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Revista digital Ávalon. Revista digital gratuita de divulgación en general: Lo Paranormal, Ovnis, Historia, Arte, Actualidad, Ciencia, Cine…, y como no, la esencia misma del Misterio…En nuestro blog publicamos diariamente 3 noticias relacionadas con estos temas.Además, mensualmente, publicamos una revista con 100 páginas a todo color (que también compartimos aquí, en PDF), con artículos de los más destacados escritores, periodistas e investigadores. Visítanos en:http://www.revistadigitalavalon.es Y también en:Facebook: http://www.facebook.com/RevistadigitalAvalonTwitter: http://twitter.com/revistaavalon
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Año 1 nº 1
Revista digital gratuitaNoviembre 2009
El último desafío deAlejandro Magno
Las enfermades del futuroya están aquí
Agüeros, pronósticos y presagiosen el México Precolombino
Rarezas de la Biblia“La firma”: Jesús Callejo
El Manuscrito Original
EditorialComienza un nuevo camino, una nueva
andadura, una nueva aventura en busca delmisterio, siempre –y todo- en pro del miste-rio. Porque hoy nace una revista llamada“Ávalon”, como aquella brumosa y perdidaisla que la mitología confundió con uno desus hijos y guardó celosamente como un se-creto indescifrable... Por eso “Ávalon” va atratar de hacer un sueño realidad y desve-
larle todos aquellos misterios con los que un día soñó y puede quenunca encontrara explicación... Todo eso y mucho más, por que lapretensión no sólo es hablar de misterios, también queremos ha-cerlo de Historia, de Arte, de actualidad, de Ciencia, de Cine y de laesencia misma del Misterio... Todo eso y mucho más es “Ávalon”.
Nacida como el sueño de unos amigos por compartir, por enseñar,por divulgar, por llevarle entretenimiento y riqueza cultural o espi-ritual, o tal vez sólo por el mismo valor del Conocimiento. Todo esoes “Ávalon”.
Hoy ese sueño se hace realidad, largamos las velas, ponemosrumbo hacia donde el sol se pone y cargado de emociones y de sen-timientos deseamos llegar a los con�ines del mundo y del conoci-miento para arrivar más allá de donde otros consiguieron, con unzurrón cargado de ilusiones y ganas de trabajar por algo tan grandecomo es el mundo del misterio.
“Ávalon” es la apuesta de este grupo de amigos que huyeron undía de convencionalismos y se hicieron a la mar de un mundo llenode fenómenos extraños y de enigmas que desvelar, teniendo comocompañía a usted, amigo lector, que a buen seguro, encontrará ennuestra travesía los motivos y razones necesarias para cada mes vol-ver a enrolarse en nuestro viaje y surcar los mares en busca de lodesconocido.
“Ávalon” es una nave que acepta tripulación y conocimientos, esuna nave dispuesta a conocer y compartir, sólo tiene que llamar anuestra puerta para ser uno de nosotros, ¿se atreve? Si es así, hágaloen la siguiente dirección de correo electónico:
Por último mi agradecimiento sincero a quién no sólo es un buenamigo sino el motor de muchas ilusiones: Alberto Luis Fernández, elalma de este proyecto llamado “Ávalon”.
Director:Jose Manuel García Bautista
Redactor Jefe:Alberto Luis Fernández
Redactora:Rosa Santizo Pareja
Diseño y maquetación:Alberto Luis Fernández
Redacción:Jose Manuel García Bautista
Articulistas:Nuria Álvarez Ortega
Jesús CallejoEmilio Carrillo
José Antonio ColinetAlberto Luis Fernández
Jose Manuel García BautistaPedro García Varela
Ángeles González RodríguezGinés López-Cirera Benjumea
Cristina Martín JiménezJuan Antonio Romero Gómez
Rosa Santizo Pareja
Fotogra�ía de portada:Alberto Luis Fernández
Revista digital gratuita. Prohi-bida la reproducción total oparcial de la misma sin la auto-rización expresa de su director.
Los artículos son propiedad desus autores y responsabilidadde los mismos.
Algunos contenidos y fotogra-�ías se han obtenido en Internetpor entenderse de dominio pú-blico. Si consideras que en algúnmomento se ha vulneradoalgún derecho de autor, comu-nícanoslo y será recti�icado.
Si quieres colaborar con la re-vista, mándanos tu artículo a ladirección de correo electrónico:
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En Sevilla, Noviembre de 2009Jose Manuel García Bautista
www.garciabautista.net
Su programa de Misterios, Enigmas e Historia en su cadena, en
todo un equipo de profesionales al servicio del misterio para con-tarle aquello que nadie se atrevería a contar...
Con la dirección de Jordi Fernández y José Manuel García Bautista. Acompáñenos a un viaje por el mundo del misterio, acompáñenos al
mundo de lo desconocido, acompáñennos a"VOCES DEL MISTERIO".
Tenemos un blog actualizado diariamente, su dirección es:http://vocesdelmisterio.blogia.com
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Agüeros, pronósticos y presagiosen el México precolombino
Por Nuria Álvarez Ortega
Secciones
www.revistadigitalavalon.es
ÁvalonPor Rosa Santizo Pareja
Hypatia de AlejandríaPor Ginés López-Cirera Benjumea
El último desa�ío de Alejandro MagnoPor José Manuel García Bautista
Sumario nº 1 - Noviembre de 2009
EditorialPor Jose Manuel García Bautista
Visto en la RedPor Rosa Santizo Pareja
El Manuscrito OriginalPor Juan Antonio Romero Gómez
ImpresionesÁngeles González Rodríguez
Las enfermedades delfuturo ya están aquí
Por Cistina Martín Jiménez
Encuentros en la antigüedadPor Pedro García Varela
La FirmaPor Jesús Callejo
El saber...Por Alberto Luis Fernández
El Rincón del CinePor Alberto Luis Fernández
Crónicas de ÁvalonPor Emilio Carrillo
Kódigo KatódicoPor José Antonio Colinet
La Biblioteca de AlexandríaPor Jose Manuel García Bautista
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Visto en la Red Una sección deRosa Santizo [email protected]
La ciudad sumergida más antigua delmundo estaba poblada
hace 5.000 años
La ciudad sumergida más antigua del mundoestaba poblada hace 5.000 años.
Los arqueólogos que investigan en la ciudad su-mergida más antigua del mundo han encontradorestos cerámicos datados en el periodo �inal delNeolítico. Este descubrimiento sugiere que Pavlo-petri, cerca de la costa de Laconia, en el Pelopo-neso, al sur de Grecia, ya estaba poblada haceunos 5.000 años, al menos 1.200 años antes de loque se pensaba.
Estos remarcables descubrimientos han sidohechos públicos por el gobierno griego tras el ini-cio de un programa de colaboración por cincoaños entre la O�icina de Antigüedades Sumergidasdel Ministerio de Cultura Helénica de Grecia y laUniversidad de Nottingham (Reino Unido).
Como ciudad micénica, este yacimiento ofrecepotencialmente nuevas aproximaciones a la formade vida de esta remota cultura griega. Pavlopetrituvo importancia como asentamiento costerodesde el cual los habitantes coordinaban el co-mercio local y a larga distancia, informa la insti-tución británica.
Uno de los más importantes descubrimientos
ha sido la identi�icación de un megharon corres-pondiente a la Edad del Bronce temprana.
Importante descubrimiento.
Este verano, el equipo de investigación llevó acabo un detallado estudio digital de las ruinas su-mergidas, que hasta ahora se creía que databandel periodo micénico -entre el 1600 y el 1000antes Cristo-.
Jon Henderson, del departamento de Arqueo-logía Submarina de la Universidad de Nottinghamy co responsable delproyecto, declaró: "Este sitioes el único en que casi hemos localizado una ciu-dad completa, con calles principales y edi�icios, ylo que parecen ser construcciones religiosas, cla-ramente visibles en el fondo marino. Teniendo encuenta su carácter de puerto marítimo, el estudiodel material arqueológico que hemos recuperadoserá extremadamente importante para revelarcómo se desarrollaba el comercio marítimo en laEdad del Bronce".
Posiblemente, uno de los más importantes descu-brimientos ha sido la identi�icación de lo que po-dría ser un megharon -una gran sala rectangular-correspondiente a la Edad del Bronce temprana.Entre las nuevas edi�icaciones destaca lo que po-dría ser restos de una cripta, primera en su génerodescubierta en la Grecia continental.
http://www.abc.es/20091016/cultura-arqueologia/ciudad-sumergida-antigua-mundo-200910161831.html
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Visto en la Red
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Arqueólogos han descubierto el emplazamiento
de un lago sagrado de la era faraónica en un templo
dedicado a la diosa egipcia Mut, en las ruinas de la
antigua Tanis, según ha anunciado el Ministerio de
Cultura de Egipto.
El lago, encontrado a doce metros de profundi-
dad en el yacimiento arqueológico de San Al-Hagar
en la zona oriental del delta del Nilo, tenía 15 me-
tros de largo y 12 de ancho, y está delimitado por
grandes bloques de piedra. Su estado de conserva-
ción es bueno.
Se trata del segundo lago sagrado encontrado en
Tanis, que se convirtió en capital del norte del An-
tiguo Egipto, durante la 21 dianstia faraónica, hace
unos 3.000 años. El primer lago fue encontrado en
este yacimiento en 1928.
La diosa Mut, a veces representada como un bui-
tre, era esposa de Amun, dios del viento y del
aliento vital. Además era madre de la diosa lunar
Khonsu.
Estos lagos sagrados tenían un doble propósito.
Por una parte, permitían disponer de una reserva
de agua para las ofrendas y los rituales de purifica-
ción, ya que en ellos se bañaban los sacerdotes
antes de acceder al templo y llevar a cabo sus ta-
reas. Pero además encerraban un simbolismo en la
celebración de diferentes aspectos de los ritos en
los que se basaba la religión egipcia. El más grande
conocido se encuentra en el templo de Karnak y
mide 120 por 77 metros.
Hallaron un Lago Sagrado en un templo egipcio
de la época de los faraones, en la ciudad Tanis, en el
noreste del delta del río Nilo, según anunció en El
Cairo (capital) la Administración de Antigüedades
del país africano.
El lago artificial corresponde a un templo que
fue construido en honor a Mut, la diosa madre, y
consta de un muro de contención que mide 15 me-
tros de largo por 12 de ancho.
La construcción fue realizada con bloques de
piedra caliza, lo que permitió que el descubri-
miento se mantuviera en buenas condiciones hasta
la actualidad.
Para llegar al muro de contención del lago, los
investigadores franceses y egipcios realizaron una
perforación de 12 metros de profundidad cerca de
la moderna localidad de San al-Hadschar.
Éste es el segundo lago sagrado que se encuen-
tra en Tanis, el primero fue hallado en 1928 en el
templo del Dios Amón, símbolo del Poder Creador
y Padre de todos los vientos en la mitología egip-
cia.
El nuevo descubrimiento pertenece a una edifi-
cación que fue construida en la época de las dinas-
tías XXI y XXII, así como también durante la
dinastía XXVI (664-525 antes de Cristo).
La ciudad de Tanis fue la capital de Egipto du-
rante las dinastías XXI y XXIII, se caracterizó por
ser un lugar comercial, estratégico y sirvió como
cementerio real, hasta el siglo VI cuando fue aban-
donada al sufrir la amenaza de ser inundada por el
lago Manzala, perteneciente al litoral de esa nación
cuyo nombre en árabe es Buhayrat al Â-Manzilah.
En la antigua capital se han encontrado monu-
mentos arqueológicos como los Templos de Amón
con la Gran Esfinge de Tanis, obeliscos colosos de
Ramses II y el Templo de Jonsu-Neferhotep perte-
neciente a la dinastía XXX, entre otros.
Descubren un lago sagrado bajo un templo en Egipto
http://antiguaymedieval.blogspot.com/2009/10/descubren-un-lago-sagrado-bajo-un_16.html
La misteriosa red detúneles dela Isla de Pascua
Entre los nuevos descubrimientos realizadosen la Isla de Pascua destaca el llevado a cabo porun equipo de espeleólogos que ha encontrado untúnel de 6 km de longitud que fue usado como re-fugio de los indígenas en la época de las guerrasinternas.
Hay por lo menos 45 cuevas perforadas en ladura roca volcánica de la Isla de Pascua (Chile).
Como explica Nacho Ares en Más Allá, siemprehabían estado allí, pero hasta ahora nadie lashabía explorado.
Todas ellas forman una red subterránea de 11km de longitud que seguramente fue usada comorefugio por las diferentes tribus que habitaban laisla durante los siglos XVI y XVII, época en la quesufrieron varias guerras internas que, posible-mente, las abocaron a la desaparición.
CASI CINCO AÑOS DE TRABAJO
La expedición comenzó en 2005 en la zona deRoiho, la más oriental de la isla.
Allí se descubrió la entrada a las cuevas, encuyo interior los arqueólogos han encontrado va-rias piezas de gran valor, como puntas de flecha yde lanza, hachas, diversos utensilios, petroglifos ylos restos de unas 30 personas.
Las investigaciones han demostrado que las
cuevas fueron empleadas como refugio durantelas guerras tribales. Estos enfrentamientos estánligados a la historia de los famosos moais que handado fama mundial a Isla de Pascua.
Esculpidos en algún momento del siglo XVI,estos monumentos de piedra parecen ser el ecodel misterioso origen de la isla, cuyos habitantesprimigenios, según las leyendas locales, eran blan-cos y de pelo rojizo.
Seguramente estas fábulas hagan alusión a lospobladores que llegaron de otra isla, situada másal sur, que se debió de hundir en las aguas del Océ-ano Pacífico tras una catástrofe marina, lo que alpoco tiempo propició la aparición de guerrasentre los dos pueblos.
LAS GUERRAS TRIBALES
La verdadera razón por la cual desaparecieronlos habitantes de Isla de Pascua, además de la pre-sencia de los europeos, siempre ha sido una incóg-nita.
Las guerras internas, la degradación del am-biente como consecuencia de la deforestación, lasépocas de sequía y el hambre son algunas de lasrespuestas que se han dado al misterio. Tal vez lainvestigación de los materiales encontrados enesta enigmática red de túneles aporte nuevosdatos.
UN LUGAR RECÓNDITO
Llegar a Isla de Pascua no es una tarea fácil. Alelevado precio del viaje hay que sumar otros in-convenientes e incomodidades que convierten su
Visto en la Red
http://www.periodistadigital.com/ciencia/ser-humano/2009/10/25/
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visita en la meta de unos pocos afortunados, cuyointerés en los moais y en los misterios de la isla escapaz de derribar todo tipo de dificultades.
EL DESCUBRIMIENTO DE RAPA NUI
El domingo de Pascua de Resurrección del año1722 el marino holandés Jacob Roggeveen se topóen el Pacífico, a 3.700 km de la costa chilena, conuna isla extraña.
Sus dimensiones no eran muy grandes, pero desde la costa podía divisarse la misteriosa pre-sencia de lo que parecían ser unas enormes esculturas que daban la espalda al mar.
Roggeveen había descubierto Rapa Nui, másconocida como Isla de Pascua o Easter Island paralos anglosajones.
La leyenda del conejo de la luna
Si miramos al cielo en una noche despejada y con una buenavisibilidad nocturna, observando atentamente a nuestro astronatural, podremos visualizar, ayudándonos con nuestra imagi-nación, la imagen de un conejo saltando en él. Una vieja leyendamaya intenta explicar el por qué de esta �igura: es la Leyenda delConejo en la Luna o la del Conejo Lunar.
Esta leyenda cuenta que un día el gran dios maya Quetzalcóatldecidió salir a dar una vuelta por la tierra disfrazado de formahumana. Tras caminar mucho y durante todo el día, a la caída
del sol sintió hambre y cansancio, pero sin embargo no se detuvo. Cayó la noche, salieron a brillar lasestrellas y se asomó la luna en el horizonte, y ese fue el momento en que el gran Dios decidió tomarasiento a la vera del camino para descansar.
En ello estaba cuando observó que se le acercaba un conejo, que había ido a cenar. Quetzalcóatl le pre-guntó qué estaba comiendo, y el conejo le respondió que comía zacate, y humildemente le ofreció unpoco. Sin embargo, la deidad contestó que él no comía aquello, y que probablemente su
�in fuera morir de hambre y de sed. Horrorizado ante tal posibilidad, el conejo se le acercó aún másy le dijo que, por más que él sólo fuera una nimia y pequeña criatura, bien podría servir para satisfacerlas necesidades del Dios, y se auto ofreció para ser su alimento.
El corazón de Quetzalcóatl se ensanchó de gozo, y acarició amorosamente a la pequeña criatura. To-mándolo entre sus manos, le dijo que no importaba cuán pequeño fuese, a partir de aquél día todos lorecordarían por aquella acción de ofrecer desinteresadamente su vida para salvar otra. Luego lo levantóalto, tan alto, que la �igura del conejo quedó estampada sobre la super�icie lunar. Luego volvió a bajarlocuidadosamente y le mostró aquella imagen suya, retratada para siempre en luz y plata, que quedaríaallí por todos los tiempos y para todos los hombres.
Esta leyenda también tiene su versión japonesa, donde el conejo recibe el nombre de Tsuki no Usagi.Según esta versión, apareció un día en un poblado de Japón un viejo que al parecer estaba pasando mu-chas necesidades, y le pidió ayuda y alimento a tres animales: un mono, que subió a un árbol y le bajóalgunas frutas; un zorro, que cazó para él un ave; y una liebre, que no pudo más que regresar sin nada.
Cuando vio el sufrimiento del pobre hombre, sintió mucha pena y culpa; por lo que encendió unahoguera y se introdujo en ella como sacri�icio. Al ver esto, el viejo descubrió su verdadera identidad, yaque era un poderoso dios. Apenado por el �in del animalillo, quiso inmortalizar su sacri�icio dejando parasiempre su estampa en la luna.
Esta versión suele contársele a los niños japoneses, explicándoles luego que los conejos hoy saltanen la tierra intentando alcanzar a su héroe en la luna.
http://sobreleyendas.com/2009/10/16/la-leyenda-del-conejo-de-la-luna
Visto en la Red
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Las Cuevas de Hielode Eisriesenwelt
(Austria)El bosque de piedra de Shilin conocida como “la
primera maravilla del mundo” está situado a86km al sur de Kunming, capital de la provincia
de Yunnan. Son más de 400 kilómetros de unenorme bosque de piedra característico por su
topografía kárstica. En 2007 fu incluida como Pa-trimonio de la Humanidad y sus lagos donde sehunden las increíbles formaciones rocosas son
espectáculo para los ojos.
Las Cuevas de Hielo de Eisriesenwelt(Austria)
Estas cuevas incluyen las grutas de hielomás largas del mundo. En la actualidad
sólo una pequeña parte está abierta al pú-blico, pequeña y parecida a un laberinto,
pero suficiente para que el visitante sientael maravilloso y misterioso capricho de la
naturaleza.
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Visto en la RedLos 10 lugares de aspecto más insólito del planeta
¿Cómo sería el aspecto de otros mundos? ¿Se parecerán los lugares de Marte ala Tierra? Los cineastas, diseñadores o artistas se afanan en imaginar lugaresremotos e imposibles más allá de nuestras fronteras, en lugares remotos. Sin
embargo, aquí en nuestro planeta podemos encontrar lugares extraños, invero-símiles, enigmáticos y misteriosos que podrían ser escenario de cualquier pelí-
cula de ciencia ficción. Este es un recorrido por diez de estos lugares queseguramente podrían ser muchos más...
Las aguas termales de sangre en Japón
Conocidas como uno de los jigoku de Bepu (Infiernosde Japón) las aguas termales sangrientas compren-
den nueve espectaculares termas naturales más ade-cuadas a la vista para ser contempladas que para el
baño. El color rojizo se debe al alto contenido en hie-rro del agua caliente.
Valle de la Luna
El valle de la Luna en Brasil, es un enormevalle de roca erosionada con piscinas natu-rales, localizadas en el interior de un bos-
que de Brasil, cerca de un río. Susformaciones rocosas están consideradas
entre las más antiguas del planeta y estánformadas por cuarzo y otros cristales.
El desierto de sal
Este inmenso desierto de sal se encuentra en Tu-nupa, Bolivia y es conocido también con el nom-
bre de Uyuni. Es el desierto más grande delmundo de sal y comprende volcanes activos, altos
cactus, llanuras de geiseres que hacen del lugaruna especie de infinito espejismo, un paisaje de
otro mundo.
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Visto en la Red
El ojo del Sahara
Esta estructura en Richat, en el continente africano, es visible desde al espacio gra-cias a sus casi 50km de diámetro y llama la atención sus curiosos anillos concéntri-cos. Se encuentra en el desierto del Sahara, Mauritania, a una altura de 400 metros
sobre el nivel del mar. Se cree que es el producto del impacto de un meteorito.
El lago moteado
Este enorme y curioso lago, el Kliluk, se en-cuentra entre la provincia canadiense de la Co-
lumbia Británica y el estado norteamericanode Washington. En su interior se encuentranricos recursos naturales, pero lo curioso es la
extraña formación de círculos con bordesblancos, donde se forman charcos que reflejancomo espejos o puertas a otros mundos la luz
del sol con tonos azules y verdes.
Los desiertos de la Antártida
Son auténticos valles secos de la Antártida, suelos deoscura grava esparcida, similares a zonas volcánicasde las Islas Canarias que se compara con el planetaMarte. El lugar presenta un aire tan seco y frio que
cualquier cosa que muera allí se conserva como unamomia o como un congelador natural. En las zonasse pueden encontrar cadáveres de focas que pudie-
ron haber muerto allí hace cientos de años.
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Visto en la Red
La isla de Socotra
El lugar parece un espacio inéditode la novela de Julio Verne “Viaje al
centro de la Tierra”, su extraña vege-tación hacen del lugar un ecosis-tema único y casi alienígena. Es
parte de un archipiélago de cuatroislas en el Océano Indico las cuales
se separaron del continente africanohace unos 6 o 7 millones de años. Al
igual que las islas Galápagos, estacontiene más de 700 especies extre-madamente extrañas al ojo humano,
tanto de flora como de fauna, detodas, aproximadamente un tercio
es endémica.
El Río Tinto
Nuestro pequeño Marte en la Tierra seencuentra en España, y no es para menospues la propia NASA ha llevado aquí dife-rentes experimentos por su parecido con
el planeta rojo. La zona es un lugar deminería que confiere al entorno un as-
pecto árido y casi lunar. El alto contenidoen cobre de las aguas y el terreno hacenque este se tiña de rojo, de ahí su propio
nombre.
http://esencia21.wordpress.com/2009/10/16/los-10-lugares-de-aspecto-mas-insolito-de-planeta/Fuente: Spanish China y Esencia21
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Visto en la Red
Jesús [email protected]
www.jesuscallejo.es
Nuestra primera Firma invitada es nimás ni menos que la de Jesús CallejoCabo, nacido en Valderas, en la provinciade León en 1959. Es investigador, escri-tor y está licenciado en Derecho por laUniversidad de Valladolid.
Ha desempeñado diversos puestos enel Ministerio de Trabajo y Asuntos Socia-les como funcionario de carrera, estandoactualmente en excedencia. Colabora enel programa de radio "La Rosa de losVientos que presentaba el mítico JuanAntonio Cebrián en la emisora OndaCero Radio. Asesor editorial de la revistaHistoria de Iberia Vieja. Así mismo, esautor de más de veinte libros. Su espe-cialidad son los temas folclóricos y mito-lógicos, como la existencia de sereslegendarios (hadas, duendes y gnomos),la localización de supuestos lugares depoder, la búsqueda de plantas mágicas oel origen de las �iestas sagradas. Tambiénes colaborador habitual de las principa-les revistas especializadas del sector:Año/Cero, Más Allá de la Ciencia, Histo-ria de Iberia Vieja y Enigmas del hombrey del universo. En esta última publicamensualmente su sección “Crónicas Ex-travagantes”. Formó parte del consejo deredacción de la revista mensual LRV. Los32 rumbos de La Rosa de los Vientos yfue director de Ediciones Corona Borea-lis, S.L.U.
Al ser la Biblia el libromás leído y más vendidode todos los tiempos y unode los que cuenta con unmayor número de edicio-nes en todo el mundo (secalcula que ha sido tradu-cida a 1.110 idiomas y dia-lectos), también ha sidoobjeto de toda clase demanipulaciones sutiles,argucias interesadas, in-terpretaciones literales ofiguradas y estudios sesu-dos que a veces rayan lorocambolesco. Hay auto-res que en los textos delAntiguo Testamento hanvisto claros indicios políti-cos, machistas y apocalíp-ticos e, incluso, hay quienha encontrado códigos se-cretos y claves cabalísti-cas.
Los que mantenían laposición más ortodoxa de
la Biblia, se han limitado acreer a pies juntillas cadapárrafo de los textos sa-grados elevando a la cate-goría de dogma lasconclusiones que extraíanalgunos teólogos católicoso protestantes. Esta cerra-zón ha supuesto, en bas-tantes casos, verdaderossinsabores a los que dis-crepaban de la opinión do-minante y, en otros, hancaído en flagrantes y cómi-cas contradicciones.
Tal vez uno de los ejem-plos más significativos seael de James Ussher, arzo-bispo anglicano de la dió-cesis de Armagh (Irlanda)quien escribió y publicó,en 1658, su libro Analesdel Antiguo y Nuevo Testa-mento en el que, tras lar-gos años de estudio, sudory lágrimas, leyendo y rele-yendo el Génesis, llegó auna conclusión trascen-dental e inamovible: losaños transcurridos desdela creación del mundohasta el nacimiento deCristo habían sido exacta-mente 4.004. Pero haymás, llegó a señalar in-cluso el mes, día y horaexacta de la creación de laTierra por parte de Dios: alas 8 de la tarde del 22 deoctubre de ese primer año.
La Firma
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Rarezas de la BibliaPor Jesús Callejo
“Y yo he visto que la sabiduría lleva ventaja a la ne-cedad, como aventaja la luz a las tinieblas. El sabiotiene sus ojos en la cabeza, mas el necio en la oscuri-dad camina. Y sé también yo que una misma suerte al-canzará a todos ellos”. (Eclesiastés, 2, 13)
Tan laboriosa fue su investigación que no hubodudas en aceptar esa fecha y tanto católicos, lute-ranos, calvinistas y anglicanos la asumieron sinproblemas. Más tarde, el doctor John Lightfoot, vi-cerrector de la Universidad de Cambridge y angli-cano también él, daba la puntilla: la máquina del
cosmos había empezadoa funcionar exactamentea las 9 de la mañana deldía 23 de octubre. Almenos coincidió en elaño, el 4.004 antes deCristo y él y sus colegasde Cambridge celebraronel aniversario de la crea-ción del mundo el 23 deoctubre de 1696 a lasnueve en punto de la ma-ñana y 6 días despuésotra fiestecilla: el 5.700cumpleaños de la crea-
ción del género humano (como Dios creó al hom-bre al sexto día...)
No se tomen a broma esa fecha porque orado-res y escritores de prestigio de aquel momento,como el obispo francés Jacques Bossuet, tambiénenseñaban en su cátedra esa antigüedad delmundo de casi seis mil años. Hoy esta cifra ha su-frido una pequeña variación, ya que se consideraque la formación de la Tierra ocurrió tan sólo haceunos ¡4.500 millones de años!... Ahora bien, el ac-tual calendario lunar judío -su año cero- comienzacon la “creación del mundo” que aconteció, segúnla tradición judía, el domingo 7 de octubre del año3761 a. C., fecha equivalente al 1 del mes de Tis-hrei del año 1. De esta manera, nuestro año gre-goriano de 2009 equivale al año hebreo de 5769.
Y no digamos nada de los cabreos generados enel orbe cristiano cuando la teoría evolucionista,propuesta por Darwin, empezó a ser divulgada. Aprimera vista iba en contra de la interpretación li-teral de la Biblia y eso no se podía consentir. Elobispo anglicano Samuel Wilberforce dirigió laoposición al “origen de las especies” en Oxford,pronunciando en 1860 su famosa frase: ¡No!¡Nada de evolución! ¡Dios creó efectivamente en seisdías el mundo, comprendidos los fósiles! Hasta talpunto irrumpió la obra de Darwin en todo elmundo que el obispo de Melbourne (Australia)creyó que su objetivo era “provocar la increduli-dad de la Biblia” y su teoría se declaró abierta-mente “opuesta a la doctrina fundamental de laCreación”.
El ombligo de AdánSi la creación del mundo fue la comidilla de los
creyentes tomando exclusivamente como base laBiblia, también lo fueron otras cuestiones meno-res a las que, no obstante, se las dedicaron volumi-nosos tratados. En 1752, un instruido caballeroque era al mismo tiempo médico, abogado y filó-sofo, publicó un libro en Hamburgo titulado Exa-
minando la cuestión de si nuestros primeros ante-pasados, Adán y Eva, tuvieron ombligo. El doctorTobías Ephraim Reinhard, autor del mismo, habíaescrito también una serie de poemas educativosen latín dedicados a la cura de hemorragias tuber-culosas, trastornos femeninos y otros temas simi-lares altamente poéticos.
Su disquisición sobre los ombligos comenzabadefendiendo el hecho de que Moisés “el historia-dor sagrado”, habría sido incompleto o incorrectoen la descripción de la creación del hombre. Su ra-zonamiento era simple: Moisés no tuvo necesidadninguna para hacer especial hincapié en los om-bligos; al fin de cuentas, todo estaba incluido enesta simple frase: “Dios creó al hombre según supropia imagen”. Adán no fue engendrado, sino cre-ado; él no nació, sino que se le modeló”. Por tanto,si él no emergió de vientre alguno, no tuvo cordónumbilical y tampoco ombligo. Dicho queda.
¿Y Eva? Ella fue hecha de una costilla de Adán,por lo tanto tampoco pudo tener ombligo. Puntoredondo.
El doctor Reinhard no se proponía únicamenteconvencer a los escépticos, sino también amena-zarlos con dureza. “Y el que dude de ello, será de-clarado indigno miembro de la Iglesia, y por tantoserá secuaz del diablo”.
Si la amenaza del doctor Reinhard se hubieracumplido, el infierno estaría lleno de pintores yescultores que no se habrían enterado de esteanatema. Hagan la prueba. Fíjense bien en los mu-seos de todo el mundo y comprueben si Adán yEva están representados sin su “botón abdominal”.
Si la conclusión del autorizado doctor hubierasido correcta, el mismo Dios creador también de-biera haber sido representado sin ombligo. In-cluso Miguel Angel cometió la herejía decolocárselo a Adán y al mismo Dios, como sepuede observar en el techo de la Capilla Sixtina.
El doctor hamburgués tuvo un notable prede-cesor en el doctor Thomas Browne. En su Pseudo-xia Epidemica, or Enquieres into Vulgar andCommon Errors (Londres, 1646) llegó a la mismaconclusión: nada de ombligo. Sir Thomas, sin em-bargo, se interesó más por otros problemas bíbli-cos de más peso. Por ejemplo, ¿conservó elTentador su figura de serpiente mientras seducíaa Eva, o adoptó una cabeza humana, como se veen tantas pinturas? El doctor Browne se decidiópor la cabeza de serpiente, basándose en tres im-portantes motivos: primero, porque Eva sólohabía visto una cara humana, la de Adán. Si depronto hubiese aparecido una nueva cara, hubiesehuido asustada. Segundo, estando todo el jardíndel Edén lleno de animales, una corriente y ordi-naria serpiente no debió asustarla. Finalmente,aunque los animales no pueden hablar un len-guaje humano, Eva hacía tan poco tiempo que es-
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taba en el mundo y era tan ingenua que podíaaceptar tranquilamente que una serpiente ha-blase.
Esto, sentenció sir Thomas, deberá poner fin aalgunos “corrientes y vulgares errores”.
Asimismo, el misterio del nacimiento fue muyimportante. ¿Por qué, por ejemplo, dijo Dios a Eva:“Multiplicaré crecidamente los sufrimientos de tugravidez; con sufrimiento parirás hijos”? ¿Era esojusto? Adán también había quebrantado el man-damiento de Dios en la misma medida, y él nocompartía las angustias y los dolores de Eva.
Algunos comentadores cínicos sugirieron queDios no pudo hacer otra cosa. Si Adán hubiera te-nido que padecer los mismos dolores que Eva, lahumanidad hubiera desaparecido muy pronto…
La Biblia en versoCabe recordar que la interpretación de la Biblia
siempre ha sido una potestad exclusiva de la je-rarquía eclesiástica, con penas de excomunión ycárcel para aquel que osara contravenir estanorma.
Durante siglos la Biblia se consideró un librointocable y su mera traducción sin consentimientode las autoridades suponía la prisión inmediatapor parte de la Inquisición, como le ocurrió alpobre Fray Luis de León por el delito de atreversea traducir El cantar de los Cantares en 1572. Porsuerte ya no hay ningún problema en traducirla nien leerla, e incluso algunos han llegado más lejos,la han versificado.
Diestro se hizo en la cazael primero, y cuidaba las haciendascon excelente traza;vivió Jacob en tiendasy evitaba sencillo las contiendas.
El que esto escribió fue un hombre católico, fe-cundo y pésimo poeta, a quien la Santa Sede, enpremio de sus servicios, le concedió la cruz “ProEcclesia et Pontifice”. ¿Cuales eran esos méritos?Pues ni más ni menos que poner ¡la Biblia enverso!
Esta expresión se ha hecho famosa para indicartoda obra cuyas considerables dimensiones esequivalente a lo farragoso de su estilo. En realidad,José María Carulla (su autor) solo se atrevió aponer en verso El Génesis, El Exodo, El libro de To-bías y El Libro de Judit. Envió 200 ejemplares desu Biblia al papa León XIII, quien le condecoró porel regalo.
La larga vida de este fervoroso creyente barce-lonés, nacido en Igualada, llamado Carulla (1839-1912) dio bastante de sí como para escribirnumerosas obras de teatro y toda clase de libros.En el año 1904 decía haber publicado 64 obras.
Sus ripios fueron durante mucho tiempo tema fes-tivo en tertulias y mentideros. Carulla, entre lairrisión de sus amigos, se creyó el primer poeta re-ligioso de su tiempo. El crítico Antonio Valbuena,en sus Ripios Vulgares (1895), se refiere a este in-trépido versificador catalán diciendo: “¿Tiene quedecir Jacob estaba en la Mesopotamia? Pues diceque estaba sin infamia. ¿Tiene que decir que el pa-triarca viajaba solo? Pues dice que iba sin dolo; yasí por el estilo”.
A pesar de que esta inapreciable obra de la Bi-blia en verso no está editada en la actualidad (elmanuscrito original se conserva en el Museo gra-nadino de la Abadía de Sacromonte), nos han lle-gado numerosos ejemplos de su particular einconfundible versificación:
Con traje de tertuliasalió Judit del pueblo de Betulia
O este referido al patriarca Abraham que paradecir que murió a la edad de 175 años, escribe:
Los días de su vidafueron ciento setenta y cinco años;y con gloria obtenida,sin pérfidos amaños,murió no conociendo desengaños.
Por último, veamos como cuenta Carulla el epi-sodio de las lentejas que Jacob dio a Esaú a cambiodel derecho de primogenitura:
Coció este preferido (Jacob)un potaje, y habiendo luego habladoel hermano rendido,le dijo con agrado:“El manjar rojo dame que has guisado”.“Tu primogenituraenajena”, repuso con presura,En el lazo cayendo,“¿de qué me servirá”, dijo el hermano“¿no ves que estoy muriendo?”.“Pues júralo, no en vano”,replicóle, y juró la venta insano.
Para qué seguir.
Estadísticas de la BibliaDesde luego, Carulla no fue el único obseso por
las cuestiones bíblicas ni el único fanático que de-dicó gran parte de su vida a establecer estadísticasy aspectos que a la mayoría de la gente le parece-rían verdaderas rarezas o, simplemente, pérdidasde tiempo. Pero para ser justos con ellos, su in-gente labor ha evitado a otras personas caer en losmismos errores y, en el mejor de los casos, hemosaprendido alguna que otra cosa en la que ni si-quiera habíamos reparado. Por ejemplo, ¿sabeusted cuántas palabras y letras están combinadasen el Antiguo Testamento? ¿Conoce cuál es elverso más corto y cuál el más largo? ¿Cuántasveces aparece la palabra “Señor” en la Biblia?
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No lo sabríamos si no fuera por la insistencia yla aplicación de un excéntrico erudito y teólogo in-glés llamado Thomas Hartwell Horne, quien sepropuso contestar estas preguntas para sí y parala posteridad. Nacido en Londres, en octubre de1780, Horne se empleó en un estudio de abogado.Anhelaba ser escritor, pero para sostenerse debióaceptar el cargo de asistente de bibliotecario en elMuseo Británico. La mayor parte de su trabajoconsistía en preparar biografías hasta que unbuen día se dedicó completamente a la Biblia. An-sioso por popularizar este libro, decidió trazarsobre el papel un diagrama lleno de fascinantesinformaciones bíblicas. Pero para adquirir lo quenecesitaba, el erudito se dio cuenta de que teníaque buscar en las Escrituras y disecar palabra porpalabra la Biblia del rey Jacobo, una versión inglesatraducida en el año 1611.
Horne puso en marcha, con calma, su larga ysolitaria tarea estadística. La Biblia era su campode batalla y durante 17 años rastrilló cada centí-metro de ella. Durante tres de ellos, usó sus horasde descanso nocturno para contar las palabras y
las letras de cada una de ellas, de todos los versosdel Antiguo y Nuevo Testamento, y de los LibrosApócrifos. Los resultados de su monomanía apa-recen en su Introducción al estudio de las Escritu-ras que fue felizmente completado antes de sumuerte, en enero de 1862.
Como muestra sirvan estos cuantos botones:
“El capítulo más largo o su equivalente es elSalmo 119; el más corto es el 117. Este último estáubicado en la mitad justa de la Biblia (si se cuentapalabra por palabra).
El nombre más largo está en el 8º capítulo deIsaías (Mahershalalash-baz, 2º hijo de Isaías). Lapalabra “y” aparece 46.277 veces; la palabra“Señor”, 1.855 veces. El capítulo 37 de Isaías y el19 del segundo Libro de los Reyes son semejan-tes.
El verso más largo es el 9º del 8º capítulo delLibro de Esther; el más corto es el 35º del capítulo11º de Juan. El primero tiene 90 palabras y des-cribe el Imperio Persa; el segundo tiene sólo dospalabras: “Jesús lloró”. El nombre de Dios no esmencionado en el Libro de Esther...y así cientos depáginas.
Horne puede haber sido el primero pero no elúltimo que intentó esta disparatada tarea estadís-tica sobre la Biblia, que ahora con los ordenadoresse haría en un santiamén. Según cuenta William S.Walsh, en 1892, un anónimo “entusiasta reli-gioso... produjo este sorprendente monumento detrabajo desperdiciado” (las cifras difieren leve-mente de las obtenidas por Horne”: La Biblia con-tiene 3.586.589 letras. La palabra “y” aparece46.227 veces, la palabra “reverendo” sólo una,“niña” también una en el tercer capítulo y tercerverso de Joel; “fuego eterno”, dos veces y “castigoeterno”, en una sola oportunidad.
El 21º verso del 7º capítulo del Libro de Ezracontiene todas las letras del alfabeto inglés, ex-cepto la J. El 8º, 15º, 21º y 31º versos del Salmo107 son semejantes. Cada verso del Salmo 136 fi-naliza igual.
Contó 773.692 palabras en la versión inglesade la Biblia del rey Jacobo, mientras que Horneanota 774.746. La discrepancia tal vez se debe aque se contó una palabra separada por guióncomo una sola o como dos. El estadístico encontró3.586.589 letras en la Biblia del rey Jacobo contralas 3.566.480 que localizó Horne. Otros extrava-gantes buscadores, que trabajaron en forma inde-pendiente, llegaron a 3.586.489 y 3.567.180,respectivamente.
En fin, como para ganar unas cuantas dioptríasy que los ojos nos hagan chiribitas.
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Cuando hablamos de Ávalon, algunos, no po-demos evitar evocar lo misterioso, lo místico, loescondido, lo que está por descubrir, por desve-lar. Ese velo que esconde a los ojos de los profa-nos los misterios que tan sólo a los elegidos leshan de ser revelados.
Ávalon aparece en la mitología celta como unaisla situada en algún lugar de las islas Británicas,lugar donde habitan hadas y magos, lugar dondelas sacerdotisas de la Antigua Religión adorabana la Gran Madre, a la GranDiosa, en un tiempo donde elculto a lo femenino no era sólorespetado sino también vene-rado. La Gran Diosa, como da-dora de vida, otorgaba suprotagonismo a la mujer y unlugar, que luego y con la en-trada del cristianismo, fuemermado, aniquilado e inclusodemonizado. Pasando la mujerde ser sabia, aquella a la que seacudía en busca de consejo, enbusca de su saber sobre distin-tas materias: plantas, hierbas,ungüentos, mancias y otrosmenesteres, a ser perseguidaprecisamente por todo este co-nocimiento que había sidotransmitido durante genera-ciones de madres a hijas. Cuanto más sabía era lamujer, la nueva religión con su mensaje de “amory paz”, más la temían y por ello eran perseguidas,torturadas, asesinadas en un intento de eliminarsu saber. El miedo, la ignorancia, la soberbia, esoes lo que tiene, que mata todo aquello que desco-noce, en vez de aprender de ello, en lugar de em-paparse de su sabiduría, de su magia. El miedoaniquila y destruye todo cuanto no comprendeintentando reducir a cenizas un conocimientoque enriquecía no sólo a la mujer sino tambiénal varón. El hombre, el varón temeroso de estesaber eliminó por la fuerza bruta todo lo que lamujer representaba o al menos lo intentó. Afor-
tunadamente no consiguieron callar a todas, mu-chas fueron las valientes que por defender su li-bertad y su saber, murieron a manos de estosirracionales, de estos que pretendían tomar elcontrol dejándolas sin voluntad propia, hacién-doles creer que ellas eran la fuente de todo mal,la tentación de sus lujuriosos y perversos deseos,cuando la realidad era bien distinta. Las supervi-vientes no dudaron en seguir transmitiendo todoeste saber, aunque con el paso de los siglosmucho de esto se ha ido perdiendo y ya es pocolo que nos queda o, ¿quizás no?
Algunos han llegado a decir de Ávalon, lla-mada también la Isla de Cristal, que significa “Islade las Manzanas”. Sea así o no, este nombre tam-bién nos trae a la memoria todo lo relacionadocon las leyendas sobre el Rey Arturo. Ávalon,lugar donde Arturo fue llevado moribundo des-pués de la batalla de Camlann tras la cruenta
lucha que mantuvo con Mordred, el hijo que suhermanastra Morgana Le Fay, le diera en unanoche de pasión. Dicen que el Rey permanece enesta isla cubierta por una espesa neblina a losojos de los mortales, allí está junto a Morgana lacual curó sus mortales heridas por medio de lamagia ayudada de otras sabias mujeres, que aligual que ella comparten la antigua sabiduría quela Gran Diosa les dejó. Allí permanecerá Arturosumido en un dulce sueño hasta que Inglaterravuelva a necesitarlo, entonces el Rey apareceráen todo su esplendor para guiar a su pueblo auna época dorada.
La leyenda sitúa a Ávalon en la actual Glaston-
Por Rosa Santizo [email protected]
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bury, situada en el pueblo de Somerset en In-glaterra, donde se encuentra la conocida Abadíade Glastonbury. Aunque para la mayoría se tratasólo de una leyenda sin ninguna base real, paralos más soñadores Ávalon sigue estando allí, aun-que nuestros ojos no puedan verlo, aunque nues-tra mente quiera negarlo, quizás por haberperdido la capacidad de soñar, de creer en lamagia, en lo fantástico. A veces nuestra raciona-lidad hace que nos perdamos, que no veamos loque tenemos tan cerca, que lo podríamos tocar sinuestros ojos no estuviesen cubiertos por la es-pesa niebla que no nos permite ver más que loque la llamada “realidad” nos deja. Pero paratodos aquellos que aún creen que lo fantástico ylo real pueden fundirse, Ávalon continua vivo.Ávalon y Glastonbury comparten un mismo es-pacio en tiempos distintos, sólo hace falta desco-rrer el velo, apartar las brumas para que ambosse encuentren y se fundan en uno, los dioses dela Antigua Religión y los Dioses de la ya no tanNueva Religión unidos como uno sólo. Nosotrossomos los que damos vida a estos dioses, de nos-otros depende que existan o dejen de existir, todova en función de la fuerza y el poder que estemosdispuestos a darles, porque sin nosotros los dio-
ses de ayer y de hoy no son nada, dejan de existircuando dejamos de creer en ellos. Se nutren denuestros miedos, de nuestras dudas, de nuestrasdebilidades, esa es su fuerza, ese su poder, perotambién necesitan de nuestro amor, de nuestrasilusiones. En definitiva nosotros somos los queles damos forma haciendo que aparezcan o sedesvanezcan en el tiempo.
Ávalon, mito o realidad, queda como señal deaquellos que aún creen que no todo está perdido,que la “magia” existe porque esta reside dentrode cada uno de nosotros. Ávalon es el lugar detodos los que buscamos el saber, la fuerza, la sa-biduría de la olvidada Antigua Religión. Desco-rramos el velo y veamos sin temor queencontramos tras sus brumas, seguro que nosencontraremos con el saber que nos hará másfuertes, más sabios, con la valentía que nos harádeshacernos de las ataduras que nos impidenevolucionar. Descorramos el velo, adentrémonos,seamos curiosos que las brumas no nos impidanver con los ojos de la ilusión.
Para terminar no puedo dejar de recomendaruna película que a mi juicio no les dejará indife-rentes, “Las Brumas de Ávalon”. Si no la han vistoháganlo, espero que la disfruten tanto como yo.
Ávalon
A Ciencia CiertaTu programa radiofónico, todos los
Jueves, de 22:00 a 23:00 en Radio Es-tilo, en el 90.4 Fm de Sevilla, su pro-grama de Ciencia, Cultura, Cine y las
mejores B.S.O."A Ciencia cierta"
un programa en el que todas laspreguntas de la Ciencia irán quedando
desentrañadas y muchas cosas más.El lado más desenfadado de la Ciencia.
Con Jose Manuel García Bautista,Alberto Luis Fernández y José Antonio Colinet
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Nacido en Pella en el año 356 a. C. la figura deAlejandro Magno nos es evocadora de grandes his-torias, leyendas y batallas. Alejandro Magno es sinduda el más grande de los guerreros de la antigüe-dad, el gran general macedonio. Rey de babilonia ehijo de Filipo y Olimpia, fue educado por el filósofogriego Aristóteles. Intervino en la batalla de Que-ronea (338 a.C.) y heredó el trono de Macedoniaen el año 336 a.C. Cuando falleció el rey Filipoarrasó las ciudades griegas que se sublevaron delreinado macedonio de su padre, entre ellas figu-raba la emblemática ciudad de Tebas. Alejandro fuenombrado General de los ejércitos en Corintio paraluchar contra los persas, y así, vengar las guerrasmédicas, colonizar Asia Menor y liberar a las ciu-dades sometidas a los persas desde el 386 a.C. AsíAlejandro fue forjando su sobrenombre de “ElGrande”.
En el año 334A.c. derrotó a lastropas de DaríoIII junto al ríoGránico, lo quesupuso la libera-ción de las ciuda-des costeras deAsia Menor y, enun segundo mo-mento, las del in-terior, mejordefendidas por los sátrapas. Tras recorrer Frigia,en el 333 a.C. destrozó en Issos al ejército persa,que trataba de impedir su paso hacia Fenicia yEgipto. Un año después tomó Tiro e invadió Egipto,donde se hizo consagrar como hijo de Amón yfundó la mítica ciudad de Alejandría. Rechazó pro-posiciones de paz con Darío y planteó la posibilidad
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Por Jose Manuel García [email protected]
www.garciabautista.net
El último desafíode Alejandro Magno
Busto de Alejandro
Alejandro Magno en batalla
de un imperio mundial. En el año 331 a.C. masacróen la batalla de Gaugamela al ejército de Darío,quién logró huir. La victoria le permitió ocupar Ba-bilonia, Susa, donde estableció su gobierno, Ecba-tana y Persépolis, esta última incendiada comorepresalia. Tras el asesinato de DaríoIII, en el año 330 a.C., se consideró susucesor. Realizó expediciones aOriente para reafirmar su dominiopor la fuerza o mediante alianzascomo la de su matrimonio con laprincesa de Bactriana, Roxana. Final-mente, estableció el límite de sus do-minios en el río Yaxartes, aunque laambición de Alejandro Magno ibamás allá... En el año 327 a.C. marchóhacia la India, llegó al valle del Indo yvenció junto al Hispasdes al rey Poro.Al llegar al río Hífasis se vio obligado a retrocederante el cansancio de sus tropas. Regresó siguiendoel curso del Indo hasta Pattala y desde allí se dirigióa Persia. Llegó a Susa en el 324 a.C., donde atajó lacorrupción surgida durante su ausencia y sofocó eldescontento que producía entre los griegos laorientalización de su mo-narquía. Murió un año des-pués de unas fiebres, sinhaber establecido un meca-nismo de sucesión. Co-menzó una lucha de poderentre sus generales, quie-nes, poco después se repar-tieron su imperio. La obrade Alejandro Magno fueprofundamente bienhe-chora y civilizadora (pese alas múltiples batallas), yaque aseguró la penetraciónde la cultura helénica enAsia y África.
La historia de AlejandroMagno es subyugante y noestaba exenta de misterio.amante de profecías, pitoni-sas y otras artes adivinadoras del futuro. Por todosson conocidas las múltiples visitas que el empera-dor realizó a consultar al famoso Oráculo de Delfosal píe del Parnaso en Grecia. Pero el misterio volvióa rodear la figura de Alejandro Magno a su muerte,producida en extrañas circunstancias, las pistas dellugar de su última morada se pierden convirtiendoese lugar en una leyenda insondable. Vinculado a
Grecia, a Egipto, a Mesopotamia... todos quierentener el honor de ser la patria de los restos de Ale-jandro Magno, pero ¿dónde se encuentran sus res-tos mortales?
La vida de Alejandro Magno es depor si envidiada por muchos moder-nos “héroes” que no se acercan ni delejos a la repercusión de este hombreen su tiempo y en la actualidad. ElRey macedonio logró la inmortalidada través de sus hazañas. Al fallecer,posiblemente de fiebres tifoideas ode un colapso hepático en Agosto delaño 323 a.C. muchos se disputaron ellugar de su inhumación. Tras dos lar-gos años de disputas se preparó unadeslumbrante carroza funeraria para
trasladarlo a la ciudad griega de Ege (Macedonia)aunque muchos eran los que presionaban paratrasladarlo a Babilonia. Entre tanto, el cuerpo deAlejandro se mantuvo conservado gracias a que fuesumergido durante ese tiempo en miel. AlejandroMagno expresó en vida su expreso deseo de ser en-
terrado en Alejandría o en Siwa, una ciudad egipciasituada al noroeste del país a corta distancia de lafamosa ciudad -durante la II Guerra Mundial- de ElAlamein. Cuando todo estaba dispuesto para sutraslado a Macedonia, Tolomeo, gobernador deEgipto y amigo íntimo de Alejandro atacó la comi-tiva y se apoderó del cadáver de su rey dispuesto ahacer cumplir su última voluntad y deseo sobre el
El útimo desafío de Alejandro Magno
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Imperio de Alejandro Magno
Alejandro representadoen una moeda con los
cuernos de Amón
lugar de su enterramiento. Tolomeo envió primeroel cadáver a Menfis donde el rey fue enterradosegún la costumbre macedonia (Pausanias) y pos-teriormente fue trasladado a la ciudad de Alejan-dría al sector real. Fue el geógrafo griego Estrabónquién visitó su tumba hacia los años 24 y 20 a.C. du-rante una estancia en Egipto. Estrabón la describiócomo un mausoleo en el interior de un recinto sa-grado en el que también estaban los restos de losTolomeos según decisión de Tolomeo IV. Tolomeo Xcometió el primer “sacrilegio” al sustituir el sarcó-fago de oro por otro no menos valioso que segúnsu traducción era de vidrio, aunque podríamos in-terpretarlo como de alabastro. Tal era la veneracióny respeto que se sentía hacía la figura del empera-dor que también se inclinaron ante su tumba empe-radores romanos como Augusto -que causó dañosen la nariz al depositar una corona de flores-, Calí-gula -que sustituyó la coraza de Alejandro por lasuya imperial pese lo que no le salvó de su mere-cido final... - y otros muchos emperadores. El últimoen visitar la alejandrina tumba fue el emperadorromano Septimio Severo -otro gran estratega ygran militar que antes de ser emperador había co-nocido la dureza de la batalla debido a su grado de
general- que en elsiglo III d.C. sellóla tumba para quenadie turbase másel descanso deAlejandro “ElGrande”. Así puesparece evidenteque el lugar del úl-timo descanso deAlejandro hemosde encontrarlo entierras egipcias ymás concreta-mente en la ciudadpor él fundada.
La decisión de Septimio Severo sirvió para olvi-dar los restos del emperador, todo ello unido a lasituación del país hizo que el lugar donde se ubi-caba su tumba fuera totalmente desconocido haciael siglo IV d.C. Se fabuló mucho sobre los supuestostesoros que acompañaban al rey en su última mo-rada y durante mucho tiempo se consideró un lugaren Alejandría llamado Kom ed Dick -una colina ar-
Alejandro Magno en el Templo de Jerusalén
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Muerte de Alejandro Magno
El útimo desafío de Alejandro Magno
tificial en el centro de la ciudad- como el lugar de sutumba. Años después se localizó en la iglesia de SanAnastasio un sarcófago de piedra verde con inscrip-ciones. Cuando Napoleón -otro gran general y em-perador- entró en Egipto en 1798 se apoderó de lapieza funeraria así como de otras extrañas y curio-sas reliquias...pero eso ya es otra historia. Poste-riormente los ingleses se adueñaron del sarcófagoy fue trasladado al British Museum pero cuandoChampollion encontró la piedra roseta y se desci-
fró sus jeroglíficos se descubrió que pertenecía alfaraón Amirteo de la XXVIII dinastía.
A principios del siglo XX, el arqueólogo francésBreccia encontró en el barrio latino de Alejandríaun olvidado mausoleo en ruinas. Construido engrandes bloques de alabastro, de tal forma que sepensó que podría tratarse del Nemeseion, sepulcroconstruido por César para custodiar la cabeza dePompeyo, decapitado por el hermano de Cleopatra.
En 1977 en Grecia durante una excavación en la villa Vergina se encontraron tres tum-bas, una de las cuales se le atribuyó al padre de Alejandro Magno, pero ahora según unestudio realizado por Eugene N. Borza, de la Universidad Estatal de Pennsylvania, se hademostrado que la tumba es de al menos una generación más que la de Filipo II de Ma-cedonia (padre de Alejandro), por lo que la tumba puede pertenecer al medio hermanode Alejandro o incluso al mismísimo Alejandro Magno.
En la tumba se encontraron entre otras cosas un casco de hierro, armas, un escudo ce-remonial y un cetro.
La razón por la que se descarta que la tumba sea de Filipo II son varias, los frisos en-contrados en el exterior de la tumba son típicos de la época de Alejandro. También losvasos encontrados en su interior tienen el peso que corresponde con el sistema de me-didas que Alejandro instauró durante su reinado y además el cetro encontrado es unade las grandes pistas puesto que las monedas de la época de Alejandro le muestran a élcon un cetro muy parecido
Con todos estos hallazgos ahora toca saber si la tumba pertenece a Alejandro o a sumedio hermano y la duda surge porque a la muerte del conquistador su hermano re-clamó todas las pertenencias.
El útimo desafío de Alejandro Magno
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El útimo desafío de Alejandro MagnoFue en los años 30 cuando el arqueólogo Achille
Adriani observó el importante hallazgo que ante elque se encontraba, un sepulcro demasiado cuidadoy trabajado como para ser sólo el custodio de la ca-beza de Pompeyo. Era una gran cámara de alabas-tro por su cara interna pulido como espejos ybastos exteriormente. Era sin dudas una tumba si-guiendo el estilo macedonia y que por su riquezadebía albergar un personaje de excepcional interés.Además de todo ello, el monumento funerario dabala impresión de haber estado cubierto de arena ytierra en épocas pasadas verificando el estructusmons o colina artificial donde el poeta Lucano decíaque estaban enterrado los restos de AlejandroMagno. Muy posiblemente estemos ante el final dela leyenda de la tumba del gran estratega. Su sun-tuosidad, el estilo, las cámaras e incluso la que -po-siblemente- contenga la momia del emperador, noshacen pensar en el final de esta bonita historia. Atodo ello ayudan los testimonios de testigos quedicen haber visto al emperador, como el conserjedel consulado ruso Ambroise Schilizzi quién traspenetrar en los subterráneos de la mezquita deNabi Daniel (San Atanasio) cerca de Kom ed-Dickdijo haber visto una jaula de vidrio (yalinos=vítreoo alabastrino) con los resto de un hombre con unacorona de oro en su cabeza..., o el griego Joannidis
quién reveló haber encontrado la tumba de Alejan-dro a 12 metros de profundidad en aquella mismazona de Alejandría. Stelio Kamutsos realizó una in-tentona de excavación en la zona pero los resulta-dos fueron infructuosos, las pistas de la excavaciónlas dio un libro donde se ubicaba de forma aproxi-mada el lugar del enterramiento.
Hay voces discrepantes a toda esta singular his-toria en torno a los restos del rey macedonio, ElenaSouvaltzi anunció haberla encontrado en el oasisde Siwa (Egipto). Alejandro recibió allí su investi-dura divina y expresó su deseo de ser enterrado enese lugar pero las pruebas encontradas hacen des-cartar esta posibilidad.
En la actualidad el arqueólogo egipcio ZahiAwass continúa la excavación pese a los problemasgubernamentales y económicos que la rodean. Elfinal de la historia y leyenda de la Tumba de Ale-jandro Magno, “El Grande” se halla cerca de su final,quizás aquellos que tratan de encontrar en ella uninmenso y fabuloso tesoro no se han dado cuentaaún de que el verdadero tesoro es en sí el lugardonde reposan los restos del más grande de los mi-litares de la antigüedad:
ALEJANDRO MAGNO
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Muerte de Alejandro Magano
COLECCIÓN
GUÍAS SECRETAS DE SEVILLA
la editorial “La máquina china” escrita por
JOSÉ MANUEL GARCÍA BAUTISTAY JORDI FERNÁNDEZ
Agüeros, pronósticos y preságios en el México Precolombino
Rondaba el año 1.457cuando un fraile fran-ciscano llamado Ber-
nardino de Sahagún, se dedicó areunir en varios libros los estu-dios que realizó sobre la socie-dad de las gentes de NuevaEspaña.
Entre otros muchos asuntos,destacan por su curiosidad lascostumbres sobre las superche-rías más populares entre los me-xicas, algo absolutamentecomprensible en un mundo en elque la medicina daba paso alrezo, y el interés por entenderlas cosas de este mundo y delque está mas allá, hacía que seagarrasen a dioses, demonios,alimañas...y a todo lo que estu-vieran a su alcance.
AUGURIOS
Son muchos los agüeros quepresagiaban lo peor. Un bramidode alguna bestia desde las mon-tañas era suficiente para que elpobre oyente creyera, resignado,que su hora había llegado. Solole quedaba hacer penitencia y al-guna ofrenda a los dioses, y paraello no dudaba en contar con laayuda del agorero o adivino, eltonalpouhque que le daba ins-trucciones precisas para laofrenda, si bien le dejaba muyclaro que lo único que le que-daba era llorar y esperar.
Más prometedor podía ser oírel canto de un ave llamado oac-ton u oactli. Si el canto de estepájaro se asimilaba a una risa,
ésta sonaba como algo así: yec-can yeccan, que significaba buentiempo buen tiempo. Pero si larisa era excesiva y atronadora,entonces sentían que había lle-gado su hora. En el caso de loscomerciantes que tenían la des-gracia de oír la fatídica risa, denoche y en los campos, rápida-mente construían con ramas supequeña deidad, Yacatecutli, a laque le entregaban su propia san-gre, bien cortándose las orejas,bien agujereando sus lenguascon ramas de mimbre.
Otros fortuitos protagonistaseran loú ministros del Templo otlamacazque, que acostumbra-ban a hacer sus ofrendas en el si-lencio de la noche. Muchosdecían oír unos golpes, como siestuvieran cortando leña a esas
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Por Nuria Álvarez [email protected]
solitarias horas. Se cuenta quealgún valiente perseguía ese so-nido, y tras mucho correr y jugaral escondite con lo desconocidose topaba con un ser sin cabeza ycon el torso abierto en dos, amodo de armario, quedandoperplejo el valeroso hombre alcomprobar que el ruido que oye-ron era el pecho abierto del fan-tasma, compuesto de dospuertecillas que se abrían y ce-rraban mostrando su corazón la-tiente dentro. Dicen que algunoconsiguió sacar ese corazón desu receptáculo y a cambio de re-cuperarlo, el fantasma ofrecíauna espina de maguey que leportaría al osado hombre pros-peridad y riquezas. Algunos noesperaban al intercambio y trasarrancar el corazón salían co-rriendo, conservando el corazónenvuelto en un paño hasta la ma-
ñana siguiente. Al abrirlo, po-dían encontrar en su lugar algo-dón o espinas de magueydándose por sentado entoncesque la dicha estaría con ellos. Sipor el contrario encontrabancarbón o telas rotas y sucias sa-bían que la desgracia llegaríapronto a sus vidas.
Mal augurio daba también elcanto de un búho o el chillido dela lechuza, algunos animales en-trando en las casas, tales comoconejos, un gusano al que llama-ban pinauiztli, una especie demofeta llamada epatl, las hormi-gas, roedores o una comadreja.
FANTASMAS
A veces, por las noches, losmás desafortunados, podían to-parse con algunos seres que les
provocaban un pánico indescrip-tible. Uno de estos fantasmas,tlacanexquimilli, era el de uncuerpo con apariencia humanapero sin cabeza y sin pies, querodaba por el suelo quejosa-mente y lanzaba gemidos quehelaban la sangre.
Esta tipología fantasmal con-tinúa con la que llamaban cuitla-panton, o también conocidacomo centlapachton. Se tratabade una mujer enana, que poseíauna larga melena hasta la cin-tura y que tenía incómodos an-dares, como si no pudiese doblarsus rodillas. Parecía además po-seer poderes, pues cuando algúntestigo era un valiente soldadoque quería prenderla, la pe-queña mujer desaparecía dedonde estaba para aparecer enotro lugar de la estancia y así
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Agüeros, pronósticos y presagios en el México Precolombino
Pintura mural “El Universo Azteca”
continuaba jugando al ratón y al gato hasta quedesaparecía por completo.
Igual de huidiza era otra aparición nocturna, eneste caso se trataba de una calavera. Esta se apare-cía súbitamente a los caminantes y tras saltar a laspantorrillas de algunos de los viandantes, se es-condía a sus espaldas y les perseguía durante partedel trayecto. Solo podían ya oírla pero si alguno seatrevía a asirla, ésta cambiaba rápidamente delugar no dejando más opción al osado que correrdespavorido de miedo deseando llegar a lugar se-guro.
No es el único fantasma con alusión a la muerte.Muchos decían ver un difunto con mortaja in-cluida, dando alaridos y quejidos. Cuando alguienconseguía atraparlo, éste desaparecía dejando ensu lugar algún objeto pequeño. Consideraban queera una especie de juego o ilusión creada por eldios Tezcatlipoca. Y no fue la única. Parece que estadeidad podía transformarse en un animal parecido
al lobo, un coyote seguramente al que llamaban có-yotl. Se le podía encontrar en medio del camino in-terceptando el paso a los caminantes y evitandoasí que siguieran por el camino que llevaban. Eneste caso parece que su dios no pretendía burlarsede ellos, sino muy al contrario, salvarles de las des-gracias que podían sufrir si seguían por la direc-ción en la que iban.
SUPERSTICIONES
Son muchas las supersticiones cotidianas quetenían los mexicas y que por tradición practicadadesde sus ancestros, no abandonaron con la lle-gada de los españoles. No nos ha de extrañar; tam-bién nosotros en la actualidad practicamosmuchos ritos que en principio carecen de toda ló-gica pero que nos fueron legados por nuestrosabuelos, algunos bastante parecidos a los realiza-dos en la antigüedad en las Indias. Quizás basadostodos en el inconsciente colectivo o, muy probable-mente, basados en hechos anteriores que nos en-
Mural de Hernán Cortésque se encuentra dentro del Ayuntamiento (Casa Municipal) de Coyoacán
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Agüeros, pronósticos y presagios en el México Precolombino
señaron alguna lección o simplemente, indicandoalguna norma de educación o salubridad.
Son varias las plantas que indicaban, daba malasuerte oler, tocar o simplemente pasar por encima;muy probablemente eran venenosas en cierta me-dida y enseñaban a través del miedo a mantenerlaslejos.
Muchas son las supersticiones respecto a niños.Decían por ejemplo que al niño que lamiese la pie-dra con que se molía el maíz, llamada métlatl se lecaerían los dientes y las muelas. Tampoco estababien visto pasar sobre un niño que estuviera sen-tado o acostado pues se pensaba que se le impedía,de este modo, que pudiera seguir creciendo nor-malmente; debían por tanto, si cometían tal error,volver a pasar por la parte contraria. Durante losterremotos además, debían coger en alto a losniños por las sienes, y de este modo se les protegíacontra el peligro geológico. Un “truco” para evitarel hipo en los niños, era ponerles en la boca unpoco de la comida que estuvieran comiendo losadultos en ese momento. Algo de más relacióntiene que “nuestra” pelusa en la frente del bebé.
Y no es el único paralelismo. Para ellos dabamala suerte que se derramase el maíz, algo pare-cido a lo que nos pasa actualmente con la sal. Ensu caso se decía que hablaban de uno cuando eseuno estornudaba, nosotros actualmente socorre-mos al “me pitan los oídos”. Otra superstición eraechar el diente de leche cuando se le caía al niño,
en el agujero de los ratones, permi-tiéndose de este modo que eldiente nuevo brotase y evitando asíque el niño quedara desdentado.¿Le suena de algo esto?
PRESAGIOS
No solo los campesinos, los co-merciantes o los sacerdotes se de-jaban influenciar porsupersticiones y adivinaciones. Elmismísimo dueño del mundo de lasAntillas tuvo sus propios augurioscon la llegada de los españoles.Moctezuma, el señor de los aztecas,sentía perplejidad ante los hom-bres barbudos y tez blanca quecampaban a sus anchas por la ciu-dad de Veracruz. Desde su fortaleza
en Tenochtitlan consultaba con augures sobre loque la llegada de estos hombres podía significar.Llegó a reunirse con su sabio tío-abuelo Nezahual-pilli, el cual tras indicarle que el mundo que ellosconocían llegaba a su fin, no dudó en terminar consu propia vida.
Ya diez años antes de la llegada de los españolesa estas tierras, se dieron una serie de señales, ochoen concreto, que pronosticaban el cambio que es-taba por llegar: la esclavitud de los indios, la crueldespoblación, las matanzas o los suicidios volun-tarios por la depresión causada por estos atrope-llos.
La primera de estas señales fue una especie deespiga ardiendo en el cielo. Era más ancha en subase que en su vértice, salía por el este en la medianoche y cuando alcanzaba su punto álgido ilumi-naba todo el cielo como si fuera de día. Desapare-cía al amanecer yocurrió durante todaslas noches de un añocompleto. No es de ex-trañar que las crónicasnos hablen del terrorque sufrían las gentesde México todas lasnoches.
El segundo presa-gio que sucedió enesta ciudad fue la apa-
Dios azteca Tezcatlipoca
Dios azteca Xiuhtecuhtli
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Agüeros, pronósticos y presagios en el México Precolombino
rente combustión espontánea del lugar sagradollamado Tlacateccan o “Casa de mando” de la casade Huitzilopochtli. Parece ser que un capitel em-pezó a arder sin signos de que el fuego hubierasido accidental o premeditado. A pesar del es-fuerzo de los mexicanos el fuego, lejos de extin-guirse, se extendió más. Todos veían como el fuegosalía desde dentro de las columnas de madera y fi-nalmente, todo quedó reducido a cenizas.
El tercer signo funesto fue la caída de un rayosobre el templo Tzumulco, dedicado curiosamenteal dios del fuego Xiuhtecutli. No le consiguieron en-contrar explicación pues no hubo tormenta algunaque desatara lo sucedido. No llovía apenas, habíasol, y nadie oyó el trueno.
El cuarto pronóstico fue el paso de lo que pa-rece un cometa, o quizás un meteorito. Ocurrió dedía y fue descrito como una estrella dividida entres partes que dejaba un gran haz de luz y fuego,con dirección de oeste a este.
El quinto presagio fue un maremoto inexplica-ble. Estas gentes conocían las características de lalaguna mexicana y como, con viento, podían pro-
ducirse grandes olas. En esta ocasión no obstante,el mar se levantó de forma repentina e inundó ca-lles y casas, provocando destrozos y mucha confu-sión.
La sexta señal hace referencia a una mujer queuna noche recorrió las calles de la ciudad llorandoy gritando: “¡Oh hijos míos, tenemos que irnoslejos!” “¡Hijos míos, a dónde os llevaré!”
El séptimo presagio es sobre un ave que fue ca-zada por unos pescadores, una especie de grulla.Era medio día cuando éstos vieron un espejo in-crustado en la cabeza del pájaro. Fueron rápida-mente a llevársela a Moctezuma que estaba en laCasa de Estudio Mágico, o Tlitlancalmécatl. El so-berano vio reflejadas en ese espejo las estrellas y elfirmamento. No daba crédito y volvió a mirar. Estavez vio lo que parecían hombres a caballo y arma-dos, guerreando con otros hombres. Moctezumaalertó rápidamente a sus adivinos para que le die-sen una explicación a lo que se podía ver por eseespejo. Pero cuando los agoreros se acercaron paraverlos con sus propios ojos, el pájaro desapareció.
La última señal no deja de ser igual de miste-riosa que las anteriores. Empezaron a aparecer porlas calles personas deformes y monstruosas, conun solo cuerpo pero dos cabezas, entre otros seres.Algunos hombres que se atrevían, los llevaban a LaCasa de lo Negro o “Casa de Estudio Mágico” paraque Moctezuma los viera. Igual de huidizos que laextraña grulla, estos personajes monstruosos des-aparecían tras ser vistos por el rey.
No nos ha de extrañar que si sucedieron variascatástrofes naturales como algún episodio astro-nómico llamativo y otras tantas calamidades, rui-dos en la oscuridad, terroríficas historias que secuentan de padres a hijos, unido todo, a una fuertereligiosidad social, las gentes se agarrasen a susdioses y supersticiones para protegerse de lo queno podían controlar.
BIBLIOGRAFÍA UTILIZADA
Historia General de las cosas de Nueva España,fr. Bernardino de Sahagún.
Hernán Cortés, crónica de un imposible, José LuisOlaizola.
En defensa de los indios, Bartolomé de las Casas.
Fray Bernardino se Sahagún
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Sócrates Escolático, Historiador del siglo V es-cribió: “Había una mujer en Alejandría que se lla-maba Hypatia, hija del filósofo Teón, que logrótales alcances en literatura, filosofía y ciencia, quesobrepasó en mucho a todos los filósofos de sutiempo. Heredera de la escuela de neoplatónica dePlotino, explicaba todas las ciencias filosóficas aquien lo deseara. Así que quien quería aprenderde filosofía, caminaba hasta Alejandría para escu-charla y llegaban desde todos los lugares del im-perio. Tal era su fama que la gente iba hasta sucasa sólo para verla.”
Este párrafo nos da la importancia de la mujerque vamos a descubrir. Hypatia de Alejandría,para muchos la mujer más increíble en el terrenode la filosofía que ha dado la ciencia. Esta valientemujer que vivió en aquellos primeros años delcristianismo, fue una inspiración para la gente desus días y un ejemplo para todos nosotros. Amadapor unos y odiada por muchos que predicabanuna religión de paz, sufrió para que la entendierany vivió para defender unas ideas que trágicamentela llevaron a su muerte.
En sus orígenes, Hypatia consiguió abrirse ca-mino en la ciencia en un tiempo en que las muje-res no tenían acceso al saber, y mucho menos aopinar. Sus inquietudes fueron creciendo al ladode su padre, el filósofo Teón, que era un célebrematemático y astrónomo, muy querido y apre-ciado por sus contemporáneos, director delmuseo y biblioteca de Alejandría, el cual era unlugar de conocimiento dedicado a la investigacióny a la enseñanza, faro de la humanidad y donde se
refugiaba todo el saber de aquella época. Éstemuseo tenía más de cien profesores que vivíanallí, y muchos más que asistían periódicamentecomo invitados, a los que se añadían alumnos,asistentes y esclavos.
El museo de Alejandría era como la universidadmás importante de la época, era la cuna de la cien-cia en aquellos años del imperio de Teodosio II.Hypatia entró a estudiar con ellos y asistía desdemuy joven a las clases de su padre, aunque tam-bién viajó a Atenas e Italia para recibir algunoscursos de filosofía. Sí se formó como científica enel propio museo, ya que la Astronomía le fasci-naba, y más aún explicarla, de hecho muchas no-ches daba clases a sus alumnos a oscuras, solomirando las estrellas a través del atrio del museo.Su carácter emprendedor, le llevo a estudiar sobrela historia de las diferentes religiones de la épocaque se conocían por aquel entonces, sobre su ora-toria y los principios de enseñanza de una y otrareligión. Eso la llevó a expresar opiniones a favory en contra de muchas de éstas religiones, y porende a recibir ofensas y posiciones encontradas asu saber.
Todo aquel saber, y toda aquella forma de en-señar, no podían esconderse entre otras cosasporque era una auténtica personalidad en laépoca. La sociedad que le tocó vivir se había con-vertido al cristianismo, a base de disputas y a de-fender una independencia del poder imperial queya había arraigado en todo el imperio.
Las controversias entre judíos, cristianos y pa-
Por Ginés López-Cirera [email protected]
Hypatia de Alejandría(370 - 415)
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ganos, estaba en la calle, así como en los discursosdel museo; incluso las peleas callejeras eran unasalida a las distintas discusiones entre unos diosesy otros.
El cristianismo fue derivando en fanatismo, yaquella ciudad encantada, y fascinante, se fue ha-ciendo cada vez más peligrosa para aquellos queno eran cristianos. Hypatia no fue nunca bauti-zada, y su credo no era pagano, sencillamente notenía credo, ella creía en sí misma y en el ser hu-mano como eje del mundo que nos rodea. Defen-día que la tierra era redonda no plana y que losastros y planetas, giraban alrededor del sol, comocentro del universo. Su religión era la filosofía, laastronomía, las matemáticas y la mecánica de los
fluidos, y defendía esa idea frente a todos los dio-ses de las otras religiones.
A la muerte de su padre, fue elegida por unani-midad directora del Museo y de la Biblioteca deAlejandría, su fama no tenía fronteras y le llama-ban “La Filosofa”. Entre sus muchos e innumera-bles alumnos, por aquellos años pasaron laspersonas más importante de la época incluso mu-chos de ellos llegaron a cargos de gran importan-cia. Uno de sus alumnos fue Sinesio de Cirene,Obispo de Ptolemaida (Fenicia), rico y con muchopoder. Éste personaje dejó escrita mucha informa-ción sobre Hypatia, su maestra. Por medio de élpueden llegar a conocerse los libros que ella es-cribió para la enseñanza, aunque ninguno de ellos
llegó a nuestros días. Sí se tieneconstancia de muchos otroscomo comentarios en 14 librosde la Aritmética de Diofanto; uncanon astronómico; un comen-tario a las secciones cónicas deApolonio de Perga, su obra másimportante; unas Tablas astro-nómicas que eran revisión delas del Astrónomo Claudio Tolo-meo, conocidas por su inclusiónen el Canon astronómico de He-siquio. Asimismo editó el co-mentario de Teón a losElementos de Euclides. Ademáscartografió cuerpos celestes,confeccionó un planisferio ytambién se interesó por la me-cánica. Inventó un destilador, unartefacto para medir el nivel delagua y un hidrómetro graduadopara medir la densidad relativay la gravedad de los líquidos,precursor del actual aerómetro.Aunque había astrolabios queprecedían el modelo de Hypatia,Sinesio también dice en sus es-critos, que fue Hypatia quien in-ventó el Astrolabio Plano.
Otro alumno llamado Hesi-quio el Hebreo escribió unasobras que si se conservan, y enlas que hace una descripción
sobre las actividades de Hypatiay asegura que los magistrados
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acudían a ella para consultarle sobre asuntos dela administración.
Dice también que fue una persona muy influ-yente en el aspecto político, incluso asistía al se-nado de Alejandría como oyente, interrumpiendomuchas veces a los oradores del senado Alejan-drino, siendo siempre la única mujer presente.
Pero sin duda el alumno más influyente en ella,y dicen que amigo íntimo, fue Orestes, el cual seconvirtió en prefecto romano, máxima autoridaddel imperio de Teodosio II en Alejandría.
Fue él, quien tras convertirse al cristianismo,trato de inculcar ésta religión a su profesora yamiga, Hypatia. El cristianismo era ya una obliga-ción para todos los habitantes de Alejandría yOrestes, anteriormente pagano , tuvo que rendircuentas al imperio por defender a Hypatia ante elobispo Teófilo, el cual se había proclamado comola figura ideológica de la zona por su influencia enlos distintos grupos cristianos. Tenía el poder, lasideas y las armas, sencillamente los neocristianoseran fanáticos a sus órdenes.
Tras la muerte de Teófilo, surgió la figura de Ci-rilo, quien fue más allá de su antecesor y ademásfue nombrado patriarca, un título de dignidadeclesiástica que sólo se usaba en Alejandría, Cons-tantinopla y Jerusalén, equivalente casi al papa deRoma. Cirilo era un católico exaltado que no con-sentía ninguna clase de paganismo ni de herejía yque luchó toda su vida defendiendo la ortodoxiade la iglesia, y aquí chocaba claramente con Hypa-tia, a la que consideraba una bruja religiosa y nouna mujer científica.
Hypatia se negó a traicionar sus ideas y conver-tirse al cristianismo por lo que fue acusada varias
veces de conspiración contra el obispo Cirilo ycontra la religión cristiana. Dicha acusación fueaprovechada por un grupo de fanáticos religiosospara mientras Cirilo seguramente rezaba, inter-ceptar su carruaje en el que Hypatia se dirigía a laBiblioteca. De su muerte dijo Juan de Nikio, obispode Egipto en el siglo VII: “La violentaron, le des-pojaron de sus vestiduras y con conchas marinasla despellejaron viva…”Así también lo cuenta Só-crates Escolástico: “La arrancaron de su carruaje,la dejaron totalmente desnuda; le tasajearon lapiel y las carnes con caracolas afiladas, hasta queel aliento dejó su cuerpo…”
Hypatia murió en la primavera del año 415 denuestra era, tenía 45 años.
A partir de la muerte de Hypatia, el interés porlas ciencias fue debilitándose y la historia entróen el oscurantismo. Se terminó la enseñanza delpensamiento de Platón no sólo en Alejandría sinoen el resto del mundo.
Hypatia nos dejó un legado maravilloso y único,la libertad siempre conlleva responsabilidad. Poreso cuando miremos a las estrellas y contemple-mos la grandiosidad del universo, pensemos quesiempre estarán allí para acompañarnos pense-mos lo que pensemos de ellas.
Producción estadounidense del año 1999 diri-gida por Chirs Columbus e interpretada por RobinWilliams en el papel protagonista del robot An-drew, Sam Neill que interpreta a Sir, el padre de fa-milia que compra el robot, Embeth Davidtz en lospapeles de Little Miss y Portia, Oliver Platt, comoRupert Burns, el cientí�ico que hace las mejoras enAndrew, así como los intérpretes Wendy Crewson yStephen Root entre otros.
La fotogra�ía de la película corre a cargo de PhilMejiux (Meheux), con montaje de Nicolas De Toth yNeil Travis. Basada en la novela de Isaac Asimov“The positronic man”, escrita en 1976 por un en-cargo que le hicieron con motivo del doscientosaniversario de los Estados Unidos de América, suguión fue realizado por Nicholas Kazan y dura 130minutos.
Robin Williams tuvo que padecer un complejoproceso de caracterización que le obligaba a llevarencima un traje de 16 kilos de peso con 30 compo-nentes. La película fue candidata al Oscar al mejormaquillaje.
Nos situamos en la primera década del siglo XXIy Richard (Sir), llega a casa con un regalo, un robotllamado Andrew, un modelo muy popular que en-seña tanto como aprende. Andrew realiza tareasmenores de la casa, como la cocina, limpieza, repa-raciones caseras, juega con los niños y los cuida,todo ello a pesar que a la pequeña Amanda le da unpoco de miedo. Pero no tiene nada que temer por-que Andrew siempre estará ahí para protegerla. ElSr. Martin (Sam Neil) descubre que su androide An-drew (R. Williams) no es para nada común: le haconfesado disfrutar creando cosas, algo no muyusual en un robot. Debido a esto, decide que An-drew dedicara parte del día aprendiendo sobre loshumanos, lo que lleva al querido robot a desear sulibertad. Y así va pasando el tiempo, primero años,luego décadas. Andrew ve cómo la familia se con-vierte en un grupo de adultos que envejece y a lapostre van muriendo. Esto hace que Andrew repareen lo distinto que es porque por él no pasa eltiempo, en su individualidad y en lo solo que se en-cuentra, así pues, al conseguir la libertad, Andrewabandona la casa de los Martin, para buscar por elmundo a otro robot con sus mismas características.La búsqueda es infructuosa, sin embargo, a lo largode este periplo, Andrew conoce a un cientí�ico quecomienza a hacerle mejoras, para adquirir caracte-rísticas �ísicas similares a las humanas. Al volver desu infructuoso viaje, Andrew conoce a Portia, la bis-nieta de Richard. Tras un no muy buen comienzoambos mantienen una bella amistad, pero no se
El rincón del cine
Dirección: Chris Columbus.País: USA.Año: 1999.Duración: 131 min.Intérpretes: Robin Williams (Andrew), Sam Neill (Señor),Embeth Davidtz (Señorita/Portia), Wendy Crewson (Se-ñora), Stephen Root (Dennis Mansky), Kiersten Warren(Galatea), Oliver Platt (Rupert Burns).Guión: Nicholas Kazan, basado en la historia corta "Bicen-tennial Man" de Isaac Asimov y en la novela "The Positro-nic Man" de Isaac Asimov y Robert Silverberg.Fotogra�ía: Phil Meheux.Diseño de producción: Norman Reynolds.Montaje: Neil Travis.Efectos visuales: Dream Quest Images.Vestuario: Joseph G. Aulisi.Música: James Horner.
Una sección deAlberto Luis Fernández
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BANDA SONORA ORIGINAL
quedarán ahí, pues esa amistad se convertirá a lapostre un profundo amor. Por desgracia será unamor muy mal visto, ya que Portia es humana yAndrew un robot.
Os hablo de una película hermosa, repleta desentimientos y con un �inal de esos que nos provo-can un nudo en la garganta. Una película que noshace pensar en lo que somos y lo que podríamosser si tuviésemos una gran voluntad por conseguirese sueño anhelado. El Hombre Bicentenario es,como ya os he dicho, una gran adaptación delcuento de Isaac Asimov, ese genial escritor, quenos regalara cientos de historias sobre el futuro ylos robots y nos mostrara a su vez, a través deellos, que lejos estamos de ser una raza perfecta.Robin Williams encarna con enorme talento alrobot Andrew y nos regala una actuación memo-rable, cargada de hermosa sensibilidad. El restodel elenco, también, impecable. El �ilm nos mues-tra a Andrew a lo largo de doscientos años (mo-tivo del título) por lo que os podéis imaginar quela nostalgia del robot irá creciendo a medida queva sobreviviendo a los suyos. ¿Nostalgia un robot?.A pesar de ser solo una máquina doméstica, inme-diatamente de ser adquirido comienza a demos-trar aptitudes y actitudes pocos frecuentes en unobjeto creado a partir de cables y chips. En An-drew cobran vida sentimientos e incluso sueños.Como si fuera un ser humano... aunque evidente-mente, no lo era, pero de forma genial, el guionistaresuelve este hecho al �inal de la película.
Hoy en día la robótica avanza de forma rápiday aunque ni mucho menos hemos conseguido unamáquina como Andrew, más pronto que tarde sellegarán a crear androides domésticos y puestosa soñar, como lo hizo nuestro protagonista, si nollegamos a crear robots que sientan como huma-nos, a ver si los humanos conseguimos algún día,sólo algún día, sentir como sentía tan humana-mente el propio Andrew…, ese día no habrá avan-zado la ciencia, pero si lo habrá hecho la razahumana.
1.Machine Age, The 2.Special Delivery 3.Magic Spirit, The 4.Gift For Little Miss, A 5.Mechanical Love 6.Wearing Clothes For theFirst Time 7.Wedding, The 8.Passage of Time, A Changingof Seasons, The
9.Search For Another, The 10.Transformed 11.Emotions 12.New Nervous System, A 13.Truer Love, A 14.Petition Denied 15.Growing Old 16.Gift of Mortality, The 17.Then You Look at Me - Ce-line Dion
El hombre bicentenario
1. INTRODUCCIÓN:Hace poco hemos celebrado los cuatrocientos
años de la primera edición de la primera parte deEl Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha deDon Miguel de Cervantes Saavedra, la que quizássea la mejor obra de literatura en lengua caste-llana. Por todas partes de nuestra geografía y la deallende los mares hemos observado una prolife-ración de actos, congresos, exposiciones, fastos,etc. Todos ellos bien dirigidos por los respectivosdirectores y comisarios. En ellos se ha loado laobra de referencia de las letras castellanas y a lamás universal de nuestras novelas.
Todo esto estaría muy bien si no fuera por undetalle a tener en cuenta: salvo el profesional delas letras y algún curioso aficionado pocas perso-nas reconocen haber leído esta sin par obra. Esmás, muchos aficionados a la lectura en generaldicen no gustarle y parecerle pesada (a pesar deno haberla leído algunos) porque, sin duda, ydesde los años de edad escolar se le recuerde poruna obra aburrida y que no tiene interés en lostiempos que corren. Así como de haber leído cier-tos pasajes de ella bajo la orden taxativa del do-cente de turno (y no haber comprendido nada yno divertirle como quería Cervantes) con lo quese recuerda de una forma negativa. Si a esto úl-
timo le añadimos que el tema central parece estarmuy alejado en el tiempo y de las costumbres dellector actual, nos encontramos con una obra queen principio no llama la atención de nuestros con-ciudadanos y mucho menos se comprende elgasto y esfuerzo institucional por celebrar talesactos. En resumen: para muchos de nuestros veci-nos, y me refiero incluso a los que habitualmenteleen las novelas presentes en el comercio, la obraen cuestión bien puedes ser olvidada en los ana-queles o como mucho adornar una estantería conalguna edición de lujo de las que inundan el mer-cado.
Pero queremos romper una lanza (aunque notengamos astillero) a favor de la lectura de estaobra en cuestión, proponiendo una visión que seadapte a los tiempos que corren. Es decir, respon-der a la pregunta que está en el aire del porquéleer esta obra hoy en día.
Por lo tanto y a partir de un pasaje de la obra,en concreto de la frase que se encuentra en el ca-pítulo IX que dice: -“Historia de don Quijote de laMancha, escrita por Cide Hamete Bennengeli, his-toriador arábigo.”1 Esto es: el autor del manuscritooriginal del Quijote; y desde este punto exponernuestra idea de porqué está todavía vigente estetexto, y más importante todavía: el propósito delautor al escribirlo y el mensaje que nos llega de ély que por según nosotros estar todavía vigente, apesar del tiempo. Lo que convierte a esta obra enuna de las mejores realizaciones culturales delHomo sapiens.
2. EL AUTOR DEL MANUSCRITO. La novela sobre las aventuras del Ingenioso Hi-
dalgo es, desde el punto de vista del autor, antetodo, una novela de caballería. Por eso nos encon-tramos, entre otras, una de las características deeste tipo de novela, a saber: la utilización del re-curso literario consistente en la creación de unautor del manuscrito como personaje diferente aldel autor de la obra. La cuestión del autor o libroo manuscrito original es un motivo literario paraque una obra se tome como histórica, como, por
El Manuscrito Original(Cervantes versus Dan Brown)
Por Juan Antonio Romero Gó[email protected]
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ejemplo, determina Pérez Varas en un análisis detal recurso2.
Esta característica está presente desde los al-bores de la aparición de este género literario.Ya Chrétien de Troyes usa este recursoen toda su obra puesto que se basaen la Historia Regum Britannie deGoofrey de Monmouth. Otrosautores famosos también usa-ron tal recurso como hizoWolfram von Eschenbachen su Parzival al crear alprovenzal Kiot (curiosa-mente también en Toledocomo Cide Hamete); ysobre todo Garci Rodri-guez de Montalvo en elAmadis de Gaula, obra dereferencia para Cervantesal crear a nuestro héroe.
Por lo que, tanto si seconsidera a El Quijote unanovela de caballería clásicacomo si es una parodia (y lo unono excluye a lo otro) por estar pen-sada para burla y sátira de los librosde caballería3, Cervantes parece ser quela construye siguiendo un modelo clásico de no-vela de caballería. En las cuales el uso de un autorreal fingido para la obra da una sensación al lectorde historicidad y de veracidad siendo en realidaduna obra exclusivamente fantástica (como sontodas las novelas de caballería). Y así la tomaronalgunos, pero otros no lo comprendieron en sumomento. Ya incluso desde los tiempos inicialesde la literatura caballeresca, como fue en eltiempo de Chrétien de Troyes, según apuntaEdwin Williamson4, al que su público podría habercreído de verdad que las narraciones hacían refe-rencias a hechos reales por lo de la verosimilitudhistórica. Por lo que se producía una disociaciónentre el mensaje de los diferentes autores (litera-tura de ocio, con fin puramente estético o de di-versión) y la comprensión del público lector, quellegaba a creer en el texto como si en vez de litera-tura fueran crónicas históricas, ya que toma pres-tado recursos de la narrativa historiográfica porla pretensión de historicidad, de aquella época ocomo dice Avalle-Arce “… se escribía historia fin-gida al socaire y usando los métodos narrativos dela historia verdadera”5 .
Todo lo anterior produjo una reacción en cier-tos círculos culturales de humanistas y eclesiásti-cos6 al comprobar que los lectores no distinguíanrealidad de fantasía, tal cual era el entorno cultu-
ral de Cervantes e incluso ya antes, como bienindica J. D Fogelquist7, o historiadores
profesionales de aquella épocacomo López de Ayala o Pérez de
Guzmán, los cuales temían quelas historias fingidas se leye-
ran como relatos verdade-ros, ya que los autores delos libros de caballeríaspresentaban sus obrascomo historias verdade-ras, sin distinguirlas delas crónicas legítimas. Eluso por los diferentes au-tores de lugares geográfi-camente reales o elintercalamiento de perso-
najes considerados históri-cos hacían más verosímiles
las tramas pero producían enel lector una confusión de pla-
nos de la narración, ya que la fic-ción a través de la verosimilitud
hacía caer lo fantástico, quimérico,imaginario o fantasioso en el plano de la
realidad a causa del buen ropaje artístico y retó-rico diseñados por los autores, lo llamado por Tor-cuato Tasso “lo maravilloso legítimo” causaimportante del verdadero éxito de este tipo deobra desde la Baja Edad Media hasta el Siglo deOro español. En resumen: ocurría que el lector esdominado por el mundo fantástico por no tenercapacidad de reconocimiento de la ficción literaria
Y esto es lo que le pasó a don Alonso Quijano,que no supo reconocer que el mundo de la caba-llería era exclusivamente literario y no real y queno hubo en realidad Amadises, Belianises, ni Pal-merines y que no por intentarlos imitar iba a apa-recer el mundo imaginario dentro de la realidadde su medio.
A tanto llegó la cosa que hubo personas que in-tentaron seguir en sus vidas una trama paralela ala de los libros de Caballería al igual que lo queríahacer nuestro Hidalgo y se dieron casos de jóve-nes ociosos que por experimentar una vida aza-rosa y aventurera intentando imitar a loscaballeros novelescos recorrieron medio mundo,
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El manuscrito Original
estamos hablando del ejemplo del caballero sevi-llano don Pedro Niño, conde de Buelna que reco-rrió Europa buscando fama y aventuras, o HernánCortés que realizó la conquista de México si-guiendo el guión del Amadís de Gaula, de hecho lefue poniendo los nombres a las localidades queiba conquistando, según la novela, como si él fuerael propio Amadís; y sus hagiográficos enlazarontoda la conquista de México paralelamente al ci-tado texto del caballero de Gaula, a saber: el aban-dono de su tierra de origen, llegada a lejanosreinos, su conquista, casamiento con la reina dellugar, etc., que son las constantes de un libro decaballería clásico. En este último caso se ve palpa-blemente la gran influencia que tenían esas obrasde caballería en la psicología de las personas de laépoca, que incluso llegaron a ser ejemplo de con-
ducta para sus lectores. Tanto es así que hay eru-ditos que son de la opinión (también Cervantes)que jamás existieron caballeros ni caballería an-dante sino que fue un movimiento inventado porla ficción literaria y aceptado por la sociedadcomo si de verdad hubieran alguna vez existidos,tal como dice Italo Calvino en sus comentarios ala obra de Joan Martorell Tirant lo Blanc “…tal vezla caballería nunca existió o que directamente soloexistió en los libros de caballería”8 . O parafrase-ando a Martín de Riquer, que en sus notas preli-minares a la edición resumen de Juan de Pinedaen las páginas 12 y 13 dice: “Los caballeros realese históricos intoxicados por la lectura de tales obras(los libros de caballerías) y nostálgicos de un pa-sado en que la caballería tuvo auténtica eficacia so-cial, que ahora se va perdiendo (el siglo XV) ,ante
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El manuscrito Original
los nuevos tiempos y la nuevas ideas, intentaron, unpoco teatralmente, revivir episodios de novela ycomportarse como habían leído que lo hicieron loshéroes de fábula”
3. La realidad actual: Lo que en Cervantes es parodia se sigue dando
en la actualidad. Cuando un lector inicia la lecturade una novela de hoy en día, se enfrenta a un textocreado con el mismo objetivo por el autor que elque tenían Chrétien, Eschembach, o Boron, en unprincipio, después Rojas, Montalvo, o Martorell ymás tarde Víctor Hugo, Alejandro Dumas o WalterScott. O sea: tener éxito literario a través del di-vertimento.
En la actualidad, si nos fijamos en los puestosde ventas libros, vemos que sobresale de entreotros géneros el llamado de Novela Histórica. Eneste tipo de textos nos encontramos que la tramacreada por los autores de estas obras está susten-tada por una columna vertebral basada en citas,nombres o datos provenientes de los textos histo-riográficos. Algunos, incluso, toda la trama pro-viene de alguna frase de dudosa o múltipleinterpretación (por los profesionales de la histo-ria) y desde ella arranca y se sostiene toda la
trama de la novela en cuestión. Esto hace que mu-chos lectores tengan un conocimiento bastantesesgado de la probable realidad histórica referen-ciada en el texto, ya que los autores de dichas no-velas históricas nunca se han planteado nicuestionado el contrastar científicamente el datosobre el cual gira la trama y además no es el obje-tivo ni del autor ni de la obra. Hasta tal punto llegael problema que algunos datos supuestamentehistóricos pero divulgado y popularizado por di-chos textos literarios tienen que ser incluido obli-gatoriamente en posteriores novelas históricas, sino, a los lectores le parecerían falsedades o no re-conocerían personajes y situaciones.
Teniendo en cuenta que a todo lo anterior hayque añadirle el nuevo formato comunicativo, muypopular en la actualidad, que es el cine. En dondeel estereotipo creado en la tradición cinematográ-fica no se puede olvidar en las posteriores reali-zaciones de este medio. Tenemos entonces que lavisión creada de personajes, hechos, situacionesy realidades históricas han creado en el subcons-ciente de la población unas imágenes no reales, delas cuales no se pueden desprender fácilmente sino es con ayuda de la educación. Todo lo anteriornos lleva a decir que el mundo fantástico creado
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por los autores literarios (y realizadores cinema-tográficos) se han introducido de tal forma en lamente de nuestros conciudadanos que no son ca-paces de discernir lo creado ficcional con lo real yobjetivo.
Como ejemplo actual para comprender lo ante-riormente expuesto y ver la similitud de nuestrosvecinos con la percepción de la vida a través de laslecturas que tenía don Alonso, podemos estudiarel caso de un texto que se podía definir como lasSergas de Esplandián de nuestros días: la novelatitulada El Código Da Vinci.9
No se trata, en este caso, de enjuiciar el valor li-terario o la calidad de la obra sino de analizar elresultado que ha obtenido en los lectores. La obra,en cuestión, es llamada a veces novela históricaaunque en realidad es del género llamado poli-ciaco o negro (los críticos actualmente no seponen de acuerdo en las diferentes nomenclaturasde la novela actual) pero podía ser definido por loque los alemanes llaman Krimi.
La obra, que ha tenido un éxito importante entodo el mundo, no se diferencia mucho de otrasobras de este tipo. Su marketing editorial no hasido ni mayor ni menor que el de otras obras deeste género. Su autor, Dan Brown,, cuyos lectoresamenazan con leer la nueva obra que va a sacar almercado, a menos en España, no era muy cono-cido, por lo que las ventas no han sido provocadaspor la popularidad previa del autor. El éxito ha lle-gado por uno de los sueños de todo escritor (y delas editoriales): la publicidad boca a boca; es decir,los lectores se lo han estado aconsejando los unosa los otros, y regalándoselo a sus más queridos yallegados.
Haciendo una traslación de géneros se podríaperfectamente encuadrar la obra dentro de unsubgénero de la literatura caballeresca ya que,como ha definido Williamson para este tipo deobras10, encontramos en ella una fórmula paraunir veracidad con ficción; unidad de acción, es-pacio y tiempo, coherencia de personajes y latrama; y sobre todo lo característicos de las nove-las de caballería medievales y lo que le ha dado eléxito al autor: el unir acontecimientos históricos,milagros cristianos (o cuestiones de política vati-cana como en este caso), personajes exóticos(como lo son actualmente los templarios) y todopara producir una admiratio por revelación decosas desconocidas o inesperadas; pero no sequeda aquí la cuestión: también hay un manus-crito en pergamino (clásico autor fingido caballe-resco), encontrado esta vez en París (ciudad más
conveniente que Toledo para los lectores estadou-nidenses).
A consecuencia de la problemática actualsobre el papel de la religión en la sociedad y lasinquietudes que tienen muchos lectores por crisisde fe o de pérdida de relación con la religión queles provoca dudas sobre su propia opinión delhecho religioso, han usado esta novela para rea-firmarse o retractarse de sus ideas en relación conla religión y la Biblia. Se podría explicar la situa-ción como que los innumerables lectores hanhecho una interpretación histórica desde el puntode vista personal, como el señor Quijano, y a par-tir de los asuntos humanos, para poder satisfacersus puntos de vistas históricos y personales; loslectores, a partir de la lectura de la obra discutenacerca de la cronología de los papas, del clero(aunque no sepan la diferencia entre el secular yregular pongamos por caso), de los templarios(como si previamente hubieran leídos cien ensa-yos de historia medieval); en fin, de teología almás alto nivel; y todo a través del texto antes nom-brado, que, por cierto, fue denominado por el TheNew York Times como thriller.
Observamos con todo ello que en la actualidadlas bibliotecas de muchas casas están compuestaspor un número grande de novelas de las llamadashistóricas o sociales junto con las de género poli-ciaco. Los lectores están sacando gran parte de susconocimientos históricos y sociales de las novelasde uno u otro género basándose en el hecho deléxito de venta como dato de seriedad de la obra,sin pararse a pensar que las novelas son productopara el divertimento y no para sacar datos y con-clusiones científicas. Estas bibliotecas son paran-gonables con la que tenía el bueno de don Alonsoy que le hizo llegar a grandes errores de percep-ción de la realidad. Aunque somos de la opiniónque no por ello un libro debe de ser quemado sinousado con discreción y buen provecho.
CONCLUSIÓN:La impresión de verosimilitud a través de ele-
mentos veraces que buscan los autores puede lle-gar a confundir al lector, como explicamos másarriba, haciéndole creer que esa impresión es larealidad y tomando conclusiones propias sobredatos no objetivos sino subjetivos del autor, con-fundiendo el objeto estético, formulado a travésde los diferentes recursos literarios y retóricos,por el objeto natural. El lector no es consciente, a
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causa de la verosimilitud, que los datos, en reali-dad, no están explicados con mucho detalle, yotros son contradictorios cuando no imposibles;cuestiones que solo son percibidas por lectoresexperimentados y críticos.
Es decir, que las obras deben de ser claras, nosolo para el lector con discernimiento y discrimi-nación sino para el de más bajo nivel cultural, loque ya proponía Cervantes. Se debe de tomarejemplo de la obra cervantina para enseñar a leercon criterio a la población, para que aprenda quelas obras literarias deben ser leída para entrete-nerse y no para plantearse cuestiones de índolehistórica o filosófica, salvo para una búsqueda delvalor estético. El lector debería de compren-der el concepto de mimesis para no confundirrealidad con ficción.
La obra de Cervantes “El Ingenioso HidalgoDon Quijote de la Mancha” es una obra idealpara enseñar a los lectores a comprender lalectura y a escoger, según objetivo de dichalectura, el tipo de obra a la cual llegarse. Notodas las obras están escritas con la idea cer-vantina del didactismo y el entretenimientoasociados, libre de toda referencia historio-gráfica, aunque con impresión de verosimili-tud. Al lector no le debe pasar como al venterode la obra cervantina11 que no podía creer queno existiera Felixmarte de Hicarnia o Cirongi-lio de Tracia ya que los libros estaban impre-sos con licencia del Consejo Real, autoridadque para el ventero era competentísima en li-teratura como signo de seriedad para cual-quier obra impresa, pero dudaba de laexistencia de los hechos de Gonzalo Fernán-dez de Córdoba “ El Gran Capitán” que teníaen otro libro por no ser de una edición fiable;tal como hoy muchos lectores se apoyan enopiniones de autoridades no competente enel hecho literario, es decir, son esclavos sedu-cidos por el marketing. Ante esta situación ac-
tual, no diferente a la realidad que rodeaba a Cer-vantes y que quiso denunciar con su magna obra,situación que incluso se venía dando desde lostiempos de Chrétien de Troyes y por lo que se vecontinua a pesar de los cuatrocientos años desdeque salió al alba don Quijote, por lo que no cabemás recurso que la lectura con criterio de lasobras, lo que es lo mismo: aprender a leer sa-biendo previamente qué es lo que se lee; para locual la extraordinaria obra de don Miguel de Cer-vantes es un buen principio para conseguir el ob-jetivo enunciado y fue la razón que guió al autoren la redacción de tan feliz obra.
1 El texto de referencia para este artículo es: Miguel de Cervantes Saavedra, “El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha” ed. J. Pérez del Hoyo. Madrid.1970, pag 71.2 Feliciano Pérez Varas La incógnita del autor fingido en la novela de caballería europea :Parzival y don Quijote ed. Universidad de Salamanca 1992.3 Julio Acebrón Ruiz. “Fechos antiguos que los cavalleros de armas passaron” Estudio sobre ficción caballeresca. Ediciones de la Universitat de Lleida.Lleida, 2001. 4 Edwin Williamson. El Quijote y los libros de caballería. Taurus Madrid 1991.5 Juan Bautista Avalle-Arce Amadis de Gaula: el primitivo y el de Montalvo Lengua y estudios literarios. Fondo de cultura económica Mexico 1990, pag:13.6 Giuseppe Grilli Literatura caballeresca y re-escrituras cervantinas. Biblioteca de Estudios Cervantinos. Alcalá de Henares, 2004.7 James Donald Fogelquist El Amadís y el género de la Historia fingida Studia Humanitatis I.S.B.N. 84-7317-106-38 Italo Calvino. ¿Porqué leer los clásicos? Ed. Círculo de lectores. Barcelona 1993.9 Dan Brown El Código Da Vinci Ediciones Urano S.A. Barcelona 200310 Ibidem11 Ibid., Capítulo XXXII.
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Al contemplar un cuadro impresionista me ima-gino que todos nos hemos hecho una serie de pre-guntas: ¿qué clase de pincelada es ésta?, ¿por quéaparece tan espesa y con tanto relieve?; de cerca ensu mayor parte sólo veo manchas pero si me alejoalgunas formas y colores parecen reconstruirse...¿por qué son estas obras tan diferentes a las ante-riores y a las de sus contemporáneos?
Resulta casi mágico comprobar cómo estos cua-dros nos siguen todavía actualmente “impresio-nando” por sus pinceladas, técnicas, colores,... Siesto es así, nos podemos hacer una idea de cómose quedaron sus contemporáneos, en la 2ª mitaddel s. XIX, al contemplar “esta nueva forma de pin-
tar: realmente impresionados.
Con estas ideas que voy a exponer pretendo darunas “pequeñas pinceladas” sobre las característi-cas más importantes de este movimiento pictóricoque supuso una auténtica revolución en el mundodel arte.
Una de las principales novedades del impresio-nismo consistía en la idea de pintar no lo que exis-tía, como se había hecho antes, sino lo que sepercibía en un momento concreto, la impresión deun instante. Los pintores impresionistas se dejaroncontagiar por el positivismo filosófico de la época,basado en el conocimiento experimental. Ello, nos
ImpresionesPorÁngeles González Rodríguez
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Sunday Afternoon on la Grande Jatte 1884 (Georges Pierre Seurat)
lleva a pensar que la pintura transmitía la “impre-sión visual” que había captado el artista, éste debíapintar lo que veía. Y así fue, porque justo de esaidea viene el nombre que se le dio al movimiento y,que a su vez, deriva de la célebre obra de Monet Im-presión, sol naciente, imagen tomada directamentedel natural por Monet en Le Havre, representandolas neblinas del puerto alamanecer mientras queel sol comienza a apare-cer por el horizonte, cre-ando reflejos anaranja-dos en el mar y en elcielo. La sensación at-mosférica domina unaescena en donde las for-mas desaparecen casipor completo. Es unaobra admirable que hoydía nos sigue sorpren-diendo porque hace rea-lidad esa “sensación,impresión” que el artistatuvo al contemplar eseamanecer y que es exac-tamente lo que nosquiere transmitir; no unmero paisaje, sino unapercepción de ese mo-mento que todavía, a tra-vés de esta obra,seguimos experimen-tando.
Para lograr captar ytransmitir esas “impre-siones” la ejecución serealizaba in situ, al airelibre. Ésta, será la pri-mera característica de laque hablaremos, “el pleinarisme”. Es cierto que, conanterioridad, los paisajistas habían tomado apun-tes al aire libre; pero eran sólo eso, estudios del na-tural que luego se debían elaborar en el taller(salían a inspirarse pero no a trabajar). Con eltiempo, los impresionistas realizarán toda la obraen el exterior; por lo que estas pinturas tendrán uncarácter totalmente nuevo con respecto a las ante-riores, intentando captar efectos mutables, cam-biantes. Lo vemos en los cuadros de Monet sobreel ferrocarril, cuando representa las turbulenciasde los vapores, los efectos lumínicos producidospor los rayos del sol al traspasar los cristales de la
cubierta de la estación; o en las obras realizadas enel estanque de su casa de Giberny, donde podemosapreciar sus estudios sobre los reflejos de la luz enel agua. Al contemplar todos estos efectos en loscuadros impresionistas llegamos a una conclusión,estamos ante una nueva forma de pintar.
En este sentido, unade las primeras cosasque observamos y quenos llama la atención esla pincelada, irregular,desordenada, pequeña,es sobre todo siempre vi-sible. Al aire libre, loscambios de luz y la at-mósfera impiden al pin-tor copiar tranquila yminuciosamente el pai-saje, por ello, el artistapleinariste renuncia a lareproducción exacta dela naturaleza y adoptauna técnica rápida, coneste tipo de pincelada.En la pintura académicala pincelada estaba sub-ordinada al dibujo, lacomposición,..Los acadé-micos querían hacer in-visible la materiapictórica; por el contra-rio, los impresionistasresaltan su pincelada,aplicadas con esponta-neidad, sin bocetos pre-vios... Esta pincelada escomo la firma del artista,ya que cada uno tiene lasuya peculiar, es una es-
pecie de caligrafía que lo define. Como he mencio-nado antes, los academicistas borraban todo rastrodel pincel, quedando la superficie de la obra lisa ysuave; por el contrario los impresionistas rompencon la uniformidad de textura de la tela, ya que pre-tenden que nosotros, como espectadores, nos fije-mos, no sólo en el objeto representado, sinotambién en el cuadro en sí (como era de esperar,sus contemporáneos acogieron muy mal este tipode técnica, demasiado novedosa para la época).Esta forma de pintar nos llevará a una doble actitudante la obra representada, ya que hay que ver elcuadro de cerca, para percibir la textura del pig-
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Impresiones
Rouen Cathedral, Facade (sunset),harmonie in gold and blue1892-1894
(Claude Monet)
mento, y de lejos para captar la representación enplenitud. Por ello, mientras que en la pintura tradi-cional lo cercano era representado con meticulosi-dad y la imprecisión de las formas se podía dar enla lejanía o en los detalles secundarios cercanos,por ejemplo de la vestimenta; los impresionistas,ahora, convierten el cuadro en un todo difuso, alaplicar este tipo de pincelada a toda la obra. La re-alidad será transmitida como un todo.
Junto a la pincelada, otra característica del movi-miento será la utilización del color. Los pintores deprincipios del s. XIX solían pintar con una gama decolores mortecinos, marrones, grises, verdes y ne-gros. Las sombras eran negras, marrones o grisescon el objetivo de causar sensación de volumen,profundidad y distancia. Pero, ahora, al huir del es-tudio, los impresionistas crean una paleta de colo-res puros, desterrando los tonos oscuros y grises,dando lugar a una pintura luminosa y de tonalida-des vivas. En lugar de mezclar los colores en la pa-leta, muchas veces los aplicarán puros sobre la tela,en pequeños toques yuxtapuestos para que sea elespectador quien realice la mezcla. Se trata de latécnica denominada “mezcla óptica” (técnica ba-sada en el uso de pincelas yuxtapuestas de maticespuros y contrastes de tonalidades complementa-rias para que la mezcla de colores básicos no seefectúe en la paleta del artista, sino directamente
en la retina del espectador). Así, en las telas seofrece una aparente confusión cromática, que ob-servada a conveniente distancia se concreta y equi-libra los toques de color que el artista colocó muypróximos en el soporte; de esta forma, la mezclaóptica daba lugar a colores más intensos de lo quehabría sido posible conseguir mezclándolos en lapaleta.
Al aplicar esta técnica, los impresionistas siguensus observaciones directas pero tanto ellos, comootros pintores, por ejemplo Delacroix, estuvierontambién influenciados por los conocimientos cien-tíficos del momento. En este sentido, no ignorabanlas investigaciones del químico francés EugèneChevreul quien había enunciado en 1839 su ley delcontraste simultáneo, según la cual dos colorescontiguos se influyen mutuamente, imponiendocada uno al otro su propio complementario, (azul ynaranja, rojo y verde, amarillo y violeta). Así, los im-presionistas analizarán a fondo las sensaciones decontraste que se producen en los lindes de los dife-rentes colores, especialmente entre los comple-mentarios. Los primeros impresionistas y mástarde Seurat, Gauguin y Van Gogh, aplicarán el con-traste de complementarios para crear efectos vivos.De este modo, vemos cómo Renoir juega con laoposición del naranja y el azul en el agua, por ejem-plo en El Sena en Asnieres (la yola).
Impresiones
Sena en Asnières 1879 (Pierre Auguste Renoir)
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Más tarde, estos estudios del color llevados acabo por Chevreul y otros científicos como Rood,Helmholtz, fueron aplicados sistemáticamente porSeurat y sus seguidores (neoimpresionismo o divi-sionismo) con la idea de dar una base científica almovimiento. El resultado fueron obras más racio-nales y menos espontáneas, como podemos obser-var en Tarde de domingo en la isla de Grande Jattede Seurat.
Por último, otra de las señas de identidad delmovimiento será la luz. En la segunda mitad delsiglo XIX, con los descubrimientos que hace la físicasobre la naturaleza de la luz, se despierta en lospintores un interés más vivo sobre los fenómenosluminosos y su aplicación a la pintura (se realizandescubrimientos acerca de los componentes de laluz blanca disociados por el prisma. Los impresio-nistas introducirán las teorías sobre la composicióny descomposición de la luz blanca en los elementosdel espectro solar). Por tanto la luz, las condicionesen las que se produce, influirán decisivamente enel aspecto sensible de las cosas. La atmósfera, el día,la estación..., cambian los colores, de tal modo quelas cosas no son iguales a sí mismas en ningún mo-mento. No buscan la representación del color localde los objetos en situaciones estándar, sino el ca-racterístico del objeto según las circunstancias am-bientales de luz y atmósfera. No hay colores fijos,todo depende de la luz que sobre ellos se proyecte;
igualmente los contornos se difuminan y las silue-tas pierden la forma (el contorno cerrado y bienperfilado, no tiene sentido para los impresionistas).Nada es totalmente nítido o definido porque todoestará bajo la influencia de la luz y de la atmósfera;tal como lo percibimos en la realidad. Un mismotema puede repetirse varias veces sin más cambiosque los matices de iluminación, de intensidadsolar,... concibiendo así las obras como estudiosacerca de los efectos de la luz. Este es el sentido delas vistas de la fachada oeste de la catedral deRouen de Monet (al alba, al mediodía y al crepús-culo; con tiempo nublado, a pleno sol). Lo que le in-teresaba era mostrar la sensación del efecto de lassombras y reflejos de la luz sobre la piedra.
Después de este breve análisis, podemos llegar ala conclusión de que los impresionistas, no sóloquerían transmitirnos lo que representaban en susobras, sino que “nos abrían las puertas” hacia otraactitud que será muy importante en el futuro de lahistoria del arte: apreciar el cuadro por lo que es,por sus pinceladas, sus colores, su textura,... ele-mentos que también percibimos al contemplar laobra y que junto a la representación, nos ayudan acaptar la “sensación, impresión” que tuvo el artistaal contemplar esa realidad. Precisamente esta va-loración de la obra en sí, de cómo está realizada,será determinante para la concepción del arte delsiglo XX.
Por ello, he queridocon mi pequeña apor-tación que, la próximavez que estemos anteun cuadro impresio-nista, lo miremos deforma diferente. Monetdecía que querríahaber nacido ciego yhaber recobrado depronto la vista, paraempezar a pintar sinreconocer las cosas. Eneste sentido, creo queel impresionismo nosofrece la posibilidad deolvidar lo ya aprendidopara abrirnos las puer-tas hacia un mundo di-ferente a través de “unanueva mirada”.
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Impresión, sol naciente 1872 (Claude Monet)
Impresiones
Busco la inspiración para estas líneas ote-ando por el amplio ventanal que configura una delas cuatro paredes, de idéntico tamaño, que con-forman mi habitación, orientada al este y situadaen la planta más alta y noble del castillo de laReina de las Tempestades. Contemplo el despertarde la mañana y al Sol enamorándola con sus reful-gentes atractivos. La Luna se resiste a salir del es-cenario celeste y observa impasible estosdevaneos matutinos, como pensando para susadentros “¡todos los días lo mismo!”. Al fondo, lainmensidad del Océano Atlántico parece embra-vecerse cuanto más me concentro en su azul in-tenso. Y cercano, al alcancede la mano, se abre en ex-tensión el multicolor pai-saje de Ávalon, la isla en laque me dispongo a disfru-tar de unas prolongadasvacaciones, ¡medio año sa-bático!, gracias a la invita-ción de Nimue.
Sobre el variadoverdor de las lomas, que sesuceden de forma rara-mente armónica hasta per-derse en el horizonte,destaca la bella estampa delos manzanos, que enenorme número dan aquídurante todo el año sabro-sas frutas. Nimue las llama“abal”, aunque sus dos me-jores amigas, las también hadas Elaine y Igraine,prefieren denominarlas “aval” -remarcando la “v”-y “afal” -pronunciando la “f” entre “f” y “v”-, re-spectivamente. Según me explican, estas diferen-cias fonéticas obedecen al distinto origengeográfico, cultural e idiomático de cada una deellas, pues Nimue nació en una ciudadela celta deFinisterre, muy próxima al lugar donde la conocíhace algunos años, Elaine en la Bretaña francesa e
Igraine en las costas de Gales. En lo que sí coinci-den las tres es en que el nombre de la isla derivaprecisamente del otorgado a la fruta y no, como aveces se oye, de la palabra celta “Annawyn” (o“Annauvin”), que significa literalmente “Reino deHadas”, por mas que aquí vivan las tres citadasjunto a otras seis reinas hadas más.
Hace ya unos días que llegue a Ávalon, nome pregunten exactamente cómo. Pero hastaahora no había tenido un rato de sosiego en el queencender el portátil y meditar como más megusta: vaciando mi mente de pensamientos en la
medida en que me vuelcomi Ser en el teclado del or-denador. Sé que soy un pri-vilegiado al poder residirdurante unos meses enesta isla, vedada rotunda-mente a foráneos y escon-dida a extraños con unmágico velo que simulauna densa bruma, curiosodisfraz para una tierra tanllena de brillo. Por ello,tengo la intención de re-dactar y distribuir entrel@s amig@s una especiede crónicas, así las llamare,Crónicas de Ávalon, de loque aquí vea y experi-mente. Es lo menos quepuedo hacer en solidari-dad con quienes no com-
parten mi suerte. Y, en esta primera entrega, he decontar lo más excitante que me ha acontecidohasta ahora: el encuentro con Morgana, la mayorde las mencionadas nueve reinas hadas.
Nimue, para que no me dejara engañar porlas mentiras que se cuentan sobre Morgana –per-sonificación, según algunos, del mal, el odio y lavenganza-, me había hablado tanto de ella que
Crónicas de Ávalon Una sección deEmilio [email protected]
http:emiliocarrillobenito.blogspot.com Llegada a la Isla de Crsital
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creía que ya la conocía sobradamente. ¡Qué inge-nuidad!. Estaba en aviso acerca de su belleza ar-diente y el deseo, la tentación y la pasión queenciende, pero la realidad de Morgana superacualquier expectativa. Su cara, moldeada con luzincolora; sus gestos, expresión del equilibriomismo; sus palabras, precisas y cargadas de pleni-tud; su porte, ángel de fuego; su risa, imán de ale-gría; su aura, explosión cósmica; y sus lágrimas,cascada de amor. Sí, sus lágrimas, que la asaltanen cuanto empieza a hablar de su hermanastro Ar-turo, el célebre y mítico rey, cuyo cuerpo fenecidoreposa desde hace quince siglos en una holgadacama dorada ubicada en medio de la Sala delTrono del castillo palaciego que Morgana, ellasola, habita: Arturo quedó moribundo en la Bata-lla de Camlann, en el año 537; y casi muerto fuetraído a Ávalon en un navío pilotado por la propiaMorgana, a la que Nimue, La Reina de Gales delNorte y la Reina de las Tierras Baldías acompaña-ron en tan triste travesía.
Para que la conociera, Nimue convenció aMorgana de que organizara una cena para un pu-ñado de comensales y me incluyera entre los invi-tados. Al terminar la sobremesa, me adentré en elSalón del Trono y me dirigí al lecho donde yace Ar-turo. Al acercarme, quedé paralizado por unafuerza invisible que me impedía continuar miaproximación. Desde la distancia que me vi for-zado a respetar, contemplé el cuerpo de Arturo,
incorrupto y hermoso a pesar de las centuriastranscurridas desde su fallecimiento. En un mo-mento dado, Morgana se situó a mi espalda paratomarme luego de la mano y alejarme a un rincónde la estancia, lejos del resto de contertulios. Meofreció asiento en un confortable sillón, a la parque ella se dejaba caer en otro contiguo. Y, cla-vando sus ojos en los míos, me dijo:
-Querido Emilio, en tu entrecejo es muy visibleel Tercer Ojo, que me indica que eres una personaen la que se puede confiar. Y antes de que te ente-res por terceros, prefiero contártelo yo-.
-A que te refieres, Morgana-, le pregunté sor-prendido.
-A mi hermanastro Arturo y a su enfrenta-miento con Mordred, que llevó a la muerte a losdos-, afirmó con visible dolor.
-¿Mordred?-, musité.
-¿Nimue no te ha contado nada?-, me inquirió ala par que cruzaba las manos sobre su regazo.
-No, Morgana, nada en absoluto-, le contestétranquilo, pues era la verdad.
-Lo debí suponer, dada su discreción. Mejor así,que lo sepas por mí-.
Y tras unos segundos de silencio yrespiración profunda, prosiguió:
-Lady Igraine fue madre de Arturo ymía. De su primer matrimonio, con Gor-lois, duque de Cornualles, nací yo. Y Ar-turo de sus segundas nupcias, con UtherPendragon. Nunca nos encontramos antesde ser jóvenes. Y cuando lo hicimos, nonos reconocimos como hermanastros e,increíblemente, nos enamoramos. Apasio-nadamente, Emilio, locamente...-.
Aunque calló, no pude articular pa-labra y me limité a hundirme un poco másen mi asiento. Afortunadamente, prontocontinuó:
-De nuestro amor nació un lindo bebe,al que pusimos como nombre Mordred.Pero cuando Arturo se dio cuenta de que
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éramos hermanos y nuestro hijo fruto del incesto,perdió la cabeza y quiso asesinarlo-.
-¡Cielos!-, exclamé sin poderlo evitar.
-Como madre, Emilio, no podía consentirlo ypuse al pequeño a salvo, en los dominios de mihermana Morgause. Sin embargo, Arturo era yaotra persona, nada que ver con el hombre honestoy generoso del que me enamoré. Inmerso en la de-mencia, mutó en Herodes y promulgó un bandoordenando que todos los niños que hubieran na-cido por esa época fueran abandonados en unabarca a merced del océano. Muchos inocentes pe-recieron por tan vil decisión. Aunque, protegidopor su tía, Mordred logró sobrevivir. Y, ya deadulto, Morgause lo envío de retorno a la corte deArturo para que ejerciera sus derechos reales.
-Y Arturo, ¿qué hizo?-, pregunté con el corazóndándome brincos ante la sinceridad de Morganay la confianza que mostraba a pesar de acabarmede conocer.
-Nunca lo reconoció ni como hijo ni, muchomenos, como sucesor. Y cuando la confrontaciónentre Arturo y su caballero Lanzarote, a causa delos amores de Ginebra, debilitó al reino, Mordredaprovechó para proclamarse soberano. Lo queprovocó la contienda entre sus partidarios y losde Arturo. ¡Padre e hijo en guerra abierta!. Porfin, en la Batalla de Camlann, Arturo mató a Mor-dred, aunque él también quedó herido demuerte-.
-Fue entonces cuando lo trajiste a Ávalon-,apostille.
-Efectivamente. Y aquí falleció poco después.Desde entonces he custodiado y cuidado de sucuerpo esperando el día en que su alma asumael reto de encarnarse en un nacido en Ávalon.Esa será la señal de que, en la cadena de vidasque constituye nuestra verdadera existencia, es-tará ya preparada para afrontar las asignaturasde índole espiritual que dejó pendiente cuandoencarnó cual rey. Y yo estaré aquí para ayudarlay, a la vez, atar los cabos existenciales que, igual-mente, tengo por cerrar-.
Llegados a este punto de la conversación,Morgana se levantó con lentitud y, sin mediarmás palabras, puso el dedo índice de su mano iz-
quierda sobre mis labios, me beso en el entrecejoy se alejó.
De retorno al castillo de la Reina de lasTempestades, Nimue me acompañó en silencio.Era consciente de que Morgana me había abiertosu corazón. E intuía el efecto que ello había cau-sado en el mío.
Aquella noche no quería dormir, sino refu-giarme en el sueño. Pero me costó. No obstante,me levanté, como acostumbro, al amanecer y conuna idea clara que emanaba pletórica y entusiastade mi interior: si había llegado a Ávalon con unasganas inmensas de acumular experiencias y cono-cimientos, ahora sabía que en la isla me aguardabaalgo más trascendente. Exactamente aquello queNimue me había anunciado al invitarme, pero en-tonces no entendí:
-En la isla tendrás la oportunidad de pasar alotro lado del espejo. En libertad, Emilio, siempreconforme a tu voluntad y en libre albedrío, en Áva-lon podrás cruzar al otro lado del espejo. Es poreso que también la llamamos Ynys Witrin, es decir,la Isla de Cristal-.
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En el campo de la Psiquiatría destaca, en pri-mer lugar, la ESQUIZOFRENIA. La esquizofreniaes una de las enfermedades más preocupantes denuestra época porque todos somos susceptiblesde padecerla; no hay distinción de sexo, raza niedad. No obstante, los científicos piensan queexiste un componente genético que predisponemás a unas personas que a otras a padecerla.Desde que comienza a manifestarse a los dieci-siete años, deja al paciente y a la familia en una si-tuación angustiosa pues el esquizofrénico veimágenes y oye voces que sólo existen en su inte-rior, además, vive en su memoria recuerdos de he-chos falsos, que nunca le sucedieron, porque sucerebro está desintegrado y escapa a su voluntad;no tiene conciencia de sí mismo. El Dr. Emilio Rojo,uno de los Psiquiatras españoles de mayor proyec-ción internacional (Fundación- Hospital de Grano-llers), señala que “es muy difícil comprenderlosporque es imposible ponerse en su piel”. Aunquedesde los años cincuenta la farmacología logró eli-minar los síntomas más duros, como la violenciaque manifiestan, en la actualidad no existen trata-mientos eficaces para evitar el resto de síntomas.“Pero el que los pacientes ya no estén ingresados,excepto en casos extremos, se considera una vic-toria y, aunque es un nivel muy bajo, entre el diezy el veinte por ciento está trabajando o reinte-grado en la sociedad”, apunta Rojo.
La farmacología ha permitido sacarlos del os-tracismo, pero el doctor explica que el desafío ac-tual “es reinsertarlos en una vida completamente
normal. Se espera que en este siglo pueda conse-guirse. En la consulta nos piden tener pareja y tra-bajo, pero los medicamentos actuales provocanimpotencia sexual y lentitud motora, lo que los im-posibilita a alcanzar sus deseos. De aquí a treintaaños se esperan grandes avances”. Ya hay algunosejemplos esperanzadores que reflejan que estaenfermedad no está reñida con el éxito, como elcaso de Tom Harrell, que en su juventud intentóquitarse la vida y a sus cincuenta y siete años laesquizofrenia no le ha impedido convertirse enuno de los mejores trompetistas de jazz delmundo. El matemático John Nash, premio Nobeltras el éxito de la película sobre su vida, Una mentemaravillosa, ha sabido convivir con ella ydesarrollar una vida más que normal.
Cada época tiene sus propias enfermedades. Si la peste diezmó la po-blación en la Edad Media, ahora una decena de patologías avanza enproporciones epidémicas sin que la Ciencia logre explicar sus causas.El estrés, los malos hábitos alimenticios, la falta de descanso y el des-gaste neuronal debido a nuestro estilo de vida posmoderno orientanlas investigaciones médicas de las enfermedades que sufrirán los hom-bres y mujeres del siglo XXI. Ya han empezado a manifestarse. En el si-guiente reportaje, hablamos en exclusiva con los médicos máseminentes de cada especialidad. Ellos abren un horizonte a la espe-ranza. ¿Desean saber que enfermedades sufriremos en el futuro? Estásson las que estarán de pleno auge.
Las enfermedades delfuturo ya están aquí
Por Cristina Martín Jimé[email protected]
John Nash, premio Nobelde economía en 1994
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La investigación se está dirigiendo en tres vías:la genética, donde ya se han descubierto alteracio-nes en pacientes que los sanos no tienen; los neu-rotransmisores, que comunican entre sí a los cienmil millones de neuronas que poseemos; y el estu-dio fisiológico del cerebro. “Hasta que llegóRamón y Cajal no se veían las neuronas –explicael especialista–, pero en la última década se haavanzado espectacularmente y podemos captar laimagen estática y el funcionamiento del cerebrogracias a la resonancia magnética. En los últimoscinco años aparece en España la magnetoencefa-lografía, que puede detectar fenómenos neurona-les en un microsegundo, incapaces de serapreciados por el ojo humano. Todos estos instru-mentos se afanan en descifrar un único logaritmo:conocer la causa, el porqué de la esquizofrenia”.
También en la especialidad psiquiátrica se des-taca el TRASTORNO BIPOLAR. El trastorno bipo-lar tiene un impacto devastador sobre laspersonas porque se inicia en la juventud y conti-núa toda la vida. “Se conoce desde muy antiguo yes más susceptible de empatía que la esquizofre-nia, pero para la Ciencia aún es un misterioporque se ignora por completo el motivo que llevaa una persona de episodios de severa depresión aotros de estado de ánimo exageradamente exalta-dos”, señala el Dr. Rojo. Aunque por el momentono se conocen métodos para su total curación, “seestá más cerca que la esquizofrenia de hallar
fármacos más cómodos que permitan al enfermosociabilizarse y evitar que regresen nuevas fases”.Las ideas suicidas son un síntoma de la fasedepresiva y su mejor tratamiento es la prevenciónpsicológica. Muchos artistas han padecido estaenfermedad, como Van Gogh, Lord Byron, VirginiaWolf, Hemingway o Tchaikovsky, lo que ha llevadoa pensar a algunos expertos que quizáproporcione una mayor sensibilidad artística.
Recientemente, el laboratorio AstraZénecase ha colocado a la cabeza de los avances farmaco-lógicos con el lanzamiento de la Quetiapina (Sero-quel), un antipsicótico de segunda generaciónpara el tratamiento de la esquizofrenia y el tras-torno bipolar. Es el que toma Tom Harell y es el demayor venta en los Estados Unidos.
Sin salir aún del área psiquiátrica, hay quetener muy en cuenta la PATOLOGÍA DUAL. En lapatología dual se une un trastorno mental con unao varias adicciones. Su prevalencia por abuso desustancias es del 29%; por alcohol, un 36,6% y laperturbación por abuso de otras sustancias aso-ciado a trastorno mental es del 53,1%.
Al igual que para las dos anteriores, “dispone-mos de tratamientos que funcionan, pero en elfondo no sabemos porqué. Desconocemos si estánatacando la causa de la enfermedad o, por el con-trario, los síntomas que ésta genera”, expone el Dr.
Rojo. El cerebro es aún ununiverso desconocido y sólorecientemente se ha iniciadosu exploración. “Sólo en losúltimos veinte años se haavanzado tanto como en elresto de la historia de la hu-manidad. Para ello, previa-mente se ha tenido queprogresar en Ingeniería, Ma-temáticas, Análisis de datos,Infor- mática, etc. Pero lopeor es que un cerebro hu-mano nunca podrá explicarni servir de ejemplo a otrocerebro humano porquecada uno es singlar diferentey único”.
En este sentido, existe unagujero negro en la Ciencia,actualmente insalvable: “Si
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ignoramos cómo funciona el cerebro, ¿cómovamos a conocer la causa que provoca su fallo?” –se pregunta Rojo–. Cada día hay avances, cada añosignifica un paso muy importante. Se han logradocultivar neuronas, lo que permite analizar su fun-cionamiento, además de etiquetar las de los ma-míferos pequeños. Pero en Psiquiatría el avanceha sido, sobre todo, farmacológico. Hay medica-mentos que a muchos pacientes no les van bien,los rechazan porque se sienten robots. Es difícilpensar que en un futuro estas enfermedades sesolucionen con neurocirugía porque la alteraciónes a nivel de microestructura”.
Pero el avance también tiene que ser socialpues las personas que sufren un trastorno sonmarginadas y se les niega un puesto de trabajo,como ocurría en los años 80 con la homosexuali-dad, que era considerada una enfermedad mental.
En el campo de laNeumología nos encon-tramos con el ASMA y elEPOC. El campo respira-torio es uno de los quemás investigación rea-liza a nivel mundial de-bido a que tanto el asmacomo la EnfermedadPulmonar ObstructivaCrónica (EPOC) son enfermedades con una ele-vada preponderancia. Ambas comparten síntomasparecidos, como tos, pitos en el pecho, dificultadpara dormir y respirar adecuadamente, pero suorigen y consecuencias son distintos. LA EPOCse diagnostica a partir de los 40 años, afecta a másde seiscientos millones de personas en todo elmundo y tiene un índice importante de mortali-dad. En España es la tercera causa de muerteentre los hombres. El Dr. Carlos Barcina, directordel área Respiratorio del laboratorio AstraZáneca,destaca que su causa fundamental “está, en el99% de los casos, en el humo del tabaco, por lotanto, lo primero que hay que hacer para preve-nirla es no fumar o dejarlo cuanto antes”. La in-vestigación va a encaminada “a encontrarmedicamentos que modifiquen el curso de la en-fermedad, que en la actualidad es progresiva eirreversible y limita significativamente la calidadde vida del paciente”.
En cuanto al asma, si bien hoy en día no alcanzalas cifras de mortalidad de la EPOC, afecta a una
población mucho más diversa, pues se puede dartanto en la infancia como en la adolescencia o enla edad adulta. “Hoy por hoy no somos capaces decurarlas –afirma el Dr. Barcina–, pero en el casodel asma los medicamentos sí nos permiten te-nerla bien controlada y ofrecer al paciente, en lamayoría de los casos, una vida completamentenormal”. El especialista asegura que “en estos mo-mentos es difícil hablar de la erradicación com-pleta de estas enfermedades puesto que todavíano conocemos realmente su origen. Se intentadesvelar los mecanismos que conducen a la infla-mación de los bronquios y qué sustancias son lasque intervienen, aunque el análisis del mapa ge-nético humano está abriendo nuevas vías de in-vestigación que quizá nos lleven algún día a lacura definitiva”. La exploración clínica y experi-mental de nuevos medicamentos es enormementecostosa y larga en el tiempo, “los laboratorios másimportantes suelen invertir en torno a diez millo-
nes de euros diariospara seguir descu-briendo y desarrollandonuevos compuestos.Afortunadamente, lasadministraciones sani-tarias de los países cadavez son más conscientesde que el mayor costesanitario no es el de los
medicamentos sino el de los ingresos hospitala-rios, las horas laborales perdidas y la asistencia enlos servicios de urgencias”.
Como ejemplos personales para quienes lasufren, “yo diría en lo positivo que, por ejemplo,Miguel Induráin fue capaz de ganar cinco Tours deFrancia a pesar ser asmático”. Sin embargo, fue laEPOC la enfermedad que se llevó prematuramenteal famoso escritor Terenci Moix.
En la especialidad de Oncología, destaca la en-fermedad UROLÓGICA. En Europa, cada sieteminutos se pierde una vida debido al cáncer depróstata. Es el motivo de muerte más común en elvarón, por encima de otros tumores malignos quehasta ahora iban por delante. Uno de los mejoresespecialistas internacionales en esta patología esespañol, concretamente el Dr. Remigio Vela Nava-rrete de la Fundación Jiménez Díaz de Madrid,para quien “la edad, las influencias genéticas, laalimentación y otros muchos motivos aún ignora-dos obligan a considerar, en una exageración pro-
“Si ignoramos cómofunciona el cerebro,
¿cómo vamos a conocer lacausa que provoca su fallo?”
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vocativa, a cada cáncer de próstata de manera in-dividualizada”. De hecho, “la investigación actual –continúa el Dr. Vela– ha dedicado todo su esfuerzoa diferenciar el llamado ‘cáncer de próstata indo-lente’ del agresivo y mortal. Esto nos permite nopasarnos en los tratamientos terapéuticos, que aveces son peores que la misma enfermedad, porello, el descubrimiento científico más importantees discernir la agresividad del tumor en cada caso,para que el método sea el adecuado, el menos vio-lento”.
Los problemas de la próstata tienen mucho quever con la edad. Aunque tradicionalmenteafectaba a los varones de más de 50 años, suincidencia es cada vez mayor en hombres jóvenes.“Digamos, de manera provocativa pero cierta, enuna visión moderna, que el varón comienza a en-vejecer por la próstata, igual que le sucede a lamujer con la menopausia –según señala el presti-gioso doctor–. Hoy por hoy, hablar de la erradica-ción de este cáncer es tan utópico como aspirar ala juventud eterna y la vacuna, una definición con-
ceptual que se incluye en el apartado de la ‘terapiagénica’, es sólo una declaración de intenciones”.
Vela Navarrete destaca que “la prevención es elobjetivo fundamental de la investigación actual.La relación entre la nutrición y el cáncer de prós-tata es una evidencia contundente y ha motivadoel mayor interés por la llamada alimentación fun-cional. El vino tinto es excelente para la saludprostática. Este último concepto va a ser el motorde la investigación preventiva en los próximosaños, con una perspectiva muy distinta a la habi-tual. También estamos progresando en la preven-ción farmacológica, con pocas evidencias hasta elmomento”. Fracasada, por ahora, la estrategia pre-ventiva, el fundamento de la investigación uroló-gica en este momento, “es eliminar el tumor de lamanera menos agresiva posible, soslayando com-plicaciones como la incontinencia o la impoten-cia”.
Una propuesta de la Organización Mundial dela Salud resume todas las controversias acerca del
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tratamiento más adecuado. Los expertos de estainstitución, entre los que se encuentra el doctorVela Navarrete, consideran que el cáncer de prós-tata, por sus variados comportamientos y opcio-nes terapéuticas, “necesita de manera preceptivauna segunda opinión”. Este tumor ha tenido en losúltimos años un extraordinario protagonismo enla prensa por dos motivos. El primero, porque conla llegada del PSA se descubrieron múltiples casosy en segundo lugar, y como consecuencia, distin-guidos personajes saltaron a las primeras páginasde los periódicos, entre ellos, Bob Hope y el Sena-dor Dole, pero el caso más llamativo fue el deFrançois Miterrand, que se hizo público siendoJefe de Estado a pesar de que él lo sabía diez añosantes. El tumor de Miterrand constituyó un escán-dalo político, pero ha tenido singularidades espe-ciales en el aspecto médico ya que consiguiósobrevivir a un cáncer prostático con metástasisdurante trece años.
En Neurología, sobresalen la MIGRAÑA y elALZHEIMER. En los países occidentales, el 11%de la población adulta padece migraña, una pato-logía crónica que se caracteriza por dolores de ca-beza repetidos, severos y debilitantes, a menudoacompañados de vómitos, náuseas e intoleranciaa la luz. Se estima que el coste anual de migrañadebido a días de trabajo perdidos y a una menoreficacia en el trabajo es de trece mil millones dedólares en los Estados Unidos.
Por su parte, el Alzheimer es una demenciaprogresiva y degenerativa cerebral que provocadéficits cognitivos múltiples, así como cambiospsicológicos y del comportamiento. La pérdida dela memoria, el deterioro del pensamiento abs-tracto y de las habilidades en las actividades coti-dianas, el mutismo, las alucinaciones, elvagabundeo, los trastornos sexuales, la depresióny la ansiedad son sus síntomas más significativos.En ambos casos, según explica el Dr. Jesús Porta,Neurólogo del Hospital Doce de Octubre de Ma-drid y Director Adjunto de Revista de Neurología,“la ciencia busca su curación definitiva. Se estándiseñando y probando gran cantidad de fármacossobre dianas distintas y tenemos grandes espe-ranzas abiertas. El avance es muy rápido pero to-davía es pronto para hablar de erradicación. Acorto plazo es muy poco probable, en un futurocreo que podremos controlarlas”. Para ello, aun-que se están indagando en nuevos fármacos y suuso racional e individualizado, especialmente se
trabaja en el tratamiento preventivo que, en nues-tra opinión, es el fututo”. Además, existen seriasexpectativas de encontrar una vacuna para el Alz-heimer, pues experiencias recientes en ratas abrenuna enorme posibilidad para el futuro humano.“El punto de inflexión del avance determinante enla cura de ambas –según indica Porta– sería un co-nocimiento más cercano a la etiología de las mis-mas. La clonación de células o seres vivos, esposiblemente un paso necesario para avanzarpero no sabemos si será la meta. En un futuro pró-ximo se espera descubrir nuevos tratamientosneuromoduladores y neuroprotectores, pero ac-tualmente el avance de las terapias en Neurologíaes vertiginoso. Podemos tratar a casi todos nues-tros pacientes y conseguir que muchos realicenuna vida normal. Incluso hay descubrimientos te-óricos que van por delante del desarrollo técnico,como ya ocurrió con Leonardo Da Vinci, que di-señó el abrelatas doscientos años antes de que seinventaran las latas. Los medicamentos serán ac-cesibles al bolsillo medio, pues en España somosunos afortunados con nuestro sistema sanitariopúblico; debemos estar orgullosos y cuidarlo”.
Fueron célebres migrañosos, y se notó en susobras, el autor de Alicia en el País de las Maravillas,Lewis Carol, el pintor neo-impresionista PierreSeurat y la abadesa alemana Santa Hildegarda. Encuanto al Alzheimer, Rita Hayworth, RonaldReagan, y Adolfo Suárez han sufrido las lagunascientíficas de su época.
En el campo Gastrointestinal, los mayores pro-blemas se encuentran en el REFLUJO GASTROE-SOFÁGICO. Es ésta una patología crónica queafecta a entre el 15 y el 30% de la población, cau-sando un deterioro severo de su calidad de vida.En los años 80 se logró demostrar que, en la ma-yoría de los pacientes, se mantiene abierta la parteinferior del esófago, responsable de evitar el as-censo del contenido gástrico. “Actualmente –segúnexplica el responsable del área Gastrointestinaldel laboratorio AstraZéneca, el doctor Javier Za-pardiel–, se buscan medicamentos que actúensobre esta parte del esófago y mejoren su capaci-dad de conservarse cerrado. Esta área, aunqueprometedora, tardará un lustro en disponer defármacos para su uso”. Sin embargo, aunque en lamayoría de los casos ocurra así, no se conoce lacausa final que produce el reflujo, por lo que el tra-tamiento actual está dirigido a eliminar los sínto-mas, curar las lesiones y evitar las hemorragias y
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el cáncer. Aunque son emplea-dos, no se ha demostrado quelas medidas dietéticas, postura-les o cambios en los hábitos devida produzcan beneficio al-guno.
Las investigaciones recientesy futuras persiguen un dobleobjetivo: “Por una parte, perfec-cionar el diagnóstico, para loque es necesario desarrollar he-rramientas instrumentalescomo la magnificación endoscó-pica. Por otra, mejorar y buscarnuevos tratamientos que logrenuna inhibición potente de la se-creción ácida del estómago me-diante los llamados inhibidoresde la bomba de protones (IBP),con una administración mas có-moda o menos frecuente paralos enfermos”. Con el desarrollode la cirugía laparoscópica (ci-rugía cerrada a través un tubointroducido en el abdomen) seha abierto otra opción potencialal tratamiento farmacológico,pero todavía no hay suficiente
evidencia científica para justifi-car su uso y pasarán entre cincoy diez años antes de que puedaconsiderarse como alternativa”,señala el Dr. Zapardiel.
La INSUFICIENCIA CARDÍ-ACA es la enfermedad que másmuertes provoca en el campoCardiovascular. La insuficienciacardiaca es una pérdida progre-siva de la habilidad del corazónpara bombear la sangre. EnEEUU aparecen entre quinien-tos y setecientos mil nuevoscasos anuales, lo que representaun aumento de más del 159%en los últimos veinte años. La te-rapia celular en la reparaciónmiocárdica se vislumbra comouna de las estrategias terapéuti-cas con mayor futuro en el tra-tamiento de la insuficienciacardiaca. En este sentido, Es-paña ha sido pionera al implan-tar células madre adultasprocedentes de la grasa del pro-pio paciente, quien no tenía tra-tamiento alternativo posible,
para mejorar el bombeo de san-gre de su corazón. El Jefe delServicio de Cardiología del Hos-pital Gregorio Marañón de Ma-drid, el doctor FranciscoFernández-Avilés, dirigió el pro-ceso, que contó con un equipomultidisciplinar, y para el quefueron necesarios tres años depreparaciones previas. “Estaoperación exitosa es un hechoilusionante –señala el Cardió-logo–, pero hay que tener mu-chísima prudencia porque elbeneficio de la técnica podríaser dudoso. Conocemos muypoco de la investigación celular,de hecho, podríamos decir quenos encontramos en la Prehisto-ria de su desarrollo. Hasta con-vertirse en una técnica rutinariapueden pasar de tres a cincoaños”.
Pese a la prudencia lógica, laterapia celular abre un pano-rama estimulante y un futuroprometedor para los enfermosdel siglo XXI.
Lewis Carol, autor de Alicia en el País de las Maravillas,fue un célebre migrañoso y éste
hecho se notó en sus obras
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Las enfermedades del futuro ya están aquí
Encuentros en laantigüedad
El testimonio de AgobardoPor Pedro Gracía Varela
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Se conoce por abducción el fenómeno por el cualseres o entidades desconocidas disponen de un serhumano sin su consentimiento. Este fenómeno seha convertido en uno de los campos fundamentalesde investigación dentro de la ufología moderna, alser una de las manifestaciones cambiantes del fe-nómeno junto con el contactismo.
Desde la explicación escéptica de que las abduc-ciones son, tan sólo, consecuencia de la imagina-ción desbordada de ciertas personas, o procesos dealucinación relacionados con trastornos del sueño;a los estudios realizados por investigadores exper-tos como Budd Hopkins basados en la aplicación detécnicas de regresión hipnótica a personas quedicen haber sufrido experiencias de este tipo, y enlas que se llega a la conclusión de que detrás de estefenómeno se encuentra nada menos que la realiza-ción de experimentos médicos y genéticos , nos po-demos encontrar con otra serie de trabajosalineados en una tercera vía bastante desconocida
hasta ahora
Autores con Jaques Vallée o Françoise Meheustse sitúan con sus trabajos entre estas dos posicio-nes extremas abriendo una tercera vía en el análisisdel fenómeno, partiendo de que el mismo no es ac-tual, sino que se ha venido produciendo a lo largode toda la historia, solo que entendido en un des-arrollo y unos actores de manera diferente a comopodría ser visto hoy día.
El folclore es una fuente muy abundante de in-formación de la que podemos sacar muchas con-clusiones, una fundamental; los fenómenos seránexplicados en cada época dependiendo de la reali-dad cultural, tecnológica y sociológica de la misma.Es por ello que no deberíamos dar de lado a la grancantidad de historias sobre abducciones por partede objetos provenientes del cielo, bodas con seresde otras razas, seres de luz, etcétera, que plagan elfolclore de muchas culturas, incluida la occidental.
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Encuentros en la antigüedadSi admitimos un trasfondo real en estas narra-
ciones, esto nos puede servir de base para buscarantecedentes históricos en los informes que sonobjeto de estudio hoy día. Básicamente nos encon-tramos con los mismos hechos, solo que explicadosdesde realidades históricas diferentes.
Un ejemplo de ello es el relato que escribo a con-tinuación. Una historia de encuentros con seresprovenientes de las nubes en la Francia del siglo IX,relato que llega a nosotros a través de Agobardo,arzobispo de Lyon y uno de los mayores eruditosde su época.
Preocupado por combatir los prejuicios y su-persticiones de su época escribió “De grandine ettonitruis”, (A cerca del trueno y el granizo); uno delos 22 libros de los que tenemos a Agobardo como
autor. Con este libro pretendía luchar contra lascreencias populares acerca del tiempo; en aquellaépoca era común creer que los vientos y las tor-mentas se producían por la acción de los brujos o“tempestaires”.
Era normal creer que el granizo era provocadopor estos tempestaires, que vendían los frutos caí-dos y destruidos por la tormenta a unos extrañoshabitantes venidos de las nubes en naves volado-ras. Estos eran los habitantes de un país situado enlas nubes denominado Magonia, la tierra de losmagos.
Aunque Agobardo consideraba estas creenciascomo supercherías, nos hace llegar el testimoniode como una muchedumbre se presentó ante él con
cuatro personas encadenadas, tres hombres y unamujer que al parecer habían caído de una de estasnaves. Pero dejemos que sean sus palabras las quenos lo cuenten:
“Hemos visto y oído a mucha gente lo suficiente-mente loca y enferma como para afirmar que existecierta región, que ellos llaman Magonia de dondesalen las naves que navegan por encima de lasnubes; estas naves dicen ellos que transportan aesa región los frutos que han caído a causa del gra-nizo y que han sido destruidos por la tormenta ,después de que el valor del trigo y otros frutos hasido pagado a los tempestaires por los navegadoresaéreos que los habían recibido.”
“Hemos visto incluso a algunos de estos locosque, creyendo en la realidad de cosas tan absurdas,exhibieron ante la muchedumbre a cuatro personasencadenadas, tres hombres y una mujer, quienes,según afirmaban, habían caído de esas naves. Des-pués de tenerlos varios días en cautividad, los tra-jeron ante mí seguidos por la muchedumbre paraser lapidados. Después de largas conversaciones,habiendo prevalecido finalmente la verdad, los quelos hubieron mostrado al pueblo, se encontraroncomo dice el profeta, en el mismo estado de confu-sión que un ladrón capturado.”
¿Qué hizo creer a los testigos que estas cuatro
personas provenían de una de esas naves de lasnubes? ¿Cómo eran estas naves, en caso de sercierto que existían?; y finalmente, ¿Qué declararonante el Obispo para que fuesen dejados en libertad?Lamentablemente nada de esto ha llegado hastanosotros. Sin embargo el texto cuenta como existíala creencia en estos seres y naves y como su avista-miento estaba asociado, en la mentalidad de lasgentes, a perturbaciones atmosféricas y al robo defrutas y animales por parte de seres provenientesdel cielo.
Este relato nos muestra como a finales del sigloIX la sociedad occidental creía en estas naves y enque hombres y mujeres procedentes de una regióndel cielo llamada Magonia viajaban en ellas. Algono muy diferente a las creencias de hoy en díasobre los ovnis. Llamémosles extraterrestres o sil-fos, lo cierto es que el folclore de nuestra época, losovnis, entronca con el folclore tradicional en cuantoa que ambos cuentan lo mismo, pero desde ópticasdiferentes.
Como suele decirse no hay nada nuevo bajo elSol, ya los antiguos vivían sus encuentros con lodesconocido y trataban de entenderlos y explicar-los. Quién sabe si en el pasado se encuentra la res-puesta a los misterios del presente.
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Encuentros en la antigüedad
Hace ya varias décadas un libro causó conmoción ymarcaría una época, reflexionaba y se cuestionaba siantes que nosotros no había habido otros en este plan-eta o incluso que aquellos que llamaban nuestros ance-stros como “Dioses” fueran realmente seres de otrosplanetas... Un increíble viaje desde las llanuras de Nazcay sus pistas hasta el corazón de una pretendida exobi-ología... Un libro que cambió pensamientos y planteópreguntas, así lo presentaba su sinopsis:
“Recuerdos del futuro... ¿Existe tal cosa? ¿Recuer-dos de algo por venir? ¿Habrá acaso una rotacióneterna de la Naturaleza, una confluencia eterna delos tiempos? ¿Presiente la crisálida que renacerá enprimavera como mariposa? ¿Adivina la moléculagaseosa esa ley que, tarde o temprano, le impondráel retorno al Sol? ¿Sabe la inteligencia que está ín-timamente vinculada con todos los espacios de laeternidad? El hombre actual difiere del hombre deayer o de anteayer. El hombre siempre es nuevo, serenueva, sin alterar su permanencia, sobre unalínea infinita que llamamos tiempo. El hombre debecomprender el tiempo y dominarlo. Pues el tiempoes el polen del Universo. Y, sin un infinito concebible,sólo puede haber un tiempo en el que converjantodos los tiempos. ¡Si! ¡Hay recuerdos del futuro! ElUniverso nos oculta lo que ignoramos aún. Pero seesclarecerán algunos secretos. Ahora, mañana o
cualquier día. El Universono sabe nada del tiemponi conoce palabras paradefinirlo. Algunos años,muy pocos, de investi-gación concienzuda, bas-taron para sacudir hastasus cimientos el castillode ideas que se habíaconseguido hacer habit-able. Ahora se descubrenpor segunda vezconocimientos quehabían permanecidoocultos en las bibliotecasde sociedades privadas”.
Aquel libro fue una conmoción,a las arriesgadas hipótesis de suautor se aunaban las impac-tantes imágenes y relatos que leconcedían la duda al lector. Orig-inó toda una revolución literariaque derivó en diferentes secuelas,la primera de ellas llamada:”Re-greso a las Estrellas” y con poste-rioridad surgió “NuevosRecuerdos del Futuro” con el queErich Von Däniken revisaba su
obra, se reafirmaba y añadía nuevos descubrimien-tos.
Con él pudo nacer la astro-arqueología a nivelpopular, con él pudo nacer la moderna duda de unorigen remoto y perdido donde este planeta fue vis-itado por seres extraterrestres, o que la vida se orig-inó motivada por una extrañay biológica visita...
“Regreso a las estrellas”nos hacía ver la perspectivade que nuestra posición en elUniverso y para el Universoera sólo la de los simples habi-tantes de un planeta mila-groso llamado Tierra quegiraba en torno a un insignif-icante sol en el extremo deuna perdida galaxia... En él seapostaba por un contacto extraterrestre, por des-
cubrir lo que esemismo Universo nosreservaba más alládel fin de nuestroplaneta dentro deseis mil millones deaños absorbido pornuestro astro rey. Ynuevamente se hacíamil y una preguntassobre mitología, ar-queología, ciencia ytoda una profusiónde temas que hacíasurgir la duda en ellector... ¿Qué somos?
La Biblioteca de Alexandría
Una mirada Hacia el futuro
Una sección deJose Manuel García Bautista
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¿De donde venimos? ¿A dónde vamos? Preguntaseternas para un misterio eterno.“¿En qué me he equivocado? Nuevos recuerdos delfuturo”, planteaba desde la tecnología de la época(1986) el posible futuro que se le reservaba a nues-tra Humanidad, las posibilidades de Vida fuera denuestro planeta, y jugando a ser Dios: ¿qué destinotendremos en el año 2100? Respondía a preguntasuniversales, a planes futuros... pero todo ello basadoigualmente en todo aquello que dejó una civi-lización perdida hace milenios en la Tierra y que no
son más que los ecos o los recuerdos del futuro.De la lectura de estas tres obras se sacan conclu-
siones muy positivas, a lo aventurado de las hipóte-sis de su autor habría que unir la ilusión y la nuevaperspectiva que abrió tras mirar nuestro pasadomás remoto ycompararlo connuestro futuromás cercano.
Escrito en 1700 por el abate Melani,castrato y espía al servicio del Rey Sol,este documento inédito recoge los tru-cos y estratagemas necesarios para in-fluir con éxito en la elección del Papa.Melani, que conocía al soberano francésdesde la infancia, se dirige a él con laconfianza de un viejo amigo, y pone a sudisposición todos sus conocimientos
y experiencia para conseguir que senombre un Papa favorable a los intere-ses de Francia. Sus consejos debieron deser útiles, pues en el siguiente cónclaveresultó elegido el cardenal propuestopor los franceses. Los secretos del cón-clave es un manual sorprendentementeactual, rico en observaciones y jugosasanécdotas sobre la corte papal, susalquimias políticas y el arte de influircon medios más o menos lícitos en laelección de los papas.
Rita Monaldi y Francesco Sorti, acargo de la edición del presente volu-men, descubrieron el manuscrito deAtto Melani en la Biblioteca del Senadoen París y ofrecen por primera vez alpúblico una edición revisada y modern-izada. Monaldi y Sorti son autores delas novelas Imprimatur y Secretum(esta última de próxima publicación enSALAMANDRA), éxitos de venta tra-ducidos a dieciocho idiomas encuarenta y tres países, y primeros dostítulos de una saga de siete thrillershistóricos protagonizados por el abateAtto Melani.
2012. Este año supondrá para el serhumano la gran oportunidad de comen-zar una nueva civilización o marcará elpunto final de su historia. MiguelBlanco —director del mítico programaEspacio en blanco— realiza en estelibro un viaje apasionante. En subúsqueda recorrerá Egipto,Nicaragua,Jordania, Perú y Nepal, hasta llegar aMéxico, donde, en medio de las selvas deChiapas y al lado de las ruinas de unacivilización única, descubrirá una de lasclaves más preciosas para el futuro dela humanidad, salvaguardada durantemilenios por la civilización maya.Mayas: los señores del tiempo es unviaje único que nos sumerge en el ori-gen del hombre y nos desvela uno de lossecretos mejor guardados: la verdad delpropio ser humano.
Un viaje inolvidable, una experien-cia única. Así valora Covadonga O’Shea,directora de la revista Telva durantecasi treinta años y autora de varios li-bros de éxito, su periplo por TierraSanta. Un viaje extraordinario, rico envivencias, al que siempre aspiranmuchas personas, tanto creyentes comono creyentes. Sin entrar con detalle enlos asuntos políticos y los conflictos re-ligiosos del lugar más sagrado delmundo, pero sin dejar de contar todo loque vio y vivió durante aquellos días, laautora va pisando, más de dos mil añosdespués, las huellas de Jesucristo desdela Encarnación en Nazaret hasta sumuerte en la cruz. Jerusalén, cuna yfuente de la fe, es eje central y punto departida de la narración: la Vía Do-lorosa, el Muro de las Lamentaciones, elmonte Sión, el huerto de Getsemaní...Junto a esta bella ciudad, otros enclavesde igual grandeza: Belén, Jericó, Caná,Tiberíades... Un recorrido histórico y es-piritual por Israel, tierra de promisión yde confusión, que deja una huella im-borrable en el alma. Huella real, palpa-ble, que confirma la existencia terrenade Jesús de Nazaret, Dios hecho hombre.
RECOMENDAMOS
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La Biblioteca de Alexandría
Los Templarios en el Reino de Sevilla es el primer estudiomonográfico y riguroso sobre la presencia de los Caballerosdel Temple en el Reino hispalense.
Con él inauguramos una colección de textos, tanto en-sayos como novelas, sobre temas ocultos, tratados bajo elprisma de la investigación rigurosa.
¿Sabías que los templarios anduvieron por las calles deSevilla durante 64 años? A partir de la toma de la ciudad porel rey San Fernando en 1248, estos caballeros no fueron fig-uras misteriosas ni de vida secreta, sino personas de carne yhueso que participaron activamente en la vida de la ciudad.
¿Cuándo lle-garon? ¿Por qué?¿Qué hicieron du-rante ese tiempo?¿Qué relacionesmantuvieron conlos sevillanos?¿Qué huellas de-jaron en la ciudadhasta su extinción?A todas estas pre-guntas encon-trarás respuestasen este libro de unaforma amena, rig-urosa y entendiblepara cualquier lec-tor.
"Cuando por vez primera me hablaron del Club Bilderberg sentí escalofríos. Su ex-isten cia parecía más ciencia-ficción que realidad. Me propuse el reto de desvelar lossecretos de ese poderoso grupo que actúa discretamente para controlar el mundo.Rápidamente contacté con un investigador que Ileva años siguiéndoles la pista, cuyonombre omitiré por su seguridad personal. Éste me dijo: "Bilderberg es igual que GranHermano, el ojo que todo ve y controla. No actúan por dinero, ya tienen muchísimo;es por poder. El objetivo real es el poder absoluto, convertir a la gente en esclavos".
»A continuación me mostró un billete de un dólar americano para explicarme lasim bología masónica que contiene. El ojo sobre la pirámide, las 13 ramas, 13 flechas...Debajo de la pirámide hay una frase que dice: Nuevo Orden Mundial. No sólo se intuyela mano de la Masonería, sino la del Iluminismo.
»Nuestra conversación terminó con su consejo de que no escribiese el libro. "Esagen te es muy peligrosa. Te perseguirán a ti y a tu familia. Os lo quitarán todo, os de-jarán en la calle. Ningún abogado querrá defenderte. No volverás a trabajar nunca.Llamarán a todas partes y pronunciarán tu nombre para que nadie te contrate. Reti-rarán el libro de las librerías con una sola Ilamada. Voces anónimas me han ame-nazado con secuestrarme, incluso con matarme..."
»Me Ilevé dos días pensando en el alcance y significado de sus palabras. Llegué ala conclusión de que los bilderbergers no iban a perder el tiempo con alguien tan in-significante como yo. Y, por supuesto, no podía permitir que fuese el miedo el que de-cidiera por mí. Por eso comencé a investigar' Este sorprendente libro; auténtica
primicia mundial, es el fruto de sus trabajos. Descubra quiénes son, de verdad; los que gob-iernan su existencia.
Cátaros, templar-ios, albigenses, elSanto Grial y los de-scendientes de MaríaMagdalena. Todosestos temas hanvenido ocupando deforma recu-rrente laimaginación y el es-píritu de la hu-manidad durantesiglos.
El profesorEmilio Carrillo nosbrinda en Los Códi-gos Ocultos la posi-bilidad deprofundizar, de una manera fehaciente y ex-acta, en todos ellos. En esta obra se condensatoda la información necesaria para compren-der, identificar y relacionar, desde una sólidaperspectiva histórica, todos estos enigmas,propiciando, además, su disfrute.
Unos conocimientos en plena vigencia queforman parte de la literatura más actual y quehan recibido una excepcional acogida entre loslectores contemporáneos, como lo demuestran,entre otras, las numerosas ediciones de ElCódigo da Vinci, Ángeles y demonios, La lápidatemplaría, La mesa del Rey Salomón, etc.
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La Biblioteca de Alexandría
Permítanme que abra esta sección que gentil-mente me han ofrecido los “artífices“ de esta her-mosa idea de “revista digital” de historia, cienciaenigmas…, agradeciéndoles la oportunidad y dán-doles la enhorabuena por haber conseguido que un“perezoso“ como yo se comprometa a escribir unartículo cada mes, Dios que miedo me da el “folioen blanco”.
Sé que habéis corrido a echarle un vistazo a estacolumna porque me consta que vuestra mente aligual que la mía, tiene un porcentaje alto de “picar-día y morbo” y claro al leer lo de SABADO, SABA-DETE vuestra imaginación ha volado a la tierra deeros con la velocidad del chasquido de una crema-llera. Pues lo siento, este es un rincón para los en-amorados de la HISTORIA DE LA TELEVISIÓN y pordesgracia no hemos tenido una tele muy “picante”en nuestro país hasta los 90, aunque os prometouna próxima entrega dedicada a los fenómenos se-xuales y “malignos” de la caja tonta.
Sábado sabadete, ese era el día en que los niñosde varias generaciones nos “idiotizábamos“ ante lapantalla en blanco y negro, algunas de ellas con un“filtro” de celofán para dar el efecto del color que
llegaría años después.
Este es un homenaje nostálgico a los primerosprogramas magazine dedicados a la tierna infanciay que comenzaron su andadura “catódica” casi aliniciarse los primeros experimentos televisivosdesde el paseo de la castellana de Madrid. En esosprimeros tiempos, quien acompañaba a los peque-ños de la casa mientras devoraban su bocadillo demortadela, eran una señora, marionetista de la es-cuela austriaca, llamada HERTA FRANKEL y unasimpática perrita llamada MARILIM, un canicheblanco que daba buenos consejos de educación yamor fraternal.
Pero mis primeras sonrisas me las trajeron ungrupo de actores que, bautizados como “LOS CHI-RRIPITIFLÁUTICOS”, recreaban historias en unplató fijo y con disfraces baratos y pese a ello nostransportaban a lugares mágicos, nos hacían bus-car tesoros piratas y luchar encarnecidamente con-tra “HERMANOS MALA SOMBRA”, que eran másmalos que la quina (brebaje icono del sadomasodoméstico de la época), Valentina, el Capitán Tan,el tío Aquiles y Poquito, con nuestra inestimableayuda, siempre vencían a estos dos pistoleros ne-
Kódigo Katódico Una sección deJosé Antonio Colinet
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Kódigo Katódicogros.
Un hada vestida de maestra deliteratura encantadora estuvoaños siendo la cómplice de losniños que cambiábamos el “bo-cata” de mortadela rancia por un“Bimbollo con chocolate de Elgo-rriaga en onzas”. María LuisaSeco se convirtió en la reina que-rida por todos y acompañada deotros geniales secundarios nosinvitó a su “casa del reloj“ o asoñar con “Un globo, dos globos,tres globos”, mientras GloriaFuertes, que pese a su aspecto deguardaespaldas del feminismo enciernes, era toda dulzura y nosenvolvía con poemitas de métricafácil pero fantástica, o Luis Ri-cardo un robot con forma deFrankestein fallido que se movíaa ritmo de “CANTIDUBI DUBIDU,CANTIDUBI DUBDA...YA”.
En este repaso urgente de losprimeros años de la televisión in-fantil no podemos olvidar al sim-pático y activo TORREBRUNO tanbajito que decían las malas len-guas que se podía “ahorcar” enun bonsay , sus canciones diverti-das , sus batallas continuas De“TIGRES,TIGRES, LEONES, LEO-NES”, le convirtieron en nuestrohermano mayor, en el cómpliceperfecto de nuestros inocentesjuegos en una España ñoña y fácil
de entender, sin complicaciones,más allá de sacarbuenas notas oser admitidos porel grupo líder dela clase. Nosmontábamos sindudar en su“GUAGUA” cadasábado rumbo ala adolescenciasin saber qué bo-nito hubiera sidono subir y que-darse allí parasiempre.
Homenaje especial a mi maga-zine infantil favorito, el “DABA-DABADA”…, “Si te sientes solo ytriste...”, donde un señor llamadoJosé Ramón nos invitaba a “subiral desván” y nos encaminaba almundo de la pintura y el dibujode una manera tan magnéticaque aún hoy sin haber aprendidoese maravilloso arte, no he olvi-dado sus clases.
De pronto un día sin saberporque el “Bimbollo con Elgo-rriaga” se transformó en algo yamenos artesanal y prefabricadollamado BOLLYCAO y ese sábadodesperté siendo mayor, a miMaría Luisa Seco le habíanpuesto pelos de colores y Torre-
bruno se había transformado en
un tío que hablaba raro, llamadoPedro reyes y junto a Pablo Car-bonell, eran dos pero casi siame-ses y la dulce Gloria Fuertes erauna muñeca de la movida madri-leña cuyo sobrenombre eraBRUJA AVERIA.
Llegó la BOLA DE CRISTAL ylos SABADOS SABADETES deja-ron de existir para transportar-nos al mundo de los adultos conuna carga de atrevimiento y ge-nialidad a partes iguales..., peroeso permítanme que se lo cuenteen capítulo aparte, porque sinduda lo merece.
Postdata no se me olvidaronLOS PAYASOS DE LA TELE queeres muy mal pensad@, es quesolo con ellos puedo escribir otrasección para más adelante y ya tehablé, al principio, de mi “pereza”para escribir, así que no voy aquemar todos los cartuchos eneste primer capítulo.
En fin que espero este primerencuentro con los enigmas delKÓDIGO KATÓDICO haya sido detu agrado y busques en la pró-xima entrega esta sección sin ne-cesidad de engañarte con títuloseróticos para llamar tu atención.Nos vemos en la tele... se feliz.
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Kódigo Katódico
El saber...http://www.muyinteresante.es/index.php/preguntas-y-respuestas
Una sección deAlberto Luis Fernández
¿Cuál es el origen del dicho “salvarse por los pelos”?El origen de esta expresión, que se utiliza vulgarmente para decir que alguien
ha logrado salir de una situación complicada o arriesgada en el último momentoy con di�icultad, se remonta al reinado de José I Bonaparte (1768-1844), her-mano mayor de Napoleón I.
Parece ser que, en 1809, este rey dictó una orden que obligaba a los marine-ros a cortarse el pelo, lo que originó la protesta de éstos, pues la melena largatenía sus utilidades. Una de ellas, por ejemplo, era la de salvavidas. Tras caer almar, más de un marinero no se ahogó gracias a que pudo ser cogido por los ca-bellos. Sus compañeros le decían que se había “salvado por los pelos”.
¿Qué es un “bogeyman”?Se trata de una criatura mitológica de origen celta presente en numerosas
leyendas y cuentos escoceses. El bogeyman es una criatura maligna que equi-vale a nuestro hombre del saco, ya que incluso aparece representado comoun hombre viejo y horripilante que carga a sus espaldas un enorme sacodonde guarda para siempre a los niños que se han portado mal.
No obstante, el bogeyman suele mostrarse tradicionalmente como un sermonstruoso que cambia de forma y causa trastornos sin mayor importanciaen el hogar y el lugar de trabajo, como mover y cambiar los objetos de sitio.Incluso llega a hacerse amigo y compañero de juego de los pequeños de la casa. Pero algunas versioneslo dibujan como un ser maligno y malévolo que por lo general únicamente molesta a los mentirosos ylas personas asesinas.
¿Desde cuándo ponemos �lores en las tumbas?Usadas para enmascarar el mal olor de los cuerpos putrefactos o para
atraer a los buenos espíritus, las �lores están presentes en los ritos funera-rios desde tiempos prehistóricos, según indican las muestras de polen reco-gidas junto a fósiles humanos.
Asimismo, también se han hallado restos de guirnaldas �lorales en latumba de Tutankhamon, que murió en el año 1346 antes de Cristo, y en se-pulturas danesas y escocesas de la edad del bronce, hace entre 2.500 y 4.000años.
¿Cuál es el deporte más duro?Para determinar la dureza de un deporte hay que tener en cuenta la duración del esfuerzo, la suma de
los esfuerzos aeróbicos y anaeróbicos, la temperatura y la altitud donde se desarrolla. Por supuesto, siem-pre contemplando el hipotético caso de deportistas que posean idénticas características corporales y �isio-lógicas (peso, altura, capacidad cardiovascular, etc.) Atendiendo a la duración, las pruebas ciclistas de unagran vuelta, se llevan la palma. Sin embargo, ocurre que entre cada jornada hay sesiones de descanso y re-cuperación. Por ello, a las carreras ciclistas se anteponen las pruebas de larga distancia como son el maratón
y los 50 km marcha, y la prueba reina del esquí de fondo, los 50 km. Desde el puntode vista de la resistencia, los ciclistas y corredores tan solo realizan esfuerzos ae-róbicos mientras que los esquiadores combinan el gasto aeróbico con el anaeró-bico, por lo que su deporte exige una mayor preparación. Además, en el caso delos -esquiadores, al practicarse a una gran altura, entre los 1.500 y 1.900 metros,el esfuerzo se multiplica. Si a esto añadimos las bajas temperaturas, en ocasionesde 20 grados bajo cero, que implican un mayor desgaste debido a la pérdida decalor corporal, se debe concluir que el esquí de fondo es el deporte más exigente.
¿Qué es la Ley de Moore?El cofundador de Intel, Gordon Moore, predijo en 1965 que el número de
transistores por pulgada en los circuitos integrados se duplicaría cada 18 mesesy que esa tendencia continuaría al menos durante dos décadas. Hoy, la Ley deMoore sigue vigente y se espera que continúe estándolo con el desarrollo denuevas tecnologías que permitan fabricar chips de cinco nanómetros. Así, hastaque la miniaturización de los componentes alcance su límite. Cuando Moorehizo sus declaraciones, el chip más complejo contaba con 64 transistores. Hoy,un Pentium IV tiene 55 millones.
¿Cuál es el mayor avión antiincendios?Hasta la fecha, el mayor avión anti-incendios conocido es una modi�icación
que ha realizado la compañía estadounidense Evergreen del Boeing 747, unanave de pasajeros que durante una demostración aeronáutica en San Bernar-dino, California, se convirtió en un avión para combatir el fuego. Para batir esterécord, los ingenieros colocaron en el interior del Boing una batería de cister-nas que en su conjunto alcanzan una capacidad de descarga superior a 75.700litros de agua. Esta es expulsada a través de un grupo de toberas instalado enla panza de la aeronave.
Si la modi�icación que se ha realizado a este avión se aplicara a otros conlas mismas características, el gobierno de Estados Unidos podría ahorrarse hasta 100 millones de dó-lares cada año en la lucha contra los incendios.
¿Cómo se encantan las serpientes?Los turistas que visitan países como Marruecos y la India se quedan boquia-
biertos al comprobar con sus ojos cómo los encantadores de serpientes hacensurgir del interior de una cesta de mimbre una amenazadora cobra que parecebailar hipnotizada al ritmo de una �lauta de caña. La exótica escena no es otracosa que un simple montaje, pues las serpientes son totalmente sordas, hastael extremo de que carecen de tímpanos, de ahí el dicho popular “Si el topo vieray la víbora oyera, no habría quien al campo saliera”.
Existen numerosos ensayos cientí�icos que demuestran la sordera de los o�i-dios, aunque también es cierto que pueden captar vibraciones de baja frecuencia en el suelo. Así pues,las cobras no salen del cesto encantadas por la melodía, sino que siguen atentas los movimientos querealiza el encantador con la �lauta, ya que la consideran una amenaza. Por último, el hecho de que nosparezca que están hipnotizadas se debe a que los ojos de las serpientes carecen de movimiento.
¿Por qué los monjes del Tíbet llevan el brazo derecho desnudo? Llevar denudo el brazo derecho no forma parte, como se piensa popular-
mente, de los rituales budistas, que fueron implantados en el Tíbet después delsiglo VII de nuestra era. La costumbre se remonta a los tiempos en los que losmonjes realizaban frecuentes trabajos en el monasterio, como cultivar el huertoy reparar las cosas que se rompían.
Para que la manga de la túnica no entorpeciera la labor, decidieron elimi-narla. Sin embargo, es curioso comprobar que los monjes zurdos no se desnu-dan el brazo izquierdo.
¿Por qué no reconocemos nuestra voz grabada?Las ondas sonoras que emitimos al hablar viajan por el aire hasta el micró-
fono. En este medio, parte de los sonidos de baja frecuencia, generalmente losinferiores a 300 hertzios, se disipan y no llegan al equipo de grabación, lo queocasiona la pérdida de matices. A esto hay que añadir el hecho de que estamosacostumbrados a oírnos a nosotros mismos de una manera especial. Al hablar,los sonidos se transmiten por los huesos de la cabeza, que hacen las veces deuna caja de resonancia. De ahí que percibamos nuestras palabras en tonos másgraves que el interlocutor.
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El saber...
