Sajel Qumarah

7/31/2019 Sajel Qumarah

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Nivel: 1 Nephilim Devah ♂ Categoría: Conjurador

Puntos de Vida:90 Turno: 55 APA 8HA: 0 Daño: 10 HE: 10 Esquiva

TA: (Cota de cuero)FIL 1 CON 0 PEN 2 FRI 1 CAL 1 ELE 2 ENE 0

AGI 8 FUE 5 DES 5 CON 6POD 10 INT 8 VOL 6 PER 7

RF 25 RM 45 RP 35 RV 35 RE 25 Presencia: 30

Regeneración 1 Cansancio 6Acciones por turno: 2 Tipo de Movimiento 5

Zeon: 785

Convocar: 135+10Dominar: 125+10Atar: 25Desconvocar: 35

Ventajas y Desventajas:

- Ver lo Sobrenatural -1- Encanto -1- Artefacto(1) -1

- Modificador de -3 PX al final de la sesión (Nephilim)

Ojo del Alma:

Permite ver criaturas anímicas y sentir sus afinidadeselementales, y si contemplan un ser no-natural ven sunombre real (+20 todas habilidades de convocatoria contraese ser).

Habilidades Secundarias:Estilo 17, Persuasión 45 (+ Encanto), Advertir 15,Herbolaria 40, Medicina 24, Historia 12, Memorizar 12,Ocultismo 120, Tasación 12, V. Mágica 32, Frialdad 7,Resistir el Dolor 7, Disfraz10 (+ Encanto)

Rituales Quiromancia, Tarot, Ritual del Trabajo, Esencia de Paz,Botella del Parlanchín, Luna Sangrante, Gran ApelaciónDemoníaca.

Lenguajes conocidos Latín (nativo), Ailish (C1), Lileth (A1), S’lish (B1)

Artefacto: Derringer Desperaux (nivel 1+)Nivel 1+Pistola. Daño 30 HA +80 25 proyectiles al día. PEN. Ent11 Rot. 5 Recarga 1. Alcance 50 m.

Desglose de PP's: 100 nv2, 110 nv1

· Habilidad ofensiva 80 100 nv2

· 25 Proyectiles al dia 70 nv1

· +10 Convocar: necesidad ritual 40-20=20 nv1

· +10 Dominar: necesidad ritual 40-20=20 nv1

Encarnaciones:Loly Ann – Nivel 1 (Ren)

AUTOR: VonClouve



Al principioSajel nació en una caravana itinerante cuyas raíces sonprofundamente alberienses. Criado en una etnia muyminoritaria, por fuerza pronto tuvo que integrarse con lagente de allí y las tradiciones y costumbres pronto seadhirieron a la familia. Sus padres encontraron un trabajo fijoen un molino de un pequeño pueblecito, y decidieron

abandonar la comunidad gitana para integrarse en la vida delpueblo.

No les fue mal, y pronto Sajel comenzó a ir a la escuela entegrarse en la vida del pueblecito alberiense. De vez encuando también venían muchos familiares gitanos quepasaban por allí y eran una constante fuente de novedades ysorpresas para Sajel: El niño mezclaba conocimientos de todotipo de sitios y eso pronto lo decantó y lo hizo despuntar enos estudios, una cosa que, dados los prejuicios; eraciertamente extraño: Sajel era el niño gitano que disfrutabacon los libros, toda una curiosidad entre la xenofobia latente

entre la gente.

La educación de Sajel no fue extensiva ni profunda, ademásde estar impregnada por una gran multiculturalidad (la Iglesiamezclaba profundamente sus tradiciones con la arraigadareligión Lilium que persiste en toda Alberia) y pronto Sajel seencontró con que quería más. A la edad de doce años pidióa sus padres ir a Arkángel para matricularse en una escuelasuperior; cosa que su padre, lamentándolo muchísimo, tuvoque negarle por falta de dinero.

Abriendo la puertaAsí que Sajel pasó unos años indagando por su cuenta. Fueen esta época donde tuvo una feliz conversación con uno desus tíos que pasaba por allí, de nombre Vishu. Para susorpresa, Vishu era un auténtico apasionado de la literatura yno sólo consiguió para Sajel una colección impresionante –almenos para un niño en un entorno pobre y rural- y poco apoco empezó a enseñarle algunas cosas del “más allá”. Sinsaberlo, Sajel empezaba a conocer algunos secretos místicosvedados al común de los hombres, cortesía de su tío.Cuando éste le reveló que trabajaba como médium y era dereputada fama en muchas ciudades, los ojos de Sajel se

abrieron como platos.

Un par de años continuó Sajel devorando libros yaprendiendo todo lo posible. Aunque mucho de lo que

entendía era santería gitana, tuvo mucho cuidado de pasardesapercibido y no llamar la atención. De alguna forma,asimilaba como una esponja todo lo que leía, como si fuesealgo “natural” para él. Había algunos momentos en que eracapaz de mirar un sitio, un objeto o una persona, y adivinarcosas imposibles que él supiera. Otras veces veía a gente deépocas remotas. Tantas otras, escuchaba voces que le decíantodo tipo de cosas. Para Sajel, esto era tan natural comorespirar, y los espíritus, que así lo notaban, lo dejaban enpaz.

Filósofo de los bosques Pronto, Sajel pasó a hablar con los espíritus. Se perdía largashoras en los bosques alberienses y se sentaba en tranquiloscharcos. Los bosques hablaron con él y los antepasados delos Lilium le enseñaron muchas cosas.

No obstante, no tardó en saberse que el joven gitanodedicaba tardes enteras a hablar con los árboles. En

cualquier otro lugar hubiera sido cosa de broma, pero enAlberia se lo tomaron en serio. Sus propios amigos y vecinos,en gesto aquiescente, le pidieron firmemente que dejara dehacerlo ya que eso perturbaba, de alguna manera, su paz.

Aunque triste, Sajel vio la oportunidad de escapar de allí. Sutío Vishu se lo llevó y juntos empezaron a ver variasposibilidades de vida. Escogieron, curiosamente, Kaine; porunos antiguos amigos que su tío tenía allí. Cuando llegaron,hace ya cuatro años, establecieron una pequeña tiendecita enel barrio de “Bravos de Términus”. Fue un buen sitio, y

pronto los vecinos trabaron amistad con los gitanos. Día adía, Vishu y Sajel cumplían las funciones de quiroprácticos,crujehuesos y hasta enfermeros, y la tienda alcanzó unacierta reputación. Entonces, su tío Vishu dedicidió ampliar elnegocio y recuperar su antigua ocupación de médium.Comenzó a correr la voz en los bajos fondos y de vez encuando algunos clientes llegaban a la tienda. Tal era la eficaciade Vishu, que con una sola tarde alcanzaban los beneficioseconómicos de toda una semana antes.

Pero algo debió salir mal. En uno de sus encargos, Vishuestaba muy emocionado por el trato que quería hacer con

uno de sus “amigos”. Apenas comió ese día y no dejaba dehablar de las posibilidades que iba a tener aquel “negocio”.Ni corto ni perezoso, esa fatídica tarde Vishu salió a ver a sus“amigos”. No volvió.

Nombre real: Sajel QumarahRango: Propietario de Reposo del ViejoLugar de nacimiento: Caravana itinerante de AlberiaEdad: 21 Estilo de Combate: Pequeña pistola Derringer Desperaux Etnia: ZinnerAltura: 1,82Peso: 85 Kg

Hobbies: Coleccionar objetos, secretos, mapas y cosas rarasLo que más aprecia: Descubrir secretos ocultos al mundoLo que más detesta: Las enfermedades



VenganzaEn vano, Sajel se pasó tres días buscándolo. Sin conocimientoninguno, fue brutalmente apaleado en un callejón porpreguntar lo que no debía, y amenazado de muerte. Roto y

perdido en una gran ciudad, Sajel se propuso encontrar quéhabía sido de su tío. Encontró una antigua arma, muy bonitay pequeña, y comenzó a practicar su uso. Además empezó aacumular dinero: no sólo continuó sino que dobló las horasde trabajo y aumentó las tarifas: estaba decidido a usar todosos medios posibles y comprar a quien hiciera falta para sacara información necesaria para su tío. Pagaría cualquierrescate.

Sólo faltaba encontrar quién, cómo y dónde tenían a su tío.

Nunca se le pasó por la cabeza la posibilidad de que noestuviera vivo. Su objetivo a corto plazo tiene totalmente

desesperado y obsesionado a Sajel.

El chico de los recados Pero la vida sigue, y ya ha pasado más de un año desdeaquello. Sajel sigue un ritmo frenético de actividad, y desdehace poco sus demandas de materia prima para su trabajo (elde quiropráctico y el de ritualista) necesita mucha cantidadde hierbas, icores y licores, minerales… Sajel conoce a unchico del barrio, de nombre Aren Sauce, que le provee deeste material. El chico no conoce muchos de los detalles deas actividades de Sajel, pero es cierto que es discreto y no

hace preguntas incómodas. Muy al contrario, se muestraparticularmente interesado en el tío de Sajel; cosa que ésteencuentra todo un halago.

El por qué de su interés, Sajel aún no lo sabe; pero semuestra extremadamente interesado en saberlo. Cualquiernformación sobre su tío es bienvenida.

Rituales Sajel conoce multitud de rituales con los que puede realizar,dado el tiempo y los materiales necesarios, multitud deefectos místicos de bajo calado.

Quiromancia (lectura de las líneas de la mano)

Realización: El lector es capaz de leer signos y augurios tanto pasados

como presentes del que lo usa. Requiere simplemente una lectura

buena.

Efecto: Cuando se ejecuta, el ritualista debe realizar un control de

Ocultismo enfrentado a 60+cinco veces la gnosis del que es leído. De

esta forma para leer con veracidad a un personaje con Gnosis 10, será

necesario un control de Ocultismo contra 110 (60 +5x10).

Caso de superarse el control, el lector tendrá una ligera idea del destino

que le aguarda a esa persona en términos de:

· Vida/ Destino: Larga vida, corta, pacífica, terrible, ominosa, gloriosa,

tortuosa...

· Amor: Abundante, superficial, profundo, sincero, múltiples amores...

en ocasiones puede hasta saberse el número de amantes, pero no es

habitual que sea verídico.

· Suerte: El grado de suerte que, en general, tendrá el que es leído.

Esta lectura será vaga, rápida pero veraz.

Integrantes necesarios:1 + 1

Tiempo deRealización: 10-20 minutos.

In Momentum: Puede usarse un Péndulo de algún mineral esotérico

como Cuarzo Rosa, Amatista, Jade... para facilitar el control con un bono

de entre +10 y +30 a discreción del DJ.

Requerimientos: Ocultismo 30Coste: 40

Tarot

Realización: El ejecutante puede realizar un tarot para hacer una

pregunta a los espíritus colindantes de la zona. Aunque es posible llamar

a espíritus concretos de una determinada tipología (por ejemplo, a

espíritus vengativos o beneficiosos), para hacer eso, se necesita una

tirada de Ocultismo 120 previa a tirar las cartas.

Efecto: En el proceso de tirar las cartas, se pueden realizar preguntas a

los espíritus. Las respuestas que estos dan son siempre simbólicas y

quedan a juicio del que tira las cartas; de modo que el Tarot no es unmedio que ofrezca respuestas objetivas ni demasiado claras (aunque a

veces sí se puede mostrar tajante). Cada pregunta requiere una tirada

de Ocultismo contra 80, con una dificultad incrementada de 40 por cada

pregunta adicional que se le haga, se haya tenido éxito o no en las

anteriores. Es decir, la primera pregunta es Ocultismo 80, la segunda

Ocultismo 120, etc. Un fallo en el control supondrá una respuesta vaga,

poco veraz o directamente falseada por el juicio del ocultista.

Una pifia en cualquiera de las tiradas puede suponer un desastre, desde

la cancelación inmediata del Tarot, efectos místicos no previstos, un

desmayo del ocultista, se queman las cartas al momento, se invoca una

entidad furiosa en la mesa… a discreción del DJ.

Integrantes necesarios: 1+

Tiempo de Realización: una hora, más 20 minutos por pregunta.

In Momentum: Una buena baraja impregnada de magia hará los

controles de Ocultismo más fácil. Por cada +5 de calidad de la baraja, los



controles de Ocultismo tienen un bono de +20 respetando pifias y

abiertas.

También es posible que el ocultista use la habilidad secundaria

Animismo, de idéntico uso pero obtiene un bono de +20 a sus controles.

Es posible usar Runas y utilizar en vez de un tarot un sistema de tabas

únicas para hacer adivinaciones, en cuyo caso, el procedimiento es

exactamente igual pero cambiando Ocultismo por Runas, pero sólo se

puede hacer una pregunta.

Requerimientos: Ocultismo 30 (También vale Animismo, o Runas si se

echan las tabas en vez de las cartas)

Coste: 90 + 40 por pregunta (la mitad de coste total si se usan tabas

únicas).

Ritual del Trabajo

Realización: Una vela nudo verde, una vela común morada y una vela

nudo violeta. Otros elementos: Un elemento que de alguna manera se

elacione simbólicamente con el trabajo o la profesión a la que uno se

dedica. Se encienden las velas y se recita una oración.

Efecto: Por cada semana completado el ritual, se hará una tirada de

1d100 (con pifias y abiertas) que determinarán la prosperidad de la

siguiente semana de trabajo (demanda de clientela, efectos

beneficiosos, etc.)

ntegrantes necesarios: 1

Tiempo de Realización: Hay que hacerlo en días alternos durante una

semana.

n Momentum: Si el elemento simbólico es especialmente poderoso e

mportante (la corona de un rey, la mitra de un sacerdote, el barco de

un capitán) la tirada semanal gana un +30, respetando pifias y abiertas.

Requerimientos: Ocultismo 50

Coste: 80

Esencia de Paz Realización: Un puñado de mirra obra, sándalo citrino, naranja amarga,

é de Roca, carbón. Se quema en los restos de la olla en la que se ha

comido después del yantar y se espera hasta que se consume todo,

aspirando el aroma.

Efecto: Los que aspiren todo el aroma y hayan comido de ese puchero

ganan +20 a RM, RP, RV y RE hasta la hora de la próxima comida

DesayunoàAlmuerzoàCena).

ntegrantes necesarios: 1+

Tiempo de Realización: Una hora, entre que se prepara y consume.

n Momentum: Si se echa en la esencia una gota de sangre de gallina, el

aroma se convierte en venenoso y empezará a oler mal. El efecto es el

contrario y otorga un -20 a las resistencias anteriormente expuestas. No

obstante, este olor es fuerte y con un control en Advertir 40 puededetectarse olor extraño y con Ocultismo 50 se puede saber que el ritual

está perversamente ejecutado.


Coste: 90

Botella del Parlanchín

Realización: Una botellita pequeña con vinagre de alcohol y un papiro

dentro con el nombre del portador y bañado en cera totalmente para

que no se pueda empapar. Una mezcla de hierbas de propiedades

mágicas y una escama de oro u otro metal precioso. Esta botellita o

rasco se puede llevar al cuello sin problema.

Efecto: Mientras esté en contacto, la Botella del Parlanchín otorga un+10 a todas las tiradas sociales. La botella se gasta en cuanto se evapora

el vinagre, cosa que puede ocurrir fácilmente en dos o tres días, o un

solo día si hace mucho calor.


Tiempo de Realización: Media hora.

In Momentum: Se puede echar lampyridae en la botella para que

adquiera un tono azulado muy hermoso, que además, aumenta a +15 el

bono. También se puede echar Metal Estelar para un +25 o Malebolgia

para +20.


Coste: 60

Luna Sangrante

Realización: Una mezcla de hierbas concreta cuya

recolección/identificación requiere unos conocimientos de Herbolaria

30 al menos. Se dejan quemar algunas, otras se secan, otras se meten

en alcohol y otras se muelen. Todo se mezcla y se deja macerar siete

horas. Cada hora hay que recitar un salmo concreto. El líquido adquirirá

una consistencia púrpura muy llamativa y olorosa, que se tiene que

aplicar inmediatamente sobre una herida taponada o cicatriz.

Un truco muy común es dejar el último salmo sin recitar y la última

hierba sin aplicar. De este modo se puede tener a mano el producto y en

una sola hora estará listo para ser usado. La caducidad del producto en

este estado es de alrededor de cuatro o cinco meses en una alacena

típica.

Efecto: La mezcla tiene propiedades desinfectantes, antivíricas,

cicatrizantes y analgésico. Aplicada en el momento, el paciente aumenta

su regeneración en +4 durante unas siete horas. Es preferible que

repose para que no se pierda el líquido.


Tiempo de Realización: Siete horas / una hora si se tiene todo ya

preparado.

In Momentum: Si el efecto del ritual se hace en Luna Nueva, el índice de

regeneración aumenta a +5. Si se hace en Luna Azul, aumenta a +6.

Requerimientos: Ocultismo 60, Herbolaria 30.

Coste: 20 Zeon por salmo, es decir: 140 Zeon en 7 horas, o sólo 20 Zeon

si estaba todo preparado.

Gran Apelación Demoniaca

Realización: Es un antiguo protocolo pactado en tiempos oscuros con

algunos demonios y entidades elementales del mal. El origen de esta

fórmula es una ritualización de una auténtica convocación demoníaca;

que ha sido pactada no con un demonio concreto sino con toda una

línea de sangre demoníaca. Sin embargo, los tiempos han cambiado y la

Máquina de Rah invalidó la mayoría de pactos.

Por ello, es importante recalcar que esta es la Antigua Fórmula. Al

contrario que la verdadera convocación, este ritual no obligamísticamente al demonio sino que es un protocolo de actuación,

aunque algunas de las más antiguas jerarquías de demonios la siguen a

rajatabla. Otras, no obstante, no están obligadas a hacerlo; lo cual da pie

a numerosos engaños y fraudes por parte de estos demonios que,

divertidos, simulan ser sometidos para luego regocijarse en su

venganza.

Es necesario tener una base de Ocultismo 170 para saber esto. Si no, es

posible pensar que el personaje está convocando realmente a un

Demonio.

Para realizar la convocación se inscribe un símbolo cabalístico real en el

suelo (entre una y tres horas) y tras disponer velas rojas, negras o

púrpuras en símbolos clave, se sigue un proceso de intercambio en el

que el ejecutante utiliza bien su propia sangre, bien la de una ofrenda

animal para el proceso y pinta el nombre de la entidad que llama

mientras recita un salmo.



Entonces aparece la entidad y se sigue un juego de cortejo en el que la

entidad es reacia a hacer lo que se dicta hasta que el beneficiario del

pacto (no necesariamente el ejecutante del ritual) accede a firmar un

pacto con la entidad y se firma con la sangre de ambos en piel de

carnero. Normalmente el Demonio pedirá el alma del condenado en

veinte años.

El ritual acaba cuando el Demonio besa la frente aceptando el contrato

o se evapora si desprecia el contrato.

Efecto: El más importante es el de Convocar a un Demonio de,

habitualmente, no más de dos niveles de diferencia entre el ejecutante

aunque es aleatorio y la Gnosis importa mucho), que es libre de

negarse a venir. Sin embargo, si viene, debe adherirse al nombre y

condiciones que estipula el ejecutante del ritual. Caso de aceptarse el

Contrato, el Demonio se las tendrá que apañar para cumplirlo o no.

Si el ritual se cumple satisfactoriamente, el Demonio normalmente

espera a los veinte años para reclamar el alma del condenado (a veces

su cuerpo también) y usarlo para fines perversos, habitualmente,

convertirlo en Condenado o usarlo de siervo; cosa muy útil para ellos.

Si el contrato se incumple, el Demonio no sufre ningún percanceespecialmente, salvo que se suele correr la voz entre el resto de

Demonios (cosa que le puede o no acarrear problemas, según su origen

y estirpe). Si es el beneficiario humano el que interrumpe el contrato, el

único perjuicio serio es que tiene un -50 a RM y RP contra cualquier

efecto anímico que el Demonio quiera lanzarle al que rompió el

contrato. Habitualmente, los Demonios que se toman la molestia de

hacer un pacto en condiciones no toleran bien que se rompan los

pactos, aunque han existido todo tipo de casos.

ntegrantes necesarios: 1+

Tiempo de Realización: Entre cinco y doce horas.

n Momentum:

Sobre el lenguaje usado:

Cualquier lenguaje con componente verbal y escrita puede ser usado

para realizar el ritual. Los demonios entienden el concepto y vienen. Sin

embargo, es cierto que utilizar un lenguaje antiguo, arcano, arcaico y

poderoso puede llamar la atención de demonios especialmente atentos.

Por ejemplo, utilizar el lenguaje S'lish, considerado ligado a muchos

demonios, es un gesto de etiqueta muy valorado. Utilizar un lenguaje de

uz o angelical sería una ofensa y un despropósito. Por eso hay muchos

ocultistas que, por temor a meter la pata, prefieren usar un lenguaje

humano neutro, siendo el más común el latín (la lengua más hablada).

Sobre el sacrificio:

Existe un caso especial que ocurre si se usa como tributo la sangre de

una doncella virgen, la sangre de un hada, o más especialmente la de unelemental de luz. En los dos primeros casos, la llamada es especialmente

poderosa y es probable que aparezca un Demonio de hasta cinco o seis

niveles por encima del ejecutante (sigue siendo aleatorio).

Si se usa la sangre de un elemental de luz, sin embargo, el efecto es

ambién el de atraer a entidades más poderosas pero el ejecutor tiene

derecho a un control auténtico de Controlar con un bono igual a la

presencia del elemental de luz sacrificado. Estos pactos son

considerados mucho más serios y el Demonio no tiene derecho a saber

cómo ha sido llamado, razón por la cual ante una llamada de cierta

ntensidad, se lo piensan dos veces.

Requerimientos: Ocultismo 80 – Invocación básica. Ocultismo 120 –

nvocación con detalles. Ocultismo 170 – Todos los detalles de la

nvocación.

Coste: 200 + el doble de la presencia del demonio invocado.

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