RAMAZANVitamini za dušu

www.bkc-frankfurt.de

S i m e n o m A l l a h a , M i l o s t i v o g , S a m i l o s n o g

Hvala Gospodaru koji sve mogućim čini, radujemo se prilici da iznova kroz „Ramazanske vitamine za dušu“ afirmišemo naš slogan „BKC-Frankfurt spaja ljude – otvara horizonte“! Naše najvrijednije bogatstvo je u ljudskom potencijalu, u našim članovima, sa kojima gradimo ovaj Centar, čineći ga jedinstvenim i prepoznatljivim. Zah-valni smo Gospodaru, koji nam je omogućio, da uvezujemo ljude i otvaramo nove vidike na horizontu. U tom kontekstu, sa velikim zadovoljstvom djelimo sa vama i ovu brošuru koju držite u rukama. „Ramazanski vitamini za dušu“, jedan je novi pogled i drugačiji pristup rama-zanu. Riječima je nemoguće je opisati ljepote i brojnost ramazanskih dragulja koji nam postaju dostupni ako svjesno pogledamo u riznice koje nam Gospo-dar iz Svoje Milosti otvora sa dolaskom ovog mjeseca. Radujemo se prilici da zajedno kroz kapije ramazanske u te riznice uđemo, da otvorimo nove hori-zonte i dolazeće odabrane dane doživimo i osjetimo ljepše nego ikad do sada. Ovo je mjesec prilika za duhovno uzdignuće, vrijeme kad u ime Gospodara svjesno užitke odbacujemo, suhim usnama iskreni ibadet šapućemo a čelo svjesnije nego ikad na zemlju spuštamo.

Sve što živi treba za svoju vitalnost energiju iz vitamina i hrane. Svakodnevno koristimo vitamine da zdravim i pokretljivim očuvamo svoje tijelo. I naša duša, kao jedina vječna komponentna u nama, treba duhovnu hranu i vitamine. Mi smo ovdje uvrstili i predstavili samo dvanaest „vitamina“, svijesni činjenice da je lista ramazanskih vitamina daleko veća. Želja nam je da ovogodišnje ramazansko putovanje i duhovno uzdizanje bude što uspješnije te da našu dušu napojimo sa nepresušnih izvora koji vode do srećnog, vječnog življenja.

U brošuri nalazimo praktične recepte za vitalnost duše i postizanje sreće i Allahovog dž.š. zadovoljstva, kroz opis vitamina, način njihove upotrebe i dje-lovanja. Iste toplo preporučujemo i pozivamo vas da ih što više koristite bez bojazni od predoziranja.

Uz dovu našem Gospodaru da se okitimo draguljima iz riznica Njegove Milos-ti, da kroz ramazanske kapije sretni i uspješni prođemo i da svoje duhovno uzdignuće krunišemo Njegovim zadovoljstvom i oprostom.

Ramazan mubarek olsun želi vam vaš

Sastojci:Mjesec ramazan je deveti mjesec hidžretskog kalendara i traje 29 ili 30 dana. To je mje-sec posta i drugih ibadeta kao i mjesec u kome je počela objava Kur‘ana plemenitog, posljednjem Allahovom Poslaniku Muhammedu s.a.v.s., u noći Lejletul-kadr. Ramazan je odabrani mjesec posebne milosti koju Allah daje vjernicima kao prilku da se približe Njemu. Njegov početak je milost, sredina oprost a kraj zaštita od vatre, kazivao je Allahov Poslanik Muhamed s.a.v.s..

Djelovanje:Svako ko iskoristi ramazansko vrijeme, shodno uputama Gospodara Milostivoga i Nje-govog Poslanika s.a.v.s., biva oslobođen tereta grijeha koje je počinio i enormno se uvećavaju njegova dobra djela. Kod vjernika, mjesec ramazan razvija osjećaj bogobojaz-nosti – konstantne svjesti o Allahu dž.š., suosjećajnosti prema onima u potrebi, darežlji-vosti i zahvalnosti na blagodatima koje su sastavni dio njegovog života. U isto vrijeme, vjernik se oslobađa negativnih osobina kao što su oholosti, škrtosti i umišljenost. Po-red spomenutih, brojni su i drugi pozitivni utjecaji ramazana na duhovno i psiho-fizičko zdravlje i moralnu nadgradnju. Iz ramazana vjernici izlaze sretniji, imanski zreliji sa većim stepenom samopouzdanja, samokontrole i fizičkog zdravlja.

Upotreba:Najbolji i najvrijedniji dani i sati tokom jedne godine su dani i sati mjeseca ramazana. Vjerni-ci ovaj mjesec provode u postu i drugim posebnim i intenziv-nim ibadetima. Pored obaveza – farzova, vjernici se motivišu da u ramazanu čine što više dobrovoljnih ibadeta – nafila. Svaka obavljena nafila u ovom mjesecu se tretira kao farz, a svakom obavljenom farzu nje-gova vrijednost se uvećava se-damdeset puta. Shodno tome, vjernicima se savjetuju da što efektivnije koriste ramazanske trenutke provodeći ih u raz-nim formama ibadeta kako bi kod sebe razvili onaj poseban osjećaj takvaluka, stalne svjes-ti o Allahu Milostivom, te kako bi kroz pokornost Njemu, zas-lužili Njegovu milost i oprost.

R A M A Z A NR a m a z a n s k i v i t a m i n

Sastojci:Ramazanski post je propisana obaveza – farz, svakome punoljetnom, slobod-nom, fizički i mentalno zdravom muslimanu i muslimanki. Iznemogli, stari, boles-ni, putnici, trudnice, osobe u toku menstrualnog ciklusa, majke koje doje djecu, kao i radnici koji su izloženi teškom fizičkom radu, iako ispunjavaju uslove, nisu dužni postiti ali su dužni isti broj dana napostiti kada se za to steknu uslovi. Određene ka-tegorije, ne moraju napaštati propuštene dane ali su obavezni za svaki propušteni dan posta podjeliti fidiju. Fidja iznosi vrijednost jednodnevne hrane za odraslu osobu.

Djelovanje:Post je prvenstveno propisan da bi čovjeka zaštitio od grijeha, istakao njegovu iskrenu nam-jeru u djelu i zaštitio ga od licemjerstva. Jer post je ibadet koji vjernika direktno vezuje za njegovog Gospodara i koji direktno svjedoči žrtvovanje u Njegovo ime. Uz to, post čovjeka oslobađa grijeha, udaljava ga i štiti od džehennemske vatre, a u isto vrijeme približava All-ahovoj milosti i ljepotama džennetskim. Također, post ističe kod postača spremnost na dobrovoljnu žrtvu zarad Božijega zadovoljstva, kroz odricanje od osnovnih životnih po-treba, iako su mu na dohvat ruke. Post je djelotvoran ibadet za otklanjanje mnogih moral-nih devijacija, poput samoživosti, bezosječajnosti, indolentnosti, lijenosti i u isto vrijeme je eliksir za oživljavanje svih pozitivnih moralnih vrijednosti u karakteru jedne ličnosti. Po-red navedenog, post donosi brojne psiho-fizičke i zdravstvene koristi svakome postaču.

Upotreba:Najvrijedniji ibadet kojeg čovjek čini tokom mjeseca ramazana jeste post. Post podra-zumjeva sustezanje od jela, pića, pušenja i intimnog odnosa od zore do zalaska sunca, kao i sustezanje od griješnoga djelovanja i govora poput laganja, ogovaranja, psovan-ja i svake druge moralne devijacije. Post nam omogućava da ostavimo materijalni kom-fort da bismo postigli duhovno zadovoljstvo. Da bi ibadet posta bio učinkovit i potpun, postači su obavezni izvršavati sve druge farzove kao i dobrovoljne ibadeta, odnosno nafile.

P O S TR a m a z a n s k i v i t a m i n

Sastojci:Sehur je obrok kojeg postači unose u svoj organizam prije početka posta, odnosno prije nastupanja zore. Najbolje je ručati (sehuriti) pred samu zoru, jer je to bila praksa Mu-hammeda s.a.v.s.. Uz to, Allahov Poslanik Muhamed s.a.v.s. savjetova je postače, da ne izostavljaju sehur jer on sa sobom donosi posebne vrste bereketa.

Djelovanje:Sehur je demonstracija volje i odlučnosti da vjernik pokaže svoju privrženost i odlučnost u prakticiranju savjeta od strane Poslanika Muhame-de s.a.v.s.. Ustajanje na sehur daje po-sebnu vrstu duhovne smirenosti i za-dovoljstva kao i osjećaj superiornosti nad vlastitim egom. Posebno zadovoljstvo kod postača, na sehuru, daje saznanje da Allah Milosti-vi obuhvata Svojim oprostom one koji sehure, spušta na njih Svoju milost, a Njegovi meleki traže oprosta za njih i mole Ga, da pređe preko njihovih gri-jeha i loših postupaka. Poslanik Muha-med s.a.v.s., u ovom kontekstu, kazao je sljedeće: “Sehur je obrok bereketa pa ga ne ostavljajte, makar neko od vas popio samo gutljaj vode, jer Allah i Njegovi meleki donose salavate na one koji sehure.”

Upotreba:Tokom sehura, količina i vrsta hrane su odabir svakoga postača, jer cilj i svrha usta-janja na sehur nije u vrsti i količini hrane, koju će postač unijeti u svoje tjelo nego u bereketu njegovog praktikovanja i slijeđenju Poslanikovog s.a.v.s. sunneta. Najbolje je uzimati hranu koja je lahko probavljiva a koja daje energiju, posebno je bitno uzeti dovoljno tečnosti, odnosno voća i povrća koje zadržavaju tečnost u organizmu. Čak, samo gutljaj vode, jedna hurma ili jabuka su dovoljni da se obilježi sehur. Sehur se odgađa do pred samu zoru kada postači donose odluku – nijet, da će naredni dan postiti. Nijet se izgovara sljedećim riječima: “Nevejtu en esūme gaden lillahi te‘ala, min šehri ramadāne - Odlučih, da sutrašnji dan mjeseca Ramaza postim radi Allaha Uzvišenog.“

S E H U RR a m a z a n s k i v i t a m i n

Sastojci:Mukabela je učenje po 20 stranica, Kur´ana plemenitog svakog dana tokom mjeseca ramazana u džamiji ili na mjestu gdje se klanja teravija. Učenje je tako podjeljeno po džuzevima (10 listova) da se prouči cijeli Kur´an do Bajrama. Kur‘an se uči naglas i dok jedna osoba uči ostali slušaju i prate učenje.

Djelovanje:Kroz svetost Kur‘ana kao Istine, perfektnog Govora koji je poslat ljudima a u kome su sadržane upute za uspješan život na ovom i budućem svijetu, vjernici nalaze koristi za svoj svakodnevni život. Učenje, slušanje i razmišljanje o Kur‘anu spada u ibadete koji će biti svjedoci za dobrobit vjernika na budućem svijetu. U Hadisu se vjernici motovišu na družnje sa Kur‘anom jer će se Kur‘an zauzimati za one koji su ga učili na Sudnjem danu. Osim koristi na budućem svijetu Kur‘an donosi korisiti i u trenutnom životu. Uzvišeni Gospodar nas obavještava da je Kur‘an lijek. „O ljudi, već vam je stigla poruka od Gospodara vašeg i lijek za vaša srca i uputstvo i milost vjernicima.“ (Junus, 57)Učenje i slušanje Kur‘ana djeluje smirujuće na dušu i na taj način jača imuni sistem, poboljšava kreativnost, pojačava koncentraciju, memoriju, donosi osjećaj unutrašnjeg mira i pomaže u liječenju nervnih poremećaja, anksioznosti i iritabilnosti, smanjuje stres i strahove, i pojačava moć pravilnog ponašanja i odlučivanja u teškim situacijama. Slušanje i učenje Kur’ana poboljšava govorne sposobnosti i pomaže u otklanjanju loših navika. Osoba koja redovno uči Kur’an, razumijeva ga i primjenjuje u životu je ispravno shvatila cilj i svrhu svoga postojanja.

Upotreba:Mukabela se uči svaki dan i to je po-sebna vid druženja sa Allahovim dž.š. govorom u džamiji ili mesdžidu. Može se učiti u tri vremenska perioda i to: iza sabaha, iza podne ili iza ikindije namaza. Naravno svaki vjernik pored mukabele koju prati u džamiji, trudi se da svoje dane posta i kod kuće pro-vede uz intenzivno učenje, slušanje i proučavanje Kur‘ana. Mukabelu vode i uče imami, kao i prisutni vjenici koji znaju ispravno učiti Allahovu knjigu. Prva mukabela se počinje učiti dan prije ramazana a završava se Hat-ma-dovom uoči Bajrama ili Hatma-do-vom u džamiji, prije bajram namaza.

M U K A B E L AR a m a z a n s k i v i t a m i n

Sastojci:Dova je obraćanje Gospodaru sa nekom molbom ili potrebom, bilo da je to glasno is-kazano riječima ili je to unutarnje obraćanje u mislima. Zikr je spominjanje i veličanje Gospodara riječima ili mislima. Dova je jedini način komunikacije u kojem ne može doći do nesporazuma jer Stvoritelj zna šta onaj koji dovi misli, osjeća, šta želi reći ili šta mu je u srcu. Osnovni sastojci dove i zikrullaha su: iskrenost, poniznost, ustraj-nost, zahvalnost Gospodaru na svemu, pokajanje za grijeh, i ubjeđenje da Gospo-dar može uslišati sve naše molbe - dove i da će dati ono što je za vjernika najbolje.

Djelovanje:Obraćanje Gospodaru za svoje potrebe, zahvala i stalno spominjanje Gospodara, putevi su kojima vjernik postiže bliskost sa Onim ko sve može. Kroz tu komunika-ciju vjernik stiče poseban nivo samopouz-danja znajući da mu niko i ništa od ljudi ne može nauditi jer ima uz sebe svoga Gospdara. Na taj način se vjernik oslobađa straha od neizvjesnosti i nesigurnosti i postiže duševni balans koji pokazuje urav-noteženost u njegovim vidljivim i nevidlji-vim postupcima. Kroz stalnu komunikaciju sa Stvoriteljem, putem dove i zikra vjer-nik pojačava ubjeđenje da mu Gospodar daje samo ono što je dobro i da će ga sačuvati onoga što je loše. U islamskoj tra-diciji dova se opisuje kao „najjače oružje vjernika“ a „zikrullah kao najveći ibadet“.

Upotreba:Gospodar za sebe kaže da je uvijek prisutan i da se odaziva dovama „A kad te robo-vi Moji za Mene upitaju, Ja sam, sigurno, blizu: odazivam se molbi molitelja kad Me za-moli. Zato neka oni pozivu Mome udovolje i neka vjeruju u Mene, da bi bili na Pra-vome putu!“ (El-Bekare 186) Iako se dova i zikrullah koriste u svakom momentu i u svakoj prilici, i znače svijest da je Gospodar uvijek prisutan, da sve zna i vidi i da Mu se možemo uvjek obratiti, postoje ipak odabrani momenti u kojima je veza sa Gospo-darom još inetnzivnija. Ti momenti su: posljednja trećina noći, u toku posta a posebno u vrijeme iftara, odabrani momenat petkom, kad pada kiša, kad je osoba u blagostan-ju, kad je neko putnik, između ezana i ikameta ili kada je nekome nanesena nepravda.

D O V A i Z I K R U L L A H

R a m a z a n s k i v i t a m i n

“O vjer

nici!

Prop

isuje

vam se

post,

kao š

to je

prop

isan on

ima

prije

vas da

biste

se gr

ijeha k

lonili.

“ (Al-B

ekara,

183)

Ram

azan

ska v

aktij

a 143

9 h.g

. maj

/juni

2018

DAN

Nazn

ake

Vrije

me N

amaz

a

16.0

517

.05

18.0

519

.05

20.0

521

.05

22.0

523

.05

24.0

525

.05

26.0

527

.05

28.0

529

.05

30.0

531

.05

01.0

6

Sr Če Pe Su Ne Po Ut Sr Če Pe Su Ne Po Ut Sr Če Pe

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17

04:03

04:02

04:00

03:59

03:58

03:57

03:56

03:54

03:53

03:52

03:51

03:50

03:49

03:48

03:47

03:47

03:46

1. d

an R

amaz

ana

1439

Džu

ma

nam

az i i

ftar u

BKC

Iftar

u B

KCO

mla

dins

ki if

tar

Džu

ma

nam

az i i

ftar u

BKC

Iftar

u B

KC

Lejle

tu-l-

Bedr

D

žum

a na

maz

i ifta

r u B

KC

21:12

21:14

21:15

21:16

21:18

21:19

21:20

21:22

21:23

21:24

21:25

21:27

21:28

21:29

21:30

21:31

21:32

05:3

305

:32

05:3

005

:29

05:2

805

:27

05:2

605

:24

05:2

305

:22

05:2

105

:20

05:1

905

:18

05:1

705

:17

05:1

6

13:2

913

:29

13:2

913

:29

13:2

913

:29

13:2

913

:29

13:2

913

:29

13:2

913

:29

13:3

013

:30

13:3

013

:30

13:3

0

17:3

617

:37

17:3

717

:38

17:3

817

:39

17:3

917

:40

17:4

017

:41

17:4

117

:42

17:4

217

:43

17:4

317

:44

17:4

4

22:4

222

:44

22:4

522

:46

22:4

822

:49

22:5

022

:52

22:5

322

:54

22:5

522

:57

22:5

822

:59

23:0

023

:01

23:0

2

Kalendar

Dan

Takvim

Zora (Sehur)

Akšam (iftar)

Izlaz sunca

Podne

Ikindija

Jacija

Napo

men

e i de

šava

nja u

Vaše

m

BKC-

Fran

kfur

t

BKC-

Fran

kfur

t e.V.

Mainz

er La

ndstr

aße 1

2560

327 F

rankfu

rt Te

l. 069

-253

870

Email

: bkc

frank

furt@

yaho

o.de

www.

bkc-f

rankfu

rt.de

FRAN

KFU

RT A

M M

AIN

e.V

02.0

6Su

1803:45

Iftar

u B

KC21:33

05:1

513

:30

17:4

523

:03

01.0

6Pe

1703:46

Džu

ma

nam

az i i

ftar u

BKC

21:32

05:1

613

:30

17:4

423

:02

02.0

603

.06

04.0

605

.06

06.0

607

.06

08.0

609

.06

10.0

611

.06

12.0

613

.06

14.0

6

Su Ne Po Ut Sr Če Pe Su Ne Po Ut Sr Če

18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

03:45

03:45

03:44

03:43

03:43

03:42

03:42

03:42

03:42

03:42

03:42

03:42

03:42

Iftar

u B

KC

Džu

ma

nam

az i i

ftar u

BKC

Iftar

u B

KCLe

jletu

-l-Ka

dr i i

ftar u

BKC

21:33

21:34

21:35

21:36

21:37

21:38

21:39

21:39

21:40

21:41

21:42

21:42

21:43

05:1

505

:15

05:1

405

:13

05:1

305

:12

05:1

205

:11

05:1

105

:11

05:1

005

:10

05:1

0

13:3

013

:30

13:3

113

:31

13:3

113

:31

13:3

113

:32

13:3

213

:32

13:3

213

:32

13:3

3

17:4

517

:45

17:4

617

:46

17:4

617

:47

17:4

717

:48

17:4

817

:48

17:4

917

:49

17:4

9

23:0

323

:04

23:0

523

:06

23:0

723

:08

23:0

923

:09

23:1

023

:10

23:1

123

:11

23:1

1

15. j

uni 2

018:

sab

ah n

amaz

se

klan

ja u

04:

50h

/ a b

ajra

m n

amaz

u 0

6:00

h

Zeka

t i S

adek

atu-

l-fitr

mož

ete

upla

titi

na

slje

deći

bro

j rač

una:

Bosn

iaki

sche

s Ku

ltur

Cen

ter,

Spar

da B

ank

Hes

sen

IBA

N: D

E42

5009

050

0 00

02 9

501

03BI

C: G

ENO

DEF

1S12

Na

vrije

me

podj

elit

e Ze

kat i

Sad

ekat

ul-fi

tr„O

sigu

rava

jte s

voje

imet

ke d

avan

jem

zek

ata,

lije

čite

svo

je b

oles

ne s

adak

om i

saču

vajte

se

od n

adol

azeć

ih

nesr

eća

i bel

aja

upuć

ivan

jem

dov

a i p

obož

nošć

u!“ H

adis

„Čov

jeko

v po

st le

bdi i

zmeđ

u ne

ba i

Zem

lje s

ve d

ok s

e ne

udj

eli s

adek

atul

-fitr

“ Had

is

Saba

h na

maz

se k

lanj

a 30

min

uta

nako

n se

hura

. Ter

avija

nam

az se

kla

nja

po ta

kvim

u ja

cijs

kog

vrem

ena.

Muk

abel

a se

uči

pos

lije

ikin

dije

, osi

m p

etko

m i

nedj

eljo

m k

ada

se u

či p

oslij

e dž

ume

tj. p

odne

nam

aza.

Nije

t za

post

gla

si:

Nev

ejtu

en

esum

e lil

lahi

te‘a

la g

aden

min

šehr

i ram

adan

. ( O

dluč

ih d

a po

stim

sutr

a ra

maz

ansk

i pos

t, u

ime

Alla

ha.)

Dov

a za

ifta

r:“A

llahu

mm

e in

ni le

ke s

umtu

ve

bike

am

entu

ve

alej

ke te

vekk

eltu

ve

ala

rizki

ke e

f tar

tu.”

(Alla

hu m

oj u

Tvo

je Im

e po

stim

, u Te

be v

jeru

jem

, na

Tebe

se

u sv

emu

osla

njam

i iz

Tvo

je o

pskr

be k

oju

si m

i pod

ario

se

iftar

im.)

Sastojci:Iftar je večernji obrok kojim se prekida post nakon zalaska sunca. Praksa Allaho-vog Poslanika Muhameda s.a.v.s. bila je da požuruje sa iftarom. Iftarsko vrijeme predstvalja vrhunac sreće i uspjeha svakoga postača i to je neponovljivo imansko iskustvo. U toku iftara vjernici osjećaju smirenost i zadovoljstvo jer su svoj dan proveli u Allahovoj blizini i pokornosti Njemu, koja im ulijeva radost i energiju u tijelo i dušu iako su se ustezali od svega onoga što kvari ispravnost posta.

Djelovanje:Svaki iftar je novo i neprocjenjivo iskustvo radosti koje postač osjeća. Osjećaj ponosa, zadovoljstva, blizine Stvoritelju Plemenitom, osjećaj uspjeha, radosti, i iskrenosti u robovanju Svevišnjem Gospodaru prožima svaki damar postačevog bića. Posebnu radost postač osjeća spoznajom da se sa svakim iftarom udaljio od Džehennema, razdaljinom koju čovjek može preći za sedamdeset godina hoda. Vrhunac ljepote iftarskog vremena ogleda se u tome što između postačeve dove i njenog ispunjenja ne postoji nikakva prepreka. Muhamed s.a.v.s. nas obavješta-va, „Postač ima dvije radosti, prva je dok iftari, a druga je kada se susretne sa svojim Gospodarom.“

Upotreba:Pred nastupanje iftarskog vremena požel-jno je da postač posljednje trenutke posta provede u dovi –molbi, jer su to odabrani trenutci u kojima Allah Milostivi blagonak-lono gleda na postača i prihvata njegovu molbu i pokajanje. Prije prekidanja posta, učimo sljedeću dovu: „Allahume inni leke sumtu ve bike amentu ve alejke tevek-keltu ve bi riskike eftartu. – Gospoda-ru moj, zbog Tebe postim, u Tebe vjeru-jem, na Tebe se oslanjam i prekidam post Tvojom obkrbom kojom Si me opskrbio.“Post se prekida hurmom ili gutljajem vode, kako je prakticirao Allahov Poslanik Muhamed s.a.v.s.. Poželjno je da postači svoj iftar dijele sa drugim postačima ili da za druge postače pripreme iftar, jer je na to podsticao Muham-med s.a.v.s. riječima:“Ko priredi iftar postaču, imat će istu nagradu kao i on (postač), s tim što postaču neće biti umanjena njegova nagrada.“

I F T A RR a m a z a n s k i v i t a m i n

Sastojci:Teravija namaz je dobrovoljni noćni namaz koji se obavlja tokom mjeseca ramazana, između jacijskog sun-sunneta i vitr namaza. Klanjanje teravije namaza je sunnet Allaho-vog Poslanika Muhammeda s.a.v.s. i ovaj namaz zauzima posebno mjesto kod vjernika koji se trude da njegovim izvršavanjem iskažu svoju ljubav prema Poslaniku s.a.v.s. i njegovom načinu življenja. Drugi pravedni halifa, Omer r.a. je uveo pravilo da se teravija namaz klanja u džematu.

Djelovanje:Teravija kao i ostali ibadeti, ima za cilj okupljanje što većeg broja vjernika na jednom mjes-tu to jest u džamijama, Allahu dž.š. najdražim mjestima na zemlji. Sam boravak na takvim mjestima višestruko je koristan svakome pojedincu za njegov duhovni rast i napredak, i vodi uživanju u Božijoj naklonosti i sigurnosti, te uspostavljanju novih prijateljstava a što uzrokuje snažan osječaj pripadnosti ummetu. Pored toga, meleci su dijelom džematskog društva, za čiju prosperitetnu budućnost mole Plemenitog Stvoritelja. Svakako jedno od najdjelotvornijih svojstava teravije nalazimo u riječima Poslanika Muhameda s.a.v.s. koji je rekao: „Ko provede ramazanske noći u ibadetu (obavljajući teraviju namaz) vjerujući u Allaha i očekujući od Njega nagradu, biće mu oprošteno ono što je prethodilo od grijeha.“

Upotreba:Teravija namaz se obično klanja u džematu, zbog vrijednosti koja proizilazi iz zajednički obavljenog namaza, posebno tokom mjeseca ramazana. Međutim, može se klanjati i za-sebno kao i svaka druga nafila. Teravija namaz, kada se obavlja u džematu, podjeljena je u pet jednakih dijelova, tako da se selam predaje nakon svaka četiri rekata, mada se selam može predavati i nakon svaka dva rekata. Ukoliko osoba sama klanja teraviju namaz može, shodno svome stanju, broj rekata i smanjiti na četiri, osam, deset...

T E R A V I J AR a m a z a n s k i v i t a m i n

Sastojci:Itikaf je osamljeni boravak u džamiji određeno vrijeme, s ciljem iskazivanja pokornosti i približavanja Allahu Milos-tivom. To je vrijeme koje vjernik odvoji za sebe, da bude u intenzivnom kontak-tu sa Gospodarom kroz različite vrste ibadeta. Itikaf se najčešće praktikuje u ramazanu i to njegovoj posljednjoj trećini. Ova praksa je sukladna sunne-tu Allahovoga Poslanika s.a.v.s. koji je redovno provodio zadnjih deset dana ramazana u itikafu.

Djelovanje:Kroz itikaf se vjernik navikava biti iskren u ibadetima, jer ga u itikafu samo Allah dž.š. vidi. Isto tako u itikafu vjernik kon-troliše svoje prohtjeve i svodi ih na mi-nimum pa tako odgaja svoju dušu i jača vezu sa Uzvišenim Gospodarom. To je prilika za promišljanje o svrhi i načinu vlastitog života, i redefinisanje životne strategije i ciljeva. Odvajnaje vremena za ibadet u osami i razmišljanje je, za modernog čovjeka, pri-lika za izlazak iz stresne svakodnevnice. Prema tome, boravak u itikafu sa sobom donosi motivaciju i nove perspektive kad je u pitanju odnos prema samom sebi, svome Gospodaru ali i ljudima općenito. Boravak u itikafu je oživljavanje jednog od sunneta. Kroz itikaf vjernik svodi račune sa samim sobom, izoštrava fokus i strategiju za uspješan život na ovome i budućem svijetu, dok mu efektivno pro-vedeno vrijeme u ibadetu otvara nove perspektive za budućnost, skida obruče i teret grijeha iz prošlosti, i daje samo-pouzdanje i zadovoljstvo u sadašnjosti.

Upotreba:Svaki momenat koji vjernik odluči bora-viti u džamiji, pa makar to bilo i vrijeme između dva namaza, a sa ciljem da se približi Plemenitom Gospodaru čineći ibadet, smatra se itikafom. Dova, pokajanje, dobrovoljni namaz, učenja Kur‘ana, zikrullah (spominjan-je Allaha dž.š.), razmišljanje o Gospo-daru i Njegovoj svemoći i stvaranju, podsjećanje na susret s Njim, traženje oprosta, generalno upućivanje dove za Ummet Muhamedov s.a.v.s., kao i raz-mišljanje na koji način je moguće činiti više dobrih dijela za korist i dobrobit pri-padnika Ummeta, neki su primjeri iba-deta koji se čine u itikafu.

I T I K A FR a m a z a n s k i v i t a m i n

Sastojci:Noć-kadr ili Lejletul-kadr je najvrijednija noć, Plemeniti Gospodar je opisuje riječima: „Noć Kadra je bolja od hiljadu mjeseci.“ (Kadr 3) U toj odabranoj noći počela je objava Kur‘ana časnog. Zbog svoje vrijednosti ova noć je skrivena u zadnjoj trećini mjeseca ra-mazana, kako bi vjernici u tim danima intenzivirali svoje ibadete i povečali svoju svijest o Allahu dž.š.

Djelovanje:Kao što je te davne 610 godine, ova noć izmjenila historiju čovječansta, za nju se kaže i da je noć sudbine i odredbe za svakog pojedinca. U njoj se utvrđuje sudbina čovjeka, njegov rok življenja, opskrba, kako će živjeti, kakva iskušenja imati i u čemu će uspje-ti. „Meleki i Džibril, s dopuštenjem Gospodara svoga, spuštaju se u njoj zbog odluke svake…“(Kadr 4) Ova noć istovremeno pokazuje čast čovjeka. On je dostojan da primi i sasluša Riječ Allahovu i sposoban je pretočiti u svoj život. U njoj je počela objava Kur’ana koji je donio vjeru koja daje čovjeku mir, koji osjeća u sebi, oko sebe, u svojoj porodici i kompletnoj zajednici. A taj mir dolazi iz osjećaja oslanjanja na Gospodara i nade u Nje-govu Milost. „Sigurnost je u njoj sve dok zora ne svane.“ (Kadr 5)U ovoj noći meleci silaze na Zemlju, kapije nebeske su širom otvorene a dove bivaju us-lišane. Poslanik s.a.v.s. je rekao: „Ko provede noć Lejletul-kadr u ibadetu, čvrsto vjerujući i nadajući se Allahovoj nagradi, bit će mu oprošteni prethodni grijesi“

Upotreba:Posljednja trećina mjeseca ramazana je vrijeme u kojem vjernici tragaju za na-jodabranijom noći kako bi se u njoj oki-tili nagradom hiljadumjesečnog ibadeta. Pored propisanih ibadeta, obavljaju se nafile, uči se Kur‘an, upućuju dove, čini zi-krullah, moli se za oprost. Vjernici se tru-de da ovo vrijeme maksimalno iskoriste u ibadetima, ali i da očiste svoj imetak i svoj post kroz zekat i sadekatul-fitr. U ovom periodu jedna dova neprestano ispunja-va vjernikovo vrijeme i ne silazi s njegovih usana. To je dova kojom je Poslanik s.a.v.s podučio svoju suprugu hazreti Aišu da je uči u noći kadra, a ona glasi: ”ALLAHUM-ME, INNEKE AFUWWUN, TUHIBBU-L-AF-WE, FA’FU ‘ANNI, što znači: „Allahu moj, Ti si Onaj koji grijehe opraštaš i voliš opraštati, pa i meni oprosti!”

L E J L E T U L K A D R

R a m a z a n s k i v i t a m i n

Sastojci:Zekat je jedan od pet temelja - stubova vjere, odnosno četvrti islamski šart. Gospodar Uzvišeni zekat spominje 30 puta u Kur‘anu zajedno sa namazom ističući tako važnost ovog šarta. „ Klanjajte namaz i djelite zekat“. (Ali Imran; 43)Riječ zekat znači: čišćenje, rast, napredovanje. Pod čišćenjem se ovdje podrazumjeva čišćenje imetka od tuđeg prava, jer jedan dio od svog imetka dajemo onima koji nemaju dovoljno i u potrebi su, odnosno za potrebe naše Zajednice. Zekat je isto tako i čišćenje duše od zavidnosti, pohlepe, egoizma. Svaki vjernik i vjernica čija imovina iznosi „nisab“ u zlatu (91,6 grama) ili srebru (641,5 grama ) daju jedanput godišnje tačno određeni dio (2,5%) iz svog imetka. Novčana vrijednost nisaba se izračunava svake godine zbog variranja cijene zlata na tržištu.

Djelovanje:Davanjem zekata pomažemo onima koji su u po-trebi i tako stičemo zadovoljstvo i milost Allahovu, čistimo srce od škrtosti, privikavamo se na darežlji-vost, čistimo svoju imovinu od tuđeg prava i po-mažemo Islamsku zajednicu. Poslanik s.a.v.s. kaže „Nema mjesta među nama onaj ko se ne brine o potrebama svoje zajednice!“ Vjernik je svjestan da je sve što on posjeduje dar od Gospodara, te mu pričinjava zadovoljstvo i radost ispuniti svoju obavezu čišćenja imetka. Tako da se davanje zekata ne smatra gubitkom imetka, nego zaštitom i osiguranjem, jer će Gospodar čuvati očišćeni imetak od moguće štete i gubitka i uvećati ga, kao što ga je i prvobitno dao u posjed vjerniku. Baš kao što vjernik osjeća sigurnost za svoj imetak prema kojem se ponaša onako kako Gospodar voli, u njegovom srcu i duši se javlja zahvalnost za bla-godati i ubjeđenje da će Allah dž.š. biti zadovoljan njegovim postupkom i dati mu još više od Svojih darova i blagodati.

Upotreba:Zekat se obično daje u vrijeme ramazana, ali se može dati tokom cijele godine. Bitno je da se zekat daje redovno, svake godine, i to tačno kad kalendarski prođe godina dana. Zbog toga se radi lakše orjentacije i kao praktično uzima kraj mjeseca ramzana, svake godine, kao termin za obračunavanje i davanje zekata. Vrijednost „nisaba“ treba da bude u posjedu ob-veznika cijelu godinu, odnosno na početku i na kraju godine kad je predviđeno da se izdvoji zekata. Sredstva zekata i sadekatul-fitra se uplaćuju u fond Islamske zajednice „Bejtul-mal“.

Z E K A TR a m a z a n s k i v i t a m i n

Sastojci:Sadekatul-fitr je obavezujuća sadaka za svakog imućnog muslimana. U toku mjeseca ramazana, a da bi upotpunio svoj post, vjernik izdvaja sadaku u visini troškova za hranu u jednom danu za jednu osobu. Taj iznos vjernik daje za sebe i za sve članove svoje po-rodice koji žive zajedno u domaćinstvu. Vjernici su naravno slobodni da kao sadaku daju i više od troškova jednodnevne ishrane ali se ta skala uzima kao potrebni minimum. Sadekatul-fitr se daje za potrebe siromašnih vjernika i obično krajem ramazana, kako bi i oni koji su u potrebi, bajramske dane dočekali i proveli u radosti i veselju.

Djelovanje:Sadekatul-fitr je propisan postačima kako bi se post očistio od eventualnih nepravlinosti i ne-dostataka, kao što je klanjačima propisano učiniti sehvi-sedždu ako počine određene nepravilnosti tokom obavljanja namaza. Kroz davanje sadekatul-fitr se pokazuje zahval-nost Uzvišenom Stvoritelju i Darovatelju za bla-godati imovine. To je čišćenje imovine od tuđeg hakka i zaštita od umanjenja i propasti. Isto tako ova sadaka kao i svaka druga, zaštita je pojedin-ca, porodice i društva od iskušenja i nedaća, te doprinosi izgradnji i jačanju osjećaja solidarnosti i odgovornosti za druge. S obzirom na to da se sa-dekatul-fitr smatra čišćenjem posta od nedostata-ka, vjernik osjeća posebnu sreću što ima dovoljno da iz svog imetka izdvoji za potrebe drugih, te da upotpuni i uljepša svoj post, i radostan uđe u baj-ramske dane očekujući nagradu koja je obećana postačima.

Upotreba:Davanje sadekatul-fitra jeste način da se pomog-ne siromašnima da i oni u boljem stanju dočekaju dane Bajrama. Osim toga, sadekatul-fitr čisti post od ružnih riječi i postupaka, i bitno je da se ta sadaka zaista udijeli pred kraj ramazana. Poslanik s.a.v.s. kaže: „Ko dadne sadekatul-fitr prije bajram namaza biće mu kabul, a ko tu sadaku udijeli nakon klanjanja bajram namaza biće mu to obična sadaka!”

S A D E K A T U L F I T R

R a m a z a n s k i v i t a m i n

Sastojci:Ramazanski bajram je blagdan kojim se obilježava završetak ramazana odnosno mje-seca posta. Dakle to je prvi dan mjeseca ševvala po hidžretskom kalendaru. Bajram je kruna ramazana i vjernici ga iščekuju sa puno radosti i ubjeđenjem da će dobiti nagradu za svoj post, intenzivne ibadete i sva dobra djela koja su činili tokom cijelog mjeseca. Ramazanski bajram traje tri dana i način na koji se slavi vezan je za krajeve i kulture u kojima vjernici obitavaju.

B A J R A MR a m a z a n s k i v i t a m i n

Upotreba:Na prvi dan Bajrama klanja se Bajram namaz. Bajram namaz ima dva reka-ta i klanja se poslije sabaha. U okviru namaza poseban akcent se daje na bajramsku poruku (bajramska hutba) koja je sastavni dio Bajrama. Poslije namaza vjernici čestitaju jedni drugi-ma i taj dan proslavljaju u krugu svo-jih porodica i sa prijateljima. Sunnetske preporuke vezane za Baj-ram upućuju na sljedeće radnje koje je lijepo činiti pred polazak na Bajram namaz: okupati se i obući najljepšu odjeću, pojesti nekoliko hurmi i to u neparnom broju prije polaska na na-maz, te otići jednim a vratiti se dru-gim putem, usput učeći tekbire.

Djelovanje:Bajram je dan kome se vjernici raduju jer se osjećaju pobjednicima koji su uspjeli savla-dati svoje prohtjeve, postići samokotrolu, očistiti organizam od toksina ali i svoju dušu i savjest od grijeha koji svakodnevno opterećuju. Poslanik s.a.v.s. je rekao: ”Kada mus-limani stanu da klanjaju Bajram glasnik doziva: ‘Zaista vam je vaš Gospodar oprostio i vratite se čisti vašim kućama. Ovo je Dan nagrada. Ovaj dan je na nebesima poznat kao Dan nagrada.” Bajramska radost zasnovana je na osjećaju uspjeha i nade u oprost i džennetske nagrade koje je Gospodar obećao. Bajram je i dan oprosta kada vjernici jedni drugima opraštaju, pokazuju uzajamnu lju-bav i pažnju i zajedno se raduju. To je svojevrsna potvrda islamskog bratstva, ljubavi i solidarnosti. Dan u kome se susreću snaga bogataša i slabost siromaha, a taj susret je u znaku samilosti i razumjevanja. Bajram je, dakako, i dan porodice, djece, rodbine, čuvanja i obnavljanja rodbinskih veza i jačanja bratske uvezanosti.

BKC-Frankfurt e.V.Mainzer Landstraße 12560327 FrankfurtTel. 069-253870Email: bkcfrankfurt@yahoo.comwww.bkc-frankfurt.de

BKC-Frankfurt e.V. - Sparda Bank HessenIBAN: DE42 5009 0500 0002 9501 03BIC: GENODEF1S12

BKC Frankfurt e.V. | Copyright ©2018Layout by www.doric4design.com