倫理って何？倫理って何？まずはここからっ！倫理って何？倫理って何？まずはここからっ！

14

辞書を引くと、倫理とは、「人として守り行うべき道。善悪・正せい

邪じゃ

の判断において普遍的な規き

準じゅん

となるもの」などと書いてあります。し

かし、『倫理』の教科書を読んでも、そんな大それたことが学べるわ

けではありません。

『倫理』の内容は、古こ

今こん

東とう

西ざい

の思想家たちが人間の生き方や世の中のあり方について考え、伝えたかったことのエッセンスを集めた目

カタ

録ログ

のような感じです。雑ざっ

多た

ともいえるほど多彩な思想が登場し、

普段は使うことのない難解な用語や奇妙な発想に出くわして、最初は

戸惑うかもしれません。

しかし、『倫理』にもそれなりに一本の筋が通っているのです。

『倫理』で取りあげられる思想家は、それぞれの時代の課題を背負

いながら、

「いかに生きるべきか」という問いを必死に考えぬいた人たちです。常識的・習慣的な考え方

がもはや通用しない現実を前にして、みずから考え、行動した彼らか

ら学ぶことは少なくないはずです。

『倫理』という科目は、何を目的としているのか今ひとつわからないんですけど。

倫理って何？倫理って何？まずはここからっ！倫理って何？倫理って何？まずはここからっ！

15

ゼロ講

倫理って何？

ゼロ講

倫理は役に立つ

何といっても、

ものごとの一面的な理解から 私たちを救ってくれる

というのが大きいですね。私たちをとりまく現実は、身近な人間関係

から世界情勢にいたるまで、とても複雑です。そのため、私たちは、

知らず知らずのうちに外部から押しつけられた単純な理解にとびつき

たくなります。しかし、『倫理』をつうじて先人たちの多彩な思想と

出会うことで、「みずから考える」習慣が自然に身につき、独断や偏見から自由になることができるのです。

たしかに、「へたな考え、休むに似たり」などという人がいるのは

事実です。でも、私はそうは思いません。人間が何も考えずに暮らし

ていけるとすれば、それは現状に満足しているからにちがいありませ

ん。しかし、現状に満足している日本人がどれほどいるというのでしょ

うか。さまざまな不満や不安をかかえて生きているのは私だけでしょ

うか。

『倫理』って、何かの役に立つのでしょうか？

「最近の日本人は考えることをしなくなった」と嘆く人もいますが。

16

『倫理』を叩いてみよう

面白い質問ですね。幸福感につつまれている人は、幸福について考

えようとはしないでしょう。東北大震災は、幸福感とは正反対の不安

な気持ちを多くの日本人に抱かせたのだと思います。

「幸福」とは何か！という問いは、古くて新しい倫理のテーマです。

しかも、その答えは人間の数だけあるといっても過言ではありません。

幸福論に「定番」はないのです。アランの『幸福論』を読んだとして

も、その中身に満足できるとはかぎりません。大切なのは、それを読

んだことで、幸福について「みずから考える」ようになったかどうか、

ということなのです。

『倫理』は、私たちに「みずから考える」ための素材を豊富に提供

してくれます。小さく叩けば小さく響き、大きく叩けば大きく響く。

それが『倫理』が扱うテーマだと思っています。そういうわけで、み

なさんが大学に入ったら、ぜひ哲学や倫理学の講義を選択して、先生

を叩いてみてください。そして、その反響の大きさをたしかめてもら

いたいものです。

＜付録＞

アランは、「幸福だから笑うのではない。笑うから幸福なのだ」

といっています。幸福はみずからの意志で生みだすものだというわ

けです。どんなときでも「上機嫌」を心がけなさいというのがアラ

ンの持論です。長年にわたってリセ（フランスの高等中学校）で教きょう

鞭べん

をとったストイック（禁欲主義者）のアランらしい言葉です。

でも、私にはあまりピンとこない「迷言」にきこえます。みなさ

んは、どう思いますか。

東北大震災のあと、フランスの哲学者アランの『幸福論』が急に売れはじめ、品切れの書店が続出したのはなぜでしょう？

18

字をよく見てくださいね。「源」とあります。私たちをとりま

く思想は、もともと、どんな思想から発展してきたんだろう？

その源からたどってみよう！というのが、第 1章のテーマです。

思想というのは、人の生き方や時代とも密接に結びついています。

そして、お互いに影響しあって、後の世へも影響を及ぼしていくも

のです。思想とは、泉から湧き出て、やがて合流したり分かれたり

する川の流れのような見方もできるんですね。

第１章では、源流思想の「５つの大きな流れ」をとりあげます。

源流思想って、何ですか？

第 1章　源流思想

１ギリシア哲学

６キリスト教

キリスト教 キリスト教 （中世スコラ哲学）ユダヤ教

ヘレニズム思想

神話からロゴスの世界へ

自然哲学とソフィスト

万物の根源とは！人間は万物の尺度！

ソクラテス

善く生きよ！

プラトン

善のイデア！

形式的な立法主義を克服 キリスト教として体系化

モーセ

「十戒」

イエス

神の愛・隣人愛

パウロ

信仰・希望・愛

アウグスティヌス

三位一体論

トマス・アクィナス

哲学は神学の侍女

アリストテレス

友愛と正義

エピクロス

快楽主義！

ストア派のゼノン

禁欲主義！

19ゼロ講

第1章

源流思想

古代ギリシア哲学とキリスト教は、西洋思想を形成する二大潮流です。1 ～ 5　ギリシア哲学古代ギリシアでは、神話の世界を離れて、哲学が生まれました。

自然哲学者タレスは、「万物の根源は何か」を考えました。その後、

多くのソフィストが出てきて、人間や社会について考えるようにな

ります。ソクラテスは、「善よ

く生きることこそ幸福だ」と考えました。

ソクラテスの問いは、弟子のプラトン、その弟子のアリストテレスに受け継がれ、彼らの思想は、その後の西洋哲学に大きな影響を与えました。

6 　キリスト教古代ギリシア哲学が、理性の力で真理を愛することを重視したの

に対して、キリスト教は、神の愛を説きました。キリスト教は、ユダヤ教から生まれ、唯

ゆい

一いつ

神しん

を信じる共通点があります。やがて、キ

リスト教は、体系化されて発展をとげ、西洋世界の大きな柱となり

ます。

１ギリシア哲学

６キリスト教

キリスト教 キリスト教 （中世スコラ哲学）ユダヤ教

ヘレニズム思想

神話からロゴスの世界へ

自然哲学とソフィスト

万物の根源とは！人間は万物の尺度！

ソクラテス

善く生きよ！

プラトン

善のイデア！

形式的な立法主義を克服 キリスト教として体系化

モーセ

「十戒」

イエス

神の愛・隣人愛

パウロ

信仰・希望・愛

アウグスティヌス

三位一体論

トマス・アクィナス

哲学は神学の侍女

アリストテレス

友愛と正義

エピクロス

快楽主義！

ストア派のゼノン

禁欲主義！

20

7 　イスラム教イスラム教（イスラーム）は、キリスト教やユダヤ教と共通点があ

ります。唯ゆい

一いつ

神しん

を信仰する点です。唯一神アッラーのことばを預かったのが預

よ

言げん

者しゃ

ムハンマドです。（予言者ではありません！）聖典『クルアーン』は現代にもいきづいており、 1 日 5回の礼拝や断

食などが有名ですね。

8 　インド思想と仏教古代インドでは、仏教が誕生します。仏教では、キリスト教やイ

スラム教とは違い、世界を創造した唯一神はみられず、悟りを得る

ことを重視します。開祖ブッダも人間としてとらえられます。インドで生まれた思想はジャイナ教やヒンドゥー教などもありますが、

日本の思想に大きな影響を与えたのは仏教です。

輪廻の思想梵我一如『ウパニシャッド』

８インド思想

９中国の思想

道　家儒　家

バラモン教 ジャイナ教

ヒンドゥー教

大乗仏教と上座部仏教に分裂

儒学は朱子学と陽明学に発展

孔子

仁と礼

仏　教ブッダ

慈悲の心・中道の実践

孟子

性善説仁義礼智

荀子

性悪説礼治主義

老子

無為自然 万物斉同

荘子

７イスラム教

イスラム教ムハンマド

・唯一神アッラーへの絶対的服従・偶像崇拝の禁止・『クルアーン』の教え：六信五行

21ゼロ講

第1章

源流思想

9 ～11　中国の思想　儒家・道家古代中国思想には、儒

じゅ

家か

や道どう

家か

をはじめとする諸しょ

子し

百ひゃっ

家か

という

思想家が登場します。彼らは、「周しゅう

」が衰退して、「秦しん

」が中国を統

一するまでの「春しゅん

秋じゅう

戦せん

国ごく

時代」に活躍しました。彼らは「世界は天

が支配している」ととらえていました。そのなかで、人間はどのよ

うな道（生き方）を歩めばよいか、いろいろ考えました。儒じゅ

家か

の思想は、

のちに朱しゅ

子し

学がく

・陽よう

明めい

学がく

に発展して、日本の思想に大きな影響を与え

ていきます。

それでは、参りましょうか。

はっ　はい！お願いします！

輪廻の思想梵我一如『ウパニシャッド』

８インド思想

９中国の思想

道　家儒　家

バラモン教 ジャイナ教

ヒンドゥー教

大乗仏教と上座部仏教に分裂

儒学は朱子学と陽明学に発展

孔子

仁と礼

仏　教ブッダ

慈悲の心・中道の実践

孟子

性善説仁義礼智

荀子

性悪説礼治主義

老子

無為自然 万物斉同

荘子

７イスラム教

イスラム教ムハンマド

・唯一神アッラーへの絶対的服従・偶像崇拝の禁止・『クルアーン』の教え：六信五行