ZAPIS PREVODIOCA

Zanosno uenje Kur'ana i njegov Boanski Smisao prate me otkako znam za se. Cijeli svoj radni vijek posvetio sam arapskom jeziku i arapsko-islamskoj kulturi, ali nikada nisamo pomislio da u se odvaiti na tako teak i rizian poduhvat kao to je prevoenje Kur'ana. Onda sam negdje u popodnevu svoje ivotne dobi osjetio tako snaan poriv da mu se nisam mogao oduprijeti. Zavravajui prijevod Kur'ana na bosanski jezik, osjeam se sretnim to sam pokuao odgovoriti tome porivu, ali istovremeno osjeam zebnju zbog moguih propusta ili manjkavosti koje moj prijevod nosi, jer dobro znam da ovaj izvorni tekst ostaje iznad svakog prevodilakog podviga. Na to mogu rei samo slijedee: Molim Boga da me sauva ljudske zluradosti. injenica da sam ipak odluio upustiti se u prevoenje Kur'ana ukazuje na to da sam imao naroite razloge, tim prije to moj prijevod dolazi poslije niza relativno uspjelih prijevoda Kur'ana na bosanski jezik. Zato osjeam potrebu da ovim Zapisom pokuam objasniti svoje motive i ukazati na svoja prevodilaka nadanja.Nije mi poznato da u svijetu ima tako mala zemlja kao to je Bosna sa ovakvim izobiljem prijevoda Kur'ana. Izuzimajui prijevod sveenika Mie Ljubibratia (Beograd, 1895), koji je, zapravo, prijevod francuskoga prijevoda, u Bonjaka je do ovoga asa objavljeno ak est prijevoda integralnog teksta Kur'ana: Ali Riza Karabeg (Mostar, 1937), Muhamed Panda i Demaludin auevi (Sarajevo, 1937), Besim Korkut (Sarajevo, 1977), Mustafa Mlivo (Bugojno, 1994), Enes Kari (Sarajevo, 1995) i skoranji prijevod njemakog prijevoda koji je, sa obimnim tefsirom, sainio u deset svezaka Ramo Ataji (Munchen, 2001).Veina ovih prijevoda, upravo navedenim hronolokim slijedom, svjedoi o sazrijevanju prevodilakog iskustva sve do prijevoda Enesa Karia, koji smatram najzrelijim. Iako je Ataiev prijevod hronoloki posljednji, smatram da je on u nizu vrlo vanih detalja ostao ispod domaaja Karievog prijevoda, a s druge strane, i naelno vjerujem da je suvino izdavati prijevod prijevoda, kad ve imamo barem dva neposredna kvalitetnija prijevoda Kur'ana Korkutov i Kariev, utoliko prije to u Ataievom prijevodu nigdje nije imenovan ni prevodilac na njemaki jezik.Odlika svih naih relevantnih prijevoda Kur'ana proizlazi iz injenice da su ih radili eminentni teolozi (tu rije upotrebljavam uslovno za ulemu), to je odluujue utjecalo na njihove prevodilake ciljeve i na tehniku prevoenja. Naime, prevodioci su svoj zadatak ograniili na prenoenje smisla teksta, odnosno na prenoenje motiva (ma'an), pa Korkutov prijevod istie podnaslovom da je to Kur'an s prijevodom znaenja. Ako se ovi prijevodi vrednuju prema tome u kojoj mjeri su postigli zadate ciljeve, onda se bez kolebanja moe rei da su uspjeli, jer su teoloki tani i pouzdani, posebno Korkutov i Kariev, pri emu opet istiem da soni jezik Karieva prijevoda i uoljiva ritmizacija teksta predstavljaju iskorak u odnosu na sve zateene prijevode.Uprkos mome ukazivanju na ovakve karakteristike prijevoda Kur'ana, neosnovano je klasificirati ih na teoloke, filozofijske, ili kako bi neko mogao pogreno odrediti moj prijevod na knjievne prijevode; tako se mogu klasificirati komentari, ali ne i prijevodi Kur'ana koji mogu biti samo loi, dobri, bolji itd.Dominantno teoloko obrazovanje i orijentacija prevodilaca dovelo je do relativne zasienosti jedne vrste prevoenja Kur'ana na bosanski jezik. Budui da sam intenzivno komunicirao na svim prijevodima, u svakom ajetu i svakoj sintagmi, smatram da su oni kulturno-povijesno dragocjeni i dovoljno samosvojni, ali da istrajavanje na ''prijevodu znaenja'' suoava autore prijevoda (to se esto i zbiva u njihovim prijevodima) sa iskuenjima da izvornik prevode interpretativno, tefsirski, a to su ve ozbiljna ogrjeenja o neke druge vane slojeve teksta.Naime, opepoznata je injenica da Kur'an snano insistira na rjeitosti kao na boanskome daru ovjeku, da istrajava na stilogenosti, na izvanrednoj strukturi ritma i refrena, na lapidarnosti uope, Kur'an predstavlja tekst jedinstven i sa stanovita forme u kojoj se objavljuje Uzviena Sadrina. Imajui u vidu tu injenicu, postavlja se retoriko pitanje o estetskoj adekvatnosti i funkcionalnosti prijevoda koji se svjesno i a priori ograniavaju na ''znaenje'', odnosno na prijenos motiva izvornika. Zato se prijevodi Kurana u svijetu, koliko mi je poznato, u najveem broju pojavljuju estetski silno reducirani, zapravo osiromaeni do stilske depresivnosti, esto u trivijalnoj formi; dok je izvorni tekst tokom povijesti stalno uvodio u zanos sluaoce/itaoce, dotle itaoci prijevoda nisu u stanju ni naslutiti ljepotu izvornika. Neprihvatljivo je da taj izuzetni i mnogoslojni tekst prevodilac reducira na (teoloko i filoloko) prenoenje znaenja, uprkos znaajnoj injenici da tekst tako superiorno - neponavljaki i neponovljivo - demonstrira ljepotu stila i forme openito.Prevodilako pravdanje da je stil Kurana nadnaravan, te da ne treba ni pokuati prenijeti ga - makar jednim dijelom - smatram neopravdanim: iako je stilski nadnaravan, Kuran se, kao takav, objavljuje ovjeku, odnosno njegovome iskustvu i sposobnosti za recepciju izvanredne forme, pri emu Kuran naglaava kako je stilistika ili stilogenost izraza (al-bayan) jedan od najznamenitijih Boijih darova ovjeku, dar koji je doveden u istu ravan sa dva druga vjerovatno najvanija Boija dara: Svemilosnik / Kuranu nauava / ovjeka stvara / Lijepom izraavanju ga pouava (Sura 55).Zbog toga vjerujem da je prevodilako opredjeljenje samo za prenoenje znaenja pogreno, iako je ono povijesno utemeljeno i mogue je nai objanjenje za to. Naime, poast ideologije orijentalizma istrajavala je na obrazlaganju knjievnih vrijednosti Kurana zato da bi se s te pozicije moglo tvrditi kako je on Muhammedovo djelo. Otuda se u muslimana najee javlja refleksni strah im se ponu afirmirati knjievne vrijednosti kuranskoga teksta - to se uglavnom uzima kao nagovjetaj svetogra. Valja imati razumijevanja za to. Meutim, i u skladu s vjerom da je Kuran Boija Rije, nuno je da on, upravo kao takav, bude iskazan boanski lijepim stilom, u briljantnoj formi. Istovremeno, svakome ko uope neto zna o knjievnim vrijednostima jasno je da iz obilnog korienja knjievnih sredstava u nekome tekstu ne proizlazi nuno da je taj tekst umjetnost: kuranski stil kao stil Objave jest argumentativan, a ne estetski; premda koristi knjievna sredstva u mjeri i na nain nedosegnut u arapsko-islamskoj tradiciji, Kuran nije umjetniko djelo. Znajui, dakle, kako Kuran istrajava na ljepoti forme u kojoj se objavljuje, smatram da je prevodilac duan uloiti optimalne napore kako bi prenio ne samo jedinstvenost Vjere saopene u njemu nego i (boansku) neponovljivost forme u kojoj je Vjera saopena, makar to bilo i dijelom koji e omoguiti da se zaslugom prijevoda tek nasluti ljepota izvornika. U zreloj fazi ovih mojih saznanja i iskustava, pojavio se imperativ koji sam spomenuo na poetku svoga Zapisa. Naime, vjerujem da je nuno najzad se odvaiti na prevoenje Kurana koje e zahvaati njegovu briljantnu formu, a smatrao bih uspjehom ako bi moj prijevod bio barem podsticaj da i drugi prevodioci pou u tome pravcu.Svjestan te potrebe, nastojao sam da u svoj prijevod prenesem to je mogue vie discipliniranih a zvonkih rima izvornika i razdraganost njegovih refrena; briljivo sam ritmizirao tekst i u granicama svojih mogunosti istrajavao na optimalnom prenoenju stilogenosti izvornika; u okviru duih ajeta, gradio sam unutarnju rimu i ritam, nastojei da postignem zvukovne efekte makar bliske izvorniku. Radi lakeg praenja udara ritma i organiziranja rime, priloio sam u aneksu prijevoda tabelu sa strukturom rima po surama. U domenu sintakse, posebnu panju posveivao sam - u odnosu na zateene prijevode na bosanski jezik - potrebi da izvornikovu obilnu upotrebu koordinirajuih veznika (to je jedna od specifinosti klasinoga arapskog jezika) prenosim u odgovarajue subordinirajue adekvate, brinui da to ne bude na tetu afirmiranja stilskih figura, odnosno fonostilema - ime se nizanje naporednih reenica, koje moe djelovati relativno monotono u naem jeziku, preobraava u svojevrsni dinamizam zavisnosloenih reenica. Odmjereno korienje inverzija ima zadatak da istie patos sakralnoga teksta, da sudjeluje u gradnji rime i da podrava ritmizaciju teksta. Pri tome sam stalno imao na umu dvije velike opasnosti. Prvo, koristei ova prevodilaka sredstva, strepio sam od trivijalnosti, jer znam da prenosim izvanredan sakralni tekst. Drugo, budui da je Kuran Boija Rije, jedan od glavnih mojih ciljeva bio je da nikada ne priem onoj granici na kojoj bi se - prenaglaavanjem poetske funkcije jezika i esteticizmom - oduzela tekstu argumentativnost kao njegova temeljna odlika. Uprkos svim tekoama i rizicima prevoenja Kurana, nikada se u tome jedinstvenom iskustvu nisam osjeao bespomonim ni frustriranim: ostao sam ozaren i radostan, istinski skruen pred raskonom ljepotom izvornika.Konano, imao sam u vidu da i ovaj tekst Kurana, koji ljudski rod ima na arapskom jeziku, zapravo je svojevrsni i prilagoeni ispis iz Majke-Knjige koja se uva u Boijoj Onostranosti, a iju ljepotu u apsolutnoj izvornosti ne bi mogli podnijeti ljudsko srce i um, pa je stoga Kuran ispisan za ljude u formi pred kojom njihov um zastane a srca zatrepere, kako samo pred boanskom ljepotom mogu zatreperiti.

Sarajevo, oktobra 2002. godine

18

Sura 1.SURA RASKRILNICA AL FATIHAObjavljeno u Mekki, ajeta 7; objavljeno poslije sure Onaj Koji se pokriva al-MudessirU ime Allaha, svemilosnog i samilosnoga1. Hvala pripada Allahu, Koji Gospodar svjetova je ,2. Svemilosnom i Samilosnome, 3. Vladaru na Dan Vjere;4. Tebe oboavamo i pomo traimo od Tebe 5. Uputi nas ka putu Pravome,6. Ka Putu onih na koje izruio si blagodati Svoje,7. A ne onih na koje srdi se, 8. niti onih to zalutae!

Sura 2.KRAVA AL-BAQARAPrva sura objavljena u Medini;ajeta 286U ime Allaha svemilosnog i samilosnoga

1. Alif-Lam-Mim.2. Ova Knjiga u koju nema nikakve sumnje jest uputa za bogobojazne, 3. Za one koji vjeruju u Onostrano, obavljajui namaze, te od onoga to smo im Mi darovali troe;4. Takoer za one koji vjeruju u to to tebi sputeno je i to sputeno je prije tebe, te u Drugi svijet vjeruju bez dvojbe 5. Takvi se dre Gospodareve Upute i upravo takvi uspjeti e.6. Onima koji ne vjeruju svejedno je upozoravao ih ili ne upozoravao, oni uzvjerovati nee:7. Njihova srca i sluh Allah zapeatio je a na oima su im koprene, te ih eka silno stradanje.8. Ima ljudi koji govore: ''Vjerujemo u Allaha i u Dan posljednji'', a zapravo ne spadaju u pravovjernike 9. Oni bi da prevare Allaha i pravovjerne, ali varaju sami sebe a da to i ne slute;10. U njihovim srcima bolest je, pa Allah samo ini da bolest jo tea bude, a eka ih strahotno stradanje za lai njihove.11. Kada im se kae: ''Ne inite po Zemlji smutnje'', oni uzvrate: ''Mi samo zavodimo uredno stanje''.12. Valjda nije! Upravo oni su ti to, i ne znajui, smutnju prave!13. Kada im se kae: ''Vjerujte kao to ljudi vjeruju'', oni uzvrate: ''Zar da vjerujemo ugledajui se u vjeri na glupake?! Valjda nije! Upravo oni, a da to i ne znaju, ine glupake!14. Kada sretnu one koji vjeruju, vele: ''Mi vjerujemo'', a kada se osame uz ejtane svoje, onda govore: ''Mi smo s vama, inae samo rugamo se!''15. Allah se njima izruguje, podravajui ih da tumaraju u tiranstvu svome.16. Upravo to su oni to za Uputu zabludu kupie, ali im njihova trgovina dobiti donijeti nee, jer oni nisu na Putu pravome.17. Oni slie onima to vatru zapale, pa kada vatra osvijetli ono to oko njih je Allah im svjetlost utrne, ostavljajui ih sred tmine, da ne vide;18. Gluhi su, nijemi i slijepi pa nikako da se povrate!19. Ili slie onima to u vrijeme nebeske oluje tminom praene, uz gromove i sijevanje, stavljaju u ui prste zbog grmljavine, u strahu smrtnome Allah dobro poznaje krivovjernike 20. Jer munja samo to im vid ne oduzme; kada god sijevne, oni koraknu pod njome, a kada ih u tmini ostavi oni se zaustave, a da Allah hoe, oduzeo bi im sluh i vid, nema sumnje, jer Allah moe uiniti sve.21. Ljudi! Robujte Gospodaru svome, Koji stvorio vas je, kao i one preanje ne biste li tako sauvali se;

22. Onome Koji vam naini postelju od Zemlje a od Nebesa zdanje, te s neba sputa vode pa njome izvodi bilje, u vidu opskrbe vae. Zato nemojte svjesno pridruivati Allahu suparnike!23. Ako sumnjate u ono to smo dostavili robu svome, onda vi dajte jednu suru koja tome nalikuje, prizivajui pri tome, mimo Allaha, svjedoke svoje, ako ve istinu govorite.[footnoteRef:2] [2: Rije svjedoci odnosi se na paganska boanstva i kultove.]

24. Ukoliko to ne uinite a uiniti neete onda se priuvajte Vatre ije gorivo e biti ljudi i stijenje: ona je pripremljena za krivovjernike!25. A ti kazuj vijesti radosne onima koji vjeruju i dobra djela ine da e imati vrtove kojima protjeu rijeke! Kada god im se iz vrtova kakav plod dadne, rei e: ''To je ono to nam je darovano i ranije'', a davat e im se samo ono to slino je; u vrtovima e imati suprunice oiene, i u njima vjekovat e.26. Allahu nelagodno nije da kao primjer komarca navede, ili neto to je krupnije oni koji vjeruju znaju da je to Istina od njihova Gospodara, a oni koji ne vjeruju rei e: ''ta to Allah s ovim primjerom hoe?!'' On njime na stranputicu zavodi mnoge, a mnoge na pravi put okree; Allah njime zavodi na stransputicu samo grjenike 27. One koji kre zavjet Allahu, poto ve vrsto dat je, i prekidaju ono za ta Allah naredio je da odri se, te nered na Zemlji prave takvi ine prave stradalnike.28. Kako moete da u Allaha ne vjerujete kad postojali niste pa vam On ivot dade, zatim e vas usmrtiti i opet vas oivjeti, i najzad ete Njemu vratiti se!29. On je Taj Koji za vas stvori sve to na Zemlji je, a zatim Nebesa zaposjede, te u Sedam nebesa uredio ih je, jer On dobro zna ba sve.

30. Jednom, Gospodar tvoj melekima obrati se: ''Ja u na Zemlji namjesnika postaviti'', a meleki rekoe: ''Zar e na Zemlji postaviti nekoga ko po njoj nered pravit e, i krv prolijevat e, dok Te mi slavimo hvalei Te i bogopotujui Te?! Allah ree: ''Ja znam ono to vi ne znate!''31. I on poui Adema imenima za stvari sve, potom ih izloi pred meleke, te ree: ''Kaite mi vi njihove nazive, ako istinu govorite!''32. ''Slava Tebi neka je!'', meleki uzvratie, ''mi znamo samo ono emu si nas Ti pouio, a Ti si Sveznajui i Premudri, sigurno je!''33. ''Ademe'', Allah ree, ''kai im za ovo nazive!'' A kada im Adem kaza nazive, Allah dodade: ''Ne rekoh li vam da Ja znam ta nebeska i zemna tajna je, te da znam onno to na javu iznosite i ono to tajite!''34. Onda rekosmo melekima: ''Pred Ademom elima po tlu padnite!'', te oni elima po tlu popadae, osim Iblisa on odbi, uzoholivi se, i krivovjernik postade.35. Potom rekosmo: ''Ademe, ti i tvoja ena se u dennetu nastanite i u njemu obilno jedite gdje ta poelite, ali se Stablu ovome ne primiite, jer ete tako ogrijeiti se!''36. ejtan im poslije uskrati blagodati dennetske, te ih izvede iz onoga u emu bijahu njih dvoje, jer Mi rekosmo: ''Silazite! Jedni drugima neprijatelji ste; Zemlja e vam biti stanite i uitak za neko vrijeme!''37. Potom Adem primi od svoga Gospodara Rijei neke i Bog prihvati njegovo kajanje, jer On zaista rado prima pokajanje i Milostivan je.38. Rekli smo: ''Svi iz Denneta silazite! Nema sumnje da e vam stizati Uputa od Mene, pa ko Moju Uputu bude slijedio, za njega nema bojazni niti e oalostiti se,

39. A oni koji ne budu vjerovali i budu poricali Nae znamenje takvi su pripadnici Vatre i zauvijek u njoj boravit e!''40. Sinovi Israilovi! Sjetite se blagodati Moje, koju sam vam podario, i zavjet koji ste mi dali ispunite, pa u i ja Svoj zavjet ispuniti, i strahujte samo od Mene!41. Vjerujte u to to sam vam spustio kao ovjeru onoga to ve imate i ne budite prvi koji u to povjerovati nee; Moja znamenja ne dajite u bescjenje i bojte se samo Mene!42. Istinu neistinom ne odijevajte, svjesno Istinu ne prikrivajte!43. Namaz obavljajte i zekat dajite, i sagibajte se u namazu s onima koji na namazu sagibaju se!44. Zar da od drugih dobroinstvo zahtijevate, a na sebe zaboravljate iako iz Knjige kazujete?! Zar se opametiti neete?!45. Strpljenjem i namazom pomo traite, a to je zaista neto golemo, osim za skruene 46. Za one koji vjeruju da e sa Gospodarem sresti se i da e Njemu vratiti se!47. Sinovi Israilovi! Sjetite se blagodati Moje, koju sam vam podario, te da sam vas odlikovao u odnosu na sve druge!48. uvajte se Dana kada jedna dua za drugu duu nita uiniti nee, niti e se prihvatiti njeno zauzimanje, a ni otkup od nje se uzimati nee, niti e pomo pruiti im se!49. Sjetite se kako vas izbavismo od faraonovih ljudi koji su vas stavljali na najtee muke, koljui vae sinove, a ostavljajui vam ive ene od vaeg Velianstvenoga Gospodara to vam kunja bijae;50. Sjetite se kako zbog vas rastavismo more, pa vas spasismo a potopismo ljude faraonove, i to na oi vae;51. Sjetite se kako smo Musau etrdeset noi ispunjavali obeanje, a vi ste, im on ode, prihvatili Tele, inei time nasilje[footnoteRef:3] - [3: Razliite izvedenice iz korijena zlm prevodim rijeima nasilje, nasilnici i sl., a ne rijeima grjenik, grijeenje, jer nasilje (nasilnik) u kur'anskom kontekstu oznaava vrenje nasilja nad Istinom, pa time i nad samim sobom, nepriznavanjem Istine; ovakav prijevod ini mi se bliim izvorniku i ekspresivnijim.]

52. Mi smo vam oprostili poslije, zato da zahvalni budete 53. I sjetite se kako smo Musau dali Knjigu koja, zapravo, Razdjelnik je, zato da Pravim putem poete;54. I kako Musa ree narodu svome: ''Narode, vi ste sami nad sobom izvrili nasilje prihvativi Tele i zato se Stvoritelju pokajte, te sami ubijte svoje,[footnoteRef:4] jer to je, pred Stvoriteljem vaim, za vas bolje, pa e On primiti vae pokajanje, jer On, zaista, rado prima pokajanje i Samilostan je''; [4: Sami smaknite svoje prijestupnike!]

55. I kako kazali ste: ''Musa, neemo ti povjerovati dok ne vidimo Allaha na nain koji oigledan je!'', pa vas je munja oinula dok posmatrali ste;56. Poslije vas oivjesmo, poto ve pomrijeste, da zahvalni budete;57. I mi smo vam oblacima pravili hladovine, te smo vam slali mannu[footnoteRef:5] i prepelice: ''Lijepim jelima kojima vas darivamo hranite se''; oni nisu nama uinili nasilje, ve su sami sebi uinili nasilje; [5: Vrsta biljke]

58. I kako rekosmo: ''Uite u ovo naselje i obilno se u njemu hranite gdje vam se prohtije, a na Kapiju ulazite da biste padali niice i pri tom govorite Oprotenje! Pa emo vam oprostiti grijehe, a dobroiniteljima emo dati jo i vie'';59. Onda su oni to ine nasilje zamijenili Rijei neim to im kazano nije, pa smo sruili kaznu s neba na te to ine nasilje zbog poronosti njihove;

60. I sjetite se kako Musa za svoj narod zamoli vode, pa obratismo mu se: ''Udri svojim tapom preko stijene!'', te dvanaest vrela otvori se iz nje, tako da je svako bratstvo znalo pojilo svoje ''Jedite i pijte ono to vam Allah dade, a Zemljom oholo ne hodite, inei grijehe!''61. I kako rekoste: ''Musa, ne moemo podnijeti uvijek iste hrane, pa zbog nas zamoli Gospodara svoga da nam dadne onog to iz zemlje raste: povra i krastavaca, penice i lee, te luka iz nje'', a Musa ree: ''Zar hoete da zamijenite neto to je dobro neim to je gore?! Onda se u grad spustite, pa ete imati to to traite!'' Potom ih ponienje i bijeda snaoe, te srdbu Allahovu na se navukoe zato to nisu vjerovali u Allahovo znamenje i to su ubijali nedune vjerovjesnike, zato to su neposluni bili i to su prekoraili granice;62. Pravovjerne, ali i jevreje, krane i Sabijce koji su vjerovali u Allaha i u Dan posljednji, radei poslove valjane, eka nagrada u Gospodara njihova, jer za njih nema zebnje niti e ojaditi se;63. I sjetite se kako smo od vas zavjet uzeli pa iznad vas Tur-goru podigli, rekavi pri tome: ''Onoga to vam dadosmo, vrsto se drite i njegove sadrine se podsjetite moda ete sauvati se'';64. Potom se vi ipak okrenuste, a da nije za vas Allahove dobrote i milosti Njegove, pravi stradalnici bili biste;65. Poznato vam je ta bijae s onima to se o subotu ogrijeie, te im rekosmo: ''Majmuni odvratni budite!''66. I od toga nainismo znamenje za suvremenike i potomke, i pouku za bogobojaznike; 67. I sjetite se kako se Musa obrati narodu svome: ''Allah vam nareuje da kravu zakoljete'', na ta oni rekoe: ''Da li to s nama zbija ale?'', a Musa e: ''Neka me Allah sauva toga da spadam u pagane!''

68. Onda oni rekoe: ''Zbog nas zamoli Gospodara svoga da nam objasni kakva krava treba da bude!'' ''Bog kae'', Musa e, ''da krava ni stara ni mlada biti ne smije, ve neto srednje, i izvrite ono to vam se nareuje''.69. Zbog nas zamoli Gospodara svoga'', dodadoe, ''da nam objasni kakve boje treba da bude!'' ''On kae'', Musa ree, ''da jarko-uta krava treba da bude, tako da posmatrae zabezekne''.70. Opet oni rekoe: ''Zbog nas zamoli Gospodara svoga da nam podrobno objasni kakva treba da bude, jer za nas su krave jedna drugoj sline, a mi emo svakako ako Allah htjedne biti na Putu pravome.''71. ''On vam kae da krava ne smije biti iscrpljena oranjem zemlje niti natapajui usjeve, da nema mahane ili kakve oznake'', a oni rekoe: ''Najzad si kazao kako istinito je'', te oni kravu zaklae a jedva to uinie.72. I sjetite se kako jednoga ovjeka ubiste, pa zbog njega prepirku zapodjenuste a Allah na vidjelo iznosi ono to vi tajite 73. Onda smo Mi kazali: ''Udarite ga jednim dijelom krave!'' Tako Allah oivljava mrtve, pokazujui vam Svoje znamenje zato da shvatite.[footnoteRef:6] [6: Jevreji su ubili jednoga ovjeka i zapodjenuli su svau, nastojei da otkriju ubicu. Onda je Allah, posredstvom Musaa, rekao da ubijenog udare jednim dijelom zaklane krave, nakon ega je ubijeni oivio, kazao ko ga je ubio i opet je preminuo. Tim nadnaravnim dogaajem Musa je dokazivao svoje poslanje.]

74. I pored toga, vaa srca tvrda postadoe ona su kao stijenje, ili su jo tvra nego ono to je, jer ima stijenja iz kojeg izbijaju rijeke, ima ga koje se raspukne, pa iz njega voda potee, ima ga koje zbog straha pred Allahom srui se, a Allah nije nemaran prema onome to inite.

75. Zar vi udite da vam povjeruju iako je jedna grupa njihova sluala rijei Allahove, pa su ih ipak izvrtali, poto su ih ve shvatili i znajui ta rade?!76. Kad sretnu vjernike, vele: ''Vjerujemo'', a kada se jedni s drugima osame, govore: ''Zar ete im kazivati o onome to vama Allah otkrio je, i to zato da pred Gospodarem vaim iznose protiv vas dokaze?! Zar se opametiti neete?!''77. Ne znaju li oni da Allahu poznato je ta taje i ta na javu iznose?!78. Ima ih nepismenih koji o Knjizi znaju samo izmiljotine i oni iznose samo pretpostavke.79. A teko onima koji svojim rukama Knjigu ispisuju, i onda vele: ''Od Allaha ovo je!'' zato da bi time trgovali u bescjenje; teko njima zbog onoga to ispisae ruke njihove, i teko njima zbog onoga to zaradie!80. Dotle oni govore: ''Vatra e nas dohvaati jedva neko vrijeme!'' Reci: Imate li za to Allahovo obeanje jer Allah nee prekriti Svoje obeanje ili o Allahu iznosite neto to i ne znate?''81. Naravno, ko runo djelo prinese i njegov grijeh ga ophrve takvi su dehennemlije: zauvijek u Dehennemu boravit e;82. A oni koji budu vjerovali i dobra djela inili takvi su dennetlije: zauvijek u Dennetu boravit e.83. I sjetite se kako smo od sinova Israilovih uzeli zavjetovanje da samo Allaha oboavate; roditeljima, rodbini, siroadima i ubogima dobroinstvo da inite; da se ljudima lijepim rijeima obraate; da namaz obavljate; da zekat dajete, a vi poslije ipak lea okrenuste, izuzev manjine, jer se vi suprotstavljate;84. I kako primismo vae zavjetovanje da krv svoju ne prolijevate, da jedni druge s ognjita ne izgonite vi to poslije potvrdiste i posvjedoiste 85. A onda ipak upravo vi jedni druge ubijate, neke svoje sa ognjita njihovih izgonite i pri tome u grijeenju i neprijateljstvu protiv njih se pomaete; ako vam dou kao roblje, vi ih otkupljujete, a zabranjeno vam je upravo to da ih izgonite! Zar u jedan dio Knjige vjerujete, a u drugi dio ne vjerujete?! Oni koji tako ine imat e kao nagradu na ovome svijetu samo ponienje, a na Dan ustanua bit e udareni na najtee muke, jer Allah nije nehajan prema onome to inite;86. To su oni to kupuju ivot na svijetu ovome za ivot na Svijetu drugome, i zato im se nee olakati stradanje, niti e pomoi im se.87. Musau smo Knjigu dali, pa smo poslije njega zaredom slali poslanike, a Isau, Sinu Merjeminu dali smo oite dokaze, pruivi mu podrku u Duhu Svetome. I kada god vam koji poslanik doe s onim to ne svia vam se, zar niste uzoholili se, pa ste proglaavali lanima neke, a neke druge ubijali ste?!88. Oni vele: ''Naa srca okorjee.'' Jest, Allah prokleo ih je u krivovjerju njihovome, tako da malo njih ispravno vjeruje.89. A kada im od Allaha Knjiga stie, koja ovjerava ono to su imali pa su pomo protiv krivovjernih traili ve ranije kada im, dakle, stie ono to ve poznato im je, oni u to ne povjerovae, i zato prokletstvo Allahovo neka prati krivovjernike!90. Runo li je to za ta su prodali sebe, da ne bi vjerovali u ono to Allah objavljuje, a sve to zbog zlobe to Allah Svojim robovima kojima hoe daje dio Svoje dobrote; tako gnjev za gnjevom na se navlae, a krivovjernicima sljeduje poniavajue stradanje.91. Kada im se kae: ''Vjerujte u ono to Allah spustio je'', oni vele: ''Mi vjerujemo u to to nama sputeno je'', a ne vjeruju u ono to stie poslije, iako je to Istina, u vidu ovjere onoga to ve u njih je. Reci: Zato se onda ranije ubijali Allahove vjerovjesnike, iako ispravno vjerujete?''92. I Musa vam donese oite dokaze, a vi ipak kada on ode prihvatiste Tele, inei tako nasilje!93. I sjetite se kako smo od vas zavjet uzeli pa iznad vas Tur-goru podigli, rekavi pri tome: ''Onoga to vam dadosmo vrsto se drite i sluajte'', a oni rekoe: ''uli smo, ali posluati neemo'', jer u nevjernitvu njihovome srca im se Teletom zadojie. Reci: ''Runo li je to to vam uvjerenje vae nalae, ako ve spadate u pravovjernike!''94. Reci: ''Ako je Kua druga, to u Allaha je, samo za vas a ne i za druge ljude, onda smrt zaelite ukoliko istinu govorite!''95. A nikada smrt poeljeti nee zbog onoga to prinose ruke njihove, jer Allah predobro poznaje nasilnike,96. Nego e utvrditi sigurno je kako vie od svih za ivotom ude, nadmaivi i vieboce: svaki eli da hiljadu godina iv bude, a sve i da poivi ne bi izbjegao stradanje, jer Allah pronie u ono to ine.97. Reci: ''Ko je neprijatelj Dibrilu, budui da on sputa Kur'an u srce tvoje, uz Allahovo doputenje, kao ovjeru onoga to se vee posjeduje, kao uputu i radovijest za pravovjernike!98. Ko je neprijatelj u odnosu na Allaha, Njegove meleke i poslanike, Dibrila i Mikala, kada Allah krivovjernima neprijatelj je!99. Spustili smo ti oigledno znamenje i samo grjenici povjerovati u njega nee.100. Zar ba uvijek kada obaveu se, neki od njih, obavezu odbace, a ak veina ne vjeruje?!101. I kada im od Allaha Poslanik stie, koji ovjerava ono to ve u njih je, dio onih kojima Knjiga data je, Allahovu Knjigu za lea zabacuje kao da ne znaju ta je

102. I slijede ono to ejtani kazuju u vezi Sulejmanove vladavine, a Sulejman nevjernik ne bijae, ve su ejtani nevjernici bili, budui da su magiji pouavali ljude, te onome to dvojici meleka Harutu i Marutu u Babilonu dato je. A oni nisu davali nauk nikome dok ne upozore: ''Ne budi nevjernik, jer mi smo samo iskuenje!'' oni su nauili od njih dvojice ime e rastaviti mua od njegove ene, ali nisu mogli time nanijeti tete nikome, osim uz Allahovo doputenje; nauili su takoer ono to e im nauditi a nee im biti od koristi kakve, premda su pouzdano znali da onaj ko se domogao magije nee na Drugome svijetu imati nikakve sree, jer runo je to za ta se prodadoe, samo da znati im je!103. A da vjeruju i Boga se boje, sigurno bi imali nagradu u Allaha, koja bolja je samo da znati im je!104. Vi koji vjerujete, ne govorite: ''uj, ne uo se!'', ve govorite: ''Nas pogledaj-de!'', i sluajte,a krivovjernike eka bolno stradanje.[footnoteRef:7] [7: Neprevodiva igra rijei ra'ina (uj, ne uo se) i unzurna (Nas pogledaj de) upuuje na povijesni kontekst. Naime, muslimani su Poslaniku upuivali ovu prvu rije u njenom osnovnom znaenju Pripazi nas, brini o nama, ali su je jevreji koristili u njenom drugom, pogrdnom znaenju: uj, ne uo se, ili Gle ludaka! Zato Kur'an insistira da se ta rije zamijeni sinonimijom unzurna, to znai Obrati panju na nas.]

105. Krivovjerne Sljedbenike Knjige niti mnogoboce ne raduje da vam se od Gospodara vaega kakvo dobro dadne, a Allah milou Svojom odlikuje koga hoe, jer Velianstveni Dobrohotnik Allah je.106. Nijedan ajet mi ne stavimo van snage, ili ne uinimo da u zaborav padne, a da ne donesemo neto bolje, ili neto to slino mu je zar ti ne zna da Allah Svemoan je?!107. Zar ti ne zna da Allah posjeduje sve to na Nebesima i na Zemlji je, te da vi mimo Allaha prijatelja ni pomagaa nemate?!108. Zar biste htjeli zamoliti svoga Poslanika kao to Musa nekad zamoljen je?! Jer, ko pravu vjeru zamijeni za krivovjerje, taj s Pravoga puta odlutao je!109. eljeli bi mnogi Sljedbenici Knjige da vas iz vae vjere vrate u krivovjernike, i to zbog vlastite zlobe, budui da i njima Istina poznata je, ali vi oprostite i preko toga preite dok Allah Svoju odluku ne donese, jer Allah moe uiniti sve;110. Namaz obavljajte i zekat dajite, jer dobro koje za se pribavite u Allaha zatei ete: Allah dobro vidi ta inite.111. Oni vele: ''U Dennet e ui samo ko jevrej je ili kranin je''. To su puste tlapnje njihove! Reci: ''Dajte svoj dokaz, ako istinu govorite!''112. Naravno, ko svoje lice Allahu okrene i pri tome dobroinitelj je u Gospodara njegova nagrada mu je; za takve nema strepnje, niti e oalostiti se.113. Jevreji govore: ''Krani nemaju nikakve osnove'', dok krani vele: ''Jevreji nemaju nikakve osnove'', a oni kazuju iz Knjige; oni koji ne znaju takoer izgovaraju rijei njihovima sline, a Allah e im presuditi, na Dan ustanua, o onome u vezi s ime se razilaze.114. Ko je vei nasilnik od onoga to zabranjuje da se u hramovima Allahovo ime spominje i ko se upinje da se oni porue?! Takvi moraju samo sa strahom da u njih ulaze; za njih je ponienje na svijetu ovome, a na Svijetu drugome eka ih golemo stradanje.115. Istok i Zapad Allah posjeduje, i zato kuda god se okrenete, tamo i lik Allahov je, jer Allah je Sveopi i Sveznajui je.116. Oni vele: ''Allah je uzeo Sebi dijete''. Slava neka Mu je! Ne, nego sve to je na Nebesima i na Zemlji Nejgovo je sve Njemu pokorno je;117. On je Stvoritelj nebesa i Zemlje, i kad neto odluio je On za to samo rekne: Budi! i to bude.118. Oni koji ne znaju govore: ''Trebalo bi da Allah obrati nam se, ili da nam da kakvo znamenje''.[footnoteRef:8] Tako neto govorili su i oni ranije, ija srca njihovima slie. A Mi smo izloili znamenja ljudima vrste vjere. [8: Imenicu ajet (pl. ajeti) morao sam prevoditi neujednaeno: ona se ponekad javlja u znaenju rijei znamenje, a ponekad kao oznaka dijela sure (svaki ajet obiljeen je rednim brojem). U oba sluaja, u osnovi pripada istome semantikom polju, jer je i ajet kao dio u strukturi sure, zapravo, svojevrsno Boije znamenje. Prevodioci esto pogreno prevode rije ajet kao reenicu, ili ak kao stih, ali ajet ne odgovara definiciji ni reenice ni stiha, premda u njegovom omeivanju najee su odluujui udari rime i ritma.]

119. Mi smo sa Istinom poslali tebe, kao radovjesnika i opomenitelja, a ti nee odgovoran biti za dehennemlije.120. Jevreji i krani nee biti tobom zadovoljni sve dok ne prihvati se njihove vjere, ali ti reci: ''Allahova uputa prava uputa je'', jer ako bi ti slijedio njihove elje, premda ti je stiglo izvjesno Znanje, pred Allahom ne bi imao zatitnika ni pomagaa uope.121. Oni kojima smo Knjigu dali, sasvim ispravno itaju je to su oni to u nju vjeruju, a oni koji u Knjigu ne vjeruju upravo oni nastradat e.122. Sinovi Israilovi! Sjetite se blagodati Moje, koju sam vam podario, te da sam vas odlikovao u odnosu na sve druge!123. I bojte se Dana kada niko nikome nita pomoi nee, kada iskupljenje ni od koga primiti se nee, kada zauzimanje koristiti nee, niti e njima pomagati se.124. Sjetite se kako Ibrahima Gospodar njegov odreenim Rijeima dovede u iskuenje, te Ibrahim u cijelosti po njima postupio je, na ta Allah ree: ''Uinit u te voom za ljude'', a Ibrahim e: ''Da li i neke potomke moje?'' ''Moje obeanje ne vai za nasilnike'', Allah ree;

125. I sjetite se kako Hram uinismo utoitem i sigurnim mjestom za ljude, i neka mjesto gdje Ibrahim stajae vama bude mjesto za klanjanje; Ibrahimu i Ismailu smo naloili: ''Moj Hram istite za one koji e ga obilaziti, koji e tu boraviti i klanjati, sagibajui se i padajui po tlu, niice'';126. I kako Ibrahim ree: ''Gospodaru, uini da ovaj kraj siguran bude, i darivaj plodovima itelje njegove one od njih koji vjeruju u Allaha i u Dan posljednji'', na ta Allah ree: ''A onome ko ne vjeruje dat u kratkotrajno uivanje, potom u ga potjerati u pakleno stradanje uasne li sudbine!'';127. I kako su Ibrahim i Ismail podizali Hramu temelje, molei se: ''Gospodaru na, primi ovo od nas, jer Ti sve uje i zna sve!128. Gospodaru na, uini da Tebi predamo se i da Tebi preda se potomstvo nae; pokai nam obrede nae i primi nam pokajanje, jer Ti rado prima pokajanje i samilost je u Tebe;129. Gospodaru na, poalji im poslanika iz njihove sredine, koji e im kazivati Tvoje znamenje, davati im o Knjizi i Mudrosti uenje, i dovesti ih u oienje, jer Ti si Silni i Premudri, nema sumnje!''130. Ibrahimovu vjeru poeljeti nee samo onaj ko ne dri do sebe, iako smo ga mi uinili odabranim na svijetu ovome, a na Drugom svijetu sigurno e spadati u dobre ljude.131. I Gospodar njegov obrati mu se: ''Potini se!'', te on ree: ''Gospodaru svjetova potinjavam se!''132. I Ibrahim to ostavi kao oporuku za svoje sinove, te i Jakub ree: ''Sinovi moji! Allah je odabrao ta za vas prava vjera je, i samo kao muslimani umrite!''

133. Zar bijaste svjedoci kada Jakuba smrt zatee, pa on sinovima svojim ree: ''Kome ete se klanjati kad mene ne bude?'', a oni odgovorie: ''Klanjat emo se Bogu tvome, Bogu tvojih predaka Ibrahima, Ismaila i Ishaka Bogu Jedinome, jer Njemu potinjavamo se.''134. Taj narod nestao je; njega eka ono to zasluio je, a vas eka ta zasluite, i vi neete odgovarati za njihove postupke.135. Oni vele: ''Jevreji ili krani budite, da biste bili na putu pravome!'' Reci: ''Ne, mi se drimo vjere Ibrahimove, koji pravovjernik bijae, a nije spadao u vieboce!''136. Govorite: ''Vjerujemo u Allaha i ono to sputeno nam je, te u ono to sputeno je Ibrahimu, Ismailu, Ishaku i Jakubu, kao i potomcima, u ono to Musau i Isau dato je, i ono to vjerovjesnicima od Gospodara njihova dato je meu njima ne pravimo razlike nikakve, i Njemu potinjavamo se.''137. Budu li vjerovali onako kako vi vjerujete, onda su na Putu pravome, a ukoliko okrenu se onda su u kripcu istinskome, a Allah e biti dovoljan da od njih zatiti tebe, jer On sve uje i zna sve;138. I sve je to u vidu ures boje Allahove, a ko ima ljepu ures-boju od Allahove Njemu klanjamo se!''139. Reci: ''Zar se s nama o Allahu sporite, iako na i va Gospodar On je?! Nama naa djela, a vama vaa Njemu estito predajemo se!''140. Zar ba govorite: ''Ibrahim, Ismail, Ishak, Jakub i potomci bili su jevreji ili krani''?! Reci: ''Da li vi ili Allah bolje znade?! Ko je vei nasilnik od onoga to skriva istinu od Allaha a koju posjeduje?! Allah nije nehajan prema onome to inite.''141. Taj narod nestao je; njega eka ono to zazluio je, a vas eka ta zasluite, i vi neete odgovarati za njihove postupke.

142. Neki maloumni ljudi kazat e: ''ta ih odvrati od Kible do koje su drali ranije?! Reci: ''Istok i zapad Allah posjeduje; koga hoe On na pravi put upuuje!''[footnoteRef:9] [9: U ajetima 142-145. govori se o promjeni pravca u kome se muslimani okreu za vrijeme namaza (Kibla). U poetku su se okretali prema Jerusalemu, a osamnaest mjeseci nakon seobe iz Mekke u Medinu, stie Boija zapovijest o promjeni Kible: sada je to Kaba u Mekki]

143. I tako smo vas stvorili kao jednu zajednicu koja u sredini je, da pred svijetom budete svjedoci Istine, te da Poslanik pred vama bude svjedok Istine, a promijenili smo Kiblu koje si se drao ranije samo zato da bismo pokazali ko e Poslanika drati se, meu onima to starim stopama vratit e se, a to ba golema stvar bijae, osim za one koje Allah naputio je; Allah nee dopustiti da se zagubi vae vjerovanje, jer Allah je prema ljudima zaista blag i milostivan je.144. Mi vidimo kako se tvoje lice put neba okree i zato emo nema sumnje okrenuti te prema Kibli do koje stalo ti je: Okreni lice ka Hramu svetome, i ma gdje da se naete svoja lica k njemu okrenite; oni kojima je Knjiga dana, pouzdano znaju da je to Istina to od Gospodara njihova je, a Allah nije nehajan prema onome to oni ine.145. Kada bi ti, onima kojima Knjiga data je, donio sve dokaze, oni se ne bi prihvatili tvoje Kible a ni ti se ne prihvaaj njihove niti e bilo ko od njih prihvatiti se neije Kible; kada bi ti slijedio njihove elje, iako ti je stiglo izvjesno Znanje, tada bi sigurno je uvrstio se u nasilnike.146. Oni kojima smo Knjigu dali poznaju Poslanika kao to poznaju vlastite sinove, a ipak jedan dio njih, svjesno, Istinu zatomljuje. 147. Od tvoga Gospodara Istina je zato nipoto nemoj spadati u sumnjiave!

148. Svako ima neki pravac u kome se okree, a vi se u dobrim djelima natjeite; ma gdje da se zateknete, Allah e vas privesti sve, jer Allah Svemogu je.149. Ma gdje zatekao se, okreni svoje lice ka Hramu svetome, jer to je pouzdana Istina od Gospodara tvoga, a Allah nije nehajan prema onome to inite.150. Ma gdje zatekao se, okreni svoje lice ka Hramu svetome, i gdje god se naete svoja lica k njemu okrenite zato da ljudi ne bi mogli da vam prigovore ne raunajui neke njihove nasilnike: vi se njih ne bojte, ve se Mene bojte ali i zato da vam u cijelosti dam blagodati Svoje i ne biste li bili na Putu pravome;151. Zbog toga smo vam i jednog poslanika vaeg poslali, koji e vam kazivati Nae ajete, dovesti vas u oienje, davati vam o Knjizi i Mudrosti uenje i pouiti vas onome to vam nepoznato bijae.152. Zato Me se sjetite, pa u i Ja vas sjetiti se; i Meni zahvaljujte, a nevjernici ne budite.153. Vi koji vjerujete! Strpljenjem i namazom pomo traite Allah je zaista uz strpljive!154. Ne govorite da su mrtvi za one koji su poginuli na Putu Allahovome! Naprotiv, oni su ivi, ali vi to ne osjeate.155. Mi emo vas sigurno dovesti u iskuenje, izvjesnim strahom, glau, i time to ete gubiti imovinu, ivote i ljetine, ali ti obraduj trpeljive 156. One koji kau, kada ih kakva nevolja snae: ''Mi Allahu pripadamo i Njemu vraamo se'';157. Blagoslov i milost Gospodareva za takve je, i upravo takvi su na Putu pravome.

158. Safa i Merva[footnoteRef:10] spadaju u Allahovo znamenje,[footnoteRef:11] i zato onaj ko Hram hodoasti ili umru obavi uope grjean nije ako njih obie, a onaj ko neko dobro uini drage volje, neka znade da je Allah blagodaran i da Sveznajui je. [10: Lokaliteti u Mekki, u blizini Kabe; ukljueni su u hadijske rituale.] [11: Rije ai'r znai znamenje, svetinje, Boiji tabui, a komentatori veinom misle da se ova rije odnosi na obrede hada, tanije na simbole, ili najvanije obrede hada.]

159. One to prikrivaju jasne dokaze koje smo objavili, ko i Uputu koju smo u Knjizi jasno izloili za ljude takve Allah proklinje, a proklinju ih i oni koji imaju pravo na proklinjanje;[footnoteRef:12] [12: Vjerovatno se odnosi na meleke, poslanike i druge koji imaju pravo da proklinju krivovjerne i nevjernike.]

160. Izuzimaju se oni koji pokaju se i poprave, pa to obrazloe takvima u prihvatiti pokajanje, jer Ja sam Onaj to rado prihvaa pokajanje i to Milostivan je.161. Oni to ne vjeruju i umru kao nevjernici takve prati prokletstvo Allaha, meleka i ljudi uope; 162. Zauvijek u prokletstvu ostat e, nee im se olakati stradanje, niti e panja posvetiti im se.163. Va Bog Jedan Bog je; nikakvog boga osim Njega nije; Svemilosnik i Milosnik On je.164. U stvaranju Nebesa i Zemlje, u smjeni noi i dana, u lai koja plovi niz more s onim to je korisno za ljude, u vodi koju Allah s neba spustio je pa njome oivljava zemlju nakon obamrlosti njezine te je diljem Zemlje rasijao svakovrsne stvorove, u promjeni vjetrova, te u oblacima to izmeu neba i zemlje potinjeni stoje u svemu tome zaista jest znamenje za umne ljude.165. Ima ljudi koji umjesto Allaha prihvaaju se kumira, volei ih kao to se voli Allaha, a oni to vjeruju vole jae Allaha; samo da znaju oni to ine nasilje da kada im patnja postane oita sva sila bit e u Allaha i da Allah estoko kanjava;166. I kada se oni to bijahu voama budu odricali svojih sljedbenika, spoznavi kakva je kazna, i kada meu njima doe do prekida spona,167. Te uzviknu oni to su ili za njima: ''Da nam je iznova, odbacili bismo ih kao to oni odbacuju nas sada!'' Tako e im Allah pokazati vlastita djela koja su za njih pogubna, i oni nee izai iz Ognja.168. Ljudi, jedite ono to je na Zemlji a to dozvoljeno i prijatno je, a ejtanove stope ne slijedite, jer oiti neprijatelj on vam je;169. On vam grijeh i bestidnost nareuje, te da protiv Allaha govorite ono to ne znate!170. Kada im se kae: ''Slijedite ono to Allah spustio vam je'', oni odgovore: ''Ne, nego emo slijediti ono u emu zatekosmo svoje oeve!'' Zar uprkos tome to njihovi oevi nita nisu shvaali i to ne bijahu na Putu pravome?!171. Oni to ne vjeruju slie primjeru u kome neko vie na neto to ne uje nita do zova i vike: gluhi se, nijemi i slijepi, tako da ne shvaaju uope.[footnoteRef:13] [13: Ovu stilsku figuru interpretatori uglavnom razumijevaju kao odnos pastira i stoke.]

172. Vi koji vjerujete! Ugodna jela koja smo vam darovali jedite i Allahu zahvaljujte, ako upravo Njega oboavate!173. On vam strvinu, krv i svinjsko meso zaista zabrani, te ono to se nekom drugom umjesto Allahu namijeni; ali to uope nije grijeh nekome koga se prisili a ne jede zato to to eli, i tek da glad utoli, jer Allah je, zaista, Onaj Koji oprosti i Koji je milostivni.174. Oni to prikrivaju Allahovu objavu u Knjizi, trgujui time po mizernoj cijeni takvi samo vatru kljukaju po svojoj utrobi, a njima se Allah na Dan ustanua nee obratiti, niti e im oienje dati, nego e ih bolno stradanje ekati;175. To su oni to zabludu kupie pomou Upute, i stradanje za oprotenje! Kako samo mogu Oganj da trpe!176. To je zato to Knjigu kao Istinu Allah objavio je, a to su oni koji se u pogledu Knjige razilaze zaista u procijepu dubokome.177. Nije estitost u tome hoete li prema istoku ili prema zapadu okrenuti lice svoje, ve je estit onaj ko u Allaha vjeruje, u Dan posljednji i u meleke, u Knjigu i vjerovjesnike; ko imovinu daje iako draga mu je rodbini i siroadi, ubogima i putnicima, prosjacima i u otkup za robove; onaj ko obavlja namaze i zekat daje; ko izvrava preuzete obaveze, ko je trpeljiv u vrijeme bijede i nevolje, te u boju ljutome to su oni to su od Istine i upravo oni ine bogobojazne!178. Vi koji vjerujete! Propisuje vam se odmazda za ubijene: slobodan za slobodna, rob za roba, ena umjesto ene. Ko oprotenje dobije od onoga to pravom na odmazdu raspolae, neka tada velikoduno postupi se, a i vinovnik neka dobrohotan bude[footnoteRef:14] - to je od vaega Gospodara rastereenje i Njegova milost to je. Ako se i nakon toga drzne preko granice[footnoteRef:15] njega eka bolno stradanje. [14: Komentatori ovu odredbu tumae tako to pravo na odmazdu moe biti zamijenjeno nagodbom ili naplatom tzv. krvarine (prava na prolivenu krv) i u tom sluaju prema ubici treba korektno postupiti.] [15: Ko izvri odmazdu I nakon postignute nagodbe.]

179. Vi koji razboriti ste! U odmazdi ivot imate ne biste li Boga pobojali se![footnoteRef:16] [16: Odmazda kao pravna mjera treba da bude najotrije upozorenje onome ko kani ubiti nekoga: znajui ta ga eka, potencijalni ubica e sustegnuti se i tako sauvati ivot potencijalne rtve.]

180. Propisuje vam se: Kada neko od vas na samrti bude, ako dobro kakvo ostavlja iza sebe neka ga oporui roditeljima i rodbini, u skladu s onim to valjano je, i to je obaveza za bogobojazne.181. Onaj ko to izmijeni nakon to sve sasluao je neka zna da zaista grijeh pada na one koji u tome vre izmjene: Allah sve uje i zna sve.182. Ko strahuje da oporuilac nepravian je, ili da pogrijeio je, pa unese izmirenje meu nasljednike neka zna da uope grjean nije, jer Allah prata i milostivan je.183. Vi koji vjerujete! Post vam se propisuje, kao to je bio propisan i onima ranije zato da bogobojazni budete 184. I to u dane iji broj odreen je; ko bolestan ili na putu bude, tad isti broj dana duguje; onima koji post jedva podnose, dunost je da kao otkup jednog siromaha nahrane, a ko uini i vie drage volje to za njegovo dobro je, ali za vas je bolje da postite, ukoliko shvaate;185. Mjesec ramazan je taj u kome Kur'an sputen je kao Uputa za ljude, kao jasno znamenje Upute i onoga to Razdjelnik je.[footnoteRef:17] Zato ko od vas toga mjeseca kod kue bude, neka ga posti, a ko bude bolestan ili na putu se nae, tad isti broj drugih dana duguje Allah vama eli olakanje, a ne eli vam tegobe, te da odreeni broj dana navrite, veliajui Allaha to vas Pravim putem povede i zato da zahvalni budete. [17: Razdjelnik (al-Furqan) jedan je od sinonima za Kur'an: on razluuje Istinu od neistine. (Izvedenica potjee od korijena frq, to znai razluiti, razdvojiti.)]

186. Kada te robovi Moji upitaju za Me, Ja sam blizu, sigurno je: odazivam se molbi molioca kada obrati Mi se, i zato neka oni Meni odazivaju se i neka vjeruju u Mene kako bi Pravim putem zaputili se.187. Dozvoljava vam se da nou, dok post traje, svoje ene obljubite: one su ruho vae i ruho njihovo vi ste; Allah je znao da ste vi obmanuli sami sebe pa je primio vae pokajanje i oprostio vam grijehe.[footnoteRef:18] Zato sada ene usreujte, udei za onim to Allah propisao vam je; jedite i pijte sve dok vam bijela nit od crne niti zore razgovijetnom ne postane, a potom do noi postite; ene ne usreujte dok se u itikafu damijskome nalazite to su Allahove granice i njima ne prilazite; tako Allah objanjava ljudima Svoje ajete ne bi li pobojali se. [18: U poetku, muslimani nisu prilazili enama ni nou u vrijeme ramazana, a Kur'an je tu praksu dokinuo.]

188. Nemojte nepoteno jesti imovinu jedan drugome i zbog nje se pred sudijama ne parniite zato da biste, grijeei i svjesno, pojeli dio tue imovine.189. Pitaju te za mjesece mlaake. Reci: ''Oni su ljudima oznaka za vrijeme, i za hadd takoer''. estitost nije u tome da u kue ulazite sa stranje strane, ve je estitost u tome da se Allaha bojite moda tako uspjeh postignete.[footnoteRef:19] [19: Drevni Arabljani su u vrijeme hada, zbog praznovjerja, prilazili svojim kuama sa stranje strane.]

190. Borite se na putu Allahovome protiv onih koji se protiv vas bore, ali vi kavgu ne zameite, jer Allah ne voli kavgadije;191. Tucite ih gdje god ih stignete i protjerujte ih otuda odakle oni vas protjerae, jer mnogobotvo je gore nego ubijanje; protiv njih se ne borite nadomak Hramu asnome, sve dok u njemu na vas ne navale; ako vas napadnu, onda im uzvratite neka to bude ''nagrada'' za krivovjernike.192. Ukoliko se okane, neka se zna da Allah prata i da milostivan je.193. Protiv njih se borite sve dok smutnje ne nestane i Allahova vjera ne opstane; ukoliko se oni okane, onda samo prema nasilnicima neprijateljstvo ostaje.194. Sveti mjesec za sveti mjesec je, jer i u svetinjama vrijedi odmazda.[footnoteRef:20] Onome ko vas napadne, istom mjerom uzvratite; Allaha se bojte, znajui da je Allah uz bogobojazne. [20: U svetim mjesecima bilo je zabranjeno ratovati, ali ovdje Bog kae kako muslimani treba da odgovore na napad ak i za tih mjeseci, ako u njima budu napadnuti.]

195. Na putu Allahovome potroite, a sami sebe u propast ne bacajte; dobra djela inite, jer Allah voli dobroinitelje.196. Allaha radi, had i umru obavljajte; ukoliko pod opsadom budete, tad se obavezujte kurbanom do koga doi moete, a glave svoje ne brijte dok kurbani ne stignu na odredite; ko bolestan bude, ili trpi glavobolje neka postom, sadakom ili kurbanom iskupi se. A kada bezbjedni budete, onda onaj ko obavi umru do hada kurbanom se obavezuje, do koga doi moe; ko kurban ne nae, neka posti tri dana dok hadd traje i sedam dana kada vrati se to cijelih deset dana je; isto vrijedi za onoga ija porodica nije u Hramu svetome;[footnoteRef:21] Allaha se bojte i da je estoka kazna Allahova znajte! [21: Drugim rijeima, ko ne boravi u Mekki.]

197. Had pada u poznatim mjesecima; ko prihvati obavezu da obavi had u njima, onda uope nema obljube ena, nema nikakvoga grijeenja i nema svae za vrijeme hada; za svako dobro koje uinite Allah zna; i snadbijte se, ali je sigurno bogobojaznost najbolja ospkrba Mene se bojte, vi koji imate razbora!198. Za vas nema grijeha ako se elite domoi nekog dobra od Gospodara svoga.[footnoteRef:22] Kada poete sa Arefata, spominjite Allaha pored svetih mjesta spominjite Ga budui da On vama dade naputka, a bijaste ba zastranili prije toga. [22: Ovaj ajet dolazi kao razrjeenje nedoumice da li se smije trgovati u Mekki za vrijeme hada.]

199. Zatim poite odakle polaze i ostali ljudi, traei oprotenje od Allaha, jer Allah rado prata i Samilostan je, zaista.200. A nakon zavretka obreda, prisjeajte se Allaha, kao to se prisjeate svojih oeva, ili sranije od toga. Ima ljudi koji kau: ''Gospodaru, darivaj Ti nas za ovoga svijeta!'', i takvi na Drugome svijetu nee imati nita.201. A ima ih koji kau: ''Gospodaru, darivaj Ti nas ljepotom ovoga svijeta, ali i ljepotom Svijeta drugoga, i sauvaj nas ognjenoga stradanja!''202. A takve, za ono to zaslue, eka nagrada, jer Allah brzo obraunava.203. Spominjite Allaha u odreenim danima;[footnoteRef:23] ko zbog urbe ostane dva dana, nije grjean zbog toga, ali ni onaj ko due ostane nema za to grijeha, ukoliko se boji Boga, jer bojte se Allaha, znajui da ete biti sakupljeni pred Njega. [23: U vrijeme hada.]

204. Ima ljudi ije rijei ti se sviaju glede ivota zemnoga, i oni pozivaju Allaha za svjedoka za ono to im je na srcima, a takvi pripadaju najljuim dumanima;205. im takav okrene lea, hita svijetom da u njemu napravi nereda, da usjeve i stoku unitava, a Allah zaista ne voli one to prave nereda.206. Kada se takvome kae: ''Boj se Allaha!'', tada ga obuzme ponos zbog grijeha takvome je Dehennem dosta: uasna li poivalita!207. Ima ljudi koji ne ale ivota svoga, udei za tim da Allah bude zadovoljan njima, jer Allah je veoma blag prema Svojim robovima.208. Vi koji vjerujete! Kroite u mir svi odreda, a ne idite ejtanovim stopama, jer on vam je oiti neprijatelj doista!209. Budete li posrtali i nakon toga to su vam stigla jasna znamenja, onda znajte da je Allah Silni i Premudri, doista!210. Oekuju li oni da im doe Allah iz tamnih oblaka zajedno s melekima i da stvar bude gotova?! Allahu se sve vraa!211. Pitaj sinove Israilove koliko smo im dali jasnih dokaza, a Allah estoko kanjava onoga ko Allahovu blagodat mijenja kada mu je ve dospjela.212. Onima to su krivovjerni ini se lijepim ivot zemni, te se rugaju onima koji su pravovjerni, a na Dan ustanua iznad njih e biti bogobojazni, jer Allah dariva prema Svojoj volji, ne raunajui.213. Ljudi su jednu zajednicu sainjavali, pa Allah vjerovjesnike uputi da budu radovjesnici i opomenitelji, i s njima Knjigu Istinitu spusti da se po njoj sudi o onome u vezi s im se razilaze ljudi, a u tome su se razilazili samo oni koji su Istinu dobili, i to nakon to su im stigli dokazi oiti, te zbog meusobne zavisti. Tako Allah pravovjernike naputi, po Svojoj volji, da shvate Istinu o onome u emu se nisu slagali, jer Allah na Pravi put upuuje koga eli.214. Zar mislite u Dennet ui, a jo vas ne zadesi neto poput onih to su prije vas nestali: njih su satirale nevolje i jadi, i bivali su toliko uzdrmani da bi Poslanik i oni to su uz njega vjerovali uzviknuli: ''Kada e ve Allah pomoi?!'' Eto, pomo Allahova se blii!215. Pitaju te kako e udjeljivati. Reci: ''Dio dobra koje dijelite treba roditeljima pripasti, rodbini, siroadima i onima koji su siromani, kao i onome ko se na putu zadesi, a Allah sigurno zna za dobro koje uinite vi.''216. Borba vam se propisuje iako vam po volji nije, jer vi moda mrzite neto to, zapravo, za vas dobro je, a moda neto volite to za vas, zapravo, loe je, jer Allah zna sve a vi ne znate.217. Za sveti mjesec pitaju te da li da se u njemu ratuje. Reci: ''Ratovanje u svetom mjesecu veliki grijeh je, ali za Allaha jo vei grijeh je odvraanje s puta Allahova i da se u Njega ne vjeruje, odvraanje od Svetoga hrama i izgon onih koji se u njemu nalaze''; grijeenje je gore nego ubijanje, a oni se neprestano protiv vas bore zato da vas od vae vjere odvrate, ukoliko im za rukom poe, ali onaj va koji se od vjere odmetne pa kao krivovjernik umre takvima e zaludu biti djela na ovome svijetu i na Svijetu drugome, i takvi su dehennemlije u Ognju trajno ostat e.''218. Oni koji vjeruju i koji se isele, zalaui se na Putu Allahovome milosti Allahovoj takvi nadaju se, a Allah prata i Milostivan je.219. Za vino i za kocku pitaju te. Reci: ''Veliki grijeh, a i izvjesna korist za ljude u njima je, ali je grijeh u njima vei od koristi njihove.'' I ta da dijele, pitaju te. Reci: ''Ono to viak je.'' Tako vam Allah obrazlae ajete zato da promislite220. O ovome svijetu i o Svijetu drugome. Za siroad pitaju te. Reci: ''Unapreenje u njihovu korist dobro djelo je.'' Ako se s njima mijeate, to su vam braa inae, a Allah razlikuje pokvarene i estite. Da je Allah htio, natovario bi vam breme; Allah je Silan i Premudri je.221. Ne vjenavajte mnogobokinje sve dok ne postanu vjernice, jer i vjernica robinja bolja je od mnogobokinje, makar i sviala vam se; vjernice sa mnogobocima ne vjenavajte sve dok pravovjernici ne postanu, jer i rob-vjernik bolji od mnogoboca je, makar i sviao vam se, budui da takvi za Oganj upuuju pozive, a Allah ka Dennetu zove i oprotenju na temelju Volje Svoje, te On obrazlae ljudima Svoje ajete zato da razmisle.222. Za mjesenicu pitaju te. Reci: ''Izvjesna neugodnost to je.'' Zato ene ostavite u vrijeme mjesenice i ne prilazite im dok se ne oiste, a kada se oiste onda im prilazite onako kako Allah zapovijedio vam je; Allah voli one koji izraavaju kajanje i voli one koji se iste.223. Vae ene su vam oranice, i zato zalazite u svoje oranice kako vam se prohtije, a i za due svoje togod pripravite;[footnoteRef:24] Allaha se bojte, znajui da ete s Njime sresti se, a ti radovijesti pravovjernike. [24: Komentatori smatraju da rije oranica ili njiva upuuje prvenstveno na plod, na plodnost (oploivanje i raanje poroda), te da se time iskljuuju perverzije koje su neadekvatan pristup oranici i nisu valjan prilog vlastitoj dui.]

224. Neka vas zakletva Allahom ne sprijei da budete estiti, bogobojazni i da biste meu ljude mir unosili, a Allah sve uje i On je Sveznajui.225. Allah vas nee kazniti ako ste se grekom zakleli, ali e vas kazniti zbog onoga to vae srce zaslui; Allah prata i On je Preblagi.226. Oni koji su se svojim enama zakleli mogu etiri mjeseca ekati, a budu li se vratili neka znaju da Allah prata i da je On Samilosni;[footnoteRef:25] [25: Ova elipsa smjetena je u drevni kontekst: Arabljani su u nastupima plahovitosti znali esto zakleti se da nee prilaziti nekoj svojoj eni. Kuran kae da to ne moe vrijediti vie od etiri mjeseca.]

227. Budu li se za razvod odluili, neka znaju da Allah sve uje i da je Sveznajui.228. Rasputenice su dune tri mjesenice priekati i ne doputa im se da kriju ono to Allah stvori u matericama njihovim, ukoliko vjeruju u Allaha i u Dan posljednji;[footnoteRef:26] njihovi muevi imaju pravo za to vrijeme ih vratiti, ukoliko ele dobro djelo uiniti;[footnoteRef:27] ene imaju prava koliko i dunosti prema pravinosti a tek jedan stepen prednosti nad njima imaju mukarci Allah je veoma Silan i Premudri. [26: Razvedena ena ne smije se ponovo udati prije nego to prou tri mjesena ciklusa, a to je zbog toga da bi se pouzdano znalo oinstvo, ukoliko je ena trudna.] [27: Iako je doputen i pravno reguliran, razvod u islamu je in koji naelno treba izbjegavati.]

229. Brak se moe dva puta razvrgnuti, a poslije toga prema pravinosti treba branog druga zadrati, ili se uljudno razii; nije vam doputeno da uzmete bilo ta od onoga to ste enama dali, osim ukoliko se njih dvoje budu plaili da Allahove granice nee potovati; budete li se plaili da njih dvoje nee Allahove granice potovati, onda oni nisu grjeni ukoliko se ona iskupi to su granice Allahove i nemojte ih prekoraiti, jer ko granice Allahove prekorai to su pravi nasilnici.230. Ako se mu opet od ene razvede,[footnoteRef:28] vie mu doputena nije sve dok s drugim muem ne vjena se; ukoliko i taj s njom brak razvrgne, onda to dvoje nisu grjeni ako se vrate jedno drugome, ukoliko misle da e potovati Allahove granice, eto, to su Allahove granice ljudima koji shvaaju, On ih obrazlae! [28: Ako se razvede po trei put.]

231. Kada se od ena razvedete i potom one doekaju propisano vrijeme, onda ih zadrite onako kako pravino je, ili ih otpremite takoer onako kako pravino je; ne zadravajte ih nanosei im tete zato da granice prekoraite, jer ko tako uini sam sebi uinio je nasilje, i ne izvrgavajte ruglu Allahove ajete, ve se na Allahovu blagodat prema vama podsjeajte, te na Knjigu i Mudrost koje spustio vam je da vas time posavjetuje; Allaha se bojte, znajui da Allah moe uiniti sve.232. Kada se od ena razvedete i potom one provedu propisano vrijeme, ne ometajte ih da se ponovo udaju za svoje mueve, ukoliko obostrano prihvate da estito ive tako se savjetuje onome ko u Allaha i u Dan posljednji vjeruje, i to je za vas estitije i ednije; Allah zna sve, a vi ne znate.233. Majke su dune pune dvije godine svoju djecu dojiti, ukoliko se eli dojenje u potpunosti obaviti; oevi su duni ene estito izdravati i odijevati niko se ne zaduuje neim to ne moe podnijeti; majka zbog djeteta ne smije tetu trpjeti, kao ni otac kome se dijete rodi; nasljednik je u istoj obavezi;[footnoteRef:29] ako ele roditelji, uz obostrani pristanak i dogovor, dijete od dojenja odbiti, nije im grijeh to uiniti;[footnoteRef:30] budete li poeljeli nai dojilje svojoj djeci, niste grjeni, ukoliko date dojiljama to im treba dati po pravdi; Allaha se uvajte, znajui da Allah dobro vidi ono to inite vi. [29: Ako umre otac djeteta, skrbnik je duan na propisani nain izdravati majku djeteta.] [30: Misli se na odbijanje od dojenja prije isteka dvije godine, kako je preporueno na poetku ajeta.]

234. ene ostale za onima vaim koji su preminuli dune su etiri mjeseca i deset dana ekati, a kada se taj utvreni rok navri, onda vi niste grjeni zbog onoga to one uine prema pravinosti; Allah je dobro obavijeten o tome ta inite vi.235. Takoer niste grjeni budete li te ene zaprosili, ili ako to budete potajno eljeli: Allah zna da ete o njima misliti, ali im nemojte nita potajno obeavati, ve govorite samo po pravdi; nemojte se na vjenavanje odluivati dok se utvreni propis ne ispuni valja vam znati da je Allahu znano ta je u duama vaim i zato Ga se priuvajte, znajui da Allah prata i da je Preblagi.236. Niste grjeni ukoliko se budete od ena razveli prije nego to ste ih omilovali, ili obavezni vjenani dar odredili; i darivajte ene prema pravinosti: imuni u skladu sa svojom moi i siromani prema vlastitoj moi to su dobroinitelji duni.237. Ako ste se od ena razveli prije nego to ste ih omilovali, a obavezni dar ste im utvrdili, onda njima pripada polovina onoga to ste utvrdili, osim ako se toga odreknu, ili ako ga se odrekne onaj ko odluuje o tome da se brak sklopi; budete li se toga odrekli, onda ste blie bogobojaznosti. I ne zaboravljajte jedni prema drugima velikoduni biti, jer ono to inite Allah veoma dobro vidi.238. uvajte namaze, i namaz srednji, i pred Allahom stojte ponizni;239. Budete li se bojali, onda namaz obavljajte hodei ili jaui, a ukoliko ste sigurni onda spominjite Allaha onako kako vas On naui onome to niste znali.240. Oni koji e umrijeti, ene za sobom ostavljajui, duni su oporuku za ene sainiti, ime e se godinu dana izdravati, i ne treba ih izgoniti; ako same izau, onda vi niste grjeni zbog onoga to one uine, prema pravinosti, a Allah je Silni i Premudri.241. Rasputenicama pripada pravino izdravanje kao obaveza za bogobojazne.242. Tako vam Allah obrazlae Svoje ajete zato da shvatite.243. Zar ti ne doznade za one to svoja ognjita napustie u strahu smrtnome, a bijae ih na hiljade?! Onda im Allah ree: ''Pomrite!'', a poslije im opet ivot dade. Allah je dobar za ljude, ali veina ljudi ne zahvaljuje.244. Borite se na Putu Allahovome, znajui da Allah sve uje i da zna sve.245. Ko je taj to e Allahu lijep zajam dati, a Allah njemu viestruko vratit e?! Allah uskrauje i podastire, i Njemu vratit ete se.246. Zar ti ne doznade kako prvaci Sinova Israilovih poslije Musaa obratie se vjerovjesniku svome: ''Postavi nam vladara pa da se borimo na Putu Allahovome!'' On im ree: ''Je li mogue da se neete boriti ako vam se borba propie?'' ''Neprilino nam je'', uzvratie, ''da se ne borimo na Putu Allahovome kad nas i sinove nae sa ognjita protjerae!'' A kada im se propisa da se bore, oni lea okrenue, osim manjine o nasilnicima Allah zna sve.247. Onda Vjerovjesnik njihov obrati im se: ''Allah vam Taluta za vladara alje!'' ''Kako da nam on vladar bude'', uzvratie, ''kad vee pravo na vlast mi imamo nego to njegovo je, a ni bogatstvo kakvo dato mu nije!'' ''Allah ga je za vas odabrao'', Vjerovjesnik ree, ''te mu dade dosta umne i tjelesne snage, jer Allah daje vlast kome hoe; Allah je Sveopi i zna sve.''248. I jo im Vjerovjesnik ree: ''Znamenje vlasti njegove bit e to to tabut do vas stii e, a na tabutu od Gospodara vaega smirenje, te ostatak onoga to Musaova i Harunova porodica ostavie, i meleki tabut nosit e. Ako ste vjernici, to je za vas zaista znamenje.''[footnoteRef:31] [31: Na tabutu su, vjerovatno, bili Musaov tap, ploe, Harunov turban.]

249. A kada Talut vojsku izvede, ree: ''Allah e vas dovesti u iskuenje pokraj jedne rijeke: ''Ko se napije iz rijeke, moj nije; ko je se ne napije, moj je, izuzev onoga ko samo jednom akom zahvati je.'' Oni se poslije napie rijeke, izuzev manjine, a kada preko nje preoe Talut i oni to su vjerovali s njime, povikae: ''Danas nemamo snage protiv Daluta i vojske njegove!'' A oni koji su vjerovali da e sa Allahom sresti se rekoe: ''Mnogo puta su malobrojne ete, uz Allahovo doputenje, pobijedile mnogobrojne ete!'' Allah je zaista uz trpeljive!250. Pa kada se pred Dalutom i njegovom vojskom pojavie, zamolie: ''Gospodaru na, podari nam strpljenje, uvrsti nae noge i pomozi nas protiv naroda koji ne vjeruje!''251. Onda nevjernike porazie, uz Allahovo doputenje, a Davud ubi Daluta, te mu Allah vlast i mudrost dade i poui ga onome emu On htjede, a da Allah ne brani ljude jedne drugima, Zemlja bi sigurno iskvarila se, ali Allah je predobar za svjetove.252. To su Allahova znamenja o kojima ti kazujemo onako kako zbila su se, i ti zaista spada u poslanike.253. Jedne nad drugima odlikovali smo te poslanike; neke od njih Allah oslovio je, a neke za nekoliko stepeni uzdigao je. Isau, Sinu Merjeminu dali smo jasne dokaze i Svetim Duhom dali smo mu potpore. Da je Allah htio, ne bi se ubijali oni to su doli poslije iako su dobili jasne dokaze, ali se oni razioe, tako da bijae onih to su vjerovali i bijae onih to ne uzvjerovae; da je Allah htio, ne bi ubijali se, ali Allah ini po Svome.254. Vi koji vjerujete! Od onoga ime smo vas darivali troite prije nego to stigne Dan u kome nee biti trgovine, prijateljstva ni zauzimanja, a krivovjerni su ti to nasilje ine.255. Allah je Bog Jedini, ivui i Samoopstojni; drijeme ni san Njega nikad ne obuzme, sve to je na Nebesima i sve to na Zemlji je Njegovo je; ko je taj to e se kod Njega zauzeti za nekoga ako On ne dadne; On zna ta pred ljudima je a ta iza njih je, i oni mogu spoznati iz Njegova znanja samo to On hoe; Nebesa i Zemlju obuhvaa Njegovo Prijestolje, i ne zamara Ga njihovo odravanje, jer On je Svevinji i Velianstveni je.256. U vjeri nema nikakve prisile: zaista se jasno razlikuje put razbora od zablude, i zato onaj ko avola zanijee, a u Allah vjeruje taj se uhvatio za ue najvre prekinut se nikada nee, a Allah sve uje i zna sve.257. Allah je prijatelj onima koji vjeruju: On ih na svjetlost izvodi iz tmine, a onima koji ne vjeruju prijatelji su sotone: oni ih vode iz svjetlosti u tmine oni su dehennemlije, zauvijek u Dehennemu ostat e.258. Zar ti ne doznade za onoga to se sporio sa Ibrahimom o Gospodaru njegovome, kada Allah dade vlast tome? I tada Ibrahim ree: ''Moj Gospodar je Taj Koji ivot daje i usmruje'', a taj ree: ''Ja ivot dajem i usmrujem.'' Allah sa istoka dovodi Sunce, a ti ga dovedi sa zapada'', Ibrahim e, te se u nedoumici nae onaj to ne vjeruje, jer Allah ne napuuje nasilne ljude;259. Ili za onoga to proe pored jednoga naselja kome bijahu opustjeli i temelji, pa on prozbori: ''Kako li e Allah sve ovo oivjeti nakon smrti!'' Onda Allah njega na stotinu godina usmrti, pa ga oivi, rekavi: ''Koliko ostao si?'' ''Ostao sam samo jedan dan ili dio dana'', ovaj odgovori. ''Ne, nego stotinu tako ostao si! Pogledaj svoju hranu i pie nisu se pokvarili! Pogledaj i svoga magarca, a Mi emo tebe znamenjem za ljude uiniti! Pogledaj kosti kako ih sastavljamo i potom ih mesom oblaemo Mi!'' I kada mu sve jasno bi, ovjek prozbori: ''Znam da zaista Allah moe sve uiniti!''260. Jednom Ibrahim izgovori: ''Gospodaru moj, pokai mi kako ini da oive mrtvi!'' ''Zar ne vjeruje?'', Gospodar ga oslovi, a Ibrahim nastavi: ''Naprotiv, ali samo zato da mi se srce smiri.'' ''etiri ptice uzmi'', Gospodar mu govori, ''zatim ih raskomadaj pa na svakom brdu po jedan dio ptice ostavi, onda ih pozovi i one e k tebi poletjeti: znaj da je Allah Silan i Premudri!''261. Oni to svoju imovinu troe na Allahovoj Stazi slini su zrnu iz koga sedam klasova iznikne, a u svakome klasu stotinu zrna se nalazi: kome hoe Allah e umnogostruiti; Allah je Sveopi i Sveznajui.262. Oni to svoju imovinu troe na Allahovoj Stazi, ne pratei grdnjom i gunanjem to to su potroili, nagradu e u Gospodara svoga imati, i za njih nema straha niti e se ojaditi.263. Lijepa rije i pratanje su bolji od milostinje koju grdnja prati, a Allah je Prebogati i Preblagi.264. Vi koji vjerujete! Gunanjem i grdnjom milostinju svoju ne kvarite, ba kao onaj to imovinu daje zato da ga ljudi vide, a u Allaha i u Dan posljednji ne vjeruje; taj nalikuje kakvoj litici na kojoj je malo zemlje pa je pljusak zalije i golom ostavi je: takvi nita postii nee onim to uradie, jer Allah na Pravi put ne okree nevjernike.265. Oni to svoju imovinu troe teei zadovoljstvu Allahovome i zato da bi ovrsnuli sami sebe slie vrtu na brdu kakvome, pa taj vrt pljusak zalije tako da on dvostruko izdane plodove daje; ako ga pljusak ne zalijeva, onda ima rosulje Allah dobro vidi ta inite.266. Da li neko od vas eli da ima vrt palmi i vinove loze a kroz koji protjeu rijeke, u vrtu da ima svakovrsne plodove, pa toga vaeg starost stigne, a ima nejake potomke, i onda vrt pogodi ognjeno nevrijeme pa vrt spaljen bude?! Tako Allah vama obrazlae ajete zato da promislite.267. Vi koji vjerujete! Dijelite vrijednosti koje stekli ste i ono to smo za vas izveli iz zemlje, a ne kanite da od toga dijelite ono to runo je i to sami uzeli ne biste, osim ako na to zamirite, i znajte da je Allah prebogat i hvale dostojan je.268. ejtan vam bijedu obeava i bestidnost vam nareuje, a Allah vam obeava oprotenje i blagodati Svoje Allah sve obuhvaa i zna sve; 269. Koga hoe, On mudrou dariva, a golemim dobrom darivan je onaj kome je mudrost dana; opomena stie samo do onih koji imaju razbora.270. Za sve to potroite i za to se zavjetujete Allah sigurno zna, a nasilnici nee imati pomagaa nikakva.271. Lijepo je budete li sadaku javno dijelili, ali je za vas bolje ako je budete kriom siromanima davali preko nekih vaih loih djela Allah e prei, a Allah je dobro obavijeten o onome to inite vi.272. Nisi ti duan na Pravi put ih izvoditi, ve Allah koga hoe na pravi put izvodi. To to troite dobra vama je od koristi, a sve to troite neka bude samo radi sticanja Allahove naklonosti; inae, to god budete od imovine potroili, to e vam se namiriti i nee vam se nepravda uiniti;273. Kao i to to budete na siromahe troili, koji su Allahovom Stazom opsjednuti, tako da ne mogu svijetom hoditi, pa onaj ko je neupuen misli da su, zbog skromnosti, bogati: po izgledu njihovu e ih prepoznati, ne trae od ljudi dodijavajui, a to god vi budete od imovine potroili Allah e za to znati.274. Onima koji nou i danju svoju imovinu troe, potajno i javno, nagrada u njihova Gospodara je, tako da za njih nema strepnje niti e ojaditi se.275. Oni to se kamatom hrane stajat e upravo onako kako e stajati onaj koga ejtan svojim dodirom izbezumio je, i to stoga to vele: ''Trgovina je isto to i kamata je'', ali Allah je dopustio trgovinu a kamatu strogo zabranjuje; do koga pouka Gospodara njegova dopre, neka se toga okane, jer njemu pripada ono to stekao je ranije, inae o njemu Allah odluuje, a oni koji to i dalje ine to su dehennemlije: zauvijek u Dehennemu ostat e.276. Allah unitava kamatu, a ini da dobit od milosra raste; Allah ne voli nikoga ka nezahvalan i grjean je.277. Onima koji vjeruju i dobra djela ine, obavljaju namaz i zekat dijele, nagrada u Gospodara njihova je, tako da za njih nema zebnje niti e oalostiti se.278. Vi koji vjerujete! Allaha se bojte i ono to je od kamate ostalo odbacite, ako vjerujete!279. Ukoliko to ne uinite, onda vam se rat sa Allahom i Njegovim Poslanikom objavljuje; ukoliko se pokajete, imat ete svoje glavnice: neete uiniti nepravdu nikome, niti e vama nepravda uiniti se.280. Ako o nevoljniku rije je, treba priekati dok mu lahne, a za vas je bolje, neka znate, da to u milosre pretvorite,281. Jer bojte se Dana kada ete Allahu vratiti se, pa e u cijelosti biti dato svakome onako kako zasluio je, a nepravda ljudima uinjena biti nee.282. Pravovjernici! Zapiite kada jedan drugome pozajmljujete na rok odreeni; neka to pisar pred vama pravino zabiljei; neka pisar ne odbije upisati onako kako ga Allah poui; neka biljei i neka mu diktira dunik, a pri tome neka se Allaha, Gospodara svoga, boji i neka dug nimalo ne umanji; ukoliko je dunik malouman ili bespomoan, ili ne moe on osobno diktirati, neka onda diktira njegov skrbnik po pravdi, i traite da posvjedoe dva mukarca iz redova vaih; ako nisu dva mukarca, onda jedan mukarac i dvije ene trebaju biti a koje ste voljni kao svjedoke prihvatiti to ja zato da, ukoliko se jedna od njih dvije nae u zabludi, druga treba da je podsjeti; neka svjedoci ne odbijaju kada god budu pozvani; neka vam ne bude mrsko upisati dug na rok odreeni, bilo mali ili veliki tako ste kod Allaha praviniji, u svjedoenju ste pouzdaniji, i sigurniji ste da ete umai sumnji; izuzetak je ukoliko se radi o ''ivoj'' robi onda niste grjeni ne budete li je upisali;[footnoteRef:32] svjedoke privedite i kada budete trgovali, a ni pisar ni svjedok neka ne budu oteeni: budete li to ipak uinili, onda ste zaista grijeh uprtili; Allaha se bojte, jer Allah vas ui, a Allah je Sveznajui; [32: Rije hadira prevodim kao iva roba, jer ta rije znai nazona, prisutna, a oznaava robu koja neposredno prelazi iz ruke u ruku.]

283. Ako ste na putu pa ne moete pisara nai, onda treba zalog uzeti; ako ste jedan drugome neto na povjerenje dali, neka onaj kome je povjereno taj emanet i ispuni, i neka se Allaha, Gospodara svoga, boji; svjedoenje nemojte zatajiti, jer ko ga zataji taj zaista srcem grijei, a Allah dobro zna ta inite vi.284. Allah posjeduje sve to je na Nebesima i sve to je na Zemlji! Bilo da javno pokazujete ta je u duama vaim, ili vi to tajili Allah e za to od vas raun traiti, pa e kome hoe oprostiti, a koga hoe On e kazniti Allah je u stanju sve uiniti.285. Poslanik vjeruje u ono to mu se od Gospodara njegova spusti, kao i pravovjernici; svi su vjerovali u Allaha, Njegove meleke i Knjige, te u Njegove poslanike, govorei: ''Ne pravimo nikakve razlike meu poslanicima Njegovim'', i jo kau oni: ''uli smo pa smo se povinovali Ti moe oprostiti, Gospodaru na, i pred Tebe valja dospjeti!''286. Allah zaduuje svakoga samo onoliko koliko moe podnijeti; u ovjekovu korist je sve to zaradi, a protiv njega je ono to na se uprti. ''Gospodaru na, nemoj nas kazniti, budemo li zaboravili ili pogrijeili! Gospodaru na, nemoj na nas breme natovariti kao to si ga natovario na one to su nama prethodili! Gospodaru na, ne optereuj nas onim to ne moemo podnijeti, ve nam preko grijeha prei, oprosti i daruj nam milosti; Ti si na zatitnik i zato nam pomozi protiv krivovjernih ljudi!''

Sura 3.PORODICA IMRANOVA 'AL 'IMRANObjavljeno u Medini; ajeta 200; objavljeno poslije sure Plijen al 'Anfal

U ime Allaha svemilosnog i samilosnoga

1. Alif-Lam-Mim.2. Allah je Bog Jedini, ivui i Samoopstojni;3. Objavljuje ti Knjigu po Istini, ovjeravajui ono to joj prethodi, jer Tevrat i Indil On takoer spusti4. Jo ranije, i to kao uputu zarad ljudi, a i Razdjelnik On spusti.[footnoteRef:33] Onima koji ne vjeruju u Allahova znamenja silna patnja slijedi, jer Allah je Silan i Strogi. [33: Vidi napomenu uz 2:185]

5. Nita na Zemlji niti na Nebesima ne moe se Allahu utajiti;6. On je Taj Koji vas oblikuje u matericama prema Svojoj volji; On je Bog Jedini, Silni i Premudri.7. On ti spusti Knjigu u kojoj se neki ajeti jasni nalaze, i oni su majka Knjige, a drugi su zamagljeni. Ljudi kojima je na srcu zastranjivanje slijede ono to u Knjizi zamagljeno je, elei smutnju i elei tumaenje Knjige, a samo Allah tumaiti je umije, dok oni to su u nauku dobro upueni govore: ''Mi u nju vjerujemo i od Gospodara naega sve je'' ta samo umni opominju se! 8. ''Gospodaru, ne daj da nam srca zastrane, kad si nas ve uputio Putu pravome, i podari nam milosti Svoje, jer upravo Ti si Onaj Koji stalno daruje;9. Gospodaru, Ti e sakupiti ljude na Dan u koji uope nema sumnje, jer Allah ne iznevjerava obeanje.''10. Nevjernicima pred Allahom nee biti od pomoi imovina niti porod uope, i upravo oni e biti za loenje vatre;11. S njima e se zbiti kao s faraonovim ljudima i sa onima ranije: oni su poricali Nae znamenje, pa je Allah zbog njihovih grijeha domogao ih se, a Allahova kazna strana je.12. Reci onima to ne vjeruju: ''Bit ete nadvladani i u Dehennemu okupljeni bit ete uasno li je to poivalite!''13. Imali ste znamenje u dvjema skupinama koje su se suoile: jedna skupina na Putu Allahovome vojuje, a druga je nevjernika, kojoj se priinilo da onih ima dvostruko vie, jer Allah prua svoju podrku kome hoe; u tome zaista jest pouka za pronicljive.14. Ljudima se zanosnom prikazuje ljubav prema strastima, kao to su ene, sinovi, srebra i zlata gomile, konji sjajne pasmine, stoka i oranice, a to su naslade u ivotu zemnome, dok je u Allaha najljepe utoite.15. Reci: ''Hoete li da vam kaem ta je bolje od toga to imate? Bogobojazni e u svoga Gospodara imati vrtove kroz koje protjeu rijeke zauvijek u njima boravit e i ene oiene, te zadovoljstvo s Allahove strane, a Allah izvrsno poznaje robove;16. Oni koji zbore: 'Gospodaru, mi vjerujemo i zato nam oprosti grijehe, i sauvaj nas patnje ognjene';17. Zatim trpeljivi i iskreni, oni to predaju se i oni to dijele, kao i oni to za oprosta mole u praskozorje.''18. Allah svjedoi da osim Njega drugog boga nije, kao to to i meleki te ueni ljudi ine, i da pravedan je; Jedini Bog, Silni i Premudri On je.19. Za Allaha je vjera islam jedini, a oni kojima je Knjiga dana podvojili su se upravo nakon to su Znanje dobili, i to zbog toga to su se uzajamno tlaili, a s onima koji ne vjeruju u Allahovo znamenje On brzo raune svodi.20. Budu li se s tobom sporili, ti reci: ''Svoje lice usmjeravamo Allahu ja i onaj ko mene slijedi'', i jo reci onima kojima je Knjiga data i koji su nepismeni: ''Hoete li islam primiti?'' Ako islam prime, onda su se Pravim putem zaputili; budu li se okrenuli ti si duan samo priopiti, a Allah robove dobro vidi.21. One koji ne vjeruju u Allahovo znamenje, koji su vjerovjesnike ubijali iako su neduni, one to ubijaju ljude koji zahtijevaju da se radi po pravdi takve obraduj stradanjem nesnosnim;22. To su oni iji su poslovi i na ovome i na Drugom svijetu uzaludni, i pomagaa uope nee imati.23. Zar ne vidi one kojima je Knjiga jednim dijelom data: Pozivaju se na Allahovu Knjigu zato da im sudi ona, a zatim dio njih odstupa, okreui lea?!24. To je zbog njihova govora: ''Nas e doticati vatra samo nekoliko dana!'' U njihovoj vjeri obmanjuju ih vlastita izmiljanja!25. ta li e tek biti kada ih sakupimo onoga Dana apsolutno izvjesnoga pa svaka dua bude dobila prema onome kako je zaradila i pri tome se nikome nee uiniti nepravda!26. Reci: ''Boe moj, Vladaoe Apsolutni! Kome hoe, Ti e vlast dati, a kome hoe, vlast e oduzeti; koga hoe, Ti e uzvisiti, a koga hoe Ti e poniziti; Dobrota je u Tvojoj ruci; Ti si Svemogui;27. No u dan udijeva Ti i dan u no udijeva Ti; izvodi ivo iz mrtvoga i izvodi mrtvo iz ivoga; Ti daje opskrbu po Svojoj volji, ne raunajui.''28. Neka ne uzimaju pravovjerni za prijatelje one koji su krivovjerni, pored pravovjernih, a onaj ko to ipak uini nita od Allaha nee imati; to je samo zato da biste se od njih valjano sauvali; Allah vam skree panju na Se, jer valja se pred Allahom obreti.29. Reci: Makar vi tajili ono to vam je u grudima, ili to pokazivali Allahu je poznato, jer On zna ta je na Nebesima i ta je na Zemlji; Allah je Svemogui.''30. Onoga Dana kada e svaka dua nazonim zatei dobro koje uini, ali i zlo koje priini, ona e poeljeti da je izmeu nje i djela njezinih razmak golemi; zato vas Allah upozorava na Se, a Allah za robove ima milosti.31. Reci: ''Mene slijedite ako Allaha volite vi, pa e Allah vas voljeti i grijehe vam oprostiti, jer Allah prata i On je Samilosni.''32. Reci: ''Allahu i Poslaniku Njegovu budite pokorni!'' Budu li ipak lea okrenuli, neka znaju da Allah ne voli one koji su krivovjerni!33. Adema i Nuha Allah izabranicima uini, porodicu Ibrahima i porodicu Imrana, i to nad svjetovima svim 34. Kao potomstvo jedne od drugih, jer Allah je Sveujui i Sveznajui!35. Jednom Imranova ena prozbori: ''Gospodaru, ovo to se u mome stomaku nalazi zavjetujem da slui Tebi, pa to od mene primi, a Ti si Sveujui i Sveznajui!''36. A kada ena porod porodi, opet prozbori: ''Gospodaru, donijela sam ensko'' premda Allah dobro zna ta ona rodi ''a muko i ensko nisu jednaki: ime Merjem sam joj nadjenula, te nju i potomstvo njeno, pred ejtanom koji je prokleti, stavljam u okrilje Tebi!''37. Onda Gospodar prihvati Merjem kako i dolikuje, uinivi da prekrasno izraste i da se Zekerijja o njoj brine; kada god bi Zekerijja k njoj u Hram uao, zatekao bi kod nje hrane, te on ree: ''Merjem, otkuda ovo stie?'' ''Od Allaha to je'', ona e, ''jer Allah opskrbljuje koga hoe, bez raunice''.38. Tu se Zekerijja obrati dovom Gospodaru svome: ''Gospodaru, podari mi estito potomstvo od Sebe, jer Ti veoma dobro uje zazivanje!''39. I dok je on stajao u Hramu, molei se, meleki ga pozvae: ''Allah te obveseljuje time da e imati Jahju, i to kao pronositelja Istine na temelju Rijei Boije, kao starjeinu i estito bie, te vjerovjesnika koji spada u dobre ljude.''40. ''Gospodaru moj'', na to Zekerijja ree, ''kako mogu imati djeaka kada me starost ve sustie, a i moja ena nerotkinja je?! ''Tako jeste Allah ini ono to hoe!''41. ''Gospodaru moj'', Zekerijja ree, ''daj mi kakvo znamenje'', a Allah e: ''Za te je znamenje to to e tokom tri dana ljudima obraati se koristei znakove, a Gospodara svoga esto sjeaj se, slavei Ga uveer i u rane sahate.''42. Onda progovorie meleki: ''Merjem, Allah te odabranom uini, On te oisti i izabranicom te uini nad enama svim.43. Merjem, Gospodaru svome pokorna budi, elom po tlu padni i sagibaj se, klanjajui sa ostalima koji se sagibaju namaz klanjajui.''44. To su vijesti o nepoznatome, koje objavljujemo tebi, a ti nisi bio uz njih kada su pera svoja pobacali kako bi saznali ko e o Merjem brinuti, niti si bio uz njih kada su se prepirali.[footnoteRef:34] [34: Ljudi su se sporili oko toga ko e brinuti o Merjem i dogovorili su se da kocka odlui o tome: da pobacaju svoja trana pera u vodu, pa ije pero ne otplovi taj e o njoj brinuti. Na vodi se zadralo Zekerijjaovo pero.]

45. Onda rekoe meleki: ''Merjem, Allah te obveseljuje Svojom Rijei: Mesih, Isa Sin Merjemin, ime e mu biti; na ovome i na Drugom svijetu ugled e imati i bit e od onih to su Allahu bliski;46. Jo dok je u kolijevci, te kao odrasli, on e s ljudima razgovarati, i od dobrih ljudi e biti.''47. ''Gospodaru'', Merjem prozbori, ''otkuda dijete meni kada me iv ovjek ne dohvati?!'' Allah odgovori: ''To je tako Allah stvara po Svojoj volji; kada neto odlui, samo za to kae Budi! i ono e biti.''48. I on e ga Knjizi i Mudrosti, Tevratu i Indilu pouiti;49. I Sinovima Israilovim njega e kao poslanika poslati: ''Od Gospodara vaega znamenje vam donosim: ja u vam od gline nainiti neto to figuri ptice slii, pa u u nju puhnuti i to e s doputenjem Boijim pticom postati; slijepca i gubavca u iscijeliti, te u s doputenjem Boijim mrtve oivjeti; takoer u vam kazivati o tome ta jedete i ta pohranjujete u domovima svojim u tome za vas jest znamenje, ukoliko ste pravovjernici; 50. I doao sam da kao istinu ovjerim Tevrat koji mi prethodi, te da vam dopustim neke zabranjene stvari; sa znamenjem Gospodara vaega vam dolazim zato se Allaha bojte i budite meni posluni;51. Allah je Gospodar vama i meni, i zato Njemu robujte to je Put ispravni!''52. Onda Isa ree, poto nevjernitvo njihovo osjeti: ''Ko e mene na putu ka Allahu pomagati?'' Na to rekoe Uenici: ''Mi smo Allahovi pomagai: u Allaha vjerujemo, i ti nam svjedok budi da smo muslimani!53. Gospodaru na, vjerujemo u ono to nam Ti spusti, i Poslanika slijedimo pa nas zato upii meu svjedoke Istini!''54. Potom nevjernici poee smicalice postavljati, ali ih i Allah postavi, jer u tome je najbolji.55. Jednom mu se Allah obrati: ''Isa, Ja u ti duu uzeti i k Sebi u te uznijeti, od krivovjernika u te oistiti i Ja u uiniti da do Dana ustanua oni koji tebe slijede budu iznad onih koji su krivovjerni, a tada im se valja preda Me vratiti, pa u Ja presudu donijeti u vezi s onim u emu ste se razilazili:56. Nesnosno u kazniti na ovome svijetu i na drugome one koji su krivovjerovali, a nikakve pomagae nee imati;57. Onima, pak, koji su valjano vjerovali i dobra djela inili dat u njihove nagrade u cijelosti; Allah nasilnike ne voli.58. Ovo to kazujemo tebi jesu ajeti i Opomena Kur'an Mudri.''59. Za Allaha, Isaov sluaj na Ademov sluaj slii: On ga od zemlje stvori pa ree: Budi! i on bi.60. Istina je od Gospodara tvoga, i zato sumnjiav ne budi.61. Reci onima koji budu s tobom o tome raspravljali, poto spoznaja ve stie k tebi: ''Doite pa emo nae i vae sinove pozvati, nae ene i vae ene, bit emo mi a doi ete i vi, pa emo se skrueno pomoliti, te emo na laljivce prokletstvo Allahovo prizvati!''62. Zaista, ovo je Kazivanje Istinito, nesporno, i Allah je Bog Jedini, Allah je nesporno Silni i Premudri.63. Budu li, ipak, glave okrenuli, neka znaju da su Allahu dobro znani smutljivci!64. Reci: ''Sljedbenici Knjige! Priite Rijei koja je za vas i za nas jednaka: Da ne oboavamo nikoga osim Allaha, da Mu ne pridruujemo nita, da jedni druge ne drimo gospodarima pored Allaha!'' Ako ipak okrenu lea, recite im tada: ''Svjedoci budite da smo mi muslimani, zaista!''65. Sljedbenici Knjige! Zato raspravljate povodom Ibrahima, kad su Tevrat i Indil objavljeni tek poslije njega?! Zar nemate razbora?!66. Eto, upravo vi raspravljate o neemu o emu imate izvjesnoga znanja, a zato raspravljate o neemu o emu ne znate nita Allah zna, a znanje ne pripada vama.67. Ibrahim nije bio jevrej ni kranin, ve je bio musliman srca predana nije pripadao viebocima.68. Ljudi najblii Ibrahimu, zaista, bili su oni koji su slijedili ga, zatim ovaj vjerovjesnik i pravovjernici, a Allah je prijatelj pravovjernicima.69. Jedna skupina Sljedbenika Knjige bi eljela da vas zavede s Pravoga puta, ali oni zavode sami sebe a da nisu ni svjesni toga.70. Sljedbenici Knjige! Zato krivovjerujete u Allahova znamenja, premda znate da su Istina?!71. Sljedbenici Knjige! Zato Istinu odijevate onim to je neistina, prikrivajui Istinu, premda vam je poznata?!72. Jedna grupa Sljedbenika Knjige zagovara: ''Vjerujte u ono to se sputa pravovjernima, inei to s poetka dana, pa opet budite krivovjerni na izmaku dana ne bi li se i oni vratili, moda;73. I vjerujte samo onome ko vau vjeru slijedi!'' Reci: ''Prava uputa je Allahova uputa!'' Zar e se nekome dati neto i nalik onome to ste vi dobili; zar e vas oni pred vaim Gospodarem osporiti?! Reci: ''Blagodat je u Allahovoj ruci kome hoe, On e je dati.'' Allah je Sveopi i Sveznajui;74. On e Svojom milou koga hoe odlikovati Allah je Predobri i Velianstveni.75. Neki Sljedbenici Knjige, ako bi im povjerio tovar blaga, oni bi ti vratili, a kada bi nekima dinar povjerio, ne bi ti ga vratili, osim ukoliko bdije nad njim. To je zato to vele oni: ''Nita ne treba zamjeriti kada su u pitanju nepismeni'', i jo o Allahu govore lai iako su toga svjesni.76. Naravno! Onaj ko svoju obavezu ispuni, Allaha se bojei, neka zna da Allah bogobojaznike voli!77. Oni koji obavezom prema Allahu i zakletvom svojom kupuju neto to malo vrijedi upravo oni na Drugome svijetu nee nikakva udjela imati, niti e ih Allah osloviti, na Dan ustanua nee ih pogledati niti e ih oistiti, jer za njih je uas nesnosni.78. Zaista, meu njima ima jedna skupina koja izvre smisao Knjige svojim jezicima, zato da biste vi pomislili kako je i to Knjiga a to Knjizi ne pripada pa govore kako je to od Allaha, te tako iznose lai protiv Njega, premda su svjesni toga.79. Nezamislivo je za bilo kojeg ovjeka da mu Allah Knjigu da, te mudrost i vjerovjesnitvo, pa da se onda taj ovjek obrati ljudima: ''Budite moji robovi, a ne robovi Allaha'', ve on kazati treba: ''Budite poklonici Gospodara, budui da Knjizi poduavate i budui da se bavite izuavanjima!''80. On vam ne zapovijeda da meleke i vjerovjesnike smatrate gospodarima zar da vam zapovijedi da budete krivovjerni kada ste ve postali muslimanima?!81. Allah je uzimao zavjet od vjerovjesnika: ''Budui da sam Knjigu i Mudrost dao vama, hoete li kada vam poslije poslanik doe da bi potvrdio kako je ono to ve imate istina hoete li, zaista, povjerovati mu i hoete li, zaista, pomagati ga? Pristajete li i prihvaate li da vam to prema Meni bude obaveza?'' ''Pristajemo'', odgovarali su, a Allah bi rekao tada: ''Onda posvjedoite da je to istina, a i Ja u posvjedoiti s vama.''82. Pravi su grjenici oni koji i nakon toga okrenu lea.83. Zar ih mimo Allahove vjere za neim drugim opsjeda udnja, kad sve to je na nebesima i na Zemlji Njemu se milom ili silom potinjava i Njemu se sve vraa?!84. Reci: ''Mi vjerujemo u Allaha i ono to nam se sputa, u ono to je sputeno Ibrahimu i Ismailu, Ishaku i Jakubu te potomcima, u ono to je dato Musau i Isau te vjerovjesnicima od Gospodara njihova, jer mi ne pravimo nikakvu razliku meu njima i Njemu smo srca predana.''85. Ko mimo islama neku vjeru eli, nee mu se primiti, i na Drugome svijetu e meu gubitnicima biti.86. Kako da Allah uputi ljude koji su postali krivovjerni nakon to su bili pravovjerni, prisegnuvi da je Poslanik Istina, a stigli su im dokazi jasni?! Allah ne upuuje ljude koji su nasilni!87. Takvi e se nagraditi prokletstvom Allahovim, te prokletstvom meleka i svih ljudi; 88. Zauvijek e pod prokletstvom ostati, stradanje im se nee olakati, niti e se na njih obzirati,89. Osim onih koji se poslije toga budu pokajali i popravili, jer Allah rado prata i On je Samilosni.90. Onima koji postanu krivovjerni, nakon to su vjerovali, postajui potom jo vei nevjernici, pokajanje se nee primiti, jer upravo takvi su zalutali.91. Od onih koji su krivovjernici i umru kao okorjeli krivovjernici nee se primiti ni kada bi Zemlju blagom ispunili pa bi se htjeli njime iskupiti; eka ih bolno stradanje, i nikakvoga pomagaa nee imati.92. Dobroinstvo neete postii dok ne budete od onoga to vam je drago dijelili, a koliko god udijelili Allah e za to znati.93. Svaka hrana bila je doputena Sinovima Israilovim, osim one koju je Israil zabranio sam sebi prije nego to mu se Tevrat objavi. Reci: ''Donesite Tevrat vi pa ga kazujte, ako ste iskreni!''94. Pravi su nasilnici, zaista, oni koji lai izmiljaju o Allahu i poslije toga.95. Reci: ''Allah govori ono to je Istina. Zato slijedite vjeru Ibrahima pravovjernoga, jer on nije pripadao mnogobocima''.96. Prvi hram koji je sagraen ljudima sigurno je onaj u Bekki kao blagoslov i uputa svjetovima;[footnoteRef:35] [35: Bekka je sinonim za Mekku.]

97. U njemu su oevidna znamenja mjesto na kome Ibrahim stajae nekada, a bezbjedan je onaj ko ue u njega; ljudima je dunost hodoaenje Hrama, ko za to mogunosti ima, a ko nevjernik je neka zna da je Allah neovisan o svjetovima.98. Reci: ''Sljedbenici Knjige! Zato ne vjerujete u znamenja Allahova, kad je Allah svjedok vaim djelima?!''99. Reci: ''Sljedbenici Knjige! Zato onoga ko vjeruje odvraate sa Allahova puta, elei krivim prikazati ga, premda ste svjedoci ta je Istina, a Allah nije nemaran prema vaim djelima?!''100. Vi koji vjerujete! Ako posluate jednu skupinu onih kojima je Knjiga data, oni e vas vratiti krivovjerju nakon to ste postali pravovjernima!101. Kako moete biti nevjernici iako se Allahovi ajeti kazuju vama a imate i Poslanika Njegova?! Na Pravi put upuen je onaj ko se vrsto dri Allaha.102. Vi koji vjerujete! Bojte se Allaha onako kako treba bojati se Njega i nipoto ne umrite drukije nego budui muslimanima!103. Svi se vrsto drite Allahova ueta, a ne pravite raskola; prisjeajte se Allahove blagodati prema vama, jer bijaste neprijatelji jedni drugima, pa On ujedini vaa srca, te Njegovom milou postadoste braa, i bijaste na rubu paklenoga ambisa pa vas On izbavi od njega. Tako vam Allah obrazlae Svoja znamenja da biste se domogli Pravoga puta.104. Neka meu vama bude jedna zajednica koja e pozivati na put dobra, zahtijevati dobroinstvo i zabranjivati zla, a takvi e uspjeti, zaista.105. Ne budite poput onih koji su se razili podvojivi miljenja