Scandinavian Institute for Human Rights

المعهد االسكندنافي لحقوق اإلنسان

SIHR’S Training Geneva 2014

االسكندنافي بالمعهد الخاصة التدريب دوراتاإلنسان لحقوق

2014جنيف 1

2

هيثم مناع

قاومةالمفي

ةالمدني

3

تنويه هام

ألقيت هذه المحاضرة في يوم

2011 حزيران/يونيو 4السبت

في ماالكوف وبطلب من

الجالية السورية في بلجيكا

ألقيت في بروكسل السبت

25/6/2011

4

2008 أيار/أبريل 26هيثم مناع –

Haytham Manna –Chicago 2008

Is it the end of an era? The conflicts of the old generation have no place for the new one, Syrian youth questions are different from the political class project. In this situation, Syria needs new initiatives, new political structures, and a lot of imagination. Today, it is only a political and civil rebirth founded in a commitment to fundamental freedoms and human rights which can be a bulwark against authoritarian structures of the Stat in its present form, and in the forms that will come.

5

المقاومة المدنية في قلب اإلنتفاضة

سلمية سلمية .. حرية ..مدنية )درعا-

البلد(

سلمية سلمية.. لو قتلوا كل يوم مية

داريا(درعا و)

المستبد يقتل والحر يحمي الحياة

)حمص(

إن لجأت للسالح فلديهم الكثير منه

)دوما(

6

المقاومة المدنية في قلب اإلنتفاضة

سلمية سلمية .. حرية ..مدنية )درعا-

البلد(

سلمية سلمية.. لو قتلوا كل يوم مية

داريا(درعا و)

المستبد يقتل والحر يحمي الحياة

)حمص(

إن لجأت للسالح فلديهم الكثير منه

)دوما(

7

المقاومة المدنية

مصطلحات

أولية

8

" ن أو " فئة، إلى لإلشارة المدني المجتمع مصطلح ستخدم

من ما مقدار فيها يتوفر أن 6فترُض6 ي اجتماعية كتلة

النفي، على قائم بتعريف القول ويمكن نها بأالتجانس،

. هذه الجغرافية الدولة وليست الواسع المجتمع ليست

أن يمكن ال الدولة أن على تقوم المنزلتين، بين المنزلة

المجتمع وأن وقضية، ومكان زمان كل في الناس تمثل

على المبدأ حيث من قادر وصنعها الدولة سبق الذي

تلقائية جماعية، أو فردية بأشكال فضائها خارج البقاء

. منظمة أو

9

عن للدفاع الهادف المجتمعي الفعل فهي المدنية الحركة أما

وسماتهم انتماءاتهم عن النظر بغض والجماعات األشخاص

أو اللغة أو الجنس أو اللون أو العنصر بسبب تمييز أي دون

. إعادة على القادر الفعل وهي األصل أو الرأي أو المعتقد

والحريات الحقوق أساس على الناس وتأطير الوعي تأسيس

والمسؤوليات مشاربهم األساسية كانت مهما والخاصة العامة

الدولة مؤسسات تنظيم إعادة أجل من وذلك وأصولهم،

قاعدة على المجتمع في للتنظم الحرة واألشكال ودستورها

والواجبات الحقوق في الكاملة المساواة

10

الدفاع أشكال كل المدنية، المقاومة تعبير ويشمل

الطائفية العصبيات تتجاوز التي للمجتمعات الذاتي

األكبر اإلنساني المشترك وتعتبر والجهوية والعشائرية

باعتبار عادلة قضية كل مع التضامن على القدرة في

مستقبل في وشريك اإلنسانية في نظير صاحبها

عن بعيدا عدالة وأكثر إنسانية أكثر مجتمع طموح

األشخاص وظلم والتمييز والسيطرة الهيمنة

والجماعات.

11

يتحدثون الواحدة، اليد أصابع يتجاوزون ال أنفار جمع كنا أن بعد

من عقدين قبل المدني والمجتمع المدنية المقاومة في

في الثائرة الشبيبة بفضل المدني، تعبير تحdول الزمن،

الضروري المعبر إلى قليلة، أسابيع وفي العربية، المنطقة

والتوقف التوحيدية، وقواه الذاتية، لقدراته اإلنسان الكتشاف

واستعادة العام، الشأن في المشاركة عن العزوف عن

ألخطبوط المدمرة القدرات وتثبيط الخوف وكسر المبادرة

. ثالثية العالم وأبصر والشمولية التسلطية الدول في القمع

: مدنية شخصية، عبادة وال صنم ال سلمية، التونسية الثورة

ديمقراطية

12

من ريخاتال وقفات

الدولة نشوء التكوينات علىكان حساب

وكان والملة، كالقبيلة السياسية تاالجتماعية

من جانب عن للتنازل التعويض عمليات أولى

القبيلة رئيس صيرورة للدولة، الجماعة سيادة

عند لقبيلته ووسيطا قبيلته عند لها وسيطا

سلطاتها

13

عن والعربية والرومانية اإلغريقية الكتابات منذ

“ الوحيد” الممثل الدولة تكن لم ، الفاضلة المدينة

قضية، وكل مكان كل في للمجتمع واألمثل

مجتمعية وهيئات اعتبارية شخصيات وتصدت

الرأسمال بين األمان صمام يشكل لدور

والمجتمع والدولة الربوي أبلغها التجاري لعل

الفضول حلف عربيا

14

في الدولة مفهوم األمة مفهوم سبق

ضبابية مساحات ترك الذي األمر اإلسالم،المجتمع بين العالقة تنظيم في واسعةوبناء الفتوحات ولكن والدولة، والدين

الدولة قوة رجحا .اإلمبراطوريةالبصري الحسن انتظار م( 728-642)علينا

ل بين أتبع تومدرسته فصل عملية ولالخليفة قاضي بين واألمة، السلطة

الخالفة عالم بين الناس، بين والقاضي . الطريق تعبيد معاصر، بتعبير األمة وعالم

الحكومي الفضاء خارج المدني أو لإلسالمالمدني المجتمع البعض يسميه ما

. اإلسالمي

15

والحقوق المواطنة مفهوم ركام شبه منالعقل لقوة أوربة استعادة ومع والقانون،من ثالثة استحضر والعالم، ذاتها فهم في

األوربي : الفكر رواد( هوبس Thomas( 1679-1588توماس

Hobbesلوك ) John Locke( 1704-1632جون

( روسو جاك J-J( 1778-1712جانRousseau

تجاوز ضرورة على تقوم بسيطة فكرةالمدني المجتمع إلى الطبيعي المجتمع

الطوعي التعاقد على القائم

16

الدولة • فكرة من هوبس يتخلص لموحماية األمن تحقيق واعتبر المطلقةبين الضروري العقد صلب في األفراد

المدني المجتمع وأن محدد كيان في البشرالتعاقد هذا نتاج هو

انطالقا • المدني للمجتمع تصوره لوك طرححماية على القائمة التعاقد فكرة من

من الدولة عن والدفاع والممتلكات األفرادمناهضة في الناس وحق الخارجي العدوان ” : أحرار الناس جميع المطلق الحكم

يجوز وال بطبيعتهم ومستقلون متساوونوإخضاعه الحالة هذه من منهم أي إخراجالحصول دون لآلخرين السياسية للسلطة

. موافقته على

17

الحرية • روسو جاك جان عندتشريعي نظام كل غاية والمساواة: عينها اإلنسانية ماهية في الحرية لكن

” oتخل هو حريته، عن اإلنسان تخلي إنفي حقوقه عن كإنسان، صفته عن

واجباته عن بل هناك .اإلنسانية، وليسكل عن يتنازل لمن ممكن تعويض أيلطبيعة oمناف كهذا تنازال أن إذ شئ

اإلنسان“.

18

كانت عمانوئيل Kantأسس

مفهوم (1724-1804) تفكك لمدرسة: المتسلطة الدولة

غير- 1 ولكن رئيس العب الدولة اعتباروحيد

2 ( حقوق- مشتركة عالمية قيم إقرار).. السالم اإلنسان،

هناك- 3 أيضا ولكن للدول، مصالح هناكالجنس تعني ومصالح للشعوب مصالح

بأكمله البشري

19

عند • المدني للمجتمع الثالث اللحظات-G.W.F Hegel (1770هيجل

1831):عناصر • تطور أو الحاجات نسق

الدوافع من المدني المجتمعالذاتية والحاجات

• : القانوني التعبير أو العدالة تنظيماألفراد بين العالقة لتنظيم

والمؤسسات• : على القدرة أي والنقابة الشرطة

السلطة لعسف المتبادل الكبحالمضادة والسلطة

20

( 1920 - 1864عند ماكس فيبر )الرأسمالية والديمقراطية شرطان

للمجتمع المدني

22

طويال التوقف باإلمكان ليستأرجح حيث ماركس عندعدة بين المدني المجتمعالبنيتين في ومواقع مفاهيم

القول ويمكن والفوقية التحتيةاهتماما الماركسيين أول أناإليطالي وتوظيفه بالمصطلح

غرامشي أنطونيو

23

من أكثر الكهف المدني المجتمع مصطلح دخلفي قدم موطئ أي مفتقدا، عاما تسعينوالقانونية والسياسية االجتماعية النظريات

وقلة والغرب، الشرق في سادت التي األساسيةمدرسة بين ربط من والسياسيين الباحثين من . عادت وقد المدنية والمقاومة الغاندية عنف الالوذمة فضفاُض بثوب المدني المجتمع فكرةأداة يكون بأن تسمح متعددة وآفاق واسعة

. والمقموع للقامع استعادت مطواعة حين فيصفوف في مكانتها المدنية المقاومة فكرة

الهالميات. زيادة دون يحل لم الذي األمر الضحايااألوكراني األنموذجين بعد خاصة والضبابية

سيكون. الخالقة، األفكار جميع وكما والجيورجيدون واستخدام وتوظيف استعمال مادة المدني

. ضابط أو رقيب

البيروقراطية الدولة أنموذج سقوطمنذ الطاولة، على طرح والدةاالشتراكية

“ المجتمع ” مفهوم بولونيا، في تضامن نقابةمجتمع عن التعبير باعتباره المدني

مرتبطا مصطلحا منه أكثر األحرار المواطنين . اشتراكي أو ليبرالي بتصور بالضرورةالمقاومة مبدأ ومناع المرزوقي وتناول

لمواجهة األساس الوسيلة باعتباره المدنيةالعربية، البلدان في السياسية الحريات قمعهافل وفاكالف ميشنك آدم اعتبر حين فيجبهة قيام لضرورة منطلقا المدني المجتمعاالنتقال على قادرة مدنية ومقاومة دفاعدولة في لألعلى األسفل من السلمي

شمولية.

المؤممة الدولة أنموذج سقوط شكللضرورة انتصارا ذاته بحد األربع للسلطاتتسأل ال التي البطركية الدولة من التخلص

. يفعلون ال عما رعيتها ويسأل تفعل عماجديدة ليبرالية مدارس عدة انتعشت وقدمركزية فكرة خدمة في حدث ما لتوظيف

ال هو المدني المجتمع أن على بن إتقومالحمالة أو السوق القتصاد الطبيعي

. إليه لالنتقال السلميةمتعددة مدرسة تقف هؤالء، وجه فيالربط تعتمد والسياسي الفكري بالمعنىالمستدامة والتنمية المدني المجتمع بينأسباب من ضربه أو البعد هذا غياب وتعتبر

السوفييتية بعد الروسية التجربة تعثر

الضروري من ودوبنك، وآراتو كوهن عندمكانه بل المدني، المجتمع يكون أنضد الرفاه دولة صالح في ودوره

الليبرالي االقتصاد

ال اإلنسان، لحقوق الفكرية الكتابات فيمحايدا يكون أن المدني للمجتمع يمكن : السياسية الستة الحقوق عن الدفاع في

واالجتماعية واالقتصادية والمدنيةفهو المعنى وبهذا والثقافية، والبيئيةالمالية الضغط جماعات هيمنة ضدعلى والنفطية العسكرية والصناعيةمع مواجهة وفي كوكبنا، مستقبلللقلة تعطي التي الوحشية اللبرلة

. األوسع السواد لتحرم

انهير هيلموت نظر HelmutوجهةAnheier

هو المدني المجتمعتقع الذي الفضاءالمؤسسات فيه

والمنظمات العائلة بين واألفراد

والسوق والدولةخالله يتجمع والذي

بشكل الناسعن دفاعا تطوعي

العامة المصالح

على والواقعي المفهومي الصراع فيتطويعه ومحاوالت المدني المجتمعمن الوسائل بكل السائدة للمنظومةالترغيب إلى بالمحاصرة الترهيب

. اتساع أهمية تبرز والدعم بالتمويلكل من األحرار المواطنين تحرك هامشتعترف ال عالمية جالية في البلدانوحماية اإلنسان حقوق تعتبر بالحدود،اإلنسانية وحقوق العادل والسالم البيئةتتطلب مشتركة قيما والتنمية والعدالةعابرة ضغط وجماعات مشتركة نضاالتالمدني المجتمع البعض يسميها للحدود

المجتمع GCSالعالمي اآلخر والبعضالعابر TCSالمدني

المدنية المقاومة عن المدافعين نظر وجهةعصرنا في مركزية مضادة وسلطة كقوةبين الفاصلة المناطق أن ترى الراهنالسلطة بين السوق، واقتصاد الدولةسيادة بين المالية، والسلطة السياسيةاإلنسانية الكرامة عن والدفاع الدولة

البضائع تم حرية صيرورة في ترى كما جهةأكثر وحركتها البشر حرية من أسمىالدولة غلبة اإلنسان، حركة من سهولة

مشتركة تحديات القانون دولة على األمنيةفوق المدني المجتمع كلمة تضع وعالميةفي وتدمجها بل والتجارب الثقافات حدود . هنا من اإلسالمية الفكرية الحركة صلباإلسالمي المدني المجتمع مصطلح ظهور

له إسالمي فكري رمز من أكثر وتبني

- ( المقاومة المدني المجتمع ثالثية تعتبر ) اإلشكالي- من المدنية الدولة ات المدنية

والسياسية الخطاب الفكرية فيتعبيراته اإلسالمي اختالف من و. على

واضحة، مقاربة على نعثر أن الصعبومتفق عن مناهيك متكامل إسالمي تصورالموضوع عليه .في

يرى ويتركز oمعارُض بين حولها الجدلالغربي والمضمون والتاريخ النشأة في

لل v والتشكيك سببا مؤيدo رفض وبين ،ذاته، اإلسالم مع المضمون توفيق يحاول

التاريخية اإلسالمية التجربة مع أو

الموضوع هذا في بقوة خاضوا الذين ومنيتقاطع اإلنسان وبشكل حقوق حركة مع

لإلصالح صلبة بنويات ويبشر أوالبين الداخلي والتجديد ويجمع ثانيا

النظرية في واإلبتكار األصالةالعام الشأن مجاالت كل في والممارسة

محمد ثالثا الدكتور مثل عديدة أسماءوالدكتور كوثراني وجيه والدكتور خاتمي

باقادر بكر ومحمد أبو السعيد وجودتو زيد أبو حامد ونصر في شحرور القيادي

الدكتور اإلنسان لحقوق العربية اللجنة ) ( من والعديد بالل أبو الحامد الله عبد

. أوربة في اإلسالميين ويمكن المفكريناإلسالم رموز من العديد أن القولللدولة تصورهم يشاطرونهم الوسطي

. المدنية والمقاومة المدنية

( مناع هيثم كوثراني( 1992يتفق ووجيهالحامد( )1999) الله بكر( 2002وعبد وأبو

( المجتمع( 2004باقادر مفهوم أن علىالتاريخ في جذوره وله عالمي المدني

. كوثراني ويعتبر اإلسالمية العربية والثقافةفي متوافرة الهيغلي التعريف قواعد

ثالثية عبر اإلسالمية / الحضارة الدولة" / الشريعة الملة/ التنظيم أوال العصبية ،

الصوفية/ الطرق األسواق/ الحرفياإلسالمية المدينة فعاليات أو والحارات

v االجتماعية ثانيا والخدمات الوقف ،vوالعملية . ثالثا

الحامد ويؤكد الله القواعد عبد على: التالية

على اإلنسان لحقوق العربية اللجنة مفكرو يدافعفي للتغيير لمشروع ينبغي أنه عن قراءاتهم، اختالفاستيعاب على قادر أي وطنيا؛ يكون أن عربي بلد أيالمناطق وجميع والثقافية، االجتماعية األطياف جميعمن أو اإلسالم، دعاة من حملته أكان سواء والطبقات،الوطنية أو االشتراكية أو القومية أو التحديث دعاة

.الديمقراطية

الدكتاتورية من السلمي التحرر كل ويتطلب يقدم أنالمدنية الدولة مسائل اجتماعي؛ تيار أو ثقافي فريقبناء يعاد حتى عداها، ما على والمواطنة والدستورية

وسليم جامع أساس على القاعدة الوطن هذه وفي ،أو v تفصيال التيارات، لكل الجامع األساس المدنية،

اآلليات استقراء مشكلة تخضع v،حيث إجماال . وسأتناول ذاتها في عيانية تجربة لكل واإلجراءات،

ومناع الحامد قراءتي اليوم

وعدم " عناصره تحديد وال المفهوم شيوع عدم إناألعراف في راسخة أنماط في تكتالته، ظهورمبادئ يتبن لم اإلسالم أن يعني ال االجتماعية،ال المفهوم أن يتصور أن عن v فضال المفهوم، . المجتمع فقيم اإلسالمية العقيدة مع ينسجم

والديمقراطية، اإلنسان كحقوق المدني : السياسية وأطرها والمساواة والعدالة والحرية،

الثالث، السلطات بين والفصل كالدستورأنتجها مفاهيم مجموعة القضاء، واستقالل

الجذور موجودة إنسانية، مفاهيم ولكنها الغرب،ألي اليوم ويمكن حضارة، ذات ثقافة أي فيضمن الغربية المصطلحات تستدخل أن ثقافةوتفرز، وتصهر وتعدل فيها تزيد وأن منظومتها،

خصوصيتها " مع تتناسب حتى . : وإخفاقنا الغرب نجاح سر عن المدني المجتمع ثالثية ، الحامد عبدالله بالل أبو

: للعلوم،) العربية الدار ( 2004بيروت

المطلقة - وسلطتها اإلدارة مركزية إنبتعبير أو القرار؛ احتكار آخر بتعبير أو ) أي) في االنحطاط سر هو االستبداد أدقثقافتنا تردده ما صحيحا وليس أمة،العادل، المستبد فضل من الموروثة،ولو حتى يعدل، أن يمكن ال فالمستبدفالسلطة مصلحا، تقيا مخلصا كان

مطلقة مفسدة المطلقة

أمة؛هي - كل في والعباد البالد دمار ثنائية ) ( إلى يفضي أن البد الذي الجبر حكم ) زمان) كل في الصالح وثنائية ، الجور ) ( أن: البد الذي ، الشورى حكم ومكان

) العدل ) إلى يفضي

الحامد - الله السلمية ، عبد المدني والمجتمع الدستور دعوة

الدستوري النظام إلى الوصول رسوخ وسيلةالمدني المجتمع والعالقات ثالثية األعراف في ،

الثالثة بعناصرها : االجتماعية، رسوخ األول العنصر ) المدنية ) الثقافة وأهمها:القيم

1 : دور وأن بمصالحهم، أدرى هم بأنهم الناس إيماندور وتحديد فحسب، رأيهم بتنفيذ محصور الحكومة

المجتمع يقرره لما تنفيذية سلطة بأنها الحكومةتحقيق في ممثليها، عبر األمة تقرره لما فحسب،أي المشروعة، تنفيذها ووسائل الشريعة مقاصد

المطلقة السلطة .رفضأو 2: اجتماعي أو سياسي خالف أي بحل االلتزام

. السلمي والصراع الحوار عبر مذهبي أو ثقافيإطارها 3: وفي الحقوق، أساس هي المواطنة،

واألغلبية التسامح و والحوارية التعددية قيم تنشأوالتعايش، والشورى

الثاني المدني : العنصر المجتمع تجمعات قياموالجمعيات،بفروعها األهلية كالنقابات ،

:) واجتماعية) واقتصادية، سياسية الخمسةوثقافية .ومهنية

الثالث العادل : العنصر الشورى الحكم له إنما ،الحكم خيمة هو هيكله و هيكل وله مضمون، : سلطة تقرير الخمسة بأعمدتها الدستوري،

الشريعة مقاصد تحقيق في سلطة ،األمة قيامالمنتخبة التشريعية النيابية تعزيز ،الشعب

القضاء الحكومة ، استقالل سلطة وظيفة تحديدمقيدة سلطة إنشاء ، بأنها مشروعية تقرير

األهلية المدني المجتمع جمعيات

38

المدني ثالثية المجتمع بالل عند أبي

المدنية الثقافة ترسيخالمجتمع تجمعات قيام

األهلية المدنيالعادل الشورى حكم

،المرسلة المصالح من وليس علمنة، ليس الدستورالسنة، إلحياء اليوم المناسبة الوسيلة إحياء هو بلالجائر، الجبري الحكم هي اإلسالم في البدع فأعظمفي األمة سلطة أقر اإلسالم أن للجميع يتبين ولكيالمواطنين بحقوق نادى و الشريعة، مقاصد تحقيققبل وسياسية، واجتماعية وثقافية مدنية وحرياتهمإليها، الدستورية األمم تنادى من قرنا عشر خمسة

والعدل الحق شريعة عن ننحرف ال لكي واإلصالح المدني والمجتمع اإلنسان حقوق دعاة

) وهم ) سياسيا احتسابا محتسبون مجاهدون الدستوري،أو حزبية مكاسب وراء الجري من بالحذر مطالبونالصغيرة؛ الحسابات من وبالحذر شخصية أو فئويةوالحزبية الفئوية الحسابات هذه خلف فالتخندق

كثيرا واإلسالمية العربية البلدان في أضاع والشخصيةالطاقات من

ثالثة من عندي المدنية المقاومة فلسفة تنطلق : أساسية أفكار

ال مطلقة قضية اإلنسان تكريم أن على تقوم األولى .. لون أو مذهب أو جنس أو مكان أو لزمان تخضع

،بالبيولوجيا مكبل غير كائن اإلنسان اعتبار الثانيةموقف لتحديد الضرورية الحرة اإلرادة يملك أنه أي

والحياتية البيئية وجوده ظروف من مستقلوالمجتمعية.

من الماء تمتص التي اإلسفنجة بأن تقول والثالثة. حي ماء� ينبوع إلى تتحول ال قليال وتنتفخ خارجها

للنقاش، قابلة غير قضية اإلنسان تكريم نعتبر عندمامن لحق انتهاك أو تعرُض أي مناهضة يعني فهذا . الكرامة هذه على إعتداء باعتباره اإلنسان حقوقممارسة أو ترويع أو إذالل أو حرمان أي ورفضيحرم هذا ألن األشخاص بحق والتنكيل للتهديداألساس من أي بمواطنيته، التمتع من اإلنسان . الحق اعتبار يعني هذا لكرامته واألخالقي القانونيطوارئ لحالة يخضع ال والجسد النفس سالمة في . كل في جريمة فالتعذيب حرب استثناءات أوأمام اإلحضار في والحق واألوقات الظروفألحد يجوز ال توقيف كل عند الطبيعي القاضيالشخص عن الدفاع وسائل كل وضمان به، المس

النظام تعسفات لمراقبة أساس والجماعةالسياسي.

األساس، هذا علىألي يحق ال كما الحرية، من أحد حرمان ألحد يحق ال

. يحق ال المدنية حقوقه من اإلنسان حرمان سلطةيحق ال أحد، على يتجسس أن كان صفة وبأي ألحدواجب ومن ألحد، الخاصة الحياة في التدخل ألحد

أجل من اإلنسان أخيه مع التضامن إنسان كلفيها تتشارك التي االستبداد حالة من الخروجالتسلطية والثقافة العصبية العضوية العالقات

األشخاص مقدرات على األمنية السيطرة وشبكةحق. أي في التهاون أو القبول يمكن ال والجماعات

لظروف الوجوب الواجب الشرط ألنه ذكر، مماالسياسية الحقوق أجل من للنضال صحية

. والبيئية والثقافية واالجتماعية واالقتصادية

عن تتخلى أن وسلمية، مدنية مقاومة ألية يمكن البين المشترك القاسم باعتبارها المدنية، الدولة مبدأ

العلماني والتيار األوسع اإلسالمي التياروال. المواطن تحمي التي الدولة هذه الديمقراطيوفكرة والتعددية االختالف تعزز محله، تحل

ضعف عنصر القواعد هذه من تجعل وال التداول،الحقوق في الدولة دور على تؤكد للسيادة،دور تنسى وال والثقافية، واالقتصادية االجتماعية . الحقوق هذه وتقدم وصيانة حماية في المجتمعمن السلمي للخروج المدنية المقاومة تعتبر وأخيراالسليم الحس وليد فقط ليس التسلطية الدولةمصالح عن الحقيقي التعبير أيضا وإنما والحضاري

الناس.

لذا * العنف توظيف على قدرة األكثر هي الدكتاتوريةالمدني الحراك سلمية على الحفاظ الضروري منأو انتقالية كمرحلة ال دائمة كاستراتيجية االجتماعيال المدنية والمقاومة العسكري فالعمل تكتيكتطلق مسلحة مبادرة وأية يتعاكسان بل يتكامالنتصيب كانت ولو المدنية الحركة صدر على الرصاص . سالح من السلمية تنتزع حين في يقمعها من

أخالقية أو مادية قوة كل السلطةالمدنية* • المقاومة لتصوير دائما الدكتاتورية تلجأ

أشكال برفض عليها األحرار ويرد خارجية كمؤامرةالذاتية القوى كل واستنهاُض الخارجي التدخل

تتكامل الذي الديمقراطي التغيير أجل من للمجتمعالمواطنية الكرامة مع الوطنية الذات فيه

• *

* والعصبيات العضوية الروابط الدكتاتورية تحييوالمذهبية الطائفية األحقاد تسعdر وهي البدائيةالمشروعة مطالبهم عن المنتفضين لحرف

كاملة مجتمعية ومكونات لكتل أعداء بتصويرهم . هنا من لهم وحماية مالذا تشكل السلطة وحدهاطرف أي ومن أشكالها بكل الطائفية مناهضة اعتبرناالفساد ضد النضال من يتجزأ ال جزءا جاءتفي. مذهبي أو طائفي تلوث أي إن واالستبدادمشروع صدر في طعنة المدنية المقاومة صفوفسورية وبناء ثانيا المدنية الدولة وفكرة أوال المواطنة

. ثالثا أبنائها لكل ديمقراطيةوقف* • في ينجح أن العسكري األمني للحل يمكن ال

: ثالث بالءات تمسكت طالما الشعبية المدنية الحركة. الخارجي للتدخل وال للعنف ال للطائفية، ال

األفعال ردود عن تبعدنا بجاهزية نحتفظ حتىالمتابعة روح وغياب النفس وقصر واإلحباط

لنتذكر:

أهدافها * نحو السير أجل من للوقت تحتاج الثورة أن * تكون أن شرسة دكتاتورية على للثورة يمكن التعطي التي هي السلمية والمقاومة باهظ ثمن دون

الخسائر بأقل النتائج أفضل المجتمعالثورة* عناصر كل من تنجو أن ثورة ألية يمكن ال

. الخارجي والتآمر المضادةخوُض* دون اسمها تستحق أن ثورة ألية يمكن ال

اإلنسان بناء إعادة معركة