Propuesta de Linea Politica (PCR-B)

Línea Política y Estatuto Orgánico (Propuestas para Debate Interno)

Línea Política (Propuesta para Debate Interno)1 . Imperialismo, fase superior y última del capitalismo

“Nuestra época, al igual que cualquier otra, se caracteriza por la existencia de profundas contradicciones, que han

sido definidas con suma claridad por Marx, Engels, Lenin y Stalin. Es la época del imperialismo y de las

revoluciones proletarias, por lo tanto, una época de grandes cambios cuantitativos y cualitativos, que conducen a

la revolución y a la toma del poder por la clase obrera, para construir la nueva sociedad socialista.” (Enver Hoxha)

1.1. Caracterización del Imperialismo

Nuestro mundo vive en la época del imperialismo y de las revoluciones proletarias. El imperialismo es la fase

superior y última del capitalismo, en la que existe la concentración de la producción y monopolios, la concentración

de los monopolios en la banca, el surgimiento del capital financiero y la oligarquía financiera, la exportación de

capitales y el reparto del mundo entre las potencias imperialistas.

Entre las empresas más grandes del mundo según la Revista Financiera Forbes, se destacan el Banco Industrial y

Comercial de China, Banco de Construcciones de China, JP Morgan-Chase (Estados Unidos), General Electric

(Estados Unidos), Exxon Mobil (Estados Unidos), HSBC Holdings (Reino Unido), Royal Dutch Shell (Holanda),

entre otros. Estos conglomerados financieros, industriales y petroleros tienen patrimonios que oscilan los cientos

de trillones de dólares en todo el planeta, sus bienes superan las de países enteros.

La deuda externa ha llegado a nuevas alturas, con países europeos como Luxemburgo cuya deuda externa

representa el 3443% de su PIB, el Reino Unido tiene una deuda externa de 406% de su PIB, Alemania debe 142%

de su PIB y Estados Unidos 106% de su PIB. La especulación desmedida en la que países Europeos y Estados

Unidos deben más que su Producto Interno Bruto ha servido para fortalecer el imperialismo chino, muestra clara

son los Bancos estatales chinos que a raíz de sus políticas prestamistas hoy encabezan la lista de las empresas

más grandes del mundo. América Latina no es ajena a las políticas de endeudamiento externo, hoy los gobiernos

“progresistas” de nuestro continente acuden con la misma facilidad a los bancos chinos con la que ayer se

acercaban a los bancos estadounidenses.

En 2008 estalla la Crisis financiera en Wall Street obligando al gobierno estadounidense a desembolsar cerca a

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700 mil millones de dólares para “rescatar” las potencias financieras, en ésta maniobra entran en quiebre algunos

de los grupos financieros más grandes del mundo y son absorbidos por otros, concentrando aún más el poder

económico. El capitalismo imperialista aún en su estado putrefacto y moribundo actual, no perecerá por su propia

cuenta, ha de ser enterrado por el proletariado, por la Revolución Socialista.

1.2. Contradicción Principal: Capital vs. Trabajo

En 1848 Carlos Marx y Federico Engels publicaron el Manifiesto Comunista en el demuestran la contradicción

entre capital y trabajo, como contradicción principal del capitalismo. Hoy más que nunca el carácter social de la

producción y la apropiación privada de las riquezas sociales son vigentes. La lucha sin cuartel entre la burguesía

y el proletariado sigue vigente. Los marxistas-leninistas somos conscientes que la única forma de superar esta

contradicción es la eliminación de la propiedad privada sobre los medios de producción, es decir la Revolución

Socialista.

Hoy más que nunca hay miles de millones de seres humanos explotados en todo el planeta, las empresas

trasnacionales no son más que el desarrollo de esa explotación, el la que el patrón es un conglomerado financiero

mundial. El enemigo de la clase obrera está muy claro – la burguesía, el sistema capitalista, el imperialismo.

1.3. La contradicción: Clases explotadas y naciones oprimidas vs. Imperialismo

El imperialismo tiene como objetivo el reparto del mundo entre sí, ha hecho muy clara su enemistad con las clases

explotadas y naciones oprimidas. Esta contradicción no es más que el desarrollo de la contradicción entre la clase

obrera y la burguesía en el plano mundial.

No nos ha de extrañar las políticas bélicas agresivas de parte de los integrantes de la OTAN, quienes para

fortalecer el aparato industrial-militar del imperialismo justifican invasiones en el Medio Oriente, so pretexto de

“lucha anti-terrorista”. Las invasiones de parte de los integrantes de la OTAN no son más que el reparto del

mundo entre potencias imperialistas para sus intereses petroleros y financieros.

La opresión imperialista se manifiesta también con las políticas impuestas desde el Fondo Monetario Internacional

(FMI), el Banco Mundial (BM), la Organización Mundial de Comercio (OMC), el Banco Interamericano de

Desarrollo (BID), la Corporación Andina de Fomento (CAF) entre otras instancias financieras mundiales quienes a

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cambio de préstamos imponen políticas anti-populares.

La burguesía de los países dependientes es fiel lacayo de los intereses del imperialismo, es el ejecutor de sus

políticas, por eso que la lucha contra el imperialismo es a la vez una lucha contra sus acólitos nacionales.

Los revolucionarios debemos luchar contra el imperialismo por la liberación nacional y social de nuestros países,

esta lucha debe ser una lucha a partir de la comprensión científica del imperialismo, como fase superior del

capitalismo; no como discurso demagógico contra tal o cual potencia como hoy los gobiernos “progresistas” se

destacan por hacer. La lucha anti-imperialista es por esencia una lucha anti-capitalista.

1.4. Las experiencias del Socialismo

“Los hombres hacen su propia historia, pero no la hacen a su libre arbitrio, bajo circunstancias elegidas por ellos

mismos, sino bajo aquellas circunstancias con que se encuentran directamente, que existen y les han sido

legadas por el pasado.” (Carlos Marx)

La clase obrera tiene valiosas experiencias de lucha por la construcción de una nueva sociedad sin explotados ni

explotadores. Esas experiencias nos sirven para aprender de sus aciertos como también de sus errores. En 1871

los obreros parisinos toman el cielo por asalto y establecen la “Comuna de Paris”, un estado autogestionario, bajo

control de la clase obrera. En los menos de tres meses que los proletarios franceses dirigieron su propio Estado

lograron avances fundamentales en materia social, educativo, de salud, esta experiencia libertaria fue aplastada

sin piedad por la burguesía europea para espantar los anhelos revolucionarios de los explotados. Marx al respeto

explica que “la clase obrera no puede limitarse a

tomar posesión de la máquina del Estado en bloque, poniéndola en marcha para sus propios fines.”

En 1917 estalla la Gran Revolución Socialista de Octubre, dirigida por Lenin y los bolcheviques rusos, la

humanidad inicia su tránsito hacía el socialismo científico. Los logros de la Unión Soviética son innumerables, los

medios de producción pasan a ser propiedad social, se constituyen los Soviets como mecanismo de la dictadura

del proletariado. En sus primeros años de existencia la Patria de los Soviets se enfrentó la invasión de ejércitos

de potencias capitalistas junto a la resistencia de la burguesía, y el Ejército Rojo los derrotó. La economía

planificada posibilitó la transición de una Rusia atrasada a la consolidación de la potencia mundial que fue la

URSS. Más de cien diferentes nacionalidades son tomados en cuenta mediante las políticas de Repúblicas y

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regiones autónomas, cientos de idiomas son dotados de alfabeto escrito, las prácticas culturales son potenciadas.

El avance de las fuerzas populares lleva a la Revolución Espartiquista en Alemania en 1919, que fuera aplastado.

Las revoluciones Húngara y Mongola se suman a la Revolución Rusa tras la Primera Guerra Mundial. En España

el Frente Popular vence en la contienda electoral y se estalla la Guerra Civil Española en la que combatientes de

todo el mundo demuestran el internacionalismo proletario luchando junto a los revolucionarios españoles contra el

fascismo franquista.

Ante el avance del nazi-fascismo hitleriano, Stalin dirige el glorioso Ejército Rojo en defensa del socialismo y de la

democracia. Desde las resistencias heroicas de Leningrado y Stalingrado, el Ejército Rojo llega hasta Berlin

aplastando la bestia fascista. Con el avance del Ejército Rojo se suman países al Bloque Soviético – Bulgaria,

Alemania, Checoeslovaquía, Albania, Polonia, Romania.

Los procesos de liberación nacional también estallan con la Revolución China (1949), Vietnam, Corea y Laos entre

otros siguen en Asia. En América Latina en 1959 vence la Revolución Cubana dirigida por Fidel Castro, a pocos

kilómetros de Estados Unidos. En Africa surgen movimientos de liberación nacional en Argelia, Congo, Zimbawe,

Libia. La chispa se extendió por todo el mundo.

En el XX Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética (PCUS), tras la muerte de Stalin sale a luz una

corriente revisionista dentro del PCUS dirigido por Jrushev. En las tesis planteadas en dicho Congreso, se plantea

la “vía parlamentaria” al socialismo negando la necesidad de violencia revolucionaria para la toma del poder, se

plantea la coexistencia pacífica del capitalismo y el socialismo, nace la concepción del PCUS como “partido de

todo el pueblo” eliminando la esencia de un Partido Comunista que es ser la vanguardia de la clase obrera. A la

vez Jrushev rompiendo con toda norma partidaria da un “informe secreto” en el que difama sin fundamento alguno

a Stalin indicando que habría un “culto a la personalidad” plantea la necesidad de la “des-estalinización” de la

URSS. Tras éste Congreso surge un quiebre en el movimiento comunista internacional, conocido como la división

sino-soviética, éste quiebre repercute en la mayoría de los Partidos Comunistas del mundo. Enver Hoxha, en

representación del Partido del Trabajo de Albania desnuda el revisionismo en ambas partes tanto en la vía pacífica

planteado por el PCUS, como la teoría de los “tres mundos” planteados desde el PCCh, demostrando la claridad

ideológica marxista-leninista.

En 1970 la victoria electoral de Salvador Allende en Chile lleva a la instauración del gobierno de la Unidad Popular

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con políticas sociales de avanzada, el cual fuera derrocado por el Golpe de Estado de Pinochet en 1973, esta

experiencia histórica nos sirve de lección que no se puede llegar al socialismo sin un pueblo armado. En 1979 el

Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) vence en Nicaragua.

El revisionismo soviético llega a su punto final cuando Gorbachov plantea la Perestroika y la Glasnost,

documentos políticos que facilitaron el regreso al capitalismo en la Unión Soviética a partir de 1985. En noviembre

de 1989 el Muro de Protección Antifascista (Muro de Berlín) cayó, simbolizando el inicio del derrumbe del Bloque

Soviético. Dentro de poco tiempo los Estados revisionistas restauraron el capitalismo, un golpe duro pero

previsible para las fuerzas progresistas en todo el mundo. En 1991 Albania Socialista también sucumbió.

La caída del bloque soviético fue resultado de un proceso revisionista desde el XX Congreso del PCUS, y no fue la

derrota del socialismo. Fue una lección para las fuerzas revolucionarias en todo el mundo, que el revisionismo

lleva a la destrucción de los avances socialistas, que el revisionismo es la antesala del regreso al capitalismo, que

el marxismo-leninismo y el socialismo científico son la única forma de conquistar el poder y derrotar al capitalismo.

Hoy es nuestra tarea solidarizarnos con la República Democrática Popular de Corea y con Cuba, baluartes del

socialismo que a pesar de los constantes ataques y provocaciones del imperialismo se mantienen firmes.

1.5. Contradicciones inter-imperialistas

“Los marxista-leninistas debemos aprovechar las contradicciones que existen entre las superpotencias en interés

de la revolución y de las luchas de liberación de los pueblos.” (Enver Hoxha)

Las contradicciones inter-imperialistas surgen porque “existen dos tendencias, una que hace inevitable la alianza

de todos los imperialistas y otra que enfrenta a unos imperialistas con otros” (Lenin). En ese sentido hoy se

vislumbra una contradicción principal entre las potencias imperialistas, es la contradicción entre el Bloque del

OTAN (Europa y Estados Unidos) y el Bloque China-Rusia. El carácter agresivo y belicista del bloque de la OTAN

es muy evidente por sí sola con las constantes invasiones: Irak, Siria, Libia, son muestras claras. El Bloque

China-Rusia tiene la herencia de las revoluciones socialistas en sus territorios, sin embargo debemos ser claros al

decir que China no es un país socialista como tampoco lo es Rusia. El Bloque China-Rusia ha usado su poderío

para detener las agresiones armadas contra Siria, y se ha esforzado por dar cantidades de préstamos a los

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gobiernos “progresistas” de América Latina para ejercer una contra-hegemonía en un territorio considerado como

el “patio trasero de los Estados Unidos.”

De la misma manera hoy surgen espacios de integración regional en América Latina como el UNASUR, CELAC,

ALBA, Comunidad Andina, Mercosur, entre otros que han servido para potenciar a las burguesías nacionales

latinoamericanos y su intercambio sin intervención directa de Washington.

Los comunistas debemos aprovechar las contradicciones entre potencias imperialistas y bloque imperialistas para

favorecer los intereses de la revolución. Al aprovechar estas contradicciones no debemos olvidar que estas

potencias son capitalistas y por tanto en sus intereses no está el socialismo.

1.6. Actualidad Internacional

Hoy los pueblos del mundo siguen luchando por su liberación nacional y social, y los comunistas tenemos el deber

revolucionario de solidarizarnos, no sólo de palabra sino con hechos concretos. El sionismo, aliado fiel del

imperialismo yanqui ataca sin piedad la Franja de Gaza causando miles de muertos entre ellos niños y ancianos.

Los comunistas luchamos junto al pueblo palestino por el cese de fuego, por el respeto a la auto-determinación del

pueblo Palestino y por un Estado Palestino soberano y laico.

En Ucrania el fascismo arremete contra las fuerzas populares, nos solidarizamos con la lucha de los anti-fascistas

de Doneskt y Crimea y por su derecho a la auto-determinación.

En Siria, el “Estado Islámico” financiado otrora por el gobierno estadounidense, ataca al gobierno soberano de Al

Assad y hoy el imperialismo interviene militarmente con interés de apropiarse de la riqueza petrolífera siria.

En América Latina, desde 1999 surgen gobiernos “progesistas y democráticos” a raíz de las luchas populares en

cada país. Consideramos que hay que diferenciar los objetivos y el contenido de estos gobiernos. En el caso

Venezolano, el proceso democrático dirigido por el Comandante Chávez fue una esperanza entre los gobiernos

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neoliberales que predominaban la región. Venezuela ha avanzado en camino de soberanía nacional y con un

fuerte apoyo estatal a la población más empobrecida mediante las misiones de carácter asistencialista. Hoy nos

solidarizamos con la lucha del pueblo venezolano contra el fascismo, sin embargo nos debe quedar claro el riesgo

de conciliación con la burguesía que llevará al retroceso.

Muchos de los gobiernos “progresistas y democráticos” asumen el gobierno con apoyo popular y discursos de

izquierda, sin embargo en el plano económico mantienen intactas las bases del capitalismo dando apoyos

asistencialistas como paliativo, sin atacar el problema de raíz que es la explotación del hombre por el hombre.

En Colombia, las FARC-EP han avanzado hacía la mesa de diálogo en La Habana dejando claro que no es una

desmovilización sino que es la búsqueda de soluciones para los problemas de fondo de la desigualdad en

Colombia. El ELN y el EPL también avanzan hacía las mesas de diálogo. Somos conscientes que sólo habrá paz

cuando haya justicia social. En Chile, se mantiene la lucha por una Asamblea Constituyente y la Educación

gratuita y de calidad. En Ecuador se está persiguiendo a los luchadores sociales, prueba clara han sido los

compañeros presos de Cotopaxi y los estudiantes presos de la movilización del 17 de Septiembre.

Nos solidarizamos con los cinco héroes anti-terroristas cubanos, tres de ellos siguen presos en las cárceles

estadounidenses. Rechazamos el bloqueo criminal de los Estados Unidos a la isla revolucionaria de Cuba,

exigimos se levante el bloqueo. Nos solidarizamos con la lucha por la Libertad de Oscar Lopez, y por la

Independencia de Puerto Rico.

Hoy más que nunca los explotados del mundo debemos seguir luchando por el socialismo. En esa lucha es

imprescindible la unidad de los comunistas marxistas-leninistas, el Partido Comunista Revolucionario - Bolivia

como parte del Movimiento Comunista Internacional lucha por la unidad de los marxistas-leninistas, la unidad de

las fuerzas populares y de izquierda y la unidad de los pueblos contra el imperialismo.

2. Bolivia: Historia de luchas y resistencias

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Nuestra Patria se extiende desde las alturas majestuosas de los Andes, hasta los llanos calurosos, llega hasta el

secante Chaco, la vibrante amazonia, los fructíferos valles, el desértico altiplano, nuestra tierra es diversidad.

Tenemos la historia de las culturas milenarias que habitaron nuestro territorio, somos un pueblo combativo, un

pueblo trabajador, un pueblo diverso, un pueblo abigarrado.

2.1. Las historias de nuestros pueblos

En nuestro territorio nacional entre los años 12.000 y 10.000 AEC (antes de era común) ya se registran los

primeros habitantes humanos - la Cultura Viscachani. Llegando al año 1.200 AEC tenemos las primeras culturas

sedentarias – los Chiripa y Wankachani. Hasta ése momento podemos afirmar que se tratan de modos de

producción de comunidades primitivas sin divisiones de clase y con una base agrícola.

Cerca al año 1.100 AEC florece el pueblo Tiawanacota, cuyo desarrollo cultural, religioso y científico hoy se

demuestra en Tiawanaku, ésta cultura desaparece ante el avance de los señoríos collas y aymaras. En la

sociedad Aymara existe una organización mediante Ayllus y Marqas, en los que predomina la propiedad colectiva

sobre la tierra y sistemas rotativos de nombrar autoridades. Las culturas Urus y Chipaya se resisten al avance

aymara. En el oriente del país los pueblos Chané y Guaraní se establecen. Entre el siglo IV AEC y VII EC (era

común) las culturas Moxos y Baures florecen.

En el Siglo XV EC el Imperio Incaíco se extiende y buena parte del actual territorio boliviano llega a conformar

parte del Collasuyo. Los Chanés y Guaraníes se resisten a la expansión incaíca en el oriente, en el occidente los

aymaras mantienen su forma de organización mediante ayllus y su idioma, en los valles el idioma quechua se

impone. Bajo el imperio incaíco, si bien se mantiene la propiedad colectiva sobre las tierras y la forma de

organizarse, existe una clara división de clases, en la que los oprimidos debían rendir tributos a las clases

privilegiadas. Los avances científicos, astronómicos, político-administrativos y religiosos de los pueblos

latinoamericanos antes de la invasión europea son innegables.

2.2. La Invasión Española

En 1492 por un error de navegación Colón llega al continente Americano, trayendo consigo espadas, la cruz y un

sinfín de enfermedades nuevas. En ese momento Europa estaba iniciando la transición entre el feudalismo y el

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capitalismo naciente. En 1532 Pizarro dirige los conquistadores hacía el territorio boliviano, aprovechando el

conflicto interno del Imperio Incaico, establecen el poder colonial. Las riquezas que habrían de descubrir en el

Cerro Rico de Potosí impulsarían la fundación de ciudades en el occidente boliviano. Se establece el mitayo,

sistema en el que los indígenas trabajan en condiciones infrahumanas como esclavos durante explotando la plata

del Cerro Rico. Los españoles intentan traer a esclavos africanos para dicha tarea sin embargo no pudieron

trabajar en la altura tan elevada, siendo desplazados hacía las regiones más cálidas del país para realizar el

trabajo agrícola. La plata extraída de Potosí fue fundamental para estimular el desarrollo del capitalismo europeo.

En el oriente los jesuitas fundan las misiones en Chiquitos y Moxos.

Entre los años 1779-81 los pueblos indígenas se rebelan contra la corona española, Tomás Katari, Tupac Amaru,

Tupac Katari y Bartolina Sisa, encabezan estas luchas libertarias, las cuales son aplastadas, sin embargo la

chispa libertaria se mantiene viva. El 25 de mayo de 1809 en Chuquisaca, ante la coyuntura europea en la que

Napoleon invade España, los doctores lanzan una proclama libertaria. El 16 de julio del mismo año Murillo lanza

otro grito libertario desde La Paz. Bolivia siendo el primer país en Latinoamérica iniciar la lucha libertaria, 15 años

después sería el último en alcanzar la libertad. En esta lucha las Heroínas de la Coronilla en Cochabamba

ofrecen sus vidas, al sur Juana Azurduy de Padilla dirige las fuerzas republicanas. Simón Bolívar y Antonio José

Sucre llegan junto al ejército libertador a librar las batallas últimas y decisivas, para éste momento los dirigentes

monarquistas alto-peruanos cambian de bando para entrar triunfantes en la fundación de la República.

2.3. La República Feudal, Criolla y Semi-colonial

“El pueblo que no había modificado su forma de vida, empieza a ver que la 'revolución libertaria' no era más que la

obtención de la libertad feudal para servilizar y explotar al pueblo. Ciento cincuenta mil criollos viven a costa del

trabajo de trescientos mil mestizos y cerca de un millón de indígenas” (Roberto Alvarado Daza)

Haciendo caso omiso a los anhelos unitarios del Libertador, se reúnen los representantes de la clase dominante

criolla para fundar la República “Bolivar”. La República naciente establece el voto calificado en el que sólo los

hombres mayores de 25 años, con tierras, profesión o recursos económicos, y alfabetos, tendrían la posibilidad de

participar, dejando fuera a las grandes mayorías del país. En un primer momento las arcas generales del Estado

se rellenan con el impuesto a los campesinos. En lo posterior se aprueba la Ley de Ex-vinculación de Tierras, en

la que se concentra la propiedad sobre la tierra en las manos de los terratenientes implantando un modelo feudal

conocido como el pongeuaje por el nombre de “pongo” con el que se lo conocía al campesino. La clase

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gobernante criolla vivía de la explotación de la plata, guano y salitre en sociedad con el imperialismo británico,

manteniendo al país como exportador de materia prima.

Las pérdidas territoriales son un amargo recuerdo de los primeros años de la vida republicana. En 1879, con

apoyo del imperialismo británico, Chile invade el Litoral boliviano. En la Guerra del Pacífico, Bolivia pierde su

acceso al mar. Los comunistas entendemos que la Guerra del Pacífico fue una guerra por los intereses del

imperialismo británico y de la burguesía chilena.

En el plano político existen dos Partidos, el Conservador, que representaba los intereses de los señores notables,

de los terratenientes; y el Liberal, que representaba la naciente burguesía ligado a las minas estañíferas. Estas

dos fuerzas políticas terminando el siglo XIX se enfrentan en la Guerra Federal. Los Conservadores, desde el sur

del país luchan contra los Liberales quienes habrían hecho alianza con Zárate Willka y los campesinos.

2.4. Bolivia Feudal-burguesa

Los Liberales vencen en la Guerra Federal y a poco tiempo encarcelan a Zárate Willka, el dirigente campesino que

les apoyó, y la promesa de Reforma Agraria jamás se concretó. El planteamiento de Bolivia Federal tampoco se

cumplió, sólo se trasladó la sede de gobierno de Sucre a La Paz, respondiendo al surgimiento del ciclo del estaño

y el descenso del ciclo de la plata. Bolivia entra en un proceso de modernización del Estado, construcción de

ferrocarriles, modernización de la legislación civil, educación pública, fundación del banco del Estado, organización

del Ejército Nacional. En el plano económico los tres barones del Estaño (Patiño, Hoschild y Aramayo) se

convierten en dueños del país junto al imperialismo estadounidense.

En 1935 estalla la Guerra del Chaco, entre Bolivia y Paraguay, ambos impulsados por empresas transnacionales

petrolíferos. En las trincheras de la guerra del Chaco se juntan bolivianos de todas las regiones, campesinos y

obreros. Inicia un proceso de construcción de la identidad nacional, la identidad del boliviano explotado, oprimido.

Surgen organizaciones políticas nuevas: el Partido de la Izquierda Revolucionaria (PIR) de orientación marxista y

pro-soviético, el Partido Obrero Revolucionario (POR) de tendencia trotskista, la Falange Socialista Boliviana

(FSB) de orientación fascista, el Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR) pregonero del nacionalismo

revolucionario con diversas tendencias internas.

Tras la Guerra, asumen el gobierno militares nacionalistas como Toro, Busch y Villarroel. Ante el gobierno de

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Villarroel, con acercamientos a Perón y simpatías hacía el fascismo, el PIR justifica la creación de un Frente

Popular junto a la rosca minera en nombre la democracia, llevando al gobierno el reaccionario Urrialagoitia. Esta

decisión selló la muerte política del PIR, cuando en 1950 un grupo de jóvenes renuncia al PIR y forma el Partido

Comunista de Bolivia (PCB) en ese momento de línea marxista-leninista.

2.5. La Revolución Nacional Inconclusa: Bolivia Burguesa

El 9 de abril de 1952 se estalla una insurrección popular, con obreros y campesinos armados, que logran derrotar

militarmente al Ejército Nacional. Esta insurrección triunfante es aprovechada por el MNR para entrar al gobierno,

planteando el co-gobierno con la naciente Central Obrera Boliviana, instancia unitaria de organización de la clase

obrera. El gobierno de Victor Paz Estensoro nacionaliza la minería estañífera, decreta la Reforma Agraria (“la

tierra es de quien la trabaja”), decreta la Reforma Educativa implementando escuelas rurales, establece el voto

universal.

Estas medidas dictadas bajo la presión de las masas movilizadas pronto sucumbieron en el entreguismo al

imperialismo estadounidense. La URSS ofreció como regalo instalar una Fundición de Estaño en Vinto, se lo

negó, atrasando la industrialización del país y manteniendo Bolivia como exportador de materias primas. La

Reforma Agraria rompió con la propiedad colectiva imponiendo títulos propietarios individuales, haciendo que el

occidente del país pasara del latifundio al minifundio, bajo las orientaciones técnicas de asesores

estadounidenses, mientras en el oriente no se aplica. En la Reforma Educativa se logra dividir al gremio del

magisterio entre urbanos y rurales, y se mantiene la discriminación hacía las nacionalidades originarias utilizando

lenguas originarias sólo para facilitar la enseñanza del castellano y diferenciando el nivel educativo entre urbano y

rural. El gobierno rompe relaciones con Cuba. En 1964 el vicepresidente Barrientos da un golpe de estado y con

discurso populista reduce los salarios y reprime al pueblo con la Masacre de San Juan en 1967.

2.6. Las Guerrillas de Ñancahuazú y Teoponte

En 1967 llega al país el legendario Comandante Ernesto Che Guevara con la visión de crear un vietnam

americano, de dirigir las fuerzas populares hacía una victoria sobre el imperialismo yanqui. En ese momento el

populismo de Barrientos logró cautivar a los campesinos, forjando un pacto campesino-militar y restando el apoyo

a las iniciativas guerrilleras. El Che ya había mandado a tomar contacto con las fuerzas izquierdistas en Bolivia

antes de su llegada, entre ellos el PCB, el PCML, entre otros. La izquierda boliviana no fue capaz de responder al

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momento histórico, un ejemplo muy claro fue el comportamiento del PCB cuyo primer secretario exigió el mando

político-militar de la guerrilla y al serle negado desiste de integrarse a la guerrilla, el PCML que pregonando la

guerra popular prolongada sancionó a los militantes suyos que se integraron a la guerrilla, otros sectores de la

izquierda boliviana tuvieron el mismo comportamiento infantil.

A pesar de las negativas de sus Partidos jóvenes estudiantes y obreros se integran a la guerrilla, varios de ellos

habían recibido entrenamiento militar previa en Cuba, frutos de los compromisos asumidos del PCB. Un sector

fuerte de la Juventud Comunista, entre ellos los hermanos Inti y Coco Peredo se integran al Ejército de Liberación

Nacional. En las minas, los dirigentes habían decidido apoyar con una mita (salario de un día) a la guerrilla, y fue

la Asamblea convocada la noche de San Juan en la que se iba a concretar ese apoyo, la misma noche fueron

masacrados por el Ejército, entre los asesinados el dirigente Rosendo García con fusil en manos, a pesar de la

línea del PCB, defendiendo la Radio Minera.

La guerrilla establecida en Ñancahuazú, carecía del apoyo de los campesinos lugareños, a la vez tenía escasas

redes de apoyo urbanas. A partir de agosto la CIA envió apoyo logístico al gobierno de Barrientos para atrapar al

guerrillero heroico. El avance de la columna guerrillera llega hasta La Higuera, lugar en el que sería atrapado y

asesinado el Comandante Che Guevara.

En 1969 fallece Barrientos y tras un golpe de estado asume Ovando como Presidente. Ovando aplica una política

de soberanía en el plano petrolífero, junto a su Ministro de Minas y Petróleo Marcelo Quiroga Santa Cruz

nacionaliza el petroleo expropiándole a la estadounidense Gulf Oil Co. En ésta coyuntura se alistan las

condiciones para la segunda guerrilla guevarista – Teoponte, con apoyo desde Cuba y Chile se asientan las bases

para la incursión. Faltando poco para el inicio de la actividad es asesinado Inti Peredo, asume su lugar como

comandante del ELN Chato Peredo. La incursión militar iniciada bajo disfraz de campaña de alfabetización, es de

una efímera duración debido a la composición de la guerrilla, mayoritariamente estudiantes universitarios sin el

entrenamiento físico necesario para cumplir su objetivo.

El Partido Comunista Revolucionario – Bolivia, rinde su homenaje al Comandante Che Guevara, Inti y Coco

Peredo, Tamara Bunke, y todos los militantes revolucionarios que se atrevieron a luchar por la liberación nacional

empuñando el fusil en Ñancahuazú y Teoponte, consecuentes con el marxismo-leninismo que nos enseña que “el

poder nace del fusil”.

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2.7. La Asamblea Popular

“Las masas obreras habían intervenido con éxito en la lucha de fracciones en el seno del ejército que, al hacer

monopolizado el poder político, eran también fracciones del Estado burgués creado por la revolución de 1952..

Preparada en el Comando Político, la Asamblea Popular existió entonces, en efecto, con carácter de soviet y

superó con creces la experiencia del 52.” (René Zavaleta)

En Octubre de 1970 un grupo de oficiales de tendencia fascista encabezados por Miranda intentan dar un golpe

de estado contra Ovando, la Central Obrera Boliviana convoca a la huelga general indefinida, y junto a los

sectores patriotas de las Fuerzas Armadas logran derrotar la intentona fascista y asume la presidencia el General

Juan Jose Torres. Los diez meses de gobierno de J.J. Torres son una experiencia fundamental en la historia del

movimiento popular boliviano por la creación de la Asamblea Popular.

Al iniciarse su gobierno J.J. Torres ofrece a la Central Obrera Boliviana la mitad del gabinete, propuesta que tardan

en responder ofreciendo ternas de dirigentes desconocidos, y demostrando la desconfianza en el nuevo gobierno.

Ante los avances del movimiento popular se crea la Asamblea Popular, espacio en el que los delegados de las

organizaciones sindicales y partidos de izquierda debaten acerca del futuro del país. Lenin al respeto sentencia

que “no puede durar mucho. En un mismo Estado no pueden existir dos poderes.” La Asamblea Popular ejercía

una autoridad innegable sobre las masas trabajadoras organizadas sin embargo no logró imponer su autoridad

sobre el aparato estatal. La Asamblea Popular es una experiencia histórica, según Zavaleta un “embrión

avanzado del poder dual y no propiamente un poder dual, un esbozo y no la figura misma”. En la caracterización

de la Revolución Boliviana nos detendremos a analizar con mayor detalle la Asamblea Popular en Bolivia.

2.8. Las Dictaduras y la Resistencia

“No hay mal que dure cien años, ni pueblo que lo resista” (Nilo Soruco)

El 21 de agosto de 1971 el golpe de estado fascista de Banzer vence. Días antes en el oriente del país inician el

plan subversivo. La Asamblea Popular exigía al Presidente Torres armas para defender los avances populares y

detener el fascismo, éste entregó una cantidad insuficiente para los obreros y estudiantes combatientes. En

cuestión de horas las distintas guarniciones militares desistieron de apoyar a Torres, siendo el último el Batallón

Colorados, la guardia presidencial. El primer muerto en las mazmorras fascistas es el sociólogo comunista –

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Roberto Alvarado Daza.

Desde 1971 inician siete años de dictadura sangrienta, de represión a las organizaciones populares, a los que se

atrevieran a combatir. Bolivia con Banzer forma parte del Plan Condor dirigido desde el Pentágono. Los militantes

izquierdistas fueron toruturados, asesinados y exiliados, para imponer a sangre y fuego “orden, paz y trabajo”. En

la resistencia anti-fascista surgen valiosas experiencias de la unidad de izquierdas. El Partido Comunista

Revolucionario - Bolivia rinde su homenaje a todos los militantes revolucionarios que han dieron sus vidas durante

la dictadura en la lucha por la democracia y la libertad.

Con la huelga de hambre de las amas de casa, el régimen de Banzer da sus últimos pasos convocando a

elecciones en las que gana la alianza de la Unidad Democrática Popular (MIR, MNR-I, PCB) con el Presidente

Siles Suazo. Pero antes que pudiese asumir el gobierno, Garcia Meza da otro golpe de estado, instaurando su

régimen de terror en el que los izquierdistas debieran “andar con el testamento bajo el brazo”, en éste golpe

sangriento es asesinado Marcelo Quiroga Santa Cruz, dirigente del Partido Socialista 1. Se mantiene la

resistencia popular y vuelve a ganar las elecciones.

2.9. La Democracia Formal y el Modelo Neoliberal

En 1982 asume como Presidente Hernan Siles Suazo, en la alianza de la UDP conformada por el MIR

(Movimiento de Izquierda Revolucionaria), MNR-I (Fracción de Izquierda del MNR) y PCB. El gobierno de la UDP

implementa programas sociales como la alfabetización, sin embargo al iniciar la des-dolarización de la economía

se desata una inflación hiperbólica y protestas masivas de la Central Obrera Boliviana. En 1985 convoca a

elecciones el gobierno y gana el MNR con Victor Paz Estenosoro.

En agosto de 1985, se aprueba el Decreto Supremo 21.060, que inicia el ciclo de privatizaciones de las empresas

estatales y servicios básicos, relocalización (despido masivo) de los mineros, establece la libre contratación y el

libre despido, implementa el modelo neo-liberal en Bolivia. La Central Obrera Boliviana, dirigida por Simón Reyes

emprende la “Marcha por la Vida” desde Oruro hasta La Paz, en camino se encuentran con tanquetas militares

impidiéndoles el paso. La resistencia al modelo neo-liberal había iniciado, así también el debilitamiento del

movimiento obrero con el despido masivo de mineros. Los movimientos campesinos se movilizan exigiendo

respeto a la coca mientras la DEA estadounidense acribillaba a los dirigentes cocaleros, exigiendo una nueva

constitución política del estado más incluyente y democrático. La alianza de la Izquierda Unida logra curules

1 14


parlamentarios, entre ellos Evo Morales.

En 2000 ante la privatización de la empresa de aguas en Cochabamba surge la resistencia popular conocido como

la Guerra del Agua. En Febrero de 2003, estalla un motín policial y protesta popular ante el impuestazo. En

Octubre del mismo año, la guerra del gas, exigiendo no se venda el gas por Chile. En esas movilizaciones se

acumula la fuerza de las clases populares llegando a la renuncia y la huida de Sanchez de Lozada, y por sucesión

constitucional asume Carlos Mesa. En 2005 las protestas populares llevan a Mesa a renunciar y asume el

Presidente del Tribunal Supremo, Rodriguez con la tarea de convocar a elecciones nuevas. En diciembre de

2005, el descontento popular se expresa mediante en las elecciones, Evo Morales Ayma gana con el 54% de

apoyo popular, iniciando un nuevo ciclo en la historia boliviana.

3. Bolivia, capitalista y dependiente

Bolivia es un país capitalista y dependiente, en vías de modernización. Bajo el gobierno de Evo Morales se ha

iniciado un ciclo pos-neoliberal en la que con un discurso “progresista” se ha iniciado la modernización del Estado

Boliviano, sin romper con el modo de producción capitalista ni con la dependencia hacia el imperialismo (aunque

con un viraje hacía el bloque China-Rusia). En 2009 se aprueba con apoyo mayoritario un nueva Constitución

Política del Estado, que establece una democracia intercultural (coexistencia de las democracias representativa,

directa y comunitaria), un estado unitario con autonomías departamentales, regionales, municipales e indígenas, y

una economía plural (estatal, privada, cooperativa y mixta).

A partir del Primero de Mayo de 2006, Evo Morales a empezado un proceso de “nacionalizaciones” de empresas

estratégicas, como ser YPFB (Yacimientos Petrolíferos Fiscales Bolivianos), Entel (Empresa Nacional de

Telecomunicaciones), Sabsa (Servicios de Aeropuertos Bolivianos S.A.), COMIBOL (Corporación Minera de

Bolivia). Estas “nacionalizaciones” son en sí la compra de paquetes mayoritarios de acciones mediante Decretos

Supremos, para después (en caso del YPFB) dar contratos de servicios y exploración a las mismas empresas

trasnacionales, dada la falta de tecnologías propias. A la vez se han creado empresas estatales como BOA

(Boliviana de Aviación), PapelBol, CartonBol, ENATEX (Empresa Nacional de Textiles), EBO (Empresa Boliviana

de Oro), EBA (Empresa Boliviana de Almendras), LácteosBol, Quipus, EMAPA, entre otros. Además se cuenta

con el Satélite Tupac Katari, Bolivia TV y Radio Patria Nueva para complementar el aparato estatal.

Los recursos naturales que tenemos abundan siendo Bolivia el cuarto productor mundial de estaño, séptimo

1 15


productor mundial de plata, con el Mutún tenemos la reserva más grande del mundo de hierro y manganeso y en

el Salar de Uyuni contamos con uno de las reservas más grandes del mundo de litio y potasio. En el plano

hidrocraburífero tenemos la segunda reserva más grande del continente de gas. No es sorpresa que el 72% de

las exportaciones de Bolivia sean hidrocarburos y minerales.

En la minería existe un fuerte sector auto-denominado “cooperativos”, que son en esencia grupos de socios

dueños que explotan los recursos minerales. Estos cooperativistas al ser una base social fuerte del gobierno

reciben beneficios, como ser el de no tener la obligación de cumplir con los derechos sociales de sus empleados,

no tener que pagar impuestos y poder entrar en convenio con empresas transnacionales para la explotación

mineral.

Dentro del modelo del “capitalismo andino-amazónico” que pregona el Vice-Presidente Alvaro Garcia Linera, el

Estado Boliviano ha impulsado políticas de asistencialismo para reducir la extrema pobreza en el país. Con los

ingresos de los recursos naturales se han establecido bonos como ser el Bono Juancito Pinto para los estudiantes

al concluir la gestión escolar para reducir el abandono escolar, el Bono Dignidad (ex-Bono Sol) para los de la

tercera edad, Bono Juana Azurduy para las mujeres gestantes.

En 2005 Bolivia tenía una deuda externa pública de 4.941 millones de dólares, esta deuda rebajó hasta 2.207

millones de dólares en 2007, para después incrementar hasta 5.261 millones de dólares en 2013. Desde la

1 16

2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 20130

1000

2000

3000

4000

5000

6000

Evolución de la Deuda Externa Pública


llegada de Evo Morales existe un cambio en los acreedores de nuestras deudas. En 2013 los principales

acreedores de nuestra deuda externa son la Cooperación Andina de Fomento (CAF) con 31,2%, el Banco

Interamericano de Desarrollo (BID) con 22,5%, el Banco Mundial (BM) con 9,5% y China con 9%.

El Producto Interno Bruto (PIB) hoy llega a los 28.767 millones de dólares, el cual ha tenido un crecimiento

constante durante los últimos años de gobierno de Morales, principalmente por las políticas hidrocarburíferas.

Nuestra deuda externa llega a ser el 18,2% del PIB. El salario mínimo hoy es de 1.440 Bs.- (cerca a 206 USD),

comparado con el salario de 440 Bs.- (61 USD) en 2005. La tasa de desempleo es de 6,5%, una cifra baja en

comparación con nuestros países vecinos, sin embargo no se toma en cuenta el sub-empleo, la tercerización y los

empleados sin beneficios sociales. Según datos de la OIT el 26,6% de los trabajadores bolivianos están

sindicalizados.

En el actual gobierno existe una mayor participación de las organizaciones sociales mediante las Coordinadoras

Nacional, Departamentales y Regionales del Cambio, sin embargo estos espacios más que ser espacios de toma

de decisión o de empoderamiento, se limitan a la organización de eventos proselitistas a favor del oficialismo. Es

importante destacar que según datos del último censo el 67,3% de la población reside en zona urbana mientras el

32,7% reside en zona rural.

1 17

2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013 20140

200

400

600

800

1000

1200

1400

1600

Salario Mínimo en Bolivia

(En Bolivianos)


La consigna gubernamental del “Vivir Bien, Sumaj Kausay, Sumaj Qamaña” lejos de ser una creación propia es

una traducción del welfare state o estado de bienestar planteado por la social-democracia. Al observar los datos

económicos de crecimiento del PIB, de incremento al salario mínimo, acompañados por el endeudamiento externo

y las políticas de asistencialismo podemos observar los mismos rasgos del estado de bienestar, de la social-

democracia. Nuestro país se mantiene como exportador de materia prima y con dependencia económica y

tecnológica. Hoy más que nunca nos debe quedar claro la tarea que tenemos los comunistas consecuentes, es la

Revolución Socialista.

Rechazamos las tesis del socialismo del siglo XXI, que hoy viene con apellidos como socialismo comunitario, del

vivir bien, etc que no son más que el replanteamiento de las tesis social-demócratas. La social-democracia

plantea maquillar el capitalismo, plantea un capitalismo con rostro humano, un capitalismo con poncho y ojotas.

No plantea la destrucción del estado capitalista para construir encima de sus cenizas el socialismo, sino que

plantea transformar el estado capitalista. La única vía revolucionaria es el socialismo científico.

3.1. Bolivia plurinacional

Los comunistas bolivianos tenemos que entender un país con una amplia diversidad de nacionalidades y pueblos.

Existe en primer lugar una nación, la boliviana mestiza, esta nación es producto del mestizaje de nuestros pueblos

con los conquistadores europeos. La nación boliviana ha sufrido un largo proceso de formación y de creación de

la identidad nacional, cuyo punto decisivo fue la Guerra del Chaco, a partir de ese momento se forma el prototipo

de la boliviandad – ser anti-chileno, anti-indígena, hablar castellano, etc. La nación boliviana mestiza nace

renegando de su propia existencia buscando emular a los europeos, a los estadounidenses. Hoy la nación

boliviana es opresora de las nacionalidades indígenas y a la vez oprimida por el imperialismo. Hoy la boliviandad

debe ser revalorizada, debemos valorar nuestras tradiciones y culturas, nuestras particularidades.

Hay según la CPE, 36 nacionalidades indígenas: aimara, araona, baure, bésiro, canichana, cavineño, cayubaba,

chácobo, chimán, ese ejja, guaraní, guarasu’we, guarayu, itonama, leco, machajuyai-kallawaya, machineri,

maropa, mojeñotrinitario, mojeño-ignaciano, moré, mosetén, movima, pacawara, puquina, quechua, sirionó,

tacana, tapiete, toromona, uru-chipaya, weenhayek, yaminawa, yuki, yuracaré y zamuco. Estas nacionalidades

han sido doblemente oprimidos, por el imperialismo y por la nación boliviana-mestiza. Llevan más de cinco siglos

1 18


de resistencia, contra la corona española, contra la república, por su derecho a la autodeterminación, por su

derecho a existir. También tenemos la comunidad afro-boliviana, cuyos antepasados fueran traídos como

esclavos por los españoles.

Según el último censo nacional, el 58,2% de la población boliviana nacional no pertenece a ningún pueblo

indígena y el 40,5% de la población si pertenece. De aquellos que pertenecen en 46% son de la nacionalidad

quechua, el 42% de la nacionalidad aymara, el 3% son chiquitanos, el 2% guaraníes y el 1% mojeño. Siendo el

restante de otras nacionalidades y pueblos, entre ellos el 0,58% que se identifica como afro-boliviano.

El actual gobierno ha avanzado con una nueva Constitución Política del Estado en la cual se los reconoce a las

nacionalidades que cohabitamos en Bolivia, en el plano educativo se está diseñado currículas regionalizadas para

las nacionalidades, existen curules parlamentarios para las nacionalidades, sin embargo falta avanzar hacía la

verdadera auto-determinación y desarrollo independiente.

Cada nacionalidad ha seguido su propio desarrollo, algunos se encuentran en modos de producción comunitarias,

otras en situaciones semi-feudales, otras inmersas en el capitalismo. Las sectores explotados de las

nacionalidades son una fuerza revolucionaria fundamental en Bolivia.

4. Clases Sociales en Bolivia

4.1. La gran burguesía

En Bolivia la gran burguesía lo componen los agro-industriales (terratenientes) e industriales. Los agro-

industriales, han acumulado sus tierras desde la ex-vinculuación en los primeros años de la República,

principalmente se encuentran en el oriente del país. Los agro-industriales mantienen relaciones semi-feudales con

los campesinos. Los agro-industriales son los grandes ganaderos, soyeros, azucareros. La burguesía agro-

industrial hoy se organiza en el Partido Demócrata. La burguesía industrial en Bolivia es pequeña, como también

lo es la industria. Se han beneficiado de la capitalización del país, y sus productos son principalmente de

consumo nacional. La burguesía industrial tiene su representación política en Unidad Nacional.

4.2. La burguesía media

1 19


En la burguesía media encontramos a los dueños de las Cooperativas mineras, los dueños de los medios de

transporte, los comerciantes a gran escala. Estos sectores están íntimamente ligados al MAS-IPSP (Movimiento

al Socialismo) para mantener sus beneficios sectoriales. Son sectores parasitarias que no producen, que no

cumplen con los beneficios sociales para sus empleados, que no pagan impuestos. Estos sectores están

organizados mediante sus Sindicatos y Federaciones, son los mayores beneficiados en el actual gobierno.

4.3. La pequeña burguesía

La pequeña burguesía son los comerciantes a pequeña escala, maestros, profesionales, estudiantes, empleados

públicos, universitarios. Estos sectores no son dueños de sus propios medios de producción. La pequeña

burguesía se encuentra organizada para la defensa de sus derechos y tienen una larga trayectoria de

combatividad en específico el magisterio y los estudiantes. La pequeña burguesía tiende a ser víctima de la

precarización laboral, la tercerización, sub-contratación, “consultorías” y otras formas de reducción de los

derechos sociales y sindicales. Los intereses de la pequeña burguesía urbana están plasmados en el Movimiento

Sin Miedo y el Partido Verde. La pequeña burguesía, es un grupo social oscilante, y es importante conquistar su

apoyo para la causa proletaria.

4.4. La clase obrera (proletariado)

El proletariado boliviano lo componen los mineros, fabriles, petroleros, siringueros, castañeros, panaderos y otros

sectores que transforman materia prima en mercancía, que crean valor con su trabajo. La clase obrera es la única

clase que no posee más que su fuerza de trabajo. La clase obrera boliviana tiene una trayectoria de lucha

consecuente y unitaria mediante la Central Obrera Boliviana, organización que aglutina a sectores del

proletariado, semi-proletariado y pequeña burguesía bajo la hegemonía orgánica del proletariado. En el modelo

neoliberal la clase obrera fue víctima de despidos masivos, relocalización y desorganización para debilitarla. Este

gobierno ha buscado crear sectores de aristocracia obrera con elevados salarios para sectores minero y petrolero.

Hay una creciente presencia de fabriles en Empresas Estatales. La clase obrera boliviana es joven en su

mayoría, es nuestro deber reforzar la memoria histórica en los obreros jóvenes para fortalecer la conciencia de

clase. Es nuestra tarea organizar a la clase obrera y formar los cuadros obreros para la causa revolucionaria.

4.5. El semiproletariado

1 20


El semi-proletariado en Bolivia lo conforman los cargadores, albañiles, ayudantes, peones, trabajadores

informales. El semi-proletariado no cuenta con una trayectoria de lucha ni de organización. Es tarea organizar al

semi-proletariado para incorporarla a la lucha revolucionaria.

4.6. Los campesinos pobres

Los campesinos pobres son aquellos que tienen pequeñas parcelas (minifundio) a partir de la reforma agraria, los

que se mantienen organizados en sus comunidades (ayllus), o los que trabajan en condiciones semi-feudales.

Los campesinos pobres siempre han sido una fuerza revolucionaria en Bolivia.

4.7. Los campesinos medios/ricos

Los campesinos medios y campesinos ricos son los que poseen mayores extensiones de tierras, las cuales

trabajan ellos contratando eventualmente a otros para ayudarlos. Entre los campesinos medios y ricos están los

cocaleros con su cato, los campesinos con extensiones en el chaco. Los campesinos medios tienen una

trayectoria de lucha por sus reivindicaciones sectoriales. Los intereses de los campesinos medios y campesinos

ricos se encuentran plasmados en el gobierno del MAS-IPSP.

4.8. Las Fuerzas Revolucionarias en Bolivia

En Bolivia es necesaria la alianza de todos los explotados y oprimidos para la Revolución. La fuerza dirigente de

la Revolución Boliviana es la clase obrera, en alianza con los campesinos pobres y medios, sectores la pequeña

burguesía, las nacionalidades oprimidas y el semi-proletariado. Las clases populares bolivianas tienen una larga

trayectoria de lucha por la transformación del país, pero es fundamental que los mejores hijos de las clases

populares en Bolivia se constituyan en la vanguardia revolucionaria – en el Partido Comunista Revolucionario -

Bolivia.

5. Caracterización de la Revolución Boliviana

1 21


“El mero hecho de que toda revolución produzca el órgano de lucha del proletariado entero, capaz de

desarrollarse hasta ser órgano estatal, el consejo obrero, y de que lo produzca de un modo cada vez más radical y

consciente, es, por ejemplo, una señal de que la conciencia de la clase del proletariado se encuentra en este

punto en situación de superar victoriosamente la naturaleza burguesa de su capa dirigente.” (G. Lukacs)

5.1. El Poder Popular, como expresión de la dictadura del Proletariado

Todo Estado es la expresión de la dictadura de una clase social sobre otra. Dentro del capitalismo, la burguesía

ejerce su dictadura sobre las clases populares, y aprovecha el aparato represivo e ideológico para mantener su

dominio, es decir la propiedad privada sobre los medios de producción. Mediante el modelo republicano burgués

(aún vigente en nuestro país), tenemos los poderes públicos, ahora por Constitución – ejecutivo, legislativo,

judicial y electoral, con supuesta independencia entre sí, todos al servicio de la case dominante.

En Bolivia tenemos la experiencia de la Asamblea Popular, surgida en 1971, conformado por las organizaciones

sindicales y políticas de izquierda bajo el gobierno del General Torres. Esta experiencia lleva a los delegados de

las diferentes tendencias de izquierda a conformar una instancia única, en la que se debatían los grandes

problemas nacionales. La Asamblea Popular va conformado instancia territoriales también con las mismas

características. La Asamblea Popular fue en nuestro país el embrión del poder dual. Las masas populares la

respetan como instancia máxima, mientras el Estado débil mantiene control sobre las Fuerzas Armadas. Otras

experiencias de poder dual existen en la Guerra del Agua en Cochabamba en la que la Coordinadora asume un

poder con los representantes de las organizaciones sociales.

En la Revolución Rusa surge un momento en el que existe poder dual entre los Soviets y el Gobierno Provisional

entre febrero y octubre. Lenin aclara al respeto dos cosas: el poder dual es una peculiaridad no una universalidad

en las revoluciones y que el poder dual no puede permanecer sino que una de los dos poderes vencerá.

El Poder Popular que planteamos el Partido Comunista Revolucionario, no es más que una expresión de la

dictadura del proletariado en las condiciones bolivianas. El Poder Popular debe ser conquistado por las clases

populares organizadas, y será la dictadura de las clases explotadas y nacionalidades oprimidas sobre la

burguesía. El Poder Popular será expresado en órganos de poder popular, Asambleas Populares, a nivel de

centros de producción, municipal, regional, departamental y nacional en la que participen delegados de las

1 22


organizaciones sindicales y revolucionarias. Los delegados a estas instancias deben ser revocables en cualquier

momento, y tienen como objetivo fundamental cumplir con las tareas de la Revolución Democrática, Popular y

Socialista.

5.2. Revolución Democrática, Popular y Socialista

Al conquistar el Poder Popular, las clases populares debemos emprender el camino de la Revolución Democrática,

Popular y Socialista. Debemos cumplir con las tareas inconclusas de la burguesía y a la vez con las tareas

socialistas. Entre las tareas principales:

En lo económico:

Nacionalización de la banca, y creación de un Banco Estatal.

Nacionalización de la gran industria, la agro-industria y las cooperativas mineras.

Nacionalización del comercio exterior y creación de un sistema único de importación y exportación a cargo

del Estado.

Fortalecimiento de las empresas estatales y creación de nuevas empresas estatales.

Industrialización de los recursos naturales con soberanía nacional.

Desconocer la deuda externa con organismos imperialistas.

Salario mínimo acorde al costo de vida.

Creación de una Empresa Estatal de Transporte.

En lo político

Creación de órganos de poder popular: Asambleas populares en los centros de producción, municipios,

regiones, departamentos y a nivel nacional.

Voto a los 16, para impulsar mayor participación juvenil en la política.

Relaciones Internacionales soberanas en base a la amistad y el beneficio recíproco, manteniendo la

reivindicación marítima, la cual será resuelto cuando en Bolivia y Chile existan gobiernos populares.

Políticas para impulsar la auto-determinación y desarrollo independiente de las nacionalidades oprimidas.

Políticas de defensa a los derechos de la mujer, la niñez y la adolescencia y contra la violencia intra-famiiar.

Desmantelar las Fuerzas Armadas y la Policía, estableciendo las Fuerzas Armadas Populares.

Garantía plena del ejercicio de los derechos sindicales.

1 23


Social:

Asignar 33% del Presupuesto General del Estado a la Educación, eliminando la educación de convenio y

privada y garantizando la educación gratuita, estatal, laica, científica, plurinacional y productiva.

Garantizar la autonomía universitaria y establecer el co-gobierno con participación de los trabajadores.

Garantizar el derecho al aborto legal y seguro.

Crear un sistema estatal de salud gratuita y de calidad.

Construir viviendas para las familias trabajadoras.

6. Vía de la Revolución Boliviana: Insurrección Armada Popular

En Bolivia la Insurrección Armada Popular es la vía de la revolución, la historia en numerosas ocasiones lo ha

demostrado desde la fundación de la República. El pueblo armado, organizado y movilizado se ha enfrentado a

las Fuerzas Armadas para conquistar el poder; en la Guerra Federal los campesinos y liberales derrotan al

Ejército; en la Revolución de 1952 los campesinos y obreros armados derrotan al Ejército; en 1971 el pueblo

armado se enfrenta al gorilismo militar para defender el proceso democrático de J. J. Torres; en la resistencia anti-

neoliberal el pueblo se enfrenta a las Fuerzas Armadas. Somos un país cuya historia está escrita con la sangre de

las clases populares y la historia nos enseña que mantener al pueblo indefenso es un traición que termina con

masacres, torturas, exilios.

Debemos combinar todas las formas de lucha para fortalecer nuestra correlación de fuerzas, la lucha sindical, la

lucha electoral y la lucha armada. El Partido debe tener la claridad político-ideológica para enfrentar las distintas

formas de lucha según el momento histórico, combinar el trabajo legal con el trabajo clandestino.

Debemos luchar por forjar la UNIDAD de las clases explotadas y nacionalidades oprimidas, la unidad de las

fuerzas revolucionarias, democráticas y progresistas, porque la unidad es el camino para conquistar el Poder

Popular y construir el Socialismo.

7. Caracterización del PCR-B

1 24


El Partido Comunista Revolucionario (PCR-B), responde a las profundas necesidades de la clase obrera boliviana,

tras años de gobiernos neoliberales y sin partido que luche realmente por los intereses proletarios. Levantamos

las banderas de lucha de los jóvenes que se rebelaron contra el PIR para fundar un partido marxista-leninista, de

los comunistas consecuentes como Inti y Coco Peredo que lucharon junto al Comandante Che Guevara en la

Guerrilla de Ñancahuazú, de los marxistas-leninistas que denunciaron el revisionismo, oportunismo y la traición en

el P“C”B.

El PCR-B, es anti-imperialista y levanta las banderas de internacionalismo proletario, se solidariza con todos los

pueblos del mundo que luchan por la liberación nacional y la autodeterminación. Mientras algunos partidos y

dirigentes confunden fácilmente el concepto de imperialismo, al plantear que la lucha es contra la hegemonía de

tal o cual potencia, el PCR-B fiel a los principios Leninistas entiende que el imperialismo es la fase superior y más

putrefacta del capitalismo.

El PCR-B, es marxista-leninista. El marxismo-leninismo es una ciencia completa, basada en las enseñanzas de

Marx, Engels, Lenin y Stalin, y debe ser aplicada en la realidad nacional de cada país. El PCR-B reivindica los

aportes de Mao Tse Tung, Enver Hoxha, Ho Chi Minh, Fidel Castro, Mariategui, Roberto Alvarado Daza, Rene

Zavaleta y los miles de hombres y mujeres que lucharon y siguen luchando por la transformación profunda de la

sociedad.

El PCR-B, es anti-revisionista, denunciamos que a partir del XX Congreso del PCUS, el kjrushovismo ha destruido

sistemáticamente los rasgos de marxismo-leninismo en muchos partidos “comunistas”. Creemos que la única

forma de conquistar el poder es con violencia revolucionaria, que no hay vía pacífica o parlamentaria para

construir el socialismo-comunismo. Rechazamos las teorías nuevas de socialismo “del siglo XXI, comunitario, del

vivir bien, etc” no son más que el embellecimiento de la social-democracia capitalista, el socialismo científico es la

única vía revolucionaria.

El PCR-B, aplica los principios de centralismo-democrátrico en su organización interna; El Partido se organiza con

crítica y autocrítica, debate interno, disciplina militante, dirección colectiva y elección y remoción democrática de

sus dirigentes.

El PCR-B, es la organización de vanguardia de los trabajadores, campesinos, nacionalidades, estudiantes,

1 25


universitarios, jóvenes, intelectuales comprometidos con la lucha por el Poder Popular y el Socialismo en Bolivia.

¡Luchamos por el Poder Popular y el Socialismo!

PARTIDO COMUNISTA REVOLUCIONARIO – BOLIVIA

1 26


Estatuto Orgánico (Propuesta para Debate Interno)

Artículo 1.- El Partido Comunista Revolucionario – Bolivia (PCR-B), es la organización política de vanguardia que

aglutina a los trabajadores, campesinos, profesionales, estudiantes, universitarios, artistas que luchan por el Poder

Popular y el Socialismo en Bolivia, sin discriminación alguna.

Artículo 2.- El PCR-B tiene como símbolos: la hoz y el martillo, representando la unidad de los trabajadores de la

ciudad y del campo; la estrella, representando la unidad de los trabajadores de los cinco continentes; la bandera

roja, representando la sangre derramada en la lucha por una nueva sociedad.

Artículo 3.- El PCR-B es marxista-leninista, anti-imperialista, anti-fascista, anti-revisionista, e internacionalista. Su

línea política se aprueba en el Congreso Nacional.

Artículo 4.- El PCR-B se organiza con las normas del centralismo-democrático:

Crítica y Auto-crítica en todos los niveles de militancia

Amplio debate interno y férrea disciplina unitaria

Dirección colectiva y responsabilidad individual

Elección y remoción democrática de los dirigentes

Unidad política, ideológica y orgánica.

Artículo 5.- Son militantes del PCR-B, toda persona que acepte las normas del Estatuto Orgánico y la Línea

Política, que milite activamente en una célula del PCR-B. Se les entregará Carnet de Militante cumplidos los tres

meses de prueba y aprobada su integración en la célula. Son simpatizantes del PCR-B, quienes estando de

acuerdo con el Estatuto Orgánico y la Línea Política no militen activamente en una célula. Los militantes y

simpatizantes no podrán militar en otra organización política.

Artículo 6.- Los militantes del PCR-B tienen los siguientes derechos y obligaciones:

Participar en las actividades partidarias de su célula y de otros organismos.

Recibir formación política marxista-leninista.

Ejercer la crítica y auto-crítica, en los espacios previstos en el Estatuto.

Contribuir a las finanzas partidarias, aportando a su célula y apoyando las campañas financieras.

1 27


Velar por la unidad e integridad partidaria.

Debatir la línea partidaria en los espacios previstos por Estatuto.

Guardar la información sensible que le fuere encomendado por el Partido.

Cumplir con las resoluciones partidarias.

La Célula

Artículo 7.- El organismo de base del Partido es la Célula. La célula se conforma con dos o más militantes en los

centros de trabajo, centros de estudio, barrios y localidades. La célula es el oxígeno del Partido, en la célula los

militantes deberán analizar la coyuntura política, formarse en el marxismo-leninismo, plantear y cumplir tareas

relacionadas con el espacio de trabajo de su célula.

Artículo 8.- La máxima instancia de la célula es la Asamblea en la que participan todos los militantes, debe

reunirse la Asamblea de célula cada semana.

Artículo 9.- Las células nombrarán un secretariado y un secretario político quienes serán los responsables de la

dirección de la célula. Las células podrán conformar comisiones según la necesidad.

Organismos Intermedios

Artículo 10.- El organismo intermedio del Partido es el Comité Local, Regional, Departamental o Especial. Estos

organismos agrupan y coordinan el trabajo de dos o más células ya sea de una región, municipio, departamento,

etc, su jurisdicción será determinada por el Buró Político.

Artículo 11.- Su máxima instancia es el Congreso que se realizará cada tres años con delegados de todas las

células. El Congreso elige a los miembros del Comité, recibe los informes de éste, debate la situación política y

nombra los delegados al Congreso Nacional.

Artículo 12.- Entre Congreso y Congreso se podrá realizar una Conferencia para reunir a la militancia de

determinada jurisdicción, la Conferencia podrá tocar temas concretos y modificar hasta un tercio de Comité. El

Comité convocará a la Conferencia indicando el orden del día del mismo.

1 28


Artículo 13.- El Comité nombrará su Secretario Político, Secretariado y las comisiones que estime necesarios

como ser de Organización, Finanzas, Prensa y Propaganda, Sindical, etc.

Organismos Nacionales

Artículo 14.- A nivel nacional la máxima instancia del Partido es el Congreso Nacional que se realizará una vez

cada tres años, a convocatoria del Comité Central. Los organismos intermedios deberán elegir democráticamente

sus delegados titulares y adscritos para participar de dicho congreso según convocatoria, así mismo los miembros

del Comité Central son miembros titulares. El Congreso Nacional es la única instancia que puede aprobar y

modificar la Línea Política y el Estatuto Orgánico del Partido. El Congreso Nacional nombra a los miembros del

Comité Central.

Artículo 15.- El Comité Central es la máxima instancia entre Congreso y Congreso. El número de miembros de

Comité Central será determinado por el Congreso. El Comité Central se reúne al menos tres veces al año para

debatir la situación política y orgánica. El Comité Central nombra al Buró Político y las Comisiones de

Organización, Finanzas, Prensa y Propaganda, Sindical, Educación y otras según necesidad.

Artículo 16.- El Buró Político se reúne al menos una vez cada quincena es la instancia de dirección nacional del

Partido, recibe los informes y orienta el trabajo de los Comités Locales, Departamentales, Regionales y

Especiales, de las Comisiones y de los Frentes de Masas. Analiza la coyuntura política y orienta a la militancia

mediante documentos y comunicados. El Buró Político nombra a los miembros del Secretariado y al Secretario

General del Partido.

Artículo 17.- El Secretariado es el organismo de dirección permanente del Partido, es la instancia de coordinación

de las tareas a nivel nacional y la máxima representación del Partido tanto en el interior como el exterior del país.

Artículo 18.- El Partido podrá crear frentes amplios para participar de las elecciones sindicales bajo principios

democráticos, anti-imperialistas y unitarios. Se establecen como frentes partidarios de carácter permanente:

PODER (Por una Organización Democrática de Estudiantes Revolucionarios) en el frente secundario; TUPA

(Tendencia Universitaria Popular Anti-imperialista) en el frente universitario; y otros que podrán ser conformados

por el Buró Político.

1 29


Artículo 19.- Los militantes del Partido que sean candidatos en elecciones para organizaciones sindicales,

estudiantiles, etc deberán contar con la aprobación del organismo correspondiente si es a nivel nacional o local.

Los militantes del Partido que sean candidatos para cargos de elección pública deberán contar con la aprobación

del Buró Político.

Artículo 20.- Se establece la Brigada Soilo Linares (BRISOL) como brazo artístico del Partido, esta Brigada deberá

existir en todas las regiones del país para cumplir con tareas culturales y artísticos como también de tareas de

Prensa y Propaganda.

Artículo 21.- El Partido tendrá como medio de prensa el periódico “Tinta Roja” a nivel nacional, las instancias

intermedias y de base podrán editar sus propias publicaciones.

Régimen Disciplinario

Artículo 22.- Serán sancionados los militantes que incumplan con lo previsto en el Estatuto, atenten contra la Línea

Política, actúen contra los intereses de la clase obrera o traicionen al Partido. Los militantes tienen derecho a

estar presentes en toda ocasión en la que se está juzgando su comportamiento.

Artículo 23.- Las sanciones podrán ser desde una llamada de atención verbal o escrita, la suspensión temporal o

la expulsión. Toda suspensión o expulsión deberá ser aprobada por el Buró Político, tendrá derecho a apelar ante

el Comité Central el militante.

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Propuesta de Linea Politica (PCR-B)