Psihicul i ipostazele lui

Psihicul este o modalitate prin care omul exist ca fiin, n acelai timp, biologic i social, deci ca fiin biosocial, iar ca fiin bio-psiho-social, omul este personalitate. El i asigur omului adaptarea la condiiile mediului, prin conduite care depind att de schimbrile din mediu, ct i de condiiile interne specifice individului respectiv.

Prin psihicul su, omul cunoate, acioneaz i se conduce dup valori i norme morale. El se manifest prin procese psihice (gndire, memorie, imaginaie etc), prin stri psihice (contient sau incontient, bun sau proast dispoziie etc.) i prin nsuiri psihice (stri temperamentale, trsturi de caracter, nivel de creativitate etc). La omul concret, psihicul este chiar personalitatea sa, care se formeaz, se dezvolt i se manifest n societate prin intermediul relaiilor interpersonale.

Coninutul i semnificaia noiunii s-au modificat radical n decursul timpului, n concordan cu evoluia cunoaterii psihologice. Se dovedete c, dei nimic nu ne pare mai evident i mai apropiat dect propria via psihic interioar - percepiile, reprezentrile, gndurile, tririle, dorinele i aspiraiile noastre -, este extrem de dificil s formulm o definiie tiinific satisfctoare i unanim acceptabil. O asemenea definiie trebuie s ne dezvluie caracteristicile eseniale i generale ale psihicului n toat ntinderea i complexitatea lui: la nivel animal i la nivel uman, la copil i la adult, n stare normal i n patologie.Noiunea de psihic

Organismele, pentru a supravieui, trebuie s-i asigure un contact minim cu ambiana nconjurtoare. De aceea, ele sunt nevoite s reacioneze, s rspund la solicitrile variate ale mediului, s dezvolte o serie de reacii sau s ntreprind aciuni. Posibilitile de reacie a organismelor sunt ns multiple i difereniate.

Astfel, organismele vegetale reacioneaz sub form de fotosintez sau tropisme, cele animale sub form de iritabilitate, excitabilitate, instincte, reflexe etc. Printre aceste forme de reacie a organismelor la solicitrile ambianei, un loc aparte l ocup i psihicul. Aprut mai nti la animalele ce dispun de sistem nervos (cefalopode), psihicul cunoate o impresionant dezvoltare i perfecionare, lund la om forma superioar a contiinei. Evoluia psihicului este strns dependent de transformrile progresive ale organismelor, de necesitatea de adaptare ct mai bun la condiiile i solicitrile mediului nconjurtor.

n psihologia contemporan, definirea noiunii de psihic se realizeaz printr-o serie de raportri corelate:

a. raportare la lumea extern;b. raportare la substratul material;c. raportare la factorul timp;d. raportare la strile de necesitate i la sarcinile de adaptare la mediu.a) Raportarea la lumea extern pune n eviden caracteristicile bazale, existeniale ale psihicului ca realitate. n acest caz, termenii care stau la baza definirii psihicului sunt reflectarea i informaia.

Prin reflectare se nelege proprietatea unui sistem de a-i modifica starea sa iniial sub aciunea altui sistem i de a pstra un timp urmele acestei aciuni. Reflectarea este o proprietate general a materiei. Ea se difereniaz ns n funcie de natura calitativ a sistemelor reflectante (care nregistreaz influenele externe). S-au identificat astfel mai multe forme de reflectare: mecano-fizic (ex., modificarea formei unei buci de plastilin prin modelare manual, urmele pe care le lsm cnd mergem pe zpad etc), chimic (reaciile i rezultatele ce se produc prin combinarea substanelor), fiziologic (ex., procesele metabolice) i psihic.

n lumina celor de mai sus, psihicul este o form particular de reflectare, care apare la un anumit nivel al evoluiei biologice (regnul animal).

Psihicul uman reprezint un nivel superior de realizare a acestei forme de reflectare (psihic).

Il putem defini astfel ca: reflectare subiectiv, de natur ideal, a obiectelor i fenomenelor externe, a relaiilor dintre acestea i a semnificaiei lor pentru noi.

Atributul de subiectiv exprim, pe de o parte, caracterul selectiv i activ al reflectrii psihice, iar pe de alta, caracterul ei interiorizat i individualizat, personalizat (orice proces psihic exist i se manifest numai ca dat" intern, al unui individ concret; nu putem vorbi de existena i circulaia liber, n afar, a imaginilor, ideilor, tririlor emoionale, independent de individ).

Atributul ideal nseamn ceva ce este diferit i se opune materialului, substanialului nemijlocit perceptibil. Astfel, ca fenomen de natur ideal, psihicul este lipsit de proprieti sensibile - greutate, volum, lungime, lime, culoare, gust, miros etc.

O nelegere mai bun a naturii ideale a psihicului ne-o favorizeaz noiunea de informaie. Ea a fost elaborat n cadrul ciberneticii i teoriei comunicrii de ctre savanii americani Claude Shannon (1947) i Norbert Wiener (1948).

Informaia este considerat ca o dimensiune general a universului, alturi de substan i de energie, dar evidenierea i individualizarea ei nu se pot realiza dect n procesul comunicrii, prin intermediul unui suport substanial-energetic. Nefiind niqi substan, nici energie, informaia este lipsit de proprieti metrice, (greutate, volum, culoare etc.) i ca atare nu poate fi perceput nemijlocit pe calea simurilor. Perceperea i evaluarea ei le realizm n mod indirect, prin intermediul efectelor pe care le determin la nivelul sistemului considerat. Aceste efecte au ntotdeauna un caracter pozitiv, ele constnd n asigurarea echilibrului sistemului sau n perfecionarea organizrii lui. De aceea, informaia se mai definete i ca msur a gradului de organizare.

Lund acum cele trei dimensiuni ale universului - substana, energia i informaia -, ne putem da seama foarte uor c, din punct de vedere tiinific, cel mai corect este s includem psihicul n categoria fenomenelor informaionale.

Putem astfel afirma c psihicul reprezint o modalitate particular de realizare i manifestare a informaiei la nivelul organismelor animale care posed sistem nervos.

Reinem:

a) ca i informaia, psihicul este lipsit de proprieti mecanice, fizice sau chimice;

b) ca i informaia, psihicul apare i se dezvolt n relaia de comunicare a i individului cu lumea extern ca surs de semnale;

c) ca i informaia, psihicul este msur a gradului de organizare, el acionnd I n direcia optimizrii procesului de adaptare la mediu.Psihicul este expresia vieii de relaie. Omul nu poate exista i subzista ca om dect n aciune, dect raportndu-se permanent la mediul ambiant, pe care l asimileaz, sedimenteaz i cristalizeaz n sine, la care rspunde i se adapteaz necontenit. Ca rezultat al acestei raportri, omul simte, vede, aude, dorete, aspir, se emoioneaz, vrea, i traduce n fapt inteniile. Dac am ntrerupe orice contact al omului cu realitatea, dac l-am introduce ntr-o camer n care nu ar exista lumin, sunet, miros, dac ar fi nevoit s stea nemicat, deci dac am ntrerupe contactul prin simuri cu realitatea, am constata c activitatea sa psihic s-ar perturba (apar halucinaii, agitaie excesiv etc). Aceasta ne demonstreaz c psihicul nu numai c i gsete sursa i expresia sa vital i viabil n realitate, n relaia individului cu mediul, dar c el reprezint o parte, o form specific a vieii de relaie.

b) Raportarea la substratul material ne nfieaz psihicul ca funcie a sistemului nervos, a creierului. Aceasta nseamn c n analiza i explicarea oricrui proces psihic trebuie s dezvluim i mecanismul neurofiziologic care st la baza realizrii lui. Creierul este doar organ sau mecanism al psihicului, dar nu i sursa lui. Sursa psihicului nostru se afl n lumea extern, n aciunea stimulilor din mediul natural i socio-cultural. n virtutea simplei structuri celulare interne, creierul nu poate genera (produce) nici senzaii, nici reprezentri, nici gndire (judeci, idei, raionamente) i nici mcar reacii emoionale. Dac am admite prin absurd c un copil ar fi complet izolat la natere de sursele externe de informaie, de stimulare, exceptnd alimentarea, atunci s-ar constata c el n-ar putea dezvolta dect forma de psihic determinat de stimulii din mediul intem i de perceperea propriului su corp.

Stimularea extern este o condiie necesar nu numai pentru dezvoltarea structurilor psihice, dar i pentru meninerea lor n echilibru normal, n bun stare de funcionare. Experimentele de izolare i privare senzorial total au demonstrat c numai dup 72 de ore ncep s apar fenomene de dezorientare n timp, de nelinite i tensiune afectiv, de halucinaii, iar prelungirea izolrii peste 10 zile duce la dezordini mintale severe. Astfel, experimental, nu ne putem permite o privare senzorial pe termen lung, datorit efectelor negative ireversibile pe care le-ar avea asupra sntii psihice a subiectului.

Fiind funcie a creierului, psihicul va depinde nemijlocit de gradul de dezvoltare i organizare a acestuia. In primul rnd, n plan filogenetic, se constat un paralelism legic ntre nivelul de dezvoltare structural-funcional al sistemului nervos i cel al dezvoltrii i complexitii structurilor psiho-comportamentale: animalele care posed un sistem nervos rudimentar, slab dezvoltat, pun n eviden funcii psihice simple, de nivel inferior; dimpotriv, animalele cu un sistem nervos dezvoltat, caracterizat prin diferenieri i specializri pregnante, se disting prin funcii psihice i comportamentale de un nivel de complexitate ridicat (de exemplu: cinele, cimpanzeul, delfinul).

Creierul uman, atingnd nivelul cel mai nalt de complexitate i dezvoltare structural-funcional, face posibil i realizarea unei viei psihice calitativ superioare.

In al doilea rnd, diferena calitativ pe care o observm ntre organizarea psihocomportamental a copilului mic i cea a adultului se explic nu numai prin volumul de experien acumulat, ci, cu precdere, prin deosebirile obiective care exist n nivelul de organizare i funcionare a creierului. Dezvoltarea i maturizarea structural-funcional a creierului uman se realizeaz n decursul unui interval mare de timp, ncheindu-se de-abia n jurul vrstei de 18-20 de ani. Aceast situaie se va reflecta i n dezvoltarea psihocomportamental a individului. Orict am dori noi s form i s accelerm ritmul i amplitudinea acestei dezvoltri, nu putem depi limitele naturale pe care le impune starea de maturizare a creierului.

O problem mult dezbtut n istoria tiinei este cea a specializrilor i localizrilor xerebrale ale funciilor i capacitilor psihice. Pn la sfritul primei jumti a sec. XX (anii 1945-1950), n aceast problem s-au confruntat dou modele explicative: modelul ngust localizaionist i modelul echipotenialist, ambele susinute i argumentate de renumiireprezentani ai neurologiei i neuropsihologiei.

Evoluia ulterioar a neuropsihologiei a artat c nici unul din cele dou modele nu reflect n mod corect realitatea. Depirea limitelor lor se produce n prezent printr-un alt model, denumit interacionist-dinamic.

Ideile de baz ale lui sunt urmtoarele:

a. dup gradul triniciei legturii dintre ele i structurile cerebrale, funciile psihice trebuie mprite n dou grupe: funcii precis i stabil localizate, legate ntotdeauna i la toi oamenii de aceleai structuri i zone ale creierului (ex., funciile senzoriale i motorii), i funcii relativ i variabil localizate, care se leag de structuri i zone diferite la diferii oameni (ex., memoria, gndirea, aptitudinile). n cazul unor leziuni cerebrale, tulburrile care afecteaz funciile din prima categorie sunt ireversibile, n vreme ce tulburrile funciilor din cea de-a doua categorie se pot compensa ntr-o bun msur pe seama structurilor rmase nevtmate;

b. pentru funciile precis i stabil localizate, structurile i zonele care formeaz mecanismul lor neurofiziologic sunt selectate i determinate prin programul genetic, iar pentru funciile relativ i slab localizate, componentele neuronale, prin care se realizeaz, se selecteaz i se conecteaz n cursul vieii, al dezvoltrii ontogenetice;

c. spre deosebire de funciile biologice, ca, de exemplu, circulaia, respiraia, digestia, a cror realizare se leag de centrii nervoi singulari situai n segmentele subcorticale ale sistemului nervos central, funciile psihice presupun mecanisme de tip constelaional, alctuite din mai multe verigi (structuri) dispuse ierarhic pe vertical (mecanismul senzaiilor i percepiilor, al emoiilor, al ateniei) i pe orizontal (ex., mecanismul limbajului, mecanismul gndirii, mecanismul activitii). Aadar, chiar n cazul funciilor precis localizate, ele nu se leag punctiform de un singur centru, ci de mai muli centri situai n diferite segmente i zone ale creierului.

Raportarea psihicului la creier are nu numai o importan teoretic, ci i una practic, profilactic. Astfel, pentru asigurarea unei dezvoltri psihice optime, este necesar s se asigure condiiile externe adecvate pentru dezvoltarea i funcionarea optim a creierului. Aceasta nseamn: un regim alimentar corect dozat n proteine, glucide, vitamine, mai ales n perioada copilriei i adolescenei; o bun i permanent oxigenare (creierul este cel mai mare consumator de oxigen dintre toate subsistemele organismului) i ferirea de aciunea factorilor toxici i de consumul unor substane care perturb chimismul cerebral - alcool, nicotin, droguri; program corect de activitate i odihn (prevenirea oboselii nervoase); stimularea i alimentarea cu fluxuri de informaie variate i adaptate capacitii individuale de receptare, nelegere i asimilare.

Acestea sunt doar cteva elemente i prescripii ale unui ghid de igien mental (psihic), pe care fiecare dintre noi ar trebui s-1 cunoasc i s-1 respecte.Psihicul este un rezultat, un produs, o funcie a materiei, ndeosebi a celei superior organizate care este creierul. Dei psihicul are un suport material-cuantic, energetic, fizico-chimic, electrofiziologic, neurologic, el nu se confund cu acesta.

Psihicul reprezint o alt expresie a activitii nervoase superioare, a activitii reflexe a creierului. Cercetrile experimentale i observaiile clinice au artat c orice intervenie, orice tulburare a funcionrii mecanismelor neurocerebrale (lezri, decorticri, secionri - la animale; traumatisme craniene, ingerri de alcool, de substane toxice - la om) produc tulburri ale activitii psihice. Starea de excitaie a celulelor corticale se traduce prin accelerarea vieii psihice, prin exacerbarea unor acte comportamentale, prin slbirea controlului contiinei, n timp ce starea de inhibiie a celulelor corticale are ca efect scderea claritii i ncetinirea ritmului activitii psihice. Nu trebuie s nelegem de aici c ceea ce se petrece n creier determin, cauzeaz activitatea psihic. Creierul nu este izvorul vieii psihice, ci doar organul ei. Cauza psihicului, izvorul lui este n realitate. Numai c realitatea nu acioneaz direct, nemijlocit asupra psihicului, ci prin intermediul creierului, care faciliteaz sau ngreuneaz funcionarea vieii psihice. Aadar, o anumit funcionare a creierului, cauzat din exterior, duce la o anumit funcionare a vieii psihice.

Psihicul este o construcie subiectiv (intern) mintal care se exteriorizeaz n comportament.

El nu este o simpl copie, o simpl fotografie a realitii, ci o filtrare a ei prin ntreg ansamblul de trebuine, necesiti, idealuri, aspiraii. Caracterul subiectiv al construciei psihice se exprim n aceea c:

1. aparine unui subiect ,ceea ce va face s depind de capacitile subiectului, de cunotinele, interesele sale, de ntreaga sa personalitate;

2. nu epuizeaz, nu copiaz, nu fotografiaz obiectul, ci selecteaz, aproximeaz tocmai n funcie de aceste particulariti ale personalitii;

3. reprezint transpunerea i traducerea pe plan mintal (sub form de imagini, idei) a realitii nconjurtoare, a obiectivului n subiectiv, fiind o modelare informaional a lumii i a relaiilor cu lumea;4. se realizeaz prin intermediul unor operaii de mnuire, explorare, prelucrare, selecionare, generalizare, comparare i confruntare, fapt care evideniaz caracterul ei prin excelen activ;5. depete simpla oglindire a realitii, ajungnd la construirea i transformarea ei ideal, prin intervenia operaiilor care dau posibilitatea combinrii i recombinrii mintale.

Din toate aceste caracteristici nu trebuie s se neleag faptul c psihicul, n expresia sa de construcie subiectiv, ar deforma, erona realitatea, dar nici c el exclude cu totul posibilitatea apariiei unor erori. Construcia subiectiv presupune realizarea unei corespondene ntre material (obiectiv) i ideal (subiectiv), ns filtrat prin particularitile de personalitate a fiecruia.

Dei construcia subiectiv nu nseamn o epuizare a obiectului (exist limite ale aparatelor senzoriale care nici nu permit acest lucru), ea presupune naintarea treptat spre surprinderea esenei lui. Uneori, mai ales atunci cnd intervin diveri factori perturbatori, construcia subiectiv poate fi eronat (ca n cazul iluziilor), dar ea nu rmne astfel, ci este corectat, altminteri omul n-ar putea s se ghideze n activitatea sa cotidian pornind de la imagini sau idei false. Criteriul fundamental de verificare a coninutului construciei subiective l constituie activitatea. Putem conchide deci, c psihicul nu este ceva mort", abstract", fr micare, fr contradicii, ci ceva viu i n continu micare. Aciunea cu obiecte le i aciunea mintal constituie cele dou coordonate eseniale ntre care se mic psihicul. Acionnd cu obiectele (micndu-le, pipindu-le) sau cu imaginile i ideile despre ele (compa-rndu-le, confrun-tndu-le), obinem mai multe informaii dect dac le-am contempla pasiv.

Important pentru psihic este caracterul lui informaional.

c) Raportarea la factorul timp pune n eviden natura dinamic-evolutiv a psihicului. Organizarea psihocomportamental a omului nu este static i invariant (imuabil) de-a lungul vieii lui, de la natere pn la moarte. Dimpotriv, ea are un caracter evolutiv i modificabil, prezentnd particulariti i trsturi specifice, i distincte n diferite perioade de vrst. Pe traiectoria dinamicii generale a organizrii psihocomportamentale a omului se pot delimita trei etape eseniale:

etapa ascendent, (de la natere pn la vrsta de 20-25 de ani), caracterizat prin formarea, dezvoltarea i consolidarea/maturizarea coninuturilor i schemelor proceselor, funciilor i capacitilor psihice, a atitudinilor, stilului (modului) de conduit i trsturilor de personalitate; etapa optimumului funcional (cuprins ntre 25-65 de ani), n cadrul creia ritmul dezvoltrii propriu-zise se ncetinete considerabil, ea reducndu-se cu precdere la consolidarea i perfecionarea abloanelor i structurilor formate n etapa anterioar, i la mbogirea bagajului de cunotine i experiene. In schimb, pe primul plan trece valorificarea potenialului informaional i aptitudinal dobndit, i la afirmarea de sine a individului n contextul activitilor i relaiilor sociale; etapa regresiv (dup vrsta de 65 de ani), n cadrul creia dezvoltarea practic nceteaz, rezistena mecanismelor interne ale autoreglrii de stabilizare slbete, ncepnd s se acumuleze efecte involutive, dezorganizatoare, la nceput la nivel biologic (inclusiv la nivelul creierului), iar apoi i la nivel psihocomportamental. Aceast dinamic este reprezentat grafic n figura 1.

Timp, (vrsta) Fig. 1. Dinamica organizrii psihocomportamentale prin raportare la factorul timp

ntruct psihologia general nu poate dect s afirme n principiu caracterul evolutiv dinamic al psihicului, pentru studierea particularitilor dezvoltrii psihice proprii diferitelor perioade de vrst s-a constituit o ramur special denumit psihologia vrstelor sau psihologia dezvoltrii.

d) raportarea la strile de necesitate i la sarcinile de adaptare la mediu ne dezvluie rolul instrumental, reglator, al psihicului i baza obiectiv a apariiei lui n procesul evoluiei biologice. Astfel, contrar punctelor de vedere contemplativ-pasiviste, care considerau psihicul un simplu epifenomen, o simpl umbr lipsit de consisten acionat, psihologia contemporan l definete ca factor real de reglare a comportamentului i activitii, ca form superioar a vieii de relaie, bazat pe prelucrarea i utilizarea informaiei. Apariia lui a fost impus de sarcinile noi i incomparabil mai complexe ale adaptrii la mediu n condiiile unui mod de via mobil, care devine propriu organismelor animale. Spre deosebire de plant, animalul nu este fixat odat pentru totdeauna de un anumit loc, el avnd libertatea de a se deplasa liber n spaiu, de a explora ambiana. Hrana i partenerul de reproducere nu se afl ntotdeauna n locul n care se afl individul dat, ci trebuie cutate, depistate, identificate. Pentru aceasta ns organismul animal trebuie s dispun de o anumit capacitate de orientare, care nu este posibil fr existena unei funcii de semnalizare. Prin semnalizare nelegem stabilirea unei legturi de reprezentare ntre doi stimuli separai n timp, astfel nct prezena unuia anun" apariia celuilalt. n cazul nostru, forma primar a semnalizrii const n stabilirea unei legturi ntre stimulii neutri - vizuali, acustici, olfactivi - i cei biologicete necesari - hrana. Pentru aceasta sunt necesare mecanisme de recepie corespunztoare. Ele i ncep s se formeze o dat cu apariia regnului animal. Astfel, pe baza excitabilitii, proprie oricrei celule vii, se va dezvolta sensibilitatea ca funcie a unor celule specializate, numite receptori, iar pe baza acestora se vor diferenia i individualiza celulele nervoase, capabile a realiza prelucrarea informaiilor i funcia de semnalizare.

Funcia de semnalizare are prin definiie o valoare reglatoare, adaptiv, i din ea se vor desprinde i vor evolua procesele psihice de cunoatere i mecanismele cognitive. Strile interne de necesitate, care la plante se menin n plan pur fiziologic, la animale se vor psihiza, prezena i satisfacerea lor fiind mediate de funcia de semnalizare, de mecanismele de discriminare, identificare i evaluare a stimulilor.

Faptul c psihicul este o modalitate calitativ superioar de adaptare la mediu, o form specific a vieii de relaie este demonstrat de continua sa dezvoltare i cretere n complexitate de la o clas de animale la alta, saltul calitativ major nregistrndu-se la om. La om, vorbim de forma cea mai nalt i cea mai complex a psihicului - contiina, care se va dezvolta i perfeciona istoricete tocmai datorit rolului pe care l joac n adaptarea la mediu.

Datorit contiinei, adaptarea la mediu se va face nu doar pasiv, prin conformarea comportamentelor proprii la condiiile impuse de natur, ci i activ, prin transformarea naturii n concordan cu nevoile i dorinele omului.Psihicul este condiionatei determinat social-istoric.

Aceast caracteristic provine din faptul c omul se raporteaz nu doar la realitatea fizic, natural, nu doar la lumea lucrurilor, ci i la lumea oamenilor, la condiiile vieii sociale, la particularitile economice, culturale, spirituale ale societii n care triete. Societatea i furnizeaz omului coninutul vieii psihice, cadrul de manifestare a acesteia, condiiile i mijloacele de realizare a ei. Implicndu-se i implementndu-se n contextul concret al vieii sociale, omul i viaa sa psihic vor aprea n final ca expresie a societii, ca produs al istoriei.

Faptul c factorii sociali sunt determinani n evoluia psihicului uman este demonstrat de cteva argumente:

1. prin izolarea complet a individului de mediul social, psihicul acestuia rmne n stadiul de psihic animal (copiii crescui de animale i regsii dup 7-8 ani, adui n societate, n-au mai putut fi recuperai);

2. sub raport fdogenetic, psihicul uman (avem n vedere contiina) a aprut ca urmare a influenei unor factori sociali, cum ar fi munca i limbajul;

3. dei evoluia biologic general a omului este n linii mari ncheiat, dezvoltarea psihic continu s se realizeze n ritm intens sub influena factorilor sociali;

4. copiii gemeni (deci cu nzestrare ereditar asemntoare), crescui mpreun (aproximativ naceleai condiii de mediu) sau separat (n condiii de mediu diferite), la fel ca i cei cu nzestrri ereditare diferite, dar crescui aproximativ n aceleai condiii de mediu, au evoluat, n general, sub raport psihic, corespunztor particularitilor condiiilor mediuluisocial;

5. 1a om nu exist un biologic ,,pur", ci filtrat prin social, omul nu-i satisface instinctele oricum, ci n funcie de condiiile i cerinele sociale.

Sintetizarea celor ctorva caracteristici indic specificul psihicului uman.

Psihicul uman este expresia vieii de relaie, funcie a materiei superior organizate (creierul), construcie subiectiv-constructiv a realitii obiective, condiionat i determinat social istoric.

Noiunea de comportament

Aa cum am artat, noiunea de comportament a fost elaborat i introdus n cercetarea tiinific psihologic de coala behaviorist. Ea era definit ca mulime a reaciilor de rspuns ale organismului animal i uman ea tot (as a whole) Ia stimulii externi. Dup natura lor, aceste reacii sunt motorii, secretorii i fonatorii (la om, verbo-motorii). Toate segmentele corpului apar n acest caz ca verigi de execuie, care realizeaz micri sau secreii pe baza comenzilor primite de Ia creier, respectiv, de la centrii nervoi motori sau secretori. Mecanismul reaciilor comportamentale este reflex, adic o interaciune ntre centrii nervoi senzitivi, care recepteaz i prelucreaz aciunea stimulilor externi, i cei motori, care emit semnalele de comand (declanare a reaciei).

In figura de mai jos, v prezentm schema aciunii de apucare a unui obiect (fig. 2). Dup cum observm, dei aparent simpl, aciunea de apucare a unui obiect include n sine o succesiune complex de interaciuni reflexe ntre centrii nervoi cognitivi (legai de memoria i identificarea obiectului) i centrii de execuie motori (legai de declanarea i coordonarea micrilor de explorare a ambianei pentru gsirea obiectului cerut i de declanare, i coordonare a micrilor propriu-zise de apucare, dup ce obiectul a fost identificat).

Schema bloc a aciunii de apucare-aducere a unui obiect

Comportamentele prezint un registru foarte ntins de forme i combinaii, diferite dup complexitate i nivelul de reprezentare (integrare) reflex.

Distingem astfel: comportamente simple, incluznd o singur secven, cum este cazul reaciei de retragere a minii la contactul cu o plit ncins sau cu un corp ascuit, sau de apsare a unui buton de aprindere a unui bec, i comportamente complexe, multifazice, care includ o serie de reacii, operaii i aciuni articulate ntr-o schem logic unitar, cum este cazul confecionrii unui obiect, al ntreinerii unei conversaii, al rezolvrii unor probleme etc; comportamente cu mecanism de tip reflex necondiionat, ca, de pild, reaciile motorii de aprare, i comportamente cu mecanism de tip reflex-condiionat, ca, de pild, reaciile salivare la vederea unui produs alimentar preferat sau apsarea pe pedala de frn la care realizeaz culoarea roie a semaforului. Trebuie s precizm c, la om, adaptarea la situaiile externe se realizeaz cu precdere pe baza comportamentelor de tip condiionat, formate n timpul vieii.

Dup prezena sau absena inteniei i a controlului voluntar, comportamentele se mpart n: neintenionate - involuntare i intenionate - voluntare. Primele se declaneaz i se desfoar automat, de ndat ce stimulul a acionat (aa este cazul comportamentelor de aprare la contactul cu stimulii nocivi sau al comportamentelor de ripost i agresiune pe fondul strilor de afect-furie). Cele din urm se declaneaz pe baza unei deliberri (decizii) i se desfoar sub controlul voinei.

Comportamentele se mai clasific apoi dup strile de necesitate (motivaie) crora se subordoneaz. Aa sunt, de pild, comportamentele de igien corporal, comportamentele alimentare, comportamentele de descrcare-eliminare, comportamentele erotico-sexuale, comportamentele de orientare-explorare, comportamentele de cunoatere, comportamentele instrumental-rezolutive (de nvingere a obstacolelor, de ieire din situaii problematice sau critice) etc.

Dup nivelul psihic de integrare, comportamentele se mpart n: incontiente (visele, lapsusurile, inversiunile, substituiile, ticurile etc) i contiente, cele care beneficiaz de analiz i evaluare critic, de planificare-programare, de selectivitate i adecvare la realitate. La om, acestea din urm se impun ca dominante i definitorii; cele incontiente ocup o poziie secundar, subordonat, fapt pentru care omul nu este definit ca fiin instinctual (aa cum definim animalul), ci ca fiin contient att de sine, ct i de lumea nconjurtoare.

Orice act comportamental al omului are o premis i o mediere psihic intern: imaginea senzorial a stimulului, o component emoional-afectiv (pozitiv sau negativ - plcere, satisfacie, bucurie - aversiune, insatisfacie, suferin), o stare de necesitate (trebuin, interes), o pregtire i planificare mental, un reglaj de tip involuntar sau voluntar etc.

La rndul su, comportamental desfurat n plan extern, prin traiectoria i efectele sale, influeneaz n sens invers (feed-back) coninuturile i mecanismele psihice interne. Astfel, unitatea funcional psihic-comportament are un caracter circular i indisociabil.SISTEMUL PSIHIC UMAN

Psihicul uman ca sistem

Noiunea de sistem a fost elaborat i utilizat iniial n cadrul biologiei, pentru a sublinia caracterul de tot unitar, integrat al organismului, opus caracterului de simplu agregat sau de conglomerat, propriu lucrurilor fizice, nensufleite. Ea nu era ns unanim acceptat de toi biologii i anatomitii. Se meninea nc n stare activ i concepia atomar-sumativ, care reduce organismul la o simpl sum de celule, n sine independente. Astfel, anatomistul german Virckow afirma c organismul este un stat celular", caracteristicile lui decurgnd din nsumarea caracteristicilor celulelor.

La sfritul primei jumti a sec. XX, graie lucrrilor lui Ludwig von Bestallanffy, biolog danez, conceptul de sistem va fi reformulat de o manier general n aa fel, nct s devin aplicabil n toate tiinele, punndu-se bazele celei mai fecunde orientri metodologice, cunoscut sub denumirea de Teoria General a Sistemelor (T.G.S.). n lumina acestei teorii, prin sistem se nelege un ansamblu de elemente, stri sau proprieti (indiferent de natura lor calitativ) care se afl ntr-o relaie nonntmpltoare, mai mult sau mai puin legic i stabil. Principala cerin pe care o impune metodologia sistemic este aceea de a considera orice entitate, supus cercetrii tiinifice, ca sistem. Relaia dintre sistem i element (parte) este modificabil, ceea ce ntr-o situaie apare ca sistem, n alt situaie poate deveni element: creierul luat n cadrul organismului este parte, dar luat el ca obiect de cercetare devine sistem.

Apoi, spre deosebire de metodologia clasic, tradiional, care reclama izolarea obiectului de studiu de mediu i investigarea lui n sine, metodologia sistemic impune necesitatea studierii obiectului-sistem n relaie cu mediul (S M ). Orice sistem se delimiteaz n raport cu un mediu.

n sfrit, metodologia sistemic cere ca un sistem s fie studiat nu numai din punctul de vedere al strii prezente, ci i al tendinei lui dinamice viitoare.

Cibernetica a adus, la rndul ei, o contribuie major la impunerea i generalizarea concepiei sistemice.

Astfel, ea a introdus conceptul de sistem cibernetic pornind de la luarea n consideraie a procesului de comand-control (reglare). Sistemul cibernetic se definete ca sistem cu autoreglare, bazat pe conexiune invers (feed-back). In cadrul sistemului cibernetic se delimiteaz dou blocuri funcionale - unul de comand, care analizeaz informaiile din mediul extern i elaboreaz pe baza lor programul de rspuns (aciune), i altul de execuie, care activeaz i pune n funciune verigile de rspuns.Pe lng legtura direct, comand-execuie, sistemul cibernetic posed i o legtur invers, execuie-comand, prin care se realizeaz adecvarea i corectarea comenzilor ulterioare (autoreglarea), Pe baza conexiunii inverse, sistemul i pstreaz starea sa de echilibru, opunndu-se aciunii factorilor perturbatori i realizeaz aciuni speciale de revenire la starea de echilibru cnd aceasta a fost perturbat. Un exemplu simplu de autoreglare n cadrul organismului uman l constituie meninerea ntre limitele date a temperaturii corpului sau a presiunii arteriale. (Pentru acestea, la nivelul creierului, exist centri refleci corespunztori).

Metodologia sistemico-cibernetic mai cere ca, nainte de a trece la studiul concret al unui sistem, trebuie s i se stabileasc poziia n schema general de clasificare a sistemelor. Aceasta a fost stabilit pe baza a patru criterii de ordin formal:

1. Poziia sistemului fa de timp i de aciunea legii ireversibilitii acestuia;

2. Raportul de schimburi cu mediul;

3. Gradul de complexitate (numrul elementelor componente i volumul conexiunilor interne i externe);4. Caracterul funciei matematice care leag mrimile de intrare (input) cu cele de ieire (output).

Se delimiteaz astfel urmtoarele clase mari de sisteme reale:

1. sisteme dinamice (cu organizare dat i cu autoorganizare);

2. sisteme semideschise (care realizeaz cu mediul numai schimburi de energie i informaie) i deschise (cele care realizeaz cu mediul toate cele trei tipuri de schimburi - de substan, de energie i de informaie);

3. sisteme simple, complexe i supercomplexe;4. sisteme deterministe (la care mrimile de ieire sunt determinate univoc i exclusiv de mrimile de intrare) i sisteme probabiliste (la care mrimea de ieire depinde nu numai de mrimea de intrare la momentul dat, ci i de mrimea de stare (variabil intermediar).

In psihologie, metodologia sistemico-cibernetic a produs o adevrat revoluie att n ceea ce privete definirea i nelegerea naturii psihicului (prin includerea lui n categoria fenomenelor informaionale), ct i n ceea ce privete nelegerea structurii i organizrii interne, prin depirea concepiilor atomar-asociaioniste i funcional iste, i adoptarea principiului interaciunii i a interdependenei. A fost nlturat astfel disocierea mecanicist dintre structura psihic intern i structura comportamental extern, admindu-se articularea lor n aceeai unitate funcional - organizarea psihocomportamental. Totodat, psihicul uman, ca structur subiectiv intern, este subordonat noiunii de sistem i definit ca atare: ansamblu de fenomene, procese i stri de natur energetico-informaional aflate n relaii de interaciune i condiionare reciproc, i subordonate atingerii unei finaliti reglatorii globale, supraordonate, a subiectului.

Ca sistem, psihicul uman pune n eviden un numr mare de elemente" distincte -senzaii, percepii, memorie, gndire, emoii, motive, trsturi de personalitate, fiecare dintre ele avnd o alctuire complex - i un registru ntins de conexiuni interne (ntre elementele" componente) i externe (cu mediul extern).

Raportat la criteriile de clasificare menionate mai sus, psihicul ne apare ca un sistem dinamic evolutiv, semideschis, supercomplex i probabilist. Este sistemul cel mai complex dintre toate sistemele reale din univers, ceea ce face ca i cunoaterea lui s ntmpine cele mai mari dificulti i s fie marcat de cele mai aprinse controverse.Ca sistem dinamic evolutiv (cu autoorganizare), psihicul uman trebuie considerat funcie de timp (*F = f(t)), dinamica lui putnd fi reprezentat printr-o curb alctuit din trei segmente principale: ascendent (ntre 0-20/25 ani), n cadrul cruia se formeaz, se difereniaz i se consolideaz toate componentele sistemului (cognitive, afective, motivaionale, voliionale, structurile verbale i trsturile de personalitate); de optimum funcional (25-60/65 de ani), n cadrul cruia avem de-a face cu funcionarea la cotele valorice cele mai nalte a sistemului, subiectul avnd cea mai ridicat capacitate intelectual i creativ; descendent-involutiv (dup 65 de ani), n cadrul cruia sistemul ncepe s intre treptat ntr-un proces de degradare, dezorganizare, ca urmare a acumulrii efectelor involutive la nivelul creierului.

Att n interiorul fiecruia dintre cele trei segmente, ct i ntre ele avem de-a face cu deosebiri calitative de care trebuie s inem seama att n planul analizei teoretice, ct i n cel al activitii practice, instructiv-educative, de comunicare i relaionare interpersonal.

Considerarea psihicului ca sistem semideschis presupune c la baza constituirii lui stau schimburile energetico-informaionale ale creierului cu mediul extern: ntregul coninut intern al psihicului se formeaz pe baza receptrii diferitelor tipuri de semnale (optice, acustice, mecanice, termice, chimice) din afar. Dei natura intim a psihicului este informaional, ea nu se poate realiza fr mijlocirea unui suport energetic, aciunea oricrui stimul asupra organelor noastre de sim fiind obiectivat ntr-o form de energie de o anumit intensitate.SPU este este un sistem informaional deoarece subiectul ajunge, n urma unor procese complexe de codificare-decodificare, la un model subiectiv de o complexitate suprem a ntregului univers luat nu doar sub aspectul exterior, ci i al determinismului.

Ca entitate informaional, psihicul s-ar putea menine la infinit; depinznd ns de un mecanism substanial (creierul) i de un suport energetic, ambele perisabile, supuse degradrii n timp, el devine un sistem finit, care piere o dat cu corpul, cu creierul.

Consistena, stabilitatea, identitatea i continuitatea n timp a sistemului psihic sunt realizate prin intermediul proprietii mnezice a creierului (memoria). Dac creierul nu ar poseda o asemenea capacitate, psihicul ar fi un sistem dinamic efemer, care s-ar defini numai prin prezent (acum", astzi"). Fiind un sistem viu, SPU este i un sistem energetic. Exist modaliti bioenergetice (impulsuri nervoase) i modaliti energetice neuropsihice (strile afective, impulsuri, tendine, ateptri etc.).

SPU se constituie pe baza i evolueaz n baza unor procese complexe de autoorganizare, autoprogramare (cretere, nvare, interiorizare i exteriorizare, asimilare i acomodare etc.)

Ambilateralitatea SPU se manifest prin faptul c simultan sunt ntreinute relaii informaionale cu lumea obiectiv i cu propriul organism sau persoan. Cunoaterea de sine i cunoaterea realitii trebuie s se afle ntr-o stare de echilibru. Orice perturbare n aceste domenii conduce la manifestri psihopatologice (solipsism, onirism etc.).Pentru a se menine i asigura adaptarea la mediu, SPU realizeaz o selecie sistematic a stimulilor cu care vine n contact. n acest scop utilizeaz dispozitive antiredundante, ce intr n structura majoritii proceselor i funciilor psihice. Astfel, pragurlie senzoriale realizeaz o prim selecie: exist o selectivitate perceptiv, vorbim despre caracterul selectiv al ateniei etc. Abstractizarea este o operaie maximal selectiv ce permite gndirii omeneti s accead la esen i cauzalitate.

Autonomia i independena fiinei umane sunt asigurate de dispozitivele antialeatorii. Principalul dispozitiv antialeatoriu al omului este raiunea o organizare subiectiv, mental, foarte riguroas pe baza creia se adopt decizii. Raiunea asigur lib ertatea deciziei i transform omul ntr-un factor de autodeterminare.

Antiredundana i dispoziiile antialeatorii nu sunt absolute prin efectele lor (ex. Imaginaia, gndirea probabilist, fuga de idei etc.).SPU este un sistem informaional dotat cu cele mai perfecionate i plastice modaliti de autoreglaj. Autoreglajul presupune dou secvene: comanda elaborat i transmis de un sub sistem ctre un alt subsistem executiv i controlul realizat prin conexiune invers (subsistemul executiv informeaz despre calitatea execuiei i starea n care se afl). O succesiune de mai multe comenzi i controale transform autoreglajul n coordonare.

Considerarea psihicului uman ca sistem supercomplex presupune ca aceast cercetare a lui s fie conceput i realizat n manier multidimensional i convergent, evitndu-se cderea n reducionism (reducerea la forme inferioare, simple, ale psihicului animal) i absolutizare unilateral (substituirea ntregului printr-o component sau alta a lui). n acelai timp, hipercomplexitatea sistemului psihic reclam ca aceast cercetare a lui s se realizeze prin etape succesive i cu ajutorul mai multor metode. Hipercomplexitatea SPU are la baz complexitatea extraordinar a creierului uman care ocup o poziie central n relaiile cu macrosistemele social i cultural.n sfrit, considerarea psihicului uman ca sistem probabilist ne oblig ca n analiza lui s ne bazm pe efectuarea uneia i aceleiai investigaii (msurtori) pe un numr suficient de mare de subieci sau pe efectuarea unui numr mai mare de msurtori pe un singur subiect, numai aa reuind s surprindem aspectele i legitile generale, eseniale. Caracterizare general a psihicului uman

Psihicul nu este un atribut exclusiv al omului, el fiind propriu i animalelor. Avem astfel de-a face cu un continuuin. care se ntinde de la celenterate pn la omul contemporan. In cadrul lui, se impune ns a se desprinde i delimita trepte i niveluri diferite din punct de vedere calitativ, care reflect transformrile calitative produse n cursul dezvoltrii filogenetice.

Deosebirile ntre un nivel inferior i altul superior se concretizeaz, pe de o parte, n gradul de elaborare-individuaiizare a funciilor i structurilor psihice, iar pe de alta, n gradul de complexitate al ntregii organizri psiho-comportamentale. Fiecare clas de animale va pune n eviden att caracteristicile generale, bazale ale psihicului, ca form nou a vieii de relaie, ct i unele trsturi specifice prin care ocup o poziie distinct i inconfundabil pe scara filogenetic.

Aadar, i psihicul uman, pe lng nite elemente comune sau asemntore cu psihicul animal, posed i caracteristici proprii, calitativ distincte, care trebuie recunoscute i analizate ca atare. Acest lucru este important de reinut, pentru c n istoria tiinei a existat tendina de a aborda i explica psihicul uman prin reducerea lui la cel animal (vezi, de exemplu, behaviorismul), precum i tendine de a transfera psihicului i comportamentului animal atribute i trsturi ale psihicului i comportamentului uman (dorina, vreri, scopuri, gndire etc.) - antropomorfismul.

Principalele caracteristici ale psihicului uman sunt urmtoarele:

1. Se leag de un mod nou de existen - existena social i se constituie sub aciunea unor influene calitativ diferite de cele care condiioneaz psihicul animal, anume influenele culturale (vezi principiul condiionrii socio-culturale);2. Se leag de un creier cu cel mai nalt nivel de complexitate i organizare structural-funcional (creierul uman posed caracteristici superioare n recepionarea i prelucrarea fluxurilor externe de informaie);

3. Se nscrie ntr-o nou formul adaptiv, bazat i mediat de activitatea de tip finalist, orientat spre obiective i scopuri dinainte formulate (adaptarea se realizeaz prin intervenie transformatoare a omului asupra naturii);4. Organizarea i sub ordonarea comportamentului intrumental, de relaionare cu mediul, funciilor i atributelor contiinei, contiina putnd fi definit ca mod de organizare i funcionare a psihicului la nivel uman; 5. Se leag de un suport nou, calitativ superior, de codificare i integrare a coninuturilor informaionale i a strilor subiective dispoziionale (afective, motivaionale), anume limbajul verbal, cuvntul;6. Posed scheme operatorii, pe baza crora realitatea extern este reflectat i cunoscut nu numai sub specia particularului, individualului, ci i sub cea a generalului i universalului, nu numai din unghiul prezentului, ci i al trecutului si viitorului = psihicul uman este nu numai o reflectare a realului, ci i posibilului, i chiar a irealului, a fictivului (vezi basmul).

Structura modular-ierarhic a sistemului psihic uman

Ca sistem supercomplex, psihicul uman posed o anumit schem intern de organizare, de dispunere i poziionare a elementelor componente, de difereniere modal i relaionare funcional.

La baza organizrii lui stau dou principii eseniale: principiul diferenierii i principiul integrrii, ambele subordonate legii generale a dezvoltrii.

Principiul diferenierii acioneaz n direcia crerii unei diversificri modale (entiti calitativ distincte - cognitive, afective, motivaionale etc.) i a unei specializri n planul reglrii, al adaptrii (procesele cognitive ndeplinesc un alt rol dect cele afective).

Principiul integrrii limiteaz i controleaz aciunea celui al diferenierii. EI face ca entitile rezultate n procesul de difereniere s nu se izoleze unele de altele i s nu devin absolut autonome. Aceasta ar fi ngreunat foarte mult sau ar fi fcut imposibil ndeplinirea rolului adaptiv-reglator al psihicului.

Integrarea presupune stabilirea i realizarea unor conexiuni strnse, pe orizontal i pe vertical, ntre diferitele verigi i entiti psihice, constituindu-se astfel structuri cu grade tot mai nalte de complexitate. De exemplu, integrarea n sfera percepiilor duce la formarea unor structuri perceptive de nivel superior - percepiile plurimodale; integrarea n sfera raional duce la trecerea succesiv n activitatea de cunoatere de la noiuni individuale, particulare, la noiuni generale i universale.

Cum diferenierea/specializarea se realizeaz n toate sferele vieii psihice, i integrarea este proprie nu numai cogniiei, ci i afectivitii, motivaiei, activitii.Ca urmare, sistemul psihic uman dobndete o structur modular i ierarhic. Latura modular reflect eterogenitatea calitativ a tipurilor de entiti care intr n alctuirea lui: entiti cognitive, entiti emoional-afective, entiti motivaionale, entiti mediatoare precum limbajul sau voina; latura ierarhic reflect nivelul de integrare: niveluri inferioare, niveluri intermediare, niveluri superioare.

Dac latura modular a integrrii era evideniat i de psihologia tradiional a contiinei, cea ierarhic a fost adus n atenie mult mai trziu, dup ce psihanaliza demonstrase convingtor existena incontientului i complexitatea structurii lui interne. De fapt, aceast viziune asupra psihicului, ca organizare multinivelar. ierarhic, poate fi considerat ca o contribuie metodologic major a acestei orientri.

Ea a fost confirmat i validat de datele cercetrilor experimentale i clinice ulterioare. Astfel, n prezent, sistemul psihic uman se prezint ca interaciune i unitate structural-funcional a trei subansamble sau niveluri integrative principale: INCONTIENTUL, SUBCONTIENTUL I CONTIENTULPsihicul nu este omogen, uniform, nedifereniat, liniar. Uneori el este mai clar, mai lucid, alteori mai tulbure i mai obscur. n anumite situaii ne dm seama de noi nine, de tririle noastre, n altele, nu. Diverse aciuni sau gnduri care ne-au captat cndva atenia iefortul ncep, o dat cu trecerea timpului, s se realizeze aproape de la sine, fr a mai finecesar controlarea lor. Sunt cazuri cnd cevadin interiorul nostru, pe care nici mcar nu-l bnuiam, iese la suprafa, ne acapareaz i ne chinuie existena. Cu alte cuvinte, psihicul cunoate o mare difereniere i neuniformitate existenial i funcional. El exist i se manifest n trei ipostaze: psihic c psihic subcontient, psihic incontient. Acestea sunt concomitent i nivelele/palierele de organizare stractural-funcional a psihicului.

Incontientul este nivelul primar, bazai, de profunzime a organizrii psihicului care, dei acontient, influeneaz psihismul.

Incontientul reprezint nivelul primar al organizrii psihicului, structurat pe baza trebuinelor biologice nnscute i a mecanismelor reflexe de satisfacere a lor. Ca urmare, n coninutul lui intr cu precdere tendine, pulsiuni, trebuine centrate (fixate) pe obiectele specifice de satisfacere i articulate la verigile motorii adecvate detectrii i lurii n stpnire a obiectelor respective. In structura actelor incontiente, motivul, mijlocul i obiectivul fuzioneaz ntr-o schem funcional monobloc: activarea motivului declaneaz automat comportamentul de cutare-procurare a obiectului de satisfacere.

Cel mai adesea, el a fost definit ntr-o manier restrictiv (ca rezervor al tendinelor nfrnate, nbuite, refulate, frustrate) sau negativ (ca fiind un fel de haos, de pulsiuni oarbe, fr nici un fel de organizare, ca fiind iraional, cu efecte dezorganizatoare i inhibitive asupra vieii psihice, innd chiar de patologia mintal). Psihologia contemporan l definete ntr-o manier extensiv-pozitiv: incontientul este acea formaiune psihic ce cuprinde tendinele ascunse, conflictele emoionale generate de resorturile intime ale personalitii. Psihologul romn Paul Popescu-Neveanu considera c incontientul nu este lipsit de organizare, ci, dimpotriv, dispune de o alt organizare, foarte personal, foarte subiectiv". El, ca un alter ego, neag ordinea impus de contiin, dar aduce o alt ordine i anume ordinea proprie subiectivitii intime. Incontientul are un important rol pozitiv, deoarece dinamizeaz viaa psihic, i furnizeaz energia de care aceasta are nevoie, contribuie la realizarea unor combinri i recombinri spontane, facilitnd n felul acesta creaia. Nu numai contiina dispune de forme diverse. Freud a descris mai ales incontientul individual. Un elev al su, C. G. Jung, (vezi figura de mai jos) s-a referit cu precdere la incontientul colectiv, care cuprinde ansamblul tendinelor, trsturilor i tiparelor comportamentale ancestrale (denumite arhetipuri), transmise de la o generaie la alta.

Unitatea psihicului uman este dat nu att de nsumarea celor trei instane funcionale ale vieii psihice, ct de interaciunea lor, care presupune, pe de o parte interdependena i complementaritatea lor, iar pe de alt parte relativa lor contradicie. Intre contient i incontient, exist urmtoarele tipuri de relaii:

relaii circulare, n sensul c oricare dintre coninuturile contientului trec n incontient pentru ca, n urma germinaiei i transformrii lor, s treac (nu neaprat toate) din nou n contient;

relaii de integrare i dominare a incontientului de ctre contient, acesta din urm tinznd prin aciunile sale proprii s exploreze selectiv, s neleag, s stpneasc, s contracareze, s domine incontientul

relaii de dominare a contientului de ctre incontient, relaii care apar fie n strile de afect, fie n strile propriu-zis patologice, care presupun o rsturnare a raporturilor fireti, incontientul devenind principalul reglator al conduitei (ca n psihoze);

relaii de echilibrare i uoar pendulare ntre cele dou formaiuni (cnd coninuturile lor nu sunt nici total contiente, dar nici total incontiente), ntlnite mai ales n strile de reverie, de contemplaie, n aceast dinamic, principalul sistem de referin rmne ns contiina, deoarece prin intermediul ei omul interpreteaz realitatea aa cum este i, numai n virtutea acestui fapt, el i poate regla corespunztor conduitaDin punct de vedere genetic, S. Freud, creatorul psihanalizei, a mprit incontientul n dou componente: incontientul nnscut, alctuit din totalitatea tendinelor, impulsurilor i trebuinelor biologice, n centrul crora se situeaz instinctul erotico-sexual, libidoul, depozitarul principalei energii nobile creatoare, a crui maturizare determin profilul de personalitate bazal, i incontientul dobndit, care se structureaz n prima copilrie (0-5 ani) i include elementele de coninut i normative ale contiinei morale a societii.

Intre cele dou, Freud a stabilit un raport antagonic, conflictual: imperativelor de satisfacere a trebuinelor biologice primare al incontientului li se opune cenzura incontientului dobndit. Celor dou forme ale incontientului le vor corespunde dou instane de structurare a sistemului personalitii: incontientului nnscut i va corespunde instana Sinelui (Id), iar celui dobndit - instana Supra Eului (Super Ego). inele se ntemeiaz pe principiul plcerii i reclam comportamente imediate de satisfacere; Supra Eul este structurat pe principiul interdiciei, reclamnd reprimarea dorinelor.

Freud considera c ntre incontient i contient exist o delimitare tranant, i o barier, n mod normal, impenetrabil.

De aceea, nu putem avea acces direct la coninutul incontientului, ci numai unul indirect, prin intermediul manifestrilor lui deghizate, simbolice: visele din timpul somnului, ticurile, lapsusurile, substituiile i inversiunile n vorbire, actele ratate. Dorinele care nu pot fi exprimate i ndeplinite direct, pe cale contient, sunt exprimate sau satisfcute ntr-o form deghizat, simbolic (cum se ntmpl n vis) sau ntr-un act ratat de genul: un preedinte de edin, care n plan incontient manifesta o aversiune puternic pentru atare ntrunire, n loc s spun "Doamnelor i domnilor, declar edina deschis " a exclamat Doamnelor i domnilor declar edina nchis".

Pentru scoaterea la suprafa a dorinelor i pulsiuni lor reprimate care s-au transformat n focare generatoare de tulburri nevrotice, Freud a elaborat cura psihanalitic: pacientul este solicitat s rspund cu primul cuvnt care i vine pe buze la auzul cuvntului pronunat de terapeut sau s-i depene liber amintirile din cea mai fraged vrst pn n prezent.

S. Freud a avut n vedere i s-a ocupat numai de incontientul individual. Un elev, i apoi un oponent al su, Cari Jung, a introdus i noiunea de incontient colectiv, un ansamblu de tendine, trsturi i tipare comportamentale ancestrale, transmise de la o generaie la alta, denumite arhetipuri. Acestea se constituie pe baza unor experiene comune care se decanteaz, se esenializeaz i se universalizeaz, pierzndu-i prin aceasta determinarea lor concret, cauzal, n timp i spaiu. n planul personalitii, incontientul colectiv corespunde, dup C. Jung, Sinelui. Lui i se poate da i o semnificaie religioas, trimind la simboluri care ncarneaz pe Dumnezeu, pe Hristos sau pe Budha. inele psihologic ar putea fi neles de teologie ca o allegoria" lui Hristos.

Sinele unete unicitatea cu venicia i particularul cu generalul, fiind o contopire a contrariilor, din care rezult sentimentul sau trirea totalitii.

Dup Jung, fr trirea contrariilor nu exist experiena totalitii i prin aceasta nici acces interior la formele divine. Trirea contrariilor nu are legtur nici cu nelegerea, nici cu simurile. Pare a fi un destin. Ea poate s-i demonstreze unuia existena lui Dumnezeu, altuia pe cea a lui Budha.

n Sine, binele i rul sunt mai apropiate dect fraii siamezi, ceea ce permite relativizarea comportamental (nelegerea pentru slbiciunile umane, iertarea greelilor).

n concepia lui Jung, incontientul colectiv are un rol mai mare n determinarea comportamentului dect cel individual. Cunoaterea i explicarea lui sunt ns mai dificile dect cunoaterea i explicarea incontientului individual.

Singura cale mai eficient pentru a surprinde unele trsturi specifice ale incontientului colectiv i, implicit, ale Sinelui este considerat nregistrarea i studierea miturilor, i simbolurilor vehiculate n cultura unei comuniti.Subcontientul ocup o poziie intermediar ntre incontient i contient. Introducerea lui n sfera psihicului uman s-a fcut tot de ctre psihanaliz. Aceasta l concepea ca o anticamer n care se adun i ateapt s intre n sfera contiinei elemente activate din incontient. La grania dintre contient i subcontient era prevzut existena unui mecanism de cenzur, care analizeaz i las s treac n contiin numai acele elemente (dorine, trebuine, impulsuri) care sunt conforme cu normele socioculturale i cu condiiile obiective ale posibilitii de satisfacere. Celelalte sunt oprite i fie c satisfacerea lor se amn, fie c este interzis, fiind supuse operaiei de reprimare.

Ulterior, sfera subcontientului a fost extins, incluzndu-se i elementele, actele i experienele care au fost cndva contiente, dar, automatizndu-se, au ajuns s se desfoare n afara controlului contient. De asemenea, subcontientul cuprinde i acele coninuturi, cunotine, amintiri, procedee operaionale - mentale i motorii - care sunt subsumate contiinei, dar care, n momentul dat, se afl n stare latent, nu sunt activate.Subcontientul cuprinde toate actele care cndva au fost contiente, dar care n prezent, actual se desfoar n afara controlului contient.

Iat cteva afirmaii despre subcontient. El este:

contiin stins" (Th. Ribot);

contiin implicit" (S. Freud);

contiin inferioar care coexist cu cea central" (R Janet);

cerebraie latent" (H. Wallon).

Trebuie s admitem c subcontientul posed o organizare intern pluristratificat, aceasta realizndu-se n funcie de gradul de actualizare: straturile superioare, uor i rapid activabile i contientizabile, straturile intermediare, moderat activabile i contientizabile, i straturile inferioare, greu i anevoie actualizabile, i contientizabile.Subcontientul reprezint astfel un rezervor pentru activitatea contient, care presupune o desfurare serial, pe durate mai mari sau mai mici, i corectarea/utilizarea experienei anterioare n rezolvarea sarcinilor actuale.

In acelai timp, el constituie i o verig de legtur ntre incontient i contient, fcnd ca ntre acestea s nu mai existe acea barier rigid pe care o presupunea Freud.

Contientul este nivelul calitativ superior de organizare i manifestare a vieii psihice. El apare i se dezvolt cel mai trziu att n plan filogenetic-istoric, ct i n plan ontogenetic-individual. De o contiin n adevratul sens al cuvntului se poate vorbi numai la om i nici Ia acesta din primul moment al desprinderii de regnul animal, ci numai dup ce a parcurs cteva stadii ale evoluiei istorice.

Factorii de care se leag apariia i dezvoltarea contiinei umane sunt naturali, biologici, i sociali, culturali. n categoria factorilor naturali, biologici, includem:

staiunea biped, care a dus, pe de o parte, la lrgirea orizontului de explorare i percepere a mediului ambiant, iar pe de alt parte, la eliberarea membrelor superioare (minilor) de funcia mersului, crend posibilitatea specializrii acestora n efectuarea aciunilor instrumentale (vehiculare i transformare a obiectelor); dezvoltarea i perfecionarea structural-funcional a creierului, ndeosebi a lobilor fronto-parietali i a zonelor de asociaie, care permit o prelucrare mai complex a informaiilor, bazat pe criteriile abstractizrii, simbolizrii i generalizrii;

dezvoltarea aparatului fonator pn la nivelul capacitii de a emite sunete articulate, care vor sta la baza constituirii limbajului verbal (prin cuvinte).

n categoria factorilor socio-culturali includem:

activitatea de munc, bazat pe confecionarea uneltelor n concordan cu specificul situaiilor i cu scopul urmrit;

interaciunea i comunicarea verbal ntre membrii grupurilor i comunitilor, prin care se realizeaz schimbul de experien i influenarea reciproc a atitudinilor i comportamentelor;

diferenierea n sfera activitii de munc i structurarea specializrilor ocupaionale (profesionale);

constituirea i perpetuarea n timp a tezaurului experienei de cunoatere i practice, care va deveni surs principal de orientare i dezvoltare psihocomportamental pentru noile generaii (ereditatea socio-cultural);

desprinderea i instituionalizarea preocuprilor, i a activitilor special destinate educrii, i formrii intelectuale i morale a tinerelor generaii.

Contiina, ca form suprem de psihic, capt o serie de caracteristici noi. Chiar etimologia cuvntului contiin (con-tiin, con-scienia, con-science, so-znanie) ne arat c procesarea contient este o procesare cu tiin. Altfel spus, este procesarea n care individul dispune de o serie de informaii pe care le poate utiliza n vederea descifrrii, nelegerii i interpretrii unui nou obiect, fenomen ntlnit. Sub raport psihologic, omul i d seama de ceva (de un obiect, eveniment, persoan, situaie) i l reproduce n subiectivitatea sa sub form de imagini, noiuni, impresii. n virtutea experienei noastre anterioare, obiectul ntlnit are un ecou informaional, n sensul c aproape imediat ne dm seama ce anume reprezint el. Cnd obiectul este nou, nemaintlnit, n urma mobilizrii resurselor activitii psihice (comparare, disecare, discernere) vom reui s-1 identificm, s-1 contientizm. Procesarea contient presupune includerea particularului n general i identificarea generalului n particular.

Ca atribute definitorii ale organizrii psihocomportamentale de tip contient trebuie considerate urmtoarele:

disocierea verigilor componente de baz ale activitii - motivul, mijlocul i scopul - i transformarea lor n obiect de analiz i evaluare critic, pe baza unor criterii de oportunitate, costuri (avantaje/dezavantaje), i de consecine; (n cadrul organizrii de tip incontient, aceste verigi fuzioneaz ntr-un tot nedezmembrabil - instinctul);

elaborarea i formularea anticipat a scopului activitii (a fi contient nseamn a putea s-i propui i s formulezi scopuri, spre care s-i orientezi deliberat activitatea viitoare); Prezena scopului n plan mintal este esenial n procesarea contient care este o procesare, cu scop sau orientat spre scop. Scopul este proiecia mintal a obiectivului activitii. Formularea scopului de ctre omul contient permite realizarea unui activism crescut al subiectului, autonomizarea lui relativ n raport cu influenele mediului. Scopurile izvorsc din realitate, din interaciunea omului cu mediul, nu din propria contiin. Calitatea scopurilor, claritatea i precizia lor depind ns de unele particulariti ale omului, de experiena sa, de necesitile sale.

Scopurile nu se stabilesc ns n chiar desfurarea procesului, activitii, aciunii, ci nainte de realizarea lor concret. Omul, prin contiin, are capacitatea de a anticipa rezultatul aciunilor sale, de a-1 stabili pe plan mintal nainte de a-1 realiza n forma sa concret. Contiina este oa realitii, prin aceasta deosebirea dintre om i animal fiind esenial, ireductibil.

Dar, pentru a putea realiza ceva, nu este suficient doar stabilirea scopului, ci este necesar organizarea mintal a activitii, adic fragmentarea ei n elemente componente, stabilirea succesiunii realizrii lor, a ierarhiei lor, precizarea scopului activitii respective n raport cu alte activiti anterioare sau care urmeaz s fie realizate. Toate acestea ne evideniaz o alt particularitate a procesrii contiente i anume caracterul ei planificat.n sfrit, omul nu proceseaz realitatea n sine doar pentru a o procesa, ci cu scopul de a o modifica, schimba, adapta necesitilor sale. Aceasta desemneaz caracterul al procesrii contiente.

asumarea rspunderii pentru actele comportamentale proprii i acionarea n cunotin de cauz (s rspunzi adecvat la ntrebarea cum ai fcut?", de ce ai fcut?", n ce scop ai acionat?");

realizarea unei evaluri realiste a raportului dintre dorine, aspiraii i posibiliti, capaciti, dintre factorii subiectivi (trsturi de personalitate, aptitudini, capaciti) i factorii obiectivi externi (natura, complexitatea i dificultatea sarcinilor, i situaiilor, condiionrile care se impun);

cunoaterea intenionat i deliberat a realitii externe, i a propriului Eu, sub imperativul interior vreau s tiu", trebuie s cunosc";

urmrirea descoperirii legturilor cauzale dintre fenomene, a principiilor i legilor generale care guverneaz diferitele domenii ale realitii; pentru contiin devine esenial structurarea i operarea cu sisteme nchegate de cunotine codificate verbal.Definirea ca atare a contiinei s-a confruntat cu numeroase dificulti, ceea ce a dus la formulri diferite i adesea opuse. Iat cteva:

a. Contiina este suma tuturor funciilor i proceselor psihice. Aceast formulare nu surprinde aspectele specifice ale contiinei i o reduce la o simpl alturare a unor entiti n sine independente. n fond, atributele contiinei nu se constituie dup ce a fost nsumat i ultimul proces psihic particular, ci ele caracterizeaz, ntr-o msur mai mare sau mai mic, fiecare asemenea proces;

b. Contiina este zona de maxim iluminare i claritate a psihicului. Aceast formulare nu reflect natura calitativ de coninut i valoarea reglatorie a contiinei, ci doar un aspect particular al funcionalitii ei (aspectul topic sau static).c. Contiina este un torent al strilor psihice haotice, eterogene, n care se opereaz transformri organizate. Aceast formulare, ca i cea anterioar, evideniaz nu natura calitativ a contiinei, ci funcionalitatea ei (latura dinamic).

O definiie adecvat a contiinei se poate obine lund n considerare criteriul emergenei i cel al integralitii sistemice. Potrivit primului, contiina trebuie considerat ca o form de organizare psihic specific i ireductibil, cu atribute i legiti care o caracterizeaz n unitatea sa nedezmembrabil. Potrivit celui de-al doilea criteriu, contiina reprezint n sine un sistem, n cadrul cruia elementele componente - procesele i strile psihice - se relaioneaz i interacioneaz unele cu altele n virtutea unei integraliti i finaliti supraordonate.

n lumina celor de mi sus, putem propune urmtoarea definiie: Contiina este forma superioar de organizare-integrare a psihicului uman, bazat pe disociere, analiz i evaluare critic, decizie, anticipare i control deliberat.Observm c aceast definiie relev mai direct statutul ontologic al contiinei (natura ei calitativ ca entitate" real) i corespunde mai bine cerinelor logicii: contiina se raporteaz la genul proxim (psihicul uman) i se indic diferenele specifice.

Dintr-o asemenea definiie se desprind mai clar i funciile contiinei:

funcia cognitiv (de cunoatere), constituirea sistemelor de noiuni, cunotine, operaii, reguli etc, pe baza crora omul i determin atitudinea i poziia sa n lume; funcia proiectiv (capacitatea omului contient de a elabora i stabili n minte proiecte, programe i planuri de transformare activ a realitii, de creare a unor obiecte, unelte i produse noi): funcia de anticipare i planificare (capacitatea omului de a pregti i planifica n minte o aciune nainte de efectuarea ei; comportamentul contient este un comportament mijlocit, mediat: nainte de a reaciona i aciona, omul reflecteaz, analizeaz, compar, delibereaz): funcia de reglare (capacitatea special i pregnant a omului de a stabili raporturi optime i adecvate ntre motive, scopuri i mijloace, de a analiza rezultatele aciunilor efectuate i de a corecta, i perfeciona planurile i modalitile de desfurare a aciunilor, i conduitelor ulterioare. In funcie de sursa de referin, contiina se structureaz pe dou paliere: pe baza i n raport cu influenele lumii externe - contiina obiectiv" sau contiina lumii externe", n raport cu propria persoan, n aspectele sale fizice i psihice - contiina de sine" sau autocontiina".

Spre deosebire de psihanaliza freudian, care stabilea o barier rigid ntre incontient i contient, psihologia contemporan susine o relaie de comunicare i interaciune complex att de condiionare reciproc pozitiv, ct i de confruntare. In timpul somnului, n strile de ebrietate, de drogare, dominant devine funcionarea incontientului; n strile de vigilen concentrat i orientat (rezolvarea unei probleme complexe), dominant devine funcionarea contiinei. In general, n structura comportamentului nostru se includ nu numai componente de natur contient, ci i elemente de natur incontient.

Dat fiind caracterul ierarhie al organizrii sistemului psihic uman, nivelurile inferioare - subcontientul i incontientul - se subordoneaz nivelului superior -contient. Acesta i trebuie considerat specific, i definitoriu pentru psihicul i comportamentul uman.

Exist dou forme principale ale contiinei: cea individual i cea social. Contiina individual sau contiina individului este contiina fiecrui om, oglindind condiiile specifice n care acesta a trit, a evoluat i i-a nsuit n mod personal cultura colectivitii. Ea desemneaz felul individual n care simim, tim, trim, intenionm, executm ceva.

Contiina individual dispune de mai multe forme: contiina obiectelor (omul i d seama de obiectele ce-1 nconjoar, de valoarea i semnificaia lor), contiina de sine (i d seama de propria persoan, de locul ocupat n relaiile cu alii), contiina altuia (i d seama de existena altor oameni, care la rndul lor dispun de cunotine, atitudini, nzuine), contiina de grup (i d seama de colectivul n care triete, de particularitile acestuia, de scopurile lui). Aceste forme ale contiinei individuale faciliteaz individualizarea i diferenierea unui om n raport cu altul, stabilirea relaiilor interpersonale, comune pentru mai muli oameni.

n plan subiectiv, contiina individual se realizeaz n faze, presupunnd niveluri i grade diferite de luciditate sau nelegere. Exist, astfel, o stare de maxim acuitate i claritate a contiinei (n stare de veghe), o alta de acuitate moderat sau minim (n stare de aipire), n alte stri contiina poate fi umbrit, ntunecat, slbit (stri de boal, de febr etc.), iar n

altele poate fi total abolit (n com). Gradele diferite de luciditate a contiinei ne arat c nu ntotdeauna activitatea omului este la fel de eficient. Aceasta ne atrage atenia asupra necesitii desfurrii activitii doar atunci cnd psihicul se afl n stare de maxim receptivitate.

Contiina este o form suprem de psihic, acea form prin care se realizeaz integrarea subiectiv-activ a tuturor fenomenelor vieii psihice i care permite raportarea continu a individului la mediu.

Fa de noiunea de psihic, aceea de contiin are o sfer mai restrns (ea se aplic numai la om), n schimb, are un coninut mai bogat, complex, mai plin de nelesuri i semnificaii, dect noiunea de psihic.

Caracteristicile procesrii contienteFunciile contiinei

1.Procesare cu tiin

2.Procesare cu scop

3.Procesare anticipativ

4.Procesare planificat

5.Procesare transformativ1.Informaional-cognitiv

2.Finalist

3.Anticipativ-predictiv

4.Reglatorie

5.Creativ

Particularitile procesrii contiente demonstreaz complexitatea acesteia, caracterul ei specific uman. Observm c n realizarea acestor particulariti intervin aproape toate procesele psihice: procesarea cu tiin arat importana proceselor cognitive; scopurile exprim dorinele, necesitile subiectului, antrennd planul afectiv-motivaional; caracterul anticipat i creator evideniaz prezena imaginaiei creatoare; caracterul planificat, prezena gndirii.

Manifestri particulare ale psihicului

Stabilirea caracteristicilor definitorii ale psihicului uman contribuie la conturarea i surprinderea specificului acestuia comparativ cu alte forme de reacii ale organismului la solicitrile mediului. Totui, ne putem ntreba n continuare: care sunt formele particulare de existen (fiinare) i de funcionare (manifestare) ale psihicului? Pentru desemnarea acestora, psihologia a recurs la o multitudine de noiuni: .funcii, capaciti, stri, procese, activiti, nsuiri, modaliti psihice etc.

Prezentm n continuare clasificarea fenomelor psihice, utilizat frecvent de psihologia tradiional.

Categoria proceselor psihice cuprinde fenomenele psihice care au o desfurare n timp i ndeplinesc funcii informaional-reflectorii. Caracteristica esenial a procesului psihic const n faptul c oglindete n mod subiectiv realitatea obiectiv. Din perspectiva psihologiei tradiionale, procesul psihic trebuie s rspund la trei ntrebri.

1. Ce anume se reflect, deci care este coninutul informaional-reflectoriu ?2. n ce form se reflect, deci care este forma reflectoriel3. Cum se reflect, deci care sunt mecanismele psihofiziologice ale reflectrii?

Coninutul reflectoriu indic nsuirile obiectelor din realitate, el este obiectiv; forma reflectorie se refer la aspectul subiectiv, ideal, sub care coninutul se transfer n plan mintal; mecanismele psiho-fiziologice arat baza nervoas, cu alte cuvinte ce se petrece n creier n momentul reflectrii. De exemplu, senzaia reflect nsuirile izolate ale obiectelor sub form de imagini mintale, prin intermediul analizatorilor, al mecanismului legturilor temporare. Cunoaterea fiecruia dintre aceti parametri ajut la: definirea i individualizarea oricrui proces pihic; realizarea unor caracterizri generale; efectuarea unor analize comparative. Procesele psihice au fost grupate n trei categorii: cognitive (sau de cunoatere) sub mprite la rndul lor n: senzoriale (senzaia, percepia, reprezentarea) i logice (gndirea, memoria, imaginaia); afective (emoii, sentimente, pasiuni); volitive (voina). Categoria activitilor psihice permite realizarea relaiei cu sens adaptativ ntre organism i mediu. Activitatea psihic reprezint modalitatea esenial prin care individul uman se raporteaz la realitatea nconjurtoare. Ea este constituit dintr-un ir de aciuni, operaii, micri orientate n direcia realizrii unui scop, toate acestea fiind susinute de o puternic motivaie. Activitatea psihic reprezint o integrare i o organizare de procese i nsuiri psihice prin care omul se adapteaz la mediu. n categoria activitilor psihice se includ forme variate cum ar fi: jocul, nvarea, munca productiv, creaia.

Categoria nsuirilor psihice include formaiuni psihice sintetice, calitativ noi, care redau structurile globale, stabile i caracteristice ale personalitii umane. Procesele i activitile psihice dispun de o serie de caracteristici sau forme care nu sunt dezvoltate n acelai grad la toi indivizii, dimpotriv unele sunt dezvoltate mai mult, altele mai puin. De exemplu, la un om este dezvoltat mai mult sensibilitatea auditiv, dect cea vizual, memoria de tip auditiv dect cea de tip vizual etc. n decursul onto-genezei, caracteristicile sau formele dominante ale proceselor psihice se coreleaz, se sintetizeaz i generalizeaz, dnd natere nsuirilor psihice care devin configuraii psihice mult mai stabile dect procesele psihice. Astfel, sintetizarea i generalizarea sensibilitii auditive, a percepiilor i reprezentrilor auditive, a memoriei de tip auditiv etc. conduc la formarea unor nsuiri psihice (numite aptitudini) n domeniul muzical, n timp ce sintetizarea i generalizarea sensibilitii, percepiei, reprezentrilor, memoriei de tip vizual vor favoriza constituirea tot a unor aptitudini, dar pentru arta plastic (desen, pictur etc). n rndul nsuirilor psihice numite i particulariti de personalitate au fost incluse: temperamentul, aptitudinile, caracterul, inteligena, creativitatea.

nsuirile psihice (particulariti psihice)

includ formaiuni psihice sintetice, calitativ noi, care redau structurile globale, stabile i caracteristice ale personalitii umane;

nsuirile psihice apar prin corelarea, sintetizarea i generalizarea caracteristicilor sau formelor dominante ale proceselor psihice Ex. sintetizarea i generalizarea sensibilitii auditive, a percepiilor i reprezentrilor auditive, a memoriei de tip auditiv etc. conduc la formarea unor nsuiri psihice, numite aptitudini, n domeniul muzical;

odat constituite, ele devin condiii interne ce devin condiii interne ce contribuie la realizarea unor noi structuri, superioare, ale activitii psihice;

forme: temperamentul, aptitudinile, caracterul, inteligena, creativitatea.

Cum o serie de fenomene psihice (de exemplu, atenia, motivaia, deprinderile etc) n-au putut fi cuprinse expres n una sau alta dintre cele trei categorii de mai sus, ele nesatisfcnd integral particularitile acestora, s-a recurs la stabilirea unei a patra categorii de fenomene psihice numite condiii psihice facilitatoare sau perturbatoare ale proceselor, activitilor i nsuirilor psihice. Atenia, de pild, nu este proces psihic, deoarece nu dispune de un coninut reflectoriu propriu, n schimb ea nsoete toate procesele psihice i n funcie de existena sau inexistena ei, de gradul ei de implicare, le faciliteaz sau, dimpotriv, le perturb.

Condiiile psihice facilitatoare sau perturbatoare ale proceselor, activitilor i nsuirilor psihice: motivaia

deprinderile

atenia

Mecanism psihic

noiune introdus de psihologie contemporan;

surprinde mai bine aspectele structural-funcionale ale fenomenelor psihice;

este cel care accelereaz sau ncetinete funcionarea psihicului, este cel care determin ritmuri existeniale i performaniale diferite;

pot fi grupate n patru categorii:

1.mecanisme psihice informaional-operaionale subdivizate n dou subgrupe:

a) de prelucrare primar (senzaia, percepia, reprezentarea);

b) de prelucrare superioar a informaiilor (gndirea, memoria, imaginaia);

2.mecanisme psihice stimulatoar-energizante (motivaia, afectivitatea);

3.mecanisme psihice reglatoare (comunicarea i limbajul, atenia, voina);

4.mecanisme psihice integratoare (cel mai nalt i integrator mecanism psihic este personalitatea uman, care le coreleaz i cimenteaz pe celelalte).

Interaciunea i interdependena fenomenelor psihice evideniaz pe de o parte unitatea vieii psihice, iar pe de alt parte eficiena ei.

Rolurile fenomenelor psihice

1. adapteaz i echilibreaz conduita omului, o pun n acord cu situaia, cu solicitrile ei;

2. energizeaz i dinamizeaz conduita, o impulsioneaz, n vederea atingerii scopurilor propuse;

3. regleaz conduita umana, o orienteaz i direcioneaz spre desprindereaea ce este esenial, necesar, util.

Prin ndeplinirea acestor funcii, fenomenele psihice ocup un loc central n viaa i activitatea omului.

Intre fenomenele psihice exist o strns interaciune i interdependen. Astfel, procesele psihice apar ca elemente componente n structura activitii psihice i se regsesc transfigurate n nsuirile psihice. Ele asigur relaionarea informaional cu ambiana. Activitatea psihic reprezint cadrul i sursa apariiei, formrii i dezvoltrii att a proceselor, ct i a nsuirilor psihice. Acestea din urm o dat constituite, devin condiii interne ce contribuie la realizarea unor noi structurri, superioare de data aceasta, ale activitii psihice. nsuirile psihice, personalitatea reprezint nsi realitatea ntregii viei psihice cu derularea ei concret, vie, mobil, fluid, calm sau tumultoas, unitar sau contradictorie.

Psihologia contemporan propune o soluie radical, i anume nlocuirea tuturor noiunilor folosite de psihologia tradiional cu noiunea de mecanism psihic, considerat a fi mult mai potrivit i productiv. Aceasta deoarece mecanismul surprinde mai bine aspectele structural-funcionale ale fenomenelor psihice. Mecanismul psihic este cel care accelereaz sau ncetinete funcionarea psihicului, este cel care determin ritmuri existeniale i performaniale diferite. Totodat, mecanismul psihic se mic de-a lungul unui continuum cu doi poli (stabilitate, rigiditate, ncremenire versus mobilitate, dinamism, flexibilitate) aflndu-se n diferite etape ale vieii sau n diferite situaii n oricare punct al acestui continuum. Oamenii au momente de maxim spontaneitate i creativitate, dar i momente de stupiditate i sterilitate intelectual, ei simt animai cnd de scopuri nalte, nobile, cnd de scopuri meschine. Fixarea i ncremenirea mecanismului psihic la un pol sau la cellalt ar fi duntoare vieii umane, echivalnd chiar cu patologizarea ei. Mecanismele psihice au fost grupate n patru categorii:

mecanisme psihice informaional-operaionale subdivizate n dou grupe: de prelucrare primar (senzaia, percepia, reprezentarea) i de prelucrare superioar a informaiilor (gndirea, memoria, imaginaia);

mecanisme psihice stimulaor-energizant (motivaia, afectivitatea);

mecanisme psihice reglatoare (comunicarea i limbajul, atenia, voina);

mecanisme psihice integratoare (cel mai nalt i integrator mecanism psihic fiind personalitatea uman, care le coreleaz i cimenteaz pe toate celelalte).

Interaciunea i interdependena fenomenelor psihice evideniaz pe de o parte unitatea vieii psihice, iar pe de alt parte eficiena ei, deoarece numai ntr-o astfel de unitate (nelipsind total i relativa ei contradicie) psihicul i poate realiza funciile sale adaptative.

Funcionarea concret a fenomenelor psihice, intercorelarea i armonizarea lor dependent de solicitrile situaiei i gsesc expresia n conduita individului. In raport cu acesta, fenomenele psihice ndeplinesc o serie de roluri. Astfel, ele:

adapteaz i echilibreaz conduita omului, o pun n acord cu situaia, cu solicitrile ei;

energizeaz i dinamizeaz conduita, o impulsioneaz n vederea atingerii scopurilor propuse;

regleaz conduita uman, o orienteaz i direcioneaz spre desprinderea a ceea ce este actual, esenial, necesar, util. Prin ndeplinirea tuturor acestor funcii, fenomenele psihice ocup un loc central n viaa i activitatea omului.

senzaii

percepii

reprezentri

Centrul auditiv al recunoaterii i nelegerii limbajului

Recepia auditiv

Memoria vizual, reactualizarea imaginii obiectului

Central motor de comand a cutrii obiectului

Comanda: d-mi obiectul X

Central percepiei vizuale de identificare

Central motor de comand a micrii de apucare a obiectului identificat

Comanda de finalizare: iat obiectul cerut!

procese psihice

cognitive

senzoriale

logice

gndire

memorie

imaginaie

affective (emoii, sentimente, pasiuni)

volitive (voina)

activiti psihice

jocul

nvarea

munca

creaia

nsuiri psihice

temperament

aptitudini

caracter

inteligen

creativitate

condiii care stimuleaz i faciliteaz procesele, activitile i nsuirile psihic;

motivaia, deprinderile, atenia

23