7/2011

www.nahlas.sk

...čítajte srdcom

+ zamyslenia na každý deň Slovo nadnes

Pozrite si Môj príbeh>> s.42

Sme slobodní, aby sme sa rozhodli

pre Boha a povedali mu

svoje áno

Prečo má muž

milovať svoju ženu

>> s.28

Žil som dvojaký život>> s.8

+V ankete odpovedajú

Jozef HaľkoVladko Beregi

Dagmar MozolováPeter Mozola

Vlado ŽákPavol Strežo

Slobodní žiť svoj vzťah

s Bohom

Na ktorú otázku dnes Boh očakáva

odpoveď áno?

Cirkev mala byť postupne zlikvidovanáRozhovor s Jozefom Haľkom o praktikách ŠtB voči Cirkvi

2

Nahlas

Hodnotné čítanie plné svedectiev, vyučovaní a duchovných postrehov spolu s prílohou Slovo na dnes:

to je skvelý darček 8x do roka priamo do schránky.

Nahlas ako darček objednáte na www.nahlas.sk (vypíšte priamo údaje obdarovaného) alebo na našom telefónnom čísle 02/ 5557 1397.

Troch z vás, darcov, odmeníme DVD s 10 svedectvami Bol som mimo.

Do poznámky pri objednaní uveďte Vaše meno a kontakt.

S Nahlasomrozkvitnete.

Vy aj Vaši blízki.

Darujte na Vianoce svojim blízkym darček, vďaka ktorému môžu duchovne rásť.

OBJEDNÁVKY

3

Prečo mám rád Nahlas?

„Veľmi rada čítam časopis Nahlas a nielen preto, že do neho prispievam v rubrike „Hudobné novinky“, ale preto, lebo tento časopis ide neustále dopredu, prináša nové veci. Či už kvalitné vyučovania, povzbudivé svedectvá, zaujímavé informácie, rozhovory, reportáže alebo vtipy .

Mimoriadne oceňujem aj prílohu Slovo na dnes, ktorá sa stala pra-videlnou súčasťou mojich ranných chvíľ s Bohom. Jednoznačne odporúčam!“

„Nahlas je nástroj Neodolateľné-ho Boha. On sám náš Neodolateľ-ný si ho používa na sýtenie svojich detí.

Myslím, že každý človek, ktorý ho zoberie do ruky, ako práve teraz ty, tak v ňom nájde niečo, čo ho povzbudí, poteší, vyformuje, nadchne...

Veľmi sa teším z každého čisla, ktorému je umožnené vyjsť z tlačiarne. Jednoducho ďakujem za Nahlas a kričím to nahlas pre každého, kto má uši na počúvanie, vlastne oči na čítanie ;-).“

„Je určite jeden z najlepších ča-sopisov. Našiel som tam veľa vecí pre seba samého a viem, že mnohí ľudia sú požehnaní z toho, čo tam čítali a čo to k nim hovorilo. Rieši absolútne konkrétne praktické veci zo života a preto ho mám rád.“

„Nahlas je pre mňa vždy pozbu-dením na ceste s Bohom. Aktuálne témy, silné svedectvá, vyučovania a rôzne iné články sú pre mňa vždy

Marián Lipovský Julo Slovák

Ján Buc Eva Hrešková

to, na čo čakám, keď dorazí Nahlas do mojej schránky a vždy skrze toto médium získam mnoho po-vzbudenia, inšpirácie a motivácie.

Som tiež rád že projekt Godzo-ne môže prispievať aspoň malým kúskom do časopisu Nahlas a to konkrétne kapitolou „Be a part of Godzone“ ... Verím, že Na-hlas si Boh na Slovenku bude aj naďalej používať ako svoj nástroj na šírenie Jeho posolstva.“

Darovací poukaz vložený v tomto Nahlase môžete na Vianoce darovať obdarovanému

4

Nahlas

Vydáva Spoločenstvo pri Dóme

sv. Martina od roku 1997. Vychádza 8-krát do roka spolu

s prílohou Slovo nadnes.

Kontakty Redakcia Nahlas,

Infocentrum Spoločenstva pri Dóme sv. Martina,

Čajakova 28, 831 01 Bratislavatel.: 02/5557 1397

e-mail: nahlas@martindom.skwww.nahlas.sk

Vedúci redakcie Andrej Kmeťo

Redakčná rada Mário Tomášik, Pavol Strežo,

Martina Bučeková, Richard Štefák

SpolupracovníciJán Buc, Štefan Beňa,

Janka Strežová, Richard Vašečka, Eva Petrovičová,

Eva Hrešková, Michal Zeliska, Lenka Jamborová

Grafika Andrej KmeťoSprávca www.nahlas.sk

Rastislav RapantNahlas na Facebooku

Katka Keitlinka Kočanová, Janko Jay Hudáček

ĎakujemeSpolupracovníkom, prispieva-

teľom a podporovateľom.

Reg. č. MK SR EV 3085/09ISSN 1337-9771Foto na obálke

SXCTlač a distribúcia Alfa print

Redakcia si vyhradzuje právo na úpravu textov zaslaných

na uverejnenie.

© Nahlas 2011

Obsah 7/2011

7 Nový štart Čo očakávaš od najbližších dní? 8 Môj príbeh s Bohom Žil som dvojaký život10 Reportáž Nové víno 2011: Dostali sme veľký dar. Dávajme ho ďalej!14 Rozhovor Nech by ste s čímkoľvek bojovali, nasledujte Pána celou silou, celým srdcom (Timothy Everding)16 Téma: Sloboda 17 Niekoľko pohľadov na slobodu18 Duchovná sloboda20 Sme slobodní povedať Bohu áno22 Rozhovor Cirkev mala byť postupne zlikvidovaná (Jozef Haľko) 24 Postrehy z ranča

Slovo nadnesPríloha45 biblických zamyslení na každý deňv každom čísle

Máme radi životné prostrediePri výrobe Nahlasu boli použité

eko farby a eko papier FSC, ktorý podporuje environmen-

tálne vhodné, sociálne prínosné a ekonomicky životaschopné

obhospodarovanie lesov.

Niekoľko pohľadov na slobodu+ anketa o hovorení Bohu áno >> s.16

Noví ľudia do tímu žatvy25 Priama reč Rozumieš milosti?28 Rodina Milovať a ctiť 332 Godzone Be a part of Godzone v ľúbostnom živote34 Čo mi lieta hlavou Robiť ťažké veci 336 Fit klub O zanechaní a navrátení sa37 Správy38 Kultúra & médiá39 Craig Groeschel: To42 Rozhovor Pozrite si Môj príbeh (Dagmar Mozolová)45 Dámska jazda Povzbudzovať, podporovať a veriť46 Čo - kde - kedy48 Príbeh Môj brazílsky ohňostroj49 Vtipy50 Objednajte si Nahlas

Špeciálne vydanie

To najlepšie z Nahlasu si prečítatezadarmo online na www.nahlas.sk

Viac v mobileOskenujte kód a užite si bonusy v mobile. Pozrite si video, ako to funguje, na www.nahlas.sk

Reportáž z konferen-cie Nové víno 2011+ rozhovor s rečníkom Timo-thym Everdingom >> s.10

Žil som dvojaký životSkutočný príbeh slovenského

hudobníka >> s.8

5

“„

Drahí čitatelia,

sloboda (slobodná vôľa) je obrovským darom od Boha. Iba keď sa môžeme

skutočne slobodne rozhodnúť, vtedy sa do takých vecí vkladáme naplno. Preto nás

Boh chcel mať takých, aby sme sa bez akéhokoľvek donútenia rozhodli milovať

Jeho. Až vtedy je to taký naozajstný vzťah. Preto aj Cirkev hovorí o tom, že v tvojom

živote musí prísť k takému okamihu, kedy sa z celého srdca rozhodneš pre Boha.

Z celého srdca sa rozhodneš potvrdiť svoj krst. A tvoj vzťah s Ním bude skutočne

tvoj vzťah (nie niečo naučené, alebo tradičné, alebo preto, že všetci v tvojom

okolí sú kresťania).

Veľakrát v živote prichádzajú ťažkosti, problémy, starosti a my mnohokrát zvaľu-

jeme vinu na ne: dnešný svet je taký uponáhľaný..., veď neskôr budem mať čas...,

najskôr musím zabezpečiť seba..., keby moje okolie bolo iné... No musíme pochopiť,

že ten nádherný dar slobody nesie so sebou aj zodpovednosť. Naozaj slobodní sú

tí, ktorí si uvedomujú aj svoju zodpovednosť a nevyhovárajú sa na všeličo iné. Ich

vzťah s Bohom je potom položený na obrovskej hĺbke. Ale tým, čo si priznajú veľa

a nevyhovárajú sa na všetko ostatné, tým bude veľa odpustené a tým bude

darované veľa sily. Toto číslo Nahlasu by vás k tomu chcelo povzbudiť. Vojsť do

ozajstnej slobody pred Bohom aj pred sebou samým a pomôcť pozdvihnúť vašu

vieru zasa o stupienok vyššie.

PS: Verím, že ľudia môžu skrze Nahlas rásť vo svojej viere. Ak objednáte aj svojim

blízkym Nahlas, verím, že to bude na ich duchovný úžitok.

...žite srdcom

www.martindom.skKomunitný portál, kde viera

nie je len slovo a kde nerozprávame iba ústami.

...čítajte srdcom

www.nahlas.skČasopis, kde nájdeš povzbudenie

a odpovede na otázky, ktoré sa týkajú práve teba.

...nakupujte srdcom

www.ver.skInternetový obchod

s tvojimi srdcovkami. Knihy, tričká, hudba, DVD a doplnky.

Vojsť do ozajstnej slobody

píše Mário Tomášik,vedúci Spoločenstva pri Dóme sv. Martina

Mário Tomášik >> strana 17

Výrok tohto čísla

Najkrajšia vec na našej slobode je, že sa môžeme slobodne rozhodnúť pre Boha.

úvodník

Objednajte si Nahlas

Každý Nahlas príde priamo k Vám domov. Objednajte pohodlne

aj na www.nahlas.sk

>> info na strane 50

6

Nahlas

BRATISLAVASpolok sv. Vojtecha / Kolárska 2Stredy - stretnutia Spoločenstva pri Dóme / Istropolis, streda od 18:30Dobrá kniha / Hviezdo-slavovo nám. 22Lúč / Križkova 1Lúč / Námestie SNP 11František / Františkánska 2Jonatán / Legionárska 2Dom Quo Vadis / Hurbanovo nám. 1Kostol sv. Františka / Karlova VesKostol sv. Rodiny / PetržalkaKostol Verbisti / Petržalka - KrupinskáŠAŠTÍNSpolok sv. Vojtecha / Kláštorná ul.

Kde to máte najbližšie?

NAHLAS NA VÁS ČAKÁ NA23 NOVÝCH MIESTACH

TRNAVASpolok sv. Vojtecha / Divadelná 6Dobrá kniha / Štefánikova 44PIEŠŤANYDobrá kniha / Teplická 32NITRASpolok sv. Vojtecha / Na vŕšku 1Spolok sv. Vojtecha / NC CENTRO,Akademická 1/ALúč / Farská 20NOVÉ ZÁMKYSpolok sv. V. / M. R. Štefánika 38LEVICEKníhkupectvo Kruh / Čsl. armády 18ZLATÉ MORAVCESv. Michal / Bernolákova 4

TOPOĽČANYSpolok sv. V. / M. R. Štefánika 65PARTIZÁNSKESpolok sv. Vojtecha / Nám. SNPPRIEVIDZASpolok sv. Vojtecha / A. Hlinku 39NOVÉ MESTO NAD VÁHOMSv. Anna / Anna Pasáž, Čsl. armády 80/18TRENČÍNSpolok sv. V. / Mierové nám. 7PÚCHOVSpolok sv. V. / Nám. SlobodyŽILINASpolok sv. V. / Mariánske nám. 23Lúč / Mariánske nám. 23Na stretnutiach spoločenstva Nový Jeruzalem / Kláštor kapucínov, Jezuitská 6, streda od 17:30ČADCASpolok sv. V. / Nám. SlobodyMARTINLúč / M.R.Štefánika 26RUŽOMBEROKSpolok sv. V. / Karola Salvu 2043 Caritas / Majere 5

DOLNÝ KUBÍNNa stretnutiach spoločenstva každú prvú stredu / Aktiv centrum, Nemocničná 2TVRDOŠÍNSpolok sv. V. / Trojičné nám. 120/3BANSKÁ BYSTRICASpolok sv. Vojtecha / Lazovná 1Rosa / Lazovná 1ZVOLENLúč / Nám. SNP 68SPIŠSKÁ NOVÁ VESSpolok sv. Vojtecha / Letná 60ROŽŇAVASpolok sv. V. / Nám. Baníkov 30PREŠOVSpolok sv. Vojtecha / Hlavná 80František / Františkánske nám. 2Kníhkupectvo Patmos / Hlavná 137Most Café / Škultétyho 3KOŠICESpolok sv. V. / Dominikánske nám. 1Dobrá kniha / Hlavná 89MICHALOVCESpolok sv. Vojtecha / Gorkého 5HUMENNÉSpolok sv. Vojtecha / Brestovská 1SNINASpolok sv. Vojtecha / Centrum

BRATISLAVA

ŠAŠTÍN

NOVÉ ZÁMKY

LEVICENITRA

ZLATÉ MORAVCE

ZVOLEN

BANSKÁ BYSTRICA

RUŽOMBEROK

TRNAVA

TOPOĽČANY

PARTIZÁNSKE

PIEŠŤANY

NOVÉ MESTO N.V.

TRENČÍNPRIEVIDZA

ŽILINA

PÚCHOV

MARTIN

ČADCA

DOLNÝ KUBÍN

TVRDOŠÍN

SPIŠSKÁ N.VES

ROŽŇAVA

PREŠOV

KOŠICEMICHALOVCE

HUMENNÉ

SNINA

Nahlasujte sa tu:

7

nový štart

Ca B

Americké filmy obľubujú superhr-dinov. Tých, ktorí zachránia celý svet pred zlom. Ide o zlo v podobe zločincov, prírodnej, prípadne vesmírnej katastrofy alebo zlo v podobe zlej moci presahujú-cej ľudstvo, či už je to návšteva hladných mimozemšťanov alebo nejaké zosob-nené vesmírne zlo. Hmmm... Pamätáš si z histórie ľudstva nejakého takéhoto ľudského super-hrdinu? Ja nie. Ale myslím, že takmer každý človek by ho chcel mať pri sebe, keby sa na zem blí-žila kométa veľkosti pár desiatok metrov.

A čo iný typ superhrdinu? Ide dobrovoľne na smrť ukrižovaním, pred ktorou ho ešte zbi-čujú. Vyzerá pritom ako najposlednejší z posledných

a predsa Jeho smrť a následné zmŕt-vychvstanie zničili diabla, porazili smrť a otvorili brány neba pre každého človeka. Ešte jeden je rozdiel medzi Ježišom – Bo-žím Synom a ľud-ským superhrdinom: superhrdina vyhráva v čiastkovom boji. Porazí konkrétne zlo v určitom čase a keďže je človek, onedlho si ho nájde aj tak smrť a nasle-dujúce zlo musí po-raziť iný superhrdina. Na rozdiel od neho, Ježišovo víťazstvo je definitívne. Úplné. V priebehu mesiaca si budeme pripomí-nať jeho narodenie a tiež jeho druhý príchod. Keď sa narodí tento Boží superhrdina v tvo-jom srdci, ocitneš sa na strane víťaza. Očakávaš toto od najbližších dní?

Rišo Štefák

ČO OČAKÁVAŠ OD NAJBLIŽŠÍCH DNÍ?

22

Nahlas

O praktikách komunistického

režimu voči Cirkvi sa rozprávame s cirkevným

historikom Jozefom Haľkom

prorežimní alebo neutrálni, pasívni,... V zásade išlo o diferenciáciu kňazstva s tým, že režim sa snažil prevziať aj samotný základný manažment Cirkvi. V preambule Úradu pre veci cirkevné bolo napísané, že má najvyššiu kon-trolnú a riadiacu moc nad Cirkvou.“

Čiže Úrad pre cirkevné veci bol oficiálny orgán v konaní s Cirkvou?

„V roku 1949 došlo k pokusu o vytvorenie národnej Cirkvi. Znamená to, že katolícka Cirkev by prestala

komunikovať s pápežom a prestala by ho poslúchať. Bola predstava, že by boli prorežimní biskupi a Cirkev by bola nástrojom na dosahovanie cieľov režimu. Ale tento pokus sa nepodaril. Ukázalo sa, že v srdciach ľudí je veľmi hlboko zakorenená úcta k Svätému Otcovi a k univerzálnej Cirkvi. Preto keď Pius XII. v lete 1949 vydal dva dekréty, ktorými boli exkomunikovaní spolupracovníci komunizmu, ko-munisti a adherenti Katolíckej akcie, vyvolalo to v ľuďoch veľkú identifiká-ciu s Cirkvou. Už prakticky na jeseň

Keď začneme zoširoka, aký bol oficiálny postoj v období komunizmu voči Cirkvi?

„V zásade mali komunisti dva ciele, pokiaľ ide o Cirkev. Konečný cieľ bol zničiť Cirkev a zlikvidovať aj nábožen-stvo ako také. Parciálnymi cieľmi boli podriadenie si Cirkvi v čase, keď sa moc etablovala a jej využitie vo vlast-ný prospech – napríklad súhlasom a chválením jednotlivých opatrení Cirkvou. To malo byť len dočasné riešenie. Potom mala byť Cirkev po-stupne, pomaly zlikvidovaná.“

Aké boli praktiky voči Cirkvi a aká bola ich škála?

„Najprv bolo treba postupne Cirkev odrezať od spoločnosti. Znamenalo to likvidáciu školstva, kde Cirkev bola v priamom každodennom kon-takte s mladšou generáciou. Aby sa pri ďalších zásahoch nemohla Cirkev cez svoje komunikačné kanály brániť, boli zlikvidované prakticky všetky náboženské periodiká okrem troch. Mali dosadené prorežimné redakcie, ktoré cez médiá v podsta-te zavádzali verejnosť o postoji k Cirkvi. Ten bol prezentovaný tak, že Cirkev má byť režimu vďačná za to, že režim prevzal jej financovanie. To bol ďalší krok, že Cirkev bola obratá o svoje majetky pod rúškom toho, že štát bude financovať Cirkev.

Tieto tri zásahy vytvorili situáciu, v ktorej už bolo možné siahnuť priamo na predstaviteľov Cirkvi. Znamenalo to začať procesy s biskupmi a kňazmi a začať ich v podstate dlhodobo a syste-maticky šikanovať. Vytvorili sa skupiny kňazov – oni tomu hovorili diferenco-vaný prístup. Boli to kňazi tzv. lojálni, kňazi protištátni a medzitým ešte exis-tovali stupne, podľa ktorých sa kňazi hodnotili: prevažne reakční, prevažne

Cirkev mala byť postupne zlikvidovaná

23

téma

1949 museli komunisti konštatovať, že situácia jednoducho nie je zrelá na to, aby sa najmä na Slovensku veriaci odtrhli od komunikácie s pápežom. Keďže sa nepodarilo vytvoriť falošnú Cirkev, ktorá by sa tvárila ako Cirkev, ale zároveň bola úplne v rukách vlád-nej moci, musel vzniknúť Úrad pre veci cirkevné, ktorý bol v podstate nepriamym priznaním neúspechu tejto Katolíckej akcie. Štyridsať rokov existovala štátna inštitúcia, ktorá sa snažila riadiť Cirkev, vypracovávala kádrové posudky na kňazov, pride-ľovala peniaze, rozhodovala o prijatí bohoslovcov – samozrejme v úzkej súčinnosti s Ústredným výborom komunistickej strany, kde sa o týchto veciach v zásade rozhodovalo.“

Aká bola práve úloha Štátnej bezpečnosti?

Samozrejme, že ŠtB bola predĺže-nou rukou komunistickej strany. Jej úlohou bolo odhaľovať tzv. triednych nepriateľov. Neštítila sa prakticky ničoho: odpočúvala miestnosti a tele-fóny, odchytávala poštu, organizovala riadenú zavádzajúcu korešpondenciu, ktorá fingovala situácie, kedy sa určité osoby mohli dostať do vzťahov, ktoré boli vyfabrikované práve štátnou bez-pečnosťou. To bola zisťovacia činnosť. Znamená to aj vytváranie agentúr-nej siete vo vnútri Cirkvi, aj medzi kňazmi, z ktorých niektorí žiaľ naozaj spolupracovali a chvála Bohu mnohí nespolupracovali. Samozrejme, hneď ako sa zistilo, tak sa zasahovalo – to bola represívna činnosť: buď priamo, otvorene alebo sa robili rozkladné opatrenia pri nejakej akcii. Čiže štátna bezpečnosť za štyridsať rokov zohrala veľmi významnú úlohu vo vzťahu k Cirkvi. Snažila sa infikovať všetky cir-kevné inštitúcie, dostať sa do blízkosti biskupov, monitorovať kázne kňazov,

riadiť ich premiestňovanie, ... Jej úloha je neodmysliteľná a veľmi negatívna.“

Prečo bolo toľko perzekúcií a znepríjemňovania života aj voči laikom, ktorí by sa dalo povedať neboli tak spoločensky významní?

„Do kostolov chodila určitá kategó-ria ľudí a keď ich nemali ako pritlačiť, neboli represie. Ale keď bol niekto učiteľ, vo funkcii alebo zodpovednosti, tak sa zisťovala aj jeho náboženská príslušnosť. Ale okrem tejto pragma-tickej stránky tu bola ešte filozofická, a síce, že tu bola snaha zlikvidovať a vytrhnúť náboženstvo zo srdca člo-veka. Čiže komunizmus má v pozadí spirituálny základ, a to antiteizmus. To ani nie je ateizmus, neuznávanie Boha, ale antiteizmus. Ako sa to raz opýtal jeden kazateľ v Bratislave: ak Boh neexistuje, prečo treba proti nemu tak intenzívne bojovať?“

Ako sa s obdobím komunizmu už po revolúcii vyrovnala Cirkev?

„Cirkev sa vyrovnala s týmto obdobím tým, že kňazi, ktorí spo-lupracovali s režimom napríklad aktívnou a prorežimnou účasťou v mierovom hnutí katolíckeho ducho-venstva a neskôr v združení katolíc-keho duchovenstva Pacem in terris, odišli z kľúčových pozícií v Cirkvi. Bola vec ich osobného svedomia, nakoľko sa s tým vysporiadali.“

Čo si myslíte, ako sa s obdobím komunizmu vyrovnala spoločnosť?

„Vyrovnať sa s touto vecou, to sa nedá urobiť jednorazovo. Je to vec dlhodobá a je to aj otázka výmeny generácií. V istom zmysle slova ka-tarzia do určitej miery prebehla cez to, že sa mohlo komunikovať všetko,

čo sa dialo počas komunistického režimu. Mohli sa publikovať svedectvá tých, ktorí boli počas komunizmu prenasledovaní. Mnohí z nich to ale napríklad nechceli, lebo to brali ako niečo, čo je medzi nimi a Bohom a nechceli si z toho z ich pohľadu robiť nejaké bonusy smerom na verejnosť. Cirkev mohla cez kázne, knihy, rôzne podujatia reflektovať toto obdobie. Problémom je, že komunistický režim a kľúčoví ľudia, ktorí boli zodpovední, pokiaľ viem nikdy neurobili nejaké gesto ospravedlnenia sa voči nielen Cirkvi, ale voči všetkým prenasledo-vaným. Ale Cirkev a jej členovia sa každý deň modlia: „Odpusť nám naše viny, ako i my odpúšťame svojim vinníkom.“ Ale odpúšťanie vinníkom neznamená, že sa pravda nepomenu-je a nereflektuje taká, aká v skutoč-nosti bola. Odpustenie neznamená, že budeme retušovať minulosť.“

Teraz už žijeme v slobodnej spoločnosti. Je teraz pre nás kresťanov nejaká hrozba?

„Univerzálna hrozba všetkých čias je možnosť páchať hriech – na indi-viduálnej, spoločenskej, aj globálnej úrovni. Hrozba tejto doby je bezbrehý liberalizmus, to znamená neuznávanie akéhokoľvek transcendentálneho nemenného princípu morálnych konštánt, z ktorých sa vychádza a na ktorých sa buduje. Zdá sa, že ako keby súčasná moderná spoločnosť chcela na spôsob babylonskej veže prevziať riadenie všetkého do svo-jich rúk. Toto sa dialo vždy, ale dnes sa to deje zvláštnym spôsobom.“

Za rozhovor ďakuje Andrej Kmeťofoto: Štefan Esztergályos

ROZŠÍRENÚ VERZIU rozhovoru si môžete prečítať na www.nahlas.sk

čítajte viac v novom Nahlase

26

Nahlas

27

INZERCIA

28

Nahlas

Milovať a ctiť3. časť Položil som si otázku,

prečo Božie Slovo zdôrazňuje u muža lásku k žene

a u ženy úctu k mužovi.

Do manželstva vstupujeme so vzájomným sľubom: „Budem ťa mi-lovať a ctiť.“ Božie Slovo zdôrazňuje lásku muža k manželke a úctu ženy k manželovi: „Ale aj vy, každý jeden nech miluje svoju manželku ako seba samého. A manželka nech si ctí muža“ (Ef 5,33). V predchádzajúcich častiach sme hovorili, prečo a ako si môže žena ctiť svojho muža. Teraz hľadajme v Božom Slove odpoveď na otázku: „Prečo má muž milovať svoju ženu?“

ako vlastné telá. Kto miluje svoju man-želku, miluje seba samého“ (Ef 5,28).

Budem až primitívne a vulgár-ne jednoduchý: Muž má milovať svoju manželku, pretože je jeho.

Má ju milovať ako vlastné telo (Písmo používa výraz ozna-čujúci naše fyzické telo).

Miluje v nej seba samého. A je to jeho povinnosť.Prečo? Pretože vzorom jeho lásky k

manželke je láska Krista k Cirkvi: „Muži, milujte manželky, ako aj Kristus miluje Cirkev ... ako aj Kristus Cirkev, lebo sme údmi jeho tela“ (Ef 5,25.29-30). Kristus

nás miluje, pretože sme jeho. V sloven-čine znie 30. verš „lebo sme údmi jeho tela“. Ale originál (v gréčtine) je bohatší. Asi najdoslovnejšie ho prekladá český kralický preklad: „Neboť jsme údové těla jeho, z masa jeho a z kostí jeho“.

To nám pripomína slová Adama, keď prvýkrát vidí Evu. A naozaj, Pavol pokračuje slovami, ktoré v Genezis

Muž má milovať svoju manželku, pretože je jeho.

Verím, že mnohé ženy by rady počuli odpoveď: „Lebo som krásna!“, „Pretože som skvelá!“, prípadne „Čo by bezo mňa robil?“ Nepochybujem, že tieto odpovede majú čosi do seba. Naozaj, nás mužov ženy zaujmú svo-jou krásou, očaria svojou ženskosťou a naše životy sú bez nich „o ničom“. Naše očarenie je ozvenou Adamovho zvolania: „Toto je teraz kosť z mojich kostí a mäso z môjho mäsa“ (Gn 2,23). Lenže otázka neznela: „Čím žena zaujme, očarí, obohatí muža“, ale „Prečo má muž milovať svoju ženu?“ – v manžel-stve, po celý život, aj desiatky rokov potom, čo ho po prvýkrát očarila. Aby som naznačil istý problém, uvediem jeden vtip: „Čo vzrušuje muža na jeho 50-ročnej manželke?“ „Každé slovo!“

Myslenie tohto sveta je zamerané na výkon. Žena je ochotná ctiť si muža za to, čo robí, aký výkon podáva, na-koľko plní jej potreby a požiadavky. A podobne muž je ochotný milovať ženu, pokiaľ ho priťahuje, skvele vyzerá, napĺňa jeho predstavy a požiadavky. Lenže toto je zásadne odlišné od modelu manželského vzťahu, ktorý predstavuje Božie Slovo. Tak ako v prípade úcty manželky voči manželovi, aj v prípade lásky manžela k manželke si zoberiem za základ Božie Slovo z Pavlovho Listu Efezanom: „Tak sú aj muži povinní milovať svoje manželky

29

rodina

nasledujú po Adamovom zvolaní: Preto muž zanechá otca i matku a pripúta sa k svojej manželke a budú dvaja v jed-nom tele (Ef 5,31; porov. Gn 2,24). Pre celkové pochopenie je dobré uviesť aj predchádzajúce slová: A z rebra, ktoré vybral Adamovi, utvoril Pán, Boh, ženu a priviedol ju k Adamovi (Gn 2,22).

Čo nám to môže pomôcť pochopiť? Láska muža nie je svojvôľa vybrať si nejakú ženu ako potešenie a zábavu pre seba. Je to rozhodnutie prijať túto konkrétnu ženu ako Boží dar, ako Božiu odpoveď na jeho samotu (Nie je dobre byť človeku samému – Gn 2,18), ako pomoc, ktorá mu je podobná, rovná (Gn 2,18), nevyhnutnú pomoc, aby naplnil Božie povolanie. Povolanie byť obrazom Boha. Boha, ktorý je Láska, ktorý je spoločenstvom osôb. O Bohu môžeme hovoriť len analo-gicky (prirovnávať ho k niečomu, čo poznáme). Každá analógia je nedo-statočná. Ján Pavol II. však hovorí, že manželský vzťah, láska muža a ženy, je tá najmenej nedostatočná analógia!

Každá iná motivácia milovať svoju ženu je nesprávna a veľmi neistá. Veľa mužov sa zamiluje a cítia sa silno pri-ťahovaní k svojej nastávajúcej. Hoci to takto zväčša nahlas nepomenujú, podvedome predpokladajú, že tento cit, táto vášeň, sú dostatočne silné, aby ich spojili na celý život. Tu mi prichádza na um poznámka Pavla Hudáka (voľne citovaná): „To, čo je medzi vami prvých deväť mesiacov chodenia, to ešte nie je láska.“ A čo je teda láska? Čo je láska, poznali sme z toho, že on položil za nás svoj život (1Jn 3,16). Prečo Ježiš za nás položil svoj život? Lebo sme perfektní, spravodliví, úžasní, dychvyrážajúci, nádherní? Božie Slovo nás vyvádza z omylu: Sotvakto zomrie za spravodlivé-ho; hoci za dobrého by sa azda niekto odhodlal umrieť. Ale Boh dokazuje svoju lásku k nám tým, že Kristus zomrel za nás, keď sme boli ešte hriešnici (Rim

5,7-8). Dôkaz Božej lásky je v jeho obete za hriešnikov. V jeho milosrdenstve a zľutovaní, v milosti, ktorá je Božím darom, nie zásluhou. Láska manžela k manželke má byť nesená bezpodmie-nečnou Božou láskou. Tu sa paradoxne dostávame k otcovskej láske! Otec nás miluje, pretože sme jeho. Kristova láska je Otcovou láskou: Ako mňa mi-luje Otec, tak ja milujem vás (Jn 15,9).

Iste, rozhodnutie muža vstúpiť do manželstva je naštartované krásou ženy. Je z nej užasnutý, obdivuje ju a vidí v nej veľké dobro pre seba. A to je správne. Žena je (pre muža) najdo-konalejším Božím stvorením. Boh ju stvoril vyslovene pre neho (porov. 1Kor 11,9). Toto je láska eros, prirodzená láska medzi mužom a ženou, ktorá tiež pochádza od Boha. Túto lásku opisuje kniha Pieseň piesní (porov. Pies 4,1-7). Lenže nie o tejto láske hovorí Písmo: Všetko znáša, všetko verí, všetko dúfa, všetko vydrží. Láska nikdy nezanikne (1Kor 4,7-8). Takéto prisľúbenie platí len pre lásku agape. Boh je agape (1Jn 4,8). Takouto láskou má manžel milovať svoju manželku. Láskou bez podmie-nok a bez zásluh. Pretože je jeho.

Možno ste takouto odpoveďou roz-čarovaní. Tu chcem pripomenúť slová pápeža Benedikta XVI. z jeho prvej encykliky Deus caritas est (Boh je láska): V skutočnosti eros a agapé – vystupujúcu i zostupujúcu lásku – nemožno nikdy úpl-ne od seba oddeliť. O čo viac obe – i keď v rozličných dimenziách – nachádzajú správnu jednotu v jedinej skutočnosti lás-ky, o to viac sa uskutočňuje pravá povaha lásky ako takej (DCE 7). Nie odmietnuť eros, ale ísť v ňom ďalej – keď sa potom približuje k druhému, kladie si čoraz menej otázok o sebe, hľadá čoraz viac šťastie druhého, stará sa oňho stále viac a viac, dáva sa a túži „byť tu pre druhého“. Tak sa doň včleňuje moment agapé; v opačnom prípade eros vedie k úpadku a stráca aj svoju vlastnú identitu (DCE 7).

Žena si kladie otázku: Som krásna? Vyberie si ma niekto? A zdá sa, že eros zamilovaného muža jej dáva odpoveď, po ktorej túži. Lenže v hĺbke jej srdca sídli pochybnosť, ktorá postupom času silnie. A bohužiaľ, často oprávne-ne. Pretože potrebuje viac. Potrebuje definitívnu a neotrasiteľnú odpoveď. A tou je len agape. Prvým, kto jej má dať túto odpoveď, je jej ocko. Lenže, bo-hužiaľ ... je to tak zriedkavé. Láska otca, ktorý hovorí: „Si krásna, si moja, milu-jem ťa.“ Manžel je iste muž, ktorý má byť jej milovníkom, milencom (cudzie slovo amant je z latinského amor, čo je preklad gréckeho eros). Ale jeho láska má ísť ďalej. Aby miloval ako Kristus, ako Otec. „Si krásna, milujem ťa. Si moja. Patríme k sebe. Sme jedno telo.“

Po rokoch manželstva si uve-domujem, že už neexistuje nejaký samostatný izolovaný Rišo V., ale Rišo a Martuška. Že keď poviem ja, ako ekvivalent nestačí Rišo. Že je tam už vždy potrebné pridať „a Martuška“. Verím, že to je znak spojenia s Kristom, o ktorom hovorí sv. Pavol: Už nežijem ja, ale vo mne žije Kristus (Gal 2,20). A Ježiš komentuje slová Genezis takto: A tak už nie sú dvaja, ale jedno telo. Čo teda Boh spojil, nech človek neroz-lučuje (Mt 19,6). Muž môže milovať svoju ženu, len keď sa zriekne svojej samoty a nezávislosti, opustí svoj život, nebojí sa priľnúť ku svojej man-želke a dovolí Bohu, aby z nich urobil jedno telo. Grécky výraz pre telo na tomto mieste by sa dal preložiť ako „jedna bytosť“, „nové ja“. Vtedy bude môcť milovať tak ako hovorí Písmo: Tak sú aj muži povinní milovať svoje manželky ako vlastné telá. Kto miluje svoju manželku, miluje seba samého (Ef 5,28). Ak si muž drží od svojej ženy odstup, nezanechal svoju nezávislosť a nepriľnul k svojej manželke, tieto slová sú pre neho nezrozumiteľnou teóriou. A tak ju bude odmietať ako

čítajte viac v novom Nahlase

50

Nahlas

INZE

RCIA

Dajte vedieť, čo ste zažiliZažili ste, ako Boh koná vo vašom živote?

Dajte nám o tom vedieť! Napíšte váš príbeh a povzbuďte ostatných čitateľov!Píšte na: nahlas@martindom.sk

alebo sa podeľte s tým, čo ste zažili priamo na našej stránke www.nahlas.sk v sekcii

#Objednávka časopisu

Objednajte si Nahlas

Do databázy odberateľov Vás zaradíme po obdržaní príspevku. Príspevok uhraďte na číslo účtu: 2661475133/1100, názov účtu: Infocentrum Adresát (pri platbe poštovým poukazom U): Informačné centrum Spoločenstva pri Dóme sv. Martina, Čajakova 28, 831 01 Bratislava 37 Pre zahraničných objednávateľov: SWIFT: TATR SK BX, IBAN: SK1211000000002661475133.

na www.nahlas.skvyplňte objednávkový formulár a my Vám pošleme variabilný symbol, s ktorým uhradíte príspevok

telefonicky na čísle 02/5557 1397nadiktujete nám Vaše údaje a my Vám povieme variabilný symbol, s ktorým uhradíte príspevoka

poštouvyplňte objednávku a pošlite na našu adresu. Na uvedené tel. číslo alebo mail Vám zašleme variabilný symbol, s ktorým uhradíte príspevokr

o 8 čísel (celý rok) - príspevok 13,28 €o 4 čísla (pol roka) - príspevok 6,64 €Počet výtlačkov: ks Nahlasu

Kam budeme Nahlas posielať:Meno: Ulica a číslo: Obec / Mesto: PSČ: Telefón: E-mail: Meno a kontakt na Vás (ak sú odlišné od vyššie uvedených):

na celý rok

8 čísel príspevok 13,28 €

na pol roka

4 čísla príspevok 6,64 €

Zostaňme spojení

Buďte našimi partnermiNahlas môže byť našim spoločným dielom.

Podporte Nahlas modlitebne, finančne, propagáciou alebo sa zapojte do tímu

dobrovoľníkov - môžete napríklad prepisovať nahrávky, poslať nám fotografie,...

Tvorte Nahlas spolu s nami.

Mikroblog

Sledujte náš facebookPozrite si nové číslo ako prví,

buďte informovaní o čerstvých novinkách, sledujte zaujímavé videá

a komentujte statusy Nahlasu!

Viac na webeVideá, hudbu, blogy, príbehy, výborné články

a archív nájdete na www.nahlas.skSurfujte srdcom aj na stránkach

www.martindom.sk a www.ver.sk

Môj príbehs Bohom...

LEcBNU

môj príbeh s Bohom

51

INZE

RCIA