POUR PASSER DU CALENDRIER MUSULMAN AU GRÉGORIEN

Centre de Recherche sur les Menaces Criminelles Contemporaines - © Notes & Etudes 1988

POUR PASSER DU CALENDRIER MUSULMAN AU GRÉGORIEN

• On prend l'année musulmane : 1400 (H)1 - on multiplie par 0,97 (passage de l'année lunaire à l'année solaire - on ajoute 622. (H) 1400 x 0,97 = 1358 + 622 =1980 (JC) • A l'inverse . -1980 (JC) - 622 = 1358 : 0,97 = 1400 (H)

"EMPRUNTS" Le projet des "Notes" est de contribuer d une meilleure connaissance des groupes pratiquant la violence politique, à partir d'une exploitation rigoureuse et informée du "renseignement ouvert". C'est ainsi que les rédacteurs des "Notes" travaillent d partir de documents publics (communiqués, textes doctrinaux, brochures, bulletins, journaux; revues, interviews, etc...); ils s'interdisent de recopier les notes et autres productions de services officiels (Intérieur, Défense, Renseignement) qui pourraient être portés d leur connaissance. L'inverse devrait être également vrai : d quoi bon, pour un service quel qu'il soit, reprendre un travail "ouvert" -le nôtre en l'occurence - et se l'attribuer ? Sil estimait utile, d l'avenir, de répandre notre prose, qu'un éventuel épigone ait l'amabilité de citer ses sources. A l'avance, merci. Xavier Raufer Août 1988

RÉALITÉS DÉSAGRÉABLES, RÉALITÉS QUAND MÊME. [Les "Notes" sont une oeuvre collective d'analyse et l'écrit d la première personne n'y a, en général, pas plus sa place que l'éditorial. Ce qui suit est une exception - justifiée, je le crois, - à cette règle. XR.] Tout concourt, et cela ne date pas d'hier, à occulter la réalité moyen-orientale, mais particulièrement • le traitement médiatique de l'information qui met (actualité -supposée toujours brûlante - à plat, ignore tout de l'Histoire et met sous le boisseau ce qui la dérange ou ce qu'elle ne comprend pas2. • l'invasion de la sphère du politique par des considérations morales qui tendent -même si leurs émetteurs s'en défendait avec vigueur - à constituer une idéologie. La réalité n'en est pas moins là, et je crois nécessaire de la rappeler, concernant trois pays qui ont leur importance sur (échiquier proche-oriental. LIBAN Ce pays a connu infiniment plus de phases d'affrontements intercommunautaires que de périodes de paix civile, cour au long des siècles passés. Beyrouth en naines aujourd'hui ? Ecoutons un témoin désintéressé, Gérard de Nerval, nous parler de (état des villes de la côte liber mise il y a un siècle : "La ville endormie ne se révélait encore que par ses murs à créneaux, ses tours carmes, et les dômes d'étain de sa mosquée, indiquée de loin par un seul minaret A part ce détail musulman, on peut rêver encore la cité féodale des Templiers, le dernier rempart des Croisades.


Le jour vint dissipa cette illusion en trahissant l'amas de ruines informes qui résultent de tant de sièges et de bombardement accomplis jusqu'à ces dernières années."3 Parler du retour à la paix au Liban, c'est considérer que l'actuelle guerre civile n'est qu'une tragique parenthèse, ayant frappé une Helvétie orientale et mis fin à un âge d'or supposé séculaire. La réalité est exactement l'inverse de ce conte de fée. SYRIE Le Liban fait partie - sous une forme assurément lâche - de (ensemble syrien et cour projet politique proche-oriental qui ignore cette évidence historique est voué à l'échec Seul un empire brutal (la Turquie Ottomane) ou une puissance coloniale victorieuse (la France) pouvait contrarier un temps l'état naturel des équilibres régionaux. Ces puissances tutélaires ne sont plus là et, de nos jours ceux qui possèdent les carottes (Etats-Unis, CEE) ne sont pas veux qui manient les bâtons (Israël directement, Soviétiques, par livraisons d'armes interposées). En l'absence d'un génie tutélaire combinant l'un et l'autre, l'attraction du Liban dans le giron syrien peut-elle être évitée ? IRAN La théocratie,. telle qu'elle est pratiquée à Téhéran, n'est pas, on s'en doute, mon système politique de prédilection; mais il faut reconnaître que la communauté internationale a accumulé vis à vis de la République Islamique d'Iran les inconséquences, voire les provocations. En septembre 1980, quand l'Irak envahit l'Iran, le Conseil de Sécurité commence, tout simplement, par ne pas se donner la peine de se réunir. Quand il le fait, à la fin du même mois (le 28.9.80), c'est pour accoucher d'une résolution 479 qui n'appelle même pas au retrait des forces irakiennes, alors enfoncées de plusieurs centaines de kilomètres en territoire iranien. Au cours de cette guerre - que l'Irak a déclenchée - ce pays a pris l'initiative de l'usage des gaz de combat - et à grande échelle -; l'initiative des attaques aériennes de navires marchands dans le Golfe; l'initiative du bombardement de populations civiles dans les cités. Jamais à ce jour, le Conseil de Sécurité en tant que tel, n'a condamné l'Irak pour ce qu'il faut bien appeler des crimes de guerre à répétition. Au bout de six ans, est apparue la résolution 598 qui tombait à pic pour l'Irak, alors sérieusement menacé. Elle enjoignait à l'Iran de se retirer sur les frontières internationales contre la fumeuse promesse de créer ultérieurement une "commission impartiale" chargée de s'informer sur les responsabilités dans le déclenchement du conflit. Tout cela fait que l'Iran se cabre ; a recours à toute de sortes de stratégies indirectes, domaine dans lequel il avait déjà des prédispositions ; joue au martyr partout où il le peut dans la communauté musulmane et, contraint d'accepter cette fameuse résolution 598, risque d'élever toute la jeune génération islamique iranienne dans l'idée de la vengeance et de la revanche. Est-ce bien là ce que souhaitent les puissantes occidentales et européennes qui disposent d'une influence au Proche-Orient ? Est-ce bien conforme à nos principes en matière de Droit des Etats ? Si tes Droits sont à éclipses, brandis quand cela nous arrange et mis au placard quand ils ont cessé d'être utiles, faut-il s'étonner du jugement d'un jeune journaliste syrien parlant au nom de l'opinion publique Arabe aux récentes journées de l'Institut de Criminologie ? Il y évoquait notre conception des Droits de l'Homme, qu'il soupçonnait de n'être en réalité que les "Droits de l'Homme Blanc". Devons-nous accréditer de tels soupçons, par des politiques injustes et / ou incohérentes au Proche-Orient? Xavier Raufer

LA RÉVOLUTION ISLAMIQUE ET SON AVENIR


Fao reconquise... L'Imam Khomeini mourant ou mort... Un front des Etats Arabes uni comme jamais à l'exception d'une Syrie de plus en plus branlante... la banlieue sud de Beyrouth contrôlée par les troupes de Damas, le sud du Liban reconquis par Amal, Baalbek encerclée et quadrillée : la marée révolutionnaire Islamique partie d'Iran est redescendue pour être rendue aujourd'hui à son niveau le plus bas depuis 1979 ; voiles, grosso modo, le point de vue des chancelleries occidentales et ces médias. Ce jugement nous semble un peu hâtif a fondé pour bonne part sur un lâche soulagement mâtiné de "Wishful thinking". L'influence réelle de la révolution islamique d'Iran nous paraît devoir être étudiée dans son épaisseur et dans sa durée ; non pas à partir d'épiphénomènes et de jugements à court terme. S'interroger sur cette influence, et sur l'avenir de la Révolution Islamique impose de se poser trois questions, et de tenter d'y répondre. 1° Comment a été jaugée, depuis son éclatement, l'influence de la Révolution Islamique Iranienne sur l'Oumma musulmane? Classiquement, cette évaluation est passée par deux phases successives et contradictoires. Dans un premier temps, la crainte dominante a été de voir la vague khomeiniste déferler sur tout le monde musulman pour le submerger. Puis, rapidement, le balancier est reparti dans l'autre sens et une idée aussi excessive s'est imposée : la vieille hostilité sunnito-chi'ite avait pour de bon repris le dessus, et, à part quelques excités, l'Iran ne pouvait compter sur personne. La réalité était plus nuancée a son approche nécessite la prise en e de deux éléments essentiels. 2° Qu'est-ce que la Révolution Islamique d'Iran ? La révolution de 1979 est l'une des grandes révolutions de l'histoire, cela ne semble plus faire de doute, au même titre que celles de 1789 et de 1917. Cela se vérifie en observant la façon dont s'opère la diffusion du mythe révolutionnaire dans les trois cas. - Dans un premier temps, la révolution est en fusion, atteint un point d'embrasement intense, et s'impose comme mythe largement au delà de ses frontières, - Dans un second temps, le rayonnement s'affaiblit, parfois au point de sembler disparaître. Parfois la révolution disparaît réellement, et le mythe paraît dissipé, - Dans un troisième temps, des années, des décennies après, parfois, l'idée refait surface et des foyers révolutionnaires très actifs se révèlent parfois sur le lieu, parfois très loin du lieu d' embrasement originel. En France, la phase révolutionnaire dort une décennie, suivie d'épisodes plus ou moins agités, pendant un demi siècle. En 1848, l'Europe s'embrase. Notons que, dans les deux cas évoqués, la progression de l'idée révolutionnaire est largement facilitée par les ennemis mêmes de la révolution, qui alternent les phases d'interventions maladroites et les périodes, plus longues, d'auto-aveuglement. 3° Que veut Téhéran ? Quel est son projet ? Transformer son projet révolutionnaire islamique propre en un modèle, ai un idéal politico-religieux pour tous les "deshérités". du Monde musulman. Projet fort ambitieux et sans doute démesuré, mais poursuivi avec acharnement et méthode depuis maintenant près d'une décennie. L'accomplissement de ce projet nécessite un levier, un instrument à l'échelle internationale, et une stratégie. Le levier, c'est le contrôle d'une minorité musulmane activiste (qui restera une minorité, les Iraniens sont sans illusions là dessus), minorité largement sunnite, d'ailleurs, dans l'ensemble des 42 ou 43 pays membres de l'Organisation de la Conférence Islamique. La stratégie c'est d'utiliser cette minorité pour marquer, comme au football, les gouvernements en place, de les pousser à s'engager, verbalement de plus en plus, en faveur de l'Islam, à usage externe, avec l'espoir que la dichotomie - la contradiction entre cet islamisme cosmétique à usage publicitaire, et les conditions inchangées d'une vie politique intérieure considérée par Téhéran comme non islamique, dissolue,


corrompue, amènera des révoltes et, de proche en proche, une situation révolutionnaire. Tout cela figure explicitement dans des textes produits à Téhéran, et assez largement diffusés. Personne à Téhéran ne nourrit d'illusion sur la difficulté de l'entreprise. Personne ne pense que la progression sera linéaire, continue, ascendante ; une succession de victoires ininterrompue conduisant rapidement le "milliard de musulmans" à vivre l'idéal de l'Islam sous la houlette de l'Imam. Notons, avant de signer l'acte de décès de la Révolution Islamique, les trois points suivants, qui serviront de révélateur, dans la période qui vient, sur la vitalité du courant radical-activiste musulman. . Le modèle Iranien a frappé les imaginations dans le monde musulman, et en particulier le mythe du martyr ("Chahid") a trouvé une seconde jeunesse en Palestine occupée. Il s'affirme désormais avec une force considérable au sein de l'Islam sunnite. . Une solidarité et une coordination plus grande qu'il y a quelques années existent désormais entre Téhéran et des communautés Chi'ites du sous-continent indien (Pakistan, Inde, notamment) au départ très réticentes. . Une influence très directe et très caractéristique de la RI d'Iran se fait désormais sentir dans plusieurs courants fondamentalistes sunnites, la progression se faisant, à la mode maoïste "de la périphérie vers le centre", à partir de l'Islam africain et asiatique, en direction du "noyau dur" arabe, a particulièrement là où existe une lutte de libération. Récemment dans "Le Monde"4 , un observateur de la guerre du Golfe faisait remarquer avec beaucoup de force que la guerre Irak- Iran était la guerre de demain, sans doute comme la guerre de Sécession avait anticipé la première guerre mondiale, et la guerre d'Espagne la seconde. De ce seul fait, ce conflit doit retenir notre attention et notamment en raison de l'importance qu'il accorde aux stratégies indirectes. De l'usage de ces stratégies, pour l'Iran, dépend le maintien et le développement de son influence dans l'Oumma. Il serait naïf de penser que Téhéran va baisser les bras au premier revers militaire ou lors du décès de tel ou tel de ses dirigeants, fût-il illustre, fût il. "L'ombre du Prophète sur la Terne."

IRAN

QOM LA SAINTE, LA RÉVOLUTIONNAIRE, LA RAYONNANTE C'était l'époque où le Chahinshah triomphait. Il y a de cela quinze ans... ou trois millénaires. La mode était alors au voyage en Iran: les trésors de l'Empire Perse... Chiraz, Ispahan, Persépolis. Il fallait cependant bien fouiller des guides d'ordinaire enthousiastes, pour trouver de brèves allusions à une ville en apparence très différente : Qom. C'était, nous disaient des guides soudain très réservés, une "ville sainte" située à 150 km au sud de Téhéran. On n'y trouvait pas d'hôtels pour étrangers, mais "rien n'interdisait d'y faire étape". On pouvait - de l'extérieur - y admirer un sanctuaire, véritable "forteresse de la foi", "dont une foule compacte et aux limites du fanatisme défend l'entrée mieux que des pont-levis ou des gardes armés". Si vous n'étiez pas suffisamment refroidis, vous étiez encore avertis que, de peu accueillante l'année durant, elle devenait franchement infréquentable durant le mois sacré de Moharram.. Coup de grâce, "on n'y sert pas de boissons alcoolisées". Les nouvelles les plus effrayantes de Lovecraft débutent ainsi, par des conseils obliques de méfiance, d'évitement, sussurés à l'étranger trop audacieux... Qom : depuis douze siècles, Qom la sainte. Pendant cinquante ans, Qom la rebelle. Depuis 1979, Qom la révolutionnaire. Elle parait le nom de la fille du Prophète: Fatima. En 816 après JC, elle est morte à Qom où son père l'avait conduite " à cause de la persécution que les califes de Bagdad [déjà!-] faisaient à sa famille et à cous ceux qui tenaient Ali et ses descendants pour seuls légitimes successeurs de Mahomet", comme le dit Jean Chardin, l'un des premiers grands voyageurs à avoir décrit Qom en détails, à la fin du XVII° siècle.


Au moment où la Très Pure priait en attendant la mort, l'esprit des Gens de la Maison - Ahl el Beit - le Prophète Mahomet, sa fille Fatima, son gendre Ali, l'imam martyr Hussein, est venu l'assister dans son agonie. Depuis, Qom, site du décès de Fatima, la Vierge Impeccable, est l'un des quatre lieux majeurs de pèlerinage de l'islam Chi'ite avec Nadjaf (Irak) tombeau de l'imam Ali ; Kerbela (hait) scène du martyre de l'Imam Hussein ; et Mechhed (Iran), tombeau de l'Imam Reza. Fatima Ma'mah (la Très Pure, l''Impeccable petite fille de l'imam Ja'afar (6° imam chi'ite) fille de l'imam Moussa (7e imam) soeur de l'iamam Reza (8e imam) est née en 183 (Hégire): Elle meurt en 201 (H) à Qom ; elle avait 18 ans et était en route pour reoindre son fière Reza à Mechhed, dans le nord de la Perse. Fatima Ma'soumah; objet d'une vénération particulière chez les chi'ites perses; n'est pas la première parmi les femmes de la maisonnée du prophète à porter ce nom. Avant ont existé : . Fatima Bint-Assad, épouse d'Abi-Talib, mère d'Ali, commandeur des croyants et premier imam chi'ite, mère adoptive du prophète Mahomet, . Fatima Zahra, fille du prophète, épouse d'Ali Ibn Abi-Talib, mère de Hassan (2è imam) et de Hussein (3e imam), . Fatima, fille de Hussein, survivante du massacre de la famille du 3e imam à Kerbela. De loin, depuis la route, c'est d'abord un entassement de bâtiments grisâtres au dessus desquels, dans l'air poussiéreux et surchauffé, danse comme un mirage la coupole dorée du sanctuaire, "tombeau de la très vénérable et pure Vierge de Qom". Dans la ville, qui est celle des "Signes de Dieu" - les Ayatollah- partout des turbans blancs pour les Mollahs ordinaires, noir pour les "Seyyed" descendants de la famille du Prophète - partout des tchadors. Franchi le Qom-roud, cours d'eau boueux et asséché, commence la vieille ville, déjà renommée comme centre Chi'ite dans des textes remontant à l'an 978. Ecrasant tout, le sanctuaire, enchassé dans une mosquée commencée au IX° siècle, sans cesse agrandie et embellie depuis. Notre témoin Jean Chardin s'en émerveille : "Le tout est d'or fin. Les Persans disent que tout est massif ; s'il est véritable, cela vaut des millions"... Mais Qom n'est pas qu'un super-Lourdes, qu'un Lisieux doré à la feuille. La ville et ses Ayatollah ont été, depuis la prise du pouvoir par Reza Pahlavi en 1925, le coeur de la résistance islamique au modernisme et à la sécularisation. De son XVII° siècle, Jean Chardin nous avertit : "Moussa (le 7° imam) vint de Bassorah à Qom et y apporta les dogmes d'Ali qu'on appelle la religion des Chi'a ; elle a toujours été professée jusqu'au martyre et le peuple n'en a jamais souffert d'autres". 1906 : soulèvement populaire et début de l'effondrement de la dynastie Qadjar. D'où partent les impulsions qui mobilisent la foule de Téhéran ? De Qom. C'est à Qom, en 1922, que vient s'installer un prestigieux docteur de l'Islam, Cheikh Abdel Karim Hae'ri Yazdi. Dans son entourage un modeste étudiant Rouhollah Moussavi. Qui deviendra une sous son nom religieux : Khomeini, et résidera quarante ans dans la ville sainte. C'est à Qom que naît, en 1928, Moussa Sadr, futur guide et père spirituel de la communauté chi'ite libanaise. C'est depuis Qom qu'en 1960, l'Ayatollah Khomeini lance sa première attaque frontale contre le Chah. Finie la Takiya (la dissimulation) ! Décrète-t-il : l'heure est venue de se battre à visage découvert. En mars 1963, la garde du Chah ravage l'école Feyzieh, qui est le séminaire de Khomeini : 12 morts, une centaine de blessés. Des émeutes éclatent alors dans tout l'Iran. Dix mille morts selon les islamiques. En juin de la même année, l'Iran abasourdi écoute Khomeini


invectiver le Chah en des termes inouïs : "Ecoute les conseils de ceux qui ont vraiment à coeur le bien-être du peuple ! Ecoute moi, misérable pervers ! Tu as déjà vécu quarante cinq ans en ce bas monde ....arrête-toi et réfléchis juste un instant à ce que tu fais subir à ton pays ! Souviens-toi du sort de ton père !"... Peu après Khomeini est exilé. Mais, sous un trône impérial en apparence plus solide que jamais, le feu couve. En juin 77, à Qom toujours, une manifestation donne le signal : des émeutes éclatait dans tout l'Iran. Janvier, mai 1978. Encore des émeutes. Toujours à Qom Des martyrs par centaines, par milliers... enfin, la révolution Ville sainte, ville rebelle, Qom n'a cessé depuis le XVI° siècle d'être surtout un centre de rayonnement spirituel majeur pour l'Islam chi'ite. Dans toute la ville, par dizaines, des écoles islamiques, les "madrassa". De petits immeubles de 2 ou 3 étages constituant autant de centres d'enseignement sous la direction d'un Hodjatolislam ("témoin de l'Islam") ou d'un Ayatollah, par dizaines et par centaines, dans une austérité confinant au dénuement venus de tout le monde musulman, étudient des années durant - des décennies parfois - les futurs pasteurs des communautés chi'ites. Encore que tous ces étudiants n'embrassent pas forcément la fonction sacerdotale. De Tunisie au Koweit, de France en Irak, de Bahrein au Liban, nombreux sont les révolutionnaires islamiques convaincus d'actes de terrorisme. Un point commun dans toutes leurs carrières : le séjour à Qom...

ÉTUDIANTS EIRANGERS DANS LES ÉCOLES QUES DE Qom (début 1986. Source : Secrétariat aux affaires religieuses, Qom).

PAYS NOMBRE AFGHANISTAN 3 500 PAKISTAN 3 000 IRAK 2 800 Algérie - Arabie Séoudite, Batmein, BanglaDesh, Corée (Sud), EgSrpte, F.mirats Arabes Unis, France, Grande-Bretagne, Guinée, Inde, Indonésie, Jordanie Koweït, Liban, Madagascar, Malaisie, Maroc, Oman, Palestine Philippioes, Qatar, Sénégal, Soudan, Syrie, Tanzanie, Tunisie, Turquie, Union Sud-Africaine, URSS, Yemen (Nord), Yougoslavie

entre 50 & 200

Au total +/- 12 000 étudiants. L'Iran finance en outre une centaine d'écoles coraniques au Nigéria et une centaine d'autres en Afrique occidentale (Sénégal, Niger, Gabon, Guinée, Mali, Sierra-Leone).




LA FORMATION DANS LES CENTRES THEOLOGIQUES. CHI'ITES Que forment les centres théologiques d'Iran ? . Des experts en jurisprudence islamique, capables de guider et de conseiller - ou de juger - des communautés musulmanes de tailles variables, dans leur vie quotidienne, en s'appuyant sur les autre sources de raisonnement licites pour des Chi'ites : - Le Coran. - La Sunna (la tradition), - La règle de l'unanimité, - L'intelligence. . De futurs chefs et cadres politico-religieux (mollah, mufti - juges religieux- imams de la prière du vendredi) de tous niveaux pour l'Islam chi'ite et, au delà, pour les groupes fondamentalistes favorables à la révolution islamique d'Iran. Quel est le principe de ces études ? • Tout le monde peut accéder à cet enseignement, à condition d'être musulman, et de parler et d'écrire correctement le farsi. • L'élève choit librement son école, son maître, et ce dernie est libre de l'accepter, ou non : le choix est mutuel. • L'étudiant peut recevoir, à sa demande, une bourse du bureau des allocations de l'Imam, qui couvre en général un tiers des frais de scolarité et d'hébergement. Le reste est à la charge de l'élève, de sa famille, de sa communauté, etc … • Les études sont de type scholastique, Au cours des deux cycles précédents, très comparables au cursus des universités du Moyen-Age européen : apprentissage par cœur, analyse et discussion de textes fondamentaux, travail en petits cénacles, direction intellectuelle et spirituelle par un maître unique, séances fréquentes de méditation et de prières. • Les études ne sont pas limitées dans le temps. Il y a trois cycles à parcourir avant de devenir "Mojtahid" (capable de formuler des avis éclairés) et chacun les parcourt à son rythme, selon ses possibilités. La qualité de la réflexion, le niveau atteint, l'attention d'un maître prestigieux déterminent le destin de l'élève : mollah de village, ou ascension vers les distinctions supérieures : Hodjatolislam ("témoin de l'Islam"), Ayatollah ("Signe de Dieu"), et enfin Marja-e-Taglid ("Source d'imitation" : guide tout puissant d'une communauté chi'ite de grande dimension). LES ETUDES • Cycle préliminaire : Préparation d'une maîtrise d'arabe (l'arabe est la langue thédogale de l'Islam) :lecture, grammaire, syntaxe, apprentissage de poèmes a de textes de syntaxe arabe, 1ogigue, composition a littérature arabe, etc. Approche élémentaire de la jurisprudence islamique : annales, tradition, principes et commentaires du droit, etc. • Cycle intermédiaire : Au cours de ce cycle, le travail de l'étudiant consiste essentiellement à lire et à méditer, seul ou avec des condisciples ; à s'imprégner des textes fondamentaux de la philosophie, du droit et de la jurisprudence de l'Islam.


• Cycle supérieur (conduisant à la maîtrise religieuse) : Au cours des deux cycles précédents, l'étudiant a analysé et appris, à travers des textes et commentaires, la langue arabe, la philosophie et les principes juridiques de l'Islam. Il les maîtrise suffisamment, désormais, pour entrer en contact avec les grands maîtres et participer à leurs séminaires. Les cours supérieurs de philosophie, d'éthique, de théologie, de jurisprudence et de principes juridiques sont conduits sous forme de discussions entre maître a disciples. Le maître énonce l'analyse qu'il fait d'un sujet précis, rappelle celles d'autres autorités en la matière et débat avec ses élèves. Les discussions sont très libres ; parfois violentes. L'étudiant peut rejeter le point de vue du maître s'il estime ses arguments peu convaincants. Ultérieurement, les étudiants travaillent entre eux les points épineux. Certains de ces débats peuvent durer des semaines, voire des mois avant que le sujet ne soit approfondi et compris par tous. Le but de cet enseignement est de renforcer la capacité analytique de l'étudiant, de fortifier sa réflexion, son raisonnement et de lui permettre ultérieurement de prononcer des verdicts valides et incontestables: Devenu "Mojtahid" l'étudiant peut se spécialiser dans un domaine de son choix, tout en enseignant à son tour. Dans ce cas, ses études peuvent durer quinze, vingt ans ou plus... En annexe : L'étudiant doit s'ouvrir sur 1e monde, et choisir des centres d'intérêt plus modernes ; y acquérir une érudition. Parmi les plus courus : • Disciplines traditionnelles : théologie scholastique, commentaires de tractes, biographies, astronomie ancienne et moderne. • Disciplines "occidentales" : Philosophie, sociologie, psychologie, idéologies, langues étrangères. UNIVERSTE IMAM EL-SADIQ5 "Suivant en cela l'enseignement des Prophètes et des Imam selon lesquels le développement culturel et intellectuel des communautés humaines signifierait la fin des gouvernements oppressifs, les Ulémas islamiques révolutionnaires ont pris en charge la mission de guider les musulmans vers les idéaux les plus élevés, sous la pieuse direction de l'Imam Khorneini. Parmi les entreprises destinées à renforcer la Révolution Islamique d'Iran, a été créée une institution islamique fondée sur les principes les plus fondamentaux de l'Islam et qui constitue une base pour la Révolution Islamique mondiale (souligné par nos soins NDT). L'idée de l'Université Imam Sadiq a été conçue par L'ayatollah Montazéri, lui-même un savant islamique très réputé alors qu'il se trouvait dans les prisons du Shah oppresseur. (suive le programme des cours et les filières d'enseignement)


"diplôme d'orientation islamique grâce à une connaissance approfondie de plusieurs langues étrangères, les diplômés de cette section seront en mesure de répandre le message de la République Islamique partout dans le monde". (Fcho of Islam, doc. jan. 1986)

IRFAN : LA COMMUNAUTE INVISIBLE AU SEIN DE L'ISLAM CHI'ITE

Les liens entre dignitaires religieux chi'ites sont nombreux, complexes, et situés à des niveaux très divers. Pour aller des plus manifestes aux plus mal connus : • Liens politiques, entre partisans de la révolution islamique, visibles à l'oeil nu ; • Liens familiaux et claniques, • Liens entre maîtres et disciples dans les écoles religieuses, mal connus mais Soupçonnés ; • Liens tenant à la pratique d'une philosophie mystique de type ésotérique, IFAN, ceux-là à peu pris totalement ignorés. Or ces "liens du 4° type" ont une importance considérable : c'est la pratique d'Irfan qui donne à Rouhollah Khomeini, et sans doute, à beaucoup de hauts dirigeants de la République Islamique d'Iran, l'audace dont ils ont fait preuve depuis l'assaut lancé contre le Shah à partir de 1977. C'est de la pratique d'Irfan qu'ils tirent une confiance en apparence surhumaine en leurs propres capacités, leur absence d'émotion même face aux menaces les plus formidables. C'est Irfan qui donne à la politique de RI d'Iran son style si caractéristique, et la capacité qui est celle de ses principaux dirigeants de changer brutalement des points essentiels de leur "ligne" politique. C'est Irfan, enfin qui fait de l'équipe au pouvoir à Téhéran une communauté unique au morde ayant à ce point conscience de constituer une élite spirituelle ; des liens de cette nature n'existant ni à l'Ouest, dans les démocraties "bourgeoises"., ni à l'Est dans les Etats socialistes, ni même dans les Etats du monde Arabo-musulman. I - QU'EST.CE QU'IRFAN Dans l'Islam, la vérité peut s'atteindre soit par une voie exotérique, en étudiant et appliquant la Charia (loi divine), soit par une voie spirituelle, ésotérique, la Tariqa. L'Islam chi'ite privilégie cote voie mystique qui est celle de "l'existence totale" où, s'il se conforme à la tradition et suit un bon maître, l'initié peut voir sa conscience s'étendre à 1'infini; peut atteindre un état de communion totale avec la nature et revenir à la source non manifeste de la Création. Selon la tradition chi'ite, "le Coran a été révélé à sept niveaux, chacun ayant un sens exotérique et un sens ésotérique et Ali Ibn Abi Talib a la connaissance de ces deux sens-là" (propos attribués au Prophète). L'idée centrale d'Irfan est que le sens réel et profond du Coran - le guide suprême de la vie du Croyant - est caché et inaccessible au musulman "de base". Les érudits ("Modjahid") du fait de leur science, de leur vie exemplaire, des liens qu'ils ont avec la lignée du Prophète, sont l'élément central du processus par lequel la parole de Dieu est révélée. Ce sont ceux qui assurent la liaison entre le niveau du manifeste et le niveau de l'invisible. Bien que la Révélation pleine et entière ne puisse s'accomplir qu'au bout du 12° Imam, ce sont les Jurisconsultes qui participent à l'émergence du Message pendant l'Occultation. Seul le Jurisconsulte peut soulever les voiles qui masquent la réalité, pendant que l'homme ordinaire se débat, aveugle, dans un monde où ce qu'il perçoit n'a qu'un lien lointain avec celle-ci. Pour parvenir aux échelons supérieurs de la Connaissance, une partie du haut clergé Chi'ite emprunte la voie d'Irfan, une voie extatique et mystique dont l'origine lointaine est Soufie, et qui procure, à force de pratique ascétiques, d'extases, une connaissance


immédiate du monde authentique ; qui abolit toute distinction entre le sujet et l'objet ; qui permet une expérience de la réalité sensible où le voyant et le vu ne font plus qu'un. L'objectif d'Irfan est "fana fi Allah", l'immersion, l'annihilation volontaire au sein de Dieu. B - TRANSMISSION ET LIENS Irfan existe depuis des siècles et est pratiqué à chaque génération par plusieurs milliers d'initiés. Le peu que l'on sait à son propos montre quand même une transmission de maître à disciple sur plus d'un siècle. A l'origine c'est Sohravardi, un sage Perse vivant au XII° siècle, surnommé "Le maître de l'Illumination" qui intègre dans la philosophie chi'ite des techniques venant du mysticisme Soufi, lequel distingue la "voie indirecte" (l'approche philosophique classique) de la "voie directe" ou vision "de plain pied" du monde sensible. Plus récemment au XVIn° siècle, c'est le Mollah Sadra, qui définira les voies d'accès à l'Illumination, (encore en usage) suite à 15 années de dévotion ascétique et de purification personnelle. Hussein Koli Hamadani fut le maître de Jamal Al Din "Al Afghani", qui écrivit un traité de mystique islamique ; il fut surtout le père de la renaissance islamique du 19° siècle : la plupart des mouvements de réforme politique et intellectuelle au Moyen Orient musulman au début du XX° siècle se réclament de son héritage. Hamadani fut aussi le maître Irfani de Javad Maleki Darjazini qui fut lui même le maître de Rouhollah Khomeini.6 La transmission de l'héritage intellectuel complexe que constitue Irfan est de type individuel, secret et généalogique ; une expérience intime passe d'un maître qui en a lui même vécu toutes les phases, à un disciple qui est totalement entre ses mains. Cette transmission secrète - à l'intérieur même des écoles religieuses et de la communauté religieuse chi'ite - crée entre initiés une cohésion très forte, de véritables réseaux qui s'étendent des centres que sont Qom, Meched, Kerbela, Nadjaf, etc., à tout le monde chi'ite. Les études mystiques et les exercices d'ascétisme ('Tahajjud") se font donc sous l'autorité d'un "guide", contacté secrètement et dont la direction restera inconnue même des intimes du postulant ; même dans la communauté des autres "Mojtahid". La base de ces études est une série d'exercices mystiques accomplis au cours de nuits passées en prière. Le postulant se relève à minuit et passe des heures, prostré, jusqu'à l'aube à répéter, longuement, hypnotiquement des formules sacrées. Car, le Coran le dit: "Le paradis va à ceux qui passent peu de la nuit en sommeil et qui sont là, aux petites heures de l'aube, implorant le pardon". Le postulant, outre une obligatoire chasteté, doit multiplier les mortifications dont la plus banale est de pratiquer Ramadan poux l'année, c'est-à-dire de jeûner constamment de l'aube au coucher du soleil. La pratique intensive de ces exercices physico-spirituels aboutit quand le postulant, une belle nuit, connaît sa première illumination : un bain de lumière intérieure aussi bien qu'extérieure ; la sensation de percevoir la vibration du monde, de communier avec l'univers : un état de béatitude et de plénitude indescriptible, une véritable extase cosmique au cours de laquelle s'abolit la distance entre celui qui voit a l'objet vu ; au sein de laquelle le manifeste et l'invisible se trouvent de plain-pied. III - L'IMAM KHOMEINI ET L'IRFAN Rouhollah Khomeini a été initié très tôt à Irfan, dès son séjour à Qom, en tant qu'étudiant Il fut par la suite un maître d'Irfan très réputé, et dispensa - discrètement, le grand Ayatollah Borouderdji, son maître, n'appréciant pas ces incursions sulfureuses en dehors de la philosophie traditionnelle - entre 1944 et 1961 (date du décès de Boroudjerdi) un enseignement de haut niveau sur les relations d'Irfan avec la philosophie Chi'ite. Khoneini fut également l'auteur, sous le nom de plume d'"Al Hindi", de poèmes mystiques lrfani.


Les allusions à Irfan sont innombrables dans tous les textes de Khomeini, qu'ils soient mystiques ou politiques. Quelques exemples • "La langue du Prophète était nouée. Il ne pouvait apporter la réalité à l'homme sans s'abaisser au niveau de ce dernier. Le Coran a sept, ou soixante dix différents niveaux de sens. Et le plus bas de ces niveaux est celui qui s'adresse à nous" ("Voiles de ténèbres / Voiles de lumière" ;conférences sur la Sourate Al-Fatiha. Dec. 79 - jan. 80) • "Certains, dans leur cocon ne manifestent aucun intérêt pour le mysticisme et la gnose. Celui qui vit au niveau de l'animal ne peut imaginer qu'il existe quelque chose au-delà du stade de la bête. Nous, en revanche estimons sérieux ces centres d'intérêt et déclarons que le premier pas dans la direction de notre propre dépassement consiste à s'abstenir de rejeter le mysticisme et la gnose. On ne devrait pas rejeter ce que l'on ignore. Avicenne a dit "quiconque rejette quoi que ce soit sans argument probant rejette ses propres attributs humains". ("Il est de l'intérieur et de l'extérieur". Même conférence que ci-dessus). L'intérêt de Khomeini pour Irfan a été souligné pas son biographe officiel, Hamid Algar ("Islam & révolution", Écrits et déclarations de l'Imam Khomeini. Mizan Pres, Berkeley, Cal, 1981, en langue anglaise) : "Il devint célèbre parmi les nombreux étudiants de Ha'eri (Cheikh Abdelkarim Ha'eri Chirazi, disciple de Mirza Hassan Chirazi), excellant en une grande variété de matières, mais tout spécialement en éthique et dans la variété de philosophie spiritualiste connue en Iran sous le nom d'Irfan. A l'âge de 27 ans il écrivît un traité en arabe sur ces sujets "Misbah al Hidaya" qui fut bien accueilli par ses maîtres...". Très récemment encore, l'Imam Khomeini est revenu sur la dimension ésotérique du Coran : - "Le Coran est une table qui a été mise pour tous les êtres humains ... il contient un message qui peut être compris par les hommes du commun, par les philosophes, par les mystiques aussi bien que par ceux qui sont familiarisés avec la gnose et la connaissance ésotérique... Le Coran est une langue en soi; il s'exprime à sa façon et aborde tous les problèmes, la plupart du temps en des termes mystérieux dont nous ne comprenons pas le sens..." (Imam Khomeini, à l'occasion de l'anniversaire du Prophète ; Radio Téhéran 10h30, le 10 novembre 1987). Voici donc exposé 1e peu de ce que nous savons sur Irfan. Nous avons pensé qu'il était utile de le poster à la connaissance de ceux qui, à un niveau ou un autre ont à être attentifs aux manoeuvres de l'équipe dirigeanoe de Téhéran ; non pas par goût de tendre encas plus compliqué ce qui, déjà et sans même cela, n'est pas simple ; mais pour attirer une fois de plus, l'attention des responsables sur la profonde singularité de ceux qui ont accompli, en Iran, l'une des salles authentiques révolutions de ce siècle (avec la révolution soviétique), singularité qui interdit toute analyse simpliste, et les réactions politiciennes de type habituel.

ELEMENTS DE LA BIOGRAPHIE ET CENTRES D'INTERET DE L'AYATOLLAH OZMA HUSSEIN ALI MONTAZERI

Hussein Ali Montazai est né en 1922 dans la ville de Nadjafabad, proche d'Ispahan, dans une famille de paysans très pieux. Son père, Haj Ali Montazeri, fermier à Nadjafabad est toujours vivant en 1988. En plus de son travail, le père de Hussein Ali Montazeri étudie la théologie chi'ite : il enseigne durant de longues années le Coran et la jurisprudence islamique à la mosquée Sahib as-Zahman de Nadjafabad. Dans les années qui précèdent la révolution islamique Haj Ali Montazeri devient même Imam de la prière du Vendredi de Nadjafabad. Sa mère, née Sobhani, enseignante et militante islamique, est décédée en 1960. Hussein Ali Mantazeri commence ses études à 7 ans sous la houlette de son père : il apprend le


Coran, acquiert ses premoères notions de langue arabe ; simultanément il étudie la langue perse dans l'unique école de Nadjafabad. Le jeune Hussein Ali fait un séjour à Qom, dans une madrassa, entre 1933 et 1936. Entre 1937 et 1941 il poursuit ses études (théologie, philosophie, morale, jurisprudence, langue arabe, etc.) à la madrassa d'Ispahan sous la direction de l'Ayatollah Haj Mohamed Nadjafabadi. Puis Hussein Ali Montazeri retourne à Qom où il étudie et enseigne pendant douze ans sous la direction de l'Ayatollah Morteza Mottahari7. Ses références intellectuelles et ses maîtres sont successivement le grand Ayatollah Mohamed Ali Boroudjerdi (maître, également de Rouhollah Khomeini) "source d'imitation" suprême ; le grand ayatollah Haj Seyyed Hassan Tabataba'i Qomi ; le grand ayatollah Rouhollah Khomeini. ll est reconnu comme Mojtahid (autorité théologique) à l'âge de 26 ans. En 1963, Hussein Ali Montazeri dirige la délégation de Nadjafabad qui vient à Téhéran, parmi d'autres arrivées de tout l'Iran, manifester contre l'arrestation de Khomeini. En 1966, Montazeri est arrêté une première fois en compagnie de son fils Mohamed. Il est torturé par la Savak. Le fils est, lui aussi, torturé sous les yeux du père. Il reste en prison huit mois. Peu après H.A. Montazeri parvient à passer en Irak pour y rencontrer Khomeini. A son retour, il est arrêté, gardé cinq mois en prison et exilé à Masjid-e-Suleyman, dans le sud de l'Iran. En août 1967, il est il nouveau arrêté, torturé et emprisonné deux ans dans le pénitencier de Qezel-Qaleh ; à sa sortie il est assigné à résidence à Nadjafabad. En 1969, parai un livre "Le Martyr éternel" consacré à Hussein, qui présente une vision révolutionnaire de l'Imam martyr : il n'a pas été à Kerbela juste pour y rencontrer le martyre, mais meurt du fait de son activisme politique. Hussein s'est rendu à Kerbela pour tenter de renverser un pouvoir injuste et a été abattu en combattant8. Cette nouvelle image de Hussein se répand dans tout l'Iran, en particulier dans la jeunesse, sous l'impulsion d'anciens élèves et disciples de Khomeini, au premier rang desquels Hussein Ali Montazeri. En 1973, il est exilé à Tabas (proince de Khorassan) puis à Khalkhal (province d'Azerbaïdjan) puis à Saghez, au Kurdistan (au milieu d'une population sunnite). En 1976, il est arrêté, torturé et condamné à dix ans de prison. Lors de sa détention il travaille avec l'Ayatollah Mahmoud Taleghani et l'Hodjatolislam Ali Akbar Hachemi Rafsandjani. Il est libéré avec eux en novembre 1978. Hussein-Ali Montazeri revient alors à Qom, où il est le représentant de Khomeini (alors à Paris) au sein de l'état-major islanique secret. En décembre 1978, il se rend à Paris pour se concerter avec Rouhollah Khomeini. A son retour, il s'établit dans la mosquée de l'université de Téhéran jusqu'au retour de Khomeini le 11 février 1979. Il retourne alors à Qom Peu après, il est élu membre de l'assemblée des experts qui créent la constitution de la République islamique d'Iran ; assemblée dont il devient le président. En septembre 1979, après le décès de l'Ayatollah Talegani, il devient, pour cinq mois, Imam de la prière du Vendredi de Téhéran. Il retourne alors à Qom et devient Imam de la prière du Vendredi de cette ville.

CENTRES D'INTERET DE L'AYATOLLAH HUSSEIN ALI MONTAZERI

[Source : "Extraits de discours de l'Ayatollah Montazeri", Islamic propagation organization, Téhéran, République Islamique d'Iran / 1985. Livre publié par le Conseil pour la célébration de "l'Aube de 10 jours", 6° anniversaire de la RI. d'Iran]


Ce livre est un recueil de 219 textes (allant de quelques lignes jusqu'à deux ou trois pages), des discours, interviews, allocutions, écrits divers, datés de 1979 à 1983. THEMES ABORDES (les chiffres ci-après renvoient d l'oddidon thénaaique des textes rassemblés dans le volume évoqué ci-dessus) 1 - Problèmes liés à la communauté musulmane ("Oumma"), à l'exportation de la révolution, etc. . • Divers : invocations religieuses, adresses "aux musulmans du monde, " 41 • A des communautés musulmanes hors d'Iran, compris des Mouvements de Libération. (Afghanistan : Sazman Nasr, Hizb e-islami ; Arabie Saoudite : ORI¨PA ; Bangladesh ; Conférence islamique mondiale ; Egypte ; Front de Libation Islamique d'Erythrée ; F.L.I. de Bahrein ; FLN Moro (Philippines) ; Hong-Kong ; Irak ; Kurdistan ; Liban ; Musulmans de Palatine occupée ; Pakistan, etc … 37 • Interventions dans des journaux et à des agences de presse 26 • Extraits de sermons lors de prières du Vendredi (sur l'exportation de la révolution, etc) 20 • A des dignitaires religieux Sunnites et Chi'ites ; y compris à ses propres représentants en Europe et en Asie 16 • A des dignitaires ou combattants des Gardiens de la Révolution (en particulier à la Direction des Mouvements de Libération du Sepah-E-Pasdaran 14 • A des diplomates Iraniens ou à des missions iraniennes partant à l'étranger. 13 • A des étudiants (Iraniens partant faire leurs études à l'étranger : 2 ; étudiants étrangers en Iran : 4 ; étudiants musulmans hors d'han : 6) 12 • Convention de martyres divers . 7 • A l'occasion du "Jour de Jérusalem" : 7 • A des diplomates ou à des hommes politiques étranges 5 •A l'occasion de la semaine de l'unité entre musulmans 4 • A des pèlerins à la Mecque 3 • A l'occasion du Ramadan 1 TOTAL 190 2 - Problèmes de politique intérieure iranienne. Adresses diverses au peuple (ou à des élus) Iranien(s). • A des officiels Iraniens de haut rang (Président, 1er Ministre, etc.) 4 • Adresses "Au peuple d'Iran" (toujours à propos de problèmes de politique-islamique-étrangère) 3 • Adresses à des "Commissaires religieux de 1'armée iranienne 3 • A l'occasion de l'anniversaire de la R.I. d'Iran 2 • Devant des magistrats islamiques d'Iran 1 TOTAL . 13

LA PROPAGANDE AUDIO-VISUELLE DE LA R.I. D'IRAN "Vous écoutez Voix et Vision de la République Islamique d'Iran : :.. Au nom d'Allah le Bienveillant, le Miséricordieux..." La propagande par cassettes, arme N°1 des islamiques durant leur lutte contre le Shah a désormais laissé la place à un media plus important : la Radio. En 1983, a été installé sur l'île de Kish - celle dont Rez a dit qu'iI voulait fait un paradis pour milliardaires - un


émetteur énorme de 800 K Watts relayé par 53 réémetteurs situés partout en Iran, mais principalement aux frontières. "Voix et Vision de la République Islamique" dispose de deux programmes distincts et de "Radio Coran" qui ne diffuse que des récitations de sourates du livre saint et qui couvre l'Iran, l'Europe, les Républiques musulmanes de l'URSS, (Asie du sud, l'Afrique de l'Est et une partie du continent américain. • Le programme régional, en ondes moyennes, émet tous les jours dans les langues parlées aux environs immédiats de 1'Iran : Turquie, Union Soviétique, Afghanistan, Pakistan, Golfe, etc … Il s'agit de l'arabe, arménien, assyrien, azeri, baloutch, bandari, perse, kurde, mazandarani, pachtou, tumoman, turc et ourdou. • Le prograrmne internationnal, en ondes courtes, émet chaque jours en anglais, français, allemand, espagnol, turc, arabe, kurde, ourdou, arménien, bengali et russe. "Voix et Vision" est dirigée par Mehdi Hachemi, le frère du Président du Parlement iranien, Ali Akbar Hachemi-Rafsandjani. En 1986, "Voix et Vision" a produit 96 000 heures de radio et 13 000 heures de programmes de télévision. RADIOS ET TELEVISIONS SOUS INFLUENCE REVOLUTIONNAIRE1~SLAMIQUE AU MOYEN-0RIENT (Hors "Voix et Vision") VOIX DE LA REVOLUTION ISLAMIQUE D'IRAK Depuis 1980, Téhéran.

Conseil Supérieur de la Révolution Islamique d'Irak RADIO UNIFICATION ISLAMIQUE Depuis 1983, Tripoli, Liban.

Mouvement Tawhid RADIO ISLAM - LA VOIX DES OPPRIMES Depuis janvier 1986, Bekaa, Liban

HizbAllah du Liban. LA VOIX DE LA FOI Depuis novembre 1987, Bekaa, Liban

HizbAllah du Liban. TELEVISION DU PARTI DE DIEU Depuis octobre 1987, Bekaa, Liban.

HizbAllah du Liban LA- VOIX DE LA REVOLUTION ISLAMIQUE EN PALESTINE Depuis Téhéran, en arabe.

LE MODE DE VIE ASCETIQUE DES "SOURCES D'IMITATION" CHI'ITES : "UNE VISITE A LA MODESTE DEMEURE DE L'IMAM"

"(...) L'Imam était assis, paisible. A ses côtés, son fils Ahmed. J'étais à un mètre à peine de l'Imam, et le voyais parfaitement bien. Son visage était absolument calme, et témoignait d'une parfaite paix intérieure. La sérénité qui était la sienne pouvait faire croire qu'il vivait dans un autre monde. Seuls ses yeux révélaient sa présence parmi nous. La visite de la maison de l'Imam fut une surprise pour nous. L'entrée principale est une simple porte de fer, donnant sur une cour à peu près six mètres de long. Elle comporte trois pièces ; chacune contient un matelas et un coussin, formant un modeste sofa sur lequel l'Imam s'assied, ou dort La cuisine est sous l'escalier. L'Imam a un petit bureau où il étudie, prie, lit et écoute la radio : ses seuls meubles sont une chaise, une petite table et quelques rayonnages. Les correspondants de la presse étrangère avaient été étonnés par la maison de l'Imam. Ils le furent bien plus encoce en voyant son déjeuner :une pomme de terre à l'eau, une


orange, une tranche de pain. Où dormez-vous ?, demandèrent-ils à l'épouse de l'Imam ; ici même, où vous êtes assis répondit-elle. Puis elle décrivit le mode de vie de son mari : "Il dort de 21 h à 2 h du matin, heure à laquelle commencent ses prières de la nuit [dévotions mystiques des pratiquant d'Irfan NDT] qui dure jusqu'à ce qu'il ait terminé celles de l'aube [3 à 4 heures de prières nocturnes, NDT]9. Puis il attend le lever du jour et prend son petit déjeuner en compagnie de sa famille, moi-même, deux de ses filles (dont l'une vient de perdre son mari, qui a connu le martyre au front), son fils Ahmed et ses deux petits-fils. Il déjeune toujours avec nous, jamais seul. Après quoi il se retire pour écouter les informations et lire les journaux. A dix hauts, il reçoit des personnalités diverses, jusqu'à l'heure de la prière. Puis se repose un peut avant le déjeuner, qu'il fait suivre d'une heure de promenade. Il passe toujours un moment de la journée en notre compagnie. Depuis le jour de notre mariage, il ne m'a jamais ordonné de lui apporter quoique ce soit (...) ll prépare lui même ce qu'il lui faut : sa nourriture, son thé, puis il lave sa vaisselle et la range. Si un objet ne fonctionne pas, il le répare lui-même (...). Il préfèe la nourriture la plus simple, et ne mange pas plusieurs plats par repas. Il se nourrit uniquement pour survivre (...). Il n'y a pas de domestiques dans la maison. Les hôtes sont servis par la famille de l'Imam, en général ses deux filles (...). Notre tristesse a été grande en quittant sa demeure : l'Imam et sa famille sont de vivantes illustrations des enseignements du coran. Khadejah". "Crescent International" 16-31/05/1988

IRAK-SYRIE

"NOTRE PHILOSOPHIE" DE L'AYATOLLAH OZMA IRAKIEN MOHAMED BAKR EL-SADR

Dans le N° 2 des "Notes", nous avions donné la biographie du Grand Ayatollah Irakien Mohamed Bakr El-Sadr, et parlé de son ouvrage fondamental "Notre philosophie". Réfutant, d'un point de vue musulman, les grands systèmes sociaux, idéologiques, politiques venus d'Occident, ce livre rendait possible l'élaboration d'une doctrine révolutionnaire islamique moderne et. dynamique; doctrine ,qui inspire aujourd'hui les dirigeants de la république islamique d'Iran. "Notre philosophie" constituait aussi les attendus extrêmement fouillés et argumentés, d'un jugement religieux, un "fatwa", rendu par l'autorité chi'ite irakienne suprême de l'époque, le grand Ayatollah Mohsen El-Hakim, qui interdisait aux fidèles tout contact avec quelque organisation communiste que ce soit. Longtemps introuvable, "Notre philosophie"est depuis l'automne 1987 disponible en anglais. La traduction, compte-tenu de la complexité et du niveau du texte, est plus que correcte. Relié, l'ouvrage comprend un bon appareil critique, de nombreuses notes, et un index très soigné. OUR PHILOSOPHY (296 p. +/- 300 francs) Muhammad Baqir As-Sadr The muhammadi Trust / KPI Ltd 11, New Fetter Lane London EC4P 4EE, United Kingdom En voici le sommaire détaillé, afin que le lecteur puisse avoir une idée, même grossière, de la sophistication philosophique de l'Islam chi'ite. INTRODUCTION : LE PROBLEME SOCIAL Les doctrines sociales


1 - La démocratie capitaliste . Les tendances matérialistes dans le capitalisme . Ethique et capitalisme . Les aspects tragiques du système capitaliste 2 - Socialisme et communisme . Le communisme : une entreprise détournée de son but . Les vices de forme du communisme . L'explication correcte des problèmes 3 - Le système islamique : une approche correcte du problème [social] . Le Message de la religion Un dernier point. • PREMIERE PARTIE LA THÉORIE DE LA CONNAISSANCE 1 - Source originelle de la connaissance Sources originelles de la conception . La théorie platonicienne . La théorie empiriste . La théorie duale / islamique Source originale de l'assentiment . La doctrine rationaliste . La doctrine empiriste Marxisme et expérienoe L'expérience des sens et l'édifice philosophique L'école positiviste et la philosophie Marxisme et philosophie 2 - Valeur a connaissance La conception des Grecs Descartes John Locke Les Idéalistes . Idéalisme philosophique . Idéalisme physique . Idéalisme physiologique Les tenants du scepticisme contemporain Les relativistes . Le relativisme de Kant . Le relativisme subjectiviste . Le scepticisme scientifique - Les behaviarisoes - Freud


Le matérialisme historique La théorie de la oonnaissanx d'ans note philosophie Le relativisme évolutif . Expérience des sens et idéalisme . Expérioece des sens et chose en soi . Le mouvement dialectique de la pansée . Développement et évolution du concept de vérité . L'union de la vérité et de l'erreur. Révisions scientifiques et vérités absolues La rechute du marxisme dans le subjectivisme SECONDE PARTIE : NOTIONS PHILOSOPHIQUES CONCERNANT LE MONDE 1 Notes préliminaire De la correction des erreurs Clarifications de quelques points concernant ces deux notions La tendance dialectique dans le matérialisme 2 - Dialectique ou discussion ? Le mouvement de l'évolution Les contradictions dans l'évolution . Nature du principe de non-contradiction . La façon dont le marxisme a conçu la contradiction Le projet politique au delà du mouvement contradictoire Les sauts dans l'évolution Le lien universel . Deux points caxamant le lien universel 3 - Le principe de causalité Causalité et objectivité de la perception par les sens Causalité et théories scientifiques Causalité et déduction Mécaniques et dynamiques Le principe de causalité et la microphysique Pourquoi les objets ont-ils besoin de causes premières ? . La théorie de l'existence . La théorie de la création La théories de la possibilité éventuelle et de la possibilité existentielle Fluctuations entre contradiction et causalité Simultanéité entre cause et effet . L'argumentation théologique


. L'opposition mécaniste Conclusion 4 - Matière ou divinité La matière d'après la physique . Les conclusions de la physique contemporaine . Conclusions philosophiques A propos des expérimentalistes A propos de la dialectique Matière et philosophie La correction des erreurs La physique et la chimie à ce propos La philosophie à ce propos . La conséquence philosophique Matière et mouvement Matière et sens Matière et physiologie Matière et biologie Matière et génétique Matière et psychologies 5 - Connaissance Connaissance aux niveaux physique et chimique Connaissance au niveau physiologique Connaissance au niveau psychologique Connaissance au niveau philosophique . Propriétés géométriques de l'image perçue . Stabilité de la perception visuelle La dimension spirituelle de l'être humain Réflexe conditionné et connaissance Index.

LES LIENS ENTRE LA SYRIE DE HAFEZ EL-ASSAD ET L'IRAN ISLAMIQUE LA DIMENSION OCCULTEE

Pour expliquer la permanence des liens entre la Syrie de Hafez El-Assad et la République islamique d'Iran, on a généralement recours à l'économie (les livraisons gratuites de pétrole de l'un à l'autre). Ou à la Real Politik (haine de l'Irak). or si ces deux facteurs ne sont pas négligeables, ils semblent secondaires par rapport à la dimension proprement religieuse des liens qui existent depuis bientôt soixante ans, entre "Alaouites" et Chi'ites duodécimains. Révéla ces rapports souterrains va nous imposer de plonger, le temps de quelques explications préliminaires, dans l'univers fascinant - et farfelu - de l'hérésiographie islamique10. Ceux que l'on appelle improprement les "Alaouites" de Syrie sont en réalité les disciples d'un personnage pittoresque nommé Abou Chou'ab Mohamed Ibn Nusaïr An-Numaïri, un Perse, notons-le, mort en 883 après JC, qui fréquenta les cénacles des trois derniers Imams Chi'ites11. Les enseignements et les déclarations d'Ibn Nusaïr lui valurent d'être chassé de l'entourage de ceux-ci, et maudits par eux. En outre, les Imams avertirent leurs fidèles du côté dangereux des théories qu'avançait Ibn Nusaïr.


Ibn Nusaïr se proclama alors la seule autorité légitime capable de rendre et d'interpréter les enseignements des Imams, du fait des relations spéciales qu'il avait avec eux. Il finit par se proclamer la "Porte" des Imams, c'est-à-dire : - Le seul moyen d'accès à l'enseignement ésotérique des Imam pendant leur occultation, - Le seul héritier de leur savoir, - Leur seul représentant sur terre. En même temps, Ibn Nusaïr rejeta le dogme fondamental de l'Islam qui fait de Mahomet le "Sceau des Prophètes", celui qui clôt le cycle des prophéties ; et s'affirma Prophète et Messager de Dieu. A partir de son enseignement se développa une religion ayant finalement peu à voir avec l'Islam, même dans sa variante Chi'ite duodécimaine, mais offrant en revanche des ressemblances frappantes avec le Chi'isme septimain (Ismaélien) et le culte des Druzes12 : . Déification des 12 Imams, supérieurs à Mahomet, . Pratique ésotérique intensive, . Abolition des 5 règles de l'Islam (prière, aumône, jeûne, pèlerinage et profession de foi), . Enseignement religieux saxo, progressif, initiatique et interdit aux femmes, . Livres sacrés secrets, différents du Coran, . Croyance en une trinité divine composée d'Ali (en N° 1), de Mahomet et de Salman El-Farsi (le premier compagnon Perse du Prophète), . Culte rendu à des fontaines, des arbres sacrés, des étoiles sacrées (Ali est adoré comme "Prince des étoiles". . Croyance en la réincarnation et la transmigration des âmes, . Repas sacrés où l'on partage le pain et le vin, chair et sang de Dieu. Cet extraordinaire macédoine de Chi'isme extrémiste, de Christianisme arménien, d'hindouisme et d'astrologie persanne idolâtre a été naturellement condamnée avec la plus extrême vigueur dans les hérésiographies Sunnites et Chi'ites, ou les Nusaïri - nom secret de la secte - sont qualifiés de "Ghoulat" (ceux qui dépassent les bornes) en divinisant Ali, ce que les Chi'ites duodécimains- ne font pas. La religion Nusaïrie affirme de la façon la plus formelle la supériorité des Perses sur les Arabes et révèle que dans le cycle de la prophétie qui s'achève par la sainte trinité Ali- Mahomet-Salman-El-Farsi, le rôle essentiel, la sagesse spirituelle suprême, sont dévolus à une théorie de souverains Perses. Les Nusaïri font d'Ali le dieu du feu et de la lumière, concept central des anciennes religions perses et du Zoroastrisme en particulier : "Le Très Haut [Ali, ndt] a déposé sa sagesse parmi les Perses et s'en est allé, très content de ceux-ci. Il promit de revenir. Il est celui qui a dit que Dieu tout puissant a déposé son mystère parmi les Arabes, s'est manifesté parmi eux, et les a destinés à le recevoir. Mais vous l'avez perdu, ce mystère tandis que les Perses l'ont conservé, après même sa disparition, par les moyens du feu et de la lumière grâce auxquels il s'était manifesté."13 Par ailleurs, l'une de leurs fëtes religieuses principales est le Nowrouz, le Nouvel An Perse pré-islamique, qui se célèbre au printemps, période où la lumière l'emporte sur les ténèbres. La condamnation la plus sévère de la secte Nusaïrie - que les authentiques Alaouites, ceux d'Anatolie et du Kurdistan, refusait d'accréditer - a été prononcée par l'un des grands penseurs de l'Islam médiéval, Ibn Taymiyya, dans sort célèbre "Fatwa sur les Nusaïri", "Pires que les juifs, les chrétiens, pires même que les païens" : "Ceux qui sont appelés les Nusaïri, comme les Carmates, sont plus infidèles que les Juifs ou les Chrétiens. Oui, ils sont plus infidèles encore que bien des polythéistes et le mal qu'ils font à la communauté de Mahomet est pire que ce qu'accomplir les infidèles Turcs et Francs …"14. • Du fait de leur théologie - Divinisation d'Ali et de sa descendance - Haine des trois premiers califes,


- Rejet de l'idée de résurrection, - Foi en la transmigration des âmes, • Du fait de leur supposée dépravation -Licence sexuelle et consommation d'alcool, -Du fait enfin de leurs constantes trahisons de l'Islam : Les Nusaïri furent en particulier les alliés des Croisés, puis des Mongols. Pour Taymiyya, ils ne sont que des incroyants, des hérétiques et des idolâtres. Ce n'est pas par hasard si l'un des chefs des Frères Musulmans Syriens, Marwan Hadid, était lui-même le disciple du principal doctrinaire de l'Islamisme radical égyptien contemporain, Seyyed Qoutb, qui fonda ses écrits sur la pensée de Taymiyya. Hadid souligna en particulier que les Nusaïri persévéraient dans leur trahison de l'Islam : ne s'étaient-ils pas entendus avec les colonisateurs français avant la guerre ? N'avaient-ils pas volé au secours des chrétiens libanais en 1976 ? Enfin, Ibn Taymiyya recommandait d'excommunier les Nusaïri de surtout ne jamais les employer comme soldats aux fronts de l'Islam : pouvait-on avoir confiance en eux, concluait Hadid, pour lutter en première ligne contre Israël ? D'autant plus que le premier de tous les "ghoulat", divinisateur d'Ali de son vivant même, fut Abd Allah ibn Saba, un juif yérnénite converti à l'lslam. Bref, pour les Frères Musulmans syriens, les Nusaïri ne sont purement et simplement pas des musulmans, et la religion d'Ibn Nusaïri n'a rien à voir avec celle révélée par Mahomet Ce risque énorme de rejet de l'Islam, de condamnation globale pour hérésie - péché mortel à tout coup - a poussé la secte Nusaïrie à tout tenter, depuis le début de ce siècle, pour se faire délivrer un certificat de bonnes moeurs Islamiques par d'authentiques et incontestables autorités religieuses musulmanes. La première démarche de la secte fut de se faire attribuer la qualification d"'Alaouite" par la puissance mandataire française en 1922 : ils pouvaient ainsi plus aisément prétendre être une secte Chi'ite, donc, dans l'Islam. Et puis la personnalité d'Ali était plus glorieuse, plus charismatique aux yeux du monde musulman, que celle d'Ibn Nusaïr... L'apparentement Chi'ite, enfin, n'était pas entièrement incroyable : Nusaïri et duodécimains ayant un point d'accord minimal, celui de reconnaître la lignée des 12 Imams. En 1922, durant le mandat français, donc, l'autorité coloniale autorise l'établissement de cours de justice religieuses différentes pour les Nusaïri devenus "Alaouites" - et comme ceux-ci n'ont pas d'école juridique qui leur soit propre, le code appliqué est celui de l'Islam Chi'ite duodécimain. Il est clair que la loi Chi'ite était aussi éloignée des coutumes "Alaouites" que des écoles juridiques Sunnites : le seul avantage résidait pour les Nusaïi dans l'acquisition d'une autonomie de facto. Preuve de leur indifférence au Chi'isme : à cette époque, aucun mufti "Alaouite" ne va étudier la jurisprudence à Nadjaf ou à Qom. Les Nusaïri se contentèrent d"'importer'' un certain nombre de mufti chi'ites du Sud-Liban. Dès que leur sages eurent acquis des connaissances suffisantes en jurisprudence Chi'ite, les mufti libanais intérimaires retournèrent chez eux. Preuve de la persistance du mystère "Alouite" : dans les années 30, un éminent religieux Chi'ite de Tyr, Cheikh Abdel Hussein Charafeddin, rend visite à un Cheikh Sunnite de Lattaquié - le grand port syrien à la bordure du pays "Alaouite"- pour s'informer sur les Nusaïri, dont, déclare-t-il, il ignore tout. Les choses se précisent en 1936 quand la Syrie doit accéder à l'indépendance : un groupe de cheikhs "Alaouites" fait à sons de trompe une profession de foi musulmane, et déclare que ses coréligionnaires observent les 5 règles de l'Islam. Au même moment, une conférence religieuse "Alaouite" adresse une lettre au Ministère français des Affaires Etrangères insistant sur la nature musulmane de leur secte... Pendant que, Takiya oblige, six notables Nusaïri, dont Suleiman El-Assad, le propre grand-père d'Hafez El-Assad, adressent à Léon Blum, Président du Conseil, le 15 juin 1936, une lette faisant état d'une violente horreur de l'Islam : "4- La haine et le fanatisme


qui règnent dans le coeur des musulmans arabes à l'encontre de tout ce qui n'est pas musulman a été nourrie depuis toujours par la religion islamique et il n'y aucun espoir pour que cela change un jour... etc...". Habilement, compte tenu des origines de Léon Blum les signataires parlent du sort "des juifs de Syrie et de Palestine... et des autres minorités", sort funeste selon eux, en cas de dévolution de l'indépendance aux nationalistes arabes sunnites. Assurance extérieure, le mufti Sunnite de Palestine, Haj Amine El-Husseini publie la même année un fatwa sur les "Alaouites" : ils sont musulmans, et les autres musulmans doivent coopérer avec eux : "Ces Alaouites sont des musulrnans, et c'est le devoir de tout musulman de s'entendre avec eux, et de cesser de s'opposer sur la base de considérations religieuses... parce qu'ils sont des frères qui ont des origines et des intérêts en commun avec les musulmans; en accord avec l'esprit musulman de fraternité, les musulmans devraient éprouver pour d'autres l'amour qu'ils ressentent pour eux-mêmes...". Ce fatwa, politique et d'esprit anticolonialiste, n'a pas grand poids religieux. Les grands centres théologiques Sunnites (Al-Ahzar, au Caire) et Chi'ites (Nadjaf, Irak ; Qom, Iran) se taisent. En 1947, la "Source d'Imitation" Irakienne Mohsar El-Hakim s'intéresse à la comunauté "Alaouite" de Syrie. Il écrit au Mufti Chi'ite de la Bekaa, Habib El-Ibrahim, pour lui demander de visiter le pays "Alaouite" et de lui faire un rapport. Conclusion concrète : dès 1948, douze étudiants-mollah sont envoyés à Nadjaf. Mais, désorientés, mal reçus, ils ne tardent pas à rentrer chez eux. La méthode inverse est donc tentée : une société pour la promotion du Chi'isme est installée à Lattaquié, avec des annexes à Tartous, Banias, etc. Dans les années qui suivent, un émissaire de Nadjaf, un Libanais, retourne au pays "Alaouite" ; une poignée de Nusaïri part étudier à Nadjaf avec l'Ayatollah Ozma El Hakim ; pas grand chose de concret. En 1970, Hafez El-Assad s'empare du pouvoir15 : les "Alaouites" gouvernent désormais la Syrie. L'agitation Sunnite fondamentaliste débute presque aussitôt : les rumeurs se multiplient sur les Nusaïri, "adorateurs du diable", et elles prennent de la consistance avec un premier projet de constitution ou l'Islam n'est pas décrété religion d'Etat. Sentant le danger, les cheikhs "Alaouites" craignent une émeute contre leur communauté - très minoritaire, rappelons-le - ; ils réaffirment leur foi musulmane mais n'ont personne pour l'authentifier, les cheikhs officiels syriens étant discrédités du fait de leur servilité envers Hafez El-Assad. Al-Ahzar étant hors de portée, il lui faut d'urgence un fatwa d'un religieux Chi'ite de haut rang. Au même moment, le chef de la communauté Chi'ite libanaise, Moussa Sadr, cherche des alliés puissants : il voit poindre la guerre civile. Dans cette perspective, quoi de plus sûr que le bouclier syrien pour son Mouvement des Deshérités ? Sadr a déjà des liens personnels avec Assad, à qui il écrira parfois, par la suite, des discours16. et intègre alors les "Alaouites" libanais (+/- 20 000 personnes entre Tripoli et l'Akkar) dans son Conseil supérieur Chi'ite. L'affaire se fait en juillet 1973 à tripoli, en présence du gratin des cheikhs "Alaouites" syriens. Moussa Sadr couvre cette reconnaissance de l'autorité - modeste d'un département obscur de la mosquée Al Ahzar, l'Académie de recherche islamique. "Cet acte avait des implications pour les Chi'ites libanais qui gagnaient en autorité en s'identifiant au groupe dirigeant syrien. Les dirigeants Alaouites syriens tirèrent de .l'affirmation de leur identité Chi'ite une crédibilité nouvelle : des musulmans syriens affirmant une influence chrétienne dans les pratiques religieuses Alaouites, discréditaient leur droit à diriger un Etat musulman."17 Cette intégration sera confirmée par le successeur de Moussa Sadr, Mehdi Chamsseddine : "Il n'y a pas de sectes à l'intérieur de la communauté Chi'ite. Quand nous disons Alaouites ou Ismaéliens cela signifie des nuances régionales ou historiques, des allégeance politiques et non des différences religieuses. Les Chi'ites sont absolument indivisibles, et ils partagent tous la même foi dans les douze imams."18


L'AYATOLLAH SEYYED HASSAN CHIRAZI Fils de l'Ayatollah Seyyed Mehdi habibullah El-Husseini El-Chirazi. De famille iranienne, né à Nadjaf,Irak en 1934. Passe sa jeunesse à Kerbela où il fait ses études. Il étudie avec son père, ainsi qu'avec les Ayatollah Mohamed Ali El-Milani, Mohamed Reza El-Chirazi. Il atteint le degré de Mojtahid. Militant de la première heure d'Al-Daoua. Arrêté et torturé à plusierus reprises par les Baasistes, il s'enfuit d'Irak en 1970 et se réfugie au Liban, où il avait déjà vécu. Il se fixe dans ce pays, dont il reçoit la nationalité en 1977. Il y écrit des traités islamiques sur la religion, l'éthique, etc … et fonde l'institut religieux Hawza El-Zeinabia, où il enseigne. Il rencontre à plusieurs reprises Hafez El-Assad et joue un petit rôle dans la communauté Chi'ite libanaise. Il est assassiné, sans doute par des agents irakiens, à Beyrouth le 2 mai 1980, alors qu'il se rendait en taxi à une cérémonie en l'honneur de l'Ayatollah Ozma Bakr El-Sadr, victime lui aussi des Baasistes. Mais il est clair que cette intégration est politique et non théologique : l'autonomie religieuse des "Alaouites" reste intacte. Et aucune autorité religieuse de premier plan de Nadjaf ou de Qom n'a accepté de se mouiller dans l'affaire. Seul un religieux iranien de second plan, l'Ayatollah Seyyed Hassan Chirazi [Cf. portrait page précédente], va préfacer une brochure de propagande l'Alaouite intitulée "Les Alaouites sont du Parti (Chi'at) de la Maison du Prophète (Ahl-el-Beit)". D'après ce texte, les croyances et les pratiques religieuses des "Alaouites" de Syrie et du Liban sont conformes au Chi'isme duodécimain ; Chirazi déclarant avoir personnellement vérifié cette conformité (ce qui est une réquisition du droit coranique). Les choses s'aggravent encore pour les Alaouites après que Hafez El-Assad ait volé, dans le Liban de 1976 en pleine guerre civile, au secours du camp Chrétien. Les fondamentalistes voient dans cette opération anti-musulmane un prolongement de la politique séculaire "Alaouite", une trahison de plus du camp de l'Islam. Et la révolte des Islamistes se concrétise par des actions de guérilla urbaine. Mais si le pouvoir syrien s'appuie sur des autorités Chi'ites pour soigner son image musulmane, les "Alaouites" en tant que secte refusent toujours toute autorité d'une "Source d'Imitation" Chi'ite19 et gardent jalousement leur autonomie. Puis la révolution Islamique éclate, et triomphe en Iran. Dès le début, les Frèress Musulmans de Syrie déclarent leur total soutien au pouvoir nouveau, et reconnaissent l'autorité de l'Imam Khomeini. Leur déception sera immense. En avril 1980, déjà, une répression brutale des groupes islamistes s'abat sur Alep et Hama. Au même moment Radio-Damas émet des déclarations de l'Ayarollah Khalkhali très louangeuses pour le pouvoir Syrien. Pire, il décrit les moujahidin syriens comme "des bandes exécutant la politique de Camp David ... en collusion avec l'Egypte, Israël et les Etats-Unis. En février 1982, la ville de Rama est détruite par les Forces spéciales syriennes et sa population en partie massacrée. Entre 7 et 20 000 morts. Moins d'un mois plus tard, le N°2 syrien AbdelHalim Khaddam se rend à Téhéran à la tête d'une délégation importante. Il y est reçu avec faste et repart avec un traité commercial et économique important en poche. En prime, un communiqué politique soulignant les "objectifs communs" de la Syrie et de l'Iran. Du côté Iranien, cette alliance ne s'est pas décidée sans réticences. Les Affaires étrangères étaient pour, le Ministère de l'Orientation islamique, les hauts dirigeants du corps des Gardiens de la révolution, contre. A peine Khalkhali est-il de retour de Damas qu'une revue perse "Oumma Islamique" l'attaque violemment ; il est traité d'irresponsable et Assad qualifié de marionnette des super-puissances... le régime syrien d'anti-Islamique et tyrannique (Taghouti), peuplé de laquais de l'impérialisme et du sionisme. Le réalisme, on l'a vu, finira par triompher. Mais si la communauté "Alaouite"' a eu, et a encore besoin de Chi'ites comme témoins de bonnes moeurs musulmanes, l'alliance de Damas et de Téhéran repose sur des intérêtes communs, et non sur une foi commune. Quand les dirigeants iraniens visitent la Syrie -Khalkhali, Hachemi-Rafsandjani,


Khamene'i, Mir Hussein Moussavi, Rafigh Doust, etc...- ils parlent politique, stratégie, commerce, mais jamais des opinions, des croyances et des rituels "Alaouites" sujets sur lesquels ils demeurent, en 1988, d'une ignorance totale.

LIBAN

LE CONCEPT DE "PARTI DE DIEU" (HIZB ALLAH) EST-IL PUREMENT CHI'ITE ?

Non, loin de là. C'est une expression du Coran, qui oppose le Parti de Dieu au Parti du Diable (Hizb al-Shaytan) et à ce titre, elle figure en bonne place dans la rhétorique de tous les mouvements fondamentalistes Sunnites. Cest pour cela bien évidemment que les autorités de Téhéran l'ont choisie comme emblème de leur effort d'exportation de la Révolution Islamique. Dans la période contemporaine, c'est en Egypte que l'expression HizbAllah est utilisée dans un contexte médiatique et propagandiste. En 1975, un ingénieur du Caire, nommé Wail Uthman - un ingénieur, notons-le, donc éduqué à l'occidentale, qui mieux - est un ancien responsable étudiant gauchiste de la Faculté d'ingénierie du Caire- publie un petit livre dont le titre est "HizbAllah". En 120 pages, cette plaquette ne dit rien d'autre que ce que dira le Parti de Dieu du Liban, sept ans plus tard, mais pratiquement dans les mêmes termes "Nos femmes jouissent de la liberté de dévoiler leur corps (sous le règne du parti de Satan NDT), on nous parle sans arrêt de ceux qui font la mode en Occident, et nous découvrons que tous ces personnages sont des Juifs qui s'amusent des femmes de toutes sortes de façons. Ah ! Mon Dieu ! Combien ces femmes sont heureuses du droit de se promener nues qui leur a été octroyé par ces sectateurs du Diable ! ". Uthman, en Egypte, n'est pas un marginal. La préface de "Hizb Allah" est signée de Mohamed Mutawalli El-Sharawi, le Cheikh . le plus célèbre du Proche-Orient, la "Star coranique" de la télé cairote. Sharawi y commence par rendre grâce "à Dieu qui a su préserver des cénacles de croyants que le paganisme n'a pas su détruire et dont le cœur est incorruptible, même face à la tyrannie". Plus loin, il qualifie "Hizb Allah" de "travail de génie". La police de Sadate, qui avait son idée sur ce que recouvrait le " Parti du Diable" maudit à chaque page par Uthman, envoya ce dernier méditer quelques mois en prison sur la réalité satanique de l' Egypte. Le Cheikh Sharawi, lui, était et reste intouchable. Cinq ans plus tard, c'est dans Al-I'tisam (décembre 1980), la revue des Frères musulmans, que l'on retrouve le "Parti de Dieu" : "Les communistes ont envahi l'Afghanistan et sèment la mort et la désolation sur leur passage... L'Amérique a déclenché cette sale guerre dans le Golfe dont seuls les peuples d'Irak et d'Iran paient le prix. C'est encore l'Amérique qui a organisé le coup d'Etat militaire en Turquie, avec pour objectif la liquidation du mouvement islamique (...) Ce sont l'Islam et la renaissance islamique qui son visés par les attaques de la croisade judéo-communiste. Mais le Parti de Dieu vaincra."

LE COURANT ISLAMIQUE LIBANAIS PAR LUI-MEME L'idéologie, la pratique, les projets de ses études" et dirigeants à travers 15 interviews de : Cheikh Seyyed MOHAMED HUSSEIN FADLALLAH (Chi'ite) • Guide spirituel et "inspirateur" du HizbAllah du Liban, auteur de nombreux ouvrages de théologie . Son rayonnement dépasse le liban, et la communauté Chi'ite.


Cheikh MAHER HAMMOUD (Sunnite) • Porte-parole du Rassemblent des Ulémas Musulmans, Guide de la Jama'a islamique de Saïda. HUSSEIN MOUSSAVI (Chi'ite) • L'un des fondateurs d'Amal, puis fondateur d'Amal Islamique, qui s'intègre par la suite dans le HizbAllah. Cheikh SOBHI TOUFAILI (Chi'ite) • L'un des principaux dirigeants du HizbAllah. "spirituel" et militaire de la Bekaa et de Baalbek. réalisées entre 1985 et 1988 . interviews de Cheikh Fadlallah - Revue d'études Palestiniennes, Paris avril 1985 (REP). - Middle East Insight, Washington juin juillet 1985 (MEI). - Le Quotidien de Paris, septembre 1986 (QDP). - Magazine, Beyrouth, juin 1987(MAG). - Magazine, Beyrouth, octobre 1987 - Magazine, Beyrouth, février 1988 - Kayhan, Téhéran, mars 1988 (KAY). . Interviews de Cheikh Hammoud - Magazine, mars 1985 - Magazine, mats 1988 . Interviews de Hussein Moussavi - Magazine, novembre 1986 - Magazine, juillet 1987 / Interviews de Cheikh Toufali - Magazine, novembre 1986 - Magazine, avril 1987 - Magazine, juillet 1987 - Magazine, novembre 1987. PRESENTATION THEMATIQUE 1 -L'ami Iranien 2 -L'exportation de la Révolution Islamique 3 -Fondamentalismes Sunnites et Chi'ites, l'unité de l'Islam 4 -Le Jihad 5 -Le Martyre (Chahadat) 6 -Les organisations du Courant islamique au Liban : . Amal . HizbAllah . Jihad Islamique . Mouvement d'Unification Islamique/ Tawhid . Rassemblement des Ulémas Musulmans . Résistance Islamique 7 - Les otages 8 - La Palestine


9 - Les Satans .Américains .Israéliens 10 - Le Terrorisme 1 - L'AMI IRANIEN "• Quelle est la relation entre votre Rassemblement et l'Iran ? Nous considérons que l'imam Khomeini est au moins le chef politique de la nation musulmane. Nous respectons ces prises de position ainsi que les réalisations de son régime en Iran. Cette révolution renferme des leçons que tous les musulmans du monde devrait tirer. Nous en faisons partie." Hammoud / MAG-03.85. "• Quels sont vos lien avec l'Iran ? - Personnellement, je n'ai pas de liens au serra organisationnel avec l'Iran. Ce pays est un Etat engagé dans la voie islamique. Il a, à sa tête, une haute autorité religieuse qui bénéficie de la confiance de tous les Musulmans. C'est pourquoi la force de l'Iran nous importe, puisqu'elle constitue une force pour l'Islam. Nous réagissons avec elle, mais nous pensons - c'est du moins mon cas - en tant que Musulmans. • Vous n'êtes pas l'exécutant de la politique iranienne au Liban, comme le dit parfois ? - Je ne suis l'exécutant de la politique de personne. J'essaie simplement d'exécuter ma politique, qui se fonde sur l'Islam et qui se complète avec toutes les forces du monde islamique". FadlAllah / QDP - 09.86. "Notre position est claire. Nous sommes une partie de la révolution islamique issue d'Iran. Notre chef est l'Imam Khomeini et notre armée est celle de Jérusalem que nous allons libérer: C'est pourquoi notre ennemi est Israël". Moussavi / MAG -11.86. "• Est-ce une position propre au HizbAllah ou bien suivez-vous en cela les directives iraniennes ? - Nous suivons les préceptes de notre roligion. Si l'Iran est avec notre religion, nous serons avec ce pays Sinon, nous ne serons pas avec lui." Toufaïli / MAG - 04.87. "L'Iran fait ce qu'il peut. Nous ne devons pas oublier que les seules armes qui combattent Israël au Liban sont celles de l'Iran. Les autres armes qui arrivent au Liban servent aux luttes internes... De plus, les Iraniens entraînent les jeunes et forment les cadres pour qu'ils combattent Israël. Ce dernier affronte régulièrement les opérations accomplies par la résistance islamique ou HizbAllah, appelez-la comme vous le voulez" Toufaïli / MAG -04.87. "• Quelles sont vos relations avec l'Iran et dans quelle mesure êtes-vous influencé par les directives de son gouvernement ? - L'Iran est un Etat Islamique et qui agit en tant que tel. L'islam est une ouverture sur le triple plan civil, politique et religieux. C'est ce que nous avons prêché depuis presque trente sept ans dans nos écrits et dans nos actes dans n'importe quelle partie du monde Islamique. C'est pourquoi la création d'une république Islamique qui a cette profondeur, cette extension et cette ouverture sur les problèmes de l'Islam dans le monde nous fait sentir que nous avons réalisé une partie de nos rêves et de nos objectifs. Nous appuyons donc la république Islamique de toutes nos forces et nous en faisons partie. Nous considérons comme légitime le commandement de l'Imam Khomeini sur le plan spirituel


et politique pour tous les Musulmans du monde. Votre question insinue que des relations et des instructions existent entre l'Iran et moi du genre de celles qui existent entre un agent et un pays qui n'est pas le sien. Dans l'Islam nous nous complétons, nous ressentons le besoin d'obéir à un commandement et le commandement ne donne pas d'instructions aveugles mais étudie les circonstances de chaque pays et y consulte les habitants au préalable. Nous sommes convaincus que les Musulmans ne forment qu'un même peuple et qu'il n'existe pas de frontières au mouvement Islamique dans le monde". FadlAllah / MAG -06.87. "• Quelles vont être, selon vous, les retombées de la rupture des relations franco-iraniennes, au Liban notamment ? - Les Musulmans au Liban qui sont liés à la Révolution Islamique iranienne et à la voie de l'Imam Khomeini - que Dieu le garde - se sentent concernés par les intérêts de la République Islamique d'Iran. Celle-ci représente tous les Musulmans sur les plans idéologique et politique. Les Musulmans sont donc toujours prêts à appuyer les positions de la République Islamique d'Iran, dans ses positions contre le France, les EtatsUnis ... et dans tout ce qui sert les intérêts des Musulmans. Tout ce que les Musulmans du Liban jugerait nécessaire, dans ce domaine-là, ils le feront. De rnême, ils feront tout ce qui leur sera demandé. Je ne vois pas avec précision ce que cela peut être. Ce n'est pas encore clair. Mais je peux vous garantir que ce qui peut être considéré comme utile sera fait." Moussavi / MAG -07.87. "Nous devons donc préparer notre peuple à cela. Inch'Allah nous riposterons à toute attaque contre l'Iran, quoiqu'il nous en coute. Non pas parce que c'est l'Iran, mais parce qu'à travers ce pays, c'est l'Islam qui est visé. Les Musulmans doivent donc défendre leur Coran. C'est ce même Coran qui nous impose de défendre l'Islam avec tous nos moyens." Toufaïli /MAG - 07.87. "• Quelle est votre opinion sur les récents commentaires de l'Imam Khomeini concernant les prérogatives divines du Guide et Jurisconsulte (Valfagih) ? - J'approuve les vues de l'Imam Khomeini sur les prérogatives du Valfagih. Les commentaires de l'Imam adressés au gouvernement de la République Islamique visaient à surmonter et faire disparaître quelques problèmes et incompréhensions qui se manifestent ces temps derniers. Ce que l'Imam a dit était en parfait accord avec la charia et la nature profonde de la conduite divine (Velayat Fagih) et, il n'y avait là rien qui soit de nature à surprendre quiconque. Nous nous rangeons à la direction de l'Imam Khomeini, et critiquons ceux qui soutiennent en théorie la Velayat Fagih, mais en refusant les conséquences." FadlAllah / KAY - 03.88. 2- L'EXPORTATION DE LA REVOLUTION ISLAMIQUE "Prenons un exemple : au Liban, il y a un courant islamique très influent auprès des populations arabes, les dirigeants arabes souhaitent casser ce courant afin de réduire son influence sur les peuples. Ils souhaitent aussi que les actions de la résistance islamique contre Israël s'arrêtent afin d'empêcher leurs peuples de se laisser attirer par cette résistance. Beaucoup d'incidents de sécurité qui se découlent dans les pays arabes seraient liés à l'influence libanaise quand ils ne sont pas, tout simplement, originaires du Liban. C'est pourquoi ils souhaitent tous que ce courant soit aflaibli. Il en est de même sur le plan international. Il y a un souhait et un intérêt arabe et international à ce qu'un terme soit mis à cette situation au Liban. Mais seule leur incapacité empêche les Arabes et l'Occident de concrétiser ce souhait et cet intérêt. • Cette incapacité va-t-elle durer longtemps ? - Elle va augmenter. L'effritement et la paralysie du monde arabe va augmenter notamment depuis qu'Israël l'a privé de ses moyens et après que l'Amérique lui ait imposé ses lois. • Quelle est votre position vis-à-vis de cette incapacité ?


- Cette incapacité ne nous dérange pas. Au contraire, elle nous permet d'espérer le réveil des populations arabes contre leurs autorités, arabes en principe et sionistes dans leurs objectifs. Les peuples pourront ainsi se libérer de leurs dirigeants et s'engager sur une voie saine, loin des agissements des agents." Toufaïli / MAG -11.87. 3 - FONDAMENTALISMES SUNNITES ET CHI'ITES, L'UNITE DE L'ISLAM "Lorsque je dis Islamique, le mot n'a, dans ma bouche, aucune acception confessionnelle ou clanique. Ceux qui enferment l'Islam dans ce carcan le défigurent et le transforment en facteur de discorde, chargé de haine et de ressentiment ; ils provoquent de la sorte des conflits internes qui risquent de nous détourner de notre combat fondamental. Non ! l'Islam, c'est la pensée coranique, issue de la Révélation, qui engage dans un même mouvement la raison et l'esprit de l'homme, donne un sens à sa vie et le constitue en personne cohérente, dans laquelle s'équilibrent les énergies intellectuelle, spirituelle et pratique, une personne capable de relever tous les défis de l'existence parce qu'elle les affronte toujours avec le même esprit, celui de l'être humain responsable de la vie, de toute la vie". FadlAllah / REP - 04.85. "• L'intégrisme sunnite est-il le rival de l'intégrisme chi'ite ? - Ils sont complémentaires. Et peut-être même ne font-ils qu'un. C'est l'Islarn qui bouge à travers les intégrismes sunnite et chi'ite." Hammoud / MAG -03.88. 4 - LE JIHAD... "Notre combat tient compte, en premier lieu, des fondements de la domination impérialiste dans notre région et dans le monde. Nous assénons nos coups en partant de cette idée qu'il existe deux mondes, celui des dominants, et celui des dominés. C'est pourquoi le jihad s'exerce à plusieurs niveaux et dans des directions diverses, mais toujours avec fermeté et résolution. La Foi forge la personnalité islamique et insuffle dans le coeur du croyant une énergie spirituelle qui, étant toute entière offerte à Dieu, devient une force puissante, indestructible. C'est un mouvement fondé sur le don absolu car Dieu seul donne son sens à la vie. Dans ce contexte, la lutte contre Israël n'a plus le sens étroit qu'elle avait auparavant. Elle fait partie d'un jihad mené dans le droit chemin de l'apostolat islamique, une obligation légale pour tous les musulmans, déterminée à la fois par leur rapport à Dieu, par leur rapport à la vie et par leur rapport aux êtres humains. La question du jihad est ainsi devenue pour tous une préoccupation autant légale que spirituelle. Elle s'est posée avec urgence dans chaque famille, à chaque individu, au point qu'il a été nécessaire, pour tempérer quelque peu tout cet élan, de réglementer les départs au Sud et de leur fixer un certain nombre de limites." FadlAllah / REP - 04.85. 5 - LE MARTYRE (CHAHADAT) "Par ailleurs, ceux qui ont combattu Israël ont foncé vers la mort en quête du martyre. Le mort du martyre est propre à l'Islam, nous pourrions en parler pendant des heures. Selon l'Islam le martyr du paradis s'élève au rang de prophète. Le degré de bonheur auquel accède le martyr (celui qui se bat pour Dieu et le triomphe de la vérité) est inimaginable. Même les prophètes lui envient ce bonheur-là. Celui qui se présente au sacrifice ne sent pas la douleur de la mort mais la joie profonde de la libération de l'âme. A tel point que le martyr souhaiterait mourir plusieurs fois." Hammoud / MAG - 03.85. "Il m'arrive de recevoir des jeunes, hommes et femmes, qui me demandait de leur fournir des fatwas les autorisant à se lancer dans des opérations militaires dans lesquelles ils ne peuvent pas échapper à la mort Lorsque je refuse parce qu'ils ne remplissait pas toutes les


conditions, ils me supplient de réviser ma décision comme s'ils me demandaient une faveur. Voilà ce qui explique notre victoire, notre résistance qui a pu vaincre l'ennemi sur les plans psychologique et militaire. Notre point de départ, c'est cette force intérieure extraordinaire, animée par la même spiritualité intense que celle de la prièce." FadlAllah REP / 04.85. 6 - ORGANISATIONS DU COURANT ISLAMIQUE AU LIBAN... "Quelles sont vos relations avec Amal ? Nous avons une excellente relation avec la plus grande partie de la base de ce mouvement Et nous pouvons l'influencer." FadlAllah / MAG -10.87. HIZBALLAH "C'est un courant islamique armé qui croit à la poursuite du Jihad pour libérer Jérusalem Il croit aussi que seuls "les bras des croyants" engagés dans la religion islamique et conscients de la profondeur et de l'ampleur de la lutte enta nous et Israël, pourront libérer la Palestine. Ce n'est pas un parti, dans le sens occidental du terme, avec des cadres, des structures et des membres. C'est, je le répète, un courant qui regroupe les jeunes croyants, influencés bien sûr par les réalisations de la révolution islamique en Iran et qui considèrent l'Ayatollah Khomeini comme l'Imam de toute la nation islamique . ... plus d'un courant partage nos opinions à ce sujet. Il faut par exemple citer le MUI de Tripoli, le Rassemblement des Ulémas du Djebel Amil, le Rassemblement des Ulémas de la Békaa, la Résistance islamique ... Tous ces mouvements s'inscrivent dans le cadre d'un courant général, à plusieurs formes et visages." Hammoud / MAG - 03.85. "Selon les informations qui me parviennent du Sud, le mouvement qu'on désigne sous le nom de Hizb Allah apparaît comme le groupe de résistance le plus nombreux, le plus actif et le plus influent. ll est, en même temps, le moins enclin au bavardage et à la parade. C'est pourquoi il ne revendique que des opérations dans lesquelles il a perdu des combattants. Tout le monde sait qu'il est derrière la destruction, à deux reprises, des locaux des services de renseignements israéliens à Tyr et qu'il est responsable de l'opération de Métulla. Quant à la coordination avec les autres forces en présence, elle dépend des besoins pratiques sur le terrain. Mais je ne pense pas qu'il existe une coordination à proprement parler sur le plan politique." FadlAllah / REP - 04.85. "Le projet du HizbAllah a commencé après l'invasion israélienne. Il était destiné à libérer le territoire, à détruire l'état hégémonique des Kataëb, à chasser les forces de l'OTAN. Dans ces trois domaines, nous avons accompli d'énormes progrès. Par ailleurs, le HizbAllah a réussi à devenir un courant populaire très important Nous pouvons même dire en toute modestie que le HizbAllah est le courant principal dans les rangs islamiques. Il est aussi celui qui mobilise le plus de personnes et il est le courant le plus crédible, même chez ses ennemis. De plus, nous avons travaillé sur le plan social, nous avons creusé des puits dans les villages démunis, édifié des dispensaires médicaux, créé une "fondation des martyrs".. ." Toufaïli / MAG -04.87. JIHAD ISLAMIQUE ", On dit que le "Jihad Islamique" n'est que l'aile militaire du HizbAllah... - D'après mes informations, le Jihad islamique regroupe tous ceux qui veulent se dissimuler derrière une appellation sans déclarer leur identité. - HizbAllah a-t-il jamais utilisé ce surnom ?


- Je ne m'en souviens pas." Toufaïli / MAG -11.86. "En 1982, il y a eu l'invasion israélienne au Liban. Les forcess de l'OTAN sont aussi arrivées et elles ont déclaré leur appui au pouvoir libanais installé par Israël. Nous nous y sommes opposés et nous avons lutté avec nos faibles moyens. Nous avons ainsi pu détruire le projet israélien et les plans établis par les forces de l'OTAN. Nous avons aussi contraint Israël à se retirer d'une bonne partie des territoires qu'il avait occupé su Liban. En dépit des négociations ou des autres moyens utilisés, cela ne s'est pas produit dans les autres pays arabes." Toufaïli / MAG - 04.87. MOUVEMENT D'UNIFICATION ISLAMIQUE / TAWHID "En ce qui concerne le MUI, ses orientations doivent être respectés par toutes les parties islamiques ou autres ; ce ne serait-ce qu'à cause de leur thème principal, l'unification. Cette unification a deux volets : l'unification de Dieu et celle des rangs. Ce mouvement a été créé pour unifier divers courants qui existaient alors. Cheikh Chaabane n'a d'ailleurs accepté de prendre la tête de ce mouvement que sur l'insistance des autres membres. Cela augmente notre respect pour lui. De plus, le MUI a accompli de grandes choses, même si elles ont été mal interprêtées ou amplifiées. On lui a attribué des actes dans lesquels il n'a rien à voir ... Peu importe. Ceux qui craignent les activités islamiques cherchent toujours à la dénaturer." Hammoud / MAG -03.85. RASSEMBLEMENT DES ULEMAS MUSULMANS "Comme son nom l'indique, notre rassemblement groupe des hommes de religion sunnites et chi'ites qui croient en la nécessité de l'unité des musulmans face à l'ennemi et de l'unification des positions politiques face aux complots qui visait les musulmans. Notre rassemblement, en tant que tel, n'a pas d'organisation. Mais certains de ses membres ont des relations avec des partis ou des organisations diverses. Notre rassemblement n'a pas adopté un parti en particulier ; il appuie simplement la ligne islamique en général. Les options politiques du HizbAllah ne diffèrent pas des nôtres, sauf peut-être dans quelques détails". Hammoud / MAG -03.85. "Ce Rassemblement a été créé pendant l'invasion israélienne. Il regroupe des ulémas sunnites et chi'ites. C'est l'invasion qui nous a donné le souffle nécessaire pour agir. C'est à cause d'elle que nous avons éprouvé le besoin de nous rassembler et d'unir nos efforts. Cela ne veut pas dire qu'avant l'invasion, nous n'avions aucune activité politique. Mais elle était plus réduite et ne se faisait pas dans le cadre du Rassemblement des ulémas islamiques. Nous jouions notamment un rôle de conciliateurs entre la résistance palestinienne et les forces existantes à Saïda. Nous organisions ainsi des manifestations d'appui à l'Iran, après la révolution et à l'Afghanistan. • Quelle est la relation du Rassemblement avec l'Iran ? - Une relation d'allégeance totale. Nous sommes convaincus que le modèle iranien est actuellemait le régime qui tente le plus d'appliquer les préceptes islamiques. Nous sommes convaincus aussi que l'Imam Khomeini n'est pas un être ou un chef ordinaire. Son histoire le prouve d'ailleurs... Il a commencé à apparaître à partir de 1963. A l'époque, tout le monde le prenait pour un fou ou un illuminé, lorsqu'il criait "Mort au chah". Il a tenu et il a vaincu. Défiant tous les pronostics, il a maintenu son pouvoir, évitant les multiples pièges dressés par ceux qu'effrayaient un Etat islamique. • Avec quel courant iranien êtes-vous le plus lié ? - Comment cela ?


• On dit que vous êtes pro-Montazéri a que c'est pour cela que Velayati a décidé de dissoudre le rassemblement… - Tout cela est complètement faux. Nous avons publié un démenti au sujet de la prétendue dissolution du Rassemblement et l'ambassade d'Iran en a fait de même. De plus, le Rassemblant ne peut être dissous par une décision iranienne tout comme il ne peut être créé par une telle décision. Il y a un minimum d'autonomie ! Si certaines personnalités islamiques, dont l'Imam Montazéri, s'intéressent de près aux activités du Rassemblement, cela ne signifie pas que nous avons avec elles des liens fonctionnels. • Vous êtes quand même plus proches de Montazéri que des autres... - Je ne crois pas qu'il y a de grandes divergences entre les divers courants iraniens. Nous sommes avec le courant islamique en général et le commandement iranien nous écoute beaucoup. C'est une relation de dialogue et de respect mutuel. Qui finance le Rassemblement ? - Nos activités ne nécessitent pas un important financement • Ne recevez-vous pas d'aides de l'Iran ? - D'Iran et des courants islamiques dans le monde... Nous n'en avons pas honte. • Mais le phénomène d'intégrisme sunnite existe-t il à Saïda, oui ou non? - Si par l'intégrisme, vous entendez, retour à la pureté et aux lois islamiques, le phénomène existe, au même titre que l'intégrisme chi'ite. Je considère ainsi que Khaled Islambouli est un membre de ma famille. Je suis aussi tout à fait solidaire des mouvements islamiques d'Afghatristan. De même, je me considère partie intégrante des mouvements islamiques qui mènent (dans la plus grande discrétion) la révolte dans les territoires occupés. Je suis fier d'appartenir à tous ces mouvements. Vous voyez bien que notre univers est bien trop vorace pour être limité à Saïda." Hammoud / MAG -03.88. RESISTANCE ISLAMIQUE • "Comment voyez-vous la résistance nationale au Sud ? - Il n'y a pas de résistance nationale, il y a une résistance islamique (en français dans le texte). • Pourquoi ? - Les combattants qui luttent contre Israël ont été motivés par des principes purement islamiques. Malheureusement au Liban, on prend la religion sous son angle le plus étroit. Quand je parle d'Islam, je parle de mission, de pensée, de civilisation, d'histoire. Je ne parle pas d'Islam dans le sens libanais de mise en conserve. C'est à dire distribution de postes et de pouvoirs. Ceux qui ont combattu Israël ont compris que l'Etat hébreu ne pouvait pas survivre ayant des bases très précaires. Autrement, ils auraient peut-être accepté le fait accompli. De plus, ils se sont basés sur la mentalité lâche du soldat juif. Le juif est très attaché à la vie et ne se bat qu'en s'étant d'abord assuré un maximum de sécurité. Il ne tire sa force que de ses armes. Or les armes n'ont plus de valeur face au croyant. C'est pourquoi ni les avions ni les blindés israéliens n'ont effrayé la résistance. Au contraire, ils l'ont stimulée." Hammoud / MAG -03.85. "La résistance sème actuellement les graines de la Révolution dans toute la région pour la libérer du sionisme et de l'impérialisme. Elle n'accepte aucune solution capitularde. Sa ligne, c'est d'étendre et d'approfondir l'esprit du jihad qui, dans la conscience du musulman, signifie le rejet de toute oppression, de toute domination Elle appartient au


mouvement islamique d'aujourd'hui, solidement enraciné dans les réalités politiques, sociales et militaires et ouvert à toutes les manifestations de la vie. (...) L'objectif de la résistance islamique est de mettre fin à la présence politique d'Israël dans la région et de libérer la Palestine. Elle oeuvre donc à la mobilisation du peuple tout entier contre Israël et contre les politiques qui préconisait - comme le fait de nos jours l'axe arabe pro-américain - la reconnaissance d'Israël dans le cadre d'une solution politique." FadlAllah / REP -04.85. 7 - LES OTAGES "• Les médias orientent leurs projecteurs vers vous parce qu'ils vous estiment concernés par l'affaire des otages. - Rafsanjani a déclaré que l'Iran était prêt à tenir un langage humanitaire auquel les ravisseurs pouvaient être attentifs. Ceci signifie que les ravisseurs respectent l'Iran. Or nous représentons la tendance politique qui respecte la révolution iranienne et qui reconnaît l'autorité de l'Ayatollah Khomeini, c'est pourquoi tous les regards se tournent vers nous. Mais ceci ne veut pas dire que HizbAllah est le groupe unique qui respecte l'Iran" Toufaïli / MAG - 11.86. "• Tout le monde dit qu'ils sont avec vous ! (les otages NDLR) Hahaha ! Mme Seurat était venue me voir. Je lui avais dit en toute franchise et je vous le répète : Nous n'avons vu aucun de ces otages. Nous souhaitons qu'ils soient libérés, sauf s'ils sont des espions. Les innocents doivent être libérés et nous n'en détenons aucun. Ils sont aux mains de groupes musulmans. • Qui sont vos alliés ! Nous nous rejoignons sur le plan spirituel. Mais sur le plan structurel et militaire, nous n'avons aucune relation avec eux. • Pourquoi l'affaire des otages est-elle revenue sur le tapis maintenant ? - Nous avons été ravis de la libération récente de deux otages français. En dépit de sa détermination à faire face aux intégristes, Chirac tente aussi de modifier les alliances de son pays. Il essaie de se dégager de la poigne des Américains, à la manière de de Gaulle. Et nous encourageons cela. Si nous avons la moindre possibilité d'aider Chirac dans sa confrontation avec la Grande-Bretagne et les Etats-Unis, nous l'utiliserons. La libération de deux otages est un encouragement à Chirac et un appui à la position syrienne. Nous félicitons le groupe qui a libéré les otages. • Y aura-t-il d'autres libérations ? - Si cela peut servir une politique aussi importante, nous souhaitons que cela arrive. • Pensez-vous que cela aura lieu ? - Je ne sais pas. Si la France et les EtatsUnis améliorent leurs relations avec l'Iran, nous aiderons à la libération des otages. L'affaire est liée aux positions américaine et française vis à vis de la révolution islamique et des musulmans. • La vie des gens est donc un commerce ! Qu'en pensez-vous ? - Je l'ai déjà dit, s'ils sont innocents, il faut les libérer. • Ils ont l'air innocents ! - Qu'en savez-vous ? Je n'en sais pas plus d'ailleurs. Mais je donne un avis parce que les détenteurs des otages ont une parenté spirituelle avec nous." Moussavi / MAG - 11.86


"• L'affaire des otages est devenue un problème commercial. A supposé que vous n'y soyez pas mêlés, pensez-vous que la Charia permette que l'on échange des vies humaines contre le l'argent ? D'après nos informations, les otages étaient destinés à être échangés contre d'autres otages. Les Américains devaient service à libérer des otages détenus au Koweit et les Français, des otages détenus eu France. Il s'agissait donc, dès le départ, d'un troc. Quant à la Charia, elle permet de frapper: les musulmans, si l'ennemi se cache derrière eux ... Supposons qu'une armée ennemie attaque les musulmans et utilise pour cela des femmes et des enfants musulmans, il est permis de frapper ces derniers pour atteindre ensuite l'armée ennemie et la battre. Tout cela pour dire que si l'affaire des otages s'inscrit dans le cadre de la lutte générale contre les ennemis de l'Islam et si elle s'explique par le fait que les musulmans se sentant menacés, ils ont trouvé ce moyen pour se défendre, elle pourrait alors être permise par la Charia." Toufaïli / MAG - 04.87. "L'Iran déclare, d'une manière ou d'une autre que l'affaire des otages ne la concerne pas directement et compte quelques amis parmi les kidnappeurs mais n'a pas le moyen d'exercer des pressions totales sur eux. Former une commission de ce niveau signifierait un engagement iranien et cela Téhéran ne le veut pas. Cela voudrait dire aussi que l'affaire menace dangereusement l'avenir de la réalité iranienne. Je ne pense pas que l'Iran s'intéresse autant à ce dossier. Tel que nous connaissons l'Imam Khomeini et sa manière de diriger les affaires politiques, il ne pouvait pas prendre une initiative aussi disproportionnée. • Selon votre analyse des faits, croyezvous à une issue proche et heureuse dans l'affaire des otages ? Quelles sont les données que vous possédez à ce sujet ? Je n'ai aucune donnée détaillée et précise. Mon impression et. à travers mon analyse des complications politiques actuelles, cette affaire sera traitée à un niveau international et devra attendre les présidentielles fiançaises et peut-être même américaines." FadlAllah / MAG - 06.87. "• Prévoyez-vous des développements dans l'affaire des otages occidentaux ? - Jusqu'à l'enlèvement de Charles Glass, on savait que les otages étaient entre les mains de courants islamiques autres que le HizbAllah. Je crois même qu'ils sont entre les mains de différentes parties. NNormalement ces parties doivent entretenir de bonnes relations avec la République Islamique. Si cela s'avère nécessaire dans l'intérêt de la lutte iranienne contre la France et les Etats-Unis, ces parties pourraient prendre des mesures contre les otages occidentaux. C'est très possible. Moussavi / MAG - 07.87. "• Dans ce cas comment expliquer les enlèvements de simples citoyens américains ou occidentaux ? - Ces enlèvements sont planifiés et destinés à faire pression sur les gouvernements de ces citoyens." FadlAllah / MAG-10.87. "• La situation au Sud ressemble-t-elle à celle qui prévalait à Beyrouth-Ouest,. , il y a un an ? - J'en ai parlé avec la délégation du conseil des Ulémas du Sud, venue me rendre visite à ce sujet. Je lui ai dit que je considérais que l'enlèvement du colonel Higgins n'était pas une affaire de sécurité, mais une affaire politique. Il est lié à la présence des états-Unis dans les grandes institutions et dans les instances internationales. Certaines parties considèrent que cette présence n'est pas dans l'intérêt des causes représentées et défendues par les instances internationales. Elle sert des intérêts de services de renseignements et se cache derrière le paravent des causes internationale. Nous détenons


des informations au sujet d'un certain nombre de membres des instances internationales au Sud. Ces informations sont recueillies auprès de simples habitants du Sud et elles montrent que certains membres des organismes internationaux procèdent à un vaste recensement politique, confessionnel et familial de chaque village du Sud. Une équipe française relevant de la FINUL - entre autres - accomplit cette tâche. D'ailleurs, le Washington Post lui-même a écrit que cet homme (Higgins) essayait de recueillir des informations sur le HizbAllah. De plus, on parle beaucoup de son appartenance aux services de renseignements américains. Lorsque l'affaire prend cette ampleur - et indépendamment de la précision et de la véracité de ces informations - c'est qu'elle s'inscrit dans le cadre de la lutte politique ; chaque partie - qu'il s'agisse d'une grande puissance ou d'un mouvement déterminé -tente de saisir une occasion d'utiliser ses moyens pour encercler l'autre. C'est donc pourquoi l'affaire Higgins n'a rien à voir avec la sécurité des gens." FadlAllah / MAG -02.88. "• Il se dit que, dans le cadre de leur lutte anti-impérialiste, quelques groupes libanais détiennent des otages étrangers. Quelle est votre opinion sur la crise des otages au Liban ? Certains de ces otages pourraient-ils être des espions, et non des citoyens ordinaires. - L'affaire des otages se présente sous deux aspects. L'un est celui de citoyens Libanais dont des proches ou des amis sont en prison à l'étranger. Alors les kidnappeurs s'emparent de ressortissants de ces pays étrangers là, pour obtenir leur libération. L'autre aspect concerne une grande confrontation politique internationale, et n'a rien à voir avec la guerre civile su Liban. Les superpuissances y cherchent à opprimer les deshérités du Liban. Par exemple les Etats-Unis aident Israël à tuer des femmes et des enfants innocents en lui donnant des bombes américaines. Alors, les deshérités du Liban capturent des citoyens des états-Unis et les gardent pour porter des coups à l'Amérique et obtenir des avantages politiques. Les otages eux-même ne sont pas forcément des espions. Il se peut que quelques-uns d'entre eux soient des innocents qui ne jouent aucun rôle dans l'appareil politique américain. Mais le problème est le même pour eux et pour tous les innocentes victimes de tous les conflits politiques. Dans ces guerres, beaucoup d'innocents souffrent." FadlAllah / KAY -03.88. "• En viendrez-vous, vous aussi, à prendre des otages, à l'instar des intégristes chi'ites ? - Il n'est pas dit que tous les otages ont été enlevés par des intégristes chi'ites. Enfin, vous ne pouvez réduire l'intégrisme, qu'il soit sunnite ou chi'ite, aux enlèvements. C'est vraiment trop le rabaisser. Je viens de vous parler d'Afghanistan, de Khaled Islambouli et de la Palestine. C'est vous dire que l'intégrisme sunnite est bien plus important que quelques enlèvements. Si les intégristes ont été parfois contraints à recourir à la pratique des enlèvements, cela ne veut pas dire que leur action se limite à cela. Le Liban en entier est pris en otage, certains pays arabes aussi, pourquoi ne voyez-vous que l'enlèvement de quelques Occidentaux ?" Hammoud / MAG - 03.88. 8 - LA PALESTINE "L'esprit de jihad qui commence à souffler en Palestine occupée, notamment en Cisjordanie et à Gaza, nous remplit d'espoir parce qu'il permettra, un jour, d'encercler l'ennemi. Mais il faut éviter la précipitation et les réactions émotionnelles car il s'agira sans doute d'une lutte de longue haleine, qui nécessite une préparation sérieuse dans tous les domaines!' FadlAllah /REP - 04.85. "D'après moi, le récent soulèvement Palestinien suit une tendance islamique. Comme vous le savez, le Mouvement du Jihad Islamique et les Ulémas révolutionnaires islamiques Palestiniens ont activement participé au soulèvement. L'actuel soulèvement islamique, qui tient les sionistes en échec n'est dirigé ni par l'OLP ni par quelque organisation que ce soit. Car jusqu'à ce jour, aucune organisation palestinienne n'a réussi à résoudre les problèmes de ce peuple. C'en pourquoi le peuple


palestinien a décidé de profiter de l'expérience de la Révolution Islamique d'Iran, et de celle des forces de Résistance Islamique au Liban pour obtenir des résultats positifs dans 1a lutte. Nous pensons que les récents soulèvements dans les territoires occupés ont démontré à l'opinion mondiale la réalité des atrocités sionistes alors qu'auparavant elle voyait en Israël un pays civilisé. Pour ce qui est de la continuation du soulèvement et des buts qu'il peut atteindre, il nous faut considérer la situation politique de la région. N'oublions pas que plusieurs Etats Arabes veulent manipuler le soulèvement pour le faire s'arrêter. Mais nous sommes sûrs que le Peuple palestinien, qui s'est dressé face aux amis et aux balles des sionistes avec des pierres et des couteaux, et dont le moral est celui du martyre atteindront des objectifs positifs." FadlAllah / KAY - 03.88. 9 - LES SATANS. AMERICAIN "Nous considérons, les gens du peuple considèrent - si vous faites un sondage, vous verrez que tout le monde considère - que les Etats-Unis sont les responsables de ce qui s'est produit ici. La force multi-nationale a été perçue par le peuple comme un parapluie, non pour sa protection à lui, mais pour celle du régime et d'Israël. La Force multi-nationale n'a pas imposé l'ordre pendant sa présence au Liban. Elle pouvait le faire ; elle ne l'a jamais fait. En revanche, elle s'est trouvée impliquée dans les jeux politiques locaux. Elle est devenue une milice. Les Marines sont devenus une milice qui tenait la ligne verte à Hayet Sellom, face à une autre milice locale. Voilà comment le peuple la voyait. Ce peuple devait faire entendre sa voix et pouvait agir de façon traditionnelle ou non traditionnelle. Il a choisi la voie des attaques-suicide qui est l'une des formes de la lutte." FadlAllah / MEI - 06.07.85. FRANCAIS Tout cela ne nous explique pas pourquoi la France est la principale cible des attaques et pourquoi elle paie pour la politique américaine ? - Beaucoup de personnes estiment que la France se comporte comme si elle était l'exécutant de la politique américaine dans la région et qu'elle a perdu son indépendance en politique étrangère. C'est pourquoi elle paie la facture de la politique américaine, et non celle de la politique de la France des droits de l'homme. La France de De Gaulle n'est pas celle d'aujourd'hui, qui est plutôt "la France de l'Amérique". FadlAllah /QDP - 09.86. "• Que pensez-vous des actuelles prises de position françaises ? - Nous estimons que la France est un outil aux mains des USA. L'outil fiançais a été utilisé dans la région d'une manière très laide. La France a participé à l'attaque contre le Liban en 1982 lorsqu'elle a participé à la force de l'OTAN qui s'et déplyé au Liban pour appuyer le pouvoir des Kataëb et frapper les Moujahidine à Baalbeck. - La France, par ailleurs, épaule l'Irak et aide Israël. La dernière attitude française et les déclarations se voulant humanitaires face au problème syrien d'actualité s'inscrivent dans le cadre des intérêts immédiats de la France. Mais la politique et la stratégie françaises demeurent agressives à notre égard et à l'égard de la nation islamique. - Qu'est-il demandé à la France de fait ? La France et tous les autres états doivent appuyer l'opprimé et non le bourreau. Mais n'oublions pas qu'elle a contribué après la Première Guerre mondiale à la partition de ce


pays en mini-états pour mieux les coloniser. Après son retrait apparent, elle est demeurée le partenaire véritable dans l'administration du pays et a utilisé les gouvernants qu'elle nommait pour opprimer le peuple. La France était l'un des pays les plus importants qui ont soutenu la présence d'Israël... C'est pourquoi nous considérons la politique française comme la politique exercée par le loup contre l'agneau. La France reste un pays ennemi tant qu'elle n'aura pas modifié sa politique. Sans omettre de noter qu'il existe des tas de nations, que nous ne considérons pas comme ennemies." Toufaïli / MAG -11.86. "C'est dans cette optique que j'ai parlé de la France, Celle-ci constitue une partie des courants qui nous sont hostiles et elle est par conséquent, l'alliée d'Israël et de ceux qui attaquait le courant islamique, l'Irak entre autres. Elle s'est ainsi placée dans le camp adverse, J'ai donc parlé de tout cela afin que tout le monde sache que ce qui fait la France en tant qu'état n'est accompli que par les Etats décidés à combattre le courant islamique. Je comprends la politique de la France comme étant une politique ennemie. C'est pourquoi, notre devoir islamique nous enjoint de prendre la position qui s'impose face à cette attaque." Toufaïli / MAG - 04.87. "- Pensez-vous que la rupture entre la France et. l'Iran aura des répercussions au Liban ? - Pour nous, la France est un Etat ennemi. Elle nous attaque depuis plus de deux siècles. Elle a opprimé notre peuple et l'a humilié. Elle a envahi notre pays depuis 1860. Elle a imposé un système et s'est retirée après avoir placé ses agents à la tête du pouvoir et aujourd'hui encore, elle continue à s'ingérer dans nos affaires. Personne ne s'imagine que la présence de la France au Liban a été dans l'intérêt du Liban. Au contraire, c'est une présence colonialiste, despotique, qui opprime le peuple. Nous devons donc défendre notre liberté. - Pourquoi avez-vous attendu que l'Iran rompe ses relations avec la France pour parler ainsi ? - Nous avons toujours tenu ce langage. Mais avec sa rupture avec l'Iran, la France a lancé une nouvelle attaque contre le monde islamique. Elle peut bien justifier ses actes. Les attaquants trouvent toujours des justifications à leurs attaques mais la conscience des peuples connaît parfaitement la vérité. Nous avons subi l'oppression française, d'autres ont subi l'oppression britannique... Mais l'oppression est la même quelle que soit la nationalité. - Comment va se traduire votre guerre contre la France ? - Tout ce que je peux vous dire c'est que nous entamons une nouvelle étape dans notre guerre contre la France. Nous combattons les Français là où nous les trouverons car c'est eux qui nous ont déclaré la guerre ... A moins qu'ils ne modifient leur position. • C'est à dire ? - Qu'ils cessent de se mêler des affaires de la région." Toufaïli / MAG -07.87. ISRAELIEN "Tout cela explique les opérations suicidaires des combattants de la résistance. C'est pourquoi je parle de Résistance islamique. D'autant plus que les combattants n'ont pas pour seul but de chasser les Israéliens, mais ils veulent arriver jusqu'à Jérusalem. Cette résistance est le préambule indispensable à l'expansion de la révolution islamique dans tout le monde musulman et à la disparition de l'Etat hébreu. J'ai la certitude qu'Israël disparaîtra d'ici quarante ans. La peur des juifs est donc justifiée. D'ailleurs beaucoup d'indices prouvent que les Israéliens eux-mêmes ne croient plus beaucoup en la survie de leur Etat." Hammoud / MAG -03.85.


"Nous sommes un mouvement islamique révolutionnaire et nous nous considérons comme partie intégrante du monde de la liberté, aussi bien dans notre région que dans le monde. Notre lutte n'arrêtera donc pas lorsque les soldats israéliens se seront retirés du Sud-Liban. Le sionisme étant intimement lié à l'impérialisme nous continuerons à les combattre avec la plus grande ardeur." FadlAllah / REP -04.85. "C'est l'intérêt d'Israël de s'entendre avec l'une des minorités libanaises qui est coupée du monde extérieur. Les maronites, et tous les Chrétiens, ont une présence internationale. J'ai lu quelque part que les Israéliens ont pensé travailler avec les chrétiens en pensant que ceux-ci étaient isolés, et qu'Israël pourrait profiter de cet isolement. Mais, en 1981, lors de la bataille de Zahlé, les chrétiens ont réussi à susciter une campagne internationale dans les grands médias et l'opinion mondiale a réagi favorablement. Les Israéliens, qui observaient l'affaire de près, ont compris que les chrétiens n'étaient pas une minorité isolée et qu'Israël ne pouvait pas devenir leur seul protecteur ... et exploiteur. Alorrs Israël a commencé à s'intéresser aux Druzes, une minorité, elle, réellement isolée (...). Le résultat de l'affaire est que les chrétiens et Israël ne coopéraient qu'en fonction de leurs propres intérêts égoïstes. Les chrétiens ont pensé qu'ils pouvaient profiter d'Israël, et en faire leur marionnette, mais les israéliens ont été plus malins. Nous savons que Israël demandait beaucoup à Bechir Gemayel, mais celui-ci n'était pas prêt à donner beaucoup..." FadlAllah / MEI -06, 07.85. "Le mal aujourd'hui s'appelle Israël. Nous n'avons aucune objection à ce que toutes nos têtes soient coupées comme celle de Hussein. D'autant plus que le mal israélien est bien plus important que Yazid. Celui-ci n'est rien face à l'ennemi israélien. Voilà notre histoire. Nous obéissons au bien et éliminons le mal. Peu importe le temps que cela prendra. Nous pouvons aujourd'hui nous défendre. La résistance islamique a prouvé cela." Moussavi / MAG - 11.86. 10- LE TERRORISME " Comment expliquer cette multiplication des attaques terroristes contre les Français à Paris a au Sud Liban ? Y-a t-il un lien entre ces attentats ? - Si l'on observe le phénomène terrorisme dans le monde, on constate qu'il se manifeste dans deux grandes directions : soit il s'agit de faire pression, de la façon la plus rapide, sur la politique d'un Etat, pour des fins qui peuvent être personnelles, locales ou régionales, soit il s'agit d'éviter qu'une partie cède à des pressions par ailleurs exercées sur elle." FadlAllatt / QDP - 09.86. "Le sens de terrorisme que nous acceptons est celui qui est défini dans un verset du Coran. Le prophète Mohammad a dit : "Vous devez être prêts à effrayer et à éloigner les ennemis de Dieu et les vôtres". C'est dans ce contexte que nous faisons l'éloge du terrorisme. Les Américains et les Israéliens nous attaquent. Les Français fournissent des armes à l'Irak Nous devons prendre des dispositions pour les éloigner. En criant au cours de la manifestation : "Nous sommes des terroristes", nos frères voulaient dire qu'ils avaient pris la décision de les combattre. Nous frapperons tous ceux qui veulent nous frapper." Moussavi / MAG - 07.87. "Nous agissons avec tous les moyens utilisés par cous ceux qui veulent le changement dans le monde. La souplesse n'est pas notre seule méthode d'action. La violence peut parfois permettre de sauter une étape. Nous ne somme pas des missionnaires pour nous contenter de répandre la bonne parole dans les mosquées. Nous sommes des politiciens et nous voulons faire bouger le problème religieux sur la scène politique." FadlAllah / MAG -10.87.

TEXTES LES COMMUNIQUES DU JIHAD ISLAMIQUE, DU JIHAD ISLAMIQUE POUR LA LIBERATION DE LA PALESTINE, DE


L'ORGANISATION DE LA JUSTICE REVOLUTIONNAIRE ET DU HIZBALLAH, 1987-88

JIHAD ISLAMIQUE

Communiqué authentifié publié le 3 février 1987 par le Quotidien Beyrouthin "An-Nahar" "Au nom de Dieu, 1e Bienveillant, le Miséricordieux". Nos messagers ont donné d'heureuses nouvelles et annonces. Les infidèles parlent en vain pour réfuter la vérité. -Ils ont raillé et mes versets et mes avertissements" (Coran). Vus la façon dont notre peuple musulman est condamné à vivre, l'escalade de l'affrontement avec l'arrogance intemationale dans la région et au Liban en particulier, aujourd'houi où l'arrogance a tout perdu en raison de l'éveil islamique, de sa volonté croissante d'affronter l'ennemi occupant Jérusalem et le grand Satan Américain. Vu l'affolement américain et ses menaces dérisoires de faire usage de la force militaire, tant est grande sa peur de la prise de conscience bénie de cette génération combattante et résistante : . En tant que musulmans, nous avons offert en martyre beaucoup des meilleurs de nos fils pour qu'éclate la vérité, que disparaisse le mensonge, pour que survienne la fin de l'oppression et de l'esclavage dont souffre les musulmans depuis des années ; sans oublier les expulsions, les tortures et les privations : tout, même l'opposition verbale, nous était interdit, ce qui est un crime impardonnable. . Aujourd'hui l'islam, force croissante, est capable de faire valoir ses droits par la force sur tous les oppresseurs, arrogants et sanguinaires pour que triomphe la parole de Dieu, et pour que l'infidèle soit ravalé plus bas que terre. O, peuple Américain, O opinion publique internationale ! - Pourquoi les musulmans seraient-ils seuls à vivre sous le feu des canons, des tanks et des avions américains et israéliens ? Pourquoi cette guerre de l'arrogance contre nous, destinée à nous priver de nos droits ? pourquoi l'Amérique, Etat terroriste pillard des richesses du monde, veut-elle la tête de tous les musulmans ? Pourquoi le gouvernement américain protège-t -il l'usurpateur Israël ? Pourquoi l'Amérique prendrait-elle en main nos propres intérêts dans la région ? Pourquoi le Liban brûle-t-il, aujourd'hui sous l'effet des complots américains ? Pourquoi les Kataëb, les Forces Libanaises et la communauté chrétienne ont-ils droit à toutes les garanties américaines et israéliennes, alors que les musulmans sont frappés et privés de la moindre sécurité ? - Les prisons d'Amérique, d'Europe, d'Israël, du Koweit, d'Egypte et d'autres Etats réactionnaires ne sont-elles pas remplies de Musulmans ? N'avons-nous pas le droit de nous défendre et d'affronter l'ennemi occupant notre terre et massacrant notre peuple, nos femmes, enfants et vieillards avec le soutien des pays de l'arrogance ? - Vous attendez-vous à ce que nous sourions, à ce que nous manifestions de bonnes intentions face à cette répression, à ces crimes? O peuple Américain ! - Le gouvernement oppresseur de l'Amérique se sert de l'affaire des otages pour résoudre ses problèmes intérieurs, ses querelles partisanes. Nous avons, souvent fait preuve de bonnes intentions et avons relâché plusieurs détenus. Mais 1e gouvernement américain a menti, triché, et utilisé l'affaire pour ses besoins propres. Le dernier scandale est seulement la preuve éclatante qu'aujourd'hui, ils


ont eux-mêmes mis en chantiers de nouvelles conspirations. Nous avons déjà annoncé dans le passé que l'Amérique, ses alliés et son enfant illégitime Israël préparaient des actions sataniques. Nous tenons donc à annoncer clairement ce qui suit : 1 -Tout coup porté à des Musulmans et des Moujahidin donnera lieu à une riposte très dure. Nous n'aurons aucune pitié et leur donnerons une nouvelle leçon. 2 - Toute opération militaire contre des musulmans de la région, du Liban sera la fin pour les détenus et les intérêts américains dans la région. Nous les recevrons poitrines nues et mains vides, en renouvelant le serment du martyre. 3 - Tant qu'il y aura des musulmans dans les prisons d'Amérique, d'Europe, d'Israël, du Koweit et des états Arabes réactionnaires, tant que l'Amérique continuera de mentir, de tricher, et de voler, aucun détenu ne sera libéré. 4 - Le peuple américain et les familles des détenus doivent savoir que tant que nos exigences ne seront pas satisfaites - nous les avons exposées de nombreuses fois - nous continuerons à affronter l'Amérique et ses alliés, dans la région, par tous les moyens. et jusqu'à ce que nos demandes soient satisfaites. Les oppresseurs connaîtront leur destin et la fin (Coran) Organisation du Jihad Islamique". JIHAD ISLAMIQUE POUR LA LIBERATION DE LA PALESTINE (JILP) Communiqué authentifié publié le 3février 1987 par le Quotidien de Beyrouth "An-Nahar''. "La vie est doctrine et Jihad, L'organisation du Jihad Islamique pour la libération de la Palestine déclare l'état d'alerte totale et en appelle à toutes les forces révolutionnaires islamiques, aux forces nationales croyantes pour faire face à une possible action militaire américaine hostile. L'organisation insiste pour que tous les canants islamiques et révolutionnaires sur la scène de la doctrine et du Jihad mettent toutes leurs forces en état d'alerte pour repousser une éventuelle agression. Nos informations sont que Washington a l'intention de lancer une offensive militaire sur les centres islamiques sous prétexte de combattre le terrorisme et de libérer les otages. Pour cela, il fera usage de gaz lacrymogènes et "MACE" au début de l'assaut : toutes les forces doivent donc prendre des mesures appropriées. Pour ce qui le concerne, le JILP annonce que le transfert de ses quatre otages de Beyrouth à des secteurs sûrs a été réalisé sans heurt. Souhaitant protéger l'âme du peuple musulman du Liban, nous demandons à toutes les forces détentrices d'otages de prendre les mesures appropriées pour les sortir des zones dangereuses. L'Amérique doit savoir que les défenseurs de la doctrine et du Jihad attendent calmement ses forces pour ajouter un chapitre immortel à l'histoire des combats les plus sanglant.. L'organisation annonce qu'en échange de chaque martyr de son agression, l'Amérique verra mourir dix de ses fils de par le monde. D'autre part l'Amérique et ses alliés dans les territoires occupés doivent savoir que le délai d'une semaine accordé pour que soient libérés 400 combattants Palestiniens des cellules des nazis-sionistes, en échange des 4 otages, ne peut être prolongé. Les otages seront donc exécutés le 9 février. Après cela, les deux Itzhak, Rabin et Shamir sauront que le théatre d'opération du Jihad Islamique pour la Libération de la Palestine inclut tous les intérêts sionistes, en particulier dans les territoires occupés, jusqu'à ce que le centre terroriste de Tel Aviv soit fermé à tout jamais. Suivons Dieu, et il nous apportera victoire et résistance. Paix à ceux qui savent la vérité pour la vérité.


Organisation du Jihad Islamique" Février 1987.

ORGANISATION DE LA JUSTICE REVOLUTIONNAIRE Ce communiqué, daté du 10 février 1987, fait suite à un communiqué précédent, daté du 6 février 1987, authentifié, dont nous ne possédons pas la copie. [Notons que, la même semaine, entre le 3 et le 10 février 19187, le Jihad Islamique, le Jihad Islamique pour la libération de la Palestine et l' Organisation de la Justice Révolutionnaire publient des communiqués dont la trame est la même : Cette intervention militaire américaine est imminente... si elle se produit, nous nous battrons, si nous avons des pertes, nous les vengerons. Concrètement il y a bien là, au minimum, coordination entre "forces révolutionnaires islamiques" ] "Au nom du très cher, du très haut" "Suite à notre communiqué précédent l'Organisation de la justice Révolutionnaire fournit de nouvelles informations à propos de l'opération militaire américaine" : - le 02/02/87 à 18 heures, une réunion s'est tenue à Yarzé. Y ont participé des officiers de renseignements libanais et américains et un officier de sécurité israélien d'un rang élevé. Le sujet de la réunion était l'organisation d'une opération militaire à Beyrouth, qui serait exécutée par une unité de commando américano-Libano-israëlienne, avec une participation européenne. Les SR américains ont demandé aux SR Libanais de leur fournir des cartes détaillées des secteurs suivants : Basra, Hayet-Sellom, Ramlet El-Bayda, l'aéroport avec l'emplacement précis des positions du HizbAllah et d'Amal. Les SR Libanais ont promis les cartes dans les 36 heures. - Les SR américains ont également requis cinquante jeunes Libanais pour un entraînement par les commandos US, dans le secteur de Wata al-Jawz. - Le plan était le suivant : une opération navale et un débarquement à Ramlet El-Bayda. Ce groupe aurait fourni une couverture -mortier pour un commando qui se poserait, par voie aérienne, à l'emplacement dépourvu d'arbre ou de bâtiment le plus proche de la position du HizbAllah à Basta. Au même moment, l'aviation israélienne frapperait les positions du HizbAllah dans la Bekaa et à Beyrouth. - Les documents en notre possession montrent qu'au même moment, les Forces Libanaise feraient monter la tension le long de la ligne de démarcation [la "ligne verte" qui traverse Beyrouth NDT]. Mais un élément de surprise a plongé les américains dans la confusion : la capture des quatre professeurs réalisée par le Jihad Islamique pour la Libération de la Palestine. Les documents en notre possession démontrait aussi que si la tension n'était pas suscitée correctement par les FL, l'intention était de semer le trouble entre le PSP [le Parti Druze de Walid Joumblatt NDT], Amal et le HizbAllah. - L'organisation de la Justice Révolutionnaire, qui possède d'autres documents qui seront rendus publics si nécessaires fournit ces informations menaçantes aux forces révolutionnaires et islamiques, afin que celles-ci soient en mesure de leur devoir vis à vis du peuple. De notre part, nous déclarons une alerte totale, et sommes prêts à repousser toute attaque visant nos frères de lutte. Nous avertissons également l'Amérique de s'abstenir de tout acte irréfléchi : notre riposte sera très dure. - Gloire et immortalité à nos pieux martyrs, et victoire aux déshérités ! Organisation de la Justice Révolutionnaire


JIHAD ISLAMIQUE POUR LA LIBERATION DE LA PALESTINE Communiqué authentifié publié le 13 février 1987 par le quotidien de Beyrouth "An-Nahar". "Après avoir offert de nombreuses opportunités pour parvenir à un accord raisonnable, et après des tentatives sérieuses pour maintenir notre lutte dans le cadre de la civilisation et de nos valeurs morales ; cela bien que nous ayions été persuadés dès l'abord de la futilité d'une telle entreprise avec des Nazis-Sionistes dont la mère nourrice n'est autre que l'Amérique, ennemi n° 1 des peuples du monde ; nous voici à nouveau confrontés au choix suivant : ou nous sauvegardons les valeurs et les principes qui nous sont chers, ou nous nous abaissons à discuter avec ceux qui se sont eux-même placés au niveau le plus bestial, et qui nous parlent la langue de la jungle, pour laquelle le seul traducteur possible serait le chaînon manquant entre l'animal et l'homme. Comme ce langage n'est pas .celui de l'homme, et comme nous souhaitons conduire notre combat selon des valeurs et des principes humains, nous continuerons à faire usage de la raison. Tel est le moyen d'entrer en discussion avec nous. Nous n'entravons pas dans le jeu des vitupérations réciproques, et nous ne nous abaisserons pas au niveau de ceux qui prennent en eux-même, et dans leur environnement, les expressions et déclarations qu'ils adressent aux autres. La Libération et le Retour sont notre objectifs. Nos responsabilités et nos tâches sont immenses, et nous n'avons pas de temps à perdre en vitupérations. Sur la base des derniers développements, le Jihad. pour la Libération de la Palestine annonce ce qui suit : Premièrement - Nous n'avons demandé à négocier avec personne, et en premier lieu ni avec l'Amérique ni avec l'ennemi sioniste. Il ne nous est pas possible de trahir le sang de nos martyrs ni de profaner la religion de Mahomet en négociant avec les ennemis d'Allah, de l'humanité et de tous les peuples. Il n'y a qu'une seule façon de les traiter, c'est celle de la lutte armée jusqu'à la victoire. Nous poursuivrons le dialogue par la bouche de nos fusils et par le jihad de nos saints combattants. Nous ne souhaitions pas nous asseoir à la table de négociation. Il n'y aura pas de rencontress où nous mendierons de ces demi-solutions qui n'aboutissent jamais, alors que notre voie est celle du jihad, du martyre, de la Libération a de l'anéantissement de l'ennemi Sioniste. Ces objectifs sont le fond de notre doctrine ; il n'y a là rien à négocier : toute trace de l'Amérique dans la région devra disparaître ; l'ennemi sioniste doit disparaître. Deuxièmement - Notre exigence de Libération de 400 Moujahidin20 en échange des 4 otages - dont il est prouvé qu'ils travaillaient dans la région contre l'intérêt de notre peuple constitue une opération d'échange commee il s'en produit dans toutes les guerres. Cela n'a absolument rien à voir avec une négociation. Cette affaire est pour le moment suspendue du fait de l'acharnement de l'administration américaine à mettre la vie des otages en grand danger; leur destinée étant assombrie du fait de l'absence de réponse de l'Amérique à nos justes exigences. TROISIEMEMENT - Il est normal pour qui [l'Amérique NDT] a été vu au Viet-nam s'attaquant héroïquement aux innocents et aux faibles, pour qui a semé la tragédie et les massacres dans le monde entier, de qualifier de terroriste la lutte de libération des peuples. En des termes qu'elle devrait s'appliquer à elle-même, l'Amérique injurie les héroïques Moujahidin qui luttent pour la liberté et la dignité de leur peuple. C'est un grand honneur pour l'Amérique que ces Moujahidin lui soient proposés comme élément d'échange. Il n'est pas raisonnable que de tels termes soient utilisés [le secrétaire d'Etat Shultz avait qualifié les preneurs d'otages de "peste" et d'"animaux"NDT]. Cela montre qu'ils [les Américains NDT] ont perdu le contrôle de leurs nerfs et


l'usage de leur raison sous les coups très durs que nous lait avons infligés. C'est pourquoi : en avant toute ! Toute retraite est interdite et notre objectif est proche. QUATRIEMEMENT - La Situation présente et les équilibres actuels dans la région ne sont pas importants. L'important, c'est l'avenir, la façon de le construire, les cartes dessinées avec le sang des combattants sur la voie du jihad, et notre doctrine. Notre peuple n'a que deux passions : la Palestine et la liberté vraie ; c'est pourquoi nous sommes indifférents à tout ce qui se fait aujourd'hui. Nous soyons que la disparition des illusionistes est inévitable et que la victoire est inéluctable. Nous en voyons les signes avant-coureurs apparaître à l'horizon ; et elle se manifeste par la volonté sans faille de nos héros et martyrs. Alors qu'ils attaquent, qu'ils frappent, qu'ils envahissent et que leur flotte parade. Respectueux du sang de nos martyrs, nous ne rirons même pas d'un comportement à un tel point infantile. . Nous nous élèverons au dessus de leur niveau. CINQUIEMEMENT - Ceux-là même qui parlent de barbarie et de terrorisme ont dépassé toutes les bornes dans ce domaine. Les massacres sanglants de Deir Yassin, de Kafr Kassem : chaque pouce de la terre sainte de Palestine témoigne de la destruction de lieux de culte sacrés. Sur la terre du Liban, les milliers d'innocents qui ont péri sous les bombardements israéliens, sous les bombes à fragmentation américaines. Après tout cela qu'est-ce que la barbarie ? Où réside la culpabilité ? Nous n'userons pas de leurs méthodes. Nous maintiendrons comme base de toute notre action nos valeurs et nos principes. Nous ne verserons pas le sang des innocents ; quant aux coupables, leur châtiment sera civilisé. - Enfin nous appelons notre peuple à être vigilant, prudent et plein de détermination. Nous lui demandons de ne pas être faible. La victoire approche ! - Si tu aides Allah, il t'aidera et te rendra fort. - Paix à celui qui sert la vérité pour la vérité." Organisation du Jihad Islamique pour la Libération de la Palestine."

HIZBALLAH (Parti de Dieu) Communiqué, authentifié publié le 3 mars 1987 par le Quotidien de Beyrouth "As-Safir" "Depuis quelques temps l'Amérique multiplie les provocations médiatiques, préparant une opération hostile imbécile contre les musulmans du Liban. Tout cela n'est qu'une tentative pour dissimuler son échec total à repartir dans une juste voie, et à retrouver un respect d'elle-même qu'elle a perdu suint à de grands scandales. Les scandales ont réduit sa crédibilité à zéro auprès de ses amis et alliés au Liban; L'administration satanique de la Maison Noire joue à nouveau au petit jeu de parades militaires dans notre région. Elle persévère dans la même politique erronée qui l'a conduite à une confrontation avec les opprimés du Liban, dont le martyre unique a servi d'exemple au monde entier. Si cette administration avait possédé le moindre atome d'humanité, elle aurait démissionné, suite à l'humiliation infligée par les déshérités. Elle se serait présentée à la justice pour y recevoir un châtiment approprié. Mais cette administration et Saddam (Hussein NDT) sont des êtres de qualités inférieure : ces individu féroces et malveillants sont devenus arrogants et se glorifient de leurs mauvaises actions. L'administration américaine a commencé d'envoyer des émissaires à ses régimes féaux, les rassurant quant à sa présence à leurs côtés, pas affectée le moins du


monde par les effets scandaleux de sa politique sur ses laquais qui dirigent la plupart des pays musulmans. - L'Amérique, qui semble soucieuse des suites de la bataille triomphale pour Bassorah, a commencé d'agir en coordination avec Israël et certains pays de l'Arrogance mondiale ; ils créent le climat médiatique préalable au lancement d'une offensive majeure contre les secteurs musulmans du Liban et peut être ailleurs. Cela fait partie d'un complot criminel que l'Amérique trame en proposant aux Arabes le premier plan de capitulation - d'accepter la cohabitation avec l'entité sioniste. HizbAllah dans le kidnapping et la détention d'otages étrangers. Nous prenons cela pour une provocation dont l'Amérique devra supporter les conséquences. Qu'il soit bien clair que nous ne laisserons personne isoler quelque groupe ou parti qui s'oppose à la politique américaine ou israélienne et qui manifeste son hostilité à l'Arrogance mondiale, même si nous ne sommes pas informés du détail de ses activités. Que chacun sache que les musulmans sont unis et, de ce fait, tout-puissants. Qu'une ânerie américaine soit commise à l'encontre de l'un de ces groupes, et nous ne resterons pas passifs : nous ripostions deux fois plus fort Le temps où l'Amérique pouvait mener son tapage dans notre pays est révolu. Aujourd'hui nous disons de la façon la plus claire et la plus déterminée que l'Amérique, qui a demandé à ses ressortissants de quitter le Liban doit aussi rappeler l'Ambassadeur, a fermer son ambassade à tout jamais. Nous n'avons nul besoin de nids d'espions ou de salles d'opération militaires sous couverture diplomatique. Nous appelons notre peuple et toutes les forces anti-impérialistes dans notre pays à serrer les rangs contre l'Amérique et Israël. Nous les appelons aussi à réaliser la gravité du danger résultant de toutes les querelles internes artificiellement suscitées. Nous les appelons à mettre fin à ces dissentions et il s'attaque à l'ennemi numéro Un de notre nation.

JIHAD ISLAMIQUE POUR LA LIBERATION DE LA PALESTINE authentifié publié le 23 mars 1987 par le quotidien de Beyrouth "An-Nahar". "Le Jihad Islamique pour la Libération de la Palestine exprime ses salutations les plus chaleureuses à notre fier peuple des territoires occupés et l'appelle à la résistance et à l'amour de la terre sacrée. Le JILP adresse également ses sentiments d'estime à ceux qui combattent avec nous dans la voie du Jihad et de la doctrine, dans les territoires occupés. Ces combattants subissait à l'heure actuelle une campagne d'arrestation et nous saluons en particulier ceux qui viennent d'être arrêtés à Naplouse et inculpés comme musulmans fondamentalistes, soutenant le JILP. Le JILP en appelle aux combattants du monde entier, pour qu'ils profitent des leçons de l'histoire récente, qui prouvent que l'Amérique ne peut pas faire n'importe quoi : ses menaces et ses parades se sont révélées futiles, et l'histoire a enregistré une réelle défaite politique et militaire [des Etats-Unis, NDT] devant un groupe de combattants libres. Les menaces creuses et l'impuissance américaines ainsi clairement révélées au monde nous incitent à continuer notre lutte contre l'impérialisme Nazi-Sioniste. . Nous annonçons que l'espion américain Alann Steen est souffrant et que sa état risque de s'aggraver: Il pourrait mourir d'ici dix jours, selon des médecins qui signalent que dans son cas, un diagnostic réservé s'impose. Notre instinct humanitaire nous pousse à libérer l'espion malade en échange de ceux détenus des prisons de l'occupant. Il faut donc que l'administration


américaine fasse un geste durant ce laps de temps, et exerce une pression sur l'ennemi sioniste afin que l'échange se réalise. Ce sera la responsabilité de l'administration américaine et de l'ennemi sioniste s'il [l'otage, NDT] se trouve en danger, passé le délai. Dans les 72 heures une bande vidéo sera réalisée, montrant sa état de santé et sa maladie. Une liste de noms sera également préparée, au cas où l'administration américaine la demanderait, fournissant des explications détaillées sur le lieu et les modalités de l'échange. Paix à ceux qui servent la vérité pour la Vérité. Les hommes pieux seront récompensés. Organisation du Jihad Islamique pour la Libération de la Palestine."

COMMUNIQUE "STRATEGIQUE" DU JIHAD ISLAMIQUE EN DATE DU 27/10/1987

Comuniqué authentifié par des photographies de Jean-Paul Kauffmann et de Terry Anderson ; ainsi que par deux photos de la caserne des Matines et du PC "Drakkar" à Beyrouth avant leur destruction. "Au nom d'Allah, le Bienveillant, le miséricordieux". "Si vous reprenez le combat, nous riposterons, et nous avons fait de l'enfer une prison pour les infidèles" (17:8) Allah, le Très Puissant, a été véridique21. Le dimanche 17 Moharram 1404, hégire (23 octobre 1983) au lever du jour à Beyrouth, deux grands coeurs on cessé de battre. Alors, un point final a été mis à une sombre période de l'histoire de notre communauté islamique. Alors, le défi suprême été lancé à toute présence colonialiste sur la terre des opprimés. Deux coeurs ontt battu au nom d'Allah au moment où tous enduraient les tourments du mépris et de l'humiliation, alors que les oomploteurs exerçaient leur hégémonie, sous la protection des navires de la force multinationale, et des canons israéliens. Imposant un esprit nouveau, deux coeurs ont cessé de battre au même moment. ébranlant la Maison Blatnche et l'Elysée comme le fut le trône de Khosrow22, tuant par certaines leurs soldats envahisseurs. Alors, l'heure du départ du Liban a sonné pour l'arrogance meurtrie et vaincue. Et ils pressait le pas à la vue des cadavres déchiquetés, renvoyés dans des cercueils semblables à des colis postaux portant le cachet des deux martyrs islamiques : "Ne voyez-vous pas à quoi Dieu a réduit le peuple d'ad/qui habitait l'Irem aux grandes colonnes / Peuple dont il n'y eut pas de semblable sur la Terre / Et Pharaon inverseur du supplice des pieux / Tous ils opprimaient la terre / Et multipliait les désordres / Dieu leur infligea à tous le fouet des châtiments / Car Dieu se tient en embuscade et observe. (Sourate "L'aurore" - 5:13, NDT) Alors il a été mis fin au plus grand projet de l'Arogance, celui qui devait permettre d'envahir la région à partir du Liban. L'Amérique a été bravée, son autorité a été bafouée. Alors ses positions, les régimes à sa botte, ses complots et ses relations ont été ébranlées. Alors ce fût le commencement de la fin pour l'invasion sioniste et pour son fruit cueilli le 17 mai23. Ce grand boulversement eut lieu au Liban. Le vent du défi et de la Victoire a balayé cette sensation de défaite face à l'envahisseur. Toutes les tromperies préparée pour assuréer le succès de l'invasion sioniste, avec la complicité des Kataëb criminels, furent révélées au grand jour. Si nous jetons un coup d'oeuil sur les déclarations défaitistes de cette époque, nous constatons que ceux qui prétendent avoir chassé la force multinationale n'étaient que ses serviteurs les plus soumis... ou terrifiés par elle, les yeux exorbités et leurs cœurs tournés en eau…


Comprenons que la douleur de la Communauté du prophète était sans égale : chacun profitait d'elle et la désavouait avec effronterie. Mais nous voulons dire ouvertement au monde entier : c'est la foi en "Il n'est de Dieu que Dieu … et Mahomet est son Prophète" qui a permis la Victoire. Cette victoire n'appartient pas à ceux qui ont inventé un Islam étranger à Allah et à son Prophète. Elle est ceux qui passent leurs nuits en prières, pleins d'anxiété et d'espoir pleurant et invoquant Allah24. Seuls ces deux martyrs, ignorés de toute la terre veillaient, alors que tous dormaient. Eux étaient forts alors que les autres étaient faibles. Eux étaient téméraires et grands, alors que les autres étaient lâches et diminués. Seuls ces deux là veillaient, désiraient rencontrer leur grand créateur et se désolaient du défaitisme de l'Oumma. Seuls ils ont permis la victoire et mis fin à l'humiliation en affirmant sans peur : Allah est plus grand que ceux que vous craignez et sur qui vous pariez : "Recherchent-ils la puissance auprès de ces Infidèles ? La puissance en totalité appartient à Allah" (4:139) Allah a tenu promesse. Il a encouragé ses soldats. Seul il a soutenu ses martyrs en ces deux opérations historiques : La première combattre le projet américano-sioniste qui visait à consolider l'entité sioniste, protectorat étrangersur un Liban réconcilié avec Israël ; soumis à l'hégémonie des mercenaires Kataëb chargés de désarmer les résistants musulmans et les opprimés pour interdire le réveil de l'Islam révolutionnaire. La deuxième : lancer un grand défi à tous les plans de l'arrogance visant à soumettre les musulmans de la région. La grande opération que nous avons menée a été un message à tous les peuples pour qu'ils assument leurs responsabilités face à la politique insensée de leurs gouvernements. La séquestration d'un certain nombre d'espions de ces gouvernements sert à rappeler à ces peuples que notre révolte continue et qu'ils ne peuvent l'ignorer. Nous rappelons à cou qui ont peur de l'Amérique, de ses flottes et de sa puissance : nous avons détruit le Q.G. des marines à Beyrouth. celui des parachutistes français et les repaires d'espions à Ain MReisse et à Aoukar où s'élaboraient les plans de l'hégémonie sur les pays musulmans. Nous avons frappé les têtes pensantes des SR américains dans la région. Nous leur avons asséné des coups douloureux dans le monde. Nous sommes déterminés à poursuivre notre attaque en temps opportun et dans les endroits appropriés. L'Amérique n'a pu que ramasser les dépouilles de ses morts et fuir les coups des musulmans au Liban. Cela se reproduira prochainement dans les pays islamiques, avec l'aide d'Allah et par l'intermédiaire de disciples de nos Saints Martyrs. L'Amérique et Israël ne comprennent que la logique de la force. Les musulmans n'ont recouvré leur dignité et leur liberté que le jour où d'honnêtes musulmans ont pris en otages les passagers de l'avion américain et qu'ils ont obligé l'Amérique et Israël à libérer tous les Moujahidines de la prison d'Atlit. L'Amérique ne peut plus désormais se permettre des erreurs à l'égard de nos frères. Si elle le pouvait. elle l'aurait fait, en se passant de votre soutien. Cessez de lui en damer l'occasion. Si les Américains pouvaient surmonter leur faiblesse, leur peur et leur défaite, ils vous auraient écrasés en premier. Pensez bien à la parole d'Allah : "Quiconque vous a attaqué, attaqué le de même (2:194). Relisez l'histoire de votre Oumma et vous comprendrez la réalité de la présence étrangère dans notre pays. Lawrence n'était-il pas un simple "archéologue" ? Glubb Pacha n'était-il pas "un simple fonctionnaire au service de la reine et du peuple" ? Philippe n'était-il pas tout simplement Hajj Abdallah ? Avez-vous


oublié "Mr Percy Kook" et "Mrs Bell" qui ont joué un grand rôle dans la mise en place des régimes saoudiens et jordanien et des deux monarchies égyptienne et irakienne ? Avez-vous oublié les privilèges étrangers octroyés par le gouvernement Ottoman, sous la pression de ces ambassades qui ont constitué les chevaux de Troie de la nouvelle époque colonialiste. L'Amérique oserait-elle rester aujourd'hui dans le Golfe, sans votre appui et celui des Emirs et des rois stipendiés qui n'ont pas retenu la leçon libanaise ? L'Amérique est trop faible pour affronter la volonté des Moujahidines musulmans. Au cours des prochains jours, le monde découvrira les véritables limites de la puissance américaine et de sa capacité à affronter les musulmans. Cette puissance de carton n'impressionne que les dirigeants lâches de la région. Le peuple américain doit prendre au plus vite ses responsabilités avant qu'il ne soit trop tard. Ses alliés européens ne connaîtront pas un meilleur sort, du fait de leur implication dans les complots américains au Liban. Les peuples européens qui ont dans le passé lutté pour leur indépendance doivent comprendre que les gouvernements sont unis aux Etats-Unis. Nous voulons qu'ils restent neutres pour qu'ils ne connaissent pas le sort qui attend aujourd'hui le Grand Satan dans la région. Aujourd'hui dans le Golfe des milliers de nos futurs martyrs attendent le moment opportun pour écrire une nouvelle page glorieuse de l'épopée islamique. Ni les flottes, ni les décisions internationales, ni les mises en garde, ni les pressions ne nous ébranleront : nous prenons nos responsabilités, avec l'aide d'Allah qui nous accordera la victoire ou le martyre. Nous entendons souligner les points suivants : 1 - Nous exerçons notre droit légitime : la défense de l'existence, de l'indépendance et de la dignité des musulmans. Nous ne nous ingérons pas dans les affaires d'autrui. Nous couperons le bras de celui qui s'ingère dans les affaires de notre Oumma islamique partout dans le monde? Notre devoir nous contraint à lutter contre nos ennemis en collaboration avec tous les Moujahidines musulmans dans le monde islamique. 2 - Nous exhortons tous nos frères de la grande communauté islamique à s'unir face aux forces de l'athéisme et de la thyranie. Nous sommes sûrs que l'ennemi est faible ; nous sommes capables de la vaincre grâce à notre Foi. 3 - Nous disons à nos frères libanais : notre malheur n'est pas récent. C'est le dernier chapitre de notre longue histoire d'oppression. La solution consiste bâtir un régime libanais sur des fondements sains qui garantissent notre existence et notre dignité. Nous préconisons donc l'instauration du pouvoir islamique qui mettra fin à l'hégémonie exercée par la minorité maronite sur la majorité musulmane et sur les autres communautés chrétiennes. Plus l'infidélité fera pression sur nous pour nous imposer un blocus politique et économique et plus nous ressentirons la nécessité d'extirper ce régime pourri et "vous entendrez parler de cela un jour prochain". 4 - Nous vous saluons frères Moujahidines du Jihad islamique en Palestine, en Egypte, en Afghanistant, en Iran et sur toute la terre islamique embaumée par le martyre. Nous sommes avec bous sur la scène du Jihad jusqu'à la libération de tout le monde islamique. Nous vous saluons aussi, vous nos fières musulmans moujahidines détenus par Israël et par les agents de l'Égypte, du Hejjaz, de l'Irak, du Maroc, de la Jordanie et du Koweit. Nous n'avons de cesse que vous puissiez nous rejoindre dans la lutte contre les oppresseurs. Nous exhortons la communauté du Prophète de Dieu à former des cellules du Jihad islamique ppartout dans le monde. C'est l'arme laissée par Allah entre nos mains. A notre prochaine rencontre à la


mosquée Al Aqsa ! Inch' Allah. Rien n'est impossible à Allah. L'organisation du Jihad islamique. Octobre 1987."

JIHAD ISLAMIQUE POUR LA LIBERATION DE LA PALESTINE Communiqué authentifié publié le 18/12/1987 par le quotidien de Beyrouth "An-Nahar". "A tous les mouvements de défense des Droits de l'Homme. A tous les participants au sommet des Arabes vendus aux américains et aux sionistes pour la paix avec Israël et la liquidation du peuple Palestinien. A tous les opportunistes qui parient au nom de la révolution et du peuple palestiniens, A tous ceux qui tentent de vendre l'idée d'une conférence de Paix, conférence de trahison de l'honneur de Jérusalem et de la Palestine. A tous ceux qui témoignent de la diffusion du Martyre sur la terre de Palestine, pour protéger sa vertu et sa sainteté, En Palestine, la révolution est incessante, comme une éruption continue : le peuple ne s'apaisera plus avant la libération de toute la Pa1estine, avant la révolution, et ce pas seulement en Cis-Jordanie et à Gaza comme les Arabes vendus à l'Amérique et les opportunistes qui soupirent après une conférence de paix essaient de nous le faire croire. L'entreprise la plus dangereuse de ces individus est de maintenir ce soulèvement dans des limites réduites afin qu'il entre dans le cadre [Améicano-Isrsaëlien NDT] prépatatoire de cette conférence truquée. Ainsi, la Cis-Jordanie et Gaza deviendraient la Palestine. Dans toute la Palestine des combattants se lèvent au nom de la doctrine et du Jihad ; ils ébranlant l'état et le Gouvernement des Nazis-Sionistes et démontrent que la voie de la libération de la Palestine est celle du sang, de la confrontation, du sacrifice héroïque des individus. Ce n'est pas grâce à des conférences ou des rencontres avec des Sionistes ici ou là, ni en sautant d'une capitale à l'autre pour effacer l'identité et les frontière de la Palestine au nom de la Libération [.. . que la Libération se fera NDT]. L'Organisation du Jihad Islamique pour la Libération de la Palestine attire l'attention de tous sur les conditions dans lesquelles se découle le soulèvement des territoires occupés, et sur les tentatives de les dénaturer. Elle avertit du danger que représentent les appels au calme, à la réserve et annonce ce qui suit : Premièrement : la présente résurrection de l'Islam, de sa grandeur et de sa civilisation, dans le monde entier, se fait en grande partie depuis la Palestine, qui est l'une de ses bases essentielles. L'avenir confirmera que, du fait de la doctrine, de la volonté et de la détermination des combattants de la Liberté, il reste une force, et une seule, capable de bloquer ce processus de résurrection et cette marche vers la victoire définitive. Ceux qui ont le droit de parler au nom de la Palestine sont ceux qui ont tenu le serment fait à Allah : sur la terre de Palestine, combattre pour la gloire d'Allah. Les promoteurs de la conférence internationale de Paix qui ont déjà diffamé par deux fois le peuple de Palestine ne parviendront pas à assassiner la Palestine en la représentant au sein d'une réunion internationale. Le seul règlement possible est l'évacuation des sionistes. Ils poignardent le peuple palestinien en plein coeur quand ils parlent de régler le problème palestinien dans une conférence internationale de paix qui reconnaîtra Israël, quand ce peuple veut la Libération. Le peuple de Palestine est également frappé dans le dos quand ils manipulent le


soulèvement en Cis-Jordanie et à Gaza. Le soulèvement et les massacres ont mis le feu à toute la Palestine. Troisièmement : [il n'y a pas de secundo. NDT] Tous les efforts actuels de ceux qui prétendent vouloir la Libération et des Arabes vendus à l'Amérique pour étouffer l'insurrection de notre peuple, grâce à des contacts avec les hypocrites Nations-Unies, ne sont que trahison de la Palestine et de ses martyrs. Il faut appeler à une accentuation de la lutte et non à une justice internationale souillée par le sang de notre peuple dès 1948 et par toutes les usurpations ultérieures qui ont fourni leur légitimité aux Sionistes. Ces contacts et ceux qui les entreprennent visent à contenir le soulèvement puis à l'étouffer du fait qu'il ne s'inscrit pas dans l'actuelle mascarade. Des tentatives sont encore faines -par le Conseil de Sécurité notamment pour maintenir toute l'affaire sous contrôle. Quatrièmement : Israël est la fille adoptive des Etats-Unis. L'Amérique est entièrement responsable des crimes dignes des Nazis et de la barbarie déployée pour étouffer le soulèvement. C'est parce que le soulèvement a réduit à néant le contenu du sommet des Arabes vendus à l'Amérique. Ce sommet a tenté d'usurper la direction du conflit : le soulèvement a fait partir en fumée les projets et les plans de l'Amérique. La durée de ce soulèvement authentifie son caractère de Mouvement de Libération : il exprime ce que ressent vraiment le peuple Palestinien. Il exprime la vérité du conflit son aspect central et prioritaire ... La barbarie actuelle nous confère un droit absolu à soulager les souffrances de notre peuple en frappant tous ceux qui la soutiennent. Cinquièmement : des informations provenant des territoires occupés indiquent que de vrais massacres, des crimes sont perpétrés, mais sont occultés par les médias pour cacher la vérité. Les illustrations et les informations transmis par les médias ne sont qu'une fraction de la réalité, du fait des répugnants massacres commis par les sionistes. Il est donc urgent que les mouvements humanitaires enquêteurs, bien que nous n'accordions pas une importance extrême à des organismes qui se bornent à accumuler les prébendes. II n'est pas anormal que les médias des Arabes vendus à l'Amérique n'aient publié qu'une partie de la vérité, en raison de leur implication dans les plans de l'Amérique. Enfin, l'Organisation du Jihad Islamique pour la Libération de la Palestine encourage notre peuple héroïque à poursuivie l'insurrection et à l'amplifier. Elle adresse ses chaleureux saluts aux combattants de la Liberté et serre les pures mains musulmanes des combattants de la doctrine et du Jihad. L'organisation souligne aussi qu'elle se réserve le droit de faire usage des solutions les plus négatives à l'encontre de l'Amérique et d'ISraël ; de se servir de toutes ses cartes, y compris celle de la survie des quatre espions américains du Mossad si les tentatives criminelles d'étouffer l'insurrection et les massacres d'innocents venaient à se poursuivre. Paix à ceux qui savent la Vérité pour la Vérité (Coran) Récompense aux hommes pieux. Organisation du Jihad Islamique pour la Libération de la Palestine,"

JIHAD ISLAMIQUE Communiqué authentifié publié le 11 avril 1988 par l'Agence France-Presse de Beyrouth. "Au nom d'Allah, le miséricordieux" "Ils tentent de nous , tromper mais Allah est habile et Allah est extraordinairement rusé" (Coran).


Allah le tout puissant a dit la vérité. Les Fils de la Communauté Islamique aux saints combattants de la Liberté dans le monde Voici un groupe de saints combattants de la Liberté qui aujourd'hui tente avec fermeté et résolution de libérer d'autres saints combattants de la Liberté qui n'ont pas épargné leur peine, et croupissent dans les geoles lugubres de la tyrannie Koweiti. Ils sont détenus pour avoir affronté les centres de l'Arrogance internationale dans notre patrie musulmane, et les régimes qui se sont bradés aux grandes puissances et à leurs représentants régionaux. Aujourd'hui, nous annonçons notre total soutien à leurs justes exigences et nous les appuyons à fond. Nous avertissons que toute action irréfléchie tentée sur l'avion [le Boeing 747 de Kuwait Airvays détourné à Bangkok NDT] quelque soit la couverture ou le moyen utilisé, sera imputée aux autorités Chypristes qui porteront l'entière responsabilité de ce qui arrivera sur leur sol. Cela sera douloureux pour le gouvernement et le peuple de Chypre. Aux familles des otages et aux goouvernements concernés, nous annonçons que les otages occidentaux seront exécutés, si l'avion et les saints combattants de la Liberté se trouvent exposés à quelque opération militaire que ce soit. "Ceux qui ont été injustes sauront bientôt quelle vicissitude les abattra" (Coran)25 Organisation du Jihad Islamique." ORGANISATION DE LA JUSTICE REVOLUTIONNAIRE Communiqué publié le 24 avril 1988 par le Quotidien de Beyrouth "An-Nahar". "Au nom du tout puissant, de l'Irrésistible L'organisation de la Justice Révolutionnaire continue à suivre les évènements et leur déroulement dans la région. Aujourd'hui, elle discerne un nouvel assaut américain ; politiquement il agit en coordination avec des régimes collabos réactionnaires bien connus, militairement il pratique une politique d'escalade militaire dans le Golfe. Si l'usage de tactiques politiques noires n'est pas une nouveauté et dure depuis déjà longtemps, l'escalade militaire et l'agressivité des nouvelles méthodes employées nous amènent à souligna les points suivants : L'enracinement des forces américaines dans le Golfe représente en réalité un vicieux défi aux peuples libres de la région, et une menace pour la paix internationale, au nez a à la barbe des Nations-Unies, qui ont trahi leur charte et sont devenus un instrument honteux de l'Amérique. Sur la base de ce qui précède, l'organisation annonce ceci : Premièrement : les actes agressifs perpétrés dans le Golfe ne resteront pas impunis. Il ne sera pas si facile à l'Amérique qu'elle le croit, de déterminer la fin d'une attaque et son commencement. Secundo : notre réaction logique à l'invasion de la région et à l'agression de l'Arrogance nous pousse à transférer la bataille à l'intérieur de l'Amérique, après quoi les choses iront d'elles même. Troisièmement : tout nouvel acte d'agression, quelles que soient les justifications et les couverture conduira à l'exécution de l'espion Tracy, d'abord de Cicippio, ensuite. Que cet appel soit considéré sérieusement, comme la nouvelle règle du jeu dans la région.


Victoire pour les hommes libres, éternité aux martyrs. Organisation de la Justice Révolutionnaire."

ANNEXES DEUX POINTS DE VUE SUR LES MOUVEMENTS ISLAMISTES : GEORGES HABBACHE ET MOAMMAR KHADAFFI

Georges Habbache parle du Jihad Islamique des territoires occupés. (Ces commentaires sont à première vue surprenants si l'on se souvient que Habbache professe un marxisme-léninisme rigide, et que le FPLP est agressivement laïc. Cette laïcité par rapport à l'Islam se comprend d'autant mieux que Habbache lui-même, beaucoup des cadres du Front et une large part de sa base sont chrétiens grec-orthodoxes.) Extraits d'un entretien publié dans "Democratic Palestine" de décembre 1987 "Je tiens à dire d'emblée mon respect et mon admiration pour ce phénomène qu'est le Jihad Islamique de Palestine occupée, pour les coups très durs qu'il a porté à l'ennemi sioniste. Nous lui tendons la main pour qu'une coopération s'instaure contre l'ennemi sioniste. Je confirme votre impression : cette tendance se développe au dedans comme au dehors de la Patrie occupée. Et ce phénomène n'est pas propre à la seule Palestine : il se manifeste dans une majeure partie du monde Arabe, et dans plusieurs pays en développement. Les raisons de cette croissance sort multiples : difficultés dans le processus de Libération socio-économique, problèmes de développement, faiblesse des partis ouvriers. Cette situation pousse les masses à rechercher toutes les voies possibles pour atteindre leurs objectifs. Pendant l'ère Nasserienne, ce courant ne pouvait croître comme il le fait aujourd'hui, car les masses estimaient le Mouvement Nassérien capable de satisfaire leurs aspirations. Mais quand la direction Nassérienne a renoncé à conduire la libération socio-économique, les masses se sont tournées vers d'autres horizons. Ajoutons à ces facteurs la victoire de la révolution Iranienne. Cette expérience a impressionné les masses et ses effets se sont faits sentir par tout le monde Arabe et Islamique. Une autre raison a été les encouragements, de l'impérialisme et de la réaction Arabe aux fondamentalistes : cela servait leurs intérêts et contrebalançait l'influence croissante des forces nationalistes et marxistes dans la région. L'Arabie Séoudite a largement pourvu ces farces en moyens matériels. L'Egypte d'Anouar El-Sadate a encouragé un moment le développement des groupes Islamiques. Le régime jordanien a donné carte blanche aux Frères Musulmans et à d'autres groupes dans le royaume. Mais je m'empresse de souligner que le Jihad Islamique [de Palestine, NDR] est différent de ces mouvements : les autres mouvements Islamiques s'opposent aux forces nationalistes et progressistes en Palestine occupée ; le Jihad, lui réserve ses coups à l'ennemi sioniste. Le processus d'unification engagé à la session d'avril 1987 du CNP va conduire à des réformes politiques et organisationnelles dans l'OLP, qui devrait réserver une place plus importante à la lutte armée. Le courant Islamique, lui, ne parviendra. à contrôler le mouvement palestinien que si l'OLP se détourne de la lutte armée, s'écarte de son programme nationaliste. En outre, si la classe ouvrière n'est pas en mesure de susciter une alternative, les masses palestiniennes se tourneront vers ceux dont elles pensent qu'ils sont capables de satisfaire leurs aspirations.

Moammar Kadhafi parle des mouvements fondamentalistes islamiques


Discours prononcé devant des enseignants libyens (à la télévision de Tripoli le 28 janvier 1988, 20h30) (...) "Il se pourrait que l'un de vous rejoigne, un beau jour, les Frères Musulmans (FM) ou le Parti de la Libération Islamique (PLI). Mais qui travaille pour le compte des Etats-Unis ? Les Frères Musulmans. Dire que vous êtes un fière, c'est dire agent américain„ car les FM sont contre l'unité Arabe, le nationalisme Arabe, le socialisme, la Libération - et même contre les femmes qu'ils veulent ensevelir sous des voiles innombrables et cloîtrer à la maison, comme si elles étaient le mobilier de leur mari (...). Si vous comprenez pas qu'aujourd'hui les FM sont le cheval de Troie de l'Amérique dans la patrie Arabe, vous n'avez rien compris. Les FM n'existent pas dans les autres pays musulmans ; seulement dans les pays Arabes Pourquoi ? pour détruire le Pan-Arabisme et la nation Arabe. Allez dans les autres pays [musulmans NDT] vous n'y trouverez pas de Frères musulmans. Dans les pays musulmans non Arabes, pas de FM. Les FM sont tout spécialement implantés dans la patrie Arabe. Les FM. n'osent pas avouer leur appartenance ; ils mentent, ils prennent de faux noms. Ils ne se savait plus de leur nom parce que cela est désormais compris comme agent de l'Amérique, comme extrême droite, comme réactionnaire, comme barbus stupides et ignorants. Oui, ils sont bien dévoilés, et depuis des décennies. Ils sont les pires ennemis de Dieu, des agents, des idiots. Ils sont la lie de la société Arabe; ce sont eux qui nuisait le plus à l'Islam. Alors, comme ils ont honte de s'avouer FM ils se disent "fidèles de l'Islam", "Avant garde Islamique", "Mouvement Islamique", "fondamentalistes" : ce ne sont que des masques, qui dissimulent la pires ennemis de Dieu. Si demain un frère musulman vous dupait, a serait exactement comme quand Mac Mahon a roulé le Chérif [de la Mecque NDT] Hussein ; comme quand les Israéliens et les Américains ont trompé Sadate et le roi du Maroc (...). Il est bon de prier. Quand vous priez, ils viennent vers vous. S'ils voient que vous êtes un pêcheur, et que vous en souffrez, ils viennent vers vous pour vous aider à trouver le Pardon. C'est quand même extraordinaire ces gens qui peuvent obtenir la rémission de vos péchés : avec eux plus besoin de Dieu. Il ne sert plus à rien. Les chefs des FM, l'Amérique peuvent obtenir le Pardon. Vous vous droguez ? Vous sombrez dans l'ivrognerie ? Vous avez renoncé à prier ? Vous voulez le Pardon ? Bon. Joignez-vous à nous contre la révolution, contre le socialisme, contre l'unité Arabe et contre l'Union Soviétique. Cela vous vaudra-t-il la rédemption au jour du Jugement ? Voiler un truc nouveau ; une religion inouïe. Tous contre l'unité Arabe et envolés, les péchés ! Mais Dieu ne dit rien de tout cela. La vraie religion ne prétend pas cela. Elle ne dit pas : tous contre ceci ou cela et nous pardonnerons vos péchés. Tout cela provient d'un manque de clairvoyance, vous finirez par vous retrouver en larmes et vous vous direz : j'ai rejoint un groupe, ce sont des agents de la CIA, j'ai été idiot (...). Ensuite, il y a le Parti de la libération Islamique. Un programme alléchant : un mouvement de libération, et Islamique en prime. Qui l'a créé ? Les services de renseignements (SR) britanniques et israéliens en 1948 quand les Arabes ont déclenché le Jihad pour la Palestine. Alors les SR britanniques ont trouvé un cheikh avec une belle barbe26. Ils lui. ont dit: voila de l'argent, travaille avec nous mais tiens-toi à l'écart du Jihad qui a éclaté en Palestine contre les Juifs. Attire les Arabes dans un piège. Crée un Parti de la Libération islamique et que quiconque souhaite libération de la Palestine le rejoigne. Quand tu as beaucoup d'adhérents referme les portes et prends-les au piège. Comment a-t-il fait ? Il a publié un Fatwa disant que qui voulait rejoindre le Jihad et libérer la Palestine devait adhérer au PLI et que le Jichad n'était acceptable qu'en son sein. Les pauvres gens naïfs l'ont cru. Ils ont vu un cheikh avec une longue barbe teinte au henné et un chapelet fait de pierres superbes. C'étaient des gens simples, qui l'on cru proche de Dieu. Ils n'avaient aucune clairvoyance politique. Il les a trompés en les attirant dans le PLI. Ceux qui voulaient combattre, qui étaient pleins d'enthousiasme l'ont rejoint. Après qu'ils aient adhérés, Nahbani a publié un second Fatwa disant que les portes du Jihad étaient refermées. Quand s'ouvriront-elles ? Quand tous les musulmans seront réunis et qu'il y aura un Califat. Alors les portes du Jihad se rouvriront car le Calife est celui qui ordonne le Jihad. Ne partez pas pour la Palestine : où est le Calife qui vous en a donné l'ordre ?. . . Mais la Palestine est occupée par les Juifs ? Non dit Nahbani. Hélas !


Jusqu'à nos jour, cette doctrine ridicule se perpétue au sein du PLI et fait des adeptes. Ses chefs sont en Jordanie et au Koweit. Ils recrutent des jeunes et leur racontent des sornettes sur la restauration du Califat. Nous venons juste de nous libéré de l'oppression du Califat, des diktat du Califat, des prisons et de l'épée du Califat et il faudrait en revenir aux ténèbres et à l'âge du Califat ! (...) Voila ce qu'il en est des Frères Musulmans. Nous en avons attrapé, ici, en Libye. D'où sortaient-ils ? d'Amérique. C'était un officier américain des services de renseignements américains qui dirigeait les Fières Musulmans libyens. Quel a été leur sort ? Sans regrets, nous les avons égorgés comme des moutons ou des chèvres. Les vieilles ont caché sur leurs corps jetés à la voirie : tel a été leur destin. Voila ce qui vous arrive quand vous vous laissez "aider" par les SR américains. Où est le problème pour l'Amérique ? Si vous gagnez, ils triomphent. Si vous perdez, c'est vous qui êtes tués. Ca doit les faire bien rire!"

L'ISLAM REVOLUTIONNAIRE : SELECTION BIBLIOGRAPHIQUE Tous ces livres constituent la base d'une connaissance à peu près sérieuse, pour qui ne parle ni Arabe ni Perse, dans les domaines de l'Islam révolutionnaire et de l'exportation de la révolution islamique. (***) indispensable / passionnant (**) instructif (*) entre utilement dans le cadre d'une documentation sur le sujet AMAL AND THE SHI'A ** Struggle for the soul of Lebanon Augustus Richard Norton University of Texas Press, Austin 1987 238 pages, appareil de notes, bibliographie, index. CONTEMPORARY MUSLIM MOVEMENT IN THE PHILIPINES (The) * César Adib Majul Mizan Press, Berkeley, cal. 1985. 162 pages, appareil de notes, cartes, index. ISLAM AND REVOLUTION ** Writting and declarations of Imam Khomeiny Translated and annoted by Hamid Algar Cal1981. 460 pages, introduction, appareil de notes, index. ISLAM IN REVOLUTON * Fundamatalism in the Arab Wor1d Syracuse University press, NY. 1985 250 pages, tableaux, appareil de notes, bibliographie, index. ISLAMIC STRUGGIE IN SYRIA ('Ihe) * Dr Umar F. Abd-Allah forword and postscript by Hamid Algar. Mizan Press Berkeley, CaL 1983 300 pages, cartes, appareil de notes, bibiographie, index. ISSUES IN THE ISLAMIC MOVEMENT ** Tome 1 1980-81 : ed. 1982 Tome 2 1981-82 : ed. 1983 Tome 3 1982-83 : ed 1984 Tome 4 1983-84 : ed 1985 Tome 5 1984-85 : ed 1986 Edited by Kalim Siddiqui Recueils d'articles du bimensuel "Crescent International" et de l'agence de presse "Muslimedia". Index dans chaque volume. Open Press, London.


JIHAD AND SHAHADAT ** Struggle and martyrdom in Islam Essays and adresses by Ayatollah Mahmoud Taleghani. Ayatollah Morteza Mottahari, Dr Ali Chariati IRIS - Institute of research and islamic studies, Houston Texas, 1986 280 pages, introduction, appareil de notes, bibiographie, index. MANILE OF THE PROPHET (The) *** Religion and politics in Iran Roy Mottahedeh - 1987 418 pages, chronologie, références, index. OUR PHILOSOPHY *** Mohamed Bakr E-Sadr foreword by Seyyed Hossein Nasr The Muhammadi Trust / KPI - Londan and New York - 1987 Introduction, appareil de notes, index. POLITIQUE ET MINORITÉS AU PROCHE-ORIENT *** Les raisons d'une explosion Laurent Chabry et Annie Chabry Maisonneuve & Larose 1984 360 pages, bibliographie, appareil de notes, cartes. RADICAL ISLAM * Medieval theology and modern politics Emmanuel Sivan Yale University Press, New Haven and London, 1985 218 pages, appareil de notes, index. RADICALISMES ISLAMIQUES ** Iran, Liban, Turquie Sous la direction d'Olivier Carré et Paul Dumont Éditions de l'Harmattan, 1985 258 pages, appareil de notes important. REVOLUTIONARY IRAN * Challenge and response in the MiddleEast RK Ramazani The Johns Hopkins University Press, Baltimore and London, 1986 312 pages, appareil de notes, bibiographie, index REVOLUTIONARY ISLAM IN IRAN * Pppular Liberation or religious Dictatorship Suroosh Irfani Zed / Third world , London, 1983 268 Pages, appareil de notes. SACRED RACE ** The crusade of modern Islam Robin Wright André Deutsch, London, 1986 316 pages, appareil de notes, bibliographie, index. SHI'ISM AND SOCIAL PROTEST ** Edited by Juan J.I: Cole and Nikky R Keddic Yale University Press, New Haven and London, 1986 325 pages, cacartes, appareil de notes et index. SHI'ISM RESISTANCE AND REVOLUTION ** Edited by Martin Kramer Westview Press, Boulder, Colorado and Mansell publishing Ltd., London, 1987 324 pages, appareil de noces, index.


L'ISLAMISATION DES RÉGIMES ARABES

Sommet Arabe d'Alger, début juillet 1988. Source : télévisions algérienne et Jordanienne, le 7 juin 1988. Introductions et conclusions des discours inauguraux de Chadli Bendjedid, Président Algérien, Hussein, Roi de Jordanie, Yasser Arafat, Président de l'OLP. CHADLI BENDJEDI [introduction] Au nom de Dieu, le Bienveillant, 1e Miséricordieux ... nous sommes réunis aujourd'hui pour remercier Dieu de sa compassion, et pour répondre au cri du peuple palestinien, en sa sainte insurrection ... Je supplie Dieu tout-puissant de couronner nos travaux de succès... [conclusion] Nous supplions Dieu de nous assister en cette épreuve et de guider nos pas dans la voie de l'unité, ce qui lui sera facile. Que la paix de Dieu, sa miséricorde et ses bénédictions soient sur vous. HUSSEIN DE JORDANIE [introduction] Au nom de Dieu, le Bienveillant, le Miséricordieux ... Louanges à Dieu, amour et réconfort de ce monde. Paix et prières à l'honorable prophète et messager, notre maître Mahomet, le fidèle prophète arabe... [conclusion] Je prie Dieu tout puissant de nous accorder le succès. pour sa plus grande gloire de nous guider, nous dirigeants des nations, et de guider nos pas dans la juste voie. YASSER ARAFAT [introduction] Au nom de Dieu, le Bienveillant, le Miséricordieux. "Nous triompherons, nos prophètes et ceux dont la vie fut fidélité, et viendra le jour où se lèveront les Témoins. Dieu a été véridique" [verset du Coran]… [conclusion] Au nom de Dieu, le Bienveillant, le Miséricordieux "Ils sont entrés dans la Mosquée comme la première fois. Dieu a été véridique" [verset du Coran] Paix et bénédictions de Dieu sur vous.

LA NEBULEUSE : LE TERRORISME DU MOYEN-ORIENT XAVIER RAUFER Fayard CRITIQUES " Le meilleur livre publié à ce jour sur le terrorisme moyen-oriental" LIBÉRATION "Un récit structuré, passionnant et tragique... ce tour de force ne vient pas seulement d'une habileté narrative, de formules et de citations souvent percutantes. IL a pour secret un travail herculéen d'investigation, la maîtrise d'innombrables documents ...Un instrument précieux de déchiffrage et de référence". LE FIGARO "Xavier Raufer réussit à rendre intelligible l'imbroglio moyen-oriental... Une étude destinée à servir d'ouvrage de référence" AGENCE FRANCE-PRESSE "On se doit de reconnaître la somme d'informations contenues dans ce livre ...Un ouvrage de référence". LES CAHIERS DE L'ORIENT


"Déblayant un certain nombre d'idées reçues, X. Raufer nous donne un livre utile pour se retrouver dans la galaxie compliquée des groupes constitués d'ou surgit une violence apparemment imprévisible". LA QUINZAINE LITTÉRAIRE "Deux années de travail menées avec la plus grande rigueur. Des tonnes de documents consultés. Tous les faits, toutes les sources, toutes les citations vérifiés. Une véritable oeuvre d'entomologiste ...Fruit de cette recherche? Quatre cents pages...Une plongée dans cette nébuleuse de mouvements qui placent le terrorisme au rang des moyens d'action politique légitime". LE FIGARO MAGAZINE "Xavier Raufer a d'abord le mérite éminent de s'efforcer de clarifier une situation réputée obscure, en montrant que, si complexe qu'il soit, le terrorisme du Proche-orient est cependant intelligible, qu'il n'est pas dénué d'une certaine rationalité (si monstrueuse soit-elle)...". L' EXPRESS "Aboutissement de plusieurs années de recherches et d'enquêtes, cet ouvrage, a pour champ d'étude les groupuscules religieux et nationalistes (du Moyen-orient)... Xavier Raufer remonte aux origines de. ces mouvements pour mieux comprendre leurs mécanismes d'action et leurs structures. Mais ce qui retient le plus l'attention, c'est l'analyse de l'islamisme révolutionnaire iranien..." . LE PROGRES DE LYON "Cartes, bibliographie et index à l'appui, son ouvrage est une analyse froide et bien documentée". LE JOURNAL DE GENEVE "Loin du sensationnalisme, cette étude du terrorisme Moyen-oriental est le fruit d'une minutieuse enquête, qui va parfois à 'l'encontre de quelques idées reçues". LE QUOTIDIEN DE PARIS "Une minutieuse étude historique de l'ensemble des terrorismes nés au Moyen-orient... Le grand mérite du livre de Raufer est de dresser la généalogie de toutes les entités terroristes issues du Moyen-orient, iraniennes et palestiniennes, communistes ou panarabes, les connues, les moins connues, les ignorées..." MARIANNE

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