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La decadencia de occidente de Spengler
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Oswald Spengler
La Decadencia de Occidente
Un análisis de su obra
Contexto históricoDe la obraDel autor
De la obra
1918 - 1922
Inspirada en la historia de civilizaciones anteriores hasta su declive.
Relación de ideas científicas con fenómenos culturales
Relativismo histórico
Un estudio comparativo entre culturas.
Fundamentalmente de: Egipto, India, Babilonia, China, antigüedad clásica, Islam, la Occidental (cultura fáustica), y México.
Del autor
1880 - 1936
De ascendencia protestante
Universidad de Munich, Berlín y Halle
Obtuvo su doctorado con su tesis sobre Heráclito en la universidad de Halles.
El “Todo fluye” de Heráclito sería el relativismo histórico. «Bundesarchiv Bild 183-R06610, Oswald Spengler» de
Bundesarchiv, Bild 183-R06610 / CC-BY-SA. Disponible bajo la licencia CC BY-SA 3.0 de vía Wikimedia Commons -
Análisis de la obra
Por qué el tratamiento de la historia y la historia del arte
La diferencia clave entre los pueblos y su forma de ser, ver el mundo y demás
Cómo su desarrollo histórico esquemático viene a ser una espiral dorada de Fibonacci a la inversa
…que irremediablemente lleva a la, guerra o desaparición de una cultura, sin forma posible de evasión, donde la única duda será el como
Influjos en SpenglerDesde la razón, al infierno de Hitler
Factores cercanos
Spengler no suscribió sin más, la ideología nacionalsocialista, pero había aspectos cercanos a los planteamientos que defendía Hitler.
En el plano político, llegaron a conclusiones similares sobre la decadencia del mundo occidental.
Probablemente, pensaba que la finalidad de Alemania tenía conexión con la con la finalidad última de nuestra cultura.
La exaltación de la idea de “cesarismo” y el concepto de Führer.
El elogio del combate y el desprecio por el pacifismo.
Y la idea de que la Primera Guerra la perdió Alemania, fruto de una traición.
Así como la oposición a la República de Weimar
La influencia de Nietzsche
Spengler en los años veinte dirige los archivos de Nietzsche, es entonces cuando entra en contacto con su pensamiento.
El concepto de eterno retorno y de circularidad, de algún modo penetra en su “Decadencia de Occidente”
Algunos historiadores le tildaron de mero imitador de Nietzsche, cuestión que a lo peor nunca fue un insulto, al menos para él.
Influjos posteriores a Spengler
La influencia en Frobenius
El término Kulturkreise (círculo cultural)
Un modo de ver la influencia cultural que se desarrolla desde un centro de origen hacia la periferia.
Para Frobenius, todos los elementos culturales necesitaban ser vistos en un contexto de totalidad de la cultura y no meramente apartado de ésta.
Entiende las culturas dentro de un ciclo vital.
Las culturas tienen leyes propias, independientemente de las personas que viven en ellas.
La influencia en Toynbee
También adopta como unidad de estudio la cultura.
Pero desde un punto de vista distinto: civilizaciones abiertas al cambio considerando las relaciones que se dan entre los individuos de dicha cultura.
Por lo tanto, critica la visión determinista biológica de Spengler
Para esto, aborda el estudio desde un punto de vista distinto al método apriorístico de la tradición alemana: el método empírico inglés.
Una civilización surge cuando un grupo de hombres logra dar una respuesta eficaz a un desafío del ambiente físico y del ambiente social que lo rodea
Cuestiones
¿Podemos concluir que el nazismo se sirvió de un cuerpo de filósofos de altura para justificarse como régimen y por tanto podemos decir que existieron “unos filósofos de Hitler”?
¿Puede llegar una cultura a morir o extinguirse tal como piensa Spengler?
¿La forma de entender los procesos históricos de Spengler es realmente influyente en la filosofía de la historia posterior a él?
