la conciencia socialdemcrata, cientfica y socialista. Lukcs dice que "buscaba significar lo mismo que Lenin".Sea como fuere, no pueden haber muchas dudas de que la definicin y uso del concepto ideologa de Lukcs siguen muy de cerca las tesis leninistas. Esto se puede ver a travs de todo el desarrollo intelectual de Lukcs, desde sus ensayos ms tempranos hasta su ontologa.Tres periodos:1) Ensayos tempranos sobre historia y conciencia de clase escritos en los aos 1920Uso neutral del trmino ideologa. Ambos son aplicados igualmente a la burguesa y al proletariado, sin implicar una necesaria connotacin negativa. 2) Prefacio a los escritos estticos de Marx y Engels redactado en 1945Lukcs se refiere igualmente a las ideologas, incluyendo literatura y arteProletariado incorpora crticamente la herencia cultural del pasado. 3) Trabajo sobre el fundamento ontolgico de la accin humana preparado para el congreso de filosofa ocurrido en Viena de 1968Lo que el marxismo llama ideologas son las proposiciones teleolgicas mediante las cuales los seres humanos anticipan conscientemente los resultados de su trabajo en las sociedades divididas en clases. En ninguno de todos estos escritos, que abarcan sobre 50 aos, hay indicacin alguna de la supuesta determinacin de Lukcs de limitar el concepto de ideologa a la idea de conciencia falsa. Lukcs critica la ideologa burguesa como falsa conciencia no porque es una ideologa en s misma, sino por el carcter inevitablemente limitado de los intereses burgueses que ella defiende. (...) "solo la ideologa se interpone en el camino", Lukcs se refiere a la burguesa, no a la ideologa en general.La revolucin requiere de gente que se haya emancipado emocional e intelectualmente del sistema existente. El factor que determina si una ideologa es falsa conciencia o verdadera es la posicin estructural de la clase cuyos intereses esa ideologa sirve. Es ciertamente posible que esta conciencia falsa pueda afectar la conciencia empricamente dada del proletariado, pero no puede afectar su conciencia adscrita, la ideologa socialista. Hacia una crtica de LukcsCrticos de Lukcs, como Poulantzas, sostienen que la teora del autor falla en tres aspectos:(1) Debilidad del historicismo. Relativiza la validez de las proposiciones tericas generales. No puede establecer la existencia dentro de la ideologa dominante de elementos pertenecientes a las ideologas de otras clases que no son dominantes. Entiende ideologas como si fueran placas de nmeros llevadas en las espalda de los sujetos de clase. Esta acusacin debe ser tomada con precaucin. Me parece que hay ms de un grado de verdad en la afirmacin de que Lukcs relativiza la validez de las proposiciones generales y desconfa de las ciencias naturales. Trata al M.H. como una teora de la sociedad burguesa en primer lugar, y encuentra una gran dificultad metodolgica para aplicar el M.H. a los periodos pre capitalistas. La ciencia al basarse en la especializacin se atrapa en la inmediatez misma y no puede tener una visin del todo. Como el dominio burgus es particularista, en favor de una minora, toda conciencia de la totalidad es fatal porque conduce a la autodestruccin. Cuando la ciencia se aplica a la sociedad se torna un arma ideolgica de la burguesa. En forma repetida Lukcs afirma el carcter cientfico del marxismo. , aunque se puede discutir sobre el sentido que le dio a esa expresin. En la medida en que el proletariado es una clase universal y representa el inters general, gana al ser consciente de la totalidad y as su visin del mundo puede contar con la verdad como una de sus armas. Porque la subjetividad proletaria es universal, objetiva y por tanto cientfica. En el joven Lukcs hacen su aparicin las primeras semillas de una concepcin que ms adelante tratar a la ciencia como ideologa. (2) Habra descuidado la importancia del aparato institucional burgus como el apoyo principal de la dominacin ideolgica burguesa. Todo sera emanaciones invisibles de la reificacin de las mercancas. Ausente de su anlisis toda la superestructura institucional del poder burgus. (3) Disminuy el rol de la conciencia de clase obrera tal como era empricamente dada dentro de condiciones inmediatas y concretas, desplazando as toda la importancia a la expresin consciente de los intereses de clase. *Riesgo de reducir praxis al trabajo. Puede ser tambin prctica poltica de la clase. Lukcs sobreestima sistemticamente el rol de la ideologa y de la lucha ideolgica en el proceso revolucionario. Crtica que acepta en su prlogo de 1967 a historia y conciencia de clase. Fracaso de la revolucin hngara es atribuida a factores subjetivos. LA conciencia parece poseer la habilidad de producir efectos prcticos por s misma. "Cuando el trabajador se conoce a s mismo como una mercanca su conocimiento es prctico. Es decir, este conocimiento produce un cambio estructural objetivo en el objeto de conocimiento". "La reforma de la conciencia es el proceso revolucionario mismo". Parece proponer un nuevo tipo de determinismo. Las limitaciones y potencialidades de la conciencia no son explicadas por prcticas sociales sino que las limitaciones y potencialidades de la prctica son explicadas por la posibilidad objetiva de la conciencia que est estructuralmente determinada por la situacin de clase. El rol de la prctica en la determinacin de la ideologa ha casi desaparecido.nfasis en la conciencia adscrita que preordena el inevitable y necesario camino de la revolucin resulta en un nuevo determinismo. "La cuestin no es lo que el proletariado concibe como meta, sino lo que el proletariado es y lo que ser forzado a realizar de acuerdo con su naturaleza". La sobrevaloracin de la ideologa es en definitiva transformada en la supremaca del partido".