Secta Cele trei inimi sfinte sauMartorii Melchior este o sect de
inspiraie cretin, creat de Roger Melchior, fiul unui jandarm din
Bruxelles. Adepii cultuluiinimii lui Iisus au
depitadorarealuiDumnezeuioriceformdeidolatrieiauaprutaliicareautriplat
adorareainimii,casfiemaioriginali.
1Astfel,sectaceletreiinimisfinteafostfondatde Roger Melchior, fost
preot catolic, care i atrage i pe cei doi frai ai si: unul dintre
ei, Andree, era chimist i svrea minuni, fcnd s sngereze crucifixe i
statui sfinte, iar cellalt, Victor,
eraoferiajungetrezorierulsectei.ScopulfrailorMelchior,ca.defapt,amajoritii
ntemeietorilor de secte, era mbogirea.
Dupstudiistrlucite,Rogerifacedoctoratulndrept(1962),cuotezdespre
Teroareacasistemdedominare2.Vafolosicunotineleacumulatecuacestprilejpentrua-i
supune pe credincioi i a introduce n aceste comuniti practice
totalitariste, zeificarea efului i a superiorilor.
n1964,RogeraderlamicareareligioasaluiEmileBaudetidevineunapostolal
vremurilornoi.Seimpunerepede,declarcaintratnlegturcuDumnezeu,Carei
adreseaz mesaje, pe care el le bate la main i le nmneaz la rndul su
aa-ziilor apostoli ai si. n timp ce Baudet se considera rencarnarea
lui Petru, Roger se declar Apotolul Ioan (preferatul lui Dumnezeu).
Doctrina Doctrina acestei secte este confuz. Roger Melchior (sau
Papa Ioan) este considerat drept unicul Mesia, reprezentant al lui
Dumnezeu pe pmnt, singurul care poate transmite oamenilior
dorineledivine.Proclamicvanvialatreiziledupmoarte.Aceastsectesteinspirat
de cultul pgn al sacrificrii inimii i de adorarea inimii lui Iisus
n Biserica medieval3. Viaa
ninteriorulacesteigrupricuprndedelaslujbe,rugciuni,posturi,pnlaautoizolri.Adepii
sectei primesc nume biblice, practicnd unele servicii religioase i
desfurnd, n acelai timp, o susinut activitate prozelitist.
1 Diac. P. I. David, Cluz cretin, Sectologie, ediia a doua, Ed.
Episcopiei Argeului, Curtea de Arge, 1994, p. 107; 2 Idem, Invazia
sectelor, vol II, Ed. Europolis, Constana, 1999, p. 334; 3 Ibidem;
Este predominant n aceast sect excesul de autoritate, fiind
reprentantul lui Dumnezeu
pepmnt,ntemeietorulsecteiconducecomunitateaidordinefiecruimembru.Elsolicit
adepilorsisdeasecteitotceeaceausaudobndescntimpulvieii.Utilizeazmetodede
extorcarefinancirasupuilor,prinordonanedumnezeieti,mpletitecuameninrieterne
pentru cei neasculttori. Acest caz este reprezentativ. ns, atunci
cnd se face o analiz a tuturor micrilor de acest fel, se observ cu
stupoare c nu este singular. O sintez publicat n 1985 n revista
Comentario sociologico arat c foarte multe secte: Arco iris, Lumina
din zori, Ananda
Marga,Agora,HareKrishna,Bisericascientologic,etc.aucasursprincipaldevenituri
donaiilecredinciosilor.Asemeneadonaiinseamn,demulteori,constrngereaprintoate
mijloacele,inclusivfizice,aadepilor.Cteodatantajulseextindeiasuprafamilieisau
cunoscuior. Perversiuni i abuzuri sexuale Dei Ioan Melchior era
cstorit i avea o familie, el nu mai tria cu soia sa. Pentru a i se
accepta concubinajul, el pretindea c a primit de la Dumnezeu un
mesaj care i recomanda unirea sfnt. n acelai tim, ntreinea relaii
cu alte adepte ale sectei. Multiplele relaii de acest fel erau
aprobate sub masca fals de profet4. Cu toate falsificrile i
ncercrile de camuflare a activitii sale, secta a intrat n conflict
cu autoritile, conductorul fiind urmrit penru fraude financiare i
rpireauneifetepecareaproclamat-oceade-adouasoiemistic.nurmanumeroaselor
scandaluri,atentndlabunelemoravuri(fraiiMelchiorseducndtinereleadepte,nscopuri
divine), din 1979 secta regreseaz. Etapele prozelitiste de
recrutare a celor vulnerabili n cadrul sectei
Recrutareaunuiadepttreceprintreifazesuccesive,caredeterminprogresivadeziunea
la sect, n acelai timp aprnd i o form de dependen intelectual i
afectiv. Rnd pe rnd, neoftul va fi sedus, convins i, n sfrit,
ndoctrinat sau fascinat.
4 Pzii-v de sectele religioase, caracteristicile lor,n
http://stiricrestine.ro/2009/06/08/editorial, accesat la data
15,01,2013;
a)Seducia.Contactuliseduciasuntfazelepremergtoare,preludiulprocesuluide
ndoctrinare,ccinupoateexistarecrutaredacateniasubiectuluinueste,n
prealabil,atrasprindiferitemanifestri.Modalitiledeintrarencontactcusecta
suntaproapenelimitatenpresent:oscrisoare,unafi,unarticolbinealctuit,
contacteinterumane,schimbinformaionalfacilitatedeultimeletehnologii.
Posibilitaile sunt extrem de numeroase.
ninstruciunileinternederecrutarealesectelorseprecizeaz,uneori,i
loculundevaavealocrecrutarea:suntpreferatearterelecirculate,pieele,
campusurile,ieiriledinsliledespectacole.nmodinvariabilserecomand
apropiereaacestorlocuridesediulsectei,pentrucapotenialuladeptsnufie
dscurajat de distana fizic.
Seduciavizeazglorificareasecteiprinreprezentantulsu.Acestavaficu
attmaiatrgtorcuctsocietateavafidescrisdreptunmediuagresiv,indiferent
preocuprilor celor mai intime ale celui ce urmeaz a fi recrutat.
b)Persuasiuneapresupunedejarelaionareacelordoifactoripuindiscuie:
recrutatorul i recrutabilul,emiatorul i receptorul. Ei stabilesc o
relaie particular al
creisuportestemesajul.Procesulcomportmaimulteetape:ateni,nelegerea,
intagrareanform,integrareanmesaj,acceptareamesajului,schimbareaatitudinii.
ntreaga strategie a celui care exercit persuasiunea urmrete s
mascheze obiectivul central: ndoctrinarea.
c)ndoctrinarea(fascinaia)esteelementulmotoraladeziuniilasect,esteceacare
ctigpartida.Dupoperioaddendoial,nouladeptestedefinitivconvinsde
justeeabuneisalealegeri,odatceestepusfanfacupiesaderezistena
sectei: confruntarea cu liderul care i mprtie ultimele reticene.
ncepeastfelonouetapaprocesuluidendoctrinarecareintroduceun
caractermagicnrelaiadintreviitoruladeptigrupulsectar.Aceastrelaiese
detaeaz ncetul cu ncetul de realitate pentru a se stabili ntr-un
universsimbolic al
sacruluiidivinului.Acumserpetesubiectuluiorieveleitatdeasesustrage
influenei sectare i membrilor ei n acelai timp adugndu-se o cerin
de angajament total.
ndoctrinareaadeptuluisefondeazpeproieciasimbolicasupraliderului
care ste investit cu putre supranatural, care interfereaz cu
divinul. n acest stadiu, tot
liberularbitrualvictimeincepessealterezefanfacupresineadoctrinar
exercitatasupralui.Conversiuneadefinitivvadepindedeechilibrulcareseva
stabilintreforadeconstrngereasectei,exercitatdeaceastaiputerealegturilor
prin care subiectul era mai nainte ncadrat n societate.
Adeziuneasectardeterminconflictefamilialeisociale.Grupulsectar
reprezint pentru tnrul n curs de cutare a identitii un adpost
mpotriva agresiunii
societiiifurnizeazocalederezolvareaconflictuluifamilial,catalogat
satisfctoaredecreadept.PentrusectaCeletreiinimisfinte,adepiiintideali
suntreprezentaidetineridepresivisaunfazderuptursociofamiliallacare
sentimentul inadaptrii suscit o cutare a unei soluii de
substituire5 Concluzii Biserica, prin fiecare membru activ al su
are obligaia de a acorda asisten religioas nu
doarnspaiilelcaurilordecult,cintoatsocietatea,undemembriieitriescceamaimare
parteaexisteneilor.Acetiatrebuiecontientizaicseimpunesdevinpretutindenifideli
mrturisitoriaicredineideprinsenfamilieinBiseric.Aaseevitaformalismulcretin
general, ca i cel ocazional6. Corectitudinea tririi spirituale
trebuie s devin, iari, un argment forte pentru a se evita
sincretismul,sauomogenizareacretinismuluicuelementedinalteculturireligioase.Acest
aspect se cere a fi dirijat tot mai intens ctre tinerii elevi i
studeni, care sunt cei mai predispui la acceptarea provocrilor
ezoterice, yoghinice, paranormale, etc.
5 Pr. Conf. Dr. Gheorghe Istodor, Fenomenul sectar necretin, Ed.
Dominor, 2009, p.349; 6 Pr. Dr. Ciprian Marius Cloc, Ortodoxia i
noile micri religioase,Ed. Lumen, Iai, 2009, p.482 UNIVERSITATEA
DIN BUCURETI FACULTATEA DE TEOLOGIE IUSTINIAN PATRIARHUL Lucrare de
seminar la misiologie Cele trei inimi sfinte Coordonator Pr. Lect.
Dr. David Pestroiu Susintor Vasilache Constantin, An IV, Grupa 10
Bucureti 2013 Bibliografie 1.CLOC, Pr. Dr. Ciprian Marius,
Ortodoxia i noile micri religioase, Ed. Lumen, Iai, 2009;
2.DAVID,Diac. Petre I., Cluz cretin .Sectologie, ediia a doua, Ed.
Episcopiei Argeului, Curtea de Arge, 1994; 3.DAVID,Diac. Petre I.,
Invazia sectelor, vol II, Ed. Europolis, Constana, 1999; 4.ISTODOR,
Pr. Conf. Dr. Gheorghe, Fenomenul sectar necretin, Ed. Dominor,
2009; 5. http://stiricrestine.ro/2009/06/08/editorial
