Nova godina, 2000.

KARAKTER ISTINSKI UKRAS

Ljudi ele ugodan provod, dobar poloaj i sretan ivot, no nitko ne tei za postizanjem istinske inteligencije, mudrosti i karaktera.

to jo da Svami kae ovom uenom skupu? (Stihovi na telukom)

Utjelovljenja ljubavi! Rijetka je povlastica roditi se kao ovjek. Vrijeme je dragocjeno. Srce je blago.

Um je sladak. Takva je priroda ovjenosti. Nevolja je u tome to ovjek nije u stanju spoznati svoju istinsku prirodu. ovjenost nije samo puki oblik ljudskog tijela. ovjenost je zapravo oblik same Kozmike Osobe (Virtsvarpa). Sve snage koje proimaju kozmos, prebivaju i u ovjeku. ovjek nije u stanju spoznati vlastite mogunosti pa ih ne koristi ni u najmanjoj mjeri. Lien je mira i sree. A zato? Kako to da ovjek, iako obdaren dragocjenim i rijetkim ivotom, mekim srcem i slatkim umom, nije u stanju ubrati plodove tih vrijednih osobina i uivati mir? Nesvjestan svojih unutarnjih potencijala i zaboravljajui svoju prirodu, ovjek postaje uskogrudan i sebian i pati zbog nedostatka mentalnog mira.

Nekad su ljudi ivjeli vrlo mirnim ivotom. Nespokojstvo i nevolje bili su im strani. Drei se satye i dharme, istine i ispravnosti, ivjeli su mirno i sretno. Zato dananjem ovjeku nedostaje spokojstvo? Kakva vatra takav dim; kakav dim takav oblak; kakav oblak takva kia; kakva kia takva ljetina; kakva ljetina takva hrana; kakva hrana takav um. Danas ak ni ovjekove navike u jelu i piu nisu ispravne.

to je istinski ovjekov ukras? Lotosi su ukras jezera. Kue i zgrade su ukras sela i grada. Valovi su ukras oceana. Mjesec uljepava nebo. A ovjekov ukras je karakter. Gubljenje tog ukrasa uzrok je sveg ovjekovog jada i bijede. ovjek ne shvaa zbog ega ga je Bog stvorio. Bog je Kreaciju obdario nekim

istinama, tajnama i idealima. ovjeku nedostaju ti ideali. On uope ne zna cijeniti znaaj svojih obdarenosti. Od svih moi na svijetu, najvea je mo ljudskosti. U stvari, sve materijale u zemlji cijeni jedino ovjek. Tko cijeni dijamant ili zlato? Tko pridaje vrijednost zemlji? Zar to ne ini ovjek? ovjek cijeni sve na ovom svijetu, a nije u stanju shvatiti vlastitu vrijednost. Pa kako da onda shvati vrijednost Boga?!

Prije svega ovjek mora shvatiti svoju vlastitu snagu i vrijednost. Tada e moi pokuati shvatiti i Boga. Bog se ne nalazi na nekom odreenom mjestu kao to je Raj ili Kaila ili neko drugo nebesko boravite. To su samo privremena boravita. Pravo Boje boravite je ovjekovo srce. Ne morate ga nikamo ii traiti. Isto tako, grijeh se ne nalazi u nekoj stranoj zemlji, nego se skriva u vaim djelima. Nesposobnost da shvatite to to jeste i to vas nadahnjuje je neznanje (ajna). Morate traiti razlog tome neznanju. A razlog je uglavnom u okrenutosti vaih osjetila na van (pravrittimrga). Vi se uope ne trudite da se

2okrenete prema unutra (nivrittimrga). ve to to gledate, ujete ili mislite vanjske su aktivnosti. U stvari, sve to inite je vanjsko. Tako ste potpuno obuzeti vanjskim aktivnostima i potpuno ste zanemarili unutarnji put.

Utjelovljenja ljubavi! Morate se potruditi shvatiti ljudskost. U stvari i nema drugog Boga do ovog

prisutnog u ljudima. Zato prvo morate shvatiti ljudskost da biste mogli makar i pokuati shvatiti boanskost. Razlika je samo u percepciji. Vi univerzum vidite kao univerzum i ne prepoznajete u njemu boanstvenost. Da biste je opazili, morate se potruditi da svoje misli okrenete od vanjskog ka unutarnjem svijetu. Ovo je rua. Sa svjetovnog stanovita, to je samo cvijet rue. No s Boje toke gledita to je cvijet srca. Odakle vam sposobnost da vidite njen oblik i osjetite joj miris? Od Boga. Vaa nesposobnost da opazite sveprisutnog Boga glavni je uzrok svih vaih patnji i bijede u ovom fizikom svijetu. Npr. Madalasa je svoju djecu od djetinjstva uila tu temeljnu Istinu. Govorila je: Djeco moja, vi niste ovo fiziko tijelo. Nemojte brkati fizike stvari s duhovnom stvarnou. Nemojte postati rtve privida. Ovaj privid je poput sna koji nestane kad se probudite. Taj vam privid daje pogreni utisak o fizikoj stvarnosti. Kao to san nestane kad se probudite iz sna, tako i privid (moha) nestane kad se probudite u stanje mudrosti (jna). A zato sanjate? Vi snove pripisujete hrani koju ste pojeli ili nekim mislima koje ste imali dok ste bili budni. Nita od toga nije tono. Odbacite taj privid svjetovnosti (samsara) i probudite se iz sna privida (moha). Moha vas tjera da zaboravite tko stvarno jeste. Kad ne biste spavali, ne biste mogli ni sanjati. Dakle, glavni uzrok sanjanja je spavanje. Uzrok sna neznanja (ajna) je privid (avidya). Zato nemojte utonuti u san privida, avidya. Uei ih na taj nain, preobrazila je svu svoju djecu u velike jogine.

Roditi se ovjekom ne znai samo iskusiti sve materijalne stvari na ovom svijetu. Ni jedna svjetovna stvar koju moete iskusiti, ne moe vas potpuno zadovoljiti. Sva svjetovna iskustva samo poveavaju vae elje. Zato bi svatko trebao odbaciti elje i shvatiti naelo boanstvenosti.

S fizikog i svjetovnog stanovita, vi na dananji dan gledate kao na poetak 2000. godine. Takvo vienje ne vrijedi za sve. Ono vrijedi za one ljude koji se slue odreenim kalendarom. To ne vrijedi za cijeli kozmos (samati). Kozmos je u stvari sam Bog. Pojedinac (vyati) ogranien je vremenom i prostorom pa nije na istoj ravni s kozmosom. Dakle, pojedinac je jva a kozmos je deva (Bog). S Boje toke gledita, 2000. godina je samo tokica. Jedna od milijuna godina. Zato rei da danas obiljeavamo poetak 2000. godine ne znai nita. Prolo je 2000 godina od vremena Isusa Krista. A to je sa stotinama tisua godina prije Kristova dolaska? ak se i imena mjeseci kao januar, februar itd. odnose na razne rimske bogove i znaajne osobe iz prolosti. Iako se vremenska razdoblja nazivaju po ljudima, ignorira se samu prirodu ljudskosti. ovjek je smo utjelovljenje boanstvenosti. Rije manava (ovjek) sastoji se

od tri sloga: ma neznanje (ajna); na bez; va djelovati. Stoga je ovjek onaj koji djeluje bez neznanja. Ta se rije moe interpretirati i ovako:

3ma ne; nava nov. Tj. ovjek nije nov. On je drevan (purtana) i vjean (santana). ovjek postoji od pamtivijeka.

Nema smisla raspravljati o datumima. Svaka je sekunda roenje nove godine. Sekunde se zbrajaju u minute, minute u sate i tako sve do godina. Svaka sekunda vaeg ivota je nova. Zato nema neke posebne svetosti u poetku ili kraju godine. Ima ljudi koji tome danu pridaju posebno znaenje i nagaaju o izvanrednim ili zastraujuim dogaajima koji bi se trebali dogoditi. Vrijeme ili datumi nisu uzroci vae radosti i tuge. Uzrok vae radosti i tuge su djela (karma) koja ste uinili u prolosti. Kako sije tako i anje. Ne troite svoju mentalnu energiju na mozganje o ovom ili onom dogaaju.

U trenutku tvog roenja nije bilo nikakvog ukrasa oko tvoga vrata.

Nije bilo ni biserne ni dijamantne ogrlice, ni zlatnih lania. No zato postoji jedan teki lanac oko tvoga vrata.

Sva tvoja djela, i dobra i loa, Brahma je prebrojio i nanizao, jedno po jedno,

i to je ukras oko tvoga vrata. (Stihovi)

Utjelovljenja ljubavi! Kad su djela koja ste uinili ispravna i ista, slijede vam samo dobre

posljedice. U cjelini, ova e godina biti dobra za sve vas. Danas je poetak 2000. i kraj

1999. godine. Zapravo ete o 2000. godini moi govoriti tek 31. prosinca 2000. U ovoj godini otkrivat e se posljedice djelovanja u proteklim godinama. U tom e razdoblju za ljude ove zemlje kao i za ostali svijet rezultati biti openito povoljni. Prva tri mjeseca, od sijenja do oujka, mogu biti malo nepovoljna. Zato? Zato to je vrijeme fenomen koji je povezan s aktivnostima Sunca. A u 2000. godini bit e u tom pogledu malih oscilacija. Te e se oscilacije odvijati tokom tri mjeseca. Takve promjene na fizikom planu, mogu imati i posljedice na nematerijalnom planu, iji rezultat mogu biti i neke dobre, i neke loe posljedice po ljude. Poslije tih oscilacija (tj. nakon oujka 2000.), definitivno slijedi bolje i stabilnije razdoblje. No, nemojte se, zbog ove Bhagavanove izjave, opustiti i sve prepustiti toku vremena. Ni pod koju cijenu ne smijete odustati od vlastitih napora.

Danas je ljudskost u opadanju. Teko se igdje moe vidjeti i uti ljubav, istinu i ispravnost. Kako se pod takvim uvjetima moe oitovati mir? Ako zlataru date zlato, moete dobiti bilo kakav nakit, ve prema elji. Hiranyagarbha (zlatna maternica) je drugi naziv za Stvoritelja. Zato se o Stvoritelju govori kao o zlatu (bangaru). Ako to boansko zlato smjestite u srce, moete nainiti bilo kakav ukras po svom izboru, kao na primjer: Mir (anti) i Ispravnost (dharma). Kao to bez zlata ne moete nainiti nakit, tako ni bez Boga ne moete postii anti, satyu i dharmu. Hiranyagarbha je prisutna u svakome. Zato Svami svakoga zove Bangaru. Samo kad shvatite tu istinu i vrsto se uvjerite da je Bog u

4vama, postii ete sve mogue dobrobiti u ivotu. No budete li ignorirali tog Boga u sebi, svaki va napor da postignete vanjske uspjehe zavrit e neuspjehom. Zato prije svega razvijte vjeru u Boga. Jo od pradavnih vremena Bharat (Indija) je istinu o Bogu prenosio ostatku svijeta. Kultura Bharata uistinu je velika. No naalost, samo nekolicina ljudi shvaa tu injenicu. Naa kultura je boanska, ista i uvijek nova, a danas se tu kulturu negira.

Uzmimo na primjer posljedice rata Mahabharata. Pandave su prvenstvo davali sljedeim redom: prvo Bog pa svijet i na kraju oni. S druge strane, Kaurave su prvenstvo shvaali ovako: prvo oni pa svijet i na kraju Bog. To je za neposrednu posljedicu imalo to da su izgubili ne samo Boga, nego i ivot.

Bog mora biti va najvaniji prioritet. S takvim stajalitem, ni jedna opasnost ne moe vam nita. S Bogom na umu i u srcu sluite domovini.

Utjelovljenja Ljubavi! Vaa domovina i vae tijelo nisu dva razliita entiteta. I domovina i tijelo

sastoje se od istih pet elemenata. To je kao da su tijelo i domovina odraz jedno drugom. Oni su neodvojivo meuodnosni i potpuno meuovisni. Pokuajte shvatiti tu istinu. Mladi dananjice su voe budunosti. Da bi budunost bila uspjena, sadanja mlade mora imati vrstu vjeru u Boga i u toj vjeri izvravati svoje svakodnevne aktivnosti. Domoljublje je rijetka vrlina kod dananje mladei.

Onaj koji ne kae s ponosom

ovo je moja domovina, ovo je moj materinji jezik, ovo je moja vjera moe se usporediti sa ivim leom.

Svatko, kojoj god domovini pripadao, treba imati domoljublje vrsto usaeno

u svom srcu. Odbacujui svoje dunosti prema domovini, ljudi odlaze u druge zemlje i postaju potpuno otueni. Kako bi takvi ljudi ikada mogli shvatiti Boga?

Utjelovljenja Ljubavi! Bog je temelj svega. On je svemogu, sveznaju i proima svu kreaciju.

Tko moe rei samo ovo je Brahman, a ono nije? Bog je jedini vjeno postojei entitet.

Sve ostalo je prolazno. (Stihovi na telukom)

Kao to bez pamuka ne moe postojati platno, a bez srebra srebrna aa, tako ni bez Boga ne moe postojati svijet. Nemojte ovo prolazno tijelo (deha) smatrati stvarnim. Boanstvenost (dehi) koja boravi u njemu, istinska je stvarnost. Ta boanstvenost nadilazi i roenje i smrt; ona nema poetka. Taj vjeni Bog koji se ne raa i besmrtan je, vjeni je svjedok cijelog Kozmosa. Shvatite tu istinu.

Danas slavite poetak Nove godine 2000. Nemojte na to gledati kao na neto nametnuto od Britanaca. Ne smijemo podlei ogranienostima takve vrste.

5ovjeanstvo cijelog svijeta je isto. Svi ljudi svih zemalja ine jednu kastu. uvajte tu istinu vrsto u svom srcu. Morate shvatiti da je roditi se u ljudskom liku rijedak dogaaj. Smatrajte vrijeme dragocjenim. Srce mora biti meko, a um sladak. Nemojte trovati svoj um, sladak poput nektara, time to ete ga usmjeravati na vanjske predmete. Ako ete to initi, pretvorit ete svoje meko srce u tvrdi kamen. Ne tratite vrijeme. Vrijeme je oblik samog Boga. Zato se u Vedama kae: Klya namaha, kla klya namaha, kla darpa dhamanya namaha, kla ttya namaha, ...

Zato vrsto vjerujte da je vrijeme Bog. Ne vjerujte vrsto u svoje tijelo. Tijelo je netrajno. Ono jaa s vremenom i slabi s vremenom.

Utjelovljenja ljubavi! Vi dananji dan smatrate jako svetim. Yad bhavam tad bhavati (kako misli,

takav i postaje). Posljedice variraju ovisno o stanju vaeg uma. U svakom sluaju, 2000. godina nije ni u kom smislu loa. Ona e promicati vrlo visoke ideale i pronositi visoka boanska naela. Ona e promicati jedinstvo. U vrlo kratkom roku, svi e ljudi svijeta biti jedinstveni kao jedan. Ima mnogo zemalja, kao npr. Amerika, Rusija, Japan, Kina, Pakistan, Indija itd., koje postoje kao odvojeni entiteti. Uskoro e meu svim tim zemljama biti uspostavljena suglasnost. ak e i oni koje smatramo svojim nepomirljivim neprijateljima, postati nai najblii saveznici. Nee biti nikoga tko bi nas mrzio. Mi smo svi braa. Za kratko vrijeme, svi ete se moi uvjeriti u istinitost izreke Bratstvo ljudi i oinstvo Boga, to je slogan jedinstvenosti ovjeanstva. Molite svi iz dubine srca da se to dogodi im prije. Ima mnogo ljudi na svijetu koji su na velikim mukama. Ljudi koji su nedavno bili oteti su pod velikim stresom. Molitva je jedini lijek za ublaavanje tih patnji. Ne postoji na svijetu nita to se ne bi moglo postii molitvom. Molitva otapa i najtvra srca. Svim srcem molite: Lokh Samasth Sukhino Bhavanthu. (Neka svi svjetovi budu sretni). Nemojte moliti samo za dobrobit svoje obitelji, rodbine i prijatelja. Tako uskogrudne molitve su jalove. Vaa molitva treba biti za dobrobit svih ljudi u svim zemljama svijeta.

Utjelovljenja ljubavi! Naelo kojeg se trebate drati i koje trebate razvijati je naelo ljubavi. Kad

gospodari ljubav, mrnji nema mjesta. Gopike (pastirice) su molile Krinu: O Krina, sviraj na svojoj milozvunoj fruli i posij sjeme ljubavi u pustinji srca

koja ne ljube. Daj da kia ljubavi padne na zemlju i neka teku rijeke ljubavi. Morate posijati sjeme ljubavi u srca bez ljubavi. Natapajte ih ljubavlju. Neka

ljubav poput bujice potee i dopre do svih. Trebate njegovati tu istu, postojanu i nesebinu ljubav. To je praksa koju trebate razvijati u ovoj novoj godini. Dananji ovjek usmjerava svoju ljubav ka svjetovnim stvarima i zaplie se u mnoge probleme. Ljubav ivi dajui i zaboravljajui. Sebina se ljubav moe usporediti s neugodnim zadahom ribe. Zato njegujte nesebinu ljubav. Volite sve. Zato biste se ikoga bojali. Neka vaa ljubav bude ista.

Mnogi ljudi brinu i nagaaju kako e se 2000. godina razvijati. Nee biti nekih nesavladivih tekoa. Sve dolazi i prolazi. Svijet bez radosti i tuge nije mogu. Za

6svijet nita nije loe. Radost je samo stanka izmeu dviju patnji. Kako biste mogli osjetiti radost da niste nikada osjetili bol? One dolaze i odlaze poput prolaznih oblaka. Niti od jedne treba strahovati, niti za drugom treba eznuti. Sve to vam se dogaa primite s ljubavlju. Pretvorite sve u ljubav i natopite svoje ivote ljubavlju. Tada e nastati mir i stabilnost na svijetu. Zato tri puta ponavljate rije anti (mir)? Prva se odnosi na tijelo, druga na um, a trea na duu. Jer vi i niste jedna osoba, nego tri: ona koja vi mislite da jeste (fiziko tijelo); ona za koju vas smatraju drugi (mentalno tijelo); i ona koja stvarno jeste (tman). Sva tri aspekta moraju biti u stanju mira. Nain da se to postigne je samo ljubav. Sve se to moe postii samo s ljubavlju. Svami je vidljivi dokaz za to. Jedino Svamijevo bogatstvo je ljubav. Tko je poslao pozivnice svima koji su se ovdje okupili? Vaa ljubav za Svamija i Svamijeva ljubav za sve vas privukla vas je ovamo. Zato shvatite da je sve mogue postii s ljubavlju. Njegujte ljubav u sebi. Odbacite loe osobine kao to su mrnja, ljubomora i oholost. To nisu ljudske osobine. One su primjerene samo ivotinjama. Temelj ljudskosti je Istina, njena uroena tenja je Ispravnost, a najvanije stanovite joj je Ljubav. Ako imate to troje, tada vam pripada i Mir. Obratite se svojim molitvama Bogu odbacujui sebinost, prihvaajui jedinstvo kao svoje stanovite i elei svima svako dobro.

Vi niste roeni samo zato da jedete, skiete se i spavate, nego da postanete uzori svome narodu. Koje ideale trebate pokazivati? Morate pomagati svima do svojih krajnjih mogunosti. Najbolji nain da volite Boga je: VOLI SVE, SLUI SVIMA. Prihvaajui sluenje i ljubav kao svoje ideale, od ovog asa zaponite svoj novi ivot to je Moj blagoslov svima vama.

Bhagavan je svoj govor zakljuio bhajanom Prema mudita mana se kaho...

Upanayana 10. 02. 2000.

ZNAENJE GYATR MANTRE

Dragi djeaci! Ovo je najpovoljniji trenutak u vaem ivotu. Ljudski se ivot moe usporediti s

etverokatnicom. Njena etiri kata mogu se usporediti s ljudskim ivotom. To su: brahmacarya, ghastha, vnaprastha i samnysa, odn. celibat, kuegazda, pustinjak i isposnik. Danas polaete temelje za zgradu svog ivota. Sigurnost i postojanost kue bit e osigurani kad izgradite vrste i nepopustljive temelje.

Gyatr Majka Veda

ovjek se raa etiri puta u ivotu. Prvi puta se raa iz majine utrobe. Drugi

put se raa prilikom inicijacije u Gyatr mantru i tada postaje dvija, drugi put roen. Trei put se raa kad pone uiti Vede i tada postaje vipra, mudar. I konano, kad spozna princip brahmana postaje brahmin - to mu je etvrto roenje. ovjek ne postaje brahmin naprosto samim roenjem, nego spoznajom prirode brahmana. A za to je kljuno pjevanje Gyatr mantre. ovjek je utjelovljenje svih boanstava. U stvari, grubi oblik hrane koju ovjek

uzima odnosi se na princip Brahme. Zbog toga se kae: Hrana je Brahm, a sok (sutina) je Vinu (Annam Brahm, Raso Vinu). Suptilni oblik hrane odnosi se na princip Vinua. Najsuptilniji oblik simbolizira princip vare. Grubi dio hrane jaa tijelo, suptilni dio jaa um, a najsuptilniji dio proiuje govor. Zbog toga hrana igra vanu ulogu u jaanju i proiavanju tijela, uma i govora.

Gyatr je Utjelovljenje svih boanstava (Sarvadevata Svarpin) i svih

mantri (Sarvamantra Svarpin). Kae se da je Gyatr Majka Veda (Gyatr Chndasm Mt). Ako pjevate Gyatr mantru, ne trebate pjevati ni jednu drugu mantru. Gyatr ima tri imena: Gyatr, Svitr i Sarasvat. "Ono to titi onoga koji to ponavlja, naziva se Gyatr" (Gyantam tryate iti gyatr).

Gyatr je gospodarica osjetila, a Svitr je gospodarica ivotnog principa. Kad Gyatr djeluje kao zatitnica ivotnog principa, naziva ju se Svitr. Moda ste uli priu o Svitr, kreposnoj eni koja je svog mrtvog supruga Satyavna vratila u ivot snagom svoje molitve. Svitr titi one koji ive ivotom Istine. To je unutarnje znaenje. Sarasvat je boica koja upravlja govorom. ovjek treba zasluiti milost Gyatr, Svitr i Sarasvat da bi posvetio svoj ivot.

Kao prvo i osnovno, ovjek treba proistiti svoj govor. Tek e tada njegov ivot

biti u siguran i zatien. Ako se okliznete i padnete, ozljeda se moe izlijeiti, no ako se oklizne jezik, to je neizljeivo i uinit e vam ivot jadnim. Zato trebate kontrolirati govor. Prekomjeran govor vodi u neistinu i neugodnosti. Zato su se od davnine sveci i proroci drali utnje. Samo ako manje govorite moete se drati istine i stei dobar glas. Ograniavanje govora podarit e vam sreu.

Prekomjerno govorenje dovest e vas u ozbiljnu opasnost. Gyatr, Svitr i Sarasvat latentne su u svakom ovjeku. Bhur, Bhuvah i

Suvah u Gyatr mantri odnose se na tijelo (materijalizacija), ivotnu snagu (vibracija) i duu (zraenje). Bhur oznaava Zemlju (Bhuloka) koja nije nita drugo do kombinacija raznih tvari. To se odnosi i na ljudsko tijelo koje je takoer kombinacija tvari. Bhuvah se odnosi na ivotnu snagu koja svojim vibriranjem pokree tijelo. Suvah se odnosi na boansku energiju najvieg duhovnog znanja (Prajana akti) koja odrava ivotnu snagu. Prajana akti je poznata kao neprestana potpuna svijest. To se jo naziva i zraenjem. Sve troje materijalizacija, vibracija i zraenje prisutno je u ovjeku. esto vam govorim da niste jedna osoba ve tri: ona za koju vi mislite da jeste (fizika razina), ona za koju drugi misle da jeste (mentalna razina) i ona koja stvarno jeste (atmika razina).

Srce treba biti isto i suosjeajno

Ljudski ivot je kombinacija tijela, uma i tmana. Tijelo je temelj za stjecanje

mudrosti. Zato ga se ne smije zloupotrebljavati. ovjek treba proiavati svoje tijelo i um vrenjem posveenih djela. Princip tmana je uvijek ist i neokaljan. Ljudski ivot je svet. Kae se da je roenje u ljudskom obliku najrjee (Jantunm narajanma durlabham). Samo uz pomo tijela ovjek moe vriti duhovnu praksu i slijediti dharmu (arramadhyam khalu dharma sdhanam). Nemojte potcjenivati potencijale ljudskog tijela. Ustvari, ljudsko je tijelo osnovno sredstvo za postizanje ivotnog cilja. Radite na spasenju svog ivota pjevajui Boje ime i inei posveena djela. ovjek ne treba initi nikakav posebni napor da bi stekao ljudske vrijednosti:

istinu, ispravno djelovanje, mir, ljubav i nenasilje. One su u vama od roenja. No, vi ste ih zaboravili jer ih niste provodili. Umjesto da drite tone govora, bolje vam je da provodite u praksi barem jedan gram od onoga to ste nauili. Danas je ljudskost u opadanju zato to ovjek ne ivi ljudske vrijednosti. ovjek razvija elje (asalu) zaboravljajui ideale (adarsalu). Vezanost za tijelo sve mu je vea, dok mu je vezanost za duh sve manja. Nema sumnje da je vezanost za tijelo vana, ali samo da bi se izvrilo neku radnju.

Trebate odbaciti vezanost za tijelo (dehbhimna) i njegovati domoljublje (deshbhimna). Kad je Ravana bio uniten, Lakmana je molio Rmu da preuzme vlast nad Lankom. Rekao je: Brate, nije dobro da smetamo naem bratu Bharati koji vlada Ayodhyom. tovie, kraljevstvo Lanke je i bogatije i ljepe od Ayodhye. Zato te ponizno molim da postane kralj Lanke. Vibhishana je takoer pao pred Rmina stopala i rekao: Svm, predajem sebe, svoje bogatstvo i kraljevstvo pred Tvoja Lotosna Stopala. Ali Rm se nije bio zanosio tom idejom stjecanja Lanke. Rekao je: Majka i domovina vee su i od samog neba! Ne mogu napustiti svoju domovinu makar nije tako lijepa i bogata kao Lanka. Ovdje se vidi Rmina ljubav i potovanje prema domovini.

Himcala (Himalaja) ini sjevernu granicu Indije. Hima znai led. On je bijele boje i lako se topi. Bjelina simbolizira istou. Acala znai ono to je postojano. I vae bi srce (hdaya) trebalo biti poput Himcale, isto i postojano. Trebalo bi se topiti u suosjeanju. h + daya = hdaya. Daya znai suosjeanje. Bog boravi u vaem srcu samo ako je isto, postojano i puno suosjeanja. No, danas je ljudsko srce izgubilo istou i postojanost zbog neogranienih elja. Ali, ivot je dugo putovanje, a vae su elje prtljaga. Manje prtljage vie udobnosti. To putovanje ini ugodnijim. ivotno putovanje postat e ugodno samo ako smanjite prtljagu elja. to ete imati manje elja, to ete biti sretniji. Gyatr mantra vas ui da sve predate Bogu. inite sva svoja djela kako biste ugodili Bogu. Samo tada ete biti osloboeni svih tekoa i patnji.

Duhovno obrazovanje je istinsko obrazovanje

Vede objavljuju: Potuj majku i oca kao Boga (mtridevo bhava, pitridevo

bhava). esto govorim studentima da su im krv, hrana, glava i novac poklon od majke. Zato ovjek, kao prvo i osnovno, treba iskazati zahvalnost majci. Ne smijete nikad zaboraviti svoju majku koja vas je rodila nakon to vas je devet mjeseci nosila u svojoj utrobi i podigla vas, osiguravi vam svu njegu i udobnost, ne marei za vlastito odricanje. Vaa majka uvijek i u svemu to kae ili uini ima prije svega na umu vae dobro. Vi moete stei najvie obrazovanje, a majka vam moe biti i nepismena, no ipak prema njoj trebate gajiti najvee potovanje. Pouke koje primite od majke smatrajte samim Vedama.

Gyatr je utjelovljenje majinskog principa. Svakoga dana trebate pjevati

Gyatr mantru u jutro, u podne i naveer. To se naziva prtah samdhy, madhyhna samdhy i syam samdhy. Kad suncu okrenete lea, vaa e sjena biti ispred vas. Ako se okrenete prema suncu, padat e iza vas. Isto tako e vas i maya, privid, koja je poput vae sjenke, nadvladati ako svoj um okrenete od Boga. Moete ju nadvladati samo ako okrenete um prema Bogu.

Zbog utjecaja Kali doba i razvoja suvremenog odgoja i obrazovanja, ovjekov se intelekt izopaio. Nema svrhe stjecati znanje bez karaktera. Svjetovno obrazovanje, koja predstavlja isto knjiko znanje, ne moe vam nikad pomoi da ivite boanskim ivotom. Bez sumnje, svjetovno obrazovanje je vano, ali uz svjetovno ovjeku je potrebno i duhovno znanje. Duhovno znanje je istinsko znanje (adhytma vidy vidynm). Sve se rijeke na kraju uranjaju u ocean (nadinm sgaro gatihi). Svjetovna naobrazba odgovara rijekama i rjeicama. Duhovno se znanje moe usporediti s monim oceanom. Stoga je od svih vrsta znanja duhovno znanje najvie i najuzvienije. Danas ak i visoko obrazovani roditelji djeluju bez ikakve sposobnosti razluivanja. Oni odgovaraju svoju djecu od tovanja Boga i sudjelovanja u bhajanima. Govore im da e imati dovoljno vremena za razmiljanje o Bogu kad odu u mirovinu. To je velika pogreka. Kreni rano, vozi polako i stigni sigurno. ovjek e se sjetiti Boga u starosti

samo ako je od djetinjstva mislio na Njega. Studenti! Mladost je pravo doba za razmiljanje o Bogu. Ovo je zlatno i vrlo

sveto doba. Nemojte ga zloupotrijebiti. Neki roditelji ele da im djeca odu u inozemstvo odmah nakon zavrena kolovanja. ega to ima u stranim zemljama, a da nema u Bharatu? Ustvari, ono ega nema u Bharatu nema ni bilo gdje drugdje u svijetu. Veina studenata koji odlaze u inozemstvo na vie studije steknu izopaene umove i izgube karakter. I ja sam vidio mnoge koji su otili u inozemstvo, ali malo ih se vratilo u Bharat s dobrim karakterom. Roditelji alju djecu u inozemstvo jer ele da postanu dhanavantulu, bogati, umjesto gunavantulu, kreposni. Novac moe osigurati sve udobnosti i pogodnosti, no moe li podariti duevni mir? Ne. Samo duhovnost moe umu donijeti mir.

Danas su ljudi ludi za odlaskom u strane zemlje, dok stranci dolaze u Bharat u potrazi za duevnim mirom. Oni imaju sve materijalne udobnosti, ali im nedostaje duevni mir. Imaju novca na bacanje. No previe novca potie oholost koja pak vodi u mnoge loe osobine. Stoga ne biste trebali ii u inozemstvo u potragu za bogatstvom. Ako elite izgraditi plemeniti karakter trebate ostati u Bharatu. Uzmite Svamijev primjer. Tisue me je poklonika molilo da posjetim njihove zemlje. No, do danas nisam ni pomislio da odem u inozemstvo. Zato? Bharat je sredite svih dharmi (ispravnog djelovanja). To je zemlja svetih obreda i rtava. Evo malog primjera: Vlak ima na poetku lokomotivu i iza nje mnogo vagona. Samo u lokomotivi ete nai ugljen, vatru i strojovou, a ne i u vagonima. Bharat se moe usporediti s lokomotivom. Samo u Bharatu ete nai svetu vatru za yajne i yage. Druge su zemlje poput vagona prikljuenih na tu lokomotivu (Bharat). Nekim vagonima prijeti iskakanje iz tranica? A zato? Zato to im spoj s lokomotivom nije dobar. Kultura Bharata je sveta. Stanovnici Bharata trebali bi ostati u svojoj domovini i prakticirati i iriti njenu svetu kulturu.

Upanayana je nuna u ranoj dobi

Gyatr je poznata kao boanstvo s pet lica (pancmukhi). Koja su to lica? Om

je prvo lice, bhr bhuvah suvah je drugo, tat savitur varenyam je tree, bhargo devasya dhmahi je etvrto, a dhiyo yo nah pracodayt je peto. Gyatr mantra ima tri djela: 1. slavljenje, 2. meditaciju i 3. molitvu. Prvo se slavi Boga, zatim se sa tovanjem o Njemu meditira i na kraju se Bogu upuuje molitva da rastjera mrak neznanja i probudi i ojaa intelekt. Dhmahi se odnosi na meditativni aspekt. Dhiyo yo nah pracodayt se odnosi na molitvu. Ponavljanje Gyatr mantre isti um i donosi predanost, nevezanost i mudrost. Mladi ljudi svakako trebaju pjevati Gyatr mantru. Danas nailazimo na primjere gdje su mladi inicirani u Gyatr mantru u ve poodmakloj mladosti. Intelekt e cvjetati i blistati u potpunom sjaju tek nakon inicijacije u Gyatr mantru. Zbog toga je vrlo vano da se upanayana obavi s osam godina. Onaj tko je iniciran u Gyatr mantru u mladoj dobi postat e vrlo inteligentan. Pjevanjem Gyatr mantre posveuje se

ljudski ivot. Zato to ovjek ne misli na Boga s predanou i iskrenou, strah i nemir

postali su sastavni dio njegova ivota. Samo pjevanje Bojeg imena moe vas osloboditi straha. Boga se naziva hiranyagarbha. Hiranya znai zlato. Tek kad to zlato stavite u svoje srce moete stei dragulje istine, ispravnog djelovanja, mira i ljubavi (satya, dharma, nti, prema). Kad jednom ustoliite Boga u svom srcu, iz njega e izlaziti samo boanski osjeaji. Ako slatki puding nalijete u posudu s rupama, ono to e kroz njih istjecati biti e takoer slatki puding. Isto tako, ako ispunite srce boanskou, sve e vae djelatnosti postati boanske. Ali ovjeku nedostaje vjera u Boga. On ima dah (svsa), ali ne i vjeru (vivsa).Takav ivot je beskoristan.

Loe osobine su put u pakao

Mladi trebaju raditi za napredak svoje domovine. Uvijek trebaju pomagati

svojim blinjima. Mudrac Vysa izrazio je bit osamnaest Purana ovako: Paropakra punyaya ppaya parapdanam Pomagati drugima je vrlina, a povrijediti nekoga je grijeh. Zato Pomozi uvijek, ne povrijedi nikad. To je prava predanost i posveenost. Predanost ne znai tovati Boga ili pjevati bhajane. To su sve vanjske aktivnosti. Sve je to beskorisno ako nema unutarnje istoe. Zato njegujte ljubav.

Ljubav je Bog. Bog je ljubav. Zato, ivite u ljubavi. Volite svoje roditelje. Sluite im. Sluajte njihove zapovijedi i uinite ih sretnima. Oni vas beskrajno vole. Ali, ponekad vas mogu nesvjesno pokuati pogreno usmjeriti. U tom sluaju im objasnite to je ispravno, a to nije, i uvjerite ih u to. Ako ele da idete u inozemstvo kako bi vie zaradili, recite im da je vaan karakter, a ne novac. Ako im to objasnite na ispravan nain, u njima e sigurno doi do preobrazbe.

Neprekidno pjevajte Boje ime

Djeaci! Budete li punim srcem pjevali Gyatr mantru, nikad se neete suoiti

s tekoama ili patnjom. Neprekidno pjevajte Boje ime. Znate priu o Prahldi. Njegov otac Hiranyakaipu naredio mu je da prestane pjevati ime Gospoda Nryane. Prahlda se nikad nije svaao s ocem. On bi sa smijekom sasluao sve to mu je otac imao rei, ali bi na kraju posluao glas svoje savjesti. Izgazili su ga ogromni slonovi, ugrizle zmije otrovnice, bio je gurnut s planinske litice, baen u duboki ocean; ali nikad nije prestao pjevati Boje ime. Kao rezultat toga i slonovi i zmije otrovnice i planinske litice i moni ocean transformirali su se u Gospoda Nryanu. Gospod mu je doao u pomo kad god je bio u opasnosti. Isto tako, ako u srcu imate boanske osjeaje, Bog e vas tititi gdje god bili. Trebate gajiti nepokolebljivu vjeru u Njega i pjevati s ljubavlju Njegovo ime.

Ne ostavljajte prostora loim osobinama poput lakomosti, ljutnje i ljubomore. One su kao vrata pakla. Ravana je bio vrlo visoko obrazovan i moan. No upropastio je cijelu svoju porodicu i kraljevstvo kad je postao rtvom elja

(kama). Hiranyakaipu simbolizira ljutnju koja ga je na kraju unitila. Duryodhana je bio utjelovljena lakomost i doivio je istu sudbinu kao i Ravana i Hiranyakaipu. Moete imati ogromno znanje, bogatstvo i hrabrost, a ipak ete biti osueni na patnju ako postanete robovi ljutnje, elja i pohlepe. Ne ponosite se svojim bogatstvom, fizikom snagom i obrazovanjem. Razvijajte snagu ljubavi. Ljubav moe preobraziti ak i neprijatelja u prijatelja. Samo uz pomo ljubavi moete iskupiti svoj ivot.

Neki ljudi mogu vas uvjeravati da je glupo vjerovati u postojanje Boga kojeg ne moete vidjeti. No vi zapravo stalno vidite Boga jer je cijeli univerzum Boji oblik. Od mikrokozmosa do makrokozmosa, svi oblici su Njegovi. Vede nas ue: Bog je prisutan u svim biima (vara sarva bhtnm). Vi ga ne moete vidjeti jer gledate prirodu s fizikog stanovita. Napustite svjetovne osjeaje i doivite prirodu s boanskim osjeajima. Tada e se Bog sigurno pojaviti pred vama. Kao to se miris nalazi u cvijetu, tako je i boanskost latentna u vama. Cvijet moete vidjeti prostim okom, no moete li vidjeti njegov miris? Majka voli svoje dijete. Ona ima oblik, ali njena ljubav je bezoblina. Ta ljubav je Bog.

Gyatr mantra je izuzetno sveta. Kao to je Shastrigaru naglasio, Gyatr

mantra sadri bit svih mantri. Ona je utjelovljenje svih bogova i boica. Kao to ista nit prolazi kroz sve cvjetove u vijencu, tako i ista Boja sila postoji u svim Bojim oblicima. Shvatite to jedinstvo u razliitosti. Onaj tko je shvatio to jedinstvo nee nikad biti izloen patnji. Razvijte vjeru u Boga. Nemojte se dati zavarati onime to kau drugi. Slijedite glas svoje savjesti.

Djeaci! Danas je sveti dan. Zapravo, to je kljuni, temeljni dan vaeg ivota.

Neka taj temelj bude vrst i postojan. Tada e i zgrada ivota podignuta na tom temelju biti vrsta i sigurna. To e dati dodatnu snagu snanom zdanju nae zemlje. Trebate razvijati nacionalne i domoljubne osjeaje. Nacionalni duh nedostaje dananjoj mladei. To je posljedica utjecaja onih politiara koji vlastite interese dre iznad interesa naroda. No vi morate biti spremni rtvovati i vlastiti ivot za narod. To treba biti va ivotni ideal. Budete li razvijali tako uzviene ideale, sigurno ete iskusiti boanstvenost.

Ako imate snanu elju da vidite Gospoda, mislite na Njega s nepokolebljivom vjerom. Tada ete Ga sigurno vidjeti. Nikad ne sumnjajte u Njegovo postojanje. On postoji za one koji vjeruju u Njegovo postojanje, a ne postoji za one koji Njegovo postojanje poriu. On djeluje u skladu s vaim osjeajima. Zato razvijte vjeru u Njega. Pjevati Gyatr mantru tri puta dnevno, tj. ujutro, u podne i naveer, nije dovoljno. Ovu mantru trebali bi pjevati neprestano. Zato biste odreivali vrijeme za pjevanje imena Onoga koji je izvan vremena? Razmiljajte o Njegovom imenu na svakom mjestu, u svako vrijeme i u svim uvjetima (sarvad sarvakleu sarvatra haricintanam).

(Bhagavan je govor zavrio bhajanom Hari bhajana bina sukha santhi nahi)

Mahivaratri 4. oujka.2000. PET IVOTNIH OMOTAA

(PANCAKOA)

Utjelovljenja ljubavi! Onaj koji je prepoznao istinu da isti tman postoji u svima uvijek je u skladu s

Bogom i doivljava boansko blaenstvo, bio on isposnik ili o obiteljski ovjek, slijedio on put djelovanja ili ne. Princip tmana ne moe se razumjeti jednostavno itanjem Veda i svetih tekstova ili sluanjem predavanja. Kao to ogromno stablo izrasta iz siunog sjemena, tako i cijeli univerzum ima svoj izvor u principu tmana.

Utjelovljenja ljubavi! Vi ste doista utjelovljenja blaenstva i sree! Zar to nije vae puko neznanje,

da traite blaenstvo i sreu u vanjskom svijetu kad se oni nalaze u vama samima? Prava duhovna transformacija lei u shvaanju vlastite istinske prirode.

Sadanji i prijanji prodekani naeg Instituta zamolili su me (u svojim prethodnim govorima) da detaljno objasnim pet ivotnih omotaa (pancakoa). Fiziko tijelo, koje je po svojoj prirodi privremeno, smatra se omotaem hrane (annamayakoa). Vede su tom grubom tijelu dale ime vivadu jer je ono povezano s osjetilima percepcije i akcije. Budui da je to tijelo ukljueno u razne vanjske aktivnosti, naziva se i vyvahrika, to jest ono to obavlja svakodnevnu rutinu. Tako su Vede fizikom tijelu dale razna imena. Omota hrane, to jest fiziko tijelo, poznat je i pod nazivom grubo tijelo (sthlaarra). Kombinacija ivotnog omotaa, omotaa uma i omotaa mudrosti naziva se suptilnim tijelom (sukmaarra) jer ti omotai nisu vidljivi golim okom. To se tijelo naziva i samo prividno postojeim (prtibhsika). Um je u svome suptilnom obliku sveproimajui. Zbog toga se i kae: "Um je temelj cijelog svijeta" (manomlam idam jagat). Omota blaenstva (nandamayakoa) odnosi se na kauzalno tijelo (kranaarra). Da bi doivio blaenstvo, ovjek se treba vinuti iznad svih pet omotaa. To je stanje poznato kao vrhovni (pra)uzroni aspekt turya ili mahkrana svarpa i slijedi poslije stanja dubokoga sna (suupti). To se stanje naziva i paramrthika. Blaenstvo u turya stanju je istinsko blaenstvo. To se blaenstvo ne moe doivjeti osjetilima, umom ili intelektom. Postoji pet vrsta zapreka (klea) koje nam se prepreuju na putu do tog blaenstva. To su: zapreka neznanja (avidy klea), zapreka nesposobnosti kontroliranja uma (abhinava klea), zapreka svjetovnih elja (sthita klea), zapreka vezanosti za materijalne predmete (rga klea) i zapreka mrnje (dvea klea). Zbog ovih pet zapreka ovjek nije u stanju vidjeti tmana niti doivjeti atmiko blaenstvo.

Onaj tko je prekomjerno vezan za tijelo trpi od zapreka neznanja (avidy klea) to vodi u brojne elje i bolesti i ovjeku oteava ivot. Zapreka nesposobnosti kontroliranja uma (abhinava klea) javlja se kad ovjek svoj um nije u stanju drati pod kontrolom. ovjek pridaje prekomjerno znaenje tijelu i daje se zavesti muiavostima uma i to rezultira patnjom. Zapreka svjetovnih

elja (sthita klea) nastaje zbog zanimanja za svjetovna zadovoljstva. Zapreka vezanosti (rga klea) nastaje zbog vezanosti za bogatstvo i materijalne predmete. Zapreka mrnje (dvea klea) nastaje zbog neispunjenih elja. Neki poklonici tuju Boga oekujui neto zauzvrat. Ako im se elje ispune oni su sretni, a ako ne spremni su mrziti ak i samog Boga. Oni ne uivaju u srei koja im je dostupna. Naprotiv, oni ele vie ele i ono to ne zasluuju i kao rezultat mui ih nemir. Da bi shvatio princip najuzvienijeg cilja (paramrthika), ovjek se mora rijeiti uma ili ga barem dovesti pod kontrolu i postepeno odbacivati vezanost za tijelo.

Tijelo je stvoreno od pet elemenata i

mora prije ili kasnije nestati. No njegov stanovnik niti se raa, niti umire.

On niti je vezan, niti sputan. Zapravo, taj je stanovnik sm Bog.

(Stihovi na telukom)

ovjek ne moe spoznati Boga u sebi ako i dok ne odbaci vezanost za tijelo. Vezanost za tijelo je zapreka na putu duhovnosti. Kao to se ogromno stablo nalazi u siunoj sjemenki, tako se i pet zapreka (klea) nalazi na najsuptilniji nain ukorijenjeno u tjelesnu vezanost. Vezanost za tijelo glavni je uzrok ovjekove patnje i nemira. ovjek treba tijelo smatrati instrumentom i ivjeti istinskim ivotom, ne isputajui iz vida Boga u sebi.

Cijeli svijet ima praiskonski temelj. Ovdje imamo srebrni tanjuri i srebrnu au. Objema je temelj srebro. Ime i oblik predmeta mogu se mijenjati, no srebro ostaje isto. Isto tako, sva imena i oblici mogu se mijenjati, no praiskonski temelj ostaje nepromjenljiv.

Naelo tmana je drevno i vjeno.

On niti se raa, niti umire, niti ima poetka, niti kraja.

(Stihovi na telukom)

On je praiskonski temelj tijela, uma i ivotnog principa. Voda iz oceana, pod utjecajem sunevih zraka, pretvara se u paru. Para se

pretvara u oblak, a oblak se sputa na zemlju u obliku kie koja tee potocima i rijekama, da bi se na posljetku stopila s oceanom. Kao to se rijeke, nastale iz oceana, na posljetku sjedinjuju s oceanom, tako e se i sva iva bia i predmeti nastali iz Boga, na posljetku stopiti s Bogom. Rijeima Vednte, to se naziva osloboenje (mukti). I u Bhgavati se kae da je za sva iva bia prirodno da se vrate na izvor svog nastanka. ivotni je princip nastao iz Boga i mora se ponovo stopiti s Njim.

Pojedinana dua u budnom stanju naziva se viva jer je povezana s instrumentima djelovanja (karmendriya) i osjetilima (jnendriya). U snu se

naziva sjajem (taijasa) jer je povezana s blistavim principom unutarnjih instrumenata (antahkraa). U stanju dubokog sna naziva ju se mudrou (prjna) i povezana je s omotaem blaenstva. Koji je uzrok snovima? Neki snove pripisuju svojim mislima i osjeajima. No zapravo je glavni uzrok snova spavanje. Kad se jednom probudite iz uspavanosti neznanja, shvatit ete da je ovaj svijet samo san. Sve to doivljavate u budnom stanju utiskuje se u unutarnji instrument (antahkraa) u obliku sklonosti (samskra).

Utjelovljenja ljubavi! Duhovnost ne znai ivot u osamljenosti. Prava duhovnost lei u shvaanju

jedinstva cijelog ovjeanstva, u odbacivanju osjeaja vezanosti i mrnje. Princip tmana isti je u svima. Kakvog je oblika tman? eer ima oblik, no moe li itko opisati oblik slatkoe? Slatkou moete samo doivjeti, ne moete je objasniti. Isto je i s atmikiom principom. On je drevan, vjean, bez svojstava, bez oblika, ist, neokaljan i besmrtan. Slatkii kao to su Mysore Pak, Gulab Jamoon, Burfi i drugi mogu imati razna imena i oblike, no eer je isti u svima. Isto su tako imena i oblici razliiti, no princip tmana je uvijek jedan te isti. ovjek danas poduzima razliite duhovne djelatnosti kao to su sluanje o najuzvienijoj istini (ravana), pjevanje u slavu Boju (krtana), neprestano ponavljanje Bojeg imena (Viusmarana), sluenje Lotosnih stopala (padasevana), tovanje Boga (vandana), Bogosluni obredi (arcana), spremnost na sluenje (dsya), prijateljstvo s Bogom (sneha) i potpuna predanost Bogu (tmanivedana) sve to ovjek poduzima samo zbog prolaznog zadovoljstva. Tako dugo dok ovjek spava, jedva da je vano gdje spava, na tvrdom kamenu ili u skupocjenoj postelji. Isto tako, ovjek bi morao imati isti um bez obzira na duhovnu praksu koju provodi. Kad mu je um ist, ovjek moe u ivotu postii bilo to. Da biste proistili um, trebate razvijati princip ljubavi. Svjetlost ljubavi je neiscrpna. Kad jednom razvijete princip ljubavi, nadii ete sva tri stanja budnost (viva), san (taijasa) i duboki san (prjna) i postii krajnje blaenstvo.

Amarasimha, jedan izvanredni pndit, ispjevao je mnoge stihove koji opisuju boanski princip. No neki su ga ljudi, nesposobni da shvate njegovu svetu prirodu, stavili na muke. Spalili su sve njegove knjige. Od svih njegovih djela samo je "Amarakoa" bila spaena zahvaljujui pravovremenoj intervenciji ankaracarye. Amarasimhina djela mogu se usporediti s Vedama. Naalost, ljudi se uope ne trude shvatiti uenja Veda i svetih tekstova. Oni su se utopili u neznanju i zaboravili na svoje istinsko Sebstvo.

Vae svakodnevne noi su obine noi. To su noi mraka. No ivartri je posebna no. Zbog ega? Um ima esnaest aspekata. Mjesec je glavno boanstvo uma. Od 16 mjeseevih aspekata danas ih nedostaje 15. Onaj jedini preostali aspekt moe se stopiti s Bogom, tako da um usmjerite prema Bogu. Ako cijelu no, punim srcem, pjevate u Njegovu slavu moete i ovaj zadnji preostali aspekt stopiti s Njim. Na dananji dan je mogue stei potpunu kontrolu nad umom tako da razmiljate o Bogu. Zbog toga se ovaj dan smatra tako povoljnim. Naalost, u ovo kali doba ljudi bdijenjem na ivartri smatraju

cijelonono gledanje kino predstava ili kartanje. To se ne moe nazvati ivartri. Morate svaki trenutak ove noi posvetiti mislima na Boga i pjevati Njegovo ime punim srcem.

Bog ima na tisue imena. Od svih tih imena najvanije i najznakovitije je saccidnanda. Sat znai nepromjenljivi, vjeni princip, a cit oznaava potpunu svijest. Sat se moe usporediti sa eerom, a cit s vodom. Kad se eer pomijea s vodom, nastaje sirup. Tako i kombinacija sat i cit kao rezultat daje nandu, blaenstvo. Ispunite srca ljubavlju i pjevajte ime Boje. Samo tako ete dosegnuti Boga. Izvravajte sva svoja djela s ljubavlju. Ljubav treba proistjecati iz svog izvora, a to je srce, a ne prisila. Danas ljudi ne pjevaju Boje ime iz srca, nego se prisiljavaju na to. Nema nikakve koristi od pjevanja Bojeg imena ako se ono ne pjeva punim srcem. Pjevajte makar i pola minute Njegovo ime iz sveg srca i to e biti dovoljno. Jedna liica kravljeg mlijeka bolja je od litara magareeg. Boga zanima kvaliteta, a ne kvantiteta. ovjek se mora kretati od vanjskog omotaa hrane do ivotnog omotaa.

ivotni omota ine vibracije i on je odgovoran za kretanje tijela. to je omota uma? Um je sveproimajui. On moe u trenutku prijei bilo koju udaljenost. ovjek umire, ali ne i um. Um slijedi ovjeka iz ivota u ivot. to je omota mudrosti? On nema veze s materijalnim svijetom. Materijalni svijet povezan je s reakcijom, refleksijom i odjekom. Na primjer, udarite stol rukom! Tada i stol zauzvrat udari vas. Kakva akcija, takva i reakcija. To je naelo prividnog postojanja (prtibhsika). Sve to se odnosi na to naelo samo je svjetovno znanje i ne moe se nazvati mudrou. Istinska mudrost lei u shvaanju neprestane sveobuhvatne svijesti. Ona vodi u nepromjenjivo, vjeno blaenstvo, a ono se moe iskusiti jedino kad se nadie svih pet omotaa, a to su: annamaya, grubi fiziki omota; prnamaya, manomaya i vijnamaya (ivotni dah, mental i mudrost) koji ine suptilni omota; i nandamaya (blaenstvo), tj. kauzalni omota. Tada prelazite u turya stanje (vrhunsko kauzalno stanje). Da biste postigli to stanje, morate sasvim jasno razumjeti prirodu pet omotaa. Sve sam vam to ovako potanko objasnio zato to su me sadanji i prijanji prodekani to zamolili.

Studenti, trebate razumjeti da je tijelo samo instrument, a tman je initelj i uivatelj plodova. Odbacite vezanost za tijelo! Zato studirate? elite zaraditi novac i sretno ivjeti. No, donosi li vam studij sreu? Ne. Nakon studija hoete dobar posao, pa napredovanje i tako dalje i tako dalje. Nema kraja vaim eljama. Kako onda oekujete da budete sretni? Istinsku i trajnu sreu ne moete postii u fizikom svijetu. Nju moete doivjeti jedino u turya stanju.

Jednog je dana Adi ankara, zajedno sa svojih 13 uenika, poao na sveto kupanje do rijeke Gange. Naiao je na nekog brahmina koji je sjedio pod drvetom ponavljajui pravila Paninijeve gramatike: dukrunkarane, dukrunkarane ... ankara ga upita to e postii ponavljanjem temeljnih gramatikih pravila? Brahmin mu odgovori da e postati veliki pndit, pridruiti se kraljevskom dvoru i zaraditi novac. Tada ga ankara upita kako dugo e mu to bogatstvo osiguravati sreu? Sveenik je rekao da e moi sretno ivjeti sve do smrti. Na to

ga ankara upita to e se dogoditi nakon smrti. Sveenik odgovori da ne zna. Tada mu ankara otpjeva sljedeu pjesmu:

Bhaja Govindam Bhaja Govindam

Govindam Bhaja Mdhamate Samprpte Sannihite Kale

Nahi Nahi Rakati Dukrunkarane

(Budalo, kad ti se priblii smrtni as, nee te spasiti nikakva gramatika.

Zato radije pjevaj ime Boje!)

Samo e vas Boje ime zatititi uvijek i u svakoj prilici. Sve na ovom svijetu je poput prolaznih oblaka. Samo su blaenstvo i ljubav trajni. Ljubav je Bog. Bog je ljubav.

Studenti, mladost je veoma sveta. Ne zloupotrebljavajte je preputajui se bezbrojnim eljama i gradei kule u zraku. Nastavite svoje obrazovanje dajui Bogu najvie mjesto u svome umu. Nemojte dopustiti da vas zaokupe nepotrebne aktivnosti i vezanosti koje e u vama izazvati nemir. Danas ljudi trae mir. Ali mir (peace) neete nai u vanjskom svijetu. Tamo ete nai samo pieces, komadie! Mir je u vama. Vi ste utjelovljenje mira, utjelovljenje istine, utjelovljenje ljubavi. Stoga, najprije upoznajte sebe. Samo tako ete uvijek biti u blaenstvu. Dananji studenti stjeu razne akademske naslove. No koja je korist od toga?

Unato svome obrazovanju i inteligenciji, lud ovjek nee spoznati svoje istinsko Sebstvo,

a ogranien ovjek nee se odrei svojih loih osobina. Suvremeno obrazovanje vodi samo raspravama

a ne i sveukupnoj mudrosti. Kakva je korist od stjecanja svjetovne naobrazbe

ako vas ona ne moe dovesti do besmrtnosti? Steknite znanje koje e vas uiniti besmrtnima.

(Stihovi na telukom)

Utjelovljenja ljubavi! Volite sve, ne mrzite nikog! To je pouka nae drevne kulture. Mudrac Vysa

ovako je objasnio bit svih 18 purna: "Pomozi uvijek, ne povrijedi nikad!" Ako to provedete u djelo, bit e dovoljno. Uz svjetovnu naobrazbu, veoma je vana i duhovna. Kae se: Adhytma vidy vidynm - Duhovno obrazovanje je pravo obrazovanje. Jedino vam ono moe podariti spoznaju Boga, koji nadilazi dvojnost i tri temeljna svojstva sattvu, rajas i tamas, odn. uravnoteenost, nemir i tromost. Samo je Bog trajan, sve je drugo prolazno. Danas ljudi vjeruju u svijet, a ne u Boga. Nemojte se ponositi svojom mladou i fizikom ljepotom.

to e vam se dogoditi kad postanete nemoni starac,

kad vam tijelo oslabi, kad noge postanu nesigurne,

kad vas vid izda, kad neeti biti nita bolji od krpene lutke

kojoj e se djeca rugati i zvati je starim majmunom.

(Stihovi na telukom)

Kako dugo e trajati mladost? Kao to iza bljeska munje slijedi duboki mrak, tako i poslije mladosti slijedi starost. Cvijet koji ujutro cvjeta, naveer vene. Takva je priroda ljudskog tijela. Steknite nadzor nad svojim tijelom i umom. Nemojte ovisiti o drugima. Hoe li vaa glad biti zadovoljena ako jede netko drugi? Ne! Da biste napredovali na duhovnom putu vaan je vlastiti napor.

elite li uvijek ostati mladi, kontrolirajte svoja osjetila. Svami je najbolji primjer za to. Ja imam sve moi u sebi. U meni nema apsolutno nikakve slabosti. Ja jo uvijek mogu brzo trati. Moe li itko zamisliti da Svami ima 75 godina? Kakva je tajna Bhagavnova mladenakog izgleda? Za to su uglavnom zasluni istoa, strpljivost i ustrajnost (3P purity, patience and perseverance). Svamijevi su osjeaji uvijek isti i postojani. Pokuajte u tom pogledu oponaati Svamija. Tvrdite da ste Svamijevi poklonici. Nije li onda vaa dunost da njegujete bar djeli Svamijeve istoe? Nemate strpljenja dati ispravan odgovor kad vas netko trai neku informaciju. A ja razgovaram s tisuama ljudi i ipak ostajem spokojan i uvijek blaen. Zaokupljen sam svim moguim poslovima. Nitko ne moe opisati moj posao. Ja radim sve poslove. Svi poslovi su moji. Ali nikad nisam uznemiren. Uvijek sam u blaenstvu. U vrijeme proslave roendana mnogi mi ele sretan roendan, a ja im kaem: "Ne trebate meni eljeti sretan roendan jer ja sam uvijek sretan. Usreite one koji nisu sretni." Srea je sjedinjenje s Bogom. Ako vrsto vjerujete da je Bog u vama, s vama i oko vas, nikad vas nee zadesiti muke i nevolje. Ljudi priaju o brigama i nevoljama. Ali ja ne znam to je to. One mi ne mogu ni blizu zbog moje istoe. Nevolje i brige utjeu samo na one s loim mislima i loim karakterom. Zato:

Ne gledajte zlo, gledajte ono to je dobro! Ne sluajte zlo, sluajte ono to je dobro!

Ne mislite zlo, mislite dobro, ne inite zlo, inite dobro!

To je put do Boga.

Kad se suoite s potekoama, ne dajte se obeshrabriti. Gledajte na njih kao na neto to je tu zbog vaeg dobra.

Vjerojatno ste primijetili kako je Svami malo prije razgovarao s jednim poklonikom. Ime mu je Narayana. On je iz Madrasa. Prolog tjedna imao je

problema sa srcem. Njegov sin, koji je student naeg koleda, telefonirao je ocu da smjesta doe u Puttaparthi. Doao je i lijenici koji su ga pregledali rekli su mi da su etiri klijetke njegova srca blokirane i da je teko izvriti operaciju na njemu. Pregledala su ga i tri lijenika iz Amerike. Zapravo, iznenadili su se to ga vide ivog s tako ozbiljnim sranim problemom. Narayana im je rekao da ga nita ne boli i da je veoma sretan jer je Svami uvijek s njim. No lijenici nisu bili zadovoljni. Operirali su ga pet sati. Napravili su mu etiri by-passa. Ta je operacija bila prekjuer, a on je danas ve u mandiru. Obino poslije takve operacije pacijent bude u postelji bar deset dana. Ali Narayana je juer propjeaio tristotinjak koraka. To je nevjerojatno! Lijenici su i njemu dali idli za jelo. Danas je doao ovamo u hlaama i koulji, izgledajui poput mladia iz koleda. Rekao sam mu da je za to zasluna njegova vjera. On je od poetka govorio da je Svami s njim i da e se On brinuti o njemu. Narayana misli da je njegov srani problem bio dobar za njega jer ga je doveo u Svamijevu blizinu. Rekao je kako naa bolnica nije samo bolnica, nego hram lijeenja. Njegova je operacija izvrena prekjuer. Juer je normalno jeo, a danas je doao u mandir na Svamijev daran. Je li to ovjeku mogue? Upitajte bilo kojeg lijenika i svaki e vam odluno rei "Ne". Takva je priroda ljudskog tijela. No Bog moe promijeniti ak i prirodu tijela i podariti sretnu budunost. Bog moe pretvoriti Zemlju u nebo i nebo u Zemlju, ali morate u Njega vrsto vjerovati. No ovjek je danas postao slijep, izgubivi oi vjere u sebe. Kad ne vjeruje ni u sebe, kako e tek vjerovati u Boga? Kako onaj, koji ne poznaje sebe, moe spoznati Boga? Najprije upoznajte sebe, pa ete onda lako shvatiti Boga. Vjerujte u Boga. Nema niega to Bog ne moe uiniti. ovjek s normalnim vidom moe vidjeti i malenu krijesnicu. No slijep ovjek ne vidi ni sjajno Sunce. Tako i onaj bez duhovnog oka nalazi svuda oko sebe samo tamu.

Kali doba postalo je kalaha doba, doba svaa. Studenti moraju odluiti da potpuno odbace mrnju i nemir. Ja volim sve! Svi vole mene! No ponekad studenti misle da Svami ne razgovara s njima jer je ljut na njih. Ja se nikad ni na koga ne ljutim. Ali ponekad se pretvaram da sam ljut kako bih vas ispravio. Kad se ovjek razboli, treba mu dati lijek i mora na dijetu. Samo e se tako bolest izlijeiti. Tako vam i Svami, da bi izlijeio vau "bolest", daje "lijek" na svoj jedinstveni nain. Da bih u vama potaknuo transformaciju, ja uutim i ne razgovaram s vama. Inae ete izmaknuti kontroli. Ne ostavljajte prostora mrnji, pohlepi i ljubomori. Znate to se dogodilo Hiranyakaipuu, Rvani i Duryodhani koji su razvili mrnju prema Bogu! Pndave su ivjeli sretno jer su neizmjerno voljeli Boga. Iako su bili podvrgnuti bezbrojnim nevoljama, njihova ljubav za Boga nije se smanjila! Stoga, njegujte ljubav prema Bogu. to ete vie voljeti, to ete biti sretniji i blii najviem blaenstvu.

(Bhagavn je zavrio Svoj govor bhajanom: Prema mudita manase kaho.....)

Ljetni pljuskovi u Brindavanu 15. 05. 2000.

BOANSKO PORIJEKLO PET OSNOVNIH ELEMENATA

Manji od najmanjeg i vei od najveeg brahman je sveproimajui vjeni svjedok brahman je zapravo sebstvo i sebstvo je brahman.

(stihovi na sanskrtu)

Utjelovljenja ljubavi! Vede objavljuju: Anor anyn mahato mahyn Brahman je manji od

najmanjeg i vei od najveeg. Ljudsko se tijelo sastoji od pet elemenata zemlje, vode, vatre, zraka i etera (prostora). Ti su elementi povezani s pet vrsta osjeta, a to su miris, okus, oblik, dodir i zvuk. Prisustvo ili odsustvo tih pet svojstava (zvuka, mirisa, dodira, okusa i oblika) odluuje koliko je neki element proimljiv. Zemlja koja ima svih pet svojstava je, kao rezultat toga, prilino teka i ima vrlo ogranienu pokretljivost. Krina je Arjunu simboliki nazivao Partha, sin zemlje (pritvi). Taj se izraz moe primijeniti na svako ljudsko bie, jer su svi roeni od majke zemlje.

Elementi su aspekti Boga

Zemlja, koja ima svih pet svojstava (zvuk, miris, dodir, okus i oblik), sastoji se

od svih pet elemenata. Ona se vrti oko svoje osi i okree oko sunca. Iako se vrti i okree velikom brzinom, mora, rijeke, planine, ume i bezbroj drugih stvari koje zemlja nosi na svojoj povrini, ne kreu se. Ljudi se ude tom jedinstvenom fenomenu. Iako Zemlja u sebi ima veliku snagu, ona je podlona Bojoj volji. Boja volja je to to odrava Zemljinu ravnoteu i pazi da se sve ne razleti. Vlak juri po tranicama i sigurno nosi ljude u sebi. Zamislite da i tranice ponu juriti zajedno s jureim vlakom! Sila gravitacije je to to dri stvari nepominima, dok se Zemlja vrti oko svoje osi i okree oko sunca. Tako udesna Zemlja predstavlja svjedoanstvo vrhovne moi Boga. Ta snana Zemlja je Boji organ ili anga. Organi osjetila i spoznaje ine organe ljudskog tijela; tijelo je organ drutva; drutvo je pak organ ovjeanstva; ovjeanstvo je organ Zemlje; a Zemlja je organ Boga.

Voda, koja ima etiri svojstva, ima jedno svojstvo manje svojstvo mirisa. Stoga je ona laka od zemlje. Zato moe tei i kretati se.

Vatra, koja je izuzetno mona, nema dva svojstva mirisa i okusa. Stoga je ona laka od vode. Ona se moe dizati u vis i iriti na sve strane. Vatra se oituje i kao jatargni probavna vatra u tijelu. U vodi se oituje kao badavgni. Prisutna je i u drvetu i kamenu. Zato moemo vidjeti vatrene iskre kad kresnemo kamenom o kamen ili kad dva komada drveta trljamo jedan o drugi.

Zrak, etvrti element, laki je od vatre zato to ima samo dva svojstva zvuk i

dodir. Zbog toga se nalazi svagdje i proimljiviji je od vatre. Eter (prostor), peti element, laki je od zraka i sasvim je neogranien u svojoj

sposobnosti proimanja ostalih elemenata. Razlog je u tome to ima samo jedno svojstvo zvuk. Gdje je eter? Svagdje, jer energija zvuka proima cijelu kreaciju. Kae se: kam gaganam snyam Eter je samo prazno prostranstvo kozmosa. Zvuk je jedino svojstvo etera. Neznalice misle da se eter (prostor) nalazi nagdje gore visoko na nebu. No to je pogreno. Eter postoji gdje god postoji zvuk. Na primjer, kad rukom udarim po stolu, pojavi se zvuk. To znai da je eter ovdje prisutan. Gdje god postoji zvuk, tu je prisutan i eter.

ovjek, priroda i Bog

Bog nadilazi tih pet svojstava. Stoga je On najsuptilniji i najlaki od svega

postojeeg i oituje se kao Jedan u svemu. Proimajui sve svojim rukama, stopalima, oima, glavom, ustima i uima, On proima cijeli univerzum. Svih pet elemenata (zemlja, voda, vatra, zrak i eter) su aspekti Boga. Kako tih pet elemenata imaju Boje porijeklo, nai su ih preci tovali kao utjelovljenja Boga. Oni su ih oboavali kao boicu zemlje, boice raznih rijeka, boga vatre, boga vjetra i boga etera.

Nai su preci iznad svega tovali zemlju kao Majku Zemlju Bhmt. Kako su plodovi zemlje odravali njihov ivot, nju su tovali prvu. Danas se moderni znanstvenici smiju i samoj pomisli o tovanju Zemlje kao boice i smatraju Indijce budalama. No zapravo su znanstvenici ti koji nita ne znaju o unutarnjem znaenju stvari. Za njih je prouavanje materije poetak i kraj svakog istraivanja. Oni ne znaju nita o temeljnim naelima reakcije, refleksije i odjeka. Kad udarite po stolu, zaboli vas ruka. To znai da je i stol za uzvrat udario vas. Kad odete u planine i viknete, odmah vam se vrati odjek. Tako moete vidjeti da prirodom vladaju naela reakcije, refleksije i odjeka. Stoga i ovjekom, koji je sin Majke Prirode, upravljaju ista ta naela.

Svaki atom proet je boanstvenou, no boanstvenost je teko prepoznati, isto kao to je teko rei ovo je boansko, a ovo nije. Kao to zrake izviru iz sunca, tako i priroda izvire iz Boga. Priroda je rezervoar snage i energije. Kad je priroda, koja je Boja kreacija, tako puna snage, moete samo zamisliti kolika je Boja snaga! Kae se da su Boja djela udesna.

Prie o Bogu su najudesnije i najsvetije u sva tri svijeta.

One su poput srpova to sijeku puzavice svjetovnih vezanosti. (pjesma na telukom)

Smanjite svoj teret

Teko je opisati Boga. Nitko ne moe oslikati puni Boji sjaj. Zemlja na sebi

nosi ogroman teret svih stvari i bia. Neki me ljudi mole: Svami! Ja sam samo na teret ovome svijetu dok ivim tu na zemlji. Zavri s mojim ivotom! Hoe li

se zemljin teret smanjiti ma i za jotu, ako vam oduzmem ivot? Ostat e teka kao i uvijek. Va ivot i smrt ne predstavljaju nikakvu razliku. Samo kad vi smanjite svoj vlastiti teret, smanjit e se i teret zemlje. A koji je to va teret? Va teret su vae elje. Kae se: Manje prtljage, vea udobnost. To ini putovanje ugodnim. Zato trebate uloiti ozbiljan napor da smanjite svoj teret, odnosno elje. Tek ete tada prestati zemlji biti na teret. Svako poveanje vaeg tereta je i poveanje tereta Majke Zemlje. U stvari, ne nosi Bog va teret On tjera svakoga da svoj teret nosi sam. Neko su gopike pjevale pjesmu o tom suptilnom Bojem aspektu:

O Krina! Kako bismo Te ikad mogle spoznati. Ti si sitniji od atoma i moniji od najmonijeg.

Ti si hranitelj 8 400 000 vrsta (ivih bia). Kako bismo Te ikad mogle spoznati, o Krina?!

(stihovi na telukom)

Nije mogue da itko dosegne Boje dubine. Arvind (stariji student koji je ranije govorio) me je zamolio da govorim o prirodi pet elemenata. Nema niega na svijetu odvojenog od pet elemenata. Oni su sveproimajui. Cijeli kozmos je Boji organ ili anga. Almanah u kojem se nalaze podaci o poloajima nebeskih tijela naziva se pancnga ili pet organa. To takoer ukazuje na to da se nebeska tijela sastoje od pet elemenata ili pancabhta, koji su Boji organi.

Zvuk je svojstvo etera. Taj zvuk je praiskonski AUM koji se sastoji od tri glasa: A-U-M. Paljivo sluajte taj praiskonski AUM. I ovjek takoer je utjelovljenje tog zvuka.

Koristite pet elemenata na ispravan nain

Prna ili ivotni dah je sastojak zraka. ivot ne moe postojati bez zraka. Va

proces disanja je pod znakom naela soham. So je udah, a ham je izdah. Udiete kisik, a izdiete ugljini dioksid. Poruka toga je da trebate prihvaati dobre osobine, a odbacivati loe. Proces jedenja i izluivanja nosi istu poruku. Trebate prihvatiti phala ili plod, a odbaciti mala ili prljavtinu (izmet). Trebate u sebe unositi ono to je dobro, a izbacivati loe.

I drvee vas ui da uvijek trebate initi dobro drugima. Ono iz okoline uzima ugljini dioksid, a izbacuje u nju kisik kojim odrava sav ivot na zemlji. Iako ste roeni kao ljudi, ne trudite se ba primiti tu plemenitu poruku koju vam u tiini alje drvee.

I vatra, koja sve spaljuje do pepela, prenosi svima poruku. Vatra mudrosti spaljuje u prah i pepeo sve to je pokvareno i zlo. Iako je ovjek stekao svjetovno znanje, odbacuje duhovnu mudrost. Vatra vas ui da svjetiljka mudrosti mora uvijek biti upaljena, osvjetljavajui ovjekov duh. Tamaso m jyotir gamaya iz tame vodi me u svjetlost. Naelo vatre prisutno je u ljudskom tijelu kao

vaivnara ili probavna vatra koja vari hranu koju ovjek jede. Aham vaivnaro bhtva prninm dehamritah Ja sam probavna vatra u tebi i kao ivotni dah boravim u tvome tijelu. U prisustvu vatre nema mjesta za tamas ili tamu. Svjetiljka mudrosti rastjeruje mrak neznanja.

Sveto ime Rma puno je snage i svjetlosti. Rije Rma sastoji se od tri sloga: Ra--Ma. Ra predstavlja vatru, A predstavlja sunce, a Ma predstavlja mjesec. Ra, simbol vatre, spaljuje u prah i pepeo grijehe i muke i donosi sreu. Ono uklanja sve grijehe, rastjeruje tamu i donosi svjetlo. A, koje predstavlja sunce, razara tamu (tamas) i donosi svjetlost. Ma, koje predstavlja mjesec, hladi plamenove strasti.

Voda je sam izvor ivota. Ako onesvijetenog ovjeka poprskate vodom, on e se osvijestiti. Tome je uzrok prnaakti, ivotna energija, koja se nalazi u vodi. Zemlja, koja na svojoj povrini nosi drvee, planine, rijeke i bezbroj drugih stvari, izvor je hrane i energije. Ona hrani i odrava ivot.

ivot na zemlji postao je u kaliyugi veoma sloen. A ba u kaliyugi ovjeku se otvaraju mnogi laki putevi do osloboenja. Pa ipak, ovjeka je zavela pohlepa za bogatstvom i materijalnim dobrima. On pribjegava prevarantskim i lakim nainima stjecanja novca. Tako je netko stavio oglas u novine da se kod njega moe nabaviti najlaki nain za unitavanje komaraca. Taj je u svome oglasu ljude uvjeravao da e unititi sve komarce u njihovoj kui ako mu putem uplatnice poalju 1 rupiju. Zavedeni takvom reklamom, mnogi su mu poslali novac. Poto je tako sakupio mnogo novca, objavio je svoju metodu unitavanja komaraca. Tehnika koju je preporuio bila je: kad god ugledate komarca, tresnite ga kamenom! Eto do kog se stupnja ovjek danas degenerirao kako bi zaradio novac.

Iako je ovjek izmislio brojne inovacije na raznim ivotnim poljima, nije kroz njih uspio ostvariti sreu. to je razlog za taj ovjekov neuspjeh? Nedostatak vrline je to to uzrokuje neuspjeh. Samo dobrim i estitim ponaanjem ovjek se moe dii iz kaljue u koju je upao. Vrlina je sam ovjekov ivot. ovjekovi nesretni sluajevi stvorili su gomilu problema cijelom ovjeanstvu.

Zagadio je svih pet elemenata, to je izazvalo pustoenje u svijetu. Sve je zagaeno zrak, voda, hrana Njegova loa djela, zajedno s njegovim loim mislima i osjeajima, degradirala su ovjekov ivot na zemlji. Kad bi se ovjek ponaao ispravno, zagaenja uope ne bi bilo. Razina vode ispod povrine zemlje presuila je zato to su u ljudskom srcu presuile plemenite vrline kao to su ljubav i suosjeajnost. Pet elemenata je izmrcvareno ovjekovim agresivnim ponaanjem.

Nema nieg loeg u prirodi. Onaj koji ima manu u svom vidu, svagdje vidi mane. Nema nieg loeg ni u naobrazbi ili novcu. Greka je u ovjeku koji ih zloupotrebljava. Voda poprima boju posude u koju je natoimo u crvenoj je crvena, a u crnoj crna. Isto tako, nema nieg loeg ni u ljudskom tijelu. Ono postaje loe kad se spoji s loim mislima, a isto kad se ispuni istim osjeajima. Kaliyuga, doba sukoba, postalo je kalahayuga, doba razdora.

Samo se njegovanjem vrlina moe unijeti promjena u sadanji scenarij. Koristite pet elemenata na ispravan nain. Posvetite pjevanjem Bojeg imena sebe i atmosferu koja vas okruuje. Koja je svrha bhajana? Pjevanje Bojeg imena proiava atmosferu time to u nju aljete svete vibracije. Te vibracije, stvorene pjevanjem Bojeg imena, unitavaju loe i neiste osjeaje koji su se uvukli duboko u ovjeka.

Radite na svom osloboenju

Studenti! Kakva vatra, takav dim; kakav dim, takav oblak; kakav oblak, takva kia; kakva

kia, takvi usjevi; kakvi usjevi takva hrana; kakva hrana, takav ovjek. Za ovjeka je najvanije da shvati vanost ovog ciklusa. Sunce isparuje morsku vodu. Iako je morska voda slana, kinica iz oblaka je slatka. Isto tako treba i slanu vodu loeg ponaanja pomou buddhija ili intelekta pretvoriti u oblake istine. Samo iz oblaka istine i vrline padati e tako slatka voda preme ili ljubavi. Ta e se voda ljubavi na posljetku stopiti s oceanom milosti. Zato se trebate iskreno potruditi da sve to je neisto pretvorite u isto. Pjevanje Bojeg imena ima izuzetnu sposobnost da proisti zagaenu atmosferu. ovjek upija svete vibracije koje se ire pjevanjem Bojeg imena i tako mijenja svoju narav.

Utjelovljenja ljubavi! ivite ivotom ljubavi. Ljubav je to to vas ini utjelovljenjem boanstvenosti.

Moj ivot vam je ivi dokaz te vjene istine. U meni postoji ljubav i samo ljubav i nita drugo. Mogu vam koji put izgledati ljuto, no i to je izraz moje ljubavi. Kad pada kia, moete koji put zajedno s njom vidjeti i tuu. No i ona je samo skruena voda. Tako vam se koji put moe initi da se ljutim na vas, no i to je samo iz ljubavi. to god da inim, to je dobro za vas. Ja sam od pete do glave ispunjen ljubavlju. Slijedite naelo ljubavi i proistite i posvetite njome pet elemenata. inite dobra djela i vrite svoju dunost. Uddhredtmantmanam, odn. ovjek treba raditi na svome osloboenju. Nastojte shvatiti tu filozofiju Veda.

Nastojte slijediti sveti put koji su vam postavile Vede. Svete Vede, koje su nam donijeli dolje nai drevni mudraci, osiguravaju dobrobit cijelog svijeta. One donose mir i sreu cijelom ovjeanstvu. Vede nas ue da je Bog u svijetu prisutan kao i eer u sirupu. eer u sirupu ne moete vidjeti, no on mu daje slatkou. Isto tako se i Bog oituje u svijetu. Bog je personifikacija slatkoe. Kad jednom smjestite Boga u srce, tada e sve to doivljavate kroz osjetila postati slatko poput nektara. Nitko ne stavlja eer u majino mlijeko kako bi ga uinio slatkim. Pa slatkoa je sama njegova priroda. Kao to dijete pije majino mlijeko, kao to pela sie nektar iz cvijeta, tako bi i ovjek trebao upijati slatkou ljubavi blinjih. Iako im cvijee ne alje nikakve pozivnice da dou srkati njegov med, pele dolaze same. Tako i vi idite dobrim ljudima i upijajte slatkou

iz njihove dobrote. Zapamtite da dobro drutvo donosi nevezanost; nevezanost unitava zabludu; uklanjanje zablude jaa spokojstvo, koje ovjeku donosi besmrtnost. Kae se: Kloni se loeg drutva i pridrui se drutvu dobrih. ini dobra djela i danju i nou i time posveti svoj ivot.

Bolest i lijek

Ljudski ivot je svet i neizmjerna je srea roditi se kao ljudsko bie. No vi

tratite taj dragocjeni dar, taj ljudski ivot, gajenjem loih misli i osjeaja. Posvetite svoj ivot ljubavlju i dobrotom. Danas loe ak i kupujete. To je vrhunac gluposti. Trebate shvatiti veliinu i snagu ljubavi. Ljubav nema oblika. Ona ne postavlja zahtjeve. Ona niti uzima, niti posuuje. Ona ne trguje. Ljubav je ljubav. Ljubav se moe stei samo ljubavlju.

Pet elemenata prisutno je svagdje. Oni su izuzetno sveti. U stvari, nema nieg loeg u Bojoj kreaciji. ovjek je taj koji snosi odgovornost za pretvaranje svega dobrog u Bojoj kreaciji u loe. ovjek mora uloiti iskreni napor da se rijei poroka u sebi. Lijek treba staviti tamo gdje je bolest.

Bio jednom ovjek koji je imao sina. Bio mu je to sin jedinac. Jednog dana sina ugrize korpion. Zauvi viku, on pojuri k njemu i sazna da ga je ugrizao korpion. Panino odjuri k lijeniku i ree mu: Sina mi je ugrizao korpion i plae. Dajte mi lijek. Lijenik mu da neku ljekovitu mast i ree mu da je utrlja na mjesto na kojem ga je korpion ugrizao. On odjuri natrag i upita sina. Gdje te je ugrizao? U onom kutu, odgovori mu sin. Otac smjesta otri u taj kut i natrlja ga ljekovitom mau. Otac je bio toliko glup, da nije shvatio da lijek treba utrljati u tijelo, a ne u pod. Na alost, dananji ovjek ponaa se jednako glupo. On ne pokuava lijek staviti tamo gdje je bolest. Trebate lijek staviti tamo gdje je bolest. Usmjerite svoju pozornost na loe vidove svog vlastitog ponaanja, umjesto da ih traite kod drugih i u Bojoj kreaciji.

Utjelovljenja ljubavi! Dobro i zlo nalaze se u vaim osjeajima. Nema nieg loeg u Kreaciji. Zato

razvijajte dobre i boanske osjeaje. Pjevajte Boje ime. To e unititi sve loe u vama. Mnogi ljudi tvrde da su u poetku bili jako dobri, no da ih je pokvarilo loe drutvo. To nije istina. Nemojte tvrditi da ste postali loi zahvaljujui utjecaju drugih. Da ste se samo drali svoje dobrote, nita vas ne bi moglo pokvariti. Zato je vano da ovjek uloi iskreni napor kako bi ostao postojan u svojoj dobroti.

Ne govorite loe. Ne mislite loe. Ne inite loe. Ne vidite loe. Ne sluajte loe. Kcaka je imao zao pogled i Bhma ga je na kraju ubio. Kaikey je sluala loe Mantharine rijei i dola je na lo glas. Je li ikada itko po njoj dao ime svojoj djeci? Isto su tako i Duryodhana i Dussasana, koji su govorili i sluali loe, na posljetku bili potpuno uniteni. Ne sluajte i ne ponavljajte loe i uvredljive rijei koje ujete od drugih. Ako vam netko kae neto loe o vaim roditeljima i vi im to ponovite, oni e biti povrijeeni i uvrijeeni. Zato ne ponavljajte loe rijei. To

je vrlo vano i morate paziti na to. Koristite oi za gledanje dobra. Roeni ste na ovom svijetu koji je izuzetno svet. Oi su vam dane, ne zato da biste njima lutali naokolo i gledali sve i svata, nego samo da biste vidjeli Boga. Dar vida trebate iskoristiti da biste vidjeli ono to je dobro i boansko.

Priroda je organ paramtmana. Ona je izuzetno sveta. Vi ste dio te prirode. Stoga se trebate nastojati stopiti s paramtmanom. Njegujte takve dobre osjeaje i postat ete boanski. Nema nieg loeg u Bojoj kreaciji. Promijenite svoje gledite i vidjet ete u svemu dobro. ak i kad se naete u nevolji, recite sami sebi: To je dobro za mene. Odnosite se ravnoduno prema pohvalama i pokudama. Kad prihvatite takvo pozitivno stanovite, shvatit ete da ne postoji vei yogin od vas; da ne postoji vei tygin (rtvovatelj) od vas; da ne postoji nitko vei od vas. Kad dokuite istinu o pet osnovnih elemenata, shvatit ete da su oni i u vama. Nastojte te elemente koristiti na ispravan nain i posvetite svoj ivot. Mislite neprekidno na Boga i pjevajte u Njegovu slavu.

(Bhagavn je svoj govor zavrio bhajanom: Hari bhajana bin sukha nti nahn)

Brindavan, 16.5.2000.

OVJEK JE UTJELOVLJENJE TROJSTVA

Loe misli ine ovjeka neasnim Dobre misli ine ovjeka plemenitim

ovjek bez misli postie mir Saijeva rije je rije istine

(stihovi na telukom)

Utjelovljenja ljubavi! Djeaci i djevojice! ovjek je krunski dragulj svih ivih bia to postoje u ovom beskrajnom

kozmosu. On se nalazi na samom vrhu Boje kreacije. Ljudski ivot je najvredniji, dragocjen i uzvien. to je to to ovjeku daje toliku vrijednost? Je li to tijelo ili lik? Ne, ni govora. Tijelo je prolazno i sastoji se od smrdljivog mesa, urina i fekalija. Ono je samo kua unajmljena za tmana.

Priroda Trojstva Na kraju svog dugog govora, Deepak Anand (stariji student koji je ranije

govorio) zamolio me da odgovorim na sljedee pitanje: Svi avatari imaju roditelje. Tko su onda roditelji Brahme, Vinua i Mahevare? Ni Upaniade, ni bilo koji drugi sveti spisi ne daju odgovor na to pitanje. Brahm, Vinu i Mahevara nisu utjelovljena bia oni simboliziraju gune, odn. svojstva. Oni su u obliku svojstava prisutni u ljudskom tijelu i tjeraju ga da obavlja razliite funkcije. No ovjek, nesposoban da shvati svoju ljudskost, nije u stanju prepoznati boanstvenost u sebi. vsyam idam jagat Boanstvenost proima cijeli kozmos. Bog je prisutan u svim biima kao duh u njima Sarvabhtntartman.

Boanstvenost koja ispunjava cijeli kozmos, u ovjeku je prisutna kao hdaya. Vede to hdaya ili duhovno srce nazivaju tman. No tman ima i drugo ime vara. varasarvabhtanam Bog prebiva u svim biima. Um potjee iz tmana i naziva se vinusvarpa, kao to je istaknuto u izreci "Vivam vinumayam Univerzum je proet Vinuom. Kae se da Brahm potjee iz lotosa koji cvate iz Vinuovog pupka. Stoga govor, koji potjee iz uma, predstavlja Brahmu. Prema tome, vara je tmasvarpa utjelovljenje sebstva ili duha, Vinu je manosvarpa utjelovljenje uma, a Brahm je vksvarpa utjelovljenje govora. Ta tri aspekta Boga meusobno su usko povezana. Na neki nain, oni imaju oblik, no to nije fiziki oblik, nego oblik svijesti.

Vinu je sarvavypaka sveproimajui, sveprisutan a takav je i um. Manomlam idam jagat Um proima kozmos. Um moe poi bilo kamo, u bilo kom trenutku. On nije ogranien vremenom, prostorom i okolnostima. Brahm je bhatsvarpa onaj s kozmikim oblikom to predstavlja veliinu,

prostranost. Tako je i vk ili zvuk, koji predstavlja Brahmu, beskrajno velik. Brahmu se opisuje kao abdabrahmmay Brahm je prvobitni zvuk. Brahm, Vinu i Mahevara su beskrajni, beskonani i sveproimajui. Tako trojstvo Brahm-Vinu-Mahevara proima cijeli kozmos. No ono je, u svome mikroskopskom obliku, prisutno i u ljudskom tijelu. Oni su Manji od najmanjeg i vei od najveeg Anor anyn mahato mahyn. Ta najvea od najveih boanskih sila prisutna je u najmanjem od najmanjih oblika u svakom atomu univerzuma.

Nitko ne moe sagledati beskrajni kozmos i Trojstvo koje ga proima. No moe spoznati Brahmu, Vinua i Mahevaru koji borave u ljudskom tijelu. Njihov kozmiki oblik moete dokuiti tek kad ih spoznate u sebi.

Hdaya predstavlja varu. Onaj tko to shvati ne bi smio gajiti loe misli i osjeaje. varu se opisuje kao nirguna, niranjana, santana, niketana, nitya, uddha, buddha, mukta, nirmala svarpa bez svojstava, ist, krajnje boravite, vjean, neuprljan, svjestan, slobodan i utjelovljenje svetosti. Stoga ovjekovo ponaanje treba biti u skladu sa svojstvima vare. No ljudi se danas ponaaju kao bia bez srca, iako su obdareni istim i neokaljanim srcem. Za ovjeka je najvanije da se ponaa u skladu s istoom srca kojim ga je Bog obdario.

Brahm simbolizira govor. Na koju vrstu govora se pritom misli? Govor koji simbolizira Brahm je dobar, ist, blistav i sladak. Pazite da vam govor bude ist, mek i sladak. Brahm proima cijeli univerzum kao praiskonski zvuk ili abdabrahman. Zato uvajte istou i svetost govora potujui tiinu i istinoljubivost. Rijei koje izgovarate trebaju sadravati sjaj, svetost i istou Brahme.

Dok govorite, morate iskazivati najveu briljivost i panju. Drevni mudraci propisali su sdhanu moune, odn. tiine, za odravanje istoe govora. Oni su shvatili da pretjerano govorenje vodi u grijeh i uvrede kao to su povreivanje drugih, govorenje neistine i stvaranje emocionalne uzbuenosti. Zato su duhovnim traiteljima preporuili rtvu jezika. Mouna ne znai samo ne govorenje. Ona znai i odsustvo sankalpe, odn. misli. Zapravo je um klupko misli. Pogledajte ovu maramicu. Vi to zovete platno. No, u stvari, to je gomila niti. Niti ine platno. Ako se elite rijeiti platna, trebate ukloniti niti, jednu po jednu. Isto tako, ako uklonite misli, um nestaje. Zato morate kontrolirati svoj govor. Samo tako ete iskusiti Brahmu.

Budui da um predstavlja Vinua, vaa je dunost da um drite istim i nezaprljanim. Vinua se opisuje kao uvijek blaeno nasmijeenog i spokojnog. Tako i va um mora posjedovati spokoj, svetost i blaenstvo Vinua. Vinu je u stvari samo manosvarpa, odn. utjelovljenje uma, iako ga na slikama prikazuju sa ankom, cakrom, gadom i padmom, odn. koljkom, diskom, maljem i lotosom u rukama. ovjek mora postii utrnue uma tako to e ga isprazniti od svih misli. Zato, kad god nekome materijaliziram dijamantni prsten kaem die mind umri ume (igra rijei: die mind diamond). Ja ih time blagoslivljam da njihov ljudski um umre i da se rodi boanski um.

Pria o Jayu i Vijayu Jednom davno su etiri mudraca (Sanaka, Sanandana, Sanatkumra i

Sanatsujata) krenuli po Vinuov daran. Tu se etvoricu mudraca opisuje kao vjeno mlade, s umovima istim i neokaljanim poput djejih, s onu stranu tri svojstva (gune) i svijesti o tijelu. Obdareni tako darom vjene mladosti, ti su se mudraci kretali naokolo poput nevine djece, bez ikakve odjee. No Vinuovi vratari, Jaya i Vijaya, nisu im dopustili da uu u Vinuovo boravite u takvom stanju. Mudraci su prosvjedovali da je Bog iznad triju svojstava i da su oni doli po Njegov daran nadiavi ta tri svojstva. No straari ih svejedno nisu pustili. To je mudrace tako razljutilo da su prokleli straare da se rode kao demoni. Tako prokleti od mudraca, oba straara odu k Vinuu i obrate Mu se sljedeom molitvom: O Gospode, to e sada biti s nama? Mi nemamo druge elje do elje za Tvojim daranom. Tvoj daran (vienje) je naa radost; Tvoj sparan (dodir) je naa hrana; Tvoj sambhaan (govor) je na dah. Mi udimo za tim daranom, sparanom i sambhaanom. Molimo Te da im prije opet budemo s Tobom.

Dirnut molbama svojih vratara, Vinu im ree: Rije mudraca ne moe se opozvati. Budui da ste prokleti, morate se roditi kao demoni. No vae molitve i moja milost pomoi e vam da se vratite k Meni. Nitko ne moe povui kletvu mudraca, no dajem vam dvije mogunosti moete se roditi kao demoni predani Meni kroz devet ivota i tada Mi se ponovo vratiti, ili Mi se moete vratiti poslije tri ivota, no za to vrijeme ete kao demoni biti Moji neprijatelji, ispunjeni bijesom i mrnjom prema Meni. Dvojica straara, Jaya i Vijaya, odluili su da se rode kao demoni kroz tri ivota i da se potom vrate k Bogu. Oni su se tvrdokorno drali naela: Sarvada sarvakaleu sarvatra hari danam Na svakom mjestu i u svako vrijeme kleti i vrijeati Boga.

Ako Krinu nazovete lopovom, Njegovi e se poklonici okomiti na vas. No kad u bhajanu zapjevate Cittacora Yaoda ke bl navanta cora Gopl O Yaodin sine, Ti si kradljivac srdaca i kradljivac maslaca, svi e vam se pridruiti u pjevanju. Zar to nije proglaavanje Krine lopovom? No pobona glazba tim rijeima daje slatkou i tu sve optube nestaju.

Usmjerite panju na sadanjost vara simbolizira srce. Tridalam, trigunakram, trinetram cha triayudham,

trijanma ppa samharam, eka bilvam ivrpanam Prinosimo kao rtvu trostruki list bilve, simbol tijela s trima svojstvima, trookome ivi koji nosi trozub i ima mo razoriti grijehe nakupljene u tri ivota. ivu se opisuje kao onoga s treim okom. Tree oko ne odnosi se na fiziko oko. Ono simbolizira mudrost i vidovitost. ovjek ima samo dva oka i moe vidjeti samo prolost i sadanjost. No Bog zna i budunost. Zato se kae da ima i tree oko. Danas je ovjek stalno zaokupljen prolou i budunou i razmetljivo ignorira sadanjost. No sadanjost je najvanija jer je sadanjost posljedica prolosti i sadri u sebi klicu

budunosti. Sadanjost je ta koja uvjetuje budunost. Stoga posvetite svu svoju panju sadanjosti, kako bi vam budunost bila svijetla. Sadanjost je klica s drveta prolosti. No ona je i klica drveta budunosti. Vaa budunost lei u vaoj sadanjosti. A svoju sadanjost moete posvetiti dobrim govorom i dobrim mislima. Zato prije svega uloite ozbiljan napor da postignete svetost govora. A istoa uma je to to vodi ka svetosti govora. Odakle dolazi Brahm? Brahm dolazi iz pupka Vinua koji simbolizira um. Da biste njegovali istou govora, potrebna vam je Vinuova milost, jer je istoa uma to to vodi ka istoi govora.

Boja volja je ta koja na kraju odluuje Utjelovljenja ljubavi! Vi ste svi utjelovljenja Trojstva! Vi ste utjelovljenja triju svojstava ili guna! Molite Gospoda ivu za istou srca, jer iva predstavlja srce. Njegova volja je

ta koja na kraju odluuje. Evo male prie koja to ilustrira: Jednog dana Parvat zamoli ivu: O Gospode! Ti koji luta svijetom bez vlastitog doma kako da ivim s Tobom kad nema doma? No podigne li malu kuu, moemo u njoj udobno ivjeti, a moe posluiti i kao utoite mudracima koji ti esto navraaju. Ghalakmi, odn. gospodarica doma, prirodno hoe dom (gha). To je prirodna elja svih ena. uvi te Parvatne rijei, vara ree: O Parvat! Nije dovoljno samo sagraditi kuu. Tada moramo imati i maku da lovi takore koji e se useliti u kuu i prije nas. Tada emo trebati kravu da bismo maku mogli hraniti mlijekom. Tim slijedom, trebat emo i slukinju da uva kravu. emu sve to? Bolje nam je bez kue. vara se silno trudio da odgovori Parvat od njene namjere, no ona se nije dala. Na kraju joj je rekao: Nije povoljan trenutak za gradnju kue. Agni, bog vatre, spalit e je do temelja. Ja znam to e se dogoditi u budunosti. No Parvat je vrsto odluila da bude po njenom. Rekla je vari: Bog vatre je Tvoj sluga. Ti si utjelovljenje svih sila i moi. Sva boanstva i svih pet elemenata stoje ti na raspolaganju u svako doba. Treba samo narediti bogu vatre da ne dira nau kuu i on e Te posluati.

I tako je Parvat ipak uvjerila ivu. On je pristao otii bogu vatre i zatraiti da Mu obea da nee spaliti Parvatnu kuu. Kad je iva ve kretao, ona Mu ree: Za mene e biti poniavajue ako Agni ipak odlui spaliti nau kuu. Zato, ako ne pristane na Tvoj zahtjev, molim Te zasviraj na svom damaru (ivin bubanj). Ja u tako smjesta dobiti poruku i spaliti kuu sama. Ne bih mogla podnijeti to ponienje da mi Agni spali kuu do temelja.

I tako iva ode do Agnija. Agni pozdravi ivu rekavi: O Gospode, to Te dovodi ovamo? Koju zapovijed mi donosi? iva mu odgovori: Parvat gradi kuu. No, kako je poela graditi u nepovoljnom trenutku, postoji mogunost da bude spaljena u prah i pepeo. Zato mi obeaj da joj nee spaliti kuu. Agni Mu smjesta obea da e uiniti kako mu je zapovjeeno. No i on je imao molbu za Gospoda ivu: O Gospodaru! Ve dugo udim za tim da vidim Tvoju tandavu (kozmiki ples). Molim Te, blagoslovi me ispunjenjem te elje. iva pristane i

pone plesati svoj kozmiki ples za Agnija. Dok je plesao, krene udarati u svoj bubanj damaru.

Drei damaru, gospod iva je izvodio tandavu,

s Gangom koja mu je tekla niz zamrene uvojke i s treim okom koje Mu je sjajilo na elu.

Dok se kristalna brojanica presijavala i bljeskala, iva je plesao tandavu. (stihovi na telukom)

U meuvremenu, uvi zvuk bubnja damaru, Parvat pomisli da Agni nije

pristao na ivinu molbu. I kako nije htjela bogu vatre dati priliku da joj spali kuu, ona ju potpali sama. U meuvremenu se vara vrati i ostane zapanjen videi kako plamen guta Parvatnu kuu. On je upita: Parvat, zato si zapalila kuu? Agni mi je obeao da je nee spaliti. A zato si onda zasvirao na damaru? upita Ga Parvat. Moja volja je bila da kue ne bude. No, da bih ti udovoljio, otiao sam Agniju. Tamo sam izveo tandava ples, kako bih udovoljio Agnijevoj elji, jer Me silno elio vidjeti kako pleem. Dok sam plesao tandavu, nenamjerno sam zasvirao i na damaru, odgovori joj iva. Pouka ove prie je da je varina volja uvijek ta koja na kraju odluuje, kako god okrenuli.

Volja Gospoda ive mora se ispuniti, jer ona dolazi iz srca. Plemenite misli koje dolaze iz srca moraju se bez greke ispuniti. Srce je uistinu sam iva. Zato njegujte isto srce.

Utjelovljenja ljubavi! Treba naglasiti da morate proistiti svoja srca. Kritiziranje, klevetanje i

prijetvornost ne bi nikad smjeli ui u vaa srca, jer srce simbolizira ivatattvu, odn. dobrotu, povoljnost. Iz istog srca izvire isti um. Ne majmunski um (monkey mind), kako ga neki zovu. Um je simbol Vinua i treba biti ispunjen istim osjeajima i mislima. Kad je ispunjen ljubavlju, blaenstvom, istinom i suosjeanjem, poprima oblik Vinua, a kad u njega uu loe misli, postaje pokvaren. Iz tako istog uma izvire istinit govor. Takav istinit govor predstavlja Brahmu. Zato ga trebate posvetiti satyom, odn. istinom.

Kreacija nastaje iz istine; Kreacija nestaje u istini;

Ne postoji mjesto na kome nema istine; O ljudi! Budite svjedoci sjaja istine!

(stihovi na telukom)

Bog titi svoje vjernike Bog ima dva aspekta. To su: rudra razoritelj zla i bhadra dobri,

blagotvorni. Bog vam isopunjava one elje koje su za vas dobre, a ne ispunjava

vam one koje su za vas kodljive. Bog je spreman uiniti bilo to da pomogne svojim vjernicima. Pria o Markandeyi svjedoi o tome.

Gospod iva blagoslovio je mudraca Mrikandua djetetom, Markandeyom, iji je ivotni vijek trebao biti samo esnaest godina. No Markandeya to nije znao. U veer zadnjeg dana esnaeste godine Markandeya nae svoje roditelje sve uplakane i upita ih zato plau. Oni mu tada s mukom ispriaju: to da kaemo o naoj nesrei? Danas je zadnji dan tvog ivota! uvi to, Markandeya ostane kao gromom pogoen. Preplavi ga tuga to nije bolje iskoristio svoje vrijeme. Odlui da nee vie potratiti ni trenutka i odjuri u varin hram moliti Boga za milost. vrsto obgrli ivalingu i stane Ga svim srcem moliti. Uto se na sceni pojavi Yama, bog smrti, s namjerom da uzme Markandeyin ivot, jer mu je vrijeme isteklo. Na trenutak je razmiljao kako da prebaci svoju omu preko Markandeye, jer se ovaj vrsto priljubio uz ivalingu. Kako je vrijeme brzo istjecalo i doao je sudbonosni trenutak, Yama je morao nabaciti omu oko Markandeye. No kako je ovaj bio priljubljen uz ivalingu, oma je uhvatila i lingu. Na to se smjesta pojavi Gospod iva, ukori Yamu za uvredu i blagoslovi Markandeyu vjenim ivotom.

Pria o Markandeyi pokazuje vam da ste sigurni dok ste u drutvu s Bogom. Markandeyina odlunost je bila ta koja je promijenila varinu volju. Yad bhavam tad bhavati Kako misli, takav postaje. Kakva hrana, takva i probava; kakvo djelo, takav i rezultat. Boja milost ovisi o usrdnosti vjernikove molitve. Nikad ne ostavljajte mjesta sumnji i nikad ne odbacujte Boga. vrsto vjerujte da je vae srce vara, da je va um Vinu i da je va govor Brahm. Iskoristite na najbolji nain svoj govor, um i srce i sigurno ete biti maksimalno blagoslovljeni. Vaa djela odluuju o rezultatu.

Ovo predavanje o Brahmi, Vinuu i Mahevari odrao sam zato to me Deepak Anand molio da govorim o Trojstvu. U protivnom, ne bih vam otkrivao ovu boansku tajnu. Mnogi ljudi trate vrijeme ni ne pokuavajui shvatiti skrivene istine. Vrijeme je izuzetno sveto. Vrijeme je sam Bog. Zato se Boga slavi rijeima: Kalya namah, Kalakalya namah, Kaladarpadmanya namah, Kalasvarpya namah Klanjamo se vremenu, Gospodaru vremena, neumoljivome nositelju ome vremena, utjelovljenju vremena. Bog kontrolira i nadilazi vrijeme. Bog je Gospodar vremena. Posvetite svoje vrijeme dobrim govorom, dobrim umom i dobrim srcem. Neka ljubav bude temelj vaeg ivota.

(Bhagavn je govor zakljuio bhajanom Prema mudita manase kaho Rma Rma Rm)

Bog je isto blaenstvo

Ljetni pljuskovi 2000, Poglavlje 10 Bhagavna Sri Sathya Sai Baba

Brindavan, 23. svibanj 2000. godine

Utjelovljenje najvieg blaenstva, Utjelovljenje nadnaravne sree, Utjelovljenje nadnaravne mudrosti, Onaj koji je izvan podruja dvojnosti, Onaj koji je u vjenom blaenstvu, Utjelovljenje jednote, Onaj koji je Najvii, Onaj koji je vjean, Onaj koji je neokaljan, Onaj koji je uvijek postojan, Vjeni svjedok. Dio Rgveda koji se naziva nandavl sadri lijep i poetian opis najvieg blaenstva - brahmnanda. To najvie blaenstvo odnosi se na blaenstvo koje je bezgranino i koje je izvan podruja koje je mogue opisati rijeima. To najvie blaenstvo je isto tako neto to obian um ne moe razumjeti. Sve dok netko ne vodi smiren, ist, plemenit ivot ispunjen vrlinama, ivot koji je spokojan i neokaljan ne moe razumjeti niti doivjeti najvie blaenstvo. Najvie blaenstvo nalazi se izvan podruja fizikog, zemaljskog i prolaznog svijeta. Od prolaznih zadovoljstava do boanskog blaenstva Nai su preci opisali razliite vrste radosti i sree koje su doivjeli. Najnia vrsta je blaenstvo ovjeka - mnava nanda koje se odnosi na zadovoljstvo koje ljudska bia mogu doivjeti tijekom svojeg uobiajenog ivota a koje je povezano sa predmetima svjetovne prirode, entitetima i stvarima. Tisuu puta vee od njega je nebesko blaenstvo - gandarva nanda ili srea koju mogu doivjeti nebeska bia. Boansko blaenstvo - daiva nanda je sljedea via razina sree. Ona je tisuu puta vea od nebeskog blaenstva. Odnosi se na radost koju mogu doivjeti boanska bia - deva. Daleko vee od boanskog blaenstva je Brihaspati nanda, blaenstvo koje moe doivjeti Brihaspati koji je uitelj svih boanskih bia. Tisuu puta vee je blaenstvo Stvoritelja univerzuma - prajapati nanda, blaenstvo koje moe doivjeti Prajapati (u drevnim indijskim tekstovima

Prajapati je onaj koji se povezuje s praktinim vidovima stvaranja). Blaenstvo stvoritelja, Brahmana - brahm nanda tisuu je puta vee od blaenstva Stvoritelja univerzuma, najvia radost koja se moe izmjeriti na ljestvici koja ima konano mjerilo. Moete i sami vidjeti kako je velik ponor koji dijeli blaenstvo ovjeka - mnava nanda za kojim ovjek tei i najee se njime i zadovoljava i blaenstvo stvoritelja - brahm nanda koje bismo trebali traiti. Ljudi olako upotrebljavaju rije blaenstvo Brahmana - brahm nanda u svakodnevnom ivotu a da pri tome pojma nemaju to to zaista znai. Na taj se nain svako beznaajno zadovoljstvo opisuje kao blaenstvo stvoritelja. Na primjer, pojeli ste ukusan obrok i to iskustvo opisujete kao blaenstvo stvoritelja. Ljudi nisu svjesni beskrajnog ponora koji razdvaja blaenstvo ovjeka i blaenstvo Brahmana. Zadovoljstvo u kojem obino uivamo ne ini ni najmanji djeli blaenstva Brahmana. Ljudi ne znaju da se svjet