MATERIKONSEP KETUHANANMANUSIA.AGAMA ISLAMHUKUM.AKHLAK.IPTEKS KERUKUNAN ANTAR UMAT BERAGAMA.MASYARAKAT MADANIBUDAYA. POLITIK. EKONOMI

AGAMA ISLAMKOMPETENSI MKAI.

MEMBIMBING MAHASISWA MEMPERKUAT IMAN DAN TAKWA KEPADA ALLAH.

MENGANTARKAN MAHASISWA MENGEMBANGKAN AKHLAK MULIA DAN PEKA TERHADAP LINGKUNGAN.

MEMBIMBING MAHASISWA MENGEMBANGKAN PENALARAN YANG BAIK, BERPIKIR KRITIS, DAN MENJADIKAN NILAI-NILAI ISLAM UNTUK MENGENALI BERBAGAI MASALAH AKTUAL DAN UNTUK MEMECAHKANNYA.

MENGANTARKAN MAHASISWA MAMPU BERKOMUNIKASI DENGAN BAIK, BERSIKAP MANDIRI DAN TOLERAN DALAM MENGEMBANGKAN KEHIDUPAN YANG HARMONIS ANTAR UMAT BERAGAMA.

MENGANTARKAN MAHASISWA MAMPU BERSIKAP RASIONAL DAN DINAMIS DALAM RANGKA MENGEMBANGKAN DAN MEMANFAATKAN IPTEKS SESUAI DENGAN NILAI-NILAI ISLAM BAGI KEPENTINGAN BANGSA DAN UMAT BERAGAMA.

AGAMA ISLAM

MATERI I

KONSEP KETUHANAN

KONSEP KETUHANAN

ANIMISMEBahasa Latin Anima: rohAnimisme: menyatakan bahwa semua benda mempunyai roh (baik yang bernyawa atau Tidak).

DINAMISMEBahasa Yunani Dynamis: kekuatanDinamisme: menyatakan bahwa semua benda yang berada di sekelilingnya mempunyai kekuatan misterius.

POLITEISME.Politeisme: menyatakan adanya kepercayaan kepada banyak Dewa ( tugas masing-masing).

HENOTEISME.Henoteisme: menyatakan adanya kepercayaan pada satu Dewa sebagai obyek penyembahan.

MONOTEISMEMonoteime: mempercayai satu Tuhan yang menciptakan manusia dan alam semesta.DEISMETEISME

PANTEISME.Panteisme seluruh atau semua.Menyatakan bahwa seluruh kosmos adalah Tuhan.

NATURALISMEAlam semesta berdiri sendiri, serba sempurna, beredar dan beroperasi menurut sifat-sifat yang terdapat dalam dirinya sendiri, menurut hukum sebab akibat.

AGNOSTISISME.Menyatakan bahwa manusia tidak sanggup dan tidak bisa memperoleh pengetahuan tentang Tuhan.

DALAM ISLAM.TUHAN ADALAH PENCIPTA. TUHAN HANYA SATU, DAN TIDAK ADA YANG SERUPA DENGAN DIA. DIA ADALAH YANG BENAR PERTAMA DAN YANG BENAR TUNGGAL.

HANYA DIA YANG MAHA SATU, SELAIN TUHAN MENGANDUNG ARTI BANYAK

BUKTI ADANYA TUHANArgumen ontologis teori tentang wujud hakekat wujud yang ada.Argumentasi tentang adanya Tuhan di dasarkan pada logikaArgumen Kosmologis Argumen sebab akibat.Adanya alam disebabkan karena adanya penciptaan, bukan ada dengan sendirinya.

lanjutanArgumen Teleologis.Alam ini ini ada keseluruhannya berevolusi dan beredar kepada suatu tujuan tertentu

Argumen MoralManusia mempunyai satu kewajiban untuk menjauhi perbuatan buruk, jahat dan menjalankan perbuatan yang baik.

AQIDAHAQIDAH aqada, yaqidu, aqdan: ikatan dan perjanjian yang kokoh dan kuat.Aqidah: berarti kepercayaan dan keyakinan.Hasan al-BannaBeberapa perkara yang wajib diyakini kebenarannya oleh hati, mendatangkan ketentraman jiwa dan menjadi keyakinan yang tidak tercampur sedikitpun dengan keraguan. Abu Bakar al-JazariSejumlah kebenaran yang dapat diterima secara mudah oleh manusia berdasarkan akal, Wahyu dan Fitrah. Kebenaran itu dipatrikan dalam hati.

RUANG LINGKUPIlahiah Wujud Allah Swt, Sifat-sifat Allah, Perbuatan-Perbuatan.Nubuwwah Kitab-kitab Allah, Mujizat.Ruhaniah Malaikat, jin.Samiyah Alam barzakh, azab kubur.

ARKANUL IMAN (RUKUN IMAN)Iman kepada AllahIman kepada MalaikatIman kepada Kitab-kitab AllahIman Nabi dan RasulIman Hari KiamatIman kepada Qada dan Qadar.

TINGKATAN AQIDAHTaqlidYaqinAinul YaqinHaqqul Yaqin

MANFAAT BERIMAN (HASBY)Melenyapkan kekuatan pada bendaMenanamkan semangat berani menghadapi maut. ( QS. An- Nisa: 78)Menanamkan self Help dalam kehidupan.Memberikan ketentraman jiwa. (QS. Ar- Radu: 28 Mewujudkan kehidupan yang baik.Melahirkan sikap yang ikhlas.Mencegah penyakit.

KEIMANAN DAN KETAQWAANIMAN ADALAH (SIKAP ATAU ATTITUDE)KONDISI MENTAL YANG MENUNJUKKAN KECENDERUNGAN ATAU KEINGINAN LUAR BIASA TERHADAP ALLAH. HAL INI DIBUKTIKAN DALAM QS: AL-BAQARAH AYAT 165. YANG ARTINYA: ORANG-ORANG YANG BERIMAN (KEPADA ALLAH) ADALAH ORANG YANG ASYADDU HUBBAN LILLAH.

ORANG YANG BERIMAN KEPADA ALLAH ADALAH ORANG YANG RELA MENGORBANKAN JIWA DAN RAGANYA UNTUK MEWUJUDKAN HARAPAN ATAU KEMAUAN YANG DITUNTUT ALLAH.

TAQWA.

TAQWA BERASAL DARI WAQA, YAQI, WIQAYAH YANG BERARTI TAKUT, MENJAGA, MEMELIHARA DAN MELINDUNGI.

ETIMOLOGISMEMPUNYAI MAKNA SIKAP MEMELIHARA KEIMANAN YANG DIWUJUDKAN DALAM PENGAMALAN AJARAN AGAMA ISLAM SECARA UTUH DAN KONSISTEN.

KARAKTERISTIK ORANG-ORANG YANG BERTAQWA SESUAI QS: AL-BAQARAH AYAT 177, DIKELOMPOKKAN MENJADI LIMA:

1. IMAN KEPADA ALLAH, PARA MALAIKAT, KITAB-KITAB, DAN PARA NABI. INDIKATOR KETAQWAAN YANG PERTAMA ADALAH MEMELIHARA FITRAH IMAN.

2. MENGELUARKAN HARTA, YANG DICINTAI KEPADA KERABAT, ANAK YATIM, ORANG-ORANG MISKIN,ORANG YANG TERPUTUS DIPERJALANAN, ORANG-ORANG YANG MEMINTA DANA, ORANG-ORANG YANG TIDAK MAMPU UNTUK MEMENUHI KEWAJIBAN MEMERDEKAKAN HAMBA SAHAYA. INDIKATOR TAQWA INI ADALAH MENCINTAI SESAMA UMAT MANUSIA DENGAN MENGORBANKAN HARTA.

3. MENDIRIKAN SHALAT DAN MENUNAIKAN ZAKAT. INDIKATOR TAQWA INI ADALAH IBADAH FORMAL.4. MENEPATI JANJI, DALAM PENGERTIAN MEMELIHARA KEHORMATAN DIRI.5. SABAR DISAAT KEPAYAHAN, KESUSAHAN, DAN DIWAKTU PERANG, ATAU DENGAN KATA LAIN MEMILIKI SEMANGAT PERJUANGAN.

IMPLEMENTASI IMAN DAN TAQWA.

BERTAUHID ADALAH MENGESAKAN TUHAN, ARTINYA YAKIN DAN PERCAYA KEPADA ALLAH SEMATA MELALUI FIKIRAN DAN MEMBENARKAN DALAM, MENGUCAPKAN DENGAN LISAN DAN MENGAMALKAN DENGAN PERBUATAN.

MENEGAKKAN TAUHID ARTINYA, SESEORANG HARUS MENYATUKAN IMAN DAN AMAL, KONSEP DAN PELAKSANAAN, FIKIRAN DAN PERBUATAN.

SESEORANG DIKATAKAN BERIMAN DAN BERTAQWA, APABILA SUDAH MENGUCAPKAN KALIMAT TAUHID DALAM SYAHADAT ASYHADU ALLAA ILLAAHA ILLA ALLAH, DIIKUTI DENGAN MENGAMALKAN SEMUA PERINTAH ALLAH DAN MENINGGALKAN SEGALA LARANGANNYA.

AGAMA ISLAM MATERI II

MANUSIA

HAKIKAT MANUSIAMENURUT AJARAN ISLAM

HAKEKAT MANUSIA MENURUT AJARAN ISLAM.

Konsep Manusia Dalam Berbagai Perspektif.

Kesepakatan Mengenai Manusia.

Teori Psikoanilitis, Homo Volens (manusia berkeinginan) Unsur psikologis, sosial. Teori Behaviorisme, Homo Mechanicus (manusia mesin) hasil pembelajaran terhadap lingkungan.

TEORI MANUSIA

Teori Kognitif, Homo Saphiens (manusia berpikir) makhluk yang selalu memahami lingkungan, yang selalu berpikir.

Teori Humanisme, Homo ludens (manusia bermain) mempertahankan, meningkatkan dan mengaktualisasikan diri.

MANUSIA MENURUT MURTADLA MUTTAHARI.

1. Secara fisik hampir sama dengan hewan.(Butuh makan, minum,istirahat, dan menikah supaya hidup tumbuh dan berkembang.

2. Manusia memiliki sejumlah emosi yang bersifat etis, ingin memperoleh keuntungan dan menghindari kerugian. 3. Manusia mempunyai perhatian terhadap keindahan.4. Manusia memiliki dorongan untuk menyembah Tuhan. 5. Manusia memiliki kemampuan dan kekuatan yang berlipat ganda (akal fikiran kemampuan dan kehendak bebas dan mampu menahan hawa nafsu).

MANUSIA DALAM AGAMA ISLAM

Aspek kecerdasannya, (Insan), makhluk yang terbaik yang diberi akal, sehingga mampu menyerap ilmu pengetahuan, QS. Ar-Rahman, 55:3-4.Aspek Historis Penciptaanya, (Bani Adam), Qs, al-Araf, 7:31.Aspek Biologis Kemanusiaannya (Basyar) seakar dengan basyariyah: kulit, yang mencerminkan sifat-sifat fisik-kimia. Qs, al-Mukminun, 23:33.

Manusia Dalam Islam4. Aspek Sosiologisnya (An-nas), yang menunjukkan berkelompok sesama jenisnya, Qs, Al-Baqarah,2:215. Aspek Posisinya (Abdun) yang menunjukkan kedudukannya sebagai hamba Allah yang harus tunduk dan patuh, Qs, Saba 34:9

HAKIKAT MANUSIA MENURUT STUDI AL-QURAN DAN AL-HADITS.Manusia (Al-Insan) adalah makhluk ciptaan Allah yang mempunyai potensi untuk beriman kepada Allah, dengan mempergunakan akalnya mampu memahami dan mengamalkan Wahyu serta mengamati gejala-gejala alam, bertanggung jawab atas segala perbuatannya yang ia kerjakan dan berakhlak.

CIRI-CIRI MANUSIA MENURUT AJARAN ISLAM.

1. Makhluk yang paling unik, dijadikan dalam bentuk yang sangat baik, ciptaan Allah yang sempurna, Qs, At-TIN 95:4. Sesungguhnya Kami telah menjadikan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya.2. Manusia memiliki potensi (daya atau kemampuan yang dikembangkan ) untuk Beriman kepada Allah, (Qs. aL- Araf, 7:172).

MEREKA MENJAWABApakah kalian mengakui Aku sebagai Tuhan kalian.Ya, kami akui ( kami saksikan), Engkau adalah Tuhan kami.

3. Manusia diciptakan Allah untuk menjadi Khalifahnya dibumi, Qs, al-Baqarah, 2:30.Allah menciptakan manusia untuk menjadi Khalifah-Nya dibumi.

4. Manusia diciptakan Allah untuk mengabdi kepada-Nya, QS, Az-Zariyat, 51:56.Tidak kujadikan jin dan manusia kecuali hanya untuk mengabdi kepada-Ku.

BENTUK PENGABDIAN ADA DUA JALUR:JALUR KHUSUS: Segala upacara pengabdian langsung kepada Allah waktu dan caranya sudah ditentukan Allah, dan rinciannya dijelaskan Rasulullah.

JALUR UMUM: Dapat diwujudkan dengan melakukan perbuatan yang bermanfaat bagi diri dan masyarakatdengan nilai-nilai yang ikhlas.

5. Disamping akal, manusia dilengkapi Allah dengan perasaan, dan kemauan (kehendak). Qs, al-Kahfi, 18:29. dan Qs, al-Insan, 76:3.6. Secara indifidual manusia bertanggung jawab atas segala perbuatan yang ia kerjakan. Qs, at-Thur, 52 ujungayat 21,Setiap orang (manusia) terikat (dalam arti bertanggung jawab) terhadap apa yang ia lakukan.7. Berakhlak.

KELEMAHAN MANUSIA.Melampui Batas (Q.S. Yunus [10]: 12).Zalim (bengis, kejam, tidak menaruh belas kasihan, tidak adil, aniaya, dan mengingkari karunia Allah) (Q.S. Ibrahim [14]: 34).Tergesa-gesa (Q.S. al-Isra [17]: 11).Suka Membantah (Q.S. al-Kahfi [18]:54)Berkeluh Kesah (Q.S. al-Maarij [70]:19-21.

ASAL-USUL MANUSIA.Tanah+Air+Ruh.1. Proses Penciptaan Manusia Pertama.Q.S. (al- Hijr [15]: 28-29).Dan ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para Malaikat.Sesungguhnya Aku akan menciptakan seorang manusia dari tanah liat kering yang berasal dari lumpur hitam yang diberi bentuk. Maka apabila Aku telah meniupkan Ruh (ciptaan)Ku maka tunduklah kamu kepadanya dan bersujud.

Q.S. (al-Isra [17]: 85).Mereka bertanya kepadamu (Muhammad) tentang Ruh katakanlah (kepada mereka) bahwa Ruh itu adalah urusan Tuhanku dan kamu tidak diberi pengetahuan kecuali hanya sedikit.

Lanjutan2. Proses ReproduksiQS. Al-Muminun 12-14.

Manusia menurut Agama terdiri dari dua unsur1. Unsur materi (jasad atau tubuh yang berasal dari tanah dan air).

2. unsur immateri Ruh: yang berasal dari alam ghaib)Qs. Al-Isra 85. Dan mereka bertanya kepadamu tentang ruh. Katakanlah: Ruh itu adalah urusan Tuhanku, kalian tidak diberi ilmu kecuali sedikit.

lanjutanNafs, dalam Alquran mempunyai aneka makna (totalitas manusia)Nafs dapat diartikan jiwa yang mendorong manusia berbuat baik dan buruk.

Fitrah, Sifat yang ada pada awal penciptaannya, sifat alami manusia, agama atau sunnah.

LANJUTANFitrah Keagamaan: manusia sejak asal kejadiannya membawa potensi beragama yang lurus, yang oleh para ulama dipahami sebagai tauhid.Fitrah Aqliyah: manusia menarik kesimpulan dari peristiwa-peristiwa yang dihadapinya melalui premis-premis. Atau, menurut fitrahnya manusia adalah makhluk yang berfikir, manusia ada karena ia berfikir.Fitrah Jasadiyah: manusia berjalan dengan kakinya, kecuali sebagian orang yang diberi kekurangan (cacat) oleh Allah Swt.Merasa senang ketika menerima nikmat dan sedih ketika ditimpa musibah juga merupakan fitrah manusia.

lanjutanQalb (hati),merubah, pindah atau membalik. Aql (akal), daya untuk memahami dan menggambarkan sesuatu.Al-hawa (nafsu), sesuatu yang mendorong manusia untuk mencapai keinginan.

PROSES KEJADIAN MANUSIAQ.S. (al-Muminun [23]: 12-14).Dan sesungguhnya telah Kami ciptakan manusia dari saripati tanah. (12).Kemudian saripati tanah itu Kami jadikan menjadi air mani (yang disimpan) dalam tempat yang kokoh atau (rahim). 13.

Kemudian air mani itu kami jadikan menjadi segumpal darah, lalu segumpal darah itu Kami jadikan menjadi segumpal daging, segumpal daging itu Kami jadikan menjadi tulang belulang, tulang belulang itu kami bungkus dengan daging pula. Kemudian Kami jadikan dia menjadi makhluk yang (berbentuk) lain. Maha Suci Allah, pencipta yang paling baik. 14

Q.s. (as-Sajdah [32]: 7-9).Dialah yang membuat segala sesuatu dengan ciptaan yang sebaik-baiknya yang memulai penciptaannya dari tanah. 7.

Dia jadikan keturunannya dari sari pati tanah air hina (air mani). 8.

Kemudian, Dia sempurnakan ciptaan-Nya itu dan Dia tiupkan ke dalam (tubuhnya) Ruh (ciptaan)Nya lalu Dia jadikan pendengaran, penglihatan dan hati.. 9.

Menurut Sunnah Nabi proses penciptaan manusia adalahSesungguhnya, setiap manusia dikumpulkan dalam perut ibunya selama empat puluh hari sebagai Nuthfah (air mani), empat puluh hari sebagai Alaqah (segumpal darah), selama itu pula sebagai Mudhghah (segumpal daging). Kemudian Allah mengutus Malaikat untuk meniupkan Ruh (ciptaan) Allah kedalam tubuh (janin) manusia yang berada dalam rahim itu.

Misi Penciptaan ManusiaSebagai Hamba AllahSebagai Khalifah

**********************************************