RIVAS7 El Rostro Visible Del Dios Invisible

8/6/2019 RIVAS7 El Rostro Visible Del Dios Invisible

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Testimonio de Catalina


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Imprimatur:

Mons. Jos Oscar Barahona C.

Obispo de San Vicente, El Salvador, C.A.

25 marzo 2005Fiesta de la Anunciacin a la Santsima Virgen

Propiedad registrada 2005. Todo derecho reservado. Este libro se

publica en EEUU por Love and Mercy Publications en coordinacin con

El Apostolado de la Nueva Evangelizacin (ANE).

De conformidad con los decretos del Papa Urbano VII, los editoresreconocen y aceptan que la autoridad final sobre las revelacionesprivadas a las que se hace referencia en este libro, la tiene la SantaSede de Roma, a cuya decisin se someten totalmente.

Si Jess habl a tu corazn mientras leas este libro, por favorcomparte estas palabras fotocopindolo para difundirlo a laspersonas que quieran abrir su corazn a la Nueva Evangelizacin.

Invoca al Espritu Santo para que te gue y te conceda los dones quenecesitas para una buena conversin.

Permiso es otorgado para reproducir este libro en su totalidad, sinhaber sufrido cambios o adiciones, y siempre y cuando lareproduccin y distribucin sean hechas nicamente sin fines delucro. Este documento est disponible sin costo ninguno, a travs

del Internet. Se puede entrar en lnea e imprimir de los siguientessitios en el WEB:

www.LoveAndMercy.org

Los libros estn disponibles tanto en ingls como en castellano.Tambin se pueden hacer pedidos de estos y otros ejemplares (Ver


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formulario en la ultima pagina) al siguiente ministerio depublicaciones religiosas que no tiene fines de lucro.

Love and Mercy PublicationsP.O. Box 1160

Hampstead, NC 28443 USAPor favor, comparte este regalo!

IndiceImprimtur 4

Dedicatoria 4

EL ROSTRO VISIBLE DEL DIOS INVISIBLE -TESTIMONIO DE CATALINA

Prlogo 6

Captulo I - A orillas del Jordn 9

Captulo II - El Cordero de Dios 28

Captulo III - Los ojos del alma 35Captulo IV - La hora de la verdad 37

Captulo V - El Reino de Dios est cerca 47

Apndice A - Decreto de Derecho Cannigo DandoPersonera Jurdica Eclesistica al Apostoladode la NuevaEvangelizacin (ANE)

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Apndice B - Qu es los ANE y sus Ministerios? 63

Apndice C Nota de el ANE 66

Apndice D - Ayuda al ANE a ayudar 68

Apndice E - Libros y Videos Disponibles 70


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IMPRIMTUR

He ledo atentamente el libro El Rostro visible del Dios invisible,Testimonio de Catalina. Por la presente certifico no haberencontrado en su lectura nada contrario a las Sagradas Escrituras nia la doctrina y enseanzas de la Iglesia. Al contrario, su contenidonos ayuda a comprender mejor el mensaje evanglico, y ns estimulaa ponerlo en prctica. Por ello, con gusto doy el Imprimtur paraque este libro sea publicado, pues har mucho bien a quienes lo

lean.San Vicente, 25 de marzo, fiesta de la Anunciacin a la SantsimaVirgen, del ao 2005

Mons. Jos Oscar Barahona C.Obispo de San Vicente

El Salvador, C.A.

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DEDICATORIAA:

Su Santidad, Juan Pablo II

Con admiracin a su inquebrantable espritu evangelizador y suamor a la Eucarista y a la Virgen Santsima

P. Lic. Renzo Sessolo Chies SDBPor su ejemplo de trabajo, sacrificio y oracin en este Apostolado


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Pbro. David Francisco del Santo AmorCon quien compart momentos hermosos de alimento espiritual y a

quien deseo en el da de su ordenacin un amor incondicional aJesucristo.

Dr Ricardo Castan GmezCuya transformacin espiritual es ejemplo para los laicos

P. Tefilo RodrguezPor su valenta, su lealtad y su alegra de vivir a Dios

CatalinaMisionera laica del

Corazn Eucarstico de Jess

"En el corazn de todo hombre existe un vacocon la figura de Dios, que no puede ser llenadocon ninguna cosa creada sino por Dios mismo,

el Creador, revelado en Jesucristo".

Blas Pascal (Fsico y Filsofo francs)


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EL ROSTRO VISIBLEDEL DIOS INVISIBLE

Testimonio de Catalina

Seor, que nicamente me gue el amor a travs de ese Himno de dulzuraque T le cantas al alma del pecador.

PROLOGOste pequeo libro nos habla de la importancia de vivir nuestrocristianismo conscientemente y de profundizar nuestra

conversin... Nos invita a redescubrir el compromiso que, comobautizados, hemos adquirido, para que as podamos asumirlo conla seriedad que corresponde.

Precisamente el da en que se terminaron de escribir las pginasque presentamos a continuacin, el Santo Padre se dirigi a losfieles reunidos en la Plaza de San Pedro con las siguientes palabras:

1. Celebramos hoy la fiesta del Bautismo de Jess, acontecimiento que losevangelistas consideran como el inicio de su ministerio mesinico. Lamisin de Cristo, inaugurada de este modo, se cumplir en el misterio pascual, en el que con su muerte y resurreccin quitar el pecado de

mundo (Cf. Juan 1, 29).

2. La misin del cristiano tambin comienza con el Bautismo. Elredescubrimiento del Bautismo, a travs de oportunos itinerarios decatequesis en la edad adulta, es por tanto un aspecto relevante de la nuevaevangelizacin. Renovar de manera ms madura la propia adhesin a la fe

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es la condicin para una participacin autntica y plena en la celebracineucarstica, que constituye el culmen de la vida eclesial.

3. Que Mara Santsima ayude a todos los que con el Bautismo hanrenacido por el agua y el Espritu a hacer de su vida una constanteoblacin a Dios en el ejercicio diario del mandamiento del amor, ejerciendoas el sacerdocio comn que es propio de todo bautizado. 1Muy poco ms podramos decir en la presentacin de esta obra,cuyo nico propsito es el de invitar al lector a realizar unaprofunda reflexin o ms bien una serie de reflexiones- sobre elcamino de conversin que estamos todos nosotros obligados yurgidos a transitar.

Sera legtimo preguntarse, especialmente si uno no est viviendouna vida cristiana activa, qu debemos entender cuando hablamosde nuestra conversin...

El Cardenal Joseph Ratzinger, Prefecto de la Congregacin de laDoctrina para la Fe, nos lo plantea de este modo:

El contenido fundamental del Antiguo Testamento est resumido en el

mensaje de Juan Bautista: metanoeite Convertos!No hay acceso a Jess sin el Bautista, no hay posibilidad de alcanzar aJess sin dar respuesta al llamado del precursor [...]

...La palabra griega usada para convertirse significa volver a pensar:poner en discusin el propio y el comn modo de vivir, dejar entrar a Diosen los criterios de la propia vida, no juzgar ms simplemente segn lasopiniones corrientes.

Convertirse significa, por lo tanto, no vivir como viven todos, no hacercomo hacen todos, no sentirse justificados en acciones dudosas, ambiguas,malvadas, por el hecho de que otros hacen lo mismo...

Comenzar a ver la propia vida con los ojos de Dios; buscar, por lo tanto, elbien, an cuando es incmodo; no hacerlo pensando en el juicio de la


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mayora de los hombres, sino en el juicio de Dios... Con otras palabras:buscar un nuevo estilo de vida, una vida nueva. 2

Esperamos en Dios que las siguientes pginas motiven al lector abuscar esa vida nueva, pues al igual que los anteriores libros deCatalina ste mensaje es, ante todo, un llamado a la conversin dela propia vida hacia Jesucristo.

Como siempre, ser el lector quien decida en ltima instancia elprovecho que saque de cada una de las palabras que siguen, queson a veces emitidas y otras inspiradas por la Fuente misma delAmor...

A ese Amor le pedimos que estos escritos den todo el fruto para el

cual salen hoy a la luz.

Apostolado de la Nueva Evangelizacin

1(Juan Pablo II, Intervencin durante el ngelus en la fiesta del Bautismode Jess. Ciudad del Vaticano, domingo 9 de enero de 2005)

2(Card. Joseph Ratzinger, conferencia sobre la Nueva Evangelizacin. Roma,30 de junio de 2001).


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CAPTULO I-A ORILLAS DEL JORDNlguien pregunt una vez a Jess qu deba hacer para ganaruna recompensa eterna. El Seor le contest que quien

pensaba que deba practicar la religin slo buscando una

recompensa para la eternidad estaba equivocado con respecto aDios.2) De seguro este hombre crey que Dios es como un banquero, queslo mira los nmeros... Evidentemente ignoraba por completo quela nica ley vlida para l es el amor.3) Quien ama de verdad siempre se considerar deudor, y lo ltimo

en lo que pensar es en que recompensen su amor. Por eso Jessnos ense que cuando demos limosna lo hagamos procurando quenuestra mano izquierda no se entere de lo que hace la derecha,porque recibir una limosna es casi siempre una humillacin, quenicamente el amor con el que se la da es capaz de aliviar. Es decir,que la nica limosna que no lastima es la de aquel que se identificaplenamente con el necesitado y comparte con l lo poco o mucho

que tiene, porque de esta manera no cabe vanidad en el que da, nihumillacin en quien recibe.4) Pienso que Jess nos habla a todos con este ejemplo y enseanza.Pero no nicamente en lo que se refiere a la limosna material, sinotambin a la limosna que ms vale, que es el compartir nuestroconocimiento de Dios con los dems.5) Dicen que el Evangelio golpea, y tiene que ser as, porque es laPalabra lanzada al mundo por Dios, y porque Jess posea unaprofunda visin de la realidad; es que an en este tiempo, esaPalabra da Su propia validez al pasado, para integrarlo al hoy, a lavez que abre una gran puerta de esperanza hacia el maana.

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6) El Evangelio no siempre es del todo claro para los hombres, msbien es como un pequeo cristal, que a semejanza de uncalidoscopio, al ser observado en diferentes momentos, hace quecada uno de sus ngulos emita una luz distinta.7)

Un da, mientras estaba en oracin, el Seor habl a mi corazn.Me dijo que aprovechara al mximo este tiempo de Gracia que estotorgndole a la humanidad, que hoy le echa la culpa a Dios portodo lo malo que sucede en la tierra, sin ver que es el propio pecadodel hombre, que juega a ser Dios, lo que est destruyendo estemundo.8) Como en otras ocasiones, Jess fue mostrndome imgenes con

muchos detalles, escenas de Su vida, ensendome con unapaciencia enorme, e instruyndome y animndome a que notuviera temor de testimoniar Sus enseanzas ante los hombres.9) Vi a Jess caminando, hacia un lugar donde haba mucha gente.Estaba yendo a hacerse bautizar por aquel Profeta enrgico quehablaba un idioma nuevo y amonestaba, gritaba, endulzaba la vozy luego nuevamente se mostraba airado.10) Era Juan bautizando a la gente, llamndola a la conversin. Jessno tena nada de qu arrepentirse, pero quiso participar de esteacto, por medio del cual el pueblo limpiaba sus pecados. EntoncesMe dijo: Cuando sent que Mi tiempo haba llegado, despusde muchas horas en oracin, en la conmovedora y siemprenueva Unin Hiposttica, de la que hablaremos ms adelante,decid partir de Galilea para ser bautizado por Juan en elRo Jordn.11) El Seor se fue acercando lentamente hacia el Jordn, escuchandola voz de Juan que deca a las muchedumbres que venan a l detodas partes para que las bautizara:Raza de vboras, cmo van a


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pensar que escaparn del castigo que se acerca? Produzcan los frutos de una sincera conversin, pues no es el momento de decir:"Nosotros somos hijos de Abraham". Yo les aseguro que Diospuede sacar hijos de Abraham tambin de estas piedras. El hachaya est puesta a la raz de los rboles, y todo rbol que no d buen

fruto ser cortado y arrojado al fuego. La gente le preguntabaQu debemos hacer? l les contestaba: El que tenga dos capas,que d una al que no tiene, y el que tenga de comer, haga lo mismo.Vinieron tambin cobradores de impuestos para que Juan losbautizara. Le dijeron: Maestro, qu tenemos que hacer?Respondi Juan: No cobren ms de lo establecido. A su vez, unossoldados le preguntaron: Y nosotros, qu debemos hacer? Juan

les contest: No abusen de la gente, no hagan denuncias falsas ycontntense con su sueldo (Lc 3, 7-14).12)Jess se haba sentado bajo un rbol, en la parte alta del caminopor el que se bajaba hacia el ro, para contemplar la escena yescuchar a Juan. Sinti una profunda ternura por aquel quepobremente vestido, sacuda las conciencias de los hombres.13)

Pens en los Israelitas vagando por el desierto en busca de laTierra Prometida, ellos tenan una nube que, como un veloprotector, los cubra y protega. Todos los que pasaron el Mar conMoiss fueron bautizados en la nube y en el mar, que losprotegi para liberarse de los soldados del Faran.14) El Bautismo que les administraba Juan ahora era una especie devestidura o manto protector. Un bao divino que cambiaba la

vestidura manchada por el pecado, al arrepentirse aquelloshombres y dejarse sumergir en las aguas del Jordn.15) Dios le revel a Juan cmo deba iniciar el bautismo en agua yquin lo hara en el Espritu Santo. El Cielo se abrira y el Reino deDios se acercara a los que se bautizaran.


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16) Jess me dijo: Voy a instruirte un poco: El bautismo esparte del proceso de la salvacin y es un acto de Fe, es unamanera de mostrar pblicamente que crees en Dios y en SuPalabra y que ests dispuesto a abandonar la vida del pecado

y acceder al perdn a travs del arrepentimiento. Recuerda:El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que nocreyere, ser condenado. (Mc 16,16)17) En esa poca, aquellos que se consideraban justos y quems saban de Dios fueron los que desobedecieron estemandato y no fueron bautizados, por lo tanto tampoco se

arrepintieron: Mas los fariseos y los intrpretes de la leydesecharon los designios de Dios respecto de s mismos, no

siendo bautizados por Juan. (Lc 7:30). As, el bautismo esuna forma de morir y de resucitar a la vez.18) Yo lo escuchaba absorta, me explic las cosas como a una nia,con paciencia y dulzura, durante muchas horas.

19)Jess se puso en pie nuevamente y comenz a caminar en mediode los que iban hacia Juan para ser bautizados.20) En ese momento Juan escucha una voz interior, como si salierade su pecho, de su corazn que est latiendo fuertemente: Yallego, Juan, ya estoy cerca21) Juan siente una dulzura inmensa que lo envuelve, una energa

que conoce, pero que al mismo tiempo desconoce en toda sumagnitud. Sabe que llega y lo anuncia22) Yo les bautizo en el agua, y es el camino a la conversin. Perodespus de m viene uno con mucho ms poder que yo yo nisiquiera merezco llevarle las sandalias-, l los bautizar en el Espritu Santo y el fuego. Ya tiene la pala en sus manos para


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separar el trigo de la paja. Guardar el trigo en sus graneros,mientras que la paja la quemar en el fuego que no se apaga. (Mt3,11-12).23) En ese momento Juan dice que llegar uno con ms poder,reconoce pblicamente que es ms que l, sabe que Aquel queviene ser capaz de infundir seguridad en Sus seguidores, puestoque es alguien que responde a las esperanzas de una humanidadque desea un mundo mejor. nicamente puede bautizar con elpoder del Espritu Santo Aquel que est lleno de l y ser Esemismo Espritu quien guiar a Jess a travs de Su misin.24) Al fin Juan va a poder mirarlo, al fin su misin va a ser coronada.

Pero, cmo ser? Podr reconocerlo? Levanta la vista hacia elcielo, el sol lo deslumbra por un momento, pero en seguida vuelvea ocultarse entre las densas nubes, sera un presagio de lo quevena? No lo sabe, est confundido, pero una fuerza, una energasobrehumana lo envuelve, tiene ganas de cantar, de gritar, desacudir a toda aquella gente. Quisiera poder decirles todo lo queest sintiendo y nuevamente escucha: Ha llegado la hora,

Juan, prepara tu espritu! 25) Despus de bautizar a un hombre casi anciano, siente como unacorriente de energa que lo sacude. Mira al frente y ve a Jess, supariente El asombro se refleja en su rostro, pero la mirada deJess le ha dicho todo.26) Todo el pueblo se estaba bautizando, Jess ya bautizado, se

hallaba en oracin, se abri el cielo, baj sobre l el Espritu Santoen forma corporal como una paloma y vino una voz del cielo: Teres mi Hijo; yo hoy te he engendrado. (Lc 3, 21-22).27)Jess me dijo: En ese momento qued abierto el lmite entreel mundo divino y el humano; el precipicio que haba entre el


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hombre y Mi Padre, creado por el pecado del hombre,quedaba suprimido por aquel puente de amor y de obediencia.

Yo vena a cumplir la Voluntad Suprema de salvar al hombre.28) Era Dios y hombre, ante los ojos del mundo, pecador e

inocente. Pero aquello que es divino no debe admitirse acosta de lo humano, ni lo humano debe resaltarse a costa delo divino. Lo anterior es Juan, su mensaje, su urgencia; lopresente en M, que era la Palabra, era Dios mismo saliendoal encuentro del hombre, para conducirlo hacia el camino dela salvacin... Consiguientemente, Dios se complace en el

Hijo amado, es decir, en el nico con Quien desde unaeternidad se una en la complacencia.29) Mi Padre no poda haberse complacido en ningn otrohombre, puesto que todos nacieron con el pecado original ypara Mi Padre el pecado es abominable. Pero Yo fui nacidopor obra del Espritu Santo, no engendrado en pecado y por

lo tanto, puro desde mi concepcin y ello haca que el Padreencontrara en M Su complacencia. Tambin con ello admitaMi verdadera misin: el misterio de la cruz.30) En ese momento Yo aceptaba Mi misin y Juan se sometia M, y de este modo se abri a Mi plan, aceptndolo ysometindose a l.

31) En la Vigilia de la Epifana, la Liturgia del Rito Oriental dice:Hoy inclina el Seor la cabeza ante la mano del precursor; hoy lobautiza Juan en las hondas aguas del Jordn. Hoy cubre el Seorcon el agua las culpas de los hombres; hoy es atestiguado desde lo


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alto como Hijo amado de Dios; hoy santifica el Seor la naturalezadel agua.32) Finalmente el Padre haba unido a esos dos gigantes de la fe,aquellos parientes: Jess, ms alto y fuerte que Juan, se vea mucho

ms joven, ms delicado al mismo tiempo, tranquilo y muy varonil,de profunda y clara mirada, pareca un prncipe disfrazado enmedio del pueblo, vestido como cualquiera de los hombres queestaba all.33) All estaban juntos, l y aquel tosco y delgado hombre, vestidocon pelo de camello y un cinto de cuero, propio de los ascetas y delos que estaban de luto, que ahora bautizaba y que un da fuera

cuidado en el vientre de su madre por la Santsima Virgen Mara, laMadre del Salvador Al que ahora tena frente a s34)Qu simples se vean aquellos dos hombres! Y eran nada menosque nuestro Redentor y Su precursor, de quien l mismo dijo queera el ms grande entre los hombres nacidos de mujer Cundocomprenderemos los hombres que las cosas de Dios van ms allde las apariencias externas?35) Haba sido cuidado Juan por la Virgen Mara; s, porque laserpiente habra hecho todo lo posible por destruir a quien sera elprecursor de La Palabra, del Verbo de Dios Encarnado.36) Pese al momento que se viva, cuando la mujer era consideradamuy poco ms que un animal, en una sociedad del todo machista,Mara, haba abandonado Su Hogar, a Jos Podramos incluso

pensar que tal vez, dado su embarazo, habra descuidado su salud;todo para cuidar a Su prima Por qu?37) Porque saba que ese nio, engendrado por obra y Gracia delSeor, al igual que Su Hijo, era un milagro, puesto que Para Diosnada es imposible y deba Ella cuidarlo, Ella misma, la que eraprotegida especialmente por el Altsimo y que haba sido cubierta


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por Su Poder, como por un manto, la nica persona a la que elmaligno no poda daar y a quien no poda resistir, por su excelsapureza.38) Un cntico de Isaas dice: Sobre l he puesto mi Espritu..." (Is

42,1). Por este bautismo del Espritu, cobra un nuevo significado elbautismo de agua de Juan y pasa a convertirse en smbolo delbautismo del Espritu para cada uno de los futuros creyentes.39) Luego del bautismo, Juan refirindose a Jess haba dicho:Y yono le conoca; pero he venido a bautizar en agua para que l seamanifestado a Israel Y Juan dio testimonio diciendo: He visto alEspritu que bajaba como una paloma del cielo y se quedaba sobre

l. Y yo no le conoca pero el que me envi a bautizarlo con agua,me dijo: Aquel sobre quin veas que baja el Espritu y se quedasobre l, se es el que bautiza con Espritu Santo. Y yo lo he visto ydoy testimonio de que se es el Elegido de Dios . (Jn 1,31-34)40) Claro que Juan conoca ya personalmente a Jess, y conoca de Suvida, pero ignoraba Su dignidad de Hijo del Altsimo.41)

Me explica el Seor: Fue sorpresa para Juan, porque Meconoca como a su pariente, pero no saba que sera Yo aquela quien l anunciaba. Por eso dijo Y yo no le conoca42) Ante esta visin Jess me explic que Juan se opuso a bautizarloinstndolo ms bien a que Jess lo bautizara a l, porque Jessestaba libre de todo pecado, pero l no lo acept porque eranecesario que as fuese, para que ese pueblo tuviese un testimonioy una secuencia de lo que vendra luego, para cumplir unaVoluntad a la que Jess y Juan deban someterse. Jess se sumergeen las aguas del ro Jordn, no para purificarse a s mismo, sino conel fin de preparar nuestra regeneracin.


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43) Mi mirada fue agradecida. Le dije que era preciso que asfuese porque era el primer paso de la Buena Noticia,transmitida por quien haba recibido la uncin del Espritu deDios delante de los hombres. Era preciso dar fe ante los

humanos para que Mi predicacin se recibiera confiadamente,dada la cultura del pueblo. Mis discpulos daran testimoniode cuanto vieron, de cuanto oyeron, a partir de MiBautismo.44) Muchos de los primeros cristianos se preguntaran luegopor qu Me bautic si no era pecador como todos los

hombres, si no haba nacido con el pecado original, y hastase hicieron grandes discusiones teolgicas al respecto. Noanalizaron sin embargo que bautizarme significaba dejarmesumergir en la condicin humana, representada por el agua.Aceptaba mi condicin humana con los sufrimientos y lamuerte. Bautizarme antes de predicar el Reino era

precisamente afirmar que estaba capacitado para predicarun Reino que solamente puede instaurarse en la lealtad delhombre a Dios.45) Mi bautismo representaba Mi compromiso total por el biende la humanidad, la instauracin de una nueva relacinhumana que estuviera basada en la justicia, para formar una

sociedad distinta. Estaba consciente de la oposicin que Miobra tendra en los crculos de poder, pero no podademostrar Mi inconformidad, no poda soportar la injusticia,y el amor a la humanidad Me llevara ms tarde a la muerteen el desempeo de Mi misin.


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46) De igual manera hoy, les recuerdo que proclamar la BuenaNueva muchas veces exige obviar las palabras dulces,diplomticas, que suelen en ocasiones fomentar poses ydiscursos engaosos, debido a intereses econmicos,

sectarios o polticos.47) Ustedes, al ser bautizados, han sido sumergidos en M,incorporados a M, tomados por M, inmersos en M, y deeste modo, Conmigo y en M, han entrado en la mismarelacin con Dios Padre: son hijos de Dios. Las SagradasEscrituras les dicen: De modo que si alguno est en Cristo,

nueva criatura es; las cosas viejas ya pasaron; he aqu todas sonhechas nuevas.(2 Cor 5,17).48) Eso les aclara que han sido cambiados por el poder deDios, que lleno de Misericordia y de Amor quiere tenerlos enSu Reino como hijos Suyos.49) Hoy todo esto que conforma la Luz, el Camino, la Verdad

y la Vida, la Puerta, el Pan de Vida: Mi Palabra, debe seralimento y fuerza para atravesar el duro camino que les tocarecorrer en su paso por la tierra.50) No He venido a proponer un modelo para imitar, sino amostrarles la realidad del Reino de Dios, que exige deustedes, los seres humanos, una conversin radical.51) A lo largo de los aos, la humanidad ha convivido en todaslas instituciones con lo abominable que significa el pecado"contra el Espritu". Han existido y existen demasiados casosen que los hombres, teniendo una espiritualidad indefinida,huidiza, tratan de disimular su pecado de compromiso con los


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poderosos, y as, no estn cumpliendo con su misinproftica.52) El Seor me explic que, en el ambiente de aquel tiempo, ser elhijo de una persona no era nicamente el haber nacido de esa

persona, sino adems comportarse como esa persona. Entonces, elHijo de Dios senta el mismo Amor de Dios por el hombre, poseael Espritu de Dios y se comportaba como Dios, ya que era el Rostrovisible de Aquel Dios que era invisible para la humanidad.53) Inmediatamente, mi recuerdo volvi a una ceremonia debautismo, en la que particip hace algo ms de cinco aos. Unapersona a la que conoc, y a quien llegu a apreciar mucho, me

pidi que la representara, juntamente a Jess (Chucho) Solrzanoen el bautizo de la hijita de Manuel Capetillo. Lo consider unverdadero honor, primero por el significado de un bautismo yluego porque, tanto los padrinos titulares, Emilio y Mnica Burillo,como Chucho y Manuel, eran amigos nuestros.54) Se llev a cabo la ceremonia en una pequea capilla cercana a

Toluca, Mxico, durante una Misa que concelebr nuestro DirectorGeneral con otro sacerdote.55) Ese da, cuando nos acercamos con esa preciosa nia en brazospara que reciba el Sacramento del Bautismo, una luz muy fuerte,dorada, ingres por una ventana circular que estaba frente anosotros. Los sacerdotes, de espaldas a esa ventana, eran baadospor aquella luz, al punto que me impeda distinguir sus rostros.56) Supe que vena del Seor, porque pareca que nadie ms se dabacuenta de ello y pens en que tambin poda ser porque uno de losnombres de la pequea, era justamente Luz.57) Aquella cascada dorada cubra a los sacerdotes, a la nia ygraciosamente, como en ondas grandes, saltaba de nosotros: los


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padrinos y los padres, hasta un joven que estaba en una segunda otercera fila, de rodillas, con las manos juntas y los ojos cerrados, enprofunda oracin.58) Esto dur el tiempo en que se cumpla con el rito central del

bautismo y luego todo volvi a la normalidad.59) Varias veces, y aun cuando haba terminado la celebracin yfelicitbamos a los padres de la nia, me asombr el ver que aquel joven segua en la misma postura, pareca como esculpido enpiedra, viviendo verdaderamente un encuentro con el Cielo.60) Jess me dijo entonces algo parecido a esto: La Luz delEspritu Santo cubre del modo ms sublime a quienesparticipan de este dichoso Sacramento. Por eso, tanto lospadres como los padrinos, y todos los que asisten a esteevento tan importante en la vida de un cristiano ya que enl se expulsa, se lava todo pecado por herencia parasumergirse en las aguas de la Gracia- debe ser vivido conuna consciencia absoluta, con un conocimiento de susignificado y de las consecuencias del Sacramento en la vidafutura del bautizado.61) Los nombres que deciden para el pequeo o la pequeatambin son muy importantes, porque es en ese momento enque se hacen presentes, durante el bautismo, sus Santos

patronos, y se comprometen a velar por la criatura que sebautiza. Por eso deben tomarlos siempre en cuenta, porqueson sus Santos patronos quienes, al igual que Mi Madre,intercedern por ustedes cuando les pidan su ayuda.62) Cuando record este episodio, hace dos das, el Seor aadi:Ahora comprendes por qu te dije en el Bautismo de tu


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nieta que le pusieras, durante la ceremonia, todos losnombres que quisieras? Recuerden siempre que si se bautizacristianamente, deben elegirse nombres cristianos, y nonicamente aquellos que se les ocurren porque les recuerdan

a una persona simptica o cualquier cosa mundana.63)Jess comienza a realizar milagros despus de recibir el Esprituen el Bautismo. Ungido de Espritu y Poder, inaugura la NuevaCreacin, lanzando Su semilla, anticipando la verdadera libertad enla que est llamada a vivir la humanidad entera.

64) Todo debe hacerse no de acuerdo con el tiempo deustedes, sino en el tiempo de Dios, recuerden esto cuandosienten desnimo porque no salen las cosas como ustedesesperan, o en el momento en que las esperan, cuandodeciden o proyectan sus salidas y sus entradas, su presentey su futuro Todo est inmerso en el tiempo del Cielo!65) Por eso en este da retomamos este trabajo, que no esotra cosa que un nuevo intento por sacudir al hombre delletargo y la indiferencia espiritual en que vive, en la rapidezde esta hora de agobio para toda la humanidad, dedesesperanza para hombres y mujeres de todas lasnaciones Y todo, por su negacin a Dios!66) Quiero que el hombre tenga un encuentro verdaderoConmigo, que haga experiencia de Dios. Hay tantos quedicen conocerme y an no han buscado la experiencia desentir Mi Presencia en su vida! Tibios, cmodos, comoaquellos otros, los de Mi tiempo, y de todos los tiempos!


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67) Voy a explicarles lo que sucede cuando un alma ha sentidoel primer llamado, cuando ha escuchado la primera voz Porlo general, el primer sentimiento es de incomodidad. Hayalgo que perturba, algo que molesta en el interior del

hombre, y de lo que es necesario librarse o acallarlo.68) Entonces empieza a aturdirse, a buscar ms an el ruidode afuera, la vida mundana, lo que le era cmodo y se diceque as est bien. Sin embargo, en el fondo, cada da sesiente peor. Sabe que es mentira todo lo que est armandopara cimentar una verdad que no existe. Mscaras que le

pone a todo para convencerse de que todo est bien y queest haciendo lo que realmente quiere.69) Pero es que tiene el corazn tan pobre, que lainconformidad es parte de su existencia. Lean lo que pascon Sal y David, para entender la secuencia del pecado. (1Sam captulos del 18 al 26).70) Por eso es que dije un da: Bienaventurados los limpios decorazn, porque quien es limpio de corazn no se miente a smismo. Del mismo modo podra decir: desdichado el decorazn sucio, porque nicamente ver el mal.71) Fjense en las personas que estn ligadas a los vicios, ellas

mismas se sienten mal. Dicen no poder librarse de ellos y enrealidad no quieren. De este modo, su inconformidad crece yva atndolos. Al no poder esforzarse, se molestan consigomismos, ven que son observados, cuestionados por los dems,y si se les dice algo, reaccionan violentamente, buscandovengarse con otra palabra fuerte, con una agresin Igual


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es el pecado: ata, encadena. El hombre se ata a l, seencadena, y cada vez va cayendo ms hondo.72) Cuando el hombre reacciona, ve su pecado, cuando seconfiesa, es como Lzaro, que vuelve a la vida. Cuando se

arrepiente es como David, cuando se arrodill ante elProfeta Nathn y se arrepinti.(2 Sam,12) All es quecompuso las oraciones que son parte del Salmo 50, ah, enese momento, se rompieron sus cadenas y qued libre anteDios.73) En esa circunstancia nos damos cuenta de que no nos queda otra

cosa que tomar o retomar el camino del Evangelio. Ese es elsecreto! Es el camino que Dios nos propone para llevarnos a laverdadera libertad, porque nicamente podemos experimentar laverdadera libertad cuando nos sentimos hijos de Dios.74) La bajada del Espritu sobre Jess significa que en l culmina lacreacin, que el compromiso que ha hecho, por el cual participa de

la vida y de la fuerza de Dios, lo levanta hasta la plena condicinhumana, la del Hombre Hijo de Dios.75)Por qu ser que el Santo Padre, Juan Pablo II, nos llama tanto aeste camino de la nueva evangelizacin? Qu quiere decirnos conesto el Papa? Quiere impulsarnos a vivir, nosotros mismos, y luegoa llamar al hombre hacia una segunda conversin, hacia unencuentro verdadero y definitivo con Cristo. Y ahora el Seor nos

recuerda que no podemos seguir siendo mediocres espirituales.76) Hay muchas personas que van a la Santa Misa el domingo, yhasta comulgan, y hay entre ellas otras tantas que adems rezan elSanto Rosario Pero tambin leen su horscopo en diarios orevistas, tambin van donde adivinos a que les lean las cartas, o


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consultan con espiritistas, o practican el Yoga, o creen en lasnuevas maravillas que promete la nueva era77) Hay otros tantos que luego de la Eucarista se van de fiesta, y seagarran unas tremendas borracheras Estn santificando el Da

del Seor? Este es el tipo de personas que son catlicas porque dechicas les dijeron que lo eran, quizs las metieron en un colegiocatlico, donde recibieron el Sacramento de la Confesin y laprimera Comunin, y posiblemente el Sacramento de laConfirmacin. Pero jams ahondaron en la fe que dicen profesar.78)Jess un da me dijo lo siguiente:79) En mi tiempo tena dos clases de seguidores. Unos eranMis Apstoles, que Me conocan, Me amaban y Me seguan.Los otros eran los que se contentaban con escuchar acercade M, con ir a presenciar alguna prdica Ma, con sertestigos de algn milagro80) Hoy sucede lo mismo y an entre Mis elegidos: No tienen

mucho qu decir de M, porque no Me conocen. Creenconocerme y seguirme, pero a pesar de ello y de ser muybuenas personas, no se han encontrado an con el verdaderoAmor. S, han tenido una primera conversin, por eso estnen grupos de la Iglesia o incluso han estado en seminariosPero hay tantos que se han quedado all, que no hanbuscado ese segundo encuentro Conmigo en la Cruz, en elTabor, en la agona, en Mis prdicas, en Mis milagros! Haypersonas que estn en sectas, en otras religiones y que dicenque fui un gran Profeta, los que practican la religin en lacual Me cri dicen que soy el hombre engaador, el granfraude que enga a los hombres. Otros que dicen amar a


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Mi Padre y no aceptan que Yo Soy el Hijo de Diosignorando del todo la esencia de la Trinidad.81) Pero tambin hay cristianos que se confiesan, que van aMisa, y que tratan de introducirme en la ciudad al estilo de

un caudillo, como un Che Guevara, como el lder aquelcuyos ojos estn chispeando de arrogancia. Tambin hayquienes dicen constantemente: Jess dice tal cosa, o Jesshizo esto, pero no hacen lo que Yo digo...82) Por eso fue que pregunt a Mis discpulos: Y ustedes,quin dicen que Soy Yo (Lc 9,18).83) En ese momento el Seor me mostr cuando sentado, comiendoentre Sus Apstoles cerca de la ciudad de Cesarea de Filipo, lespregunt esto de golpe, en medio de la conversacin acerca de loque se deca de l en el pueblo... Y ustedes, quin dicen que SoyYo (Lc 9,20) Hubo un silencio, dejaron de comer. Jess los mira atodos con una mirada que parece mezcla de ternura, con una

sonrisa y cierta picarda. Por supuesto que l saba lo que iba asuceder, pero el instante era muy importante...84) Al respecto me dice el Seor:85)El momento era importante porque un hombre iba a sersacudido por el Espritu Santo. Yo haba venidoensendoles, hablando con ellos durante muchas horas,

orando con ellos, dejndolos que sean testigos de tantosmilagros y seales. Quera ver si ellos haban entendido elmensaje, la enseanza que quera darles.86) Algunos pensaron por fraccin de segundos: si le digoesto, me va a contestar esto otro... o ser que debo


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decirle esto?... En realidad Mi pregunta los desconcertlos tom desprevenidos87) Pero ah el Espritu Santo se revel a travs de Pedro ydijo: T eres el Mesas, el Hijo del Dios vivo. (Mt 16,16).88) Tanto el testimonio de Pedro como Mi posterior respuesta,dejaron atnitos a los dems Apstoles. Para ellos, an Yoera el Mesas que Dios haba enviado para liberar a Israeldel yugo de los romanos y fundar Su nuevo Reino en latierra. Ni siquiera Pedro lleg a comprender la magnitud delo que signific la revelacin de Mi Padre, por eso les ped

que no lo comentaran con nadie hasta que llegara la hora deMi glorificacin.89) An hoy pregunto a los hombres: Y ustedes, quien dicenque Soy Yo? Quin soy para cada hombre que se dicecristiano practicante o persona convertida?90)

Y es verdad, hermanos queridos, an hoy Jess te pregunta y mepregunta: Y t, quin dices que Soy Yo? O sea, qu lugar ocupo entu vida, por quin Me tienes en tu vida de cada da?91)Saben una cosa? A Jess no le importa si sabemos o no quin fueSimn Bolvar, o Benito Jurez, o Jean Paul Sartre, o cualquier otropersonaje famoso, ni siquiera los Doctores de nuestra Iglesia (aquienes deberamos al menos haber odo nombrar); o qu dijo

Ernesto Sbato o Lenin A Jess le importa nuestra respuestapersonal frente a estas grandes preguntas: Quien Soy Yo para ti?,qu significo para ti?92) As como cuando Jess sera llevado ante Pilato y ste le dira:Eres t el Rey de los judos? Jess le contest: Viene de ti esapregunta o repites lo que te han dicho otros de m? (Jn 18, 33-34),


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de la misma manera, cuando nosotros le decimos: T eres elSeor, T eres Dios, T eres el Hijo de Dios, Jess nos pregunta:Eso lo dices t, o es porque lo has escuchado?93)Es porque tu corazn Me reconoce o porque lo oste en la Iglesia

o en tu familia, o en tu apostolado, entre tus amigos, etctera? Esproducto de lo que te dicen o es lo que tienes en tu corazn?94) Recordemos que un da Jess dijo,"En verdad, en verdad te digoque a menos que uno nazca de agua y del Espritu, no puede entraren el reino de Dios" (Juan 3:5).95)Que significa aqu nacer de nuevo? Nacer de nuevo no esnicamente abandonar la vida pecadora y empezar una vida

nueva, despus de creer en Jess, como piensa la mayora de lagente... aunque tampoco la mayora lo haga.96) No cabe duda que todo esto es bueno, pero esto no es todo lo quequiere decirnos. Sumergirse en el agua, o hablar en lenguas no esnacer de nuevo y estar ya salvados, como lo manifiestan algunosgrupos de otras religiones o sectas.

97) Nacer de nuevo significa que debemos arrepentirnos denuestros pecados, creer en el Bautismo del Seor y en el poder de laSangre de Jess, derramada en la Cruz, para recibir Su perdn ennuestros corazones y empezar a transitar el camino de los justos.98) Este no es un cambio que viene de los seres humanos, sino que esuna transformacin que viene de Dios.99)

En la Primera Carta de Juan 5,6-8, la Biblia dice, "l es el queviene por el agua y la sangre: Jesucristo y no slo por el agua, sinopor el agua y la sangre; y el Espritu tambin da su testimonio, elEspritu que es la verdad.


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CAPTULO II-EL CORDERO DE DIOSuando Juan Me present no lo hizo como a su pariente,sino que dijo: He aqu el Cordero de Dios, que quita el

pecado del mundo (Jn 1,29). En ese instante Juan,iluminado por el Santo Espritu, record la cita de Abrahama Isaac cuando ste iba a ser inmolado por su padre: Diosse proveer de cordero para el holocausto (Gen22,8) erauna figura del verdadero Cordero de Dios: Yo mismo, quesera inmolado para salvar al hombre.2) Todo el ceremonial de los judos estaba centrado en lafigura del cordero y de su sangre. Juan, como hijo de unsacerdote, conoca el ritual que se llevaba a cabodiariamente, en el Templo, por la maana y por la tarde: elofrecimiento de un cordero como sacrificio para pedir perdnpor los pecados3)

Cuando los Israelitas esperaban ser liberados del yugo delFaran, se les orden inmolar un cordero por cada casa,para marcar el dintel de su puerta y dos columnas con esasangre, en aquella terrible noche cuando Dios atravesEgipto para herir de muerte a todos los primognitos.4) A diferencia de los hogares Israelitas, en todas las casas

de los egipcios haba un muerto. Dios haba dicho: CuandoYo vea la sangre pasar de aquella puerta y no permitir aheridor que entre en vuestras casas para herir. (Ex 12,13).Quienes se resguardaron con la sangre del cordero fueronsalvados, la Palabra de Dios les aseguraba que all eldestructor no entrara.

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5) Ellos estaban en el interior de la casa, constituyendo los signostradicionales y caractersticos de la comunin; pero era la sangredel cordero la que los salvara de la muerte para introducirlos enuna etapa de libertad, de vida, de luz y de paz. Era esa sangre elpuente entre Dios y Su pueblo rescatado.6) Cuando los Israelitas recibieron los diez mandamientos a travsde Moiss, ofrecan sus sacrificios en el atrio del tabernculo, unavez al ao, en el da de la Expiacin, que hoy sera como elViernes Santo.7) Jess volvi a Su catequesis: En la Biblia pueden encontrarmuchsimas alusiones al cordero, relacionadas con el pecadodel hombre, al cordero inmolado, que era la puerta paraentrar ante la Presencia de Dios para adorarlo.8) El Israelita no tena nada que aadir a la sangre en elpropiciatorio. El pan sin levadura y las hierbas amargaseran necesarios; pero no eran en s el fundamento de la paz.9)

El cordero, aparte de ser til con su carne y su lana,representaba mansedumbre, inocencia, bondad, pureza10) En la fiesta mayor que tenan, durante la Pascua, todo elpueblo se congregaba y ejecutaban dos sacrificios que seunan en uno, pidiendo perdn por sus pecados:11) Seleccionaban un cordero macho que mataban, lo cocinaban

y coman, en memoria de la salida de la esclavitud en Egipto.Esa sangre era rociada sobre el propiciatorio, una especie decanal que cubra el Arca de la Alianza.


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12) Todos los Israelitas coman del cordero pascual en unasanta comunin. Los rescatados coman en comunin con Dios,y en comunin con los otros rescatados.13) Hoy Yo los reno a Mi alrededor y los alimento de Mi

Cuerpo y de Mi Sangre en una Santa comunin; la SantaMisa es hoy la expresin visible de esa unin comn Conmigo.14) El otro cordero sacrificado deba ser un corderoabsolutamente blanco, sin ninguna mancha en la lana. Seacercaban los Israelitas y tocaban por unos segundos alcorderito, poniendo as sus manos manchadas, como un

smbolo de que dejaban sus pecados sobre el pequeo animal.15) Decan unas oraciones y luego lo llevaban hasta unprecipicio y all lo arrojaban, para que se llevase con l lospecados de todos.16) Como la ofensa a Dios creca incontrolablemente, y los

sacrificios del Antiguo Testamento no tenan el valor y ladignidad necesaria para limpiar la ofensa a Dios, MiDivinidad aadira una inigualable dignidad a Mi naturalezahumana, completa y perfecta, y por lo mismo, Mi Sacrificiotendra mritos infinitos e inagotables

17) Cuntas cosas preciosas nos va enseando el Seor y quhorizontes alcanzamos apenas a vislumbrar cuando nosadentramos en la Palabra de Dios! Hoy comprendo que decirCordero de Dios, es decir Plan de Dios, Salvacin y Vida Eterna...Decir Cordero de Dios, es decir Liberacin, y Perdn Divino.


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18) El Cordero de Dios es la Segunda Persona del Dios Uno y Trino,que tom un Cuerpo para morir por la humanidad y brindarsecomo la justificacin y perdn de sus pecados. Si Jess no hubieramuerto, si l continuase hasta ahora recorriendo los caminos,haciendo el bien, sanando, resucitando, el velo del templo no sehubiera rasgado, abriendo al hombre arrepentido el camino de libreacceso a Dios.19) Jess, como Cordero pascual, tuvo la misin no nicamente decargar el pecado del mundo, de hacerse pecado l mismo,revestido de nuestras culpas, sino tambin de llevrselo.20)Jess fue condenado a muerte al medioda de la vigilia pascual,

es decir, a la misma hora en que habitualmente los sacerdotesdegollaban los corderos pascuales.21) Jess fue crucificado al lado de un precipicio, de la mismamanera en que el cordero sin mancha era arrojado vivo a unprecipicio para llevarse los pecados de los israelitas.22) Cuando mora Jess, se rasg el velo del Templo, que separaba

de los hombres el lugar sagrado donde se ubicaba el Arca de laAlianza. All solamente poda ingresar el Sumo Sacerdote, el da dela Expiacin, para rociar el propiciatorio con la sangre delcordero23)Jess, con Su muerte, rasgaba ese velo de separacin, abriendo ala humanidad las puertas del Cielo, para dar paso a los quequisieran salvarse, porque Su misin no era como en el caso del

cordero- limpiar los pecados individuales de Su pueblo, sino acabardefinitivamente con el poder mismo del pecado.24) Hasta la venida de Jess, los Israelitas recordaran siempre quesu redencin, el perdn de sus pecados, era posible nicamente porel sacrificio diario y por la sangre del cordero rociada en elpropiciatorio...


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25) Hoy Jess es la perfecta y absoluta propiciacin, porque es elmediador entre el Padre y los hombres. Descubrimos que no esnicamente la vida de obediencia de Cristo lo que nos gana elperdn de nuestros pecados, sino que Su muerte en la Cruz quetambin se revive diariamente en la Sagrada Eucarista- nos abre unhermoso camino de libertad hacia el amor de Dios.26) Debemos recordar con gratitud que, por la sangre derramada pornuestro Salvador, el pecador arrepentido necesita nicamente fijarsus ojos en el Cordero de Dios para ser transformado, de maneraque toda duda y temor, todo pecado y oscuridad, quedenconvertidos en esperanza, en virtud, en luz, y en confianza

absoluta.27) No hay otro camino, nicamente Jess es, para quienes creemos,el nico rescate vlido, ya pagado, el ms grande sacrificio dereconciliacin con Dios, y es nuestra fe la que nos coloca enposesin de una paz que nadie ni nada en el mundo nos puede darni quitar.28) Jess contina actuando y haciendo milagros. Y hoy como ayereste lenguaje es incomprendido por el espritu soberbio o ateo, peros lo percibe el que, sabiendo que nada es imposible para Dios, seabre a los requerimientos de la fe y del Amor. Los frutos que severn a continuacin, indicarn que Dios Ha dejado all Su firma.29) Si tomamos en cuenta a San Pablo cuando le dice a Timoteo: Yos en quin he credo, notaremos que l no se afirmaba slo en lo

que los dems decan del Seor, sino que l mismo crea en Jess,porque Le haba visto...30) Esa es la opcin que no hemos hecho todava muchos cristianos,abrirnos al Seor, abrir nuestro corazn para que Su Gracia nosllene y podamos tener un verdadero primer o segundo encuentrocon Jess.


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vida, puesto que su confianza ya no est en la posesin de susbienes, ni siquiera en s mismo, sino en Aquel que todo lo puede.38) El Santo Padre Juan Pablo II, durante una Misa en Cuba, dijo queel Espritu sopla donde quiere, y que est invitndonos a tomar

conciencia de que en este momento histrico la Iglesia estrecibiendo un nuevo aliento vital, y que esa primavera no viene deella misma, ni es para ella: Viene del Espritu del Seor y es paraservir al pueblo.39) Dijo que La Iglesia no puede ensimismarse en su propiocrecimiento mientras la comunidad humana de la que forma partenecesita de su aliento, de su palabra, de sus obras, de la Verdad y la

Justicia que vive y anuncia.40) La Iglesia al llevar a cabo su misin, propone al mundo unajusticia nueva, la justicia del Reino de Dios (Mt. 6,33). En diversasocasiones me he referido a los temas sociales. Es preciso continuarhablando de ello mientras en el mundo haya una injusticia, por pequea que sea, pues de lo contrario la Iglesia no sera fiel a lamisin confiada por Jesucristo.41)Est en juego el hombre, la persona concreta. Aunque los tiemposy las circunstancias cambien, siempre hay quienes necesitan de lavoz de la Iglesia para que sean reconocidas sus angustias, susdolores y miserias. Los que se encuentren en estas circunstancias pueden estar seguros de que no quedarn defraudados, pues la Iglesia est con ellos y el Papa abraza con el corazn y con su palabra de aliento a todo aquel que sufre la injusticia. (CubaHom. N 5).


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CAPTULO III-LOS OJOS DEL ALMAn da durante la oracin Jess me pidi que lo mirara con losojos del alma. Dijo:Los ojos del cuerpo se limitan a ver,

slo los ojos del alma son capaces de contemplar.2) Por Mi Infinito Amor, Me he ofrecido como Sacrificioperfecto para purificarlos a todos del pecado3) Hay tantos hombres y mujeres que son como Pilato:teniendo la Verdad frente a s, nicamente se les ocurredecir: y qu es la verdad? Al igual que l se niegan a

verla, porque tienen miedo, porque la verdad exige, porquela verdad obliga, porque la verdad compromete.4) Quiero quedarme en ustedes, donarles ese amor que comoolas va baando su corazn para que, por amor a M, amen asus hermanos; ese amor que los lleva a vivir un sentimientorecproco con los dems y que, por ser una expresin visible

y concreta de su testimonio evangelizador, da validez a laspalabras que ms tarde ofrecern para llevar la BuenaNueva a todos los hombres.5) Hoy medit en este mensaje y reflexionando veo cun fcil es paratantos cristianos decir: Yo creo y an aaden pero no quierofanatizarme. Claro... tambin los demonios creen y por esoescapan! Cul es la diferencia entre estos dos grupos?Ninguna!... Es mentira, no creen, porque la Verdad compromete,quien cree no puede quedarse esttico en su vida ordinaria desiempre, rodeado de cosas ordinarias, dejando una limosna paralavar su conciencia y confesando su comodidad de vez en cuando.

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6) Creer es tener la certeza de que tu pecado ofende a Dios, es creeren cada una de Sus Palabras. Creer es humillarse ante Su DivinaMajestad, con el corazn limpio por medio del Sacramento de laReconciliacin, el acto de Misericordia inconcebible para el mundoordinario, por medio del cual Jess quiere devolverte la dignidadde que te sientas nuevamente amigo, hermano, hijo y herederoSuyo.7) Creer es anhelar el momento de unirte al Corazn amante deJess cuando recibes Su Cuerpo y Su Sangre, cuando alimentas tualma con el Cordero de Dios, y tener deseos de ser mejor cada vezque se da esta dichosa unin.

8) Creer es esforzarte en caminar, a tropezones, de rodillas oarrastrndote por el difcil y estrecho camino de la santidad, ycuando resbalas y sales del sendero, volver a humillarte ante l ypedir Su ayuda y Su Gracia para corregir el camino.9) Amar es encender una hoguera en el corazn, pero quepermanezca encendida, aunque uno tenga que quemar muchascosas para lograrlo, y lo primero, nuestro egosmo. No puede decirque ama a Dios quien no est completamente dispuesto a hacer SuVoluntad, con todo lo que ello le cueste.10) Cmo podemos decir que somos cristianos si an seguimospeleando con nuestro hermano, dividindonos, rivalizando entredistintos grupos o apostolados, o los laicos con los consagrados, oan entre los mismos consagrados?

11) As actuamos como si no fusemos una sola Iglesia y como si notodos hubiramos sido redimidos con la Sangre de un soloCorazn12) No se trata de cinco Jesuses que han derramado Su Sangre. Esel mismo Jess y la misma Sangre: una gota igual a la otra, quefueron vertidas para salvarnos, y sin embargo nos estamos


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mordiendo dentro de la Iglesia. Por qu? Porque no hemosencontrado a ese Jess, no hemos tenido ese verdadero encuentrocon l.

CAPTULO IV-LA HORA DE LA VERDADe hice presente en el Templo para dar cumplimiento ala Escritura

2)Yo hablaba con la autoridad que Me daba la certeza de que

Mi Presencia daba cumplimiento a la Ley y a lo que losProfetas haban dicho siglos antes. Era el Hijo al cual elPadre haba entregado todas las cosas, y las personas sdistinguan quin hablaba. Yo no interpretaba la doctrina delos Profetas, sino que estaba presentndome como un hombrecompletamente investido del poder que nicamente puede

venir de Dios.3) Cuando predicando en el monte dije Ustedes han odo que sedijo: Amars a tu prjimo y no hars amistad con tu enemigo. Pero yo les digo: Amen a sus enemigos y recen por superseguidores, para que as sean hijos de su Padre que est en losCielos. Porque hace brillar su sol sobre malos y buenos y enva lalluvia sobre justos y pecadores (Mt 5, 43-45). Gurdense de las

buenas acciones hechas a la vista de todos, a fin de que todos lasaprecien. Pues en ese caso, no les quedara premio alguno queesperar de su Padre (Mt 6, 1-2), los dirigentes religiosos semolestaron muchsimo.

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4)Yo jams us el trmino Mesas que fue anunciado por losProfetas, sino aquella cita de Daniel que habla de M comoel Hijo del Hombre, para que no alimentaran su falsacreencia de que llegara un lder poltico para liberarlos del

yugo romano. No haba nacido en una gran villa sino en unpobre pesebre, no llegaba a tomar posesin de un reino en latierra con soldados y guardias.5) Lo Mo se trataba de un anuncio que llevaba consigo supropia fuerza, clara y transparente. Yo era un simplecarpintero, que llegaba para predicar la bondad, el perdn,

la justicia y el amor. Mi anuncio era el anuncio que pone acualquiera frente a sus propias contradicciones, con aquellaevidencia que penetra y muchas veces desconcierta.6) Deba anunciar el Reino de Mi Padre, para eso vine: paraensearles que todos tenan un Padre bueno, amoroso, capazde amar hasta entregar lo ms preciado para ganar la

salvacin de su criatura; pero al mismo tiempo deba tambinrealizar obras de liberacin en los hombres, ensearles lanecesidad de luchar en nombre del Evangelio contra todo loque oprime y posee a la criatura. No slo deba predicar laBuena Nueva de Dios, sino demostrar que Yo Soy la BuenaNueva y que acto en consecuencia.7) Mi deber era ensear que haba venido a destruir todasoberana, autoridad o poder que lastimara a los hombres:las posesiones, las enfermedades fsicas, psquicas,espirituales. Ms an, Mi enseanza fue y es categrica,


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porque no es solamente palabra, sino gesto. Mis Palabrastienen el poder de liberar y de curar.8) Quede la enseanza para ustedes que Mi Nombrenicamente deberan pronunciarlo quienes reconocen Mi

autoridad, la confiesan y dan testimonio de fe.9) Un apstol de la nueva evangelizacin, no puedeconformarse con el slo anuncio del Evangelio, sino que debeser tan fuerte su carisma y la certeza de su fe, que lleve suprdica, su testimonio de vida, a liberar al hombre de todoel pecado y el mal que lo oprime.10) Deben testimoniar Mi benignidad, lograr que sus palabrasse impongan por s mismas, con la fuerza del Santo Espritu.Que sus palabras y sus acciones le hablen al corazn delhombre de manera que resplandezca su verdad.11) Deben saber que toda actitud deber demostrar que

ustedes van hacia lo alto, hacia el crecimiento y a la libreplenitud del hombre, y no dar la impresin de que susacciones son nicamente para hacerse de un nombre,dominando y sojuzgando a los dems.12) Deben reconocer a los Mos entre los que no se hacenpropaganda buscando compensacin alguna.

13) Muchas veces ser su premio el sufrimiento, pero eso nodebe amedrentarlos. No se quebrarn ni vacilarn. Siempreconfiado, el siervo Mo, transmitir Mis Palabras y sussentimientos incluso a quienes estn a punto de extinguirse.


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Su postura es firme e inquebrantable en el cumplimiento desus deberes.

14) En ese momento, Jess me instruy regalndome la Gracia de

mostrarme pasajes de Su Vida y fui contemplando ante m muchasescenas. Por ejemplo, vi cmo en esa poca existan las sinagogas ocasas de oracin en todos los pueblos y an en las pequeas aldeas,donde acudan los judos para hacer su oracin y la lectura yaprendizaje de las Sagradas Escrituras. Yo pensaba que solamentehaba esas sinagogas en las grandes ciudades. Ahora se me revelabaun mundo completamente desconocido, una poca ignorada.15) En estas reuniones, el que presida la oracin o la reflexin,invitaba a una persona cualquiera a que se dirigiese a los dems.Los escribas interpretaban y exponan al pueblo las citas de lasSagradas Escrituras, pero no daban una opinin personal, sino quecitaban ms bien las opiniones de los Profetas, ancianos o sabiosmaestros.

16) Pude ver a Jess que iba predicando en las sinagogas partiendode Galilea hasta Nazaret, el pueblo donde se haba criado.17) En una de estas sinagogas, ocurri que lo invitaron a leer lasEscrituras. Todos estaban sentados en el suelo, l camin hasta ellugar donde se colocaba aquel que lea y explicaba las Escrituras.Su figura de pie all, imponente, serena, era distinta a la de losotros hombres, aunque iba vestido como todos ellos. Se vea queSu Presencia posea una autoridad que naca de adentro, como si loiluminara una luz propia18) Todos pusieron su atencin en ese Hombre que impona respeto.Su mirada clara repas por un momento a toda la asamblea, apenasun parpadeo y muy dentro de l esa oracin continua con el Padre.


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19) Se oy Su voz, llena de matices, dando lectura al rollo quecontena la profeca de Isaas: El Espritu del Seor est sobre m,porque me ha ungido para anunciar a los pobres la Buena Nueva,me ha enviado a proclamar la liberacin a los cautivos y la vista alos ciegos, para dar la libertad a los oprimidos y proclamar un ao

de gracia del Seor(Is 61, 1-2) (Lc 4,18-19).20) Luego de enrollar la Escritura y entregarla al Ministro,nuevamente mir a toda la asamblea, levant un poco la cara y conautoridad dijo: Esta escritura que acaban de or, se ha cumplidohoy. Vi claramente a toda la asamblea en absoluto silencio, no s sidesconcertados pero s maravillados por la personalidad tan segura

del Seor.21) Esos hombres Nazarenos, como todos los Israelitas, habanestado esperando al Mesas, pero hecho a su medida. Nuncapercibieron que el que esperaban haba estado compartiendo conellos varios aos de Su Vida, como un carpintero, hasta ese sbado.22) l saba que no sera bien recibido justamente all, porqueningn Profeta fue jams bien recibido en su propio pueblo, entrelos suyos. As fue que, cuando l empez Su predicacin y cit alProfeta Elas y luego al Profeta Eliseo, se encolerizaron, porqueconsideraron un atrevimiento Suyo el compararse con ellos.23) No quisieron abrir su corazn, se pusieron de pie, sin el menorrespeto al Templo, y comenzaron a levantar los puos y aamenazar a Jess que los miraba imperturbable, ms bien con

compasin. Esta actitud del Seor los pona an ms furiosos, demanera que cuando l fue pasando por entre ellos para salir, loempujaron hasta afuera y luego lo persiguieron, profiriendoinsultos, y acosndolo amenazaban con matarlo.24) Jess pas delante de ellos, y sin responder a sus insultos yamenazas se fue con tristeza en el espritu, porque no haban


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entendido las Escrituras, porque no se dejaban liberar de susmiserias. Se fue sereno y majestuoso; tanto, que al final no seatrevieron a tocarlo.

25) Me doy cuenta de que hoy, igual que ayer, lo profundo delcorazn humano guarda siempre la esperanza de una BuenaNoticia. A travs de los siglos, los hombres han idomaterializando esta espera, y as se han ido entregando a labsqueda desenfrenada de un paraso terrestre.26) El hombre suea todava con prometedoras novedades, como laprxima era de los "viajes espaciales" Todos esperan siempre unfuturo mejor.27) Gran parte de la humanidad, todava postrada en las tinieblas,necesita una intensa luz, que nicamente encuentra quien le abre a Jess su vida, lo acepta y vive en l. Slo ese hombre o mujerpuede decir que es un ser liberado, lgicamente a pesar de suslimitaciones y miserias personales.

28) As como el Antiguo Testamento fue gua para el pueblo de Dios,las Sagradas Escrituras deben hoy iluminarnos, liberarnos y guiarnuestra existencia. Jess no slo Ha dicho un montn de palabras,l es la Palabra de Dios misma. Su misin consista en anunciar ycomenzar a realizar el Reino: un mundo nuevo para los hombres,una nueva manera de vivir.29)

Jess es esa Palabra que hoy nos invita a reunirnos incorporarnos a Su Iglesia. Jess es la Palabra que nos juzga y asnos libera de las tinieblas, de los momentos de incertidumbre ydesorientacin. Jess es la Palabra que nos exige una continuaconversin. Jess es la Palabra que llena de sentido nuestra vida yabre los corazones de los hombres a la esperanza.


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30) Jess no quiso deslumbrar a Su pueblo con el brillo de Sumilagros: no realiz ante ellos la multiplicacin de los panes ypeces, ni convirti el agua en vino simplemente para avalar Sumisin. Ms bien se basa en Su accin diaria, cuando evangelizabaa los pobres, anunciando el perdn y devolviendo la vista a losciegos, la libertad a los presos del pecado, y pregonando un Aode Gracia del Seor.31) Es el Espritu el que lo mueve, y nicamente es en el EsprituSanto que va a poder llevar a cabo Su misin hasta el final, porqueante la fuerza del Santo Espritu, todo lo que viene del hombrepierde su consistencia y fracasa. Las palabras proclaman las obras y

nos vienen a explicar su misterio. De ah en adelante, nosconfirmar, al cumplir con Su misin Salvfica, el Reino de Dios queanunciaba al decir: Esta escritura que han odo hoy, se acaba decumplir.32) Lo mismo podemos decir los seguidores de Jess cada vez quealgn pobre reciba atencin nuestra, o un pecador el perdn, o unenfermo la curacin o la asistencia digna:Se est cumpliendo

la Escritura!.33) Cada vez que un hombre trabaja para que los otros hombresconozcan el Evangelio, para que sepan que son hijos de un Diosbueno que los ama y que son hermanos de los otros Se estcumpliendo la Escritura!.34) Cada vez que hombres y mujeres se acercan a Jess y acogen Su

Palabra con feSe est cumpliendo la Escritura!.35) Toda vez que un hombre repite que quiere vivir en un mundo deamor y no de guerra, cada vez que un hombre proclama que espreciso darse la mano de verdad, olvidar rencillas, rencores yposturas irreconciliablesSe est cumpliendo la Escritura!.


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36)Jess me dijo entonces:Vine a liberar al hombre para que sesintiera precisamente hombre, capaz de utilizar suinteligencia y su voluntad con rectitud.37) Quise que el hombre fuese capaz de levantarse contra l

mismo, penetrando en lo ms profundo de su ser para acabarde derribar lo que de antiguo y feo lleva dentro, para queaflore lo que posee de esplndido y admirable, arrojandolejos de s las cadenas de su egosmo, de todo aquello que lohace sentirse el centro del universo, desestimando a todoslos dems seres que lo integran.38) Quise que fuera capaz de sentirse, con todas susconsecuencias, hijo y heredero de Dios y hermano de loshombres.39) Vine para liberar al hombre del pecado que encierra en sla inversin de la escala de valores, que hace que en lugarde buscar el Reino de Dios y su justicia, el ser humanobusque la propia y directa satisfaccin por encima de todo.40) Vine a liberar al hombre, para que desapareciera en latierra el odio, la guerra, la violencia, la prepotencia, eldolor innecesario causado por sus propias manos: lainjusticia, la miseria, la opresin, la intolerancia.

41) Vine para construir el hombre nuevo, capaz de colaboraren la realizacin de la nueva tierra y de los cielos nuevos.Por eso pude decir que en M se cumpla la Escritura que enaquel momento acababa de leer y que hablaba de laliberacin del hombre.


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42) Jess saba que, adems de los romanos, eran los escribas yfariseos los que opriman diariamente a ese pueblo, que debasoportar las estructuras opresoras de su poca. Por eso durante supredicacin hablaba tanto de el Reino de los Cielos43)

Es que Jess llevaba el Reino de Dios en S mismo y queramostrarnos que el Plan de Dios era muy distinto de aquellarealidad como lo es hoy de la nuestra- para darnos la esperanza yla fuerza que nos permita trabajar para cambiar las cosas.44) Por eso dira un da a Sus discpulos:Dichosos los ojos que venlo que vosotros veis! Porque os digo que muchos profetas y reyesdesearon ver lo que veis vosotros, y no lo vieron, y or lo que os, y

no lo oyeron(Lc 10, 23-24).45) El Reino de Dios no era para Jess una visin lejana. El mismoJess estaba en medio de ese Reino, empeado en la lucha contraotro reino: el de las tinieblas. Como no podemos nosotros, pornosotros mismos, luchar contra ese reino oscuro, viene l para quela fuerza de Dios se despliegue en la debilidad del hombre.46)

Jess no quiere que, al igual que Nicodemo, lo veamonicamente en la oscuridad, de noche, para no ser criticados por lasociedad como fanticos o demasiado piadosos. Benditapiedad si ella te va a llevar al Cielo! Bendito fanatismo sitienes el valor de hacer lo que quiere Jess! Debemos todosdar testimonio abierto de nuestra Fe.47) Como el Reino es el don de Dios por excelencia, el valor esencial

que hay que adquirir a costa de todo lo que se posee, debemostener la certeza de que a ese conocimiento de Cristo, debe seguiruna necesaria decisin: hay que convertirse, debemos buscarcontinuamente el rostro de Dios para poder abrazar las exigenciasde ese Reino. No ser jams algo que se pueda considerar como unsalario debido en justicia: Dios contrata libremente a los hombres


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en Su Via y da a cada uno de Sus obreros lo que le parece bien.(Mt 20 , 1-16).48) Pero hay que tomar en cuenta que si bien todo es gracia, loshombres debemos responder a esta gracia, y para ello se requiere

un alma de pobre, una actitud de nio, una bsqueda activa delReino y de Su justicia, la perseverancia en medio de laspersecuciones, el sacrificio y donacin de todo lo que se posee. Ensntesis, una justicia mayor que la de los fariseos: El cumplimientode la Voluntad del Padre, especialmente en lo que toca al amorfraterno.49) Todo esto es un requisito para aquel que quiera entrar, ya desde

ahora, en el Reino de Dios.50) An ahora nos dice Jess:51) Los insto a que trabajen en su apostolado, no para servistos por los hombres, sino para agradarme y ayudarme asalvar a los hombres, sus hermanos. Su trabajo debe serrealizado todo y nicamente por Dios, que es quien bendice

sus obras y afanes.52) Sin embargo, en gran medida estos signos de autenticidad no seproducen si no existe la fe. Es decir, la fe se confirma por loshechos, pero los hechos no se dan sin la fe. Por ello, los que creenven, pero los que no creen no pueden ver.53) El Seor ofrece paz y sosiego a cuantos se hallan oprimidos por

las angustias de la vida. El corazn compasivo de Jess nos ofreceel descanso y el consuelo para todas nuestras penas.54) Por eso es que los trabajos y los sufrimientos, aceptados comopermitidos por la mano de Dios y mirados con un criteriosobrenatural, lejos de ser una carga son un beneficio para todo serhumano, puesto que nos abren las puertas del Cielo.


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55) El plan de la salvacin se realiza por obras y palabrasintrnsecamente unidas. As vemos que en la predicacin de Jess,los hechos acompaan a las palabras. l anuncia una palabra que secumple: los signos acompaan a la predicacin.56)

l quiere guiarnos explicndonos los pasos que debemos darpara edificar a ese hombre nuevo, que ser parte de una nuevahumanidad, en la que podamos vivir como verdaderos hermanos.57) Pero tomemos en cuenta, a la hora de evangelizar, que la fe nacede la experiencia que otro ha vivido, y nos ha transmitido.58) Si esta experiencia nos resulta convincente por los efectos quehemos visto en ella, entonces crece la fe en nosotros y nos

acercamos para poder recibir la salvacin.59) As, la edificacin de nuestra vida, el testimonio de haber tenidoese gran encuentro con Jess, debe servir para sembrar la semillade fe en la que Dios colocar Su Gracia, para salvar a otro hermano.

CAPTULO V-EL REINO DE DIOS EST CERCAna tarde el Seor me regal la siguiente visin que meimpresion muchsimo y fue de hermosa enseanza. Lo vi en

un lugar de Galilea, en una aldea llamada Cafarnam, y entr enuna de estas casas o sinagogas donde se oraba.2)

Yo vea a un hombre desaseado, con la ropa muy sucia, que serevolcaba y gritaba, posedo de un espritu inmundo, era lapresencia evidente del enemigo de Dios y destructor del hombre.Despus de que pas la visin, tuve la clara certeza de que as es elhombre que est en pecado, cado, sometido a las fuerzas del mal eincapaz de entrar en comunin con Dios.

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3) Mientras miraba todo aquello, Jess me iba hablando, meexplicaba que haba muchos exorcismos en esa poca y que eranunos ritos largos, extraos y complicados por la cantidad defrmulas y de gestos, que dejaban ver su origen mgico.4)

A pesar de que el poseso habl a Jess de manera ofensiva yburlona, pude advertir que el mal espritu estaba temeroso, porquesaba que haba llegado Aquel que iba a destruirlo.5) Entonces Jess me explic: El pueblo y la religin en esemomento crean que si una persona saba el nombre de otra,sin conocerla, era porque haba algo de magia, y la gente seasustaba ante dicho reconocimiento. Por eso se asustaron laspersonas que all estaban, cuando aquel endemoniado dijosaber que Yo era: El santo de Dios.6) No negu aquella afirmacin, porque saba quinverdaderamente era el que hablaba a travs de ese hombre,pero con autoridad mand callar y salir de ese hombre al

espritu del mal sin admitir ninguna influencia.7) Cuando Jess estuvo ante ese posedo, no pronunci palabrasextraas e incomprensibles, ni ofici ningn rito misterioso.Simplemente lo seal con el dedo ndice y orden al mal esprituque callara y se fuese:"Cllate y sal de este hombre!", dijo envoz alta, y el espritu se vio obligado a obedecer. Aquel pobrehombre, libre del espritu malvado, recobr su sano juicio, mirando

sorprendido y agradecido a su salvador.8) Y aqu vemos cmo es que el milagro no va contra las fuerzas dela creacin, sino que hace brillar de manera maravillosa el Seorode Dios sobre la naturaleza y la historia, para llevarnos a laconviccin de una plenitud en la unin con Dios, de aquella


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felicidad por la que la creacin entera gime y sufre dolores departo.9) Pienso en tantos hombres y mujeres que quieren ser sanados, quequieren ser liberados de su mal, pero no hacen ningn esfuerzo por

sacar de s mismos lo que generalmente es la causa de todos susmales: el pecado. El primer paso para ser sanados es reconocernuestra condicin e incapacidad.10) Lamentablemente, cuando las personas se sienten mal recurren aotro tipo de medicinas, que incluyen desde adivinos hastacharlatanes, para superar su etapa de crisis, debido al gran vacoque hay en sus vidas.11) Sera mucho ms fcil y productivo que recurrieran a la Fuentede todo Bien, pero ninguna persona puede disfrutar de laproteccin Divina si primero no reconoce a Jess como a su Seor.12) Los milagros de Jess son parte de Su predicacin. Aquellosmilagros fueron el cumplimiento de Su Palabra. Y pensar quehay personas que todava dicen que no existen los milagros...! Es

que donde la predicacin de Jess, Su Persona, no son acogidas conalgn grado de fe, Jess no obra milagros. As sucedi ante ungrupo de hombres cerrados ya de antemano, como Sus paisanos deNazaret, los fariseos y tantos otros, porque donde no hay fe nuncaser percibido el milagro.13) El hombre de hoy no se da cuenta, o difcilmente quiere aceptarque la primera condicin que necesita para iniciar un proceso de

sanacin o liberacin de algn tipo de mal (moral, espiritual oincluso corporal) es abrirse humildemente para recibir la paz que Jess quiere llevar a su alma. Esa paz nicamente se obtiencuando uno est consciente de que debe aceptar la Voluntad deDios, Su ley, Sus mandamientos.


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14)Jess me dijo entonces:Cautivo no es nicamente el hombreque est en una crcel, sino todos aquellos hombres ymujeres que estn repletos de egosmo, de pasionesdesordenadas, quienes estn presos de los vicios...15) Cautivas son aquellas personas que estn presas de lascosas que estn de moda, de las propagandas alienantes, quelas llevan a querer poseer con un ansia exagerada aquelobjeto o situacin que han convertido en su ideal.16) De alguna manera, todos los hombres y mujeres soncautivos y es por eso que vine Yo, para liberarlos y hacer

que Me reconozcan. Pero, para encontrarme, hace faltabuscarme y reconocerme17) Yo quiero que sean libres, pero nicamente sern librescuando sepan acoger y valorar las voces profticas quemuchas veces incomodan y que los invitan a seguir buscandoel Reino de Dios, anunciando la Buena Nueva.18) El pretender cegarse a ello, tal vez sea la causa de tantaaccin ambigua en la misin de la Iglesia y en cada uno delos hombres. La misin es una sola: seguirme.19) La liberacin, la sanacin, vienen del reconocimiento de Jesscomo Dios, es un reconocimiento que debe asimilarse en la mente ytransmitirse desde el corazn, con las acciones y con la boca. Estereconocimiento nos conduce al arrepentimiento de todos nuestrospecados y ofensas a ese Ser Supremo que nos Ha dado la vida, quenos Ha salvado y que vive entre nosotros.20) Jess dijo que con frecuencia, no sabemos lo que hacemoquienes nos alimentamos con el Cuerpo y Sangre del Seor, as


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como no saben lo que se pierden los que rechazan ese alimento. llo dijo as: Fui Dios en la carne, no fui mitad Dios y mitadHombre. Nunca perd Mi Divinidad, por tanto fui plenamenteDios y continu existiendo como Dios al encarnarme. De este

modo, aada naturaleza de Hombre a Mi Eterna naturalezaDivina, y era plenamente Hombre. Esta es la uninHiposttica.21) Ahora veamos lo que sucede cuando ustedes reciben MiCuerpo y Sangre como alimento. Cuando Mi NaturalezaDivina se une plenamente a la naturaleza humana del

hombre, no figurativa sino real y plenamente, el hombre sehace uno con Dios por ese alimento Divino. Yo Me transformoen ustedes y ustedes se alimentan con Cuerpo y Sangre quefue humana, pero tambin Divina y por lo tanto pasan a serparte de esa nica unin con la Trinidad.22) Cuando Jess habl del Reino de Dios e hizo comparaciones con

el tesoro escondido, con la perla preciosa, expres:Cuando aquelhombre Me pregunt si deba dejar su profesin, su trabajoy su posicin social para conseguir el Reino de Dios, lerespond que ms bien deba aprender a usarlo, porque aqueque se apega a los bienes materiales que posee y estdispuesto a sacrificarlo todo por conservarlos, descubrir al

fin que todo lo que acumul en la tierra, no tiene valorninguno en el Reino de los Cielos.23) Sabemos que si el milagro es la Palabra cumplida, donde no hayfe, no es percibido el sentido profundo del milagro. Por ello diceJess: Dichosos los que crean sin haber visto(Jn 20,29).


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24) Esos son, efectivamente, los que viven el milagro. El Reino deDios no se cubre de embalajes aparatosos, ni de manifestacionesespectaculares, o llenas de ciencia. El Reino de Dios viene comoJess, bajo la figura del Siervo, sin dejarse sentir, sin triunfalismos,sin apariencias, pero es capaz de transmitirle al espritu biendispuesto la conviccin de que viene de Dios. Por eso es quedebemos estar atentos, ya que muchas veces, a travs de unacircunstancia, de una persona, de una lectura, de una cancin, etc.,es el Seor mismo Quien se nos manifiesta.25)Cuntas personas que hablan de redencin... de liberacin...!Cmo se pasan el tiempo en discursos y discusiones sobre

determinada doctrina! Y eso es todo! No han logrado sanarojos ciegos, ni liberar de la esclavitud a sus hermanos, que sesienten presos de las tinieblas del pecado26) La humanidad est viviendo en un mundo que quiere prescindirde Dios, un mundo torpe y hostil, indiferente, individualista ycruel, en el cual debera volver la fresca alegra de escuchar laPalabra de Dios, como antdoto al veneno que dejan las mltiples

palabras huecas que hoy con su banalidad van ahogando la libertaddel ser humano: telenovelas, revistas de chismes, cancionesabsurdas, conversaciones estriles, etctera.27) El Seor nos dice: Yo hablaba a Mis Discpulosabiertamente, en tanto que a otros les hablaba conparbolas, porque ellos Me seguan, porque para ellos Yo era

el todo que necesitaban y esto haca que les entregara laplenitud de la Verdad, la Luz, lo mismo que hago hoy aquienes Me abren el corazn para recibirme en plenitud.28) Si analizamos nicamente las parbolas del Reino de Diosveremos que ellas nos vienen a ensear que, lo que


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verdaderamente importa, no es el aspecto exterior que deslumbra alos hombres sin nutrirlos espiritualmente, sino la Gracia de Dios,que est oculta en el quehacer cotidiano, en la vida ordinaria de losseres humanos, pero condicionada a que nos acerquemos a buscaresa Gracia, a que busquemos en las Sagradas Escrituras el Rostro deDios.29) Una vez que hemos decidido llegar hasta Jess, debemos calmaresa sed que nuestro espritu siente. Es decir que, cuando lo hemosreconocido, debemos dar todava cada uno de los pasos que nosfaltan.30) Todo nuestro reconocimiento nos indica que s, creemos en que

Jess es el Hijo de Dios, s estamos concientes; pero sin la ayuda dela Gracia, sin el poder del Santo Espritu, no podremos descubrirverdaderamente Quin es Jess.31) Cuando sentimos que hemos encontrado esa perla preciosa,debemos arrodillarnos ante Dios, como aquel centurin que dijoante la Crucifixin: Verdaderamente, este Hombre era el Hijo de Dios (Mc 15,39); como Toms, Su Apstol que al ver a JessResucitado y mirar y tocar Sus llagas, cay de rodillas y le dijo:Seor mo y Dios mo (Jn, 20-28)32) Ese es el momento de decirnos: Este es el Seor de mi vida,Jess es mi Salvador, el Hijo vivo de Dios vivo , y pedirle perdnpor no haberlo buscado en el pasado, o por haberlo tratadotibiamente o por haberle dado la espalda tantas veces, an

habindolo encontrado Y una vez llegado el profundoarrepentimiento, debemos abrirnos a toda la lluvia de Gracias queanhelan bajar del Cielo para cubrirnos.33) De este modo veremos que el arrepentimiento abre la puertahacia un nuevo lugar en el que no habamos estado nunca: Unhermoso jardn, clido, lleno de aves, de flores y fragancias


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desconocidas. En ese jardn nos espera el Amor Es como unanticipo del Cielo que nos espera en la eternidad, donde noexistirn los males ni los malos.34) Ah, en ese hermoso lugar est Jess para que te apoyes en l,

para conducirte del brazo por cada rincn y ensearte las cosas quejams pensaste que existan.35) All est l contemplndote, lleno de ternura, sirvindote lacomida si tienes hambre, ofrecindote agua fresca y pura si tienessed. Haciendo pausas, invitndote a descansar de cuando encuando para que no te fatigues.36) All est l, cubrindote con Su manto, para que el sol no te

queme mucho ni la lluvia te moje demasiado. Dndote Sus manospor las que pasan dos halos de luz radiante, para que te sostengascuando tus pies resbalen, y el Poder de esas llagas, que fueronaceptadas por Amor a ti, hace que nuevamente te levantes confiadoy con renovadas fuerzas.37) Entonces es cuando descubres que el Yugo que l te pide que

lleves, no significa gran cosa, que es ligero y suave, como l mismolo promete.38) Es el momento de leer las Sagradas Escrituras, de que leamos elEvangelio en comunin con los cristianos de los primeros siglos,para quienes leerlo no era un simple deseo de saber o de cumplir, ode pasar el tiempo sino un contacto verdadero con Jess.39) Y si somos capaces de tener ese encuentro con l, no podemosdejar de llevarlo a nuestros hermanos, especialmente a quienes mslo necesitan.40) La justicia de la que hablan los profetas es una justicia social. ElReino de Dios que predica Jess es un Reino de santidad y de amor,pero tambin es un Reino de libertad y de justicia. Por eso Jess nos


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repite que Ha venido para liberar al Hombre de todos suscautiverios, de todas sus opresiones, seala directamente al corazndel ser humano para hacerle comprender que es de all de dondesalen las impurezas.41)

Si bien es cierto que no es posible seguir por el camino de Dios, sino nos entregamos en Sus manos y no recibimos Su soplovivificante, debemos estar conscientes de que nunca podremosliberarnos y seguir por ese camino sin oracin y generosidad.42) Al respecto nos dice: Su entrega a los dems, sugenerosidad, abre Mis manos que providentemente los llenancon abundancia, para que puedan as dar ms todava, darmuchsimo ms y volver a recibir, para siempre salir alencuentro de las inmensas necesidades de sus hermanos. Esolos har sentirse libres, as justificarn su paso por latierra.43) Sentirse libre quiere decir llegar a paladear el sabor y gustoprofundo de la verdadera pureza de intencin. Es verdad que parasentir la liberacin interior es necesaria la justicia, pero loimprescindible es la gracia, el amor y el perdn, que son lo nicoque aquieta el corazn del hombre... Pero no podemos tener todoesto si no tenemos el verdadero encuentro con Jess.44) Los primeros cristianos se sentan verdaderos esclavos de Cristo,y trabajaban para l como en ese tiempo hacan los esclavos:

estaban las 24 horas del da a Su servicio porque l era suSeor45) Hoy parece que el nombre de Seor se ha convertido en unttulo de honor simplemente, pareciera que se hubiese diluido elsentido de respeto y de obligacin que generaba el hecho dereconocerlo como el Seor


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46)Jess ya dijo una vez que no todo el que le diga Seor, Seor,entrar en el Reino de Su Padre, sino el que haga la Voluntad delPadre.47)Cuntos hacemos verdaderamente la Voluntad del Padre, pese a

pedir muchas veces Venga a nosotros Tu Reino y decirle hgaseTu Voluntad? Jams podr ser realidad en nosotros el Reino deDios si no aprendemos a hacer Su Voluntad.48) Hay personas que dicen: yo tengo treinta fotos..., o ...cienestampas, con el rostro de Jess o a m me encanta estar con Jess, ir a pasarme horas delante de Jess, o yo he mandado aimprimir cien playeras con la cara de Jess...49) Todo aquello no nos sirve de nada si no cumplimos Susmandamientos, si no estamos haciendo lo que l nos manda. Si noestamos amando a nuestro prjimo como a nosotros mismos, comol nos lo ense.50) Debemos aprender y entrenarnos en practicar el mandamientoquizs ms difcil de cumplir: amar al prjimo con todas sus

consecuencias, perdonndolo, ayudndolo, alentndolo,ensendole.51) Qu fcil que nos resulta a menudo seguir el ejemplo de aquelsacerdote y del levita de la Parbola del Buen Samaritano- quedejaron al hombre herido a la vera del camino, y que pasaron delargo para no mirarlo, porque les estorbaba!52) Qu difcil, por el contrario, es reconocer a Dios en el rostro delnecesitado, en la cara demacrada de aquel que reclama nuestraayuda aquel interno que est esperando nuestra visita en unapenitenciara, que necesita de alguien que lo escuche, de alguienque le lleve un libro que le hable de Dios!


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en el momento de entregarlo a los soldados romanos, en el Huertode Getseman, con un beso en la mejilla?60) No sera mejor decir, como Pedro cuando trat de caminar haciaJess sobre las aguas y vio que no poda llegar hasta l: slvame,

Seor, que me hundo? Para los Apstoles Jess era su Seor,porque crean en l y hacan lo que l les deca.61)Jess dijo.Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida, no dijo: loscaminos, las verdades Para Jess existe una sola va, un soloCamino y es l mismo.62)Jess describe El don ms grande que l mismo quiere hacernos,de esta manera:Quiero estar siempre presente en medio deustedes y esta es la plenitud de su existencia, la abundanciade la cual quiero colmarlos. Por eso como un anticipo de estemomento, mido la dimensin comunitaria de su espiritualidad.Quienes viven la unin, quienes practican el amor recproco,recibirn Mi Presencia en medio de ellos.

63) Jess proclamaba unos tiempos nuevos, es decir, un presentedistinto a cuanto le haba precedido. Vino a decirnos que el hombrees libre, pero para poder liberar a los dems, debe antes liberarseinteriormente; estar plenamente consciente de que los dolos, seande la naturaleza que fuesen, atan, encadenan y destruyen.

64) Vino a sanarnos de todas esas idolatras, para que una vezlimpios y purificados, pueda l convivir con nosotros como elcentro de nuestra vida, como el Personaje ms importante ennuestra familia, como parte imprescindible de nuestra intimidad ynuestros sentimientos.


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65) Muchas veces confundimos los trminos, o hay demasiadascaretas en una palabra, en un rtulo que ponemos a las personas...y por supuesto, hay tambin mil interpretaciones. En mi opininpersonal, tenemos una idea distorsionada de lo que es un hombreconvertido y lo que es un hombre ateo.66) Yo creo que el no creyente o ateo no es slo el que se pone esertulo para impresionar a su entorno, sino tambin aquel que jamslleva una Buena Noticia a los pobres, el que no hace ni el menoresfuerzo por contribuir a que el hombre se libere de las sutiles redesen que se encuentra preso; el que prefiere no pensar en lossufrimientos de los enfermos; quien no hace ni el ms pequeo

esfuerzo por romper el velo de ceguera que cubre los ojos de suhermano; o no siente ganas de abrazar a un anciano solitario, a unnio desamparado67) Jess Ha venido a salvarnos, a bendecirnos, pero hay que teneren cuenta que Dios no puede bendecir mientras exista el pecadodelante de Sus ojos.68)Jess, por Su muerte, Ha abierto un camino para que en el futuroel hombre pueda gozar de las promesas cifradas en las SagradasEscrituras, pero Dios no puede empear Su Palabra con la personaque no hace lo posible por cumplir Sus mandatos

Las gracias sean dadas a Ti, Jess,Prncipe de la Paz,

9 de enero de 2005Da del Bautismo del Seor


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Un reconocimiento especial para:

Mi esposo Hugo,Mis hijos, Tatiana y Francisco,

Mi nuera Cecy,

Mis nietos: Eddy, Gustavo, Isabella Fernanda ,Camila, Michelle y Laurita,

David y Martha Lago,Mis hermanos, Eduardo y Anita

Y a todos ustedes hermanos: consejeros, coordinadores,responsables, asesores, miembros y simpatizantes del Apostolado

de la Nueva Evangelizacin, con respeto, amor, gratitud yesperanza:

Catalina


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APNDICE ADECRETO DE DERECHO CANNIGO DANDO PERSONERA JURDICA

ECLESISTICA AL APOSTOLADO DE LA NUEVA EVANGELIZACIN (ANE)

ARZOBISPADO DE COCHABAMBACasilla 129-Telfs.: (042) 56562 (042) 56563

Fax (042) 50522-Cochabamba, BoliviaDECRETO 1999/118

MONS. REN FERNNDEZ APAZAARZOBISPO DE COCHABAMBA

Considerando que los promotores del Apostolado de laNueva

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RIVAS7 El Rostro Visible Del Dios Invisible