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Revista de San Juan de Dios
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Mucho más que una lavanderíaINCLUSIÓN SOCIAL La Ciudad San Juan de Dios de Alcalá de Guadaíra cuenta con una lavandería industrial para fomentar la integración social y laboral de personas con discapacidadPÁGS. 18-19
ENTREVISTA Lydia Feito, doctora en Neurociencia y Filosofía
“La bioética debe ser un elemento transversal en el contexto sanitario” PÁGS. 12-13
2 San Juan de dioS | marzo-abril 2012
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San Juan de Dios4 de febreroLos mayores de la Residen-cia de San Juan de Dios de #Granada han partici-pado en una jornada en la que se les ha explicado que hoy, 4 de febrero, se cele-bra en todo el mundo el Día Mundial del Cáncer.
San Juan de Dios28 de eneroEl 26 de mayo de 1734 se iniciaron los cimientos de la Basílica de San Juan de Dios en #Granada a cargo del arquitecto José de Bada y Navajas, que ideó un edificio a la moda del momento: una iglesia emi-nentemente barroca. 23 años después de colocar la primera piedra, en 1757, se llevó a cabo su inaugura-ción, en la que participaron todos los estamentos de la ciudad.
Antonio Manrique Oleeee.... que guapos están todos...la foto es entrañable....gracias por vuestra energía vital..... vuestra felicidad os hace jovenes
Federico Jimenez Gonzalez Es una obra majestuosa digna de contemplar y una ocasión para conocer la obra de su fundador
Julia AguileraPreciosa foto y magnífica explicación del Sr. Benavides.
Moisés Pedrajas OlmoImpresionantes instalaciones las de @SanJuandeDios_ de Córdoba. Nos hemos quedado boquiabiertos como siempre con @ValentinRaul. Unico!9 feb. 2016
Comunicación HSJDA@comunica_hsjdaHoy recibimos la visita del Superior Provincial de @SanJuandeDios_ en el Hospital.16 feb. 2016
San Juan de dioS en las redes sociales
3marzo-abril 2012 | San Juan de dioS
Revista SAN JUAN DE DIOS
Avda. Eduardo Dato, 42 - 1.ª planta. 41005. Sevilla. Apdo. 7.155 • 41080. SevillaTelf: 954 93 38 70 - Fax: 954 93 52 [email protected]ósito Legal: TF 59 2012ISSN: 2254-111X
EditaOrden Hospitalaria de San Juan de Dios Provincia BéticaDirección EditorialCalixto Plumed Moreno O.H.Dirección EjecutivaConcha García Espinal
Jefe de Redacción Enrique Fraga PenaEquipo de RedacciónMaría Muñoz Zarzuela, Estela Crespo Matute, Ana Ferrera García, Francisco García Díaz, Oliver Rivero Falero, Isabel Durán Bolaños, Laura Martín Cabrera, Marga Ferrándiz Manglan
Creatividad y DiseñoDavid Castro Piqué y David Rodríguez RodríguezEdición DigitalJavier Martínez MorenoElaboraciónMetrópolis Comunicación
Consejo AsesorJosé Miguel Valdés Grande O.H., Casimiro Dueñas Jiménez O.H., Juan José Afonso Rodríguez,Francisco Benavides Vázquez, José Mª Galán González-Serna, Diego Urgelés Puértolas, Antonio de Toro Salas, Ignacio Romero Pérez y Santiago Pérez
la Foto de PoRtada Antonio es uno de las 44 personas con discapacidad que trabajan a diario en la lavandería de la Ciudad San Juan de Dios de Alcalá de Gua-daíra. FOTOGRAFÍA: Pedro Jiménez
5ROSTROS
Lourdes García Melero
La profesora Lourdes García Melero ha presentado su te-sis doctoral sobre el hospital de Antón Martín, en la que lo-caliza y transcribe documen-tos sobre el centro y la Orden Hospitalaria con un gran rigor paleográfico.
6-7PALABRAS MAYORES
Las Musas están muy cerca de Almendralejo y Granada
Juan Molina y Antonio Almo-ril viven en dos residencias de
San Juan de Dios, la de Gra-nada y la de Almendralejo, y comparten una afición que hoy es el centro de sus vidas: la escritura.
8-9INFANCIA
directrices para padres de niños con tdAH
La detección temprana y la puesta en marcha de estra-tegias conductuales en casa, el colegio y el ámbito so-cial son básicos para el me-jor desarrollo de los niños con Trastorno por Déficit de Atención e Hiperactividad.
10-11FORMACIÓN
La simulación clínica como herramienta de aprendizaje
La Escuela de Enfermería y Fisioterapia de San Juan de Dios Ciempozuelos cuenta desde hace dos años con una Unidad de Simulación de Alta Fidelidad en Cuidados de En-fermería.
12-13ENTREVISTA
Lydia Feito: “La bioética debe ser un elemento transversal en el contexto sanitario”
La doctora Feito, encar-gada de cerrar las ‘Jornadas de Bioética’, nos explica qué significa, cuán importante es y qué relación tienen la bioética como disciplina y la responsabilidad como valor.
14-15CELEBRACIÓN
25 años dando acogida
El centro de acogida de San Juan de Dios de Málaga cele-bra sus primeros 25 años de-dicado a la atención de per-sonas sin hogar.
16-17PASTORAL
Familia y enfermedad: atención a los valores y creencias
Los valores están presentes en nuestras vidas; no pode-mos dejar de valorar; es un hecho primario. Estos valo-res se pueden jerarquizar y ordenar, nos ayudan a elabo-rar nuestro proyecto vital y sostienen nuestros cimientos como personas.
18-19INCLUSIÓN SOCIAL
Mucho más que una lavandería
La Ciudad San Juan de Dios de Alcalá de Guadaíra puso en marcha en 2002 una lavande-ría industrial para fomentar la integración social y laboral de personas con discapacidad.
20-21REPORTAJE
talleres ocupacionales para favorecer el proceso rehabilitador
El centro San Juan de Dios de Ciempozuelos ha puesto en marcha una serie de talleres
ocupacionales destinados a usuarios de las áreas de salud mental y discapacidad.
22-23VIVIR EL PATRIMONIO
Un método para que los niños de san Juan de dios aprendan música
Juan de la Cruz Sansegundo O.H. publicó en 1909 en Mé-xico un novedoso manual para enseñar música a los ni-ños acogidos en el Hospital de San Martín de Guadalajara.
24-25AVANZAMOS
el cuidado de lo invisible
El hospital San Juan de Dios de Córdoba trabaja en la hu-manización de los cuidados intensivos, buscando aliviar los duros momentos de la es-tancia en la UCI.
26-27INSERCIÓN
Restaurando algo más que muebles
El hospital San Juan Grande de Jerez desarrolla un taller de carpintería en el que los alum-nos aprenden todas las técni-cas de esta profesión gracias a la guía de un profesor espe-cializado en la materia.
28-30ACTUALIDAD
Breve resumen de las últimas noticias de los centros de San Juan de Dios.
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editorial
Durante el año que empezamos nos van a sonar los oídos de tanto escuchar la palabra misericordia. Esperamos no cansarnos, puesto que cuando algo se sobreexpone puede quedar invisible. Y entonces, ¡mal andamos!
Misericordia es la ley fundamental que habita en el corazón de cada persona cuando mira con ojos sinceros al her-mano que encuentra en el camino de la vida (Cf. Misericordiae vultus [MV], 2).
El ejemplo de misericordia es la pará-bola del Buen Samaritano, que es una parábola hereje, en la que se plantea una religión de vida frente a una reli-gión de muerte.
Desde el catecismo de nuestra infancia se nos enseñaba que las obras de mi-sericordia son catorce: Siete obras de misericordia corporales: visitar a los enfermos; dar de comer al hambriento; dar de beber al sediento; vestir al des-nudo; hospedar al peregrino; redimir al cautivo; enterrar a los muertos. Siete obras de misericordia espirituales: enseñar al que no sabe; dar buen con-sejo al que lo necesita; corregir al que vive en el error; perdonar las injurias; consolar al triste; sufrir con paciencia los defectos de nuestros prójimos; orar a Dios por los vivos y los difuntos.
Estamos en una sociedad que ha he-redado las doctrinas de otras cultu-ras anteriores generalmente dualistas y, la presente, no deja de ser también dualista en la concepción del hombre. Por eso continuamos el debate en-tre: el bien y el mal; la cara oculta y la de la luz; el yin y el yang; el cuerpo y el alma; la psique y el soma; el sí y el no; el bueno y el malo; masculino y fe-menino (aunque los/as más atrevidos/as abogan por el neutro, o hermafrodi-tismo-narcisista tipo Raine Maria Rilke); vida y muerte…
Aprender y practicar la misericordiaPues en San Juan de Dios no somos dualistas, somos holísticos (en el sen-tido empleado desde el año 1926 por Jan Christiaan Smuts que describió como “la tendencia de la naturaleza de usar una evolución creativa para formar un todo que es mayor que la suma de sus partes”; término asumido en medicina holística desde 1981 por la International Association of Holistic Health Practitioner). El concepto que manejamos de hombre es integral, mas, para entendernos y poder apro-ximarnos a algo coherente, hacemos compartimentos y decimos que nues-tra asistencia es integral, que la sa-lud es un estado de «bienestar físico, mental, espiritual y social». Y una invo-luntaria paradoja nos debilita ya que, ¡para colmo!, no hacemos dos sino cuatro apartados…
En este Jubileo de la Misericordia, la Iglesia está llamada a curar heridas, a aliviarlas con el óleo de la consolación, a vendarlas con la misericordia y con la solidaridad y la debida atención. No podemos caer en la indiferencia que humilla, en la costumbre que aneste-sia el ánimo e impide descubrir la no-vedad, en el cinismo que destruye (Cf. MV, 15). Es decir, estamos llamados a ser y hacer Hospitalidad Integral.
Se nos urge a ser escaparate de la mi-sericordia: misericordia-humanización-encarnación. Dios se revela como mi-sericordia. San Juan de Dios como maestro en humanización.
La misericordia se inclina (se agacha) hacia la miseria (la limitación) y la re-valoriza en la igualdad: reconciliación, perdón… Y lo que más nos espolea de nuestro adormecimiento es que la misericordia no es una mirada com-pasiva al mal, sino la revalorización y promoción de la extracción del bien de todas las formas del mal existente.
Porque donde hay una sombra se de-duce una luz.
La misericordia descafeinada no es misericordia: la misericordia se en-trega en totalidad, la misericordia cuesta una vida… No nos podemos permitir equiparar la misericordia con una santidad estúpida, ingenua, ro-mántica. Estamos llamados a la es-cenificación, a plasmar con ejemplos las intervenciones de misericordia, sin dualismos, sino con concepción inte-gral.
Que nuestras manos estrechen las manos de los hermanos necesitados y acerquémoslos a nosotros para que sientan el calor de nuestra presen-cia, de nuestra amistad y fraternidad. Que su grito se vuelva el nuestro y juntos podamos romper la barrera de la indiferencia que suele reinar cam-pante para esconder la hipocresía y el egoísmo (Cf. MV, 15).
En la revista San Juan de Dios nunca nos faltan facetas que nos animan a manifestar y compartir con los demás el buen hacer, por si alguien se anima también en esta dirección. Se traen actividades, innovaciones, se elabo-ran programas de integración e inser-ción para quienes están en la frontera de la exclusión, difundimos conoci-miento, acompañamos la dimensión espiritual y humanizamos-evangeliza-mos a cuantas personas se nos apro-ximan o que salimos a su encuentro.
Desde la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios queremos contagiar mi-sericordia sin distinguir si hacemos asistencia corporal o espiritual, sim-plemente acogemos, cuidamos al hombre y nos hacemos cada vez más humanos, que es lo que nos preo-cupa y ocupa porque “la misericordia y la fidelidad se encuentran”.
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rostros→ Lourdes García Melero, autora de la tesis doctoral ‘antón Martín, historia y arte del Madrileño hospital de la orden de san Juan de dios’
La profesora Lourdes García MeLero ha presentado reciente-Mente su tesis doctoraL sobre eL hospitaL de antón Martín. uno de Los Mayores Méritos de este trabajo es La LocaLización y transcripción de docuMen-tos deL LuGar y, en GeneraL, de La orden hospitaLaria de san juan de dios, con un aLto riGor paLeoGráfico.
ana Ferrera
Lourdes García Melero es profesora de contrapunto en el Real Conservatorio Superior de Música de Madrid y tam-bién ha ejercido como docente en el Conservatorio de Zaragoza. De su tra-yectoria cabe destacar su tesis docto-ral bajo el título Antón Martín, historia y arte del madrileño hospital de la Orden de San Juan de Dios, que defendió el 14 de enero de este mismo año en la Universidad Complutense de Madrid y con la que obtuvo la calificación de
sobresaliente cum laude por unani-midad del tribunal. Se trata de una exposición magistral en la que ha desvelado aspectos nue-vos e interesantes para la reconstruc-ción del origen de la Orden Hospita-laria.Los motivos que le llevaron a escri-bir su tesis sobre este lugar fueron to-talmente casuales, ya que la idea de profundizar en la historia del hospi-tal para escribir un artículo fue lo que le motivó para continuar con la inves-tigación. En ella se estudia la importancia del hospital de Nuestra Señora del Amor de Dios, lla-mado vulgarmente de Antón Martín,
desde su fundación a mediados del siglo XVI hasta finales del siglo XIX, aportando con ello un mayor conoci-miento de este centro de referencia en enfermedades infecciosas y que fue gestionado por la Orden durante más de tres siglos. En todo momento, la autora ha inten-tado reconstruir lo que sucedió den-tro de las paredes del edificio, cómo fue transformándose físicamente y mostrar no solo a los hermanos que lo dirigieron sino también a quienes, de alguna manera, tuvieron algún vínculo con el recinto. Su día a día es el que ha permitido descubrir esas curiosidades, cuáles fueron las pre-ocupaciones de los frailes y los plei-tos o los acuerdos que cerraron con diferentes artistas que trabajaron en el lugar. Sin duda, se trata de un trabajo de in-dudable calidad, profundidad y minu-ciosidad que pone en valor la figura de Antón Martín y la historia de la re-ligión hospitalaria.
La otra cara del hospital de Antón Martín
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Las Musas están muy cerca de Almendralejo y GranadaE.C.
Antonio Almoril trabaja cada día en su habitación de la residencia de San Juan de Dios de Almendralejo con la máquina de escribir que ya debe de tener 50 años y para la que se nece-sitan unos cartuchos de tinta nada fáciles de conseguir, aunque su hija lo logró hace un tiempo después de mucho buscar.De esta forma, asegura, da rienda suelta a su imaginación y va escri-biendo todo aquello que se le ocu-rre, sobre todo poemas, como los que lleva creando desde que era casi un niño y trabajaba como ayudante de cocinero en el colegio de los Jesuitas de Villafranca, localidad en la que nació. En el Ejército, fue el encargado de enseñar a leer y a escribir a otros compañeros que aún no sabían. Pos-teriormente trabajó fabricando ladri-llos, en el Ayuntamiento como con-ductor, de encargado del matadero y
también llevando las facturas de una empresa de neumáticos, pero siem-pre compaginó estos oficios con su amor por la lectura pero, sobre todo, por la escritura.En la residencia apoyan esta afi-ción, que mantiene a Antonio con una salud física y mental envidia-ble a los 92 años, mientras disfruta de los cuidados del personal del cen-tro, al que agradece con su particu-lar estilo tantas atenciones: “La resi-dencia que San Juan de Dios tiene en Almendralejo tiene unas chicas divi-nas que nos cuidan como caídas del cielo”, nos recita.A más de 420 kilómetros de distan-
cia, Juan Molina vive también plá-cidamente en la residencia de San Juan de Dios de Granada, aunque en este caso no pudo traer con él la má-quina de escribir que antes usaba.Lo que hace es escribir a mano cada día, casi cada hora, porque asegura que no puede dejar ni un solo día una afición que le viene desde que era bien chico: “La escritura nació conmigo. Yo tenía 10 años y ya escri-bía cosas que no se creía nadie”, nos explica.El producto de su creatividad lo va guardando en archivadores que re-pasa cada cierto tiempo, pero pa-rece que su imaginación no se agota nunca y cada día crea nuevas poe-sías, sobre todo de lo que más le gusta y le motiva a escribir: la natu-raleza. Nacido hace 90 años en Cájar, se de-dicó de joven al campo y la hoste-lería, y después trabajó durante 31 años, hasta su jubilación, en el Ho-tel Meliá Granada, que recuerda con gran cariño.Lleva 14 meses en la residencia, donde aprovecha además el tiempo leyendo gracias a los libros que re-cibe prestados en la biblioteca del centro. “Me encanta escribir y leer”, explica, aunque no periódicos, por-que dice que con lo que ve en la tele-visión de noticias, ya tiene suficiente información.Cuando tiene oportunidad, com-parte con el personal y sus compa-ñeros de residencia sus obras y ya ha participado en algunos recitales. De esta forma asegura, nunca se aburre y disfruta de cada día: “A mí me falta tiempo y me sobra mucho que escri-bir”, nos cuenta.
Juan Molina y Antonio Almoril suman entre los dos 182 años. Ambos viven en la actualidad
en dos residencias de San Juan de Dios, la de Granada y la de Almendralejo, y comparten una
afición que hoy es el centro de sus vidas: la escritura. Los dos son un ejemplo de alegría y ganas
de vivir y compartir con los demás todo lo que su mente llena de creatividad es capaz de crear.
PalaBras maYores Residencias Granada y almEndralEjo
Juan Molina y Antonio Almoril comparten su afición por la escritura, que han conservado desde que eran niños
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Un árbol a un hombre
juan molina
¡No me destruyas, amigo, hasta que útil te sea;siempre estaré contigoen la ciudad y aldea!
Soy belleza en el paisaje, soy riqueza en el destino,mi sombra será la tuyaa lo largo del camino.
Soy armazón de tu casa,la mesa y tus enseres,la madera de tus barcosy la cama donde duermes.
También el calor del hogaren noches frías de invierno,la sombra amiga cuando ardela tierra bajo el sol de fuego.
En el mango de la azada y en el asta de la bandera,está mi firma grabadacon mi gloria y mi solera.
Tu cuna fui al nacer,materia prima para viviry cuando llegue la muertede ataúd te he de servir.
¡No me destruyas, amigo!Me hizo Dios para el hombre,por eso subo hacia el cielo,para glorificar su nombre.
El anciano no está solo
antonio almoril
Dicen que el anciano está solo, yo digo queno es verdad,que está bien acompañado con susrecuerdos de atrás.
Con razón o sin razón, todos los llevaacompañados dentro de su corazón.Ay! Si el anciano pudiera volver otra vezhacia atráscuántas cosas borraría para volver a empezar,las malas las tiraría allá en el fondo del marlas buenas las dejaría para poderlas gozar, aunque eso no puede ser, volver otra vez a empezar,porque ya lo que se ha hecho, hechoqueda y hecho está.
Por eso no está solo, que está bienacompañado, pensando, siempre pensandoen los hechos del pasado.A lo largo de la vida recuerdo buenos y malos que de todo hubo en ella, Ay! Sipudiera olvidarlos.
Camina a paso lento, pensativo y cabizbajoalguna idea es un tormento pero nopuede dejarlo, porque eso es ley de vidaque a la vejez nos espera, lo bueno nos llena de gozo, y lo malo nos desespera, poreso a estas alturas, cuando la vejez nosinvade, pedirle a Dios que nos de fuerzapara llevar nuestros males.
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La detección temprana y La puesta en marcha de estrate-gias conductuaLes en casa, eL coLegio y eL ámbito sociaL son fundamentaLes para eL mejor desarroLLo de Los niños con trastorno por déficit de aten-ción e hiperactividad.
CONCHA GARCÍA-ESPINAL
El centro de atención infantil tem-prana del hospital San Juan de Dios de Sevilla celebró recientemente en el hospital del Aljarafe un curso di-rigido a padres y profesionales en el que se ofrecieron herramientas para reforzar los mecanismos de asisten-cia y tratamiento de niños con Tras-torno por Déficit de Atención e Hipe-ractividad (TDAH) en casa, el colegio o en el ámbito social.Rocío Carrasco, logopeda y coordina-dora de atención temprana de San Juan de Dios de Sevilla, centro que ha programado este curso denomi-nado Qué es el Trastorno por Déficit de
Atención e Hiperactividad. Estrategias para padres y profesionales, explica que “con esta acción formativa se quiere trasladar a padres y profesio-nales que atienden a estos niños al-gunas pautas para tratar con mayor solvencia el contexto de un niño con TDAH”.
La ponencia central del curso corrió a cargo del especialista en neurodidác-tica, neuropsicología infantil y experto en TDAH José Ramón Gamo, quien trató de dotar a padres y madres de estrate-gias para el manejo conductual de los pequeños en casa, así como hacerles ver qué ocurre en el cerebro del niño.
inFancia Hospital de San Juan de Dios SEVILLA
El TDAH
El TDAH tiene una incidencia actual en-tre el 3 y 7 por ciento en la población infantil según los parámetros de la cla-sificación DSM-IV, esto es, se trata de un diagnóstico frecuente entre los peque-ños que acuden a los centros de aten-ción infantil temprana, aunque el mo-tivo de derivación y asistencia al centro no fuera este en principio. Antes de los 6 años no se puede hablar de un diagnóstico de este trastorno, “si
bien es cierto que desde edades tem-pranas pueden presentarse signos que nos mantengan en alerta de un posible diagnóstico”, explica la coordinadora. Estos síntomas pueden ser la impulsivi-dad, la hiperactividad motora o verbal o dificultades para concentrar la aten-ción durante un proceso determinado, más allá de la propia condición de niño.Rocío Carrasco explica que los niños con los que trabajan en Atención Tem-prana de San Juan de Dios entran al centro por otro tipo de trastornos, como el del lenguaje o dificultades en
Directrices para padres de niños con
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MáS CONtENIdOS EN:
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el aprendizaje, y no por TDAH, ya que llegan desde recién nacidos y en es-tos momentos es imposible realizar una evaluación que determine trastornos como este en edades tan tempranas. “Sin embargo, a lo largo del recorrido terapéutico vamos viendo signos com-patibles con un TDAH, por lo que en ocasiones lo que se presentó como un trastorno del lenguaje, no lo es; enca-jaba con una hiperactividad que ha ido evolucionando al compás de otros sín-tomas que han hecho posible la previ-sión del diagnóstico”.
Los profesionales del CAIT de San Juan de Dios subrayan la importancia de es-tar atentos para poder efectuar una in-tervención temprana, pues aunque el TDAH no desaparece, con la puesta en marcha de estrategias y mecanis-mos de control conductual el niño afrontará con recursos las dificultades que encuentran en esas primeras eda-des. Además, las familias y profesio-nales contextualizarán mejor la situa-ción y podrán normalizar los procesos en el desarrollo social y familiar y esco-lar del niño.
Directrices para padres de niños con
El TDAH tiene una incidencia actual entre el 3 y 7 por ciento en la población infantil
Equipo de profesionales del servicio de atención temprana del hospital de Sevilla.
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La simulación clínica como herramienta de aprendizaje
La Escuela de Enfermería y Fisioterapia de San Juan de
Dios, adscrita a la Universidad Pontificia de Comillas
de Madrid (EUEF), cuenta desde hace dos años con
una Unidad de Simulación de Alta Fidelidad en Cuidados de
Enfermería (USAFCE). En ella, los estudiantes del Grado en
Enfermería y Fisioterapia, así como de los diferentes post-
grados que se imparten en la escuela, adquieren un mayor
contacto con la práctica real pero sin riesgos.
Laura Martín
La implantación de los nuevos pla-nes de estudio en el marco del Espa-cio Europeo de Educación Superior ha impulsado el desarrollo de nuevas metodologías docentes en la forma-ción de las diferentes ramas de cono-cimiento. En el campo de la enfermería, uno de los principales avances ha sido la simulación clínica, que permite al estudiante acercarse a la realidad sin los riesgos y las limitaciones de la práctica directa sobre personas o
Formación Escuela de Enfermería y Fisioterapia San Juan de Dios cieMpozueLos
Los alumnos pueden realizar prácticas gracias al uso de maniquíes como los que aparecen en esta imagen.
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equipos de trabajo. La Escuela de En-fermería y Fisioterapia de San Juan de Dios se inició en el campo de la si-mulación de alta fidelidad en el año 2011 y, tres años más tarde, inauguró la USAFCE.El director de la Unidad, David Fer-nández Ayuso, destaca que la forma-ción ha mejorado notablemente, ya que “el alumno puede aplicar un im-portante número de competencias de manera realista, tal y como lo haría en el ámbito asistencial, pudiendo apli-car no sólo técnicas y procedimientos complejos sino también competen-cias como la comunicación, el tra-
bajo en equipo, el liderazgo o algo tan importante para nosotros como es el trato al paciente o familia”.Además, apunta que al utilizar en-tornos altamente realistas, el alumno puede ser evaluado de manera obje-
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La Unidad de Simulación de Alta Fidelidad permite que los alumnos se enfrenten a situaciones reales donde deben combinar múltiples competencias como el trabajo en equipo, el liderazgo o las habilidades técnicas o de comunicación
Con la simulación, los alumnos disminuyen sus niveles de estrés o ansiedad derivados de las experiencias con pacientes críticos
tiva, no sólo por el profesor, sino tam-bién por él mismo, ya que recibe un feedback inmediato de lo realizado. Los alumnos completan su formación en varios entornos asistenciales poli-valentes como las urgencias y cuida-dos críticos, pediatría, salud mental, cuidados paliativos, UVI móvil, entre otros. El coordinador de la USAFCE, Cristino del Campo Cazalla, explica que “la Es-cuela siempre ha dispuesto de meto-dologías innovadoras y activas, espe-cialmente en el área docente, donde los alumnos han podido utilizar mé-todos como el trabajo de casos o la re-flexión sobre el aprendizaje para con-seguir una importante aproximación a la realidad”. Los principales objetivos de esta Uni-dad son, además de servir de apoyo a la docencia de los grados y posgra-dos, fomentar el desarrollo de los va-lores identitarios tanto de la Orden Hospitalaria San Juan de Dios, como de la Universidad Pontificia de Comi-llas; potenciar proyectos de investiga-ción y diseñar e impartir actividades formativas, así como favorecer la rea-lización de un plan de formación in-terna y externa orientada a la cualifi-cación de docentes para la adecuada utilización de esta herramienta peda-gógica.
Redacción
Pregunta.- A usted se le considera un referente fundamental de la Bioética en España. ¿Cómo fue su acercamiento inicial a la bioética?
Lydia Feito.- Mi formación básica es en filosofía. La ética me parecía uno de los aspectos más importantes, dada su aplica-ción práctica. Por ello hice una tesis doc-toral en filosofía dedicada a los aspectos éticos de la terapia génica humana. Cursé el Master de Bioética que entonces dirigía Diego Gracia en la Complutense, una de las referencias fundamentales en la forma-ción en bioética. P.- En los centros de la Orden de San Juan de Dios, la bioética vertebra la asisten-cia sanitaria. Pero ¿cree que en los centros hospitalarios del país está tan presente?
L.F.- Desgraciadamente queda mucho que hacer. La bioética apenas ha comen-zado a formar parte de los programas de
entrevista→ Lydia Feito, ponente en las JoRnadas nacionales de Bioética ‘espacio sociosanitaRio, un Reto de ResponsaBilidad’
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Doctora en Neurociencia
y Filosofía, magister en
Bioética, en Neuropsico-
logía Cognitiva y en Neurología
Conductual, profesora de Bioé-
tica y Humanidades Médicas
en la Facultad de Medicina de
la Universidad Complutense
de Madrid. Este es solo parte
del currículo de esta mujer que
participará en las Jornadas de
Bioética que la Orden Hospi-
talaria celebra este año en el
Colegio de Médicos de Granada
los días 31 de marzo y 1 de abril.
La doctora Feito cierra el ciclo de
conferencias de las Jornadas con
la ponencia ‘El principio de res-
ponsabilidad’ y nos explica qué
significa, cuán importante es y
qué relación tienen la bioética
como disciplina y la responsabi-
lidad como valor.
“La bioética debe ser un elemento transversal en el contexto sanitario”
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formación y se ha empezado a conside-rar elemento necesario del ejercicio profe-sional del personal sanitario. Con todo, es mucho lo que se ha avanzado. Ya existen comités de ética en todos los hospitales, todos los profesionales han oído hablar de la bioética e incluso han recibido algún tipo de formación al respecto, por lo que el problema no radica tanto en las perso-nas, sino en que las instituciones no reco-gen esta necesidad. P.- ¿Debe la bioética ser materia de estu-dio en todas las facultades de medicina del país?
L.F.- Por supuesto. De hecho lo es en todas o casi todas. La bioética no es un elemento complementario; es la disciplina que nos introduce en los problemas que aparecen en la práctica clínica, la que nos permite disponer de herramientas de aná-lisis y toma de decisiones, la que reflexiona y analiza los retos que generan nuestras actividades, tanto asistenciales como de investigación. Habla de las obligaciones de los profesionales sociosanitarios y de responsabilidad ante valores fundamen-tales como la justicia, el compromiso ante la vulnerabilidad, o la comunicación como clave para el respeto mutuo. Difícilmente se puede pensar que esto es algo prescin-dible para nadie. Y en el caso de los médi-cos con mayor énfasis, pues tienen que enfrentarse a problemas que afectan gra-vemente a la vida de las personas. No se les puede formar sólo como buenos técni-cos. Su tarea es también humana, no sólo científica. P.- Las Jornadas Nacionales que se cele-brarán en Granada se subtitulan ‘Espacio sociosanitario, un reto de responsabilidad’. ¿Qué tipo de acuerdos deben alcanzarse con los agentes públicos e instituciones para que se supere este reto con éxito?
L.F.- La responsabilidad es una categoría ética de enorme importancia por varias razones, ya que tiene que ver con el com-promiso con ciertos valores que deben promoverse, por lo que afecta a la ética profesional; y porque suele entenderse como hacerse cargo de las consecuencias de las acciones de uno, por lo que parece muy ligada a la culpabilidad. Sin embargo,
cada vez más nos damos cuenta de que somos también responsables de lo que no somos directamente culpables, porque no podemos ser ajenos a lo que sucede y porque la solidaridad es también parte de la responsabilidad. Hablar de responsa-bilidad en las instituciones implica apos-tar por políticas que promuevan compro-misos, que apuesten por la humanización, por la justicia. Las instituciones las cons-truimos las personas, y cada uno de noso-tros tiene una parte de responsabilidad: por el trabajo bien hecho, por la buena for-mación, por el compromiso con los valo-res, por la denuncia de lo injusto, etc. Esto se traduciría en acuerdos relativos a la for-mación de los profesionales, a la implanta-ción de procedimientos de gestión de la calidad en la que los aspectos éticos fue-ran capitales, a la generación de mecanis-mos de trabajo en equipo que pudieran evaluar y mejorar las tareas de los diferen-tes profesionales, etc.
P.- ¿Qué retos afronta la bioética en un horizonte a medio plazo?
L.F.- El reto más inmediato es desarrollar la bioética y lograr que se extienda mucho más, que pueda ser un elemento trans-versal presente en el contexto sanitario. Esto supone también una labor educa-tiva de los profesionales sociosanitarios y de todos los ciudadanos. Hablar de valores no debería ser extraño a nadie: se trata de cómo tomar decisiones, de cómo promo-ver una sociedad mejor, de cómo convivir y respetarnos en entornos plurales. Ade-más tiene que responder a retos muy con-cretos, como atender a la gestión correcta de los problemas de salud de las poblacio-nes (epidemias, desastres naturales, coo-peración internacional, etc.). Esto implica analizar y hacer posible el diálogo entre diferentes culturas y creencias. Promover los derechos humanos y buscar un equili-brio entre el respeto a la diferencia y la bús-queda de acuerdos básicos que nos per-mitan convivir. Otro reto sin duda es el de la comunicación: cómo comunicarse con los pacientes, cómo utilizar las herramien-tas de la telemedicina o las posibilidades de internet y las redes sociales para su uso sanitario, abordar la protección de la confi-dencialidad… Luchar contra el modelo de medicina defensiva y generar confianza.
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Los profesionaLes deL sector sanitario están muy famiLiarizados con La bioé-tica y su significado, pero para quienes no Lo están tanto, ¿cómo expLicaría qué es La bioética? La bioética es la disciplina que se en-carga de analizar los problemas éti-cos que surgen en el contexto de las ciencias biomédicas. Por ejemplo, si un médico propone un tratamiento indi-cado a un paciente, pero éste, por ra-zones de creencias personales, no lo
acepta, se genera un problema. El mé-dico debe intentar salvar la vida del pa-ciente, aliviar su sufrimiento y curarlo, pero también respetar los deseos del paciente, porque esa persona tiene una biografía, unos valores, un proyecto de vida. La decisión tiene que tomarse a través de un proceso de comunicación, información, acompañamiento, en el que el consejo técnico del médico se articule con las preferencias y valores del paciente. Esto requiere entrenamiento, habilida-des de comunicación, buena forma-ción. Pero lo más importante es desa-rrollar la capacidad de percibir que hay un problema ético. La bioética habla de esto. Y también de temas que salen de esa relación tan estrecha entre médico y paciente, para afectar a toda la socie-dad, como el aborto, la eutanasia, la in-vestigación con embriones, la esterili-zación de personas con discapacidad intelectual, etc.
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25 añosdando acogidaISABEL DURÁN
Los hermanos de San Juan de Dios pusieron en marcha en 1991 el pro-yecto de Acogida a personas sin hogar para desarrollar una atención inte-gral a los problemas que afectan a
las personas sin hogar. Cuatro años más tarde, abrieron un primer piso en el que brindaban acogida a este colectivo, mejorando, de esta ma-nera, su calidad de vida.En estos 25 años, el centro ha dado acogida a más de 10.150 personas, atendiendo directamente a personas sin hogar y proporcionándoles in-formación y orientación. El proyecto cuenta en la actualidad con unos 60 voluntarios y se mantiene, principal-mente, gracias a los donativos y ac-ciones sociales del voluntariado. Araceli López, trabajadora social del centro, explica que “las personas sin hogar soportan una doble situación: la provocada por uno o varios efectos negativos de la estructura social y la provocada por decisiones persona-les erróneas. El fenómeno de las per-sonas sin hogar constituye la última fase de un largo proceso de margina-ción”. En los últimos años, la edad del usuario de este dispositivo está cam-biando y el grupo de jóvenes incre-menta cada día. Cerca del 70% de las personas sin hogar en Europa es me-nor de 40 años.
celeBración Centro de acogida MÁLAgA
El centro de acogida de San Juan de Dios de Málaga
celebra este año su 25 aniversario. Conmemora, así, un
cuarto de siglo dedicado a atender a personas sin hogar,
con el objetivo de integrarlos en la sociedad y ofrecerles una
oportunidad para reconstruir su vida.
El Centro ha dado acogida a más 10.150 personas sin hogar
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En Europa, el 70% de las personas sin hogar es menor de 40 años
La Orden de San Juan de diOS LLeva cuatrO SigLOS trabaJandO en La prOvincia de MáLaga
El mismo San Juan de Dios visitó la ciudad en varias ocasiones, puesto que en ella contaba con amigos y bienhechores. El pri-mer hospital, en el que se cuidaban enfermos civiles desfavo-recidos, militares y presidiarios, se puso en marcha en 1677. En 1835, los hermanos son expulsados del hospital por las leyes de desamortización.En 1883, el obispo de Málaga encarga a los hermanos la di-rección del asilo para huérfanos de San Bartolomé. 12 de años después, vuelven a abandonar la provincia, para regresar defi-nitivamente en 1922, año en el que se inauguró un centro psi-quiátrico situado a las afueras de Málaga. El 1991, la Orden es-tablece una nueva comunidad en Málaga, cuya misión fue poner en marcha una casa de acogida destinada a atender a personas sin hogar.
Atención integral Hoy en día, en el centro se desarrollan cuatro proyectos:
´ El de higiene, que proporciona aseo a las personas sin ho-gar que están en la calle y no tienen la posibilidad de du-charse o acceder a ropa limpia.
´ El de acogida nocturna, que cubre las necesidades básicas de alojamiento nocturno, higiene, vestuario y alimentación, al tiempo que se realiza una intervención social, encami-nada a la normalización de los casos que lo requieren.
´ El de rehabilitación, que busca favorecer la estabilización para conseguir un nuevo modo de vida que les lleve a la in-serción en la comunidad.
´ El de inserción, que crea un espacio de convivencia para fa-cilitar mayor autonomía y avance en el proceso de reinser-ción de las personas acogidas.
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Familia y enfermedad: atención a los valores y creencias
Sonia Moreno Guinea*
De una u otra manera, todos nos he-mos enfrentado a situaciones difíciles como la enfermedad y sabemos que la escala de valores necesariamente cam-bia. Se ponen en primer lugar elemen-tos que antes no se planteaban o se ha-cía en posiciones más secundarias. No podemos evitar traer a estas páginas el recuerdo reciente de una paciente de la Unidad de Cuidados Paliativos que se quejaba de que a su hija sólo le preocu-paba la situación económica que esta-ban atravesando: “Dinero, dinero, yo lo que necesito ahora es tener a mis hi-jos a mi lado y abrazarlos”. Indudable-mente, su escala de valores había cam-biado y sus prioridades ante el final de su vida eran distintas a las de su hija, la cual, es necesario comentar también, además de perder a su madre tenía que convertirse en el sustento del resto de la familia. Todos los que trabajamos en el ámbito asistencial con enfermos cró-nicos o paliativos hemos podido obser-var directamente cómo las prioridades y la escala de valores son totalmente distintas desde una habitación de hos-pital y cuando el horizonte de vida es muy limitado.Por eso, y desde la perspectiva de la asistencia integral, se ha de tomar con-ciencia de la importancia que adquiere el incluir y respetar el mundo de los va-lores y creencias en la atención a las personas que llegan a nuestros centros. En la asistencia que prestamos hay tres elementos en juego: en primer lugar, la persona enferma, centro de la asis-tencia; en segundo lugar, los propios profesionales sanitarios, que con sus habilidades, aptitudes y actitudes con-tribuirán a mejorar la calidad de vida de la persona; el ultimo vértice de este
triángulo sería la familia. No se pueden llevar a cabo unos buenos cuidados sin contar con la complicidad y el apoyo de los familiares, además de ser también objeto de cuidado. No podemos ignorar, por ejemplo, a los familiares de pacien-tes crónicos, pluripatológicos y depen-dientes que llevan proporcionando cui-dados meses, años e incluso décadas; o familias que tras un proceso más o menos largo de enfermedad se tienen que enfrentar a la despedida de su ser querido. ¿Es su escala de valores tam-bién distinta desde que la enfermedad irrumpió en sus hogares?La enfermedad supone una crisis en la estabilidad familiar, dada la desorgani-zación que produce y la forma en que impacta en cada uno de sus miembros. Aparece un desequilibrio entre los re-cursos biológicos, psicológicos, sociales y espirituales del propio sistema fami-liar y la vivencia de la enfermedad. La enfermedad, ya sea la propia o en un ser querido, rompe la armonía fami-liar, apareciendo interrogantes sobre el sentido de la vida y el sufrimiento, y muchos temores: miedo al dolor, a la muerte, a lo desconocido, a la soledad, etc.
Los valores están presentes en nuestras vidas; no podemos dejar de valorar; es un hecho pri-
mario. Hay elementos que tenemos cerca y que valoramos como buenos y elementos que con-
sideramos malos y que rechazamos. Estos valores se pueden jerarquizar y ordenar, nos ayudan
a elaborar nuestro proyecto vital y sostienen nuestros cimientos como personas. Es innegable que
la escala de valores personal cambia de alguna manera cuando en nuestras vidas surgen elementos
distorsionadores o se producen cambios y crisis. En estos momentos, los valores pueden ayudarnos
como asideros en estas situaciones difíciles.
Pastoral Atención espiritual y religiosa
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En este caso, la atención espiritual, den-tro del trabajo interdisciplinar, deberá orientarse a acompañar y reconducir estos miedos, dotándolos de norma-lidad; es decir, explicar que es natural sentir estos temores, que es bueno ex-presarlos para poder resolver todas las dudas sobre el proceso de la enferme-dad. Por eso, es importante mostrarnos cercanos y abordar estas preocupacio-nes con gran respeto, delicadeza y em-patía. Conocer los valores de la familia nos ayudará a no infravalorar sus sen-timientos y a poder acercarnos a ellos, sabiendo que con sólo acogerlos ya se-remos fuente de alivio y esperanza para la persona. La historia de la familia, sus valores y creencias, y los recursos que de ellos se derivan, ayudarán o no al enfrenta-miento de la enfermedad. Hay quien percibe la enfermedad como castigo, como prueba o familias que la viven como oportunidad para crecer y es-trechar lazos. En estos momentos cru-ciales para la familia, pueden aflorar valores de solidaridad y apoyo entre familiares o, por el contrario, pueden aparecer rencillas y conflictos anterio-res que se agravan con el paso por el hospital. En palabras de las propias familias, ante la enfermedad grave y durante la estancia en el hospital es cuando se co-noce realmente a las personas; en es-tas circunstancias se ve quién se pre-ocupa y quién no; se descubre quién está cerca y quién prefiere mantenerse al margen. Esta vivencia hace replan-tearse la escala de valores; cosas que parecían importantes pasan a un se-gundo plano y los lazos familiares se pueden fortalecer o terminar de rom-perse.Ante esta situación, la familia necesita algo más que buenas palabras o con-suelos, necesita una actitud acogedora del sufrimiento, hacerse presente ante su dolor y su preocupación. Conocer y respetar su sistema de creencias, sin intentar cambiarlas, buscando espa-cios para poder compartir los miedos, preocupaciones y sentimientos.
* Servicio de Atención Espiritual y Religiosa.
Hospital San Juan de Dios de Sevilla
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La Ciudad San Juan de Dios de Alcalá de Guadaíra puso en marcha en 2002 una lavande-
ría industrial para fomentar la integración social y laboral de personas con discapaci-
dad. En la actualidad, en estas instalaciones se procesa ropa de los cinco hospitales que
San Juan de Dios tiene en Andalucía y allí trabajan 44 empleados.
inclusión social Ciudad San Juan de Dios AlcAlá de GuAdAírA
Mucho más que unalavandería
Un total de 44 personas trabajan en esta lavandería tan especial FOTOGRAFÍA: PedRO Jiménez
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Una maquinaria perfecta
Como si de una máquina per-fectamente engrasada se tra-tase, esta lavandería funciona con éxito gracias a que cada persona ocupa el puesto que mejor se adapta a sus capa-cidades. No se valora aque-llo que no pueden realizar, sino aquello que mejor pue-den desempeñar: se trata de convertir su discapacidad para una cosa en capacidad y apti-tud para otra. El proceso diario comienza con la clasificación de la ropa sucia y, tras procesarse en un túnel de lavado industrial que forman 13 cámaras distintas, se seca, plancha y clasifica de nuevo para ser empaquetada y ordenada para su distribu-ción a los centros sanitarios de los que procede.Cada madrugada, sobre las 03.00 horas, los camiones de transporte parten del centro de trabajo con los pijamas, sá-banas y las toallas limpios y clasificados para ser distribui-dos en los hospitales de Cór-doba, Jerez, Granada, El Al-jarafe y Sevilla, además de la ropa usada en el propio centro de Alcalá de Guadaíra.
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Más del 70% de la plantilla tiene un grado de discapacidad superior al 50%
K. r.
En la carretera que lleva de Sevi-lla a Málaga, a las afueras de Alcalá de Guadaíra, anexa a la Ciudad San Juan de Dios, la Orden puso en mar-cha en el año 2002 una lavandería in-
Cada día, los 44 trabajadores realizan tareas adaptadas a sus capacidades
La lavandería nació como centro de empleo para favorecer la integración social de personas con discapacidad
dustrial para proporcionar a personas afectadas con alguna discapacidad fí-sica, psíquica o sensorial un puesto de trabajo productivo, remunerado y adecuado a sus características per-sonales que les facilitara la salida de exclusión social y la integración la-boral en el mercado ordinario de tra-bajo. En la actualidad, en estas instalacio-nes se procesan diariamente 6.000 kilos de lencería hospitalaria proce-dentes de los cinco hospitales que San Juan de Dios tiene en Andalucía, dando ocupación efectiva a una plan-tilla media anual de 44 personas: el 70% de ellos afectados de alguna dis-capacidad psíquica –de los que casi la mitad en grado superior al 50%- y el resto con discapacidad física o sen-sorial en diversos grados. Para todos ellos, la tarea diaria se convierte en un auténtico reto que se solventa con altas dosis de camaradería, entrega, esfuerzo y firme conciencia de tra-bajo en equipo.Estos trabajadores han encontrado en esta sencilla labor cotidiana lle-vada a cabo con la más eficaz tecno-logía industrial una forma de procu-rar no solo el propio sustento sino, en muchos casos, el de sus familias. La lavandería del Centro Especial de Em-pleo La Paz, S.L. de la Ciudad San Juan de Dios de Alcalá se ha convertido en una magnífica plataforma que favo-rece la integración social y laboral de personas con discapacidad, dándo-les la oportunidad de desarrollar una profesión y labrarse un futuro.
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Talleres laborales para favorecer el proceso rehabilitador Estar ocupado y participar son dos nEcEsidadEs para todo sEr humano quE, adEmás, aportan idEntidad, dignidad y promuEvEn la mEjora dE la autoEstima. por Esa razón, El cEntro san juan dE dios dE ciEmpozuElos ha puEsto En marcha un conjunto dE tallErEs laboralEs dEstinados a usuarios dE las árEas dE salud mEntal y discapacidad.
Marga Ferrándiz
La participación supone importan-tes beneficios para la persona dentro de un proceso rehabilitador, ya que mejora la confianza en las habilida-des propias, ayuda a asignar signifi-cado o importancia a lo que se hace, favorece el desempeño de un rol, re-fuerza la experiencia de un nivel de
satisfacción con el desempeño ocu-pacional, potencia la independencia y promueve sentimientos de capaci-dad a la hora de desempeñar una ocu-pación. Por este motivo, en el centro San Juan de Dios de Ciempozuelos han puesto en marcha talleres que ofrecen opor-tunidades adaptadas a las necesida-des, capacidades e intereses de la per-sona.
rePortaJe Centro San Juan de Dios CieMpozuelos
En el taller de jardinería los usuarios conocen los secretos de la agricultura.
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“El objetivo es proporcionar al usua-rio una atención integral lo más com-pleta posible, atendiendo a sus ne-cesidades y capacidades personales para lograr un desarrollo personal, social y ocupacional y favorecer, así, su proceso rehabilitador”, nos cuenta Ángel Campos, coordinador de los ta-lleres ocupacionales.
Para usuarios de las áreas de salud mental y discapacidad
El proyecto está destinado a los usua-rios de las áreas de salud mental y de discapacidad que muestren las com-petencias necesarias para el aprendi-zaje y desarrollo de tareas implicadas en el desempeño de estos puestos de trabajo.Deben reunir características como la responsabilidad, el compromiso, la autonomía en el desempeño de ta-reas o el autocontrol conductual, que
les permitan desarrollar las tareas con un bajo grado de supervisión.A través del seguimiento diario y de la evaluación de su desempeño, el equipo formado por el coordinador de los talleres, el terapeuta ocupacio-nal y los monitores ocupacionales irá detectando sus capacidades y limita-ciones, permitiendo trabajar sobre los aspectos susceptibles de mejora.
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Siete talleres para desarrollar habilidades laborales
Taller de limpieza y conservación:
´ En este taller se llevan a cabo activi-dades de limpieza y mantenimiento de los exteriores del centro. Se realiza por parejas.
Taller de jardinería: ´ Se desarrolla en interiores y exteriores del vivero y en algunas zonas del cen-tro, desempeñando diferentes activi-dades y tareas propias de la jardinería.
Taller de granja escuela: ´ Comprende actividades relacionadas con el cuidado y mantenimiento de los animales. Muchas de las tareas se realizan por parejas, fomentando el trabajo en equipo y el apoyo mutuo de los compañeros.
Taller de cocina: ´ Este taller engloba tareas de mani-pulación y preparación de alimentos y tareas de clasificación y colocación de productos en la cocina.
Taller de arTes gráficas: ´ Realización de labores de imprenta, encuadernado, ensobrado, clasifi-cado de papeles y otras tareas re-lacionadas con la manipulación de todo tipo de papel, cartón y papel adhesivo.
Taller de panadería: ´ Implica la realización de todas las ac-tividades relacionadas con la elabora-ción de pan, repostería y bollería.
ayudanTe de servicios: ´ Talleres destinados a un número re-ducido de usuarios cuya función es ayudar al personal del centro en los distintos oficios como administra-ción, almacén, área de consultas, far-macia, laboratorio o trabajo social.
El centro de Ciempozuelos pone en marcha talleres ocupacionales para mejorar la atención integral a los usuarios del área de salud mental y de discapacidad
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Un método para que los niños de San Juan de Dios aprendan músicaJuan de la Cruz SanSegundo o.H. publiCó en 1909 en MéxiCo un novedoSo Manual para enSeñar MúSiCa a loS niñoS aCogidoS en el HoSpital de San Martín de guadalaJara
Francisco Benavides vázquez
La realidad histórica de los centros de San Juan de Dios ha pasado en in-numerables ocasiones por dar servi-
Patrimonio Manual de enseñanza musical México
cio a un sector de la sociedad espe-cialmente vulnerable: la infancia. Los hermanos, siempre inquietos y con la intención de impulsar el talento de los niños residentes en sus centros, desarrollaron hasta el extremo su in-genio y pusieron a su servicio todas sus capacidades. Juan de la Cruz Sansegundo O.H., destacado colaborador de Benito Menni O.H. en la Restauración de la Orden en España y América, es el au-tor de este desconocido método de enseñanza musical que aplicaría en el hospital de San Martín en Guada-lajara (México). Basándose en lo es-tablecido por Hilarión Eslava, en 1909 adapta y reelabora una nueva pro-puesta didáctica. Su propósito lo des-cribe con sencillez en la introducción de este manual: “Por muy contento me daré si con este insignificante
Juan de la Cruz Sansegundo O.H. aparece en esta
fotografía histórica rodeada de niños músicos.
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Un hermano destacado para una época determinanteJuan de la Cruz Sansegundo O.H. na-ció en Ávila en 1854 e ingresó en la Or-den el 24 de mayo de 1874. Emitió sus votos solemnes el 1 de enero de 1878. Muy joven, prestaría su servicio como maestro de novicios en esa época ilu-siónate de la Restauración de la Orden en España, convirtiéndose desde muy temprano en uno de sus más eficaces colaboradores. Durante su trayectoria, ejerció funciones de gobierno como consejero provincial, superior y conse-jero general. Falleció en Ciempozuelos el 9 de febrero de 1930. Durante su época de formador, de-mostró sobradamente sus dotes para la docencia y el acompañamiento de nuevos candidatos a la vida religiosa hospitalaria. Su afición y conocimiento en música supuso una permanente he-rramienta al servicio de la educación de innumerables jóvenes. Especialmente, en Guadalajara es recor-dado por quienes le conocieron como un músico de grandes dotes técni-cas, que de inmediato se dio a la tarea de enseñar música. Inició a numero-sos niños en el solfeo y el canto, impar-tió lecciones de piano e instrumentos de cuerda frotada, así como de armo-nía, contrapunto y composición. Como su discípulo más sobresaliente destaca Sebastián Márquez, quien escribió gran cantidad de música orquestal y vocal, además de ser un gran promotor mu-sical. Destacan también Miguel Rosas Vargas, organista y compositor junto a Jesús Niño Morones, pianista, compo-sitor y director de orquesta. Otros mu-chos niños no alcanzaron notoriedad en el difícil mundo de la música, pero por el contrario, la instrucción recibida de este hermano definió el rumbo de sus vidas y la repercusión que ellas tu-vieron en su entorno.
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El hallazgo afortunado de las imágenes fotográficasAfortunadamente, se ha logrado localizar en la fototeca histórica del Archivo-Mu-seo Casa de los Pisa diferentes imágenes que ponen rostro a este hermano y su ser-vicio hospitalario a los niños de Guadalajara (México) a través de la música. Ellas son testigos del inmenso número de niños que recibieron sus clases y que se beneficia-ron de su saber y testimonio.
trabajo contribuyo algún tanto a fa-cilitar la formación de buenos solfis-tas, que lleguen a ser el día de ma-ñana notables artistas, honra y prez del arte musical y quizás también de su patria”. Su experiencia y capaci-dad didáctica hace que organice el método de forma que “se comienza por poner los conocimientos preli-minares que debe tener el discípulo para estudiar con fruto la primera lección, y entre lección y lección, se pone tan solo la parte de teoría que debe saber para estudiar útilmente la siguiente o siguientes lecciones; con lo cual el discípulo no se fatiga y va como insensiblemente empapán-dose en la teoría que después prac-tica en las lecciones. De este modo, casi sin trabajo, se van venciendo las dificultades y el adelanto es rápido y progresivo”.
La fundación del hospital San Martín en Guadalajara
Juan de la Cruz O.H. llegaría a Gua-dalajara para la nueva fundación del hospital de San Martín el 21 de enero de 1901, habiendo zarpado desde Cá-diz junto a otros hermanos, entre los que se encontraba el mismo Benito Menni O.H. Se iniciaba, así, una nueva aventura hospitalaria bajo el patroci-nio de la bienhechora Clementina del Llano, casada con el banquero espa-ñol Martín Gavica. Allí, con no po-cas dificultades en los inicios, logra-ron en poco tiempo emprender una ambiciosa actividad hospitalaria de-dicada a la asistencia de los enfermos y a la educación de los niños y niñas de la zona. En este contexto, encon-tramos a Juan de la Cruz Sansegundo O.H. que, además de su ministerio sa-cerdotal, realizó una reconocida labor docente entre estos niños.Las revueltas y conflictos bélicos su-cedidos en México hicieron que en otoño de 1930 los hermanos dejaran definitivamente el hospital. El Go-bierno incautó el establecimiento y expulsó a los religiosos que en él ha-bía. No faltaron iniciativas para im-pedir este despropósito. En este con-texto, Clementina del Llano no cejó en el intento de impedir la salida de-finitiva de los hermanos, todo ello sin éxito.
Juan de la Cruz Sansegundo O.H. es recordado por quienes le conocieron como un músico de grandes dotes técnicas volcado en la tarea de enseñar música
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El cuidado de lo invisible
ANA FERRERA
Partiendo de esta premisa, el hospital San Juan de Dios de Córdoba trabaja y centra todo su esfuerzo en la huma-nización de los cuidados intensivos, buscando aliviar, en la medida de lo posible, los duros momentos de la es-tancia en la UCI, tanto para la persona asistida como para sus más allegados. A grandes rasgos, se trata de la im-plantación de una serie de acciones de mejora, de terapias, de maneras de pensar, de actuar, de tratar y de cui-dar, que van más allá de la tecnología y que tiene que ver con los cuidados centrados en las personas: los pacien-tes, las familias y los profesionales que los atienden. En definitiva, sería algo así como el cuidado de lo invisi-ble, de lo subjetivo, lo emocional y lo intangible.
Cómo surge esta iniciativa
Esta nueva forma de atención surge hace dos años, cuando el médico in-tensivista de la UCI del hospital de Torrejón Gabi Heras crea el Proyecto HU-CI. Humanizando los Cuidados Inten-sivos, tras darse cuenta de que la me-dicina había mejorado mucho tecno-
lógicamente, pero se había quedado atrás en habilidades humanas. Por este motivo, decide reunir a un grupo de personas para idear medidas que logren crear un espacio más humano y amable y, mediante la puesta en marcha de un blog y el uso de las re-des sociales, promulgar este movi-miento por el mundo, sumando pro-fesionales, pacientes y familiares que puedan aportar su experiencia e ideas al proyecto. Así, se decide iniciar la revolución de la emoción en la UCI y darle el lugar que merece al cuidado centrado en las personas. Además, este proyecto es un lugar de encuentro para profe-sionales y UCIs que, desde hace mu-chos años, ya promulgaban medidas de humanización con mucho es-fuerzo, como Eduardo Palencia o Do-lores Escudero, intensivistas de los hospitales Infanta Leonor de Madrid y Central de Asturias. Progresivamente, UCIs de todo el mundo se han sumado porque, se-gún explica José Carlos Igeño Cano, médico intensivista y coordinador del servicio de medicina intensivista (UCI) del hospital San Juan de Dios de Córdoba “humanizar la medicina es algo contagioso y dinámico, que en-gancha”.
En los tiempos que corren, aún hay quienes se empeñan
en dejar a un lado las prisas y la impaciencia para ofre-
cer una asistencia de calidad integral a aquellos pacien-
tes y familiares que atraviesan uno de los peores momentos
de sus vidas: sobrellevar la vida desde un box de la unidad de
cuidados intensivos (UCI).
avanzamos Hospital San Juan de Dios CóRdobA
Se trata de implantar acciones de mejora, terapias y maneras de actuar centradas en las personas
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Los valores de la Orden Hospitala-ria contribuyen a que la humaniza-ción, el cuidado de lo invisible, la in-timidad, la atención holística y tener como centro de la asistencia a la per-sona sean una de sus señas de identi-dad desde siempre.
Todo esto hace que la humanización se encuentre en el ADN de los profesiona-les que trabajan en San Juan de Dios, porque desde que entran en esta casa, se les enseña a trabajar así. Lo ven y desde el primer día se impregnan poco a poco de esta manera de hacer.
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La UCI también puede ser un lugar lleno de vidaAlgunas de las acciones de mejora en humanización tienen que ver con la am-pliación de horarios de visita y la edad mínima para visitar al paciente; fomen-tar la comunicación entre personal, pa-cientes y familias para aumentar su confianza en el equipo y que todos co-nozcan bien al asistido; procurar infor-mar más de una vez al día y, a las 09.00 horas, llamar por teléfono a sus seres queridos para contarles cómo han pa-sado la noche los pacientes. También se practica la musicoterapia; in-cluso cuando se en-cuentran sedados o en coma, se pre-gunta a su familia por su cantante o grupo fa-vorito; se busca un aloja-miento a las familias que vi-ven en pueblos lejanos para que no tengan que dormir en la sala de espera; se dan paseos fuera de la UCI a pacien-tes seleccionados, en silla o en cama, por las terrazas del centro; y se pro-mueve que sus familias participen en los cuidados como la alimentación o la higiene. En definitiva, se trata de mejorar el bien-estar de los pacientes de la UCI, detec-tando y solucionando no solo el dolor, el frío, la fiebre o la sed sino también el miedo, la soledad, la incertidumbre, la falta de intimidad, su incapacidad para comunicarse, el eterno paso de las ho-ras y los días metidos dentro de un box, conectado a multitud de máquinas que no paran de sonar. San Juan de Dios puede ser el para-digma en la humanización de los cui-dados intensivos. Su potencial en este campo es muy grande y hay que apro-vecharlo. Para llegar a ser referencia a nivel mundial, hay que invertir en ello todo lo que sea necesario, tanto en per-sonal como en medios.
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Ó.R.
Dentro del programa de formación para el empleo de la Obra Social del hospital San Juan Grande de Jerez, que incluye varios talleres, un total de siete personas en situación de ex-clusión social que, por su situación familiar, laboral o por otra circuns-tancia están en situación desfavo-recida o de marginalidad, participan desde hace unos meses en un taller de carpintería y madera en el que es-tán aprendiendo a conocer y practi-car las técnicas más comunes de este oficio. Ayudados por un profesional que guiará su trabajo, los aprendices ad-quieren una experiencia suficiente que les permitirá en el futuro desem-peñar esta actividad por su cuenta, abriéndoles así una nueva oportuni-dad laboral.Como actividad complementaria al curso, y cuando finalicen las clases, se celebrará una exposición de los trabajos realizados en el centro sa-nitario, así como en mercadillos y se
recogerán encargos de nuevos mue-bles así como de reparación.
Los beneficios de esta actividad
Además de la formación en mate-ria de carpintería, el curso favorece
inserción Hospital San Juan Grande JeRez
muebles
El hospital san Juan GrandE dE JErEz, En El marco dEl proGrama ‘For-mación para El EmplEo’, ha puEsto En marcha un tallEr dE carpintEría y madEra En El quE los alumnos aprEndEn todas las técnicas vinculadas a Esta proFEsión, así como a ponErlas En práctica Gracias a la Guía y apoyo dE un docEntE EspEciali-zado En la matEria.
la buena relación entre profesores y alumnos, quienes se sienten protago-nistas de una nueva actividad fuera de su entorno doméstico. Además, se trabajan las relaciones interpersona-les, lo que les ayuda a mejorar su au-toestima y bienestar personal.
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Un claro objetivoEsta actividad formativa busca do-tar a los alumnos de la metodo-logía de trabajo de la restaura-ción de muebles de madera, paso a paso, con el propósito de estan-darizar y hacer reproducible este proceso. El docente les traslada, además, la realidad de su futuro puesto de trabajo, así como el proceso de confección de su currículum, la posibilidad del autoempleo y les guía a la hora de buscar trabajo en empresas de sector.Todo ello, para lograr una forma-ción completa de estas personas que se esfuerzan por alcanzar la dignificación personal, la igualdad de oportunidades y el acceso a un puesto de trabajo digno. Al lo-grarlo, y como factor secundario, pero no menos importante, logran recuperar la ilusión, la esperanza y la autoestima.
Las tareas que Los aLumnos aprenden en este curso son:
´ Análisis y evaluación del mueble para obtener infor-mación sobre las técnicas más adecuadas de restauración en cada caso. ´ Clasificación y evaluación del mueble. ´ Examen en profundidad de las piezas. ´ Tratamientos: arreglos y retoques. ´ Desmontaje y limpieza de herrajes. ´Decapado: eliminación de barnices, pinturas y/o ceras ´ Lijado, tinte, barnizado y encerado.
Los alumnos aprenden diversas técnicas de restauración de muebles y tratamientos de la madera. FOTOGRAFÍAS: PedRO Jiménez
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El proyecto europeo ‘Desktop busca’ mejorar la vida de las personas con discapacidad en 8 países de la UE
El albergue Santa María de la Paz recoge el ‘Premio de la Paz a los Valores Humanos 2016‘la Junta de Gobierno de la Hermandad de Nuestra Señora de la Paz de Alcoben-das ha concedido su Premio a los Valores Humanos 2016 al albergue Santa María de la Paz, cuyos responsables, acompa-ñados por algunos usuarios, recogieron el galardón en un acto ¡ celebrado en el Teatro Auditorio Ciudad de Alcobendas.El albergue Santa María de la Paz, perte-neciente a la Orden San Juan de dios, es
un centro de acogida para personas sin hogar ubicado en el barrio de San Chi-narro. Este dispositivo acoge a perso-nas que, por diferentes circunstancias, están en una situación límite por des-arraigo social, por pérdida del empleo o por no tener relación con la familia, etc. Además, por su situación personal y sanitaria, les resulta muy difícil la inser-ción laboral.
El novedoso proyecto Desktop (The Disa-bled Enhance their Skills Through Online Platforms) busca mejorar la vida de las personas con discapacidad en ocho países de la Unión Europea, a través del ámbito educativo y la integración de aplicaciones para dispositivos móviles, que permitirá a esta personas mejorar su independencia y autonomía.
Desktop nace tras la experiencia adqui-rida durante dos años en España con el
proyecto m-Capacita, desarrollado por un grupo de educadores y expertos en disca-pacidad de la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios en 14 centros. Esta iniciativa les permite ganar autonomía en distintos ámbitos como el laboral, social y doméstico, al facilitarles la realización de actividades cotidianas como el manejo de otros aparatos o hacer la compra.
Ediciones San Juan de Dios–Campus Docent acaba de presentar tres nuevos libros. La colección Espiritualidad se abre con el libro Siguiendo las huellas de San Juan de Dios hoy, escrito por Pascual Piles O.H. La publicación recoge con sencillez y de manera sintética la espiritualidad de la Orden Hospitalaria y la pone a su ser-vicio para poner en marcha la Escuela de Hospitalidad de la Provincia de Aragón-San Rafael.El libro Gaal Cui- El cayuco abre la colec-ción Solidaridad y narra la aventura de
un joven senegalés que salió de su país en busca de una vida mejor. El autor, Youssouf Sow, espera que con esta obra pueda contribuir a mejorar la imagen de
los inmigrantes.Y el tercer libro, Limitación terapéutica en pediatría, coordinado por los docto-res Martín Iriondo y Francisco José Cam-bra, surge del Comité de ética asistencial del hospital materno-infantil Sant Joan de Déu de Esplugues y aborda aspectos como el marco moral y legal en la limita-ción terapéutica, los principios éticos en la edad pediátrica y el proceso de toma de decisiones, así como la participación de los equipos de cuidados paliativos en los momentos finales de la vida.
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Interprovincial
Ediciones San Juan de Dios – Campus Docent presenta tres nuevos libros
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Málaga
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Arranca la Visita Canónica Provincial 2016
El superior provincial, José Antonio Soria O.H., acompañado del secreta-rio Casimiro Dueñas O.H., ha comen-zado la Visita Canónica Provincial 2016 en este año de la Misericordia con el objetivo, entre otros, de conocer de primera mano la realidad de la vida de la provincia. Los primeros centros en recibir al superior provincial han
sido Nuestra Señora de La Paz y Ciem-pozuelos, ambos en Madrid, donde José Antonio Soria O.H. ha mantenido encuentros fraternos con el comité de dirección, las comunidades religio-sas y colaboradores como el volunta-riado o los miembros de Servicio de Atención Espiritual y Religiosa. Ade-más, en cada visita se reúne tam-bién con el obispo de la diócesis. A través de estas reuniones, el superior anima y proyecta el futuro de las comu-nidades, toma las decisiones oportunas para llevar a cabo las mejoras que pue-dan conseguirse e informa a los centros de las líneas de acción y proyectos de la familia hospitalaria.Tras visitar los centros de Madrid, José Antonio Soria O.H. ha estado en la resi-dencia de mayores de Sagasta (Sevi-lla) y en el hospital de Córdoba, y en las próximas semanas continuará su reco-rrido por todos los centros de la provin-cia Bética.
Alumnos de la Universidad de Granada podrán hacer prácticas en el hospital San Rafael
El hospital San Rafael acogerá a los estu-diantes de la Universidad de Granada que quieran realizar prácticas académicas curri-culares y extracurriculares gracias al conve-nio de colaboración firmado por la rectora de la universidad, Pilar Aranda Ramírez, y el superior de la Orden de San Juan de Dios en Granada, José Luis Muñoz O.H.
El centro asistencial, primero de Andalucía en lograr la doble acre-ditación de la Agencia de Calidad SanitariaEl centro asistencial San Juan de Dios de Málaga, dedicado a la atención integral a salud mental y a personas con disca-pacidad intelectual con trastornos de conducta graves, así como a pacientes de psicogeriatría, es el primero en Anda-lucía al que la Agencia de Calidad Sanitaria de Andalucía (ACSA) entrega una doble acreditación por sus dos mode-los de atención: el sanitario y el residencial.La delegada territorial de Igualdad, Salud y Políti-cas Sociales, Begoña Tundidor, y el director de la ACSA, Antonio Torres, han entregado las acreditacio-nes al director médico del centro, Diego Arenas, como representante de todos los profesionales que han hecho posible que el centro cumpla con las exigen-
cias y estándares de la agencia, en un acto celebrado en el salón de actos del centro de San Juan de Dios. En el área sanitaria se ha valorado un cumplimiento de los estándares de más del 68 por ciento y en el área residen-cial el cumplimiento ha sido de un 70 por ciento. El cen-tro destaca por la puesta en marcha de terapias grupa-les muy innovadoras, protocolos para actuaciones básicas tanto en el ámbito de la psicoterapia como en el ámbito asistencial, programas de rehabilitación y reinserción social de los pacientes con patologías mentales, la des-estigmatización de la enfermedad mental y la puesta en marcha de las garantías en la seguridad clínica de las per-sonas que se atienden.
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Este acuerdo tiene como objetivo permi-tir al alumnado de la Universidad de Gra-nada aplicar y complementar los cono-cimientos adquiridos en su formación académica, favoreciendo la adquisición de competencias que les preparen para el ejercicio de actividades profesionales, faciliten su empleabilidad y fomenten su capacidad de emprendimiento.Las prácticas académicas las podrán soli-citar los estudiantes matriculados en cualquier enseñanza impartida por la universidad o por los centros adscritos a la misma y serán de carácter externo, curriculares y extracurriculares.
Gran canaria
La Ciudad San Juan de Dios convoca el ‘I Certamen de fotografía y discapacidad’
La Ciudad San Juan de Dios de Las Pal-mas de Gran Canaria ha convocado el I Certamen de fotografía y discapacidad. Se han establecido un primero de 500 euros, un segundo de 300 y tres accé-sit de 100 euros, además de un fin de semana en el hotel Anfi del Mar para todos los participantes estancias dona-das de manera altruista por este esta-blecimiento hotelero.Con este concurso, la Orden Hospita-laria busca hacer más visible la inclu-sión social de las personas con discapa-cidad, aunando la capacidad artística y la solidaria de los concursantes aprove-chando las posibilidades comunicativas que para ello tienen las obras gráficas.
Los trabajos, inéditos e impresos en tamaño 30x40 cm., deberán remitirse en sobre cerrado indicando el nombre del certamen y con las señas del centro, sito en carretera Ciudad San Juan de Dios, 1, apartado 195, 35080, en El Lasso.
Sevilla
El hospital del Aljarafe, premio nacional a la mejor institución sociosanitaria
El hospital San Juan de Dios del Aljarafe ha obtenido el primer premio nacional a la mejor institución sociosanitaria en materia de calidad, innovación o respon-sabilidad social corporativa otorgado por la Fundación Ad Qualitatem.Los II Premios Ad Qualitatem a las mejores iniciativas de Calidad, Sostenibilidad e Inno-vación en el Sector Sociosanitario recono-cen aquellas iniciativas y proyectos que destacan en el ámbito de la promoción de la calidad. Entre ellos, destaca el hos-pital San Juan de Dios de Aljarafe, que se ha hecho con el primer premio, el que valora a la mejor institución, por la gran accesibilidad del centro al ciudadano y por promover la igualdad de oportuni-dades para las personas con dificultad de visión, audición o movilidad.
Este reconocimiento refrenda el com-promiso del hospital con la mejora con-tinua de la asistencia sanitaria prestada a su población de referencia y recoge las áreas de mejora señaladas por sus usua-rios para hacer del centro un lugar sin límites de movilidad ni acceso para ellos.
tenerife
El hospital y el centro psicopedagógico renueva su certificación de calidad La Asociación Española de Normaliza-ción y Certificación (AENOR) ha reno-vado recientemente el certificado que acredita la conformidad del Sistema de Gestión de Calidad del hospital San Juan de Dios y del centro psicopeda-gógico de acuerdo con la norma ISO 9001:2008 tanto para servicios asisten-ciales como de apoyo.
La implicación de todos los profesionales de ambos centros ha sido fundamental para revalidar este reconocimiento.La relación de servicios hospitalarios que han revalidado su recertificación han sido los procesos administrativos de admisión y asistenciales del bloque qui-rúrgico. A ellos se han añadido dos nue-vos servicios, el laboratorio de análisis clí-nicos y el servicio de atención al usuario.En el área sociosanitaria, el centro psi-copedagógico ha revalidado su certi-ficación en el proceso psicoeducativo, cuyo objetivo es mejorar la calidad de vida en las personas con discapacidad intelectual y graves trastornos de con-ducta. Esta misión se lleva a cabo a tra-vés de programas de intervención basa-dos en el Modelo de Calidad de Vida de Verdugo, y la planificación centrada en la Persona además de evaluar el com-portamiento del paciente en base a tres líneas principales: familiar/social, salud/higiene y psicopedagógica, para cum-plimiento de objetivos específicos esta-blecidos.
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