AGENDA PARROQUIALAGENDA PARROQUIALAGENDA PARROQUIAL

◘Lunes 24:

19h: Grupo de Cáritas

◘Martes 25:

17h: Reunión con visitadores enfer-

mos

20h: Liturgia de la Palabra

◘Miércoles 26:

19h: Exposición del Santísimo

20h: Misa

20:30h: Catequesis de adultos

◘Jueves 27:

18h: Oración con el Santísimo 2º

confirmación

20h: Misa

20:30h: Grupo de matrimonios

◘Viernes 28:

20h: Misa

◘Sábado 1:

20h: Misa

◘Domingo 2: Domingo VIII Tiempo Or-

dinario

11:30h: Misa

17h: Cinefórum de la película

“Conversaciones con mi jardinero” 20h: Misa

JESUCRISTO FUE CONCEBIDO POR OBRA DEL ESPÍRITU SANTO

Y NACIÓ DE SANTA MARÍA VIRGEN

109. ¿Qué autoridad confiere Jesús a sus Apóstoles en el Reino?

Jesús elige a los Doce, futuros testigos de su Resurrección, y los hace partícipes de su misión y de su autoridad para enseñar, absolver los peca-dos, edificar y gobernar la Iglesia. En este colegio, Pedro recibe «las llaves del Reino» (Mt 16, 19) y ocupa el primer puesto, con la misión de custo-diar la fe en su integridad y de confirmar en ella a sus hermanos.

110. ¿Cuál es el significado de la Transfigura-ción?

En la Transfiguración de Jesús aparece ante todo la Trinidad: «el Padre en la voz, el Hijo en el hombre, el Espíritu en la nube luminosa» (Santo Tomás de Aquino). Al evocar, junto a Moisés y Elías, su «partida» (Lc 9, 31), Jesús muestra que su gloria pasa a través de la cruz, y otorga un anticipo de su resurrección y de su gloriosa veni-da, «que transfigurará este miserable cuerpo nuestro en un cuerpo glorioso como el su-yo» (Flp 3, 21).

«En el monte te transfiguraste, Cristo Dios, y tus discípulos contemplaron tu gloria, en cuanto podían comprenderla. Así, cuando te viesen crucificado entenderían que padecías libremen-te y anunciarían al mundo que tú eres en verdad el resplandor del Padre» (Liturgia bizantina).

111. ¿Cómo tuvo lugar la entrada mesiánica de Jesús en Jerusalén?

En el tiempo establecido, Jesús decide subir a Jerusalén para sufrir su Pasión, morir y resucitar. Como Rey-Mesías que manifiesta la venida del Reino, entra en la ciudad montado sobre un asno; y es acogido por los pequeños, cuya acla-mación es recogida por el Sanctus de la Misa: «¡Bendito el que viene en nombre del Señor! ¡Hosanna! (¡sálvanos!)» (Mt 21, 9). Con la cele-bración de esta entrada en Jerusalén la liturgia de la Iglesia da inicio cada año a la Semana Santa.

COMPENDIO DE LA IGLESIA CATÓLICA

LA PROFESIÓN DE LA FE CRISTIANA: EL CREDO

EL PAPA NOS HA DICHO…

Papa Francisco: Dios también llora con el corazón de padre que no re-niega nunca de los hijos 04/02/2014 - Dios también llora y su llanto es co-mo el de un padre que ama a los hijos y jamás los reniega incluso si son rebeldes, sino que los espera siempre. ¡Es una gracia! Poder decir a Dios ‘¡Padre!’ con el corazón, es una gracia del Espíritu Santo. ¡Pedirla a Él!”

www.aciprensa.com/noticias/etiquetas/homilias-del-papa-francisco

Hoja Parroquial Parroquia El Salvador (Alcalá la Real)

Rema mar adentro

parroquiaelsalvador.alcalalareal parroquiasalvadoralcala@gmail.com

Nº 77 23 febrero 2014 DOMINGO VII TIEMPO ORDINARIO

2ª Lectura ǀ 1 Corintios (3, 16-23)

Hermanos: ¿No sabéis que sois templos de Dios

y que el Espíritu de Dios habita en vosotros? Si

alguno destruye el templo de Dios, Dios lo des-

truirá a él; porque el templo de Dios es santo; ese

templo sois vosotros. Que nadie se engañe. Si

alguno de vosotros se cree sabio en este mundo,

que se haga necio para llegar a ser sabio. Porque

la sabiduría de este mundo es necedad ante Dios,

como está escrito: “Él caza a los sabios en su astu-

cia.” Y también: “El Señor penetra los pensamien-

tos de los sabios y conoce que son vanos.” Así,

pues, que nadie se gloríe en los hombres, pues

todo es vuestro: Pablo, Apolo, Cefas, el mundo, la

vida, la muerte, lo presente, lo futuro. Todo es

vuestro, vosotros de Cristo y Cristo de Dios.

Evangelio ǀ Mateo (5, 38-48)

En aquel tiempo dijo Jesús a sus discípulos: “Sabéis que está mandado: ‘Ojo por ojo,

diente por diente’. Pues yo os digo: No hagáis frente al que os agravia. Al contrario si

uno te abofetea en la mejilla derecha, preséntale la otra; al que quiera ponerte pleito

para quitarte la túnica, dale también la capa; a quien te requiera para caminar una milla,

acompáñale dos; a quien te pide, dale, al que te pide prestado, no lo rehúyas.

Habéis oído que se dijo: ‘Amarás a tu prójimo y aborrecerás a tu enemigo’. Yo en cam-

bio, os digo: Amad a vuestros enemigos, haced el bien a los que os aborrecen y rezad

por los que os persiguen y calumnian. Así seréis hijos de vuestro Padre que está en el

cielo, que hace salir su sol sobre malos y buenos y manda la lluvia a justos e injustos.

Porque si amáis a los que os aman, ¿qué premio tendréis? ¿No hacen lo mismo también

los publicanos? Y si saludáis sólo a vuestros hermanos, ¿qué hacéis de extraordinario?

¿No hacen lo mismo también los gentiles? Por tanto, sed perfectos como vuestro Padre

celestial es perfecto.”

1ª Lectura ǀ Levítico (19, 1-2.17-18)

El Señor habló a Moisés: “Habla a

la asamblea de los hijos de Israel y

diles: Seréis santos, porque yo, el

Señor vuestro Dios, soy santo. No

odiarás de corazón a tu hermano.

Reprenderás a tu pariente para que

no cargues tú con su pecado. No te

vengarás ni guardarás rencor a tus

parientes, son que amarás a tu pró-

jimo como a ti mismo. Yo soy el

Señor.”

Salmo 102

R. El Señor es compasivo y

misericordioso

UNA LLAMADA ESCANDALOSA

La llamada al amor es siempre seductora. Seguramente, mu-chos acogían con agrado la llamada de Jesús a amar a Dios y al prójimo. Era la mejor síntesis de la Ley. Pero lo que no podían ima-ginar es que un día les hablara de amar a los enemigos.

Sin embargo, Jesús lo hizo. Sin respaldo alguno de la tradición bíblica, distanciándose de los salmos de venganza que alimenta-ban la oración de su pueblo, enfrentándose al clima general de odio que se respiraba en su entorno, proclamó con claridad absolu-ta su llamada: “Yo, en cambio, os digo: Amad a vuestros enemigos, haced el bien a los que os aborrecen y rezad por los que os calum-nian”.

Su lenguaje es escandaloso y sorprendente, pero totalmente coherente con su experiencia de Dios. El Padre no es violento: ama incluso a sus enemigos, no busca la destrucción de nadie. Su gran-deza no consiste en vengarse sino en amar incondicionalmente a todos. Quien se sienta hijo de ese Dios, no introducirá en el mundo odio ni destrucción de nadie.

El amor al enemigo no es una enseñanza secundaria de Jesús, dirigida a personas llamadas a una perfección heroica. Su llamada quiere introducir en la historia una actitud nueva ante el enemigo porque quiere eliminar en el mundo el odio y la violencia destruc-tora. Quien se parezca a Dios no alimentará el odio contra nadie, buscará el bien de todos incluso de sus enemigos.

Cuando Jesús habla del amor al enemigo, no está pidiendo que alimentemos en nosotros sentimientos de afecto, simpatía o cariño hacia quien nos hace mal. El enemigo sigue siendo alguien del que podemos esperar daño, y difícilmente pueden cambiar los senti-mientos de nuestro corazón.

Amar al enemigo significa, antes que nada, no hacerle mal, no buscar ni desear hacerle daño. No hemos de extrañarnos si no sen-timos amor alguno hacia él. Es natural que nos sintamos heridos o humillados. Nos hemos de preocupar cuando seguimos alimentan-do el odio y la sed de venganza.

Pero no se trata solo de no hacerle mal. Podemos dar más pa-sos hasta estar incluso dispuestos a hacerle el bien si lo encontra-mos necesitado. No hemos de olvidar que somos más humanos cuando perdonamos que cuando nos vengamos alegrándonos de su desgracia.

El perdón sincero al enemigo no es fácil. En algunas circuns-tancias a la persona se le puede hacer en aquel momento práctica-mente imposible liberarse del rechazo, el odio o la sed de vengan-za. No hemos de juzgar a nadie desde fuera. Solo Dios nos com-prende y perdona de manera incondicional, incluso cuando no so-mos capaces de perdonar.

José A. Pagola

Para la revisión de vida

a) ¿Prevalece en nosotros

un deseo de crecimiento en

las actitudes cristianas? ¿O

podemos confundirnos fácil-

mente con quienes no creen

en el mandamiento del

amor?

b) Part icu larmente,

¿ejercitamos el perdón en los

ambientes donde nos move-

mos? ¿O nos limitamos a la-

mentarnos de la ausencia de

paz y armonía en el mundo?

c) Nuestro culto cristiano

¿se acompaña de las actitu-

des de reconciliación y soli-

daridad que Dios quiere? ¿O

nuestra incoherencia en este

campo sigue siendo la base

de la crítica de hipocresía y

falsedad que tantas vece bien

nos merecemos?

¿CÓMO ME PIDES TANTO, SEÑOR?

¿Sonreír al que deteriora e invade mi vida, perdonar a quien me afrenta ayudar a quien me arruina

y asistir a quien me olvidó un mal día? ¿CÓMO ME PIDES TANTO, SEÑOR?

¿Amar al que tal vez nunca me amó,

abrazar al que, ayer, me rechazó, llorar con el que, tal vez,

nunca yo encontré consuelo en la aflicción? ¡Cómo, Señor! ¡Dime cómo!

Cuando ya es difícil amar al que nos ama

caminar con el que queremos entregarnos al que conocemos

o alegrarnos con el que nos aplaude ¡Cómo, Señor! ¡Dinos cómo hacerlo!

Cuando nos cuesta rezar por los nuestros

o prestar nuestra mejilla a quien ya nos da un beso

Cuando es duro el ser felices con aquellos que con nosotros conviven ¿CÓMO NOS PIDES TANTO, SEÑOR?

Ayúdanos a estar en comunión permanente

con Dios y entonces, Señor, tal vez no nos pa-rezca tanto ni un imposible ser cómo Tú eres y

llevar a cabo lo que Tú quieres: AMOR SIN CONDICIONES.

Amén.

Para la revisión de vida

a) ¿Prevalece en nosotros

un deseo de crecimiento en

las actitudes cristianas? ¿O

podemos confundirnos fácil-

mente con quienes no creen

en el mandamiento del

amor?

b) Part icu larmente,

¿ejercitamos el perdón en los

ambientes donde nos move-

mos? ¿O nos limitamos a la-

mentarnos de la ausencia de

paz y armonía en el mundo?

c) Nuestro culto cristiano

¿se acompaña de las actitu-

des de reconciliación y soli-

daridad que Dios quiere? ¿O

nuestra incoherencia en este

campo sigue siendo la base

de la crítica de hipocresía y

falsedad que tantas vece bien

nos merecemos?