FORMACIJA VODSTVA ICCRS-a Svezak XXXVI, Broj 4 srpanj rujan 2010.

U OVOME IZDANJU SLUBE KATOLIKE

KARIZMATSKE OBNOVE SLUENJE KATOLIKEKARIZMATSKE

OBNOVE U KATOLIKOJ CRKVI OD 1972.

Zagovor: Razluivanje duhova Dariusz Jeziorny Ljubav na djelu: Karizme Christof Hemberger Krteni u Duhu, vie nego jedanput? Pitanja za ICCRS-ovu Doktrinalnu Komisiju

Zagovor: Razluivanje Duhova Dariusz Jeziorny

Zagovor je posredovanje pred Gospodinom u

korist drugoga. To znai da osoba koja zagovara iznosi

Gospodinu probleme osobe koja je u potrebi. Najvanija

stvar u tome je imati suosjedajno srce i ljubav za svog

blinjeg. No, prijateljske rijei nisu dovoljne. Sveti Pavao

kae:jer evanelje nae nije k vama dolo samo u rijei

nego i u snazi, u Duhu Svetome i mnogostrukoj

punini(1Sol 1.5). Ova snaga je vidljiva u razliitim

karizmama kojima se sluimo u posredovanju; ozdravljenje,

prorotvo, rijei spoznanja itd. Dar razluivanja duhova je

kljuna u takvoj slubi. Doputa ljudima razumjeti problem

koji osoba moda ima i kako moliti. Takoer im prua

mogudnost potvrditi kako je razumijevanje koje dolazi

prorotvom i rijei spoznanja istinito. U odreenom

trenutku moramo se upitati to nam je initi ako smo

zamoljeni da zagovaramo, a nije nam dan takav dar Duha

Svetoga. Moemo li nastaviti? Ili da uopde ne zapoinjemo

s molitvom?

Sveti Ignacije Loyolski, koji je bio vrstan u razluivanju

duhova, daje nam nekoliko naela koja mogu veoma

korisna ljudima koji nemaju dar razluivanja ali bi voljeli

modi rasuivati na duhovnoj razini. On je ivio u 16.

stoljedu i u to vrijeme u Crkvi nije bilo pouavanja o

darovima. Tada je bilo vanije biti posluan Papi od bilo

ega drugoga.

Ova pravila razluivanja

duhova dostupna su u

njegovim Duhovnim

vjebama pod brojem

313-336. elim navesti

tri kako bi prikazali

koliko nam od velike

pomodi moe biti Sveti

Ignacije, unato

staromodnom jeziku.

Naelo 12. kae: Neprijatelj se ponaa poput ene koja je

preslaba pred snagom i jainom modi. Jer, kao to ena

koja u svai s mukarcem gubi hrabro srce u trenutku kada

mukarac pokae svoju hrabrost; isto tako kada mukarac

gubi hrabrost i povlai se bijes, osveta i okrutnost ene je

ogromno i tako bez granica; na isti nain neprijatelj gubi

hrabrost i slabi, njegova iskuenja nestaju kada osoba

sebe jaa duhovnim vjebama koje se hrabro

suprotstavljaju iskuenjima neprijatelja i radi upravo

suprotno. I opreno tome, ako osoba koja pokazuje strah i

gubi hrabrost tijekom iskuenja, nema tako divlje zvijeri

na kugli zemaljskoj kao to je neprijatelj koji sprovodi

svoje zle namjere s tako puno pakosti. Znajudi da takva

usporedba nema nita s politikom ispravnodu miljenja

danas, odluio sam citirati Svetog Ignacija. Njegovo

opaanje iz svakodnevnog ivota svog vremena je vrlo

korisno svakom zagovorniku u mnogim situacijama. Kada

je netko u potrebi i ne vidi plodove svoje molitve, brzo

doe u iskuenje da odustane od duhovne borbe. Nije

vano ako nas neprijatelj eli prestraiti raznim udnim

ponaanjima osoba za koje se moli ili nas obeshrabruje

time to nema znakova nikakvog poboljanja. To je jo

uvijek ista borba nesretne osobe koja ne moe sama izadi

na kraj s tom situacijom. Pravilo Svetog Ignacija kae da

se nita drugo osim dalje nastaviti ako ste sigurni da se

ne molite protiv Boje volje.

Ponekad nismo uspjeni u svom zagovoru jer su uzroci

slabosti ili bolesti skriveni i ne znamo za to treba moliti.

Sveti Ignacije to na zanimljiv nain iznosi: Isto tako on

(sotona), se ponaa kao razuzdan ljubavnik koji eli ostati

u tajnosti i ne razotkrivati se. Jer, kao razuzdan ovjek

koji, govoredi u zloj namjeri, nagovara kdi dobroga oca ili

enu dobroga mua i eli da njegova nagovaranja ostanu

tajna jer ga suprotno ini nezadovoljnim, a dogodi se da

kdi otkrije ocu i supruga muu njegove razuzdane rijei i

iskrivljene namjere; on de lako zakljuiti da nede uspjeti u

tom naumu; na isti nain kada neprijatelj iznosi svoje

prijevare i nagovaranja pravednoj dui, on eli da one

bude primljene i zadrane u tajnosti; ali kada to sve bude

izneseno pred dobrog Ispovjednika ili neku duhovnu osobu

koja poznaje njegove obmane i zle nakane, to mu je jako

muno jer zna da ako se njegove zle nakane objelodane

da nede uspjeti u svojoj zloj nakani.(13. pravilo). Kada se

naemo u takvoj situaciji potrebno je iznova razgovarati s

osobom za koju se moli kako bi otkrili vie. Naravno,

Pravilo Svetog Ignacija kae da se nita drugo osim dalje

nastaviti ako ste sigurni da se

ne molite protiv Boje volje.

srpanj rujan 2010.

moramo biti jako paljivi i delikatni jer se to pitanje esto dotie grijeha te osobe. Ponekad osoba ne moe nita konkretno redi iz razliitih razloga.Tada nam jedino preostaje moliti u jezicima u nadi da de nam za vrijeme takve molitve Duh Sveti dati dublje razumijevanje situacije. Vrlo esto se dogodi da dobijemo nekakav uvid dok slavimo i hvalimo Gospodina u jezicima. Duh Sveti uvijek pomae onima koji trae Isusovu volju.

Obino na kraju svakog zagovora zazovemo Duha Svetoga na osobu za koju se moli. Vano je ne ostaviti nju/njega bez osnaenjaza svakodnevni ivot. No, najvanije je zazvati

2 Zagovor: Darovi i karizme u slubi (nastavak)

moralne vrline i napada tamo onu najslabiju od njih i koja je u najvedoj potrebi za nae vjeno spasenje te nas eli pokoriti. Iz tog razloga dobro je znati koja je to najslabija toka nae obrane u borbi protiv zla. Meutim, mi nismo pristalice Freudove psihologije koja kae da je poznavanje problema ujedno i njegovo rjeenje. Stoga ljudi trebaju u isto vrijeme biti svjesni i svojih slabosti i biti opremljeni odozgor. Nije mogude preivjeti svakodnevnicu oslanjajudi se samo na nau volju i vrline. Ignacijska duhovnost uvelike pomae ljudima. Omogudava nam razviti stav pronicljivog srca i korisna je vjeba u ivotu. Osoba koja je u slubi zagovora takoer prima prekrasno orue kojim de na bolji nain sluiti ljudima. Iznio sam samo nekoliko primjera, ali su mogudnosti puno ire. Vjebajudi pravila duhovnog razluivanja postaje se uinkovitiji pa i bez karizmi koje su uvijek milost. Pravila nam kazuju da duhovno bojite postoji bez obzira je li netko svjestan te injenice ili ne. Imati pomod kako djelovati u duhovnom svijetu Karizmatske obnove moe biti uinkovito i u slubi zagovora.

Stoga ljudi trebaju u isto vrijeme biti svjesni i svojih slabosti i biti opremljeni odozgor. Nije mogude preivjeti svakodnevnicu oslanjajudi se samo na nau volju i vrline.

Duha Svetoga u najslabije sfere ivota te osobe. Sveti Ignacije nas Jednako tako, on se ponaa kao poglavar nauen osvojiti i orobiti onoto eli, kao kapetan i voa svoje vojske, koja podie logor i promatrajudi snage obrane upravo napada najslabiju stranu, isto kao to i neprijatelj koji tumara uokolo i promatra nae teoloke, osnovne i

Ljubav na djelu: Iscjeljenje Christof Hemberger

Potaknut temom Ljubav na djelu sa skupa ICCRS-a odranom u Kkottongnau 2009. godine elim pisati o vanosti ljubavi i koritenju darova u naem svakodnevnom ivotu i sluenju.

Isus nas poziva da ivimo ivot koji je usmjeren na srce puno ljubavi. Kada su Ga upitali za najvaniju zapovijed, odgovorio je: Ljubi Gospodina Boga svoga svim srcem svojim, svom duom svojom i svom snagom svojom, a blinjeg svog kao sebe samoga.

Isus je jasno istaknuo da ljubav mora biti pokreta svega onoga to radimo. Najvanija je prvenstveno ljubav prema Bogu. Nae djelovanje mora biti utemeljeno na povezanosti s Bogom. On zasluuje svu ljubav i slavu. Trebamo ivjeti i raditi s ovim ciljem: ivjeti i raditi prema volji Njegovoj i samo Njemu dati slavu.

Druga je ljubav prema blinjemu koja nas treba pokretati. Lako je kada su nam odnosi s drugima neopteredeni, ali postaje sloenije ako se naemo u situaciji s nekim kojega ne poznajemo ili tko nam se ne svia. Tredi vid ljubavi je ljubav prema samome sebi. Isus nas poziva da ne zanemarimo nae nutarnje bide. Naa sluba i djelovanje ne smiju postati vedi od potreba naega tijela, duha i due!

Svojim odgovorom o najvanijoj zapovijedi Isus je istakao to znai ivjeti prema Bojoj volji: Predaj svoju volju i odustani od svojih prava (ljubi Gospodina i Njegovu volju vie od svega drugoga) i brini se za svoga blinjega (to god to znailo u odreenoj situaciji) kao i za sebe samoga!

Da budem iskren - poznavajudi sebe moram priznati da sam po tom naelu nastojao ivjeti

srpanj rujan 2010.

3 Ljubav na djelu: Iscjeljenje (nastavak)

cijeli svoj ivot kao predani Krdanin. Ali ne mogu niti nabrojati koliko puta sam morao shvatiti kako u tome ne uspijevam. Stoga postavljam pitanje: Kako moemo ivjeti po ovako visokom idealu? Kako moemo ispuniti Isusove zapovijedi u svakidanjem ivotu? Sigurno ne svojim snagama, modi i sposobnostima! Ne moemo i nedemo uspjeti sami ved po Duhu - Sam Bog nam nudi Svoju pomod izlijevajudi Svoga Duha i karizme na nae ivote!

Karizme nam nisu dane kako bi nam uinile ivot ugodnijim niti su nagrada od Boga jer je netko veoma skromna ili duhovna osoba. Oni su dani na izgradnju Bojeg Kraljevstva. A znamo: Kraljevstvo Boje je sve o ljubavi jer Kralj je Ljubav. Stoga, darovi su dati da slue Ljubavi. Ne zaboravimo ovu jednostavnu istinu. Na primjer dar iscjeljenja nije dan jer je netko postigao vedu razinu svetosti - niti je dar tumaenja jezika znak vrsnih uenika! Dani su na koritenje u poslunosti Bojoj volji. Kao ponizni sluga volji Bojoj moe razumjeti potivanje i ljubav uenika prema naem Gospodinu. Samo kao takve ponizne sluge Boje volje moemo pokazati svoje potivanje i ljubav prema blinjemu - tko god da to bio i u bilo kojem trenutku u naem ivotu.

Ovdje elim jasno istaknuti: Nitko osim Boga samoga ne moe uistinu pogledati u nae srce i moe proitati i vidjeti nau istinsku namjeru. Da li je to zato da bi dao slavu Bogu i da pokaem ljubav ljudima oko sebe ili je to zato da predstavim sebe kao dobrog Bojeg uenika/voditelja/ovjeka? Da li je to zato to sam posluan i ponizan ili pak elim pokazati kako sam obdaren? Volim li i potujem druge ili se samo elim dobro osjedati jer inim neko dobro djelo? Pokazuje li se ljubav na djelu ili se samo otkriva moja ljudskost?

Svi smo pozvani traiti Njegovu volju i ivjeti prema Njoj. Pretpostavljam da to svi znamo ved u svom srcu. Ipak se esto upitam: to me je dovelo do ovakve odluke? Jesam li to bio ja i moja htijenja ili se uistinu pokazala ljubav na djelu?

Je li to bilo istinsko djelo ljubavi u odreenoj situaciji? Je li to bila istinska rije ljubavi u tome trenutku? Je li bolje pristupiti osobi ili ostati po strani? Je li bolje ovo ili ono? Darovi razluivanja, mudrosti i spoznanja postaju jako bitni odgovarajudi na ovo pitanje.

Duh Sveti nam nije dao karizme samo da radimo u okvirima Kraljevstva Bojega (iscjeljenje, znaci i udesa, prorotvo, itd); on takoer daje karizme (razluivanje, mudrost, itd) kako bi rasudili kako i kada se njima koristiti!

Da bi dopustili da ljubav postane djelatna u naim ivotima vano je usredotoiti se na dvije stvari:

Prvo, traimo ljubav! Usredotoimo se na ljubav prema Gospodinu svim srcem svojim, svom duom i svom snagom svojom. On je veliki Ja jesam i Emanuel, Bog s nama. On zasluuje svu vau ljubav i ast, ako nita onda samo zato jer On je Ljubav. Usredotoimo se takoer na ljubav prema bradi i sestrama. Naoj obitelji, naim susjedima, kolegama, osobi koja sjedi u autobusu svakog dana, ovjeku koji stoji ispred nas u redu u trgovini i beskudniku koji se ne uklapa u nae drutvo. Ponekad de to biti lako, ponekad nede. Sam Bog de izliti Svoju ljubav u naa srca - kako bi je mi mogli prenijeti na druge! Stoga je jako vano ivjeti blisku i osobnu vezu s Bogom kada pokuavamo doprijeti do drugih i dijeliti ljubav i ivot s njima - moemo dijeliti istinsku ljubav samo ako smo primili istinsku ljubav.

Drugo, eznimo za karizmama!

Ne pokuavajmo iskazati ljubav svojim snagama ili na onaj nain na koji mislimo da je ispravan. Traimo volju Boju i koristimo se karizmama da bi je spoznali i ispunili! Budimo otvoreni Njegovom vodstvu, pratnji i ohrabrenju. I najvanije od svega: budimo otvoreni Njegovoj ljubavi jer de to postati pokreta i stav naega srca!

Stoga je jako vano ivjeti blisku i osobnu vezu s Bogom kada pokuavamo doprijeti do drugih i dijeliti ljubav i ivot s njima - moemo dijeliti istinsku ljubav samo ako smo primili istinsku ljubav.

ICCRS Slube Meunarodne Katolike Karizmatske Obnove Faks: Webstranica: e-mail:

+39 06 69 88 72 24 www.iccrs.org newsletter@iccrs.org

Molimo vas da kontaktirate ured ICCRS-a za dozvolu printanja. Bilten ICCRS-a je besplatan preko emaila, a kota10 godinje putem pote. Kao dodatak omoguena je pretplata Formacije Vodstva i kota15 godinje bilo e-mailom ili potom.

Adresa: Palazzo San Calisto 00120 Vatican City, Europe Telefon:+39 06 69 88 71 26/27

srpanj rujan 2010.

4 ? PITANJA ICCRS-ovoj DOKTRINALONOJ KOMISIJI Na elu ICCRS-ove Doktrinalne Komisije je Biskup Joseph Grech (Australija) i njeni alnovi su Fr. Peter Hocken (Austrija), Fr. Francis Martin (SAD) i Dr. Mary Healy (SAD). ICCRS-ova Doktrinalna Komisija se savjetuje sa teolozima diljem svijeta.

Krteni u Duhu, vie od jedanput? Kako bi dobili odgovor na ovo pitanje razmotrimo sluaj Marije, Isusove Majke koja je zajedno s uenicima u Jeruzalemu molila jednoduno za silazak Duha na Pedesetnicu. (Dj 1:14). U katehezi o ovom odlomku (28. svibnja 1997.) Papa Ivan Pavao II. je istaknuo kako je Duh Sveti ved poivao na Mariji prije mnogo godina tijekom Navjetenja njenog boanskog majinstva. Poto je ved iskusila dar Duha Svetoga, sada u gornjoj sobi, bila je u stanju cijeniti *ovaj dar+ vie nego bilo tko drugi. Uistinu, njeno iskustvo do tog vremena uinilo je da arko ezne za dolaskom Duha. Ipak je, kako Papa kae, molila u dubokoj povezanosti s Apostolima (i drugima) za dar Duha za sebe i za zajednicu. Zato njoj treba dar Duha kada je ved bila ispunjena Njime? Kao prvo, Papa istie kako je bilo prikladno da prvotno izlijevanje Duha na Nju bude ponovljeno i osnaeno. Drugo, nekoliko tjedana prije toga, u podnoju kria, Marija je dobila novo poslanje: da bude Majka svim Isusovim uenicima - a takvo neto trai obnavljanje dara Duha Svetoga.

Upudivanje Ivana Pavla II. na Mariju u gornjoj sobi nam prua korisne temelje za razmatranje neega to bismo mogli nazvati dopunskim krtenjem u Duhu.

Marija je znala cijeniti dar - vie nego itko drugi

Mnogi ljudi krteni u Duhu mogu posvjedoiti jedinstveni i neponovljivi susret s Duhom, onaj koji dijeli cijeli njihov ivot na prije i poslije . U ovom smislu to je i jedinstven dogaaj kao to je Pedesetnica u vrijeme rane Crkve. Meutim, to ne iskljuuje mogudnost ponovnog dolaska Duha kakav se dogodio u ranoj Crkvi. (Dj 4:31). Sudedi po tome, moemo zamisliti kako je itava perspektiva Blaene Djevice Marije bile duboko uvjetovana krtenjem koje je primila kao mlada djevojka u Nazaretu i plodom koje je donio taj Duh (Isus!) koji je osvijetlio cijeli njen ivot. Oito je Navjetenje bilo najvede prije - i - poslije izlijevanje Duha svih vremena. Iz njene duboke zahvalnosti za ovo osobno iskustvo Marija moli sa arkom enjom za dolazak Duha u jednoj drugoj povijesnoj - epizodi-Pedesetnici. Svatko krten u duhu Svetomu je pripremljen osobnim iskustvom kako bi cijenio to neizrecivo i radosno iekivanje Duha koji donosi nove promjene u ivotima.

Marija je arko eznula za onim to slijedi

Krtenje u Duhu tako jako jaa elju osobe za Gospodinom da sva daljnja traenja, molbe i kucanja postaju normalni suputnici u ivotu u Duhu. Prorok Izajija je pojasnio ovakvu vrstu potrebnosti kada je rekao svako jutro on mi uho budi da ga sluam kao uenici(Iz 50:4). enja potaknuta u nama Duhom ne razoarava, jer ..sam Duh posreduje za nas neizrecivim uzdisajimau skladu s voljom Bojom (Rim 8:27), tako da uistinu moemo raunati s Bojom pomodi u ispunjenju Njegovog plana.

Isus takoer ukazuje na takvu dinamiku u Njemu Samome govoredi svojim uenicima kod samaridanskog bunara Moja se hrana sastoji u tom da vrim volju onoga koji me poslao i dovrim njegovo djelo (Iv 4:34). Isusov ivot i sluba ovise o modi Duha koji poiva na njemu kao stalno pomazanje. Kada Duh njeguje u nama arku elju da ispunimo Boje djelo to zahtijeva boansku pomod na nain koji mi ne moemo ni zamisliti - dolaedi iz duboke Boje tajanstvenosti. Potrebna nam je Boja snaga da obavimo Boje djelo, a ta snaga je Duh Sveti koji se izlijeva na nas! Bilo da ova iznimna mod dolazi neprestano ili u izljevima i povremenim strujanjima kroz nae ivote, ona jeste neto to pripada Bogu i to nitko drugi ne zna osim Bojeg Duha (1 Kor 2:11).

Marija je bila zabrinuta za budue plodove

Volja je Boja da na ivot u Duhu bude neizmjerno plodonosan, donosedi boanske plodove koji ostaju (Iv 15:1-17). Jedini put plodonosnosti u ovom svijetu je stalna prisutnost Duha Svetoga koji djeluje iznutra. Najbolji nain na koji moemo izraziti nau elju da donosimo plodove po Bojoj volji je stalna otvorenost Duhu Svetomu. Prije Pedesetnice Isus je rekao svojim uenicima da oekuju Duha koji de dodi na njih u snazi (Dj 1:8). Djevica Marija ja bila s njima i, kao to kae Papa Ivan Pavao II, ona predvodi ostale u posvedenoj molitvi iekivanja, oekujudi plodonosnost njezinog idudeg poslanja - onog koji se nastavlja do danas. Neka svi mi, koji nastavljamo moliti kao to je ona molila, nikada ne posumnjamo u Boju spremnost da podari darove Duha bez obzira kakvo je osnaenje potrebno jer On daje Duha bez mjere (Iv 3:34).

ICCRS prima mnogo pitanja o Katolikoj Karizmatskoj Obnovi, i dajemo sve od sebe da bi odgovorili na to vie pitanja uz pomo lanova ICCRS-ove Doktrinalne Komisije koji ljubazno odvajaju svoje vrijeme da provjere preporuke i iskau povjerenje svome izvoru. Svako od pitanja i odgovora nainjenih u ovome odjelu Formacije Vodstva su izabrana zbog svoje vanosti i pomoi sveobuhvatno za sve one koji su ukljueni u Katoliku Karizmatsku Obnovu.

Ako imate pitanje o KKO-i, molim vas da ga poaljete na newsletter@iccrs.org