8/6/2019 Shaykh Muhammad ibn Ibrahim - L'accusation de mcrance sur un individu prcis

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Laccusation de mcrance sur un individu prcis

(Takfr al mouayyin)Mouhammad ibn Ibrhm l Cheykh

Au sujet de laccusation de mcrance sur un individu prcis, il y a des gens qui disent : Onne rend jamais un individu prcis mcrant. Et ils argumentent ceci par des parties de

paroles de cheykh Al Islm Ibn Taymiya, les comprenant mal. Je pense quils ne rendentmcrants que ceux qui ont t nomm dans le Coran, comme Pharaon. Or, les textesCoraniques ne sont pas venus sur tout individu prcis. Ils tudient donc le chapitre Le statutde lapostat dans les livres de jurisprudence sans lappliquer sur qui que ce soit, et cela estun garement aveugle et une norme ignorance. Au contraire, cela sapplique certainesconditions.

On sabstient de dclarer mcrant lindividu prcis pour les choses dont la preuve lui estcache, dans ce cas il ne devient pas mcrant jusqu ce que la preuve du message[1] lui soit

tablie, par confirmation et indications islamiques. Une foi que la preuve lui est tablie avecune explication suffisante, il devient mcrant et ce quil ait comprit ou quil dise : Je nai

pas comprit ou bien quil ait comprit et rejet ; la mcrance nest pas uniquementlenttement.

Quant ce qui est invitablement connu en matire de religion, ou que le prophte est venuavec, et quil sy oppose, une telle personne devient mcrante par le seul fait de cela et il nya pas besoin de le lui faire connatre, que ce soit dans les fondements de la religion ou dans les

branches, part celui qui est nouveau dans lislam.

Le troisime type[2] concerne les choses ambigus, lindividu ne devient pas mcrant cause de ces choses mme si la preuve lui est tablie et que cela soit dans les fondements ou

les branches de lislam, comme par exemple le hadth de lhomme qui demanda sa famillede le brler lorsquil sera mort.[3]

Limm de la prche [4]crivit un ouvrage sur laccusation de mcrance sur lindividu prcisintitul : Moufd oul-moustafdi f koufri trik it-Tawhd dans lequel il dmontra etexplicita que laccusation de mcrance sur lindividu prcis est invitable sous certainesconditions. Ensuite, aprs avoir nonc laccusation de mcrance, il expliqua que leshommes sont de trois types : deux groupes extrmistes et un groupe au juste milieu : Ungroupe qui rend mcrant pour le seul fait de commettre un pch, ce sont les khawrij quisorte les pcheurs de la foi et les entrent parmi les mcrants, et les Moutazila qui eux lessortent de la foi mais ne les entrent pas dans la mcrance, mais les jugent ternelles en enfer.

Quant aux gens du vrai, ils ne croient pas cela pour le pcheur. La fausset de la parole deskhawrij et des moutazila nest cache personne, tout comme nest cache personne lafausset de la parole de celui qui dit Quiconque dit l ilha illa llah est un musulman,quoi quil fasse. [5]

Traduit le 31/7/2005.

[1] Le Coran et la sounnah.

[2] Le premier type est celui qui la preuve est cache, le deuxime est celui qui soppose une chose invitablement connue.

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[3] Il demanda cela de peur de se faire juger par Allah, il a cru, par ignorance, que sil sefaisait brler et que ses cendres seraient parpilles, Allah ne le ressusciterait pas. Rapport

par Al Boukhr et Mouslim.

[4] Il sagit de Cheykh Al Islm Mouhammad ibn Abdelwahhb quAllah lui fassemisricorde-.

[5] Majmouat al fataw wa rasil li Cheykh Mouhammad ibn Ibrhm l Cheykh Volume 1page 73