الرحيم الرحمن الله بسم وعلى محمد رسوله على والسالم والصالة !العالمين رب لله الحمد

بعد أما !أجمعين أصحابه و آله

1- §. Разделы арабской лингвистики

Для хорошего знания арабского языка необходимо знание всех разделов арабской лингвистики. Человек, не знающий хорошо эти разделы, не будет хорошо разговаривать, писать и читать на арабском, понимая смысл прочитанного. Самыми видными разделами, знание которых необходимо, являются пять разделов: 1) Лугат (словарь); 2) Сарф (морфология); 3) Нахв (грамматика); 4) Китабат (письмо, написание); 5) Маъаний, балагат (толкование слов, риторика, красноречие). Есть и другие литературные разделы арабского языка.

СловарьРаздел арабской лингвистики, изучающий смысл и использование всех слов

арабского языка, называется словарем. Словарей много, наиболее известные из них следующие:

(6 الجوهرى؛ صحاح(� 5 الدستور؛(� 4 اللباب؛(� 3 المغرب؛(� 2 العرب؛ لسان (1 عربى قاموس( 7 المحيط؛ القاموس

Примечание: Уважаемый преподаватель должен взять один-два словаря, на практике показать поиск слов в них и попросить учеников найти несколько слов в словаре, для того чтобы они научились пользоваться им.

Морфология (сарф)

Раздел языка, изучающий изменение букв и соответствующее изменение смысла слов, называется морфологией (сарф). Например, морфология объясняет образование нескольких родственных слов от одного коренного, форму (шаблон, вазн) родственных слов и их смысл. Также сарф разъясняет изменения, связанные с идгомом (преобразованием, ассимиляцией) и эълалом (применением «слабых» букв) слов. Нахв (грамматика) изучается после изучения морфологии.

Нахв (грамматика)Раздел языка, разъясняющий способы образования предложений из слов, а также

окончания слов в предложении, называется грамматикой (нахв). Целью изучения грамматики является обучение правильной речи и правильное понимание смысла при чтении книг на арабском языке. В арабском языке окончания слов не всегда бывают одинаковыми. Например, в предложениях !ى أ ر! يد ز! / Зайд увидел; !يت رأ يدا !ظ!رت я увидел Зайда и / ز! -لى ن يد إ ز! я посмотрел на Зайда, окончания слова Зайд меняется трижды. При изменении окончания слова, также изменяется и его смысл. К примеру, в предложении: !ى أ ر! يد !كرا ز! ب , подразумевается, что Зайд увидел Бакра. Однако в следующем предложении имеется в виду, что Бакр увидел Зайда:

!ى أ يدا ر! !كر ز! ب1

При составлении предложений из слов существуют специальные правила. Как при составлении предложения без правил будет непонятен его смысл, так же и непонятно будет намерение человека, высказавшегося без правил. Например, в предложении

-ن يدا إ الح!د-يق!ة- ف-ى جال-س ز!подразумевается, что Зайд сидит в саду. Однако если мы скажем:

يدا !لح!د-يق!ة- جال-س ف-ى ز! -ن ا إмы не получим какого-либо смысла.Правила составления предложения и правила окончаний в словах предложения

разъясняются в грамматике. Перед изучением грамматики необходимо знать, сколько существует частей речи в арабском языке, а также специальные правила для каждой части речи. В этой связи в начале данной книги разъясняются части речи.

2-§. Лафз и калимаЛафз (فظ! (ل означает слово. Калима (م!ة- !ل (ك означает слово со смыслом. Слово

без смысла называются не калима, а простое слово. Используемые в арабском языке слова со смыслом делятся на три вида: اسم / исм (имя: существительное,

прилагательное, местоимение, причастие и другие)* فعل / феъл (глагол)*

адот (предлог, частица; во многих книгах по грамматике эта часть речи также / اداتназывается хуруф).

Исм (имя) – смысловое слово, обозначающее название чего-либо. К примеру:

يد جل ؛ ز! ان ؛ ر! -نس! ر ؛ ح!يوان ؛ ف!ر!س ؛ إ ح!ج! . Феъл (глагол) – смысловое слово, обозначающее действие, совершенное в

прошлом, совершаемое в настоящее время, или действие, которое совершится в будущем. Например:

!ح! !ح! م!ا *открыл / ف!ت ف!ت / не открыл; ح! !فت ! ;откроет / ي !ح ال !فت ي / не откроет; ح! !فت -ي / ل

пусть откроет; ! !ح ال !فت ي / пусть не открывает; ح! -فت ! ;открой / ا !ح ال !فت ت / не открывай. Адот (предлог, частица) - калима (смысловое слово), которое не имеет

самостоятельного смысла без сочетания с каким-либо словом. К примеру: ـ- ، ،لـ ب -لى ، م-ن ، كـ ف-ى ، إ .

В арабском языке все слова, кроме глагола и предлога, являются исм. Например, все нижеследующие слова: -ح ؛ ف!تح اح ؛ م!فتوح ؛ فات !ح ؛ ف!ت !فت !ح ؛ أ !نت! ؛ م!فت ؛ أ

ة ؛ م-فتاح ذ-ى ؛ ه!ذ!ا ؛ هو! ؛ خ!مس! !يل ؛ ال ل являются исм.3- §. Виды исм

Исм (имя) - смысловое слово, обозначающее название чего-либо. Исм бывает 8 видов: ذات اسم - исми зат (имя существительное); صفت اسم - исми

сифат (имя прилагательное); وصف اسم - исми васф (отглагольное

существительное); ظرف اسم - исми зарф (наречие); عدد اسم - исми

адад (числительное); ض!م-ير اسم - исми замир (личное и притяжательное 2

местоимения); اشارة اسم - исми ишара (указательное местоимение); اسم .исми мавсул (относительное местоимение) - م!وصول

Исми зат (имя существительное) – слово, обозначающее сущность чего-либо. Например, يد جل ؛ ز! -نسان ؛ ر! ر ؛ ف!ر!س ؛ إ !غداد ؛ ح!ج! ب . Исми зат делится на

два подвида: عام اسم и خاص اسم . Исми хос (имя собственное) - имена существительные, присущие только кому-нибудь (чему-нибудь) одному. Например: يد !حم!د ؛ ز! !ب ؛ أ ين !غداد ؛ ز! !ة ؛ ب د!جل .

Включающее в себя имена многих вещей имя существительное называется исми ом (именем нарицательным, собирательным). Например: جل -نسWWان ؛ ر! ؛ إ

س !لد!ة ؛ ح!يوان ؛ ف!ر! !هر ؛ ب ن . Иногда имена собственные называются алам (

!م ) а имена нарицательные – исми жинс ,(ع!ل - -سم ج-نس ا ).

4- §. Исми хос علم))Алам делится на два вида: - !م !ج!ل ع!ل مرت и - !م م!نقول ع!ل .Алам, который с самого начала специально используется для обозначения чего-

либо, называется алами муртажал. Например, ف!قع!س ؛ ع-مران ؛ غظفان .Алам, который вначале использовался в другом значении, а затем стал названием

чего-либо, называется алами манкул. Например, !اص-ر -ب ؛ ن مق-يم ؛ ط!اه-ر ؛ غ!ال .Некоторые из алами манкул:

Перенесены из исми жинс. Например, د!رWW ي и ح! ,ج!عف!WWر которые в действительности были в значении маленького канала и льва.

Перенесены из исми сифат. Например:ماد ؛ م!حمود ؛ عار-ف !حم!د ؛ ح! ن ؛ أ .ح!س!

Перенесены из исми масдар (глагол неопределенной формы, из которого образуются другие слова; отглагольное существительное – примечание переводчика). Например: !ة ؛ فضل ؛ صالح ؛ رشاد ؛ عرفان م-دحة ؛ ه-داي .

Перенесены из исми макан. Например: م!سقط ؛ م!شه!ر ؛ م!ظه!ر .

Перенесены из исми алат. Например: م-صباح ؛ م-نهاج ؛ م-فتاح . Перенесены из глагола. Например: !مر !ز-يد ؛ ش! !شكر ؛ ي !نبع ؛ ي ي .

Перенесены из других (ажам) языков. Например: اه-يم -بر! !عقوب ؛ إ !ند!ر ؛ ي -سك إ !يم!ان ؛ سل .

Образованы сочетанием двух слов. Например:

حمن ؛ ع!بداللWWWه- WWWدالر !حم!د مح!مد ؛ ع!ب مس ؛ أ !WWWم!وت- ؛ ق!م!ر ش ر! WWW؛ خ!ض ك !ب !عل .ب

Имя, прозвище и куния

3

Первое имя, которое дается человеку, называется алам. Например: !حم!د ؛ أ ج!عف!ر ؛ هارون . Алам, который используется после (вместо) имени, для того чтобы

похвалить или укорить человека, называется лакаб (прозвище). Например: لهادى! ايد ؛ ش- !لر !لصاد-ق ؛ ا ا .

Алам, составленный при помощи слов: -بن !بو ؛ أم ؛ ا أ , называется куния.

Например: !بو - ا م !بو ؛ القاس- !كر ا !بو ؛ ب -يف!ة! ا ن -بن ؛ ح! ع!باس ا .

Правило: «ال» не входит в алам, являющийся именем.Например, нельзя сказать: يد !كر الز !م ؛ العم!ر ؛ الب والم!ري . Однако, на самом

деле, иногда «ال» входит в алам, являющийся масдаром или исми сифат.

Например: العباس ؛ الحسين ؛ الحسن ؛ الحارث ؛ الفضل ؛ الرشاد .

В алам, являющийся прозвищем, входит ال.Например: !لرشWيد الهWادى ؛ ا . Кроме того, «ال» может входить в алам в

двойственном (тасния) и множественном (жамъ) числах. Например:

ان- ؛ الزيدون! ؛ الزيدان- !كر! !كرون! ؛ الب !مان- ؛ الب !مات ؛ الم!ري .الم!ري5§- جنس اسم) عام اسم(

Как вам известно, исми жинс - это исми зат, используемый для обозначения многих вещей. К примеру, جل .ر! Названия вещей, обобщенно называемые исми жинсом, обозначаются как фард (т.е. из фардов образуется исми жинс – прим. переводчика). Например, جل исми жинс, а - ر! يد !كر ؛ ز! ع!مرو ؛ ب - это фарды

جل .ر!

ف ر و معر منكИсми жинс используется двояко: 1) иногда с « 2«, ال ) в других случаях без «

.«ال Исми жинс, содержащий «ال», называется муъарраф (определенная форма). Исми жинс, не содержащий «ال», называется мунаккар (неопределенная форма). Целью применения муъарраф является обозначение чего-либо конкретного. Например, в предложениях جل -ي الر غ-ير الف!ر!س ؛ غ!ن !WWص слова

.обозначают определенного человека и определенную лошадьالفرس и الرجلИногда применением муъарраф исми жинс не преследуется цель определить что-либо конкретное. Например, как в предложении

جل !قو!ي الر !ة- م-ن! أ ن الف!ر!س ؛ الم!رأ !حس! الح-م!ار- م-ن! أслова الرجل и الفرس обозначают мужчину и лошадь. Иногда множественное

число муъарраф используется для общего обозначения. Например, в предложениях ج!ال !اء الر !قو-ي اس ؛ أ !فر! !أل ان ا ح-س! слова الرجال и األفراس обозначают всех

людей и всех лошадей.4

Мунаккар используется обычно для обозначения неопределенного, части. Например, جل обозначают какого-то неопределенного человека или ف!ر!س и ر!лошадь.

Правило: Исми жинс, являющийся муъарраф, никогда не оканчивается танвином. Например, нельзя сказать: الف!ر!س и جل .الر

6.§ - صفت اسمСлово, обозначающее качество чего-либо (кого-либо), называется исми сифат

(прилагательное). Например:-م؛ م؛ م!علوم؛ ع!ال !م؛ ع!ال !عل ن؛ ا !غد!اد-ي ح!س! .ب

Исми фаъил (причастие действительного залога), исми мафъул (причастие страдательного залога), исми фаъъал (см. примечание ниже), исми тафзил (избыточно

совершающий действие – !فع!ل, فعل!ى и сифати мушаббаха, описанные в разделе (أ

морфологии, а также все исми мансуб (относительное прилагательное) типа -ي ان ق!ز!и غد!اد-ي! являются исми сифат. (Прим.перевод.: отглагольные имена, образованные по ب

шаблону !ة ,ف-ع!ال часто обозначают ремесло или профессию. Например, !ة !اب -ت - ك писание,

секретарство. Для обозначения лиц по их профессии используется шаблон ط!حان ف!عال - – мельник. Из книги Б.З. Халидова «Учебник арабского языка».) Хотя исми макан и исми заман произошли из масдара (отглагольного существительного), они не являются исми сифат, а относятся к исми зат. Поскольку значения исми сифат близки к значениям глагола, они также называются шибхи феъл (глаголоподобные). Склонения и шаблоны (вазн) исми сифат разъяснены в книгах по морфологии. Исми сифат чаще всего следуют мавсуфу (определяемому слову) и используются для определения и обозначения мавсуфа.

Правило: исми сифат в роде и числе всегда соответствует мавсуфу. Например:

جل -م الر !ن- ؛ الع!ال جال -م!ان- الر ج!ال ؛ الع!ال !م!اء الر и العل

!ة -م!ة الم!رأ !ان- ؛ الع!ال !ت !ان- الم!رأ -م!ت اء ؛ الع!ال س! -م!ات الن .الع!المصدر( وصف اسم)

Исм, используемый в значении совершения какого-либо действия или нахождения в каком-либо состоянии, называется исми васф (отглагольное существительное). Например: الجلوس ؛ الضرب и الف!تح .

Шаблонов (вазн, формул) в арабском языке много. В книгах по морфологии приведены шаблоны около 70 масдаров (коренных слов, отглагольных существительных). Различные виды масдаров разъяснены в морфологии.

ظرف اسمСлово (калима), указывающее на совершение какого-либо действия в

определенном времени или месте, называется исми зарф (наречие; играет роль обстоятельства). Например, م!ت!ي и !ين! .أ

5

Исми зарф, указывающий на время совершения действия, называется зарфи заманий (обстоятельство времени). Например, ان! ؛ م!ت!ى !ي !وم! ؛ أ ؛ غ!WWدا ؛ الي

!مس- ؛ ق!بل ؛ أ !عد ب . Исми зарф, указывающий на место совершения действия, называется зарфи

маканий (обстоятельство места). Например, !ين! ى ؛ أ !ن !ا ؛ أ -ك! ؛ ه!اهن !ال !م ؛ هن ؛ ث !ين! !ين! ب ح!يث ؛ ب .

7.§ - عدد اسمСлово (калима), указывающее на какое-либо число или количество, называется

исми адад (числительное). Например,!ان- -2 ؛ و!اح-د -1 -ثن !ة -3 ؛ ا !ث !ال !ع!ة -4 ؛ ث !رب ة -5 ؛ أ ة -6 ؛ خ!مس! ت ؛ س-

بع!ة -7 !ة -8 ؛ س! -ي !م!ان -سع!ة -9 ؛ ث ة-10 ؛ ت -30 ؛ ع-شرون! -20 ؛ ع!شر!!ثون! !ال !عون! -40 ؛ ث !رب ون! -60 ؛ خ!مسون! -50 ؛ ا ت بعون! -70 ؛ س- ؛ س!

!م!انون! -80 -سعون! -90 ث !ة -100 ؛ ت !لف -W 1000 ؛ م-ائ -100000 ؛ أ!ة !لف م-ائ !لف -1000000 ؛ أ !لف أ .أ

Исми адад подразделяется на два вида: адади музаккар; адади муаннас. Предметы мужского рода (музаккар) подсчитываются при помощи адади музаккар, предметы женского рода (муаннас) подсчитываются при помощи адади муаннас. В предложении адади музаккар и муаннас различаются. Их различие вы рассмотрите, иншааллох, на следующих уроках.

تعدادТаъдад обозначает подсчет. Сейчас вы рассмотрите подсчет предметов мужского

рода от одного до миллиона. Между некоторыми числами поставлены многоточия вместо ненаписанных чисел. Учащиеся будут подсчитывать, сравнивая по предыдущим числам и ставя вместо многоточий необходимые числа. В данной книге слово (калима) اد-م указано подсчетом. После подсчета этого слова учащиеся خ!должны суметь подсчитать и слова подобные следующим:

!اب -ت اس؛-؛ف!ر!س ج-م!ال-كتب؛ج!م!ل-ك !فر! -بن أ !اء-ا !بن جل أ .ر-ج!ال-؛ر!رة أعداد مذك

اد-م د خ! !ان-( خ!اد-م!ان- ؛ و!اح- -ثن !WWة ؛ )ا !ث !ال ث !ع!WWة ؛ خWWدام !رب أ ة ؛ خWWدام !WWخ!مس ة ؛ خدام ت س- بع!ة ؛ خدام س! !WWة ؛ خدام -ي !م!ان ث ع!ة ؛ خWWدام WWس- ت ة ؛ خWWدام ر! WWع!ش د! ؛ خدام !ح! ر! أ اد-ما ع!ش! !ا ؛ خ! -ثن ر! ا اد-ما ع!ش! !ة! ؛ خ! !ث !ال ر! ث اد-ما ع!ش! ع!ة!.. .. خ! WWس- تر! اد-ما ع!ش! اد-ما ع-شرون! ؛ خ! د ؛ خ! !ح! اد-ما ع-شرون! و! أ !WWان- ؛ خ! -ثن رون! و! ا WWع-ش اد-ما !WWة ؛ خ! !ث !ال رون! و! ث WWاد-ما ع-ش ع!ة.... خ! WWس- رون! و! ت WWاد-ما ع-ش WWون! ؛ خ! !ث !ال ثاد-ما !عون! ؛ خ! !رب اد-ما أ اد-ما خ!مسون! ؛ خ! ون! ؛ خ! ت اد-ما س- بعون! ؛ خ! !WWاد-ما س ؛ خ!

!م!WWWانون! اد-ما ث عون! ؛ خ! WWWس- اد-ما ت !ة ؛ خ! م-ائ !ة ؛ خ!WWWاد-م !ة ؛ خ!WWWاد-م و! م-ائ و! م-ائ!ة -؛ خ!اد-م!ان !ة و! م-ائ !ث !ال ث !ا.... خدام !ت م-ائ !WWان- ؛ خ!WWاد-م !ت !WWان- ؛ خ!WWاد-م و! م-ائ !ت و! م-ائ

6

؛ !ان- خ!اد-م!ان- !ت !Wة م-ائ !ث !ال و!ث !ة-... خWدام !ثم-ائ !ال ث !ة.... خ!Wاد-م بعم-ائ !Wع!ة و! س WWس- و! ت-سعون! اد-ما ت !لف ؛ خ! أ اد-م !لف ؛ خ! اد-م و! أ !لف ؛ خ! !لWWف ؛ خ!اد-م!ان- و! أ !WWة و! أ !ث !ال ث

!لف ؛ خدام !ة و! أ عم-ائ WWس- ع!ة و! ت WWس- عون! و! ت WWس- اد-ما ت !لف!ا ؛ خ! !لف!WWان- خ!WWاد-م؛ أ و! أاد-م !لف!ان- ؛ خ! !لف!ان- ؛ خ!اد-م!ان- و! أ !ة و! أ !ث !ال !ة.... خدام؛ ث !ث !ال !ف- ث آال اد-م !ة ؛ خ! !ث !ال ث!ف !WWة...... خ!WWاد-م و! آال !ث !ال !ف ث !ة و! آال عم-ائ WWس- ع!ة و! ت WWس- عون! و! ت WWس- اد-ما ت ؛ خ!

ة !ف- ع!شر! آال اد-م !ا ؛ خ! -ثن ر! ا !لWWف! ع!ش! أ !WWة! ؛ خ!WWاد-م !ث !ال ر! ث !WWف! ع!شWWل! أ .... خ!WWاد-م!ة !لف- م-ائ أ اد-م !لف ؛ خ! !لف- أ أ اد-م . خ!

مؤنثة أعداداد-م!ة !ان- ؛ و!اح-د!ة خ! اد-م!ت !ان- ( خ! !ت -ثن !ث ؛) ا !ال !ع ؛ خ!اد-م!ات ث !رب اد-م!WWات أ ؛ خ!

بع ؛ خ!اد-م!ات س-ت ؛ خ!اد-م!ات خ!مس اد-م!WWات س! !م!WWان- ؛ خ! اد-م!WWات ث ع ؛ خ! WWس- ت-حWWد!ى ؛ خ!اد-م!ات ع!شر ؛ خ!اد-م!ات ة! إ ر! WWة؛ ع!شWW!اد-م !ا خ! !ت -ثن ة! ا ر! WWة ع!شWW!اد-م ؛ خ!

!ث! !ال ة! ث اد-م!ة ع!شر! -سع!.... خ! ة! ت اد-م!ة ع!شر! رون! ؛ خ! WWة ع-شW!اد-م -حWد!ى ؛ خ! و! إاد-م!ة ع-شرون! !ان- ؛ خ! !ت -ثن اد-م!ة ع-شرون! و! ا !ث ؛ خ! !ال رون! و! ث WWة ع-شWW!اد-م .... خ!

-سع اد-م!ة ع-شرون! و! ت !ثون! ؛ خ! !ال اد-م!ة ث !عون! ؛ خ! !رب اد-م!ة أ اد-م!ة خ!مسون! ؛ خ! خ!ون! ؛ ت اد-م!ة س- بعون! ؛ خ! اد-م!ة س! !م!انون! ؛ خ! عون! ؛ خ!اد-م!ة ث WWس- اد-م!WWة ت !ة ؛ خ! م-ائ

!ة ؛ خ!اد-م!ة اد-م!ة و! م-ائ !ة ؛ خ! !ان- و! م-ائ اد-م!ت !ة ؛ خ! !ث و! م-ائ !ال اد-م!WWات ث !ا.... خ! !ت م-ائ!ان- ؛ خ!اد-م!ة !ت اد-م!ة و! م-ائ !ان- ؛ خ! !ت !ان- و! م-ائ اد-م!ت !ان- ؛ خ! !ت !ث و! م-ائ !ال .... خ!اد-م!ات ث

!ة- !ثم-ائ !ال !ة.... خ!اد-م!ات ث -سعم-ائ -سع و! ت عون! و! ت WWس- اد-م!WWة ت !لWWف ؛ خ! اد-م!WWة أ ؛ خ!!لف اد-م!ة و! أ !لف ؛ خ! !ان- و! أ اد-م!ت !لف ؛ خ! !ث و! أ !ال !لف ؛ خ!اد-م!ات ث !ة و! أ عم-ائ WWس- ت

-سع و! -سعون! و! ت اد-م!ة؛ ت !لف!ا خ! اد-م!ة أ !لف!ان- ؛ خ! اد-م!ة و! أ !لف!ان- ؛ خ! !WWان- و! أ اد-م!ت خ!!لف!ان- ؛ !ث و! أ !ال !ة.... خ!اد-م!ات ث !ث !ال !ف- ث اد-م!ة آال !ة ؛ خ! !ث !ال !ف ث اد-م!ة آال !ة ؛ و!خ! !ث !ال ث

!ف !ة و! آال -سعم-ائ ع و! ت WWس- عون! و! ت WWس- اد-م!WWة ت ة ؛ خ! ر! WWف- ع!ش! اد-م!WWة آال !ح!WWد! ؛ خ! أر! !لف! ع!ش! اد-م!ة أ !ا ؛ خ! -ثن ر! ا !لف! ع!ش! اد-م!ة أ !ة! ؛ خ! !ث !ال ر! ث !لف! ع!ش! اد-م!WWة أ !ة ؛ خ! م-ائ!لف- اد-م!ة أ !لف ؛ خ! !لف- أ اد-م!ة أ . خ!

Примечание: Учащийся после обучения подсчету слов ( - خادم��ات от одного до миллиона должен методом сравнения также суметь (خادمةподсчитать слова женского рода типа وة رمك��ة- امرأة ؛- ؛نس��

نوق- ناقة رمكات , а также صحف - صحيفة .

8.§ - أعداد أسماء قواعدПравило: музаккар адад от трех до десяти оканчивается буквой ة) –) таи

таънис, а окончания муаннас адад без (ة) - таи таънис.

7

Правило: Адад عون رون.... أل��ف مائة؛ ؛تس�� عش�� )) одинаково используется как для предметов мужского, так и женского родов.

Правило: Предметы (маъдуд), которые исчисляются ададами мужского и женского родов от трех до десяти всегда используются во множественном числе, а окончания их являются мажрур, т.е. имеют касра. Например, (ة! !ث !ال ث

ة...خدام ع!شر! خدام ) ( !ث !ال ر!...خ!اد-م!ات ث خ!اد-م!ات ع!ش! ).Правило: Предметы (маъдуд), которые исчисляются ададами мужского и

женского родов от одиннадцати до девяносто девяти всегда используются в единственном числе, а окончания их являются мансуб, т.е. имеют фатха. Например,

!ح!د!( ر! أ اد-ما ع!ش! -سع!ة.... خ! -سعون! و! ت اد-ما؛ ت )خ!-حد!ى( ة! إ اد-م!ة ع!شر! -سع.... خ! -سعون! ت اد-م!ة و!ت . )خ!

Правило: Предметы (маъдуд), которые исчисляются ададамиمائة ивсегда أل��ف используются в единственном числе, а окончания их являются мажрур, т.е. имеют касра. Например, ة! م-ائ اد-م خ! и !لف خ!اد-م أ .

Примечание: Если вы посмотрите на вышеприведенные примеры, то убедитесь, что они соответствуют этим правилам. Другие правила исчисляемых существительных также необходимо проверить по данным примерам.

ترتبية أعدادПорядок и степень предметов, исчисляемых вышеперечисленными числами, не

учитывается. Если необходимо учитывать порядок (типа первый, второй, третий) и степень исчисляемых, то большинство исми адад переводится в форму исми фаъил (причастие действительного залога). Например: ان-ى ال-ث ؛ الث !WWة ؛ الث -ي ان ؛ الث !ة -ث ال .الث

Исми адад, переведенный в форму исми фаъил теряет свою числительность, принимает функции исми сифат и называется порядковым числом.

Порядковые числа для существительных мужского рода!ول؛ ان-ى األ !WWان( الث -ث؛ ؛)ث ال -WWع؛ الث اب السWWابع؛ السWWادس؛ الخWWامس؛ الر

؛ الحWWWاد-ى! العاشWWWر؛ التاسWWWع؛ الثWWWامن؛ ر! !WWWى! ع!ش- ان ؛ الث ر! !WWWال-ث! ع!ش الثر! !WW؛....ع!ش رون! WWاد-ى الع-شWW!؛ الح رون! WWان-ى و!الع-ش ؛ الث رون! WWال-ث و!الع-ش الث

!ثون!.... و!الع-شرون! ال ؛.... الث سعون! !ة؛ الت ....األلف والمائة؛ الحادى الم-ائПорядковые числа для существительных женского рода

!ة ؛ األولى! -ي ان !WWة ؛ الث -ث ال -ع!WWة ؛ الث اب ة ؛ الر !WWة ؛ الخ!ام-س !WWاد-س -ع!ة ؛ الس اب WW؛ الس !ة ام-ن ع!ة ؛ الث اس- ة ؛ الت ر! !ة! ؛ الع!اش- اد-ي ر! الح! !ة! ؛ ع!ش! -ي ان ر! الث !ة! ؛ ع!ش! -ث ال ر! الث !WWع!ش

8

رون!.... WWWة ؛ الع-شWWW! اد-ي !WWWة ؛ والعشWWWرون! الح! -ي ان !WWWة ؛ والعشWWWرون! الث -ث ال الثسعون!.... والعشرون !ة.... الت !ة ؛ الم-ائ اد-ي .... األلف.... والمائة الح!

Относительные числа (кратные числительные)

-ى األح!اد-ى الوحد!ان единичность

ى د!اس- - السшестеричное

-ى !ائ ن – الثдвойственность

!اع-ى ب السсемяричное

-ى !ث ال – الثтройственность

-ى م!ان – الثвосьмеричное

!اع-ى ب - الرчетверичное

اع-ى س! - التдевятичное

ى - الخم!اس-пятичное

ار-ى - العش!десятичное...

или

د *единичность - مو!ح دس шестичное - مس!(ушестиренный)

ي !ن - مثдвойственность(удвоенный)

ع ب семяричное - مس!(усемиренный)

ث !ل - مثтройственность(утроенный)

!من восьмеричное - مث(увосьмиренный)

ع ب четверичное - مر!(учетверенный)

ع !س девятичное - مت(удевятиренный)

пятичное - مخ!مس(упятеренный)

ر десятичное - مع!ش(удесятиренный)...

Повторяющиеся (разделительные) числительные

اد! один-один (по - أح!одному)

-шесть – سد!اس!шесть

!اء! два-два - ثن !اع! семь-семь - سب

!ث! три-три - ثال -восемь - ثم!ان!восемь

!اع! четыре-четыре - رب اع! -девять - تس!девять

пять-пять - خم!اس! ار -десять - عش!десять

9

или

د! один-один م!وح! -шесть م!سد!س!шесть

!ي два-два م!ثن !ع! семь-семь م!سب

!ث! три-три م!ثل -восемь م!ثم!ن!восемь

!ع! четыре-четыре م!رب ع! -девять م!تس!девять

пять-пять م!خم!س! ر! -десять م!عش!десять...

Самые распространенные дробные числаف 1/2 WWص لث1/3 ؛ الن WWع1/4 ؛ - الث ب -1/6 ؛ - الخمس1/5 ؛ - الر

بع1/7 ؛ السدس من1/8 ؛ - الس سع1/9 ؛ - الث . -العشر1/10 ؛ - الت(Для обозначения процентов употребляется слово ة! !لم-اأ فى сто с предлогом ا

(или (ب Например, !ة -ي !م!ان !ة- ف-ى ث الم-اأ восемь процентов и т.п. – «Учебник арабского языка Халидов Б.З.»)

9.§ - (مضمر) ضمير اسمСлово, указывающее на первое (мутакаллим), второе (мухотаб) или третье (гоиб)

лицо, называется местоимением (исми замир). Например: !ا !ن !نت! ؛ أ . هو! ؛ أ

Замир также как и глагол находится в 14 лицах: 6 третьих, 6 вторых и 2 первых.Исми замир бывает двух видов: замир мунфасил; замир муттасил.

Самостоятельно применяемое исми замир называется замир мунфасил (раздельное местоимение) (чаще всего - это личные местоимения – прим. переводчика). Наиболее распространенные из них следующие:

؛ هم؛ هم!ا؛ هو!؛ !نت! ؛ هن ؛ هم!ا ه-ى! !نتم!ا ؛ أ !نتم ؛ أ !نت- أ !نتم!ا ؛أ !نتن ؛أ ؛أ !ا !ن ؛ ؛أ!حن . ن

Иногда замир бывает скрыт в глаголах (безличные глаголы), не имеющих фаъил (причастия действительного залога). Например:

!ح! ا ف!ت !ح! !حوا ف!ت !ح!ت ف!ت !ا ف!ت ت !ح! !حن! ف!ت !حت! ف!ت !حتم!ا ف!ت ف!ت أنتما أنت هن هما هى هم هما هو

!حتم !حت- ف!ت !حتم!ا ف!ت !حتن ف!ت !حت ف!ت !ا ف!ت !حن ف!تنحن أنا أنتن أنتما أنت أنتم

Следующие замир называются замири мунфасилаи мафъулия:اه؛ -ي اهم!ا؛ إ -ي اهم؛ إ -ي اه!ا؛ إ -ي اهم!ا؛ إ -ي ؛ إ اهن -ي ؛ إ اك! -ي اكم!ا؛ إ -ي اكم؛ إ -ي ؛ إ اك- -ي اكم!ا؛ إ -ي إ

؛ اكن -ي اي!؛ إ -ي !ا إ ان -ي . إ10

Исми замир, применяемый вместе с другими словами, называется замир муттасил (слитное местоимение) (чаще всего - это притяжательные местоимения – прим. переводчика). Они следующие:

؛ - Wك! ؛ - Wهن ؛ -Wهم!ا ؛ -Wه!ا ؛ - Wهم ؛ - Wهم!ا ؛ Wه-!ا. ؛ - Wى ؛ - Wكن ؛ - Wكم!ا ؛ - Wك- ؛ - Wكم Wكم!ا؛- - Wن

Случаи, когда исм применяются вместе с замири муттасил:WWه !اب -ت !ابهم!ا ؛ ك -ت !WWابهم ؛ ك -ت !ابه!ا ؛ ك -ت !ابهم!ا ؛ ك -ت !WWابهن ؛ ك -ت ؛ ؛ ك WWك! !اب -ت !ابكم!ا ك -ت ؛ ك!ابكم -ت !ابك- ؛ ك -ت !ابكم!ا ؛ ك -ت !ابكن ؛ ك -ت -ي ؛ ك !اب -ت !ا. ؛ ك !ابن -ت ك

Случаи, когда глаголы применяются вместе с замири муттасил:!ه ب ر! !WWهم!ا ؛ ض! ب ر! !WWهم ؛ ض! ب ر! !WWه!ا ؛ ض! ب ر! !WWهم!ا ؛ ض! ب ر! !WWهن ؛ ض! ب ر! !WW؛ ؛ ض !ك! ب ر! !WWض !كم!ا ب !كم ض!ر! ب !ك- ؛ ؛ض!ر! ب !كم!ا ؛ ض!ر! ب !كن ؛ ض!ر! ب !ن-ي ؛ ض!ر! ب !ا. ؛ ض!ر! !ن ب ض!ر!

Случаи, когда предлоги (адот) применяются вместе с замири муттасил:

-WWه- -ه-م!ا ؛ ب -ه-م ؛ ب -ه!ا ؛ ب -ه-م!ا ؛ ب -ه-ن ؛ ب -WWك! ؛ ب -كم!ا ؛ ب -كم ؛ ب -WWك- ؛ ب -كم!WWا؛ ؛ ب ؛ ب -كن ب-ي؛ !ا. ب -ن ب

Примечание: Вы, наверное, запомнили, какие из этих замир являются гоиб, мухотаб и мутакаллим.

10.§ - ضمائر قواعدПравило: Если муттасил замир связываются с предлогами على ؛ إلى

لدى ؛ , их алиф, находящийся в конце этих предлогов, преобразовывается в (ى). Например:

!يه- -ل !يك! ؛ إ -ل !ي ؛ إ -ل !يه- ؛ إ !يك! ؛ ع!ل !ي ؛ ع!ل !د!يه- ؛ ع!ل !د!يك! ؛ ل !د!ي. ؛ ل لПравило: Если перед муттасил замир третьего лица ه ؛ �هما ؛ �هم� ؛ �هن стоит буква с касра или буква �ي� c сукун, его (ه) будет иметь

касра. Например:

-ه- -ه-م!ا ؛ ب -ه-م ؛ ب -ه-ن ؛ ب !يه- ؛ ب -ل !يه-م!ا ؛ إ -ل !يه-م ؛ إ -ل !يه-ن ؛ إ -ل إ .

Правило: Если перед вышеупомянутыми замир не будет буквы (�ي�) с сукун и буквы с касра, они всегда будут с заммой (мазмум). Например: ؛ م-نه

!ابه ؛ ع!نه -ت !ه ؛ ك ب ض!ر! .

Правило: Если перед муттасил замир (ه�) третьего лица единственного числа стоит касра, он удлиняется (мад) при помощи (ى). Например: пишется

-ه- !اب -ت -ه- ؛ ك ب , а читается ه-ي- !اب -ت -ه-ي ك ب .

Правило: Если перед этимه� замиром стоит замма или фатха, он удлиняется (мад) при помощиو. Например: Пишется ابه! -ت !ه ؛ ك !اب -ت ك , а читается

!ابهو -ت !هو ؛ ك !اب -ت ك .

11

Правило: (ي) муттасил замира первого лица единственного числа чаще всего бывает с сукун. Например: -ي ؛ ل-ي !اب -ت ك . Иногда он бывает с фатха.

Например: !ي- -ي! ؛ ل !اب -ت ك .

Правило: Если перед вышеупомянутого замира первого лица стоит ي буква (ا) с сукун, будет всегда с ى фатха. Например: !اي! ؛ ع!ص!اي! ؛ ف!ت ح!اي! .ر!

Правило: Если перед ي вышеупомянутого замира первого лица стоит (,(ى он всегда будет с фатха. Если два ي встречаются в одном месте, первый ي преобразовывается (идгом) в следующий .ي Например: !ي -ل ؛ إ

!WWد!ي ؛ ع!ل!ي م-ي ؛ ف-ي ؛ ل مع!ل . В действительности ل!ي- ؛ + ي ع!ل!ي ؛ + ي إ !د!ي ؛ + ي ف-ي ؛ + ي ل

مون! موي! + ي مع!ل ميي! = مع!ل مي - مع!ل م-ي - مع!ل - مع!لПравило: Если передي мутакаллима стоит (و), то этот (و),

встречаясь с (ي), изменяется в يи (ассимилируется - идгом) вي мутакаллима. Например:

مون! موي! + ي مع!ل ميي! = مع!ل مي - مع!ل م-ي - مع!ل . - مع!لПравило: Когдаي мутакаллима связан с глаголами и буквами

(предлогами) типа إن ؛ عن ؛ من , он используется лишь с одним نـ Например:

!ن-ي ب !ان-ي ؛ ض!ر! ب -ي ؛ ض!ر! بون ي ؛ ع!ني ؛ م-ني ؛ ض!ر! -ن إ .

Иногда ,мутакаллима опускается и окончание слова, с которым оно связано ي

получает касра. Например: بون- ؛ ض!ر! ب ر! . На самом деле это было ي- بون и ض!ر!

ي ب .ر!

ضمير مرجعДля замира третьего лица всегда требуется упомянутый ранее маржеъ. Маржеъ

обозначает то, что подразумевается при использовании замира. Например, в предложении

!يت أ يدا ر! اك-ب و!هو! ز! ر!слово زيد является маржеъ для هو. Замир هو возвращается к Зайду (указывает

на Зайда).Иногда маржеъ замира третьего лица не упоминается в предложении, а

подразумевается в контексте. Например, в предложении!ص!دقوا ير هو! ت !كم خ! ل

12

слово !ص!دق является ت маржеъ от .هو Оно не упоминается в предложении,

однако ясно из слова تصدقوا.Правило: Маржеъ замира всегда упоминается до него, т.е. замир не может

упоминаться до своего маржеъ. Например, можно сказать:

ب! يدا ض!ر! اد-مه ز! , خ!но нельзя:

ب! اد-مه ض!ر! يدا. خ! ز!Примечание: Хотя в предложении

زيد خادمه ضرب замир был упомянут до своего маржеъ, в действительности, это не так.

Это предложение, на самом деле, выглядит следующим образом:ب! ض!ر! يد اد-م!ه. ز! خ!

В некоторых предложениях замир мужского и женского рода третьего лица упоминается в его начале. Например:

هو! يد ؛ ز! !ب! !ت ه-ي! ك يد !ب! ز! !ت . كПодобный замир мужского рода называется замируш-шаъни, а женского –

замирул-киссох. Ибо подобные замиры мужского рода указывают на подразумеваемый أن .الق-صة а замиры женского рода – на подразумеваемый ,الشВ действительности эти предложения таковы:

أن الش يد !ب! هو!: ز! !ت الق-صةи ك يد !ب! ه-ي!: ز! !ت .كДело заключается в том, что (или сказ таков:) Зайд написал.Правило: Замир в роде и числе подчиняется своему маржеъ. Например:

جل !ن- ؛ الع!اق-ل هو! الر جال !ن- هم!ا الر ج!ال ؛ الع!اق-ال !ء هم الر !ة ؛ العق!ال الم!رأ!ة ه-ي! !ان- ؛ الع!اق-ل !ت !ان- هم!ا الم!رأ !ت اء ؛ الع!اق-ل س! !ت. هن الن الع!اق-ال

Правило: Если маржеъ замира является множественным числом неодушевленного и одушевленного (кроме человека) предмета, то замир будет в единственном числе женского рода, поскольку множественное число всех неодушевленных и одушевленных предметов, кроме человека, подчиняется правилам единственного числа женского рода. Например:

د المف-يد!ة؛ ه-ي! الكتب اج- ر-يف!ة؛ ه-ي! الم!س! !اد!ات الش !ة. ه-ي! الع-ب ب الو!اج-11.§ - إشارة اسم

Слово, используемое для указания на что-либо, называется исми ишара (указательное местоимение). Например: это - اوالء- = ه!ا - ذ-ي ذ!ا - ; вон то -

-لك! ذ!اك! -ك! - ت !ئ - أال .Исми ишара мужского и женского рода следующие:

Число Муж.род

Жен.род

единст.ذ!ا !ا ت

13

Двойственное

= ذ!ان- ذ!ين-

!ان- = ت !ين- ت

Множ.!ء- أوال !ء- أوال

Для женского рода иногда используется ه-؛ ذ-ه-؛- ت-ي ذ-ي؛ ت .

Часто в начале исм ишара ставится хаи танбех (ه!ا) для того чтобы напомнить лицу, к которому обращаются:

ه!ذ!ا !ا ه!ذ-ه-= ه!ات= ه!ذ!ان-ه!ذ!ين-

!ي =ه!ات !ان- ه!اتن-

!ء- ه!ؤال !ء- ه!ؤالВ некоторых случаях в конце исми ишара добавляется кафи хитаб (كـ):

ذ!اك! !اك! ت- =ذ!ين -ك! ذ!ان

ك!-ك! !ين =ت -ك! !ان ت

-ك! !ئ أول -ك! !ئ أولИногда перед кафи хитаб в исми ишара единственного и множественного числа

(кроме второго) ставится лами баъда (لـ):-ك! ذ!ل -ك! !ال ( ت -لك! )ت-ك! !ئ = أول

!ل-ك! أوال-ك! !ئ = أول

!ل-ك! أوالКафи хитаб, иногда, подчиняясь лицу, к которому обращаются, используется в

двойственном и множественном лицах. Например:-ك! ير ذ!ل -كم!ا ؛ خ! ير ذ!ل -كم ؛ خ! ير ذ!ل خ! . Во всех трех случаях это означает: “Это

хорошо”. Однако, в первом случае это означает указание на то, что “Это - хорошо для тебя (одного)». Во втором случае – “Это – хорошо для вас (двоих)”. В третьем – “Это – хорошо для вас (многих)”. В Благородном Коране этот пример встречается в 54-ом аяте суры “Корова”:

-كم{ ير ذ!ل !كم خ! {.لЕсли эти исми ишара используются без кафи хитаб и лами баъда, тогда они

приводятся в качестве указания на что-то близкое: ء- ؛ ذ!ا! أوال , «вот этот», «вот эти». Если они используются с кафи хитаб, тогда они приводятся в качестве указания на

14

что-то далекое: !ك! ؛ ذ!اك- !ئ أول , «вон тот», «вон те». Если они используются с кафи хитаб и лами баъда одновременно, тогда они приводятся в качестве указания на что-то более менее далекое: !ك- -ك! ؛ ذ!ل !ل أوال .

Примечание: В словарях ذلك также используется на указание на близкое. 12.§ - موصول اسم

Слово, используемое в значении этот человек, эта вещь, такая вещь, а также в значении «который», называется исми мавсул (относительное местоимение). Исми мавсул всего 8 слов:

ذ-ي -ي ؛ ال ت !ي ؛ م!ا ؛ م!ن ؛ ال ة ؛ أ !ي ذو. ؛ ذ!ا ؛ أ الذي - используется в значении этот человек, этот предмет, «который», для

мужского рода.

ذ-ي ال مفرد

ذ!ين- =الل ذ!ان- الل تثنية

ذ-ين! ؤن! ال = = الال -ين! ئ = األول!ي الال

جمع

Например:ذ-ي ج! ال -م هWWو! خ!WWر! ذ!ان- ؛ ع!WWال ا الل ج! -م!WWان- هم!ا خ!ر! ذ-ين! ؛ ع!ال جWWوا ال هم خ!ر!!م!اء. عل

التي также используется в значении ذ-ي .для женского рода ال

-ي ت ال مفرد

!ين- ت =الل !ان- ت الل تثنية

-ي ت -ي الال و!ات = =الل -ي ئ ي- الال = الال

جمع

Например:-ي !ت الت -م!WWة ه-ي! ذ!ه!ب !WWان- ؛ ع!ال !ا اللت !ت !WWان- هم!ا ذ!ه!ب -م!ت ت-ي ؛ ع!ال هن ذ!ه!بن! الال

-م!ات. ع!ال من - в значении «который» используется для единственного, множественного

чисел мужского и женского родов. Например:

15

! م!ن أ -م هWWو! ق!ر! ؤا م!ن ؛ ع!WWال !م!WWاء هم ق!WWر! !ت م!ن ؛ عل أ -م!WWة؛ ه-ي! ق!WWر! م!ن ع!الأن! -م!ات. هن ق!ر! ع!ال

Этоم!ن пригодно для людей и разумных существ. Применяется только к Всевышнему Аллаху, ангелам, джиннам и людям.

ما - в значении “эта вещь” применяется для единственного числа мужского рода. Не существует для двойственного и множественного чисел. К примеру:

!يته م!ا أ يء ر! ع!ج-يب. ش!Это م!ا применяется ко всему, кроме человека, т.е. существует не для разумных

существ. أي- в значении «каждый» и «который» применяется для единственного числа

мужского рода. Например: هم !ي !م أ !عل ن ف!هو! ي !ي ؛ ح!س! ج!ال- أ !س-ب الر !كت م!حبوب. ف!هو! ي

!ي أية= أتهن !ي ! أ م ال !ع!ل !ت !ة ف!ه-ي! ت ة ؛ ج!اه-ل !ي !ات- أ !ن !ه-د الب !جت !ة. ف!ه-ي! ت ن ح!س!

ذا также применяется в значении ذ-ي ,ال и используется всегда после م!ا истифхамия (вопросительное местоимение). Например, как:

!فع!ل م!اذ!ا ؟ تВ действительности это –

ذ-ي م!ا !فع!ل ال ؟ ت ذو также применяется в значении ذ-ي -ي и ال ت .в наречии племени Той ال

Например, как:!يت أ . ذو ر! ج! خ!ر!

В действительности это –!يت أ ذ-ي ر! . ال ج! خ!ر!

Например, как:!يت أ ج!ت ذو ر! . خ!ر!

В действительности это – !يت أ -ي ر! ت ج!ت. ال خ!ر!

قواعدПравило: Для того чтобы представить и разъяснить предмет

(существо), которое подразумевается при использовании исми мавсул, всегда после исми мавсул применяется одно предложение (оборот). Например, подобно выражению

ج! اآلن! خ!ر!в предложении:

ذ-ي ج! ال جل اآلن! خ!ر! -م ر! . ع!ال

16

Данное правило применяется для всех относительных местоимений, указанных выше. Данное предложение, приведенное для представления и разъяснения значения исми мавсул, называется силаи мавсул или жумлаи мавсулийя.

Правило: Необходимо, чтобы был замир, показывающий связь жумлаи мавсулийя и исми мавсул. Например, в предложении

ذ-ي ج! ال جل اآلن! خ!ر! -م ر! ع!الу глагола !ج ذ-ي который указывает на ,هو! есть (скрыт) замир خ!ر! .الТакже в предложении

ذ-ي بته ال جل ض!ر! ج!اه-ل ر!в конце بته ذ-ي W, который указывает наه есть замир ض!ر! .الЗамир некоторых жумлаи мавсулийя бывает опущен. Например, как в

предложении ذ-ي بت ال جل ض!ر! . ج!اه-ل ر!

В действительности оно былоذ-ي بته ال جل ض!ر! .ج!اه-ل ر!

Слова ة ؛ ذ!ا ذو؛ !ي !ي ؛ أ م!ن ؛ م!ا ؛ أ не всегда являются исми мавсул. В некоторых случаях они используются в других значениях. Их значения в зависимости от контекста объясняются в части « شتى كلمات » в конце данной книги.

13.§ - أفعال بابСлово, указывающее на выполнение какого-либо действия в каком-то времени,

называется феъл. Имеется три времени: Мазий – прошедшее время; Хал – настоящее время; Мустакбал – будущее время.

!ح! !ح! ;открыл - ف!ت م!ا ف!ت - не открыл.

ح! !فت !ح ;открывает - ي !فت م!ا ي - не открывает.

ح! !فت !ح ;откроет - ي !فت ! ي ال - не откроет.Вы знаете, что из каждого коренного слова (масдар, отглагольного

существительного) выделяется шесть видов глаголов: 1) мазий; 2) отрицание мазий; 3) музариъ; 4) отрицание музариъ; 5) амр (повелительное наклонение); 6) отрицание амра. В каждом из этих глаголов отражается одно из трех времен. Мазий и отрицание мазий выражает всегда совершение или несовершение какого-либо действия в прошлом времени. Например: !ح! !ح! ؛ ف!ت م!ا ف!ت . Однако при мольбе (дуа) формы глагола прошедшего времени имеют значение амри гоиб (повелительного наклонения третьего лица), отрицание глагола прошедшего времени – значение нахий гоиб (повелительное наклонение, указание не совершать какое-либо действие). Например:

ه ه غ!ف!ر! , اللозначает

!غف-ره -ي ه ل .الل! ق!ه ال ز! ه ر! الل

17

означает ! !رزقه ال ه ي .الل

Примерами этому являются также следующие предложения:ح-م!ه ه ر! ض-ي! ؛ الل ه ر! ه ص!لي ؛ ع!نه الل !يه- الل م! و! ع!ل ل م!ه; س! ل الله. س!

Музариъ (настояще-будущее время) выражает действие, которое совершается в настоящем или будет совершаться в будущем времени. Например, глагол !ح !فت يиногда имеет значение “открывает”, иногда – “откроет”. Смысл определяется из контекста. В некоторых случаях музариъ является общим для всех времен, т.е. обозначает совершение действие в прошлом, настоящем и будущем временах. К примеру, ر ج- !ت .в значении преподает ,يد!رس ,в значении торгует ,ي

Отрицание глагола музариъ (музариъ инкар) бывает двух видов: отрицание настоящего времени и отрицание будущего времени. Глагол музариъ, указывающий на несовершение действия в настоящее время, называется отрицание настоящего времени. Например: !ح !فت م!ا ي . Глагол музариъ, указывающий на несовершение действия в будущем времени, называется отрицание будущего времени. Например: !ح !فت !ي .ال Также !ح! !فت !ن ي ل имеет значение, близкое к музариъ инкар. В начале отрицания настоящего времени всегда стоит нафия م!ا, в начале отрицания будушего времени всегда стоит нафия ! или ال

нафия ن! .ل Поскольку в отрицании будущего времени, у которого используется ن! لнафия, имеется значение таъкид (усиления), оно называется усиление (таъкид) отрицания будущего времени. Если в начало глагола музариъ поставить предлоги (харф) !ما !م ؛ ل ل , смысл глагола полностью изменится. Настоящее или будущее время глагола преобразуется в прошедшее присоединением этих двух предлогов. Т.е. если глагол вначале указывал на выполнение действия в настоящем или будущем временах, то после присоединения к его началу !ما !م ؛ ل ل , он стал указывать на невыполнение какого-то действия в прошедшем времени. Например:

!ح !فت !م ي ل - не открыл; ح! !فت !ما ي ل - никак не открыл (никогда не открывал).Амр и нахий (повелительное наклонение) используется только для будушего

времени. Обычно это ближайшее будущее время. Например: !ح -فت !ح и ا !فت -ي в ل

значении “открой” и “пусть откроет”. Также !ح !فت !ي !ح и ال !فت !ت в значении “пусть не الоткрывает” и “не открывай”.

Ученые грамматики делят глагол на два вида: мазий и музариъ. Они считают, что отрицание прошедшего времени, подчиняется правилам глагола прошедшего времени. Отрицание музариъ, амр и отрицание амра подчиняется правилам глагола музариъ.

Амр также, в действительности, произошел от глагола музариъ. Например, ح! -فت ,اна самом деле ح! !فت -ت Для облегчения разговорной речи у амр хазир опускается амр .ل

лам и буква музариъат «та» !ت- В начале амр, у которых после буквы музариъата .لстоит сукун, ставится хамза с касра или замма, поскольку слово не может начинаться с сукун. Например, ضر-ب ؛ انصر- !ح ؛ ا -فت ا .

18

Те амр, которые после опущения буквы музариъата и амр лам, могут не начинаться с хамза, используются без хамза. Например, اع!د! !ب ال-س ؛ ت م ؛ ج! !ع!ل ؛ ت م .ع!ل

Однако общим правилом для амри хазир с шаблоном !فع!ل! ,независимо от того أимеет ли их первая буква после буквы музариъат харакат или не имеет (имеет сукун), является присоединение к ним хамза с фатха. Например, ق-م! !كر-م ؛ أ أ .

14.§- مفعول و فاعلСовершающий какое-либо действие называется фаъил (причастие

действительного залога, в глагольных предложениях выполняет роль подлежащего). В предложениях должен упоминаться каждый фаъил глагола. Не бывает глагола без фаъила. Для третьих лиц глагола фаъил упоминается перед глаголом или после него. Например,

يد ذ!ه!ب! ؛ ذ!ه!ب! ز! يد .ز!Второе и первое лица глагола являются теми спряжениями (сийга), в которых

фаъил идет с глаголом. Например,

!ا ذ!ه!بت ذ!ه!بتن ذ!ه!بتم!ا ذ!ه!بت- ذ!ه!بتم ذ!ه!بتم!ا ذ!ه!بت! ذ!ه!بننحن أنا أنتن أنتما أنت أنتم أنتما أنت

Предмет (существо), над которым совершается действие, называется мафъул (причастие страдательного залога, выполняет роль дополнения). У некоторых глаголов бывают и фаъил, и мафъул. Например,

!ح! ف!ت يد !ابا ز! !كر ج!م!ع! ؛ ب ب -دا ع!مرو م!د!ح! ؛ م!اال ال .خ!У других же глаголов имеется фаъил, а мафъула не бывает. К примеру,

-د ح!سن! ال !كر ق!د-م! ؛ خ! يد ج!ل!س! ؛ ب .ز!متعدى و الزم

Глагол, у которого имеется фаъил и нет мафъула, называется лазим феъл (непереходный). Например, Зайд сел –

يد. ج!ل!س! ز!Глагол, у которого есть и фаъил, и мафъул, называется мутаъаддий феъл

(переходный). Например, Зайд открыл дверь –!ح! ف!ت يد !ابا. ز! ب

У некоторых глаголов бывает только один мафъул. Например: Я похвалил Зайда – يدا م!د!حت ز! . У других же имеется два мафъула. Например: Я дал Зайду денег –

!م!نا يدا ث !عط!يت ز! أ .

تعدية أسبابЕсли необходимо превратить лазим феъл в мутаъаддий, его нужно перевести в

шаблон فع!ال- !فع-يل или إ (بـ или к ним присоединяется мафъул с предлогом жар ت). Например:

19

!ذه!بت ;лазим ذ!ه!بت يدا أ ز! - мутаъаддий; ف!ر-حت лазим; حت يدا ف!ر ز! мутаъаддий; جت جت ;лазим خ!ر! يد خ!ر! -ز! ب мутаъаддий.

Если мутаъаддий глаголы, имеющие только один мафъул, переводятся в шаблоны فع!ال- !فع-يلили إ :они становятся имеющими два мафъула. Например , ت

-مت !مت الو!اق-ع!ة! ع!ل !عل يدا الو!اق-ع!ة! - أ ؛ ز!-مت !ة! ع!ل !ل مت الم!سئ !ة! - ع!ل !ل يدا. الم!سئ ز!

فاعل و فعل قواعدПравило: Глаголы в роде подчиняются своим фаъил. Например:جل الر

!ب! !ت !ة ؛ ك !ت. الم!رأ !ب !ت كПравило: Глаголы в числе также подчиняются своим фаъил. Например:

جل !ب! الر !ت !ن- ؛ ك جال !ا الر !ب !ت ج!ال ؛ ك !بوا. الر !ت ك!ة !ت الم!رأ !ب !ت !ان- ؛ ك !ت !ا الم!رأ !ت !ب !ت اء ؛ ك س! . الن !بن! !ت ك

Правило: Если в предложении фаъил является множественным числом существа (предмета), кроме человека, глагол будет в единственном числе женского рода. Например:

!ف!ع!ت الكتب ام ؛ ن !ي !ت األ ت. الطيور ؛ ط!ال ط!ار!Правило: Если глагол упоминается до фаъил, он будет всегда в

единственном числе. Например,!ب! !ت !ن- ك جال !ب! ؛ الWWر !ت ج!WWال ك . د!خ!WWل! ؛ الر -مون! ل WWت- المس! !ب !ت !WWان- ك !ت ؛ الم!رأ

!ت- !ب !ت اء ك س! ل!ت- ؛ الن -م!ات. د!خ! الم!سلПримечание: Вы, наверное, помните части и спряжения глагола,

разъясняемые в морфологии. Нет необходимости описывать их в данной книге.

15.§ - أفعال أنواعذم و مدح فعل

Глаголов похвалы (восхваления) – два: !عم- ذ!ا и ن ب Оба выражают значение .ح!«какой красивый», «какой хороший».

ذ!ا ب - ح! сложное слово: ذ!ا ب ذ!ا+ ح!ب= ح! . Это слово используется для оценки хорошего и восхваления и всегда бывает в одной и той же форме. Рассмотрим предложение: - ح!ب феъл мазий; - ذ!ا исми ишара является его фаъилом. Предложение – хабари мукаддам, исм или замир, идущий вслед за ним, - мубтадои муаххар. Например:

-عم! جل ن الر يد -عم!ت- ؛ ز! !ة ن الم!رأ ذ!ا ؛ ه-ند ب جل ح! يد. الر ز!Глаголов осуждения также два: !ئس- آء! и ب .س! Оба они имеют значение:

«Какой же плохой». Например:

-ئس! جل ب !كر الر -ئس!ت- ؛ ب !ة ب الم!رأ آء! ؛ ه-ند جل س! !كر الر !ت- ؛ ب آئ !ة س! الم!WWرأه-ند.

20

تعجب أفعالВ арабском языке для придания оттенка удивления глаголу он переводится в

следующие два шаблона: !فع!ل! !نا أ !فع-ل* فال !ن. أ -فال ب

Например,ن! م!ا !حس! يدا. أ ز!

Его явный смысл: «Что сделало Зайда красивым?» Однако смысл, который в действительности придается ему: «Зайд удивительно красив», «как красив Зайд-а?». Также явный смысл يد -ز! ن ب !حس- أ «сделай Зайда красивым». Однако на самом деле: «Зайд удивительно красив».

Примечание: Первое из этих спряжений глагола в шаблоне إفع�ال является глаголом прошедшего времени, второе إفعال - амри хазир.

Эти спряжения удивления никогда не спрягаются (не изменяются). Они всегда используются в единственном числе. Например:

!جه!ل! م!ا يدا أ !جه-ل ز! يد = أ -ز! !م! م!ا ؛ ب !عل يدا أ -م ز! !عل يد = أ -ز! ؛ ب!سم!ع! م!ا يدا أ !سم-ع ز! يد = أ -ز! !بص!ر! م!ا ؛ ب يدا أ !بص-ر ز! يد = أ -ز! ؛ ب!عج!ل! م!ا يدا أ !عج-ل ز! يد = أ -ز! !ر! م!ا ؛ ب !صب يدا أ -ر ز! !صب يد. = أ -ز! ب

مقاربة أفعالСледующие глаголы называются приближащими глаголами (глаголы

начинания и близости):!اد! ؛ ع!س!ى ك! ؛ ك !وش! ب! ؛ أ ذ! ؛ ق!ار! !خ! !ل! ؛ ط!ف-ق! ؛ أ !قب . ؛ أ ج!ع!ل!

ع!س!ى( 1 يد !ن ز! !خرج! ا ي- Зайд начал выходить.

!اد!( 2 يد ك !ضر-ب ز! ي- Зайд начал бить.

ك!( 3 !وش! أ يد !ن ز! !ذه!ب! ا ي- Зайд начал уходить.

ب!( 4 ق!ار! يد !ن ز! !غض-ب! ا ي- Зайд начал сердиться.

ذ! ( 5 !خ! أ يد !أكل ز! ي- Зайд начал есть.

ط!ف-ق! ( 6 يد ب ز! !شر! ي- Зайд начал пить.

!ل!( 7 !قب أ يد !كتب ز! ي- Зайд начал писать.

ج!ع!ل!( 8 يد ز! أ !قر! ي- Зайд начал читать.

21

16.§ - افعال )اسماء حكمية أفعال(В арабском языке есть слова, внешне не похожие на спряжения глагола, однако

используемые в качестве глагола. Они называются феъли хукмий. Наиболее известных из них – 25:удалился; нет, нет - ه!يه!ات! )1

ان! )2 ت !отделился; какой непохожий (другой) - ش!

رع!ان! )3 близкий; очень близкий; прямо сейчас - س!

я сыт (надоело) - أف )4

!س )5 достал; хватит - ب

ا )6 ى другой, чем = ح!اش! ح!اش!7( ! дай время (срок) - رو!يد

!ع!ال! )8 подойди сюда - ت

اك! )9 -ي оберегайся (остерегайся) – إ

10( !ال !нет, нет - ك

ه!ل! )11 ي принеси - ح!

подойди, поторопись, поспеши - ح!ي )12

подойди сюда, ускорь, спеши - ه!لم )13

-ى ه!ات- )14 = ه!ات - давай, принеси

возьми - ه!اء! )15

представь; дай, принеси - ه!ب )16

!ك! )17 يل пожалуйста - د!خ-

!له! )18 брось, оставь, пусть стоит там - ب

прими - آم-ين )19

20( ! !وال если не было бы - ل

!ي )21 принеси - ع!ل

!يك! )22 будь спокоен - ع!ل

!يك! )23 -ل уйди, проваливай - إ

!ك! )24 вот тебе, возьми - دون

сделай - ف!ع!ال- )25Примеры:

ول ه!يه!WWات! WWان! ؛ الوص ت !WW؛ ش ان- !مWWر! رع!ان! األ !WWر!س سWW!كم أف ؛ الف! !ة ؛ ل م-ائ!لف !ار أ !س د-ين ا ؛ ب !ن ح!اش! !خون! أ ! ؛ أ يدا رو!يد !ع!WWال! ؛ ز! !ا ت ك! ؛ هن -ي !ة م-ن! إ ؛ الغ!يب !ال ! ك -م ال !ظل !ح!دا ت ه!ل! ؛ أ ي اه-د!ك! ه!لم ؛ الصالة- ع!ل!ي ح!ي ؛ الطع!ام! ح! ه!ات- ؛ ش!

-يل!ك! - ه!اء! ؛ د!ل إ !اب! اقر! -ت ك! ه!ب ؛ الك !ن -ى أ !WWك! ؛ غ!ن يل من-ي د!خ- WWه! ؛ ع!ل !ل ؛ الج!WWد!ل! ب22

!ا آم-ين !ي ؛ مع-ين ي يدا؛ ع!ل !يك! ز! !اد!ت- ع!ل -الع-ب !يك! ؛ ب -ل !ك! ؛ ع!ني إ يدا دون اك- ؛ ز! !ر! ت. الذنوب!

Примечание: каждый из феъли хукмий шаблона فعال имеют смысл амри хазир. Например:

ال- ؛ = ادخل د!خ!ال- !ز! -نز-ل ن = ا .

17.§ - أدوات بابПредлоги (харф, адот) – слова, которые без присоединения к какому-либо другому

слову, не имеют полного смысла. Например, как в выражении يد -ز! -предлог W ب بимеет смысл “с”. В арабском языке есть около ста различных предлогов.

جارة حروف“Предлогов жар” 16:

с - بـ )1для - لـ )2

как - كـ )3

в - ف-ي )4от - م-ن )5

от - ع!ن )6

-ل!ي )7 на (в) - إ

на (над, сверху) - ع!ل!ي )8

ي )9 даже, до - ح!ت

с ... (тех пор) - مذ )10

11( с ... (тех пор) - منذ

ا )12 кроме - ح!اش!

13( ! кроме (помимо) - خ!ال

кроме - ع!د!ا )14

ت! ؛ و! (16 - )15 (клянусь) ... (тем-то) (для клятв)Эти предлоги всегда ставятся перед исм и делают его мажрур, т.е. исм получает

окончание касра. Поэтому эти предлоги получили название “предлоги, делающие жар”. Слово, которое идет вслед за предлогами жар, называется зул-жар.

Примеры:

23

يد -ز! يد ؛ ب -ز! يد ؛ ل !ز! د- ف-ي ؛ ك !لد!ة- م-ن! ؛ الم!سج- !يت- ع!ن- ؛ الب -ل!ي ؛ الب !WWة- إ الق!ري!يت- ع!ل!ي ؛ ي ؛ الب أس- ح!ت - مذ ؛ الر !وم ؛ الجمع!ة- ي - منذ !WWوم ا ؛ الجمع!WWة- ي !WWح!اش

يد ! ؛ ز! يد خ!ال يد ع!د!ا ؛ ز! !الله-. ؛ و!الله- ؛ ز! تجارة حروف ملحقات

Следующие слова по мнению ученых нашего времени считаются предлогами жар:

вместе (с) - م!ع!

-دون- = دون! س-و!ي ! = ب -ال -غ!ير- = ب = ب - кроме ...

!د!ي !دن ل = ل - напротив ...

!دن م-ن ل - со стороныПримеры:

يد م!ع! يد س-و!ي ؛ ز! يد دون! ؛ ز! -دون- ؛ ز! WWد ب ي ! ؛ ز! -ال !د!ب ب WWر- ؛ أ -غ!ي !د!ب ب !WWد!ي ؛ أ ليد !دن ؛ ز! يد ل !دن م-ن ؛ ز! يد. ل ز!

Примечание:Слово رب, имеющее значения «иногда», «обычно» и «часто», не является предлогом жар, а называется «исм мабний». Например:

ير ص!د-يق رب ق-يق. م-ن خ! ش! 18.§ - عطف حروف

Предлоги, используемые для того чтобы подчинить какое-либо слово правилам другого слова, называются атф, или союзами. Наиболее известных союзов – 12: !و

ي ؛ ثم ؛ فـ ؛ !و ؛ ح!ت !م ؛ أ ! ؛ أ ! ؛ ال -ما و! ؛ و!ال !ل ؛ إ !ك-ن ؛ ب !ي ؛ ل أ .Примеры:

!ن-ي ائ ج! يد !كر و! ز! ب - Ко мне подошли Зайд и Бакр

!ن-ي ائ ج! يد !كر ز! – ف!ب Ко мне подошел Зайд, а затем Бакр

!ن-ي ائ ج! يد !كر ثم ز! بКо мне подошел Зайд, а после него - Бакр

اس م!ات! ي الن !اء ح!ت -ي !نب األ- Все люди, даже пророки умерли

-م هو! !و ع!ال ج!اه-ل أ- Он ученый или же невежда ! أ يد !م ز! !كر أ هو! ب- Он – Зайд или Бакр?

!ن-ي ائ ج! يد ! ز! !كر ال ب- Ко мне подошел Зайд, а не Бакр

24

!م !ج-ئ ل ي يد ! ز! !كر و!ال ب - Ко мне не пришел ни Зайд, ни Бакр

ان -نس! -ما اإل -ح إ -ما و! ص!ال -ح أ ط!ال- Человек – или праведник или грешник (распутник)

!م !ج-ئ ل ي يد !ل ز! !كر ب ب- Зайд не пришел, а пришел Бакр

!م !ج-ئ ل ي يد !ك-ن ز! !كر ل ب- Зайд не пришел, однако пришел Бакр

-ي! !ن ائ م ج! !ي المع!ل م!حمود أ- Ко мне пришел учитель, т.е. МахмудВ некоторых предложениях опускается ي! :Например, как в предложении .أ

!ن-ي ائ -يبك! ج! ب يد.... ح! ,ز! на самом деле - это

-ي( !ن ائ -يبك! ج! ب !ي ح! أ يد بيان. )عطف. ز!Также, как в предложении

!يت أ يدا ر! ه ز! أس! , .... ر! на самом деле – это

!يت أ يدا ر! !ي ز! ه. أ أس! ر!19.§ - بالفعل مشبهة حروف

Предлогов, называемых “глаголоподобными предлогами” –7:

-ن !ن ؛ إ !ن ؛ أ !أ !ك-ن ؛ ك !يت! ؛ ل !ع!ل ؛ ل ة. ) ؛ ل ي !( ج-نس- ال-ن يدا إ -م ز! م-عت ؛ ع!ال !ن س! يدا أ -م ز! !ن ؛ ع!ال !أ يدا ك !يت! ؛ ف!ق-ير ز! WWدا ل ي ؛ ز! -ي غ!ن!ع!ل يدا ل خ-ي ز! يرا ؛ س! !خ! يد م-ن ال م!وجود. ز!

Примечание: Слово لكن используется в двух значениях: Если последняя буква нун имеет сукун (ن�), тогда оно будет предлогом атф (союзом); Если последняя буква нун имеет ташдид ( тогда оно будет ,(ن“глаголоподобным предлогом”.

20.§ - شتى حروفندا حروف

Предлоги, используемые для обращения и призыва, называются предлогами обращения. Их 6: ا! !ا ؛ ي !ي !ا ؛ أ !ي ؛ ه!ي ! ؛ أ و!ا ؛ أ .

Каждый из них используется в значении “эй”. - و!ا чаще всего применяется для выражения обиды.

25

!ا !ا ؛ ع!بد!اللWWWWWه- ي !ي حمن أ WWWWWد!الر !ا ؛ ع!ب ح-يم ه!ي WWWWWد!الر !ي ؛ ع!ب ! ع!بد!الح!م-يد أ ؛أ! و!ا ؛ ع!بد!الغ!فور !ا. و!ا ؛ و!يال ت ح!سر!

إستفهام حروفПредлогов, используемых для вопроса (вопросительных частиц), два: ! .ه!ل и أ ! أ يد -ب ز! !ات ! ؟ ك !ب! أ !ت ك يد ه!ل ؟ ز! يد -ب ز! !ات !ب! ه!ل ؟ ك !ت ك يد ؟ ز!

جواب حروفПри ответе на вопрос используются 4 предлога: ع!م! ! да; - ن !ل!ي нет; - ال - ب

не нет, а да (есть); ي- .да, конечно - إ

1 )! اء! أ ج! يد !ع!م. ؟ ز! - ن- Зайд пришел? – Да.

2 )! اء! أ ج! يد !. ؟ ز! - ال– Зайд пришел? – Нет.

3 )! ! أ !م ال !عل !ل!ي. ؟ ت - ب– Не знаешь? – Не не знаю, а знаю.

!يت! ه!ل( 4 لط!ان! رأ -ي ؟ الس ه-. - إ و!الل– Ты видел Султана? – Клянусь Аллахом, видел.

-ى ه- إ و!الل также используется в сокращенном виде: !يو! .أترغيب حروف

Предлогов, используемых для привлечения и агитации к какому-нибудь действию, четыре: !ال ;أ !و ;ه!ال ! ل ال ; وم!ا! .ل

1 ) !ال أ أ !قر! القرآن! ت- Слушай (эй), читай же Коран!

2 ) العلوم! تح!صل ه!ال- Слушай (эй), изучай же знания (науки)!

3 )! !وال من-ى ل تع!ل- Слушай (эй), научи же меня!

!وم!ا( 4 !ا ل -ين !أت ت- Слушай (эй), подойди же к нам!

نفى حروفПредлогов, используемых для нафий, т.е. отрицания, указания на отсутствие,

шесть:!م; (1 !ما; 2ل !; 4(م!ا; 3( ل !ن5(ال -ن.6; (ل (إ

!م( 1 !ح؛ ل !فت !ما2 ي !ح؛ ( ل !فت !ح؛ ( م!ا3 ي !فت !4 ي !ح؛ ( ال !فت !ن5 ي ؛ ( ل !ح! !فت -ن ي WWWد إ ي ز! -ال إ!اذ-ب. ك

تنبيه حروف26

Для спряжения во втором лице используются следующие четыре предлога: !ا ؛ ي !م!ا ؛ ه!ا ! ؛ أ !ال أ .

1 )! !ال كم أ -ن ؛ إ !غ!WWWاف-لون! !م!ا2 ل كم ( أ -ن ؛ إ !ج!WWWاه-لون! !نتم ( ه!ا3 ل !ا4 اخرجWWWوا؛ أ ( ي-ي !ن !يت ا. كنت ل -ي غ!ن

أصواتВ арабском языке, помимо имени существительного, глагола и предлога,

существует еще различные слова, которые называются междометиями (звуками).Междометия – это звуки, произносимые для дачи замечания второму лицу, для

выражения удивления, сожаления, обиды, приказания животному или для произношения и показа какого-либо звука. Наиболее известные из междометий следующие:

1) Для выражения удивления - و!ى и زه;

2) Для выражения сожаления - و!اه ؛ أوه ؛ آه3) Давай быстрей - و!يها4) Говори еще - يه-ى- إ5) Подожди, не говори - ص!ه! -يه ؛ أ إ6) Подожди, не делай - م!ه7) Держи, держи - ه!ا ه!ا8) Для выражения смеха - ه!ا ه!ا ه!ا9) Для выражения кашля - خ! أخ أ10) Для зова животного - بس بس11) Для остановки животного - بس بس12) Для усаживания верблюда - خ! !خ ن -خ ؛ ن -خ إ إ13) Для обозначения (показа) топота копыт лошади - طق-ط-ق! ب ح!14) Для выражения звука крышки - ق! !ل !نب ل ج!

21.§ - مؤنث و مذكرИсм имеет два рода: мужской и женский. Музаккар исм (исм мужского рода)

называют исм, не имеющий в конце признака таънис (женского рода). Например:جل -م ؛ ج!م!ل ؛ ر! !صغ!ر ؛ ع!ال !حم!ق. ؛ أ أ

Признаков таънис – три: таи мудаввара- = Wة ة ; алифи максура - ;Wى!

алифи мамдуда - .آء Исм, имеющий в конце один этих признаков, называется муаннас исм. Например:

!ة أ -مر! !اق!ة ؛ ا -م!ة ؛ ن مق!اء. ؛ صغر!ى ؛ ع!ال ح!Смысл исм музаккар часто бывает мужского рода. Смысл же некоторых исм

музаккар не бывает истинно мужского рода. Исм, смысл и форма которого относятся 27

к мужскому роду, называется музаккари хакикий. Например: جل ؛ ج!م!WWل ؛ ر! اد-م ؛ ح-ص!ان خ! .

Исм, у которого форма – мужского рода, а смысл – нет, называется музаккари хукмий. Например: اب! -ت أس ؛ ك ذ!ه!ب ؛ نور ؛ ر! .

Исм муаннас так же как и исм музаккар бывает муаннас хакикий: !ة أ -مر! !اق!ة ؛ ا ن !ة ؛ م!ك اد-م!ة ؛ ر! خ! , а некоторые – муаннас хукмий: ة ؛ ظلم!ة! ة ؛ ركب WW؛ ف-ض

.ص!ح-يف!ة

معنوى مذكرНекоторые исм, хотя и оканчиваются таи таънис, однако имеют смысл истинно

мужского рода и относятся к нему. Они называются музаккари маънавий. Например: يف!ة ؛- ل م!ة ؛ خ! ع!ال .

معنوى مؤنثНекоторые исм, хотя и не оканчиваются таи таънис, однако имеют смысл истинно

женского рода и относятся к нему. Они называются муаннаси маънавий. Например, !ب ؛ ه-ند ين !م ؛ ز! م!ري .

سماعى مؤنثВ арабском языке есть еще и такие исм, у которых нет в конце признака женского

рода, но и смысл также не женского рода. Однако несмотря на это они подчиняются правилам исм мужского рода. Такие исм называются муаннаси самаъий. Наиболее известных из них – 30:

ب !بوت ؛ ع!قر! !ب ؛ ع!نك !عل -ل ؛ ث -ب !رض ؛ إ م!اء ؛ أ مس ؛ س! !ار ؛ ش! م ؛ ن ه!ن ؛ ج!مر ؛ ر-يح -ئر ؛ ع!ص!ا ؛ خ! !أس ؛ د!لو ؛ ب !فس ؛ فلك ؛ د!ار ؛ ك !WWد ؛ أذن ؛ ع!ين ؛ ن ي

اع ؛ !ع ؛ ذ-ر! -صب اق ؛ ف!خذ ؛ ر-جل ؛ إ !عل ؛ ع!قب ؛ س! او-يل ؛ ن ر! م!ال. ؛ س! ش-Земля, названия городов и сел, как ام ؛ د-م!شق ؛ بخ!ار!ي ؛ جرج!ان م-صر ؛ ش!

!غد!اد ؛ ب также подчиняются правилам женского рода. Предметы и существа, кроме

человека, во множественном числе также считаются исм женского рода: и كتب

اس !فر! .أ 22.§ - تأنيث عالمات

نيث تأ تاءПоскольку таи таънис у исм женского рода в единственном числе при состоянии

вакф (пауза) преобразуется в ( = Wه ه ), она пишется следующим образом: ( = ة :W). Напримерة

ة حم!ة ؛ قدر! -م!ة ؛ ر! !ة. ؛ ع!ال أ -مر! ا28

Та, написанный в этой форме, называется таи мудаввара. Однако таи таънис исм женского рода во множественном числе, а также таи таънис глаголов прошедшего времени в состоянии вакф не изменяется в (ه), и поэтому пишется в форме (ت). Например:

-م!ات -م!ات ؛ ع!ال !ح!ت. ؛ مسل ف!تПодобные та называются таи тавийла. Если в конце слова будет коренная буква (

то эта буква не называется таи таънис. Поэтому она всегда пишется в длинной ,(تформе. Например:

!ات ؛ و!قت !ب ثبوت. ؛ سكوت ؛ نВ некоторых исм таи таънис обозначает единственное число. Например: ة !مر! ؛ ت

!ة !ب ن !ة ؛ ع- ض!رب в значении ударить один раз, один виноград и один финик. Однако

если сказать مر! !ب ؛ ت ن ض!رب ؛ ع- , то это обозначает ударить вообще, виноград и финик и используется как в единственном, так и во множественном числах.

مقصورة ألفПоскольку алифи максура является четвертой буквой в слове, она всегда пишется

в форме !ىW. Например: يل!ى ؛ ف!تو!ى! علم!ى ؛ حبل!ى ؛ ل .

Только в словах типа !ا !ا ؛ دني علي алифи максура пишется (ا). В некоторых исм

мужского рода конечная буква (ا) в действительности также является ى. Поэтому, а также потому что она является четвертой и пятой буквой по счету, она пишется в форме ى. Однако их буква (ا) не является признаком таънис (женского рода). Например:

!لهد!ى ح!ى ؛ ا !لر مصط!ف!ى. ؛ ع-يس!ى ؛ موس!ى ؛ اممدودة ألف

Алифи мамдуда всегда пишется в форме ,آء т.е. алиф и хамза. Например:

اء اء ؛ ص!حر! اء ؛ ح!مر! ع!ذر! .

В словах типа اء اء ر-د!اء ؛ ق!ر ؛ ك-س! алифи мамдуда не является признаком таънис, поскольку их хамза является коренной буквой. Хамза же алифи мамдуда, являющейся признаком таънис, должна быть буквой заида, т.е. привнесенной извне, добавочной.

Исми фаъил, исми мафъул, исми фаъъал и многие сифати мушаббаха в женском роде оканчиваются таи таънис. Например: ة! قاص!ة ؛ ج!م-يل -م!ة ؛ م!علوم!ة ؛ ر! ع!ال .

Сифати мушаббаха в шаблонеن! в женском роде чаще всего встречается в ف!عال

шаблоне ف!عل!ى. Иногда он встречается в шаблоне ة! !ن :Например .ف!عال

ان كر! !ة - س!كر!ى س! ان كر! ان ؛ = س! ى ع!طش! !ة. - ع!طش! ان = ع!طش! 23.§ - أوزان بعض

29

Исм в шаблонеأفع��ل бывает двух видов: исми тафзил; сифати мушаббаха. Исми тафзил в женском роде с алифи максура встречается в шаблоне !م :Например .فعلى !عل !ر ؛ - علم!ى أ !كب - كبر!ى أ .

Сифати мушаббаха в женском роде с алифи мамдуда встречается в шаблоне

!حم!ر :Например .فعالء اء أ !حم!ق ؛ - ح!مر! مق!اء أ - ح! .

Исм в шаблонеفعيل бывает пяти видов: сифати мушаббаха – как ج!م-يل;

исми фаъъал – как يم- -يل исми мафъул – как ;ع!ل ;ص!ه-يل исми масдар – как ;ق!ت

исми зат – как يل- ب .س!

Исми мафъул в шаблоне فعيل одинаково используется как в мужском, так и в женском роде. Для женского рода не прибавляется таи таънис. Например, говорится

جل -يل ر! !ة ؛ ق!ت أ -مر! -يل ا ق!ت , но не говорится ة! أ -مر! !ة ا -يل ق!ت .

Исми фаъъал в шаблоне فع��ول ؛ مفع��ال ؛ مفعي��ل одинаково используется как в мужском, так и в женском роде. Для женского рода не прибавляется таи таънис. Например,

جل !ة ؛ ص!بور ر! أ -مر! جل ؛ ص!بور ا !اح ر! !ة ؛ م-نك أ -مر! !اح ا جل ؛ م-نك -WWير؛ ر! م-عط!ة أ -مر! -ير. ا م-عط

Ошибка говорить для женского рода ة؛ -ير! ة؛ م-عط !اح! ة م-نك ص!بور! . Кроме того,

выражения ب !ي -كر ؛ ث وج ؛ ع!روس ؛ ب ز! одинаково используются как в мужском, так и в женском роде.

Исм ؛حائض حامل؛ ؛طالق عاقر؛ специфичны только для женского рода, и невозможно представить их использование для мужского. Поскольку они используются для женского рода, к ним не прибавляется таи таънис. Например:

!ة أ -مر! -ض ا ائ !ة ؛ ح! أ -مر! !ة ؛ ح!ام-ل ا أ -مر! -ق ا !ة ؛ ط!ال أ -مر! ع!اق-ر ا .

Необязательно произносить эти исми сифат как ة -ق!ة ؛ ع!اق-ر! !ة ؛ ط!ال ؛ ح!ام-ل -ض!ة ائ .ح!

24.§ - جمع و تثنية مفردИсм используются в трех числах: муфрад (единственное число); тасния

(двойственное число); жамъ (множественное число).(واحد) - مفWWرد если исм подразумевает один предмет (существо), то оно

является единственным числом (муфрад). Например: -م -م!ة ؛ ع!ال !ب ؛ ع!ال ؛ م!كت س .ف!ر!

ي) !ن (مث - تثنية если исм подразумевает два предмета (существа), то оно находится во двойственном числе (тасния). Например:

-م!ان- !ان- ؛ ع!ال -م!ت !ان- ؛ ع!ال !ب . ؛ م!كت ان- س! ف!ر!تثنية قواعد

30

Правило: Каждое двойственное число образуется от единственного. Если в конец любого единственного числа добавить алиф и нун с касра (ان), то образуется двойственное число. Например:

-م -م!ان- ع!ال . ف!ر!س ؛ - ع!ال ان- س! - ف!ر!Примечание: двойственного (ا) числа иногда преобразуется в .ى

Например:

-م!ين- !ين- ؛ ع!ال -م!ت !ين- ؛ ع!ال !ب . ؛ م!كت ين- س! ف!ر!Правило: Если в конце единственного числа существительного имеется

коренная буква (ا), которая на самом деле была و, то при преобразовании во двойственное число эта буква (ا) изменяется на (و). Например: - ع!ص!ا . ع!ص!ا .عص!و ,это, в действительности - ع!ص!و!ان-

Правило: Если в конце единственного числа существительного имеется коренная буква (ا), которая на самом деле была ى, то при преобразовании во двойственное число эта буква (ا) изменяется на (ى). Например: !ى - ف!ت !ى . ف!ت !ان- !ي .ف!تى ,это, в действительности - ف!ت

Правило: Исм женского рода, оканчивающиеся на алифи максура, при преобразовании во двойственное число изменяют алиф на ى. Например:

!ان- صغر!ى ي . حبل!ى ؛ - صغر! !ان- !ي - حبلПравило: Исм женского рода, оканчивающиеся алифи мамдуда, при

преобразовании в двойственное число изменяют хамза на و. Например:

اء او!ان- ح!مر! اء ؛ - ح!مر! . ص!حر! او!ان- - ص!حر!Правило: Исм, оканчивающиеся коренной буквой хамза, при

преобразовании в двойственное число не меняют хамза ни на ,ى ни на و. Например: اء اآن- ك-س! اء ؛ - ر-د!اآن- ر-د!اء ؛ - ك-س! اآن- ق!ر - ق!ر .

Правило: ,و опущенный в конце исм в единственном числе, как в слове .не опускается в двойственном числе ,أب Например: !خ ؛ - ح!م!و!ان- ح!م - أ

!خ!و!ان- !ب ؛ أ !و!ان- أ !ب - أ .

Слова خ ؛ ح!م! !ب ؛ ا ا на самом деле являются خو؛ ح!مو؛! !بو أ أ .Правило: Когда слова в двойственном числе присоединяются к другому

слову при помощи изофа (сочетания), их конечнаяن опускается. Например, можно сказать !اكم !ب !يكم؛ م!كت !ب م!كت اكم = س! يكم ف!ر! س! ف!ر! = , но

нельзя говорить كم- !ان !ب .م!كت

25.§ - )مجموع جمع(

31

Если при упоминании какого-либо исм подразумевается более, чем два предмета (существа), то оно находится во множественном числе (жамъ). Например: !مون- ع!ال

-م!ات ؛ -ب ؛ ع!ال !ات اس ؛ م!ك !فر! أ .Исм множественного числа, так же как и двойственного, образуются из

единственного: Иногда чтобы преобразовать единственное число во множественное необходимо в конце добавить вав и нун с фатха ( .(ون! Например:

-م -مون! ع!ال - ع!ال . Так происходит с исм мужского рода. Иногда же добавляются

буквы (ا) и (ت). Например: م!ة- -م!ات ع!ال - ع!ال . Так происходит с исм женского рода.В некоторых случаях для преобразования единственного числа во множественное

изменяется шаблон и форма единственного числа. Например:!ب -ب- م!كت !ات اس- ف!ر!س ؛ م!ك !فر! .أ

Множественное число бывает двух видов: Жамъи салим; Жамъи мукассар (таксир). Множественные числа, образованные только добавлением в конец существительного единственного числа одной-двух букв без изменения других букв и харакат, называются жамъи салим (правильная форма). Например: -م - ع!ال

-مون! -م!ة ؛ ع!ال -م!ات- ع!ال ع!ال .Множественные числа, образованные изменением букв и харакат

существительного единственного числа, называются жамъи мукассар (или жамъи таксир, ломаная форма). Например:

!ب -ب م!كت !ات اس. ف!ر!س ؛ - م!ك !فر! - أ. نونى )جمع مذكر سالم جمع(

Жамъи салим, оканчивающиеся буквами ,ن и و называются жамъи салим музаккар или жамъи нуний. Например:

-م -مون! ع!ال -م ؛ - ع!ال -مون! مسل -ى ؛ - مسل . ع!ل ون! -ي - ع!لПравило: Жамъи нуний специфичен для исми сифат и алам человека. В

других исм подобного не бывает. Например:-م -مون! ع!WWال WWوم ؛ - ع!WWال !WWذاب ؛ - م!علومWWون! م!عل !WWذابون! ك !م ؛ - ك !عل - أ

!مون! !عل ن ؛ أ نون! ح!س! ون! م-صر-ى ؛ - ح!س! ؛ - م-صر-ي يد . ز! يدون! - ز!В исм женского рода и исми жинс жамъи нуний никогда не встречается. Например,

нельзя сказать:جل جلون! ر! !ب ؛ - ر! ين !بون! ز! ين - ز! , однако можно сказать ات ؛ ر-ج!ال! !ب ين ز! .

Еще есть сифати мушаббаха типа ان كر! !حم!ر ؛ س! أ , у которых женский род

встречается в шаблонах !ء ؛ ف!عل!ى ف!عال . Множественное число таких сифати

мушаббаха также не бывает жамъи нуний. Например, нельзя сказать: !انون كر! ؛ س! !حم!رون! !ار!ى однако можно сказать ,أ .حمر и سك

Примечание: Исм типа أرض عالم عالمون, أرضون - - , а также أهلون- أهل и سنون سنة - очень мало.

32

Правило: ,�ي� у жамъи нуний иногда преобразуется в و перед которым стоит касра. Например:

-مون! -م-ين! ع!ال ون! ؛ - ع!ال . م-صر-ي ين! - م-صر-يПравило: Когда жамъи нуний присоединяются к какому-либо слову при

помощи изофа, их ن в конце выпадает. Например:

-موكم -م-يكم ع!ال وكم ؛ = ع!ال -ي يكم. ع!ل -ي = ع!ل27.§ - تائى )جمع مؤنث سالم جمع(

Жамъи салим, которые оканчиваются буквамиا и ت, называются жамъи салими муаннас или жамъи таий. Например:

-م!ة -م!ات ع!ال -م!ة ؛ - ع!ال !ل -م!ات ك !ل - ج!دات. ج!دة ؛ - كПравило: Множественные числа исм, у которых в конце имеется таи

таънис, называются жамъи таий. Например:-م!ة -م!ات- ع!ال ة ؛ ع!ال ات؛- ح!مز! م!ة ح!مز! م!ات- ع!ال .ع!ال

Правило: У исм в шаблонах فعلة ؛ فعلة ؛ فعلة буквы, стоящие на месте ع, часто во множественном числе получают харакат букв, стоящих напротив ف. Например:

ة !مر! ات ت !م!ر! ة ؛ - ت در! ات س- د-ر! ة ؛ - س- ات. حجر! - حجر!Однако также можно выразиться так: ات !مWWر! ات ؛ ت در! -WWات ؛ س = حجWWر!

ات .حجر!

Правило: Если буквы, на местеع у исм в вышеуказанных шаблонах являются харфи иллат (слабые буквы типа алиф, вав, йа – прим. переводчика), во множественном числе их ع будет всегда с сукун. Например:

ة ات ع!ور! !يض!ة ؛ - ع!ور! !يض!ات ب ة ؛ - ب ات. صور! - صور!Правило: Если исм в вышеуказанных шаблонах является сифати

мушаббаха, то в их множественных числах ع всегда должно быть с сукун. Например:

!ة !ات ص!عب ة ؛ - ص-رف!ات ص-رف!ة ؛ - ص!عب ات. حر - حرПравило: Если под исми сифат мужского рода подразумевается все, кроме

человека, то их множественные числа будут с буквой та. Например:!ات ص!اف-ن !ات م!كتوب ؛ - ص!اف-ن !ت. م!أكول ؛ - م!كتوب - م!أكوال

28.§ - أكبر جمعМножественные числа в шаблоне называются жамъи فعاليل и فعالل

акбар. Например:!ر -ر د!فت اط-يس. ق-رط!اس ؛ - د!ف!ات - ق!ر!

Жамъи акбар имеет 10 шаблонов:

33

!ر فعالل ( 1 -ر : د!فت ف!رج!ل ؛ - د!ف!ات ف!ار-ج س! ؛ - س!اط-يس : ق-رط!اس فعاليل ( 2 ان ؛ - ق!ر! -ين دك !اك ؛ - د!ك!ب مفاعل ( 3 -ب : م!كت !ات ة ؛ - م!ك س! ؛ - م!د!ار-س م!در!-يب : م!كتوب مفاعيل ( 4 !ات !اح ؛ - م!ك -يح م-فت ؛ - م!ف!ات-د!ة فواعل ( 5 -د : ف!ائ د ق!اع-د!ة ؛ - ف!و!ائ ؛ - ق!و!اع--ين : ق!انون فواعيل ( 6 ة ؛ - ق!و!ان ؛ - ق!و!ار-ير ق!ارور!!فض!ل أفاعل ( 7 !ف!اض-ل : أ م ؛ - ا !كر! !ار-م أ !ك ؛ - أ-يع : أسبوع أفاعيل ( 8 اب !س! !ع!اج-يب أعجوب ؛ - أ ؛ - أ!ة فعائل ( 9 ال -ل : ر-س! ائ س! -ف ص!ح-يف!ة ؛ - ر! ائ ؛ - ص!ح!ة تفاعيل( 10 !رو-يح! او-يح : ت !ر! !ال ؛ - ت -مث -يل. ت !م!اث - ت

29.§ - أصغر جمعЖамъи таксир, кроме жамъи акбар, называются жамъи асгар. Шаблонов жамъи

асгар множество. По этим шаблонам нет правил. Жамъи асгар каждого исм был изучен из разговорной речи арабов. Всего шаблонов жамъи асгар – 32:

-ر ؛ - ص!حب : ص!اح-بفعل ( 1 ؛ - ط!ير ط!ائ!حم!رفعل ( 2 !ض ؛ - حمر : أ !بي -يض)بيض( ؛ أ - بلق!ة ؛ - ق!ص!ص : ق-صةفعل ( 3 !ق ح- ل ؛ - ح!ق : ف-رق!ةفعل ( 4 -عم!ة ؛ - ف-ر! -ع!م ن ؛ - نر أخر!ى ؛ - أو!ل : أول!ىفعل ( 5 ؛ - أخ!!ابفعل ( 6 -ت سول ؛ - كتب : ك ؛ - رسل ر!!مفعلة ( 7 لم!ة : غال -ى ؛ - غ- !ة ص!ب ؛ - ص-بي-بفعلة ( 8 !ة : ط!ال !ب اد-م ؛ - ط!ل ؛ - خ!د!م!ة خ!د!ة : ق-ردفعلة ( 9 !ة ف-يل ؛ - ق-ر! !ل ؛ - ف-ي

!ة( ؛فعلة ( 10 ؛ ق!اض)ى( - قض!اة : ه!اد)ى( - هد!اة)هد!ياس : ف!ر!سأفعال ( 11 !فر! !ام حكم ؛ - أ !حك ؛ - أ!رجل : ر-جلأفعل ( 12 هر ؛ - أ !شهر ش! ؛ - أ!ة : سؤ!الفعلةأ ( 13 -ل !سئ !ة ج!و!اب ؛ - أ !جو-ب ؛ - أ-ىفعالءأ ( 14 !ب !اء : ن -ي !نب -ى ؛ - أ !اء و!ل -ي !ول ؛ - أ-م فعالء( 15 !م!اء : ع!ال !م-ير ؛ - عل اء أ ؛ - أم!ر!-ع فعل( 16 اك ع : ر! د ؛ - رك اج- د س! ؛ - سجر عالف( 17 !اج- ار : ت -م ؛ - تج ام ح!اك ؛ - حك!ل فعال( 18 ب !ال : ج! ب ؛ - ص-غ!ار ص!غ-ير ؛ - ج-ر فعالة( 19 ة : ح!ج! ار! ؛ - ح-ج!

34

ان فعال( 20 -نس! اس( ؛ : إ !اس)الن - أنلم فعول( 21 !مر ؛ - علوم : ع- ؛ - أمور أ!عل فعولة( 22 !ة : ب ؛ - خيوط!ة خ!يط ؛ - بعول ؛ - ح!م-ير : ح-م!ار فعيل( 23 -يد ع!بد ؛ - ع!ب!م فعالن( 24 لم!ان : غال -ي ؛ - غ- !ان ص!ب ؛ - ص-بي!د فعالن( 25 !ل !حم!ر ؛ - بلد!ان : ب ان أ ؛ - حمر!يخ مفعلة( 26 -خ!ة( ؛ : ش! يخ!ة)م!شي - م!ش-يخ مفعوالء( 27 اء : ش! -ير ؛ - م!شيوخ! !ب اء ك ؛ - م!كبور!-يت ؛ - م!رض!ى : م!ر-يض فعلى( 28 ت تى ش! ؛ - ش!اء فعالى( 29 !ة ؛ - ص!ح!ار!ى : ص!حر! !ا خ!ط-يئ ؛ - خ!ط!ايان فعالى( 30 كر! !ار!ى : س! ير ؛ - سك !س- ار!ى أ ؛ - أس!!هل فعالى( 31 !ه!ال)األهالى( ؛ : أ !رض - أ اض أ !ر! ؛ - أ!ك فعاللة( 32 !ة : م!ل -ك !ئ -لم-يذ ؛ - م!ال !م-ذ!ة. ت !ال - ت

30.§ - الجمع جمعНекоторые исм для предоставления большего понятия переводятся во

множественное число дважды. Например, множественное число لب! - ك это كلب! .أА жамъ كلب! !ال-ب это - أ !ك :Подобных примеров много. Например أ

ة سوار !سو-ر! او-ير ، - أ !س! ة ، أ او-ر! !س! ؛ أ!ار خبر !خب ات ، - أ !ار! !خب ؛ أ

!ت ، - ر-ج!ال رجل ؛ ر-ج!اال!ات ، - ص!و!اح-ب صاحب ب ؛ ص!و!اح-

!ة ، - ج-م!ال جمل !ت. ، ج-م!ال ج-م!االكثيرة جموع

У некоторых исм бывает два, три и более различных жамъ. Например:

!ة صبى !ان; ، - ص-بي لم!ة غالمص-بي -م!ة ، - غ- !غل لم!ان; ، أ غ-!ار; ، آدر ، - دو!ر دار !اح ريحد-ي !اح ، - ر-ي !ر-ي !رو!اح; ، أ أ

نون! سنة !و!ات ، - س- ن !و!ات ، س- !ه!ات; ، سن ن س!ار بحر -ح! !بحر ، بحور ، - ب ار; ، أ !بح! أ

!اخ ، - شيوخ شيخ !شي ة ، أ يخ! يخ!ان ، ش! ة ، ش! يخ! اء ، م!ش- يخ! -خ ، م!ش- ائ !WWم!ش م!شيوخ!اء; ،

35

!WWاد عبد ب -يWWد ، - ع- WWود ، ع!ب WWد ، عب !عب !WWاد ، أ !عب -WWد!ة ، أ !عب -WWد ، أ !ع!اب -WWد!ة، ، أ م!عب-د ، م!عبود!اء ، م!عبود!ى ، م!ع!اب -د ، عبد بد!ان ، عبد!ان ، ع!ب -دان ، ع- ب -WWدى ، ع- ب ع-

-داء ، . ، ع!بدون! ، ع!ب -يدون! ع!بРазличные измененные жамъ

!بو !بون! أ !اء; أم ، - أ !ى آب -بن - أمه!ات; أنث !اث; ا -ن !اء - إ !بن ; ، - أ !نون! ب!ة -بن !خو ا !ات; أ !ن -خو!ة - ب -خو!ان; أخت ، - إ !ة إ أ -مر! !خ!و!ات; ا اء، - أ -س! -سو!ة - ن ن

!م!ة ، -سو!ان; أ اة - آم!اء; م!اء ن !WWاه; ش! ف!ة - م-ي !WWاة; ش! ي -WWوب - شWW! ف!اه; ث -WWش - - !اب; ف!م -ي !فو!اه; حوت ث !WWار - أ !ان; ن يت ت - ح- ان; م!ي -WWير! !ى - ن !مWWو!ات; ، - م!WWوت أ

-ئر !WWار; آن ب !د!ب - آب !WWاء; أ WWو - آد!اب; ق!WWوس - آن ى; د!ل -WWى - ق-س- !دل ، - دل أ!د -ى(; ي !دل !يد )األ !يد-ى(; ع!دو - أ -م!ام )األ !عد!اء; إ !WWاس - أ -مة; ق-ي !ئ ة; - أ !WWق-يس! - أ

!ة ح!لي ى(; ح!WWال - قرى - حلي; ق!ري !WWوم )القWWر! !حWWو!ال; ي !WWة - أ -حي ام; ل !ي - - أ!WWاء -ن ح!ى(; إ -حى)الل -ع ل !WWائ !WWة; ب -ي ن - آن WWة; حسWW!اع! اف-ع-ى - ب !WWن; ش -WWم!ح!اس - -

-ي !ل نب ة; ح! اف-ع-ي ه- ش! !ة; ع!بدالل -ل !اب ن -ى - ح! ان !صر! !ة; ن !اد-ل -ى - ع!ب ب ى; ع!WWر! ار! !WWص! - - ن!هود-ى ب; ي -ى ع!ر! !هود; ترك !ر-ى - ي !ر. - ترك; ع!سك - ع!سك

كثرت جمع و قلت جمعВ арабском языке жамъ бывает двух видов: Для обозначения числа меньше

десяти; Для обозначения числа больше десяти. Жамъ, используемые для обозначения числа меньше десяти, называются жамъу киллат. Например,

-م!ة !غل !ة ؛ أ !ام ؛ ص-بي !يت !فلس ؛ أ .أЖамъ, используемые для обозначения числа больше десяти, называются жамъу

касрот. Например,لم!ان !ان ؛ غ- !ام!ى ؛ ص-بي !ت .فلوس ؛ ي

Араб, у которого есть девять монет, скажет: « !فلس ل-ى أ », а не « فلوس ل-ى ». Если у араба есть более десяти монет, то он скажет:

»فلوس ل-ى« а не

!فلس »ل-ى ».أПравило: Каждый жамъ асгар в шаблоне ؛ أفع��ال ؛ فعلة ؛ أفعلة

а также жамъ нуний и жамъ таи являются жамъу киллат. Остальные ,أفعلжамъу асгар являются жамъу касрот.

31.§ - مصغر اسمЕсли необходимо образовать уменьшительную форму какого-либо

существительного, то над первой его буквой ставится замма, над второй – фатха, а после второй буквы добавляется буква с сукун WيW. Например: يل جل- رج! ر! .

36

Исм в уменьшительный форме называется исми мусаггар или исми тасгир.مصغر أوزان

Исми мусаггар, встречается в следующих трех шаблонах:يلفعيل (1 يس ؛ : رج! !يم ؛ فر! ؛ رؤ!يس ؛ قليه-مفعيعل (2 -ب ؛ : در! !يت د ؛ مك يج- يم-ر ؛ مس! ؛ أح!-ينفعيعيل (3 يك !يد-يل : مس! !ير-يق ؛ ؛قن -ين ؛ أب !يك سك .

تصغير قواعدПравило: При образовании исми тасгир из исм, у которых третья буква

является (ا) или (و), буквы (ا) и (و) у исм преобразуются в ,�ي��� осуществляется идгом (преобразование) в .тасгира �ي� Например: !اب -ت - ك

ب !ي سول ؛ كت ل ر! ي - رس! .

Правило: Буква (ا) исм, находящегося в шаблоне ,فاعل при переходе в уменьшительную форму, изменяется в (و). Например:

ار-ب - حو!يج-ب. ح!اج-ب ؛ - شو!ير-ب ش!Правило: У исм в шаблоне ,فاعول при переходе в уменьшительную

форму буква (ا) изменяется на (و), а буква (و) - на (ى). Например:

-ين ق!انون يس. ج!اسوس ؛ - قو!ين - جو!يس-Правило: У исм в шаблонах مفعول и مفعال, конечные буквы (و) и (ا)

преобразуются при переходе в уменьшительную форму в ى. Например:

-يب م!كتوب !يت !اح ؛ - مك -يح. م-فت - مف!يتПравило: Исм, оканчивающиеся таи таънис, при преобразовании в

уменьшительную форму не теряют свою букву ة. Например: لد!ة! !يد!ة ب ؛ - بل !ة ة ق!ري ي ة ؛ - قر! ة ق!ارور! - قو!ير-ير! .

Правило: Тасгир исм в форме ة دابة ؛ خاص будет в форме ؛ خويصة .دويبة

Правило: Исм из трех букв, у которых имеется признак муаанаси самаъий, кроме таънис, при преобразовании в уменьшительную форму прибавляют в конце слова одну таи таънис. Например:

!رض يض!ة أ !ة ر-جل ؛ - أر! يل ة. ع!ص!ا ؛ - رج! - عص!يПравило: При преобразовании пятибуквенных исм в уменьшительную

форму (тасгир) они теряют свои последние буквы. Например:ف!رج!ل يم-ر ج!حم!ر-ش ؛ - سف!ير-ج س! -يب ؛ - جح! !يد-ل. ع!ند!ل - عن

Правило: Исм, измененные при помощи идгом или эълал (слабых буквы), переводятся в уменьшительную форму после возврата их в изначальный вид. Например:

37

د د!د س! - س! WWف - خف!WWف خWWف ؛ - خط!يط - خ!ط!ط خ!ط ؛ - سد!يد ؛ - خف!ي!اب !وب ب !اب ؛ - بو!يب - ب !يب ن !يب - ن ان ؛ - ني ان م-يز! - مو!يز-ين. - م-وز!

Правило: Исм с опущенными конечными буквами иллат (слабыми буквами) при преобразовании в уменьшительную форму возвращают свои буквы иллат, которые изменяются при помощи идгом с буквой тасгир .ى Например:

!ب !ي أ !خ ؛ - أب -بن ؛ - أخ!ي أ !ي ا !د ؛ - بن ة ي !ي !م!ة ؛ - يد ة. أ - أم!يИзначальные (коренные) формы этих существительных - !ة !م!ي !دي ؛ أ !نو ؛ ي ؛ ب

!خو !بو ؛ أ أ .

Правило: Тасгир у исм в форме إنسان ؛ دينار ؛ ديوان в разрез с правилами будут находиться в форме أنيسيان دنينير؛ ؛ دويوين .

Правило: Тасгир у исм в форме حبلي ؛ عذراء ؛ رانسك будут находиться в форме حبيلي ؛ عذيراء ؛ سكيران .

Правило: Тасгир слов ذا ؛ تا ؛ الذي ؛ التي будут находиться в форме ذيا ؛ تيا ؛ اللذيا ؛ اللتيا

Правило: Некоторые исм переводятся в тасгир после выпадения букв заида (добавочных букв). Например:

!حم!د أ يث ح!ار-ث ؛ - حم!يد يق. ف!اروق ؛ - حر! - فر!Подобные тасгир называются тасгири тархим, т.е. сокращенные тасгир.

تصغير فائدةЧаще всего исм переводится в тасгир для того, чтобы показать, что он, в

сущности, является маленьким. Например: يم! .(карандашик) قلИногда исм переводится в уменьшительную форму для того, чтобы унизить и

приуменьшить его значение. Например, يل .(человечек) رج!В некоторых случаях же тасгир применяется к исм для возвеличивания и

выражения любви к нему. Например, ي! !ي ؛ بن أب (папочка, сынок).

32.§ - منسوب اسمЕсли имеется необходимость отнести что-либо к значению какого-либо исм, в

конце этого исм ставится ( (ى с ташдидом. Например, ر-ى WWم-ص - из Египта,

египтянин. Также غد!اد-ى! -ى ,ب ان ق!ز! и подобные им исм называются исми мансуб.

نسبة قواعدПравило: Когда исми мансуб используется для муаннас, к его концу

присоединяется таи таънис. Например: ة ة ؛ م-صر-ي !غد!اد-ي ة ؛ ب -ي ان ق!ز! .Правило: Когда исм, заканчивающиеся таи таънис, изменяются в

относительную форму (исми мансуб), чаще всего их букваة опускается. Например:

!ة ؛ ع!اد-ى- ع!اد!ة !جر-ب -ى- ت !جر-ب ة ؛ ت ى؛- م!ك .كوف-ى- كوف!ة م!ك38

Правило: Когда исм в шаблоне ؛فعيلة فاعلة переводятся в исми нисбат, их буквы ى и ة опускаются, и они получают шаблон فعلى. Например:

!ة -ى م!د-ين ة ؛ - م!د!ن ر-ى؛ ج!ز-ير! !ة - ج!ز! !اد-ي !د!و-ى؛ ب -ى - ب !و-ى. ع!ل - ع!لИсм типа يع!ة ؛ - ح!ق-يق-ى ح!ق-يق!ة- -يع-ى ط!ب - ط!ب встречаются редко.Правило: Когда исм с окончанием алиф переводятся в исми мансуб, их

алиф изменяется на و. Например:

و-ى موس!ى و-ى ع-يس!ى ؛ - موس! ط!ف!و-ى مصط!ف!ى ؛ - ع-يس! WWى ؛ - مص! م!عن!و-ى !ا ؛ - م!عن !و-ى دني و-ى. أخر!ى ؛ - دني - أخر!

Выражения типа ( ؛ ى مصط!ف-ى ى ؛ ع-يس- موس- ) и исм типа بخ!ار-ى встречаются редко.

Правило: Хамза исм с окончаниями алифи мамдуда и хамза изменяется на :при переводе в исми мансуб. Например و

اء حر! !WWاو-ى ص حر! !WWاء ؛ - ص او-ى ع!WWذر! م!اء ؛ - ع!WWذر! !WWم!او-ى س !WWاء ؛ - س! ت -WWش - !او-ى. ت ش-

Исм типа ى- - م!اء م!ائ являются исключениями.

Правило: Исм типа سنة شفة؛ لغة؛ كرة؛ при переходе в исми мансуб изменяют букву ة на و. Например:

!و-ى ن ف!و-ى ؛ س! و-ى. ؛ لغ!و-ى ؛ ش! كر!Правило: Исм типа كرسى ؛ قاضى ؛ مفتى при переходе в исми

мансуб теряют свое окончание ى. Например: ى- ى ؛ ق!اض-ى ؛ مفت كرس- .Правило: Для преобразования исм, находящегося во множественном

числе, в исми мансуб необходимо вернуть его в единственное число. Например: ى كتب ؛ - خ!اد-م-ى خ!د!م!ة- !اب -ت - ك .

Во множественном числе исм не переводятся в исми мансуб без изменения их числа. Исм же типа ق-ى! !خال -ض-ى и أ ائ .являются редкостью ف!ر!

Правило: Исми адад типа رة أح��د ؛ اثن��ان ؛ .. ثالث��ة عش�� при преобразовании в исми мансуб изменяются в форму ؛ .. ثالثى عشارى

أحادى ؛ ثنائى .Правило: К некоторым исм при переходе в исми мансуб добавляется перед

буквой нисбат ى одна буква (ا) и одна буква с касрой (ن). Например:

؛روح -ي ان !فس! !فس- ن -ى؛ج-سم ن ان -ى - روح! . ح!ق؛- ج-سم!ان -ى - ح!قانИсми мансуб имеет семь склонений:

ان- ؛ م-صر-ى ون! ؛ م-صر-ي ة ؛ م-صر-ي !ان- ؛ م-صر-ي ت ات; ؛ م-صر-ي م-صر-ي!شع!ر-ي ان- ؛ ا !شع!ر-ي -ي ؛ ا ان !صر! ة; ن اع-ر! !ش! ان- ؛ ا -ي ان !صر! ى. ؛ ن !ص!ار! ن

39

منسوب صيغةПри преобразовании некоторых имен существительных в исми мансуб к ним не

присоединяется буква .ى Для этой цели они переводятся в шаблон ف!اع-ل или

:Например .ف!عال

-ن فاعل !ب !اع-ل ؛ : ال اج-ل ؛ ن .ف!ار-س ؛ ر!از ؛ : ح!داد فعال ب !قال ؛ خ! .ع!طار ؛ ب

Имена существительные, подобные этим, называются сийгаи мансуб. Они не являются склонениями исми фаъил и исми фаъал, поскольку склонения исми фаъил и исми фаъал всегда образуются из исми масдар. Данные же существительные образвуются из исми зат.

33.§ - نكرة و معرفةИсм делится на два вида: Маърифа и Накра.Имена существительные, значение которых известно, называется маърифа

(определенная форма). Например:!لف!ر!س ؛ ه!ذ!ا ؛ ا يد .ز!

Имена существительные, значение которых не известно, называется накра (неопределенная форма). Например: اب! -ت جل ؛ ك ف!ر!س ؛ ر! .

Маърифа бывает 6 видов: Алам - حم!د؛! ؛ أ !كر؛ ع!مرو؛ ع!ل-ى ب يد ز! ;

Существительные с « WWوم-ال« -م ؛ الم!عل !WWاب ؛ الع!WWال -ت جWWل ؛ الك ؛ الر س ;الف!ر!

Исми замир - نتم!ا؛! ؛ أ !نت! ؛ أ ؛ هم!ا؛ هن ؛ هم؛ ه-ى! هو! هم! ...

Исми ишара - ؛ !ء-؛ ذ!اك! ؛ ه!اؤال !ان- !ا؛ ه!ات ؛ ه!ات ه!ذ!ا ه!اذ!ان- ...

Исми мавсул (относительное местоимение) -ي ؛ م!ن ؛ م!ا - ت !ل ذ-ين! ؛ ا !ل ؛ ا ذ!ان- !لل ذ-ي ؛ ا !ل ا ...

Музоф - ذ-ي ف!ر!س سه ؛ ه!ذ!ا ف!ر!س ؛ ال جل- ف!ر!س ؛ ف!ر! يد ف!ر!س ؛ الر ؛ ز! س - ف!ر! اد-م يد خ! ز! .

Примечание: Если какое-то существительное, имея отношение к другому существительному, упоминается вместе с ним, оно называется музоф. Не все музоф являются маърифа. Только существительные, присоединенные (изофа) к маърифа, являются маърифа. Существительные, присоединенные к накра, не являются маърифа, а являются накраи мухассосох (специальные накра). Например:

!اب -ت ك -م جل- ف!ر!س ؛ ع!ال . ر!Хотя слова به غ!ير ؛ م-ثل ؛ ش- являются музофами к маърифа, они не

являются маърифа. Например:به !كر م-ثل ؛ ع!مرو ش- يد غ!ير ؛ ب . ز!

40

Это происходит потому что эти существительные глубоко увязаны (мутаваггил) в накра.

Все остальные существительные, кроме вышеупомянутых шести видов маърифа, являются накра.

Правило: Для того чтобы сделать из существительного накра существительное маърифа необходимо в его начало добавить «ال» или присоединить (изофа) его к другому существительному маърифа. Например: накра. Для того чтобы сделать из него маърифа, необходимо сказать или – ف!ر!س

WWWد ف!WWWر!س или الف!WWWر!س ي ز! . Присоединенные к музоф маърифа имена

существительные также являются маърифа. Например: ف!ر!س - اد-م يد خ! ز! .

34.§ - مشتركة و مترادفة ألفاظДва слова, различные по написанию, но сходные по значению, называются

мутародиф (синонимами). Например:ان -نس! ر= إ !ش! ؛ = صعود عروج ؛ = جلوس قعود ؛ = ق!د!م ر-جل ؛ ب

زم ق!طع ؛ = ولوج دخول ؛ = نزول هبوط ور ه-ر ؛ = ج! ن ؛ = س- اء ة ص!حر! !ر-ي !ة = ب !اد-ي د ؛ = ب !س! !يث أ يد!ر = ل اس = ح! = غ!ض!نف!ر = ع!ب .

Слово, используемое в двух или более значениях, называется муштарак (омоним). Например: ,глаз – ع!ين родник, золото; человек; шпион и общество;

;ударить – ض!رب путешествовать; приводить пример; ار-ب - الش усы, пьющий;

بع ;занавес; брови – الح!اج-ب .хищник; семь – الس

35.§ - مبنى و معربСлова подразделяются на два вида: Муъроб и мабний. Слово, окончание

которого изменяется при помощи различных харакат (огласовки, над- или подстрочные знаки) или буквами, называется муъроб (склоняемое). Например: يد ز!

يدا ؛ يد ؛ ز! !بوه ؛ ز! !اه ؛ أ !ب -يه- ؛ أ !ب أ .Слово, которое всегда заканчивается одинаковым харакат или сукун, называется

мабний (несклоняемое). Например:

!نت! !ء- ؛ أ . ه!ل ؛ ح!يث ؛ ه!ؤالШесть видов слов являются муъроб: Исми зат - جل ؛ ر! جال جل ؛ ر! ر! * Исми сифат - -م -ما ؛ ع!ال -م ؛ ع!ال ع!ال * Исми масдар - ف!تح ؛ ف!تحا ؛ ف!تح * Исми зорф - !وم !وما ؛ ي !وم ؛ ي ي * Исми адад - ة ة ؛ خ!مس! ة ؛ خ!مس! خ!مس! *

41

Глагол музариъ - ن- !ح إ !فت !ن ؛ ي !ح! أ !فت !ح ؛ ي !فت ي .

36§ -. مبنياتДвенадцать видов слов являются мабний:1) Глаголы прошедшего времени - حوا! ا ؛ ف!ت !ح! !ح ؛ ف!ت ف!ت ...

2) Феъли хукмия - رع!ان! ؛ أف ان! ؛ س! ت ه!يه!ات! ؛ ش! ...

3) Буквы - ي -ل!ي ؛ ع!ل!ي ؛ ح!ت ف-ي ؛ م-ن ؛ ع!ن ؛ إ ...

4) Звуки - يه-ي- !خ ؛ إ و!ى ؛ زه ؛ آه ؛ أ ...

5) Замир - نتم!ا! !نت! ؛ أ هو! هم!ا؛ ؛ هم ؛ ه-ى! هم!ا؛ ؛ هن ؛ أ ...6) Исми ишара - ؛ -ك! !ئ ؛ أوال -ك! !ء- ؛ ذ!اك! ذ!ل !ا ؛ ه!ذ-ه- ؛ ه!ؤال ه!ذ!ا ؛ ه!ات ...Из исми ишара есть следующие исключениями: -ين! !ان- ؛ ه!ات ه!ذ!ان- ؛ ه!ذ!ين- ؛ ه!ات ,

они являются муъроб.7) Исми мавсул - ت-ي ؛ م!ن ؛ م!ا ذ-ين! ؛ الال -ي ؛ ال ت ذ-ي ؛ ال ال ... Из исми ишара

есть следующие исключениями: !ين- ت !WWان- ؛ الل ت ذ!ين- ؛ الل ذ!ان- ؛ الل !ي ؛ الل ة ؛ أ !ي أ , они являются муъроб.

8) Сложные имена числительные -

د! !ح! ر! أ !ة! ؛ ع!ش! !ث !ال ر! ث !ع!ة! ؛ ع!ش! !رب ؛ أ ر! ة! ع!ش! ؛ خ!مس! ر! ة! ع!ش! ت ؛ س- ر! !WWبع!ة! ع!ش !WWس ر! !ة! ع!ش! -ي !م!ان ر! ث -سع!ة! ؛ ع!ش! ر! ت * ع!ش!

-حد!ى ة! إ ر! !ث! ؛ ع!ش! !ال ة! ث ر! !ع! ؛ ع!ش! !رب ة! أ ر! -سع! ع!ش! ة! .... ت ر! * ع!ش!ر! الح!اد-ى! ع! ع!ش! اس- ر! ... الت !ة! ع!ش! اد-ي ة! * الح! ر! ع!ة! ع!ش! اس- ة!. ... الت ر! ع!ش!

Кроме вышеупомянутых имен числительных, все остальные являются муъроб. Первая часть нижеследующих выражения является муъроб, а вторая – мабний:

!ى !ت -ثن ة! ا ر! ! ؛ ع!ش! !تا -ثن ة! ا ر! !ى ؛ ع!ش! -ثن ر! ا !ا ؛ ع!ش! -ثن ر! ا ع!ش!9) Некоторые исми зарф -

!مس- ؛ ق!ط ؛ ع!وض !ا ؛ ح!يث ؛ أ م!ا ؛ هن -ذ ؛ رب !وم!ئ ... يТакже следующие исми зарф являются мабний حت! !م-ين ؛ ت ار ؛ ي !س! ؛ ف!وق ؛ ي

!م!WWام ؛ خ!لف !عWWد ؛ أ WWل ب ق!ب , если только они не являются музоф к другому существительному. В противном случае они будут муъроб.

10) Имена в шаблоне -ف!ع!ال -ار- ؛ ج!م!اد- !اث- ؛ ف!ج! ب اق- ؛ خ! ف!س! ...

Некоторые из этих имен – исми сифат: !اث- ب اق- ؛ خ! ف!س! , другие – исми масдар:

ار- ؛ ج!م!اد- ف!ج! .11) Слова истифхам (вопросительные местоимения) -

ى !ن ان! ؛ أ !ي ن ؛ أ !ي !أ !ين! ؛ ك !يف! ؛ م!ا ؛ م!ن ؛ م!ت!ي ؛ أ !م ؛ ك ك ...12) Условные частицы (калимаи шартийя) - ما! -ذ!ا ؛ ل -ذ!ا ؛ إ -ذم!ا ؛ م!ا إ م!هم!ا ؛ إ ...

42

37.§- أسماء إعرابИсм, являющийся муъроб бывает в трех состояниях (падежах): 1) Рафъ

(именительный); 2) Насб (винительный); 3) Жар (родительный). Каждый из этих трех падежей в окончании муъроб имеет свои специальные признаки. В предложении один из этих трех падежей муъроб опознается по признакам в окончании:

إعرابية عالماتПризнаки муъроба, указывающие на его состояния рафъ, насб или жар,

называются эъроб или признаками эъроб.Исм, имеющий в конце признак рафъ, называется марфуъ (именительный

падеж), имеющий в признак насб, называется мансуб (винительный падеж), а – жар – мажрур (родительный падеж). Признаки эъроба бывают или харакат или же слабыми буквами (иллат). Харакат для эъроб – 3: замма, фатха, касра. Букв эъроб также три:

. و ا ىЧаще всего признаком рафъ являюется замма, признаком насб – фатха, а жар –

касра. Иногда «вав» и «алиф» являются признаками рафъ. В некоторых случаях касра, «алиф» и «йа» являются признаками насб. В других случаях фатха и «йа» являются признаками жар.

Случаи, когда ставятся признаки рафъ, насб и жар, подробно рассматриваются несколько позже (в главе «Правила таркиба»). Там разъясняются признаки эъроб у исм муъроб.

38.§ - مفردات إعرابПравило: Признак рафъ у исми муъроб – замма, насб – фатха, а жари –

касра. Например:Рафъ:

-م؛ -م ع!ال -م!ة ؛ الع!ال -م!ة ؛ ع!ال جل ؛ الع!ال جل ؛ ر! !ب ؛ الر !ب ؛ م!كت الم!كتНасб:

-ما؛ -م! ع!ال -م!ة ؛ الع!ال -م!ة! ؛ ع!ال ؛ الع!ال جال جل! ؛ ر! !با ؛ الر !ب! ؛ م!كت الم!كتЖар:

-م؛ - ع!ال -م -م!ة ؛ الع!ال -م!ة- ؛ ع!ال جل ؛ الع!ال جل- ؛ ر! !ب ؛ الر !ب- ؛ م!كت الم!كتТолько эъроб известных шести муфрад, которые называются «шесть имен»,

являются не харакат, как у других муфрад, а харф иллат: ؛ ه!نوه ؛ فوه ؛ ذوم!ال !خوه ؛ ح!موه!ا !بوه ؛ أ أ

Правило: Поэтому у этих шести муфрад признаком рафъ является و , признаком насб – ا, а – жар – ى. Например:

!بوه !خوه ؛ أ !بو ؛ م!ال ذو ؛ فوه ؛ ه!نوه ؛ ح!موه!ا ؛ أ !كر أ * ب!اه !ب اه ؛ أ !خ! !اه ؛ ح!م!اه!ا ؛ أ !ا ؛ م!ال ذ!ا ؛ ف!اه ؛ ه!ن !ب !كر أ * ب-يه- !ب يه- ؛ أ !خ- -يه- ؛ ح!م-يه!ا ؛ أ -ي ؛ م!ال ذ-ى ؛ ف-يه- ؛ ه!ن !ب !كر أ * ب

43

Для того чтобы эъроб данных шести исм был со слабыми буквами, необходимо чтобы они были музоф к какому-либо существительному. Если эти существительные упоминаются в отдельности, не являясь музоф к какому-нибудь существительному, тогда их эъроб не будет слабой буквой, а будет как и в других существительных - харакат. Например: خ! !خا ؛ أ !خ ؛ أ !ب ؛ أ !با ؛ أ !ب ؛ أ أ ...

.никогда не упоминается в отдельности – ذوПримечание: эъроб муфрад, являющихся гойри мунсариф (двухпадежными)

.разъясняется позже , أحمد

39.§ - جموع و تثنيات إعرابПравило: Признаком рафъ у имен существительных в двойственном

числе является ا признаками насб и жар ى. Например:

Их марфуъ: -ان! !ب !ن- ؛ م!كت جال !ان- ؛ ر! -م!ت -م!ان- ؛ ع!ال ع!ال ;

Их мансуб и мажрур: -ين! !ب !ين- ؛ م!كت جل !ين- ؛ ر! -م!ت -م!ين- ؛ ع!ال ع!ال .Правило: У данных имен в двойственном числе перед признаком насб и жар

.с касра ن – имеющим сукун, должна быть буква с фатха, а после него ,ى

تثنية ملحقاتТакже у слов اهم!ا! -لت !هم!ا ؛ ك -ال ك (каждый из обоих, оба) и -ان! -ثن ؛ا !ان- !ت -ثن !ان- ا -نت ث в

значении «две, двое» эъробом является эъроб исм во втором числе, т.е. признак рафъ – ا, насб и жар – ى. Например:

Их марфуъ: -ان! -نت !ان- ؛ ث !ت -ثن !ان- ؛ ا -ثن !اهم!ا ؛ ا -لت !هم!ا ؛ ك -ال ك .

Их мансуб и мажрур: ؛ !ين- -نت ؛ ث !ين- !ت -ثن ؛ ا !ين- -ثن !يه-م!ا؛ ا -لت !يه-م!ا ك -ل ك .

نونى )جمع مذكر سالم جمع أعراب(Правило: Признаком рафъ у жамъи салими музаккар, т.е. жамъи нуний,

является (و), насб и жар - (ى). Например:

Их марфуъ: !جم!عون! -مون! ؛ أ -مون! ؛ م!علومون! ؛ مسل ع!ال *Их мансуб и мажрур: !جم!ع-ين! -م-ين! ؛ أ -م-ين! ؛ م!علوم-ين! ؛ مسل ع!ال .Правило: У данных имен жамъи салими музаккар перед признаком насб и

жар ى, имеющим сукун, должна быть буква с касра, а после него – с ن фатха.

مذكر سالم جمع ملحقات

44

Также эъробом имен существительных в форме множественного числа -سعون! .. ت أولو ؛ ف!ضل ذ!وو ؛ .. ع-شرون! لم ع- является эъроб жамъи салими музаккар.

Т.е. признак рафъ - و насб и жар ى . Например:

Их марфуъ: !سعون- ؛أولو ف!ضل ذ!وو ؛ .... ع-شرون! ت لم ع-Их мансуб и мажрур: ؛ذ!و-ى ....ع-شر-ين! -سع-ين! -ىف!ضل؛أ ت ول لم ع-

تائى( )جمع مؤنث سالم جمع إعرابПравило: У существительных жамъи салими муаннас, т.е. жамъи таий,

признаком рафъ является замма, признаком насб и жар – касра. Например:Их марфуъ: م!ات- -م!ات ؛ م!علوم!ات ؛ مسل ع!ال *

Их мансуб и мажрур: م!ات- -م!ات ؛ م!علوم!ات ؛ مسل ع!ال .

أكبر جمع إعرابПравило: У существительных жамъи акбар в шаблонах فعالل и

.признаком рафъ является замма, признаком насб и жар – фатха فعاليلНапример:

Их марфуъ: د -يح ؛ ق!و!اع- -ب ؛ م!ف!ات !ات م!ك *

Их мансуб и мажрур: !د -يح! ؛ ق!و!اع- -ب! ؛ م!ف!ات !ات م!ك .

أصغر جمع إعرابПравило: Жамъи асгар подчиняются правилам муфрад. Признаком рафъ у

муфрад является замма, насб – фатха и жар – касра. Например:ج!ال ر-ج!ال اس ؛ - الر !فر! اس أ !فر! !ة ؛ - األ -ك !ئ !ة م!ال -ك !ئ - الم!ال * اال ج!ال! ر-ج! اسا ؛ - الر !فر! اس! أ !فر! !ة ؛ - األ -ك !ئ !ة! م!ال -ك !ئ - الم!ال *ج!ال- ر-ج!ال اس ؛ - الر !فر! اس- أ !فر! !ة ؛ - األ -ك !ئ !ة- م!ال -ك !ئ - الم!ال *

Правило: Эъроб жамъи асгар, являющихся гойри мунсариф (двухпадежным) علماء ؛ أصدقاء , относится к исключению из правила, ибо их эъроб является эъробом других гойри мунсариф.

منصرف غير إعرابВ арабском языке есть такие существительные, окончания которых не могут

содержать и никогда не содержат касра и танвин. Подобные имена называются гойри мунсариф (двухпадежными). Гойри мунсариф обозначает, что другие арабские слова не подверглись склонению. Поскольку обычные существительные, которые не оканчиваются на касра и танвин, не подверглись склонению, их называют данным именем.

45

Типы существительных гойри мунсариф разъяняются позже.Правило: Признак рафъ у существительных гойри мунсариф – замма, насб

и жар – фатха. Например:Их марфуъ: م!اء! -ب ؛ عل !ات !حم!د ؛ م!ك أ Их мансуб и мажрур: !م!اء! -ب! ؛ عل !ات !حم!د! ؛ م!ك أ .Правило: Гойри мунсариф, который благодаря «ال» является маърифа, а

также имеющий музоф, имеет признак жар в виде касра. Например:!حم!د-؛ ؛ األ -ب- !ات !م!اء-؛ الم!ك !حم!د-كم؛ العل -أ -ل!ى ب -كم؛ إ -ب !ات !ا. م-ن م!ك -ن !م!ائ عل

40§ -. منصرفة غير أسماء12 видов существительных являются гойри мунсариф:1) Алам и сифат в шаблоне م! !عل !حم!د ؛ أ !فع!ل أ أ .

Например: سو!د! !حم!ر ؛ أ !فض!ل ؛ أ !م ؛ أ !عل !حم!د ؛ أ أ .Примечание: Существительные, не являющиеся ни алам, ни сифат, не

относятся к гойри мунсарифأرنب .2) Жамъи акбар в шаблоне ير- !ان اه-م ؛ د!ن -يل د!ر! -ل ؛ ف!ع!ال ف!ع!ال . Например:

-يح د ؛ م!ص!اب اج- د ؛ م!س! -ير ؛ ق!و!اع- !ان اه-م ؛ د!ن . د!ر!Примечание: К ним не относятся жамъ с «та» مالئك�ة ؛ تالم�ذة ,

которые не бывают гойри мунсариф.!م!اء (3 م!رض!ي ؛ عل являются жамъи асгар, оканчивающимися на алифи максура

или алифи мамдуда. Например:!م!اء ؛ م!رض!ي !صد-ق!اء ؛ عل !ار!ي ؛ ص!ح!ار!ي ؛ أ سك .

Примечание: Хотя жамъи асгар أسماء ؛ أبناء оканчиваются на алифи мамдуда, их хамза не является дополнительной буквой (харфи зоида), поэтому они не являются гойри мунсариф. Множественное число شيء – это أشياء, у которого хамза является коренной. Поэтому оно является в виде исключения гойри мунсариф.

اء (4 صغر!ى ؛ ص!حر! являются существительными с окончаниями алифи максура или алифи мамдуда. Например:

-حد!ى ؛ ف!تو!ى ؛ صغر!ى اء ؛ إ اء ؛ ح!مر! اء ؛ ص!حر! ع!اشور! .!ب (5 ين ف!اط-م!ة ؛ ز! являются существительными с окончаниями «та» и муаннаси

маънавий. Например:

!م ؛ سع!اد !ب ؛ م!ري ين ة ؛ ز! -ش! ة ؛ ع!ائ ف!اط-م!ة ؛ خ!د-يج! .Примечание: Это правило относится также к алам, являющимся

музаккари маънавий с окончанием таи таънис. Например:!ة ة ؛ مع!او-ي ة ؛ ح!مز! ط!لح! .

46

Примечание: Алам женского рода, в середине которого имеется сукун, не относится к гойри мунсариф هند ؛ رعد .

6) Алам и сифати мушаббаха ان؛ كر! ان س! ع-مر! , у которых в конце имеются две

дополнительные буквы: (ا) df (ن). Например:

ان ان ؛ ع-مر! كر! م!ض!ان ؛ عثم!ان ؛ س! ر! .Примечание: сифати мушаббаха, у которых в конце имеются две

дополнительные буквы: (ا) и (ن), и в женском роде которых имеется таънис, не являются гойри мунсариф. Например:

!ان !ة عري !ان !دم!ان ؛ - عري !ة ن !دم!ان - ن .7) Алам, заимствованный из другого языка سم!اع-يل- اه-يم ؛ إ -بر! إ . Например:

اه-يم -بر! -سم!اع-يل ؛ إ !عقWWوب ؛ إ ف ؛ ي WWيم!ان ؛ د!اوود ؛ يوس! ل WWند!ر ؛ س! ك WWس- ؛ إ -يل ائ بر! .ج-

Примечание: Заимствованные из других языков существительные алам, у которых в середине имеется сукун, не являются гойри мунсариф. ؛ لوط

نوح ؛ هود !ز-يد (8 مر! ؛ ي ش! Алам, взятый из глагола. Например:

!بوك !نبع ؛ ت !ثر-ب ؛ ي !شكر ؛ ي !ز-يد ؛ ي !ذر! ؛ ي مر! ؛ ب ش! . Некоторые из этих алам являются именами и названиями животных и людей, другие – названиями мест и городов.

!ك ؛ م!وت خ!ضر! (9 !ب !عل ب Алам, которые составлены из двух слов и используются

в качестве одного целостного слова. Например: مس !صر ؛ ق!م!ر ش! !ن خ!ضر! ؛ بخت !ك ؛ م!وت !ب !عل ب .

Примечание:د الله عبد ؛ األمين محم

Сложные алам, используемые в предложении в качестве двух слов, не являются гойри мунсариф.

10) Алам и некторые склонения во множественном числе в шаблоне ر عم!ر ؛ أخ! :Например .فع!ل

!ع ح ؛ أو!ل ؛ جم!ع ؛ كت عم!ر ؛ زف!ر ؛ مض!ر ؛ زح!ل ؛ أخ!ر- قز! .Примечание: Жамъ в шаблоне فعل, кроме следующих: ؛ دور ؛ رتب

.не являются гойри мунсариф , دول11) Повторяющиеся числительные (исми адад) !د اد! ؛ م!وح! أح! . Например:

ار! = عش! ر! !ث! م!عش! !ث! .... م!ثل !ى ؛ = ثال !اء! م!ثن د! ؛ = ثن اد! م!وح! = أح! .12) Названия стран и городов غد!اد! م-صر ؛ ب . Например:

!يروت -ل ؛ ب !اب !غد!اد ؛ ب م-صر ؛ ق-ر-يم ؛ بلغ!ار ؛ ب .

47

Правило: Эти существительные, являющиеся гойри мунсариф, не оканчиваются на касра и танвин. По этой причине их признаками насб и жар является фатха.

Правило: Если существительные гойри мунсариф становятся маърифа при помощи или «ال» же являются музоф к какому-нибудь существительному, их признаком жар будет касра. Например:

!حم!د-كم !حم!ر- ؛ أ األ .Правило: Иногда для соответствия шаблонов в стихах гойри мунсариф

оканчивается на касра или танвин. Например:ت -ب ع!ل!ى صب !و م!ص!ائ ه!ا ل !ن ت أ - ع!ل!ي صب ام !ي !ا ص-رن! األ -ي !ال !ي . ل

В стихе: «Ко мне пришли беды. Если бы эти беды пришли ко дням, дни почернели бы» для того чтобы сделать шаблон стиха совершенным, -ب был сделан с م!ص!ائтанвин. Также в стихе:

!م ال ير- ع!ل!ي س! - خ! !ام !ن د األ ي -يب- س! ب !ه- ح! -ل !م-ين! إ . مح!مد الع!الير !ش- !ذ-ير ب م-ى ن ه!اش- م ؤوف ع!طوف مكر! !حم!د- يس!مى م!ن ر! -أ . ب

для поддержания рифмы четверостишья слово -حم!د! -أ .было сделано с касра بПравило: Если под алам гойри мунсариф подразумевается не конкретное

лицо, а общее значение, то его гойри мунсариф теряется и они могут содержать в окончаниях касра и танвин. Например, в предложении:

-كل موسي ف-رع!ون لпод словами فرعون и موسى не подразумеваются фараон Египта и Моисей, а

имеются в виду неправда и истина вообще. Поэтому они оканчиваются на касра и танвин. Также в предложении:

!عض !حم!د ب -م أ !يس! و! ع!ال !حم!د كل ل أ -م -ع!ال بпод обоими словами !حم!د подразумевается не конкретный человек по имени أ

Ахмад, а значение, названное общим именем Ахмад. Поэтому эти слова имеют касра и танвин.

41.§- تقديرى و لفظى إعرابЭъроб существительных муъроб чаще всего виден в словах. Например: -يه-؛ !ب أ

!اه؛ !ب !بوه؛ أ يد؛ أ يدا؛ ز! ز! يد ز! .Эъроб этих имен, видимый в словах, называется эъроб лафзий. Эъробы

некоторых муъроб, трудно поддающиеся произношению, являющиеся исключениями, опускаются в словах. Тем не менее, у этих существительных эъроб все же имеется в виду и учитывается. Эъроб, не существующий в слове, но имеющийся в представлении и учитывающийся, называется эъроб такдирий.

Эъроб пяти видов существительных муъроб является эъроби такдирий: ي ؛ حبل!ي !WWي ؛ موس! ا ؛ الف!ت !WWالع!ص эъроб существительных, имеющих в

своих окончаниях алиф с сукун, в состояниях рафъ, насб и жар является такдирий,

48

поскольку алиф не имеет харакат. Если слова العصا الفتى؛ становятся мунаккар

при помощи удаления «ال», они присоединяют танвин и теряют алиф. Например:

ع!صا ؛ ف!تى . ي ؛ المفت-ي -WWالق!اض эъроб существительных, имеющих в конце ي в

состояниях рафъ и жар будет такдирий, поскольку для замма ي и касра труднопроизносимы. Например:

трудно произносить -ي -ي- ؛ الق!اض-ي ؛ الق!اض-ي- ؛ المفت المفت . Поскольку фатха

не является труднопроизносимой для ي эъроб упомянутых существительных в

состоянии насб является лафзий, а не такдирий. Например: -ي! الق!اض-ي! ؛ المفت .

Если эти существительные станут мунаккар при помощи удаления «ال» в

состояниях рафъ и жар их ي опускается. Например: ق!اض ؛ مفت . В состоянии мунаккар в конце слова два сукун идут друг за другом, что недопустимо в арабском языке. Однако в состоянии насб у мунаккар их не опускается, а упоминается в ي

виде фатха: يا- ق!اض-يا مفت .

Множественное число !ة ار-ي الم!رم-ي ؛ الج! находится в шаблоне -؛ الج!و!ار ام-ي الف!ع!ال-ي الم!ر! и их эъроб в состояниях рафъ и жар будет такдирий. Однако в

состоянии насб эъроб будет не такдирий, а лафзий. Эти жамъ подпадают под правило вышеупомянутого .قاضي Муъарраф в состоянии рафъ и жар будет:

ام-ي الج!و!ار-ي ؛ الم!ر! , в состоянии насб: ام-ي! ؛ الج!WWو!ار-ي! الم!WWر! . Мунаккар в

состояниях рафъ и жар: ؛ ج!و!ار ام م!ر! в состоянии насб: !ج!و!ار-ي df !ام-ي .م!ر!

Если существительное оканчивается на и буква, стоящая перед ними ى или و имеет сукун, то эъроб в трех состояниях будет лафзий, а не такдирий. Поскольку для слабых букв, перед которыми стоит сукун, замма и касра не являются труднопроизносимыми. Например: عي عيا ؛ س! عي ؛ س! د!لو ؛ د!لوا ؛ د!لو ؛ س! .

Если буква ى первого лица является музоф к существительному, то его эъроб будет в трех случаях такдирий. Например:

!WWاب-ي -ت !م-ي ؛ ك ي ؛ ق!ل -WWس ف!ر! . Поскольку для соответствия окончания этих

существительных букве ى они получили касра, другие харакат в конце них не используются, и данные существительные во всех случаях пишутся в одной и той же форме.

Эъроб существительных, оканчивающихся танвином не на фатха (т.е. на замма и касра), при состоянии вакф (паузы) не произносится. Например:

!ست ل يد م!ع! ج! اء! ؛ ز! يد ج! .ز!Эъроб же существительных, оканчивающихся танвином на фатха, при состоянии

вакф (паузы) произносится. Например: بت !دا ض!ر! !يت ؛ و!ل أ يدا ر! . ز!

49

Дополнение: При обычном разговоре эъроб большинства слов не произносится, поскольку в народе принято мноиге слова произносить с паузой (вакф). Например:

. مدينه إلي ؛ مكه من ؛ ؛حجاج يخرج ؛ اليومТакже встречаются выражения:

-يش !طلب إ ف-يش م!ا ؟ تВ действительности же они были:

!ي يء أ !طلب ش! يء ف-يه- م!ا ؟ ت ش!В разговорной речи подобное встречается часто.

حكمى إعرابИспользуемые в письменной и разговорной речи существительные чаще всего

имеют эъроб лафзий и очень редко – эъроб такдирий. Если же в предложении используются существительные мабний, то они не имеют ни эъроб лафзий, ни эъроб такдирий. Ибо эъроб характерен для существительных муъроб. Хотя это и так, для соответствия правилам в предложениях подразумевается, как будто бы существительные мабний также имеют эъроб. В зависимости от положения некоторые в представлении (хукман) считаются марфуъ, другие мансуб, третьи – мажрур. Эъроб же существительных мабний называется эъроби хукмий.

42.§- مضارع فعل إعرابЭъроб глагола музариъ бывает трех видов: 1) рафъ; 2) насб; 3) жазм. В

большинстве случаев признаком рафъ является замма, насб – фатха и жазм – сукун. Признаки эъроб, кроме этих у глагола музариъ рассматриваются в главе «признаки эъроб». При помощи данных трех эъроб глагол музариъ бывает или марфуъ (обычно в изъявительном наклонении), или мансуб (в сослагательном наклонении), или мажзум (в условном и повелительном наклонениях).

مجزوم مضارعПравило: Если перед глаголом музариъ стоит одна из букв «делающих

жазм» (харфи жазима), то глагол будет мажзум (т.е. получает конечный сукун или теряет конечный нун). Букв, делающих жазм, 5: ن- !ما ؛ إ !م ؛ ل ! ؛ ل ؛ ال :Например .لـ

-ن !ح إ !فت !ما ؛ ي !ح ل !فت !م ؛ ي !ح ل !فت ! ؛ ي !ح ال !فت !ح ؛ ي !فت -ي .. لСпряжения амри хозир ح! -فت ,لـ становятся жазм опущенной буквой ا поскольку

!ح -فت !ح – на самом деле ا !فت -ت .لИз вышеперечисленных четыре буквы жазима делают какой-либо один глагол

музариъ жазм. Однако ن- :всегда делает жазм два глагола музариъ. Например إ

-ن !ضر-ب إ !ضر-ب. – ت أ50

Поскольку в этой букве ن- -ن» есть условие, она называется إ .«шартия إПравило: Глагол музариъ, с помощью одного из союзов (атф)

подчиняющийся глаголу музариъ, ставшему жазм при помощи «إن шартия», также становится жазм. Например:

-ن !ه-د إ !جت !م و! ت !عل !فز ت !كن - ت . م!سعودا ف!تПравило: Если после амр, нахий и истифхам (вопроса) следует глагол

музариъ, который является мажзум, а глагол, сделавший его жазм, не упоминается в предложении, то он предполагается в предложении и называется «опущенный إن- إن мукаддараи шартия». Например:

-ي أكر-مك! زرنНа самом деле:

-ي -ن زرن -ي إ !زرن أكر-مك! ت! !دخل ال !طردك! ت أ

На самом деле:! !دخل ال -ن ت !دخل إ !طردك! ت أ

!كم ه!ل به م!اء ل !شر! أНа самом деле:

!كم ه!ل -ن م!اء ل !كن إ !كم ي به م!اء ل !شر! أجازمة كلمات

Правило: Имеются 12 слов, которые имеют значения условия «إن шартия». Они также делают глагол музариъ жазм, однако в отличие от вышеупомянутых 5 букв они делают жазм не один глагол, а два. Для этого первый глагол должен быть шарт (условие в условном предложении), а второй – жаваби шарт (в главном предложении сложносочиненного условного предложения). Например:

!ع م!ا( 1 !صن !ع ت !صن ؛ - أ!ه-د م!ن( 2 !جت !م ي !عل ؛ - ي

هم( 3 !ي !ضح!ك أ ب ي ؛ - يضر!!ي( 4 !خرج م!ت !خرج ت ؛ - أان!( 5 !ي !مر-ض أ !مر-ض ت ؛ - أ!ين!( 6 !جل-س أ !جل-س ت ؛ - أ

ى( 7 !ن !أخذ أ ؛ - آخذ ت!طلب م!هم!ا( 8 د ت !ج- ؛ - ت!يف!م!ا( 9 ر ك !س- ر ت !س- ؛ - أ

يثم!ا(10 !جل-س ح! !جل-س ت ؛ - أ-ذم!ا( 11 !أكل إ ؛ - آكل ت

51

-ذ!ام!ا( 12 إ أ !قر! !م-ع- ت !ست . أЭти 12 слов называются «калимаи жазима» (слова, делающие жазм. Иногда «ن- إ

шартия» и некоторые «калимаи жазима» имеют отношение к глаголу прошедшего времени. Например:

-ن( 1 ب! إ !ل!- ض!ر! . ع-يب!- ع!اب! م!ن( 2 ؛ ق!تПоскольку глаголы прошедшего времени в данных предложениях являются

мабний, они внешне не стали жазм.Правило: Если первый из глаголов, имеющих отношение к «إن шартия»

и «калимаи жазима», является глаголом прошедшего времени, а второй – глаголом музариъ, то музариъ не будет жазм, а будет марфуъ. Например:

-ن( 1 ب! إ !قتل- ض!ر! . ع!نه يضح!ك- ض!ح-ك! م!ن( 2 ؛ يمنصوب مضارع

Правило:Если перед глаголом музариъ будет одна из букв, «делающих насб», то глагол будет мансуб (конечная буква получает знак фатха или же выпадает конечная нун). Букв, делающих насб – четыре:

-ذ!ن !ن ؛ إ !ى ؛ ل !ن ؛ ك . أНапример:

!ن( 1 !ح! أ !فت !ن ؛ ي !ح! أ !فت !ن ؛ ت !ح! أ !فت ) * مصدرى مضارع(أ!ى( 2 !ح! ك !فت !ى ؛ ي !ح! ك !فت !ى ؛ ت !ح! ك !فت تعليلى* ) مضارع أ!ن( 3 !ح! ل !فت !ن ؛ ي !ح! ل !فت !ن ؛ ت !ح! ل !فت * تأكيدى استقبالى ) نفى أ-ذ!ن( 4 ! إ أ !قر! أ

- в таком случае я буду читать.Примечание: Глагол музариъ становится мансуб при помощи إذن очень

редко. Чаще всего глаголы музариъ, идущие после إذن, являются марфуъ. Например:

!ا !ن -ذ!ن أ أ. إ !قر! أПравила, касающиеся этого, разъясняются в главе «различные слова».Иногда глагол музариъ становится мансуб после делающих жар ي и لـ с ح!ت

помощью «представляемого ن! :Например .أ

!ه-د !جت !كون! أ -ما أل- ع!الНа самом деле:

!ه-د !جت !ن أ !كون! أل- -ما أ ع!ال!ه-د !جت ي أ !جم!ع! ح!ت العلوم! أ

На самом деле:ي !ه-دح!ت !جت !ن أ !جم!ع! أ العلوم! أ

52

Глагол музариъ, ставший мансуб благодаря одной из букв атф (союз), а также все присоединенные глаголы музариъ становятся мансуб при помощи «представляемого ن! :Например .أ

!ن أر-يد !ه-د! أ !جت !م! و! أ !عل ن! أ !ف!ن !ت أد!رس! ثم ف!أВ действительности:

!ن أر-يد !ه-د! أ !جت !ن و! أ !م! أ !عل !ن أ ن! ف!أ !ف!ن !ت !ن ثم أ أد!رس! أمرفوع مضارع

Правило: Если перед глаголом музариъ нет слов, делающих насб или жазм, он становится марфуъ. Например: ح! !فت !ح ؛ ي !فت !ح ؛ ت !فت !ح ؛ أ !فت ن .

Если перед глаголом музариъ имеются буквы, не являющиеся буквами, делающими жазм и насб, то в данном случае глагол также будет марфуъ. Например:

!ح؛ !فت !ي !ح؛ ل !فت ي !ح؛ م!ا س! !فت !ح؛ ي !فت !ي !ح؛ ال !فت !ح؛ و!ي !فت ! ف!ي !ح؛ أ !فت !ح ق!د ي !فت ي43-§. Признаки эъроба у глагола музариъ

Глагол музариъ имеет 14 спряжений (сийга): 6 гоиб (в третьем лице), 6 мухотаб (во втором лице) и 2 мутакаллим (в первом лице):

!ح !فت !ح!WWان- ؛ ي !فت !حWWون! ؛ ي !فت !ح ؛ ي !فت !ح!WWان- ؛ ت !فت !حن! ؛ ت !فت !ح ؛ ي !فت !ح!WWان- ؛ ت !فت ؛ ت!حون! !فت !ح-ين! ؛ ت !فت !ح!ان- ؛ ت !فت !حن! ؛ ت !فت !ح ؛ ت !فت !ح. ؛ أ !فت ن

В 5 из этих 14 спряжений нет نW :!ح !فت !ح ؛ ي !فت !ح ؛ ت !فت !ح؛ ؛ ت !فت !ح أ !فت .ن

Эти лица называются муфрадот. Хотя !ح !فت ,является множественным числом ن

вследствие того, что в конце он не имеет ن, он считается подчиняемым правилам

муфрад. В 7 из них после добавочной буквы (харфи заида) имеется одна буква ن :!ح!ان- !فت !حون! ؛ ي !فت !ح!ان- ؛ ي !فت ؛ ؛ ت !ح!ان- !فت ؛ ت !حون! !فت ؛ ت !ح-ين! !فت . ت !ح!ان- !فت ت

Эти спряжения называются сийгаи нуния. Большинство из них – во втором и множественном числах, кроме !ح-ين! !فت , ت которое является единственным числом женского рода. Еще в конце двух слов имеется нун, хотя перед ним и отсутствует дополнительная буква. Т.е. перед нун в двух спряжениях нуния нет слабых букв:

؛ !حن! !فت !حن! ي !فت ت .То – два спряжения женского рода во множественном числе.Спряжения женского рода во множественном числе. Два спряжения женского

рода во множественном числе глагола музариъ не являются муъроб, а являются мабний. Их окончания всегда используются в одном и том же виде. Их ن никогда не опускается, потому что является признаком множественного числа. Даже если перед этими двумя спряжениями будут слова, делающие жазм или насб, или вообще перед ними ничего не будет, их окончания никогда не изменятся. Например:

-ن !حن! إ !فت -ن ي ؛ - إ !حن! !فت !ن ت !حن! أ !فت !ن ي ؛ -أ !حن! !فت !حن! ت !فت . ي !حن! !فت -تЭъроб спряжений нуния . Если перед спряжениями нуния имеется буква,

делающая жазм или насб, то их конечная ن опускается:53

-ن ا؛ إ !ح! !فت -ن ي !حوا؛ إ !فت -ن ي ا؛ إ !ح! !فت -ن ت ا؛ إ !ح! !فت -ن ت !حوا؛ إ !فت -ن ت !ح-ي* إ !فت ت!ن ا؛ أ !ح! !فت !ن ي !حوا؛ أ !فت !ن ي ا؛ أ !ح! !فت !ن ت ا؛ أ !ح! !فت !ن ت !حوا؛ أ !فت !ن ت !ح-ي* أ !فت ت

Спряжения нуния становятся мажзум при помощи букв жазима и мансуб при помощи букв, делающих насб. Если перед спряжениями нет ни букв жазима, ни букв. Делающих насб, то их ن не опускается, а остается, и этим они становятся марфуъ:

!ح!ان- !فت !حون! ؛ ي !فت ؛ ؛ ي !ح!ان- !فت ؛ ت !ح!ان- !فت ؛ ت !حون! !فت ؛ ت !ح-ين! !فت !ح!ان- ت !فت .تПравило: Ясно, что у этих семи спряжений нуния при марфуъ ن

остается, а при мансуб и мажзум – опускается. Таким образом, признаком рафъ у спряжений нуния является имеющийся ن, а признаком насб и жазм – опущенный ن.

44.§- مفردات إعرابПо окончаниям пяти спряжений глагола музариъ в единственном числе их можно

разделить на три вида: 1) Сахих; 2) Мудгом; 3) Муътал.Спряжения, у которых окончаниями являются буквы сахих, называются сахих

(правильные глаголы). Например: ح! !فت !ح ؛ ي !فت !ح ؛ ت !فت !ح ؛ ت !فت !ح ؛ أ !فت ن .Спряжения, у которых окончания имеют ташдид, называются мудгом. Например:

؛ !مر ؛ ي !مر ؛ ت !مر ؛ ت !مر !مر أ ن *؛ !ف-ر ؛ ي !ف-ر ؛ ت !ف-ر ؛ ت !ف-ر !ف-ر أ ن *

؛ !م!س ؛ ي !م!س ؛ ت !م!س ؛ ت !م!س !م!س أ ن *Спряжения, имеющие в своих окончаниях слабую букву (харфи иллат),

называются муътал ( :Например .(معتل

!دعو !دعو ؛ ي !دعو ؛ ت !دعو ؛ ت !دعو ؛ أ ن *!رم-ي !رم-ي ؛ ي !رم-ي ؛ ت !رم-ي ؛ ت !رم-ي ؛ أ ن *

ي !خش! ي ؛ ي !خش! ي ؛ ت !خش! ي ؛ ت !خش! ى ؛ أ !خش! ن *

صحيحة مفردات إعرابУ музариъ сахих единственного числа признаком рафъ является замма, насб –

фатха, жазм – сукун. Например:!ح !فت !ن ؛ ي !ح! أ !فت -ن ؛ ي !ح إ !فت . ي

Если у сахих музариъ в единственном числе перед окончанием стоит слабая буква с сукун, при состоянии жазм, для того чтобы не было двух подряд идущих сукун слабая буква опускается. Например:

-ن !قل إ -ن ؛ ي -ع إ !ب -ن ؛ ي !خ!ف إ يВ состоянии рафъ они:

!قول -يع ؛ ي !ب !خ!اف ؛ ي ي

54

مدغمة مفردات إعرابПризнаком рафъ у музариъ мудгом в единственном числе является замма, насб –

фатха, жазм – сукун. Например:!مر !ف-ر ؛ ي !م!س ؛ ي * ي

!ن !مر أ !ن ؛ ي !ف-ر أ !ن ؛ ي !م!س أ * ي-ن !مرر إ -ن ؛ ي !فر-ر إ -ن ؛ ي !مس!س إ * ي

Хотя признаком жазм у этих мудгом спряжений единственного числа является сукун, в состоянии жазм чаще всего изх окончания становятся мудгом и используются с фатха или касра. Например:

-ن !مر إ -ن ي !مر - إ -ن ؛ ي !ف-ر إ -ن ي !ف-ر - إ -ن ؛ ي !م!س إ -ن ي !م!س - أ يمعتلة مفردات إعراب

Признаком рафъ у муътал спряжений единственного числа является замма, однако поскольку они окончиваются слабой буквой, то их замма становится такдирий (представляемой), не используясь в написании. Например:

ي !خش! !رم-ي ؛ ي !دعو ؛ ي يНа самом деле:

!رم-ي !دعو ؛ ي ى ي !خش! يКаждый из них подвергается процессу эълал согласно правилам эълал.

Например:ي !خش! !رم-ي؛ي !دعو؛ي .يПризнаком насб у муътал спряжений единственного числа является фатха.

Например:!ن ي أ !خش! !ن ؛ ي !رم-ي! أ !ن ؛ ي !دعو!. أ ي

Правило: Спряжения единственного числа, имеющие нун таъкид (нун усиления), в общем случае являются мабний, и их окончания всегда будут мафтух (иметь фатха). Например:

!ح!ن !فت !ي ن ؛ ل !مر !ي ن ؛ ل !ف-ر !ي ن ؛ ل !م!س !ي !دعو!ن ؛ ل !ي !ن ؛ ل !رم-ي !ي . ؛ ل !ن ي !خش! !ي لВ этих примерах все глаголы имеют окончания (буква перед нун таъкид) фатха.

45§ -. كلمات تركيب قواعدОтдельно стоящее слово называется басийт (بسيط) и муфрад (مفرد).

Например: اب! -ت ؛ ك يد جل ؛ ز! -م ؛ ر! !فس ؛ ع!ال ن .Словосочетание из двух слов называется мураккаб и таркиб. Например:

!اب -ت يد ك جل ؛ ز! -م الر ؛ الع!ال يد !فسه ز! ؛ ن يد -م ز! !ب! ؛ ع!ال !ت يد. ك ز!Таркиб бывает двух видов: 1) Неполный (накис) таркиб 2) Полный (там) таркиб.

Неполным таркибом называется выражение, в котором неясен смысл предмета или действия. Например:

55

!اب -ت يد ك جل ؛ ز! -م الر ؛ الع!ال يد !فسه. ز! نПолным таркибом называют выражение, в котором ясен смысл предмета или

действия. Например: يد -م ز! !ب! ؛ ع!ال !ت ك يد ؛ ز! يد ؛ ج!اه-ل ز! يد . ز! !ب! !ت ك

Полный таркиб называется жумла и калам (предложение)

46.§- ناقصة تراكيبНеполный таркиб в предложении считается как одно слово, поскольку в

предложении имеет значение его первая часть. Вторая же его часть не имеет большого значения, ибо она используется для обозначения первой части. Поэтому первая часть неполного таркиба называется асл (основа), а вторая – фаръ (присоединенный). Фаръ, используемый в неполных таркибах для обозначения его первой части, делится на три части: 1) Музофин илайхи; 2) Сифат; 3) Таъкид.

اليه مضافФаръ, используемый для разъяснения принадлежности асл (основы) кому-либо

или чему-либо, называется музофин илайхи (дополнение, несогласованное определение). Например, как в предложениях:

!اب ة- ب س! !اب ؛ الم!در! -ت يد ك ز!слова ة- !WWس WWد и الم!در! ي .ز! Асл (основа) музофин илайх называется музоф.

Сочетание музоф и музофин илайхи называется таркиб изофий. Музофин илайхи отвечает на вопросы: Чей? Чье? Чья? (Для перевода на

узбекский язык необходимо вначале обозначить музофин илайхи, а затем перевести музоф.) В вышеприведенных примерах словосочетания обозначают: «книга Зайда» и «дверь медресе».

إضافى تركيب قواعدПравило: Каждое существительное музофин илайхи является мажрур.

Например:!اب -ت !كر ك !م ؛ ب -ى ق!ل ل !اب ؛ ع- !خ ؛ الح!د-يق!ة- ب ة- م!طب س! !يت ؛ الم!در! !ين- ب جل ؛ الرة !ين- حجر! -ب -ب ؛ الطال !ات !ان- م!ك !م!اء- م!جل-س ؛ الصبي د ؛ العل -م-ين! م!سج- ؛ المسل

م!ات- د!ار !اس ؛ المع!ل -ب !حم!د! ل !اء ؛ أ !ب -ب! ط!ل !ات . م!كПравило: Если исми замир и исми ишара, которые являются мабний,

играют роль музофин илайхи, они будут мажрур не в написании (лафзий), а в представлении (хукман). Например:

!ابه؛ -ت !ابك! ك -ت -ي ؛ ك !اب -ت !اب ؛ ك -ت !اب ؛ ه!ذ!ا ك -ت !اب ؛ ه!ذ-ه- ك -ت !ء-. ك ه!ؤالПравило: Существительные, играющие роль музоф, никогда не имеют «

:Например, можно сказать .«ال

!اب ة- ب س! !اب ؛ الم!در! -ت يد ك ز!56

но нельзя говорить: !اب ة- الب س! !اب الم!در! -ت يد ; الك . ز!

Только слово رWW ,является исключением из этого правила غ!ي так как его неопределенность очень выразительна, и для того чтобы оно стало определенным, вводится «ال», хотя оно и играет роль музоф. Например:

الم!شهور-. الغ!ير ؛ الم!قبول- الغ!يرПравило: Существительные, играющие роль музоф, никогда не имеют

танвин. Например, нельзя сказать:!اب ة- ب س! !اب ؛ الم!در! -ت يد ك ز!

إضافات تتابعИногда несколько музоф идут друг за другом, т.е. несколько существительных

являются музоф друг для друга. Например:اد-م !كر خ! !د ؛ ب - ي اد-م !كر خ! !ع ؛ ب -صب !د- إ - ي اد-م !كر خ! !ع- ظفر ؛ ب -صب !د- إ - ي اد-م WWر خ! !ك ب

.Следование музоф друг за другом не очень-то приемлемо для фасахат

(совершенства и правильности речи). Иногда два существительных являются музоф для другого существительного. Например:

!اب -ت !م و! ك !كر ق!ل بВ действительности это:

!اب -ت !كر ك !م و! ب !كر ق!ل بИногда предложение музареъи масдарий является музофин илайхи. Например:

م!ان!( !ن ز! ( ؛ )أ ير! !س- !ن ج!و!از ي ( ؛ )أ !أكل! !ن ح-ين! ي ع!. )أ !شر! ي47.§ - صفت

Фаръ, котрый определяет асл, называется сифат (определение). Например:جل ان ؛ الع!اق-ل الر -نس! !ام-ل اإل !اب ؛ الك -ت -ير الك !ب !م ؛ الك الطو-يل. الق!ل

Асл сифата называется мавсуф (определяемое слово). Сочетание мавсуф и сифат назвается таркиб тафсифий. Сифат отвечает на вопросы: Какой? Который? При переводе на узбекский (и русский) языки вначале переводится сифат, а затем мавсуф.

صفات قواعدПравило: Сифат в роде подчиняется мавсуфу. Например:

جل !ة ؛ الع!اق-ل الر !ة الم!رأ !اب ؛ الع!اق-ل -ت -ير الك !ب ة الصح-يف!ة ؛ الك -ير! !ب . الكПравило: Сифат в числе также подчиняется мавсуфу. Например:

57

جWWWل !ن- الع!اق-WWWل الر جال !ن- ؛الWWWر ج!WWWال الع!WWWاق-ال !ء ؛الر -مون! العق!ال ل WWW؛المس ؛ الع!اق-لون!!ة !ة الم!رأ !WWان- ؛ الع!اق-ل !ت !WWان- الم!رأ !ت اء ؛ الع!اق-ل !WWس !ت الن -م!ات ؛ الع!WWاق-ال ل WWالم!س

!ت. الع!اق-الПравило: Сифат существительных во множественном числе, кроме

человека, встречается в женском роде в единственном числе. Например:ار !شج! !ة األ اس ؛ الطو-يل !فWWر! -م!ة األ ائ WWات ؛ السWW! يو!ان ة الح! غ-ير! WWوم ؛ الصWW العلة !م-ي -سال !ق ؛ المف-يد!ة الكتب ؛ ة الج!د-يد! الفنون ؛ اإل !خال !أل !ة ا ن . الح!س!

Правило: В определенности (маърифа) и неопределенности (накра) сифат также подчиняется мавсуфу. Например:

جل اف-ع الع-لم ؛ الع!اق-ل الر !اب ؛ الن -ت -ير الك !ب ة ؛ الك س! * الج!د-يد!ة الم!در!جل لم ع!اق-ل؛ ر! !اف-ع ع- !اب ؛ ن -ت -ير ك !ب ة ؛ ك س! * ج!د-يد!ة م!در!

Правило: Определение также подчиняется поределяемому слову в состояниях марфуъ, мансуб и мажрур. Например:

-م -م!ان- ؛ الع!اق-ل المسل !ن- المسل -مون! ؛ الع!اق-ال * الع!اق-لون! المسل-م! -م!ين- ؛ الع!اق-ل! المسل !ين- المسل -م-ين! ؛ الع!اق-ل -ين! المسل * الع!اق-ل-م- -م!ين- ؛ الع!اق-ل- المسل !ين- المسل -م-ين! ؛ الع!اق-ل -ين! المسل * الع!اق-ل

В предложении между мавсуф и сифат требуется 10 соответствий: в мужском и женском родах, единственном, втором и множественном числах, определенности и неопределенности, марфуъ, мансуб и мажрур.

Обычно исми ишара играют роль мавсуф, имея только одно определение:اد-م ه!ذ!ا !ء- ؛ الخ!اد-م!ان- ه!ذ!ان- ؛ الخ! * الخدام ه!ؤالاد-م!ة ه!ذ-ه- !ان- ؛ الخ! !ان- ه!ات اد-م!ت !ء- ؛ الخ! * الخ!اد-م!ات ه!ؤال

48.§ - تأكيدФаръ, упомянутый для того, чтобы развеять какое-либо сомнение об асл,

называется таъкид (усилительное приложение). Например, в предложении:

-ي! ن !م!ر! !اذ أ !فسه األست نсловоفسه! ,упомянуто для того чтобы развеять сомнение о том ن является ли

приказчиком один лишь учитель. Асл таъкида называется муаккад. Слов, используемых для таъкид, семь:

!فسه !هم!ا ؛ ع!ينه ؛ ن -ال !اهم!ا ؛ ك -لت ه ؛ ك !جم!ع ؛ ج!م-يعه ؛ كل . أПримеры:

!اذ ت WWه األس WWفس! م ؛ ن WWه المع!ل !ن- ؛ ع!ين جال !هم!ا الWWر -ال !WWان- ؛ ك !ت !اهم!WWا؛ الم!رأ -لت كمان ه الر مان ؛ كل مان ؛ ج!م-يعه الر !جم!ع الر . أ

تأكيدات قواعد58

Правило: Слова نفسه ؛ عينه ؛ أجمع в числе подчиняются своим муаккад. Например:

!اذ ت WWه األس WWفس! !اذ!ان- ؛ ن ت WWهم!ا األس WWنفس! -يذ ؛ أ ات !WWس! هم األ WWنفس! م!WWة ؛ أ المع!ل!فسه!ا !ان- ؛ ن م!ت !نفسهم!ا المع!ل م!ات ؛ أ !نفسهن المع!ل !اذ ؛ أ ع!ينه...* األست

!جم!ع الق!وم -ف!ة ؛ أ مع!اء الطائ !اء ؛ ج! !ب !جم!عون! الطل !ات ؛ أ -ب . جم!ع الطالХотя слово نفسهم!ا! اهم!ا должно употребляться как أ !فس! , ن однако широко

распространено несоответствующее правилу نفسهم!ا! .أПравило: Таъкид следует муаккаду в марфуъ, мансуб и мажрур, Например:

!اذ !فسه األست !اذ! ؛ ن ه األست !فس! !اذ- ؛ ن ه- األست !فس- . نПравило: Хотя эъроб كالهما и كلتاهما различен, их сийга (склонения в

числе и роде) и замир (هم!ا) никогда не изменяются. Например:

!ن- جال !هم!ا الWWWر -ال !ين- ؛ ك جل !يه-م!ا الWWWر -ل !WWWان- ؛ ك !ت !اهم!ا الم!رأ -لت !ين- ؛ ك !ت الم!WWWرأ!يه-م!ا. -لت ك

Правило: Слова كله и جميع��ه не переводятся в двойственное и множественное числа. Однако их конечный замир (окончание ه) переводится в двойственное и множественное числа. Например:

ه الق!وم هم!ا الق!وم!ان- ؛ كل !قو!ام ؛ كل هم األ * كله!ا -ف!ةكل !ان- ؛ الطائ -ف!ت هم!ا الطائ اء ؛ كل س! هن الن * كل

ج!م-يعه... ; الق!ومСлова таъкид, кроме !جم!ع .имеют в конце замир, указывающий на их муаккад أ

Однако جم!ع! !جم!عون! ؛ جم!ع ؛ أ مع!اء ؛ أ ج! слова используются без замира. Слова

!بص!ع !ع ؛ أ !بت !ع ؛ أ !كت أ в значении جم!ع! .также подчиняются этому правилу أ

49.§ - تامة تراكيبПолные таркиб называются жумла или калам (предложение). Для каждого

предложения нужно минимум два слова. Предложение не составляется из одного слова. Одно из упомянутых в предложении слов называется махкум или муснадун илайхи (подлежащее). Второе же – хукм или муснадун бихи (сказуемое). Например, предложении:

يد -م ز! ع!ال يد -م махкум, а – ز! хукм. Также в предложении – ع!ال

!ب! !ت ك يد ز!!ب! !ت يد хукм, а - ك махкум. Махкум чаще всего бывает исми зат, а хукм – исми – ز!

сифат или глагол. Предложение делится на два вида: 1) жумлаи исмия (именное предложение); 2)

жумлаи феълия (глагольное предложение). Предложение, хукм (сказуемое) которого является существительным, называется жумлаи исмия. Например:

59

يد -م ز! .ع!الПредложение, хукм которого является глаголом, называется жумлаи феълия

(глагольное предложение). Например:!ب! !ت ك يد . ز!

50- §. Жумлаи исмия (именное предложение)Подлежащее (махкум) в жумлаи исмия называется мубтадо, а хукм (сказуемое) –

хабар. Например, в предложении: يد -م ز! ع!ال

يد -م мубтадо, а – ز! хабар. (При переводе жумлаи исмия на узбекский язык – ع!الдобавляется суффикс – дир.)

Правило: Мубтадо и хабар являются марфуъ. Например:جل ؛ الر -ى !ن- غ!ن جال ان- الر -ي ج!ال ؛ غ!ن !اء الر -ي !غن . الم!سلمون! ؛ أ -حزن! م!فل

Правило: Если мубтадо является мабний из числа существительных исми замир и исми ишара, то он будет марфуъ не в написании (лафзан), а в представлении (хукман). Например:

-م هو! -م!WWان- هم!ا ؛ ع!WWال !م!WWاء هم ؛ ع!ال -م!WWة ه-ى! ؛ عل !WWان- هم!ا ؛ ع!ال -م!ت هن ؛ ع!ال-م!WWات !نت! ؛ ع!ال -م أ !نتم!ا ؛ ع!WWال -م!WWان- أ !نتم ؛ ع!ال !م!WWاء أ !نت- ؛ عل -م!WWة؛ أ !نتم!ا ع!ال أ!ان- -م!ت !نتن ؛ ع!ال -م!ات أ !نا ؛ ع!ال -م أ !حن ؛ ع!ال !م!اء ن -م ه!ذ!ا ؛ عل !ء- ؛ ع!ال !م!اء ه!ؤال عل

-م!ة ه!ذ-ه- ؛ !ء- ؛ ع!ال -م!ات ه!ؤال . ع!الПравило: Хабар следует мубтадо в роде. Например:

جل -م الر !ة ؛ ع!ال -م!ة الم!رأ !اب ؛ ع!ال -ت -ير الك !ب !ة ؛ ك ال س! ة الر . ص!غ-ير!Правило: Хабар также следует мубтадо в числе. Например:

جل -م الر !ن- ؛ ع!ال جال -م!ان- الر ج!ال ؛ ع!ال !م!اء الر -مون! ؛ عل -حون! المسل ؛ مفل!ة -م!ة الم!رأ !ان- ؛ ع!ال !ت !ان- الم!رأ -م!ت اء ؛ ع!ال س! -م!ات الن -م!ات ؛ ع!ال ات مسل مخ!WWدر!

.Правило: Если мубтадо – множественные числа всего, кроме человека, то

хабар всегда будет в единственном числе женского рода. Например:!ز-م!ة؛ العلوم -ب ؛ ة مف-يد! الكتب ال !ات ة الم!ك ة الم!د!ار-س ؛ ص!غ-ير! -ير! !ب . ك

Правило: Чаще всего мубтадо бывает в определенной форме (маърифа), хабар – в неопределенной (накра). Если вы обратите внимание на вышеприведенные примеры, то увидите, что каждый из них соответствует данному правилу. Иногда мубтадо также является накра. Например, в предложении:

ير- ع!اق-ل ع!دو ج!اه-ل ص!د-يق م-ن خ!слово .ع!WWدو В некоторых предложениях и мубтадо, и хабар бывают в

определенной форме. Например:ه !ا الل !هن -ل !ا مح!مد ؛ - إ ن -ي !ب !عد!اء الجهال ؛ - ن !م!اء- - أ . العل

Мубтадо, имеющее музофин илайхи:

60

اد-م !كر خ! يد ؛و!جه - ط!و-يل ب ن ز! !WWاس ؛ - ح!س! -ب -ى ل !م ؛ - ج!د-يWWد ع!ل -ى- ق!ل و!لق!ص-ير.

Хабар, имеющее музофин илайхи:

جل اد-م الر !كر - خ! ؛ ب يد -د - ص!د-يق ز! ال - ه!WWذ!ا م!حمWWود؛ - ع!WWدو ع!مWWرو ؛ خ!!اب -ت يد ك . ز!

Предложения, в которых и мубтадо, и хабар, имеют музофин илайхи:

يد أخت ة ز! وج! !كر - ز! ة ؛ ب وج! -ى ز! -نت ع!ل -ى - ب -يب ؛ و!ل ب !كر ح! يد - ع!دو ب . ز!Мубтадо, имеющее сифат:

جل -م الر -ح الع!ال !ة ؛ - ص!ال ة الم!WWرأ !ة المخ!WWدر! ن !WWال ؛ - ح!سWW!ج !WWاء الر -ي !غن - االرون! !ب !ك . مت

Хабар, имеющее сифат:

مر !ذ-يذ - ط!ع!ام الت يء الم!ال ؛ ل !ة ؛ ع!ز-يز - ش! !لد!ة الم!د-ين !ة - ب ب . ط!يМубтадо, имеющее таъкид:

يد !فسه ز! خ-ى ن !و!ان- ؛ - س! !ب !هم!ا األ -ال !اء ؛ - مشف-ق!ان- ك !ب هم الطل اء كل - فق!WWر!.

Хабар некоторых жумлаи исмия является коротким предложением. Например:

يد !نفه ز! !كر ؛ ط!و-يل - أ WWوه ب !ب -ى - أ !م ؛ ج!اه-WWل - خ!اد-مWWه ع!مWWرو ؛ غ!ن - م!WWرين و!جهه!ا !WWب ؛ ح!س! ين ه!ا ز! WWل - ق!م-يصWن- ؛ ط!و-ي! جال اهم!ا الWر !Wاس! -ب !Wان- - ل ن ي ؛ مز!

ج!ال !ذق!انهم الر اة - أ !ح! -مون! ؛ ملت !لمسل !قهم ا !خال !ة - أ ن ون! ؛ ح!س! ي -WWلم!جوس! - ا-دهم !ة. ع!ق!ائ !اط-ل ب

Правило: В упомянутых примерах в (коротких – прим. переводчика) предложениях, являющихся хабар, должен быть замир, указывающий на мубтадо.

Правило: Если хабар или мубтадо являются предложениями, то они будут марфуъ не в написании (лафзан), а в представлении (хукман).

51-§. Жумлаи феълия (глагольное предложение)

Жумлаи феълия всегда состоит из одного глагола, являющегося сказуемым (хукм) и существительного, являющегося подлежащим (махкум). Например, в предложении:

61

!ب! !ت ك يد ز!!ب! !ت يد хукм, а – ك .махкум – ز!

فاعلВ жумлаи феълия существительное, являющееся подлежащим, называется

фаъил (причастие действительного залога, буквально – «делающий» – примечание переводчика). Например, в предложении:

!ب! !ت ك يد ز!это - يد .ز!Правило: Чаще всего фаъил стоит перед глаголом. Но иногда бывает и

наоборот. Например:

!ب! !ت ك يد ؛ ز! يد !ب! ز! !ت !كتب ؛ ك ي يد ؛ ز! يد !كتب ز! . يПримечание: В предложении

كتب زيد слово زي���د учеными-классиками считался мубтадо. Однако для

облегчения последующие ученые сочли его в качестве фаъил.Правило: Все фаъил бывают марфуъ. Например:

جل !ب! الر !ت !ن- ؛ ك جال !ا الWWر !ب !ت ج!WWال ؛ ك Wوا الر !ب !ت !ة ؛ ك !ت الم!Wرأ !ب !ت !Wان- ؛ ك !ت الم!رأ!ا !ت !ب !ت اء ؛ ك س! . الن !بن! !ت ك

Примечание: В главе о глаголе было описано, что глагол подчиняется фаъил в роде и числе.

Правило: В спряжениях глаголов во втором (мухотаб) и первом (мутакаллим) лицах имеется замир, указывающий на их фаъил. Например:

!حت! !حتم!ا ف!ت !حتم ف!ت !حت- ف!ت !حتم!ا ف!ت !حتن ف!ت !حت ف!ت !ا. ف!ت !حن ف!تنحن. أنا أنتن أنتما أنت أنتم أنتما أنت

Примечание: У последующих ученых окончания ت в спряжениях во втором и первом лицах فتحت и فتحت являются не замирами фаъила, а лишь признаками того, что фаъил находится в во втором и первом лицах.

Иногда фаъил глагола является замиром, стоящим перед глаголом. Например:

!ح! هWWWو! ا هم!ا ؛ ف!ت !ح! !حWWWوا هم ؛ ف!ت !ح!ت ه-ى! ؛ ف!ت !ا هم!ا ؛ ف!ت ت !ح! !حن! هن ؛ ف!ت ف!ت!نت! !حت! أ !نتم!ا ؛ ف!ت !حتم!ا أ !نتم ؛ ف!ت !حتم أ !نت- ؛ ف!ت !حت- أ !نتم!ا ؛ ف!ت !حتم!ا أ !نتن ؛ ف!ت أ

!حتن !ا ؛ ف!ت !ن !حت أ !حن ؛ ف!ت !ا. ن !حن ف!تПравило: Если фаъил – это существительное мабний, то он будет

марфуъ не в написании, а в представлении. Например:

!ح! هو! !نت! ؛ ف!ت !حت! أ !ب! ه!ذ!ا ؛ ف!ت !ت !ء- ؛ ك !بوا ه!ؤال !ت . كГлаголы в некоторых жумлаи феълия находятся в страдательном залоге (мажхул).

Например:-ل! !كر قت ضر-ب! ؛ ب يد -ب! ؛ ز! !اب كت -ت . الك

62

Хотя в действительности подлежащее (махкум) этих глаголов в страдательном залоге не является фаъилом, т.е. совершающим действие, в терминологии грамматики они считаются в качестве фаъил (наиби фаъил – прим. переводчика).

Глаголы некоторых жумлаи феълия находятся в спряжениях нафий мазий (отрицание прошедшего времени), нафий музариъ (отрицание настоящего и будущего времен), и жахд манфий (отрицание прошедшего времени). Например:

د!خ!ل! م!ا يد ! ؛ ز! !دخل ال ي يد !ن ؛ ز! !دخل! ل ي يد !م ؛ ز! !دخل ل يد. ي ز!Подлежащее этих глаголов отрицания (манфий) не является истинным фаъил.

Однако, несмотря на это в грамматической терминологии они играют роль фаъил.

52-§. Фаъил для исми сифат

Фаъил не является свойственным только глаголам. Иногда исми фаъил, исми мафъул, исми фаъъал, сифати мушаббаха и исми мансуб указываются в качестве фаъил для исми сифат. Это происходит, потому что исми сифат играют роль глаголов в связи со своей схожестью с ними (шибхи феъл). Например:

يد -م ز! !بوه - ع!ال ؛ أ يد ؛ م!اله - م!سروق ز! يد ال ز! !ك اد-مه - أ WWد ؛ خ! ي -WWير ز! !ب - كأسه ؛ ر! يد ن ز! ؛ و!جهه - ح!س! يد رع-ى ز! ع!م!له. - ش!

Правило: Фаъил для исми сифат всегда бывает музоф для замира, указывающего на мавсуфи мажозий (образный мавсуф) (Смотрите вышеуказанные примеры). Иногда упомянутые выше исми сифат являются музоф для своих фаъил. В этом случае их фаъил будет не марфуъ, а мажрур, поскольку он является музофин илайхи. Замир в окончании этих фаъил выпадает, а сами же фаъил получают определенную форму, получая «ال». Например:

يد -م ز! !ب- - ع!ال WWد ؛ األ ي روق ز! WWال- - م!سWW!د ؛ المWW ي ال ز! !ك - - أ WWد ؛ الخ!WWاد-م ي - ز!-ير !ب أس- ك ؛ الر يد ن ز! ؛ الو!جه- - ح!س! يد رع-ى ز! . - ش! الع!م!ل-

Мутаъаддий исми сифат иногда является музоф для своего мафъул. Например:-م ار-؛ ع!ال !سر! -ل األ ؛ ق!ات -ل الذئب- الخبز- آك

Изофаи лафзия (формальное изофа) и изофаи маънавия (истинное изофа).Исми сифат (имя прилагательное) бывает музоф для своих фаъил и мафъул

только в написании, внешне. В смысле же нет связи (изофа) и отношения (нисбат). Поэтому подобное изофа (изафетное или определительное сочетание) имени прилагательного называется изофаи лафзия. Истинное изофа – это изофаи маънавия, которое заключается в том, что оно показывает другое отношение, нежели отношение существительного со своим фаъил или мафъул. Например:

!اب ة- ب س! !اب ؛ الم!در! -ت يد ك . ز!(При переводе музоф илайхи на русский язык он является дополнением,

отвечающим на вопросы: «Чего? Кого? Чье? Чей? Чья?» и находящимся в родительном падеже. прим. переводчика.) Книга Зайда. Дверь медресе.

Существительные, являющиеся музоф в изофаи маънавия, не могут содержать « Однако существительные, являющиеся музоф в изофаи лафзия, иногда могут .«ال

сожержать «ال». Поскольку исми сифат, входящий в формальное изофа, не считается маърифа. Например:

63

-ب ن ؛ الم!ال- الم!سروق ؛ الف-كر- الصائ الخبز-. اآلكل ؛ الو!جه- الح!س!Фаъил масдара. Иногда фаъил масдара также бывает марфуъ. Например, слово

يد :в предложении ز!

!كل -ىأ !ن ب !عج! أ يد ز!Однако это очень редкий случай. Чаще всего, когда масдар присоединяется к

своему фаъил, фаъил становится мажрур. Например:!ن-ى ب !عج! !كل أ يد؛ أ -مت ز! !كر؛ ص!د!اق!ة! ع!ل !ع!جبت ب او!ة- م-ن ت خ! . س! ع!ل-ى

Масдар иногда присоединяется к своему мафъул. Например:!كل - أ مع ؛ الطع!ام ام ؛ الم!ال- ج! -كر! اء- إ ة ؛ الفق!ر! !ار! -خو!ان- ز-ي . اإل

Правило: Масдар, присоединенный к своему фаъил или мафъул, не имеет «:поскольку считается определенной формой. Например, нельзя сказать ,«ال

ة !ار! ي -خو!ان- الز ام ؛ اإل -كر! اء- اإل مع ؛ الفق!ر! !كل ؛ الم!ال- الج! - األ الطع!ام

53.§- جملة تزييناتДвое из упомянутых выше слова в предложении являются главными, т.е. махкум

(подлежащее) и хукм (сказуемое). Предложение не будет совершенным при помощи других слов, кроме как этих. Поэтому подлежащее и сказуемое называются основами (ъумда) предложения. В предложении бывают и другие, кроме подлежащего и сказуемого, слова, которые упоминаются для украшения (тазйин) и усовершенствования (такмил) предложения. Их называют тазйинами предложения. Например, в предложении:

!ل! !ك أ يد !وم! ز! !ان- ف-ي تفاحا الي البست,сказуемое – أكل WWد ي - ز! подлежащее. Это – ъумда (основы) предложения.

Однако слова ان- ف-ي! !وم! ؛ تفاحا ؛ البست الي являются не ъумда предложений, а фазл – второстепенными членами. Предложение можно составить без их упоминания, однако они используются лишь для украшения предложения.

Некоторые предложения не имеют тазйин, а только подлежащее и сказуемое. В других же предложениях кроме подлежащего и сказуемого имеются несколько тазйин. Предложения, не имеющие тазйин, а состоящие только из подлежащего и сказуемого, называются жумлаи мужаррада (простое нераспространенное предложение). Например:

!ل! !ك أ يد .ز!Предложения же, имеющие тазйин, называются жумлаи музайяна

(распространенное предложение). Например:!ل! !ك !وم! أ يدالي !ان- ف-ي تفاحا ز! . البست

Жумлаи мужаррада встречается редко, поскольку большинство предложений имеют один или несколько тазйин. Это связано с тем, что в любой речи невозможно обойтись без нескольких тазйин для более красивого объяснения смысла предложения слушателю. Например, если сказать:

!ل! !ك أ يد ز!64

То тут понимается только то, что Зайд ел. Слушатель никак не удовлетворится этим. Конечно же, он задаст вопросы: «Когда ел? Что ел? Где ел?» Поэтому станет необходимым упоминанием слов البستان في تفاحا اليوم высказать жумлаи музайяна. Большинство тазйин предложений имеют отношение к сказуемому предложения. Поэтому они называются в илми маъаний (раздел линвистики, изучающий значения слов и предложений) «мутаъалликоти хукм» (обстоятельства).

54.§ - تزيينات أقسامВ арабском языке есть 12 известных тазйин:

1 WW)ولWWق م!فعWW! -WWه- ( م!فعWWول2 ؛ مطل -ى ( ظ!WWرف3 ؛ ب م!WWان (ظ!WWرف4 ؛ ز!-ى !ان -WWيز6 ؛ ( ح!ال5 ؛ م!ك !مي !ي7 ؛ ( ت !ثن ت WWار ( ذو8 ؛ ( مسWW!ذوف9 ؛ الجWWم!ح ) !مم10 الج!WWار؛ !WWاق-ص ف-عWWل- ( مت !مم11 ؛ ن -ى ف-فWWل- ( مت !WWات12 ؛ ق!لب -ين !زي ( تى. ت ش!

مطلق مفعولМафъули мутлак – масдар, упоминаемый после глагола. Он используется для

утверждения (усиления, подтверждения) смысла глагола и определения вида (качества) и количества действия (играет роль самодополнения). Например:

!ست ل جلوسا ج!- я точно сел;

!ست ل ة ج! ج!لس!- я сел один раз;

!ست ل قعودا ج!- я сел на корточки.Правило: Любой мафъули мутлак является мансуб. Например:

!ست ل ة ج! !ست ؛ ج!لس! ل !ين- ج! ت -ست ؛ ج!لس! ل ات. ج! ج!لس!Некоторые мафъули мутлак являются масдаром синонима (муродифа или

мутародифа) глагола. Например:جلوسا. ق!ع!دت

)Т.е. синоним ست- ق!ع!دت! ل ج! , а его масдар - جلوسا.(Некоторые мафъули мутлак являются музоф для какого-либо существительного.

Например:بت د- ض!رب! ض!ر! -مت ؛ الج!ال !وم! ن رت ؛ الع!روس- ن ير! س- !ار-. س! -ب الك

Некоторые мафъули мутлак являются мавсуф (определяемым словом), имея сифат (определение). Например:

أت اء!ة ق!ر! د!ة ق-ر! ي بت ؛ ج! د-يدا ض!ربا ض!ر! رت ؛ ش! يرا س- -يرا س! !ث . كМафъули мутлак не являются свойственными лишь глаголам. Иногда мафъули

мутлак стоит после исми сифат. Например:65

يد د-يدا ض!ربا ض!ار-ب ز! روق الم!ال ؛ ش! WWق!ة م!س ر! !WWة سWW! يب WWد ؛ ع!ج- ي ن ز! !WWح!س م!قبوال. حسنا

55.§ - به مفعولМафъули бих – является названием предмета, существа, над которым

совершается действие, и отвечает на вопросы: Кого? Что? (В русском языке соответствует винительному падежу и играет роль прямого дополнения – прим. переводчика. Например:)

!لت با ق!ت !يت ؛ ع!قر! أ !لت ؛ ذ-ئبا ر! !ك ج!م!عت ؛ ط!ع!اما أ م!اال(Редко он соответствует дательному падежу русского языка – прим.

переводчика. Например, слова Аллах и Зайд в предложениях:)

!عبد ه! أ !ق-يت ؛ الل يدا ل !عط!يت ؛ السوق- ف-ي ز! يدا أ د-ره!ما ز!Правило: Любое мафъули бих бывает мансуб. Например:

مت WWر! !ك -ما أ ل WWمت ؛ مس WWر! !ك -م!ين- أ ل WWمت ؛ مس WWر! !ك -م-ين! أ ل WWمت ؛ مس WWر! !ك أ-م!ات. مسل

Правило: Замир, присоединенный к глаголу, является в представлении мансуб, и играет роль мафъули бих. Например:

!ه ب ر! !WWهم!ا ؛ ض! ب ر! !WWهم ؛ ض! ب ر! !WWه!ا ؛ ض! ب ر! !WWهم!ا ؛ ض! ب ر! !WWهن ؛ ض! ب ر! !WW؛ ؛ ض !ك! ب ر! !WWض !كم!ا ب !كم ض!ر! ب !ك- ؛ ؛ض!ر! ب !كم!ا ؛ ض!ر! ب !كن ؛ ض!ر! ب !ن-ي ؛ ض!ر! ب !ا. ؛ ض!ر! !ن ب ض!ر!

Правило: Мафъули бих свойственен глаголам действительного залога. Мафъул бих глаголов страдательного залога не пишется: поскольку истинный фаъил глагола страдательного залога не упоминается, их мафъули бих становится марфуъ и занимает место фаъил (В других учебниках он обозначается как наиби фаъил – заменитель фаъила). Например:

-ح! !اب فت ضر-ب! ؛ الب يد -ل! ؛ ز! -ل! ؛ الطع!ام أك ذ-ئب. قتЧаще всего мафъули бих стоит после глагола. Для ограничения (сужения)

значения (предложения) – инхисори тафхим – мафъули бих иногда стоит перед глаголом. Например:

Я поклоняюсь лишь Аллаху - ه! الل !عبد * أ

Я ударил только Зайда -يدا بت ز! * ض!ر!

Ты получишь только свой удел - !ك! !ص-يب !ال ن !ن . ت

Мафъули бих, имеющие музофин илайх:!يت أ WWر ف!WWر!س! ر! !ك !لت ؛ ب !ك !حم! أ !ق!WWر- ل !خ!WWذت ؛ الب ق-يم! أ -يب- ر! ب مت ؛ الح! WWر! !ك أاء! !د-. فق!ر! !ل الب

Мафъули бих, имеющие сифат:

66

!يت أ ر! جال -ما ر! !لت ؛ ع!ال !ك !حما أ ا ل و-ي WWبت ؛ م!ش! !ت ا م!كتوبا ك -ي ب !لت ؛ ع!ر! ة ق!ت ي ح!ة. -ير! !ب ك

Мафъули бих, имеющие таъкид:

!يت أ WWدا ر! ي ه ز! !WWفس! !لت ؛ ن !ك مان! أ ه الر !يت ؛ كل أ !ين- ر! جل !يه-م!ا الWWر -ل !يت ؛ ك أ ر!!اب! !حب . األ !جم!ع-ين! أ

Некоторые глаголы имеют два мафъули бих. Например:!عط!يت يدا أ مت ؛ د-ره!ما ز! !كرا ع!ل !طع!مت ؛ علوما ب يدا أ !حما ز! ت ؛ ل WWس! !لب أ

يدا ة. ز! جبСледующие тазйиноти предложений являются мафъули бих:

!ه!دت -جت -ه!اد- كل إ -جت رته ؛ اإل !عض! ع!ز عز-ير- ب !ست ؛ الت ل ن! ج! !WWحس! الجلWWوس- أير! ع!م-لت !فع!ل ؛ الع!م!ل- خ! ر ت !فع!ل ؛ الف-عل- ش! !سه!ل! ن . أ !فع!ال- األ

Некоторые ученые грамматики считают, что эти тазйин являются мафъули мутлак. Мафъули бих также не является свойственным только глаголам. В некоторых случаях встречается мафъули бих таких исми сифат, как исми фаъил и исми фаъъал. Например:

يد ار-ب ز! !Wرا ضWر ؛ ع!مW !ك Wل ب Wزا آك -Wد ؛ خب ال -ب خ! لما ط!Wال ال ع!مWرو ؛ ع- !ك أ!حما. ل

Иногда исми фаъил и исми фаъъал присоединяются к мафъул. В этом случае их мафъул будет не мансуб, а мажрур. Например:

يد WWر ؛ ع!مرو ض!ر-ب ز!! !ك -WWل ب WWز- آك -WWد ؛ الخب ال -ب خ! - ط!WWال ال ع!مWWرو ؛ الع-لم !ك أ.- حم الل

Соединение исми сифат и мафъул является формальным изофа (лафзия), поэтому они не будут в определенной форме, даже если являются музоф. Для приведения их в определенную форму к ним присоединяется определенный артикль :Например .«ال»

-ل -ب ؛ الخبز- اآلك - الطال ال ؛ الع-لم !ك -. األ حم الل(Об этом было немного сказано в главе «Изофаи лафзия»).Правило: Если при присоединении исми сифат к мафъулу у последнего не

будет поределенного артикля ,«ال» то исми сифат также не получит «:Например, нельзя сказать .«ال

-ل ؛ ع!مرو الضار-ب -ب ؛ خبز اآلك لم؛ الطال ال ع- !ك األ !حم ل

Масдар, имеющий мафъул:

Иногда масдар также имеет мафъул. Например:!االع-لم! ن د حب !ش! . م-ن أ !االم!ال! ن حب

Чаще всего эти масдар являются музоф для своих мафъул. Например:

67

- حب د الع-لم !ش! . حب م-ن أ الم!ال- 56.§ - زمانى ظرف

Зарфи заман – исми зарф, используемый для указания времени совершения действия. Отвечает на вопросы: Когда? В какое время? (В русском языке играет роль обстоятельства времени – прим. переводчика.) Например:

!أكل م!ت!ى !ه!ارا - آكل ؟ ت . نПравило: Любой зарфи заман является мансуб. Поэтому зарфи заман,

являющиеся муъроб, будут мансуб в написании, а мабний – мансуб в представлении.

Ниже приведены известные зарфи заман:?когда – م!ت!ى (1

!أكل م!ت!ى !خرج م!ت!ى ؟ الطع!ام! ت ؟ تان! (2 !ي ?когда – أ

ان! !ي ق! أ !ر! !يت احت ان! ؟ الب !ي !ارزون! أ ؟ تبдо, в начале, ранее – ق!بل (3

!حن !م ن !م ل !عل ان! ن ب- ل-س! ؛ ق!بل الع!ر!!عد (4 после, потом – ب

!أكل ب و! ق!بل ن !شر! ن !عد ؛ ب… до …, перед – ق!بل! (5 !و!ضأ !ت ؛ األذ!ان- ق!بل! ن6) ! !عد … после – ب

!دعو ! ن !عد !ة- ب ؛ الصالникогда (в прошедшем времени) – ق!ط (7

!م !فع!ل- ل ر ن ؛ الش ق!ط никогда (в будущем времени) – ع!وض (8

! !فع!ل ال ر ن ع!وض؛ الشم!ا (9 иногда - رب

م!ا !ص!دق رب !ت ن -يرا م!اال !ث ؛ ك-ذ!ن (10 … в таком случае, тогда – إ

-ذ!ن ك! إ !ظن !اذ-با أ ؛ ك!مس- (11 вчера - أ

يت !ر! -شت !مس- إ ة كتبا أ -ير! !ث ؛ كсейчас - اآلن! (12

!مت اآلن! ت اء!ة! خ! ؛ القرآن- ق-ر!68

!وم! (13 !لي сегодня - ا

!وم! !لي !د-ئ ا !بت اء!ة! أ ؛ القرآن- ق-ر!завтра - غ!دا (14

!خرج -ل!ي غ!دا ن اء- إ ؛ الصحر!!ة! (15 يل сегодня ночью – الل

-ع !ال !ة! أط يل !ابا الل -ت مف-يدا؛ كة! (16 !ار-ح! прошлой ночью – الب

!ا رن ة! س- !ار-ح! !ز-قة- ف-ي الب ؛ األ!ه!ارا (17 днем - ن

!أكل !ه!ارا الطع!ام! ن ؛ ن!يال (18 ночью - ل

ع !ضط!ج- !ام ن !ن !يال؛ ف!ن ل!احا (19 утром - ص!ب

!ا ر-بن اى! ش! !احا الش ؛ ص!باء (20 вечером - م!س!

اء! !اف ج! !ضي اء؛ األ م!س!!وال (21 сначала - أ !و!ضأ !ت ن !وال نص!لى؛ ثم أرا (22 в конце, после – آخ-

!أكل ن !وال ب و! أ !شر! را؛ ن آخ--ما (23 всегда - د!ائ

!حن !فس ن !ن !ت -ما؛ ن د!ائ-با (24 чаще всего - غ!ال

-ع !ال -با؛ الكتب! نط غ!ال!عضا (25 иногда - ب

!ذه!ب -ل!ى ن !عضا؛ القر!ي إ ب-يرا م!ا (26 !ث ك – в большинстве случаев, чаще всего

-يرا !ث !غ-ل م!ا ك !شت !ا؛ ن -أمور-الدني ب م!ا (27 -يال ق!ل - редко

-يال ة!؛ م!ا ق!ل !ذكراآلخ-ر! ن какое-то время – مدة (28

اف!رت ج!عت؛ ثم مدة س! ر!اع!ة (29 один час, часок – س!

69

أت اع!ة؛ القرآن! ق!ر! س!!وما (30 один день, денёк – ي

!وما صمت !فط!رت و! ي !وما؛ أ يодна неделя – أسبوعا (31

!بت !ت !اب! ك -ت ؛ أسبوعا الكهرا (32 одни месяц – ش!

هرا صمت !فط!رت و! ش! هرا؛ أ ش!!ة (33 ن один год – س!

اف!رت !ة؛ س! ن س!-ذ (34 !وم!ئ в этот (тот) день – ي

-ذ !وم!ئ !ذه!ب ي -ل!ى ن اء-؛ إ الصحر!-ذ (35 !ئ ين в это (то) время – ح-

-ذ !ئ ين !أكل ح- الصفة-؛ ف-ى الطع!ام! ن… во время – ح-ين! (36

!يت أ يدا ر! -ه- ح-ين! ز! !ون . ف-ى ك السوق-موصولة زمانية ظروف

Некоторые зарфи заман вместе с предложением становятся мавсул. Их называют мавсул зарфи заман. Следующие предложения называются силаи зарф.

Известных мавсул зарфи заман - 12:

-ذ (1 … когда – إ

!ست ل -ذ ج! يد؛ ج!ل!س! إ ز!-ذ!ا (2 … когда – إ

!خرج ف!ر- ن !ىالس -ل -ذ!ا إ !ع! إ ؛ الف!جر- ط!ل!ما (3 … в то время, когда – ل

!ما !لت! ل !ك ر-بت أ ؛ - ش!م!ا (4 … каждый раз, когда – كل

يت م!ا ص!ل !و!ضأت كل ؛ ت… в то время, когда – مذ (5

؛ مذ د!خ!لت جت د!ع!وت! ؛ مذ خ!ر! جت! خ!ر!… в то время, когда – منذ (6

ج-ئت ’ف!ع!لت منذ د!ع!وت! !م!رت! منذ ؛ أ70

!وم! (7 … в тот день, когда – ي

!وم! !نف!ع ي ؛ ص-دقهم الصاد-ق-ين! ي… когда ...; в то время, когда – ح-ين! (8

!يت ح-ين! د!ع!وت أ !ل! ر! ؛ اله-ال!م!ا (9 ين … когда ...; в то время, когда – ح-

!بت !ت !م!ا ك ين أت! ح- !ك! ق!ر! !اب -ت ؛ ك!م!ا (10 !ين … в течение …, в то время, когда …, между тем, как – ب

!م!ا !ين !ا ب !حن !اب! ف!ت !ا الب !ين أ بعا ر! ؛ س!!م!ا (11 … перед тем, как – ق!بل

!و!ضئت !م!ا ت !ذن! ق!بل ؛ المؤ!ذن أ12) ! !عد م!ا ب – после того, как …

يت ! ص!ل !عد !ذن! م!ا ب المؤ!ذن. أ57.§ - مكانى ظرف

Зарфи макан – исми зарф, используемый для указания места совершения действия. Является ответом на вопрос: Где? (В русском языке соответствует обстоятельству места и часто стоит в предложном падеже – примечание переводчика.) Например: !ين! !ست! أ ل !ست- ؟ ج! ل !ا ج! هن

Правило: Каждый зарфи макан является мансуб. Только те зарфи макан, являющиеся мабний, будут мансуб не в написании, а в представлении.

Ниже представлены известные зарфи макан:!ين! (1 ?где – أ

!ين! !جل-س أ !ين! ؟ ت !أكل أ ؟ تى )2 !ن ?откуда – أ

ى !ن !أخذ أ ى ؟ ت !ن د أ !ج- ؟ تПримечание: Иногда أين используется вместе с буквой жар. Например:

-ل!ى !ين! إ !ين! م-ن ؟ أ ؟ أВ этом случае оно будет зул-жар.!ا (3 !ا ؛ هن ه!هن - здесь لت! !ك !ا أ ر-بت و! هن !ا ش! ؛ ه!هن!اك! (4 -ك! ؛ هن !ال هن - там و!ضأت! !اك! ت يت و! هن -ك! ص!ل !ال ؛ هن!م (5 !لت там - ث !ك !ا أ ر-بت و! هن !م ش! ؛ ث6) ! ند !ا около него, рядом – ع- أن ! ق!ر! ند !اذ- ع- ؛ األست!ا вокруг, рядом – ح!ول! (7 !ة- ح!ول! طفن !عب ؛ الك!ين! (8 !ا между - ب !و!قفن !ين! ت !ين- ب !ل ب ؛ الج!

71

!ين! (9 !ين! ب ب – между, посередине لت! !ك !ست م!ع!هم!ا أ ل !ين! و!ج! ؛ ب !ين! ب!ست напротив - ح-ذ!اء! (10 ل يد ح-ذ!اء! ج! ؛ ز!-مت над - ف!وق! (11 ؛ السطح- ف!وق! ن!حت! (12 !ست под - ت ل !حت! ج! ؛ السطح- ت!م!ام! (13 !ست перед - أ ل !م!ام! ج! يد أ ؛ ز!يت за, сзади – خ!لف! (14 - خ!لف! ص!ل -م!ام ؛ اإل!م-ين! (15 يت справа - ي !م-ين! ص!ل يد ي ؛ ز!ار! (16 !س! слева – ي يت ار! ص!ل !س! !كر ي ب .Правило: Хотя музофин илайхи четырех сторон не упоминается, они

являются мабний и имеют замму. Например:

ج!ل!س! يد !حت ف!وق ز! !م!ام ت !م-ين خ!لف أ ار ي !س! . يМавсул зарфи макан

Слово ح!يث в значении «здесь» также является зарфи макан (обстоятельством места). Однако оно всегда должно быть мавсул при помощи какого-либо предложения. Например:

!ست ل ج!ل!س! ح!يث ج! يد !لت ؛ ز! !ك ح!يث أ يد -س. ز! ال ج!,Иногда используется вкачестве таълил ح!يث т.е. для разъяснения в значении

ه !-ن :Например .أل

!بت ب يدا س! -ي/ ح!يث ز! ن ب س!Я поругал, поскольку он поругал меня.

58.§ - حالИсм, используемый в предложении для объяснения состояния фаъил или

мафъул, называется хал (обстоятельством). Например:اء! ج! يد -با ز! اك !يت ؛ ر! أ !كرا ر! -سا ب ال . ج!

При упоминании в предложении хал имеется в виду, в каком состоянии был фаил ил мафъул в момент совершения действия. Хал отвечает на вопросы: «В каком состоянии?», «Каким образом?», «Как?». (В русском языке соответствуют наречию). Например:

!يف! اء! ك يد؟ ج! اء! ز! - ج! يد -با ز! اك ر!Правило: Каждый хал находится в состоянии мансуб. Например:

اء! جل ج! -با الر اك اء! ؛ ر! !ين- ج! جل !ين- الر -ب اك اء! ؛ ر! ج!ال- ج! -ين! الر -ب اك * ر!!ت ج!WWاء!ت- !WWة الم!WWرأ ل اج- !ين- ج!WWاء!ت- ؛ ر! !ت !ين- الم!WWرأ !ت ل اج- اء ج!WWاء!ت- ؛ ر! !WWس الن!ت اج-ال * ر!

Определяемое (разъясняемое) слово (мавсуф) для хал называется сахиби хал. Например, в предложении:

72

اء! ج! يد -با ز! اك ر! يد .сахиби хал – ز!Правило: Хал в роде следует своему сахиби хал. Например:

!ة ج!اء!ت- !ة الم!رأ ل اج- اء! ؛ ر! جل ج! -با الر اك . ر!Правило: Хал всегда находится в неопределенной форме (накра).

Вышеприведенные предложения являются тому примерами. Однако, хотя слова

в предложениях ج!هد!ه и و!حد!ه

!يت أ يدا ر! !ه ؛ و!حد!ه ز! ف!ع!ل يد ج!هد!ه ز!внешне кажутся маърифа, они считаются накра, поскольку под د!هWWو!ح

подразумевается منف!ر-دا, а под ه-دا ج!هد!ه! - مجت . Хал по отношению к мафъулу и фаилу делится на два вида: 1) хал фаила; 2) хал мафъула.

Примеры хал фаила:

ذ!ه!ب! يد -با ز! اك اء! ؛ ر! ج! يد يا ز! !ل! ؛ م!اش- !ك أ يد -سا ز! ال ج!ل!س! ؛ ج! يد ؛ منف!WWر-دا ز!!ظ!ر! ن يد ر-ب! ؛ متبسWWما ز! WWاللص ض WWوال WWد ذ!ه!ب! ؛ م!غل ي ج!WWع! ؛ م!حزونا ز! WWد ر! ي ز!

م! ؛ م!سرورا !ل !ك ت يد !ام! ؛ ف!ر-حا ز! WWد ن ي !انا ز! WWد ذ!ه!ب! ؛ عري ي ج!WWع! ؛ مفيقا ز! WWد ر! ي ز!ان! كر! ار! ؛ س! س! يد ر-يعا ز! ذ!ه!ب! ؛ س! يد ع! ؛ ف!ق-يرا ز! ج! ر! يد ا. ز! -ي غ!ن

Примеры хал мафъула:

!يت أ يدا ر! -با ز! اك بت ؛ ر! يدا ض!ر! -سا ز! ال وجت ؛ ج! يدا ز! ز! !هال ر-بت ؛ ك الم!WWاء! ش!!ار-دا !لت ؛ ب !ك WWز! أ ا الخب WWس- !اب !ق-يت ؛ ي WWدا ل ي WWدا د!او!يت ؛ م!غموما ز! ي ؛ م!حموما ز!

!ع!نت WWدا أ ي يت ؛ ف!ق-WWيرا ز! ب WWدا ر! ي ا ز! -ي ب !WWيت ؛ ص! أ WWدا ر! ي !انا ز! !لت ؛ عري ة! ق!ت ي الح!-م!ة !ائ -بت ؛ ن ك جا الف!ر!س! ر! ! ؛ مسر! WWل- ال !أك ا الطع!WWام! ت ! ح!WWار ب- و!ال ر! WWش! الم!WWاء! ت!ار-دا ! ؛ ب !ط-يئا). تمش ال رو!يدا( ب

Некоторые хал находятся в спряжении масдара, однако под каждым из этих масдар полразумевается значение исми фаил. Например:

!فط!رت هوا أ اه-يا)؛ س! !م!لت (س! أ أت )خ!اط-ئا( ؛ خ!ط!أ )ج!WWاه-را( ؛ ج!هWWرا ق!WWر!أت !ة ق!ر! اف!ت اف-WWة( ؛ مخ! !نا د!ع!WWوت )مخ! WWا( ؛ ع!ل -ن رت )معل -فWWا( ؛ خ!وفا ف!WWر! ائ )خ!!لت ئ ارا س! !كر! را( ؛ ت !ر !ضت )مك م!ن! ق!ب !م!اما الث !اما(؛ ت !عط!يت )ت الدين! أ !م!WWاال ك

!ام-ال). (كХал не является свойственным только для фаил и мафъули бих. В некоторых

случаях встречается хал для исм, являющихся музофин илайхи фаила или мафъула. Например:

!د!مع!ت !ا ت - ع!ين -م!ام !ا ؛ و!اع-ظا اإل م-عن را المد!رس- ص!وت! س! . مق!رОчень редко имеется хал подлежащего и сказуемого. Например:

يد -ل ز! -سا آك ال ه!ذ!ا ؛ ج! يد -ما ز! .. ق!ائ73

Хотя хал чаще всего является исм сифат (в русском языке - наречием), иногда встречается исми зат, играющий роль хал. Например:

!لت !ك مر! أ !لت ؛ رط!با الت !ك مر! أ !ب بسرا ه!ذ!ا ؛ بسرا الت !طي رط!با. م-نه اСлова افة ؛ ج!م-يعا! !ة ؛ ك ؛ عموما ؛ ق!اط-ب ا ؛ كال م!عا ؛ طر также бывают хал в

значении م-عا! ال مجت или !م-ع-ين! :Например .مجت

مت !كر! !افة ؛ ج!م-يعا الق!وم! أ !ة ؛ ك ؛ عموما ؛ ق!اط-ب ا ؛ كال م!عا. ؛ طرСлова ( ؛ ر! ؛ م!ع!ش! !ث! ... م!ثل ار! !ث! عش! ثال ) также бывают хал в значении (ة ع!شر!

!ة! !ث !ال ة....ث !ة ع!شر! !ث !ال ث ). Например: !ث! الق!وم د!خ!ل! !ث! الق!وم د!خ!ل! ؛ ثال ار! الق!وم د!خ!ل! ؛ م!ثل الق!WWوم د!خ!ل! ؛ عش!

. ر! م!ع!ش!В некоторых предложениях слово غ!ير играет роль хал в состоянии мансуб, а его

мадхул (т.е. слово, стоящее после него) является музофин илайхи и находится в состоянии мажрур. Например:

ذ!ه!ب! يد -ب؛ غ!ير! ز! اك !ل! ر! !ك أ يد WWر! ز! -س؛ غ!ي !يت ج!WWال أ WWدا ر! ي WWر! ز! -م؛ غ!ي !ق-يت ق!WWائ ليدا م!سرور. غ!ير! ز!

59.§ - تمييزСуществительные, используемые для того, чтобы разъяснить значение

подлежащего или исми микдар, называются тамйиз (ограничение). Тамйиз подлежащего называется тамйизи махкумий, а исми микдар – тамйизи микдарий.

Правило: Любой тамйиз, будь он махкумий или микдарий, является мансуб и муфрад (в единственном числе).

Примеры тамйизи махкумий:

يد ن ز! !حس! ؛ خلقا أ يد !فض!ل ز! لما أ ؛ ع- يد ف ز! !شر! با أ !س! WWد ؛ ن ي !WWر ز! !كث م!WWاال؛ أيد !ق!ل ز! !دا أ ؛ و!ل يد !صد!ق ز! أ ؛ ق!وال يد ب ز! !فسا ط!ي د ه!ذ!ا ؛ ن !ش! ة. أ حمر!

Каждый тамйиз в данных предложениях является, в действительности, подлежащим, поскольку эти предложения на самом деле выглядят так:

يد خلق ن ز! !حس! لم ؛ أ يد ع- !فض!ل ز! !س!ب ؛ أ يد ن ف ز! !شر! WWد م!ال ؛ أ ي !WWر؛ ز! !كث أ!د يد و!ل !ق!ل ز! يد ق!ول ؛ أ !صد!ق ز! !فس ؛ أ يد ن ب ز! ة ؛ ط!ي يد حمر! د. ز! !ش! أ

Исми микдарий – это существительные ة ؛ م-ثل اح! !يل ؛ م!س! ع!د!د ؛ و!زن ؛ ك или указывающие на них (киная).

!ذ!ا ن ؛ ك !ي !أ !م ؛ ك اع ؛ ق!د!ر ؛ ك طل ؛ ص!اع ؛ ذ-ر! . ؛ ر! ع-شرون!Примеры тамйизи микдорий:

عدديات:!اب- ق-يم!ة -ت يت ؛ د-ره!ما ع-شرون! ه!ذ!االك !ر! -شت ين! إ ت -WWابا س! -ت -ين! ك !ث !ال -ث !WWارا ب ؛ د-ين!ا -ين! صمن !ث !ال !وما ث بعون! عمره ؛ ي !ة س! ن د! و! س! !ح! ر! أ هرا ع!ش! ة! ش! ر! و!خ!مس! !WWع!ش

74

!وما -حWWد!ى و! ي ة! إ ر! !WWاع!ة ع!ش !WWة و! س !WWين! و! خ!مس -WWة خ!مسWW!جت ؛ د!ق-يق ع!ن- خ!WWر!!لد!ة- -حد!ى ف-ى الب ة! إ ر! اع!ة ع!ش! -ين! و! س! !ث !ال !م ؛ د!ق-يق!ة ث !WWارا ك ؟ د-ين م!WWال-ي م!الWWك!ع!ة WWس- عون! و! ت WWس- !WWارا ت ن ؛ د-ين !ي !WWأ !WWك! أعط-ي ؟ ل-ي تعط-ي د-ره!ما ك عون! ل WWس- ت!ذ!ا م!اله ؛ د-ره!ما غرشا. ك

وزنيات:يت !ر! ت WWش- !ين- إ طل يتا ر! -عت ؛ ز! !WWو!ين- ب منا م!ن !WWذ!ا ؛ سWW!ار هWW! ق-نط ال !WWز-دت ؛ ع!س

من- ع!ل!ى ه الس ق!د!ر! ال ل- ع!ل!ى ز-دت ؛ ع!س! !ه الع!س! م!اء. م-ثلكيليات:

يت !ر! -شت !م!را ص!اع!ين- إ اقودا ؛ ت و!ر! ا و!ق!ف-يزا ؛ خ!ال ع-يرا. و!ص!اع!ين- ؛ بر ش!مساحيات:

يت !ر! -شت اع!ين- إ -عت ؛ ح!ر-يرا ذ-ر! !ين- ب ع!ة ج!ر-يب !عط!يت ؛ م!زر! اعا أ ا. ذ-ر! !ز بМожно присоединять в качестве музофин илайхи мумаяз, кроме числительных

тамйизи микдорий. Например:يت !ر! -شت !ى إ طل يت ر! !م!ر ص!اع!ى و! ز! اع!ى و! ت اع! و! ح!ر-ير ذ-ر! . ذ-ر! !ز ب

Кроме того, можно использовать тамйиз в состоянии мажрур при помощи буквы жар م-ن. Например:

يت !ر! ت WWش- ين! إ ت -WWاب م-ن سWW! -ت !ين- و! ك طل يت م-ن ر! اع!ين- و! ز! !WWر م-ن صWWم! و! تاع!ين- ح!ر-ير. م-ن ذ-ر!

Примечание: Слова и ماء в предложениях خال ماء اإلناء إمتأل и اهذ مملوء خال являются не тамйиз, а махфузул-жар, поскольку их корень

(основа) - После опущения букв жар, они стали мансуб (в .بالخل и بالماء главе “Махфузул-жар” приводится пример этому).

60.§ - مستثنىСуществительное, используемое после одного из слов исключения (истисна),

называется мустасна. Слов исключения - 8: -ال ا ؛ إ ! ؛ ح!اش! ! م!ا ؛ ع!د!ا ؛ خ!ال !يس! ؛ ع!د!ا م!ا ؛ خ!ال ! ؛ ل !كون ال .ي

Примеры:

-ي! اء!ن الق!وم ج! -ال يدا إ -ي! ؛ ز! اء!ن ا الق!وم ج! يدا ح!اش! -ي! ؛ ز! اء!ن ! الق!وم ج! يدا خ!ال ز! -ي! ؛ اء!ن يدا ع!د!ا الق!وم ج! -ي! ؛ ز! ! م!ا الق!WWوم ج!WWاء!ن WWدا خ!ال ي -ي! ؛ ز! م!ا الق!WWوم ج!WWاء!ن

يدا ع!د!ا -ي! ؛ ز! اء!ن !يس! الق!وم ج! يدا ل -ي! ؛ ز! اء!ن !كون الق!وم ج! !ي يدا ال ز! .Истисна – это исключение чего-либо из упомянутого сказуемого (действия).

Мустасна – слово, исключенное из предыдущего сказуемого (действия). Слово, стоящее перед мустасна, называется мустасна минху. Например, в предложении:

75

-ي! اء!ن الق!وم ج! -ال يدا إ ز! слово القوم - мустасна минху, а -ال - إ слово истисна,

يدا .мустасна - ز!Правило: Всегда значение мустасна является противоположностью

мустасна минху. В предыдущем предложении значение слова القWWوم противоположно значению слова زيدا.

Мустаснаи муаххар и мустаснаи мукаддам. Мустасна, стоящее после мустана минху, называется мустаснаи муаххар. Например: -ي! الق!WWوم ج!WWاء!ن -ال WWدا إ ي ز! . Мустасна, стоящее перед мустасна минху, называется мустаснаи мукаддам. Например: ي- ج!اء!ن -ال يدا إ الق!وم ز! .

Мустаснаи муттасил и мустаснаи мункатиъ. Если мустасна является частью мустасна минху, и при отсутствии истисна (исключения) мустасна имеет значение мустасна минху, то оно называется мустаснаи муттасил. Например:

Даже если в предложении -ي! اء!ن الق!وم ج! -ال يدا إ ز! для слова يدا не будет ز!

делаться исключения при помощи слова -ال ,إ то оно входит в значение слова ق!وم, т.е. из людей Зайд тоже пришел.

Если мустасна не является частью мустасна минху, и при отсутствии истисна (исключения) мустасна не имеет значения мустасна минху, то оно называется мустаснаи мункатиъ. Например, даже если в предложении: -ي! اء!ن الق!وم ج! -ال إ не будет делаться исключения, он не будет относиться к ح-م!ارا для слова ح-م!ارا

значению слова ق!وم.Правило: Каждое мустасна является мансубом. Лишь мустаснаи муаххари

муттасил, упомянутый после отрицательного предложения (жумлаи адамия) при помощи إال, не относится к этому правилу. Это связано с тем, что эъроб подобных мустасна подчиняется эъробу мустасна минху. В жумлаи адамия глагол мустасна минху будет не утвердительным (мусбат), а отрицательным (манфий). Например:

-ي م!ا د ج!اء!ن !ح! أ -ال إ يد !يت م!ا ؛ ز! أ !ح!دا ر! يدا أ ز! -ال !ست م!ا ؛ إ ل د ج! !ح! -أ ب -ال يد. إ -ز! بКаждый из мустасна, упомянутый в этих примерах после отрицательного

предложения (жумлаи адамия), является частью жумлаи хафияи вужудия. В связи с тем, что они находятся внутри этих утвердительных предложений (жумлаи вужудия), они получают эъроб, т.е. харакат. Например:

-ي م!ا د ج!اء!ن !ح! أ -ال إ يد ز!в действительности:

.... . -ال إ يد -ي; ز! اء!ن ج!!يت م!ا أ !ح!دا ر! أ -ال يدا إ ز!

в действительности: .... -ال يدا إ !يت; ز! أ ر!

!ست م!ا ل د ج! !ح! -أ ب -ال يد إ -ز! بв действительности:

.... -ال يد إ -ز! !ست; ي ل ج!76

! !ه! ال -ل إ -ال ه إ اللв действительности:

! !ه! ال -ل ه م!وجود إ الل -ال م!وجود. إМустаснои муфарраъ. В некоторых предложениях мустасна минху опускается.

Например: م!ا -ال -ي....إ اء!ن ج! يد ز!

в действительности –-ي م!ا د ج!اء!ن !ح! أ -ال يد; إ ز!

م!ا -ال !يت....إ أ يدا ر! ز! в действительности –

!يت م!ا أ !ح!دا ر! أ -ال يدا; إ ز! م!ا -ال !ست....إ ل يد ج! -ز! ب

в действительности –!ست م!ا ل د ج! !ح! -أ ب -ال يد. إ -ز! ب

-ال أت...إ !وم! ق!ر! الجمع!ة- يв действительности -

أت كل ق!ر! !وم !وم! ي ي -ال الجمع!ة-. إعدا ؛ خال ؛ حاشا

После этих слов можно ставить три вида харакат: 1) рафъ, 2) насб и 3) жар.Если это - глагол, то после него будет фаъил, который будет находиться в

состоянии марфуъ. Например:

-ي! اء!ن ا الق!وم ج! ح!اش! يد ! ؛ ز! خ!ال يد يد. ع!د!ا ؛ ز! ز! Если это - буква истисна, то после него будет мустасна, которое будет

находиться в состоянии мансуб. Например:

-ي! اء!ن ا الق!وم ج! يدا ح!اش! ! ؛ ز! يدا خ!ال يدا ع!د!ا ؛ ز! ز! . Если это - буква жар, то после него будет мажрур. Например:

-ي! اء!ن ا الق!وم ج! يد ح!اش! ! ؛ ز! يد خ!ال يد. ع!د!ا ؛ ز! ز!سوى ؛ غير

Иногда истисна производится при помощи слов !غ!ير и س-و!ى. Однако их мустасна является музофин илайхи и поэтому всегда будет находиться в состоянии мажрур. Сами же эти слова чаще всего являются мансуб, стоя после утвердительного предложения (жумлаи вужудия). Например:

-ي! اء!ن يد غ!ير! الق!وم ج! -ي! ؛ ز! اء!ن يد س-و!ى الق!وم ج! .ز!После отрицательного предложения они играют роль определения и

соответствуют своим мустасна минху. Например:

77

-ي م!ا د ج!اء!ن !ح! يد غ!ير أ -ي م!ا ؛ ز! د ج!اء!ن !ح! WWد س-و!ى أ ي !يت م!ا ؛ ز! أ !ح!WWدا ر! WWر! أ غ!ييد !يت ؛ ز! أ !ح!دا م!ار! يد س-و!ى أ !ست م!ا ؛ ز! ل د ج! !ح! -أ يد غ!ير- ب !ست م!ا ؛ ز! ل د ج! !ح! -أ ب

و!ى يد. س- ز! 61.§ ذوالجار

Упомянутые вместе с жар (рассмотрены в главе “Буквы”) существительные называются зул-жар. Зул-жар обозначает “имеющий букву жар”. Букв жар - 16:

-ل!ى ؛ ع!ن ؛ م-ن ؛ ف-ى ؛ كـ ؛ لـ ؛ بـ ى ؛ ع!ل!ى ؛ إ ؛ مذ ؛ ح!ت ا؛ ؛ منذ ! ح!اش! ؛ خ!ال تـ ؛ و! ؛ ع!د!ا .

Правило: Каждое существительное зул-жар является мажрур благодаря стоящей перед ним букве жар. Например:

!بت !ت - ك !م -الق!ل بت ؛ ب أد-يب- ض!ر! -لت !بت ؛ ل !ت !الخ!طاط- ك !ست ؛ ك ل د- ف-ى ج! الم!سج- ج!عت ؛ ف!ر- م-ن! ر! WWجت ؛ الس !يت- ع!ن- خ!WWر! جت ؛ الب -ل!ى خ!WWر! ف!ر- إ WWبت ؛ الس! !ت ك

!ه!دت ؛ الصح-يف!ة- ع!ل!ى -جت ى إ !اح- ح!ت ! ؛ الصب !ر!ي ال يدا أ - مWWذ ز! !WWوم ! ؛ الجمع!WWة- ي ال ى !ر! يدا أ ز! - منذ !وم بت- ي -ي! ؛ الس اء!ن ا الق!وم ج! WWد ح!اش! ي -ي! ؛ ز! ! الق!WWوم ج!WWاء!ن خ!ال

يد -ي! ؛ ز! اء!ن يد ع!د!ا الق!وم ج! ه- ؛ ز! !ن و!الل ب !نص!ل ه- ؛ ل !الل !صوم!ن ت !ن ل .

الجار ذى ملحقاترت يد م!ع! س- -ي! ؛ ز! اء!ن يد س-و!ى الق!وم ج! -ي ؛ ز! ج!اء!ن يد !كر دون! ز! -ي ؛ ب ج!WWاء!ن

يد -دون- ز! !كر ب ج!ل!س! ؛ ب يد ! ز! -ال !د!ب ب ج!ل!س! ؛ أ يد WWر- ز! -غ!ي !د!ب ب ت ؛ أ WWد!ى ج!ل!سWW! ل !اذ- !ست ؛ األست ل !دن ج! يد ل !دن م-ن ج-ئت ؛ ز! يد ل ز! .

Правило: Каждое зул-ажр является мажрур. Например:يد ج-ئت -ز! يد!ين- ج-ئت ؛ ب -ز! يد-ين! ج-ئت ؛ ب -ز! -ى ج-ئت ؛ ب !ب -أ !كر. ب ب

Отношение зул-жар

Правило: Зул-жар в предложении всегда имеют отношение к глаголу или исми сифат. К какому глаголу или исми сифат зул-жар имеет отношение выясняется после перевода. Например: в предложении !بت !ت - ك !م -WWالق!ل ب становится ясным, что слово - !م -الق!ل !بت имеет отношение к глаголу ب !ت .ك

Зул-жар, относящиеся к глаголу:

!بت !ت - ك !م -الق!ل !ست ؛ ب ل !لد!ة- م-ن! ذ!ه!بت ؛ الصفة- ف-ى ج! -ل!ى الب !ة-. إ الق!ريЗул-жар, относящиеся к исми сифат:

78

يد -ب ز! !ات - ك !م -الق!ل ؛ ب يد فة- ف-ى ج!WWال-س ز! WWد ؛ الصWW ي !لWWد!ة- م-ن! ذ!اه-ب ز! -ل!ى الب إ!ة-. الق!ري

Клятвенные слова ه- ه- ؛ و!الل !الل ه- ؛ ت -الل ب имеют отношение к опущенному глаголу

م ,أقس- поскольку -ه -الل وم!ن ب WWص! أل! в действительности является م -WWه- أقس -الل ب !صوم!ن :Некоторые зул-жар относятся к опущенному исми сифат. Например, как .أل!

يد.... ف-ى الدار- ز! в действительности является يد -ن ز! !ائ الدار- ف-ى ك . Также

!م.... ف-ى الدار- م!ري в действительности является م! !ة م!ري -ن !ائ الدار- ف-ى ك .

Иногда предложения ن! :также являются зул-жар. Например أ!يتك! !عط ك! أ !ن ف!ق-ير. أل-

62.§- الجار محذوفЗул-жар, у которых буквы жар опущены, называются махфузул-жар. Например,

как слово ! :в предложении م!اء !أل -مت !اء إ -ن م!اء اإل в действительности является م!اء- .بПравило: Каждый махфузул-жар является мансуб. После наблюдений было

выяснено, что следующие 8 букв жар опускаются: ل!ى ؛ م-ن ؛ ف-ى ؛ كـ ؛ لـ ؛ بـ- ؛ إم!ع! ؛ ع!ل!ى .

:بـ

! !أل -مت !اء إ -ن -م!اء( ؛ م!اء اإل م!ملوء ه!ذ!ا )ب ال ل( ؛ ع!س! !WWع!س- WWز )ب !ل الخب ف!اقا ح!ال -ت إف!اق( ؛ -ت -Wإ !كل )ب !ز-م األ ة ال ة( ؛ ض!رور! -ض!رور! ان )ب !ر! ان- ط!ي -نس! ضا ممك-ن اإل ف!ر!ض( ؛ -ف!ر! ر! )ب !اء كس- -ن -ع!مد( ؛ ع!مدا اإل !نت! )ب -ى أ !ظ!را غ!ن -ل!ى ن !ظ!ر( إ -ن -WWك! )ب !اب -ي ؛ ث

-ق!صد( ؛ ق!صدا الم!ال سر-ق! م!ات! )ب يد !ة ز! !ة( ؛ فجأ -فجأ بت )ب WWدا ض!ر! ي !WWة ز! !غت ب!ة(. !غت -ب )ب

له( )مفعول لـ :

بت يدا ض!ر! !أد-يبا ز! !أد-يب( ؛ ت -ت مت )ل !كر! -يم! أ !ت ف!ق!ة الي !WWف!ق!ة( ؛ ش !WWرت )ل-ش -WWس جا الح!د-يق!WWة- ف-ى !ف!ر ج( ؛ ت !ف!WWر -ت بت )ل ر! !WWدا ضWW ي !عز-يWWرا ز! !عز-يWWر( ؛ ت -ت مت )ل WWر! !ك أ

!اذ! -يما األست !عظ !عظ-يم( ؛ ت -ت دت )ل ق! ط!ر! !حق-يرا الف!اس- !حق-ير(؛ ت -ت !م )ل ر-ب- ل WWض! أ-جبن( ؛ جبنا الع!WWدو ! )ل -ب ال !ذن اف!WWة أ ه- م!خ! -م!خ!اف!ة-الل !ع!WWال!ى( ؛ )ل !ف!ي الم!WWال ت ك-لم!رء- -ف!خر( ؛ ف!خرا ل !ف!ي الع-لم )ل -لم!رء- ك ا ل (. ع-ز -ع-ز )ل

:كـ

79

!كتب WWWل! أ WWWل- الخ!طاط- م-ث !م-ث !بت الخ!طاط-( ؛ )ك !ت - خ!WWWط ك م !خ!WWWط المع!ل )ك-( ؛ م المع!ل يد يع ز! ج- د- م-ثل! ش! !س! !م-ثل- األ د-( ؛ )ك !س! WWر األ !ك !WWان ب ب WWل! ج! !ب- م-ث !رن األ

!م-ثل- (. )ك !ب- !رن األ:فى

-ز ه!WWذ!ا الع!WWاد!ة-( ؛ )ف-ى ع!WWاد!ة م!قبول ه!ذ!ا ( ؛ )ف-ى عرفا ج!WWائ ه!WWذ!ا العWWرف- !ل رعا ح!ال ( ؛ )ف-ى ش! رع- -ظ!اما م!منوع ه!ذ!ا الش -( ؛ )ف-ى ن ظ!ام الن يد د-يق ز! !WWص

الظاه-ر-( ؛ )ف-ى ظ!اه-را يد !اط-نا ع!دو ز! ( ؛ )ف-ى ب !اط-ن- WWد الب ي خ-ى ز! !WWة سWW!ح!ق-يق WWWد الح!ق-يق!WWWة-( ؛ )ف-ى ي ب ز! وجا ط!ي ة-( ؛ )ف-ى ز! ي وج- -عم! الز WWWد ن ي ز! جال )ف-ى ر!

ة-( ؛ -ي جول ذ!ا الر ب WWد ح! ي ف-يقا ز! ة-( ؛ )ف-ى ر! ف-يق-ي -ه!ان- هم!ا الر اب !WWش! فا مت WWف-ى و!ص( -ف!ان- ال !خ! ( و!مت ( ؛ )ف-ى ذ!اتا الو!صف- !أكل الذات- WWل ن ك !WWوم WWل )ف-ى ي !WWوم( و! ك ي

!صوم أسبوع( كل )ف-ى أسبوع كل ن .

:من

!رجو يدا أ يد( ؛ )م-ن ز! !خ!اف ز! يدا أ WWد( ؛ )م-ن ز! ي WWدا ع!ج-بت ز! ي WWد( ؛ )م-ن ز! ي ز! ي !WWخش! بع! أ WW( ؛ )م-ن! الس بع- WWار! السWW! -خت WWد إ ي !WWه ز! !اب !حب ؛ )م-ن أ !ين- جل -WWه-( ر! !اب !حب أ

ه! !غف-رالل ت WWس! (؛ )م-ن! الWWذنوب! أ اك! الWWذنوب- -ي ر إ WW(؛ )م-ن! و!الش ر WWاكم الش -ي إ !ة! !ة-( ؛ )م-ن! و!الغ!يب قوا الطر-يق! الطر-يق! الغ!يب -ت ( م-ن! )ا الطر-يق- .

В последних махфузул-жар (و) встал на место опущенного (م-ن).

:إلى

-ل!ى الطر-يق! ه!د!يت ( ؛ )إ لت الطر-يق- !رس! !اب! أ -ت يدا الك -ل!ى ز! يد( ؛ )إ !ا ز! -هWWد-ن ا اط! !ق-يم! الصر! -ل!ى المست اط- )إ -( الصر! !ق-يم المست .

:على

ع-د! !WWد صWW ي ز! !ال ب !WWل( ؛ )ع!ل!ى ج! ب !ب! ج! !ت WWد ك ي اقا ز! !ور! اق( ؛ )ع!ل!ى أ !ور! !عط!يت أ أ يدا -ه- ح!س!ب! ز! !ب -WWه-( ؛ ح!س!ب- )ع!ل!ى ط!ل !ب !ع!WWام-لوا ط!ل ب! ت !WWين- ح!س- )ع!ل!ى الق!WWو!ان

ب- !WW؛ ح!س ) -ين- - الق!WWو!ان أ -قWWر! -WWيرا الق!WWرآن! ا !ث ا ك WWوص-( ف-ى )ع!ل!ى خصوص WWالخص م!ض!ان! .ر!

معه( )مفعول مع :

80

يدا و! ج-ئت يد( ؛ )م!ع! ز! !ع م!ا ز! ن WWص! !WWاك! ت !ب ( ؛ )م!WWع! و!أ -يWWك! !ب !عت أ !WWاب! ط!WWال -ت الك !اح! ( ؛ )م!ع! و!الم-صب !اح- !و!ىالم!اء الم-صب -ست الخشبة-( )م!ع! و!الخشبة! ا .

В этих махфузул-жар (و)встал на место опущенного (مع). В этих примерах тазйин,

упомянутый при помощи (و) после предварительного опускания (مع), был назван

учеными-классиками ( م!ع!ه م!فعول ).

63.§ - ناقص فعل متممДополнение недостаточных (накис) глаголов

Существительные, используемые для совершенствования значения недостаточных глаголов, называются дополнением (мутаммим) недостаточного глагола. Например, как слово -ما :в предложении ع!ال !ان! ك يد -ما ز! ع!ال применено

для усовершенствования значения !ان! .ك

Известных недостаточных глаголов - 12:

!ان! (1 стал (произошел) - ك

!ان! ك يد -ما ز! ؛ ع!ال превратился - ص!ار! (2

ص!ار! يد ا ز! -ي ؛ غ!ن!ح! (3 !صب стал на рассвете - أ

!ح! !صب أ يد !قظ!انا ز! ؛ ي!مس!ى (4 стал вечером - أ

!مس!ي أ يد -ما ز! !ائ ؛ ن!ضح!ى (5 стал на восходе солнца - أ

!ضح!ي أ يد ز! -ال ؛ آك стал днем - ظ!ل (6

ظ!ل يد م!غموما؛ ز!!ات! (7 стал ночью - ب

!ات! ب يد م!ر-يضا؛ ز!ال! (8 م!ا ز! - стал постоянным (-нно)

ال! م!ا ز! يد ا؛ ز! -ي غ!نم!ا انف!ك (9 - стал постоянным (-нно)

انف!ك م!ا يد ا؛ ز! ي خ- س!-ئ! (10 م!ا ف!ت - стал постоянным (-нно)

-ئ! م!ا ف!ت يد ا ز! ي خ- ؛ س!81

!ر-ح! (11 م!ا ب - стал постоянным (-нно)

!ر-ح! م!ا ب يد !خ-يال؛ ز! بم!ا د!ام! (12 - когда он стал

-جل-س د!ام! م!ا ا يد -سا. ز! ال ج!Глаголы !مل! !م ؛ ك !د ؛ ت -رت !ح!ول! ؛ ا آل! ؛ ت в значении являются ص!ار!

недостаточным глаголом. Например: آل! يد ا ز! -ي !ح!ول! ؛ غ!ن مد ت !د ؛ م!اء الج! -رت ا يد !ص-يرا ز! !م ؛ ب اه-م ت ؛ ع-شر-ين! الدر!

!مل! -ير ك !ان !لفا الدن أ .Правило: Дополнение недостаточных глаголов всегда является из числа

определений фаъила. Например, как в предложении:

!ان! ك يد -ما ز! ع!ال слово ما- .является определением Зайда ع!الПравило: Дополнение недостаточных глаголов в роде и числе следует

фаъилу. Например:

!WWان! جWWل ك -ما الر !WWان! ؛ ع!ال !ن- ك جال -م!ين- الWWر !WWان! ؛ ع!WWال ج!WWال ك -م-ين! الر ع!WWال !م!اء( ؛ !ت- )عل !ان !ة ك -م!ة الم!رأ !ت- ؛ ع!ال !ان !ان- ك !ت !WWان- الم!رأ -م!ت !ت- ؛ ع!ال !WWان اء ك !WWس الن

-م!ات .ع!الПравило: Дополнение недостаточных глаголов находится в состоянии

мансуб.Масдар недостаточных глаголов также нуждается в дополнении. Например:

!ون يد ك -ما ز! ة ؛ - ع!ج-يب ع!ال - ممك-ن م!اء اله!و!اء- ص!يرور! .Спряжения недостаточных глаголов, кроме прошедшего времени, не

употребляются без дополнения. Например:!كون ي يد -ما ز! !م ؛ ع!ال !كن ل ي يد -ما ز! !و!اض-عا كن ؛ ع!ال مت .

!ان! د! иногда имеет значение ك :Например .وج-

!ان! ه ك !م الل !كن و!ل ىء م!ع!ه ي !ان! ؛ ش! ك يد !ا ز! !ان! هن !اك! ع!مرو و!ك هن .

Глаголы !ات! !ضح!ي ؛ ظ!ل ؛ ب !مس!ي ؛ أ !ح! ؛ أ !صب أ иногда используются в

значении !ص!ار. Например:

!ح! !صب أ يد ا ز! -ي !مس!ي ؛ غ!ن أ يد !ضح!ي ؛ ف!ق-يرا ز! أ يد -ما ز! ظ!ل ؛ ع!ال يد ا ز! ي خ- ؛ س! !ات! ب يد ز! !خ-يال ب .

64.§- قلبى فعل متممГлаголы, образуемые в душе (сердце, калб), называются глаголами

предположения (феъл калбий). Существительные, используемые для усовершенствования значения глаголов предположения, называются дополнениями глаголов предположения (мутаммим феъл калбий). Например, как слово -ما :в предложении ع!ال !نت يدا ظ!ن -ما ز! ع!ال , которое употреблено для

усовершенствования значения نت! .ظ!ن

82

Известных глаголов предположения - 12:

!نت (1 !نت я предположил - ظ!ن يدا ظ!ن -ما ز! ؛ ع!الع!مت (2 ع!مت я подумал, предположил - ز! مس! ز! ة الش ؛ ص!غ-ير!!مر! خ-لت я представил, поразмыслил - خ-لت (3 األ هال س! ضت (4 ضت я представил - ف!ر! !فس-ي ف!ر! ا ن -ي ؛ غ!نبت (5 بت я посчитал, подумал - ح!س- اب! ح!س- ر! ؛ م!اء الشيدا ع!د!دت я посчитал, счел - ع!د!دت (6 -يبا ز! !ب ؛ ل-مت (7 -مت я узнал - ع!ل يدا ع!ل ا ز! ي خ- ؛ س!يت (8 يت я узнал - د!ر! يدا د!ر! ز! ؛ ج!اه-ال!يت (9 أ !يت я увидел - ر! أ !اف-عا الع-لم! ر! ؛ ند! و!ج!دت я нашел - و!ج!دت (10 ؛ م!غموما الح!اس-م (11 !ع!ل - знай - ت م !ع!ل !ز-م!ة الصنع!ة! ت ؛ اليدا ه!ب представь - ه!ب (12 -كا ز! م!ل .Правило: Дополнение феъл калбий всегда используется в качестве

определения мафъул. Например, как в предложении: !نت يدا ظ!ن -ما ز! ع!ال слово

-ما .использовано в качестве определения Зайда ع!الПравило: Дополнение феъл калбий в роде и числе всегда подчиняется

фаъилу. Например:!نت جل! ظ!ن -ما الر !نت ؛ ع!ال !ين- ظ!ن جل -م!ين- الر !نت ؛ ع!ال ج!ال! ظ!ن -م-ين! الر ع!WWال

!م!WWاء( ؛ !نت )عل !ة! ظ!ن -م!WWة الم!WWرأ !نت ؛ ع!ال !WWان- ظ!ن !ت !ين- الم!رأ -م!ت !نت ؛ ع!WWال ظ!ن اء! س! -م!ات الن ع!ال .

Правило: Дополнение феъл калбий всегда находится в состоянии мансуб. Для масдара глагола предположения также необходимо дополнение. Например:

يد ظ!ن ز! ض ؛ - ممك-ن ج!اه-ال ا الف!ق-ير! ف!ر! -ي مف-يد - غ!ير غ!ن .Все спряжения глагола предположения, кроме прошедшего времени и первого

лица, нуждаются в дополнении. Например:

!ظن ي يد ع!مWWرا ز! ك! ؛ ج!WWاه-ال !ظن !اذ-با أ !WWزع!م ؛ ك اس ي مس! الن WWة؛ الش غ-ير! !WWص خ!ال! يد -عا الف!جر! ز! !فرض ؛ ط!ال -يرا م!ال-ي أ !ث -ي ؛ ك بن !حس! ت ع!اق-ال .

В некоторых случаях !نت имеет ظ!ن значение مت- ه!مت, ع!ل -ت - ا значение

!يت أ فت, ر! !بص!رت значение - ع!ر! !ص!بت значение - و!ج!دت и أ В этом случае ни .أодин из них не будет нуждаться в дополнении. Например:

!نت يدا ظ!ن ق!ة-؛ ف-ى ز! ر! -مت الس يدا؛ ع!ل !يت ز! أ يدا؛ ر! ة! و!ج!دت ز! الض!ال .Иногда дополнение феъл калбий опускается. Например:

!نت يدا ظ!ن ند!ك! ز! ;ع-!نت يدا ظ!ن الدار- ف-ى ز!

83

в действительности!نت يدا ظ!ن -نا ز! !ائ ند!ك! ك ع-

!نت يدا ظ!ن -نا ز! !ائ ف-ىالدار-. كГлаголы !مت !عل يت ؛ أ !در! يت ؛ أ !ر! أ , являющиеся мазидами глаголов ؛ رأيت

علمت ؛ دريت также считаются глаголами предположения и нуждаются дополнении. Например:

!مت !عل يدا أ -يما عمرا ز! ل يت ؛ ح! !در! يدا أ ا عمرا ز! ي خ- يت ؛ س! !ر! يدا أ رف!WWة! ز! الح- !ز-م!ة .ال

Глаголы предположения иногда стоят после мубтадо и хабар или между ними. В этом случае они не имеют ни мафъул, ни дополнения. Например:

WWد ي -ى ز! ( ؛ غ!ن !ظن WWد )أ ي -ى ز! !م( ؛ غ!ن !عل WWد )أ ي -ى ز! ( غ!ن !ظن WWد ؛ )أ ي !م( ز! !عل )أ -ى .غ!ن

Следующие глаголы также являются глаголами предположения и нуждаются в дополнении:

خ!ذت2 ؛ ج!ع!لت (1 -ت رت3 ؛ ( ا ميت؛4 ؛ ( ص!ي ئت5 ( س! !عد!دت6 ؛ ( ه!ي ( أ .Примеры:

!يت! ج!ع!لت !با الب خ!ذت ؛ م!كت -ت ر-يك! ا رت ؛ ص!د-يقا الش عا الطر-يق! ص!ي -WW؛ و!اس ميت !د! س! ا الو!ل -ي ئت ؛ ع!ل دا الطع!ام! ه!ي ي !عد!دت ج! !يت! ؛أ نا الب ي !اف- مز! !ضي -أل ل .

65.§ - شتى تزييناتНижеприведенные слова также применяются для тазйин предложения. Поскольку

у них нет специального названия, и они состоят из очень разных слов, их объединили под названием “Различные тазйинот”. Некоторые из них – мансуб, а некоторые не могут содержать какой-нибудь эъроб.

очень - ج-دا (1 يد -ى ز! ؛ ج-دا غ!ن в действительности - ح!قا (2 يد -م ز! ؛ ح!قا ع!ال несомненно, строго - ق!طعا (3 يد ؛ ق!طعا ج!اه-ل ز!ة! (4 !ت !لب несомненно, обязательно - ا يد -م ز! ة! ع!ال !ت ؛ البة (5 !يت однажды, один раз - م!ر أ يدا ر! ة ز! ؛ م!رة (6 !ار! !يت один раз - ت أ يدا ر! ة ز! !ار! ؛ ت!ث! (7 !ال ات ث م!ر - три раза يت! أ يدا ر! !ث! ز! !ال ات ث ؛ م!ر!قا (8 !ذه!ب что бы ни было, совершенно - مطل !ان- غ!دا أ !ىالبست -ل !قا إ ؛ مطل!يضا (9 !يت еще - أ أ يدا ر! !يضا ز! ؛ أ-عط-ن-ي еще больше - ف!ص!اع-دا (10 ة! ا اه-م! خ!مس! ؛ ف!ص!اع-دا د!ر!11) مت ف!ضال !كر! -ب! - أ ان !ج! األ !ق!ار-ب- ع!ن- ف!ضال ف!ضال( ؛ )ف!ضل! األ12) ! ك ال ش! - без сомнения ك !ش! ك! ال !ن -ى أ ؛ غ!ن

84

!يف! (13 ؟ ك - как? !يف! ؟ ك -با ج-ئت ج-ئت! اك ؛ ر!!يت! (14 !يت! و! ك ( و! )ذ!يت! ك ذ!يت! – так-то и так-то !يت! : ك !يت! و! ق!ال! ؛ ك!ذ!ا (15 ج!ل!س! так; вот так - ك يد !ذ!ا ز! ؛ ك-ك! (16 !ذ!ل -ك! вот так - ك !ذ!ل !فع!ل ك -ك! و! ت !ذ!ل !فع!لون! ك ؛ ي-ي только - ف!ق!ط (17 ج!اء!ن يد !يت ؛ ف!ق!ط ز! أ يدا ر! ؛ ق!ط ز!-ي только этот, лишь - ف!ح!سب (18 ج!اء!ن يد !يت ؛ ف!ح!سب ز! أ يدا ر! ؛ ح!سب ز!م!ا (19 -ن م!ا только - إ -ن ! إ أ ق!ر! يد -مت ؛ ز! م!ا ع!ل -ن إ يد -ب ز! !ات ؛ كم!ا (20 !ن !أ !يت как будто - ك أ يدا ر! م!ا ز! !ن !أ -ين هو! ك ؛ م-سك!م!ا (21 !و!يكم - ع!ظموا ك !ب !م!ا أ يع!ظم ك د!ه الع!بد ي ؛ س! و! (22 -ال إ - в этом случае ا! !ن و! ف!ق-ير أ -ال !طع!مت إ -ين! أ اك كل الم!س! !وم ؛ ي23) -ال !ام! кроме - إ !هل ن !لد!ة- أ الب -ال !ن إ !عض! أ !م!اء- ب د! العل !ه!ج ؛ ت!ك-ن (24 ر но; однако - ل !م!ا س- !ين ئت! أ !ك-ن ش- ! ل !دخل- ال !ان! ت ؛ البستم!ا (25 -ن !ك но; однако - ل يد -م ز! م!ا ع!ال -ن !ك ؛ الع!قل- خ!ف-يف هو! ل26) ! !يد но; все равно; однако - ب يد -ى ز! ! غ!ن !يد ه ب !ن !خ-يل أ ؛ بى (27 даже; до того - ح!ت يد -يم ز! !ئ ى ل ! ح!ت !د!ه يطع-م ال !وال ؛ أ!صال (28 !م ни в коем случае - أ !سر-ق ل ي يد !صال.؛ ز! ! أ !سب ال !ح!دا ن أ !صال ا .

66.§- معطوفاتВ предложениях есть еще один вид существительных, кроме тазйинот, которые

встречаются вместе с союзными словами. Их называют маътуф. Например, как слово كر! :в предложении ب

-ى ج!اء!ن يد !كر. و! ز! بМаътуф всегда подчиняется другому существительному, стоящему перед ним.

Эти существительные, которым они подчиняются (их матбуъ), называются маътуф алайхи.

Правило: Маътуф и маътуф алайхи имеют отношение к одному и тому же (действию, предмету) (т.е. являются однородными членами предложения).

Правило: Маътуф соответствует маътуф алайхи в марфуъ, мансуб или мажрур. Например:

-ي ج!اء!ن يد !كر و! ز! !يت ؛ ب أ يدا ر! !كرا و! ز! !ست ؛ ب ل يد م!ع! ج! !كر و! ز! ب .

Примеры маътуф:

-ي ج!اء!ن يد !كر و! ز! !يت ؛ ب أ يدا ر! !كرا و! ز! !ق-يت ؛ ب يدا ل !كر ثم ز! اس م!WWات! ؛ ب الن ى ت !اء ح! -ي !نب -م هو! ؛ األ !وج!اه-ل ع!ال ! ؛ أ أ يد !م ز! !كر أ -ي ؟ هو! ب WWد ج!WWاء!ن ي ! ز! WWر ال !ك ؛ ب

85

!م !ج-ئ ل ي يد ! و! ز! !كر ال ان ؛ ب -نس! -ما اإل -ح إ ال !WWما و! ص- -ح إ !م ؛ ط!WWال !ج-ئ ل WWد ي ي !WWل ز! ب !كر !م ؛ ب !ج-ئ ل ي يد !ك-ن ز! !كر ل -ي! ؛ ب اء!ن م ج! !ى المع!ل م!حمود أ .

Некоторые ученые поздних лет сочли существительные, стоящие после слова ! الم!ا ي ! в качестве маътуф, а слово س- م!ا ال ي س- - в качестве мулхакот (дополнительных) букв атф. Например:

! الق!وم سر م!ا ال ي يد؛ س- مت ز! !كر! ! الق!WWوم! أ م!ا ال ي -WWدا؛ سWW ي ت ز! WWال!س WWل م!WWع! ج! ك! ض!يف م!ا ال ي يد س- ز!

Некоторые маътуф соединяются при помощи опущенного ى! -ي! :Например .أ اء!ن ج!يد -يب.... ز! ب -ي! - в действительности это الح! اء!ن -يب ج! ب !ى الح! أ يد ز! .

-ي! !ف!ع!ن !اذ....و!ع!ظWWه ن ت WWاألس в действительности это - -ي! !ف!ع!ن !اذ ن ت WWى األس! أ .و!ع!ظه

!يت أ ه ر! أس! يدا.... ر! ز! в действительности это - يت! أ يدا ر! !ى ز! ه أ أس! ر! .

!ارا و!ج!دت د-ره!ما.... د-ين в действительности это - ى د-ره!ما و!ج!دت! !ارا أ د-ين .

Предложения маътуф

Иногда предложения также соединяются друг с другом при помощи букв атф. Например:

يد -م ز! ؛ ج!اه-ل و!ع!مرو ع!ال يد !ب! ز! !ت ! ع!مرو و! ك أ د!خ!ل! ؛ ق!ر! يد ع!مWWرو ف!ق!ام! ز! د!خ!ل! ؛ يد ج! ثم ز! -ما ؛ ع!مرو خ!ر! إ يد خ-ى ز! !و س! ار-ق؛ ع!مرو أ !WWس ! WWد أ ي !عط!ى ز! أ

!م ق! ع!مرو أ ر! WWد ؛ س! ي خ-ى ز! !Wس ! ار-ق ع!مWرو ال !W؛ س ! WWد ال ي خ-ى ز! !Wس ! ع!مWرو و!ال ار-ق -ما ؛ س! إ يد ار-ق ز! -ما س! ار-ق؛ ع!مرو و!إ !م س! !أكل ل ي يد !ل ز! ر-ب! ب !ط!هر! ؛ ش! ت

يد !ى ز! ل! أ !س! اغت .

67.§ - منادىВ начале или конце некоторых предложений при помощи обращения и замечания

с использованием буквы обращения упоминается имя того, к кому обращаются. Например:

!ا ه- ي ه! اعبد- ع!بد!الل ه! اعبد- ؛ الل !ا الل ه- ي ع!بد!الل . В этих примерах слово Абдуллох стоит после буквы обращения. Подобные существительные, стоящие после буквы обращения, называются мунада (тот к кому обращаются). Букв обращения шесть:

! ؛ و!ا !ى ؛ أ !ا ؛ أ !ا ؛ ه!ي !ي !ا ؛ أ ي . Например:

!ا ه- ي !ا ؛ ع!بد!الل !ي يرا أ يد م-ن خ! !ا ؛ ز! ه!ي يد !ى ؛ ز! !حم!د أ ! ؛ أ يد!اه و!ا ؛ م!حمود أ ز! .Мунада бывает 4 видов:1) Мунадаи музоф:

!ا ه- ي !ا ؛ ع!بد!الل سول! ي ه- ر! !ا ؛ الل ب ي !م-ين! ر! !ا ؛ الع!ال !رح!م! ي ح-م-ين! أ الر .2) Мунадаи шибхи музоф:

86

!ا يرا ي يد م-ن خ! !ا ؛ ز! نا ي !ا ؛ و!جهه ح!س! ؤوفا ي !اد- ر! -الع-ب ب .3) Мунадаи накраи мажхула:

!ا قا ي !ا ؛ الف-سق! د!ع- ف!اس- ي جال ! ر! اء! تح!قر- ال س! !ا ؛ الن ي ! ع!جوال !ع!جل ال !ت ت .4) Мунадаи маълум:

!ا ي يد !ا ؛ ز! -ى ي !ا ؛ ع!ل جل ي !ا ؛ ر! -يب ي ب !ا ؛ ح! اد-م ي خ! .Если к определенному лицу обращаются с неопределенным именем

(существительным), то это мунада будет не мунадаи накраи мажхула, а мунадаи маълум. Например:

!ا اد-م ي !ا ؛ خ! -يب ي ب !ا ؛ ح! جل ي .ر!قواعد

Правило: Мунадаи музоф, мунадаи шибхи музоф и мунадаи накраи мажхула являются мансуб. Например:

!ا ه- ي !ا ؛ ع!بد!الل يرا ي يد م-ن خ! !ا ؛ ز! قا ي الف-سق! د!ع- ف!اس- .Правило: Мунадаи маълум всегда находится в состоянии марфуъ.

Например: ا! ي يد !ا ؛ ز! يد!ان- ي !ا ؛ ز! يدون! ي !ا ؛ ز! جل ي ر! .Правило: Мунадаи маълум никогда не имеет танвин. Например, нельзя

сказать: ا! ي يد ز! , можно сказать ا! ي يد ز! .Правило: Определение, таъкид и маътуф мунадаи маълум, не являющиеся

музоф и шибхи музоф являются марфуъ. Например :ا! ي يد !كر و! ز! !ا ؛ ب ق!وم ي!جم!عون! !ا ؛ أ ي يد . الع!اق-ل ز!

Правило: Определение, таъкид и маътуф мунадаи маълум, являющиеся музоф и шибхи музоф являются мансуб. Это связано с тем, что, хотя мунадаи маълум в написании является марфуъ, в представлении он - мансуб. Поэтому его определение, таъкид и маътуф, являющиеся музоф, подчиняются ему в эъробе. Например:

!ا ي يد !كر ص!اح-ب! ز! !ا ؛ ب هم ق!وم ي !ا ؛ كل ي يد ه- و! ز! !ا ؛ ع!بد!الل جWWل ي WWرا ر! ي م-ن خ!يد. ز!

Правило: Если мунадаи маълум, являющийся алам, становится мавсул при помощи букв являющихся музоф по ,ابنة и ابن отношению к слову, стоящему после него, то в этом случае он не будет иметь танвин и будет мансуб. Например:

!ا ! ي يد !كر بن! ز! !ا ؛ ب !حم!د! ي !ا ؛ م!حمود بن! أ !م! ي !ة! م!ري يد. ابن ز!Правило: Мунадаи маълум, не являющийся алам, а также мунадаи маълум,

являющийся алам и ставший мавсул при помощи букв ,ابنة или ابن являющихся музоф по отношению к исми жинс, не будет мансуб, а будет марфуъ, как и другие мунадаи маълум. Например:

!ا جل ي !كر ابن! ر! !ا ؛ ب WWد ي ي -ى ابن! ز! !ا ؛ غ!ن اد-م!WWة ي !WWة! خ! WWر ابن !ك !ا ؛ ب !م ي !WWة! م!WWري ابن .ف!ق-ير

87

Некоторые мунадаи маълум становятся мажрур при помощи делающего жар .لـ Например: ا! يد ي !ز! !ا ؛ ل !كر ي !ب ل . Мунада, имеющий делающий жар لـ, в этих примерах

называется мунадаи мустагоса, поскольку данный вид мунада с делающим жар لـ используется для прошения помощи.

Правило: Хотя делающий жар в действительности имеет касра, при ل� присоединении к мунадаи мустагоса и замир он становится мафтух. Например: ا! يد ي !ز! !ه ؛ ل !هم!ا ؛ ل !هم ؛ ل ل .

Мунада, имеющий و!ا, называется мандуб, поскольку при помощи و!ا обращаются к предмету (существу), вызвавшему обиду (существующему или отсутствующему). Мандуб означает предмет (существо), вызвавшее существующему или отсутствующему обиду. Например:

!ه و!ا !اه و!ا ؛ و!يال ت يد!اه. و!ا ؛ ح!سر! ز!В конец мунадаи мандуб чаще всего добавляется ا и еще одна сакта с ه. Иногда

мунада, имеющий ا! :также бывает мандуб. Например ,ي

!ا !ه ي !ا ؛ و!يال يد!اه. ي ز!Правило: Буквы нида (обращения) не входят в существительные,

имеющие «ال». Если необходимо обратиться к данным существительным, букву обращения отделяют от них при помощи слов أيها и أيتها. Например:

!ا ه!ا ي !ي جل أ الر!ا ته!ا ي !ي !ة. أ الم!رأ

Мунада, являющийся музоф кي мутакаллима, применяются в четырех видах:

!ا !م!ا ي !ا ؛ غ!ال - ي !م !ا ؛ غال !م-ي ي !ا ؛ غال . ي !م-ى! غالТакже можно использовать с сакта, имеющей (ه):

!م!اه !اغال !م-ه ؛ ي !اغال !م-يه ؛ ي !اغال !م!يه. ؛ ي !اغال يСлова ي- !ب :применяются в 7 видах أمي и أ

!ا -ي! ي !ب !ا ؛ أ -ي ي !ب !ا ؛ أ !ب- ي !ا ؛ أ !ا ي !ب !ا ؛ أ !ت- ي !ب !ا ؛ أ !ت! ي !ب !ا ؛ أ !ا ي !ت !ب أ .

!ا !ا ؛ أمي! ي !ا ؛ أمي ي !ا ؛ أم ي !ا ؛ أما ي !ا ؛ أمت- ي !ا ؛ أمت! ي !ا ي أمت .

Мунадаи мураххам (сокращенное мунада)

Можно применять рубаъий и хумасий мунада, не являющйся музоф, в сокращенном виде, опуская при этом одну или две буквы. Например:

!ا !ا ؛ عثم! ي !ا ؛ م-سك ي !ا ؛ م!نص ي !ا ؛ ح!م ي !ا ؛ ص!اح- ي ج!عف! يв действительности это:

!ا !ا ؛ عثم!ان ي -ين ي !ا ؛ م-سك !ا ؛ م!نصور ي !ا ح!ماد؛ ي !ا ص!اح-ب؛ ي ج!عف!ر. ي

88

У некоторых мунада буквы обращения опускаются. Например: ه!ا !ي اس أ !ا ؛ الن ن ب ر! يوسف ؛ в действительности это:

!ا !ا ي ن ب !ا ؛ ر! !ا يوسف ي ه!ا ي !ي اس أ ؛. النТакже هم !ا :в действительности это الل ه ي الل .

После опускания ا! !ا вместо ي .(م) в конец добавляется يИногда сам мунада также опускается. Например:

! !ال !ا..... ادخلوا أ ي в действительности это: ! !ال !ا أ ادخلوا ق!وم ي .

تغيرات 68.§ - اسمية جمل

Вы знаете, что мубтадо и хабар в жумлаи исмия всегда является марфуъ.Правило: Если в начало жумлаи исмия встанет “глаголоподобная буква”,

то мубтадо станет мансуб. Их по-арабски называют “шибхи-феъл” или “хуруф мушаббахат бил-феъл”. Их 7:

! !ع!ل ؛ ال !يت! ؛ ل !ك-ن ؛ ل !ن ؛ ل !أ !ن ؛ ك -ن ؛ أ إ . Например:

1 WW)ن- يدا إ -م ز! -ن ؛ ع!ال !ين- إ جل -م!ان- الر -ن ؛ ع!ال -م-ين! إ ل WWون! المسWWح- -ن ؛ مفل إ-م!ات- ات. المسل مخ!در!

2 WW)م-عت !WWن س! WWدا أ ي -م ز! !ن و! ع!WWال !ين- أ جل -م!WWان- الWWر !ن و! ع!ال -م-ين! أ ل WWالمس -حون! !ن و! مفل -م!ات- أ ات. المسل مخ!در!

!ن(3 !أ يدا ك د ز! !س! !ن ؛ أ !أ ين- ك وج! حدان- الز !ن ؛ مت !أ -م-ين! ك -خWWو!ة؛ المسل !ن ا !WWأ ك-م!ات- !زه!ار. المسل أ

-ي م!ا( 4 ج!اء!ن يد !ك-ن ز! اد-م!ه ل ! ؛ ح!اض-ر خ! !م ال !عل ي يد يئا ز! !ك-ن ش! اه ل !خ! -م. أ ع!ال!ع!ل( 5 يدا ل ؛ ز! !ع!ل س!خ-ى !م!اء! ل اء العل !ح! !ع!ل ؛ صل -م-ين! ل . المسل قون! !ر! مت!يت!( 6 يدا ل -ى ز! !يت! ؛ غ!ن -ى عمرا ل !يت! ؛ ص!ب !اب! ل ب -د. الش ع!ائيء! ال( 7 !فض!ل !ش! !د!ب- م-ن! أ ! ؛ األ د! ال -ز ح!اس- يرا ؛ ف!ائ !خ! يد م-ن ال ح!اض-ر. ز!

Все упомянутые глаголоподобные буквы, кроме ,ال в некоторых предложениях присоединяются к замирам. Например:

ه -ن -م إ ك! ؛ ع!ال -ن -م إ ن-ي ؛ ع!ال -ن -م. إ ع!الЭти замир в представлении являются мансуб, а также являются мубатадо и

подлежащим предложения. Слова ن-ي -ن !ا и إ ن -ن и называются ن иногда теряют свой إ

ي -ن ا и إ -ن :Например .إ

ي -ن -ف إ ائ ا ؛ خ! -ن -فون! إ ائ خ!В некоторых предложениях перед ن! :ставятся буквы жар. Например أ

89

رت !ف!ك !ن ت -أ !م! ب WWد ؛ م!خلوق الع!ال ي ف-يWWع ز! ه ر! !ن -م أل- ك ؛ ع!WWال WWش! !ن ف-ى أ WWدا أ ي ز! -ى .غ!ن

В этих предложениях !ن в представлении являются мажрур благодаря буквам أжар.

Правило: Для того чтобы подлежаще предложения, в котором имеется ,ال было мансуб, требуется чтобы оно было в неопределенной форме и стояло перед сказуемым. Если не будет этих двух условий, к примеру, подлежащее будет находиться в определенной форме или стоять после сказуемого, тогда оно будет не мансуб, а марфуъ. Например:

! -م ال جل ق!ائ ! و! ر! !ة ال أ ! ؛ امر! ال يد -ى ز! ! غ!ن ع!مرو و!ال .Правило: Если в вышеупомянутом предложении сال жинсия подлежащее

является накраи сорфа, т.е. не имеет другого замечания (дополнения), кроме сказуемого, тогда оно не будет иметь в окончании танвин. Например:

! جل! ال ! ؛ الدار- ف-ى … ر! ىء! ال . ف-ى ش! السوق-Правило: Определение этих подлежащих также не будет иметь танвин.

Например:! ىء! ال ! ؛ السوق- ف-ى ع!ج-يب! ش! جل! ال الدار-. ف-ى ع!اق-ل! ر!

Правило: Если в этом предложении сال подлежащее является накраи мукайяда, т.е. кроме сказуемого замечание (дополнение), то оно будет иметь в окончании танвин. Например:

! يرا ال يد م-ن خ! ! ؛ الم!جل-س- ف-ى ز! نا ال لقWWه ح!س! ! ؛ م!WWذموم خ! -WWيرا ال !ث WWره ك ي خ! !خ-يل .ب

Правило: Если в этом предложении с подлежащее является музоф к ال существительному в неопределенной форме, то оно будет мансуб, поскольку существительное, ставшее музоф к накра, не является маърифа. Например:

! !يت! ال ن ف!ق-ير ب ي ! ؛ مز! ير ص!اح-ب! ال ر-ير خ! ! ؛ ش! ر ال د س- !ح! م!علوم. أПравило: “Глаголоподобные буквы” иногда встречаются в предложениях

жумлаи феълия, которые имеют фаъили мукаддам, и делают их фаъил мансуб. Например:

-ن WWدا إ ي ب! ز! ر! !WWن ؛ ض- WWد!ين- إ ي !ا الز ب ر! !WWن ؛ ض- WWد-ين! إ ي بوا الز ر! !WWن ؛ ض- !م! إ م!WWري!ت ب -ن ؛ ض!ر! !م!ين- إ !ا الم!ري !ت ب -ن ؛ ض!ر! !م!ات- إ . الم!ري بن! ض!ر!

69.§- نفى أدواتПравило: Если в начало жумлаи исмия войдут отрицательные частицы ال

ليس ؛ ما ؛ и إن, то сказуемое (хабар) будет мансуб. Каждый из этих четырех слов обозначает “не”. Например:

!يس!( 1 ل يد ز! !يس! ؛ ج!اه-ال !ن- ل جال !ين- الر !يس! ؛ ج!اه-ل -مون! ل . المسل -ين! ج!اه-ل90

م!ا( 2 يد ز! !ن- م!ا ؛ ج!اه-ال جال !ين- الر -مون! م!ا ؛ ج!اه-ل . المسل -ين! ج!اه-ل 3 )! جل ال !فض!ل! ر! ! ؛ م-نك! أ د ال !ح! يرا أ ! ؛ م-نك! خ! ىء ال !رض- ع!ل!ى ش! !اق-يا. األ ب 4 W)ن- إ يد !فض!ل! ز! د م-ن أ !ح! أ -ال !ات- م-ن! إ يو!ان -ن ؛ الح! د إ !ح! يرا أ د م-ن خ! !ح! أ -ال إ

.- -الع-لم بХотя слово !يس! на самом деле является буквой (харф, адот), оно спрягается как ل

глагол.У него также как у глагола прошедшего времени есть 14 спряжений:

!يس! ا ؛ ل !يس! !يسوا ؛ ل !يس!ت ؛ ل !ا ؛ ل ت !يس! !سن! ؛ ل !ست! ؛ ل !ستم!ا ؛ ل تم ؛ ل WW؛ ل!س !ست- !ستم!ا ؛ ل !ستن ؛ ل !ست ؛ ل !ا. ؛ ل !سن ل

Правило: Если спряжения третьего лица данного стоят ليس перед подлежащим, то они всегда будут в единственном числе. Например:

!يس! ل يد ز! !يس! ؛ ج!اه-ال يد!ان- ل !ين- الز !يس! ؛ ج!اه-ل يدون! ل . الز -ين! ج!اه-لПравило: Если вышеупомянутые спряжения будут стоять после

подлежащего, то то они в числе будут следовать подлежащему. Например:

!يس! هو! ل ا هم!ا ؛ ج!اه-ال !WWيس! !ين- ل وا هم ؛ ج!WWاه-ل WWيس! -ين! ل ت ه-ى! ؛ ج!WWاه-ل !WWيس! ل!ة !ا هم!ا ؛ ج!اه-ل ت !يس! !ين- ل !ت !سن! هن ؛ ج!اه-ل !ت. ل ج!اه-ال

Правило: Подлежащее в предложениях со словами в ليس спряжениях первого и второго лица чаще всего опускается. Например:

!ست! ل !ستم!ا ؛ ج!اه-ال !ين- ل !ستم ؛ ج!اه-ل -ين! ل ت- ؛ ج!WWاه-ل WWة ل!سWW! تم!ا ؛ ج!اه-ل WWل!س !ين- !ت !ستن ؛ ج!اه-ل !ت ل !ست ؛ ج!اه-ال ل !ا ؛ ج!اه-ال !سن -ين! ل в действительности ج!اه-ل

это:!نت! ت! أ WWل!س !نتم!ا ؛ ج!WWاه-ال تم!ا أ WWين- ل!س! !نتم ؛ ج!WWاه-ل تم أ WWين! ل!س- !نت- ؛ ج!WWاه-ل أت- WWة ل!سWW! !نتم!ا ؛ ج!اه-ل تم!ا أ WWين- ل!س! !ت !نتن ؛ ج!WWاه-ل تن أ WWت ل!س! !ا ؛ ج!WWاه-ال !ن ت أ WWل!س !حن ؛ ج!اه-ال !ا ن !سن . ل -ين! ج!اه-ل

Правило: Если сказуемое и ما стоит ال после подлежащего, то оно всегда будет мансуб и в числе подчиняется подлежащему. Например:

م!ا يد -ما ز! يد!ان- م!ا ؛ ق!ائ -م!ين- الز يدون! م!ا ؛ ق!ائ -م-ين! الز ! ؛ ق!ائ جل ال ح!اض-را ر!!ن- ؛ جال !ر! ين- ال ! ؛ ح!اض-ر! . ر-ج!ال ال ح!اض-ر-ين!

Правило: Если сказуемое вышеупомянутых и ما стоит ال перед подлежащим, то оно будет не мансуб, а марфуъ и будет абсолютно в единственном числе. Например:

-م م!ا ق!ائ يد -م م!ا ؛ ز! يد!ان- ق!ائ -م م!ا ؛ الز WWدون! ق!WWائ ي ! ؛ الز ر ال -WWل ح!اضWWج ! ؛ ر! ال!ن- ح!اض-ر جال ! ؛ ر! ر-ج!ال. ح!اض-ر ال

Иногда сказемое этих يس! ؛ م!ا! ل и ! становится мажрур при помози делающего ال

жар (بـ). Например:

!يس! ل يد ز! -م -ع!ال م!ا ؛ ب يد ز! -م -ع!ال ! ؛ ب جل ال -م. ر! -ع!ال ب91

Данный делающий жар (بـ) является дополнительным (بـ) и не имеет значения. Он дополнительно используется только для усиления отрицания. Хотя сказуемое приведенных предложений в написании является мажрур благодаря (WWبـ), в представлении является мансуб при помощи букв отрицания.

Эти буквы отрицания иногда входят в жумлаи феълия с фаъили мукаддам. Например:

!يس! ل يد ب! ز! !كر م!ا ؛ ض!ر! ! ؛ د!خ!ل! ب جل ال ج! ر! -ن ؛ خ!ر! ب! ع!مرو إ !ح!دا ض!ر! أ -ال إ !كرا .ب

70.§- معربات جمالВ прошлых главах при помощи специальных правил было разъяснено, какие части

предложения и тазйинот предложени бывают марфуъ, какие мансуб и какие мажрур. Несмотря на это, обобщенно рассмотрим, какие виды существительных в письменной и разговорной речи бывают марфуъ, какие – мансуб и какие - мажрур.

مرفوعات:В арабском языке 4 вида существительных бывают марфуъ:1)-2) Подлежащее (мубтадо) и сказуемое (хабар):

يد -ب ز! !ات !ن- ؛ ك جال -م!ان- الر ج!ال ؛ ع!ال !م!اء الر -مون! ؛ عل رورون! المسل WW؛ م!س -م!ات ات المسل !بو ؛ مستور! !كر أ ذوم!ال ب .

3) Фаъил: !ب! !ت ك يد !ب! ؛ ز! !ت يد!ان- ك !ب! ؛ الز !ت يدون! ك الز .4) Мунадаи маълум:

!ا ي يد !ا ؛ ز! !حم!د ي !ا ؛ أ !ا ؛ ع!ار-ف ي جل ي !ا ؛ ر! اد-م ي خ! .

منصوبات:В арабском языке 16 видов существительных бывают мансуб:1) Мафъули мутлак:

!ست ل ة ج! ج!دت ؛ ج!لس! !ين- س! جد!ت بت ؛ س! !ات ض!ر! ؛ ض!رب .2) Мафъули бихи:

بت يدا ض!ر! !يت ؛ ز! أ !ين- ر! جل مت ؛ ر! !كر! -م-ين! أ مت ؛ المسل !كر! -م!ات- أ ؛ المسل .3) Зарфи заман:

!بت !ت !وم! ك جت ؛ الي !ه!ارا خ!ر! ج!عت ؛ ن ر! !يال !ذه!ب ؛ ل ؛ غ!دا أ .4) Зарфи макан:

!ست ل !م!ام! ج! يد أ ان- ف!وق! قمت ؛ ز! -مت ؛ الدك !حت! ن ؛ السطح- ت .5) Хал:

رت يا؛ س- ئتم!ا م!اش- !ين- ج- -ب اك جتم ؛ ر! -ين! خ!ر! ج!عن! ؛ م!حزون !ات ر! -ي !اك ؛ ب .6) Тамйиз:

ط!اب! يد لقا؛ ز! خ! يد !ر ز! !كث أ !اب- ه!ذ!ا ؛ق-يم!ة م!اال -ت !ثون! الك !ال ؛ د-ره!ما ث .7) Мустасна:

92

-ي! اء!ن الق!وم ج! -ال WWدا إ ي أت ؛ ز! !WWاب! ق!WWر! -ت الك -ال ح-يف!ة إ !WWمت ؛ ص WWهر! ص WWالش -ال إ !وما ؛ ي .8) Махфузул-жар: ! !أل -مت !اء إ -ن بته ؛ م!اء اإل !أد-يبا ض!ر! يدا و! ج-ئت ؛ ت ام ه!ذ!ا ؛ ز! رعا ح!ر! ؛ ش! .9) Дополнение глагола накис:

!ان! -ما ك يدع!ال !ان! ؛ ز! !ن- ك جال ين- الWWر -ي !WWان! ؛ غ!ن -مون! ك ل WW؛ المس -ح-ين! ال !WWان! صWW! ك -م!ات ؛ مستورات المسل .

10) Дополнение глагола предположения:!نت يدا ظ!ن -ما ز! !نت ؛ ع!ال !ين- ظ!ن جل ين- الر -ي !نت ؛ غ!ن -م-ين! ظ!ن -ح-ين! المسل ؛ ص!ال

!نت -م!ات- ظ!ن ؛ مستورات المسل .11) Некоторые тазйинат:

يد -ى ز! ؛ ج-دا غ!ن يد -م ز! ة! ع!ال !ت !وم! ج-ئت ؛ الب !يضا الي ؛ أ .12) Мубтада “глаголоподобных букв”:

-ن WWدا إ ي -م ز! -ن ؛ ع!WWال !ين- إ جل ان- الWWر -ي -ن ؛ غ!ن -م-ين! إ ل WWحون! المس- ال !WWن ؛ ص- إ -م!ات- ؛ مستورات المسل .

14) Сказуемое букв отрицания:

!يس! ل يد ز! !يس! ؛ ج!WWاه-ال !ن- ل جال !ين- الWWر !يس! ؛ ج!WWاه-ل -مون! ل ل WW؛ المس -ين! ج!WWاه-ل !يس!ت- -م!ات ل ات المسل ؛ ف!اج-ر! .

15) Мунадаи музоф:!ا ه- ي !ا ؛ ع!بد!الل WWد ي ي ( ز! !ا ؛ خ!WWاد-م!ي)ن- !لWWد!ة- ي ( الب -م!ي)ن- ل WWا ؛ مس! -م!ات- ي ل WWمس

!لد!ة- !ا ؛ الب !ا ي !ب !كر أ ؛ ب .16) Мунадаи шибхи музоф:

!ا يرا ي يد م-ن خ! !ا ؛ ز! نا ي !ا ؛ و!جهه ح!س! ؤوفا ي !اد- ر! -الع-ب ؛ ب .17) Мунадаи накраи мажхула:

!ا قا ي !ا ؛ الف-سق! د!ع- ف!اس- ي جال ! ر! اء! تح!قر- ال س! !ا ؛ الن ي ! ع!جوال !ع!جل ال !ت ت .

مجرورات:В арабском языке 2 вида существительных бывают мажрур:1) Музофин илайхи:

!اب -ت يد ك !اب ؛ ز! -ت يد!ين- ك !WWاب ؛ الز -ت WWد-ين! ك ي !WWاب ؛ الز -ت !م!WWات- ك !WWاب ؛ الم!ري -ت ك -ى !ب !كر أ !اب ؛ ب -ت !حم!د! ك ؛ أ .

2) Зул-жар: -د!ب! -األ -لع!م!ل- ؛ ب ه!د!اء- ؛ ل !الز ة- ف-ى ؛ ك س! الم!در! .

71.§- توابعУпомянутые марфуъ, мансуб и мажрур являются существительными, имеющими

свой изначальный (асл) эъроб. В арабском языке есть существительные, которые 93

получают харакат того существительного, который стоит перед ними. Они называются тавабеъ (следующие). Известных тавабеъ – 3: 1) Сифат; 2) Таъкид; 3) Маътуф.

У этих трех тавабеъ нет своего собственного эъроба. Они получают эъроб того существительного, которому следуют. Т.е., если следуемое существительное – марфуъ, они также будут марфуъ; если мансуб, то они также будут мансуб; если мажрур, то они также будут мажрур. Например:

Сифат:

-ي جل جاء!ن -م ر! !يت ؛ ع!ال أ ر! جال -ما ر! !ست ؛ ع!ال ل جل م!ع! ج! ر! -م ؛ ع!الТаъкид:

-ي ج!اء!ن يد !فسه ز! !يت ؛ ن أ يدا ر! ه ز! !فس! !ست ؛ ن ل يد م!ع! ج! ه- ز! !فس- ؛ نМаътуф:

-ي ج!اء!ن يد !كر و! ز! !يت ؛ ب أ يدا ر! !كرا و! ز! !ست ؛ ب ل يد م!ع! ج! !كر و! ز! ب .Ответ: Ученые поздних лет считали тавабеъ (бадал и атф байан аналог

заменительных приложений, прим.перевод.), которые присоединяются к своим следуемым существительным при помощиأى , относящимися к маътуфат (присоединяемым). Поэтому

-ي ج!اء!ن يد !خوك! ز! أ в действительности ى- ج!اء!ن يد !ى ز! !خوك! أ أ ;

!يت أ يدا ر! ه ز! أس! ر! в действительности يت! أ يدا ر! !ى ز! ه أ أس! ر! ;

سلب! يد !وبه ز! ث в действительности !سلب يد !ى ز! !وبه أ ث ;

!يت أ ر! جال ح-م!ارا ر! в действительности يت! أ ر! جال !ى ر! ح-م!ارا أ ;

-ي !خوك! ج!اء!ن أ يد ز! в действительности ي- !خوك! ج!اء!ن !ى أ أ يد ز! .

72.§- شتى تفصيالتВ некоторых предложениях у одного подлежащего имеются два сказуемых.

Например:

يد -م ز! ع!اق-ل. و! ع!الВ других же предложениях у двух подлежащих имеется одно сказуемое.

Например:

يد !كر ز! . و!ب -م!ان- ع!الЧаще всего подлежащее идет перед сказуемым. Например:

يد -م ز! يد!ان- ؛ ع!ال -م!ان- الز يدون! ؛ ع!ال . الز -مون! ع!الИногда сказуемое тоже может стоять до подлежащего. Например:

-م ع!ال يد -ق ؛ ز! !ل يد. منط ز!94

Правило: Если перед сказуемым будет стоять буква отрицания или вопросительная частица (харфи истифхам) то сказуемое будет всегда в единственном числе стоять перед подлежащим. Например:

-م م!ا ق!ائ يد -م م!ا ؛ ز! يد!ان- ق!ائ -م م!ا ؛ الز يدون! ق!ائ ! ؛ الز -م ال ق!ائ يد ؛ ز! ! -م أ ق!ائ يد -م ه!ل ؟ ز! ق!ائ يد !ين! ؟ ز! -م أ ق!ائ يد !يف! ؟ ز! ال-س ك ج! يد ؟ ز!محذوفات:

Иногда подлежащее опускается. Например, если в ответ на вопрос:؟ هو! م!ن

говорится: يد в действительности это ,ز!

يد. هو!- ز!Также

!يت أ خصا ر! !كر ف!قلت ش! بв действительности –

!يت أ خصا ر! !كر. هو! ف!قلت ش! بИногда опускается сказуемое. Например:

!يق!ظت -ست -ذ!ا ا ار-ق... ف!إ السв действительности –

!يق!ظت -ست -ذ!ا ا ار-ق ف!إ د!اخ-ل. السТакже

جWWل...ف-ى ...ف-ى ؛ الWWدار- الر !ن- جال ج!WWال... ف-ى ؛ الWWدار- الWWر ؛ الWWدار- الر!ة... ف-ى ... ف-ى ؛ الدار- الم!رأ !ان- !ت اء... ف-ى ؛ الدار- الم!رأ س! الدار- الن

в действительности –جل -ن الر !ائ !ن- ؛ الدار- ف-ى ك جال !ان- الر -ن !ائ ج!ال ؛ الدار- ف-ى ك -نون! الر !WWائ ف-ى ك

!ة ؛ الWWدار- !WWة الم!WWرأ -ن !ائ !WWان- ؛ الWWدار- ف-ى ك !ت !WWان- الم!رأ !ت -ن !ائ اء ؛ الWWدار- ف-ى ك !WWس الن!ات -ن !ائ الدار-. ف-ى ك

Такжеند!ك! يد... ع- ند!ك!df ز! !م... ع- م!ري

в действительности –

يد -ن ز! !ائ ند!ك! ك и ع-!م !ة م!ري -ن !ائ . ك ند!ك! ع-

يد ...ز! !يف! يد и ؟ ك ...ز! !ين! ؟ أв действительности –

!يف! -ن ك !ائ ك يد !ين! и ؟ ز! -ن أ !ائ ك يد ؟. ز!! ... ال !أس! ب

в действительности –! !أس! ال -ن ب !ائ . ك !يك! ع!ل

95

! ال -ال !ه!... ا -ال ه... إ اللв действительности –

! !ه! ال -ال م!وجود إ -ال ه ا م!وجود. اللИногда опускается и подлежащее, и сказуемое. Например, в ответ на вопрос:

ه!ل يد -م ز! !ائ ؟ نговорится ع!م! ...نв действительности –

!ع!م ن يد -م. ز! !ائ نНекоторые зул-жар становятся на место опущенного определения. Например:

جل... ف-ى -م الدار- الر !ة... ف-ىи ع!ال -م!ة الدار- الم!رأ ع!الв действительности –

جل -ن الر !ائ -م الدار- ف-ى الك и ع!ال

!ة !ة الم!رأ -ن !ائ -م!ة. الدار- ف-ى الك ع!الНекоторые зул-жар становятся на место опущенного жумлаи мавсулия. Например:

!د- م!ا... ف-ى -يل الي и ق!ل

-ى الدار- ف-ى م!ن غ!نв действительности –

-ن هو! م!ا !ائ !د- ف-ى ك -يل الي -ن هو! م!نи ق!ل !ائ . الدار- ف-ى ك -ى غ!نНекоторые зарф становятся на место опущенного определения.Например:

ند!ك! جل... ع- и ج!اه-ل الرند!ك! !ة... ع- !ة الم!رأ ج!اه-ل

в действительности –جل -ن الر !ائ ند!ك! الك !ةи ج!اه-ل ع- !ة الم!رأ -ن !ائ ند!ك! الك !ة. ع- ج!اه-ل

Некоторые зарф становятся на место опущенного жумлаи мавсулия. Например:ند!ك! -يل م!ا... ع- и ق!ل

!م!ام!ك! ذ-ى... أ جل ال -ى ر! غ!نв действительности –

-ن هو! م!ا !ائ ند!ك! ك -يل ع- ذ-ى и ق!ل -ن هو! ال !ائ !م!ام!ك! ك جل أ . ر! غ!نىУ некоторых жумлаи феълия опускается глагол. Например, в ответ на вопрос:

اء! م!ن ؟ ج!говорится يد اء! – в действительности это ,ز! ج! يد ز! .Иногда опускаются глагол и фаъил вместе. Например, в ответ на вопрос:

اء! ه!ل ج! يد ؟ ز!говорится ع!م! ...نв действительности –

!ع!م اء! ن ج! يد .ز!96

В некоторых предложениях опускается глагол мафъули бихи. Например, в ответ на вопрос: يت! م!ن! أ ؟ ر! говорится... يدا ز!

в действительности – !يت أ يدا. ر! ز!با و! م!رح! !هال و! أ هال س!

в действительности –

!يت! !ت با أ و! م!رح! !هال هال. و! أ س!Некоторые ученые грамматики называют истинную форму

!هال و! أ هال س!как

!يت! !ت أ !هال هال. ط-ئت! و! أ س!Оба мнения верны.В некоторых предложениях выпадают глаголы мафъули мутлак. Например:

با... ع!ج!в действительности –

با. ع!ج-بت ع!ج!!ه ح!مدا شكرا و! ل

в действительности –

!حم!د مدا أ !ه ح! !ر و! ل !شك شكرا. أمعا ط!اع!ة و! س!

в действительности –

!سم!ع معا أ -يع و! س! ط!اع!ة. أطه- سبح!ان! الل

в действительности – ح ب ه! أس! انا. الل سبح!يك! !ب عد!يك! و! ل س!

в действительности – ك! !ب ين- أل !ب !سع-دك! و! ل . أ عد!ين- س!

Здесь - ب- ألозначает

^خدمتك فى أقيمа - -ين !ب !ين- это масдар во втором лице в значении - ل !اب -لب .إعد!ين- это - أسع-د !سع!اد!ين- это масдар во втором лице в значении - أع-ين, س! .أ

يك! !ب عد!يك! و! ل س!означает: “Я готов услужить и помочь тебе дважды”.Иногда опускается глагол зарфи заман. Например, в ответ на вопрос:

!لت! م!ت!ى !ك ؟ أ97

!ه!ارا... نв действительности –

!لت !ك !ه!ارا. أ نИногда опускается глагол зарфи макан. Например, в ответ на вопрос:

!ين! !ست! أ ل ؟ ج!ند!... !اذ- ع- األست

в действительности – !ست ل ! ج! ند !اذ-. ع- األست

Иногда опускается глагол хал. Как говорится человеку, отправляющемуся в путь... دا اش- ر!

в действительности – этоر دا. س- اش- ر!

В некоторых случаях опускается музоф, а музофин илайхи встает на его место. Например:

!حت !يت! ف!ت البчто в действительности –

!حت !اب! ف!ت . ب !يت- البمت !كر! !ة! أ الق!ري

это в действительности – مت !كر! !هل! أ !ة-. أ الق!ري

Иногда музоф получает букву ,«ال» из-за выпадения его музофин илайхи. Например:

يد ب ز! !ة ؛ ط!ي ة البني ن الخلق و! ص!ح-يح! ح!س!что в действительности –

يد ب ز! !ته ؛ ط!ي ة بني ن. خلقه و! ص!ح-يح! ح!س!Иногда у зарфи заман выпадает ,ح-ين! а его музофин илайх становится мансуб.

Например:مس- ج-ئت...طلوع! الش

в действительности – это. طلوع- ح-ين! ج-ئت مس- الش

!ن !ف!هم... أ !كون! ت را المد!رس ي مق!رв действительности – это

!ف!هم !ن ح-ين! ت !كون! أ را. المد!رس ي مق!ر 73.§- فعلين اشتراك

Иногда два глагола имеют одного фаъил. Например:!ن-ي ب م!ن-ي و! ض!ر! !كر! أ يد .ز!

В некоторых случаях два глагола имеют один мафъули бих. Например:

98

بت مت و! ض!ر! !كر! يدا. أ ز!Иногда одно и тоже существительное является фаъил для одного глагола и

мафъули бих для другого. Поэтому это имя может быть и марфуъ, и мансуб. Например:

!ن-ي ب مت و! ض!ر! !كر! أ يد ز!или

!ن-ي ب مت و! ض!ر! !كر! يدا. أ ز!Чаще всего фаъил стоит перед мафъули бих. Например:

ب! ض!ر! يد عمرا. ز!Иногда мафъули бих стоит перед фаъил. Например:

ب! اد-م!ه ض!ر! خ! يد !ك! ؛ ز! ب ض!ر! يد ب! ؛ ز! يد. عمرا ض!ر! ز!В большинстве случаев глагол стоит перед фаъил. Например:

ب! ض!ر! يد ب! ؛ ز! يد!ان- ض!ر! الزи

ب! . ض!ر! يدون! الزИногда фаъил стоит перед глаголом. Например:

يدون! بوا الز يد!ان- ؛ ض!ر! !ا الز ب ؛ ض!ر! يد . ز! ب! ض!ر!Иногда мафъули бих стоит перед глаголом и указывает на то, что глагол

ограничен им. Например:يدا بت ز! ير! ؛ ض!ر! ه! ؛ نر-يد الخ! الل !عبد .ن

Иногда фаъил глагола в страдательном залоге выпадает, и на его место встает зарфи заман или зул-жар. Например:

!ه!ارا سر-ق! نв действительности – это

!ه!ارا. الم!ال سر-ق! ن-لدرس- أجتم-ع! ل

в действительности – это -م!اع فع-ل! -جت . اإل -لدرس- ل

Примечание: Объяснение глагола лазим в страдательном залоге следующее: фаъил глаголов - قي��ل يق��ال в страдательном залоге высказывается в словах после них. Например:

ق-يل! يد -م : ز! يق!ال ؛ ع!ال يد ع!ام-ل. : ز!Правила жумлаи феълия:

Правило: Если женский род фаъила является неистинным и стоит после глагола, возможно чтобы этот глагол был и в мужском или женском роде. Например:

!ع! مس ط!ل !ع!ت-- الش مس ط!ل !ب! ؛ الش !ت-- الظلم!ة غ!ل !ب .الظلم!ة غ!ل

99

Правило: Если же в этих предложениях глагол будет стоять после фаъила, глагол должен быть в женском роде. Например:

مس !ع!ت الش !ت الظلم!ة ؛ ط!ل !ب .غ!لПравило: Если фаъил является жамъи салими музаккар и стоит перед

глаголом, то глагол тоже должен быть жамъи музаккар. Например:

-مون! اءوا المسل .ج!Правило: Если же в этом предложении фаъил будет стоять после

глагола, то глагол должен быть в единственном числе мужского рода. Например:

اء! -مون! ج! .المسلПравило: Если фаъил является жамъи салими муаннас или жамъи таксир и

стоит перед глаголом, то глагол будет или в единственном числе женского рода или во множественном числе. Например:

-م!ات ج!ال المسل -م!ات ج!اء!ت؛الر ج!ال ج!اء!ت؛المسل ؛الر ئن! اءوا ح- .ج!Правило: Если в этом случае фаъил стоит после глагола, глагол может

быть в единственном числе как мужского рода, так и женского. Например:اء! -م!ات ج! اء! المسل ج!ال ؛ج! -م!ات ؛ج!اء!ت- الر ج!ال ؛ج!اء!ت- المسل .الر

Правило: Если женский род фаъила является истинным и не связан с глаголом, т.е. не стоит в предложении рядом с глаголом, глагол может быть как в мужском, так и в женском роде. Например:

اء! !وم! ج! !ة الي أ !وم! ج!اء!ت- ؛ امر! !ة الي أ . امر!Правило: Если спряжения тасния и жамъи салими музаккар становятся

музоф к существительному, имеющему «ال», то во избежание идущиих подряд двух сукун при произношении в состоянии рафъ у тасния выпадает (:Например .(و) - а жамъ ,(ا

-ي -م!ا ج!اء!ن - مسل الق!ومи

-ي -مو ج!اء!ن - مسل .الق!ومВ состояниях насб и жар у тасния буква (ى) не выпадает, а делается максур

(сокращается). У жамъ буква (ى) выпадает. Например:

!يت أ -م!ى- ر! ل WWمس - ت ؛ الق!WWوم WWع! ج!ل!سW!م!ى- م- ل WWمس - !يت ؛ الق!WWوم أ ل-م-ى ر! WWمس -؛ !ست الق!وم ل -م-ى م!ع! ج! -. مسل الق!وم

Если слова أبو ؛ أخو ؛ ذو становятся музоф к существительному, имеющему

,«ال» то во всех трех состояниях слабые буквы выпадают из произношения. Например:

اد- !WWش !بوالر اد- ؛ أ !WWش !االر !ب اد- ؛ أ !WWش -ىالر !ب يد- ؛ أ -WWش !خوالر يد- ؛ أ -WWش االر !خ! !خ-ى ؛ أ أيد- ش- . ؛ ذ!االم!ال- ؛ ذوالم!ال- ؛ الر ذ-ىالم!ال-

74.§- مجازى خبر و حقيقى خبر100

Сказуемое (хабар), являющееся собственным определением подлежащего (мубтада), называется истинным сказуемым (хабар хакикий). Например:

يد ن ز! ؛ ح!س! يد -م. ز! ع!الСказуемое, являющееся определением предмета, относящегося к подлежащему,

называется образным сказуемым (хабар мажазий). Например:

يد ن ز! !مه ح!س! ؛ غال يد -م ز! !بوه ع!ال . أПравило: После образного сказуемого (хабар мажазий) всегда необходим

фаъил, являющийся музоф к замиру подлежащего. Этот фаъил всегда будет истинным мавсуфом для образного сказуемого. В приведенных примерах, это слова بوه! !مه и أ . غال

Некоторые образные сказуемые являются музоф к фаъил, т.е. к своим истинным мавсуфам. В этом случае фаъил будет иметьال и находиться в состоянии мажрур. В конце он не будет иметь замир. Например:

يد ن ز! - ح!س! !م ؛ الغال يد -م ز! . ع!ال !ب- األПравило: Если образное сказуемое не является музоф к своему фаъил, то

он всегда будет в единственном числе, а в роде будет следовать стоящему за ним фаъилу. Например:

WWد ي ن ز! !WWه ح!سWWم! WWد ؛ غال ي !ة ز! ن !WWه ح!سWW !ت ار-ي WWد!ان- ؛ ج! ي !ة الز ن !WWتهم!ا ح!س! ار-ي ؛ ج!يدون! !ة الز ن !تهم؛ ح!س! ار-ي ج! يد !ة ز! ن !WWاه ح!س! !ت ار-ي WWد ؛ ج! ي !ة ز! ن !WWه-؛ ح!سWWد ج!و!ار-يWW ي ز!

ن !م!WWاه ح!س! WWد ؛ غال ي ن ز! !WWده ح!س! !وال WWد!ان- ؛ أ ي ن الز !WWدهم!ا ح!س! !وال WWدون! ؛ أ ي الزن !دهم. ح!س! !وال أ

Правило: Если образное сказуемое является музоф к фаъилу, тогда он будет в правилах как истинный хабар. В роде и числе он будет следовать стоящему перед ним подлежащему. Например:

WWد ي ن ز! !WWح!س - !م WWد ؛ الغال ي ن ز! !WWة- ح!سWW! ار-ي WWد!ان- ؛ الج! ي !ا الز ن !WWة- ح!سWW! ار-ي ؛ الج!يدون! ان الز !ة- ح-س! ار-ي ؛ الج! يد ن ز! !WWين- ح!س! !ت WWد ؛ الج!WWار-ي ي ن ز! !WWو!ار-ى ح!سWW!؛ الج

يد ن ز! !م!ين- ح!س! ؛ الغال يد ن ز! !د- ح!س! !وال يد!ان- ؛ األ !ا الز ن !د- ح!س! !وال WWدون! ؛ األ ي الزان !د-. ح-س! !وال األ

Истинное и образное определение (сифат)

Собственное определение (сифат) определяемого слова (мавсуф) называется истинным определением (сифат хакикий). Например:

-ي! اء!ن جل ج! ن الر !WWي! ؛ الح!س- !ن- ج!WWاء!ن جال !ان- الWWر ن !WWي! ؛ الح!س- ج!WWال ج!WWاء!ن الران -ي! ؛ الح-س! اء!تن !ة ج! !ة الم!رأ ن -ي! ؛ الح!س! اء!تن !ان- ج! !ت !ان- الم!رأ !ت ن -ي! ؛ الح!س! اء!تن ج!اء س! !ات. الن ن الح!س!

Определение, являющееся определением слова, имеющего отношение к определяемому слову (мавсуфу), называется образным определением (сифат мажазий). Например:

101

-ي! اء!ن جل ج! ن الر !مه الح!س! -ي! ؛ غال اء!تن !ة ج! !ة الم!رأ ن !ته!ا. الح!س! ار-ي ج!Правило: После образного определения всегда необходим фаъил,

являющийся музоф к мавсуфу (определяемому слову). Этот фаъил будет истинным мавсуфом образного определения. В приведенных примерах – это слова: مه! !ته!ا; غال ار-ي ج! .

Правило: Образное определение всегда стоит в единственном числе и в роде следует фаъилу. Однако в харакат и форме определенности (маърифа) или неопределенности (накра) он следует мавсуфу, стоящему перед ним. Например:

-ي! اء!ن جل ج! ن الر !مه الح!س! !يت ؛ غال أ جل! ر! ن! الر !مه الح!س! !ست ؛ غال ل م!ع! ج!جWWل- ن- الر !WWه الح!سWم! -ي ؛ غال جWWل ج!WWاء!ن ن ر! !WWه ح!سWم! -ي! ؛ غال !ن- ج!WWاء!ن جال الWWر

ن !WWم!اهم!ا الح!س! -ي! ؛ غال ج!WWال ج!WWاء!ن ن الر !WWانهم الح!سWW!لم -ي! ؛ غ- جWWل ج!WWاء!ن الر!ة ن !ته الح!س! ار-ي -ي! ؛ ج! اء!تن !ة ج! ن الم!رأ !مه!ا. الح!س! غال

Правило: Если сифат мажазий является музофом для хабар мажазий, тогда он подчиняется правилам истинного определения и харакат, роде, числе, определенности следует мавсуфу, стоящему перед ним. Например:

-ي! اء!ن جل ج! ن الر !ة- الح!س! ار-ي -ي! ؛ الج! اء!تن !ة ج! أ !ة الم!ر! ن - الح!س! !م -ي! ؛ الغال اء!ن ج!!ن- جال !ا الWWر ن !WWة- الح!سWW! ار-ي -ي! ؛ الج! ج!WWال ج!WWاء!ن ان الر !WWة-؛ الح-سWW! ار-ي -ي! الج! ج!WWاء!ن

جل ن الر -ي! ؛ الغ-لم!ان- الح!س! اء!ن جل ج! ن الر الج!و!ار-ى. الح!س!Правило: Когда сифат мажазий является музофом к своему фаъил, его

фаъил получает определенный артикль «ال» и теряет замир (См. вышеприведенные примеры).

Истинный и образный хал

Обстоятельство, являющееся определением сахиби хал (слова, к которому относится обстоятельство), называется истинным обстоятельством (хал хакикий). Например:

!يت أ يدا ر! -با ز! اك اء! ؛ ر! ج! يد -با. ز! اك ر!Обстоятельство, являющееся определением слова, которое относится к сахиби

хал, называется образным обстоятельством (хал мажазий). Например:اء! ج! يد -با ز! اك اد-مه ر! خ!!يت أ يدا ر! !اسه. م!شدودا ز! -ب ل

75.§- تكراراتПовторение подлежащего

Подлежащее (мубтада), у которого сказуемое (хабар) имеет «ال», иногда повторяются замиром, который указывает на него. Например:

جل -م هو! الر !ن- ؛ الع!ال جال -م!ان- هم!ا الر ج!ال ؛ الع!ال !م!اء هم الر !ة ؛ العل الم!رأ-م!ة ه-ى! !ان- ؛ الع!ال !ت !ان- هم!ا الم!رأ -م!ت اء ؛ الع!ال س! -م!ات. هن الن الع!ال

102

Из этих выражений становится ясно, что сказуемое специфично (свойственно) и подлежащему и ограничено им.

Повторение мафъул

Мафъули бих, который стоит перед глаголом, иногда повторяется при помощи замира. Например:

يدا بته ز! يد!ين- ؛ ض!ر! بتهم!ا الز يد-ين! ؛ ض!ر! بتهم الز . ض!ر!Можно сделать этот мафъул подлежащим, приведя его в состояние марфуъ, а

стоящее после него выражение - сказуемым. Например:

يد بته ز! يد!ان- ؛ ض!ر! بتهم!ا الز يدون! ؛ ض!ر! بتهم الز . ض!ر!Повторение замир

Некоторые связанные замир повторяются при помощи несвязанных. Например: حيم الغفور هو إنه{ نحن إنا}؛{الغي��وب عالم أنت إنك{؛}الر

}الموتى نحييПовторение таъкид (усилительной частицы)

Для усиления можно повторить каждое слово. Например:

يد ز! يد -م - ز! ؛ ع!ال يد -م ز! -م ع!ال ب! ؛ - ع!ال ب! ض!ر! WWد - ض!ر! ي !ع!م ؛ ز! !ع!م ن ! ؛ - ن ال.! - ال

Обычное (урфий) повторение

Некоторые слова повторяются изменением первой буквы на (Wب). Например:

!ج -يل !ل !ج-ب -يل !م ؛ ه!ل !ل !م-ب !اب ؛ ق!ل -ت !اب-ب -ت . ك(Данное повторение в персидском языке осуществляется при помощи буквы пэ, а

в узбекском - (Wم). Например: Китоб-питоб, акча-макча, кора-моралар.)Глагол музариъ, стоящий после амр, нахий, нафий и истифхам (вопрос) за

союзами !و и فـ , становится мансуб благодаря выпадающему ن! :Например .أ

-ي ف!أكر-م!ك! زرنв действительности:

-ي -ن زر-ن -ي إ !زرن !كن ت !ن م-ني ف!لي أكر-م!ك! أ! !أكل- ال م!ك! ت ب! و! الس !شر! !ن! ت ب الل

в действительности:! !أكل- ال م!ك! ت ! و! الس !كن ال !ن م-نك! ت ب! أ !شر! !ن! ت ب الل!ا م!ا -ين !أت !ا و! ت ن !سر ت

в действительности:

103

!ا م!ا -ين !أت ! ت !كون و!ال !ن م-نك! ي !ا أ ن !سر تند!كم ه!ل !ه م!اء ع- ب !شر! ف!أ

в действительности:-ن ه!ل !ائ ند!كم ك -ن م!اء ع- !ان! ف!إ ند!كم ك !كون م!اء ع- !ن م-ني ف!ي !ه. أ ب !شر! أ

Глагол музариъ, стоящий после أو в значении إلى , также будет мансуб

благодаря ن! :мукаддара. Например أ

ك! ن ح!قر! !و أل! -ي أ -ي!تعط ح!قي نв действительности:

ك! ن ح!قر! -ل!ى أل! !ن إ -ي أ -ي!تعط ح!قي. ن 76.§- كالم و حملة أقسام

Жумлаи мужаррада и жумлаи музайяна

Предложение, состоящее лишь из двух слов, т.е. подлежащего и сказуемого, называется одиночным предложением (жумлаи мужаррада). Например:

!ب! !ت ك يد ؛ ز! يد -ب ز! !ات .. كПредложение, составленное не только из подлежащего и сказуемого, но и других

слов, называется сложным предложением (жумлаи музайяна). Например:!ل! !ك أ يد ز! !كال !ل! ؛ أ !ك أ يد ع! ؛ تفاحا ز! ج! WWد ر! ي !WWوم! ز! WWد ج!ل!س! ؛ الي ي !ا ز! ! ؛ ه!هن أ ق!WWر!

يد -سا ز! ال ؛ ج! يد ن ز! !حس! ج! ؛ خلقا أ الق!WWوم خ!ر! -ال WWدا إ ي !ب! ؛ ز! !ت WWد ك ي - ز! !م -WWالق!ل ! ؛ ب !أل -مت !اء إ -ن ع! ؛ م!اء اإل ج! ر! يد !ان! ؛ ف!ق!ط ز! ك يد -ما ز! !نت ؛ ع!ال يدا ظ!ن -ما ز! اء! ؛ ع!ال ج!يد ع!مرو. و! ز!

Жумлаи исмия и жумлаи феълия

Предложение, у которого сказуемое является существительным, называется жумлаи исмия. Например:

-ب !ات الك يد ؛ ز! يد -ب ز! !ات . كПредложение, у которого сказуемое является глаголом, называется жумлаи

феълия. Например:

يد !ب! ز! !ت !ب! ؛ ك !ت ك يد . ز!Утвердительное (вужудия) и отрицательное (адамия) предложения

Предложение, которое указывает, что его подлежащее определяется (или утверждается) сказуемым, называется утвердительным (жумлаи вужудия).

Например:

يد -ب ز! !ات !ب! ؛ ك !ت ك يد !كتب ؛ ز! ي يد -ن ؛ ز! يدا إ -ب ز! !ات . ك

104

Предложение, которое указывает, что его подлежащее не определяется (или не утверждается) сказуемым, называется отрицательным (жумлаи адамия). Например:

يد ! ز! -ب ال !ات !يس! ؛ ك ل يد -با ز! !ات !ب! م!ا ؛ ك !ت ك يد !م ؛ ز! !كتب ل ي يد ! ؛ ز! !كتب ال ي يد ز!!ن ؛ !كتب! ل يد. ي ز!

Сложносочиненное (жумлаи таъликия) и простое (жумлаи хукмия) предложения

Предложение, состоящее из двух коротких предложений, первое из которых является условием (шарт), а второе – обуславливаемым предложением (машрут, главным предложением), называется сложносочиненным предложением (жумлаи таъликия). Например:

-ن- !ه!د! إ م اجت !ع!ل ه المت ب م - يح- . المع!لКороткие предложения, не являющиеся сложносоставными, называются

простыми (жумлаи хукмия). Например:

يد -ب ز! !ات !كتب ؛ ك -ي ل يد ه!ل ؛ ز! يد -ب ز! !ات . ؟ كЖумлаи шартия (условное предложение) и жумлаи жазаия (главное

предложение)

Каждое жумлаи таъликия состоит из двух жумлаи хукмия. Одно из них всегда является условием (шарт), а второе – главным (обуславливаемым) предложением (машрут). Предложение, являющееся условием, называется жумлаи шартия (условное предложение), а обуславливаемое (машрут) – жумлаи жазаия (главное предложение). В вышеупомянутом примере предложение:

-ن- !ه!د! إ م اجت !ع!ل المتявляется жумлаи шартия, а:

ه ب م يح- المع!لжумлаи жазаия.Жумлаи шартия обычно стоит перед жумлаи жазаия. В редких случаях жумлаи

жазаия упоминается первым. Например:ك! ب -ن- أح- !ه!دت! - إ . اجت

Условные частицы (калимаи шартия)

В начале каждого жумлаи шартия должно стоять условное слово. Условных слов - 18:

-ن !ى ؛ م!ن ؛ م!ا ؛ إ ة ؛ أ !ي ان! ؛ م!ت!ى ؛ أ !ي !ين! ؛ أ ى ؛ أ !ن !يف!م!ا؛ ؛ م!هم!ا ؛ أ يثم!ا ك ؛ ح!-ذم!ا -ذ!ام!ا ؛ إ -ذ!ا ؛ إ م!ا ؛ إ !و ؛ كل !ما. ؛ ل ل

Первые 14 букв являются словами жазима (калимаи жазима). Они переводят глагол музариъ, находящийся в жумлаи шартия и жумлаи жазаия, в состояние жазм. Однако последние 4, не являются калимаи жазима: ما! !و ؛ ل م!ا ؛ ل -ذ!ا ؛ كل إ .

105

Примеры жумлаи таъликия

1 W)ن- -ي إ !ع ( م!ا2 ؛ - أكر-مك! تكر-من !صن !ع ت !صن !ه-د ( م!ن3 ؛ - أ !جت !م ي !عل ؛ - يهم4 !ي -ي ( أ WWر-من تهن5 ؛ - أكر-مWWه يك !ي !ه-WWد ( أ !جت !م ت !عل !ى6 ؛ - ت !خWWرج ( م!ت - ت

!خرج ان!7 ؛ أ !ي ن ( أ ن تحس- !ين!8 ؛ - أحس- !جل-س ( أ !جل-س ت ى9 ؛ - أ !ن !أخWWذ ( أ ت!طلب ( م!هم!ا10 ؛ - آخWWذ !ج-WWد؛ ت !يف!م!ا11 - ت !WWذه!ب ( ك !ذه!ب؛ ت يثم!ا12 - أ ( ح!!جل-س !جل-س؛ ت -ذم!ا13 - أ ( إ أ !قWWWWر! ت أ !قWWWWر! -ذ!ا14 ؛ - أ !كتب م!ا ( إ !كتب ت ** - أ

-ذ!ا15 !بت! ( إ !ت !كتب ك م!ا16 ؛ - أ !بت! ( كل !ت !كتب ك !WWWWWو17 ؛ - أ جت! ( ل - خ!WWWWWر!جت !ما18 ؛ خ!ر! !بت! ( ل !ت أت. ك - ق!ر!

77.§ - حكمية جمل أنواعЖумлаи хукмия бывает трех видов: 1) Предложение, повествующее о

произошедшем событии или событии, которое должно произойти, называется повествовательным (жумлаи ихбария). Например:

!كتب ي يد ؛ ز! يد !ب! ز! !ت ؛ ك يد -ب ز! !ات . ك2) Предложение, повеливающее что-либо делать или не делать, называется

повелительным (жумлаи талабия). Например:! !ح ال !فت !ا ت ي يد ! ؛ ز! !ح ال !فت ي يد !ح ؛ ز! -فت !ا ا ي يد !ح ؛ ز! !فت -ي ل يد . ز!

3) Предложения, запрашивающие что-либо, называются вопросительными (жумлаи истифхамия). Например:

! !ب! أ !ت ك يد ! ؟ ز! أ يد -ب؟ ز! !ات ك!ب! ه!ل !ت ك يد ه!ل ؟ ز! يد -ب ز! !ات . ؟ ك

Вопросительные слова (калимаи истифхамия)

В начале каждого вопросительного предложения должно стоять вопросительное слово (истифхам). Их - 12:

! ؛ ه!ل ان! ؛ م!ت!ى ؛ م!ن ؛ م!ا ؛ أ !ي !ين! ؛ أ ى ؛ أ !ن ن ؛ أ !ي !أ !م ؛ ك ؛ ؛ ك !يف! هم. ك !ي أПримеры вопросительных слов

ه!ل يد -ب ز! !WWات ! ؟ ك WWد أ ي -ب ز! !WWات WWد م!ن ؟ هWWو! م!ا ؟ ك ي !خWWرج م!ت!ى ؟ ز! ان! ؟ ت !ي أار-بون! !WWين! ؟ تض! !جل-س أ ى ؟ ت !ن !أخWWذ أ ن ؟ ت !ي !WWأ !م ؟ تعط-ي د-ره!ما ك !WWارا ك د-ين

!يف! ؟ م!الك! !ست! ك ل هم ؟ ج! !ي !م أ !عل !هم أ !ين ؟ بЕсли перед вопросительным словом م!ا стоит буква жар, то для облегчения его (ا)

опускается. Например:

!يم! !م! ؛ ك !م! ؛ ع!ال -ال -م! ؛ ف-يم! ؛ م-م ؛ ع!م ؛ إ -م! ؛ ل . ب106

Примечание: в слове كيم частица كى является буквой жар в значении (.لم это - كيم .Т.е .(لـ

Самостоятельные (мустакил) и связанные (марбут) предложения

Предложение, стоящее в начале речи и не относящееся к дополнению другого предложения, называется самостоятельным (жумлаи мустакил). Например:

!ب! !ت !كر ك ؛ ب يد -ب ز! !ات . كПредложение, связанное с предыдущим или последующим, называется

связанным (жумлаи марбут). Например, короткие предложения в длинном:-ن اء! إ ج! يد -له ز! !قب !ست !كر - ي . ب

78.§- مربوطة جمل أنواعСвязанные предложения бывают восьми видов: 1) Условные предложения

(жумлаи шартия); 2) Обуславливаемые предложения (жумлаи жазаия, главное предложение сложносочиненного условного предложения); 3) Повествовательное предложение (жумлаи хабария); 4) Жумлаи тавсифия; 5) Жумлаи халия; 6) Жумлаи мавсулия; 7) Жумлаи масдария; 8) Жумлаи макула.

1) Предложение, являющееся условием в жумлаи таъликия, называется жумлаи шартия. Например, предложение:

-ن اء! إ ج! يد ز!в предложении:

-ن اء! إ ج! يد -له ز! !قب !ست !كر - ي ب2) Предложение, являющееся обуславливаемым (машрут) в жумлаи таъликия,

называется жумлаи жазаия. Например, в вышеприведенном предложении – это предложение:

-له !قب !ست !كر. ي ب3) Предложение, являющееся сказуемым для какого-либо подлежащего,

называется жумлаи хабария. Например, в предложении:

يد !نفه ز! ط!و-يل - أэто:

!نفه ط!و-يل. أ4) Предложение, являющееся определением для существительного

неопределенной формы, называется (жумлаи тавсифия). Например, в предложениях:

!يت أ ر! جال م!اله سر-ق! ر!-ي جل ج!اء!ن ال! ر! ع!قله ز!

это:

ال! и م!اله سر-ق! ع!قله ز!5) Предложение, разъясняющее состояние фаъил или мафъули бих, называется

жумлаи халия. Например:107

-ي ج!اء!ن يد -ب( ؛ هو! )و! ز! اك !قظت ر! !ي مس )و! ت -ع!WWة( ؛ الش ! ط!ال !قWWل ال يئا ت !WWش !نت! )و! !ان( ؛ أ ب WWي غ!ض- WWد ج!WWاء!ن ي !يت ؛ يسWWرع ز! أ WWدا ر! ي ال! ق!WWد )و! ز! WWه( ؛ ز! ع!قل

!قظت !ي !ع!ت- ق!د )و! ت مس(. ط!ل الش6) Предложение, упоминаемое для связи с исм мавсул (относительным

местоимением) и зарф мавсул, называется жумлаи мавсулия. Например:ذ-ي جWWل )هWWو! ال ( ر! -ي ؛ ج!اه-WWل ع!WWدوك! ت !ة ال أ !يته!WWا( امWWر! أ م!ن ؛ ع!ف-يف!WWة )ر!

-ي( ف!هو! !ن ىء م!ا ؛ ج!اه-ل )ع!اب !يته( ش! أ ت ؛ ع!ج-يب )ر! WWذ ج!ل!س- WWد( ؛ )ج!ل!س! إ ي ز!!ست ل يد(. )ج!ل!س! ح!يث ج! ز!

-م!ا غ!ض-بت( ( ؛ ل !اذ!ك! ع!ظم )ذ!ه!بت! !م!ا أست . )تع!ظم ك !اك! !ب أУченые высказали два различных мнения о слове م!ا в этих двух предложениях.

Одни сказали, что это م!ا масдария, а первое предложение указали как

-ك! غ!ض-بت -ذ-ه!اب لа второе:

!اذ!ك! ع!ظم !عظ-يم-ك! أست !ت !اك! ك !ب أДругие же сказали, что более приемлемо и правильно называть его م!ا мавсула. В

этом случае он не будет нуждаться в местоимении (замир).5( Предложения, стоящие после делающей насб частицы !ن и أ

глаголоподобной частицы ن! называются жумлаи масдария, поскольку стоящие ,أпосле этих двух частиц предложения являются как существительные масдар. Например:

!ن أر-يد( ! )أ أ !قر! القرآن! أозначает

اء!ة! أر-يد . ق-ر! القرآن!م-عت( !ن س! يدا )أ ار-ق ز! س!

означаетم-عت ة! س! ار-ق-ي يد. س! ز!

ع!س!ي( يد !ن ز! !خرج! )أ يозначает

ع!س!ى يد . ز! الخروج!!اد!( ك يد !خرج ز! )ي

означает!اد! ك يد . ز! الخروج!

В этом предложении خرج! в действительности является ي

!ن . أ !خرج! يЗдесь он является приближающим глаголом. Стоящие после него глаголы

музариъ имеют значение масдара.

108

8) Предложения, стоящие после د!ا! ه!ر! ؛ ن ق!و!ل! ؛ ج! , называются жумлаи макула. Например:

ه ق!ال! Wد: الل ي !قWول ز! !Wر! ي !كب !م أ ال Wد: السW ي ه! ز! !غف-رالل ت Wس! !يكم! قلت: أ ؛ ع!له ج!ه!ر! يد: الل !ا ز! !اد!يته: ي !ر! ن !كب أ يد !ا ز! يد! - ي ز!

К ним можно отнести также жумлаи дуъаия. Например:

على ذ!ه!ب! ؛ العWWرب جزيWWرة فى سWWلم و عليه الله صWWلي النWWبى بع-ث!!حWWWاديث الله رحمه البخWWWاري اإلمWWWام ج!مع ؛ الكوفة إلى عنه الله رضي أ.r النبى

79.§- تراكيب تحليلПоследовательное разъяснение каждого слова по отдельности в каждом

предложении согласно правилам морфологии и грамматики называется анализом предложений.

До этого правила в данной книге разъяснены почти все важные правила. После изучения правил морфологии учащиеся, читающие данную книгу, должны знать, как анализировать каждое арабское слово.

Необходимо подготовить учеников для анализа شتى تراكيب – «Различные предложения». С этой целью и для повышения их квалификации нужно на каждом следующем уроке делать анализ каждого изучаемого предложения на арабском языке. Для облегчения анализа мы сделали следующие обозначения после каждого слова в предложении:

;хабар خب - ;мубтада مب - ;таъкид تأ - ;сифат صف - ;музофин илайхи مضه -

ظز - ;мафъули бих مفب - ;мафъули мутлак مفط - ;фаъил فال - ;глагол فل -зарфи заман; - ظم зарфи макан; - حا хал; - تم тамйиз; - مست мустасна; - ذجر зул-жар; - ;махфузул-жар محذ - ;тазйин تز - дополнение متن недостаточного

глагола; - متق дополнение глагола предположения; - معط маътуф; - مند мунада.

شتى تراكيب

عالم زيد – здесь يد -م ;мубтада – ز! .хабар – ع!ال

Вопросы: يد ,существительное – ز! глагол или частица (предлог, буква)? Муъроб или мабний? Марфуъ, мансуб или мажрур? Какой у него признак рафъ? Почему он марфуъ? Маърифа или накра?

-م ,существительное – ع!Wال глагол или частица (предлог, буква)? В каком спряжении? Муъроб или мабний? Марфуъ, мансуб или мажрур? Какой у него признак рафъ? Почему он марфуъ? Маърифа или накра? Является это предложение жумлаи исмия или жумлаи феълия?

109

Совет: Полезно будет после анализа одного выражения задать различные вопросы, касающиеся правил морфологии и грамматики по каждому слову данного выражения.

!اب -ت يد ك -ير )مب( ز! !ب ط!ب التمر )خب( ؛ )مضه( ك )صWWف( )مب( الWWر!ذ-يذ ط!ع!ام WWد!ان- )صف( ؛ )خب( ل ي !هم!ا الز -ال -م!WWان- )مب( ك )خب( ؛ )تWWأ( ع!الWWد ي جWWل الWWدار- ف-ى )ذج( ؛ الWWدار- )خب( ف-ى..)مب(. ز! )ذج(. .. )خب( ر!

جل )مب( ؛ -م الدار- )مب(... )صف( ف-ى الر )خب( ؛ )ذج( ع!ال يد )مب( ز!WWوه !ب -ى )مب ] أ WWد )خب( [ )خب( ؛ مضWWه( غ!ن ي -ى ز! WWوه )مب( غ!ن !ب )خب( أ

-ن مضه( ؛ )فال WWدا إ ي -م ز! -ن )خب( ؛ )مب( ع!WWال )ذج(... )خب( الWWدار- ف-ى إ جال ! )مب( ؛ ر! جل! ال !يس! )ذج( ؛ الWWدار- )مب( ... )خب( ف-ى ر! WWد ل ي )مب( ز!-ما م!ا )خب( ؛ ع!ال يد -ما ز! ! )خب( ؛ )مب( ع!ال جWWل ال ل! ر! !WWفض! )خب( )مب( أ )ذج( ؛ م-نك! يد -م ز! WWد )معط( ؛ ع!اق-ل )خب( و! )مب( ع!ال ي )مب( و!ع!مWرو ز!

-م!WWان- !خWWوك! )خب( ؛ )معط( ع!ال WWد )مب أ ي !ى( ز! -ى مضWWه( ... )أ )معWWط( غ!نذ-ي )خب( ؛ -ى )مب( ] هو! ال -ى )مب( غ!ن ذ-ي )خب( ؛ )خب( [ )صله( غ!ب ال

-ن( ف-ى )مب( ... )هو! !ائ جWWل الWWدار- ك !ب! )صWWف( ؛ )خب( ج!اه-WWل )ذج( ر! !ت كيد )فا( ؛ )فل( ز! يد !ب! ز! !ت -ل! )فل( ؛ )فا( ك !م )فWWا( ؛ )فل( الWWذئب قت !كتب ل ييد ب! )فا( ؛ )فل( ز! ض!ر! يد د-يدا )مفب( ض!ربا )فا( عمرا )فل( ز! )مفط( ش!!بت )صف( ؛ !ت !وم! )فل ك !ا فا( الي WWد ذ!ه!ب! )ظم( ؛ )ظWWز( ه!هن ي )فWWا( )فWWل( ز!

-ل!ى -با السوق- إ اك اء! )حا( ؛ )ذج( ر! -ي ج! )فل( ن يد )مب( هو! )فا( و! )مفب( ز!اك-ب ط!اب! )خب( ؛ ر! يد )فWا( )فWل( الق!Wوم ذ!ه!ب! )تم( ؛ )فا( خلقا )فل( ز!

-ل!ى د- إ ج- WWالم!س -ال WWدا )ذج( إ ي -ل!ى )فWWل( الق!WWوم ذ!ه!ب! م!ا )مسWWت( ؛ ز! )فWWا( إج-د- WWالم!س -ال WWدا )ذج( إ ي !يت م!ا )فWWا( ... )فWWل( ؛ ز! أ الح!د-يق!WWة- فWWا( ف-ى )فل ر! -ال يدا )ذج( إ ! فا( ؛ )مفب( ... )فل ز! !أل -مت !WWاء إ -ن )محWWذ( ؛ )فWWا( م!WWاء )فل( اإل

!لت !ك !وم! )فل أ ة فا( الي !Wان! )تWز( ؛ )تز( ف!ق!Wط )ظز( م!ر Wد ك ي )فWا( )فلن( ز!-ما !نت )متن( ؛ ع!ال يدا )فلق ظ!ن -ما فا( ز! -ن )متق( ؛ )مفب( ع!ال يدا إ )فWWا( ز!ب! - )فل( ؛ ض!ر! !م -WWالق!ل !بت )ذج( الج!د-يWWد- ب !ت )مفب( فWWا( ه!WWذ!ا )فل )صWWف( ك

!WWاب! -ت الجلWWوس( ؛ )ذج( )فع-WWل! الح!د-يق!WWة- فWWا( ف-ى )فل جل-س! )صWWف( ؛ الكجت !وم! )فل خ!ر! !مط-ر فا( ي م!اء )ظزموصول( ] )ت )فا(([ )صله( )فل( الس

!ه-WWد ؛ !جت - )فل أ -لع-لم ه فWWا( ل !ن !ه-WWد )خب([ )ذج( ؛ )مب( ف!WWرض )ذج( ] أل- !جت أ!م! )فل !عل WWد ق!ال! فا( ؛ )ذج( )فل فا( أل- ي WWه )فWWل( ز! !WWر )فWWا( : ]الل !كب )مب( أ

-عم! مقولة( ؛ )خب([ )جملهء جWWل ]ن WWد )فWWل( الر ي )مب( ؛ )فWWا([ )خب( ز!-ئس! جل ]ب )فل( الر يد ن! م!ا )مب( ؛ )فا([ )خب( ز! !WWحس! WWدا )فا( أ ي )فWWل( ز!

ن )مفب( ؛ !حس- يد )فل أ -ز! ع!س!ي )مفب( ؛ فا( ب يد !ن )فل( ز! !خWWرج! )فا( ]أ ي110

!يت فا([ )مفب( ؛ )فل أ !ه فا( م!ا )فل ر! يت !ر! فWا( )مفب([ )فل )مفب( ]اشت-ي! ج!WWاء! )صله( ؛ ذ-ي )فWWل( ن !WWاه )مفب( ال !ين أ وق- فWWا( ف-ى )فل )فWWا( ر! WWالس ول )فل ه!يه!WWات! )ذج( ؛ WWا( ؛ حكمى( الوصWWا( ع!ل!ى )فل ح!ى )فWWة- ف! ال WWالص اك! )ذج( ؛ -ي ر فWWا( و! )فل إ WW( ؛ )م-ن! الش ر WWن الش- WWد ج!WWاء! إ ي )شWWرطية( - ز!

-له !قب ت WWس! WWر ي !ك -ن )جزائيWWة( ؛ ب WWر-من-ي إ )جزائيWWة( ؛ )شWWرطية( - أكر-مWWك! تك!خرج -ن أ !خWWرج )جزائية( - إ -ن )شWWرطية( ؛ ت !ب! إ !ت WWد ك ي !كتب ز! )شWWرطية( - أ

!ين! )جزائيWWWة( ؛ !كتب أ !كتب ت م!ن-ي م!ن )جزائيWWWة( ؛ )شWWWرطية( - أ ح!رفا ع!ل-ي )شرطية( - ]ف!ق!د ن ر! !دا )فا )فل( ص!ي !و )متق([ )جزائية( ؛ مفب( ع!ب ! ]ل ال

يد ( ز! !ان! !ك! )فل(... )ك !ه!ل -ي... ع!مWWرو[ )جزائيWWة( ؛ )فا([ )شرطية( - ]ل زرن-ن . )إ -ي( أكر-مك! !زرن ت

80.§ - غريبة تراكيب!يت! م!ا )فWWل( ؛ ؟ )فWWا( و!ق!WWع! م!ا )مب( ؛ ؟ )خب( هWWو! م!ا أ ؟ )مفب( ر!-م! )فل( ؛ !بت! ب !ت -م! فWا( ؛ )فل ؟ )ذج( ك ئت! ل !يم! فWا( ؛ )فل ؟ )ذج( ج- )ذج( كجت! م!ن )فWWل( ؛ )فWWا( ج!WWاء! م!ن )مب( ؛ ؟ )خب( هWWو! م!ن فا( ؛ )فل ؟ خ!ر!

!يت! أ -م!ن فWWWا( ؛ )فل ؟ )مفب( ر! جت! ب - فWWWا( ؛ )فل ؟ )ذج( خ!WWWر! !م )خب( كاع!ة !م )مب( ؛ ؟ الس !ارا ك !م مضWWه( ؛ )مب ؟ )تم( م!الك! )خب( د-ين )فWWا( ك

جال !م )فWWWل(؛ ؟ )تم( ج!WWWاء! ر! !طلب )مفب( د-ره!ما ك !م )فWWWل( ؛ ؟ )تم( ت ك!وما رت! )ظز( ي !م فا( ؛ )فل ؟ )تم( س- -ك -يع )ذج( د-ره!ما ب !ب فا( )فل ؟ )تم( ت

!م ؛ -ى )فا( م-ن ك ن )متن( ؛ )فلن( ف!ق-يرا )ذج( ص!ار! غ!ن !ي !أ ف!ق-WWير )فWWا( م-ن كا )ذج( ص!ار! -ي !ين! )متن( ؛ ؟ )فلن( غ!ن أ يد !يف! )مب( ؛ ؟ )ظم(... )خب( ز! ك

الWWك! هم مضWWه( ؛ )مب ؟ )تز(... )خب( ح! !ي ن )فا أ !WWحس! )خب( ؛ ؟ مضWWه( أهم !ي ج! )فا أ هم )فل( ؛ ؟ مضه( خ!ر! !ي ؟ )مفب أ !يت! أ ه-م )فWWل( ؛ مضWWه( ر! !ي -WWأ ب!ذه!ب )ذج -ي! فا( ؛ )فل ؟ مضه( ت اء!ن !ى ج! ... )أ !ن- جال يدالر !كر. و! ( ز! ب

!بد...)موجود( م-ن! - ال الع-لمв действительности

!فراق! -. م-ن! موجود ال الع-لم ! !ن بد... و! ال !م! أ !عل ي

в действительности ! ال !ن م-ن موجود بد . أ !م! !عل ي

ب! ض!ر! يد !كر عمرا ز! -دا و!ب ال خ!в действительности

ب! ض!ر! يد ب! عمرا ز! !كر و!ض!ر! -دا. ب ال خ!111

ف-ى يد ة- و! الدار-... ز! عمرو الحجر!в действительности

-ن الدار- ف-ى !ائ ك يد ة- ف-ى و! ز! -ن الحجر! !ائ ع!مرو. ك!اء! كل م!ا ود ! و! تمرة س! !يض!اء! ال حم!ة ب ش!

в действительности!اء! كل م!ا ود ! و! تمرة س! !يض!اء! كل ال حم!ة. ب ش!

!ن م!علوم يدا أ -ى ز! ج-دا غ!نЗдесь م!علوم – хабари мукаддам,

!ن يدا أ -ى ز! ج-دا غ!ن- мубтадаи муаххар.

!كر-موا و!اء الغ!ر-يب! أ !ان! س! -ما ك !و ع!ال أ ج!اه-الو!اء ^f,fhb vewfllfvlbh] / س!

!ان! -ما ك !و ع!ال أ ج!اه-ال- мубтадаи муаххар.

ا !ي !ان! م!ا أ اف-ر ك اع!ي المس! ير!ا !ي . م!ا мансуб, дополнение глагола – أ !ان! .и мунаккара م!ا- ك

هر منذ ! ش! !ر!ي ال يدا أ ز! هر, مدته мубтада в значении – منذ ش! - хабар.

!حن. !م!اء- معشر!..ن اء العل فق!ر!в действительности:

!حن !م!اء- معشر! اعنى ن اء. العل فق!ر!-ي ق! ج!اء!ن يد... الف!اس- ز!

в действительности:-ي ج!اء!ن يد الف!اس-ق!. اعنى ز!

جل ند-ي... ر! ج!اه-ل ع-в действительности:

-ن ع-ند-ي !ائ جل ك ج!اه-ل. ر!ند!ك! ء! ان...ع- -نس! !م إ س؟ أ ف!ر!

в действительности:ان ء! -نس! -ن إ !ائ ند!ك! ك !م ع- س؟. أ ف!ر! أ -قر! ك! ا !ضر-بك! و! دروس! ... أ -ال إ

в действительности أ -قر! ك! ا -ن و! دروس! ! إ ال أ !قر! . ت !ضر-بك! - أ م-ن م!ا -م ... و! ف!اض-ل ع!ال -ال !ه إ د ل ج!اه-ل ح!اس-

в действительности

112

د م!ا !ح! م-ن أ -م م!وجودا ف!اض-ل ع!ال -ال -م إ !ه م!وجود ف!اض-ل ع!ال -ن و!ل !ائ د ك ح!اس-ج!اه-ل.

شتى كلمات(Издано из сборника автора, написанного в студенческие годы.)Эта брошюра собрана из различных отдельных слов и словосочетаний в виде

различных предлогов (частиц), существительных и глаголов на арабском языке в алфавитном порядке. Для совершенного знания арабского языка они будут очень необходимы.

:используется в двух случаях – (أ).11) Для обращения. Например:

! أ يد ! ؛ ز! ه- أ .ع!بد!اللИногда при обращении к находящемуся далеко человеку используется с мад

(удлинением): ع!بد!الله- آ

2) Для вопроса. Например: ! !م أ !كتب ل ! ؟ ن ! أ !ذه!بون! ال ! ؟ ت أ يد -ب ز! !ات . ؟ ك

всегда, бесконечно. Является формой зарфи заман будущего времени – (أبدا) .2(истикбал). Например:

-ن -ين! إ -دون! المؤم-ن ال ة- ف-ى خ! ن !دا الج! !ب ! ؛ أ !فع!ل ال ا أ ر !دا ش! !ب . أ(أجل).3 - !ع!م ,частица ответа ن используется для подтверждения упомянутого

события. Например, если скажут:!ا يخ ي -ن ش! يدا ! إ !م!اء- م-ن! ز! العل

то это означает – «Да, знаю»:!ج!ل !م أ !عل أ

,зарфи заман в значениях: «в это время, таким образом, в таком случае – (إذن).4

в связи с этим». Чаще всего используется перед глаголом музариъ. Если ذ!ن- стоит إв начале предложения и далее имеется глагол музариъ будущего времени, тогда он переводит глагол в состояние мансуб. Как например, в ответ на:

!ا !ن !زورك! أ - ف-ى أ ام !ي الع-يد- أговорится:

-ذ!ن أكر-م!ك! إЕсли -ذ!ن не إ стоит в начале предложения, т.е. перед ним стоит что-либо, то

глагол музариъ не станет мансуб, а будет марфуъ. Например:!ا !ن -ذ!ن أ . أكر-مك! إ

Если глагол музариъ будет в настоящем времени, то в этом случае он также не станет мансуб. Например:

-ذ!ن ك! إ !ظن !اذ-با. أ ك113

Иногда он используется для объяснения отдельно стоящего зарфи заман. Например:

!و -ي! ل !ان !عط ه أ لما الل و! ع- !كنت م!اال -ذ!ن ل !سع!د إ . أ اس- الن-ذ!ن -ذا в некоторых случаях пишется в виде إ .إ5. ( – (إذ зарфи заман прошедшего времени, являющийся музофом для какого-

либо предложения и имеющий значения: «Когда ...; в то время, когда...; поскольку ...». Например:

-ذكنت! !اك! ف!ق-يرا اذكرإ !غن ه ف!أ اللمتك! !كر! -ذ أ !نت! إ ف!ق-ير أ

Иногда ذ- :обозначает объяснение в значении «потому что; поскольку». Например إ

-ذ أكر-مك! م!ن-ي إ !كر! !بوك! أ أ!عذ-رك! -ذ أ ! إ !ه-د ال !جت . ت -دروس-ك! ل

. 6 ما إذ- зарф заман, входящий в жумлаи шартия, переводящий глагол музариъ в

состояние жазм и имеющий значение «когда ...». Например:-ذ !طلب م!ا إ د ت !ج- -ذ ؛ - ت !ه-د م!ا إ !جت !م ت !عل . - ت

(إذا).7 – имеет значение «в то время, когда ...; когда ..» и служит для будущего времени. Чаще всего используется в качестве условия в жумлаи шартия (условном предложении). Другие условные частицы не делают глагол музариъ мажзум. Например:

-ذ!ا !ه-د إ !جت !م ت !عل - ت-ذ!ا !ه!د! إ -ب اجت !كون الطال -ما ي . ع!ال

Иногда служит не для условия, а лишь в качестве обстоятельства (зарфият). Например:

!ذه!ب -ل!ى أ !لد!ة- إ -ذ!ا الب !ع!ت- إ مس. ط!ل الشВ некоторых случаях служит для сообщения о неожиданном событии. Например:

جت !يت- ع!ن- خ!ر! -ذ!ا الب اس ف!إ !م-عون! الن !هت ؛ مجت !ب -نت -ذ!ا ا !اب ف!إ م!فتوح. الب. 8ما إذا

- обстоятельство времени (зарф заман) в значении «тогда, когда ...» участвует в жумлаи шартия и переводит глагол музариъ в состояние жазм. Например:

-ذ!ا !كتب م!ا إ !كتب ت . - أ . 9 أزال

- имеет противоположное !دا !ب .значение, т.е أ издавна и изначально и является обстоятельством времени (зарфи заман). Например:

-م! ه ع!ل !ع!ال!ى الل وجود-ه!ا ق!بل! الم!خلوق!ات- ت ال !ز! . أ.10أف

слово, выражающее протест, несогласие в значении «надоел, я сыт по горло тобой». Например:

114

!كم أف ه!ا ل !ي !ء أ . الجه!ال. 11ال

- определенный артикль. Стоит в начале слов и переводит их в определенную форму (маърифа). ,применяется ال в основном, в четырех значениях: 1) Для

определенности. Например: !اب -ت جل и الك в значении определенной книги и الرопределенного человека. 2) Для определения (указания) класса, вида, типа чего-либо (жинс). Например:

ن الف!ر!س !حس! الح-م!ار- م-ن! أв значении «лошади красивее ослов». 3) Истигрок (т.е. для охвата, овладения,

обобщения). Например:!اء -ي !نب !انوا األ د-ين! ك اس- مرش- -لن ل

в значении «все пророки были путеводителями всех людей». 4) Для одиночного слова тазйин. Например:

!ذه!ب !ر-ي و! أ !شت حم! أ . اللСлово, имеющее данный артикль является ال абсолютно определенным

(маърифа). Кроме того хамза данного артикля выпадает при присоединении к нему слова спереди. Например:

!ول . أ !اب- -ت الكЕсли к ال присоединяется хамза истифхама (вопросительной частицы), то хамза

:xитается с сукун. Например ال

ن ند!ك! آلح!س! ؟ ع-в действительности:

ن !لح!س! !أ ند!ك! أ ؟ ع-:в действительности آآلن!

! . أ !آلن! أЕсли ال присоединяется к существительному, которое начинается с буквы

шамсия, то буква артикляل изменяется на первую букву присоединенного существительного.

. 12أالМеждометие, используемое для привлечения внимания слушателя. Например, в

предложениях: ! ! أ كم ال -ن ! غ!اف-لون! إ ! . أ !أكل ال !ا الطع!ام! ت ؟ م!ع!ن ! ! أ !ذه!ب ال !ىالسوق- ت -ل ؟ إ! !ال отличается أ от ! !ال ,أ образованного присоединением вопросительного

(истифхам) хамза и ال нафия-отрицания. . 13أال

115

- буква, которая используется перед глаголом музариъ для агитации и привлечения интереса к совершению чего-либо; перед глаголом прошедшего времени для укорения за совершение какого-либо действия. Например:

!ال يت! أ ؛ ص!ل !ال . تص!لي أИногда предлог !ن соединяется أ с отрицательной частицей ال и пишется !ال , أ

однако это имеет совершенно другое значение. Например:

أر-يد !ال !خرج! أ !د-ي ن-م أ !ل . ب . 14إال

Предлог исключения, используемый в значениях «.., кроме; только не ...». Существительное, стоящее после этого предлога -ال ,называется мустасна. Слово ,إ

стоящее перед предлогом -ال .называется мустасна минху ,إ

1) Если -ال стоит после утвердительного слова, то слово после него будет строго إмансуб. Например:

-ي! اء!ن الق!وم ج! -ال يدا؛ إ !يت ز! أ الق!وم! ر! -ال يدا إ رت ؛ ز! م!ر! -ق!وم ب -ال يدا. إ ز!2) Если он стоит после отрицательного слова, то после него образуется скрытое

утвердительное предложение, противоположное предложению, стоящему перед -ال .إМустасна получит харакат этого скрытого предложения. Например:

-ي م!ا د ج!اء!ن !ح! أ -ال يد... إ ز!в действительности:

-ي م!ا د ج!اء!ن !ح! أ -ال إ يد -ي. ز! اء!ن ج!!يت م!ا أ !ح!دا ر! أ -ال يدا... إ ز!

в действительности:!يت م!ا أ !ح!دا ر! أ -ال يدا إ !يت. ز! أ ر! ! !ذه!ب ال -ل!ى أ د إ !ح! أ -ال -ل!ى إ يد... إ ز!

в действительности:! !ذه!ب ال -ل!ى أ د إ !ح! أ -ال -ل!ى إ يد إ !ذه!ب. ز! أ! !ه! ال -ل إ -ال ه إ الل

в действительности: ! !ه! ال -ل م!وجود إ -ال ه إ م!وجود. الل

Иногда мустасна минху, стоящее перед :выпадает. Например ,إال

يد... م!ا ز! -ال -ي...إ اء!ن ج!в действительности:

-ي م!ا د ج!اء!ن !ح! أ -ال إ يد -ي. ز! اء!ن ج! م!ا -ال !يت...إ أ يدا.. ر! ز!

в действительности:!يت م!ا أ !ح!دا ر! أ -ال يدا إ !يت. ز! أ ر! ! ال -ال !ذه!ب...إ -ل!ى أ يد... إ ز!

116

в действительности:! !ذه!ب ال -ل!ى أ د إ !ح! أ -ال -ل!ى إ يد إ !ذه!ب. ز! أ! ال -ال !جل-س... إ الم-خ!دة-... ف-ى أ

в действительности:! !جل-س ال ىء ف-ى أ ش! -ال !جل-س. الم-خ!دة- ف-ى إ أ م!ا -ال يد...إ -م ز! ق!ائ

в действительности: م!ا يد يئا ز! ش! -ال -م. هو! إ ق!ائ

!ان! م!ا ك -ال يد...إ م!غموما ز!в действительности:

!ان! م!ا ك يد يئا ز! ش! -ال !ان! إ م!غموما. ك!نت م!ا يدا. ظ!ن ..ز! -ال إ ج!اه-ال

в действительности:!نت م!ا يدا ظ!ن يئا ز! ش! -ال !نته إ ج!اه-ال. ظ!ن

!عط!يت م!ا أ -ال يدا...إ !وبا ز! ث в действительности:

!عط!يت م!ا يدا أ يئا ز! ش! -ال !يته إ !عط !وبا. أ ثИногда мустасна предлога -ال :является глагольным предложением. Например إ

يئا ف!ع!لت م!ا ش! -ال !بت. إ !ت كИногда являющееся глагольным предложением мустасна минху глагольного

предложения выпадает. Например:-ن !نتم إ أ -ال !ابون! إ !غت ت

в действительности:-ن !نتم إ !فع!لون! أ يئا ت ش! -ال . إ !ابون! !غت ت-ن !نتم إ أ -ال !كذ-بون! إ . ت

Иногда выпадает предложение, являющееся мустасна -ال и после ,إ него упоминается жумлаия халия. Например:

!جل-س م!ا ي يد د ز! !ح! -أ ب -ال -مه إ !شت يв действительности:

!جل-س م!ا ي يد د ز! !ح! -أ ب -ال !جل-س إ -ه- ي -مه. و! ب !شت ي م-ن م!ا -م ف!اض-ل ع!ال -ال !ه إ د ل -يث ح!اس- ب خ!

в действительности: د م!ا !ح! م-ن أ -م م!وجود ف!اض-ل ع!ال -ال -م إ !ه م!وجود ف!اض-ل ع!ال -ن و!ل !ائ د ك -WWح!اس

-يث. ب خ!3) В некоторых случаях -ال является мулхакот глаголоподобных существительных إ

(дополнительными глаголоподобными существительными) и, входя в именное предложение, делает подлежащее мансубом. Например:

117

-ي م!ا ج!اء!ن يد ز! -ال . ح!اض-ر عمرا إ4) Иногда этот предлог используется для дополнения (истидрак) одиночного

предложения. Например:

!ام! !هل ن !لد!ة- أ الب !يال ل -ال !ن - إ !عض أ !هل ب -ع أ !ائ !غ!ل! الصن -ه-. اشت !اع!ت -ص!ن بИногда -ال - ... кроме ..; другой, чем) غ!ير используется в значении إ примечание

переводчика), является прилагательным и имеет харакат своего определяемого слова. Например, в аяте:

!و{ !ان! ل -ه!ة ف-يه-م!ا ك ء!ال -ال ه إ !ا الل د!ت !ف!س! } له الل -ال .غ!يرالله имеет значение إ

В других случаях ن- ! соединяется с إ образуя ,ال -ال :Например .إ -ال !ا إ ! تكر-مون نكر-مكم - ال

в действительности:-ن ! إ !ا ال ! تكر-مون نكر-مكم. - ال

Не следует путать эти два إال..15الذي

является относительным местоимением (мавсула) и склоняется следующим образом: !ذ-ين ذ!ين- ؛ ال ذ!ان- الل ذ-ي ؛ = الل ال .

Примечание: Иногда множественным числом ذ-ي ؤون! является ال -ين! и الال ئ ,الالа иногда - االولى.

. 16التي- женский род ذ-ي .ال Его склонения: -ى ئ !ين- ؛ الال ت !Wان-= الل ت -ي ؛ الل ت ال . Их

примеры были приведены в главе «Мавсулат».. 17 اآلن

- наречие, служащее обстоятельством места (зарфи заман) в значении «сейчас». Например:

ج! . اآلن! خ!ر!. 18إلى

- буква жар в значении «до ...». Например:-مت -ل!ى ن !اح- ا جت ؛ الصب -ل!ى خ!ر! . ا السوق-

Иногда – в значении !م!ع. Например:

!أكلوا !ت !مو!ال! ال اس- أ -ل!ى الن -كم إ !مو!ال أв значении:

-كم. م!ع! !مو!ال أИногда – в значении ! ند :Например .ع-

فاح !ذ الت !ل !ى أ -ل ى. م-ن! ا الكمثر!Иногда – в значении ف-ى. Например:

118

كم !جم!ع!ن -ل!ى ي - إ !وم !ام!ة-. ي الق-يПри присоединении к местоимениям (замир) алиф ل!ى- изменяется إ на (WيW).

Например: -يه! -ل !يه-م!ا ؛ ا -ل ا ...

. 19إليك- феъли хукмий в значении «уходи, иди отсюда». Например, «уйди от меня!»,

«занимайся свои делом!»: !يك! -ل ع!ني إ

. 20أليЭто слово произошло от множественной формы ول- أول!ي! أ . Например, «первые

арабы ушли»:!ت- ب ذ!ه!ب األل!ي الع!ر!

. 21أولوИмеет значение «обладатели, владельцы» и является множественным числом ذو.

Например:-ي - ج!اء!ن !يت و! أولوالع-لم أ - أول-ي ر! الع-لم

رت و! -أول-ي م!ر! -. ب الع-لمПервая буква (و) пишется, но не читается.

. 22أوالتЯвляется женским родом и أولو имеет значение «обладательницы».

Единственное число - ذ!ات. Например:

!ت !ات الج!م!ال- أوال ن ح!س!- обладательницы красоты прекрасны.

. 23أالءявляется исми ишара во множественном числе; одинаков для мужского и женского

родов. Иногда используется в виде -ء! -ك! - а в других случаях , ه!ؤال !ئ .أول!ي и أل.24 األولي

Имеет значение !ذ-ين :Например .ال

!م!اء م!ات! فوا األول!ي العل ة كتبا ص!ن -ير! !ث . ك. 25أم

союз в значении «или». Соединяет стоящее перед ним слово со стоящим после него словом. Чаще всего стоит после хамза истифхам (вопросительного хамза). Например:

! -م أ ق!ائ يد !م ز! -م أ !ائ ! ؟ ن أ يد !م ه!ذ!ا ز! ع!مرو؟ أИногда используется в значении ل! :вернее ...», «скорее ...». Например» ب

ه!ذ!ا يد !م ز! . ع!مرو أ119

Между و! !م и أ !م :имеется различие أ используется для обозначения истинного из أдвух слов предложения во времени, известном говорящему. Не принято отвечать на вопросительное предложение с использованием م! ! при помощи أ !ع!م или ال .نНеобходимо ответить, обозначив одно из двух слов. Например, если говорящий спрашивает:

!نتم ء! !قتم أ ل م!و!ات- خ! !رض! الس - و!األ !م الله أон знает правильный ответ, однако он требует от спрашиваемого обозначить один

из двух ответов. Здесь неуместно отвечать ع!م! ! или ن .ال

.26 أماМеждометие, используемое для замечания второму лицу (обращаемому,

мухотаб). Сходен с ! !ال :Например .أ

!م!ا ا أ -ن !غ!اف-لون! إ . لИногда вопросительная хамза, соединяясь с отрицательной частицей م!ا также

пишется в виде م!ا! :Например .أ

!م!ا م-عت! أ !ن س! . م!حروم الح!ر-يص! أا . 27 أم

- буква тафсил (подробного изложения). При наличии !ما в أ предложении к

сказуемому добавляется буква فـ. Например:

!يت أ !ك! ر! !هل !ما أ : أ !د!ك! !وال !ما ف!ط!و-يل ابنك! و!أ !تك! و!أ !ة ابن ن !WWما ف!ح!س! WWك! و!أ ت وج! ز!ف!ع!ف-يف!ة.

ا .28 إم- буква тардид, т.е. повторения. Чаще всего ما- повторяется в предложении два إ

или три раза: при первом повторении (و) нет, а во втором и третьем повторениях

имеется союз (و). Например:

-ما ه!ذ!ا ر إ ج! -ما و! ش! ر إ -ما خذ ؛ ح!ج! -ما د-ره!ما إ !ارا و!إ . د-ين. 29أمس

Зарф заман (обстоятельство времени) в значении «вчера». Если оно не имееет :то всегда будет максур (имеет касра), мабний. Например ,ال

!بت !ت . ك !مس- أЕсли оно имеет ال, то будет муъроб. Например:

!مس م!ض!ي ك األ !ار! . المب!ج-ب - آمين -ست ا – феъли хукмий в значении: «О Господь, прими мою мольбу».

Его окончание мафтух (имеет фатху), при паузе же (вакф) окончание будет иметь сукун.

. 30إن120

- предлог условия в значении «если», входящий в жумлаи шартия (условное предложение). Если глагол в жумлаи шартия и жумлаи жазаия будет музариъ, то данный предлог переводит его в состояние жазм. Например:

-ن !ه-د إ !جت !م. ت !عل - تЕсли глагол в жумлаи шартия будет глаголом прошедшего времени, а глагол в

жумлаи жазаия – музариъ, то данный глагол музариъ может быть как марфуъ, так и мажзум. Например:

-ن !زور زرت! إ -ن или - أ !زر زرت! إ . - أ-ن !اك! إ !ت أ يد !كر-مه ز! -ن ؛ - ف!أ !م!ك! إ ت ! ع!مWWرو ش! -مه - ف!ال ت WWش! -ن- ؛ ت !ه!WWدتم إ - اجت

مون! ف!س!وف! -ن ؛ تكر! ان م!ات! إ -نس! !WWاف-را اإل !ن ك !WWدخل! - ف!ل ة! ي ن -ن ؛ الج! كنت! إ-ما !نت! ع!ال م!سعود. - ف!أ

Если после -ن сразу إ появляется отрицательная частица ! ,ال то это будет

выглядеть в написании так: -ال :Например .إ

-ال !ا إ ! تكر-مون نكر-مكم. - الЕсли жумлаи жазаия после ن- имеет глагол повелительного наклонения (амр или إ

нахий) или глагол музариъ, имеющий وف! !WWن ؛ س! ل и WWسـ, или же именное

предложение, то жумлаи жазаия будет начинаться с فـ�� жазаия. Если ن- إиспользуется с союзом (و), то он пишется в форме ن- و! إ и имеет значение «даже если ...». Например:

ار-ق! خذ- -ن و! الس !ان! إ !خ!اك! ك и أ!كتب -ن و! أ !م إ !كتب ل -ن و! صم ؛ ت . م!ر-يضا كنت! إ

-ن :иногда используется в качестве отрицания. Например إ

-ن إ يد ز! -ال اف-ر إ ��افرون إن {؛ مس! الك أنتم غ��رور}؛{ إن فى إال أجري {إن؛} مبين ضالل فى إال العالمين.} رب على إال

-ن :иногда является добавочной буквой (заида). Например إ

-ن م!ا !بت إ ب . المؤسفة الحوادث من بل كبر من ش!В некоторых случаях ن- , إ являющееся шибхи феъл (глаголоподобным словом)

произносится без ташдида, т.е. -ن .إ В этом случае оно называется «ن- إмухаффафа» или «облегченный ن- :Например .«إ

-ن إ يد !خوك! ز! и أل!-ن حت! إ -ما ج!ر! !مسل !يك! ل الق-ص!اص ف!ع!ل

- «Поистине, ты ранил мусульманина. Теперь необходимо будет совершить над тобой возмездие».

-ن gереводит подлежащее именного предложения в состояние мансуб, однако إ

«облегченный ن- :не делает этого. Например «إ

121

-ن يدا إ !خوك! ز! -ن أل! - إ يد !خوك! ز! . أل!. 31إن

- глаголоподобная частица имеющая значение «поистине, несомненно». Например:

-ن يدا إ -م. ز! ع!الИногда она имеет значение «да» и используется для подтверждения сообщения.

Например, как ответят ن- :сказавшему إ

!نت! ج!اه-ل أ إنما

- частица ограничения в значении «только». В действительности оно произошло от соединения ن- :Например .م!ا и إ

م!ا -ن -ل!ى ذ!ه!بت إ م!ا и السوق- إ -ن إ يد -ى ز! . غ!ن. 32أن

- имеет четыре вида: 1) !ن ,масдария أ соединяется с глаголами, придавая им значения масдаров (инфинитив, неопределенная форма) и форму единственного числа. Например:

!ن{ !صوموا أ ير ت !كم}؛ خ! !ن أر-يد ل ! أ أ !قر! . أ القرآن!Здесь предложение:

!ن ! أ أ !قر! القرآن! أимеет значение -اء!ة القرآن ق-ر!является формой единственного числа и играет роль мафъула أر-يد.

!صوموا !ن ت أ же является единственным числом и масдар, а также выполняет

роль подлежащего* !كم WWر ل ي خ! - сказуемое. Истинное значение - !كم WWر ل ي خ! !امكم .ص-ي

Иногда !ن опускается. В этом случае относящийся к нему глагол музариъ будет أне мансуб, а марфуъ. Например:

!سم!ع -المعيدى ت ير ب !ن م-ن خ! اه أ !ر! تозначает

!ن !سم!ع! أ ت2) !ن ,тафсирия أ имеет значение деепричастия (т.е. переводит глагол в

деепричастие, «говоря», «делая» и т.д.) и всегда стоит перед рассказываемым или совершаемым действием. Например:

!ه قلت !ن ل !بت ؛ ص!ل : أ !ت !يه- ك -ل !ن إ ل- : أ !رس- !م!رتك! ؛ الم!كتوب! أ !ن أ : أ أ -قWWر! ا!ن ؛ !اد!يته: أ !ا ن !ع!ال! م!حمود ي !ع!ال! ، ! ت ! ت

3) Облегченный ن! !ن от глаголоподобного أ :Например .أ

!شه!د !ن أ ! أ !ه! ال -ل إ -ال ه إ !شه!د الل !ن و!أ سوله و! ع!بده مح!مدا أ . ر!122

4) Добавленный ن! :Например .أ

!ما !ن ف!ل اء!ه أ ير ج! !ش- . الب. 33أن

- как и ن- имеет значение «поистине» и является одним из глаголоподобных слов إ

(шибхи феъл). Данное ن! ,أ имеющее хамза с фатхой используется перед предложением, ставшим на место одиночного слова (муфрад) и получившим хукмий эъроб. Здесь под муфрад подразумевается не муфрад противоположный жамъ (множественному числу), а муфрад, противопоставляемый предложению (одиночное слово). Например:

-ي !غ!ن !ل !ن ب يدا أ -م ز! م-عت ؛ ع!ال !ن س! WWدا أ ي -م ز! WWوم ؛ ع!WWال !ن م!عل WWدا أ ي -م ز! ؛ ع!WWال!ن م-ن ع!ج!بت يدا أ -م ز! ك ؛ ع!ال !ش! !ن ف-ى ال يدا أ -م. ز! ع!ال

Примечание: Значение предложения, в которое входит данное أن, является масдаром, т.е. под этим предложением подразумевается определенный масдар.

م!ا !ن م!ا также как и أ -ن ,«является ограничительной частицей в значении «лишь это إ«ничто, кроме этого». Например:

م!ا -ن !عم!ال إ !ات- األ ي -الن !موا ؛ ب م!ا ف!اعل !ن !بت أ !ت سه-يل- ك -لت . ل.34 أنى

- зарфи макан (обстоятельство места) в значении «откуда?», «где?», иногда – «какой?», «когда?». Например:

ى !ن جت! أ ى خ!ر! !ن !ك- ؟{ أ ى } ؛ ه!ذ!ا ل !ن !كون أ . ؟ ه!ذ!ا ي. 35آنفا

- зарфи заман в значении «только что», «недавно». Например:!م!ا -فا قلت ك . آن

. 36أوодин из союзов, частица повторения в значении «или», «либо». Например:

يدا ادع !وعمرا ز! -قط!ع и أ يف- ا -الس !و ب . أ ين! ك -الس بИногда говорится ! !و ال أ . Например:

!ذه!ب -ل!ى غ!دا أ اء- إ و!اء الصحر! !ان! س! با اله!و!اء ك !و ط!ي ! أ الв действительности

!و... !م أ !كن- ل با. اله!و!اء ي ط!ي. 37أى

- является буквой комментария (тафсир), союзом в значении «то есть ...». Например:

!يت أ !يثا ر! !ى ل دا أ !س! !يت и أ أ يدا ر! !ى ز! ه أ أس! ر!!ى :иногда опускается. Например أ

!يت أ يدا ر! ...ز! !خ!اك! أ123

в действительности!يت أ !خ!اك! ر! !ى أ يدا أ ز!!يت أ !خ!اك! ر! يدا... أ ز!

в действительности!يت أ يدا ر! !ى ز! . أ !خ!اك! أ

!ى ! :иногда используется также для обращения. Например أ اه-يم -بر! !ى إ أ .

. 38إى- имеет значение «да», «конечно» и применяется в качестве ответа на вопрос.

После него всегда ставится клятвенное выражение. Например, на вопрос: ! !يت! أ أ لط!ان!؟ ر! السотвечается:

-ى ه-. إ و!الل. 39أيا

- одно из букв обращения. Например: !ا !ي أ يد !ل ز! -قب ! ! ا

. 40أى- вопросительное местоимение в значении «который?», «какой?». Чаще всего

используется в качестве музоф для другого исм. Является муъроб и в различных случаях буывает марфуъ, мансуб и мажрур. Например:

هم !ي -م؟ أ هم ع!ال !ي هم ج!اء!؟ أ !ي ؟ أ !يت! أ !م ر! ه-م غال !ي -م؟ أ ه-م ع!ال !ي -أ ؟ ب رت! م!ر!Иногда оно используется в условных предложениях. Если при этом в условном

предложении или жумлаи жазаия стоит глагол музариъ, он получает сукун. Например:

هم !ي !ضر-ب أ !ضر-ب ت هم ؛ - أ !ي -ي أ . - أكر-مه يكر-من!ي иногда أ является калимаи мавсула и используется с жумлаи мавсулия.

Например:

!ي !ه أ !يت أ جل( ر! !وم! ر! -م الي . ) ع!ال!ي в أ некоторых случаях является определением для указания достижения

совершенства. Например:-ي جل ج!اء!ن !ي ر! جل أ !يت ؛ ر! أ ر! جال !ي ر! جل أ и ر!

رت جل م!ر! -ر! !ي ب جل. أ ر!!ي стоит перед ,(ه) используется вместе с частицей замечания (калимаи танбих) أ

мунада, имеющим ال b после букв обращения. Например:

!ا ه!ا ي !ي جل أ !ا الر ه!ا ! ي !ي اس أ ! النИногда вместе с добавочной буквой (заида) م!ا пишется в виде م!ا !ي :Например .أ

م!ا !ي -ب أ !ه!د! ط!ال !ان! اجت -ما - ك . ع!ال

124

Примечание: Очень редко используется в двойственном и множественном числах: أيان أيين ؛ = أيون أيين = . Например:

وهم !ي بوا؟ أ اهم ض!ر! !ي !ا أ ب ؟ ض!ر!!ي ة в женском роде будет أ !ي :Например .أ

تهن !ي تهن ؟ تح-ب أ !ي . ؟ أختك! أ. 41إياى ؛ إياك ؛ إياه

- местоимения (замир). Их значения были упомянуты в теме «Замиры». اك! -ي – إтакже имеет значение «внимание, остерегайтесь!». В этом случае после него следует исм с союзом (و). Этот исм всегда будет мансуб, а его (و) будет в значении

:Например .م-ن

اك! -ي ر و! إ الشв значении

ق- -ت . م-ن! ا ر الشاكم -ي !ة! و! إ الغ-يب

в значенииقوا -ت !ة-. م-ن! ا الغ-يب

. 42أين - зарфи макан в значении «где?», используется чаще всего для вопроса.

Например:

!ين! !جل-س؟ أ !ين! ت يد؟ أ ز!Иногда он входит в условное предложение и переводит глагол музариъ в

состояние мажзум. Например:!ين! !جل-س أ !جل-س. ت - أ

Иногда говорится م!ا! !ين :Например .أ

!م!ا !ين !جل-س أ !جل-س. ت - أ. 43أيان

- зарфи заман в значении م!ت!ى «когда?», чаще всего используется для вопроса. Например:

ان! !ي !وم أ ان! и الدين؟ ي !ي !عد!اء-؟ تح!ار-بون! أ -األ بان! !ي входит в условное предложение и переводит глагол музариъ в состояние أ

мажзум. Например:

ان! !ي !حسن أ !ى ت -ل !حسن إ !يك! - أ -ل ا. 44أيضا

- тазйинат и мутаъалликот в значении «также», «кроме того». Например:!وم! ج-ئت !يضا. الي أ

Иногда используется с (و) в виде يضا! و! أ в значении «а также», «также».

125

. 45أيوه- или يو!ا! :междометие в значении «да», «да-да». Как на вопрос – أ

!ا ه!ل من ؟ غ!دا تع!لотвечают: يو!ه! .أ

. 46إيه- междометие в значении «Говори еще», «Говори!», «Говори же!».

. 47يهاإ إيه- в значении «хватит», «достаточно», «не говори».

. 48بـ- один из предлогов ;fh, используется в различных значениях:1) Для парности. Например: ف-يق-ي -ر! جت ب خ!ر! .2) Для посредничества. Например:

ج!عت ق!اق- ر! -الز !بت и الج!د-يد- ب !ت - ك !م -الق!ل . ب3) Для указания причины. Например:

ل! ع!ز! يد !ة- ز! !ان ي -الخ- !ف!وق! и ب ت يد ة- ز! !ثر! -ك -ه!اد- ب -جت . اإل4) Для сравнения. Например:

يت !ر! -شت !اب! ه!ذ!ا ا -ت ين- الك !ار! -د-ين . ب5) Для обстоятельства (зарфият). Например:

!ست ل د- ج! -الم!سج- !لد!ة- نق-يم и ب -الب . ب6) Для мафъулия (дополнения). Например:

!مس!كت يد أ -ز! رت и ب !ل- م!ر! ب -الج! . ب7) Для таъдия, т.е. для того чтобы сделать глагол мутаъаддий. Например: جت خ!ر!

يد -ز! اء! ب !ر ف!ج! ب -خ! ب . Zyf:

التهلكة} إلى بأيديكم تلقوا وال{ В значении: «Не толкайте себя на погибель (скупостью)!».8) В значении ل!ى- -عمر :Например .إ ب يد ق! ز! !ع!ل ت .9) Для клятвы. Например:

ه- -الل !ن ب !ذه!ب -ل!ى أل! ة! إ ه- и م!ك -الل !صوم!ن ب م!ض!ان! ف-ى أل! . ر!10) Является заида (добавочной буквой), не имеющей смысла. Например:

!ف!ي ه- و!ك -الل بимеет значение:

!ف!ي و! ه. ك الل!يس! ل يد ز! -م -ع!ال ب

имеет значение:

!يس! ل يد -ما. ز! ع!ال م!ا يد ز! -م -ق!ائ ب

имеет значение:

126

م!ا يد -ما. ز! ق!ائ-ي اء!ن ج! يد ه- ز! !فس- -ن ب

имеет значение:!فسه.... ن

. 49بئس- глагол осуждения и уничижения. Например:

-ئس! جل ب الر يد -ئس!ت- ؛ ز! !ة ب الم!رأ . ه-ند. 50بجل

- имеет значение ع!م! .«да» – ن Иногда бывает в значении глагола «пойдет», «достаточно».

. 51بخ -или خ! !خ ب اء!!!«, используется для похвалы. Имеет значения: «Браво – - ب ش!ه ه- م!ا الل . ! الل سبح!ان!

. 52 بعد- зарфи заман в значениях: «до сих пор», «затем», «в результате». Например:

!يت أ يدا ر! !م هو! و! ز! !ذه!ب ل !عد. ي بИногда он является музофом и находится в состоянии мансуб. Например:

أت ! ق!ر! !عد !ة-. ب الصالИногда говорится: م!ا ! !عد ب – «после этого». Например:

! !خرج ال ! ت !عد م!ا. ب. 53بس

- феъли хукмий в значении ف!ي! !كف-ي или ك .«хватит, достаточно» – ي

. 54بل- имеет значение «... , а ...», «... , а вернее ...» и следует за отрицательным

предложением. Является сказуемым следующего за ним предложения, и противопоставляется предыдущему предложению. Например:

! !ضر-ب ال يدا ت !ل ، ز! ع!مرا. بЕсли этот предлог следует за утвердительным предложением, то следующее

предложение исправляет ошибочно сказанное предыдущее. Например:-ي ج!اء!ن يد !ل ز! عم!ر ب

Его значение: «Ко мне пришел Зайд. Нет, не Зайд, а Умар».. 55بله

- в значении «однако», «даже», «оставь». Например:

!له! !غ-ل م!ا ب !شت -ه- ت ! ب . 56بال

- является хукман буквой жар в значении «без ...». В действительности она образована буквой жар بـ с отрицательной частицей ! :Например .ال

127

ج!ل!س! يد ! ز! -ال !د!ب ب . أ . 57بلى

- используется для объяснения противного от отрицательного вопросительного предложения с использованием отрицания «а не ... так ли?». Например, если на вопрос:

! !ست أ -غ!نى؟ ل بответят ل!ى! то ответ имеет значение ,ب

،! !ل ال !نت! ب -ى أ غ!نТ.е., если на вопрос: «А не богат ли я?» ответят: «Нет, ты не богат», то это будет

неверно. Верным будет ответ: «Нет, не так. Ты, конечно же, богат».!ل!ى !ع!م противоположное от – ب !ع!م Если .ن !ل!ى да, так», то» – ن .«нет, не так“ – ب

. 58بيد- используется в значениях «однако», «но» для вставки предложения, которое

внешне противопоставляется предыдущему (истидрак). Всегда применяется с !ن .أНапример:

يد -ير ز! !ث ! ، الم!ال- ك !يد ه ب !ن !خ-يل أ . ب. 59بين

- зарфи макан, иногда бывает и зарфи заман. Имеет значение «между». Например:

!مت ت !ين! القرآن! خ! !ست ؛ الم!غر-ب- و! الع!صر- ب ل !ين! ج! يد ب عمر. و! ز!Иногда является мутаммимом (дополнением) опущенного !ان! :Например .ك

!ين! ة- م!ا... ب س! د- و! الم!در! اعا ع-شرون! الم!سج- ذ-ر!в действительности

!ان! م!ا !ين! ك ة- ب س! د- و! الم!در! اعا. ع-شرون! الم!سج- ذ-ر!. 60بينا

Зарфи заман в значении «в то время, когда ...». Например :ا! !ين !حن ب ف-ى ن-ذ الح!د-يق!ة- ت- إ !مط!ر! م!اء. أ الس

!ا !ين !م!ا иногда используется в виде ب !ين .ب В предложении, следующем после ا! !ين بчаще всего имеется ذ- .إ

. 61تـ- является буквой жар и используется для клятвы. Например:

ه- -الل ه- ، ب !الل ه- ، ت !ن و!الل !فع!ل !ذ!ا. أل! ك. 62تا

- частица ишара (указательное местоимение), являющееся женским родом ذ!ا. Склоняется следующим образом:

!ا ت مفرد128

!ان- = ت !ين- ت

تثنية

-ك! !ئ أول جمعИногда говорится ه! .ت

. 63ثم- союз в значении «затем». Например:

-ي ج!اء!ن يد ع!مرو. ثم ز!. 64تعال

- феъли хукмий в значении «иди сюда». Например:!ع!ال! !ا ت جل! ي ر!

Склоняется следующим образом:!ع!ال! !ا ؛ ت !ي !ع!ال !وا ؛ ت !ع!ال !ع!ال-ي ؛ ت !ا ؛ ت !ي !ع!ال . ؛ ت !ين! !ع!ال ت

. 65ثم- является зарфи макан в значении «там». Например:

ج!ل!س! يد !م ز! !ا ع!مرو ؛ ث و! ه!هن يد . ز! !م ثИногда в состоянии вакф (паузы) используется с (ه), имеющим сукун, и пишется в

виде !مة! !م в виде م-ن Если используется с .ث م-ن ث , то имеет значение «поэтому», «в связи с этим». Например:

!ة !م و!م-ن ف!ر-يض!ة الصال ! ث !جوز ال !ركه!ا ي . ت. 66جير

- имеет значение !ج!ل ,«да» – أ «конечно». Используется для подтверждения какой-либо вести. Например, хвалящемуся:

-ن -ي إ !ب !م!اء- م-ن! أ العلотвечают -ير .«да, знаю» – ج!

ير-- جلل .67 ج! и ج!ل! .أ. 68حاشا

- иногда является буквой жар. Следующее за ним слово находится в состоянии жар. Например:

-ي! اء!ن ا الق!وم ج! يد. ح!اش! ز!Иногда является буквой истисна, а слово, стоящее после нее, находится в

состоянии насб. Например:

-ي! اء!ن ا الق!وم ج! يدا. ح!اش! ز!В некоторых случаях является глаголом, а слово после него является фаъилом и

находится в состоянии рафъ. Например:-ي! اء!ن ا الق!وم ج! يد. ح!اش! ز!

Иногда используется и для очищения-танзих. Например:

129

ا ه- ح!اش! -ل ا ؛ ل !ن ل-ي ح!اش! !كون! أ ق-ين! م-ن! أ . الف!اس-. 69حتى

- буква жар, подобная ل!ى- :Например .إ

-مت ة! ن !ار-ح! ى الب . ح!ت !اح- الصب- буква жар. Входящая в предложение, имеющее музариъ, которое стало мансуб

благодаря «ن! :мукаддара». Например أ

رت ى س- !غ-يب! ح!ت مس ت الشв действительности

رت ى س- !ن ح!ت !غ-يب! أ مس. ت الشرت ر-يعا س- ى س! !دخل! ح!ت !د! أ !ل الب

в действительностиرت ر-يعا س- ى س! !ن ح!ت !دخل! أ !د!. أ !ل الب

Иногда используется в качестве союза. Например:!لت !ك !ة! أ م!ك ى الس ه!ا. ح!ت أس! ر!

Иногда используется в значении ى! для объяснения и переводит глагол музариъ كв состояние мансуб. Например:

فت !ل ى أ !سه!ل! ح!ت حو! أ هدت и الن !ز! ى ت !دخل! ح!ت ة!. أ ن الج!Иногда применяется для единственного ибтидаи калам (начала другого

предложения). В этом случае имеет значение «так, что ...», «до тех пор, пока ». Например:

!لت !ك !ة! أ م!ك ى الس أس ح!ت !ه!دت ؛ ه!ا-ر! -جت ة! إ !ار-ح! ى الب !م ح!ت !م ل !ن !صال. أ أИногда стоит перед глаголом музариъ в состоянии мансуб. Например:

!ه-د !جت ى أ !كون! ح!ت -ما أ ع!الна самом деле

ى !ن ح!ت !كون! أ -ما. أ ع!ال Данный глагол музариъ является мансубом благодаря опущенному здесь !ن ,أ а

ى .буква жар. Предложение хукман является мажрур – ح!ت

ى :не встречается с замиром. Например,в предложении ح!ت

!لت !ك !ة! أ م!ك ى الس أسه!ا ح!ت ر!Есть очень большая разница между тем, что ى .является буквой жар и союзом ح!ت

Если ى ,является буквой жар ح!ت слово после него – мажрур, то подразумевается,

что рыба была съедена до головы. Если ى ,союз и слово после него – мансуб – ح!تто имеется в виду, что голова рыбы также была съедена.

. 70حسب- имеет значение اف-ي! :Например .ك

-ي! ه ح!سب -عم! الل -عم! و! الم!ول!ي ن -يل ن !ا ؛ هو! الو!ك ه. ح!سبن الل130

Иногда используется с добавочной буквой (بـ). Например:-ك! -ح!سب د-ره!م. ب

В этом предложении ح!سب в написании является мажрур благодаря (بـ), однако

хукман (в представлении) является марфуъ и сказуемым для د-ره!م. Если ح!سب не включается в изофа, то имеет значение «только» и считается таъйинат. Например:

!يت أ يدا ر! ف!ح!سب. или ح!سب ز!. 71حيث

- зарфи макан, являющийся мабний с замма. Чаще всего используется музофом к какому-либо предложению. Например, «я стоял там, где стоял ты»:

و!ق!فت! ح!يث و!ق!فت!جل-س ح!يث أ يد -س؛ ز! ال !ذه!ب ج! ئت؛ ح!يث أ !ست ش- ل ح!يث ج! يد . ز!

:иногда применяется для разъяснения. Например ح!يث

. ح!يث قلت قلت!Иногда в этом хайсият, т.е. в этом состоянии, используется ح!يث- .(بـWW) с ب

Например:

!ص!ره ض!عف! ق!د -ح!يث ب ! ب !ر!ي ال يئا. ي ش!Иногда используется в значении «с точки зрения» c م-ن как م-ن ح!يث . Например:

ان -نس! ان هو! ح!يث م-ن اإل -نس! !شر!ف إ . أ الم!خلوق!ات-يثم!ا входит ح! в условные предложения и делает глагол музариъ мажзум.

Например:يثم!ا !جل-س ح! !جل-س ت . - أ

. 72حيف- междометие для выражения сожаления. Например:

!ا دن !ر! !ن أ !خرج! أ ج- ن ف!ر -لت !ان! ح-يف ل د-يئا. اله!و!اء ! ك ر!. 73حين

- зарфи заман в значении «во время». Чаще всего является музофом к предложению. Например:

. قمت! ح-ين! قمت.«зарфи заман в значении «в то время ..., когда», «во время - حينئذ

. 74حي- слово агитации в значении «идите сюда быстрее». Например:

!ة- ع!ل!ى ح!ي . ع!ل!ى ح!ي и الصال !ح- الف!الИногда используется как !ه!ل ي ر-يد! :Например .ح! ه!ل! الث ي ح! .

. 75بيص حيص - указание на большую беду и сильную смуту. Например:

131

و!ق!ع! يد . ح!يص! ف-ى ز! !يص! ب . 76خال

- буква жар. Например:

-ي! اء!ن ! الق!وم ج! يد. خ!ال ز!Если скажем ! م!ا خ!ال , то в этом случае это будет не буквой жар, а буквой истисна,

которая делает последующую букву мансуб. Например:

-ي! اء!ن الق!وم ج!ا

! !ا يدا خ!ال . ز!. 77دون

- хукман буква жар в значении «другой, чем...», «больше, чем...». Например:-ي ج!اء!ن يد ج!ل!س! ؛ عمر دون! ز! يد ع!مرو. دون! ز!

Иногда является дополнением (мутаммим) опущенного !ان! :Например .ك

!اب- ه!ذ!ا ق-يم!ة -ت اه-م عشرة م!ا... دون! الك د!ر! в действительности

!ان! م!ا... دراهم. عشرة دون! كИногда вместе с (بـ) используется в виде -دون- :Например .ب

ج!ل!س! يد -دون- ز! !د!ب. ب أИногда вместе с م-ن используется в виде دون- م-ن . Например:

! ذ ال خ- !ت -ك! م-ن أ ا دون -ي . و!ل!ي иногда является исм в значении دون! !دن :Например .أ

!ان! م!ن !ع دونا ك !قن -الدون- ي . ب.78 دونك

«вот тебе», “возьми”.в دخيلك .79 значении “пожалуйста” используется для большой надежды.

Например:!ك! يل !ف!ضل د!خ- -ل!ى ت !ا. إ -ن !يت ب

указательное слово в значении “этот”, “вот этот” характерное для мужского ذا .80

рода. Женским родом будет ذى ؛ ذه ؛ تا ؛ تى ؛ ته . Например: ذ!ا ه- ع!بد و! الل WWه ذ-ى ت وج! WWه ذه و! ز! اد-م!ت خ! . Двойственным числом ذ!ا является -ذ!ان и .ذ!ين-

Двойственным числом ا! же ت является -ان! !ين- и ت .ت Множественное число для

мужского и женского родов - -ء! пишется (ه) Иногда вместе с буквой замечания .أوال

؛ه!ذ!ا. ؛ه!ذ!ان- !ا؛ه!ذ-ه-؛ه!ذ-ى؛ه!ذ!ين- -ى؛ه!ات -ه-؛ه!ات ؛ه!ات !ان- ؛ه!ات !ين- !ء-؛ه!ات ه!ؤال

132

после ذ!ا вопросительного م!ا становится исм мавсула в значении ذ-ي .الНапример:

!ع ذ!ا م!ا !صن ؟ تв значении

ذ-ي م!ا !ع ال !صن ؟. ت:”указательное слово в значении “это”, “вот это – (ذاك) .81

ذ!اك! ؛ ذ!اكم!ا ؛ ذ!اكم ؛ ذ!اك- ؛ ذ!اكم!ا ؛ ذاكنЖенским родом будет:

!اكن !اكم!ا ؛ ت !اك- ؛ ت !اكم ؛ ت !اكم!ا ؛ ت . ؛ ت !اك! تДвойственное число:

-ك! -ك! ذ!ين = ذ!ان и !ك- !ين -ك! ت !ان = ت . Множественное число: !ك- !ئ .أول-كن :”указательное слово в значении “этот”, “вот этотذلك .82 -كم!ا ؛ ذ!ل -ك- ؛ ذ!ل ذ!ل

-كم ؛ -كم!ا ؛ ذ!ل -ك! ؛ ذ!ل ذ!لЖенским родом будет:

-لكن -لكم!ا ؛ ت -لك- ؛ ت -لكم ؛ ت -لكم!ا ؛ ت . ؛ ت -لك! تМножественное число: !ك- !ل .أال83. .”исм муътал в значении “владелец”, “хозяин ذو Всегда является музоф для

какого-либо исм. В состоянии рафъ оканчивается наو , в состоянии насб

оканчивается на (ا) , в состоянии жар – на (ى) . Например:

-ي !يت و! م!ال ذو ج!اء!ن أ رت و! م!ال ذ!ا ر! -ذ-ى م!ر! م!ال. بДвойственное число ذ!و!ا ذو - и ذ!و!ى. Поскольку всегда является музоф, не

имеетن . Например:

-ي !يت ع!دل ذ!و!ا ج!اء!ن أ رت ع!دل ذ!و!ى و!ر! -ذ!و!ى و!م!ر! ع!دل. بМножественное число - أولو. Например:

-ي !اب- أولو ج!اء!ن !لب !يت و! األ أ !اب- أولي ر! !لب رت و! األ -أول-ي م!ر! . ب !اب- !لب األВ очень редких случаях множественным числом . ذ!و-ى и ذ!وو является ذو

Например:-ي !يت ذ!ووالف!ضل- ج!اء!ن أ رت الف!ضل- ذ!وي و!ر! -ذ!وي و!م!ر! . ب الف!ضل-

م!ا -ن ذووه. الفضل ذا يعرف إВ наречии племени Той будет ذو исм мавсула в значении ذ-ي -ي или ال ت .ال

Например:-ي !مس- ذ!ه!ب! ذو ج!اء!ن и أ

-ي اء!تن !ت ذو ج! !مس- ذ!ه!ب أв значениях

ذ-ي ت-يи ذ!ه!ب! ال !ت. ال ذ!ه!ب133

ذات .84- женский род ذو. Двойственное число -ان! !ين- ؛ ذ!و!ات ذ!و!ات . Множественное число -

!ت и ذ!و!ات :Например أوال

!ة ه!ذ-ه- أ !ان- ؛ ج!م!ال ذ!ات امر! !ان- ه!ات !ت أ !ا امر! اء ؛ ج!م!ال ذ!و!ات س! !ء-الن ذ!و!ات- ه!ؤالج!م!ال.

Иногда подذ!ات подразумевается значение “именно он(а,о)” какого-либо предмета. Например:

- الذو!ات ام -ر! . ذ!ات ؛ الك الم!عد-ن-ذيت و ذيت .85

!يت! !يت! و! ك ك указатель (киная) в значении “такой-такой”. Например:

!ان! !مر ك . و! ذ!يت! األ ذ!يت!86. ( (ربисм мабний в значениях “иногда”, “часто”. Во многих случаях находится в

состояниях марфуъ и является мубтада. Например:

ير ص!د-يق رب ق-يق. م-ن خ! ش! иногда бывает музоф к местоимению (замир). В этом случае маржеъи замир رب

является тамйизом и находится в состоянии мансуб. А затем он приводится в предложении. Например:

ه رب جال !ن ر! !جب اء-. م-ن! أ س! الن бывает также тазйином предложения в значениях “иногда”, “в некоторых ربما

случаях”, “возможно”. Например:م!ا !كون رب ير الع!اق-ل الع!دو ي . الصد-يق- م-ن! خ! الج!اه-ل-

87. رويدфеъли хукмий в значении مه-ل! :дай время. Например أ

! يدا. رو!يد ز!Иногда является масдаром в значении مه!ال- :Например .إ

!مه-لهم} رو!يدا{ أв значении

!مه-لهم -مه!اال. أ إИногда бывает также в значениях م!هال - «не спеша», «потихоньку». Например:

!مش-ي ي يد رو!يد!. ز!ريثما.88в значении “до ...”. Например:

يدا و!قف !م!ا ز! يث !ا ر! ين الف!جر! ص!لв значении “задержи Зайда до тех пор, пока мы прочитаем утреннюю молитву”.

134

زه .89- междометие удивления в значении “ой-ой”, “вай”. Например:

زه يد !ان ز! !!! عريسـ.90буква истикбал (будущего времени), ставящаяся перед глаголом музариъ.

Например:

ع !رج- ي -ن س! اء! إ ه. ش! اللسوف.91также буква истикбал. Однако سـ - для близкого будущего, !وف для далекого - س!

будущего. Например:

وف! !نف!عك! س! . ت ص!د!ق!اتك!سوى.92буква жар в значении غ!ير. Например:

-ي! اء!ن يد. س-و!ى الق!وم ج! ز!Иногда бывает мутаммимом опущенного !ان! :Например .ك

!صل و!اه م!ا و! الف!اع-ل الم!رفوع!ات أ !يه- ف!رع س- ع!لна самом деле

!ان! م!ا و!... و!اه... ك س-также سواء .93 имеет значение رWW .غ!ي Служит тазйином предложения и

применяется для исключения и выделения следующего за ним слова из действия предыдущего слова. Всегда является мажрур, поскольку следующее за ним слово – музофин илайхи. Сам же будет мансуб, если стоит после утвердительного предложения. Например:

-ي! اء!ن و!اء! الق!وم ج! يد. س! ز!Если он стоит после отрицательного предложения, то его эъроб будет

соответствовать эъробу предыдущего слова. Например:-ي م!ا د ج!اء!ن !ح! و!اء أ يد س! !يت م!ا ؛ ز! أ !ح!WWدا ر! و!اء! أ !WWد سWW ي رت م!ا ؛ ز! !ح!WWد م!WWر! -أ ب

و!اء- يد. س! ز!94. شويه شويه - имеет значение “чуть-чуть” и используется в разговорной речи. Например:

!عط!ان-ي ه أ ه. شو!ي شو!ي95. مساء صباح- зарфи заман в значениях “на рассвете и на закате”, “утром и вечером”.

Например:-ي ج!اء!ن يد !اح! ز! اء!. ص!ب م!س!

96. صه- феъли хукмий в значении اسكت.

135

طالما.97- зарфи заман в значениях “много времени”, “далекие времена”. Например:

!م!ا ط!ال يد !لد!ة-. ف-ى يق-يم ز! البطوبي.98- в значении “какая радость”, “какое великое счастье”. Например:

!ي يد طوب -ز! ع! ل ج! ابنه. ر!99. ا тамйиз из числа различных тазйинат в طر значениях “всё”, “в общем”.

Например:

ج! ب خ!ر! ا الطال -ل!ى طر اء- إ . الصحر! ج- ف!ر -لت ل عدا .100– буква, делающая жар. Например:

-ي! اء!ن يد. ع!د!ا الق!وم ج! ز!Иногда пишется ع!WWد!ا م!ا . В этом случае оно будет буквой исключения, и

следующее за ним слово станет мансуб. Например:

-ي! اء!ن يدا. ع!د!ا م!ا الق!وم ج! ز!عسي .101глагол гойри мутасоррифа в значениях “близок”, “приблизился”. Иногда

используется вместе с замирами муттасил. Например: اه !WWع!س ... اك! !WWع!س .... Например:

ع!س!ي يد !ن ز! . أ !ضر-ب! يИзменяется только в 14 спряжениях:

!ا ؛ ع!س!ي ي وا ؛ ع!س! !ا ؛ ع!س!ت ؛ ع!س! ت ين! ؛ ع!س! !WWيت! ؛ ع!س !WWيتم!ا ؛ ع!س !WW؛ ع!س يتم يت- ؛ ع!س! يتم!ا ؛ ع!س! يتن ؛ ع!س! يت ؛ ع!س! !ا. ؛ ع!س! ين ع!س!

على .102- буква жар, имеющая несколько значений:1) “Возвышение”, “расположение над чем-либо”. Например:

رت !ىالفلك- س- !طلع ؛ ع!ل !ل- أ ب !ىالج! ص!ع-د! ؛ ع!ل يد . ز! !ىالسطح- ع!ل2) Иногда имеет значениеل!ى- :Например .إ

مت !يه-م. الم!ال! ق!س ع!ل:Например . م!ع! (3

خ-ى هو! ف!قر-ه- ع!ل!ى س!в действительности

ف!قر-ه-. م!ع!4) Для указания причины. Например:

ئتك! !ى! ج- -ك! ع!ل !ون !شوشا ك بв действительности

!ب- ب -س! . ب -ك! !ون ك136

5) Иногда – для приложения, т.е. повторения и подробного изложения. Например:

-ى هو! ه ع!ل!ى غ!ن !ن !خ-يل. أ ب6) Очень редко – в значении :Например .ف!وق!

لت !ز! السطح- ع!ل!ى م-ن نв действительности

. ف!وق- م-ن السطح-Иногда используется для указания того, что существительное с لـ получило вред.

Например:

-م! !م!ة- ف-ى حك يد ع!ل!ى الم!حك !كر ز! -ب لт.е. на суде был вынесен приговор во вред Зайду и в пользу Бакра.

!ه !ي ل !لف ع!ل أ د-ره!مт.е. у меня есть тысяча дирхам такого-то человека.Салават и салам используется сع!ل!ى. Например:

!ة !م الصال ال !م مح!مد؛ ع!ل!ى و!الس ال !يكم الس !يكم ؛ ع!ل !م. و!ع!ل ال السЕсли глагол ,ع!ل!ىиспользуется с د!ع!ا то имеется ввиду дуа против чего-либо,

кого-либо (дуаи бад). Например:!اذه د!ع!ا !يه-. أست ع!ل

Однако если глагол د!ع!ا используется с (Wل), то имеется ввиду дуа в пользу чего-

либо (кого-либо). Например: اذه د!ع!ا! !ه أست ل عليك .103- феъли хукмий в значении “стало обязанностью для тебя”. Например:

!يك! !ف ع!ل -ك ك! ب !فس- ه!و!اه!ا ع!ن نт.е.

م! !لز! !ف أ -ك . ب !فس-ك! نعلى .104- феъли хукмий в значении “принеси мне”. Например:

!ى يد. ع!ل -ز! بعن .105- буква жар:1) в значении «от» для объяснения отрешения от чего-либо, лишения чего-либо.

Например:م!يت هم! ر! !خ!ذت и الق!وس- ع!ن- الس يد. ع!ن ع!ل!م-ي أ ز!

Иногда имеет значениеعد! :Например ب

-يل ع!ما -يل ع!ن ؛ ق!ر-يب ع!ما ؛ ق!ل ق!ر-يب. ع!ن ؛ ق!ل2) для указания причины. Например:

كت !ر! -ك! ع!ن الع!م!ل! ت ق!ولв значении

137

!ب- ب -س! . ب -ك! ق!ول3) в значении стороны. Например:

-جل-س ار- ع!ن م-ن ا !س! يв значении

-ب- م-ن ان ار-. ج! !س! يعند .106зарфи макан в значении “рядом” и “около”. Например:

كت !ر! !اب! ت -ت ! الك ند !ست ع- ل ! المجلد؛ج! ند يد ع- ز!عوض .107- зарфи заман, характерный для будущего времени, в значении “никогда”.

Например:! ع!وض. أف!ار-قك! ال

غدا .108- в значении “завтра”. Например:

!ذه!ب -ل!ى غ!دا أ ة- إ س! !احا. الم!در! ص!بغير .109- в значении “другой” всегда является музоф. Например:

-ي م-ن غ!يرك! هم رف!ق!ائ اء. كل فق!ر!WWر является غ!ي тазйином предложения и применяется для исключения и

выделения следующего за ним слова из действия предыдущего слова. Следующее за ним слово является музофин илайхи и всегда находится в состоянии мажрур. Если WWر стоит غ!ي после утвердительного предложения, то является мансуб. Например:

-ي! اء!ن يد. غ!ير! الق!وم ج! ز!Если غ!ير стоит после отрицательного предложения, то его эъроб будет эъробом

предыдущего слова. Например:-ي م!ا د ج!اء!ن !ح! يد غ!ير أ !يت ؛ ز! أ !ح!دا م!ار! يد غ!ير! أ رت ؛ ز! د م!ام!ر! !ح! -أ يد. غ!ير- ب ز!

Иногда бывает истидрок, т.е. исправлением, в значении لكن. Например:

!نت! و!م!اأ -ال !ا إ ك! غ!ير م-ثلن . ان -ى غ!نИногда пишется-غ!ير- ب и является хукман буквой жар. Например :جت -غ!ير- خ!ر! ب

-ذن. إХотя - غ!ير музоф, он не является маърифа. Поэтому, когда он является

определением для маърифа, он становится маърифа при помощи ال . Например:! -ل!ى تسWWلك و!ال WWر- الطر-يWWق- إ !ق-يم الغ!ي ت WWي! ؛ المس- جWWل ج!WWاء-ن WWر الر الغ!ي

!حيى .المست Иногда в значениях “нет другого”, “только этот” пишется в виде !يس! ل!غ!ير ؛ غ!ير ال .

138

فـ .110используется в различных случаях:1) фаи атифа в значениях “чуть позже”, “еще”. Например:

!ظ!رت أت ن !ا ؛ ف!ق!ر! !ا قمن ين -ي ؛ ف!ص!ل ج!اء!ن يد !كر. ز! ف!بЭтим выражается то, что действия были выполнены вслед друг за другом, без

какого-либо перерыва.2) фаи сабабия в значении “поэтому”. Например:

بته بت ؛ ف!اوجعته ض!ر! يدا ض!ر! !ي. ز! !ك ف!ب3) фаи тафсилия для подробного изложения какого-либо действия. Например:

لت !و!ضئت: ف!غ!س! !د-ي و!جه-ي ت حت و!ي أس-ي ع!ل!ى و!م!س! خفي و!ع!ل!ى ر!и

!نت! غ!ض!بت: ف!قلت !حم!ق أ !نت! أ !نت! ج!اه-ل و!أ -يث. و!أ ب خ!4) фаи таълилия в значении “потому что”, входящая в (لـ) ن! :Например .أ

!ضر-بك! ك! أ !ن ار-ق ف!أ س!в значении

ك! !ن ار-ق. أل- س!5) фаи жавабия, находящаяся в жумлаи жазаия после условного предложения.

Например:-ن -ي إ !نت! تكر-من ن ف!أ محس-

и -ن !ن-ي إ !بت !حب -ي. أ -عن ب ف!ات

Эта фаи жавабия бывает также в сказуемых, у которых подлежащее имеет значение условия. Например:

ذ-ي ن-ي ال ب ص!د-يق-ي ف!هو! يح-и

جل كل !ي يع!اد-ي ر! ج!اه-ل. ف!هو! ع!لЗначение условия в подлежащих этих предложений следующее: Для

установления сказуемого в первом предложении ص!د-يق-ي هو! необходимо, чтобы у

его подлежащего было какое-либо определение (качество). Это - ذ-ي ن-ي ال ب يح- . Для

установления сказуемого во втором предложении ج!اه-ل هو! ) ) также необходимо, чтобы у его подлежащего было какое-либо определение (качество). Оно выражено при помощи !ي يع!اد-ي ع!ل . Т.е. у кого не найдется это качество, то не будет

подпадать под действие !ج!اه-ل هو )) этого предложения. Также это бывает у

сказуемых, подлежащие которых стоят послеما! :Например .أ

!م !عل !ما أ : ف!أ خدام!ك! يد !ن ز! !سال !ما ف!هو!ك !حم!ق ع!مرو و!أ !ما ف!هو!أ !كر و!أ ف!هWWو! بع!جول.

Примечание: Предложение, имеющее фаи жавабия, чаще всего является именным. Фаи жавабия не стоит перед глаголом музариъ. Например:

можно сказать139

-ن -ي إ !ضر-بن !ضر-بك! ت - أно нельзя использовать !ضر-بك! ف!أ6) Является фаи фасиха и используется в некоторых предложениях. Например:

!ا ف!ق!د ئن !لد!ة! ج- الب- вот мы подошли к городу.7) Фаи истинафия, применяемая для единственного ибтидаи калам (начала

предложения). Например, как فـ слова كون! :в аяте ف!ي

فيكون{ كن له يقول فإنما}находится под действием !كون ف!هو! ي . Если этоفـ было бы фаи жавабия, оно,

став мажзум благодаря «ن! !كنмукаддара» называлось бы أ .ف!يи подразумевалось бы:

-ن !ه ق!ال! إ !كن كن ل ف!يفضال .111в значении «не то, что ...». Например:

مت !كر! !عد!اء- أ األ !صد-ق!اء- ع!ن- ف!ضال األи

يد ! ز! !عر-ف ال اء!ة! ي الق-ر! !ة- ع!ن- ف!ضال !اب -ت الكна самом деле является мафъули мутлак опущенного глагола فضل.

فصاعدا .112- в значении “еще больше”. Например:

-عط-ن-ي ف!ص!اع-دا د-ره!م!ين- اподразумевается

ص!اع-دا. ف!ص!عد فقط .113в значении “только”, “лишь это”. Например:

-ي ج!اء!ن يد ب ؛ ف!ق!ط ز! -شر! ! ف!ق!ط ا !أكل. و!ال تفى .114- предлог жар в значении “в ...”. Например:

!ست ل د- ف-ى ج! ج!WWاة ؛ الكWWوز- ف-ى الم!WWاء ؛ الم!سج- دق- ف-ى الن WWك و! الص! اله!ال. ف-ى -ذب- الك

Иногда имеет значениеل!ى- :Например . إ

-ئر-؛ ف-ى الدلو و!ق!ع! ؛ الدار- ف-ى د!خ!لت عت الب ر! !ة-. ف-ى ش! !اب -ت الكПримечание: Иногда فى опускается. Например:

رت ار-ج! س- !د- خ! !ل البв действительности

ار-ج- ف-ى... !د-. خ! !ل الب140

!بت !ت !وم! ك الجمع!ة- يв действительности

- ف-ى... !وم الجمع!ة-. يЕслиف-ى опускается, то его мажрур делается мансуб в ف-ى для замены.

قبل .115имеет значения “прежде”, “сначала” и является противопоставлением дляعد! .ب

Если не является музоф, то оканчивается заммой и будет мабний. Например:

ه- -ل !مر ل م-ن و! ق!بل م-ن األ !عد بи

-ه!اد -جت ة و! ق!بل اإل اح! -ر! -ست !عد. اإل بЕсли является музоф – то будет муъроб и, чаще всего, мансуб. Например:

ير !س- !ة- ق!بل! ن الح!د-يق!ة-. ف-ى الصالМусаггаром (уменьшительной формой) !بل являетсяيل! , قب а мусаггаром !عد - ب

:Например . بع!يد

جل !مش-ي الر !يل! ي ه- قب وج- – ز!человек идет чуть впереди своей жены.قد .116- если будет стоять перед глаголом прошедшего времени, то будет иметь

значение “поистине”. Например:

اء! ق!د ج! يد ج! و!ق!د ز! ع!مرو. خ!ر!Если же будет стоять перед глаголом музариъ, то будет означать “иногда”, “в

некоторых случаях”. Например:

!صد-ق ق!د !ذوب ي !جود و!ق!د الك !خ-يل. ي البПримечание: Аят Священного Корана الله يعلم ق��د } { является

исключением из этого правила قد в этом аяте означает “поистине”.

!كف-ي иногда является феълт хукмий в значении ق!د :Например, как .ي

يدا ق!د ة ز! اه-م! ع!شر! د!ر!в значении

!كف-ي يدا ي ة ز! . ع!شر! اه-م! د!ر!قط .117также как и ف!ق!ط означает “только” и «лишь». Например:

-ي ج!اء!ن يد ق!ط ز! .

قط .118- зарфи заман прошедшего времени, означающий “никогда”. Например:

!م !سر-ق ل ي يد !م ؛ ق!ط ز! !خن و!ل ي !صال ذ-ى ذ!ا م!ن ؛ أ ه!ا م!ا ال ق!ط س!и

141

!ه م!ن و! ف!ق!ط. الحسن!ي لكـ .119предлог жар для уподобления. Например:

يد د- ز! !س! !األ ب- الج!اه-ل ؛ ك !الخ!ش! كи

!بت !ت !الخ!طاط- ك ك . Этот предлог (كـ), делающий жар, не применяется вместе с

местоимениями (замир) . Например, не используется: !ا !ن !كم ؛ ك !هم ؛ ك كоднако говорится: -كم !م-ثل -ه-م ؛ ك !م-ثل !ا ك -ن !م-ثل ك .Также этот предлог, присоединяясь к концу слов, становится замиром мухотаба

(замиром обращаемого лица). Например:!ك! ب !ابك! ؛ ض!ر! -ت !كم!ا.ك ب !ابكم!ا. ؛ ض!ر! -ت ك

и !ك- -كم!ا ؛ ب -كم. ؛ ب بكما .120- один из различных тазйинат. Например:

!بت !ت !م!ا ك !كتب ك الم!اه-ر. الخ!طاط يТакже имеет значения “сразу”, “скоро”. Например:

ل !WWم!ا ص! !WWدخل ك WWو!قت ي م ؛ ال ل !WWم!ا س! !WWدخل ك ! ؛ الWWدار! ت !قم ال !م!ا ن م ك ل !WWيس -م!ام. اإل

كمان .121- в значении “так же”. Не существует в литературном языке, используется только в

разговорной речи. Например:-ن !ذه!ب إ !ذه!ب ت !م!ان! أ ك .

يكاد كاد .122- глагол приближения в значении “становится”. Например:

!اد! ك يد !سقط ز! !اد ي !ك = ي يد !سقط ز! ي .

يكون كان .123один из недостаточных глаголов (накис) в значении “стал”, “станет”, “будет”;

всегда используется с мутаммимом (дополнением), являющимся мансуб. Например:!كون ي يد ا ز! -ي !ان! ؛ غ!ن ك يد -ما. ز! ع!ال

Иногда, означая يوجد وجد , является полноценным глаголом и не нуждается в дополнении. Например:

!ان! ه ك !كون ؛ الم!خلوق!ات- وجود ق!بل الل -ي ي ! ابن !عد . ب !ين- !ت ن س!هكذا كذا .124тазйинат в значении “так”, “такой”, “подобный”. Например: !ذ!ا ف!ع!لت قلت ؛ ك

!ذ!ا .ك-ك! !ذ!ل :означает “точно так”. Например - ك

142

!م!ا !ن ك يدا أ -م ز! -ك! ع!ال !ذ!ل !يس! ك !بوه ل ج!اه-ال. أكأن .125глаголоподобный предлог в значении “как будто”, “якобы”. Например:

!ن !أ يدا ك ح-م!ار. ز!م!ا !ن !أ !ب! :также является тазйинат в значении «якобы». Например ك و!ث يد م!ا ز! !ن !أ ك

اد هو! ج!ر! .= كأى كأين .126!م :означает “как много”. Например, как ك

ن !ي !أ م-ن ك -م ! ع!ال !خ!اف ال الذنوب- م-ن! يв значении “сколько много есть ученых, не боящихся греха”. Иногда используется

для вопроса. Например:ن !ي !أ ن ل-ي؟ تعط-ي د-ره!ما ك !ي !أ -ك -يع ب !ب !اب! ن -ت ؟. الك

كرب .127!اد! :один из приближающих глаголов. Например ك

ب! !ر! ك يد !سقط. ز! يكل .128антоним для !عض .ب Означает “каждый”, “все” и чаще всего является музофом .

Например: ان كل -نس! !و!ان؛ إ ي !عت ؛ ق!ر-يب آت كل ح! !اب. كل ط!ال -ت الك

Иногда не бывает музофом. Например:!ر-ي كل !شت -ه- ي !م!ن -ث ب

в действительностиان كل -نس! !ر-ي إ !شت -ه-. ي !م!ن -ث ب

Иногда, являясь музоф к масдару, играет роль мафъули мутлак. Например:!ه!دت -جت -ه!اد-. كل ا -جت اإل

م!ا :означает “всегда”. Например - كل

م!ا !ان! كل ان ك -نس! ! ف!ق-يرا اإل !ر ال !ب ! يعت ند . ع- اس- الن129. كال- феъли хукмий в значении “нет-нет”, “нельзя-нельзя”. Например, как на

сказавшему:!قول !ك! أ -يك! ع!يب !ب أل-

ответят !ال Также, как на вопрос .ك

! ه!ل !ذه!ب ال -ل!ى ت ؟ القر!ى إответят !ال :Иногда означает “поистине”, “конечно”. Например, как сказано в аяте .ك

{ ليطغي{ اإلنسان إن كال- “Нет, воистину, человек восстает“.

143

كال .130- означает каждый из обоих (оба). Всегда бывает музоф для слов в двойственном

числе. Например: !هم!ا -ال !كم!اи ك -ال Его эъроб – эъроб слова в двойственном . كчисле. Например:

رت !ين- م!ر! جل -ر! !يه-م!ا ب -ل !يت ؛ ك أ !ين- ر! جل !يه-م!ا الر -ل !ن- ؛ ك جال !الر -ي اء!ن !هم!ا. ج! -ال كВ предложении чаще всего является таъкидом (усилением). Иногда бывает

подлежащим. Например:!اكم!ا -لت !ان- ك -م!ت !كم!ا ؛ ع!ال -ال -م!ان- ك ع!ال . Если они являются музофом к исм, не

являющимся замирами (местоимениями), их эъроб будет такдирий. Например:-ي ! ج!اء!ن -ال !ين- ك جل !يت ؛ الر أ ! ر! -ال !ين- ك جل رت ؛ الر ! م!ر! -ال -ك . ب !ين- جل الر

!ا -لت ! женский род от ك -ال !اكم!ا :Например .ك -لت !اهم!ا ؛ ك -لت ككم .130- вопросительная частица в значении “сколько?”. Чаще всего имеет тамйиз,

находящийся в состоянии мансуб. Например:!م !ارا ك !م ؟ م!الك! د-ين اع!ة ك !ام س! !ن ؟ ت . Иногда не имеет тамйиза . Например:

!م !دك! ك - ؟ و!ل !م اع!ة ك ؟. السВ некоторых случаях используется в значении “очень много” для обозначения

множества. Например: !م جل م-ن ك السوق- ف-ى ر!

или же с изофа!م جل ك السوق- ف-ى ر!

подразумевается “на базаре очень много мужчин”. В этом предложении !م كявляется хукман марфуъ и играет роль подлежащего. и السوق- относится к ف-ى

является сказуемым опущенного ن- !ائ .كИногда его тамйиз опускается. Например:

!م -ك -يع ب !ب ؟ تв значении

!م -ك !م!نا ب -يع ث !ب ؟. ت!م ؟ م!الك! ك

в значении!م !ارا ك ؟. م!الك! د-ين

كى .132- означает “для”. Встречается с глаголом музариъ и делает его мансуб. Например:

!عبد ه! أ !ى الل !دخل! ك ة!. أ ن الج!Иногда встречается с нафий музариъ и также делает его мансуб. Например:

!ه-د !جت ! أ !يال !كون! ك ج!اه-ال. أ

144

Иногда встречается с م!ا вопросительной частицы и означает, подобно частице (

-م! ,делающей жар ,(لـ :Например .ل

!يم! !يم!ه ؟ العلوم! تح!صل ك ؟. ع!ص!يت! ككيت و كيت .133в значении «так и так» !ذ!يت! و! ذ!يت . Например:

ق!ال! يد !يت! ز! . و! ك !يت! ككيف .134означает “какой”, “каким образом?”. Например:

!يف! !ذه!ب ك !يف! ؟ ت ئت! ك !يف! ؟ ج- الك! ك !يف! ؟ ح! !نت! ك ؟. أИногда бывает в значении “обязательно будет, для чего бы то ни было”.

Например:

-ن WWدا إ ي خ-ى ز! !Wدا سWW-ف! جWW !ي !طع!م! ق!WWد ؟! و!هWWو! ك ان! ف-ى أ !WWم!ض !WWة! ر! !ث !ال !ف ث آال-ينا. م-سك

!يف!م!ا :условная частица в значении “каким образом?”. Например - ك

!يف!م!ا !جل-س ك !جل-س ت - أ .

لـ .135означает “обязательно”, “конечно” и служит таъкидом. В контексте бывает четырех

видов:.ибтидая لـ (1 Например:

!ن !كون !ت !م!اء- م-ن! ل ؛ العل يد !ز! -م ل !نتم ؛ ق!ائ !م!اء. أل! العل:ответа, бывает трех видов (لـ) (4-(3-(2а) Ответ клятвы. Например:

ه- !ن و!الل !فع!ل !ذ!ا. أل! كб) ответ و! :Например .ل

!و- !ه!دوا ل -موا. اجت !ع!ل لв) ответ ! !وال :Например .ل

!و ! ل !م!اء ال !ك! العل !ه!ل اس. ل النВ больших книгах также встречается لـ под названием لـ фарика, لـ мавтиа и لـ

табйина .لـ .136 Бывает двух видов: 1) предлог жар, делающий последующее слово мажрур. Этот

предлог жар لـ используется в десяти значениях:1. Таълил, т.е. для разъяснения в значении “для”. Например:

رت أد-يب- ع!ز -لت !ا ؛ ل -م!عن -جت !حص-يل- ا -ت الع-لم. ل2. В значении пользы, выгоды. Например:

-م! !م!ة- ف-ى حك يد الم!حك -ز! ع!مرو ع!ل!ى ل145

в значении: «на суде был вынесен приговор в пользу Зайда и против Амра.3. В значении владения (притяжательность). Например:

يد الم!ال ه!ذ!ا -ز! !كر. الف!ر!س ذ!اك! ؛ ل -ب ل4) Для специализации, спецификации. Например:

-لف!ر!س- الجل !ة ؛ ل حي ج!ال- الل -لر ; لدى اء-. الث س! -لن ل

5. Для мафъулият. Например:

هم !ذ!ا ق!ال! ؛ اغف-رل-ي الل !ج!بت و! ك !ه أ !ذ!ا. ل كيد قلت -ز! !ظه!رت ؛ ل يد أ -ز! !يت и ل !عط يد أ -ز! د-ره!ما. ل

6) Для зарфият (обстоятельства) в значении ف-ى. Например:

!بت !ت بع- ك -س! رمضان من خلون لв значении

. ف-ى بع- س!Иногда используется

بع- -س! مضين.или مضتили خلت لТакже в аяте:

القيامة{ ليوم القسط الموازين ونضع}означает

- ف-ى !وم !ام!ة-. ي الق-ي7) В значении عد! :Например .ب

!ق-يموا !ة! أ -دلوك- الصال مس ل الشозначает

! !عد مس. دلوك- ب الش8) В значении “очень мало” ع!ن. Например:

يد قلت -ز! ه ل !ن !م أ !فع!ل- ل ر ي الشозначает

يد. ع!ن قلت ز!9) Для клятвы. Например:

ه- -ل ! ل ر ال !ج!ل يؤ!خ األозначает

ه- ! و!الل ر ال !ج!ل. يؤ!خ األ10) Для добавления. Например:

د!ف! !كم ر! ل- этоد!ف!كم . ر!Эта делающая жар частицаلـ иногда встречается с глаголом музариъ, ставшим

мансуб благодаря « ن! :мукаддара». Напримерأ

!ست ل !كتب! ج! أل-146

в действительности !ست ل !ن ج! . أل- !كتب! أ

!ان! م!ا ك يد ي! ز! ب -ير! عمرا لв действительности

!ن ي! أل- ب عمرا. ير!Примечание: В этом примере предлог жар لـ встречающийся с глаголом

музариъ после кавни манфий (отрицающий глагол كان), называется лами жухуд (отрицающий лам). Также этот предлог жар (لـ) при встрече с замир

становится мафтух, а не максур. Например: ه! !هم!ا ؛ ل !هم ؛ ل ل .

Примечание: Иногда этот предлог жар لـ опускается. Например:

يروا -ين- ف-ى س- ات !س! جا الب !ف!ر تв действительности -ج ف!ر -لت ل2)WWلـ в спряжении амри гоиб (повелительное наклонение третьего лица.

Например: ح! !فت -ي !نصر ؛ ل -ي ل и ضر-ب! -ي .لЕсли перед этим (لـ) стоят слова و! ؛ فـ или ثم, то (لـ) будет иметь не касра, а

сукун. Например:!ح !فت !نصر ؛ و!لي !ضر-ب. ثم ؛ ف!لي لي

ال .137- буква отрицания в значении «нет», имеет 9 видов:1) ! .нафия. Используется для глаголов для отрицания без изменения их эъроба ال

Например:! !ضر-ب ال ! ؛ ي ب! ال ض!ر! .

2) ! .нахия ال Используется с глаголом музариъ для «нахий» (отрицание в повелительном наклонении) и делает его окончание мажзум. Например:

! !ضر-ب ال ! ؛ ي !ضر-ب ال ! ؛ ت !ضر-ب ال !ضر-ب. и أ !ن ال3) ! жинсия. Применяется в именных предложениях, у которых подлежащее и ال

сказуемое имеют неопределенную форму (накра). Является «глаголоподобным предлогом» и переводит подлежащее в состояние мансуб. Например:

! يئ! ال !WWWى ش! ! ؛ ع!ل !رض! ال -م أ ! ؛ د!ائ جWWWل! ال ! ؛ الWWWدار- ف-ى ر! اح-ب! ال !WWWود صWWWج ! ؛ م!مقوت اد-م!ين- ال ! ؛ ل-ي خ! !اب! ال -ت ند-ي. ك ع-

Примечание: Этотال имеет значение «ни (один)...». Поэтому он называется ال нафий жинс .

4) ! ! мушаббаха. Это ال !يس! в значении ال ,применяется в именных предложениях لу которых подлежащее и сказуемое имеют неопределенную форму (накра), и переводит не подлежащее, а сказуемое в состояние мансуб. Например:

! يئ ال !رض- ع!ل!ى ش! !اق-يا األ ! ؛ ب جل ال ح!اض-را. ر!147

Мушаббаха ! не имеет ال значения «ни один», потому что этот ! в отличие от الвышеупомянутого применяется для отрицания не общего, а лишь одной части. Поэтому можно использовать и

! جل ال !ل ، ح!اض-را ر! . ب !ن- جال ر!5) ! мутлак ال (абсолютный). Встречается в именных предложениях для

абсолютного отрицания и является недествующим ! .ال Он не переводит ни

подлежащее, ни сказуемое в состояние мансуб. Иногда это ! обозначает ال «ни», иногда не имеет такого значения. Смысл узнается по ключевому слову (карина).

6) Союз ! : الاء! ج! يد ! ز! ! الع-لم! أح-ب и ع!مرو ال . ال الم!ال!

7) ! :ответа. Например, как на вопрос ال

!كم ه!ل ؟ ط!ع!ام لотвечают ! ال8) ! :Он встречается в предложении в качестве исм .غ!ير в значении ال

يد ! ز! -م ال ع!الв значении

-م. غ!ير ع!ال! ج-ئت -ال اد ب ! م-ن غ!ض-بت- و! ز! يء. ال ش!

9) Добавочное ! :Например . ال

]اآلية[أقسم...{ ال}на самом деле

م. أقس-الت .138составлен из отрицающего ! и добавочного ال :Например . ت!

!ت! اع!ة! ال ة- س! اح! -ر! -ست اإلна самом деле

!ت! اع!ة ال ة- ساعة! الس اح! -ر! -ست اإل- в значении «это не время отдыха».

!ت! !اص ح-ين! ال م!نв значении

!ت! !ص ح-ين! الح-ين ال خ!الи подразумевается

!ت! !اص ح-ين! الح-ين ال .م!ن!ت! !د!ام!ة- و!قت! ال ن

на самом деле

!ت! !د!ام!ة. و!قت! الوقت ال ن148

Этот !ت! !يس! ؛ م!ا а также ,ال ل и ! переводят сказуемое именного предложения в الсостояние мансуб. Однако подлежащее предложения, в котором имеется данный предлог, являясь исм в значении времени, всегда опускается. Что за подлежащее было опущено можно узнать по сказуемому, поскольку подлежащее и сказуемое состоят из одного лафз (выражения).

139. بد الв значении «необходимо». Например:

! ال - م-ن! بد العلومв значении

! ال - م-ن! بد كائن. العلوم! ال !ن م-ن بد !. أ أ !قر! أ

После данного ! ال بد необходим م-ن. Иногда используется с و в значении م-ن. Например:

! ال !ن بد ! و!أ أ !قر! أв действительности

!ن م-ن !. أ أ !قر! أ140. شك الв значении «несомненно». Например:

! ك ال !ن ف-ى ش! يدا أ -م. ز! ع!ال! !ة! ال ال م!ح! использется в значении «без сомнения». Например:

! آت الم!وت !ة!. ال ال م!ح!! م! ال ج!ر! также означает «несомненно». Например:

! م! ال . ج!ر! ك! !ن -ي ت آل!! يب! ال ر! также означает ! ك ال ش! . Например:

! يب! ال !ن ر! يدا أ -م. ز! ع!ال141. سيما الозначает «в частности». Например:

مت !كر! ! الق!وم! أ م!ا ال ي يدا. س- ز!Иногда вместе с (و) пишется !و ! م!ا ال ي س- . Эъроб мадхула (слова, стоящего после

него) рассмотрен в главе «Истисна».لدن .142

означает «рядом», «около» и используется в виде музоф. Например :ست! ل ج!!دنه ج! и ل !دنه-. م-ن خ!ر! ل

Иногда используется как د! ؛ ل !د!ن ؛ لدن- ؛ لد !د-ن ؛ ل ل .

لدى .143предлог жар, который означает «рядом», «около». Например:

149

!ست ل !د!ى ج! يد. ل ز!Если он будет музоф для местоимений (замир), его окончание алиф

преобразуется в (ى). Например: د!ي! !د!يك! ؛ ل !د!يه ؛ ل ل .

لعل .144«глаголоподобный предлог» в значении «может быть», «возможно». Например:

!ع!ل يدا ل . ز! س!خ-ىلكى .145означает «для». Например:

!ه-د !جت !ى أ -ك !كون! ل -ما أ ! ؛ ع!ال !ب ال !ذن ! أ !يال -ك !دخل! ل . أ م! ه!ن ج!146. لئالна самом деле - ن+ لـ! !+ أ ال . Например:

!ه-د !جت الدروس- ف-ى أ !ال -ئ !بق!ي ل ج!اه-ال. ألكن .147используется для истидрак, т.е. исправления, чаще всего имеет ташдид и

относится к «глаголоподобным предлогам». Например: -ي م!ا د ج!اء!ن !ح! !ك-ن أ يدا ل ح!اض-ر. ز!

Иногда является союзом. Однако в этом случае он не будет заканчиваться ташдидом, а будет иметь сукун. Например:

!م !ر! ل يدا أ !ك-ن ز! اد-م!ه. ل خ!В некоторых других случаях он используется только для истидрак и ибтидаи

калам. Например:ر !م!ا س- !ين ئت! أ !ك-ن ش- ! ل !دخل- ال . ت -ين! ات !س! الب

Также и при использовании م!ا с م!ا -ن !ك .للماذا .148означает «для чего?». Например:

-م!اذ!ا !ذه!ب ل -ل!ى ت ؟. السوق- إلم .149означает «для чего?». В действительности является облегченной формой -م!ا ل

Например:

-م! !ذه!ب ل -ل!ى ت !ة- إ ؟. الق!ريا .150 لم- если стоит перед глаголом прошедшего времени, то будет условным предлогом

(харф шартия) по типу ذ!ا- :Например .إ

!ما ج! ل . خ!ر! ذ!ه!ب!Если он стоит перед глаголом музариъ, то его целью будет жахд; он будет

переводить музариъ в состояние мажзум. Например: !ما !ح. ل !فت ي

150

Иногда используется в значении -ال :Например إ

م-ن م!ا -م !ما ع!ال !يه- ل د. ع!ل ح!اس-لم .151предлог жахд, изменяющий значение глагола музариъ. Поскольку является

предлогом жазм, переводит музариъ в состояние мажзум. Например: !م !ح ل !فت !م ؛ ي ا ل !ح! !فت !م ؛ ي !حوا. ل !فت ي

Примечание: Значение глагола музариъ характерно для настоящего и будущего времен. Если перед музариъ поставить буквы لم и الم то значение музариъ изменится на отрицание в прошедшем времени.

لن .152используется для отрицания в будущем времени и имеет значимый таъкид

(усиление) в предложении. ن! :переводит музариъ в состояние мансуб. Например ل

!ن !ح! ل !فت !ن ؛ ي ا ل !ح! !فت !ن ؛ ي !حوا. ل !فت يلو .153-ن -نусловный предлог (харф шартия) в значениях «если», «если бы». Однако إ إ

используется для будущего времени, а !WWو - ل для прошедшего времени. -ن إпереводит музариъ в состояние мажзум, а و! :не переводит. Например - ل

!و -ي ل يكر-من يد !و и - أكر-مه ز! م!ن-ي ل !كر! أ يد مته. ز! !كر! - أل!В ответе, т.е. в жумлаи жазаия, чаще всего имеется один таъкид Иногда он لـ

используется для таманна (выражения желания):

!و -ي ل -ين !أت -ي ت !ن ف!تح!دث- это:

!ك! !يت -ي ل -ين !أت -ي. ت !ن ف!تح!دثИногда же он встречается с глаголом музариъ и подразумевает значение масдар.

Например:

!و!د !و ن !ة! نع!مر ل !ة. م-ائ ن س! لو .154 الозначает «если бы не ...». Например:

!و ! ل ال يد !ك! ز! !ه!ل ع!مرو. لИногда в конце имеется муттасил замир. Например:

!و !ه ل !و ؛ ال !هم!ا ل !و ؛ ال !هم ل !و ؛ ال !ه!ا ل !WWو ؛ ال !هم!ا ل !WWو ؛ ال !هن ل !WWو ؛ ال !ك! ل !WWو ؛ ال ل!كم!ا !و ؛ ال !كم ل !و ؛ ال !ك- ل !و ؛ ال !كم!ا ل !و ؛ ال !كن ل !و ؛ ال !ي! ل !و ؛ ال !ا. ل !ن ال

Иногда используется с мунфасил замир в виде ... و! ! ل !و ال !ا... ل !ن ! أ !و ال ... ل !نت! ! أ ال .هو!

В вышеприведенном примере ! !وال - ل феъли хукмий, يد - ز! фаъил, ال يد !ز! - условное предложение.

151

В предложении !و !ك! ل !كت ال !ه!ل ل предлог و! - ل условный предлог, ! - ال феъли

хукмий, - ك! фаъил в состоянии марфуъ. Также !ك! - ال жумлаи шартия (условное

предложение), كت! !ه!ل .жумлаи жазаия - - ل

ما لو .155используется в значении و! ! ل ال Например:

!وم!ا ل يد !ك! ز! !ه!ل ع!مرو. لЭтот و! ! ل ال и و! م!ا ل являются предлогами таргиб (привлечения, агитации), как и ! !ال أ

и ! .ه!ال Если они встречаются с глаголом прошедшего времени, то подразумевают под собой замечание. Например:

!و ! ل !و ؛ قلت! ال قلت! م!ا ل«Эй, зачем ты говорил? Мог бы не говорить!». Если они встречаются с глаголом

музариъ, то используются для агитации, привлечения к какому-либо действию. Например:

!و ! ل ! ال أ !قر! !و иالقرآن! ت ! م!ا ل أ !قر! القرآن! ت«Почему ты не читаешь Коран? Читай же!».ليت .156«глаголоподобный предлог», означающий «эх, если бы ...», «ка бы ...». Например:

!يت! يدا ل -ى ز! !يت! и غ!ن . ع!مرا ل ح!ىليس .157Неизменяемый глагол (жамид) в значении «нет», «не ...», входящий в именные

предложения и переводящий их сказуемое в состояние мансуб. Например:

!يس! ل يد -ما. ز! ع!الВ некоторых предложениях, имеющих !يس! ,ل сказуемое становится мажрур при

помощи добавочной (بـ). Например:

!يس! ل يد -م. ز! -ع!ال ب ما .158– имеет 10 видов:1) Вопросительное م!ا в значении «что?». Например:

!طلب؟. م!ا и هو!؟ م!ا ت2) Условное م!ا . Например:

!خرج م!ا !سر-ق ي !طلب م!ا ؛ - ي !طلب. ت - أ :отрицающий глагол, в значении «нет», «не...». Например ,م!ا (3

!ح! م!ا !ح. م!ا и ف!ت !فت ي!يس! отрицающий подобно ,م!ا (4 : ل

م!ا يد -م ز! م!ا и ق!ائ يد -م. ز! -ق!ائ ب152

ىء мавсуфа в значении م!ا (5 :Например .ش!

يت !ر! -شت -م!ا ا !يت и ل-ي ع!ز-يز ب أ يد. س-و!ي م!ا ر! ز!Слово م!ا в этих предложениях является мавсуфом в значении ىء .ش!

:мункара в значении «какой-то» и «какой-нибудь». Например م!ا (6

!ان ف-ى ج!ل!س! ؛ م!ا م!ك أ -قر! !ابا ا -ت !يت ؛ م!ا ك أ يئا ر! م!ا. ش!:мавсула в значении «такой, который ...». Например م!ا (7

!بته م!ا ؛ الخو!ان- ف!وق! و!ض!ع! م!ا و!ق!ع! !ت !ة. ك ال ر-س!:масдария. Например م!ا (8

كم ب -م!ا أح- !ط!عتم ب !ى أ -كم. أ -ط!اع!ت -إ ب .«масдария, имеющая значение «тогда», «в этом случае م!ا замания, как и م!ا (9

Например: !كر-م ؛ ف-ى د!ام! م!ا ض!يف!ك! أ -ك! !يت جت ب !م خ!ر! !خرج م!ال ي يد !ي и ز! !ك ب يد ! ز! !عد م!ا ب. ض!ح-ك!

10) Добавочная م!ا, как в словах . !م!ا !ين م!ا ؛ أ !ن !أ م!ا ؛ ك -ن إ!م! !م! ؛ ع!ال -ال !يم! ؛ إ -م! ؛ م-م ؛ ع!م ؛ ك ل - здесь также опущена буква (ا) у م!ا для

облегчения.ذا ما .159означает «что?», «что это?». Например:

!ع؟ ذ!ا م!ا !صن تв значении

ذ-ي م!ا !عه؟. ال !صن تمتى .160имеет значения «когда?», «в какое время?» и используется в двух случаях:1) для вопроса. Например:

ئت! م!ت!ى ؟ ج-2) для условия. Например:

!خرج م!ت!ى !خرج ت - أ .

Иногда с добавочной ما пишется يم!ا! !يم!ا :Например .م!ت !خرج م!ت !خرج ت - أ .

مذ .161предлог жар в значении «с ... (пор)», «с ... (времени)». Например:

!يته م!ا أ - مذ ر! !وم الجمع!ة-. يИногда означает «(столько-то) времени», «(до такого) времени». Например:

!يت م!ا أ يدا ر! !ا مذ ز! !وم-ن ه!ذ!ا. يИногда مذ имеет значение «... времени». В этом случае он будет являться исм,

хукман марфуъ и играть роль подлежащего. Стоящее после него слово будет в состоянии марфуъ играть роль сказуемого:

153

!ة مذ ن !م س! !ر! ل يدا. أ ز!Иногда он является обстоятельством времени (зарфи заман). Например:

د!ع!ا مذ ج-ئتв значении «я пришел в назначенное время».Если мадхул (слово после) مذ будет иметьال, то он будет оканчиваться заммой

и связываться с ним. Например: !يت م!ا أ يدا ر! !ة-. مذ ز! يل الل

مع .162предлог жар. Например:

رت يد. م!ع! س- ز!Иногда он бывает исми мансуб в значении م-عا! :и играет роль хал. Например مجت

!ا !ا و! م!عا ذ!ه!بن ج!عن منف!ر-د-ين! ر! .

من .163бывает трех видов:

1) Истифхам (вопросительное местоимение) в значении «кто?». Например:بت! م!ن !ب! م!ن ؟ ض!ر! !ت ؟ هو! م!ن ؟ ك

2) Условный предлог (шартия) в значении «кто ..., тот ...». Например:-ي م!ن !ضر-بن !ضر-به. ي أ

3) Мавсула в значении «тот, который ...». Например:!يت أ !ك! م!ن ر! ب !ك! م!ن ؛ ض!ر! ب ج!اه-ل. ض!ر!

В значениях: «Кто это?», «Что это?». Например:ذ-ي ذ!ا م!ن ه!ا م!ا ال !ه و!م!ن ق!ط س! ف!ق!ط الحسن!ي ل

в значении «кто тот, кто никогда не совершал ошибок и делал лишь добро».من .164предлог жар в значении «от ...». Используется в 7 случаях:1) Ибтидаия. Например:

رت ة- م-ن! س- !صر! -ل!ى الب الكوف!ة-. إ2) Табъизия, т.е. в значении «некоторый (ое), (ая)». Например:

!خ!ذت - م-ن! أ اه-م -ي и الدر! اء!ن ج!ال- م-ن! ج! الرв действительности

!خ!ذت !عضا أ - م-ن! ب اه-م -ي иالدر! اء!ن !عض ج! . م-ن! ب ج!ال- الر3) Табйиния. Например:

!م-ي ات ح!د-يد. م-ن ه!ذ!ا ؛ ف-ضة م-ن خ!4) Таълилия. Например:

ج!عت !يت и الخ!وف- م-ن! ر! !ك -ي. ر-قة- م-ن ب ق!لب5) Для обстоятельства (зарфият). Например:

الة نودي إذا} الجمعة{ يوم من للصв значении

154

- ف-ى !وم الجمع!ة-. ي-ت و! !قض-يه- الح!ج ف!ائ -ل م-ن ي ق!اب

в значении!ة- ف-ى ن !ة-. الس -ي اآلت

6) Для мафъулият в значенииل!ى- :Например إ

-عت يد. م-ن الم!ال! ب ز!7) Добавочное слово (заида). Например:

-ي م!ا د م-ن ج!اء!ن !ح! أв действительности

-ي م!ا !ح!د. ج!اء!ن أСуществование в виде добавочного слова характерно для жумлаи адамия م-ن

(предложение с отрицательным глаголом).Примечание: Под этим добавочным словом в من предложении

подразумевается таъкид.Примечание: Иногда من опускается. Например:

!ار! ق!وم!ه موس!ى و!اختв действительности

ق!وم-ه-. م-ن!خ!اف دا أ !س! أ

в действительности !خ!اف د. م-ن أ !س! أ

مه .165межометие в значении «стой», «не делай», «не говори».مهيم .166в значении «что есть?», «что случилось?».مهال .167Подобно ئا- является обстоятельством в значениях «тихо», «медленно», «не مبط

спеша». Например: !ا م!هال ف-يق- ي ر ؛ ر! س- ؛ م!هال أ -قر! م!هال. ا

Иногда говорится م!هل ع!ل!ى .

مهما .168в значениях «всё», «сколько угодно». Например:

د م!هم!ا !ج- آخذ. أИногда имеет значени «всегда». Например:

!خرج م!هم!ا !خرج. ت - أИногда означает «до тех пор, пока». Например: ه-د! -جت !ن! م!هم!ا ا !مك أ .

155

169. ��� ,имеющий сукун и называющийся танвин, который произносится в конце слов ن

однако другие буквы в письме не отображаются. Например: ؛ ح-كم!ة ؛ ح-كم!ة يد ؛ ح-كم!ة يدا ؛ ز! ؛ ز! يد ز! .

Танвин характерен только для исм. В глаголах и предлогах танвинов не бывает. Те из исм, которые являются маърифа благодаря ,ال являющиеся музоф, гойри мунсориф и мабний никогда не имеют танвин. Например, нельзя сказать:

!نت !حم!د ؛ أ !اب ؛ أ -ت ب. ؛ م!ن ؛ الك ض!ر!Также не бывает танвина у алам, являющихся мавсуф (определяемым словом)

для ابن Например:

-ي ج!اء!ن يد !يت و! ؛ ع!مرو بن- ز! أ ! ر! يد رت و! ؛ ع!مرو بن- ز! يد- م!ر! -ز! ع!مرو. بن- بВо всех этих примерах слово زيد является мавсуф, а – ابن его сифат. Поэтому

танвин не может быть включен в زيد.Танвин иногда заменяет опущенный музофин илайхи. Например:

!ا} !عض!هم و!ج!ع!لن !عض{ ف!وق! ب بЭтот танвин подобен

!عض-ه-م. ف!وق! بТанвин в обстоятельствах (зарф):

-ذ !ئ اع!ت -ذ ؛ س! -ذ ؛ ع!ام!ئ !ئ ين -ذ ؛ ح- !وم!ئ ي взят из предложения !ان! !ذ!ا ك كن .170присоединяется к окончаниям глаголов в качестве таъкида. Например: ان! !حن -فت ؛ ا

!ح!ان -فت !ح-ن ؛ ا -فت !حن ؛ ا -فت !ح!ان ؛ ا -فت !ح!ن ؛ ا -فت اНун таъкид также должен стоять в утвердительных глаголах музариъ, идущих

после клятвы. Например:

ه- !صوم!ن و!الل غ!دا. أГлагол бывает 4 видов:1) Мазий мусбат (утвердительный глагол прошедшего времени): !ب ض!ر!2) Мазий манфий (отрицательный глагол прошедшего времени)

ب! م!ا ض!ر!3) Музариъ мусбат (утвердительный глагол настоящего-будущего времени):

!ضر-ب ي4) Музариъ манфий (отрицательный глагол настоящего-будущего времени):

! !ضر-ب. ال يДаже если глагол музариъ, идущий в качестве ответа на клятву, не будет иметь

нун таъкид, он не будет музариъ мусбат. Он будет считаться как музариъ манфий благодаря сделанному такдир! :Поэтому, представим, что если кто-то скажет ال

ه- !صوم و!الل غ!دا, أ156

то он будет считаться в качестве (хукман)

ه- ! و!الل !صوم ال غ!دا. أПоэтому этому человеку назавтра не следует держать пост. Если он будет

держать пост, то станет нарушителем своей клятвы.Иногда нун таъкид имеет сукун. Например: !ح-ن -فت !حن ؛ ا -فت !ح!ن ؛ ا -فت ا Данный нун таъкид хафийфа (легкий таъкид) не присоединяется к спряжениям в

двойственном и множественном числах. Если он встречается с сукун, то во избежание двух следующих друг за другом сукун он опускается. Например:

! ن ال الف!ق-ير! ته!يв действительности

! نن ال . ته!ي الف!ق-ير!نعم .171предлог ответа, означающий «да», «да-да».نعم .172глагол восхваления, в женском роде будет عم!ت- :Например ن

-عم! جل ن الر يد -عم! или ز! ن جال ر! يد -عم!ت- и ز! !ة ن -عم!ت и ه-ند الم!رأ خ!اد-م!ة نه-ند.

Иногда его ع имеет касра, а م – ташдид, и он пишется в виде ع-ما- .نНа самом деле

-عم! + م!ا نв значении

-عم! يء ن .الشНапример:

دقات تبدوا إن} ا الص .هى{ فنعمو .173- имеет 6 видов:1) Ибтидаия (начинающий). Употребляется в начале предложения, которое не

имеет отношения (связи) к предыдущему предложению. Например, ك-ن ؛ و!م!ا! و!لв предложениях:

د م!ا و! الم!وض-ع- ه!ذ!ا ف-ى احضر !ج- !ك! ف!هو! ف-يه- ت ; لر !م!ا س- !ين ئت! أ !ك-ن و! ش- ! ل !دخل- ال . ت -ين! ات !س! الب

2) Союз (атифа). Например:-ي ج!اء!ن يد و!ع!مرو؛ ز! يد ! ز! أ ؛ و!ع!مرو ق!ر! !ب! !ت ك يد -م ز! ق!اع-د. ع!مرو و! ق!ائ

3) Халия (для обстоятельства). Например: -ي ج!اء!ن يد !دم!ع ق!د و! ز! !اه ت !قضت и ع!ين !ي -م. ع!مرو و! ت !ائ ن

4) В значении !م!ع يدا و! ج-ئت رت ؛ ز! يل! و! س- !عت и الن . و! ط!ال !اح! الم-صب

5) Касамия (для клятвы). Например:

157

!الله اللWWWWWWWه- و! ! ت !ح!WWWWWWWدا أوذ-ي! ال يت������ون{ التين و} и أ и والز

مآء...{} .والس6) В значении رب. Например:

!لد!ة و! !يس! ب -ه!ا ل -يس... ب !ن أв значении

!لد!ة رب !يس! ب -ه!ا ل -يس... ب !ن أوا .174одна из букв образения, используемая во время печали. Например:

!اه و!ا ت !ه و!ا ؛ ح!سر! يد!اه. و!ا ؛ و!يال ز!Выражение печали из-за беды словами, подобными يد!اه و!ا ز! , называется надба.

То, за что переживается печаль, называется мандуб. Сожаление бывает двух видов: по поводу отсутствия или присутствия мандуб. Примером печали по поводу отсутствия является, например, плач кого-либо словами WWد!اه و!ا ي ز! по поводу отсутствия Зайда. Примером печали по поводу присутствия чего-либо является плач кого-либо словами اه و!ا! ت ر! WWح!س по поводу пришедшей беды и сожаления в результате смерти Зайда. То, по поводу присутствия чего выражается сожаление, является мандуб.

واه .175используется для выражения печали и сожаления.واها .176означает «какой красивый». Например:

يد. و!اها -ز! لوى .177междометие удивления в значении «это удивительно!». Например:

يد. و!ى -ز! لويح .178выражение жалости словами «о, бедняга». Например:

يد. و!يح -ز! لويل .179в значении «мучение», «вайл» (ад) и «огонь». Например:

يد. و!يل -ز! ل و .180 إالв значении «в противном случае». В действительности это:

-ن و! !. + إ + الНапример: أ -قر! ك! ا و! دروس! -ال !ضر-بك! إ أв значении

158

-ن ! و!إ ال أ !قر! . ت !ضر-بك! أ-ن !ه-د إ !جت !م ت !عل و! - ت -ال ! إ ف!ال

в значении-ن ! و!إ !ه-د ال !جت ! ت !م. ف!ال !عل ت

إن و .181в значении «если», «даже если»: مت !كر! يدا أ -ن ز! !ان! و!إ ل-ي ع!دوا ك Примечание: Этот و называется союзом و .-ن- لو و .182 و!إ в значении «если», «даже если». Например:

!كر-موا يوخ! أ !و و! الش !انوا ل -ين! ك . و! الع-لم! اطلبوا ؛ ج!اه-ل -الصين- !وب له .183называетсяه , имеющий сукун, и связывается, имея сукун. Например:

يد!اه و!ا !ه. م!ا ؛ ز! ه-ي�ه .184замир гоиб муттасил. Склоняется так: - ؛ -Wهم!ا ؛ - Wهم ؛ - Wه!ا ؛ - Wهم!ا ؛ Wهن

.Wههو .185замир гоиб мунфасил. Склоняется: هو! ؛ هم!ا ؛ هم ؛ ه-ى! ؛ هم!ا ؛ هنها .186используется для замечания (обращения внимания). Например:

!ا !نتم ه!ا ؛ ه!هن !ء- ؛ أ ه!ذ!ا. ؛ ه!ذ-ه- ؛ ه!ؤالЕще он является феъли хукмий в значенииخذ и «хватай»:

يدا. ه!ا ز!هاء .187означает «хватай», «бери». Склоняется так: ؛ ه!اؤم ؛ ه!اء- ؛ ه!اؤم!ا ؛ ه!اؤن

ه!اء! ؛ ه!اؤم!ا . Например:

أوا ه!اؤم . اقر! !اب! -ت الكهات .188означает «принеси сюда». Склоняется так:

!ا ؛ ه!اتن -ي ؛ ه!ات !ا ؛ ه!اتوا ؛ ه!ات ه!ات- ؛ ه!ات . Например:

!اب! ه!اتوا -ت .صادقين{ كنتم إن برهانكم هاتوا قل}؛ الكهب .189глагол в значении «представь». Например:

يدا ه!ب !ذ!ا ق!ال! ز! ه و! ك -ن !ك !م ل !قل ل !ذ!ا. ي ك159

هل .190вопросительная частица. Например:

اء! ه!ل ج! يد ه!ل ؟ ز! يد -م ز! ؟. ق!ائИногда под этим ه!ل подразумевается !يس! :Например ل

اإلحسان جزآء هل} اإلحسان{ إالв значении

!يس! آء ل ان- ج!ز! -حس! يئا اإل ش! -ال ان. إ -حس! اإل191. هال! !ال :предлог привлечения и замечания. Например أ

أت! ه!ال ؛ ق!ر! ه!ال أ !قر! . تهلم .192в значении «иди сюда», «принеси сюда». Склоняется так:

. ؛ ه!لما ؛ ه!لموا ؛ ه!لمي ؛ ه!لما ؛ ه!لمن ه!لمНапример:

!ا ه!لم ي يد يدا. ه!لم ؛ ز! ز!Или может иметь значение «забери», «унеси». Например:

!عد!اد! عد د ف!قل األ !ان- ، و!اح- -ثن !ة ، ا !ث !ال ا ه!لم و! ث -لخ. ج!ر إهنالك ؛ هناك ؛ ؛ههنا هنا .193Ишара обстоятельства (зарфият).هيا .194предлог обращения. Например:

!ا ه- ه!ي !ا иع!بد!الل يد. ه!ي ز!لك هيت .195в значении «я тебе сказал, чтобы ты подошел сюда». Его склонения:

؛ه!يت! ه!يت! !ك! !كم!ا؛ه!يت! ل !كم؛ه!يت! ل ؛ه!يت! ل !ك- !كم!ا؛ه!يت! ل . ل !كن لهيهات .196в значении «как далеко», «это очень далеко». Например:

الوصول! ه!يه!ات!يومئذ .197обстоятельство времени (зарфи заман) в значении «в этот день», «в тот день».يوم يوم .198означает «ежедневно», «с каждым днем». Например:

يد أف -ز! -ي ل !أت !وم! ي . ي !وم! ييا .199предлог обращения. Например:

!ا ي يد !ا ؛ ز! ه- ي !ا и ع!بد!الل ب ي !م-ين! ر! !ا الع!ال !رح!م و!ي . أ ح-م-ين! الر160

يعني .200в действительности является музариъ глагола -ي ع!ن!ي !عن ي в значении !قصد .ي

Однако чаще всего при применении для связи разъясняемого предмета используется ى! :Например أ

-ي! اء!ن !حم!ق ج! -ي األ !عن ي يد WWد ؛ ز! ي !غ-ل ز! ت WWش! -WWأمور ي -ي مف-يWWد!ة ب !عن ف ي !ابا يؤ!ل -ت ك مف-يد!ة.

خط رسم قواعد1. Буквы каждого слова пишутся как можно слитно. Например:

لم !م ؛ ع- ق!م!ر ؛ ق!ل . Нельзя писать в таком виде: ( ر م ق ) ( ر قم ) ( مر ق ).2. Если в начале или середине какого-либо слова имеется одна буква мунфасил

(отдельная буква), то буквы этого слова не будут связаны вообще. Например:!اب ؛ م!دح ؛ عذر ؛ ف!ر-ح ؛ عزم ؛ ق!ول مز ؛ ب !مر ؛ ر! !د!ب ؛ أ أ .

3. Два слова пишутся не слитно, а раздельно. Например:بكر. عين ؛ جعفر بيت تحت

Однако нельзя писать: تحتبيتجعفر и عينبكر.4. Однако замир муттасил (связанное местоимение) и отдельно стоящие буквы

(предлоги) пишутся слитно с каким-либо словом, поскольку они не являются отдельными словами. Например:

-ي !اب -ت !ابك! ؛ ك -ت !ابه ؛ ك -ت !كر ؛ ك -ب !كر ؛ ب -ب !كر. ؛ ل !ب ك5. Если хамза стоит в начале слова, то (ا) пишется в удлиненной форме.

Например د !ح! -ذن ؛ أ !مر ؛ إ أ6. Если хамза стоит в конце слова, а стоящая перед хамзой буква имеет сукун, то

только начальная форма буквы عпишется в виде (ء). Например:

اء ىء ؛ م-لء ؛ م!اء ؛ ص!حر! بدء. ؛ جزء ؛ ش!7. Если хамза находится в середине или конце слова, а стоящая перед ним буква

имеет харакат, то она, чаще всего, получает харакат предыдущей буквы. Если предыдущая буква имеет фатха, то тогда хамза будет писаться в виде أ. Например: ! أ !ل! ؛ ق!ر! أ الرأس. ؛ الرأى ؛ المأمور ؛ المأذون ؛ س!

Исключение: Если хамза, стоящая в середине глаголов, а также стоящая перед ней буква, имеет харакат (огласовку), то она может писаться в виде Wئ и WئW. Например: !ل! ئ .س!

8. Если буква, стоящая после хамзы, имеющей касра, является буквой (WيW), то

хамза пишется в виде Wئ и WئW. Например:

-يم ئ -يس ؛ الل ئ الر .9. Если буква, стоящая перед хамзой, имеет касра, то хамза будет писаться в виде

WئW ؛ Wئ и ئ Например:

161

الذئب. ؛ البئر ؛ القارئ ؛ البارئ ؛ يبدئ ؛ يبتدئ10. Если буква, стоящая перед хамзой, имеет замма, то хамза будет писаться в

виде ؤ Например:

المؤمن. ؛ المؤذن ؛ المؤدب ؛ الرؤية ؛ الرؤياء ؛ السؤال11. Если хамза стоит в середине слова, а стоящая перед ней буква имеет сукун, то

хамза будет соответствовать своему харакат. Поэтому если хамза имеет фатха, то будет писаться в виде أ . Например

المرأة. и : المسألة12. Если хамза имеет касра, то пишется в виде Wئ и WئW. Например:

األسئلة. ؛ المسائل ؛ السائل13. Если хамза имеет замма, то пишется в видеؤ . Например:

المسؤول. ؛ المرؤوس14. Если после хамза стоит буква (ا), имеющая сукун, хамза не пишется. Наличие

хамзы узнается по признаку мад (удлинение) над буквой (ا). Например: قرآن ؛ قرآ آمين ؛ آمر ؛ آدم ؛ آه ؛ مرآت ؛

15. Если к слову с опущенной хамзой присоединяется вопросительная хамза, то опущенная из произношения хамза этого слова также будет опущена в письме. Например:

!خ!رت! !فت !رت! и ؟ أ !خب !ست ؟ أв действительности ! ؟ أ !خ!رت! ! и افت !رت! أ !خب ؟. است16. Если две хамзаи катъия находятся в начале слова, то они пишутся в виде ءا.

Например: !ن ء- !نتم ء! ؛ إ -ذ!ا ء! ؛ أ إ является исключением из этого правила, поскольку оно в действительности آآلن

является أاآلن в значении «сейчас?».

17. В слове حمن الله بسم حيم الر الر хамза слова سم- .не пишется ا

Однако в -سم-ه- -إ !ع!ال!ي ب ت она пишется.

18. Хамза слова بن- -بن является хамзаи васлия. Если ا является определением اдля алам, и слово, стоящее после него также является алам, то хамза не пишется. Например:

-ي ج!اء!ن يد !يت ع!مرو؛ بن ز! أ ! ر! يد رت ع!مرو؛ بن ز! يد- م!ر! -ز! ع!مرو. بن ب19. Если слово بن- ,является определением для алам, исми жинс, или же слово ا

стоящее после него является исми жинс, или же вообще там нет определения, то хамза пишется. Например:

-ي! اء!ن جل ج! -ي ؛ ع!مرو ابن الر يد ج!اء!ن !خ-يك! ابن ز! -بن ؛ أ WWد ا ي WWد ج!اه-WWل؛ ز! ي ز!!يت ؛ ع!مرو ابن أ يد. ابن! ر! ز!

162

20. Хамзаи катъия, имеющая фатха или замма, пишется так: (ا). Например: ؛ أسد أن ؛ أن ؛ أنت ؛ أعلم ؛ أعلم ؛ أحد .

21. Если хамзаи катъия пишется в виде (ا) и имеет касра, то иногда она пишется с

признаком (ишара) хамзы внизу. Например: -م!ام ام ؛ إ -كر! -ن ؛ إ -ن ؛ إ إ .

22. Хамзаи васлия пишется всегда в виде (ا) и не имеет признака хамзы ни внизу,

ни вверху. Например: !اب -ت !ان- ؛ الك -ثن -بن ؛ ا -سم ؛ ا اجتمع ؛ استغفر ؛ ا .23. Если к слову, имеющему в начале хамзаи васлия, присоединяется другое

слово, то ставится признак васл WW. Например:

!اب -ت !ان- ؛ و!الك !غف!ر! ؛ و!اسم ؛ و!ابن ؛ و!اثن !م!ع!. ؛ و!است و!اجت24. Если у исм, имеющего определенную форму благодаря ,ال первой буквой

будет одна из букв «харфи шамсия» («солнечные буквы»), то буква ل артикля ال изменяется в эту первую букву (шамсия) и происходит идгом. Т.е. буква ل произносится не как , ل а как другая буква (шамсия). Однако на письме она не изменяется. Например:

؛ الضالل ؛ الطبع ؛ الظلم ؛ اللحم ؛ النعمة التمر ؛ الثمر ؛ الدار ؛ الذكرالرحمة. ؛ الزكاة ؛ السالم ؛ الشمس ؛ الصالة

Примечание: Букв шамсия - 14:ن ، ل ، ظ ط، ض، ص، ش، س، ، ز ، ر ، ذ ، د ، ث ، ت .

25. Если к этим исм присоединяется другой исм, то хамзаال , а также ееل , не читается и не произносится. Однако на письме обе буквы остаются. Например:

؛ الرحمة نWWزول ؛ الWWذكر دوام ؛ الWWدار بWWاب ؛ الثمر لWWذة ؛ التمر نWWواة ؛ الضWWالل منع ؛ الصWWالة وقت ؛ الشمس نور ؛ السالم رد ؛ الزكاة اعطاءالنعمة. شكر ؛ اللحم أكل ؛ الظلم دفع ؛ الطبع سالمة

26. Если к исм, сташему определенным благодаря ال, присоединяется буква жар

:не пишется. Например ال у (ا) таъкида, то буква (ل) или (ل)

!اب- -ت -لك !اب- ل -ت !لك -لم!ال- ؛ - ل !لم!ال- ل - ؛ - ل -م -لع!ال -. ل -م !لع!ال - ل27. Однако если присоединятся буквы жар (بـ) и (كـ), то (ا) в письме будет

присутствовать. Например: -الم!ال- !الم!ال- df ب .ك28. Алиф, имеющий сукун, является удлиненным и пишется в своей форме.

Например: ا !اع! ؛ د!ع!ا ؛ غ!ز! ! ؛ ق!ال! ؛ ب م!ا ؛ ال29. Хотя буква ,(ا) имеющая сукун, всегда находится в подобном состоянии

(сукун), ее признак сукун никогда не пишется.

163

30. Признак сукун у буквы (و), имеющей сукун и стоящей после буквы с заммой, а

также у буквы (ى), стоящей после касра не пишется. Например: !رم-ي !دعو ؛ ي ؛ ي -يع !ب !قول ؛ ي ي .

31. Алиф, стощий в конце слова и произошедший от ,ى пишется в виде :ى ع!ي؛ م!ي ه!د!ي؛ س! ر!

на самом деле - !م!ي ع!ي!؛ه!د!ي!؛ر! س!32. Алиф слов !د!ى -ل!ى ؛ ع!ل!ى ؛ ل إ также пишется в видеى. Если эти замир

присоединяются к другому замир, то их алиф изменяется на !د!يه-: ى !يه- ؛ ل ؛ ع!ل !يه- -ل .إ

33. Алиф, стоящий в конце слова четвертой или пятой буквой, также пишется в видеى :

ى !WWى ؛ موس !WWط!ف!ى ؛ ع-يس WWى؛ ؛ المص !WWض! !ى؛ المرت !هWWد!ى؛ الم!عن !WWد!ى؛ أ -هت ا!ى؛ ى؛ ضرب ى. ح!ت ت ش!

34. Если к словам, у которых алиф пишется в видеى присоединяется замир, то

их (ا) пишется в изначальном виде - (ا). Например: ؛ مرتضاه ؛ معناه ؛ اهداه رماه ؛ هداه ؛ مصطفاه .

35. В некоторых словах алиф пишется в виде - (و). Например: وا! ب !وة ؛ الر ؛ الذك !وة ك !وة ؛ الز الصل .

36. В некоторых словах алиф не пишется вообще и остается такдирий (представляемым). Например:

!ه -ل حمن الله ؛ إ -سحق ؛ ؛الر -سمعيل ؛ إ لكن. ثلثة؛ ؛ اولئك ؛ ذلك ؛ هذا ؛ إ37. Иногда имеющиеся в письме алифы не читаются во избежание следования

двух сукун друг за другом. Например:!ا م-عن ؛ ع!ل!ى ؛ الهد!ى س! !رض- -ل!ى األ ان؟ م!ا الم!سج-د-؛ إ -نس! . اإل

38. Подобно тому, как во избежание следования двух сукун друг за другом алиф выпадает (из произношения), имеющиеся в письме «вав» и «йа» также не произносятся. Например:

- م !بوالق!اس- - ؛ أ م !االق!اس- !ب - ؛ أ م -ىالق!اس- !ب ؛ الم!Wال- ذ-ى ؛ الم!Wال- ذ!ا ؛ ذوالم!Wال- ؛ أ.المال خذي ؛ المال خذا ؛ المال خذو

39. В конце глаголов множественного числа, имеющих в своих окончаниях (و)

пишется один (ا), который однако никогда не читается. Например: لم ؛ اضربوا ضربوا ؛ يضربوا ان ؛ يضربوا .

40. Если к концу глаголов множественного числа, имеющих подобный (ا) присоединяется замир (местоимение), то указанный (ا) не пишется. Например:

-ضر-بوه بوه ؛ ا ض!ر! .164

41. После исм, имеющих танвин фатха, также пишется (ا). Если после этого слова происходит пауза (вакф), то пауза осуществляется (произносится) при помощи данного алиф. Например: ه-يدا -يما ؛ ع!ز-يزا ؛ ش! ع!ل .

Примечание: Этот (ا) не читается никогда, кроме состояния вакф.42. Если в конце исм имеется таи таънис, или хамза, или же алиф в конце

выпадает в результате наличия танвин, в этом слове (ا) не пишется, даже если в

окончании будет танвин фатха. Например: -د!اء ؛ هدى ؛ م!عنى -م!ة ؛ ف-د!اء ؛ ن ؛ ع!ال حم!ة . ر!

43. Существительные (исм) в шаблоне исми фаъил (ف!اع-ل) не пишутся с (ى) в

виде ف!اع-يل, а пишутся без (ى) в видеف!اع-ل. Например, как: -ح ؛ ع!ار-ف ؛ ف!ات -م -يح Ошибкой будет писать . ع!ال -يم ؛ ع!ار-يف ف!ات ع!ال .

44. Буква (ى) не пишется также в исми фаъил глаголов суласий мазид и рубаий.

Например: م ؛ منع-م !اس-ب ؛ مو!اف-ق ؛ مع!ل !ن !ه-ر ؛ مت د ؛ منف!ر-د ؛ مشت !رش- ؛ مست .مد!حر-ج

45. Буква (ى) не пишется также в исми макан в шаблоне م!فع-ل. Например:

مسجد ؛ منزل ؛ مشرق ؛ مغرب .46. В существительных в шаблонеف!ع-يل буква (ى) пишется. Например: ؛ عزيز

عليم ؛ عريف ؛ شريف .47. В существительных в шаблонеف!ع-ل буква (ى) также не пишется. Например:

-ك ؛ ف!ط-ن ؛ ف!ر-ح م!ل .48. Множественное число !ب -ب- م!كت !ات ف, م!ق!اص-د- م!قص!د, م!ك ر! WWم!ص -

.م!ص!ار-ف

49. Однако множественным числом !كتوب является -يب !WWات ود, م!ك WWم!قص -م!ص!ار-يف- م!صروف^ م!ق!اص-يد .

50. Мавсула ي- ت ذ-ي ؛ ال ال и множественное число ذ-ين! пишутся ال только с

одним (ل).

51. Однако их двойственное число ذ!ين- ؛الل ذ!ان- ؛الل !ين- ت ؛الل !WWWWان- ت и الل

множественное число -ي ت -ي- ال و!ات -ي ؛ الل ئ ت-ي ؛ الال الال пишутся с двумя (ل).

52. Если буква перед (هW), являющимся единственным числом мужского рода гоиб муттасил замира, имеет фатха или замма, то он (замир) удлиняется (мад) при помощи (و). Однако на письме данная буква (و) не отображается. Например: ه! и ل

لمه !هوкоторые читаются , ع- .ع-لمهوи ل

165

53. Если же буква перед ним (этим замиром) будет иметь касра, то замир удлиняется (мад) при помощи (ى). Например: -ه- -ع-لم-ه- и ب , ب которые читаются

-ه-ى -ع-لم-ه-ىи ب .ب54. Если же буква перед этим замиром имеет сукун, то замир будет иметь замма

или касра, а также не удлиняется ни при помощи (و) , ни (ى). Например: !يه- !يه- ؛ ع!ل -ل إ م-نه ؛ ع!نه ؛ .

55. Изначальная (коренная, аслий) буква (ت) пишется в виде ت. Например:

!اقوت بت ؛ الي الو!قت ؛ األخت ؛ السكوت ؛ الس . являющаяся признаком женского рода в глаголах прошедшего времени, а ,(ت) .56

также (ت), являющаяся признаком вторых и первых лиц, также пишется в виде ت.

Например: حت؛! ؛ ف!ت !حت- ؛ ف!ت !حت! !ح!ت ف!ت ف!ت .57. Признак женского рода в существительных (исм) - (ت) , также пишется в

удлиненной форме. Например: م!ات- -م!ات ؛ ع!ال مسل .58. Подобная (ت), используемая в удлиненной форме, называется таи тавийла.

Таи тавийла в состоянии вакф также произносятся как (ت).

59. Все таи таънис не из числа вышеуказанных (ت), являющиеся добавочной

буквой пишутся в видеة и ةW. Например:

-م!ة ؛ ف!اط-م!ة !ة ع!ال ال حم!WWة ؛ ؛ر-س! -عانة ؛ ر! -سWWتعانة ؛ إ منافWWاة؛ ؛ مWWداراة ؛ إ.ألبسة ؛ إخوة ؛ هداة ؛ رماة

60. Подобные ,(ت) пишущиеся в виде (ه), называются таи мудаввара. Таи тавийла также называется таи мамдуда, а таи мудаввара – таи марбута. Таи мудаввара при паузе (вакф) превращаются в (ه). Именно это является причиной их

написания в круглом виде - (ه).61. В узбекском языке арабские выражения, имеющие таи мудаввара, пишутся с (

(ت и читаются как (ت). Например: ت ,иззат (сила, мощь) – ع-ز миллат – م-لت

(нация), !ت - د!ول давлат (государство), - ح!ق-يق!ت хакикат (истина), حم!ت – ر!рахмат (милость)^ اف!ات! .манафат – م!ن

62. Слова, имеющие в конце (ت) и не произносимые в узбекском языке, пишутся в

виде (ه). Например:

-م!ه ;олима - ع!ال ;хийла - ح-يل!ه;Фатима - ف!اط-م!ه -ف!ه фирка и - ف-رق!ه - ط!ائтоифа.

63. -ال не являющаяся частицей исключения, на самом деле является сочетанием ,إ

-ن !+ إ ال . Например:

-ال !ا إ !- تكر-مون نكر-مكم ال166

в действительности --ن ! إ !ا ال !-تكر-مون .نكر-مكم ال

و! .64 -ال إ на самом деле является !ن و- ! إ ال . Например:

أ -قر! و! ا -ال !ضر-بك! إ أв действительности - أ -قر! -ن ا ! و!إ ال أ !قر! !ضر-بك! ت .أ65. !ال !ن на самом деле является أ ! أ ال . Например:

أر-يد !ال !خرج! أ أв действительности -

!ن أر-يد ! أ !خرج! ال .أ66. !ال -ئ !ن на самом деле является ل ! أل- ال . Например:

!ه!دت -جت ا !ال -ئ !كون! ل أ ج!اه-الв действительности -

!ه!دت -جت !ن ا ! أل- !كون! ال أ .ج!اه-ال67. (ن. )م!ا م-ن на самом деле является م-م , по правилу тажвид изменен в (م)

и сделан идгом. (ا) словаم!ا сокращен и опущен. Например:

!أكل؟ م-م تв действительности -

!أكل؟ م!ا م-ن تна ع!م .68 самом деле является م!ا ع!ن . Например: !ل؟ ع!م أ WWWس! ت в

действительности ل؟ م!ا ع!ن! !سأ ت .

69. на م-من самом деле является م!ن م-ن . Например: !خ!WWاف؟ م-من ت в

действительности خ!اف؟ م!ن م-ن! ت .

70. на самом деле является ع!من م!ن ع!ن . Например: !ز-ل؟ ع!من !عت ت в

действительности ز-ل؟ م!ن ع!ن! !عت ت .

71. Для того чтобы не спутатьع!مرو сعم!ر , его пишут в состоянии марфуъ и

мажрур с добавочной буквой (و). Например: ي- ع!مرو ج!اء!ن и رت -ع!مرو م!ر! ب .72. Однако в состоянии мансуб он пишется без добавочной буквы (و), поскольку в

это время он имеет танвин и получает (ا). Например: !يت أ ع!مرا ر! . В этом случае

нет неопределенности между ним и عم!ر, ибо слово عم!ر является гойри мунсариф

и никогда не получает танвина. Поэтому в состоянии мансуб (ا) в конце не пишется.

Например: يت! أ عم!ر! ر! .

167

73. Хотя слова ؤن! !قر! ؤف ؛ رؤس ؛ ي ؛ ط!اوس ؛ ر! د!اود и пишутся с одной

буквой (و), они читаются с двумя (و): ؤوف ؤون! ؛ د!اوود ؛ ط!اووس ؛ ر! !قر! ؛ ي .رؤوس

74. Хотя словоا! !ن и أ пишется с ,(ا) этот (ا) не читается, ибо это в

действительности - !ن! (ا. )أ пишется для различения от ن! -نи أ и чтения во время إ

вакф (паузы) ا! !ن .أ75. Только амри хозир, состоящий из одной буквы, при вакф пишется с ,(ه)

имеющей сукун. Например: амр !ق-ي و!ق!ي !ح-ي و!ح!ي * ق-ه- ي !ي* ح-ه- ي أ !ر!ي ر! - يه !ي* ر! !ت -ي أ !أت -ه- ي ت .

!ة .76 Хотя выше были .(ا) в разрез с правилами пишется с одной добавочной م-ائ

приведены примеры написания двух слов в раздельном виде, иногда ؛ خمسمائة ثلثمائة ؛ أربعمائة пишутся слитно. Однако آآلف ثلثة ؛ ألف مائة ؛ ألف ألف

пишутся раздельно.77. Для замма хамзы в словах أولوا ؛ أولى ؛ أوالء ؛ أولئك пишется одна

добавочная (و).

78. Хамза слова جلв значении امرء в состоянии марфуъ имеет харакат ر!

замма и пишется в виде (و). В состоянии мансуб хамза имеет харакат фатха и

пишется в виде (ا). В состояни мажрур же она имеет харакат касра и пишется в виде

:Например .(ى)

-ي رأيت ؛ امرؤ ج!اء!ن .بامرئ مررت ؛ امرأ79. Если к присоединится جزء замир муттасил, в состоянии рафъ это слово

пишется в видеجزؤه * насб -ه! - а жар , جزأ -ه- :Например . جزئ

. جزؤه هذا ؛ جزأه أخذت ؛ بجزئه اكتفيت80. Признак мад пишется над слабыми буквами, стоящими перед хамзой.

Указанное осуществляется только при условии, что слабые буквы имеют сукун и буква перед ними имеет соответствующий им харакат, т.е. перед (و) стоит буква с

замма, перед (ا) стоит буква с фатха и перед (ى) стоит буква с касра. Например:

آء! ؛ س-ىء! سوء! ؛ س! .81. Иногда мад ставится над ,(ا) имеющим сукун и стоящим после хамзы.

Например: آمين ؛ قرآن ؛ مرآت .82. Если в одном слове повторяется одна и та же буква, причем первая имеет

сукун, а вторая – харакат, то над первой осуществляется идгом, и вместо двух букв пишется одна. Для того, чтобы показать наличие двух букв, над этой буквой ставится признак (W) – шадда и идгом. Например: ف-ر! !مر ؛ ي م!ر ؛ ف!ر ؛ ي .

168

83. Хотя буквы, стоящие в начале сур Корана, и читаются по их имени, пишутся они как единая буква. Например: ؛ المر ؛ الم ؛ يس ؛ حم ؛ ص ؛ ن ؛ ق . كهيعص

اه, آخره إلى сокращение от / الخ .84 / от اآلية, انتهي / от , اآلية إلىآخر الحديث إلىآخر от / الحديث .

85. В благородном Коране некоторые слова написаны не по вышеуказанным правилам. Причиной тому является то, что Благородный Коран читается семью способами. Поэтому для того, чтобы Коран можно было читать всеми способами слова, которые читаются по-разному, написаны в форме, наиболее подходящей для различных способов чтения.

عربية خطوط1. Вы знаете, что слова, состоящие из букв и произносимые в речи, в письме

отображаются при помощи букв. Отображение слов в форме букв на бумаге называется письмом (написанием, китабат).

2. Раздел науки, описывающий письмо (написание, китабат), называется имла. Правила имла, кроме явных правил, описанных в «алифба» (алфавите), относятся к морфологии, грамматике и другим наукам.

3. Наука имла отличается от науки инша. Инша – произнесение желаемого словами понятным слушателю образом. Имла – написание произнесенного или произносимого слова понятным читателю способом.

4. Букв в арабском языке - 29:ف غ ع ظ ط ض ص ش س ز ر ذ د خ ح ج ث ت ب ا

ى ال ه و ن م ل ك ق .5. Эти 29 букв произносятся из 17 махраджей полости рта. Какая из этих букв

произносится из конкретного махраджа описывается в науке «тажвид» (фонетика).6. 15 из этих букв имеют точки и называются манкута (منقوطة) и муъжама (

:(معجمة

.ب ت ث ج خ ذ ز ش ض ظ غ ف ق ن ىВ куфийском письме эти буквы пишутся также без точек.7. Остальные 14 букв – без точек. Поэтому они называются гойри манкута и

мухмала ( مهملة و منقوطة غWWير ): د ر س ص ط ع ك ل م و ه ال ا ح8. Арабское письмо читается не слева направо, как в европейских языках, а

справа налево.9. Буквы слов пишутся слитно. Каждая буква соединяется с предыдущей. Однако

не все буквы соединяются с последующей буквой.10. Буквы, которые пишутся слитно со следующими за ними буквами, называются

буквами муттасил. Их 22:ن م ل ك ق ف غ ع ظ ط ض ص ش س خ ح ج ث ت ب

ى ه .

169

11. Буквы, которые пишутся раздельно от следующих за ними букв, называются буквами мунфасила. Их - 6: ا د ذ ر ز و

12. Алиф (ا), описанный здесь, является не хамзой, а (ا), имеющим сукун. Ибо хамза не имеет характерной для нее формы и пишется в различных формах. Правила хамзы описаны в главе «Правила письма». Слово алиф используется и для хамзы, и для алиф, имеющего сукун. Однако для последнего оно используется чаще.

13. Вам известно, что отдельно стоящие буквы пишутся одним образом, стоящие в начале слова – другим, в середине – третьим, и в конце – четвертым способом.

14. Эти буквы пишутся различными способами арабской письменности. Самой древней письменности в исламском мире является – письменность «куфий». Раньше Коран также писался при помощи этой письменности.

15. В куфийском письме точки буквы не пишутся. Например: ب ت ث – пишутся одинаково. Также ط ظ, ص ض, س ش, ر ز, د ذ, ج ح خ ,

ع غ и ف ق также пишутся одинаково ввиду отсутствия большой разницы между ними в написании. Точки были изобретенеы позже в связи с тем, что неарабам, не очень знакомым с арабским языком, было трудно отделять эти буквы друг от друга.

16. Вы знаете, что арабские бувы используются с 4 видами харакат: фатха, касра, замма и сукун, а также каждый из этих харакат имеет специальный признак. В куфийской письменности эти харакат и признак сукун (WWWW-WW!) также не пишутся.

Эти обозначения, а также знак повторения шадда (WWW), были изобретены для неарабов позже. Поэтому буквы с точкой були названы буквами муъжама.

17. На сегодняшний день аяты в Благородном Коране и большинство хадисов пишутся с точками, харакат и знаком шадда. Однако в других книгах точки ставятся, но харакат, сукун и шадда не пишутся.

18. Арабские буквы всегда необходимо по возможности писать с харакат, сукун и шадда. Ибо с изменением харакат и сукун у арабских букв может изменяться также их произношение и значение. Например: ظهر может читаться 13 способами:

ظ-هWWر؛ ؛ ظ-هWWر ؛ ظ!ه!WWر ؛ ظ!ه!WWر ؛ ظهWWر ؛ ظ!هWWر ؛ ظهر ؛ ظ!هر ؛ ظه-ر! ؛ ظ!ه!ر!؛ ؛ ظ!هر! .ظ!هر ظهر!

:же может читаться 30 способами اظهر .19

!ظه!ر! !ظه-WWر ؛ أظه!WWر ؛ أظه-WWر ؛ أظه-ر! ؛ أ -ظهر! ؛ أ هر! ؛ ا !ظهر ؛ اظ هر ؛ ا ؛ اظ-ظهر -ظه!ر! ؛ ا ه-ر! ؛ ا !ظه-WWر ؛ اظ ه!WWر ؛ ا -ظه-WWر ؛ اظ !ظ!ه!WWر! ؛ ا !ظه-WWر! ؛ ا !ظ!هر! ؛ ا ؛ ا!ظهر! !هر ؛ ا !هر ؛ اظ !ظه!ر ؛ اظ -ظه!WWر ؛ اظه!WWر ؛ ا !ظهWWر! ؛ ا !ظه!WWر ؛ ا !ظ!هWWر ؛ ا ؛ ا-ظهر !ظ!ه!ر ؛ ا !ظهر ؛ ا . ا

20. Если эти буквы пишутся в куфийском письме без точек, то их может быть 60 видов. Каждый тип при этом не является бессмысленным, а имеет определенное значение.

21. Куфийское письмо немного тяжелее и пишется медленнее. Если его не писать медленно, то буквы могут не написаться красиво. Поэтому трудно быстро и красиво

170

писать куфийским письмом. Поэтому исламские ученые изобрели другие виды письма для изменения куфийского.

22. Известные письменности – насх и сулис (арабская), таълик (персидская), рокъа (тюркская), дивани, урфий (письменность обычая) и другие.

23. Урфийская письменность также имеет различные виды. В каждом крае и стране имеются свои урфийские письменности, которые используются в разговоре, письме, переписке, договорах, санд и тетрадях.

Урфийская письменность в Стамбуле одна, в Иране – другая, в Туркестане третья, а в Казани - своя. Арабская письменность в данной книге (оригинале книги) также взята из письменнсоть насх.

В каждом из этих письменностей есть специальные правила написания. Занятиями красивого письма согласно этих правил достигается навык каллиграфии. Каллиграфия – прекрасная работа. Прекрасные надписи, сделанные мастерами радуют смотрящего на них.

صوتية إشارات1. Западные ученые изобрели несколько знаков препинания для того чтобы

полностью понимать написанное без сомнений и неточностей. Ныне они приняты и используются в новых арабских книгах и газетах. В этой связи здесь описываются значения и применение некоторых из них.

2. Знаков, используемых в арабских письменных документах 11: 1) (.); 2) (:); 3) (...); 11( )...(; 10( )!(; 9(; ؟( )8( )=(; 7( )-(; 6 ;( ؛) (5 ;(،) (4 ) («...»).

3. Одна точка является признаком паузы и ставится после окончания предложения. Если по окончании выражения стоит точка, то можно остановиться, сделав паузу. Например:

-ي! اء!ن !وم ج! اد-م الي !كر خ! -با ب اك !ه!ارا ف!ر!س ع!ل!ى ر! !ذه!ب. ن !ان- غ!WWدا أ ت WWىالبس! -ل إ!عد! . الظهر- ب

Эта точка имеется также в Благородном Коране и иногда отображается при помощи звездочки:

{* ...}.4. Перед словами автора ставится двоеточие. Например:

إنسWWان لكل الزمتWWان الدنيوية الفنWWون و الدينية العلWWوم إن: أبي قWWال و أجتهد أن أعنWWني و لى فWWأذن كWWذلك األمر كWWان وإذا: له فقلت. كامل

. الفنون و العلوم أحصل5. Перед перечислением также ставится двоеточие. Например:

و معرب: نوعين على واالسم وحرف وفعل اسم: أقسام ثلثة الكلمة.مبنى

6. Перед разъяснением чего-либо ставится двоеточие. Например:! !مش- ال را ت !ب !ك !ل مت ما: ب !ع!ل !و مت !و متحرما أ را أ !اج- . ت

Предложение, стоящее после двоеточия, не является доказательством предыдущего предложения.

7. Двоеточие арифметике также используется для обозначения деления предыдущего числа на последующее. Например, двоеточие между числами 100:4

171

является заменой слова .المنقسWWمة Упомянутые числа являются заменой выражения:

.أقسام أربعة على المنقسمة المائة8. При наличии сокращенных или опущенных слов используется многоточие.

Например: هWWذا كتب من:... له قلت ؛... فال إال و عالما يكWWون طWWالب اجتهد إذا

أنا: فقال الكتاب؟Необязательно, чтобы количество этих точек было три. В зависимости от

количества опущенных выражений число точек может достигать пяти-десяти.9. Запятая является заменой союза (و). Например:

يد -م ز! -ى و! ع!ال غ!نимеет значение:

يد -م ز! -ى ، ع!ال .غ!ن10. Запятая ставится также между условным предложением и его результатом.

Например:. ألكرمتكم ، لوجئتموني

Хотя запятая очень широко распространена во всех языках, в арабском языке она используется очень мало. Ибо она не является опущенным союзом.

11. Точка с запятой ставится между малосвязанными и короткими предложениями. Например:

!سهال و أهال مرحبا: له فقلت ؛ الباب عند فاستقبلته ؛ زيد جاءني12. В узбекском языке там, где нет этой точки с запятой, производится небольшая

пауза. Например: Я люблю Зайда за то, что он является совестливым человеком, в протвном случае я ни за что не буду уважать его.

13. Иногда для отделения двух строк стиха используется тире. Например:.المساويا تبدي السطخ وعين - كليله عيب كل عن الرضا عين

14. Если слово дошло до конца строки, и в эту строку помещается только его половина, туда ставится дефис, а вторая половина слова пишется в следующей строке. Этот дефис указывает на то, что вторая половина слова находится на следующей строке. Например:

ا -م!ف!ا -بر! -سم!ا- إ - إ-يح ، ه-يم ، ع-يل ت

15. Между равнозначными словами и синонимами ставится знак равенства. Например:

د ؛ قعود = جلوس !س! !يث = أ ر ؛ ل !ش! ان = ب -نس! . إ16. Знак равенства ставится также в математике для обозначения равенства

чисел и результата действия. Например, 100:4=25 читается: وعشرين خمسة يساوي أربعة على المنقسمة المائة

17. Знак вопроса (?) ставится в конце вопросительных предложений. Например:

172

ه!ل هو!؟ م!ن هو!؟ م!ا يد -م؟ ز! !يت! ه!ل ع!ال أ يدا؟ ر! !ين! ز! !ذه!ب؟ أ -م! ت ح!ك؟ ل WWض! ت!يف! ؟ ك - ح!الك! !م اع!ة؟ ك الس

18. Восклицательный знак (!) ставится для указания того, что слово или предложение произносится с восклицанием. Например:

!عنى تبقي واال !تعجل !رفيق يا !رفيق يا19. Также этот знак ставится для выражения удивления и изумления. Например:

! ثيابك واغبرت وجهك اسود قد ؟ صديقي يا بك ما20. Скобки ставятся с двух сторон специальных и значительных слов. Например:

.وسلم عليه) الله(صلى) محمد( نبينا21. Также скобки ставятся для комментария и перевода не очень ясных слов.

Например: إلى )الباخرة( وابور وفى )الحديد السكة( فر و فىشمند جالسا سافرت

ة( اسWWتانبول -ي -ين ط!نط WWالقس( لتWWني إلى منها فأرسWWوط )زانWWمكتوبا )ق القWWWوة( التلغWWWراف بواسWWWطة منها واسWWWتخبرت )البريد( بالبوسWWWطة

).المعلومة الكهربائية22. Также в скобки заключаются предложения (жумлаи муътариза), включенные в

другие предложения для примечания и разъяснения. Например: شWWبه هى الWWتي قWWريم قطعة فى بلWWدة هى( سWWراى باغجه من أرجع )الحديقة قصر معنWWاه و األسWWود البحر من الشWWمالى الطرف فى جزيرة

-يتل نهر شاطىء فى بلدة(إلىقزان ).إ23. Также в книгах комментариев слова текста пишутся в скобках. Например:

من) مWWWركب أى( مؤلف) قWWWول( لفظ الجملة) الجملة تعريف شWWWرح إحWWدى أى( إحWWديهما) كلمWWتين من( أكWWثر أو) فعال أو كWWان اسما( كلمتين

حكما إحWWديهما يكون بحيث( األخرى إلى) منسوب أى( مسند) الكلمتين من المؤلفة الجملة مثWWال هWWذا( قWWائم زيد مثل) عليه محكوما واألخWWرى

(زيد كتب) مثل( و) زيد إلى مسWWند الجملة هWWذه فى قائم ولفظ اسمين زيد إلى مسند فيه كتب ولفظ واسم فعل من المؤلفة الجملة مثال هذا

.24. Длинные предложения или слова, являющиеся речью автора или цитатами из

книги, заключаются в кавычки. Например (примеры приведены переводчиком):

!ح!ب م!ن": -لحWWWWWWديثا ف-ى و! !بغ!ض! لله ا !عط!ى لله و!ا !WWWWWWع! لله و!ا لله و!م!ن!كم!ل! -ست - ف!ق!دا !يضا: -ف-يه . و!"يم!ان! اال اء!WWي!حال!و ة!بعش !ونت-س!و عض-ب ان!اإليم"أ

WWاإليم !ن-م ة!بعشWW!ا: -ف-يه و! ."-ان WWيض! ن-م !ونم-لسWWمال !م-ل!سWW ن!م م-لسWWمال "أ."هن!ع الله ى!ه!ن ا!م !ر!ج!ه ن!م ر-اج!همال!و -ه-د!ي!و -ه-ان!س-ل

173

المحWWرم أول فى المجموعة هWWذه تسWWويد من المرتب قلم استراح قد بلWWدة فى الجمعة يWWوم1314 وألف مائة وثلث عشWWرة أربع سWWنة الحرام. قريم بالد من سراى باغجه

متما آله على و محمد على السالم و الصالة و العلمين، رب لله الحمد

أجمعين. وأصحابه

Перевод А.Б. Мусаева.

Редактор:

И.К.Сорокин, А.Б.Чупин

Институт международных языков

Факультет востоковедения

г. Дамаск.

174