projeto_restauro_versaofinal

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CENTRO TCNICO TEMPLO DA ARTE

PROJETO MONOGRFICO EM DOSSI

PS-TCNICO EM CONSERVAO E RESTAURO DE ARTE SACRA

O RESTAURO DE UMA IMAGEM SACRA EM UMA PROPOSTA DIDTICA

Silvana Borges da Silva

Orientadora: Profa. Esp. CR Marcia Cristina A. Corso

SO PAULO

2014

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SILVANA BORGES DA SILVA

O RESTAURO DE UMA IMAGEM SACRA EM UMA PROPOSTA DIDTICA

Projeto Monogrfico em Dossi apresentado ao

Centro Tcnico Templo da Arte SP como parte dos

requisitos para obteno do certificado de concluso

no curso Ps-Tcnico em Conservao e Restauro de

Arte Sacra.

Orientadora: Orientadora Profa. Esp. CR Marcia Cristina A. Corso

(art.: Titina Corso)

SO PAULO

2014

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Dedicado minha famlia cujo apoio

possibilitou esta jornada e ao Jos Eduardo

pelo incentivo na superao dos meus limites.

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AGRADECIMENTOS

A todos os professores do CTTA, em especial: minha orientadora, Professora Titina Corso

que me incentivou nesta nova abordagem, professora Rosinha Campos pela inspirao

constante e a professora Lcia de Souza Dantas que ampliou o meu repertrio e a sede de

pesquisa.

A todos os nossos mestres que proporcionaram o conhecimento e aprendizado necessrio

para a formao acadmica e profissional do conservador-restaurador e tambm nosso

engrandecimento pessoal, ao expandir o nosso olhar para a arte e o mundo do sagrado.

A todos os colegas de classe pelas trocas de experincias e a convivncia saudvel durante

todo o curso, companheiros em descobertas e parceiros na busca de solues.

Ao Centro Tcnico Templo da Arte que cedeu a imagem em estudo.

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"Para bem restaurar necessrio amar e

entender o monumento, seja esttua, quadro

ou edifcio, sobre o qual se trabalha, e do

mesmo modo para a arte antiga em geral. Ora,

que sculos souberam amar e entender as

belezas do passado? E ns, hoje, em que

medida sabemos am-las e entend-las?"

Camillo Boito

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Borges, Silvana. O restauro de uma imagem sacra em uma proposta didtica.

Trabalho de concluso de curso. Ps-Tcnico em Conservao e Restauro de Arte Sacra.

CTTA. So Paulo, 2013, 90f.

RESUMO

O presente trabalho se prope a documentar o desenvolvimento metodolgico do processo

de restauro realizado em uma imagem de Nossa Senhora da Conceio pertencente ao acervo

do Centro Tcnico Templo da Arte, situado na Rua Costa Aguiar, 1013 - Ipiranga So

Paulo. Abrange uma pequena pesquisa sobre a iconografia da Imaculada Conceio, as cartas

de conservao, as tcnicas do restauro museolgico e uma proposta do que se convencionou

chamar um restauro didtico na recomposio de sua iconografia pela execuo de uma

prtese dos atributos faltantes ou perdidos.

Palavras-chave: Arte Sacra. Conservao. Restaurao. Iconografia. Nossa Senhora da

Conceio.

ABSTRACT

The present study proposes to document the methodological development of the

restoration process performed in an image of Our Lady of Conception belonging to the

collection of the Centro Tcnico Templo da Arte, located at Rua Costa Aguiar, 1013 -

Ipiranga - So Paulo. It covers a little research on the iconography of the Immaculate

Conception, the letters of conservation, museum restoration techniques and a proposal of what

is called didactic restoration." with the recomposition of its iconography for the

implementation of a prosthesis from its lost or missing attributes

Keywords: Sacred Art. Conservation. Restoration. Iconography. Our Lady of the

Conception.

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SUMRIO

INTRODUO ............................................................................................................... 07

1. PRINCIPIOS DA CONSERVAO E DO RESTAURO ................................... 07

1.1 JUSTIFICATIVA PARA REINTEGRAO ESTTICA DA OBRA DE ARTE

...................................................................................................................................... 08

1.2 PESQUISA ICONOGRFICA ............................................................................... 09

2. RECEPO DO ARTEFATO ............................................................................... 19

2.1 FICHA TCNICA .................................................................................................... 19

2.2 ANLISE ORGANOLPTICA NA RECEPO DA IMAGEM ...................... 21

2.3 PROCEDNCIA ....................................................................................................... 21

2.4 DIAGNSTICO DO ESTADO DE CONSERVAO ........................................ 22

2.5 ANLISE DAS PARTES ESTRUTURAIS ............................................................ 23

2.6 DESCRIO FORMAL .......................................................................................... 23

2.7 ANLISE COMPOSITIVA ..................................................................................... 23

3. AS ESTAPAS DA CONSERVAO E RESTAURO ......................................... 25

3.1 HIGIENIZAO ...................................................................................................... 25

3.1.1 LIMPEZA MECNICA SECO ..................................................................... 25

3.1.2 LIMPEZA EM MEIO LQUIDO ...................................................................... 26

3.2 CONSOLIDAO .................................................................................................... 27

3.2.1 MOWIOL ............................................................................................................ 27

3.3 RESTAURAO DE PARTES DANIFICADAS ................................................. 28

3.3.1 FIXAO DE PARTES SEM COMPROMETER A SUSTENTAO ...... 28

3.3.2 RECUPERAO DO SUPORTE ENXERTO ............................................. 28

3.4 NIVELAMENTO ...................................................................................................... 29

3.5 REINTEGRAO PICTRICA ............................................................................ 30

3.6 CARNAO ............................................................................................................. 31

3.7 A PRTESE ACRLICA ......................................................................................... 32

4. PROCESSO CONCLUDO .................................................................................... 33

5. RECOMENDAES PARA CONSERVAO DAS OBRAS DE ARTE ....... 34

6. CONSIDERAES FINAIS .................................................................................. 34

7. ANEXO I PASSO A PASSO FOTOGRFICO DO PROCESSO ................... 36

8. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS................................................................... 65

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INTRODUO

Este projeto de pesquisa em conservao e restauro da imaginria sacra em madeira

policromada resultado dos fundamentos tericos e prticos adquiridos nas aulas da

disciplina de Restaurao de Madeira, dentro do Curso Ps-Tcnico em Conservao e

Restaurao de Arte Sacra do Centro Tcnico Templo da Arte/SP. Escolheu-se dentre as

imagens disponibilizadas pela instituio uma escultura em madeira policromada de Nossa

Senhora da Conceio. A responsvel pela superviso do projeto a Conservadora e

Restauradora Profa. Esp. CR Marcia Cristina A. Corso, a quem me referirei daqui em diante

pela sua designao como artista plstica: Titina Corso.

Sobre a obra objeto de estudo desta disciplina, encontrava-se em estado muito precrio

com grandes perdas da policromia, porm mantendo vestgios de suas cores originais. A

inteno conservar o existente na realizao de uma proposta de interveno museolgica e

didtica de forma a se recuperar uma leitura iconogrfica da imagem, respeitando os

princpios de reversibilidade. Realizou-se uma avaliao minuciosa de como ser justificada

cada etapa desse procedimento, bem como uma discusso com o grupo supervisionado em

sala de aula dos processos mais indicados a cada caso. A documentao do processo foi

realizada com o relatrio detalhado da descrio dos mtodos, tcnicas, materiais,

documentao fotogrfica e anlises, visando um resultado satisfatrio dentro do objetivo

proposto para o trabalho: resgatar a representao iconogrfica da imagem sem prejuzo do

registro do tempo nela inserido, ou de sua leitura, e recuperar o seu valor esttico com a

reposio de partes perdidas caractersticas de sua representao numa proposta didtica.

1. PRINCIPIOS DA CONSERVAO E DO RESTAURO

O comit de Conservao do Conselho Internacional de Museus (ICOM-CC) determina

no documento intitulado O conservador-restaurador: definio da profisso (1984) a

atividade do conservador-restaurador limitando-a a trs funes:

- o exame tcnico do bem cultural;

- a preservao: ao empreendida para retardar ou prevenir a deteriorao e as alteraes a

que os bens culturais esto sujeitos como, por exemplo, o controlo do meio ambiente e o

tratamento da sua estrutura, com o objetivo de os manter o maior tempo possvel numa

condio estvel;

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- a conservao-restauro : a atividade levada a cabo para tornar identificvel um objeto

deteriorado ou com alteraes, como o mnimo sacrifcio da sua integridade esttica e

histrica.

Para conservar as pinturas do ponto de vista material s h dois caminhos:

a preveno da deteriorao, que denominamos de conservao preventiva ou de

preservao, e a reparao dos danos, qual chamamos conservao-restauro ou

interveno. (Calvo, 2006, p.19)

Conservao preventiva no se tocar no objeto, est vocacionada para eliminar os danos

ocasionados por fatores ambientais ou fortuitos que existem no meio que rodeia os bens

culturais.

Conservao restauro quando necessrio atuar sobre a prpria obra, dentro da

interveno h diferentes nveis entre aqueles que se destinam sua estabilidade material ou

os que procuram a recuperao da sua imagem.

A conservao-restauro seria a actividade da conservao que se ocuparia

de intervir directamente sobre os objetos, quando o tempo e os meios preventivos no

foram suficientes para os manter em bom estado. Ocupar-se-ia, assim, da aplicao

dos tratamentos necessrios que permitam a sobrevivncia dos bens culturais, bem

como da reparao dos danos que apresentem. (Calvo, 2006, p.21)

1.1 JUSTIFICATIVA PARA REINTEGRAO ESTTICA DAS OBRAS

A abordagem para a reitengrao esttica da obra em questo levou em considerao o

seu estado original e o objetivo de reconstituir a sua leitura iconogrfica, o que foi

determinado pelas prprias condies de seu estado e das partes originais remanescentes que

permitiram a reconstituio cromtica das lacunas perdidas. A regra que A obra de arte

condiciona a restaurao e no o contrrio (Brandi, 2004, p.11)

Ainda h que se considerar no apagar da leitura da obra de arte as marcas do tempo,

na sua reintegrao h a dialtica de duas instncias: a histrica e a esttica, de acordo com

Brandi (2004) a sensibilidade histrico-critica mais a competncia tcnica sugerem ao

restaurador a via mais correta a ser empreendida na restaurao e conservao de uma obra de

arte, sendo essencial o juzo crtico que no deve ser confundido com a viso de carter

pessoal, e que, portanto deve estar alicerado na histria da arte e esttica do objeto.

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As trs proposies fundamentais da Teoria da Restaurao:

1. O restauro ato crtico, dirigido ao reconhecimento da obra de arte (sem o que a

restaurao no o que deve ser); voltado reconstituio do texto autntico da

obra; atento ao juzo de valor necessrio para superar, frente ao problema

especfico das adies, a dialtica das duas instncias, a histrica e a esttica.

2. Por tratar de obras de arte, a restaurao deve privilegiar a instncia esttica (que

corresponde ao fato basilar da artisticidade pela qual a obra de arte obra de arte).

3. A obra de arte entendida na sua totalidade mais ampla () o restauro

considerado como interveno sobre a matria, mas tambm como salvaguarda das

condies ambientais que assegurem a melhor fruio do objeto e, quando

necessrio, como forma de resolver a ligao entre espao fsico, em que tanto o

observador quanto a obra se inserem, e a espacialidade prpria da obra. (Brandi,

2004, p.12)

A restaurao limita-se matria da obra de arte, a interveno, no entanto exige a

considerao no somente dos recursos tcnicos e materiais, mas a instncia do que a obra de

arte traz de imaterial, ou seja, a sua instncia histrica, tanto do momento do ato da sua

criao quanto ao tempo e lugar onde est inserida na atualidade.

1.2 PESQUISA ICONOGRFICA - Me de Deus, me dos homens.

As primeiras imagens de Maria representada de p rezando com os braos abertos foram

executadas nas Catacumbas nos primrdios do cristianismo, ou com cenas da sua vida

conforme os textos bblicos. Aps o Conclio de feso (431) que proclama o seu ttulo de

Me de Deus (Thetokos) tornou-se popular a sua representao como Me Santssima

tendo ao colo o Menino Jesus nos cones bizantinos, segundo a tradio copiados do retrato da

Virgem, pintado por So Lucas. Assim a partir do sculo V que se pode situar o culto oficial

Virgem Maria.

Desde os primeiros sculos da difuso do cristianismo, Maria, me de Jesus,

ocupa um lugar peculiar no culto. Ao gerar o Filho, situou-se como mediadora entre

Deus e os homens. Ocupa um lugar acima dos anjos e dos santos, dizem os telogos de articulao entre o divino e o humano, que se exerce em ambos os sentidos de tal modo que, hoje, chamada de mediadora universal. (Augras, p.25, 2005)

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So Lucas pintando a Virgem - detalhe do afresco de Giorgio Vasari (1511-1574)

O quadro de Nossa Senhora de Czestochowska (Polnia) uma das imagens mais antigas

de Nossa Senhora que ainda hoje so veneradas. Acredita-se que esse o quadro pintado por

So Lucas, j no tempo de Maria Santssima, no tampo de uma mesa feita por So Jos.

Historiadores dos sculos XIV e XV relatam que esse quadro foi primeiro levado para

Jerusalm, onde Santa Helena o achou e presenteou com ele o imperador Constantino, que o

colocou numa das salas do palcio, onde ficou at o ano de 431. Em 1382 o Mosteiro dos

Paulinos de Jasna Gora (Monte Claro) na Polnia recebeu o retrato da madona negra, onde

permanece at hoje.

Nossa Senhora de Czestochowska SCXII-XIII

11

A imagem guarda as marcas do vandalismo que sofreu em 1430 no roubo ao seu

santurio. O pintor desconhecido que restaurou a obra disse que: A Me de Deus no quer

que sejam apagadas essas cicatrizes (referindo-se aos cortes visveis no rosto da imagem).

A iconografia das imagens de Maria deriva conforme as fases de sua vida: Nossa Senhora

Menina - Imaculada Conceio Encarnao - Virgem Me Paixo - Glria

Mrcia Bonnet no incio do seu ensaio Representaes da Imaculada Concepo na

Imaginria Missioneira da Banda Oriental: questes iconogrficas chama a ateno ao

referir-se Imaculada Concepo e no Imaculada Conceio, como costume na lngua

portuguesa em sua citao do icongrafo Louis Reau:

- Latim : Immaculata Conceptio, Mariae Virginis Conceptio, Maria sine labe concepta.

- Italiano : LImmacolato Concepimento di Maria, LImmacolata Concezione.

- Francs : LImmacule Conception.

- Ingls : The Immaculate Conception.

pode-se perceber que nas vrias designaes mencionadas, no ocorre perda do vnculo da invocao com o evento da concepo. Na lngua

portuguesa, entretanto, uma corruptela conceio substituiu a palavra concepo, privando assim o receptor de uma parcela substancial do significado da invocao. (Bonnet, 2006).

O dogma da Imaculada Conceio somente foi proclamado oficialmente pelo Papa Pio

IX em 1854: a Beatssima Virgem Maria foi, no primeiro instante de sua conceio,

preservada de qualquer mcula do pecado original (Bula Ineffabilis Deus). No entanto, sua

celebrao pelos devotos j tinha mais de dez sculos; Saint Willibrod j inclura sua

celebrao na Irlanda no sc.VIII e na Itlia seu culto j aparecia entre os anos de 840-850. A

proclamao do dogma foi consolidada na sua apario em 1858 Bernadette Soubirous

(Lourdes/Frana) quando declarou: Eu sou a Imaculada Conceio

Aos oito de dezembro de 1854, Pio IX, na Bula Ineffabilis Deus, fez a definio oficial

do dogma da Imaculada Conceio de Maria. Assim o Papa se expressou:

"Em honra da santa e indivisa Trindade, para decoro e ornamento da Virgem Me de

Deus, para exaltao da f catlica, e para incremento da religio crist, com a autoridade de

Nosso Senhor Jesus Cristo, dos bem-aventurados Apstolos Pedro e Paulo, e com a nossa,

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declaramos, pronunciamos e definimos a doutrina que sustenta que a beatssima Virgem

Maria, no primeiro instante de sua conceio, por singular graa e privilgio de Deus

onipotente, em vista dos mritos de Jesus Cristo, Salvador do gnero humano, foi preservada

imune de toda mancha de pecado original, essa doutrina foi revelada por Deus e, portanto,

deve ser slida e constantemente crida por todos os fiis.

A Imaculada Conceio , segundo o dogma catlico, a concepo da Virgem Maria

sem mancha ("mcula" em latim) do pecado original. O dogma diz que, desde o primeiro

instante de sua existncia, a Virgem Maria foi preservada por Deus, da falta de graa

santificante que aflige a humanidade, porque ela estava cheia de graa divina. Tambm

professa que a Virgem Maria viveu uma vida completamente livre de pecado.

A Igreja Catlica considera que o dogma apoiado pela Bblia (por exemplo, Maria

sendo cumprimentada pelo Anjo Gabriel como "cheia de graa"), bem como pelos escritos

dos Padres da Igreja, como Irineu de Lyon e Ambrsio de Milo. Uma vez que Jesus tornou-

se encarnado no ventre da Virgem Maria, era necessrio que ela estivesse completamente

livre de pecado para poder ger-lo.

A Imaculada Conceio (Carlo Crivelli - tmpera, ano 1492 - National Gallery).

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Esta seria provavelmente a primeira representao da concepo de Maria

personificada, na descrio de Mrcia Bonnet (2006): uma mulher com as mos postas e sobre

ela, dois anjos erguem uma faixa traduzindo do latim: desta maneira na mente de Deus desde

o incio fui concebida e assim fui feita. Na parte superior aparece Deus olhando para baixo,

contemplando sua criao. direita esto uma abbora simbolizando a ressurreio, e a ma

como antdoto contra a morte e o mal; sua esquerda cinco peras: o nmero cinco alude s

cinco chagas de Cristo, a pra alude ao Cristo encarnado e seu amor pela humanidade; e um

pssego que simboliza o fruto da salvao. Em um jarro transparente, lrios brancos

simbolizando a pureza da virgem, sua referncia vem da cano de Salomo: Eu sou a rosa de

Saron, o lrio dos vales. A direita outra jarra com rosas, um atributo herdado da Vnus

romana, que se tornando a rosa sem espinhos simboliza Maria, preservada do pecado

original.

No mundo clssico pensava-se que a cobra tinha sabedoria, uma idia que persiste nos

Evangelhos: Por isso sede prudentes como as serpentes e sem malcia como as pombas

(Mateus 10:16). No entanto, no Antigo Testamento, a serpente tida como sinnimo do mal,

e sua sabedoria a astcia do diabo: A serpente era o mais astuto de todos os animais dos

campos (Genesis 3:1). A Virgem Maria por vezes pode ser representada calcando uma

serpente sob o p, para mostrar o triunfo sobre o mal.

A iconografia da Virgem, e sobretudo da Imaculada, uma das mais ricas dentro da

tradio catlica em termos de atributos, graas s vrias associaes que foram sendo feitas

invocao ao longo dos sculos.

Na pesquisa iconogrfica da Imaculada de preciosa contribuio o estudo de Mrcia

Bonnet (2006). Segundo a autora, encontramos uma srie de atributos Virgem Imaculada

acompanhados de dizeres retirados de tradues latinas de vrios livros bblicos do Antigo

Testamento Cntico dos Cnticos, Eclesiastes, Sabedoria, Salmos e Isaas como tambm

de Ave Maris Stella, um hino em louvor virgem de origem ignorada e que data pelo menos

do sc. IX e da Litania da Santssima Virgem Maria, aprovada em 1587 pelo papa Pio V, mas

utilizada desde a Idade Mdia. Esses dizeres encontram-se assim relacionados:

o sol e a lua electa ut sol; pulchra ut luna (brilhante como o sol, bela como a lua),

em Cnticos 6:9;

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porta do cu - Porta coeli; em Ave Maris Stella, hino medieval em louvor Virgem,

aproximadamente do sc. IX;

cedro do Lbano sicut cedrus exaltata, no livro do Eclesiastes 24:17;

roseiral plantatio rosae, no livro do Eclesiastes 24:18;

poo de gua viva puteus aquarum viventium, em Cnticos 4:15;

broto de Jess florido virga Iesse floriut, Isaas 11:1. E sair um broto da raz de

Jess e de sua raz surgir uma flor. Jess era pai de David e, portanto, d origem aos vrios

ancestrais de Cristo. A flor a que se refere o versculo, pode ser interpretada como a Virgem

com seu filho divino.

jardim cercado hortus conclusus, em Cnticos, 4:12;

estrela do mar stella maris, em Ave Maris Stella;

lrio entre espinhos sicut lilium inter spinas, em Cnticos 2:2;

oliveira oliva speciosa, no livro do Eclesiastes 24:19;

torre de Davi turris davidica cum propugnaculis, na Litania e em Cnticos 4:4

turris David ;

espelho sem mcula speculum sine macula; em Sabedoria 7:26;

fonte dos jardins fons [h]ortorum, em Cnticos 4:15;

cidade de Deus civitas Dei, no Salmo 86:

Ao longo do sculo XVI, se consolida a representao da Virgem sobre o crescente

lunar que chega Amrica na invocao da Virgem de Guadalupe, cuja primeira

representao conhecida data de 1531 da imagem que apareceu ao Santo Juan Diego em 12 de

dezembro. (Bonnet, 2006)

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Nossa Senhora de Guadalupe

Basilica de Nossa Senhora de Guadalupe, Tepeyac Hill, Cidade do Mxico.

Na Europa a representao da Virgem associada ao crescente lunar parece ter se

difundido largamente atravs dos livros de horas livros de orao utilizados por boa parte da

comunidade letrada europia.

Note-se que at ento este conjunto de atributos foi associado com a Virgem, e no

especificamente com a Imaculada. Mas justamente entre os sculos XVI e XVII que

aparecem as primeiras representaes da Imaculada Concepo como a reconhecemos hoje.

(Bonnet, 2006).

Foi, portanto, atravs deste percurso que se chegou ao modelo de representao

proposto por Francisco Pacheco e adotado dali em diante. Em seu tratado Arte de la pintura

(1649), Pacheco dita as regras de representao para a Pursima Concepcin de Nuestra

Seora (Bonnet, 2006)

16

Pacheco, Francisco. "Imaculada Conceio".

leo sobre tela, 144 x 100 cm. Sevilha, Palacio Arzobispal.

Em uma traduo livre do texto A arte da pintura de Francisco Pacheco, ele descreve

as regras de como deveria ser retratada a Purssima Concepo de Nossa Senhora:

- H de se pintar, portanto, em este lmpido mistrio esta Senhora na flor da idade, de doze a

treze anos, belssima menina de lindos e srios olhos, nariz e boca perfeitos, e rosadas faces, os

belssimos cabelos estendidos, cor de ouro, enfim, quando for possvel ao pincel pela mo humana

()

- H de se pintar com tnica e manto azul (...), vestida com o sol, um sol ovalado de ocre e

branco, que circunda a imagem inteira, unido docemente com o cu; coroada de estrelas, doze estrelas compartilhadas sobre um crculo claro entre resplendor, servindo de ponto a sagrada testa,

as estrelas sobre umas manchas claras formadas seco de purssimo branco, que sobem para fora

dos raios.

- A coroa imperial adorna a sua cabea e que no cubra as estrelas; debaixo dos ps, a lua,

embora seja um globo slido, tomo licena para faz-lo claro, transparente sobre os pases, e acima,

mais clara a lua crescente visvel com as pontas abaixo.

- Na lua especialmente foi seguido o parecer que soube do Padre Lus de Alcazar, ilustre filho de

Sevilha, cujas palavras so estas: "geralmente os pintores colocam a lua aos ps desta mulher, para

cima, mas evidente nos estudos matemticos, que se o sol e a lua se decaem assim, ambas as pontas

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da lua devem ser vistas para baixo, de modo que a mulher no estaria sobre o cncavo e sim sobre o

convexo Convm colocar no alto do quadro a imagem de Deus Pai, ou o Esprito Santo, ou ambos, com as palavras j mencionadas [Tota puchra es Amica mea].

- Os atributos da terra se acomodam acertadamente por pas, e os do cu, eles se querem entre as

nuvens. Adorna-se com serafins e anjos inteiros que tm alguns dos atributos. O drago, inimigo

comum, que tinha me esquecido, a quem a Virgem esmagou a cabea em triunfo do pecado original. E

sempre que haver de me esquecer, pois a verdade que eu nunca o pintei de bom grado e me

escusarei quando possvel, para no envergonhar o meu quadro com ele..

A iconografia de Nossa Senhora da Conceio adotada dessa poca em diante trar a

representao de Maria Santssima, vestida de branco, envolvida em um manto azul, de p

sobre o globo terrestre, com as mos unidas em orao, pisando em um crescente lunar e uma

cobra sendo esmagada pelos seus ps, simbolizando a passagem bblica do livro do Gnesis

(3,15), quando Deus diz: "Porei inimizade entre ti e a Mulher, entre a tua descendncia e a

dela. Tu lhe ferirs o calcanhar e ela te esmagar a cabea". Sua festa litrgica celebrada

em oito de dezembro. De acordo com Nilza Botelho Megale (2001) as invocaes de Nossa

Senhora podem ser de origem:

- Litrgica: criadas pela igreja e so relacionadas com a liturgia catlica

- Histrica: quando tiveram seus nomes dos lugares onde seu culto foi iniciado

- Popular: tiveram suas denominaes dadas de forma espontnea pelos devotos conforme os ritos e as necessidades do momento.

Nossa Senhora da Conceio uma das formas mais antigas e populares do culto de Maria

no Brasil, Nilza Botelho Megale (2003) diz que a primeira imagem chegou em uma das naus

de Pedro lvares Cabral e que a primeira igreja da Amrica do Sul dedicada a essa invocao

foi a de Itanham, capitania fundada por Martin Afonso de Souza. Na Bahia seu culto teve

incio em 1549 com a construo da Igreja de Nossa Senhora da Conceio da Praia por Tom

de Souza.

Nossa Senhora da Conceio foi proclamada Padroeira do Imprio Brasileiro, por D.Pedro

I, e continuou com o advento da Repblica a ser padroeira do Brasil em proclamao no ano

de 1930 com o ttulo: Nossa Senhora da Conceio Aparecida, mas sua invocao data

de 1717 quando da descoberta da imagem pelos pescadores Domingos Garcia, Joo Alves e

Felipe Pedroso ao lanarem suas redes no Porto de Iguau (Rio Paraba SP). As primeiras

18

imagens sacras foram trazidas pelos colonizadores ou jesutas. A produo sacra no Brasil

comeou com materiais como o barro-cozido e a madeira, devido facilidade de obteno da

matria-prima.

As caractersticas da imaginria brasileira desenvolveram-se em funo da importncia e

condies econmica, social e de certa forma cultural das diferentes regies onde ela se

manifestou, destacando-se: Bahia, Pernambuco, So Paulo, Rio de Janeiro, Gois e Minas

Gerais onde temos o expoente mximo no Barroco pelas mos de Antnio Francisco Lisboa

o Aleijadinho. A representao de Nossa Senhora da Conceio apresenta algumas variaes

tambm em funo da localidade, poca e atribuies de cada regio onde ocorre a sua

devoo.

Na iconografia de Nossa Senhora da Conceio identifica-se uma moa jovem, de

semblante sereno, com os cabelos soltos, com ou sem um vu sobre a cabea coroada (embora

muitas vezes esse atributo esteja perdido), mos postas em orao sobre o peito. Est de p

em uma nuvem de querubins, sobre o globo terrestre, onde est representada lua crescente, s

vezes apenas com as duas pontas visveis, e a Imaculada pisando uma serpente (s vezes com

uma ma na boca). Embora a policromia possa variar, seu manto frequentemente azul, essa

representao tambm atribuda passagem do Apocalipse 12,1: Um sinal grandioso

apareceu no cu. Uma mulher vestida com o sol, tendo a lua sob os ps e sobre a cabea uma

coroa de doze estrelas....

Com base na pesquisa iconogrfica sobre Nossa Senhora da Conceio, ser desenvolvida

na segunda etapa deste trabalho: uma proposta de interveno na conservao e restaurao na

imagem de Nossa Senhora da Conceio selecionada para desenvolvimento de um projeto de

restauro em madeira policromada no curso Ps-tcnico em Conservao e Restauro de Arte

Sacra sob a superviso da Profa. Titina Corso no Centro Tcnico Templo da Arte em So

Paulo.

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2. RECEPO DO ARTEFATO

Ficha Tcnica

IDENTIFICAO DO OBJETO

1. Coleo: Arquivo do Centro Tcnico Templo da Arte

2. Categoria de Acervo: Escultura Sacra para Estudo da Disciplina

3. Cdigo de inventrio: PTAS2012-001/1.NSC. PTAS1.E/A

4. Nmero de inventrio anterior: E/A

5. Categoria: Arte Sacra

6. Subcategoria: Escultura

7. Designao: Nossa Senhora da Conceio

8. Data Atribuda: Final do Sculo XIX

9. Autoria/ Origem: desconhecida

10. Material e Tcnica: madeira talhada e policromada

11. Procedncia: feira de antiguidades

12. Modo de Aquisio: (X) compra ( ) produto de oficina ( ) transferncia ( ) doao ( )

recolhimento ( ) permuta

13. Data de Aquisio: no informado

14. Marcas e inscries: traz na base uma etiqueta com a inscrio E/A

15. Estado de Conservao: ( ) timo ( ) bom ( ) regular (X ) pssimo

16. Dimenses: Altura:25,5 cm Largura:11,5 cm Profundidade: 6,5 cm Peso: 269 grs.

17. Descrio do Objeto: Figura feminina, jovem, em posio ereta frontal com cabea

reta, rosto em formato oval, olhos de vidro em posio levemente desalinhada, tem

caracterstica as linhas de traos marcantes do nariz e queixo, testa alta, cabelos longos com

estrias, pescoo longo, com mos postas, sem atributos, no tem os ps visveis, veste tnica

longa em tonalidade azul clara, com manto longo de tom intenso em azul (externo) e rosa

(interno) e vu em tonalidade verde clara, vestgios de dourao e puno na decorao da

indumentria. No tm acessrios (provavelmente perdidos).

ANLISE DO OBJETO

18. Dados histricos: no h referncias

19. Caractersticas Iconogrficas: o posicionamento de mos postas, anjos na base

(vestgios), um globo sobre a peanha, cores do manto (azul) permitem realizar uma leitura

iconogrfica de que se trata de uma Nossa Senhora da Conceio.

20

20. Caractersticas Estilsticas: embora seja de uma escultura simples, revela pontos do

planejamento elaborado com dourao (perdida), tem propores equilibradas e um

movimento diagonal de composio da escultura.

21. Caractersticas Tcnicas: escultura em madeira, dourada e policromada como olhos de

vidro, sem adereos.

CONSERVAO DO OBJETO

22. Diagnstico: desprendimento generalizado da camada pictrica, perdas da base de

preparao e quebras do suporte. No possui adereos ou complementos. Com indcios de

intervenes anteriores

23. Recomendaes: Aes de Conservao e Restauro: Consolidao, Limpeza, Enxerto,

Pinos, Modelagem, Nivelamento da Base de Preparao, Selamento, Reintegrao Pictrica.

NOTAS

24. Histrico de Exposies/Prmios ou Publicaes: no h

25. Referncias Arquivsticas/Bibliogrficas: projeto monogrfico em dossi

26. Avaliao para Seguro: no informado

27. Localizao: Rua Costa Aguiar 1013, Ipiranga So Paulo.

28. REPRODUO FOTOGRFICA:

35. Localidade/Data:

So Paulo 23/08/2013

36. Conservador/restaurador responsvel:

Silvana Borges da Silva ABRACOR: 944

21

2.2 ANLISE ORGANOLPTICA NA RECEPO DA IMAGEM

Imagem de Nossa Senhora da Conceio em madeira policromada, com olhos de

vidro, sem nenhum tipo de complementos ou adereos originais. O artefato tem vrias lacunas

na base de preparao com perda quase total da policromia e carnao. As mos postas esto

fragmentadas com perda do suporte, com vestgios de adesivos, e sem os dedos, fragmentao

e perda do suporte de parte do crescente lunar, como tambm das nuvens e anjos que faziam

parte da base que antecede a peanha. H vestgios de adesivos tambm entre a peanha e

imagem. A proposta realizar um restauro museolgico que respeite a autenticidade do

artefato, porm permitindo uma melhor leitura iconogrfica da imagem.

2.3 PROCEDNCIA

A obra foi adquirida pelo Centro Tcnico Templo da Arte para uso na prtica de

restauro dos alunos do Ps-Tcnico de Conservao e Restauro de Arte Sacra. Identificou-se a

pea como sendo uma imagem de Nossa Senhora da Conceio, pela cor remanescente

caracterstica de sua iconografia, alguns de seus atributos, como a presena do crescente lunar

e a posio dos braos indicando as mos postas sobre o peito, no entanto perdidas. A obra foi

recebida no estado em que se encontrava, sem nenhum tipo de complemento ou adereo e

com perda generalizada da policromia e da base de preparao, e perda total da carnao.

22

2.4 DIAGNSTICO DO ESTADO DE CONSERVAO

O artefato parece original, h suspeita quanto a intervenes reparadoras pontuais pela

presena de adesivos e o que poderia ser uma massa epxi, respectivamente nas mos e na

base da pea, alguns pontos na face e cabelos tm vestgios de uma tentativa de repintura,

alguns esverdeados supostamente da oxidao de purpurina aplicada pontualmente em uma

tentativa de resgatar as reas de dourao original com ouro, h vestgios mnimos dessa

decorao.

No tem a coroa e nenhum outro adereo, alm da policromia bastante deteriorada,

com perdas gerais da camada de preparao, tem tambm perdas escultricas do suporte em

parte do manto, mos, crescente lunar, anjos e nuvens que so elementos caractersticos da

sua iconografia e que compem a base da imagem junto da peanha.

O estado geral de conservao do suporte (madeira) pssimo com rachaduras, perdas

e descolamentos, apresenta ainda marcas de p, manuseio e sujidades. H dois orifcios

maiores, mas sem vestgio de ataque por trmitas.

O estado de conservao da policromia pssimo, o suporte tem grandes perdas da

base de preparao da policromia. As cores dominantes so: azul, magenta e ocre aplicados

provavelmente em tcnica de tmpera, com acabamento fosco. Vestgio pontual de dourao,

mas que est praticamente perdida na sua totalidade, h reas oxidadas onde se tentou

provavelmente imitar uma dourao com purpurina. O estado de decorao da pea ruim,

tem perdas, manchas e marcas de sujeira, sem resqucios que indiquem como era o

estofamento no original. O estado da base de carnao pssimo, estando praticamente

perdida e de cor indefinida.

Possui olhos de vidro, mas com perda dos contornos (plpebras, clios e sobrancelha),

os cabelos tem perda total da base de preparao e policromia e foram repintados. O aspecto

da base de sustentao (peanha) regular com perda da policromia apresentando uma

variao de cor vermelha predominante em diversos tons sobrepostos (repintura).

O estado de conservao geral da pea pssimo.

23

2.5 ANLISE DAS PARTES ESTRUTURAIS

A pea composta de duas partes unidas na base da peanha por um pino ou parafuso que

est bem consolidado, que se optou por no retirar. Estruturalmente apresenta-se consolidada,

sem problemas de estabilidade no suporte da sua base e substrato.

2.6 DESCRIO FORMAL

Na anlise esttica e leitura iconogrfica trata-se de uma Nossa Senhora da Conceio,

cuja escultura apresenta uma simetria, posicionamento dos braos indicando as mos postas

(suporte perdido), vu curto cobrindo a cabea, tem uma tnica com um manto que a envolve,

aos ps vestgio remanescente de um querubim e um lado do crescente lunar, sobre uma

peanha de planejamento simples. A policromia est perdida, h indcios de dourao e mesmo

um pontilhado em puno, o que indica que possua uma rica decorao, o planejamento da

imagem bom, a figura tem propores equilibradas, leve movimento diagonal das vestes.

2.7 ANLISE COMPOSITIVA

Imagem ereta com leve ondulao das vestes (1), mos postas (2), vu curto (3), est

fixada sobre uma peanha de desenho e decorao simples (4), com presena na base de um

fragmento do crescente lunar (5) e indcios de onde estariam fixos trs querubins (6).

24

FOTOS ANTES DO RESTAURO:

Exame com luz UV indicando as reas remanescentes e outras com presena de adesivos

pela florescncia registrada na foto abaixo.

25

3. AS ETAPAS DA CONSERVAO E RESTAURO

A proposta de tratamento recuperar a representao iconogrfica da imagem de uma

forma didtica para estudo futuro dos alunos da instituio com exemplos de interveno

dentro de uma metodologia museolgica preservando as partes remanescentes originais,

porm recuperando a leitura iconogrfica da imagem, reconstituindo perdas e integrando as

lacunas da policromia com materiais inteiramente reversveis.

3.1. HIGIENIZAO

3.1.1 LIMPEZA MECNICA SECO

Aplicao: Todo artefato deve passar por um processo de higienizao inicial. O depsito

de poeira e detritos acumulados com o tempo sobre a superfcie do artefato ou em fendas e

salincias de uma obra, retm a umidade existente no ar, e uma simples camada de poeira

pode se tornar uma crosta mais resistente Por esse motivo, a primeira ao pela qual as obras

devem passar (desde que sua superfcie esteja consolidada) a limpeza mecnica, processo

que consiste na retirada a seco dessas partculas slidas. Isso realizado com o auxlio de

pincis e trinchas de cerdas finas ou pela raspagem com bisturi ou caneta brunidora.

Materiais e equipamentos: Pincel de plo de cabra, bisturi, luvas, mscara e caneta

brunidora.

Processos e cuidados: A pea tinha reas com grande perda da camada pictrica, mas o

processo de limpeza a seco pode ser efetuado de forma, pois a superfcie apresenta-se

consolidada. Foram removidas as partculas de sujidades e resduos pelos seguintes processos:

- Higienizao - uma limpeza leve, a seco, de sujidades e poeira pelo uso de um pincel de

plo de cabra na superfcie, cantos e salincias.

- Raspagem - alguns vestgios pontuais, inclusive na face de algumas repinturas s

puderam ser removidos pela raspagem com auxilio de um bisturi.

- Brunimento - foi realizada a limpeza mecnica de partculas de sujeira aderidas

superfcie com uma caneta brunidora de l de vidro.

26

3.1.2 LIMPEZA EM MEIO LQUIDO

Aplicao: Se as manchas forem ainda mais resistentes, como no caso de respingos de

pintura ou verniz, resduos de cera, fungos, ou mesmo aquelas que no foram removidas com

os processos anteriores, a obra recebe uma limpeza por meio liquido, com solventes: acetona,

lcool, amnia, xileno, dimetil, tolueno e inclusive gua.

necessrio que sejam realizados testes com isopo (palito de bambu com a extremidade

envolta em algodo), nesse teste os pigmentos e outros materiais no podem se diluir, o teste

realizado em pequenas reas da obra, preferencialmente de cores diferentes, se as tintas se

dilurem, a limpeza da obra deve se limitar apenas ao processo a seco.

Solventes base de carbono, como o tolueno, s devem ser aplicados a manchas e dejetos

que resistam a todas as aes anteriores, no existem doses exatas para uma soluo de

limpeza, cada caso passa por uma srie de experimentaes para estabelecer a eficincia da

soluo que em na maioria casos tem uma proporo diferente de produtos.

Materiais e equipamentos: palito de bambu e algodo (isopo), luvas, lente de aumento,

solventes, mscara.

Processos e cuidados: Antes dos procedimentos, necessrio realizar o teste para observar

a solubilidade da tinta ou do verniz (se houver) aplicando com o isopo a soluo ou solvente

em uma pequena rea. A limpeza feita unicamente sobre a rea do dejeto, ou mancha a ser

removida. O algodo do isopo deve ser frequentemente trocado por um limpo e descartado em

recipiente prprio.

(A)

(B)

(C)

(D)

(E)

(F)

Foram realizados os testes por cor nas regies: A - cor azul celeste / B - cor azul ultramar /

C - cor magenta / D - rea esverdeada / E vermelho / F carnao

- Teste com gua deionizada, eficincia em todas as reas na remoo de sujidades.

27

- Teste com acetona. Diluio de 50% em gua, testado em (C) demonstrando eficincia

apenas na retirada de colas e vestgios de fita adesiva no fragmento das mos do artefato, no

demonstrando eficcia para limpeza nas outras regies.

- Teste com lcool absoluto. Testado nas reas esverdeadas para remoo do que se

presume ser um resqucio de purpurina no houve eficincia.

- Teste com dimetil. No houve eficincia na remoo de repinturas

- Teste de limpeza nas reas de repinturas com solvente mineral (White spirit). A

policromia que parece se tratar de um tipo de tempera com acabamento muito fosco. No

houve nenhum tipo de eficincia, diante da dificuldade de remoo das manchas e repinturas

preferiu-se a no continuidade do processo sem correr o risco de causar danos irreversveis s

reas originais remanescentes do artefato e quelas que preservam um registro do tempo.

3.2. CONSOLIDAO

3.2.1. MOWIOL

Utilizou-se mowiol (soluo 7% em gua) para consolidao de partes do suporte que

pareciam fragilizadas nos pontos de juno dos fragmentos das mos e tambm na base da

imagem onde restam vestgios do que seria um planejamento de nuvens e anjos (atributos que

fazem parte de sua iconografia).

Aplicao: Utilizou-se a soluo de mowiol a 7% para consolidao da camada pictrica

prxima a base da imagem. Aplicado nas lacunas de perdas com um pincel, por processo de

gotejamento e sem excessos.

Materiais e equipamentos: mowiol (7%), pincel plo de marta, luvas, lente de aumento.

Procedimento e cuidados: A aplicao deve ser cuidadosa e lenta e sem excesso a gua de

diluio do mowiol pode agir como solvente da camada de preparao que ainda resta no

suporte. O artefato precisa estar bem posicionado, sobre uma base plana que o acomode e sem

causar impactos. O gotejamento foi realizado em todas as lacunas instveis do artefato.

28

3.3 RESTAURAO DE PARTES DANIFICADAS

Em virtude da variedade de materiais, tcnicas e propores utilizados em cada parte do

artefato, os danos encontrados na pea receberam diferentes tipos de tratamento.

3.3.1. FIXAO DE PARTES SEM COMPROMETER A SUSTENTAO

Aplicao: Adota-se esse procedimento em casos de descolamento de partes que se

quebram ou descolam sem comprometer a sustentao e muitas vezes que foram unidas em

intervenes anteriores em consequncia de quebras simples, ou seja, quando a estrutura de

sustentao da obra ou de um determinado membro dela no fica comprometida. H um

fragmento das mos da imagem, que indicam a sua posio em orao, houve perda total do

suporte e h a presena de um adesivo. Optou-se por reconstituir o volume da mo, mas sem

detalhamentos, recuperou-se tambm a outra ponta do crescente lunar, a leitura iconogrfica

da imagem foi desta forma restabelecida e identificando-se pelo acabamento o que

acrscimo, pois a interveno deve ser clara para o observador respeitando os limites do

original da obra.

Materiais e equipamentos: mowiol (7%), massa niveladora (a base de mowiol), pino de

bambu, sonda metlica, casca de cajazeira, estilete, esptula.

Processos e cuidados: Limpou-se bem a superfcie, com o uso de acetona retirou-se toda a

cola e vestgios de adesivos na regio. Realizou-se um orifcio com uma sonda para colocao

do pino. Escultura do volume das mos e a parte faltante do crescente lunar em casca de

cajazeira com um bisturi. Procedeu-se o selamento das partes com goma-laca clarificada.

Consolidaram-se as mos e um lado do crescente lunar com mowiol (7%), nivelou-se com a

massa mowiol.

3.3.2. RECUPERAO DO SUPORTE - ENXERTO

Aplicao: Esse procedimento realizado em obras em madeira na recuperao

necessria quando partes foram comprometidas pelo ataque de insetos, oxidao de pinos de

metal, apodrecimento, no primeiro caso a pea precisa ser tratada e imunizada. O material

utilizado no pode ter uma dilatao que ocasione fissuras na pea, ter baixa umidade, pois o

excesso de gua pode comprometer a base de preparao, e no deve alterar o peso do

artefato.

29

Materiais e equipamentos: massa de mowiol, esptula, basto de goma-laca, lamparina a

lcool, casca de cajazeira, mordente base de gua, folha de prata imitao, verniz de cera.

Processos e cuidados:

a) Uma primeira regio comprometida foi preenchida evitando favorecer ataques por

xilfagos e depsito de sujidades, no h vestgio de ataque de inseto, se ocorreu est

visivelmente inativa, portanto no houve necessidade do procedimento de imunizao,

procedeu-se assim: selamento das partes com goma-laca, nivelamento da fissura com

massa de mowiol, preenchimento de lacunas com mais de um milmetro com basto

de goma-laca derretido e nivelado com massa de mowiol.

b) Outras duas regies com perda do suporte (parte das mos e do crescente lunar) teve a

execuo de enxertos, na base houve a introduo de um pino de bambu com

consolidao com mowiol para fixao de um enxerto preparado com casca de

cajazeira desgastada com uso de um bisturi para reposio do perfil iconogrfico do

crescente lunar, foi tambm consolidado o enxerto da linha das mos sobre o

fragmento ainda existente. Ambos foram recobertos com massa de nivelamento a base

de mowiol e receberam as respectivas reintegraes posteriormente, no caso do

crescente lunar foi aplicada folha de prata imitao sobre mordente base de gua e

acabamento dado com verniz de cera.

3.4 NIVELAMENTO

Aplicao: O nivelamento da base de preparao necessrio na rea de perdas antes de

proceder com a reintegrao pictrica do artefato. necessrio primeiramente remover os

detritos da regio comprometida, e realizar o selamento. A mistura colocada delicadamente,

evitando vazios ou bolhas e nivelando a superfcie.

No presente caso optou-se por no realizar o nivelamento do estofamento, deixando as

lacunas identificveis, realizando-se apenas uma pintura em trattegio para uma integrao das

lacunas com perda da base de preparao e policromia. Hidratou-se e protegeu-se a camada

pictrica remanescente com verniz de cera por orientao da Profa. Titina Corso.

J no que se refere carnao, visando reintegrao esttica da imagem foi realizado o

nivelamento prximo ao orifcio de um dos olhos de vidro com perda significativa da base de

30

preparao que poderia comprometer inclusive a fixao do olho de vidro, antes de se

proceder a reintegrao pictrica.

Materiais e equipamentos: cola de pele de coelho (skin rabbit), carbonato de clcio, gua

deionizada, eugenol, aquecedor eltrico, esptula plstica, pincel liner plo de marta, pincel

plo de esquilo, verniz de cera.

Processos e cuidados: Prepara-se a base de gesso-cola, com a gua deionizada mais a

cola orgnica (skin rabbit) na proporo 12:1. Aps a hidratao da cola, a soluo aquecida

em banho-maria, adiciona-se 2 a 3 gotas de eugenol (conservante e fungicida) mais a carga

inerte (carbonato de clcio). O nivelamento feito depositando, sem pincelar, a mistura de

"gesso-cola" aquecida com pincel pelo de esquilo. O pincel faz o transporte do gesso-cola

preenchendo as lacunas da perda da base de preparao no suporte, as lacunas foram

previamente limpas e seladas com goma-laca clarificada diluda em lcool absoluto. Em

detalhes pontuais e lacunas do estofamento foi usado o verniz de cera.

3.5 REINTEGRAO PICTRICA

Aplicao: A recomposio esttica ou retoque usada em obras pintadas ou

policromadas, recuperando as perdas ocasionadas pelo desprendimento da camada pictrica.

Aps o nivelamento realizada a reintegrao pictrica das reas onde ocorreram as perdas

da policromia, o processo pode ser pela tcnica ilusionista, pontilhismo ou "trattegio".

Materiais e equipamentos: guache maimeri nas cores: branco, amarelo primrio, magenta

e azul primrio (cyan), pincis de pelo de marta, lente de aumento.

Processos e cuidados: As reas j previamente isoladas com o verniz de cera recebem uma

reintegrao pictrica em trattegio, uma lente de aumento permite uma melhor visualizao de

reas diminutas, o intervalo da pincelada limita-se proporo da lacuna e do artefato.

Na reintegrao de uma lacuna eu no posso ultrapassar o limite do original, e

cuidadosamente deve-se reintegrar esses espaos com suavidade, fazendo a passagem para o

original, mas respeitado o limite da reintegrao com a policromia, sem intervir nas reas em

que o artefato sofreu as alteraes do tempo, essas marcas se mantm legveis, pois fazem

parte da trajetria histrica da pea. O trattegio nesse caso o mais indicado, pois a tinta

original continuar a sofrer uma foto deteriorao, e pela continuidade da degradao original

31

as pinceladas em trattegio iro se integrar mesmo com a diferena de tons por no sofrerem

alterao no mesmo grau.

3.6 CARNAO

Aplicao: A carnao original se encontrava quase totalmente perdida e muito

deteriorada, havia grandes perdas da base de preparao na face, e mesmo com a limpeza de

uma repintura nas reas remanescentes a superfcie se apresentava demasiadamente atacada

por manchas. Preencher as lacunas nivelando as perdas no resultaria esteticamente em uma

aparncia dentro da expectativa que uma imagem sacra carrega. Caso fosse uma pea

museolgica as perdas simplesmente no seriam repostas. Tambm a simples reposio

apenas das reas perdidas, fazendo o nivelamento das lacunas de base de preparao para uma

reintegrao pictrica posterior no seria to pouco o procedimento mais adequado. Visto que

toda carnao resulta da prpria base de preparao tingida e polida, sem uma repintura e no

caso em questo, optou-se pelo procedimento de fazer uma reintegrao pictrica dentro do

princpio da reversibilidade total.

Materiais e equipamentos: goma-laca clarificada, gua deionizada, pincel pelo de marta,

pedra de gata, gesso cr, pigmento xido vermelho, guache maimeri nas cores: branco,

amarelo primrio, magenta e azul primrio (cyan), sombra queimada, terra de Siena

queimada.

Processos e cuidados: Aps a limpeza e selamento das reas com goma-laca, foi realizada

uma reintegrao pictrica, as camadas de tmpera guache foram aplicadas com pincel de

plo de marta na face e mos da imagem, a tmpera possibilitou um leve brunimento com

pedra de gata para ento ser realizado o "abrir sentidos" com aplicao do sombreado por

frico com um pincel de pelo de marta seco do pigmento xido vermelho misturado ao gesso

cr para as faces, realizado o delinear dos clios e sobrancelha, com tmpera guache sombra

queimada; e reintegrao da policromia dos cabelos adicionando aos anteriores o pigmento

terra de Siena queimada.

Observaes: No foram recompostas ou consertadas as imperfeies originais da

escultura como o desalinhamento dos olhos e a linha acentuada do nariz.

32

3.7 A PRTESE ACRLICA

Aplicao: Em uma abordagem didtica, uma imagem cuja iconografia se compe por

uma srie de elementos caractersticos, deduz-se que na falta destes pode-se ocorrer para um

leigo uma leitura equivocada de como a imagem representada. . O restauro fica limitado s

aes diretas aplicadas sobre as obras deterioradas ou danificadas com o fim de facilitar a

leitura e a compreenso corretas (Calvo, p.20, 2006)

A soluo proposta a confeco de uma prtese em acrlico com os atributos faltantes na

decorao da base da imagem, desta forma se respeita o conceito da anastilose, onde

permitido apenas a recomposio de partes faltantes originais desmembradas, desta forma os

acrscimos no fazem parte integrante do artefato, so facilmente reversveis e identificados

como no originais, ao passo que proporcionam em contrapartida uma leitura iconogrfica

mais aproximada do original. Os elementos de integrao sero sempre reconhecveis e

representaro o mnimo necessrio para assegurar a conservao do monumento e

restabelecer a continuidade das suas formas (Carta de Veneza -1964)

Materiais e equipamentos: borracha de silicone branca, gesso, argila, filme de PVC, resina

acrlica transparente autopolimerizante, material para impresso a base de silicone, plastilina,

molde papel, esptulas, cubeta silicone, catalisador, vaselina em pasta.

Processos e cuidados: Primeiro cuidado proteger toda a regio original da obra de forma

a no impregn-la com os materiais de uso para a modelagem, primeiro utilizou-se o filme de

PVC como isolante da rea e a argila para delinear o perfil de encaixe da prtese. Como as

salincias so muito sutis, esse procedimento no resultou num molde eficiente, porm foi til

para determinao do tamanho e inclinao do molde definitivo.

Como o molde de gesso obtido da impresso em argila no foi suficientemente fiel ao

contorno das reentrncias da pea, optou-se pela utilizao do material para impresso

odontolgica a base de silicone, inerte e sem impregnar o original pelo contato. Obteve-se o

negativo do molde e sobre ele o positivo da pea.

A prtese foi moldada por partes, primeiro as faces dos querubins a partir de uma pea

popular de gesso de mesmas dimenses, e depois delineado o perfil da base da pea, todos

confeccionados em resina acrlica transparente de forma a permitir uma leitura dos elementos

33

iconogrficos faltantes, obedecendo a regra de destac-los do original, mas sem que se

sobreponham visualmente ao mesmo.

4. PROCESSO CONCLUIDO

Registo do artefato antes do processo de restaurao

Registro do artefato depois do processo de restaurao concludo

34

5. RECOMENDAES PARA CONSERVAO DAS OBRAS DE ARTE

O artefato depois de restaurado ser entregue a instituio em uma caixa forrada com

papel acid free, envolto em tecido TNT de forma a evitar contato com materiais que possam

provocar alguma reao qumica de degradao em sua superfcie.

Refletiu-se sobre a opo de uma cpula acrlica, mas mais saudvel para uma

imagem de madeira policromada uma troca gradativa com a umidade relativa do ar ambiente

que deve ser no local expositivo o mais constante possvel, uma melhor opo do que mant-

la em um ambiente restrito, que no caso de uma limpeza eventual, poderia provocar maiores

problemticas a sua conservao pela repentina exposio ao ar exterior.

No caso de So Paulo h no geral um ar mido, onde a umidade relativa do ar no ano pode

variar de 67% a 78%, para o caso do controle do ar mido Battioli (1996) aconselha o uso de

compartimento com slica gel em espaos expositivos fechados onde se deseje manter o baixo

teor de umidade.

Todos os materiais utilizados so facilmente reversveis, portanto para sua conservao

deve-se ter cuidado na sua manipulao, com o uso de luvas e na sua limpeza o uso apenas de

um pincel macio para retirada de algum p depositado.

6. CONSIDERAES FINAIS

A pea escolhida para a realizao desse projeto possibilitou uma nova abordagem dentro

dos conceitos de conservao e restauro. Surgiu o questionamento de como uma imagem que

tem uma iconografia to facilmente identificvel como a de Nossa Senhora da Conceio,

pela perda de partes escultricas poderia levar a uma leitura equivocada ou errnea do que

representa.

Nos museus as peas esto expostas muitas vezes fragmentadas e fora do ambiente ao

qual eram destinadas, esse recorte as destituem de uma sria de smbolos e conceitos dentro

da leitura iconogrfica inerente sua representao. No caso especfico da Arte Sacra, ainda

interfere-se no aspecto de um objeto que motivo de adorao, representa algo alm de sua

prpria materialidade, dialogando com o imaginrio, f e devoo do pblico, por assim

dizer uma imagem viva cuja fragmentao e perda causam incmodo.

35

O restaurador sabe que para interferir em um bem cultural preciso estabelecer limites,

respeitar as marcas do tempo que tambm conferem ao artefato a sua identidade, mas surge a

questo: e quando esses desgastem afetam a sua leitura e porque no dizer a sua sacralidade?

As marcas e imperfeies em uma obra de arte so fatores a serem preservados, pois lhe

conferem a sua identidade, no entanto, reconstituir um bem cultural repondo os materiais

originais cometer um falso histrico.

Com todas essas questes levantadas e dentro do mbito de uma escola de conservao e

restauro, surgiu a proposta de se promover uma restaurao dentro de uma linha didtica, que

possa oferecer material para estudo de outros pesquisadores, conservadores e restauradores.

A interveno nessa pea demonstrou com que preciso estabelecer o limite entre o que

consideramos esteticamente aceitvel e o seu estado original, a deciso de retomar a sua

leitura iconogrfica estabeleceu uma dialtica entre a lacuna e a reintegrao, no caso em

especial da recomposio da carnao, o propsito foi recuperar a volumetria do artefato,

executando uma prtese acrlica dos querubins que adornam a base da imagem, mas no com

a inteno de nivelar as suas imperfeies ou corrigir, por assim dizer, enganos estticos

como a proporo das linhas do nariz e olhos, o procedimento foi apenas aplicar uma camada

de tmpera guache (reversvel) preservando as suas imperfeies, inclusive de desnveis da

face, pois so tambm elas que conferem identidade ao objeto.

O papel de conservao to importante quanto ao da restaurao do objeto, esse o

papel do conservador-restaurador: preservar o registro histrico presente nas marcas de

deteriorao de um artefato o que vai definir a medida da interveno e at onde o

restaurador deve ir. Franoise Choay (2006) comenta que todo objeto pode ser convertido em

testemunho histrico quer ele carregue ou no essa caracterstica memorial em sua origem,

mobilizando o espectador a reviver um passado mergulhado no tempo pela mediao da

afetividade (no presente), contribuindo para manter e preservar, neste caso, uma identidade

religiosa que pertence nossa sociedade atual.

A preocupao foi sempre reconstituir todas essas perdas sem que a imagem fosse

destituda de sua identidade original, mas diante do estado inicial do objeto, mesmo

realizando todas as intervenes dentro dos critrios de restaurao, no seria mesmo possvel

reconstituir o objeto totalmente como era antes, mesmo porque esse no o papel do

restaurador.

36

Citando Viollet-le-Duc (2006) quando diz que restaurar no manter, reparar ou refazer,

mas restabelecer em um estado completo que pode no ter existido nunca em um dado

momento; entende-se que restaurar no consertar, mesmo porque no possvel reconstituir

o artefato ao seu estado anterior, porque ele no s matria, o artefato est revestido no s

das marcas conferidas a ele pelo tempo, ele carrega consigo outro componente, que

imaterial.

Na arte sacra alm da tcnica o profissional conservador-restaurador deve se ater a no

ultrapassar esse limite da sacralidade que uma pea de culto, que embora fora de seu espao

litrgico, tem esse contedo inerente ao objeto. O papel do conservador-restaurador tambm

no obliterar as marcas caractersticas de testemunho do tempo que o objeto adquiriu ou o

artefato perder alm de sua materialidade, tambm a sua alma.

7. ANEXO I PASSO A PASSO FOTOGRFICO DO PROCESSO

65

8. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

AUGRAS, Monique. Todos os Santos so bem-vindos. RJ, Pallas, 2005.

BATTIOLI, Luciana Pellizzi. Em defesa das obras de arte. RJ, AGIR, 1996.

BOITO, Camilo. Os Restauradores. SP, Ateli Editorial, 2008.

BONNET, Mrcia. Representaes da Imaculada Concepo na Imaginria Missioneira da

Banda Oriental: questes iconogrficas. IA-UFRGS, Revista Pindorama, 2006.

BRANDI, Cesare. Teoria da Restaurao. SP, Ateli Editorial, 2004.

CALVO, Ana. Tcnicas e Conservao de Pintura. Civilizao Editora, Portugal, 2006.

CHOAY, Franoise. A Alegoria do Patrimnio. UNESP, So Paulo, 2006.

MARINO, Joo. Iconografia de Nossa Senhora e dos Santos. SP, Banco Safra, 1996.

MEGALE, Nilza Botelho. Invocaes da Virgem Maria no Brasil. RJ, Vozes, 2001.

MEGALE, Nilza Botelho. O livro de Ouro dos Santos. RJ, Ediouro, 2003.

SCHTZ, Daniele. Manual Bsico de Conservao e Restauro. ULBRA, Canoas/RS, 2012.

VIOLLET-LE-DUC, Eugne Emmanuel. Restaurao. SP, Ateli Editorial, 2006.

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