أللفاظ الوجيز المعجمالقرآن

  

الكريم القرآن ألفاظ لمعجم مختصر تهذيب 

بالقاهرة العربية اللغة لمجمع 

وتنسيق   تهذيبهارون السالم عبد د. نبيل

تقديم ، جليل عمل العربية اللغة لمجمع الكريم القرآن ألفاظ معجم

ف القرآن معاجم بين شامخا فريدا مكانا والحاضر، يالماض ييحتلوالشرح اآليات، فى األلفاظ لمواضع الدقيقة الفهرسة بين جمع

أجيال يللمعان يالواف إنجازه على تضافر وقد ، القرآنية والدالالت؛ الزمان من قرن نصف عبر والعربية اإلسالم علماء من القمة

ف خرج عام يحتى الرابعة وألف 1409طبعته مائتين من أكثر فى هـللبحث األوثق والمصدر األم المرجع ريب بال هو ، الصفحات من

ودالالتها . ومعانيها القرآن ألفاظ فىليسبقريب والشمول التفصيل وهذا الحجم بهذا كتابا أن إال

الستخالص محاولة وهذه ، القراء لعامة التناول بسهل وال الورودمعان صغير يلب مجلد فى األم؛ مرجعه من العزيز الكتاب ألفاظ

ويهتد ، المسلم ف ييحمله عليه أشكل ما إلى عن . يبه وغنى يسروالبحث العلم أهل من كثير لدى األم المعجم عن يغنى ال أنه البيان

والتحقيق .

القواعد الكريم القرآن ألفاظ لمعجم التهذيب هذا التزم وقداآلتية .المعان أ- عرض على ورود ياالقتصار مواضع دون ، والدالالت

ف ، : ياأللفاظ لمثل ضربا للبسأو دفعا لضرورة إال اآلياتف أو األم المعجم عبد يوفى فؤاد لمحمد المفهرس المعجم

الكاف يالباق .يالغناء

وكذا - ب - ؛ لغوية داللة ماله خال واألماكن األعالم أسماء حذف. السور فواتح حروف

الت ج- المجردة الصرفية الصور بإثبات من ياالكتفاء اشتقتف جاءت كما لفظة كل ذكر من بدال ، المادة القرآن .يأصل

المادة د- نفس من المشتقة باألسماء متبوعة أوال األفعال ذكر : . على المجرد يقدم كل وفى والحروف الصفات ثم ، الحقيق والمعنى ؛ األعقد على األبسط والوزن ؛ يالمزيد

اإلمكان . بقدر ، الخاص على والعام ؛ المجازى علىالمعان هـ- بعرض مع يااللتزام ، األم المعجم بنص والدالالت

التكرار . تالفىالتحقيق يوحسب رائد به قدم بما التقديم هذا أختم أن

الراحل العالمة والتهذيبفإن :" بعد وأما هشام ابن لسيرة تهذيبه هارون محمد السالم عبد

ووصلة ، األصل قراءة له تتح لم لمن التيسير من التهذيبضرب. " الكريم القديم وتراثهم اليوم شباب بين تصل صالحةوبفضل ؛ التهذيب وبهذا األم بالمعجم األمة الله نفع ، وبعد

لنا وقدموا فحصدوا ؛ وتعهدوا وزرعوا وبذروا؛ مهدوا الذين شيوخناقطره . بعض من ننهل مازلنا ، وافرا رفيعا زادا

)أ(

األلف حرف) فى : أ الهمزة) وتستعمل ، الهجاء حروف من األول الحرف

أخرى . معانى االستفهام مع الهمزة وتؤدى لالستفهام القرآنالتسوية : ")أهمها تنذرهم : " لم أم أأنذرتهم عليهم سواء فى ، (كما واإلنكار ،

والتعجب . ، والتهكم ، والتقرير

) األ<ب) والكأل : .أبب العشب

) األبد) الدهر: .أبد آخر إلى الوقت أو ، الدهر

) عروة: .اإلبريق : إبريق) له تكون وقد خرطوم له إناء

: ) أب<ق<) أوفر .أبق هرب

) اإلبل) لها : . أبل واحد وال ، : األبابيلالجمال الكثيرة الجماعات. له واحد ال جمع وهو

) األب) األعلى : : أبو األب أو ، الحج : /) الوالد فى إبراهيمالجدين : األبوان : .( .78 أو ، واألم : /) األب يوسف فى وإسحق إبراهيموحواء : ( .6 آدم أو األعراف /) ، أو : اآلباء : .( .27فى الوالد أو أب؛ جمع

أوالعم البقرة /) الجد والنور /133فى ،31 ).

: ) أ<ب<ى) رضاء . امتنع أبى وعدم الله كراهة :يأب<ى و : . يرضىيحملنها : أن وخفن أب<ين فأشفقن ، لحملها استعداد لهن يكن لم

. : ) أ<ت<ى) والمراد : أتى به مر أو ؛ مر ، ودنا قرب ، قدم أو ، جاء

الذاريات /) أهلكه هدم : (42فى أو النحل / ) ، أو ( 26فى ، فعل أو أدى : ، ) (، به : : الصالة فعل أو ، ارتكب (أو باشر : المنكر) أو ،

) (، الله و: النساء عذابه : . أتاهم يؤتى جاءهم ، أعطى : آت<ىبه : جاء / ) أو الكهف : (96، 62في و الزكاة ، : آتى و : آتىدفعها،. الفتنة فيها : و : " آت : دخل "قادم، عذاب عليهم : .آتيهم واقع

" " الزكاة و: : " إيتاء ذ دفعها، " : يإيتاء إعطاؤه القربى

:مأتيا :الصدقة. جاء، أتى من مفعول "و:" اسم مأتيا وعده . آتيا " المراد المعطون. المؤتون"

) األ<ثاث) .أثث المتاع :

) يؤث<ر) بع : . أثر وفضل: . آث<ر< يت العالمة : .آثار جمعه األ<ث<ر :اختار<ث<رى : أ . يف يأعلى .يأ أ<ثارة :عقبى عالمة أو بقية

) األ<ثل) التعقد : أثل كثيرة أغصانه ، يعمر مستقيم طويل شجريؤكل . ال أحمر حب وثمره دقيق وورقه

) اإلثم) العقوبة : . إثم يستحق ذنب أو ، عقاب: .أثام الذنبإلى :التأثيم نسبة أو ، الذى: آثماإلثم . اإلثم الذنب مرتكب

عليه . العقوبة اإلثم: أثيم يستحق .كثير

) أجاج) الملوحة : .أجج شديد

) ه) ر< أج< له : . أجر أجيرا : . استأجرهكان أجيرا :األجر اتخذهالمهر . أو ، وجزاؤه ، العمل عوض

) أ<جل) ل<حدد : . أجل المحدد األ<ج<ل :أخر : . أج الوقت أو الوقتأو : ؛ الموت وقت أو ؛ الدنيا فى البقاء مدة به يراد وقد ، المدة أو ،

و : " ، والجزاء للبعث المحدد . أجلهنالوقت عدتهن" : منمدةمعلوم .مؤجل : بسبب: . أ<جل بوقت مؤقت

: ) د) أ<ح< النفى أحد سياق وفى ، يخاطب أن يصلح من لكل اسمالجنس . الستغراق يكون حكمه فى :إحد<ىوما و : ، أحد مؤنث

الحرب" : .الطائفتين إحدى" فى النصير أو العير

ذ<( أخذ) ، : أ<خ< أهلك أو ، باإلهالك تناول أو ، تناول ، أمسك أو ، أخرجتناول أو ، ألزم أو ، عقد أو ، عاقب ، اإلثم على وحمل أهلك أو

والرضا . " القبول أو الرضا به الصدقات والمراد يقبلها: "يأخذ أىعليها . ويثيب ذ، أو : اتخ< ، ر وصي جعل أو ، وصنع حصل أو ، صنع

. األ<خذبنى . التناول : أو ، العقاب أو ، مرة: أ<خذة اإلهالك اسمالهالك . وصنع: . اتخاذ بمعنى متناول .آخذ:تحصيل أو ممسك،

ر : .متخذ ومصـي جاعل أو ، وصانع محصل

) ر) أ<خ يؤد : . أخر لم أو ، ر أجل بعده: . تأخ تأخر: .استأخر جاءر جمعه آخ< ، ) ر :وآخرون) جنسواحد : أخ< من يكونان شيئين أحد

،: اآلخر" . " تعالى أسمائه اآلخر النهاية : ."واآلخرمن ":اليومالقيامة . ( يوم وآخرنا) جميعا: . أولنا الحياة: اآلخرة تشملنا دار

وكذلك : " الموت، اآلخرة بعد :"دار و" اآلخرة ، النشأة" . "الدار. " "اآلخرة الموت: بعد اآلخرة الحياة قريشالذى" : الملة دين

عليه . متأخر : .مستأخرهم ) األخت) أو األخ الوالدة: أخو فى لغيره المشاركة أو المشارك

أو : : ، القبيلة فى مشاركهم أو ، أحدهما من أو ، األبوين منعاد "هود ) :رسولهم متآخين : : إخوان . ("أخا والمراد ، أخ جمع

أقرباؤه : أو ؛ (مؤتلفين الشياطين . "لوط) أمثالهم" : إخوانالشر . فى

) إد) فظيع: .أدد داهية ) أدى) سلم : . أدى أو ، .قضاءأداء : وصل

: ) إذ) يلحقها إذ وقد ، للتعليل وتأتى ، الماضى للحدث ظرفمحذوفة . جملة عن عوضا ويكون وجزاء إذا : التنوين شرط أداة

األسماء على أحيانا وتدخل ، الفعلية الجملة على تدخل حين، : إذ<نالمرفوعة . الجواب يفيد الكالم صدر فى يقع حرف

النون . بدل باأللف تكتب وقد ، سابق لكالم والجزاء<ذن< )أذن( : : أ استمع أو ، علم أو ، سمح أو ، .( 5، 2االنشقاق/ يف)أباح

وأخبر : آذن أعلم أو ، أعلم أو ، ونادى : أذن< . أباح أعلم أو ، .أعلمأعلم : تأ<ذن أو ، اإلذن : استأذن . أقسم الله . طلب : إذن

وأمره يقال عضو: أذن .مشيئته لما قابل ومستمع ، .السمعخير " الشر : " أذن يسمع وال الخير :( أذن جمع )آذان . يسمع

السمع المنادى : المؤذن . اإلعالم: األذان . حاسة ) آذى) الضرر : أذى بهما ألحقوا أو ، الضرر وهو ، األذى به ألحق

اضربوهما األذى( . فى :)  والمراد الضرر: . آذوهما ) اإلرب<ة) فى : : أرب البغية والمراد ، الشديدة والحاجة البغية

والحاجة: .المأرب النساء . الغرض

) األرض) أو : :أرض ، منه جزء أو ؛ المعروف الكوكب أرضالزمر /)الجنة الله . ( 74فى منه . :أرض جزء أو المعروف الكوكب

) أريكة) ( .الجمع)سرير : أرك أرائك :

) آزر) القوة : .األ<زرقوى : . أزر ) أز) بالوسوسة : . أزز ودفعه وهيج والتهييج األز : أغرى اإلغراء

والدفع . ) أ<زف) ودنا : . أزف القيامة : .اآلزفةاقترب

) ق) إست<بر< غليظ: .استبرق حرير ) أسره) أسيرا : . أسر من أسير جمع : أسارىأخذه المأخوذ ،

، الحرب فى أسرهم مأسورون: ."أسرىاألعداء ":شددناعظامهم . ووصل خلقهم شددنا المراد

) أسسه) أساس: .أسس على أقامه ) وأباطيل .أساطير) خرافات

) ف<) آس< والمراد : أسف ، (أغضب فى : آسفونا) أفرطواحزين: .أسف الحزن : . األسفالمعاصى .

) آسن) الرائحة : .أسن متغير

) أسو<ة) قدوة : .أسو

) أ<س<ى) أحزن : .آس<ى"حزن : . "أسى

) أ<شر) مستكبر : .أشر بطر

) د) مؤص< مغلق: .أصد مطبق

) إصر) عهد : .أصر أو ، تكاليفشاقة

) األصل) :"أصل و : ، الجحيم الجذر .وقراره أسفله : "أصلالعشى: .األصيل

) أف) ويستثقل : : :أفف يكره لما ويقال ، أتضجر معناه فعل اسمله . أف

) األفق) الناحية: .أفق

) أفك<) وافترى: . أفك كذب أو ، واالفتراء : .اإلفكصرف الكذبواالفتراء: . أفاك الكذب فى ؛: المؤتفكة مبالغ المقلوبة

المراد - وقيل ، والجمع المفرد بصيغتى لوط قوم قرى والمرادوصالح : . وهود لوط قوم قرية الجمع بصيغة

) أفل) غائب : . آفلغاب : . أفل

) الرسل) أقتت يوم : أقت أممهم على للشهادة وقتها حددالقيامة .

: ) أكل) :أكل و ، واستباح أخذ أو ؛ حق بغير أخذ أو ، أخذ أو ، أفنى : ) الطعام ) : أ<ك<ل و ، وبلعه ( أكلمضغه الحيوان) :السبع

: أكل و ، بجرحه فمات (جرحه أخيه) اغتابه : : . لحم األ<كلالمرادحق .: بغير يؤكل : . األكل األخذ األخذ : .أكالما عصف كثير

تبنه .مأكول : وبقى حبه أكل أو ، أوراقه متساقطة

) أل) للعهد : ال الكريم القرآن فى وردت وقد ، النكرة تعريف أداة )" وللعهد ) : " ؛ الغار فى هما إذ مثل الذهنى للعهد وجاءت ؛ الذكرى

)" الستغراق ) : " جنسية ووردت ؛ أكملت اليوم مثل الحضورى )" خصائص ) : " والستغراق ؛ خسر لفى اإلنسان إن مثل األفراد

: ( . )" مثل ) : " الماهية ولتعريف ؛ ريب ال الكتاب ذلك مثل األفراد. )" الماء" من وجعلنا

) أال) على : أال فتدل ، للمخاطب وتنبيه ، للكالم استفتاح أداةالتحضيض . أو للعرض تأتى كما ، بعدها الجملة تحقق

) نقص : .أ<ل<ت ألت)

: ) أ<لف) بعض . " جمع ألف على قلوبكم بعضه بين " :ألفالمحبة . على :جمعكم مئات .األ<لف حب : إيالف عشر

قلوبهم واعتياد ." باإلحسان" : المؤلفة اإلسالم إلى المستمالةإليها .

: ) اإلل) والرحم ألل والقرابة والحلف كالعهد ، حرمة له ما كلوالجوار .

: ) ( <ال أ :الال " و : " ، المخففة أو للفعل الناصبة أن من مركبة أداةواحد"" . الحرف حرفان وهى ، الناهية أو النافية حرف : إالال

المنقطع " " . االستثناء فى وذلك لكن بمعنى وتأتى ، استثناء

: ) الالئى) وكذلك )الالئى ، اإلناث لجماعة موصول اسم ( .الالتى

) أنثى .التى : التى) كل على يقع موصول إسم

: ) اللذان) الرفع .اللذان حال فى المذكر للمثنى موصول اسم

: ) الذى) المذكر .اللذى للمفرد موصول اسم

) حال : الذ<ين         اللذين) فى المذكر للمثنى موصول اسمالجر . أو .الذينالنصب المذكر : للجمع موصول اسم

: ) <لم<) أ بالوجع .ألم اإليالم : .أ<ليم أحس شديد

) معبودا : . إله أله) اتخذ ما الواجبة : للهاكل العلية للذات اسمبحق . المعبودة ، ألله: .اللهم الوجود يا

يفسد : . ألى (ألو) فيما أقسم : . " ائتلىقصر أو يؤلونقصرنسائهم يقربوهن " : . من أال أو ) : آالءيقسمون إلى جمع

نعم ( : . ألى

الغاية : : إلى لى(ا) إلى االنتهاء منها معان لعدة يأتى جر حرفمع . وبمعنى ، الزمان فى الغاية انتهاء أو ، المكان فى

محتملة : أم (ام) أو ، التسوية تفيد أو ، بل بمعنى اإلضراب تفيدواالنقطاع . االتصال

وانخفاض : .أ<مت مت(أ) ارتفاع

) أمد) وغاية . :أمد زمن

) أمره) شيئا : . أمر كلفه ، فه الله كل ر< لهم : .أم< أحل أو ، كلفمترفيها " رنا" : . أمرنا كث أو فنا ، : ائتمرواكل بعضا بعضهم أمر

بعضا . بعضهم شاور الشأن : . األ<مرأو أو الطلب أو أ<مرالفعلعجيب : . إمرحكمه : . الله أو ، منكر ( :بالمعروف )آمرعظيم

. فعله طالباألمر" : .أمارة " من مبالغة

) األمس) على : أمس يدل وقد ، الحاضر اليوم قبل الذى اليوممطلقا . الماضى

) رجاء .أمل)

) األم) و : :"أمم ، الكتاب الوالدة و " : : "أم ، فى أصله يبعثحولها: ."أمها" القرى تضم التى المدينة " :هاوية فأمهفى

ومقره : . مأواه أو : أمة المراد ، الناس من جماعة أو ، جماعة: " و ) ( ) : " ، أمة على آباءنا وجدنا فى دين أو ، أمة إلى حين

" " أمة كان الخير: . إبراهيم لخصال جامعا ال األمى :رجال منيكتب . وال القرآن : إماميقرأ أو المحفوظ اللوح أو ، به يقتدى من

طريق أو ،( / الحجر . أئمة : . ( .79فى إمام قدام : . أ<م<امجمع

: ) ا) أم ا م وتوكيد . ام وتفصيل حرف: إما حرفشرط. لإلبهام أو ، للتخيير أو ، للتفصيل

: ) أ<من) يخف .  أمن ولم اطمأن أو ، به .  أمنه : اطمأن آمنوثقوصدق: . و: : آمنهأذعن ، به آمنهم : وثق يأمنون . الله جعلهم

نـه : حافظا . ائـت<م< وجعله ، به غير آمن : وثق مطمئن أو ، مطمئن( : خائف . آمن) حرم أو آمن بلد أو ، أمن األمن :أصحابه .  ذو

والحفظ . األمانات :األمن : . األ<م<نة االطمئنان أو األمانةوأداؤها . حفظها يجب التى المرعية الحقوق أو ، أمين :التكاليف

مأمون . " أو ، آمن أو ، مؤتمن أمين ثقة المكاره" : مقام عن بعيد" . فيه أقام من مطمئن األمين ؛ ، :  "البلد دخله من يحفظ الذى

. مكة : والمراد ، فيه الخوف .إيمان :والمأمون وتصديق إذعان

و: : "مؤمن ، ومصدق تعالى" : .المؤمنمذعن أسمائه منأم<ن أمن: ."م< مأمون مكان وقوعه" : .غير بعدم موثوق غير

: ) ة) <م< أ جمعها : أمو ، مملوكة إماء .عبدة

) وتأتى أ<ن :    ان) ، فتنصبه المضارع على وتدخل ، مصدرية تأتىللتوكيد . زائدة وتأتى ، أى بمعنى ـرة مفس وتأتى ، أن من مخففة

إن .إن : من مخففة أو ، شرطية تكون

: ) أنا) ا المتكلمة .ان أو للمتكلم منفصل رفع ضمير

: ) أنت<) ت للمخاطب ان منفصل رفع .ضمير

) م) ت للمخاطبين أنتم : ان منفصل رفع .ضمير

: ) أنتما) ا م ت للمخاطبين ان منفصل رفع أو، ضميرالمخاطبتين .

: ) أنثى) ث الذكر .أن خالف

: ) اإلنجيل) عليه انجيل مريم ابن عيسى على المنزل الله كتاب. السالم

: ) آن<س<) وعلم . أنس أدرك أو ، :إنساستأذن : . استأنسأبصرالناس : . أناس الناس . من واألنثى : إنسانجماعة من  الذكر

آدم . : اإلنسان بنى البشر : أبو آدم أو ، آدم بنى من واألنثى )الذكر

الحجر / والسجدة /26فى والرحمن /7، ، : إنسى . ( 14، البشر من واحدبعضا: .مستأنسون . أناسى جمعه يؤنسبعضهم

: ) األنف) التنفسوالشم . أنف أقرب: آنفا عضو أو ، ساعة منذمضى . وقت

) األ<نام) الخلق : . أنم) ن) / ن إ لعل .أ<ن : أ بمعنى وتأتى ، ونصب توكيد حرف تأتى

الخبر .إن : وترفع االسم فتنصب للتوكيد حرفا أداة : إنما تأتىحصر .

: ) ( ) الليل) آناء ساعاته . أنو

: ) آن) الحر : . آنىحان . أنى شدة فى نهايته وعاء . إناء : بالغوأكله" : .إناه" نضجه وقت المراد

) ى) ن كيف  أنى :  ان وجاءت ، بمعنى ، أين من بمعنى أوكيف ومعنى أين من لمعنى .صالحة

والعشيرة : األهل( أهل) الوجيز )األقارب المعجم :(من و بيت ، أهلبلد " :سكانه : . "أو اإلنجيل به أهل أهل" . المؤمنون

عباده . " : "التقوى يتقيه أن الذكر أهل أصحاب" : أهلالكتاب العلم." اليهود" : أهل والمراد ، حوله يجتمعون من

المغفرة والنصارى . " "صاحبها : . "أهل النار " الكفار : .أهل

و ) ولإلضراب( : أ ، واإلبهام ، الشك منها لمعان مثل : )جاءت" يزيدون" أو ألف مائة إلى والتقسيم .(وأرسلناه ، والتسوية ،

:أ<وب :   (أوب) و ، ( : رجع معه ) التسبيح .أوبى معه إياب رجعىرجوع : . مآبرجوع . : أو ، الله : .أوابمرجع إلى الرجوع كثيرواليجهده" : .اليؤوده " ( أود) عليه اليثقلاآلخر: .األولأصحاب . أولو :أهله( : . الرجل )آل( أول) ضد: تأويل : متأخرتهم" : . أوالهم" و ، ( :األحاديث) تأويلتفسير

منها . األمر إليه مايؤول وتبيين ، تفسيرها(: ) أوالء اء إناثا .أول أو كانوا ذكورا الجماعة إلى به يشار اسم

الخطاب . : أولئك كاف بعده للجماعة به يشار اسم هؤالء :اسمالتنبيه . بها مسبوق للجماعة إشارة

فيه . :اآلن  أون() أنت الذى للوقت

أواه( :) الله .أوهـ إلى والضراعة العبادة فى وغلب ، التوجع كثير

أقام .أوى : ( أوى) أو ، نزل أو ، ، آو<ى :التجأ وقرب ضم أو ، ضم. ) مأوى ) له جعل اإليواء .المأوى :أو مكان

نعم : .إى : ( إى) ومعناه القسم قبل يقع جواب حرف

<يد قوى .أيد :( أيد) وإحكام( : .أييد )أ وقدرة قوة

:"األيكة : ( أيك) و ، الملتف الكثير األيكة الشجر هم" : أصحاباألشجار . كثيفة مساكنهم كانت السالم، عليه شعيب قوم

جمعها ) : األ<يـم (أيم) امرأة أو رجال ، له الزوج ( .أيامى من

عن : أين :( أين) لالستفهام اآلتية للمعانى القرآن فى جاءتموضع : . أى فى ومعناها مكان اسم ، وللشرط ، المكان

عالمة : آية : ( أىى) أو ، غالبا نهايتها فى الوقف أثر جمل أو جملة . وعبرة ودليل دالة : أ<ىومعجزة تأتى وقد ، غالبا استفهام أداة

" . استفهامية أو ، موصولة أو ، الكمال و : :"أياماعلى شرط أداة/)أيـهاشرطية": . أيما" الكهف" ....." ) طعاما أزكى أيها ( :19فلينظر

أهلها أى ( .وأيتها ( المراد أل : ) مافيه لنداء وصلة

ومثلها )إياك :( إىى) منفصل نصب وإيانا : ضمير ، وإياه ، إياىوإياهم ، وإياكم ،.)

أيان( : ) المستقبل أىىن الزمان عن استفهام .اسم

(ب)الباء حرف

) وقد الباء) ، جر حرف وتستعمل الهجاء حروف من الثانى الحرفالله ) : " ذهب مثل التعدية معنى إلفادة الكريم القرآن فى جاءت

)" المصاحبة"( ) : " أو ، ببدر الله نصركم مثل السببية أو ، بنورهممع بمعنى "(  فتكون فتكون ) : " الظرفية أو ، بسالم اهبط مثل

: ( )" مثل ) : " التبعيضواإللصاق أو ، بسحر نجيناهم مثل فى بمعنى: ( )" مثل" عن بمعنى فتكون المجاوزة أو ، برءوسكم وامسحوا

" : ( ) تأمنه" مثل على بمعنى فتكون واالستعالء ، خبيرا به فاسأل )" " : ( )"، بى أحسن وقد مثل إلى بمعنى فتكون أوالغاية ، بقنطار

. ) " : ( حسيبا بالله وكفى فى كما زائدة تأتى وقد

) البئر) الماء : .بأر منها يستخرج عميقة حفرة

) بئس) نعم : : بأس ويقابلها ذم وحزن .ابت<ئ<س<. :كلمة اكتئبالحرب : .البأس أو ، العذاب أو ، والشدة القوة ،أو القوة

الحاجة: .  البائس .ب<ئيس الشديد وشديد: قوى

) األبتر) فهو : بتر ، الخير عنه المنقطع أو ، الخير من المنقطعذليل . حقير

) بتك) قطع : .بتك

) الله) إلى تل بـ< تـ< بالعبادة : . بتل إليه االنقطاع:  التبتيل انقطعللعبادة .

) وفرق : . بث بثث) الحزن: .البث نشر شدة أو ، الغم أو ، الحالالمفرق : . المبثوث متفرق: .مـنـب<ث المنشور منتشر

) انبجس) انفجر : .بجس

) ( ) األرض) فى بحث حفر: . بحث ) ب<حر) جمعه: :بحر ، كثير واسع وبحار ماء ناقة: ب<حيرة . أبحر

األذن . مشقوقة ) ب<خ<س<) منقوص : .ب<خس أنقص: .بخس أو ناقص

) ( ) نفسك) باخع غما : .بخع و غيظا قاتلها ) ب<خل) يجد : . بخل ولم عنده بما ضن أو ، إمساك : البخلضن

عنه . حبسه يصلح ال عما المال ) الخلق) الله بدأ :"بدأ و : ، سابق مثال غير على يبدأخلقهم

بالخلق: ." "الخلق مسبوق غير بأوعيتهم يخلقه فتشها" : بدأبدءوكم أوال ." أوال" : . "هم قاتلوكم أنهم يبدىء المراد ما

الحق: : . "الباطل أمام له أثر ال أنه المراد ) بدارا) مسارعين : .بدر

) ابتدع) سابق: . "بدع مثال غير على من أحدث بدعا كنت ماما" : الرسل عندى من مبتدعا لست أو ، منهم مرسل أول لست

إليه . ( :أدعو الله ) سابق .بديع مثال غير على خالق

: ) أبدله) عوضا . بدل شيئا: بدل جعله جعل أو ، حرف أو ، ر غيشىء . " بعد األحزاب /] تب<دل"بدال تتبدل : . [ 52فى تبدلأصلها

بشىء ) مكانه( : . شيئا ( استبدلوضعه بشىء) أخذه . شيئامكان ) تغيير : . تبديلالعوض: . الب<د<ل بدله . شىء استبدال

عنه . شىء( : عوضا ر: .مب<دل جعله مغـي ) الب<د<ن) (جمعها) الب<د<نةالجسد : . بدن اإلبل : بدن من الواحدة

. أنثى أو ذكرا ، البقر أو

) بدا) " ظهر : . "بدو لهم جديد: .  بدا رأى لهم <بد<ى :جد أالرأى أظهر ." فيه . :"بادى روية ال الذى الطارىء : البادظاهره

بالبادية . المقيمين الحضر . الب<دو : من خالف وهو :مبدىالباديةمظهر .

) بذر<) بإسراف: .  بذر بإسراف . تبذير : أنفق منفق : مب<ذرإنفاقبإسراف .

) (> أ ب<ر< < خلق: . برأ أ < شفا: . أبر< أ براءته: ."ب<ر أبرىء أظهر مابالسوء": . نفسى صلتها انقطاع أدعى <ال تخلصوتخلى : .ت<ب<رأ"بارىء و: ، . البارىءخالق تعالى": أسمائه خالص .  برىءمن

اء . نقى أخالصنقى: . ب<ر< خالص: . براءة مخلصمنقى : . مب<ر .الخليقة : البرية

) جت) ت<ب<ر للرجال : . برج وزينتها محاسنها حصون : بروجأظهرتأومنازل النجم .  ، أو القمر أو المحاسن التبرج :الشمس إظهار

للرجال . .متبرجة : والزينة محاسنها مظهرة ) ب<رح) فارق: .برح

) ب<رد) الجسم : . برد ظاهر به يتبرد ما أو ، للحرارة دانخفاض الب<ر<صغارا: . قطعا السحاب من ينزل جامد منخفضبارد : ماء

الحرارة .

) ب<ر) معاملته : . برر وأحسن رحمه الطاعة ب<ر : وصل جمعها)كثيروكذلك : أبرار( ، : والطاعة بار البر عنه يصدر الجمع :)من

)، بوالديه و: بررة لهما: . " بر واصل إليهما من: "الب<رمحسن

و ، تعالى الله األرضولم : الب<ر أسماء سطح من انبسط ما أيضاالماء . الخير .البر: يغطه صفات لكل جامعة كلمة

) ز) ب<ر< ز خرج: . برز وبين: . ب<ر من : بارزأظهر خارج أو ، ظاهر( قبره القيامة) غافر /]يوم ( [16فى بارزة. ) ليس: األرض مكشوفة

تالل . وال جبال عليها ) برزخ) : برزخ و : ، شيئين بين الموت: البرزخ حاجز بين ماوالبعث . ) األبرص) فى : برص يقع بياض وهو ، البرص بداء المصاب

لعلة . الجسد

) ( ) البصر) ب<رق< يبصر: . برق فلم ودهش يلمع:  الب<رق فزع ضوءالسحاب . فى كهربائى انفجار أثر على السماء فى

) ( ) فيها) بارك والنماء : ."برك الخير فيها قدس : "بوركجعل". خيرا وزيد الله وطهر . :"تبارك وتعالى ه وتنز :البركةتقدس

والنماء . والفوائد: .مبارك الخير المنافع كثير

) أبرم) ( برم والمكر: . أمرا) الكيد والمراد ، :مبرمأحكمه. والمكر : الكيد والمراد ، محكم

) البرهان) الفاصلة : .برهن البينة الحجة

: ) بازغ) الطلوع .بزغ فى مبتدىء : ) ر<) ب<س< العبوس . بسر متغير باسر : أظهر . كالح

: ) ب<س) ت .  بسس تفريقا .ب<سا :فت ) بسط) مد : ."بسط أو ، ق وفر الرزق نشر الله " :بسط

ره . " وكث عه تبسطها وس (" ال فى: يدك) القصد تجاوز الأيديهم اإلنفاق . بالعدوان: .يبسطوا :الب<سط يمدوها

والعطاء . بالبذل (توسعة: . ب<سط<ة المد يده ) :باسطوناشرها . ( : مادها يه ) ك<ف ما : بساطفارشهما . باسط

يفرش . أى ، (يبسط اليدان ) ممدودتان : مبسوطتانوالعطاء . بالبذل

) باسق) االرتفاع : .بسق تام

: ) أبسل<) للهلكة : .بسل أسلم : : ) تبسم) : بسم و ، صوت غير من تبسمضحك

) الضحك: .ضاحكا) إلى منتهيا مبتسما ابتدأ أى

) ر<) ب<ش سار : . "بشر بخبر أخبر ، بخبر آمنوا أخبر الذين ر " :ب<شالله . " بثواب المتقين عدهم به ر بثواب " :لتب<ش لتعدهم

رون . :الله رونى تب<ش تبش (أصلها النساء . ) ر وغشى : ب<اش< خالط . ) بالجنة ) الله: .أبشروا عند جزاؤكم بأنها ر< افرحوا :است<بش<

خيرا . وجد أو ، خيرا ر: انتظر والواحد ب<ش< واألنثى الذكر ، إنسانالجلد : ظاهر بشرة جمع أو ، سواء فيه والجمع :فى)واالثنان

للبشر " بالخير : .بشيررجلين . :"بشرين . "("لواحة مبشر: "بشرا و: ، بشير بشرا جمع الرياح يسر" : يرسل بما حافلة

. الممطر السحاب ( :من للمؤمنين ) .بشرى الله بثواب وعدر : "مب<ش و ، الله بثواب واعد أو ، بالخير يعلم راتمن " :مبش

الممطرة . السحب الخير: .مست<بشر حامالت منتظر ) ب<صر<) علم .  رأى : بصر ر< أو الحق: أبص< أدرك أو ، علم أو ، رأى

األنعام /) <بصر : .( .104فى "و : "، انظرأ به ، : أ<بصر إبصاره أشد ماأمرهم" : : . أبصرهمو:" عاقبة انظر رونهم المراد يجعل: يبص

بعضا . بعضهم يبصر واألخالء ر :األقرباء الرؤية الب<ص< جمعها)حاسة )، ار " و:أبصار األبص< : " " :أولى و ، العقول أبصارأصحاب

كفروا الرؤية بصير :عيونهم": . الذين شديد أو ، الرؤية شديد" : و ، العلم واسع تعالى" : . البصيروالمراد أسمائه بصيرة :من

ومراقب شاهد أو ، والفطنة اإلدراك قوة أو ، واضحة جمعها)حجةمبصرا "بصائر( . و" : النهار ، مبصرة ":مضيئا بينة" : آية

" : و ، مبصرة واضحة ،" : الناقة إبصار ذات أو ، واضحة بينةبها . ويعتبرون الناس ة يبصرها وتعليم: .ت<بصر< تعريف

باالستدالل  مستبصر : والباطل الحق بين التمييز يمكنه عاقلوالنظر .

: ) البصل) أوراق بصل منه تخرج األرض تحت رأسه ، يؤكل نباتأنبوبية .

: ) البضع) تسعة : . بضع إلى ثالثة من فيه بضاعة :عدد جر يت . ما

) (> ب<طأ "بطأ و : ، عليه عزم أمر عن المراد" : :ليب<طئنثبطعنه . غيره طن ليثب أو الجهاد عن فن ليتخل

: ) معيشتها "بطر) فكفرتها" : . بطرت بها :البطراستخفتالزهو . فى للحد مجاوزة

) ب<ط<ش<) بعنف : . بطش : "الب<طشأخذ و : ، بعنف بطشاألخذالبطش .البطشة : عقابه" : . ربك من المرة

: ) ب<ط<ل<) <بط<ل<هضياعا . ذهببطل ضياعا : .أ يذهب جعلهالحق .الباطل : نقيض ، له الثبات الذى عبث: باطل الفاسد

فيه . " المشركون": .المبطلونالفائدة وهم ، الباطل مدعو: ) ب<ط<ن<) :الب<طن. خفى بطن و : ، الظهر مقابل ، بطن الجوف

. مكة : بها المنخفضة :"باطن الجهة و: ، من" : الباطنخافىتعالى الثوب بطانة . :أسمائه تحت (جمعه )مايجعل ، بطائن

بطانة و:" أولياء" : .التتخذوا المراد: ) ب<ع<ث<) ، بعث حيا أقامه ، وأنشر أحيى ، أحيى ، أيقظ ، أرسل

حيا . موته من واندفع: . انبعث أقامه واإلحياء : الب<عثهب النشرالموت . محيى: .مبعوث بعد

: ) ب<عث<ر) واستخرج .بعثر أثار

) ب<عد<) بعيدا: .  بعد هالك : .بعدفرق: . باع<د< هلك .ب<عد< : صار"البعد و : ، المشرقين المسافة المشرق" : بعد بين ما مسافة

وهو: ب<عد< والمغرب . ، بعده لما باإلضافة معناه يفهم ، مبهم ظرفقريب . بعيد : نقيضقبل . غير . مبع<دواسع منحى :

) البعير) ، : بعر كالجمل ، الدواب من والحمل للركوب يصلح ماوالناقة .

) ( ) الشىء) بعض كثرت: . بعض أو قلت ، منه :البعوضةطائفةالناموسة . تدعى صغيرة ضارة حشرة

: ) الب<عل) ( .فى)األزواج البعولة . :الزوجبعل بعولتهن :

) ب<غتة) فجأة: .بغت ) البغضاء) البغض : .بغض شدة ) البغل) الحمار : بغل الفرسمن ( .جمعها)ابن بغال

) ب<غ<ى) ، : بغى وظلم وتسلط الحد جاوز ، وظلم اعتدى ، اعتدى": و ، وظلم يبغيان كذب اآلخر . ":ال على أحدهما يطغى بغىال

) وأراده: .الشىء<) طلبه ، . ابتغى :طلبه ي<نب<غى طلب :انب<غ<ىوتيسر . سهل أو ، وجاز ، وصح ومجاوزة : الب<غىحسن الظلم

، الحد ومجاوزة والفساد الظلم ، والفساد والظلم الكبر ، الحد" : / )الحسد البقرة" فى حاسدين : .90بغيا أو حسدا والمراد باغى : . (،

الضرورة . حدود متجاوز معتدى ظالم

  ) ر) البق< بقرة: . بقر واحدته ، جنس حيوان : البقرةاسم

غالبا الصفرة إلى لونه مشقوقة أظالف مستأنسذوواللحم . للبن ويتخذ الحرث فى ويستخدم

) البقع<ة) حولها : .بقع مما تتميز األرض من القطعة ) الب<قل) أو : بقل به اإلنسان يتغذى الذى العشبى النبات

صناعى . تدخل دون منه بجزء ) بقى<) غيره : . بقى بعد ثبت ، باقى .حفظأبقى : فضل

غيره: . " بعد تعالى" : . "الباقىثابت أسمائه "باقيةمن" . : ) بقاء) والمراد" : الباقياتاسم ، الباقية جمع

بقى . "ب<قية : أدوم . أبق<ى : األعمال. بقية ما ذوو: "أولووعقل . الله" فضل طاعات : "بقية من عنده ماادخره

وثواب . ) بكر) ( :جمعها)عذراء : بكر ( . ) البقر من بكر ة أبكار فتي

صغيرة وال كبيرة ليست ، تلد ة". لم إلى" : بكر< النهار أولالشمس . طلوع

) <بك<م) أ (جمعها)أخرس : بكم ينطق بكم أبى أنه المراد أو ، البقرة /) بالحق واألنعام /171، 18فى يعترف ( .39، ال أنه أو ، األنفال / )بالحق يتمتع ( .22فى الذى النعيم من سيحرم أنه أو ،

حواسه سلمت من اإلسراء /)  به .( .97فى ) بكى) أو : بكى ، حزن ، حزنا عينه دمعت ، عينه دمعت

تخشعون : ال النجم /  المراد عليهم . " .60فى بكت فماواألرض لفقدهم: : . "السماء أحد حزن ما أبك<ى :المراد

( جمعهاباكى )أحزن . حزنا: . بكى العينين دامع ) والرد بل) ؛ قبلها الذى المعنى إبطال فتفيد الجملة على تدخل

فى هو ؛ آخر معنى إلى معنى من االنتقال وتفيد ، بعدها بما عليه

موجها ردعا فيكون ، كال قبلها وتجىء ، الرد تقدير فى أهم الغالبقبلها . ما إلى

) الواسع : البلد بلد) المكان أو ، جماعات يستوطنه محدود مكاناألرض (. :جمعها)من بلدة بلد .بالد

) أبل<س<) حجة : . بلس النقطاع أو لحيرة ساكت: مبلس سكتمتحير . متحسر

) ماءك "بلع) باطنك" : .ابلعى إلى وسربيه اشربيه ) بلغ) تبليغ بالغ : أوصل : . ب<لغ<أوصل : . أبل<غ<وصل : . بلغ ، تبليغ

كفاية . بل<غهمأو إليها: . م< وصلوا التى ونهايتهم :بالغ حدهم( : بالغةواصل . البالغة) القوة الحجة فى نهايتها بليغ . الواصلةفصيح: .

) (> ب<ال وكشف: . "أبل<ى اختبر : . بلو أظهر ، كل اختبر تبلوأسلفت ما أعمالها: . "نفس حقيقة لها تنكشف المراد

مختبر : .مبت<لىاختبار : . بالءاختبر . ابتلى : ) ب<لى<) وزال: . بلى به: بلى فنى يجاب ، جواب حرف

ويفيد ، خاصة مع  النفى النفى هذا أكان سواء إبطالهدونه . أم استفهام

) البنان) :"بنن و: ، بنان اإلصبع كل منهم ":اضربواالبدن : . أعضاء جميع فى الضرب عمموا المراد

) االبن) جمعه : )بنو ( . الولد البنت وبنون ، االبنة : أبناء(جمعها) .بن<ى . بنات ابن : تصغير

) ب<ن<ى) ورفع : بنى أقام ، (أقام جدرانه صرحا) أقام ، ) محكمة بنيانهم) خلقها ، خلق ، .) بنيان) بناء: .السماء

الضرار : " بنيانه" مسجد التوبة / )المراد "بناء". ( .109فى . : :) مرفوعة) والمراد ، مبنية للسماء مقامة: .مبنية صفة

.ب<ناء : له محترف البناء حسن ) ب<هت<) :"بهت مأخوذا" : بهتأدهشوحير،و: دهشبغير : بهتان بالحجة . باطل ، مفترى كذب ، وافتراء كذب

شبيع . قبيح فعل ، حق وجه ) البهجة) والنضارة : . بهج على: بهيج الحسن باعث

ونضارته . بحسنه السرور ) ابتهل) الضراعة : .بهل فى واجتهد دعا

) البهيمة) غير: بهم من قوائم أربع ماله كلاألنعام السباع،و:" بهيمة لكم أكلها": .أحلت المراد

) باء) له بوأه :رجع : . بوأ ن ومك أنزله ، أنزله ، أنزله ، له أ هيعمران /) ورتبه آل :"( .121فى و حسنة ، الدنيا فى ":لنبوئنهم

والمنعة . العزة نمنحهم أ المراد ،: ت<ب<و مسكنا اتخذه ، وسكن نزلاإليمان و :" . "  : "تبوأوا إليه صدق اطمأنوا مالئما: . "مب<وأ منزال

) باب) المكان: بوب مدخل ، ( . جمعها)مدخل أبواب"أبواب : شىء :"كل و" : : ، النعم أصناف منحناهم عليهم المراد فتحناالمؤمنون /)"بابا . ( .77فى شديدة: : بمحنة أصبناهم المراد

) بار<) هباء : . بور وذهب بطل وخسر، :بائرالهالك: . البوار كسد(.جمعها)هالك بور

: ) بال) ما شأن .بول وما ماحال: ) بات) الليل . بيت : "ب<يتقضى و : ، بليل ر دب ، ليال ر لنب<يت<نهدب

.وأهله ليال" : باإلهالك وأهله ه جمعها)مسكن: بيتلنباغتنالنور : /) ،مساجدبيوت( فى : "( .36المراد و الكعبة" : : بيتى، المراد

البقرة /) والحج /125فى بيت ."(26، غير فيها وجدنا المراد" : :فماوأسرة . بيت أهل بيت غير : "أهل و: ، البيت أسرة المراد": أهل

والسالم: الصالة عليه محمد /) آل األحزاب إبراهيم : ( 33فى آل أو ، السالم هود /) عليه بيت ."( .73فى ليال .بياتا :الكعبة" : . أول

: ) باد<) وفنى . هلكبيد

) ابيض) (أشرق : بيض : "الوجه) و عيناه ، تحول" : ابيضتيبصر . بياضفلم إلى أو : أبيضسوادهما حسيا ، بالبياض متصف

، مؤنثه)معنويا (. وجمعهبيضاء البيضة إناث : بيض تلقيه ما:"ب<يض جمعها)الطير و( مكنون ، ب<يض الحور" : كأنهن شبهت

والصون . " اللون األبيض بالبيضفى طلوع: : "الخيط المرادالفجر .

) باي<ع<) وعقد : .بيع عاهد ، <ي<عوا عاهد البيع : .تبا وعقدوا تبادلوا: "البيع و: ، بسلعة مال والمراد": :ب<يعكممبادلة ، معاهدتكم

ثمنا الجنة لهم تكون أن على وأموالهم أنفسهم المؤمنين مبادلة

" : و ، فيه وعوضا بيع ال .يوم منفعة" : لتحقيق فيه وسيلة الجمعها: ) "بيعة" ( .كنيسة بي<ع<

) أب<ان<) . ب<ين< أفصح: . بين وأظهر: أوضح ، وأظهر :ت<بين وضحوتأمل . ت تثب ، واتضح واتضح استبان : ظهر ، : بيان . ظهر إيضاح

": و ، وإيضاح الفصيح" : . البيانشرح حجةب<ينة : المنطقوشرح : . تبيانواضحة . أو : مبينواضح: . ب<ين توضيح ، واضح( واضح مبين :موضح . ألمرهن ) موضحة أو ، موضح النساء /)أو فى

واألحزاب /19 ،30/ والطالق واضح : . مستبين. ( .1، ظرف: ب<ين< ظاهرفصاعدا . " اثنين إلى بإضافته إال معناه يتبين ال بين مبهم ما

ب" : . "أيدينا تقدمنا الله ما يدى سلطانه: ." "ين يدى تحت بينتأثيرها" : رحمته عذاب ". تحت يدى عذاب . " :بين يدى من

(ت)التاء حرف

) ، التاء) للقسم جاءت وقد ، الهجاء حروف من الثالث الحرفعليها ) يوقف ألنه ، التأنيث هاء تسمى وقد التأنيث على وتدل

: وشجر( شجرة مثل والجمع المفرد بين بها ويفرق ، كما)بالهاء/ (" اإلسراء : " على كرمت الذى هذا أرأيتك قال فى الخطاب عن قد( 62جردت ألنه

والكاف . التاء خطابان اآلية فى .(اجتمع

) التابوت) الصندوق : .تابوت ) ت<ب) وهلك : . تبب وهالك : . تبابخسر إهالك : .تتبيبخسران ) ت<بر<) مهلك : .مت<برإهالك : . تتبيرإهالك : . ت<ب<ارأهلك : . تبر ) ت<بعه) "تبع ت : و ، به اقتدى ، إثره فى سار ، هداى تاله سار": بع ، وجعله أعقبه،، تبعه : أتبعهعليه ألحقه ، وأدركه لحقه ، به ألحق

": و ، تابعا سببا مقصده: . "فأتبع إلى موصال ،: اتب<ع<ه اتخذه تبعه

، سيره وسار به اقتدى ، عليه سار ، به اقتدى ، منهاجه على سارمنهاجه . على وسار به اتبعونى . "اتبعون :التزم اتباعأصلها

:"الظن و": ، وراءه بالمعروف السير به" : .اتباع مطالبته( ) :تابع جمعه : ) خادم ، القبلة إلى ومقلد( تابعون متوجه مقتدى ،

(. جمعه) ومجبر : تبيعت<ب<ع : متصل متتابع. :ناصربهم . : "متب<عونمتوالى." لألخذ وجنوده فرعون يتبعهم

) تجارة) مترتب : تجر أو عليه يترتب عمل ، للربح طلبا وشراء بيعشر . أو خير عليه

) فوق : .تحت) مقابل ، مكان ظرف : ) أتراب) (ترب ترب ) جمع السن فى :الترائب .متماثالت

) تريبة ) جمع الصدر األرض .التراب . : عظام أديم من نعم ماشديد : .متربة فقر

) ف<) <تر< أ "ترف و : ، بالنعمة" : . أترفتمنعم :متر<فأبطرتممنعم .

) التراقى) الصدر : ترق ( أعلى ترقوة) : " جمع و بلغت،.التراقى الموت" : مشارف عن كناية

) ك) ت<ر< ، : ترك أهمل ، وخلف أبقى ، وخلى أبقى ، وخلى طرحوصد . انصرفعن ، فارق ، وأهمل خلى ، ،  تارك :  خلى متخل

منصرفعن . ) تسعة) أو تسع الثمانية : تسع بين المؤنث أو للمذكر عدد

عشر والعشرة . الثانى: .تسعة العقد على السابق العدد ) ت<عس) إهالك: .تعس

) ث) التف< والحلق : تفث االدهان ترك من بالحج المحرم يصيب ما. والوسخ الدرن من والغسل

) أتقن) أحكم : .تقن ) تلك) ك ل فيه : ت والكاف ، البعيد المؤنث للمفرد إشارة اسمفيه : تلكماللخطاب . والخطاب البعيد المؤنث للمفرد إشارة اسم

به تلكم : للمثنى . ويخاطب البعيد، المؤنث للمفرد إشارة اسمالمذكر . الجمع

) وجهه : .ت<له تلل) على ألقاه ) تال) الشمس /)تبع: تلو واتبع ( 2فى قرأ ، قرأ ، (" الشياطين : " تتلو ما فى

قارىء : تالىقراءة . تالوة :.  ( 102البقرة) /) و: ت<م تمم) ، ربك ":كمل كلمة ،" : تمت ومضت :أتماستمرت

. "تمام أكمل . نوره إكمال: ومظهره" : .متم مكمله ) التنور "تنر) بالماء" : : .فار األرض تفجرت المراد

) تاب) : توب و : ، المعصية عن ع<ل<يه رجع الله ، : تاب توبته قبلله . وغفر للتوبة وفقه ، له المعاصى تائب :  غفر عن .راجع

توبة: : . التوب جمع أو ، المعاصى عن عن : توبةالرجوع رجوع" : و ، من المعاصى عن" : توبة الرجوع قبول ، غفران الله

وغفران . ( تواب المعاصى ( : الله: و ، المعاصى عن الرجوع كثيرتعالى" : . الغفارو"، غفار أسمائه ت<ابمن عن : م< رجوع

المعاصى .) وحينا : .تارة تور) مدة

) التوراة) السالم : .توراة عليه موسى على المنزل الكتاب) بلدة : : .التين تين) أو ، جبل أو ، فاكهة اسم

) تاه) وتحير: .تيه ضل

(ث)الثاء حرف

  : ) ث<ب<ت<) "ثبت و ، تفروا: . "اثبتوااستقر أو تضطربوا وال استقروا: "أثبت : و. ثبت : ") مكنه: ث<بته ليحبسوك" : .ليثبتوكأقر فىالشدة . (أقدامنا" . عند الثبات من مكنه واستقرار: .ثبوت ، تمكن

اإلنفاق: . تثبيتا" " بثواب ويقينا .ثابت :تصديقا مستقر متمكن ) ثبور) الحق: : . "مثبوراهالك : . "ثبر عن مصروفا المراد

) ث<بط) وبطأ : .ثبط عوق ) ثب<ات) (ثبى ثبة) : خاصة . : جمع الفرسان جماعات أو ، جماعات

: ) ( ) ماء) اج ثج االنصباب .ثجج شديد ) أثخن) حتى : ثخن قتلهم فى بالغ ، األعداء قتل فى بالغ

أضعفهم . ) تثريب) بالذنب : .ثرب وتعيير لوم ) الثرى) و : :"ثرى ، دى الن الثرى التراب تحت طبقات" : ما

فيها . األرضوما ) الثعبان) بجسمه : ثعب يتميز ، زاحف حيوان لكل عام اسم

األرجل . ذى غير الطويل ) ثاقب) بضوئه : .ثقب الظلماء فى نافذ مضىء ) ه) ث<قف< به : .ثقف وظفر وجده ، به ظفر ، وجده ) ث<قل<ت) :"ثقل و : ، وجلت موازينه عظمت رجحت: "ثقلت

خيراته . " حملها" : . أثقلتكفة ( استبان األرض ) إلى :اثاقلفيها . واطمأن إليها ثقيل: ثقل أخلد ( جمعه)حمل ، و:أثقال

و" : : "أثقالهم" ، ذنوبهم : "أثقاالالمراد و: ، وآثاما ذنوبا("أثقالها" الموتى : : . األرض ) والمراد ، جوفها الثقالنمافى

واإلنس: . ثقيال زنة: . "مثقال الجن ،": : قوال الدعوة المرادثقيال ": و و : "يوما ، القيامة ثقال( ): يوم محمل: سحاب

" : و ، وثقاال باألمطار خفافا للجهاد: : "انفروا اخرجوا المراديصعب . " أو معها الخروج يسهل حال كل ل<ةعلى المراد" : :مثق<

" : و ، واآلثام بالذنوب لوننفسمحملة بأعباء: "مثق< محملونالغرم .

) الثلث) متساوية: . ثلث أجزاء ثالثة من مكمل: ثالث جزءثالثة . االثنين

) ثلة) الناس : .ثلل من جماعة) ثمره : . أثمر ثمر) حمل : الثمر واحدة : ثمرةظهر

وكذلك : ، . ثمرات : الشجر ثمرة جمع ) ث<م) هناك: : .ثمم بمعنى البعيد المكان إلى به يشار اسم

، : : ثم والترتيب ، الحكم فى التشريك يقتضى حرفعطفوالمهلة .

) الثم<ن) كان: ثمن عينا البيع مقابلة فى يؤخذ الذى العوضسلعة . متساوية: .الثمن أو أجزاء ثمانية من الواحد الجزءثمانية: .ثامنهم مكملهم

) صدورهم "ثنى) فيها: "يثنون ما على يطوونهايستثنون ويسترونه . " أو" : ال ، المساكين حق يخرجون ال

الله : . " يشاء أن إال يقولون " : ال اثنين الواحد ثانى جاعلالمائدة / )"اثنان" اثنين. عطفه شاهدان . ": ( .106فى ":ثانى

. معرض متكبر أنه والمراد ، عنقه ثن<ىالويا ، : م< اثنين اثنيناثنتين . اثنتين ( أو القرآن ) األحكام: مثانى أن المراد

، والقصصونحوها المواعظ وكذا ، فيه مكررةالفاتحة" : : .المثانىو" سورة هى قيل

) أثاب) وجازى : . ثوب عطاء : ثوابكافأ: .  ث<وب كافأ:"ثياب وجزاء . و: ، المدثر /)"ثياب<كمالبس ، : (4فى مالبسك

نفسك . " للثواب: : . مثابة" أو موضع أو ، :مثوبةملجأجزاء .

: ) أثار) و :"ثور ، ونشر ج األرض هي :( .9الروم / فى)"أثاروا": و ، لغيرها أو للزراعة وقلبوها األرض شقوها في)"تثير

:( 71البقرة / و : ، للزراعة وتقلبها سحابا تشقها فى) تثير

وفاطر /48الروم / ،9. ). وتحركه : تهيجه

) مثوى) واستقرار : . ثوى إقامة أو ، مقيم : ثاوىمنزلومستقر .

) ثيبة) بكارتها : .ثيب انفضت

)ج(الجيم حرف

) جأر) والتضرع : .جأر بالدعاء صوته رفع ) الجب) ونحوها : .جبب بالحجارة تبن التىلم الغور البعيدة البئر

) الجبت) الصنم: جبت فى واستعمل الله، دون من عبد ما كلذلك . ونحو والساحر والكاهن

) جبار) : "جبر و : ، قاهر متسلط ، متمرد أو:   "الجبارعات القاهرالحسنى . األسماء من وهو ، المصلح

) الجبل) وطال : الجبل عظم إذا األرض من ارتفع جمعه)ماجبل( . : مفردها :جبال ، الناس من .جبلة جماعات

: ) الجبين) ، جبن شمالها أو الجبهة يمين عن الصدغ فوق ماللجبين و :" األرض" : .تله على جبينه وقع حتى لجبينه صرعه

) الجبهة) الناصية : جبه إلى الحاجبين بين (جمعها)ما . جباه

) جبى) وحمل: . جبى :اجتبىجمع و : ، واختار اصطفىآية " وزورتها" : : . اجتبيت اختلقتها ،: جابية المراد كبير حوض

الواسعة الطعام أوانى منه ، : جمعها)والمقصود وفى جوابىكالجوابى كالجواب : : القرآن .( أصلها

) اجت<ث) اقتلع: .جثث ) جاثم) مكانه: : .جثم لزم جثم من ، يتحرك ال هامد ميت

) جاثية) ( جثو خشوع: أمة) فى ركبتيها على راكعة ، خاضعة . البعث يوم الحساب (جمعهاجاثى )تترقب مهان : جثى : خاضع

ذليل .: ) ( ) الله) بآيات جحد بها .جحد كفر

) والجحيم) جحيم جهنم : .جحم أسماء من : ) الجدث) جمعه جدث ، .أجداثالقبر

) ربنا "جدد) د ، جمعها جدة : عظمته" : . ج< الطرائق جد<د وهىجديد المختلفة . " لق الموت .:"خ< بعد بالبعث حادث خلق

) جدار) جمعه : جدر ، <جد<ر : . جدرحائط أحق .أ ) جادل) ناقشوخاصم : . جدل ، عنه :ناقش ناقش جادل

أجله من وخصام: . جدال . وخاصم الرأى: جدل نزاع فى منازعة . الخصومة فى مبالغة ، بالباطل والخصومة

) جذ<اذ) مكسرة : . جذذ وقطع جذ مجذوذ :حطام من ، مقطوعقطعه : . يجذه الشىء ) النخلة) جذع وجمعها: جذع ، .جذوع ساقها

) النار) من جذوة منها: .جذو ملتهبة جمرة : ) ح<) ر< ج< ا : كسب . جرح الشقالجرح : وفعل . كتسباجترح

جمعه ، البدن الجوارح "جروح .فى من علمتم ما: "ما صيدوالكالب : . والسباع الطير من يصيد ما وهى الجوارح من علمتم

( ) جرادة) ( جمعهاجرد تطير: جراد الجسم صغيرة حشرةالزرع . وتهلك جماعات

) إليه) ه ر ج< نحوه : .جرر جذبه: ) ( ) أرض) جرز فيها .جرز نبات ال جرداء

) عه) تجر وكره : .جرع بمشقة ابتلعه ) الجرف) فعرضه: جرف أصله الماء حفر الذى الوادى شق

لالنهيار . ) ي<جرمنكم "جرم) يحملنكم: . "ال ال ، يكسبكم أذنب .أجرم : الحقا: . الجرم أو محالة ال ، الذنب: . إجرام البد مجرماكتساب

معاند: . كافر

) األنهار) تجرى : "جرى و : ، بسرعة مياهها الفلكتندفع: " "جرين و: ، مسرعة ( :مرت والقمر" ) الشمس يسير يجرى

جمعها الجارية : . ، ورسمت جوارىالسفينة فى" الجوار" ،" : و ، ياء بغير الكنس المصحف :مجريها. النجوم : "الجوار

حفص . رواية فى وأميل ، جرى من ميمى مصدرها وسيرها، جريها"" جارية :"عين و: ، سريعا ماؤها للنجوم   : "الجارياتيمر وصف

السفن . أو الرياح أو السحب أو

) ( : ) من) جزء :"جزأ و : ، منهن بعضمن جبل كل على : "جزءا و" : ، قطعة أى جزءا عباده من له به ": جعلوا يراد

البنات .

) زع) ج< المكروه: . جزع احتمال عن زوعضعف الضعف : ج< كثيرالمكروه . نزول عند

) ى) ز< ج< :جزى و : ، شرا أو خيرا كافأ أو ، شرا كافأ أو ، خيرا كافأنفس " عن نفس : " ":ت<جزى و ، مسدها وتسد عنها يجزىتغنى

ولده عن ويكفى: . "والد أو مكافأةجزاء : يقضى ، بالخير . العمل حسب الشر أو بالخير مكافأة أو ، بالشر :الجزية مكافأة

غير من المسلمون يأخذها ، الرءوس تفرضعلى ضريبةالمسلمون . به ينتفع بما وانتفاعهم تأمينهم نظير :جاز المسلمين

ومغن . كاف

) ،" : جسدا"جسد) يتحرك وال ، يشرب وال يأكل ال جامدا جسمااألمور تدبير على له قدرة ال ( .جسما سليمان)

) س<) ت<ج<س بهم : .جسس الخاصة الناس شئون من خفى ما تتبع

) الجسم) جسد : جسم به وقصد ، وعرضوعمق طول ماله كلجمعه : أجسام.الحى

  : ) ع<ل) ج< ، جعل وقرر أوجد ، وصير أوجد ، وأوجد خلق ، أوجدحكم ، حكم أو صير ، صير ، حكما أو حقيقة صير ، قرر أو صير

، وحكم وقرر صير ، حكم أو قرر أو صير ، وقدر قرر ، قرر ، وقرروحكم شرع ، قدر أو قرر أو صير ، وحكم قرر أو زعمه فى صير

شرع . ، وشرع قرر ، قرر أو شرع ، ر : . جاعلوقرر مصي

: ) جفاء) يحمله جفأ وما ، غليانها عند زبد من القدر ترميه ما هواألرض . وجه على األشياء فتات من الوادى سيل

: : ) ان) جف< .قصاعجفن

) تتجافى) ا ف جفاء: :ج يجفو الفراش عن جنبه جفا من ، تتباعدوالمراد ، عنه جنوبهم " فى :)تباعد يكثرون ( "تتجافى أنهم

ليال . العبادة ) ( ) عليهم) أجلب عليهم: . جلب يستر : جلبابجمع الذى الرداء

جمعه ، غيره أو كساء من به يستتر ما كل أو ، أسفل إلى فوق من.جالبيب

) ل<د<) ج< بالسوط : . جلد الجلد .  جلدة : ضرب من مرة الجلداسمأعضاؤه : به يراد وقد ، الحيوان ( . جمعه)غشاء تلين"جلود :

ظاهرهم: .  "جلودهم ) المجلس) جمعها : جلس ، الجلوس مجالس .موضع

) الجالل) :"جلل و : : ، عظم الشىء جل من ، ذوالعظمةتعالى: . "الجالل لله وصف ) لى) ج< ( تجلىأظهر : . جلى بنوره : النهار) وفى :، ظهر

ربه " هذا" : تجلى وكيفية ، تعالى الله إلى مسندا الفعل جاءالغيوب . م عال إال يعلمها ال الحشر /)الجالء الظهور خروج: ( 3 فى

المدينة . من اليهود ) جمح) انفلت : : جمح الفرس جمح من ، شىء يثنيه ال مسرعا فر

شىء . يرده ال رأسه فركب ) ( ) الجبال) جامدة ثابتة: .جمد ساكنة العين رأى فى تظنها

) جمعه) : "جمع و : ، بعض إلى بعضه واألولين ضم :"جمعناكم": و ، جميعا الهدى ضممناكم على للهدى: "جمعهم هيأهم

": و ، الطاعة إلى لكم ودفعهم :"جمعوا ،و" : لقتالكم جمعحشدواحرة :":"الس و ، جميعا األختين أحضروا بين تتزوجوا:   "تجمعوا

" : و ، معا عظامه األختين :"نجمع و" : ، ونسويها "يجمعوننضمهاومتاع . يحوزون: أموال آراؤهم: . أجمعوا من :اجتمعوا التقت

بعض . إلى بعضهم مع انضم أو: الج< ، الجماعة أو ، المصدر بمعنىو : ، الناس من الجمع : الجماعة القيامة . " يوم جامع"يوم

: ) ، الله) لحسابهم القيامة يوم الخالئق يجمع ألنه تعالى له صفة( و جامع) عليه : أمر ويتعاونوا له الناس يجتمع أن يقتضى مهم أمر، الجمعة :. العروبة يوم اإلسالم قبل يسمى كان ، الجمعة يوم

والخطبة . للصالة الناسفيه الجتماع الجمعة :جميع وسمى

متساندون . مجتمعون ، مجتمعون معنى: جميعا لتوكيد بها يؤتىأجمعين الجمع . أو للتوكيد: أجمعون استعملت ، للتوكيد جاءت

الشمول . جم<ع إلفادة و : : "م< ، االجتماع "موضع البحرين مجمعيلتقيان: . " " حيث الناس له فيه: .مجموع جمعوا

) الجمل) اإلبل : جمل ذكور من الة(و جمال وجمعها)الكبير ، جم<الغليظ الحبل األعراف : / )أو فى المراد المعنيين م<ال . ( 40 أحد :الج<

والحسن . و : جميل البهاء ، طيب " حسن جميل : " حسن: صبرو : " ، معه تبرم ال " : طيب الجميل ، الصفح فيه عتب ال الذى

" و :" جميال أذى طالقا: سراحا ال جميل وهجر ، بإحسان مصحوبامتفرقة: .جمل<ة معه . نجوما ال واحدة دفعة مجتمعا

) ( ما ج< كثيرا : .جمم ) ن<ب<ه) ج< ونحاه: . جنب عنه . جنبه :أبعده وتجنبه نحى :اجتنبه

عنه . الله تباعد نب و : : "ج< ، التمثيل على وأمره الله دعاناشأن،: : لجنبه" الخاصرة إلى اإلبط تحت ما وهو جنبه على مضطجعا

جنوبها و :" و" : :وجبت ، ذبحها بعد جنوبها على سقطتبالجنب " إلى   : "الصاحب ويكون منك يقرب الذى المالزم

،: جنبجنبك . البعد األصل فى وهى ، الجنابة أصابته لمن وصفاألكبر الحدث لذى ( وقيل ( مواضع جنبا عن تباعد أى أجنب ألنه

و وغيره، للواحد وصف وهو ونحوها ( :الصالة الجنب) البعيد الجار" : و ، القربى ذوى ليسمن الذى جنب الغريب مكان: "عن من

و: : "جانب بعيد . ، البر ناحية جانب بكم المراد" : يخسف : : أو بزلزال األرض باطن فى نغيبكم أى ، األرض باطن البر بجانب

و : " ، بجانبه نحوه يكون :"نأى لما تصوير وهو ، بجنبه عنه تنحىالشىء . عن يصد ممن

) ن<ح) ج< ن<احمال : .جنح طيرانه : ج< فى الطائر به يخفق :جمعه)ماو : أجنحة( : المالئكة : أجنحة، و الله، يعلمه جناحغيب

) و: :اإلنسان) ، يده أو " جانبه الذل " جناح لهما ألن: اخفضو : ، جانبك إلى" لهما يدك تحت جناحك" : اضمم أدخلها

و : " ، " : عضدك جناحك إليك أن  اضمم ذلك وأصل ، يدك ضمضمهما واطمأن أمن وإذا ، جناحيه نشر خاف إذا الطائر

إثم: .جناح .إليه) وأعوان : .جند جند) وأنصار ، جيش

) ن<ف) ج< الميل: : جنف واإلثم ؛ قصد غير من خطأ الحق عن ميلوتعمد . بعلم متعمد: .متجانف عنه اإلثم إلى مائل

) عليه) ن ج< :جانستره: . جنن و : ، يرى ال مستتر عالم ، الجنالحيات من النمل /)ضرب / 10 فى بالحية 31 ،والقصص موسى عصا شبهت ،

وخفتها سرعتها : "جنة . (فى و : ، ستار .جنة . : الجنالجنة" : جنوننة ) (جمعهاج< وثمار : . جنات وأنهار أشجار ذات جنينحديقة

(جمعه) أمه : .أجنة : بطن فى المستور الحمل

: ) ن<ى) الج< نى : الثمار . جنى ساعته ج< من .جنى

: ) ( ) الله) سبيل فى جاهد و :جهد ، الله دين إلعالء الكفار قاتل) ( " الوالدان" ،: جاهداك إرغامك والوسع : .الجهدحاوال الطاقة

الله الجهاد : دين إلعالء الكفار : (المؤلف )قتال و ،: " جهاده" حقوعزم . صدق أيمانهم " جهاد هد ج< بالله فى" : أقسموا بالغوا

الغاية . حتى فيها جاهدين اهدون اليمين فى: المج< المقاتلونالله . سبيل

) بالقول "جهر) ر< ه< به" : . ج< صوته ةرفع هر< عيانا : . ج< :جهاراعالنية . ) ه) ز< ه ج< إليه : . جهز يحتاج ما له ازهأعد ه< إليه : .ج< يحتاج ما

) جهل) يعرف: . جهل أولم ، ال : الجاهلطاشوسفه الذىالطائش أو ، المعرفة من الخالى لديه، معرفة ال الذى ، يعرف

معرفة . جهالة : السفيه . عدم التى: الجاهلية طيش، الحالةالنبوة . قبل األمة عليها هولكانت صيغة : ج< ، المعرفة من خال

مبالغة . : ) نم) ه< ج< هنم اآلخرة .ج< فى بها يعذب التى النار

) ( جوب) الصخر< ) اب< بيوتا : . ج< منه ليتخذ ، : أجابهقطعه عليه ردالداع و : " دعوة : " "أجيب و: . لها دعوتكما أستجيب :"أجيبت

وقبلت و : " استجيبت الله ، داعى له : "أجيبوا استجيبواو : " ، دعوتك واتبعوه و . : " : "نجب بها ونؤمن لها يجيبنستجب

عنه: . " "المضط<ر السوء بكشف له لهم يستجيب استجاب

دعاءهم" : . "ربهم قومه قبل سؤاله: . "جواب على ردهم. "مجيب" الحسنى: األسماء من

) الجياد) واألنثى : .جود للذكر الجواد مفرده ، الخيول : ) أجار) ومنع جور له : . جاوره. حمى جار :استجارهصار

الجار . يحفظ كما ويحفظه يؤمنه أن فى الجار :سأله المقاربونصير" : جارالسكن . " األنفال /)حليف عن : جائر. ( 48 فى مائل

إليه . " سالكه يوصل ال عنه منحرف يجاور : متجاورات"الحقوالعطاء . التربة فى وتختلف بعضا، بعضها

: ) جاوزه) و : جوز ، عنه وبعد الب<حر< خلفه وعبره : .جاوز قطعه : ) شىء ) عن وغفره .تجاوز عنه صفح

) الديار "جوس) خالل فيها" : جاسوا وطافوا خاللها ترددواوالقتل . للغارة

) الطعام : . جاع جوع) من معدته من : الجوعخلت المعدة خلوالطعام .

) ( ) اإلنسان) جوف باطنه: .جوف : ) الجو) واألرض .جوو السماء بين وما ، الهواء

) جاء) أ ى : ج و : ، وحصل أتى ، ،العلم ،الحق) جاءهأتىالله ،موعظة الكبرى ،بأس الحق ،الطامة من ،من

و : : العلم( ، وحصل تحقق ، له أو ) تحقق الموت جاء:األجل( و: ، موعده ( : جاءحل و : شيئا) ، ظلما )فعله جاءو : : وزورا( ، وارتكبه ( فعله الغائط ) من الجهة: جاء من أتى

: و : ، أحدث والمراد ، الحاجة فيها تقضى أو ) التى ، بالحسنة جاءو : :"بالسيئة( ، " فعلها باإلفك ،: جاءوا الكذب بأفحش تحدثوا

"و: " النخلة جذع إلى المخاض إليه : .أجاءها واضطرها ألجأها ) الجيب) النحر : .جيب القميصعلى فتحة

" " ) جيدها) فى التنكيل : .جيد شدة والمراد ، عنقها فى

)ح(

الحاء حرف ) الشىء) أحب : حبب و : ، إليه ومال الله< : وده بطاعته يحب إليه يحبهو: ، يتقرب

: الله و: ، عنه يحبه يرضى ال عنه : . الله يرضى وال يعاقبه شيئا إليه جعله : حبب

لديه . بآثر . استحب :محبوبا ، : الح< السنبل فى يكون مما وغيرها للحنطة جنس اسم

الحب: .الحبة و الله واحدة :حب و: ، بطاعته إليه والتقرب يطلبه ما النفسإلى ميل

الخير إليه: . حب النفس ( جمعه :حبيب )ميل . أحباء محبوب: ب : بمعنى أفعلأح<

حبا . أكثر أى ، والود: .المحبةتفضيل ، الحب ) أ<حب<ر<) بر )أسر : . حبر ( : جمعهح< عالم .أحبار :

) ب<سه) ح< االنطالق: .حبس من منعه ) عمله) بط ح< ثمرته : . حبط يحقق ولم أعمالهم بطل يثبهم : أحبط فلم هباء ضيعها

عليها. ) الحبك) (جمع) حبك المحكمات : .حبيكة أو الطرائق

( ) الحبل) ( : جمعه:حبل على حبال الحبل ويطلق ، به يشد ما ، به يشد الذى الرباط

فيقال : ؛ والتوثق الجمع إلى به يتوصل الذى المعنوى ، الرباط الله به حبل ويقصد

وأحكام شرائع من تضمنه وما /)القرآن عمران آل :"(103في و وحبل ، الله من بحبل

الناس :"من و" : ، وعهد الوريد ذمة فى : "حبل المثل به ويضرب ، العنق فى عرق

القرب . ) حتى) ا ت ت أن: : ح وعالمتها ؛ الغاية انتهاء اآلتية المعانى ألحد القرآن فى جاءت

: " وضع " يصح أن وعالمتها ؛ التعليل أو ، الصحيح االسم وتجر ؛ موضعها إلى وضع يصح

: " " إال بمعنى أو ، موضعها البقرة /) كى فى يستأنف : (102كما أى ؛ ابتداء حرف تكون أو ،

. " إذا " حتى أساليب وكذا ، الجمل بعدها : ) ( تما ح< فعله .حتم من البد واجبا الزما

) ( ) حثيثا) يطلبه الحريصعليه : .حثث له كالطالب مسرعا يعقبه ) حجاب) :"حجب و : ، معنوى أو حسى ستر أو ، بالحجاب حاجز اختفتعن" : توارت

به . ( ناظريه ربهم ) عن إهانتهم: محجوبون فى تمثيل هو أو ، يرونه فال عنه مستورونالعظماء . على الدخول عن يحجب بمن

) ( ) البيت) حج للزيارة . : حجج هقصده اج بالحجة : ح< وأتاه جادله ، الحجة نازعه ويتخاصمون: . يتحاجون والبرهان . ج يتنازعون ،: الح< والنسك للزيارة الله بيت قصد

األكبر و:" الحج عرفة" . يوم يوم أو النحر المحاجة : حجةيوم أو ، به مايحتجو : " ، تنا" : والمنازعة :"حج و ، الواضحة البالغة بينتنا الواضحة . : "الحجة حجةالبينة

الحجاج: .الحاج سنة( : . حج<ججمعها) : جماعة ، الحرام البيت يحج من

( : ) ر) ج< ح< ( جمعه :حجر ة ار< جبلية: . حج< صلبة ممنوع حجر : مادة األنعام /) حرام فىمحرم (138 حرام ، (/ الفرقان إليه (22فى تدعو مما ويمنعه صاحبه يحجر ألنه عقل ،

األمارة /) نفسه الفجر حضن (5فى النساء /)، :"حجور( جمعها ) : (23فى و ربائبكم؛حجوركم فى . الالتى وحفظكم": منعتكم فى ( جمعها: حجرة )أى المكان: حجرات

بجدران . يحاط الدار محجور من يجتاز: .حجر أن وممنوع مانع حاجز ) كال : "حاجزا"حجز) فى الماء خواص باختالف ؛ ( فاصال .البحرين)

) د<ب) ح< مرتفع: .حدب جانب ) أ<حد<ث<) دث<ه أوجد : . حدث :"ح< و: ، ها أخبره أ<خب<ار< دث :"تح< و" : ، ربك تعلنها بنعمة

آثارها" : . فحدث وأظهر "حديث :اشكرها و ، به يتحدث الرؤى" : األحاديثكالم

و : ، منامها فى بها النفستحدث ألن " واألحالم أحاديث" وهى: جعلناهم أحدوثة جمع

وتعجبا . تلهيا الناس به جديد : .محد<ثمايتحدث موجد،) وأغضب : .حاد حدد) ( جمعهحد )عادى و: حدود ، شيئين بين مانع حدود:"حاجز

وراءها: . الله" ما إلى التخطى عن لمنعها بذلك سميت ، وشرائعه :الحديدأحكامه

معروف . ) حديد( معدن إليه: : بصرك ونظر حدقه الشىء إلى بصره حد من ، نافذ

على األمور وإدراك التيقظ إثبات به ويراد ، النظر نفاذ البصر حد من ويلزم بانتباه،

العقول . " عن الحجب انكشاف بعد ( : حد<اد"حقائقها حد ألسنة) من ماضية، قاطعة

األلسنة . شبهت وبها حداد سيوف ويقال ، وحديد حاد فهو الشىء ) حديقة) بسور( : .حدائق : جمعها)حدق المسور ، الشجر ذو البستان

) ه) ذر< ح< منه : . حذر تخوف ، خوفا منه وتحرز ذره خشيه ذ<ر. : خوفه: ح< ، ح< خوف

هم و :" حذر< ويستعدوا . :"وليأخذوا .مخوفمحذور : متحزر . خائفحاذر : ليتيقظوا

) ورسوله "حرب) الله التوبة /)"حارب ، : (107فى بعصيانهما الحرب عليهما أقام

ورسوله و:" الله المائدة /)"يحاربون ونهبا . :(33فى قتال الطريق بقطع يعصونهما( جمعه)محراب قتال : . ح<رب ،: محاريب: الناس عن ويتباعد فيها ينفرد وموضع قصر

المعبد : . مقدم فى التى الحجرة أو ، فيه يتعبد ومسجد ) ث<) ر< ح< الحب: . حرث فيها ووضع للزرع األرض رث هيأ نفس: ح< أو ؛ الزرع نفس

: و ، اآلخرة المزروع :حرث و : ، الدنيا ثوابها و : :"حرث ، حرث نعمها ":لكم نساؤكم

و ، األبناء غرس ومكــان اإلنتــاج موضع الــزوجـة ألن ، التشبيه حجر ":على رث : "ح<

مزروع األنعام /)محروث مفعول .(138فى بمعنى فعل ،

) ج) ر< الح< المائدة /)الضيق: حرج األعراف /6فى الحج /2، ،78) : ، ضاق حرجا حرج من ،

اإلثم التوبة /)أو النور /91فى األحزاب /61، الفتح /38، اإلثم ( .17، أو الضيق أو فى)،

ج . (50، 37األحزاب / ر< (ح< ضيق . : صفة) : ) رد) ح< ( .حرد الثمار ) فى حقهم من المساكين حرمان

: ) ر) الح< والحرارة . حرر السخونة ، العبد : . الحرالسخونة من : الحريرضد رقيق نوع

الشمس . الحرور :الثياب . رقبة :حر رعتقها . "تحرير عمران /فى )ا"محر :(35آلالمسجد . وخدمة الله لطاعة مخصصا

: ) حرس) وحفاظ .حرس اس حر

: ) ص<) ر< ح< تمسكه . حرص< وزاد رغبته الحرص . حريص : اشتدت أشد : أحرصشديدتفضيل . أفعل ، حرصا

) ( ) المؤمنين) ض ر ح< هم : .حرض ض : حث ر< وصف ح< ، الموت على مشرف هزيل عليلبالمصدر.

) الك<لم<) ف ر ح< معناه : . حرف عن وصرفه الشىء بدله رف و : :"ح< ، الله طرفه يعبد

حرف دخول" : على فيه يدخل لم الدين من طرف على كأنه طمأنينة غير على أى

شر . من يصيبه ما ألدنى عنه يرتد فهو ( : متمكن لقتال ) ف ر موضعه مت<ح< عن مائل

فيه . يقاتل آخر موضع إلى منحاز ) احترق) وأهلك: .حرق أحرق

) لسانك "حرك) به تحرك وحيه،" : ال إليك يقضى أن قبل بالوحى النطق فى تسرع ال

للنب .eى والخطاب

) الشىء) م ر ح< .حرم ممنوعا : أى حراما ما" جعله ر< ،" : ح< عنه يدافع محميا مكانا

وماحولها . مكة سميت المعنى وبهـذا ، انتهاكه مااليحل( : حرمةجمع) حرمات واليحل

فيها . التفريط وحرم ، والعباد الله حقوق من بها القيام وجب ما أو ، حرام :انتهاكها

: و ، جائز وغير الله الحرام :ممتنع ألن ، والمشعر ، والشهر ، والمسجد ، البيت به وصف

غيرها . " فى ليسمحرما مما كثيرا فيها الحرام حرم :"البيت و" : ، المسجدالكعبة

: "الحرام و" : ، الكعبة فيه بما الحرام الحرام المسجد كل" : الشهر أو ، القعدة ذو

": ) و ) ، ورجب ، والمحرم الحجة، وذو ، القعدة ذو الحرم الحرام الشهور " :المشعر

عرفة . يوم اإلمام عليه يقف الذى فاعل: حرم الجبل اسم ؛ محرم بمعنى حرام جمع

قبل من حالال له كان ما عليه يحرم ألنه بذلك وصف وإنما ، العمرة أو بالحج أحرم من

عادة كانت كما عليه يعتدى أن من وحرمة عهد فى بذلك ألنه أو ، والنساء كالصيد

بها ووصف ، ( العرب الحرم حرم) األربعة التوبة /)األشهر األشهر : الحرم . (36فى

كثيرا فيها حرم الله ألن بذلك سميت ورجب، والمحرم الحجة وذو القعدة ذو هى الحرم

غيرها . ليسفى الناس المحروم : مما يسأل ال متعفف وهو ، حاجته يدفع ما اليجد الذى

و " أشقياء . ":"محرومون، تعساء الخير عن عليكم ممنوعون م ر عليكم": مح< ممنوع

و : ، شرعى " بحكم المحرم" .بيتك الكعبة: ) رشدا "حرى) وا وأحق" : .ت<حر أولى ماهو تعرف فى اجتهدوا

( ) حزب) (جمعهحزب :"أحزاب : و : ، واحد غرض إلى االتجاه يجمعها طائفة حزبكل

:" ه"الل و: ، الطائعون دينه إلى الشيطان الداعون الشر : " حزب يزينون ممن أعوانه

للناس . ) زن<) ح< ، : حزن واغتم والغم : . أحزنهاهتم الحزن فى والغم : .الحـزنأوقعه الهم

ن< : ز< نا الحزن . الح< ز< وغما: .ح< هما ، حزنا) سب< حسب) ب<هظن: . ح< عليها : . حاس< ليجزيه أعماله عليه أو احتسب : أحصى ظن

. وتوقع سب<قدر وكافل : . ح< : حساب :كاف ) و ) ، مصدر العدد : الحسابمحاسبة

يونس )واإلحصاء واإلسراء /5فى القيامة ( .12، يوم أو إبراهيم /)، :"(41فى و يوم،

القيامة" : . الحساب معلوم: حسبانيوم مقدر وإحصاء الرحمن /)حساب ، ( .5فى و:" حسبانا والقمر :" "الشمس و: ، الزمن معرفة أو للحساب من وسيلة حسبانا

. السماء مقدرا" : محسوبا وهالكا (بالء الله ) سيب ،: ح< وكفيل كاف أو محاسب و:" حسيبا عليك اليوم بنفسك . "كفى بمحاسبتك": كفيلة لك كافية :"حاسبينهى

. يحسبه الشئ حسب من ، محصين عادين ) د<) س< الح< إلزالتها : .حسد يسعى وقد زوالها وتمنى ، غيره على الله نعمة كره ) استحسر) والكالل : . حسر التعب جمعها : : حسرةأصابه ، وأسف :حسرات ندم و ،

الحسرة " :"يوم و": ، القيامة يوم ، الندم شدة حسرتنا يوم تفريطهم: . "يا على تفجع ) حسير) تعب : . "بصر كليل ماله" : . محسورا إلنفاقه ؛ تعبا مجهودا

ه( ) س ح< واستأصله : . حسس به : .أح<سقتله وشعر بحسه أدركه ، وعلم شعرمنه خبره: . ت<ح<سس< .صوتح<سيس : طلب

) ،" : حسوما"حسم) بالمصدر مستأصالت : . حاسماتوصف قاطعات ) سن<) ح< ن<جمل : . حسن الجميل : .أحس< وصنع اإلتقان وجه على الحسن بالفعل أتى

، حسنة : الخير عمل أو ، والطاعة الخير أو ، تنالها والنعمة والخير ، مؤنثحسن ، نعمة

الخير . : "الحسنى أو : ) و) ، الخيرة الطريقة ،" : الحسنييناسم األعداء على النصر

الله . سبيل فى ن : والشهادة ومؤنثها ح<س< ، مرغوب جميل ، مشبهة ، حسنةصفةوالخـلق : .حسانوجمعها : الـخلق ( .حسن جميالت ( : حسنا فعال أو حسنا، قوال جميل

الثواب " :"حسن ومثلها" : ، للموصوف الصفة إضافة من ، الجميل حسنالثواب

جميل": .مآب :"الحسنى مرجع و : ، األحسن مؤنث ، الحسنى الطيبة : "األسماء

: و والجالل، العظمة على الدالة الحسن بالمثوبة: الحسنى العاقبة البالغة الله وعد

الجزاء . . إحسان : وحسن وإجمال وإكرام مخلصا .محسن :إتقان اإلحسان يفعل

:"أحسن : و ، حسنا وأكثر أجمل ، تفضيل الحديث أفعل القرآن: . "أحسن ) ر) ح<ش< و: حشر ، ( جمع تحشرون) :"إليه و: ، وترجعون إليه الوحوشتصيرون

أهلكت" : . حشرت أو .الحشرجمعت للحساب : وجمعهم قبورهم الناسمن بعثجامع : .حاشر

) ( ) جهنم) حصب :"حصب و : ، به لتشتعل فيها يلقى ما بما : " حاصباكل مهلكة ريحا

غيره . أو حصى من تحمله ) ( ) الحق) حصحص ص ح ص خفائه: .ح بعد ن وتبي وضح

) نضجه . " :"حصدتم"حصد) إبان فى الزرع "قطعتم الحصيد ب يحصد : . ح< ما حب: ) صر<) ح< هضاق . حصر ر< وأحاطه : . "أ<حص< عليه مكة" : أحصرتمضيق دخول من منعتم

": و ، مرض أو عدو من بعذر الله للحج سبيل فى عن" : أحصروا الجهاد حبسهمالرزق . لكسب (. حصيرالسعى لهم : ) وبسط مهاد أو ، صورمحبسوسجن مانع: ح<

والشهوات . النساء من نفسه ) " حصل: "حصل) الصدور للحساب: .مافى وجمع فيها ما أظهر

: ) ن<) أ<حص< :"حصن و : ، وصان فرجها حفظ :"أحصنت و" : ، بالعفة " :أحصنصانته

بأسكم و:"، زوجن من حصن . : "لتحصن<كم فى كأنكم محصنين وتجعلكم لتصونكم

جمعها : ) حصن منيع محمى نا( . "حصونمكان ص بالزواج: "ت<ح< الفاحشة من . تصونا

نة حرة : محص< ، النساء / )عفيفة عفيفة : 25فى أيضا فيها والمراد متزوجة (، فى) ،

( متزوج : . محصن. (24النساء / قرى ) نة حصن: .مح<ص فى كأنها منيعة) وحفظه : . أحصاه حصى) به اإلحاطة ذلك ويقتضى على : أ<حص<ىعده تفضيل أفعل

": و ، القياس أحصى غير الحزبين لبثوه" : .أى لما وحفظا إحاطة أتم أيهما ) :" حضرحضر) و: ، :": " يحضرونشهد و : ، معى يكونون يعقوب يحضرونى حضر

وأصابه : " الموت به ( أ<حض<رت. : نزل شر ) خيرأو من لنأتين : "لنحضرنهمو:"، قدمت

": و ، الشح بهم األنفس عنها" : . أحضرت< يغيب فال عليه غير حاضر: طبعت ماثل

" : و ، "غائب حاضرة و : : "تجارة ، التعامل مجلس فى البحر موجودة قريبة": حاضرة

": و ، المسجد منه مكة" . حاضرى أهل رمن رونجمعها : محض< حاضر : محض< ، حاضر

وراجع . حاضر ، ر :مشاهد "( : .محت<ض< " نوبته ) فى صاحبه يحضره محتضر شرب كل فى ) ح<ض) غيره: : . "ت<حاضونحث: . "حضض منكم كل يحث تتحاضون أصلها

) ح<ط<ب) :"حطب و : ، الشجر من يؤخذ حطبا وقود لجهنم ،": كانوا لها وقودا صاروا

الحطب و:" أو ":حمالة ، الرسول طريق فى بالليل تطرحها الشوك بأغصان تأتى كانت

بالنميمة . مشيها عن كناية ذلك أن) حطة "حطط) لنا: . "وقولوا وتغفر وأوزارنا ذنوبنا عنا تحط أن ربنا يا نسألك أى

" " ) وجنوده) سليمان يحطمنكم ال إهالككم : .حطم من تمكنوهم هشيم: حطام ال

بها: .الحط<م<ة يابس. المكذبين لتحطيمها جهنم على وأطلقت ، التحطيم الكثيرة ) المحت<ظر) ، : حظر البرد والدواب اإلبل لتقى الشجر من المتخذة الحظيرة صانع

المحتظر و:" لدوابه .:"هشيم الحظيرة يتخذ من يابسيجمعه ممنوع .محظور : نبات ) ظ) ح< : حظظ وسعادة : جد أو ، القصص /)نصيب وفصلت /79فى ،35. ).

: ) د<ة) ف< ح< الولد .حفد أوالد: ) حفرة) فانخفض . حفر ترابه نزع األرض من إلى : : الحافرةجزء فالن رجع يقال

" : و : ، األولى حاله إلى الحافرة حافرته فى ،": لمردودون الدنيا فى كنا كما أنعودالموت . بعد الحياة وإلى

) الله "حفظ) حفظ :"بما و": ، به وأمر شرعه ( : حفظناهابما حرسناها" ) السماء أى": و فروجهن ورعيناها، :" "يحفظن و: ، الفاحشة من أيمانكم يصنها ":احفظوا

الخبث . من اف<ظ<صونوها صالته )ح< أدائها( : على وحسن عليها بالمواظبة رعاها( . استحفظ<لوقتها . عليه : ) وائتمن :"حفظاستودع و : ، وصيانة "حفظهمامحافظة

. : ) بشئونهما) والقيام صيانتهما واألرض السماوات حارس : : حافظأى حافظون جمعها": و ، رقيب ، حارسمراقب ، الله وراعى لحدود لها" : الحافظون المنفذون

": و ، لواجباتها حافظين والمراعون للغيب كنا عالمين" : وما وال عليه مطلعين كنا ما": و ، فروجهم به :"الحافظين و" : الفاحشة، عن يصونونها للغيب الذين ":حافظات

أزواجهن . غيبة فى أنفسهن صائنات أو ، غيبتهم حال فى أزواجهن ألموال حفيظصائناتحافظ": حفيظو:"، رقيبحفظة : جمعه، مهيمن رقيب ، الحسنى الله أسماء من

أمين راع بمعنى وجاء ، شىء األنعام /)لكل / 104فى وهود ويوسف /86، ،55) : رقيب و ،

األنعام /)مهيمن / 104فى وهود ويوسف /86، ،55) : الذنوب من نفسه يصون و ،(/ ق 32فى

حفيظ . "(. :"أواب و" حفيظ ، العباد: . "كتاب أعمال كل فيه :محفوظمسجلومرعى . مصون

) حف) الع<رش أحاط : . "حفف ول ح< من افين حوله" : .ح< من محدقين به مطيفين

) عليه" : : فيـحفكم"حفى) ألح فالنا أحفى من ، فيه والمبالغة الطلب بشدة يجهدكموجهده . " السؤال عنها فى ("ح<فى ذلك : الساعة ) ويستلزم ، عنها السؤال فى مبالغ

": و : ، حاله عن السؤال أكثر عنه حفى من ، بها حفيا معرفته بى فى": كان مبالغاإكرامه : . فى بالغ به حفى من ، بأمرى والعناية إكرامى

) (جمعه )حقب حقب) أكثر .أحقاب: أو سنة ثمانون الدهر من طويلة مدة ، طويل زمن( ) حقف) (جمعها :حقف :"أحقاف و : ، الرمل من واعوج استطال ما " :األحقافوهو

عاد . منازل ) حق) :"حقق و : ، ووجب القول ثبت :"ي<حق و": ، ويلزم أوالسماء) " حقتيثبت

: "األرض( و: ، تنقاد أن ثابتا حقا وكان ، لها الحق أثبت ويبينه : . "يحق للناس يظهرهباختالف : حقاستوجب : . استحق يختلف التعيين سبيل على منه والمراد ، ثابتصحيح

؛ للواقع والمطابقة الثبوت معنى من يخلو ال العام ومعناه ، اآليات فيه وردت الذى المقام : و : : ، له حقا وكان للغير وجب ما وبمعنى ، ثابتصحيح بمعنى (فجاء ال : حق وعد) ناجز

": و الله، وعد به وصف إذا وذلك ؛ حق يتخلف مسوغ" : .بغير سبب فى: الحق بغير وردالعام ومعناه ، والسياق المقام باختالف معناه ويختلف مرة، وتسعين وأربعا مائة القرآنالذى : : الثابت فمعناه تعالى الله به وصف فإذا للواقع والمطابقة الثبوت فيه يدور الذى

: : ، الصدق وبمعنى ، له حقا وكان للغير وجب ما بمعنى أيضا الحق وجاء ، يتغير ال: : : وبمعنى : ، والمصلحة الحكمة وبمعنى ، الواضح البين وبمعنى ، الصحيح العلم وبمعنى

السبب : : وبمعنى ، الحكم معرض فى وذلك ؛ والوزن العدل وبمعنى ، الكامل التام

والتوحيد : األلوهية منه يراد وقد ، القصص /)المسوغ والزخرف /75فى يقصد (86، وقد ، الصحيح : الثابت ( به (، أنزلها : القرآن التى واألحكام العقائد من الثابت الصحيح وبمعنى

بمعنى : جاء كما ، ورودا المعانى أكثر وهو ، السماوية الكتب فى ( الله الناجزالوعد)يتخلف . ال قالذى الكامل : :ح< التام معنى على له وصفا وكانت المصدر إلى أضيفت

. ) : ا) حق اليقين ، قدره ، رعايتها ، جهاده ، تالوته ، تقاته بمعنى: :حق مصدرمعرض : : وفى ، إثباتا ذلك أثبت أى ، إثباتا بمعنى وللتأكيد ، وجب الشىء حق من ، واجبا

صادقا : ناجز بمعنى األعراف /) الوعد واقعا : (44فى صادقا وبمعنى يوسف /)، ، 100فىكذا :. (4واألنفال على واجب : : حقيق معناها ، على حقيق قراءة وفى ، حريصعليه

الحق : أحق : القيامة: .الحاقةعلى . أصحاب و ، البقرة /)أولى .( .228فى ) ك<م<) ح< : "حكم و: ، فصل ، وفصل يريد قضى ما يحكم :"الله و" : ، يريد ما كيفيفعل

وتقديرهم" : . تحكمون قضائهم سوء من آياته تعجب أتقنها: أ<حك<م ، معانيها وضح

معانيها . ( :ووضح األمر ) فى كم<ه فيه . ح< الحكم إليه (فوض الطاغوت ) إلى تحاكموا

بينهم .: ليفصل إليه أمرهم فى: حكم رفعوا وصواب تصرف وحسن حكمة وفصل، قضاء

": و ، والفعل ربك القول ،" : حكم العادل الجاهلية و: " قضاؤه ،" : حكم الظالم قضاؤها

. : "لحكمهمو:" وفعلهم الحكمة: الحكم لقضائهم ، والفصل عمران / )القضاء آل 79فى

األنعام / مريم /89، الجاثية /12، ك<م . (16، للحكم : ح< ينصب الذى ، متنازعين بين قاضى

الناس . :"حكمة بين و: ، نافع وعلم ، وعمل قول من بالغة صواب عظة" : حكمة

حاكم . "الحكام :وعبرة. الناس . : "الحاكمينجمع بين للحكم ينصبون :حكيمالذين

": و : الله، صفات من وهى ، وإتقان إحكام حكمة حكيم ذو آياته" : كتاب أحكمت

": و ، حكمة ذو أو ، حكيم وأتقنت وحكمة" : . أمر صواب األسماء : الحكيمذو من

": و ، الحكيم الحسنى الحكمة" : الذكر ذى أو ، المتقن الحاكمين ". المحكم ":أحكم

حكما . وأتقنهم وأعدلهم المعنى : محك<م<ةأعلمهم واضحة فصارت ، عبارتها أحكمت

فيها . شبهة ال واضحة المعنى معينة ، االحتمال من بعيدة

) ل<ف<) ح< الحلف : .حالفأقسم : : حلف كثير ) ( ) رأسه) ل<ق< ح< شعر: . حلق من عليها ما لقأزال رأسه : مح< على ما إزالة فى مبالغ

شعر . من) م) ق ل الحلق: .الحلقوم ح

: ) ل) ح< ( أبيححلل مباحا) :"، صار ) و ) ، به نزل حللتم أو لكم" : إذا وأبيح ، حل فى صرتم": و ، عليكم محظورا كان لسانى ما من عقدة ينطلق" : احلل حتى ؛ منه أزلها

ل بالقول . : أ<ح< و: ، مباحا جعله ، دارا أباح فيها: . أحله :"حل أنزله و: ، بهذا مباح حلوحال": . البلد ، فيه أيمانكم زوجة: . "حالئل( مفردحليلة )نازل به" : تحلة يزال ما

اليمين . حل إثم الذبح: . م< موضع ، فيه الهدى نحر يحل الذى .مباححالل : الموضعمبيح .محل :) حلم ) حلم) أو (جمعهحلم النوم : . أحالم : فى الرؤية ، النائم يراه :جمعهحلم )ما

الطور /) عقلأحالم( : الرجال: . الحلم . (32فى مبلغ وبلوغ بمعنى : حليماإلدراكوجاء " ، الغضب إليه يسرع ال يعاجل "حليماو" "حليممتأن ال بمعنى ، تعالى لله وصفا

العاقل : .الحليمبالعقوبة . الرشيد: ) حلى<) الحلى . حلى وغيرهما : . حليةألبس والفضة الذهب من بها : الحليةزينة يراد

اآلية الزخرف /)فى الخصام .( .18فى عن والعجز الترف مظهر وهى ، عامة الزينة ) الحمأ) أسود : . "حمأ مئ<ة طين ح< ماءها: . "عين الحمأة خالطت

: ) مد<ه) ح< عليه حمد وتعظيمه: الحمدلله" بالجميل . " أثنى بتحميده عليه الثناءأهله . : "حامدونوتمجيده . " هو بما الله على ،: حميد مثنون تعالى لله وصف ، محمود

الحسنى" . الحميدو:" الله أسماء الثناء : .محمودمن عليه يقع من ) الحمار) ، : حمر االستفادة وعدم الفهم سوء فى المثل به ويضرب ، المعروف الحيوانميجمعه: و : ح< ، وحمراء .حمر : . حمرر أحمر ومفردها ، أحمر لون ذات

) حمل) ( حمل : شيئا) و : ، ورفعه أقله ، ه ( حملهأقل ونحوه) الفلك ، : على أركبهالمرأة و: م<لت ، : ح< األمانة : حبلت اإلنسان حمل و : و ، ورفعها تحملها حمل: قبل

وزرا أو : "ظلما و: ، باألثقال للذنوب تشبيه ، ورفعه يحملوها أقله لم ("ثم التوراة )": و: ، فيها بما يعملوا لتحملهم لم أتوك ما و" : إذا يركبونه، ما لهم تحمل: "لتجعل

: ) الكلب" ) : عليه و ، وتشد عليه " : تكر رزقها" أو التحمل ، لضعفها تقله أن التطيقوأقل : . احتملالتدخره . . حمل : حمل حمله أمه : ح<ملكلف بطن فى محمول جنين

جمعه : "أحمال، و ، " وفصاله به: . وحمله أو: حملالحبل حسيا محمول شىءالدواب ح<مولة : معنويا . من عليه يحمل و: : "حاملين" . ما ورافعين، مقلين

.وقرا"والحامالت " به": مثقلة الماء تحمل السحب ) يحموم) السواد : . حمم شديد ( دخان صديق ) على: حميم له ألن ، مشفق قريب

: و ، وحدة حرارة قريبه حميم :صالح الحرارة .ماء شديد ) أ<حمى<) ام : أوقد: . حمى فال ح< فحموه أبطن عشرة صلبه من نتج إذا اإلبل من فحل

اإلسالم . فأبطلها الجاهلية عادة من ذلك وكان ، وبره يجز أو األنفة : الحميةيركبالحرارة : .حامية.والغيرة شديدة ) حنث) فيها : . "حنث البر بعدم يمينه فى العظيم أثم الكبير" : .الحنث الذنب

) الحنجرة) ر ج ن :"حناجرجمعها : ح و : ، الحناجر الحلقوم القلوب عبارة": بلغتالخالصمنه . يملك ال أمره من ضيق فى وقع لمن المثل مورد ترد

) ( ) حنيذ) عجل حجرين : حنذ بين مشوى ) حنيف) جمعه حنف إلى : حنفاء، مائل ، والحق الخير إلى والضالل الشر عن مائل

إخالص . فى دينه ) ذريته "حنك) جعل - : : : " ألحتنكن الفرس أحنك من الدابة تملك كما مقادتهم ألملكن

من : : مافيها على أتى األرض الجراد احتنك من عليهم ألستولين أو ، اللجام حنكه فىنبات .

) حنان) وبركة : .حنن ورزق وعطف رحمة ) حوب) عظيم: .حوب إثم

) الحوت) وجمعه : حوت ، كبيرة أو كانت صغيرة ، .حيتانالسمكة: ) حاجة) عليه .حوج صاحبه ويحسد ، فيه مرغوب أمر ، رغبة

) الشيطان "حوذ) عليهم :" : "استحوذ و ، عليهم عليكم استولى ":نستحوذنحوطكم .

) ( :حار حور) ( . يحور) ثانية ) مرة الحياة إلى ه : رجع الكالم حاو<ر< فى جادله .، راجعه ) عين ) شديد: . حور كالهما وسوادها بياضها عيونهن ، : الحواريوننسوة المخلصون

لألنبياء . المخلصين فى استعماله وشاع ) ( ) فئة) إلى يـز مت<ح< لينصرها: .حوز حيزها إلى وصائر إليها مائل

) لله "حوش) خلقه" : : .حاش من التعجب مع لله تنزيها بها يراد عبارة : ) أحاط) سرادقها "حوط بهم :" "أحاط و : ، وشملهم بهم به أحدق أحاطت

،": خطيئته الهداية منافذ عليه وسدت الله شملته ، )أحاط شىء بكل ، بالناس) لديهم بما ، جهاتهم : . بها جميع من علمه بهم شملهم سبيل : أحيط ومنعوا حصروا

": و بثمره النجاة، :"أحيط و": ه، كل به أهلك تحط لم بما .أحطت تعلم": مالم علمت ) ( ) بين) حال :"حول و: ، وفصل وقلبه حجز المرء بين يحول عن" : الله يحجزه

نيته عليه ويغير ول ، مراده وانتقال .حو<ل : السنة : . الح< ومهارة .حيلة : تحول حذقوتحول: . تحويل ر تغي ، ( تغيير الشىء ) وتارة: حول منصوبا ويستعمل ، به يحيط ما

بمن . مجرورا ) أ<حو<ى) خضرته : .حوى لشدة السواد إلى ضارب أخضر

) يث) ح< ث ى ومجردا : ح بمن مسبوقا يأتى ، بعده ما يوضحه مبهما مكان ظرف تكونما : . وليتها إذا للمكان شرط اسم تكون أو عنها،

: ) عنه) حاد منه .حيد ونفر عنه مال ) حيران) الصواب: .حير جهة يدرى ال مضطرب

) محيص) ومفر : .حيص مهرب ) حاضت) الحيض : . حيض دم عليها خاصة المحيض :نزل بأوصاف الرحم يفرزه دم

محددة . أوقات وفى ) عليه) حاف فظلمه : .حيف الحكم فى عليه جار

) بهم) حاق وأصابهم: .حيق ، بهم نزل ) حين) معنيان : : حين ، : "األوللها منون فهو ، مضاف وال ، ظرف غير إلىاسم

كثرة": . حين أو بقلة معناه فى محدد غير وقت مبهم: الثانى إلى زمان ظرف حيناسم : : وإلى ، فعلية جملة إلى وتضاف ، منون غير فهو ، إليه يضاف بما ويوضح المعنى

وإلى : ، ( مفرد محذوفة : إذ) جملة عن عوضا (المنونة .حينئذ) ) ى) ح< ى ى ونماء : . ح حياة ذا صار ، حيا ،: حياه صار التحية عليه عليه ألقى ألقى

والسالم . ( :التحية النبى ) :"استحيى و ، واستحيى يضرب خجل أن يستحيى ال الله المثل" : : . مثال ضرب يترك ال أنه به يراد الحياء من حياته .استحياه : هو على أبقىوجمعه: :حى ، الميت ضد وهو ، الحياة فيه :"أحياء الذى و األسماء": الحى، من

حي<ى أفعى : . حية الحسنى . مصدرميمى: .م< ؛ الحياة: . محـيى حياة ي<و<انواهب الح< ) اآلخرة) الكاملة: . الدار الدائمة نحوه: .تحية الحياة أو الله حياك بلفظ سالم

واحتشام .استحياء : خجل

)خ(

الخاء حرف) بء خبأ) المستور : .الخ< المخبوء

) أخبت) بإيمانه : . خبت واطمأن بإيمانه : .مخبتخشع مطمئن خاشع ) بث) خ< وقبح : .خبث له الخبيث : ردؤ الله لتحريم أو لذاته والمكروه البقرة )الردىء فى

/267/ والنساء والكافر (2، المنافق عمران /)، آل واألنفال /179فى الفاسد ( .37، فى)،

الفاسد (26النور/ الباطل المائدة /)، وإبراهيم /100فى خبيثة :الخبائث : . ( .26، جمع

": و ، المستقذرة واألشياء المنكرة خبيثة األفعال فاسدة" : .كلمة باطلة كلمة ) ب<ر) خ< من : أخبارجمعه: خبر واقعة عن به يعبر كالم ، ما واقعة عن به يعبر ما

": و أخبارها الواقعات، المفزعة" : . تحدث األمور: .خبر واقعاتها ببواطن معرفة

تعالى : . "خبير لله وصفا وجاء ، العلم دقيق عالم ، خبرة ذو األسماء : "الخبيرعالم من

الحسنى. ) الخبـز) بالنار : .خبز وينضج يعجن دقيق

) ( ) الشيطان) بط<ه ت<خ< بالجنون: .خبط وأصابه ، االضطراب فى أوقعه ) بال) خ< :"خبل و: ، االضطراب يورث وفساد نقصان خباال يألونكم فى" : ال اليقصرون

إفسادكم .) ( ) النار) ب<ت خ< لهبها : .خبو وخمد سكنت

) ختار) مبالغة: .ختر صيغة ، غدار: ) ( ) قلوبهم) على الله ختم إليها ختم ينفذ وال شيئا تفهم ال وجعلها عليها طبع

(اإليمان . النبيين ) ات<م وتممتها : . خ< النبوات كل نبوته ختمت من ، ،: ختام آخرهم آخرةمسك و : " مقام : "ختامه يقوم المسك أن أو ، المسك رائحة منه تفوح شربه آخر أى

كله، الشراب دون بذلك النهاية تخصيص يرد ولم ، الشراب على به الختم فى الخاتموريحه . طعمه له ويبقى باآلخر الشارب يشعر بأن جرت العادة مطبوع مختوم:ولكن

ونفاسته . صيانته عن كناية وذلك ، به خص من إال ختامه يفك ال عليه : ) د) الخ< :"خدد و ، الوجه خدك جانب تصعر كبرا" : . ال تمله الحفرة: األخدود ال

": و ، األخدود المستطيلة اليمن" : أصحاب فى النصارى حرقوا نجران يهود من جماعةاليهودية . إلى ليردوهم

) خدعه) المكروه : . خدع فى إيقاعه ( دبر الله ) إظهارهم: خادعوا أن واهمين قدرواالعذاب ." من ينجيهم خادعهم اإليمان بخداعهم: . "الله معاقبهم

) خدن) جمعه خدن وأريد: أخدان ، ، والمؤنث المذكر على ويطلق ، صاحب أىالشرعية . غير المصاحبة القرآن فى بالمخادنة

) خذله) نصره: . خذل عن المبالغة: .خذول تخلى صيغة ، الخذالن كثير ) ب<) أخر< وأتلف: . خرب ( : خرابهدم وتعطيلها .المساجد) هدمها

) ( ) المحراب) من ج< ر< خ< : خرج و: ، منه ( برز تخرج) :"شجرة و : ، تخرج تنبت كلمة

أفواههم :":"من و ، بها معكم يتفوهون معكم": . لخرجنا للجهاد أبرز أخرج :خرجنا

": و أخرى وأظهر، تارة للحساب . " ":نخرجكم الموت بعد حيا نحييكم ج أبعث: "أخر<

و : ، موتى " : بعد أخرجت" أمة استخرج . خير وأوجدت ( : خلقت ، الشىء) أخرجه

للطلب . والتاء رج والسين عليه: . خ< إثابة العمل مقابلة فى يخرج أى: الخروج ما

الله سبيل فى للقتال التوبة /)الخروج 46فى للبعث (،83 القبور من الخروج أو ،

ق /)والحساب :"(42، 11فى و سبيل ، من خروج النار" : . إلى من خروج جأى خر< :م<

منه . " صدق مخلصيخرج ميمى" : .مخرج مصدر ، مرضيا جونإخراجا أى : مخر<

أحياء قبوركم من المؤمنون /)مخرجون والنمل /35فى و (67، جين:"، أحد: "بمخر< ال

الجنة من الحجر /)يخرجهم :"(48فى و المخرجين ، بلدنا .: "من من المخرجين من ) الخردل) ل د ر كمال : : خ عن كناية منه بحبة الله وإتيان ، جدا صغير حب له نبات

األشياء . بدقائق الله علم إحاطة ) ر) خ< :"خرر و : ، عليها سقط يخروا ( :"لم ربهم ) عليها .آيات ينكبوا لم

) ص<) ر< خ< ويقين: . ي<خرص خرص علم عن ال وتخمين ظن عن القول اصونألقى ر :الخ<الكذابون .

: ) الخرطوم) م رط :"خ و ، الخرطوم األنف على على" : سنسمه عالمة له نجعليلزمه . عار عن كناية وذلك أنفه

) قها) ر< خ< :"خرق و: ، وبنات نقبها بنين له وافتراء": .خرقوا اختالقا الله إلى نسبوهم ) خازن) :"خزن و: ، جهنم حافظ الله حفظتها": ."خزنة التى" : خزائن مقدوراته

": و ، خلقه شئون من بعلمها ربى استأثر رحمة ،" : خزائن نعمه وسائر رزقه خزائن

واألرض و:" السماوات :"خزائن و": ، الناس األرض أرزاق : "خزائن خزانة: جمع

من " والمقصود ، ويحفظ الشىء فيه يحرز ما األرض وهى خزائن على " :اجعلنى

أرضك . خزائن ) زى) خ< وفضح : . خزى وفضحه: . أخزاه هان وافتضاح : . خزىأهانه :مخزىهوان

وفاضح . ى :مهين وافتضاحا .أ<خز< وإهانة إذالال أشد ) فيها "خسأ) أذالء": : اخسئوا وانزجروا جهنم فى و: :خاسىء ابعدوا ، منزجر بعيد

خاسىء كليل : .بصر متحير ) سر<) خ< :"خسر و: ، ماله أو ، أهله أو ، نفسه فى الضياع أو ، النقص الدنيا أصابه سر خ<

: " "واآلخرة و: ، بهما ينتفع فلم وأهلكهما أنفسهم أضاعهما أضاعوها": خسروابها . ينتفعوا فلم ر<وأهلكوها النقص : . أ<خس< أدخل ، ضياع : خ<سارضياع : . خسرأنقص

وهالك: . خسران وهالك . : . تخسيرضياع يخسر : جعله خسر مصدر ، مخسر :ضياعالكيل ." خسران فى ضياعا": .األخسرونواقع األشد

) ( ) القمر) خ<س<ف : خسف و : ، ضوؤه األرض ذهب بهم ،: خسف بهم تغور جعلهابنا و:" فيها . : "لخسف وتغيبنا بنا تغور وجعلها األرض بنا خسف أى

) خشب) :" خشب و : ، الشجر تيبسمن ما ، خشبة خشب جمع وال": كأنهم يحسون اليؤمنون : . ال والمراد ، يدركون

" " ) األصوات) خشعت :"خشع و: ، وخفتت قلوبهم سكتت وتضرع" : .تخشع تخضع

( خاشع جمعه : إنسان) ، وجوارحه بقلبه لله ، خاشعات(وخاشعون )متواضعع . و خاشع :و: خش و بصر ، ذليل خاشع : :ساكن :"وجه و ، ذليل متصدعا "خاشعا

: ) : جبل) و ، متشققا "ساكنا خاشعة" والحياة : . األرض فيها النبات خشوعا :ساكنة

. وسكونا خضوعا ) شيئا) شى< خ< :"خشى و : ، واتقاه الناس خافه .تخشى لهم" : إعظام فى تخافهم

" تخفيفا: .واخشون" الياء حذفت ، واخشونى أصلها" " ) برحمته) يختص بها : . خصص حال . خصاصة : يخص وسوء ة فقر ضد: خاص

عامة.: ) خصف) ألصق .خصف

) اختصموا) و : خصم ، وتجادلوا يتنازعون : : . يخصمونتنازعوا :الخصام يختصمون" : و ، والمجادلة الخصام المنازعة الناسخصومة . :"ألد .تخاصم :أشد وتجادل تنازع

صم : الخصومة . خ< صيم : شديد :"خ< و ، الخصومة خصيما شديد للخائنين تكن ":العنهم . مجادال أى

: ) ( ) مخضود) سدر .شوكه مقطوع خضد ) األخضر) األخضر : . خضر اللون ( ذو األرض ) ة ر األخضر: .مخض< بالزرع مكسوة ) بالقول "خضع) تخضعن األغراض" : ال ذو فيكن يطمع ال حتى ترققنه وال القول تلن ال

:"خاضع : المريضة . و ، منقاد خاضعة متطامن لها إلى : "أعناقهم الخضوع نسبالخضوع . مظهر ألنها األعناق

) (> أ<خط<أ قصد : : . "خطأ غير عن الشر الخطأ فعل ط<أ قصد" : .خ< غير من شر ارتكاب: ) ( خطئا الذنب . خطء من تعمد ، ما الشر، خاطئون : جمعه خاطىء إلى منحرف

: " "الخاطئةو:" و: ، أصحابها الخاطىء أو ، الخاطئة الفعال أو ، خاطئة الفعلة :"ناصيةصاحبها . .خطايا جمعها: خطيئة خاطئ المعتمد : المقصود الذنب

) خاطبه) معه : . خطب وشأنه : . خ<طبهتكلم (حاله النساء ) للتزوج : خطبة طلبهن:"خطاب : بهن. و ، وكالم مخاطبة خطابا منه يملكون فى: "ال الحق لهم ليس

المخاطبة. ) ط) خ< كتب : .خطط

) ( ) الخطفة) خ<طف< من : خطف الشيطان يتسمعه عما مجاز وذلك ، سرعة فى أخذهاالسماء . " الناس خبر والمراد" : يتخطفكم ، وتكرار وقوة سرعة فى يأخذونكم

ويسلبونكم أخبار الخ<طفة. : يقتلونكم من اختالسخبر والمراد ، خطف من المرةالسماء . ) الشيطان "خطو) خطوات تتبعوا وراءه . :"ال تسيروا ال

) ( ) بصالته) اف<ت< خ< فيها: . خفت متسارين: .تخافتوا خفضصوته تحادثوا ) جناحك "خفض) : "اخفض و" : ، جانبك الذل ألن جناح لهما .لهما تواضع : "اخفض

: " للقيامة ، تخفضقوما خافضة" وصف .وذلك ) موازينه "خفف) فت الصالحة": . خ< أعماله قلة عن كناية وذلك لخفتها خ<ففشالت

عنكم عليكم : . الله التكاليف أثقال من ( رفع قومه ) خفافا: استخف طائشين وجدهمدعاهم :" إلى أو و ، ونهاالطيش خفيفة" : . "تستخف ما :"خفافاتجدونها ألن ركبانا

": و ، عنهم يخفف يركبونه خفيفا الحمل: . "حمال أول يعنى: ) فى<) خ< واستتر . خفى غاب ، ، أ<خف<ى : استتر وكتم أكاد و:" ستر آتية الساعة

أى": : أخفيها أظهرها أو غطاءها . أسترها عنها أزيل خافية :استتر . است<خف<ى : أكادمستترة . فى غائبة :"خ< و: . ظاهر غير خفى مستتر طرفى من نظر: "ينظرون

": و ، النار إلى النظر يسارقون أنهم والمراد ، ظاهر غير مستتر فيا خ< عن" : نداء مستوراالرياء . عن بعيدا واستتارا : . "أ<خف<ىمستتر : . مستخفالناس خفاء :خفية"أشد

استتارا . ) ل<د<) خ< بقاؤه : . خلد األرض بقاءه . " أدام : أ<خل<د<هدام إلى وركن: . "أخلد إليها سكن

الدوام : خالد : على و : :"الخـلدباق ، خلد مصدر ، والبقاء الخلد الدوام فى)النار" : دار

والدوام : . "الخلود . (28فصلت/ لدون البقاء مخ< أو" : ولدان ، الدوام على مقيموناألقراط : . بالخلد محلون

) نجيا "خلص) ل<صوا أهمهم" : .خ< فيما ويتناجون يتشاورون الناس عن وانفردوا اعتزلوا:" "أخلصناهم" و: ، لله خصصناهم دينهم شوائب ":أخلصوا من خالصا له محصوه

والرياء . ( اصطفاهاستخلصه : الشرك لبن . ) ،: خالص غيره من شائبة ليسبه صافىالخالص و:" :" الدين و" : ، شرك من شائبة كل من ( :النقى أولهم ) له خالصة

": و ، بخالصة مخصوصة بها": . أخلصناهم اختصوا بصفة مختار : مخل<صخصصناهمالدنس . ( :خالصمن لله ) دينه أو مخلص شرك من شائبة تشبه فلم ، ونقاه محصه

رياء . ) ل<ط<) خ< ومزج: . خلط وداخله: . خالطه ضم به عاشره به: .اختلط التصق

الشركاء .الخلطاء : ) خلع) ( خلع نزعهما: .نعليه)

) ه) ل<ف< خ< :"خلف و : ، بعده خلفتمونى جاء ،" : بئسما بعدى من فعلتم بئسما

قومى و:" فى فيهم": . اخلفنى لى خليفة أنهاكم :"خالف كن ما إلى أخالفكم

:"عنه و": ، ألفعله عنه تنهون ما إلى أمره أقصد عن لما": يخالفون مخالفين ينصرفون

به . :"أ<خل<ف<أمر و: ، بوعده يف عليكم" . يخلفهلم تقبل: خلفوا يرده فلم أمرهم أخر

الوحى . فيهم نزل حتى ترد ولم لف معذرتهم ( تأخر: . ت<خ< القوم ) كل: اختلف ذهب

اآلخر . إليه ذهب ما خالف إلى األرض منهم فى الله خلفاء : استخلفهم جعلهم

بأمره . " فيها لفمتصرفين صالح: . "خ< غير ( جيل والنهار ) الليل يخلف: خلفة

اآلخر . القتال : . خالفونأحدهما عن قاعدون ويقوم: خليفةمتأخرون غيره يخلف من

جمعه : ، و خلفاءمقامه خالفة . ، : خالئف جمعها فى : خوالف، لتخلفها ، المرأة وهى

لقتال . تخرج فال /)تناقض: اختالف البيت النساء :"( .82فى و والنهار ، الليل "اختالف

و: : ، والظلمة والنور والقصر الطول "فى وألوانكم" ألسنتكم تنوعها: واختالف

:وتفاوتها . وعده به . "مخلف موف وغير لفونناقضه باإلذن : "المخ< أخروا الذين

الجهاد عن ونفاقهم كسلهم أخرهم أو ، . "مختلف . لهم متفاوت: مستخلفينمتنوع

فيه": . "فيه تتصرفون أيديكم لف<كفى بعدك : "خ< يأتى وبعد: خالف<. من فى)خلف

واإلسراء /81التوبة / من (76، وأرجلهم أيديهم تقطع أن فى واختالف مخالفة بمعنى أو ،

اليسرى . وأرجلهم اليمنى أيديهم تقطع بأن خالف: ) ه) ل<ق< خ< يكن . خلق لم أن بعد سبق مثال غير على وأبدعه لق :أوجده من خ< المجرد

وإبداع، : : إيجاد المصدرى المعنى ثالثة لمعان استعمل ؛ مجرورا أو مرفوعا واإلضافة أل

. : مخلوق : ولمعنى المصدرى للمعنى يصلح أن و ، مخلوق وبمعنى ، وإبداع تصوير أو

الله " الزمة . خلق :مخلوقاته" : .خلق وعادة وسجية ،: خالقطبع مبدع ، موجد

:" : "الخالقو:" و ، الحسنى األسماء شىء من كل تعالى": . خالق لله ال<قوصف :خ<

ونصيب . " القحظ شىء": الخ< كل التفاسير )خالق ة. (صفوة لق< تامة : : مخ< مسواة

كذب .اختالق : الخلق . بمعنى افترى من ، افتراء ) خليل) مخلصمحب . أخالء : جمعه : خلل خالصة: . خلة صديق إما : خال<لصداقة

فهى صداقة بمعنى خلة جمع وإما ، مصادقة بمعنى فهى صادقه بمعنى خاله مصدرصداقات . :"خالل<هابمعنى و : ، خالله بينها من ومخارجه": يخرج فتوقه ، من

خاللكم و:" بالنمائم" : .ألوضعوا بينكم أسرعوا ) خ<ال) :"خلو و : ، األنامل مضى عليكم عضوا خلوا أطراف": إذا عضوا فارقوكم إذا

. غيظا إليه أصابعهم : "خال و: ، به شياطينهم انفرد إلى بالمفسدين": خلوا اجتمعوا

الشياطين ." يشبهون الذين أصحابهم أبيكم من وجه لكم رعايته : "ي<خل لكم تخلص

فيهما . " يشارككم ممن سبيلهم وعطفه لوا خ< أسر .: "ف< وال بقتال لهم تتعرضوا ال

لت الماضية : .الخالية تركت : . ت<خ< ) خامد) ميت : .خمد ) مر) خ< : خمر و : ، وغيره عنب من مسكر الجنة عصير يغتال: خمر ال لذيذ شراب

رأسها .خمر :جمعه : خمار العقول. المرأة به تغطى ما هو ) الخمس) خمسة : . خمس من خمسة : .الخامسةجزء عدد بها يكمل ما ) مخمصة) الطعام : .خمص من بطن وخالء مجاعة ) خ<مط) النفس : .خمط تعافه حامض أو مر نبات

) الخنازير) ر ز ن :"خ و : ، خنزير جمع ، المعروفة القردة الحيوانات منهم جعلأخالقهم": والخنازير مسخ أو ، القردة صور فى فجعلهم خلقهم مسخ أنه به أريد

التشبيه . سبيل على وأفعالهم: ) ناس) الخ< الله . خنس ذكر ينقبضعند أو يتأخر الذى الكواكب : الخنسالشيطان

وتغيب . تختفى ألنها السيارة ) المنخنقة) ماتت : .خنق حتى عليه وضغط حلقها عصر التى ) خوار) صاح : : .خور الثور خار من ، صياح

) خاض) :"خوض و : ، هدى غير على غيره تكلم حديث فى يخوضوا حتى": حتى

غيره . حديث فى يتفاوضوا) المكروه . خاف : خوف) وتوقع وفهفزع :"خ< و : ، الخوف فيه أولياءه بث ":يخوف

أولياءه . وف يخوفكم محبوب: .خ< فوت أو مكروه لتوقع النفسيحدث فى انفعالوف خوف : .خيفة ،: ت<خ< يخافه كأنه قليال قليال نقصه ومعناه ، األطراف من أخذ و تنقص

" :و: تخوف" على عليهم .يأخذهم يأتى حتى بالشر قراهم أطراف فى يصيبهمبالخوف .تخويف : إصابة

) وله) خ< جمعه خالملكه : . خول : أخوال، و : ، األم جمعها: خالة أخو ، األم أخت.خاالت ) خان) حقوق : . خون من عليه اؤتمن بما بينة : . اختانأخل خيانة مصدر : خيانة خان

:"خائنة :خان . و ، خان من مصدر ، األعين خيانة :"خائنة و": ، األعين تطلعخيانةمنهم خائنة نفسخائنة": : .على على أو ، خيانة على تطلع أى ، فاعل اسم أو مصدر

وان الخيانة : .خ< كثير ، مبالغة صيغة ) خاوية) خاوية ساقطة : ."خوى :"بيوتهم و": ، ساقطة أو على خالية خاوية

:"عروشها و": ، سقوفها على خاوية ساقطة نخل أو": أعجاز األرض على ساقطةفارغة .

) خاب) طلب : .خيب بما يظفر لم ) اختار) :"خير و : ، الشىء خير وأخذ قومه انتقى موسى ،": اختار منهم اختار

:"اخترتكو:" و": ، واصطفيتك العالمين انتقيتك على علم على ":اخترناهميرون : فضلناهم . وتنتقونه : . ت<خ< الشىء خير تختارون ، تتخيرون ير ير وخ< فيه : الخ< ما

أو ، والخيل كالمال والصالح للنفع أداة ماهو أو ، وصالح ـيرنفع تفضيل: . خ< األخياراسموجمع: : ، تفضيل أفعل هو الذى الخير أو ، مشبهة صفة الخير من المخففة الخير مفرده

الهمزة . بحذف تخفيفه للزوم أفعال الفاضلة : خيراتعلى الصالحة وهى خيرة مفرده

مشبهة صفة ، خيرة من مخففة تكون وقد ، واألمور النساء تعالى :)من قوله قرىء وبهما

/ ( " " " الرحمن" حسان خيرات فيهن و ، حسان خيرات ة : . ((70فيهن كان "الخير< ماالخيرة يختاروا": .لهم أن لهم كان ما

) يط) الخ< :"خيط و: ، ونحوهما صوف أو قطن من رقيق األبيض فتيل به": الخيط أريد": و ، الصادق الفجر األسود شعاع الليل" : . الخيط :"الخياطسواد و : ، سماإلبرة

ثقبها" : .الخياط ) إليه) خيل حقيقة: . خيل الخيال ظن حتى وصور له ه وجماعة، األفراسالخيل : شب

األنفال /)الفرسان : "(60فى و يلك، أعوانك. . "بخ< من خيلك متبختر: مختال براكبىنفسه . فى يراها بفضيلة مزهو متكبر

: ) الخيام) ، خيم الشجر عيدان أو الثياب من األعراب يتخذه بيت وأصلها ، الخيمة جمع

هنا بها الرحمن /) والمراد حقيقتها .( .72فى الله يعلم بيوت

)د(

الدال حرف ) ( ) عمله) فى د<أ<ب< و: : دأب ، دأبا والمصدر ، عليه وداوم فيه تزرعونو:"دأ<با، جد

دأبا سنين :"سبع و": ، فتور بال مداومين فرعون كدأبجادين وشأنهم : "آل .عادتهم ) والقمر ) الشمس الدنيا: .دائبان آخر إلى اليفتران حركتهما فى مستمران

: ) الدابة) دب دبب من ، العاقل غير على وغلب ، وأنثى ذكرا ، وإنسان حيوان لكل اسموجمعه : : ، هيئته على مشى حيوان : : دوابيدب كل أو ، واإلنسان الحيوان بهما وقصد ،

والطيور اإلنسان األنعام /)ماعدا اإلنسان . : : ( .38فى ماعدا والطيور الحيوان أو

فاطر /)واألنعام اإلنسان (28فى ماعدا حيوان كل أو الحج )، والعنكبوت /18فى ،60 ، : (4والجاثية / عالمات من وهو ، اإلنسان نوع وليسمن قوائم ذو عظيم مخلوق أو ،

النمل /)الساعة :"(82فى األرض و . .:"دابة ة دويــب صغيرة دابة ) أدبر) :"دبر و : ، وذهب دبره أدبر أعرضوولى إذ الذهاب": . والليل فى يد<برأخذ

) ما: األمر) حسب ويقضى ، منه المحمود الوجه على ليقع وأدباره عواقبه فى ينظروالكمال . الحكمة : "ت<د<بـر<تقتضيه و : ، يدبـروا تأمل يتأملوا": : أفلم يتدبروا أفلم أصلها

" و ، " القرآن مافيه . يتدبرون ويتبصرون معانيه و دبريتأملون كل : الدبر، مؤخرةجمعه ؛ وعقبه ، وظهره :"أدبارشىء و السجود ، :"أدبار و" : ، الصالة اتبعأعقاب

:"أدبارهم و" : ، وأعقابهم آثارهم الدبر اتبع لون :" : "يو< و األدبار ينهزمون، " :يولوكم": و ، أمامكم أدبارهم ينهزمون على :"ارتدوا و": منصرفين، وا على ول ترتدوا ال

: ":أدباركم و ، األماكن من خلفكم ما إلى ترجعوا أدبارها : ال على وجوها نجعلهانردفيها . الصور كأقفائها :دابر :مطموسة و وآخر، دابرهم تابع آخرهم : قطع عن أفناهم

". استئصالهم : عن كناية النجوم وكذلك وغروبها : ":إدبار إدبارها ولى"مدبر : وقت :": "مدبرا و ، مدبرين أعرضوذهب األدبار: . "وليتم مولين منهزمين مد<بر :رجعتم

" أمرا تعالى" : .فالمد<برات الله أراد كما األمر يسوسون المالئكة ) عليه" : : المدثـر"دثر) الله صلى ونودى ، الشعار فوق ما وهو الدثار البس المتدثر

يكون أن ويصح ، مسحور أنه اتهامه بعد له تأنيسا عليها كان صفة من مشتق باسم وسلمزمن : مضى قد له يقول كأنه ، البعثة أول فى ألنه ، الفارغ المستريح عن كناية المدثر

وأمر الحقيقة إرادة ينافى ال وهذا ، الناس وهداية والتكاليف المتاعب وجاءتك الراحةالتلطف .

) "دحر) جمع": دحورا ، مبعدين : .مدحورمدحورين مطرودين : ) دحضه) وأزاله: . دحض ( : أبطله حجتهم ) الله .داحضة عند تقبل ال ، زائلة باطلة

غلبه: : . مدحضون جمعها مدح<ض : المساهمة فى أدحضه من ، مغلوب: ) ( ) األرض) - دحا دحى للسكنى .دحو صالحة وجعلها ومهدها بسطها

: ) داخر) ا . دخر ذليل طائع رمنقاد ( .دخ< ذخر : ) انظر ) له) د<خ< :"دخل و: ، داخله وصار ، إليه عليه نفذ و : "دخلوا ، إليه دخلوا":نفذوا

: بالكفر و": ، بالكفر متلبسين إليك بنسائكم نفذوا ، : دخلتم متزوجين بهن اختليتمأمم و:" فى و: :" "ادخلوا ، معهم عبادى ادخلوا فى سلكهم" : ادخلى فى انتظمى

إليهم . : أدخلهوانضمى و : ، الداخل إلى ينفذ الصالحين، جعله فى مع: أدخلهم أو : و : ، زمرتهم فى جعلهم < :الصالحين ال مدخ< ل<ه منزال . أ<دخ< ، : د<خ<لأنزله غشوخديعة

و:" دخال أيمانكم . تتخذون للغشوالخديعة" : أو : : مدخ<لذريعة ، ميمى مصدر إدخالمكان . " ،": : : مدخ<الاسم بكلفة دخل أو الدخول فى أوغل ادخل من مكان اسم مدتخال

هاربين . فيه ينجحرون نفقا به ويقصد

) دخان) :دخن و: : ، دخان صورته على وماهو للبخار يقال وقد ، اللهيب مع يكون ما

بدخان " السماء تأتى أو : "يوم القيامة يوم قبيل ذلك ويكون المعروف بالدخان ر فس

حين وقع ذلك إن وقالوا ، غبارها فيثور األرض ويـبس الجدب آثار من أثر هو أو ، فيه

شديد . قحط قريشا أصاب : ) درأ) فيها " .دفعدرأ طرح :"فادارأتم بأن وتدافعتم واختصمتم شأنها فى اختلفتم

بعض . على قتلها بعضكم ) استدرجه) حتى : درج واإلمهال والخديعة المكر فى ويستعمل درجة بعد درجة استنزله

يهلكهم حتى غيهم فى ويتمادون فتلهيهم النعم يوليهم أن لعباده الله واستدراج ، الهالك

غافلون . وهم ، الله منزلة .درجات : جمعها درجة: ) ( ) كوكب) ى در مشرق : . درر مضىء أى ، لؤلؤة درة إلى منسوب ارا أرسلنا :"مدر<

مدرارا عليهم غزيرا" : .السماء المطر منها أنزلنا: ) س<) د<ر< ليحفظ .درس القراءة كرر ، قرأ

) أدركه) :"درك ال : و ، القمر لحقه تدرك أن لها ينبغى فى" : الشمس تدخل ال

": و ، مدارها من بالخروج األبصار مداره تدركه للطفه": . ال به تحيط أدركه، : تداركهال

والنعمة . اإلغاثة فى ذلك يكون ما :"ادارك :وأكثر و : : تتابع، تدارك اداركأصله

باآلخرة وعبر": علمهم اآلخرة، فى به وعدوا ما ووقوع بالبعث علمهم سيتتابع

": و ، وقوعه لتحقق االستقبال عن بالماضى جميعا فيها تتابعوا : :"اداركوا تداركوا

بعضا . بعضهم العمق . "الدرك :ولحق ذى الشىء كاقعر وإدراكا" : . د<ر< ك :لحاقا مدر<

ومقبوضعليه . به ملحوق ) الدرهم) م هـ ر جمعه : د ، وتختلف دراهم معرب بها يتعامل فضية عملة وهو ،

واألماكن . العصور باختالف ) ى) د<ر< ى ر ىعلم : . د أعلم : .أ<در<

: ) دسار) جمعها : دسر ، :"دسرمسمار و ودسر ، ألواح تدفع :"ذات ألنها بذلك سميت

نوح . سفينة عن كناية ، ليف من حبال ذات أو ، وقهر بشدة ) التراب "دسس) فى فتموت": يدسه الحياة حال فى األنثى وهو به ر بش ما يدفن أى

الجاهلية . فى العرب بعض عند ذلك وكان ، التراب تحت ) دسا) : "دسو و : ، خزيا اهااستخفى تدسية" : :د<س الشىء دسى من فضائلها أخفى

لسوئه . وأخفاه شأنه من وضع: ) د<عه) : "دعع و ، وغلظة بعنف جهنم دفعه نار إلى إزعاج": يد<عون فى إليها يدفعون

وإزعاج : .دع. عنف فى دفع ) د<ع<اه) طلبه: دعو ، ، ، ناداه وطلبه (ناداه غيره ) معبودا أو ، ربه ، : دعا عبده ، سأله

عبده . أو ( دعاهسأله الشر) إلى أو ، الخير عليه: . "إلى ه ادعوا حث أو الله ادعوابها ومثلها :"، "الرحمن فادعوه الحسنى األسماء للرحمن سموه ." : "ولله دعوا

:"ولدا و": ، إليه آلبائهم نسبوا إليهم . :"ادعوهم ثبورا انسبوهم واثبوراه: : دعا قالوتوجعا شهداءكم " . تفجعا بهم ." :"ادعوا واستغيثوا إلى استعينوا ستدعونعليه . :"قوم وتحثون لقتالهم واستعجله : ادعاهستطلبون الملك / )طلبه طلبه (27فى ،

فصلت /)واشتهاه وطلبه (31فى تمناه يس /)، ( : جمعهد<عى ) .(57فى منأدعياء :

المتبنى : . والمراد ، الحقيقى أبيه غير إلى سائل داعى : ينسب ، البقرة /)منادى فى

الله " .(186 إلى " : ومثلها، " داعى عبادته : الله"داعيا على نداء: دعاء. حاث ، سؤال": و ، وطلب نداء ، طلب ربى ، دعاؤكم ومثلها : "، "دعاء :" "لوال و: ، "دعائهمعبادته

) الله) األحقاف / )غير :" (.5فى و: دعائى عبادتهم، يزدهم ( "فلم نوح ) لسان :على

اإليمان . على لهم سؤالهم : دعواهمحثى أو ادعاؤهم ، األحقاف / )سؤالهم .(.5فى

(: دعوة مرة : ودعوة) اسم غافر /)طلب مرة (43فى اسم ونداء طلب الروم /)، فى25)": و الداع ، ومثلها": : "دعوة ، دعوتكما سؤاله :"أجيبت دعوتك ،و" ،: "نجب حثكالحق و:" .:"دعوة وحده لله الحق الدعوة

: ) دفء) أ ف :"د و ، دفء سخونة وكساء .:"فيها غذاء من لإلنسان تنتجه مما ) :ادفعوا"دفع) و" : ، أنفسكم السيئة احموا : ادفع و: ، ماله ردها إليه أعطاه : دفع

ع<إياه. األعداء : . داف< شر وكفى الناس راد . "دافع :حمى الله بعضهم": د<فع أذى ردالصالحين . ببعض

) دافق "دفق) تدفق: . "ماء فى واحدة مرة ينصب ، منى ) األرض "دكك) :"دكت و" : ، هباء صارت حتى يت وذر تت ( "دكافت تسوية: لألرض )

" و ، ( :" دكاوتهديما موسى) مسوى : . لجبل متفتتا مدكوكا أرض دكاء :بمعنىمرة: .دكة مسواة . اسم

: ) ( ) الشمس) دلوك غروبها .دلك وقبل الزوال وقت السماء كبد عن ميلها: ) د<ل) من : دليلأرشد . دلل مشبهة ( .صفة د<ل)

) د<لوه "دلو) : أدلى و" : ، به يستقى الذى وعاءه البئر فى إلى أنزل بأموالكم تدلواالرشوة: ."الحكام سبيل على إليهم بغرور تدفعونها من" : دالهما أراد فيما أوقعهما

أسفل: . ت<د<لى تغريرهما . إلى علو من .الدلو :انحط ونحوه البئر من به يستقى إناء: ) ( ) عليهم) دمدم عليهم .دمدم غضب أن بعد فأهلكهم طحنهم

: ) د<مر) :"دمر و ، عليهم أهلك الله وأوالد" : .دمر أموال من به اختصوا وما أهلكهم: ) الدمع) الخشية . دمع أو ، السرور أو ، الحزن عند العين من يسيل ماء

) الباطل<) الحق دمغ دماغه: .دمغ أصاب كأنما ، عليه وقضى أبطله: ) الدم) و :"دمى ، واألوردة الشرايين يمأل الذى األحمر عليهم السائل أرسلنا

:" : "الدم و ، بالرعاف أصابهم أو دما عليهم يسيل النيل دماؤها جعل المراقة": وال

بالنحر.: ) دينار) وعملة دنر ، المواقع حسب تقديره فى اختلف وزن وهو ار دن وأصله معرب

مختلفة . بقيم اليوم حتى تستعمل: ) دنا) :"دان :قرب .دنو و ، يتناوله لمن قريب ، ظاللها قريب عليهم : "دانية

بعلى . عديت لذا مرخاة معنى دانية تضمنت وقد ، مسدلة البقرة ) أقل : أ<دنىمرخاة فى

والمجادلة /61/ والمزمل /7، ،20. )) تفضيل) :" اسم و ، أقرب األقل : "األدنى،

المذكر : . للمفرد تفضيل اسم (الدنيا: واألقرب ( ) أدنى ) به مرادا الدنيا لفظ بمعنى جاء

( أقرب الدنيا) السماء ، الدنيا :العدوة : و ، األخرى تسبق التى للحياة صفة جاء و ،

) الحياة ) وموصوفها محذوفة . جاءت : ) الدهر) الطويل .دهر الزمن: ) دهاق) ممتلئة .دهق

: ) مدهامة) الرى .دهم من السواد إلى تضرب خضراء

: ) ن<) أ<ده< يتشدد . "دهن ولم بالدهن الن بزيتها": .تنبت متلبسة الزيتون شجرة تنبت

دهن . الدهان : جمع أو به يدهن ما أو األحمر بالحديث :األديم مكذبه مدهن فيه شاك

به . متهاون : ) أدهى) والشدائد .دهى الدواهى باب فى وأبلغ ، باألذى إصابة أشد

) أعينهم "دور) استقرار": . "تدور دون حركاتها تديرونها توالى تتداولونها" : تجارة

تأجيل . غير من الهجرة : الداروتتعاطونها ودار ، الناس يسكنه الذى المبنى فى)المنزل

اآلخرة . "(9الحشر / اآلخرة و:"؛ "دار المراد" : الدار وهى ، الجنة ، الثانية الحياة محلمن :" الخلد أيضا (دار الدائم" ) : البقاء دار السالم و: "، أى امة و : "، "دار المق< "دار

: ) و) : الدائمة اإلقامة دار ، أى المتقين الدار و :"دار ( "عاقبة الدنيا) عاقبة : أى و ، الدار " " " . "عقبى البوار من: :"دار أيضا المراد وهى ، جهنم ، الخسران داردار

( "الفاسقين وثمود) : عاد منازل أو ، فرعون دار المراد القرار ".أو الوطن : "داروالمستقر ." الدار الدائم وتذكيرهم :"ذكرى اآلخرة تذكرهم أو ، الدنيا فى الجميل الثناء

األنبياء ." شأن الدار بها جهنم . :"سوء . ديار عذاب دار: الدائرة :أحد . ديار : جمعبذلك الدوائر : جمعها سميت ، الدهر شدائد من والشدة الهزيمة ، والشدة المصيبة

به . تنزل بمن إلحاطتها : ) ( ) األمر) داول :"دول و ، آلخر واحد من الناس نقله بين بينهم" : نداولها نصرفها

أخرى . ولهؤالء مرة لهؤالء و : :"دول<ةفنجعلها ، متداول األغنياء دولةشىء ":بين شيئاالفقراء . من أحد يتناوله فال بينهم متداوال

: ) مادام) دوامه .دوم مدة : ) دون) ، دون بمن يجر وقد الضمائر وإلى الظاهر إلى ويضاف ، لإلضافة مالزم ظرف

االختصاص : : : وبمعنى ، التجاوز وبمعنى ، وسوى ، غير بمعنى / )وجاءت البقرة ، 94فىوالجمعة /50واألحزاب / قبل : (.6، وبمعنى ، الشركة قطع أو ونفى السجدة /)، ، (21فىغير: أو قبل الكهف /)و والفتح /58فى وراء (27، أو غير أو وقبل الطور /)، : (47فى غير و ،

أمام أو التجاوز البقرة /)أو جهة : (23فى وبمعنى الكهف /)، ومريم /90فى ،17) : جهة و ،

غير أو قرب الكهف /)أو والقصص /93فى أقل : ."(23، و دونكم ، غيركم : "من بمعنى": و . األدنياء من جنتان أو دونهما . "من منهما: أقل بمعنى ) يدين) دان عليه: . دين ويتعبد له وينقاد يطيعه دينا : تداينوااتخذ بعضا بعضهم عامل

جزاء دين :بالدين. ، وعبادة /)شريعة " النور" فى :"(25دينهم و الله ، ،: "دين شريعتهفى :" أيضا المعنى وهو الحق اإلسالم، :" "دين و القيمة ، لك. "دين الم< قانونه : دين

:"الدينوشريعته . و : ، وعبادته لله واالنقياد والطاعة الدين الشريعة الجزاء" : يوم يوملصاحبه ."الدين: . فيه يدفع أجل وله الذمة فى لمدينون ماثبت تقضى" : أإنا مجزيون،

": و ، بالبعث مدينين علينا غير كنتم إن . "فلوال مستعبدين: منقادين خاضعين

)ذ(

الذال حرف ) الذئب) ب أ الكالب : .ذ فصيلة مفترسمن حيوان ) ( مذءوما م أ مطرودا : .ذ مذموما ) الذباب) بعضاألمراض : .ذبب تنقل ضارة حشرة ) ذبحه) روحه : .ذبح وأزهق ، حلقه الذبح : . ذ<بحقطع مذبوح : .ذبحأكثرمن

) مذ<بذ<ب) مضطرب : .ذبذب ، متردد ) تدخرون) تذتخرون : : .ذخر وأصله ، للمستقبل وتعدونه تتخذونه

) ( ) لق<) الخ< الله ذرأ رهم : .ذرأ وكث هم وبث مثال غير على أبدعهم ) ذرة) ونحوها: . ذرر كوة من النافذ الشمس ضوء فى يرى ما وهى هباءة ية :ذرة ذر

أنثى . أو ذكرا اإلنسان ولد ) ذ<رعه) : ذرع و : ، مقداره ذرعا باألمر حمله : .ضاق على يقو ولم يطقه " لم : "ذراعا

". ) األصابع ) أطراف إلى المرفق من به يقدر ذراعيه قياسا يديه": .باسط ماد ) الرياح "ذرو) وتبدده" : . تذروه به تطير وتبديدا : . "ذ<روا الرياح" : الذارياتتفريقا

بددا . وتفرقه بالتراب تطير ) مذعن) مطيع : .ذعن خائف ) الذقن) عن : أذقانجمعه : : ذقن بالجزء تعبيرا ؛ الوجه على ويطلق ، اللحيين مجتمع

": و ، لألذقان الكل يسجدون" : .يخرون ) ذكره) و : :"ذكر ، عنه تحدث ، نعمتى استحضره القيام": اذكروا مع استحضروها

" : و الشكر، فيـه بواجب ما (" اذكروا : "القرآن) و : ، وتدبروه ما استحضروه اذكرنالذكر": .يتلى بواجب والقيام التدبر مع : استحضـرنه أحدا عنه ذكر و:، تحدث

) آلهتكم "إبراهيم) ومثلها" : "يذكر و": :يذكرهم، ، بالسوء عنها يتحدثالخطبة" : . ستذكرونهن" حديث عنهن الله< تتحدثون ، : ذ<ك<ر تدبر مع استحضره

" : و ، التدبر مع عظمته " استحضر الله :"ذكر< و عنه، أيام تحدث فى الله اذكرواومثلها" : : "معدودات ، له وكبروا باسمه هداكم انطقوا كما وادعوا" : واذكروه لبوا

الله وابتهلوا . اسم . ذكر التدبر: مع به نطق ، به الله : نطق نعمة مع ذكر استحضرهاالشـكر . " بواجب تعالى : " ":أ<ذكركمالقيام قوله أذكركم فى وأثن": اذكرونى ، أجازاألعلى . المأل فى هعليكم والتدبر: . ذ<كر< واالستحضار الذكر على ذكر: ت<ذ<كر بعثه

" : و ، وتدبر تتذكرون": . ت<ذ<كرونواستحضر يتذكر: . يذكر< أصلها أصلها : ادك<ر<أصلها . واستحضر : تذكر : ذكرإذتكر و : الذكر، على : المنزل الله قرآن ، القرآن منزل كتاب

": و ، يذكـرهم ما وفيه القرآن : "بذكرهمالرسول، و": ، القرآن ، ذى بكتابهم والقرآنو" : : "الذكر ، ذكركم الشرف منزل" : فيه ألنه ، وشرفكم وموعظتكم تذكيركم

": و ، منكم نبى على ذكرى بلسانكم عن ض< و" : . أ<عر< : الذكركتابى ، استحضار أيضاالتدبر . مع القلب فى الله : استحضار التدبر ذكر مع القلب فى ذكرو:، استحضاره

:"الرحمن وكذلك: ، عظمته واستحضار عنه ربه التحدث عنه: "ذكر التحدث

يوسف /)واستحضاره / 42فى والجن رسوال . "(17، ، ذكرا إليكم الله جاء : "أنزل نبيا

محمد وهو : "eبالذكر و ذكرك ، لك وخبر : ذكرشرفك" : . رفعنا قصة فى)بمعنى

وقصة (83، 70الكهف / حديث أو مريم /)، واألنبياء /2فى جمعه :ذ<ك<ر: . (24، ، أنثى ضدى . :و : ذكور، والذكر< ، ى ذكر< التذكر : ذكران أو ، وغيره منزل كتاب من ر مذك

به والعلم القلب فى الشىء األنعام /)واستحضار والدخان /68فى ،13/ وعبس ،4 ، :"(23والفجر / و الدار ، ،": ذكرى إخالص فى لها والعمل ، قلوبهم فى اآلخرة استحضار:": " ذكراها" وكذلك : و ، بها وإعالمهم بوقتها والنطق : "ذكراهماستحضارها،

وتدبرهم . والتذكر : . تذكيراستحضارهم االستحضار على ة حمل على: ت<ذكر< يبعث ما

. ذ<اكر الذكر . الله: لعظمة متدبر: : .مدكر مستحضر مستحضر متذكر مذتكر أصلهوالتدبر : . مذ<كر الذكر على عنه : .مذكورباعث يتحدث موجود

) ( ) الحيوان) ذ<كى فذبحه: .ذكى حيا أدركه: ) ذ<ل) وهان . ذلل وضعف وقهره : . أذ<لهالن ( أهانه األنعام ) تنقاد: ذللها وجعلها لينها

": و ، منها يراد قطوفها لما ("ذلل<ت .الجنة ) متناولها : من قريبة لتكون يت ودل سهلتأو: : الذل ، والهوان واالنقياد ( القهر "للوالدين) و ، والطاعة الذل االنقياد مجاز": جناح

( الهوان : . الذلة. بقرة ) و: ذ<لول ، (منقادة ، :أرض) أنحائها فى السير يسهل ممهدة: "ذللوجمعها و ، (" ذلال النحل) ، : سبل ممهدة سهلة فمعناها لسبال وصفا كانت إن

التعسيل . من بسبيله هى لما منقادة ميسرة فمعناها للنحل وصفا كانت ، ذليلوإن:"أذلة :جمعها : و ، مقهور المؤمنين محتقر على لهم" : .أذلة منقادين معهم نين لي

جمعه :األذل وقهرا : . األذلين ، هوانا وتقريب .تذليل : األكثر تسهيل ) ذمة ) عهد : .ذمم

) ذ<نب) جمعه : ذنب الفعل : . ذنوب، من ومحرم ، .نصيبذ<نوب : إثم ) ذ<ه<ب<) زال : : ذهب أو ، ومضى الرعد /)سار : "(17فى و ريحكم ، وذلك ":تذهب تزول

": و ، الحال وجمود الضعف عن نفسك كناية تهلك": . التذهب ال ، نفسك تزل ذهبالواستصحبه: به به يوسف /)سار والنمل /93، 15، 13فى ،28/ والشعراء أو :(15، ،

طه /)أزاله :"(63فى و باألبصار ، و": :"يذهب ، إبصارها قوة بالذى يزيل ب<ن ل<ن<ذه<إليك : "أوحينا و": ، صدرك من ه ونمحون ه بك لنزيلن ب<ن انتهاء": ن<ذه< بعد إلينا ك نقبضنوالحلى ذهب :أزاله . أذهبه :حياتك . النقود منه خذ يت نفيس أصفر فلز الذهب

وماض : .ذاهبوغيرهما . سائر ) ( ) أرضعت) عما ت<ذه<ل القيامة: .ذهل أهوال من تراه بما عنه تشغل

: ) ذو) (ذو : : : ذات) ومؤنثه ، ذى على ويجر ، ذا على ينصب ، مرفوع بمعنى: اسملإلضافة مالزم وهو ، واألنواع األجناس بأسماء الوصف إلى به يتوصل اسم وهو ، صاحب

المضمر . دون الظاهر "ذا إلى " " من: : " أو ما سبقتها إذا موصول اسم أيضا استعملت " " " على " للداللة من و ما مع بتركيبها أو بزيادتها الكالم فى تلغ ولم االستفهاميتان

" " وصحبت : التنبيه ها غير من المذكر للمفرد إشارة اسم أيضا واستعملت ، االستفهامالخطاب . كاف دائما

) اآلخرين" : .تذودان"ذود) بغنم االختالط أو ، التفرق عن أغنامهما وتدفعان تمنعان ) ذاق) واحدة : ذوق آية فى بالفم الطعم إدراك بمعنى الحقيقة على الذوق استعمل

الشجرة )" قوى "(ذاقا جميع فيه يشترك الذى العام االحساس فى الذوق واستعمل ، وفى بكثرة العذاب فى استعمل وقد ، اآلية تلك غير القرآن آيات جميع فى وذلك الحس،

بقلة . عاما : . أذاقهالرحمة يحسإحساسا أو يذوق حواسه: ذائقه جعله بكل له مدرك.

) أذاع) ( .ذيع وأظهره ) أفشاه به

)ر(

الراء حرف: ) الرأس) فيه رأس وينبت ، جسمه بأعلى اإلنسان رأس ومنه ، أعاله شىء كل من

: و ، اإلنسان برأس يتصل القرآن فى ورد ما وأكثر ، رءوس على ويجمع ، الشعرالرأس " :"واشتعل و": ، الرأس شعر أموالكم أى فى": رءوس تستثمر التى جملتها

و :" ، ما الشياطين مجال بشدة": رءوس الشىء وصف فى المثل مورد ترد عبارةو . : " له النفوس وكراهية ، رءوسكم القبح رءوسكم" : .والتحلقوا شعر

) رأفة) ورحمة: . رأف ءوفشفقة ، : ر< لعباده الرعاية كمال عن تنبىء تعالى لله صفةبعباده و:" عنهم" : .رءوف للسوء دافع

) رأى) وتتعدى : رأى ، البصرية رأى وتسمى ، أبصره ، بعينه إليه نظر بعينيه الشىء

المنام : فى رأى بمعنى أيضا الرؤية وجاءت ، واحد يوسف /) لمفعول ، : (36، 4فى حلم

وحسب : : ، ظن وبمعنى ، وعرف ، وعلم أدرك فاطر /) وبمعنى والمعارج /8فى ،6، واعتقد : ( .7والعلق / ظن أو 60فىاألعراف /) ، 66،/ وهود ،27 ويوسف / ،91 ،30 36 78، ،،

اعتقد : (7والمعارج / أو األنعام /)، واألنفال /74فى وهود /48، وغافر /84، 29، ،29 ، األنعام . /23واألحقاف / واألنفال /74فى وهود /48، وغافر /84، 29، (23واألحقاف / ، 29،

له واستجاب عرفه ،(/ يوسف ، ) . (24فى تر يروا، : ومثلهاألم ألم ، ير ألم تروا، ألم ) يرون ال ويخاطب: أو ، عنهم يتحدث من شأن من والتعجب ، النظر على للحث

يسمع . ولم ير لم ومن ، سمع ومن رأى من أعرفت أرأيت : بالعبارة أو أأبصرت بها يرادأخبرنى : . قال وكأنه ، التنبيه بها يراد وإنما أى : أراه، ؛ البصر أو بالعين ، يرى جعله

": و ، المنام فى أو ( "رأتهميبصر، :"النار ) و: . وواجهتهم أعمالهم قابلتهم وا ":لير<": و ، بأعينهم الرؤية من أرى ليتمكنوا ما إال أريكم أراه": . ما ما لكم راءىأظهر

لهم: ."الناس خداعا الحقيقة غير لهم ،": الجمعان تراءىأظهر بعضا بعضهم رأىلبعض . بعضهم :"الرأى وقال و: : ، االعتقاد رأى العين مصدر . رأى بها": الرؤياالرؤية

بالمنام: : يرى لما رأى . مصدر حسنا: . رئيا بإظهار : رئاء : منظرا خداعا راءى مصدرحالته . لغير المرء

) الرب) ولم : ربب أفرد إذا الله غير به يراد وال ، وحده للعبادة المستحق المعبود اإللهجاء :" وإنما ، يجمع أال واألصل ، أيضا" :أربابيضف به ويعنى ، يعتقدون ما حسب على

": و ، الراعى ، المنعم ، الرازق ، المالك ، بالخالق وجاء" : : :ر< ، المعبود اإلله ربى أصلها

بك" :"ر< بهو" أيضا": : ر< وسيده سيدك يوسف /) بمعنى ، . (50، 42، 41، 23فى ربىللفظ: :"ربيون جمعه: المعنى ذات وهو ، الدين علوم فى الراسخ بانىالعالم ،"الربانيون جمعه : ب<ائب : جمعها: : ربية. الر غيره .ر< من الرجل امرأة ابنة

) ربما) ب ب " ر القرآن : " فى ووردت ، الفعل على دخولها فجاز ما عليها دخلت ربالكثرة . إلفادة واحدة مرة) ( ) التجارة) ربحت ما : : .ربح عمل من طيبة ثمرة كل والربح ، بالزيادة أتت

) ت<ربص) : "ربص و: ، وانتظر بص تتربصون" : . تربصونمكث :متربصانتظار: . ت<ر<وجمعها : ، منتظر ، تربص من الفاعل بصوناسم .مت<ر<

) ( ) قلبه) على ربط بالثبات: .ربط قواه ، ويسكن ليطمئن والشجاعة بالصبر قواهاب<ط< وواظب: . ر< الخيل حافظ فقد : رباط الفارسخيله أعد وإذا ، العدو لقتال إعدادها

للجهاد . نفسه أعد ) بع) الر واحدا : . ربع شيئا تكون متساوية أجزاء أربعة من أربعة .رابعهم :جزء رابعأربعة : . رب<اع أربعة عن معدول ، اسم ، واألربع األعداد : األربعونواألربعة

فتلزم : األربعون أما ، المذكر مع وتؤنث المؤنث مع تذكر واألربعة واألربع ، المعروفةبالياء : . وتجر وتنصب ، بالواو ترفع السالم الجمع إعراب

) ربا) و: :"ربو ، ونما الله زاد عند ويزكو" : .يربو (يزيد الشىء< ) :رباه نماه : .أربى

ونماه . وأصلحه أه إذا : : الربانش الزيادة على الشرع فى الربا ويطلق ، زاد إذا ربا مصدر

العوض . من بوة خلت األرض: . الر من وعال ارتفع ابى ما زاد: : ر< إذا ربا من فاعل اسم

: و ، الرابى ونما ب<د و: : "الز ، رابية العالى عنيفة" : . أخذة اسم: أ<رب<ى شديدة

وقوة : . عددا أكثر ربا من تفضيل ) يرت<ع) كثيرا : .رتع يأكل

) ( ) واألرض) السماء تقا ر< بغيره: : .رتق الملتحم والمرتوق ، مرتوقتان

) ( ) الكالم) تل ر< :"رتل و: ، قراءته وجود تأليفه القرآن أحسن تل مخارج": ر< أحسن

وتحسين .ترتيل : حروفه . تجويد) ( ) الشىء) ج ر< بشدة : .رجج حركه

) جز) الر :"رجز و: ، العذاب أسوأ ، الراء الشيطان بكسر جز وساوسه" : . رجز :الر

": و ، األصنام وعبادة الذنب ، الراء فاهجر بضم على": : والرجز محمد يا اثبت المراد

منه . برىء النبى ألن الرجز هجر ) رجس) : رجس عذاب : و ، يستقبح ما كل ، قبيح األعراف /) أمر : ( .71فى عقاب و ،

األنعام /)وغضب ويونس /125فى ،100) : وكفر شك و التوبة /) ، .(125فى

) ج<ع) ر< ع<ه عاد: . رجع ج< : ر< و: ، القول أعاده :"ي<رجع و : ، البصر يرده رده": فارجع

": و ، أخرى بعد مرة المنظور ربك على إلى ، ": ارجعى رضوانه إلى عودى

أعيدونى": : : . ارجعونو:" ارجعونى من: يتراجع أصلها مع عليه كان ما إلى يعود

جع يصاحبه . و: ر< ، خلق إعادة ، جعبعث الطارق /)المطر : الر جعى . (11فى :الر

والمصير . رجع العودة وعودة: . م< اجع : رجوع عائد .ر< ) ت<رجف) شديدا : . رجف اضطرابا جفة تضطرب اجفة"الزلزلة: . "الر النفخة : الر

الصور ." فى السيئة": .المرجفوناألولى واألخبار الفتن فى الخائضون ) رجل) جمعها : رجل واإلنسان : أ<رجل، ، القدم إلى الفخذ أصل من ، المعروف العضو

رجلين . على جليمشى جمعه : ر< آدم : . رجال، بنى من البالغ ، الذكر جل جمعه:ر<الراكب : .رجال غير أيضا

: ) م<ه) ج< ر< هجره رجم ، وعاقبه عذبه ، وآذاه ضربه ، ليقتله بالحجارة مريم /) رماه فىبالغيب : . (46 :"الرجم و ، دليل غير من للشياطين الظن قذف": : .رجوما رجم جمع

جيم : ر< و : ، ملعون جيم مطرود :"الر و: ، المرجومين المرجوم المقتولين": من منبالحجارة.

) رجا) : يرجو : رجو خيرا توقع و ، وانتظر القصص /)توقع /86فى والعنكبوت و:، ( .36،

يونس /)خاف والفرقان /15، 11، 7فى والجاثية /40، 21، ونوح /14، والنبأ /13، ،27). ومثلها : :"ترجى ، أخره بمعنى أرجأه البت": أرجهمضارع أخر والمراد ، احبسوأخر

أمره . والنواحى : : ."أرجاءفى الجوانب واألرجاء ، رجا اجمع ،": م<رجو الخير منه متوقعالله و: " ألمر ون مؤخرون": .مرج<

) حب) ر< اتسع : . رحب با رح< : "م< و : ، وأنسبكم فى" : المرحباترحيب ترد عبارةفيه . مرغوب غير كان إذا القادم استقبال

) الرحيق) الخمور : .رحق وأجود ، شراب كل الخالصمن ) (، حل ر< من رحال : جمعه : رحل الراحل يستصحبه وما ، للركوب البعير على يوضع ما

واألوعية . للسفر : .رحلة األثاث االنتقال ) الله) حم< ر< يتصل : : رحم القرآن فى ورد ما وأكثر ، والنجاة اإلحسان الله من الرحمة

واإلنعام . ، والعفو ، والنجاة ، والفوز ، اإلحسان حمبمعنى الجنين : الر موضع أو مكان

جمعه : ، األنثى جوف :"أرحام فى و :"أرحامكم، و": ، األرحام قراباتكم أهل": أولو

القرابة : : : . رحمالقرابة . حم والر الرحمة رحم ، مصدر الله و: رحمة من :الرحمة

وتجاوز : عفو أو ، ورعاية إحسان ، وهداية البقرة /)إحسان / 178فى واألنعام ،12 ،54 ، والكهف /21والتوبة / ويس /98، وتيسيره (44، وعفوه الحجر /) ، والزمر /56فى ،9) ،

الله وجاءت :" وكذلك" : "رحمة الجنة": رحمتك، فى والنعيم الفوز نعمك بمعنى ،

": و ، ونعيمه : : "رحمتهوجنتك فوزه أو ، ورعايته إحسانه التوبة /)بمعنى ،99فىوالفتح /30والجاثية / واإلنسان /25، ،31) : وتثبيته توفيقه أو البقرة /)، والنساء /64فى ،

والنبوة : (، 83 اإليمان نعمة أو البقرة /) ، عمران /105فى وآل ويونس /74، رحمة .(58،

وأخيه ) اإلنسان ومودة(: .بين م<ة عطف رح< والعطف: : .الم< قة الر رحم من مصدر

:"راحم : و معين، محسن راحمون معه عونا :"الراحمين أرحم، وإحسانا . أكثرهم

:"رحيم و: ، الرحمة :"رحيمعظيم و": ، تعالى لله الله": الرحيمصفة أسماء من

الرحمة: : . " "رحماءتعالى . " الكثير رحيم يطلق": الرحمنجمع وال ، الرحمة من اسم

تعالى . أسمائه من اسم وهو ، وحده الله على الرقة : المرحمة : إال رحم من مصدر

والعطف . ) رخاء) نة : : .رخو لي يرخى رخى أو ، يرخو رخو من

) "ردأ) وعونا .:"ردءا قوة: ) ده) ر< صرفه : ردد أو ، البقرة /)رجعه واألنعام /217، 85فى والتوبة /147، ،101 ،

/110ويوسف / واألحزاب ،25): و والرسول) رده، الله (أو: إلى الرسول :إلى

وعرضه . رجعه أو ، والسنة الكتاب على ( ردعرضه و: : "التحية) ، بمثلها "رددناأجاب

رنا : صي البقرة /) بمعنى واألنعام /217، 85فى والتوبة /147، ويوسف /101، ،110، : (25واألحزاب/ و أدبارها ، على : "ن<ردها و : ، الخلفية الجهة إلى رها على نصي د نر<

و: : " "أعقابنا ، عليه كنا ما إلى أيمان نرجع د : "تر< و" : ، توجه أو أيديهم ترجع دوا ر< ف<

أفواههم بالسكوت" : . فى أومأوا أو أفواههم، إلى وعاد . ارت<د:رجعوها ارتدرجع

دينه وتحول: . ترددتحول : . عن دتراجع ردها " فى :)صرف : ر< يستطيعون ، ("فالرجع : د ( ."بردهن": فى)أو ر< :م< و: ، الله مرجع إلى : المرد و: ، له المصير :مرد

عنه . :"راده مصرف و: ، لفضله راجعه راد جمعه :مردود صارف": . فال ،

: "مردودون و: ، رون مردود مصي معروف": .غير غير ) دف<ه) ر< إليه: . ردف ووصل النفخة: الرادفة تبعه بها ويراد ، قبلها ما تتبع الواقعة

الصور ." فى :" "مردفينالثانية و: ، خلفه ركب إذا أردفه مردفين من ":المالئكةفرقة . بعد فرقة متتابعين

سد .ردم: ( ردم)دى ( ردى) و :"أ<رد<اه : هلك : . <رد<ىي ر< ، تردينى" : : .ل<تردينأهلكه األصل و لتهلكنى

دى : الموت . "ت<ر< المراد و ، مهواة في ديةسقط عال" : المت<ر< مكان من الساقطةفتموت .

و :"أرذل :( رذل) ، أردأ و العمر أخس العجز" : : أرذل و الكبر حال في اذل:آخره أر<أرذل : وخسة . أشد جمع األخساء .األرذلون : رداءة

الفضل . رزقه : ( رزق) و الخير من عطاء رزق : أعطاه ، عطاء و فضل ، خير و عطاءو : " ، للطائعين يعده أو ، السماء من ينزله أو ، األرض من يخرجه بما الله " :رزقهامن

كذلك : " و ، الرزق من لها قدر رزقكم ما السماء في ما" : و تحقيق و ، رزقكم تقديرو :" ، به : "رزقهنوعدتم و" : ، " نفقتهن رزقكم رزقكم: . تجعلون شكر رازق :بدل

و : ، ( معطى الرازقين) خير ."الله عطاء : زاقأكثرهم كثير": : الر الله أسماء منالعطاء .

المتمكنون" : : .الراسخون( "رسخ) الثابتون الراسخ جمعس : ( رسس) البئر .الر أو األخدود

رسوال : ( رسل) الله و :أرسل ، الدين أمر في الشىء :بعثه الله و أرسل بعث : و ، يضر أو ينفع ما وسلط ه سخر غير< بشر : :أرسل أو: ، أطلقه و بعثه أو ، بعثه

و :" إليهن أطلقه، و" : :"أرسلت ، األخرى طلبتحضورهن يؤخر" : .يرسل أو يدع ) ربي ) و : :رسالة ، الله دعوته نواهيه : . رساالت و سول : أوامره أمر ر< في مبعوث

و :" ، غيره و الواحد فيه يستوى و ، سلدينى المرسل" : .الر بمعنى الرسول جمعجمعه مرس<ل لو ، دينى . "مبعوث: نمرس< أمر في الله و :": "مرسلمن ، كناباعث

دينى" : . مرسلين بأمر باعثين( : . أ<رس<ى( رسو) راسية ) جعلها راسية : . رواسىالجبال جمع : راسيات جبال

ثابتة : . : مرس<ى : راسية و ، أرسى السفينة مصدر إرساؤها، : مرسى و رسوهاالساعة و : ى مستقرها: .مرس< و وقتها

ي<رشد ( رشد) د< ش< استقام: . ر< و د : اهتدى ش< توفيق . ر< و قدرة : رشد هداية و علم

والخير للدين الهداية الكهف /)على و :"(66في ، تصرف حسن و إدراك أو آتينا،رشده اإلدراك" : . إبراهيم مرتبة به واالستقامة .الرشاد : بلغنا سديد : رشيد الهدى

هادى : .مرشد الرأى .دا("رصد) ص< حارسا . : "ر< و د : راصدا الرصد ."م<رص< .: "إرصادامكان واستعدادا ترقبا" الجحيم : "مرصادا أهل الخزنة منه يترقب حيث ؛ الرصد .مكانالمرصوص :"م<رصوص : ( رصص) المحكم" : .البنيانالطفل< : ( رضع) ع<ت و :أ<رض< ، اللبن سقته ، لبنها يمتص للغير :جعلته أرضعت

و :" ، باألجر اللبن أوالدهم ( : :"أرضعيهسقت و" : ) ، رضاعة أشبعيه موسى الالتىأمالرضاعة" : . أرضعنكم من ولده أمهاتكم أمه : .استرضع غير مرضعا له اتخذ

اعة : ض< األنثى .الر لبن ، امتصاص ترضع .م<راضع : جمعها : مرضع<ة التى المرأة) الله رضو) : يرضى و : ، يحب أو العمل< يقبل الله الثواب : يرضى يجزل و ، يتقبله

و :" عنهم له، و" : :"رضى ، عملوا ما ثواب لهم اإلسالم أجزل لكم رضيت " :و

و :" ، لكم ترضاها اخترت و" : :"قبلة ، بها نفسا تطيب و ، ون<ه تحبها ي<رض< " :مدخال

: و ، به نفوسهم تطيب و (يحبونه الله) عن ،: رضوا أعطاهم بما نفوسهم طابت

بالحياة و :" و" : :"رضيتم ، اخترتموها و بها ترضونها قنعتم مساكن ،": و تحبونها

عنهم و :" و" : :"لترضوا ، النصارى لتودوهم ال و اليهود عنك ترضى لن" : لن

يودوك . " أو " يحبوك ترضون يرضى . أ<رضاه:تختارون . ممن الشىء< جعله ارت<ض<ى

وا : رضيه: . اض< . ت<ر< مايرضيهم على بينهم فيما الطرفين .تراض :اتفقوا من رضا

:"رضو<ان : و ، النعيم النفسمن تحبه ما كل و ، رضوانه رضا اتبع رضوان": من أى

كتابه : . و ، الهدى سبيل الله الله رضى" : راضيةرضاه: . "مرضاة من فاعل اسم

الرضا له تم الغاشية /)لمن الفجر /9في و مرضية (28، أو رضا ذات أو الحاقة /)، ، 21فيالقارعة / . "(7و ضيا عنه" : . ر< مرضيا أى ؛ مفعول "اسم .مرضيا محبوبا" : مقبوال

ط<ب رطب() الحلو : . الر الناضج النخيل طب : ثمر ندى .ر< ناعم ن ليعب : ( رعب) القلب .الر يمأل الخوف و الفزععد :( رعد) المطر .الر يتبعه قد و ، البرق وميض عند يدوى صوتع<وها ( "رعى) ر< :ما و" : ، العناية و بالحفظ يحيطوها لم ، المحافظة حق حفظوها ما

أنعامكم " ارع<وا االرض" : . "و نبات من تأكل و ، ترعى <اتركوها اعنا من" : :ر< أمر

" و : " براعنا النبى مخاطبة عن النهى و ، اليه انظر أو ، ترقبه و حفظه إذا الشىء راعي

" " " العبرية " في فراعنا راعنا بكلمة اليهود يقصده كان قبيح لمعنى با تجن انظرنا استخدام

. " يرنا " شر معنى عاء :تفيد راع . الر رع<ىجمع الرعى : .الم< مكان أو ، يرعى ما

صيانة: .رعاية و اعون حفظ حافظون : .ر<الله : ( رغب) إلى غب سائال ر< ضارعا /)توجه الشرح الشىء : . (.8في عن غب زهد ر<

بنفسه : فيه . غب بها . ر< غ<ب : ضن الخوف الر و الله . الرجاء الى متوجه : راغب

التوبة /)مطيع القلم /59في و الشىء :. ( 32، عن عنه .راغب منصرف ، فيه زاهدغ<د<ا ( رغد) ( : .ر< فيه) تعب ال ، طيب كثير عيشرغد و ، رغد أكلاغ<م : ( رغم) بعبارة : المر< يراد و ، الهجرة مراغما موضع و : يجد سعا مت يجد أى

الضيق . من ينجيه مهاجرافتات: .رف<ات ( رفت) و حطامفث : ( رفث) و : الر ، فعل أو قول من إتيانه يحسن ال ما الحج كل في :الرفث

: و ، القول النساء الفحشفي الى بهن : .الرفث االستمتاعفد : ( رفد) و :"الر ، الصلة و الرفد العطاء المعطى" : . بئس :المرفود العطاء

المعطى . الشىءف ) ر ف فر<ف ( ر فرشمرتفعة : .ر< و وسائدع< : ( رفع) و :رف< ، درجات : أعال :رفعهم و ، شأنهم : أعال الصالح العمل يتقبلهيرفع

: و ، عليه يثيب البيوت :و ع شأنها . ترف< يعلى و ، تنشأ و افع :تبنى . ر< رفيع:معلى

عال تعالى . سام لله صفة : "مرفوع : ، و ومرتفع، المرفوع عال به :"والسقف يراد

السماء .افق : الصاحب: . الرفيق ( رفق) ر< و : :الم< ، بالعضد الذراع يصل ما المرفق جمع

" قا يستعان" : . مرف< و ينتفع و به يرفق ماحرصعليه مرتفقا : ما وكل الصاحب

به . لالنتفاع اإلنسانولى ( "رقب) ق< و" : : ت<رقب ، أمرى ذمة تنتظر عهدا : . اليرقبون يراعون ي<ت<رقبال

يتوقع: ." و و" : :"ارت<قبينتظر ، لهم" : .فارتقبهمانتظر يحدث ما توقع و ، انتظرهم

:رقبة و : ، رقبة :عنق مملوك . تحرير عبد قاب عتق و رقبةجمع : الر العنق هي و ،

و : عتقه والمراد ، الرقيق المملوك العرف في بها يراد و ، أحيانا اإلنسان ذات بها يراد

و : " ، الرقاب تحريره بالقتل" : فضرب واإلبادة ، القتل عن للتعبير ترد عبارة

مترقب: رقيبأوبغيره . هود /) منتظر مراع : . (93في و حافظ أو منتظر مرت<قب : ،

متربص .النائم: : . "رقود ( رقد) راقد بها" : .مرقدناجمع رقدنا التى األماكن أو ، رقودناالبيضاء .رق : ( رقق) الصحيفة و ، عليه يكتب رقيق جلدرقوم( رقم) يمحي( : .كتاب )م< ال الكتاب بينالتراقى( : ) : رقو و : ، بالنحر المحيطة العظام الترقوة التراقى :جمع الروح بلغت

يموت . أن صاحبها وأوشك حشرجت أنها تفيد عبارة

تصعد" : . ت<رق<ى( "رقى) و قى صعد . ارتقى : تعلو فاعل : راقالصعود : . الر اسم

لينجيه : . عوذه إذا راق فهو ، المريض رقى مناألنعام :( ركب) : ركب و ، استخدمها و السفينة امتطاها في :ركب أو : امتطاها،

إليها هود /)صعد و :"(42في شدائد" : . ل<ت<رك<بن، و أهواال كب<هلتالقن في : ) :ر< صورهكب "( . ركبك" ( . "الر سفيان: ) أبى عير بالركب المراد و جمع" : ركباناالراكبون

الراجل : . غير اإلبل : . "ركاب راكب على غلب و ، يركب كوبهمما يركبونه": .ر< ما("مت<راكب" ب ) .ح< الشعير : و القمح سنابل في نرى كما بعضا، بعضه ركب الذىساكنة" : : .رواكد( "ركد) هادئة راكدة جمعخفى .ركز :( ركز) صوتالله : ( ركس) هم الضالل . "أرك<س< و الكفر الى الفتنة ردهم في سوا" : أركسوا نك

فيها.ك<ض<( :) ر< و :"ركض ، وفر برجلك عدا االرض" : .اركض في بها اضربك<ع< : ( ركع) : ر< و ، تواضع و يركعون في ) :"يركعون خشع يتواضعون"(: ال و يخشعون

و :" ، الدين اتباع و ، الوحى الحج /)صلوا" : اركعوابقبول جمعه:راكع : . (.77في

متواضع: راكعون المائدة /)خاشع /55في وص خاضع : (24، خاشع أو البقرة /)، ،43فيعمران / آل مصلى : (43و أو التوبة /)، مصلون : .ركع. (116في

ك<م<ه( ركم) بعض : . ر< على بعضه بعض .رك<ام :ألقى على بعضه ملقيإليه ( ركن) ك<ن< إليه : ."ر< قوى" : .ركنمال جانبجمعه محر( رمح) به .رم<اح : ، ليطعن سنان فيها ب يرك قناةا<د : ( رمد) م< اإلحراق ر< من تخلف .ماالشفتين : . الرمز( رمز) تحريك مع صوت دون اإليمان أو ، العين و بالحاجب الغمزميم ( رمم) متقطع : .ر< بالن ) م مان ( ر ها : .الر حب يؤكل معروفة فاكهةو( : :"رمى) ، بريئا ألقى به و" : :"يرم ، يقترفه لم إثما إليه يرمونينسب

بالزنا" : .المحصنات يقذفونهنهب< ( رهب) خاف : . ر< و أفزع . أ<رهب : خشى و رهبته: استرهبه أخاف إلى سعى

أفزعه . و أرهبه هب : حتى الفزع . الر و " الخوف با ه< . " : "ر< خشية و :" رهبةخوفا فزعا و جمعه ، راهب . خوفا المتخلى رهبان : و النصارى، من صومعته في المتعبد

الناس . و المتع هبانية : عن الناس .ر< و الدنيا مالذ عن تخلىالرجل ( رهط) هط من : ر< العشرة دون ما على يطلق و ، لفظه من واحد ال ، عشيرته

امرأة . ليسفيهم الرجال: : يرهقهأرهقه ( رهق) و ، غطاه و أمرا أحاطه إليه : . أرهقه ه<ق : دفعه سفهر<

الجن /)وطغيان قهر : (6في و ذلة أو ،(/ الجن .(13في

المرهون . رهان :( رهن) به يراد و ، رهن و : : رهين جمع ، . رهينة مرهون يرهن: ماهوا : ( رهو) ساكنا .ر<فيه : . تريحون : ( روح) تستريح مكان إلى ردها إذا الماشية أراح وح :مضارع به الر ما

: النبوة و الوحى أو ، األجسام ، النفوس النحل /)حياة /2في غافر و عليه : (15، جبريل أو ،

مريم /)السالم /17في الشعراء و ،193/ المعارج و النبأ /4، و القدر /38، و أيضا :( 4، وهو

، القدس مريم : روح ابن عيسى النساء /)أو خفى : (171في أمر أو الشورى /)، في: روح :.(52 و ، ريح نسيم أو ، الله راحة وح . ر< والرياح : جمعه : الريح رحمته :

و : : : " ، باألرض المحيطة الطبقات في المتحرك الهواء روح يوسف أصله " :ريح

و :" ، قوتكم . : "ريحكمرائحته و يحان : دولتكم طيب .ر< مشموم كل

الشىء< : ( رود) ورغبه . "أراد ، إليه مال و ، وأحبه ، :يردنشاءه و" : : ، يردنى أصله

ينقض " أن يريد يعقل" : جدارا ال مما صدرت إذا يريد ألن ، السقوط على يشرف أى

اإلشراف . و المعاناة الشىء أفادت عن معنى : راوده وفيه ، منه طلبه في جهد

و : ، نفسه المخادعة عن المرأة طلب : راودته في يستخدم ، عليه نفسها عرضت

" : و ، الممتنع ى المتأب من أباه الجماع عنه منه" : . سنراود يدا : سنطلبه راد رو< من

. : يا تأن و مهال يرودالجنات : ( روض) جمع روضات ، الجميلة المثمرة روضة .بساتينهاوع :( روع) الفزع .الر من القلب في يلقى ماكذا :( روغ) إلى و :"راغ ، خفية في ليساره اليه عليهم مال في" : راغ يضربهم أقبل

و :" ، أهله استخفاء إلى استخفاء . : "راغ في رجعيب : شك . ارتاب : ( ريب) و :"ر< ، المنون شك . ريب المفاجئ": الموت ريبة:حادث

نفاق . و النفوس .مريب : شك في الريبة .مرتاب : يبعث شاك : ) ( ريشا .ريش السوءات مواراة فى الضرورة حد عن مازاد على ويطلق زينة

مرتفع .ريع : ( ريع) مكان كل و ، جبلخبث .ران< :( رين) و عليه غلب

)ز(

الزاى حرف : ) المعادن ) ب<د ز< و : زبد ، نفايتها و الماء : خبثها ب<د اضطرابه ز< عند تعلوه التى الرغوة

تحركه . وسرعةبر : ( زبر) الحفظة : الز كتاب أو ، اإللهية الحديد : . (1)الكتب و :زب<ر ، :قطعه زبرا

ة جمع بور : قطعة . بمعنىزبر< السالم .الز عليه داود كتاباليها : : .الزباني( زبن) يدفعونهم أى النار أهل يزبنون المالئكة ةالقنديل: : .زجاجة ( زجج) بها يراد و الصافية الشفافة المادة الزجاج واحدةومنع : . ازدجر( زجر) طرد زجر :انتهر و ة . دفع جر< نفخة : ز< بها المراد و ، صيحة

عن : الزاجرات :الصور . العباد تنهى و ، الشياطين تدفع التى المالئكة الزاجرة جمعر :الشر . .مزد<ج< االنزجار موضع االزدجار يوضع و ازدجر، من ميمى مصدر

لينساق . يزجيه : (زجو) برفق يسوقه و القليلة، ) ( : مزجاة يدفعه عن بها يكنى بضاعة

عنها . رغبة ، تاجر كل يردها التى : . "زحزح<( زحزح) أبعد و نحى و حزحهدفع بمبعده . : "بمز<ه" : زحفا( " زحف) يشب و ، للصبي الزحف أصل و ، زحفا يزحفون أو ، زاحفين أى

للقتال . يلتقيان الفئتين مشى الصبي بزحفللزينة نقوشزخرف : ( زخرف) تزاويق الشعراء /)و ذهب : (196في أو اإلسراء /) ، في

و : (93 األرض : ، و :"زخرف ، بهجتها و حسنها القول كمال المعسول :"زخرف

بالكذب . المزينالبسط : .زرابى : ( زرب) ة زربي جمعع : ( زرع) ر< ينمو . ز< و لينبت الحب رع بذر جمعه ز< المزروع زروع : ، عن به ر عب مصدر

زرع شيء كل نبات و جمعه : : الزارع .، ، بالزرع يقوم اع .و: زارعون، من زررقة: : زرق ( زرق) بالز صف يت و ، المعروف اللون هو و أزرق يكابد جمع من كل

.المشقاتأعينكم ( "زرى) لفقرهم" : .تزدرى تحتقرونهمع<م ( زعم) باطل: . ز< أو كذب لعله يعلم ال و ، فيه يشك قوال عم قال ال : ز< التي الدعوى

دليل . الى عيمتستند كفيل . : ز< و ضامنفير :( زفر) و : ز< ، النفس إخراج من الناشئ الصوت على يطلق و ، يزفر زفر زفيرمن

المفزع: .جهنم صوتهايزف . :"ي<زفون("زفف) زف من يسرعون

: ) الزقوم) شجرة النار .زقم أهل طعام وهى ، جهنم فى كريهة مرة شجرةك<ا ( زكو) صلح : . ز< و طهر و : :زكىيزكو ، أصلح و ( :طهر كى) يز< للطهر الله ينسبهم

: ويطهر يصلح أو ، الصالح /)و النور و (21فى نفسه: ، كى و : يز< للطهر ينسبها و يمدحها

جاءت : يتزكى : ت<زكى الصالح . و ، كىتطهر النازعات /)ت<ز< كى و : ، (18في :ي<ز . " يتزكى " المضارع اقترن الزكاة:أصلهما إذا و ، للفقراء شرعا واجب المال من قدر

: أو ، إخراجه فالمراد نحوه و / )الصدقة باإلتيان مريم الروم /55، 31في و :أو، ( 39،

1

الصالح و الكهف /)الطهر مريم /81في و كى : .(13، مؤنثه :ز< و ، صالح طاهركية و :"أ<زك<ى : .ز< ، أطهر و طعاما أصلح أجوده": .أ<زك<ى و أصلحه

األرض : ( زلزل) و :"زلزلت ، بعنف كت أزعجوا" : . زلزلواحر و :زلزلة اضطربوا

عنيفة : . " حركة زلزل ،" : : زلزاالمصدر واضطرب أزعج الزلزال أصابه و ، عنيفة حركة

األرض :و : العنيف .زلزال تحركها و اضطرابهاو :"أ<زل<ف : ( زلف) ، قرب و الجنة أدنى ئت" : . أزلفت هي و قرب: زلفة أعدت

الليل ودنو . " من الليل" : : زل<فا أول من ساعات زلفة ودرجة : .زلف<ى .جمع منزلةبأبصارهم ( "زلق) بأعينهم" : . "ل<يزلقونك فيه" : زلقاليصرعونك تزل أملس مكانا

القدم .قدم : ( زلل) و : "ت<زل ، الحق عن االنحراف المراد و ، ل<لتمتنحرف الزلل ::"ز< أصل

. الحق اإلعراضعن أو ، الذنب في الوقوع به يقصد و ، موضعها عن القدم لهانحراف أ<ز<

الخطأ . الشيطان : في الشيطان أوقعه له الزلل : .است<ز< في أوقعهيستقسمون : األزالم :( زلم) الجاهلية أهل كان و ، له ريش ال السهم لم الز جمع

فخرج منها أحدهم اختار فإذا ، وعاء في يضعونها و ، النهي و األمر عليها ويكتبون باألزالم

قصده . عن كف النهى عليه ما له خرج إذا و ، إنجازه في مضى األمر فيه و ، السهم لهة : ( زمر) الناس: .زم<ر جمعها زمر< من الجماعة و الفوجمل( زمل) الساكن : : .المز المستريح به يراد و ، ثيابه في تلفف إذا تزمل منبرده: : .الزمهرير ( زمهر) اشتد اليوم ازمهر من ، البرد شدةل ) ى ب ج ن ، الزنجبيل : ( ز الطعم حريفة ، االرض في تضرب غالظ عروق له نبات

تستطعمه . العرب وكانت،: زنيم ( زنم) بالشر دعى .معروف

شرعى : . يزنى زنا( زني) وجه بغير امرأة ،: الزانى ، زان أتى الزنا يرتكب من

زانية .وهى: ) راغب : .زاهد زهد) غير

الحياة : ( زهر) زينتها .زهرة و بهجتهاالباطل ( "زهق) و: :" "زهق ، انقضى و أنفسهم زال زائل : زاهق تخرج . : "تزهق

هوقاوباطل . " زاهق" : . ز< من مبالغةه : ( زوج) وج< و :"ز< ، الزوجة له ت جعل زوج< ،" : النفوس يشبهها بما قرنت

اإلناث" : . يزوجهمو:" منهم و الذكور منهم ، أصنافا وج : يجعلهم كان الز إذا الفرد

هما : : : و ، زوج األنثى و ، زوج الذكر ، للتناسل به يقترن من ، معه الجمع :زوجان و

" أزواج " " في " إال ، الزوجة أو القرينة به مقصودا المعنى بهذا أزواج و زوج وجاء ،

غيره موضعين : " زوجا و" : :"تنكح ، قرينا ، أزواجهن رجال ينكحن و: "أن ، قرناءهن

وجمعه( : : الشىء )الزوج ، به يقارن ما معه يكون ما ، أصناف .أزواجالصنف أى ،ود : ( زود) زادا . ت<ز< اد اتخذ الصالح : : .الز العمل المؤمن وزاد ، الطعام

و :"زار :( زور) ، المقابر قصد ،" : "زرتم فيها اوردفنتم أصلها( : الشمس" )تز

تنحنى: . و تميل باطل .زور : تتزاورال ( زول) و : :"ز< ، انقضى و ذهب زواال الجبال يزول منه تتهدم" : .لتزول و تذهب

و<ال : فناء .ز< و ذهابدهنه: . الزيت (زيت) و الزيتون بعد: الزيتون عصارة ثمرته تؤكل مثمر زيتي شجر

الزيت . منه يعصر و ، ملحهاالشىء ( زيد) و : :زاد ، جنسه من شىء إليه أضيف أو ذاته في نما اد<ه يزيد يزيده :ز<

زيادة . فيه زيادة . أ<زيد : أحدث الشىء : أحدث ، ازداد كذا زاد الشىء< ازداد :و

الشىء : . زياد<ة : زاده . على زاد ما زاد زيد : مصدر ويطلق م< ، زاد من ميمي مصدر

يزاد . ما علىاغ< : ( زيغ) : "، انحرف ز< و ، ضل و القصد عن مال و ، القصد عن زاغتانحرف

: " "األبصار و: ، خوفا و فزعا األبصار اضطربت عنهم ،" : زاغت الرؤية عن انحرفت

: "أزاغه : و ، قلوبهم أماله الله : "أزاغ و" : ، الضالل إلى التجاههم الحق عن الصرفهاقلوبنا هدايتها" : . تزغ عن تنحرف تجعلها يغ : ال األهواء .الز مع الميل و االنحراف

ل : ( زيل) ي<ز< ال< الثبات ز< على تدل و ، معه إال تستعمل ال و ، النفي تفيد و ، برح

بينهم : واالستمرار . يلنا بينهم . ز< يلوا : فرقنا .ت<ز< بعض عن بعضهم ز تمي و ، تفرقواين< : ( زين) و : "ز< ، جمل و ن لهم حس ين<ن االنسان" : . ألز< لبني السوء ازينتألحببن

تحسنت : : . األرض تزاينت .زينة : األصل به ن يتزي ما لكل اسم

)س(

السين حرفتأكيد( : السين) السين تفيد و ، لالستقبال فيخلصه المضارع الفعل على يدخل حرف

األمر : سياق في جاءت إذا الوعد تأكيد و ، المكروه األمر سياق في جاءت إذا الوعيدالمحبوب.

كذا ( سأل) عن و ، بكذا المعرفة: . سأل طلب و منه: . سأله استخبر يسئ<لطلب

شىء : كذلك . "عن و ، الناس يحاسب و" : "ل<ن<سأ<ل<ن هم .: "لن<سأ<ل<نهم ، لنحاسبن

و :"تساءلوا : ، بعضا بعضهم .تساءلونسأل : تتحالفون" : أى تتساءلون األصل و

المعارج /)مستخبر سائل: /1في يوسف و ،7/ فصلت و جمعه : (10، :سائلون ، و ،

وجمعه : : السائل المعروف، سؤال . طالب مطلوب .سؤل : طلب: . السائلون

( .مسئول محاسب: ) أو ، الوعد أو ، العهد به الوفاء مطلوبي<سأم ( سأم) ئم< تضجر : .س< أو ، مله : ( سبب) غير< ب الوجيع . س< بالشتم ، ناله بب< :أ<سباب جمعه س< السبب : أصل

الحج /)الحبل في المعنى هو بها (15و يتوصل التي الوسائل في األسباب استخدمت و ،

. : مايريد تحقيق من تمكنه وسيلة أو ، المكروه دفع أو المطلوب أسباب إلى

إليها .السماوات : التوصل وسائل( : . ي<سبتون ( سبت) السبت) يوم المقررة بواجباتهم يقومون بت : اليهود أحد الس

و : ، عليهم الواجبة ة ن بالس اليهود فيه يقوم و ، األسبوع السبت :أيام في اعتدوا

فيه . به أمروا عما سكون .سب<ات : خرجوا و راحة( : يسبحون ( سبح) ال) الماهر كالسابح مداره في كل الفلك في الكواكب و النجوم

، عائق لله :يعوقه سبح و ، الله< . سبح ت خافه و خشيه ، أطاعه و قدسه و هه بحنز س<" . : ) يطعن) و يخضعن إليها ما و ، الجبال و ، الرعد و الله السماوات، صيغة" : سبحان

تعالى . لله التسبيح و بح التنزيه انطالق: . س< و الله : جرى له .تسبيح والخضوع تنزيهه ، بح بحون : جمعه مس< له .مس< المقدس لله ه المنز

سبط أسباط : ( سبط) كل و ، العرب عند كالقبيلة اليهود عند بط الس و ، سبط جمعواحد . رجل نسل من

بع : ( سبع) سبعة . س< مؤنثه و المعروف أو : :سبعونالعدد ، نفسه العدد به المراد

الكثرة به الحاقة /)يراد بع : ، (32في الحيوان .الس المفترسمنالنعمة : ( سبغ) الله أضفاها . أسبغ و جمعها : : سابغة أتمها ، ، متسعة سابغات

المقاتل . جسم تغطى التى الدروع بها ويرادو سب<ق< : ( سبق) ، قول تقدم أو كتاب الله من المحفوظ : سبق اللوح في الله أثبته

: و ، به وقضى الله ، من كلمة ثبتت: . "سبقت و بها سبقوا قضى كفروا ":الذينمثلها : " و ، أفلتوا و يسبقونا فاتوا أن السيئات يعملون منا" : .الذين يفلتوا أن

اب<ق: بادر . س< و ، تسابقوا . استبقوا : بارى و تباروا ، تباروا ، بق : تسابقوا و س< تقدمالجمع : : سابق إسراع . و ، غيره على المتقدم به يراد فاعل جمع سابقوناسم و ، و :"سابقات المؤنث سبقا ، الخيل،" : فالسابقات أو النجوم أو المالئكة بهن يراد

سابقين و :" كانوا ما منا" : . "و بمسبوقين مفلتين نحن ما إيقاع" : و عن نعجز لننريد . فيمن نريد ما

الضالل: .سبيل ( : سبل) أو للخير طريق ، الضالل أو الهدى طريق ، وسيلة أو طريق

الله و : :"سبيل ، الجهاد و الهداية و الخير ربك سبيل :سبيل و" : شريعته، و هدايته

و" : :"سبيله" ، جهاده و و" : :"سبيليهدايته ، شريعتي و سبيل" : سبيلكهدايتي

و :" ، و" : :"سبلناالهداية ، الخير و للهداية السبيال طرقنا الطريق": فأضلونا

يعلمون السوى . :" ال الذين و" : :"سبيل الجهالة، و الشر الذين )سبيل سبيلنا

: "كفروا( : و ، الضالل طريق هو و الضالل" : والتتبعواالسبلطريقنا سبل بها يراد

سبيل المتشعبة . " من عليهم وكذلك: : : "ما ، إثم أو حجة ليسعليهم بها عليهيراد

اإلثم . "السبيل : و الحجة ( : : سبالأى ( "، واضح سهل طريق سبيل جمع األرض في

ربك و :" و( : :"للنحل" )سبل ، الميسرة ( "سبيلهطرقه سيره: .الحوت ) و طريقه

السبيل مقصده: . ابن الى ليصل يكفيه له مال ال الذى سبيل : المسافر غير عابر

. مسافر : ا : مقيم سبيلهم تركوهم .خلوات ) ت المعروفة : . "ستة( س األعداد من السبعة و الخمسة بين ست" : ستينما

عشرات.ليختفى . استتر : ( ستر) نفسه يرى .مستور : غطاء . ستر : غطى ال خافىو سجد : ( سجد) ، األرض على جبهته (وضع العاقل ) غير انقاد : .سجد و خضع

الجمع :ساجد : و األرض، على جبهته وضع إذا يسجد سجد من الفاعل اسم

، دوساجدون و سج على السجود : . سجود، جبهته وضع إذا يسجد سجد من مصدر

، األرض . مكان مساجد : جمعه مسجد هو و والسجود الركوع فيه و الصالة موضع

الخضوع . و الحرام الخشوع له: المسجد ، المكى الحرم ويسمي بالكعبة يحيط بناء

بدء منذ التحسين و بالرعاية الوالة و المسلمون تواله ، منارات سبع و أبواب، عدة

اليوم الى األقصى. اإلسالم كان: المسجد و ، السالم عليه داود أقامه المقدس بيت

محمد بالنبى الله أسرى و الكعبة، الى القبلة حولت ثم ، الدعوة مبدأ في المسلمين قبلة

إليه . " مكة مسجد من كل طواف" : .عند أو صالةالنار ( سجر) في ه ر< ج< و : :"س< ، باطنا و ظاهرا ر<ت حرقه سج ملئت" : .البحار

مملوء .م<سجور: جل : ( سجل) و :"الس ، نحوه و ورق من فيه يكتب جل ما الس .طى يطوى" : كما أى

متحجر : .سجيل طينن<ه : ( سجن) ج< السجن . س< في جن وضعه المتهمون : .الس فيه يوضع الذى المكانالفجرة . : "سجين" ألعمال كتاب فيه ، موضع يوضع: مسجونون جمعه م<سجون من

السجن . في( ( سجو) الضحى ) و الليل سكن: .سجا و هدأبون( "سحب) األرض" : . يسح< وجه على ،: سحاب يجرون تمطر لم أو أمطرت غيوم

سحابة . مفرده: ) يسحت) أسحت حت : استأصل . سحت على الس ويطلق ، استأصله سحته من

ويمحقه . بالحالل يذهب ألنه ، الحرام المال

و : :"سحره( سحر) ، خدعه و الناس صرفه أ<عين< بها" : سحروا فعلواا . حر ، الس ر ح< الفجر: . األسحار جمعه لس قبيل الليل حرأواخر ، : الس الخادع العمل

. والخداع التمويه على ،ويقوم للعادة خارق أمر عليه يترتب فعل أو احرقول جمعه الس ،

العالم : : سحرة و ، للسحر الزخرف /)المزاول ار : . (49في ح لمن س< مبالغة صيغةالسحر . جمعه م<سحوريعمل بالطعام: مسحورون ، غذوا من أو ، السحر بهم فعل من

كذلك : و به، لوا عل رون و ح .الم<س<: ) لهم) سحقا الله . سحق رحمة من لهم ( : بعدا مكان ) بعيد .سحيق

احل : ( سحل) النهر .الس أو البحر شاطئمنه : ( سخر) أهانه . سخر ، منه و به رها هزأ خ أخضعها،: س< و ذللها ، يسرها و لها ذل

رهاو :" خ عليهم": . عليهم س< يستسخر : : سلطها في است<سخر فيبالغ ، به يسخر

بغيره: . ساخر السخرية . يسخر ر : من خ ل : مس< المذل المراد و سخر، من مفعول اسم

المذلل . المقهور ، سخريا : الخاضع . اتخذه أخضعه و سخريا قهره جعل: اتخذهم

االستهزاء . و للسخرية مثارا منهمعليهم ( سخط) الله أفعالهم : . "سخط سوء بسبب العذاب سوء لهم أعد

يطلبون" : . يسخ<طون ما يعطوا لم إذا يعيبون و و: : "أسخطه يغضبون ، ما أغضبه

الله< عقابه" : . أسخط أوجب الله ما من خ<ط و: س< المهانة والمراد الله، من غضب

العقاب . سوء: "سدد) و( : ، حاجز سدا سد أيديهم بين من جعلنا الهداية" : .و من :سديدمانعا

الشرع . و العدل مع متفق صوابحالوة : .سدرةجمع : سدر (سدر) ثمره في و شائك شجر هو و ، بق الن شجر

درة" الجنة" : : .الس بأقصي شجرة المنتهي سدرة بها يراددس( سدس) : ": الس و ، ستة من .سادسهمجزء ة" : ست الي عددهم يكمل منيجازى : .سدى( سدى) فال مهمال( "سرب) . سربا خفيا": فيه : . ساربمسلكا الخفاء ابظاهر ر< له، : س< حقيقة ال شئ

. النهار وسط في ماء كأنه إليك ل يخي ما سمي وبه.سرابيل (سربل) الدروع : على القميصو علي ويطلق سربال جمع ،، : سراج( سرج) مضىء هو ما كل عن و الشمس، عن به يعبر و زاهر، مصباح

الرسول: األحزاب /)و .(46في

( : . تسرحون( "سرح) تشاء" ) حيث ترعي تتركونها المرأة< بماشيتكم ح ر أرسلها : س<

زوجها( : . المرأة )ت<سريح وطلقها . يراجعها ال عدتها تتم المطلقة احتخلية ر< :س<

إرسالها : . و المرأة تطليق كالتسريح.سرد) المقاتل( : جسم علي تثبت بحيث محكما، نسجا الدروع نسج رد الس( : ) رادق الس ق د ر و :"س ، بالشىء أحيط ما وكل ، سرادقها الخيمة بهم " :أحاط

النواحي . جميع من جهنم عذاب شملهمأفرحه( : .سرر) ه ه سر ر و : :أس< ، حديثا أخفاه النبي سر، : أسر أنه علي به أفضي

و : " إسرارا لهم . أسررت ا" : سر ردعوتهم . الس ما يخفي: أو يكتم ما مصدر : إسرارو : " ، أخفي بمعني إسرارهم أسر نفوسهم" : . يعلم مكنون و ، السريرخفاياهم

عليه : . سرر جمعه يضطجع يجلسأو جمعها السريرةما في : سرائر، أخفي ما

. األعمال أو النيات عن سرور : النفوسمن االبتعاد أو خير حدوث عند القلب فى لذةاءضرر . ر تسر : . الس التي النعمة و مبتهج : . م<سرورالخير فرح

ع< ( سرع) ار< و : : "س< ، بادر و فيهم مضي والئهم" : . يسارعون في سريعيرغبونالعقاب والحساب، عقاب: سريع في ة روي إلي يحتاج ال تعالي أنه يفيد لله وصف

. عذابه من يفلتوا لن أنهم كما عالكافرين، و : أ<سر< سريع فهو ، سرع من تفضيل صيغةأسرع.

أفرط: .أسرف(سرف) و القصد تجاوز أو للقصد : : إسراف جاوز تجاوز أسرف مصدرإفراط . جمعه : مسرف و ، مفرط القصد ومجاوزون : مسرفونمتجاوز مفرطونلالعتدال .

الشىء< (سرق) فى: سرق عليه استولي فيه، حق له يكون أن دون خفية في أخذهحق . بال السمع خفية خفية: . استرق في المتكلم إلي ارق استمع مال: الس أخذ من

وهي ، خفية في هم سارقةغيره و .سارقون،طويل .سرمد : (سرمد) دائم زمنسرى-) يسرى سرى( سرو ذهب : . الليل و ىمضي : . أسر< ليال يسير رى جعله :س<

شريف . سيداألرض ( سطح) الناس . .سطح<ت لسكني مهدت.( سطر) الكتاب< ط<ر< كتبه . س< و أباطيل: . أساطير خطه و اسم : م<سطورخرافات

مكتوب : . سطره من مكتوب : : . مست<ط<رمفعول استطر من مفعول :مصيطر اسمجمعه ، مصيطرون . متسلط

به ( سطو ) بطش: .سطاالجنة :( سعد) في منهم : سعدوا واحد كل و بنعيمها الله سعيد .أسعدهم

النار ( سعر) جت : سعرت هي و : سعير. أوقدت اسم : و الجحيم بها يراد ، موقدة نار

جمعها ، أيضا ، لجهنم جنون :سعر و: سعر بمعني القمر /) أيضا .(24في

ي<سع<ى : ( سعي) ع<ي سار : س< و مشى أو ، شرا أو كان خيرا عمال /)عمل طه ، 20فيالقصص /66 و يس /20، /20،و والحديد ،12/ والجمعة ،9/ التحريم و ،8/ عبس و ،8)،

الله و :" ذكر إلى سارعوا" : . فاسعوا و عىامشوا و : :"س< ، عمل عيا و": س< مشيا

و : " سريعا، عى سيرا الس معه يعمل" : .بلغ أن استطاع و كبرمجاعة .م<سغ<بة : ( سغب)( مسفوح( سفح) المصبوب : . دم) محصن .مسافح : السائل غير زانبح ( سفر) الص ر< أشرق : . أ<سف< و جمعه سفرأضاء الجمعة /)أسفار، هو: (5في و

ر الكتاب . ف< جمعه س< سبأ / )أسفار، المسافر . :(19في يقطعها رةمسافة ف< جمع : س<

ينزلون : ألنهم ؛ سفرة والمالئكة ، الوحشة أزال و أصلح إذا الناس بين سفر من ، سفير

الناس . صالح فيه الذى ةبالوحي مشرقة : . مسفر<بالناصية ( "سفع) عا اإلذالل" : .لن<سف< و القهر عن كناية ، بها لنأخذنالدم ( سفك) القتل: : .سفك الدم بسفك يراد و ، أراقهو: : "سافل ( سفل) ، افل<هاساقط ،" : : س< سافلون سافل جمع و ، أدناها و ساقطها

سافلين و: " السافلين" : . أسفل من درجة سقط: : أ<سف<ل أقل إذا يسفل سفل من

المقهورين" : . األسفليننقيضاألعلى: . " فلى األذالء ،: الس األسفل مؤنث

السفلى و: الشرك: . الكلمة بها يراد و ، العليا الكلمة نقيضالبحر : .سفينة( سفن) مركب

نفسه ( سفه) خسرها : : . سفه و أهلكها المراد و ، السفه على :حملها ها ف< س<

" . وإيمان عقل ونقصان وإيمان" : . سفاهةسفاهة عقل نقصان و جمعه سفيهحمقا ،

المال: سفهاء في التصرف /) سيىء البقرة والنساء /282في يتصرفعن : (5، من أو ،

الدين . عن منحرف جاهل ، دين نقصان أو جهلر( سقر) ق< جهنم : .س< على علم ، أذاها و حرها اشتد إذا النارط< ( سقط) ق< و : : س< ، وقع أيديهم سقط<"يسقط أن" : في بعد تحيروا و ندموا

ط< ضلوا . أنزل: ."أسق< و اقطأوقع السقوط" : . تس< تابع أو وقع إذا ساقط اقط من س<

وواقع: . نازلقف :( سقف) سقف . "الس السقف جمع و ، السماء منه و ، شىء كل " :سقفاأعلى

بها . العريشيستظل السقيفة و ، سقيفة أو سقوف جمعمريض : .سقيم( سقم)ق<ى) ق<ى( س< و : "س< ، أروى يسقينى" : .يسقينيسقى أصله و ، :أسقاه يروينى

وأرواه . السقيا: .استسقى سقاه عبارة: : "سقي<ا طلب و ، قى الس من ناقةاسموسقياها و" : الله عليها بالمحافظة األمر و ، الشرب من الناقة منع من التحذير تفيد

سقياها . "على و : : "السقاية" ، يكال و به يسقى الحاج إناء الماء" : .سقاية سقيهم( : .مسكوب( سكب) الدائم ) هو أو ، حدود غير من منساب ماءالغضب ( سكت) عنه .سكت هدأ : و سكنأ<بصارهم ( سكر) ت رت : . سكر< حي أو ، النظر عن ك<ر : حبست كر س< الس منه يكون ما

شراب . أو خمر الموت من ة كر< و: : "س< ، وشدته األهواء سكرتهم" : غشيته غلبةعقولهم . ىعلى يدركون : .سكار< فال ، العقول غائبو سكران جمع ،

) كن سكن) ي<س< ك<ن< . س< اطمأن. أو الحركة بعد وثبت قر ، واطمأن هدأ و ك<ن<قر س<إليها إليها: مال و واستقر . ، اطمأن مكانا اطمأن مكان :أو سكن أو في فيه أقام

و : به، القرية أقام اعمروها" : . اسكنوا و بها جعله : أ<سك<نأقيموا يقر، جعله الشىءو : ، يهدأ و مكانا :يقر به .أسكنه يقيم سكنا له جعل ، به يقيم جعله به، أقامه

كن" و : : " :"س< ، تهدأ النفسو إليه تطمئن ما يسكن سكن مصدر سكنا الليل "وجعلو: : " واطمئنان، سكون وقت سكنا . بيوتكم النفوس" : إليه تطمئن كين<ة موضعا :س<

القلب . طمأنينة و ثبات و . سكين هدوء القطع : أو الذبح جمعه م<سك<نآلة مساكن :، . اإلقامة و السكني مكان ، السكن (مكان بيوت ) بالسكان: . م<سكونة المسكنة :آهلة

والخضوع . جمعه مسكينالفقر الفقر . "مساكين : ، أذله ثابتا" : . ساكنافقير قاراشيئا ( سلب) أخذه : .سلبه أو شيئا منه نزعة : ( سلح) الحرب .أ<سلح< آلالت جامع اسم

: ) ي<سل<خ) ل<خ< س< ( : . "سلخ فصله ) و نزعه الليل من الحرم النهار األشهر " :انسلخو : " انقضت، و منها مضت ( : . فانسلخ فارقها" ) و منها خرج الله آيات من

ل ) ى ب س ل ( "س بيال لس< الحلق" : س< في مروره سهولة و السالسة في غاية شراباالصفة : . هذه على ماءها ألن سلسبيال الجنة في التي العين تسمى و لعذوبته،

بعض : .سالسلجمعها سلسلة سلسل() فى بعضه يدخل ونحوه حديد من حلقلطه ( سلط) يس< لط<ه منهم : . س< مكنه ، الغلبة له كتب ، الغلبة من نه سلطان :مك

. : المعنى هذا في كثيرا القرآن في يستعمل و ، وبرهان حجة أو ، غلبة و قهرغلبتى": .سلطاني<ه" و قهرىلف< :( سلف) : س< و ، تقدم و ماسلف : مضى .له التحريم قبل الربا من ماأخذ أى

قدم : "أ<سل<ف< : سلفا سابقين" : فجعلناهم فجعلناهم أى ، تقدم من السلف أصلالخلف . به يعتبر مثال و ، كالسلف

حداد ( "سلق) بألسنة ل<قوكم يؤذيكم" : .س< بما ألسنتهم فيكم بسطوا

ل<ك<ه : ( سلك) أدخله س< ، أذهبه و سبال " : و، أنفذه فيها لكم فيها " :سلك شق و مهدهاو : " ، فجاجا الطرق سبال منها شئتم" : .لتسلكوا ى أن فيها لتذهبوا

استخفاء : . تسلل( سلل) في خالصة : ساللةانطلق ألنها بذلك سميت و ، نطفةالغذاء.

و : "أ<سل<م :( سلم) ، اإلسالم في دخل أذعن، ، انقاد و أسلمنا أخلص قولوا "ولكن. : ) الظاهر) في انقدنا الله األعراب لم< : س< و: ، لم نجى ودفع: س< وأدى ، التحية ألقي

البقرة /) و : "(233في تسليما ، يذعنوا" : . يسلموا و ل<مينقادوا و : الس الصلحاالستسالم . و الخضوع ، لم :المهادنة الس و لم الحروب .الس ترك و النجاة و األمان

لم: .الس العالية األمكنة إلى يوصل أمان : سالم ما ، نجاة و أمن ، تسليم و تحيةمتاركة : و فراق أو ، مريم /)واطمئنان /47في والفرقان والقصص /63، والزخرف /55، ،

89) : استسالم أو تحية أو ،(/ النساء : "(94فى و :السالم، و" : تعالى، أسمائه من اسمالسالم " األحكام .اإلسالم : الجنة" : .دار و الشرائع من جاء لما و لله، االنقياد

سالم : : . تسليم و تحية أو ، إذعان و ل<مانقياد :س< :) و ) ، له الملكية خالص رجلل<م : واالستسالم . الس الخضوع ، والمهادنة لم : الصلح وترك الس والنجاة األمانلم : الحروب . العالية . الس األمكنة إلى الم :مايوصل موانع .س< تلحقه لم صحيح

ليم ( : . س< الذنوب ) و الشرك خالصمن ، مسلم:قلب طائع منقاد ، شرائعه و لله منقادبه . أمر لما لمة :منقاد : "مس< : ) و ) ، الحرام من مطهرة العيوب من خالية ديةبقرة

لمة . مس< لمستحقيها" : منقاد : . مست<سلممؤداة خاضعلوى : ( سلو) ممتلئ : .الس الدجاجيات رتبة من مانى الس يشبه طائر سلواة جمعغافل : : .سامد( سمد) يسمد سمد منامرا :( سمر) ليال : .س< متحدثين يسمر سمر منقوال ( سمع) الله و : : "سمع ، أسمع علمه معكما :إننى والمراد" : ، أعلم و أدرى

الحفظ . و بالرعاية معكما مع< إننى االستماع :يسمعس< طريق عن عرف أو علم ، أذنه بلغ

أحس ، سمعه إلى وصل ، السمع بحاسة أدرك فهم، و باألذن أحس ، بأذنه استمع ، باألذن

و : " المقصود، أدرك و اإلصغاء أحسن ، عرف و فاسمعونى" :فاسمعونبأذنه أصلها

و : " ، أطيعوا و لى يسمع اسمعوا ال بما تقرع": ينعق فيمن المثل مورد ترد عبارة

و : " ، معانيها يفقه ال و سمعه مسم<ع األصوات غير ظاهر" : اسمع و ، سمعت ال اسمع

. عليه الدعاء مرادهم و ، للنبى دعاء أنها : أسمع<ه : العبارة أ و ، يسمع أو جعله به سمع

وبالنسبة : : بهم ، يسمع بما علمه أدق ما تفيد لله بالنسبة العبارة و ، تعجب صيغة

إبصارهم: . و سمعهم أدق ما وإليه :للمخلوق ، له واستمع ع<ه، أصغى است<م< و سمعه

و : ، و : :"استمعإليه ، نصت به أ بما": يستمعون المستمعين استخفاف تفيد عبارة

معون سمعوا . " يس وال" : ال السماع يستطيعون ال أنهم المراد و يتسمعون، األصل

شىء . إلى معيصلون األذن : الس على السمع يطلق و ، األصوات تدرك األذن في قوة

:سميع :أيضا. و ، شموله و السمع كمال عن تنبئ تعالى لله الدعاء :صفة سميع

": و له، ويستجيب الدعاء السمع،" : السميعيسمع كمال عن ينبئ الله أسماء من اسم

السميع و:" و والبصير األصم . "كاألعمىو السماع" : على قدرة له ماعونمن " :س<

االستماع . و السماع في و: : مست<مع مبالغون ، لألصوات ( :سامع مستمع) سامع الله

و : :"مسمع وحافظ . ، غيره يسمع القبور من في من مسمع أنت بها" : وما يراد

للدعوة . المعاندين الكفار من االستجابة إذا: مسم<ع عدم غيره أسمعه من مفعول اسم

و :" ، يسمع مسم<ع جعله بالصمم" : .غير دعاء

مك( سمك) و : :"الس ، أعاله و الشئ بين مكها مسافة س< عن : "رفع ورفعها أعالها

األرض .الخياط ("سمم) م و": : "س< ، اإلبرة الخياط ثقب سم في الجمل يعبر" : يلج عبارة

ميئوسمنه . هو ما كل عن موم :بها المسام .س< في النافذ الشديد الحر:( سمن) يسمن : شحما . أ<سمن< أو لحما الجسم مينيزيد جمعه س< بدين : سم<ان،

ممتلئ.ماه :( سمو) و : "س< ، دعاه ، عليه األنثى أطلق تسمية المالئكة " :ليسمون

كذلك :" و ، موهم ليصفونهم س< و": ! : "قل ، آلهة يجعلهم و يميزهم بما ماكمصفوهم س<دينا" : . المسلمين اإلسالم لكم ارتضى ألنه ، االسم هذا لكم جمعه : االسمارتضى

و :"أسماء : ، به يعرف ما و الشىء عالمة ، الشىء الله مسمى الجاللة: "اسم لفظ": و ، الكاملة الله صفات لمعاني الحسنى الجامع و" : :" األسماء ، الله أسماءأسماء

. سميتموها المطر : السماءأصنام" : منها ينزل و السحاب فيها و عالاألرض ما ما)كل

الجوى بالغالف زماننا في العلوى (يسمى العالم و الكوكب، أو زماننا )، في يسمى ما

الكون أو و :"(بالفضاء ، سماوات جمعه و السماء ، فى من لتخويف": أأمنتم ترد عبارة" . الله من الخشية ينافي ما أعمالهم من يظهر الذين مياالعاصين ( : س< أو" ) شريكا لله

. : ) الصفة ) أو االسم في مشاركا ليحيى و ، الصفات في مىشبيها محدد : .مس< معين: . تسمية له: اسم وضع الشىء تسمية و ، سمى مصدر

وجمعها سنبل<ة( سنبل) ن<ابل و سنبالت، .س< الحب: فيه يتكون النبات من جزءند<ة : ( سند) و : :"مس< ، مسندة فهى سند إلى تحتاج ما مفعول خشباسم

ند<ة اإليمان": .مس< من قلبه لخلو ، فيه نفع ال فيمن ترد عبارةس ) د ن المنسوج .سندس :( س الحرير هو و ، الديباج رقيقعالية .ت<سنيم : ( سنم) مكانتها الجنة في عينن :( سنن) الفم . الس ى فك في ينبت الذى العظم هى و ، األسنان جمعها سنة واحدة ،

و : :"سنن ، طريقة و الله سيرة يريد" : . "سنة كما خلقه في يجريه حمأنظامهصقلته" : .مسنون حتى النار أحرقته طين

نه< ( سنه) نه الطعام ت<س< ( .ي<ت<س< فسد : ) أو فتغير عام عليه مضىعال : : : . سنا( سنو) يسنو سنا من ، ضوءه جمعها سنة :البرق ، ،سنين عام

الشدة" : السنينو:" و األعراف /) الجدب . ( .130في

المحشر : .الساهرة :( سهر) أرض المراد و ، فيها نبات ال البيضاء األرض، ( سهل) غلظ : .سهولجمعه السهل ال و عورة و ليسفيه األرض من المنبسطبالسهام : .ساهم( سهم) يكون أن أصله و ، اقترعبه .ساهون :( سهو) أمروا عما غافلوناء< : (سوء) حسن . س< نقيض قبح أو ، كبئس للذم إذا : سىء< : فعل الشىء ساءه من

و : :" ، بمكروه أصيب وأحزنه وجوهكم غمه اإلساءة" : . لي<سوءوا فيها أساء< :لتظهر

و :" ، السوء وأى فعل الس اءوا اإلساءة" : . أس< ألوان أشد ، : سوءارتكبوا قبيح و سىء

و :" ، الذنب و اإلثم به يراد و ، قبح ، آفة أعمالهم أو السيئة،" : سوء أعمالهم

عمله وكذلك :" :"سوء و" العذاب ، و" : :"سوء استمراره، أو الدار شديده يراد":سوء

و :" ، جهنم به بها ر بش ما س" : : . سوء األنثي المولودة القبح :وء :المراد في يقال

. ذمه يراد ما إلى تضاف القرآن في هي و ، سوء وقول ، سوء وظن ، سوء وء<ة امرؤ :س<

:"سوءات جمعها و: ، ستره ينبغي ما كل و ، أخى عورة سوءة جثة" : فأوارى المراد

يئ. : الميت ضار .س< قبيح ، يئة قبيح جمعه : الس ، الذنب و الخطيئة ، الكبير الذنب

و :"السيئات عملوا ، ما و" : :"سيئات ، عملوا ما مكروا عقوبات ما ":سيئات

مكرهم . السوء: .مسىء شدائد يفعل لمن فاعل أ : اسم سوءا .أ<سو< األعمال أكثر

وأ<ى البالغة: .الس اإلساءة ، األسوأ مؤنث:الساحة :( سوح) و القوم، دور بين الفضاء و بساحتهم الناحية العذاب يراد :نزل

بها . بالمقيمين نزل أنهو<دت ( سود) د :وجوه اس< :ت<سو< والمراد ، كئيبة سوداء تصبح ، كالفحم سوداء صارت

القيامة . ) يوم الحزن و الكآبة من عليها : األسود (الخيطمايظهر و : ، الليل سودسواد

و :": ، أسود سود جمع السواد" : . "غرابيب شديدة المراد" : سيدهاجبال

،و :" حصورا زوجها و :"سيدا و" : الخلق و العقل و الدين في ملوكنا": سادتنافائقا

أمورنا . كئيب .مسود : ووالة قاتمالمحراب :( سور) وروا . ت<س< ةتسلقوه جمعها أ<سور< من : أساور، اليد يلبسفي ما

بالمعصم . يحيط و ، غيره . سور :الحلى و بناء من بشىء يحيط ة :ما من سور< قطعة

جمعها : و ، آيات ثالث أقلها . سو<ر القرآن

وط : ( سوط) ،و :"س< نحوه و جلد من به يضرب عذاب ما عذاب" : .سوط شدةو :"ساعة :( سوع) ، التحديد فيه يلحظ ال الوقت من القيامة" : .الساعةجزء يومالماء :( سوغ) يستطيبه . يسيغ و دخوله عليه مدخله .سائغ :يسهل سهل و طيبال سوف :( سوف) و لالستقبال، المضارعة أفعال يخصص الفتح على مبنى حرف

" تأكيد " أفادت المحبوب األمر سياق في سوف وردت إذا و ، الفعل بين و بينه يفصل

" و " الدوام لتأكيد سوف ترد و ، المحبوب غير األمر سياق في وردت إذا وكذلك الوعد،

قوله :" في يحبونه االستمرار و يحبهم بقوم الله يأتى يحبونه" فسوف كانوا ألنهم ،

فعال .السحاب :( سوق) الله و :"ساق ، أرسله و كفروا بعثه الذين :سيق كذلك" و ،

المجرمين " و" : :"ونسوق خلفهم، من يدفعون و الموت دفعوا الى " :يساقون

القتال . جمعها : ساق يكرهون الخيل و ، ، : سوقاإلنسان الركبة الى القدم فوق ما

ساق وعبارة : " عن يكشف ،" : يوم الخطب صعوبة و األمر شدة في يضرب مثل

بالساق و:" الساق . التفت غيره" : الموت لمواجهة الفزع عند ترد الزرع عبارة ساق

جمعها : ، وق . سوقجذعه جمعه : الس ، البيع :موضع سائق. من : أسواق فاعل اسم

"يسوق. إما : : المساق" و جنة إلى إما العبد سوق ،والمراد وق الس أى ميمى مصدر

نار . إلىالشيطان : ( سول) لهم ول ليفعلوه .س< به وحب نه زي. يسومهم( سوم) : أ المشقة مع إياه فهم يكل و مهم .يجش يسيم ام< ماشيته : س< أرسل

(للرعى . سيماهم ) يم<ى .الس والشر : الخير في اإلنسان حال بها يعرف التي العالمة

ومة : و :" مس< بعالمة، مة ومة معل المس المرسلة" : الخيل أو نها، ـ يزي بما المعلمة": ،و ومين للرعي مس< . المالئكة بعالمات" : خيولهم أو أنفسهم معلمين

و :سوى :( سوى) ، منه المراد لتحقيق االستعداد تمام على الشىء وىجعل س<منه، : اإلنسان يراد لما االستعداد تمام له أتم ، أه وهي أكمله ، بأمره مستقال رجال كمله

السماء و: وى و: :"س< ، فيها تفاوت ال مستوية سماوات جعلها سبع واهن " :س<و :" ، بنانه أكملهن وى و" : :"نس< ، متساوية العالمين نجعلها برب ويكم نجعلكم" : نس<

و : ، سواء باألرض مثله البالد وى الشمس /) فسواها "س< فأصبحت" : (14في هدمهاو :" ، األرضسواء و األرض هي بهم وى و" : تس< ، األرضسواء تراب و هم يصبحون

ا . األرض باطن في يغيبوا أن يريدون أنهم إلى : المراد الله استوى ي<ست<وى ست<و<ىو :"السماء : ، إليها إرادته العرش وجه على و" : استوى ، شاء كيف عليه استقر

اعتدل : و كمل القصص /)غيره الفتح /14في و صورته (29، على واعتدل استقام أو ،

النجم /)الحقيقية الفلك: . (.6في على استوى كذلك : : و و ؛ استقر نحوه استوتوالشاطئ على و: :السفينة ، عليه استقرت و أو وصلت الشيئان يستوى

يتماثالن . األشياء : و يتعادالن سوى : يتعادالن، مكانا فيه : سوى يلتقى مكاناالطرفين . أحد على المسافة تشق ال بحيث عدال و نصفا مكانا أو منتصفه، في الطرفان

و<اء : مستوية : س< أو ، متعادالن أو /)متساويان، عمران آل /64في فصلت و ،10). السبيل و :" :"سواء و" ، قصده و الجحيم وسطه :"سواء و" : ، إليهم وسطه فانبذ

سواء و" : :"على ، قصد وحال ، مستو طريق على على تعادل : سواء" آذنتكم على

ألحد . تمييز دون وى :وتساو، كامل : س< الخلق سليم أو ، معتدل /)مستقيم مريم ، 10في17) .

حسب سائبة : ( سيب) ، السبيل ألبناء إال لبنها يكون ال و ، لألصنام ب تسي دابةاعتقادهم .

آمنين :"سيحوا :( سيح) ،" : السائحونسيروا العلم طلب أو للغزو السائرونصائمات" : .سائحاتو:" أو ، الله سبيل في مهاجرات

األرض :( سير) في ار< ، س< العظة و للعبرة تحول و انتقل ، اعتبر و مشي و انتقلبأهله و :" و :" : "سار ، ارتحل و بهم الجبال انتقل من" : ت<سير وتنتقل تضطرب

": ن و ، الجبال< مقارها ير ننقلها : "س< و :" نحركها و الجبال ، أماكنها" : سيرت من كت حرو :" تصدعت، البحر أو و البر في يركم . "يس< االرتزاق" : و السير لكم تسيريسهل

سيرا و": :"الجبال شديدا، انتقاال وتنتقل السير تضطرب فيها جعلنا" : قدرنامعه . " مشقة ال السير من معين مقدار على األمكنة بين األولى المسافة " :سيرتها

" . الطبيعية يارةحالتها سائرة" : .س< رفقةاألودية :( سيل) مياهها . سالت (جرت القطر ) عين النحاسيسيل : .أسلنا جعلنا

يل : األرض . الس على يجرى الغزير الماء

)ش(

الشين حرفالشمال : .المشأمة( شأم) ناحية أو ، ؤم الشأمر : .شأن( شأن) و حال. شبه<( شبه) لبس : و خلط و بينه: تشابه أشكل التمييز يستطاع ال حتي ، في) تماثل

: ( 118، 70البقرة / نظر و فهم إلى فاحتاج تماثل أو عمران /)، آل الرعد /7في و ،16).

،و :متشابه : متشابهات :متماثل التأويل . آيات متماثل .مشت<به :محتمالت، ( شتت) متفرقين : . أشتاتا شت تى،جمع و : "ش< ، شتيت شتى جمع " :نبات

": و ، الرائحة و الطعم و النوع شتى مختلف و" : :"قلوبهم سعيكم متفرقة، إن

الوجهات" : .لشتى متنوع السبل مختلفالبرد : .الشتاء ( شتو) زمناألمر : ( شجر) بينهم فيه . شجر ر : تنازعوا ج< :ش< واحدته ساق، على النبات من قام ما

، الخلد " :وشجرة أن" : شجرة بعد منها فأكل ، آدم على مت حر الجنة في شجرة

له . الشيطان وسوس، ( شحح) حيح ة جمعهش< حريص : . أشح حضنين البخل : .الشحم ( شحم) المسمن : .شحوم جمعه ش< الدهنى األبيضالمملوء( : .الفلك )المشحون ( شحن)األبصار :( شخص) انزعاجا . تشخص تطرف ال و العيون أبصارهم :تنفتح شاخصة

التطرف . العيون مفتوحة) د : شدد) كذلك": :" أ<شدهقوى . "اشتد . : قوى ش< و ، : "أ<شدكمقوته و" " .أ<شدهما،جمعه شديد و شد<اد ، د :قوى: . أشداء ، أقوى .أش<

الماء< : ( شرب) العجل< جرعه . "شرب قلوبهم في قلوبهم :"أشربوا حبه خالط

شربوه . شرب . شرب :كأنهم الماء . شرب :مصدر من .شراب : نصيب يشرب ما

،جمعه : م<شر<بجارعون . شاربون :جمعه : شارب شرب مشارب .مكانباألمر :( شرح) الصدر< وكذلك : "شرح ، فيه لإلسالم حببه صدره " :شرح

صدرك و:" لك و" : :"نشرح ، النبوة و بالحكمة نوسعه و لي نبسطه اشرح

ووفقه": .صدرى ، عه وسد<( شرد) ر فرق : .ش<رذم<ة ( شرذم) الناس : .الش من القليلر( : ) ش< فساد . شرر و (سوء الدواب ) أو البرية ر . ش< شرا : تطاير شرر :أكثرهم ما

النار . ، من ير الشر .أشرار : جمعه شر الكثير : ) أشراط) عالمات .شرط

الدين ( "شرع) من لكم ووضح . :"شرع ن ريعة : طريقة .شرعة :بي طريقة .ش<

عا" ظاهرة": .شر دانية األرض : ( شرق) الشروق .اإلشراق :أضاءت . أشرقت وقت في الدخول

جمعها مشرق الشمس .مشارق : ، طلوع مكان الشمس، المشرقين :مطلع

المشرق مثني ، القمر الشمسو المغربين: " " ) مطلع رب و المشرق رب أو :،(في

و التغليب المشرق على المشرقين :" " )المغرب بعد رقى: .(في الشرق .ش< إلى نسبةه ( شرك) غ<ير< بالله و : :"أشرك ، ملكه في له شريكا أصلها" : :أشركتمونجعله

و :" ، أمري أشركتموني في فيه" : . أشركه معه . "شاركه :أدخله ":شركاشترك

و : ، الله : . الشركنصيب مع آخر إله جمعه شريك جعل له: شركاء ، من ، مشارك

نصيب : . أى ، ، : مشركة ومشرك شرك غيره بالله أشركت ومن ، أشرك من وصف

جمعهما : و مشركون و ، مشركات .، الشريك : .مشت<ركون جمعه مشت<رك هو وى( شرى) ر< الثمن : . ش< دفع و المبيع ،: اشتري أخذ الثمن دفع و المبيع فأخذ ، شرى

أنفسهم و :" به اشتروا اتباعوا" : .بئسما أو باعوارع ( شطء) الز طء تفرع : . ش< و منه خرج الوادى ما طرفه : .شاطئالشىء ( شطر) طر ووجهته : .ش< نحوهط ( شطط) ( )ش< الحكم التجاوز : .يشطط في و البعد في أفرط و فيه جار

" ططا المحدود" : .ش< للقدر تجاوزا و جوراجمعه شيطان ( شطن) و شياطين :، بالفساد يغرى ، يرى ال خبيث مخلوق كل

": و الجن الشر، و اإلنس الجن" : .شياطين اإلنسو من المتمردون العتاة، ( شعب) عب الناس : . شعوبجمعه ش< من جمعها شعبةالصنف و الفرقة : شع<ب ،

والفرع .ي<شعر ( شعر) ع<ر< : . ش< علم و ه أحس عرأعلمه : . أ<شع<ر< جمعه ش< ينبت : أشعار ، ما

خيوط . شكل على الجسم عر في : . الش قصدا المقفى الموزون اعر القول جمعه ش< ،

أجاده : . :"شعراء : أو ، الشعر قال فالن شعر من الله وصف و" : شعائر ، شعيرة جمع

بها : . " القيام يطلب التي مناسكه و معالمه ىهي عر< عبدته" : الش ، اللمعان شديد نجم

العرب ." من الحرام قبيلة المزدلفة" : .الم<شع<رشيبا ( "شعل) الرأس الشيب" : .اشتعل فيها انتشرحبا ( "شغف) قوى" : .شغفها بحب قلبها أصابصرفه : . شغله( شغل) و االنسان : .شغل لهاه يشغل مايشفع ( شفع) ع< ف< لغيره : ش< انضم أو ، سيئة عن التجاوز النساء /) طلب .(85في

فع : الوتر . الش وخالف ، زوجا غيره جعل اع<ة ما ف< ، : ش< السيئة عن التجاوز طلبالشفاعة و :" السيئة : .شافع ملكها" : . لله عن التنازل طالب شافعون جمعه ،

جمعه : شفيع : ، سيئاته عن التجاوز طلب له شفع من شفعاء .مبالغة

و: :"أشفق ( شفق) المجادلة /) "أأشفقتمخشى، ، : (.13في بالفقر اإلصابة خشيتممنها و:" تحملها" : . أشفقن من ف<قخفن غروب : الش من األفق في تظهر حمرة

العشاء . قبيل إلى جمعه مشفقالشمس خائف : .مشفقون،األسنان" : : .شفتين( "شفه) يستر الفم من الظاهر اللحمى الجزء شفة مثنىالجرف (شفو) أو الحفرة حرفه : .شفاو : ي<شفى ( شفى) ، عنه يزيحه نحوه و الغم المريض< من الله من: ي<شفى يبرئه

الداء .شفاء :مرضه . أو ة العل أو المرض من إبراءاألرض :( شقق) ق عليه فلقها . ش< ق المشقة : .ش< في اق : أوقعه أو ش< خالف

ق :عادى. ققانصدع . "انش< أدغمت" : : يش ، يتشقق أصلها و شقوقه، بدت و ، يتصدعمثلها :" و ، الشين في السماء التاء ق ق . ت<ش تتشقق" أصلها و ق : ؛ . "ش< شقفلق

مشقتها" : . األنفس و ة تعبها ق قطعها : . الش يشق اق المسافة أو : شق< ، خالفق عداء . أصعب: . أ<ش<

ي<شق<ى :( شقى) قى< أحواله . ش< ساءت و حال: . شقو<ة تعب سوء و ، قىتعاسة ش<المسعى: ضائع محروم أو ، سعيد مريم /) تعسغير األتعس : األ<شق<ى .(48، 32، 4في

حاال .ه( :) ك<ر< ش< بها . "شكر عليه أثنى و نعمته ه :مصدر : "شكراذكر ك<ر< وأثنى ش< نعمته ذكر

بها . عباده : : شاكرعليه شاكر و :الله ، الصالحة أعمالهم على العبد مجازيهمربه : بها ."شاكر عليه مثن ، نعمته كورذاكر يضاعف" : : ش< أنه تعنى ، تعالى لله صفة

و : ، ( :الجزاء شكور ) شكره .عبد مصدر ، بها المنعم على الثناء و النعمة ذكر كثيرعليه .م<شكور : مجازى

.متشاكسون : ( : شكس) تعاسروا : : و تخالفوا القوم تشاكس منالشىء ( شكك) في ك و: :ش< ، اليقين إلى فيه وصول عدم و ، شك تردد في هو

كذا : بسببه .من شك في هو أىالشىء : ( شكل) كل صورته . ش< على كان ته . شاكلته :ما سجيمتوجعا : . شكا( شكو) ر ضر الت أظهر تضرره : . اشتك<ى يشكو أظهر مشك<اة :يشتكى

المصباح . فيها يوضع ، نافذة غير الحائط في كوةاأل<عد<اء< الف( "شمت) بي< تشمت تى" : .ا ببلي تفرحهم الجمعها شامخة ( شمخ) مرتفعة .شامخات :، عاليةنفر : .اشمأز ( شمأز) و ضاقمس :( شمس) الحرارة .الش و بالضوء األرض يمد الذى المشتعل الكوكبأحاط : . اشتمل( شمل) و ، تضمن اليمين : .شمائل جمعها شمال مقابلانىء : بغض . شنئان : ( شنأ) مبغض .ش<نار: شهاب ( شهب) فيها خشبة أو ، النمل /)عود جمعها : (7في ، الجو في شعلة أو ،

شهب .

هد<ه( شهد) يخبرون : : : ش< أو يحضرون أو ، أخبر أو ، به علم أو األنبياء /)حضره ، 61فيالفرقان / به" : . شهد ت . "( 72و تحلف األمر : بالله د<ه ، أ<شه< يحضره جعله

أنفسهم و :" على عنها" : . "أشهدهم يخبرون شهيدين جعلهم " :استشهدوا

الشهادة . اطلبوا و ، البروج /)حاضرشاهد: أشهدوا الشهادة : (.3في يؤدى من أو في) ،

األحقاف /26يوسف / و واضح : ( 10، دليل أو هود /) ، شاهد :شهود . ( 17في جمع ،

المدثر /)حاضر الشهادة (13في مؤدى البروج /) ، رقيب (7في يونس /)، .(.61في

حاضرون : شاهدون شاهد جمع يونس /)، للشهادة (.61في مؤدون ،(/ عمران آل فيوالتوبة /81، 53 والمائدة /17، ،83 ،113/ األنبياء و الدال : .األشهاد : . ( 56، شاهد جمع

حضور :شهداء شاهد جمع البقرة /)، /133في األنعام للشهادة (144،و مؤدون أو في)،

143البقرة / 282،/ عمران وآل والمائدة 135،والنساء /140، ،8 ،44/ الحج و ،87/ والنور ،4 6 13، ،/ الزمر و للشهادة : (69، مؤدون أو عالمون أو عمران /)، آل مبالغة : شهيد. (99في

الشهادة : مؤدى الشاهد البقرة /)في النساء /282في و النحل /159، 41، و و 84، ،

فصلت /75القصص/ و ،47/ وق والعاديات /21، حاضر (، النساء /)،أو : (72في حاضر أو ،

/يف) الذهن شهيد . (37ق و : : )الله ، مطلع ، عالم (عيسى والرسول

الشهادة . "شهيد : مؤدى أو قاطعة": . شهيدينرقيب، داللة ين د<اء :دال ه< جمعالش

الله : سبيل في قتل من بمعنى /)شهيد الحديد : (19في أو الله سبيل في قتل من أو ،

بالبراهين النساء /)العالمون ، . (69في أخبر : شهادات :جمعها شهادة شهد مصدر

قطعيا البقرة /) خبرا /140في المائدة و ،106 واألنعام /،107 ،19/ النور و ،4 ،6 ،8 ، حضر : (19والزخرف/ مصدر أو األنعام /)، /73في التوبة و ،94 ،105/ الرعد و و 9، ،

السجدة /92المؤمنون/ و الزمر /6، و ،46/ والحشر ،22/ الجمعة و ،8/ التغابن و ،18).

د الحضور: . م<شه< بمعنى شأنه . :م<شهودمصدر لعظم أحد عنه يتخلف الهر ( شهر) جمعه : ش< ، السنة من جزءا عشر اثني من شهور .وأشهر جزءو :"شهيق :( شهق) ، ئتين الر الى فس الن شهيقا إدخال لها شديدا" : .سمعوا صوتاىء< :( شهو) الش . اشت<ه<ى فيه رغبته جمعها شهوة اشتدت و الرغبة شهوات : ،

الشديدة.وب :(شوب) يشوبه .الش الشىء شاب من ، الخلطإليه ( "شور) المعانى" : . "فأشارت من معنى عن رة معب إليه " :شاورهمأومأت

رأيهم . للرأى . تشاور :اطلب .شورى :تبادل تشاور عليه : .شو<اظ( شوظ) دخان ال لهبالبأس" : .الشوكة( "شوك) و القوةالوجوه ( "شوى) و<ى : يحرقها" : . يشوى اليدين .الش أطرافاألمر :( شيأ) ، أراده . شاء يعلم : أشياءجمعه شيء أن يصح ما هو و ، شاء مصدر

وجوده . المتصور أو الموجود ، معنويا أو كان حسيا عنه ويخبر

يب : ( شيب) الشعر . الش ، بياض شعره . الذي شيب :جمعه أ<شي<ب ابيضجمعه : : الشيخ( شيخ) و ، الخمسين عند غالبا هي و ، الشيخوخة بلغ .شيوخمن

( :(شيد) م<شيد ) غيره ."قصر و بالجص مطلى أو ، مرتفع يد<ةعال عالية" : مش<

محكمة.ينتشر : . شاع( شيع) و يظهر ، : شيعة يشيع بعضا بعضهم يتابع الناس من فرقة

: شي<ع وجمعها : و الرجل : ، جمعها : شيعة و ، أنصاره و أ<شي<اع .أولياؤه

)ص(

الصاد حرفالكواكب .الصابئون :( صبأ) عبدةالماء : ( صبب) و :"ص<ب ، عذاب سكبه سوط عليهم .صب أليما" : عقابا بهم أنزل

سكبا . : "صبا"صار : : . "أ<صب<ح ( صبح) أو ، الصباح في دخل هميصبح بح< . ص< غدوة" : بح.أتاهم الص

الفجر أو ، النهار التكوير /)أول ب<اح .(18في النهار : الص .اإلصب<اح . أول النهار : أول

جمعه مصباح ، السراج : . مصابيح، في : مصبحون :جمعه مصبح دخل أصبح من

الصباح.ي<صبر :( صبر) ب<ر< و :"ص< ، يجزع ولم نفسك تجلد اصبر ا<ب<ر< احبسها" : . و غالب : ص<

الصبر . صبره . اصطبر :في في بر :زاد احتمال . ص< حسن و متجلد.صابر: تجلد

بار : الجزع . "ص< عدم و جلد الت في النار مبالغة على هم أ<صب<ر< بقاءهم" : فما أطول ما

عليها .، ( صبع) القدم : .أصابع جمعه إصبع أو الكف أطراف أحدبه . صبغ :( صبغ) يؤتدم شريعة .صبغة : مابى أمل" : . أ<صبو( "صب) الحلم : .ص< يبلغ لم منبون( "صحب) يمنعون" : يصح< و ب<ه. :يجارون اح< ، عاشره . ص< احب أ<صح<اب:جمعه ص<

و :" ، لغيرهم العشرة مالزمو ، لغيرهم الجنة مالزمون "أصحاب " :و" النار أصحاب

. ) الجحيم ) و الشمال أصحاب و ، اليمين و الميمنة أصحاب وكذلك زوجة .صاحبة :أهلها : ، صحف المكتوب : صحف على ويطلق ، ونحوه ورق من فيه مايكتب صحيفة جمع

: لة منز كتب أو طه / ) فيه، /133فى النجم و األعلى /36، و ،18 ،19/ والبينة صحف (2، أو ،

المدثر /)األعمال والتكوير /52في : صح<اف : . (10، آنية من إناء وهي ، صحفة جمعالطعام .

ة : ( صخخ) اخ القيامة .الص يوم تكون التي الشديدة الصيحةخر :( صخر) واحدتها الص ، الصلبة العظيمة ة .الحجارة خر< ص<

) ي<صده : صدد) ده منعه . ص< و ، عنه : اعترضه د امتنع . ص< و يضجون: ي<صدون أعرضد :. منع . إعراض ص< النار . صديد : . إعراضصدود : و أهل شراب به ه شب و ، قيحالناس :( صدر) ابهم :يعودون . ي<صدر د<و< عاء الر بعد يصدر الماء عن يصرفونها

، قيها. س< در و صدور :جمعه الص ، الجوف فضاء الى العنق أسفل من الممتد الجزء

فيه . لوجوده القلب على القرآن في أطلقباأل<مر : ( صدع) به . اصد<ع دعون : اجهر الصداع . يص< دعون : يصيبهم قوني<ص .يتفر

دع ( : :الص و ) ، ق الش الصلبة األشياء دع" في الص النبات" : .ذات عن تنشق األرض

دع : متشقق .مت<ص< : ) ي<صدف) الشىء عن د<ف ص< ومال . صدف ، د<ف : أعرضعنه الناحية الص

و الجبل : والجانب، المتحاذيان .صدفا جانباه ) د<ق) ص< و : : "صدق ، والواقع بالحق ؤيا أخبر الر رسول<ه الله د<ق حققها . : "ص<

به : دق وص< دقه و : "ص< ، بصدقه ظ<نه اعترف إبليس عليهم دق ه . : "ص< دقأقر ت<ص<

و . :بالشىء : أعطاه ، صدقة " :أداه دق" وأدغمتفى أ<ص ، صادا التاء أبدلت ، أتصدق

ومثلها : " ، دقواالصاد "ي<ص و" ن، دق< :ل<ن<ص لكم " و" ير خ< دقوا ت<ص< تتصدقوا .: "أن أى

دق : ماهو الص بكل الوصف ليفيد ماقبله إلى مضافا جاء وقد ، للواقع الكالم مطابقة

ب . وطي ، حسن به .صدقات : جمعها صدقة ومايتقرب ، الزكاة من أداؤه مايجب

، دقة دقات :جمعها ص< الزوجة ص< بصدقه : .تصديق: مهر وأقر اعترف صدق مصدر

، فى : : : صادقون : جمعه :صادق صدق من أو ، أوفاه الوعد صدق من فاعل اسم

بالواقع : . أخبر الصدق . صديق : الحديث صدق .أ<صد<ق : بالغ من تفضيل أفعل

ديق: الود .ص< صادق ، صاحب دق دقون : جمعه مص< صدق .مص< من فاعل اسم

، دق دقون : جمعه مت<ص< تصدق . متص< من فاعل " :اسم دقات " والمص دقين المص

والمتصدقات . المتصدقين أصله ) لفالن) دى ت<ص< له : . صدى تصفيق .ت<صدي<ة : تعرض

: ) رح) ص< عال .ق صرح صر : ) ي<صط<رخ) خ< اصط<ر< واستغاث . صرخ ، ي<ست<صرخه : صاح ة خ< .است<صر< به يستغيث

ريخ : ومغيث . ص< مغيث .مصرخ :إغاثة : ) يصر) ر أ<ص< اآلثام . صرر فى مايستعمل وأكثر ، ولزم البرد . صر : ثبت ة :شدة ر ص<

ضجة : : . أو ، صيحة أو ، الكراهة من الوجه وصوت .صرصر :تقطيب برد : ) ا<ط) صر< الله " طريق . صرط المعنى : "صراط وهو ، اإلسالم وهو ، القويم دينه

" : " : " " : " صراط " و ، الحميد العزيز صراط و ، الحميد صراط و ربك صراط فى أيضا . " عليهم أنعمت " : الذين الجحيم " الكفر .صراط وهو ، النار طريق

) (، ريع ص< رع<ى : جمعه صرع األرض .ص< على المطروح : ) فه) ر< ص< و : "صرف ، " : حوله عنهم فكم ر< و : "ص< ، ردكم نفرا إليك فنا ر< " :ص<

إليك . " اآليات :وجهناه ف ر نص< أو فنا ر :ص< و ، مختلفة بأساليب ا ن الله بي ف ر ص<

. المطر : مختلفة أنحاء فى األمر أنزله عن عنه : . "انصرفوا . :"صرفاتحولوا دفعا

صرفا : إليه . م< ينصرفون مكانا أو ، الرياح : معدال مختلفة .تصريف وجهات توجيهها

مردود .م<صروف : : ) البستان<) ي<صرم ثماره . صرم ريميقطع أو : : : :الص ، المقطوع وهو المصروم

" . : المسود الليل أو ، شيئا التنبت السوداء قاطعين .صارمين" : األرضعد<( صعد) يرتقى : . "ص< فرارا . "تصعدون" : يصعد و خوفا عد" تبعدون يرتفع: ي<ص

بمشقة . " ع<د<ا مشقة": : . "ص< ذا شديدا متعددا عذابا عودا تراب: . صعيد مشقة": . ص<دك ( "صعر) خ< عر تص< . ال كبرا" : و عجبا تمله العق( صعق) ة يهلكون": . يصعقونهلك : ."ص< اعق< جمعها ص< و<اعق :، تسقط ص< نار

المـهلك ." العذاب بها يراد و ، السماء من عقا عليه" : .ص< مغشياغ<ار : ( صغر) ضعة . ص< و ة جمعه صاغرذل ، اغرون : بالذل . ص< غير : راض صغير ص<

/)السن اإلسراء المنزلة : . (24في و القدرة قليل أو الصغر .أ<صغ<ر : ، في مبالغةتصغ<ي ( صغو) غ<ت مالت : . ص<يصف<ح :( صفح) ح< ف< المؤاخذ ص< فحا : ة . أعرضعن إهماال . "ص< و فحإعراضا الص

العفو" : .الجميل في المبالغة، ( صفد) د ف< اد جمعهص< به: .أ<صف< د يقي مافراء : ( صفر) ص< و ر الجمع : أ<صف< و ، أصفر ر صفر .لونه ( : مصف< اللون ) أصفر نبات

أوراقه . يبس منفص<ف ( صفصف) فيها : .الص نبات ال المستوية الملساء األرضافات" :( "صفف) و : الص ، المصطفون صافات المالئكة أجنحتهن : الطير باسطات

الطيران . في حركة غير افون : من :الص أى ، الصالة عند أقدامهم يصفون الذين

األجنحة : . صف من هي أو ، محاذاة في يثبتونها فا واف : مصفوفون: . ص< مجعوالت ص<

صافة . جمع ، لتنحر استواء : .مصفوفة صفا علىالجياد :( صفن) من افنات الرابعة .الص حافر طرف و ثالث على الواقفاتبكذا :( صفو) فالنا خصه . أصف<ى و ي<صط<فى : آثره ى المصطفىاختار . اصط<ف<جمعه : ، ون المختار أملس . صفوان : . المصط<ف< خالص : . مص<فى حجرا ( "صكك) ه< و<جه< كت تعجبا" : .فص< لطمتهل<ب<ه :( صلب) قه . ص< عل و أطرافه صلبه . صلبه :شد في :الصلببالغ و : ، الظهر فقاراتكم" : : : .أصالبكم" ي ذر المراد و ، الظهر فقار صلب جمعفالن :( صلح) ل<ح< خلقه . ص< و عمله بينهم : أحسن : . أ<صل<ح< حسن أزال أصلح

الناس . بين فار الن أو ، لح الشقاق الشقاق : . الص الحات :إحسان . إصالح :إزالة الصالصالحة . جمعه: صالح األعمال ، ، حسن المؤمنين و :"صالحون الح خيرهم" : .ص<

، .محسنمصلحون : جمعه مصلح : ) لد) ص< حجر أملس . صلد صلب

لص<ال ( صلصل) من : ص< يصوت أى ، يصلصل فهو ، النار تصيبه أن يابسقبل طينيبس.

: ) لى) يص< لى ص< الصالة صلو :"، أدى النبى و على لون و" : : يص< ، له تصلىيدعونعليهم : :"المالئكة و ، لهم عليهم تستغفر ل و" : :"و<ص< ، لهم على ادع تص<ل ال و

منهم تدعو" : . أحد ال قيل و ، الجنازة صالة تؤد هي الصالة : ال و ، المشروعة العبادة: و ، صلوات جمعها ، بالتسليم مختتمة بالتكبير مفتتحة األفعال و بمعني: صالةاألقوال

هود /)عبادة و : ( .87في جمعها صالة، ودعوات : صلوات، دعاء البقرة /)بمعني فيالتوبة / 157 و و : (99، ، ) صلوات) و لليهود : . بي<ع الصالة أماكن لىأى مكان : مص<

لين :الصالة . الصالة : .المص< يؤدى من المصلى جمع : ( صلي) نارا و ي<صلى< ، لوه :" يحترق ص< حيم< تستدفئون ت<صطلون : أدخلوه" : . الج<

الجحيم . " ال فيها" : : .ص< محترق صلى من فاعل اسم بالنار : :صليا صلى مصدر

فيها . بها : .جحيم ت<صلي<ةاحترق إقامة و فيها إدخال

ساكتون : .صامتون : ( صمت) صامت جمعم<د : ( صمد) تعالى : .الص أسمائه من اسم و ، الحاجات لقضاء المقصودوامع : ( صمع) الناسك: : .صومعة جمعص< د متعب أو ، النصارى عند العبادة بيتموا :( صمم) سمعهم . ص< الله :ذهب مهم يسمعون . أص< ال :جمعصم : جعلهم م أص<

للحق : . ذوو يصغون ال المراد و ، صمم،و( : :"صنع) عمل عينى صنع على لتصن<ع أطوار" : و< جميع في توجيهك أتولى

حياتك." و" : :"صنعا ، الله عمال مصنوعه" : . "صنع و ل<بوس عمله نع<ة عمل" : ص<الحرب . " تلبسفي التي انعالدروع ،" : م<ص< اآلبار و والقرى الحصون و القصور من مبانالعظيمة . األمكنة من ذلك غير و

الله : .أ<صن<ام ( صنم) دون من آلهة خذت ات و عبدت نحوها أو أحجار من تماثيلواحد : : جمعصنوان : ( صنو) أصل من المتفرعة النخيل المراد و ، المثل و النظير صنو.بطونهم ( صهر) في ما ينضج: . يصهر و قرابة مصاهرةصهرا : يذاب هي و

بالزواج.الخير : ( صوب) و أصابه ، الخير الشر : نال و :"أصابه ، به أصاب نزل حيث ":رخاء

اإلنسان: . مصيبة قصد . يصيب يب :مكروه من: مصيبها . ممطر ص< فاعل اسمبها : . نازل ابا أصلها و< حقا: .ص<

، ( صوت) ، جمعه الصوت و :"أصوات ، السمع حاسة يقرع ما كل ":هو النبي صوت : و ، الشيطان :كالمه و :صوت ، : وسوسته الحمير نهاقها .صوت

"( "صور) إليك إليك : .صرهن بهن قر و ورهم :أملهن مة ص< مجس صورا لهم .جعل ، مجسم . صو<ر : جمعهاصورة تمثال و ور : شكل كالقرن . الص فيه ينفخ ور :ما المص<

يريد . ما على الصور خالق المراد و ، تعالى أسمائه منو: :"صو<اع ( صوع) ، الملك مكيال للكيل" : : .صواع اتخذ رب للش ذهب من إناء، جمعأ<صواف : ( صوف) الضأن : .صوف جلد يغطى شعر هو ويصوم ( صوم) غروب : صام إلى الصادق الفجر طلوع من المفطرات عن يمسك

النية . مع يام :الشمس، إلى الص الصادق الفجر طلوع من المفطرات عن اإلمساكو :" ، النية الشمسمع غروب وما ص< حم<ن للر الكالم" : .ن<ذ<رت عن إمساكا أى

المفطرات : : .الصائمات والصائمون عن ممسك صائمة و صائم جمعيحة( صيح) البعث : الص يس /)نفخة وص /53في وق /15، صرخة : (42، و في)،

مهلكة : (4المنافقون / صرخة و هود /)، الحجر /94، 67في و ،73 ،83/ المؤمنون و و 41، ،

يس /40العنكبوت / و ،29 ،49/ والقمر ،31. ). يد : صيدوا . اصطادوا : ( صيد) نحوها الص أو بمصيدة الحيوان أو الطير على الحصولالمائدة /) يصاد : .(1في ما و ،األمور ( صير) ( : "المصير :ترد : . ت<صير و ) ، المرجع مكانه أو ، مصيرا" :الرجوع

رجوع . مكانصيصية: .صياصيهم" ( "صيص) جمع ، حصونهميف ( صيف) األربعة : . الص السنة فصول من فصل

)ض(

الضاد حرفأن( ضأن) الغنم : .الض من الصوف ذو

: ) الخيل) بح ض< بح العدو .ض< حين جوفها في أنفاسهم صوتاجع :( ضجيج) الجنب : .الم<ض< باألرضعلى لصوق هو و ، الضجوع أماكنيضح<ك :( ضحك) حك< و : ض< ، منه : فرح حك< و :"ض< ، حك<تسخر المراد" : ف<ض<

سرورا تعجبا أظهرت الله . و ك<ه للضحك : . "أ<ضح< االستعداد ت<ب<سممنحه :ضاحكا" ف<معجبا : . المراد

ت<ضح<ى ( "ضحو) مس" : . ال الش حر يصيبك .الضح<ى :ال اشتداده و النهار ارتفاع وقتد : ( ضدد) الخصوم : .الض المراد و ، والجمع للواحد ، المنافس و المخالفي<ضربه :( ضرب) به ر< و : "ض< ، بأرجلهن خبطه :يضربن و" : ، األرض بها يخبطن

الحجر : و : اضرب ، اصدمه و األعن<اق : أصبه فوق :اضربوا و ، واقطعوا أصيبوابخمرهن " و" : : لي<ضربن ، يسدلن و ليلقين األرض : في ب< ر< فيها ض< ذهب ، فيها سار

كذلك : و البحر ، في و : : اضرب ، فيه األمث<ال< :اذهب ب ر< و : "ض< ، بن<اأوردها ر< ف<ض<: " آذانهم و : على ، سمعهم الذلة غطينا عليهم و : : ضربت ، بهم ن<ضربأحاطت

: صفحا الذكر< و : عنكم ، نهملكم و ، بسور :نعرضعنكم بينهم حجز .ضرب<الرقاب : رب و : "ض< ، قطعها و األرض إصابتها في طلبا" : ضربا ، فيها سيرا و ذهابا

للرزق .ه :( ضرر) ي<ضر ه ر أذى . " ألحق ض< أو مكروها هبه رألجئه . :"أ<ضطر أو : ض< مكروه

: أذى . بدن . " سوءضر في شدة أو ، فقر أو ، و : الضرر"حال الجهاد عن تقعد ة العلاء :نحوه . ر األلم . "الض و السقم و كالفقر دة هم "الش ضررا : . ضار بهم مضارملحق

بأحد . : ضررا . :المجبر المضط<ر : ملحق له .ضرارا محاولة و للضرر طلباع : ( ضرع) ر خضع . "ت<ض< و ل عون" :تذل ر عون : . ي<ض يتضر عا :أصلها ر ت<ض< ال تذل

ريع : وخضوعا . البحر .ض< به يرمى منتن خبيث نباتصحته ! : . ض<عف :( ضعف) و قوته أذهب ما أضعفه اعف ما يض< اع<ف< يزيد : .ض<

و :يستضعف: ، "يستذل استضعفونى " القوم ضعيفا : . إن عدم ض<عف :عدونى، قوة . أكثر : . أضعافجمعه ضعف أو جمعه ضعيف : مثل و ، الصحة أو القوة ذاهب

أضعف . :و ضعاف ضعفا .ضعفاء في : مستضع<فون :أكثر معدودون أو ، مستذلونكثيرة" : .مضاعفةالضعفاء : "

ونحوه ضغث : ( ضغث) الكف بجمع عليه قبض و جمع ما أضغ<اث. "(44فيص /)كلمنها" : .أحالم ملتبسة أخالط

، ضغن() شديدة : .أضغان أحقاد ضغن جمعع ) د ف ادع : ( ض ف< نقيق : .الض ذو برمائى حيوان ضفدع جمعي<ضل :( ضلل) ل : ض< أو : ، يهتد لم معان لعدة عنه :وردت الشىء ل أو :ض< ، غاب

الطريق : ل أو : ض< ، إليه يهتد سعيه : لم ل هباء ض< الكهف /)ضاع و : "(104في ال،بى ر< يخطئ . ": "ي<ضل "ال األرض فى بالدفن . ضللنا يضله : غبنا له في أ<ض< أوقعه

: و ، يهتدى ال جعله ، الضالل به أحدث ، : الضالل فالنا الله ل ، أ<ض< بالضالل عليه حكمأعمالهم : و : الله ل عليها . أض< يثبهم فلم ال<ل : أضاعها الهداية الض وكذلك :، عدم

تضليل . : . : تضييع الضاللة ل :حائرا ضاال . أ<ض< ضالال عن مضل :أشد صارفمضلون . جمعها ، الهداية

( ( ضمر) جمل ) امر اللحم : .ض< قليل هزيلن<احك ( "ضمم) ج< الى ي<د<ك< اضمم .و اجمعها" : و إليه اقبضها ( "ضنك) نكا ض< قة" : .معيشة ضيالغيب : ( ضنن) على تبليغه .ضنين في بخيل

كفروا ( "ضها) الذين قول اهئون< مثله" : .يض< يقولونلهم : ( ضوأ) أشرق أضاء< و قوى .ضياء . :أنار نورير< : ( ضير) ضرر .الض< الى ( ضيز) جائرة( : .قسمة)ضيز<الصالة :( ضيع) أهملوها .أضاعوايفوهما : ( ضيف) ضيوفا . يض< إبراهيم : ينزلوهما المالئكة .ضيف من عنده النازلونبهم :( ضيق) ( ضاق ( ، لوط قوم قومه شر من إنقاذهم تدبير عن لعجزه ، تضجر و تألم

األرض :و : عليهم و : ضاقت ، مخرجا فيها يجدوا أنفسهم :لم عليهم ضاقتنفسى . ضيق في درك :وقعوا ص< ائق و . :"ض< متألم ضيق حزين في في" : والتك التك

صدرك . بهما يضيق حزن و ألم

)ط(

الطاء حرف: ) قلوبهم) على الله ط<ب<ع< .طبع خيرا تعى فال عليها ختم و أغلقها

منزلة . "ط<ب<ق :( طبق) و حال سماء : . :"طب<اقا فوق سماء أى ، طبقة فوق طبقةطحى-) األ<رض< : ( طحو .بسطها طحااللهحوه : ا طرح() .طر< بعيدا ألقوهبه .طرده : ( طرد) استخفافا أبعده ، أبعدهو :"ط<ر<ف :( طرف) ، منتهاه شىء كل هو و ، أطراف النهار جمع ف<ي الصباح" : ط<ر<

و :" ، كفروا والمساء الذين من فا و" : :"ط<ر< ، منهم األرض طائفة " :أطرافو : "الطرف :نواحيها . ، "العين فى خ< ط<رف من من : ي<نظرون النظر يسارقون

و :" ، الخوف " :شدة الطرف اصرات أزواجهن .ق< غير إلى ينظرن ال نساءمسلوكة . "طريق : ( طرق) و : :"الطريقة" سبيل ، اإلسالم تكمملة " :ط<ريق<

و : " ، طريقة مذهبكم نفسه" : . أ<مث<لهم عند مذهبا و ، رأيا ائق :أعدلهم طبقات ط<ر<

بعض فوق المؤمنون /)بعضها أحوال : (17في و مذاهب أو ،(/ الجن .(11فيالثاقب .الطارق : النجم

طرى-) .ط<ريا" : ( "طرو جديدا غضا نا ليي<طع<مه : ( طعم) الطعام< و : ط<ع<م< ، اء< أكله الم< يطعمه :يشربه: . ي<طع<م ه أ<طع<م<

و :" ، يطعمون رزقه يطعموني" : . أن الطعام: : استطعمه أصلها ماالطع<ام : سألهو :" ، مسكين يؤكل طعام و" : :"فدي<ة ، طعامه مساكين مقدار " : طعام طعام بذل

، المسكين :آكل : . طاعملهم و . : إطعام الطعام البحر إعطاؤه ما: طعامطعام . من منه يستخرج

دينكم ( طعن) في الدين عابوه : . ط<ع<نوا في فيه: .ط<عنا عيباطغى-) البصر :( طغو و : ط<غ<ى ، الماء : جاوزحده ، طغى الحد تجاوز و فاض

غ<يره : و فرع<ون الظلم . ط<غ<ى في أسرف و ر طاغيا : أ<طغ<يته تجب .جعلتها : العصيان . ط<غو<اه< في المغاالة و الحد، :تجاوزها ، طغيانا للحد تجاوزا

الله: .الطاغوت. الصاعقة : "الطاغي<ة". كفرهم :"طغي<انهمو:" دون من عبد ما كلر . ط<اغون : الش في للحد طغيانا .أطغى : مجاوزون أشد

الحرب ( طفأ) ن<ار< الله أ< و : : أ<طف< ، الله أخمدها نور< يزيلوه : .يطفئوافين ( طفف) الوزن : .المطف أو الكيل في يعدلون ال الذينيفعل : .ط<فق( طفق) أخذ أو ، جعل

: ) الطفل) و: :"األ<طفال جمعه طفل ، البلوغ حتي األوالد طفال أى" : يخرجكموبنات . بنين

إلدراكه : . "ي<طلبه( طلب) الم<طلوب يسعى و< الطالب عف< هنا" : :ض< الطالبالذباب : . هنا المطلوب و ، الله دون من لتحصيله: . ط<ل<با المعبود شىء عن بحثا

الموز : : . الطلح( طلح) به يراد و ، عظام شجرت<طل<ع ( طلع) الشمس< : . "ط<ل<ع<ت صباحا نورها خرج و الغيب ظهرت على "يطلعكم

به: . ويعلمكم لكم :"اطل<ع : يظهره و ، نظر و خائنة أشرف على تنظر" : ت<طلعو :" ، موسى وتعرف إله إلى و" : : "أ<طلع ، ألعرفه اليه الغ<يب< أنظر و" : أ<طل<ع< أعلمه

و : " ، ؟ أسراره األفئدة أدرك على النار تحرقها" : .ت<طلع و النخل :تغشاها ط<لعالكوز يشبه . ، غالف النخلة إخصاب مادة فيه ، منضود حب عن ح الشمس يتفت طلوع

صباحا: . الشمس :ظهورها طلوعها . م<طلع الفجر :مكان طلوعه .م<طل<ع وقتعارفون: .مطلعون ناظرون

الزواج . ط<لق : ( طلق) عقد مر : . انطلق ألغى و .الطالق : ذهب الزواج عقدة حلخفيف : .طل( طلل) مطر

" " ) ي<طمثهن) ل<م يباشرهن : .طمث لم

( "طمس) وجوها و" : :"ن<طمس ، النجوم نشوهها ت ضوؤها،" : طمس< ذهبأ<عينهم و:" على : "ط<م<سنا و" : ، نورها أموالهم أزلنا على .اطمس وأذهبها" : أزلها

ع : ( طمع) ي<طم< يرغب . طمع و يشتهى ، يأمل و يرغب ، يرغب و ع : يرجو و ط<م< رجاءرغبة .

الكبرى ( "طمم) القيامة" : .الطامةاطمأن( ) به أمن : . طمن أو ، قلبه رضى : . اطمأن و بالحياة سكن اطمأن

بها . الدنيا : وقنع إليها باإليمان : هادئ . مطمئن . ركن به .مطم<ئن راضالحيض" : . ي<طهرن( "طهر) من ه :يغتسلن ر< :ط<ه و ، اآلثام و العيوب من هه نز و أه بر

قلوب<هم " ر و" : : "يط<ه ، العيوب من بيتى يخليها ر النجاسات" : ط<ه من الكعبة خلص

األوثان . ر :و الصالحات ي<ت<طه يعمل و الذنوب التوبة /)يترك ينسبون : (108في أو ،

الطهارة الي األعراف /)أنفسهم النمل /82في و و :"(56، روا، فاغتسلوا" : فاطه

". مقامه يقوم بما أو ، . تطهيرابالماء الرجس" من وتنزيها في( : ط<هور )تبرئة طاهر ماء

. غيره مطهر ر : نفسه وأسلم ."أ<طه< أنقى كفروا الذين من رك من : "مط<ه مخرجك

أفعالهم . ) من هك ومنز رة : ( أزواججملتهم و :مط<ه ، وأنجاسها الدنيا درن من هة منز

ة :( صحف) ر< ، مط<ه بهات الش و والباطل السوء إلى الدعوة عن بعيدة

رونو:" : " :"المط<ه و ، األصغر و األكبر الحدثين من تطهروا الذين من من رك مط<ه

أفعالهم" : . "كفروا من هك ومنز جملتهم من رينمخرجك للذنوب" : المت<ط<ه التاركين

و :" بالصالح، رين" :العاملين .المطه اآلثام و العيوب من أنفسهم هين المنزالعظيم : ( طود) الجو .الطود في صعدا الذاهب الجبل، ( طور) هيئات . أ<طوار : جمعه ط<ور و لجبل : .الطور : أحوال اسم أو ، الجبلو( : :"طوع) ، له خضع و تبعه ، اتبعه ، له خضع الله أطاعه ،" : أطيعوا له استجيبوا

و : : :"أطيعون"و:" ، أطيعونى فيكم أصلها نطيع قتالكم" : . وال في نتبع ط<وعتالنفسه : نت .له إلزام : . ت<ط<وع زي دون مختارا طائعا بالعبادة ، استطاع: قام قدرو :" ، (انقياد : . طاعة .استطاعوا" : اسطاعواأطاق لله ) . "طائع " :مطاعمستجيب :

المالئكة . له : "ط<وعاالمتصدقين: . "المطوعين منقادة سهال .انقيادايطوف( : ) عليه طاف و :"طوف ، طائف دار عليها ألم" : فطاف

بهما ليطوفوا" : . "لي<طوفوابها . :" المروة ) ( "ي<طوف و بينهما: .الصفا يسعى : الشيطان من و : طائف ، الطواف : : الطائفينوسوسة يريدون :ط<وافونمن

استئذان . دون فرقة طائفة : داخلون أو العظيم: الطوفان . جماعة في)السيل

الجارف (14العنكبوت / الموت أو األعراف /)، .( 133فيبمشقة : . "يطيقونه"( "طوق) عليه بخلوا يقدرون ما يط<وقون لهم" : س< سيكون

استطاعة .طاقة :كالطوق. و قدرةالعهد : ( طول) عليكم . طال طوله . ت<ط<او<ل : بعد . :ارتفاعا طوال :زاد ط<وال

قدرة . و غنى" :( "طوى) السماء بعض . نطوى على بعضها الكتب نضم في : ط<ى بعضها إدراج

" بعض . " بي<مينه م<طويات يده : .السماوات قبضة فيو :"ط<اب< :( طيب) ، فادخلوها حسن و :" " :طبتم ، النقائص من دتم طبن<تجر

ن<فسا شىء عن بسماحة" : . لكم عنه لهم تنازلن أو : :طوب<ى ، الخير و الحسنىالجنة . أسماء من (اسم طعام ) و : : ط<يب ، لذيذ (صالح عيد ) ص< بلدةطاهر : . "ط<يب

و" : :"طيبة ، آمنة الخير طيبة كثيرة و" : :"حياة ، آمنة طيبة رغدة طاهرة" : مساكنو : ، طيبة مريحة و : : شجرة ، مثمرة طيبة نامية و : : "ريح ، نة طيبة لي " :ذرية : و ، طيبة أوكلمة صالحة تخلى: : الط<يبون حسنة : . تحية الذى الصالح ب الطي جمع

بالفضائل : وتحلى ، الرذائل :الط<يبات :عن : بة ي الطـ جمع أو ، النفس تستلذه ما

الصالحة العفيفة النور /)الحصان و :"(26في كسبتم ، ما الحالل" : .طيبات الكسببجناحيه ( "طير) بهما . : "يطير الهواء في ،" اطيرنا . " تشاءم : ت<ط<يريرتفع

يتشاءموا: : .ي<طيروا" وكذلك : " يطير : . طائر يتطيروا لما : ط<ير ما جنس اسمطائر . " واحده ، : "طائرهيطير و": ، الشر أو الخير من ،" طائرهمحظه به مايتطيرون

و : :" ، قدرهم هنا التشاؤم" : .طائركموالمراد هنا المراد و ، به تتطيرون ما" منتشرا" : .مست<طيرا يا متفشبالماء .الطين : ( طين) مختلط تراب

)ظ(

الظاء حرفارتحال .ظ<عن :( ظعن) و سفركم< : ( ظفر) ر< بكم .أ<ظف< مخلب .ظفر :غل أو ، ظلفبقى . "ظ<ل : ( ظلل) واستمر، دام ، الغ<مام ظللت" : . "ظ<لت<استمر عليكم " :ظ<للنا

عليكم . ه ظل الشمس : ظل مددنا ضوء فيه وورى الواقعة /)ما دخان : (30في أو ،

/)جهنم الواقعة /43في والمرسالت الشمس : ظالل : . (30، يوارى ما المراد و ، ظل جمع

رفاهية : و نعيم في مستظلين المراد أو ، /) عنكم يس /56في المرسالت و :ظلة . (41،

جمعها ، ة و :"ظل<لمظل الظلة ، نارا" : . يوم أمطرتهم ثم تهم أظل ظليلالسحابة

": : ) و) ، دائم ظل ظ<ليل ظل مجد" : .ال غير : ) ي<ظلم) ظ<ل<م و : ظلم ، بالزيادة أو بالنقص الحد جاوز و ،: ظلمه جار انتقصحقه

ه و: ن<فس< للعقاب : . ظلم عرضها و اليها (أساء البرق ) ضوؤه : . أ<ظل<م جور ظلم:ذهب

شرك : أو ، للحد مجاوزة األنعام /)و عدم : ظلمات .( 82في و سواد ظلمة جمع ،

البقرة /)نور واألنعام /19في النور /1، و ،40/ الرعد و ،16/ فاطر و عمى : (20، أو في)،

/17البقرة / األنعام و ،39)": ) و : ) ، ورودا المعانى أكثر الشرك و الجهل أو ظلمات،

و" : :"األرض ، البحر باطنها و البر و" : :"ظلمات ، ثالث شدائدهما ظلمات " :في

المشيمة : . و ، حم الر و ، البطن هى ، مظلمة ثالثة جمعه ظالم أماكن :ظالمون،

و : ، نحوهما أو ، الفسق أو بالكفر للحد متجاوز لنفسه جائر أو نفسه مسيئ : ظالم

.أظل<م :إليها . ظلما الظلم . ظ<لوم : ظالم : . ظ<الم أكثر الظلم : م<ظلومكثير أصابه

) ( " الليل:" و: :"مظلما ، ا الظالم : .مظلمون"مسود في داخلونأ ( "ظمأ) ت<ظم< تعطش" : . ال أ :ال عطشان .ظ<مآن : عطش . ظ<م<ي<ظن : ( ظنن) : : ظ<ن توهم أو ، اعتقد أو ، أيقن أو البقرة /)تيقن الجاثية /78في و ،24)،

خيرا و : به الخير : . ظ<ن لديه و :" علمظ<ن : ترجح ، يقين غير الجاهلية من و" ظن ،

كفروا كذلك :" الذين و" : :"ظن ، وء مزاعمهم الس ،" : ظن المنحرف و يئ الس الظن

يفترون و :" الذين و" : :"ظن ، عندهم الراجح الراجح" : ظ<نكمإدراكهم اعتقادكم

الزاعمين" : .الظانينعندكم . "ر<( ظهر) و :"ظ<ه< ، خفاء بعد برز و ين رونتب وكذلك" : "ي<ظه< روه، ، " :ي<ظه< يعلون

عليكم و:" :"ي<ظهروا و" : النساء يغلبوكم، عورات على يظهروا نوها" : لم يتبي لمعليه لصغرهم . و: :"أظهره ، عليه كله أطلعه الدين على على" : ليظهره ليعليه

" : و ، األخرى الفساد األديان األرض في : "يظهر و" : ، تدخلون" : تظهرونيشيعهالظهر . يظاهر فى ر< : ظ<اه< و: ، نسائهم : يظاهرونيعاون منهم من الزوج يقول

التحريم : . في أمى كظهر على أنت تتعاونون: : .ت<ظ<اه<رون المرأته ظهرتتظاهرون ) جمعه : اإلنسان) :"ظهور، و : ، ظهره خلفه وراء كتاب<ه يأخذ" : أوتى من هنا المراد

و : ، الشمال بيده األنعام :كتابه و الفلك و : ظهور ، منها الركوب ظهرمواضع

و : األرض : ، الب<حر : سطحها و : ظهر ، البيوت أعاله و : :"ظهور ، منخلفهايت<هم ذر و" : :"ظهورهم ، " :أصالبهم ك ظ<هر< الظهر .الظهيرة :أثقله .أنقض

: "ظاهر : و ، و" : : الظاهرواضح ، تعالى أسمائه القول :من من ال ظاهر قول": و ، له معين . "ظ<هير : البين . غ : "ظاهرينحقيقة و ا" : .ظهريانصير منسي نسيا

)ع(

العين حرفبكم : (عبأ) وزنا .يعبأ لكم يقيمي<عب<ث : ( عبث) فيه . لعب ع<ب<ث :أفسد . ع<ب<ث< فائدة ال عمل وي<عبد ( عبد) و: :"ع<ب<د< ، خضع ، خضع و ليعبدونى" : . "ليعبدونانقاد بنى أصلها ع<بدت

" : . إسرائيل عبيدا خذتهم البقرة /)رقيق : ع<بد ات النحل /178في و عابد : (75، أو في)،

وسبأ /221البقرة / ،9/ الزخرف و ق /59، و خاضع (8، أو مريم /)، : (93في عابد ، طائع أو ، و :" ، الله مطيع مخلوقاته" : . عبد من الله مخلوق أو: عباد ، مخلوقاته ، خلقه

الصافات /)الطائعون الدخان /169، 160، 128، 74، 40في و اإلنسان /18، و أو (6، ،

الخاضعون /)العابدون الفرقان و : (63في ،" ، عبيدكم : . عبادكم" عابدون :جمعهع<ابدو :" ، طائع عبدتم خاضع ما عابد أنا ال به" : . و آمنتم بما والمؤمن خاضع أنا :عبادة ماطاعة . و الناس .العبيد :خضوع

( ت<عبرون ( عبر) تؤولون : . "الرؤيا) و رون عظوا" : . اعتبرواتفس ات و روا عبرة :تدبسبيل عظة. " المسجد" : .عابرى فى ين مار

وجهه . ع<ب<س< : ( عبس) (قطب يوم ) كريه : .عبوس شديدان ( "عبقر) حس< رى ثخان" : .ع<بق< طنافسو" : :"ي<ست<عتبوا( "عتب) ، العفو و العتاب رفع الله من منهم" : يست<عت<بونيطلبوا يقبل

ضا . " الر طلبوا" : .المعت<بينطلب ما إلى المجابينأت: . "أ<عت<د<ت( "عتد) هي و مالزم: .ع<تيد أعدت مهيأالعتيق( ( )عتق) الكعبة : : .البيت المراد و ، القديمبعنف . اعتلوه :( عتل) غليظ .عتل : جروه جافر . ع<ت<ى : ( عتو) تجب و ر: . "عتو أعرض " :تجب عتيا د و :"أش< ، دا تمر الك<بر أشد من

": . عتيا ( : مبلغاكبيرا عاتية) العصف .ريح شديدة" : ( "عثر) عليهم اطلع . "عثر< غيرهم . : "أ<عث<رنا عليهم أطلعنات<عث<وا ( "عثو) اإلفساد" : .ال أشد تفسدوا الي<عج<ب ( عجب) السبب: .ع<جب< إنكار المراد و ، استعجب ، ه أعجبه : تعجب سر ، راقهب : . الشديد .عج<اب : عجيب . ع<ج< العجب الى يدعوزت( "عجز) ،" : . "أعج< أقدر لم و الل أضعفت . ه"نعجز< سلطانه: و قدرته عن نخرج

النخل السن ع<جوز :أصولها : . أ<عجاز ، . كبيرة و : معجزونجمعه معجز هاربالعقاب . " من يعجزوننا . : "مع<اجزينمفلت هم أن ين ظان

عجفاء .عج<اف : ( عجف) جمع ، نحاف ضعافل : ( عجل) ي<عج< و :"ع<جل< ، بكم أسرع ر< أمر و" : :"أع<جلتم ، تسبقوه أن ماأأردتم

؟" : . أ<عج<لك العجلة إلى دفعك ل< : ما ( :قدم . ع<ج يومين ) في ، ت<ع<جل أسرعبيومين : . اكتفى األمر< :والمراد ل< و :"است<عج< ، السرعة وجه على تستعجل طلبه " :ال

أمرهم . " فى تتعجل ع<ج<ل ال التسرع" : . من على و: :العجل مطبوعا ، البقرة ولد عجال العجل : . اتخذوا هيئة على على" : استعجالهمالدنيا . "العاجلة : تمثاال طلبهم

السرعة . العجلة: .ع<جول وجه شديد( ( عجم) لسان ) مى و: :"أ<عج< ، فصيح يفصح" : : األعجمينغير ال من األعجم جمع

واليبين .ي<عد : ( عدد) و :"ع<د ، ن<عدهم حسب أخرى: .ع<دده نظنهم" : . كنا بعد ه مر أحصاه

جهز . "أ<ع<د : و أ أيامها" : . ت<عت<دونهاهي عد إحصاء: . "عد ترقبون و عد<دحساب

: "السنين و" : ، السنين سنين عدة معدودة" : . ع<د<د< عدة :سنين يعد ما في)مقدار

: (185، 184البقرة / و الشهور ، و : :عدة ، الله عددها حرم ما عدةعدده : . عدة، المرأة: الزواج لها يحل أن قبل زوجها موت أو ، طالقها بعد تقضيها مدة

العدة" : . لعدتهنو :" بدء سالح . "عدة : عند و زاد من به يعتد الحاسبين" : العادينماعدود. ( م< جمعها معدودة :مقدر: . أجل) ، معدودات .قليلةطعاما .الع<د<س : ( عدس) خذ يت معروف حبالخلق : . ع<د<ل<ك"( "عدل) منسق :ي<عدلجعلك و : ، بينهم يسوى ، بالعدل يحكم

بربهم و : : ي<عدلون ، يعبدون ما به بالحق يساوون ، : يعدلون بينهم فيما به يحكمون

ع<دل و :" كل و : "الع<دل : تفتد" : . ت<عدل ، اإلنصاف و فدية": ع<دلالعدالة و فى)بدل

/123، 48البقرة/ واألنعام و : (70، ذلك ، مساويه : .ع<دل و مقابلهع<دن ( عدن) نات ة : .ج< الجن في موضع بها يراد و ، اطمئنان و استقراريعدو : ( عدو) و :"عدا ، بت تجاوز الس في ت<عدوا ال فيه" : .و الحيتان بصيد تتجاوزوا ال

ي<عت<دى : خاصمتم . عاد<يتم : "اعت<د<ى ، الحد جاوز و عليه ظلم اعت<دوا قابلوا" : ف<

بمثلها . جمعه: : عاد" يجاوز: . "يتعدى عداوته ، يباح ما حد العاديات. عادونمتجاوز

تعدو . : الوادى . العدوة : الخيل : . ع<دوا شاطئ وظلما بغضو : ع<د<او<ة مجاوزة

جمع أ<عداء كراهية . ، ، الله : و : ع<دو جمعه معتدىالكفار. أعد<اء ظالم : معت<دون،

للحد . متجاوزيع<ذبهم ( عذب) بهم: . عذبهم ل نك و و: :العذاب عاقبهم ، " العقاب أصلها: ع<ذ<اب :

( . مع<ذبسائغ: . ع<ذب عذابى . بهم : ) منكل و ، معاقب .مع<ذب : معاقباإلساءة: . "ي<عت<ذر عذر() لمحو األسباب يبدى حجة" : . عذرا و عذرة سببا اعتذار،: م<

ع<اذير :و : الياء . م< بزيادة ، معذرة األعذار : .المع<ذرون جمع فون يتكل من( "عرب) عروب . :"عربا جمع ، أزواجهن إلى بات بى :متحب ع<ر< قرآنو :لسان

و : "عربى: ، فصيح ، العرب بلغة "نزل بيا ع<ر< بالحجة : . حكما ان: األ<عراب ناطقا سكللكأل . طلبا فيها المتنقلون و ، البادية

. ي<عرج :( عرج) ج : يصعد المشى . أ<عر< في برجله يغمز (من للبيوت ) ع<ارج :م<و: :" ، عليها يصعد درجات المعارج مصاعد يرفع" : ذى التى الدرجات و المنن صاحب

عباده . إليهان ) و ج ر مر .العرجون :( ع الت يحمل ماة ( عرر) ع<ر إساءة: . م< و سؤال: .المعت<ر أذى غير من للمعروف المتعرضيعرشون( ) ما نحوها : عرش و للكروم عريشا خذونه النحل /) مايت ما : ، (في أقاموه أو

) قومه ) و فرعون دعموه و : : ع<رش.و ، الملك جل سرير و عز لله ال: العرش حقيقة

الله . " إال معروشات سقوفها" : . "عروشهايعلمها أى" : )جنات العروش لها أقيمت

السقوف( .) ض< : عرض) أظهر . ع<ر< و ض< : أبدى به صد . أعر< ض< به : . "ع<ر ظهورا، ع<رضا" :لمح

السماء و : " الطول" : . عرض ض مقابل سحابع<ارض : معرض: . عرضة متاع: . ع<ر<

عريض صدود .إعراض :مطل . : . دعاء ممتد صادون: .معرضونكثير

ي<عرف : ( عرف) ف . ع<ر< عقال أو ا حس أدرك ، فه : أدرك المعرفة . ع<ر ف<أكسبه اعت<ر<

به: .بذ<نبه : أقر و :يتعارفون ، بعضا بعضهم لتتعارفوا : : . "لتعارفوا" يعرف أصلها

.العرف" اف المعروف" : به : األ<عر< يراد و الجبل، من ارتفع ما هو و ، عرف جمع

النار . و الجنة بين عروف : الحاجز رع . "الم< بالش أو بالعقل حسنه يعرف فعل كل "عرفا

تابع: : . " الت المراد و ، بعض وراء إال" : عرفاتبعضهم الحج اليتم مكة من بالقرب جبل

فيه . بالوقوفبعينه : .الع<رم : ( عرم) واد اسم أو ، يطاق ال الذى ديد الشو :العروة : أصابك: . اعت<راك< ( عرو) ، به يستمسك " :ما الوثقى " المراد العروة

الثابتة . العقيدة" ( "عرى) ى ت<عر< تتعرى: . ال اء : ال بشىء .الع<ر< فيه يستتر ال الفضاءيخفى: . ي<عزب ( عزب) و يبعدرتموهم : ( عزر) نصرتموهم .عز و قويتموهمنى" ( "عزز) قهرنى: . :ع<ز و ترفع: . "تعز" غلبنى و ز تقوى قوى: .ع<ز و د العز أي

ة : : والعز الحق عن والتكبر الحمية أو ، والمنعة /)القوة البقرة /206فى وص ة و . :(2، عز

قوته . فرعون : و ، عظمته ة :جمعه :عزيز صعب : أ<عز و شاق أو ، قادر في) قوى

/128التوبة / هود و إبراهيم /91، و ،20/ فاطر و منعة .أ<ع<ز : . (17، و قوة أكثرل : ( عزل) . ع<ز< أبعد و له : نحى و اعت<ز< ، عنه " : ابتعد أصلها :فاعت<زلون : "

عزل فاعتزلونى. معزول: . "م< عزولون" : جانب لممنوعون .لم<األ<مر : ( عزم) م< لزم . ع<ز< و األمر : جد على مت< عليه .ع<ز< ة ي الن عقدت و ، فعله أردت

ت<عزموا " النكاح ال عليها" : . عقدة< ة ي الن توجهوا ،: الع<زم ال األمر إمضاء على النية عقد

األمور و : " و : " : "ع<زم ، خيرها و " :شديدها ع<زما له ن<جد على ولم ومحافظة عزيمة

به . أمر ماعزة: .عزين ( عزو) جمع ، الناس من فرقلم : ( عسر) األزواج ر األمر . ت<ع<اس< تعسير آثروا و ، فقوا شدة: .عسر يت و ضيق

ة: الشدة العسر< و و الضيق عسرة :"، بالدين" : . ذو الوفاء عن عجز العسرى:ذو

ديد . الش الصعب شديد: . ع<سر األمر شديد .عسير : صعب شاقالليل ( عسعس) بظالمه: .ع<سع<س أقبلبطونها .الع<س<ل : ( عسل) من حل الن تخرجه مما الصافىالمكروه : : ع<س<ى ( عسى) في لإلشفاق فعل أو ، المحبوب في للترجى في)فعل

النساء /216البقرة / و األعراف /19، و النمل /185، و التحريم /72، و و :"(5، هل،يتم قاربتم" : .ع<س< هل

صاحبوهن . : "عاشروهن( "عشر) و و: :ع<شر خالطوهن ، ث للمؤن العقود أول

" " ر< التسعة: . ع<ش< و واالثنين الواحد مع مركبا القرآن في ةجاء ر< العقود : ع<ش< أول

و : " ، " . ع<شرةللمذكر " " اثنتى" : " و اثنتا مع مركبة العقود .عشرون :وردت ثانى

المصاحب . "الع<شير : تكالمخالط األقربون" : . ع<شير< أبيك بنو و العشار :قبيلتكأشهر : . عشرة حملها على مضى التى وق الن من العشراء ( :جمع الجن ) ر م<عش<

واحد . أمرهم ارالجماعة عشر : .معش<

عشى-) ( ( عشو الرحمن ) ذكر عن يغفل : . ي<عشو و اء : يعرضعنه ظالم عش< أول

المغرب .ع<شيا : الليل. إلى الشمس زوال من .ع<شية :وقتا عشيامترابطة . عصب<ة : ( عصب) الناس من (جماعة يوم ) . عصيب شديد : و: : " "ي<عصرون( "عصر) ، الخير خمرا يستنبطون " : .أ<عصر خمرا يصير عنبا أعصر

ار . : الدهرالع<صر: شديدة . إعص< فتمطر .المعصرات :ريح الرياح تعتصرها السحائبدقاقه ع<صف :( عصف) و التبن الفيل /)حطام الع<صف "و :،(5في أو" : ذو قشر ماله

": و ، تبن هبوب" : . "ع<صفا عاصف شدة و: : "ريح ، الهبوب عا<صف :شديدة يومو :" ، شديدة ريح الهبوب" : .العاصفاتفيه الشديدة الرياح

ي<عصمه (عصم) يمنعه : . عصمه و بالله : يحفظه م به .اعت<ص< استمسك و ، إليه لجأم< : الفاحشة : . است<عص< عن امتنع المراد و ، العصمة ( طلب الكوافر) م جمع: عص<

وجية : . الز رباط مانع : . عاصمعصمة حافظجمعها : الع<صا :( عصو) ، بها يضرب أو ، عليها أ يتوك عصى .ماالطاعة . ع<ص<ى : ( عصى) عن الطاعة . "العصيان : خرج عن عصيةاالمتناع م<

به . : "الرسول جاء ما ربه : . ع<صيا مخالفة ألمر المخالفة شديدو: :"ع<ضدا ( عضد) ، ع<ضد<ك معينا ن<شد سنقويك" : .س<" ( "عضض) األ<ن<امل ع<ل<يكم وا و: :ع<ض ، غيظا بأسنانهم يديه :أمسكوها على ي<ع<ض

دم : . الن المراد و ، بأسنانه يمسكهمات<عضلوهن : ( عضل) .ال ظلما الزواج من وتمنعوهن عليهن قوا تضي الو: : :"عضين ( عضو) ، جزء عضة عضين جمع القرآن ببعضه" : جعلوا فآمنوا ، أجزاء

ببعضه . كفروا وعطفه ( عطف) را : .ثانى تكب جنبه مميالار :( عطل) العش< راع . عطل<ت بال مهملة: .مع<طلة خليتو: :"عط<ى أ( عطو) ، الجزية منح ت<ع<ا<ط<ىيؤدوها" : . "يعطوا الناقة" : ف< فتناول

إحسان: .ع<ط<اء بسيفه . يفخم . يع<ظم : يكبر . يعظم : ( عظم) و ر مبالغة: ع<ظيم . عظ<امجمعه: الع<ظم يكب

": و ، العظم تعالى" : . العظيمفي أسمائه أكبر: . أ<عظ<م من( ( عفر) الجن ) من دهاء: . عفريت مع األمور في منهم النافذالو<صى : ( عفف) اليتيم . ي<ست<عفف مال أكل عن ويكف ، العفة :الت<ع<فف يطلب

الصدقة . طلب عن ه نز التا : ( عفو) و :"ع<ف< ، وا تجاوز ع<ف< أموالهم" : . حتى و أنفسهم في نموا و الع<فو :كثروا

اإلنفاق ) في الحاجة على زاد البقرة /:ما األعمال( : 219في و األخالق من الطيب أو في)،

الناس . "(199األعراف / عن إساءاتهم" : . الع<افين< عن العفو .ع<فو : المتجاوزين كثيرب<ه : ( عقب) ب<ه أورثه . أ<عق< فعل: . "عاق< بما سوءا جازاه ، فعله بسوء لمجازاه

يرجع" : . " لم ". عقبا"يعقب : ع<قبهنهاية : و : ته، ي :الع<قبذر و: ، القدم مؤخر عظملب " ي<نق< ع<قب<يه :على و : ، يكفر و "يرتد ع<قب<يه" على . ن<ك<ص< وفر : "رجع :عقباها"

و : ، "عاقبتها الدار" :عقب<ى و : ، الجنة المراد و ، المحمودة الذين" عاقبتها عقبىوا" و : :اتق< ، المحمودة "عاقبتهم الكافرين " . عقب<ى السيئة : بةعاقبتهم :الع<ق<

/ ( البلد : فى النعمة شكر العقبة باقتحام والمراد ، الصعب :العاقبة(. 12، 11المرقىالمصير . ، األخير المصير و الشىء اب خاتمة عقابى : : .عق< ب<" أصلها مع<ق ال

و : :لحكمه" ، لقضائه راد "ال بات" الليل : .مع<ق مالئكة و النهار مالئكة( ( عقد) أيمانكم) دت دت: . ع<ق< وأك قت ( : وث األ<يم<ان ) دتم قتموها . ع<ق ،العقود وث

، جمع العهد . الع<قد هو د : و و :"العق< ، عقدة د جمع العق< في اثات احرات" : النف السو :" ، يسحرن حين الخيط عقد في انى ينفثن لس< من ،" : عقد<ة حركته يحد احتباسا

النكاح و :" إبرامه . : "عقدة و توثيقهر< : ( عقر) .ع<اقر : نحر . ع<ق< تلد ال عقيم

ل<ه : ( عقل) حقيقته .ع<ق< على أدركهو: :"ع<قيم ( عقم) ، يلد عقيم ال ،" : : يوم القيامة يوم به المراد و ، بعده يوم ال

الع<قيم و:" مهلكة" : : .الريح كانت أنها المراد و ، الممطرة غيرأصنام ) ( عكف) على عبادتها( : . ي<عكفون على يقيمون و المقيمالعاكف : يالزمونها

و :" ، للعبادة المسجد عليه في عبادته" : . ع<اكفا على عكوفامقيما محبوسا : م<وممنوعا .

جامد : ع<ل<ق< : ( علق) أو غليظ الجنين: .ع<ل<قة دم أطوار من طور هى و ، العلق واحدةقها : . المع<لقة يطل ال و زوجها يعاشرها ال التى المرأة

) ع<لم<) عرف: . علم ، أدرك و و: :"ع<لم< عرف ، ، و<ارح عرف الج< بتموها،" : ع<لمتم درنو :" تعلمنى" : : . تع<لم< ،: علم يعرف: . يتع<لم أصلها المعرفة ، األشياء حقيقة إدراكالساعة و: موعدها: . علم به والجبل .أعالم :جمعه ع<ل<م :يراد كالراية به يهتدى ما

الخلق : . العال<مين أجناس عالم جمع جمعه ع<الم : ، و :"عالمون عارف، ع<الم،األرض و السموات يخفى" : . غ<يب ما بكل ، محيط اء المعرفة ع<الم : جمععل<م< ذوو

و :" إسرائيل ، بنى األشياء . عالمات : أحبارهم" : . علماء بها تعرف :ع<ليم أماراتو : ، المعرفة " واسع تعالى: .العليم " الله أسماء علما . أعلم : من علوم :أكثر م<

و :" ، معلومات مقدر وكذلك" : :أ<شهر ، الحجة وذو القعدة ذو و شوال هى و ، نة معيمعلومات " الحجة": .أيام ذى من األولى العشرة أو ، الحج في الهدى ام أي هى و ، نة معي. معلم" بشر" : مه علأ<عل<ن<( ) إظهارا .ع<ال<نية : أظهر : . علنغيره : ( علو) على و :"عال ، استعلى و ع<ل<وا طغى ما عليه" : .ليت<بروا استولوا ما

) الله ) أقبلن : . ت<ع<ال<ين : : وت<ع<ا<ل<وا تسامى : .ت<ع<الى و قبلوا عاليا است<عل<ى : أ صار

اإلسراء /)رفعة" : علوبغلبة. " ر : ( .43في تجب أو اإلسراء /)، النمل /4في و و 14، ،

الله : . "عليون. (83القصص / عباد من الصالحين أعمال فيه تدون لكتاب " :عالي<هاعلم

و :" ، منها عالية المرتفع :"جنة و" : ، الدرجات و" : : "ل<ع<الرفيعة ، ر لمتجب ، "عالياو" : : "عالينو :" ، رين ثياب متجب ،" : ع<الي<هم ثيابا جمعه األعلى البسين :األ<عل<ون ،

األفضل و النحل /)األشرف الروم /60في و ،27/ النازعات و األعلى /24، و ،1/ الليل و ،الغالب : (20 أو عمران /)، آل /139في وطه ومحمد /68، األعلى ": و، (35، :"األفق

و :" ، المرتفعة األعلى الناحية المالئكة" : . المأل < عالم البالغةالعل<ى : : والعليا

مو . ( الس الله ) و : : "ع<لى ، فعة الر : "الع<لىبالغ و" : ، تعالى أسمائه أيضا" ع<ليامن

متساميا : مريم /)بمعنى تعالى" : .المت<ع<ال. "(57، 50في أسمائه منمعنوية : على :( على) الفوقية تكون قد و ، الشىء فوق بمعنى جر على " :مثل )حرف

أو"( : : : : ، في بمعنى أو ، التعليل الم بمعنى أو ، مع بمعنى أو ، عند بمعنى أو ، ذنبمن: "(. مثل : )بمعنى الناس" على اكتالوا

: ) د<) ت<ع<م ادأعمدة . ع<م<د : قصد . عمد القوية : العم< د . األعمدة .قاصد : مت<ع<ماألرض< : ( عمر) روا و :"ع<م< ، سكنوها و األبنية فيها دوا الله شي مساجد " :ي<عمر

فيها . عائر الش يقيم أو دها، ره : يشي و :نع<م ، عمره رنطيل . يع<م عمره : في :يمد ر< اعت<م<العمرة . األرض أدى في تعمرونها: . استعمركم و: :العمر جعلكم ، الحياة مدة

طويلة : . عمرا" " : "ع<مرك مدة و: ، قسم" . "ل<ع<مركحياتك المسجد صيغة عمارةفيه : . الحرام" الشعائر إقامة و ، أبنيته المعمور : رعاية طويلمع<مر :الكعبة. البيت

العمر ." : ( "عمق) عميق ج بعيد .ف< طريق

ي<عم<ل ( عمل) و: :"ع<مل ، ابغ<ات يفعل س< اصنع" : . اعم<ل و ، افعل ل جمعهع<م<

، أعمال: مقصود . فعل الغاشية /)مجهدة :"عاملةفاعل . "عامل :فعل .(3فىاألب : . أعمام : ( عمم) أخو عم .ع<مات : جمع األب : أخت عمة جمعطون: .ي<عم<هون ( عمه) يتخب و ، رون يتحيو : :"ع<مى< : ( عمى) ، بصيرته ذهبت المراد و ، العمى األبصار أصابه يذهب" : ت<عم<ى

و :" ، ىالقلوبنورها بصيرتها" : . "ت<عم< هم تذهب ار< أ<بص< طريق: "أ<عم<ى عن ها أضل

ي<ت الهدى . التبست: . عم و فصلت /)الضالل الع<م<ى :أخفيت و (17في هو :" ، و

عمى شبهة" : . عليهم و فاقد : : األ<عم<ى : خفاء المراد و البصر فاقد أو ، البصر فاقد

األنعام /)البصيرة /50في الرعد /19،و اإلسراء و ،72/ طه و أعمى: :العمى . (124، جمع

ضالون : المراد أو ، البصيرة البقرة /)فاقدو و: "عمي<انا. "(.171، 18في أعمى، جمع

البصيرة : . فاقدو العمى .ع<مون : المراد جمع ، البصائر عمىن ) بمعنى: : : :عن ( ع و ، على بمعنى و ، المجاوزة أبرزها ، لمعان ورد ، جر حرف

الباء : : بمعنى و ، من بمعنى و ، "( . :مثل )بدل الهوى " عن ينطق ما والعنب عن<ب : ( عنب) اإلسراء /)شجر العنب : (91في ثمر أو ، عبس /)، أ<عن<اب :. (28في

العنب . أشجارمشقة: . ع<نتم ( عنت) و شدة في <عن<ت<كم وقعتم مشقة: .أ و شدة في أوقعكمالفجور : . : "الع<ن<ت" المراد و ، المشقةمضافة .عند< : ( عند) إال تقع ال و ، مكان ظرف، ( عنق) قبة: .عنق جمع األعناق الربه : العنكبوت( عنكب) تصيد رقيقا نسيجا تنسج األرجل من أزواج أربعة لها دويبة

طعامها .الوجوه : ( عنو) خضعت .ع<ن<ت<بحفظه . ع<هد< : ( عهد) أوصى و ، العهد الله< ألقى د< وواثقه: . ع<اه< له ع<هد :التزم

و : " ، بميثاق " التزام الله يرعوه: .ع<هد و ليحفظوه خلقه به أمر ماألوانا .العهن : ( عهن) المصبوغ الصوفو عو<ج : ( عوج) ، " :: " انحراف عوج ذى مستقيم .غيروفرحا . " :"عيداأرجعه: . "أ<ع<اده رجع . ع<اد< :( عود) ع<اد" سرورا راجع .ع<ائد: مرجع: .م<يعوذ :( عوذ) تحصن: .است<عذأحصنها .: "أعيذهالجأ ."عاذ و الل الجأ ع<اذ .م< به: أعوذ ه، ( عور) و: :ع<ورات جمعها ع<ورة ، "سوءات عورات" يلزم : : ثالث أوقات المراد

و :" ، تر الس النساء فيها و" : : :"ع<ورات ، ستره ينبغى ما بعورة المراد هى ما "و : ) منه .البيوت) العدو دخول يخشى خلل

للعزائم .المع<وقين : ( عوق) طين المثبتظلموا .ت<عولوا : ( عول) و تجورواسنة: .عام ( عوم)ساعده . "أعانه : ( عون) ، قواه و نواساعده بعضكم : : "الت<ع<او< يعاون تتعاونوا أصلها

" : و ، البر بعضا على عليه" : . وتعاونوا بعضا بعضكم العون استعان : ليساعد .طلبالكبر . ع<و<ان : و الصغر بين العمر .المست<ع<ان : متوسطة العون منه المطلوب

عيبا .أ<عيبها : ( عيب) بها أحدثالقافلة .العير : ( عير)هيئته . "عيشة : ( عيش) و المعاش ( حال النهار" ) به: .معاشا يعاش ما لتحصيل وقتاع<ايش<" بها" : . م< تعيشون و :"معيشة : أرزاقا ، وكذلك" :م<عيشتهاحياة ،

ت<هم" عيشها" : .م<عيش< و بقاؤها به ما و حياتهافقر .ع<يل<ة :فقيرا . عائال" :( "عيل)جمعها الع<ين : ( عين) ، الباصرة اإلبصار، :"أعين عضو و ع<ين ، ة :"قر و": ، ىسرور ر ق<

و": : :"عينا ، اهنئى و ي ـ اطمئن اليقين المراد و" : :"عين ، عينه على اليقين لتصنعو" : :"عينى ، رعايتى و عنايتى ع<ين<يك أى ت<مدن نفسك" : . ال ع تتطل ينبوع: ع<ين ال

جمعه ، و :"عيونالماء القطر ، القطر" : . عين العين : عين :ذات حسنة عيناء جمعواسعتها .

و: :"ع<يين<ا ( عيى) ، ي<عى< عجزنا يتعب" : . لم لم و ، يعجز لم

)غ(

الغين حرفو : :"غ<ب<رة : ( غبر) ، الرماد أو التراب من دق ما غ<ب<رة غبار رت" : : عليها تغي المراد

غما . الهالكين: .الغابرين وجوههموم : ( غبن) الق< و :"ت<غ<اب<ن< ، بعضا بعضهم التغ<ابن انتقص القيامة" : .يوم يومو: :"الغثاء ( غثو) ، األشياء فتات من و رغوة من السيل يحمله غثاء ما " :جعلناهم

هالكين .نغ<ادر : ( غدر) نبق .لم لم و نترك لم" : ( "غدق) غ<د<قا كثيرا .ماء غامراغدى-) انطلق: . غ<د<ا ( غدو ، مبكرا اليوم: : غ<دا ذهب أو ، يومك بعد الذى اليوم

و :" ، لغد المرتقب دم<ت ق< القيامة" : .ما يوم هو و ، المرتقب لليوم أعدت ما المرادالشمس . "الغ<د<اة : طلوع إلى الفجر بين اما و : " : "غدو ، سيرها :"غدوهاصباحاالظهيرة" : . غداءناصباحا . " طعام أو ، الباكر الصباح طعام

( : ( غرب) الشمس ) ب<ت مغربها . غ<ر< في غالبا : .الغراباختفت اللون أسود طائرالنهار .الغروب : الشمسآخر جمعها : :الم<غرب اختفاء ، الغروب جهة ، المغرب جهةو :"الغربى : . المغارب الغرب إلى الغربى المنسوب بجانب كنت ما المراد" : :و

. : موسى إلى فيه أوحى الذى الغربى الوادى أو ، واد: .غرابيب الجبل الس في متناهيةه : ( غرر) و :"غ<ر ، أطمعه و خدعه ، بربك خدعه ك غ<ر ؟" : .ما عليه أك جر شىء أى

.الغ<رور : خداع . غرور : شيطان أو إنسان أو شهوة أو جاه أو مال من غر ما كلالماء< :( غرف) ف< ( أخذه . اغت<ر< ماء ) - غرفة : - :، باليد الماء من أخذ أى غرف ما

جمعها" : : الغرفةو:" ، ة الجن في العالى ، المنزل ف .غرفاتو غر<ق<ه : ( غرق) يغرق . أغر< جعله ، غرقا ق : أهلكه فيهلك الغ<ر< اإلنسان على الماء غلبة

غ<رقا باالختناق ." النازعات النزع" : . "و في قونمبالغة غرقا: . "مغر< هالكونبه" : . "الغارمين( "غرم) تكفلوا و ضمنوه ما ممالزما : . غراما"الملتزمين غر< :م<

مون : غرم . بالقحط .مغر< مهلكون"( "غرو) العداوة بينهم بهم أوقعنا : . "أغرينا عليهم" : .ل<نغري<نك ك ضن لنحر ( "غزل) غ<زل<ها ت ض< نقضعهده: . "ن<ق< من بها شبه ، ته فكى( "غزو) محارب : . : "غز غاز جمعالليل ( غسق) ق الظالم" : . غاسقظلمته : . "غ<س< شديد اق ليل من: غ<س يسيل ما

صديدهم . و النار أهل جلودوجوهكم ( غسل) بالماء: . اغسلوا أوساخها إلزالة : ت<غت<سلواأزيلوا أبدانكم تغسلوا

ماؤه: . مغت<س<ل الجنابة . و ، االغتسال النار .غسلين : مكان أهل جلود من مايسيلي<غشاه : ( غشى) احتوى . غ<شي<ه و غطى ، غمره و ،: أ<غشاه غطاه غشاوة عليه جعل

و" : :"أغشيناهمو: " ، الغطاء هى و ، غشاوة أبصارهم على الليل جعلنا يغشىمظلما" : . النهار النهار عليه يجعل ـى عليه: . يغش< ى : يغمى و :غش ، غطى

النع<اس< " يكم عليكم" : . يغش اها : يلقيه ثيابهم باشرها . "تغش وا وا" : است<غش< تغطو :" ، أعرضوا المراد و ، ثيابهم بها أن" : : يستغشون يظنون المراد و ، بها يتغطون

خفى . " و :" : "الغاشيةأمرهم ، مهلكة" : . غاشيةالقيامة غطاء .غشاو<ة : نازلةعليه أغطية" : . غواش" غشى عليه : .الم< المغمىظلما: .غ<صبا ( غصب) و قهراة : ( غصص) شراب .غص أو طعام من الحلق اعتراضفىو : غ<ضب< : ( غضب) ، الله سخط عاقب : . غ<ضب و ب سخط : غ<ض< و: ، غضبسخط

الله عقاب : . من و "ساخط: .غ<ضبان سخط قومه : مغ<اضبا " على ساخطاعليهم لكفرهم . " ن : "الم<غضوب عليهم .م< الله غضب

يخفض .ي<غض : ( غضض)ل<يل<ها : ( غطش) مظلما .أ<غط<ش< جعلهغطى-) ستر .غطاء : ( غطو و حجاب

: ) ي<غفر) ر< غ<ف< يعفو . غفر و العيب يستر ، يعفو و ر< : يستر المغفرة .است<غف< طلبغفرة : عفو . م< و والمغفرة . استغفار : ستر العفو عفو .غفران :طلب و ستر

عاف . غافر : و ساتر و : :"غفورعاف، ، المغفرة تعالى" : .الغفوركثير أسمائه منار : و :"غ<ف ، المغفرة اركثير تعالى" : . الغ<ف أسمائه تر مست<غفر : من الس طالبوالعفو .

يغفل ( غفل) ل لب<ه سها: . "غ<ف< ق< لن<ا ساهيا" : .أغف< غافال سهوغ<فل<ة : جعلناه، وذهول . ساه: .غافلون جمعه غافل

ي<غلب ( غلب) و: :"غ<ل<ب< ، ينتصر ، أمرهم يقهر على ظهروا" : .غ<لبوا و عليه أشرفوا، هزيمتهم" : . غ<ل<بهم" غ: . "غالبون جمعه غالب منتصر ، ، : لبا"قاهر غلباء جمع

غلبا و :" دائق األشجار": . ح< ملتفة غلوب : كثيفة مهزوم .م<شديدا . اغلظ" : ( "غلظ) وكن غليظا . است<غل<ظ< :اقس شدة: .غلظ<ة صار و قسوة

القلب و: :"غليظ ، غالظ قاسى و" : : مالئكة ، أقوياء غليظ قساة شديد: عذابو :" ، غليظا اإليالم مشددا" : .ميثاقا دا مؤك

" : ( "غلف) غلف واعية : .قلوبنا غير المراد و ، مغطاة"( "غلق) األبواب إغالقها : .وغ<لقت أحكمتي<غل : ( غلل) مال . غ<ل أو مغنم في و :"غلوه .خان ، باألغالل دوه أيديهم قي " :غلت

عليهم . دعاء هو و ، الحركة عن دت كامن: . غل قي حقد و توضع : أغالالعداوة أطواقاقيودا : . " أو ، األعناق البخل : . : "مغلولةفي المراد و ، دة مقي

و: :"غالم ( غلم) ، البلوغ قارب كيا صبى ز< و: :" "غالما ، ذكرا جمع" : غلمانمولوداأوالد : . غالم

ت<غلوا ( غلو) الحد: .ال تتجاوزوا الو :"ي<غلى : ( غلى) ، الحرارة بقوة يطفح و الح<ميم يفور الحرارة" : .غ<لى بقوة فورانهة ( غمر) صاحبها: . غ<مر< تغمر الموت ضاللة ات ر< سكراته : .غ<م< و شدائدهاستهزاء: .يتغام<زون ( غمز) في إليهم يشيرونفيه ( "غمض) لرداءته . : "تغمضوا ثمنه من تحطواالكرب: . الغ<م ( غمم) أو ة" : السحاب: . "الغمام الحزن ملتبسا .غم مبهماالحرب: . غ<نمتم"( "غنم) في عدوكم مال من به الماعز .الغ<ن<م : ظفرتم و الضأن

غ<انم النساء /)خيرات: م< الحرب : (94فى في األعداء مال من يؤخذ ما أو الفتح /)، في15 19 20، ،) .

باألمس ( "غنى) ت<غن< و" : : "لم ، ثمارها و بزروعها عامرة تكن في: "ي<غن<والم يقيمواالكثير أ<غن<ى :النعيم. المال و :" وهب ، ونفعه كفاه ، الرضا و المال منح أغنى ، ماو": :"عنكم ، نفعه ما و كفاه يغنيه ما و: :است<غن<ى يشغله" : . شأن ، اكتفى

الله إيمانهم: . است<غن<ى عن غنى في جمعه : غ<نىكان و :أغنياء : ، ، المال كثير : ) غ<نى) و :"الله ، سواه إلى محتاج تعالى" : . الغ<نىغير أسمائه رادون: مغنون من

دافعون . وطلبوا : . يغ<اثوا"( "غوث) بعكسما هنا اإلجابة و ، عونه .است<غ<اثه : يجابوا طلبالجبل . الغار : ( غور) في غ<ارات : فجوة غ . م< الجبال في األرض : ورا فجوات في ذاهبا

أسفل . " ات" : إلى اإلبل .المغير< أو الخيل من للقتال المندفعاتالماء . ي<غوصون :( غوص) تحت الغوص .غ<واص : ينزلون كثيرو :"الغائط : ( غوط) ، األرض من الواسع الغائط المنخفض من منكم أحد " :جاء

ز . بر الت عن كنايةسكر: .ول غ( غول) و صداع من الخمر عن ينشأ ماه . أغو<اه : ضل : . غ<و<ى( غوى) و: :"الغ<ى أضل ، غ<يا الضالل ون هم" : ي<لق< غي جزاء

الضالل : .غ<وى الضالون: . الغاوون وضاللهم . في ممعن

ب<عضا" ( غيب) ب<عضكم غيبته" : . ي<غت<ب في بالسوء ،: الغ<يب يذكره استتر و خفى ماالجب . : جمعه: غ<ي<ابة غائب: .غائبين خافية . غائبة : قعره . الغيوب جمع

: ) الناس) يغ<اث و غيث ، ( : يغاثوا" :يمطرون يطلبون" : ) : بعكسما يجابوا غوث انظرو :" المطر .الغ<يث : يستجيروا" : . يستغيثوا،

نعمة يبدل: . "يغ<ير ( غير) ، غ<ير : مـبدلها" : . مغ<يرا مضافة إال تأت لم و ، المغايرة من )" " : ( " " " " : إال بمعنى ة استثنائي أو ، باغ غير مثل دون أو إال بمعنى معان لعدة وردت قد و

. )" " : ( : )" " : عليهم) المغضوب غير مثل صفة تأتى أو ، بيت غير مثل ) الماء) غيض< و : : غيض ، األرض في ب األرحام : غي تسقطه . ت<غيض

) ي<غيظه) الغضب : .غيظ أشد . : "ت<غ<يظاالغضب . "الغ<يظ : يغضبه شديدا صوتامغضبون: .غ<ائظون

)ف(

الفاء حرفأو" : : : : :الفاء( "الفاء ) ، سببية تأتي أو ، التعقيب تفيد أو ، الترتيب فتفيد الفاء تأتى

التوكيد : . فتفيد ، زائدة تكون أو ، الشرط جواب في تكوناد : ( فأد) جمعه :الفؤ< ، ، القلب الناس " و :أ<فئد<ة من جماعات" : : .أ<فئد<ة المرادفأى-) جماعة: .فئة ( فأو أو ، فرقةتزال : : .ت<فت<أ" -( "فتأ) ال المراد و ، تفتأ ال النفى بتقديره ( فتح) ت<ح< و: :"ف< ، إغالقه عليكم أزال الله ت<ح و" : :"ف< ، أرشد و عليهم هدى ت<حنا ":ف<

كذلك : " و ، أرزاقهم عنا للناس وس الله و" : :"يفتح ، أرزاقهم ع لك يوس ت<حنا ف< " :إنا

و :" ، بيننا نصرناك ا" : :"يفتح ، كذلك و ، يفصل و ومنا يقضى ق< وبين بيننا " :فتح

و :" ، افصل و لهم اقض تح تف< ال" : : ال و دعاؤهم يقبل ال المراد و ، إغالقها يزال ال

:"است<فت<حوا عملهم . و: : ، النصر هو و ، الفتح الذين طلبوا على يستفتحون

النبى" : . كفروا ظهور بتحقق عليهم صر الن تح : يطلبون :،نصر ف< غنيمة أو و فى) نصر

: ،(141النساء / مكة فتح الحديد /)أو /10في النصر و و :"(1، ب<ين<هم ، و ب<ينى افتح

فصال" : .فتحا و اتح حكما علم : : : الغ<يب( )م<ف< وسائل المراد و ، مفتاح و مفتح جمع

األمور" : . "الفاتحينالغيب . " في الفاصلين تاحالحاكمين .الف< تعالى" : أسمائه من

) األبواب ) الستقبالهم : .مفتحة أة مهي مفتوحةي<فترون ( "فتر) سبيح: . " "ال الت مداومة عن يضعفون تر ال يف< يخفف : .عنهم" ال الترة" رسولين" : .ف< بين مدة مضىشققناهما: . "فتقناهما( "فتق)تيال ( فتل) واة: .ف< الن شق في رقيقا خيطاي<فتنه : ( فتن) ت<ن<ه أضله ف< و خدعه ، األعراف /)خدعه /27في وطه الحديد /90، و ،14)،

صده : و صرفه النساء /)أو المائدة /101في و واختبره : (49، ابتاله أو التوبة /)، ، (126فيطه /)اختبره العنكبوت /131فى و الجن /2، و بالعذاب (17، ابتاله النحل /)، ،(110في" /)عذبه يونس" في " /83يفتنهم الذاريات " في يفتنون و الشيطان (13، له وسوس في)،

اإلثم (47النمل / في أوقعه التوبة /)، الفتنة (49في في أوقعه و ابتاله األنعام /)، و 53في ،

العنكبوت /85طه/ و وص /3، الدخان /34، و ابتالء: الفتنة . (17، و البقرة /)اختبار فيالمائدة /102 و األنفال /71، و اإلسراء /28، و األنبياء /60، و ،35 ،111/ والحج و 53، 11، ،

الفرقان /63النور/ و الزمر /20، و القمر /49، و الممتحنة /27، و ،5/ والتغابن و 15، ،

وابتالء (31المدثر / محنة ،(/ األعراف الحق : (155في الدين الناسعن صرف أو فى)،عمران /217، 193، 191البقرة / آل و النساء /7، و ،91/ واألنفال ،25 ،73/ والتوبة ،47،

48 49،/ األحزاب و عذاب : 14، موضع أو عذاب أو يونس /)، الصافات /85في و و 63، ،

إشراك : 14الذاريات / و ضالل ، ضالل أو المائدة /)، /41في األنفال و و :"(39، تكن ، لمو" : :"فتن<تهم فتنتهم، المسلمين" : . الفتنةا سئلوعاقبة مقاتلة منهم فتونا :طلب

. المحن من مفسدين . فاتنين : تخليصا فتون : مضلين الفتنة .الم< في الواقع

يفتى ( فتى) الرأى: . أ<فت<ى و الحكم أظهر أو له ن و: است<فت<ى بي الحكم بيان طلبتىالرأى. فتية: . "ف< جمعه ، الرجولة و المراهقة بين شاب ، جمعه: "فت<اهشاب ، خادمه

فتياتكم . : : فتاة .فتي<انه جمعج( فجج) جمعه : : ف< ، بعيد واسع اج .طريق فج<

: ) ي<فجر) مكترث . "فجر غير الكفر أو المعاصى في "ينبعث ي<نبوعا لنا تشقه : .ت<فجر<ر: ج و :"ف< ق الش في بالغ ، تفجيرا شق األنهار ر ج و : : :"تف< انبعاثا سائلة تبعثها

: " فجرت" ار جوانبها . البح< العين : شقت سائلة . "انفجرت منه انبعثت ر ج ي<ت<ف<سائلة : . األنهار" جر تنبعث الصبح: .الف< ضوء عن يل الل ظلمة :"فجورها "انكشاف

كفرها . و اجر معاصيها جمعه: :ف< ، مكترث غير فاسق ، بالكفر مكترث غير كافر ، ار ة .و :فج ر< ج< ف<

جو<ة :( فجو) سع .ف< متاحشة( : ) ف< جمعها : فحش ، شنيعة قبيحة و<احش فعلة اء . ف< حش< نيع: الف< الش القبيح

األفعال . مناخر( : ) ت<ف< ر . فخر تكب و ار : تعاظم خ المحروق . الف< خور: الطين عاظم ف< الت كثير

ر. كب والتد<يناه"فدى( ) ادوهماستنقذناه . " : "ف< بمثلهم . :"تف< تبادلوهم أو ، فديتهم تقبلوا

نفسه: . افتدى عن الفدية نحوه . فد<اء : قدم أو بمال للمفدى يقدم فدي<ة : تخليصا ماالعبادات . من نحوهما أو ، صوم أو بطعام صدقة من

ات( : ) فر< العذوبة .فرت شديد : ) ف<رث) الكرش .فرث فى الطعام بقايا

( : ) السماء( ) فرجت رج شقت . فرج جمعه: : الف< ، جلين الر بين ، ما ما :"وفروج: ) ( " السماء فروج من شقوق . لها

: ) رح) ف< ابتهج . "فرح و رحواسر عمة" : : ف< الن استخفتهم المراد و ، ابتهجوا و وا سرفي : " أيضا المراد هو و ، تفرح فبطروا فتبطر" : . ال عمة الن ك تستخفن رح ال مسرور: ف<

مبتهج .فردا( : ) اد<ى منفردا .فرد واحد : .فر< بعد واحداالفرد<وس( ) الجنة: : .فردس درجات من درجة به المراد و ، البستاني<فر( : ) ر ف< الله هرب . فرر إلى وا إليه: .فر ار : الجئوا ر : هرب . فر< المهربالم<ف<

والملجأ.( : ) األرض( ) فرشنا بسطناها . "فرش رشا عليها . : "ف< يحمل أن تبلغ لم صغارا أنعاما

اش : جمعه : فر< ، متاع يفرشمن ، ما فراشا و:"فرش األرض< لكم و" : جعل مهاداا . اش : مستقر ر< فيحترق .الف< النار حول يتهافت الحشرات جنسمن

ض<( : ) ر< ف< أباح : فرض و خص أو ، األحزاب /) أوجب /38في التحريم و قدر : (2، أو في)،

ريضة. "(237، 236البقرة/ :"ف< و": ، مقدر و" : :"الفريضةمهر ، الواجب فريضةالمهرالله الله" : من من مفروضا ة ف<ارض. : حكما و :مسن بكر "، ال و فارض " :ال

النساء /)مقدرام<فروضا" : متوسطة . " : (7في محددا أو النساء /)، .(118في( " علينا( " ي<فرط علينا: . فرط بالعدوان رط : يعجل و :"ف< ، ع ضي و طون قصر ر يف< "ال

يغفلونه: . ال و شيئا يتركون عا . فرطا : ال طون : مضي عذابهم .مفر< معجلرعها( ) ف< القديم .فرع<ون : أعالها: .فرع التاريخ في مصر ملوك لقبغت( : ) ر< ف< و :"فرغ ، الجهاد شئون من له انتهيت غ< ر< و" : :ف< ، غيره دون له قصدلكم " غ ن<فر< تهديد" : . "س< و وعيد و : "أفرغ : أسلوب ، " أصب برا ص< علينا :أ<فرغ

علينا . أسبغه و موسى: .فارغا أنزله من إال خاليا ) قون"فرق) و : : : "ي<فر< ، خاف فرق من ، القرآن يخافون قنا ر< ، : ف< اه ن بي و فصلناه

الب<حر :و : رقنا و :قسمناه ف< القوم "، بين و ب<ين<ن<ا افصل" : .فافرق و احكم

ق" يحكم . ": "يفر< و ارقوهن يفصل قوهن: . ف< طل و بينهم : اتركوهن قت ر أحدثتف<

و :" ، فرقة دينهم بينهم قوا ر و" : :"ف< ، فرقا قجعلوه ر ز" : .النف< نمي ق :ال ر ت<ف<

بكم و :"، اختلف ق ت<فر كذلك" : : : :"ف< و ، تبتعد ق تتفر قوا أصلها ر ت<ف< ال أصلها" : و

و : " ، توا تتشت و تختلفوا قوا قاتتفر ر و" : :"ي<ت<ف< ، قون ينفصال ر ي<ت<ف< كل" : يومئذ يذهب

طريق . في قطعة . فرق : منهم و رقافلق فضال : . ف< و اق : تمييزا ، فر< فرقة

الموت" : : . الفراقو:" هنا هو و ، الناس . فريق : االنقطاع من جماعة فرقة :جماعة

الناس . " فرقة" : . "تفريقامن والمراد" : فالفارقاتإحداث ، أمر عن أمرا زات الممي

الباطل: . عن الحق ز تمي التى والباطل: الفرقان المالئكة الحق بين البقرة )الفارق فى

والباطل : (185/ الحق بين بها تفرقون هداية أو األنفال /)، الفاصل : (29فى الشرع أو ،

والحرام الحالل البقرة /)بين المنزل : ( .53فى الكتاب أو القرآن أو عمران / )، آل ،4فىوالفرقان /48واألنبياء / و : :"(1، ، النصر أو الفرق<ان ، بدر" : . يوم موقعة ق :يوم ر مت<ف<

متعدد . ) حاذقين" : . فارهين"فره)

: ) ي<فت<رى) ى افت<ر< بالكذب .فرى اختلقه ، وكذب وكذب: .افتراء اختلق اختالقريا" " : . ف< جمعه : : مفترعجيبا ، كاذب مختلق : مفـتـرى . مفت<رونمختلق ، مختلق

مكذوب .: ) ي<ست<فز) ز است<ف< :"فزز و ، ويفزع وأزعج" : .است<فززيستخف استخف

: ) فزع) وذعر . فزع "خاف قلوبهم" عن ع عنها : . فز الفزع ع :أزيل ز< وذعر، ف< خوفاألكبر و: " البعث" : : .الفزع نفخة المراد

) ل<كم "فسح) الله ح حوا يوسع" : .ي<فس< وكذلك :"افس< حوا، س عوا" : .ت<ف< وس : ) األ<رض) د<ت ف<س< نظامها . فسد األرض : اخـتل فى فاسدة .أفسد جعلها

دوها" ، : "أ<فـس< الفساد فيها اد أوقعوا بنهب: : ف<س< اختالل أو ، واضطراب اختالل

األنفس وقتل المائدة /)األموال الفساد .الـمفسد : . (33، 32فى فاعل: ) تفسير) وتبيين . فسر شرح

) :" "ت<فسقون"فسق) و: ، الشرع حدود عن وتخرجون ربه تعصون أمر عن " :فسق

طاعته . عن وخرج و فسق عصاه الشرع، : فسوق ، حدود عن وخروج عصيان

جمعه :فاسق : ، الشرع حدود عن خارج .فاسقون عاص

) ل) ي<فش< شل< ف< وجبن : .فشل ضعف ) ح"فصح) لغة . :"أ<فص< ي من أبـين

) ( ) الله) ي<فصل :" فصل و: ، بالجنود يحكم طالوت بهم" : . ف<ص<ل< ن : ف<صلخرج بي

ن . " بيـ ، صل ووضح الف< :" : "يوم و ، القيامة الفصل يوم بتأخير: "كلمة الحكم المراد

اصلينالعذاب . " " :فطام: . فص<ال .الحاكمين" : الف< .فصيلته" القريبة عشيرته

توضيح: . ت<فصيل ، وتبيين ( : توضيح صل) ف< و :"قول ، والباطل الحق بين فصلفاصل

م" : .الخطاب والخالف للخصومة القاطع .ف<صلالقول مبين : ) انفصام) انقطاع: .فصم

) حون"فضح) معايبى" : : : التفض< التكشفوا التفضحونى أصلها : ) وا) ض انف< وانصرفوا . فضض قوا ة تفر والحلى: فض قود الن منه خـذ تت نفيس جوهر

وغيرهما .

) ف<ضل) ز: . فضل الفضل: . ي<ت<ف<ضل مي : ف<ضل :يدعى و ، إحسان الله :زيادة فضل

" : و ، ضل إحسانه الف< يادة . أهل: "أولو ز .ت<فضيل : الز وتمي فضل ) ته) وج< ز< إلى أ<فض<ى بها: .فضو خال

: ) ف<ط<ر) :" فطر و ، واأل<رض خلق او<ات م< الس وأبدعهما" : .ف<ط<ر< خلقهماط<ر<ت" ويتصدعن" : . ي<ت<ف<طرنانشقت" : . "انف< ةيتشققن فطور :طبيعة : . فطر<

فطر . " ،جمع واألرض شقوق السماوات طر : مبدعهما . : "فاطر منشق .منف< ) : . "ف<ظا"فظظ) جافيا

: ) ع<ل<) ف< : " عمل فعل و ت<فع<ل ، ل<م و" : : :"وإن ، سالة الر غ تبل والمراد ، تعمل فإنلمت<فع<لوا القرآن": . لم بمثل الخيرات تأتوا و : : فعل ، عل<تك عملها من" : ف< المرة

بالوكزة : . مصرى قتل والمراد اعل الفعل، جمعه: : ف< ، عال . عامل ف< اعلون مبالغة : ف<الفعل . فى فعوال : .م< نافذا

) يفقده) د<ه ق< ف< ،: "فقد منه الطير< ضاع د ق عنه" : . ت<ف< بحث : ) قر) الف< والحاجة . فقر ة : العوز اقر< الظهر ف< فقار تكسر كأنها ، . داهية قير جمعهف<

محتاج : . فقراء معوز : ) ل<ونها) فاقع صاف . فقع : ) ه) ي<فق< قه< ف< الدين يفهم . " فقه فى هوا ق فهمه" : . لي<ت<ف< فى عوا ليتوس

: ) كر) ف< عقـله .فكر كر< أعمل عقـله: .ت<ف< أعمل ) ب<ة) ق< ر< ك ف< كينإعتاقها: ."فكك عليه" : . منف< ماهم وتاركين منصرفين

) ت<فكهون) الفكاهة: : . فكه تتعاطون هون تتفك جمعها: :فاكهة أصلها ، لذيذة ثماراكه و< اكهون .ف< العيش : . ف< كهين ناعمو نفوسهم: . ف< بة طي فرحين

) يفلح) أ<فل<ح فاز: . فلح ، وفاز الفائزون: . المفلحونظفر ) ل<ق) انف< ل<قانشق: . فلق الصبح : : ."الف< طلوع والمراد ، ق فالقالش

و" : :"اإلصباح ، الليل من الحب مخرجه النبات" : . فالق منه ليخرج الحب يشق الذى ) ل<ك) ف< السماوية: .فلك األجرام األعراف /)السفينة : الفلك مدار ويونس /64فى ،73 ،

والمؤمنون /38، 37وهود / ،27 ،28/ السفن : .(119،والشعراء أو ، ) "فلن) العاقل" : . فالنا ر المذك العلم عن كناية ) ندون "فند) رأيى": . تف< تخطئون

: ) أ<فن<ان) أغصان : . فنن فنـن جمع ) فان) هالك: .فنى

) سل<يمان) مناها ه ف< يفهمها: .فهم جعلناه ) ات<كم) ف< منكم: . "فوت العذاب" : . الف<وتذهب من والنجاة اوت المهرب خلل: ت<ف<

استواء . وعدم ) (، وج ف< الناس: . أ<فواج جمعه فوج من جماعة ، جماعة

) الت<نور "فور) ار< الخبز: . "ف< ور تن من الماء وتهيج : . "ت<فورتدفق ورهمتغلى أول" : ف<إبطاء . بال وقتهم

) ي<فوز) از< ف< وز ظفر: . فوز ةظفرا" : . مفازاالظفر: ."الف< از< نجاة : م<ف< ، منجاةائزونوظفر . الظافرون : . الف<

" " ) الله) إلى أمرى وض أف< إليه : . فوض أكله : ) اق<) أف< غشيته . فوق من و<اقصحا وصحوة : .ف< يفيد : ف<وق إفاقة مكان ظرف

الضمير . وإلى ، الظاهر إلى مضافا جاء وقد ، والعلو االرتفاع: ) فومها) ثومها .فوم أو ، حنطتها : ) أفواه) الفم : .فوه وهو ، الفوه جمع

: ) ي<فيء) اء< ف< <له " رجع .فيأ ظال ـيؤ يتقلب" : .ي<ت<ف< : ) ت<فيض) الناس ". تسيل فيض ،: : "أف<اض< منى إلى عرفات من والمراد ، انصرفوا

فيه و: " ضتم : "أف< و" : ، اإلفك حديث فى ع<ل<ين<ا أكـثرتم و" : :أ<فيضوا ، جودوا" تتوسعون : .تفيضون"

: ) الفيل) الحرب .فيل فى قديما استعمل ، ضخم حيوان

)ق(

القاف حرف ) قبوحين) الم< خير: .قبح كل من المبعدين

) يت<) الم< <قب<ر< أ : . قبر قبرا له اإلنسان :جعل جمعه قبر ، دفنه ابر . موضع م<ق< :قبورمقبرة . جمع

) النور) من ن<قت<بس منه : . قبس ب<سنفيد منها : .ق< شعلة أو نار ) كذا) من ة بض< ق< ب<ضت ق< : "قبض و : ، كفى ملء منه أيدي<هم أخذت " :ي<قبضون

: و الله يبخلون، :الرزق< ي<قبض و : ، قه الظل يضي الله : قبض و : ، يقبضأزالهجناحيه ليطير : . "الطائر يجمعهما الشىء إزالة" : . قبضا من ة بض< الكف : ق< يمأل ما : و ته منه، بض< ق< وملكه: . األرض حوزته (فى ة رهان) قبوض< فى . م< تصير حتى مأخوذة

الحوزة .: ) يقب<ل) : قبل و ، توب<تهم يرتضى :تقب<ل و : ، عنها الله لهم " يرضى والتقبلوا

بها" : . شهادة تأخذوا وال ، ترضوها : "أ<قب<ل< ال و: ، وجاء عليهم قدم <قب<ل<وا "أ

" : و: أ<قبل واجهوهم، موسى بلتقدم" : . يا : "ت<ق< و : ، ارتضى ، منا رضى بل ارض": ت<ق<

عليه . وأثبنا ، عملنا النمل /) طاقة: قب<ل عن ( قب<ل< . (37فى :المشرق) أو

الشىء :جهته، : قب<ل<ه :قبل و ، األمامية أعينهم" : . قبال" جهته الجهة : القبلةأمام

" : و ، صالتهم فى المصلون إليها يتجه قبلة التى بيوتكم هنا: : "واجعلوا والمراد ، جهة

التوب مسجدا . " ابل التوبة" : . ق< بولراضعن بيالرضا : . "ق< "ق< : و: ، بيلهكفالء :ق<

واحد : . قبائلأتباعه . أصل إلى تنتمى ابلينجماعات . "مت<ق< مست<قبل<متواجهين :

عليها": : . أ<ودي<تهم مقبال عليها بلمقبال ويضاف : ق< ، للمكان يكون وقد للزمان، ظرف

( : تقديرا أو ،( 1لفظا الظاهر االسم وإلى ، والفعل أن من المؤول المصدر إلى لفظا

( ، الضمير " .2وإلى قبل( : " من فى كما تقديرا ) ي<قتروا "قتر) إنفاقهم" : . ولم فى قوا يضي ت<رلم كرب : ق< من الوجه يغشى دخان شبه

: و ، هول ت<رةأو تورقتر : . ق< البخل : . ق< عليه : .المقترشديد ق المضي الفقير ) فالنا) ت<ل ق< و : قتل ، : قتل< أماته بالهالك: : دعاء ، أبعد أو ، أميت بمعنيين فى) جاءت

والمدثر /10الذاريات / وعبس /20، 19، والبروج /17، ،4) : و سبيل ، فى يقت<ل: "الله و: ، يقتلونى" : . ي<قتلونيستشهد ات<ل< : أصلها : "ق< و الله حارب، " :قاتلهم

رحمته . من وأبعدهم عليهم تلغضب القتل : . ق< فى وم بالغ الق< بعضهم : اقت<ت<ل حارب : و ، اآلخر : . يقتتالنبعضا قتل منهما كل تليحاول األرواح : .الق< :قتال إزهاقتل<ى : محاربة . لألرواح .تقتيل :المقتولين . الق< إزهاق

) قثاء) منه : .قثأ أطول ولكنه ، الخيار تشبه ثماره نبات ) بة "قحم) الع<ق< م< ليتجاوزها" : . "اقت<ح< جرأة فى عليها معكم أقدم منقذف :"مقتحم

معكم . النار فى ) قد) والتأكيد : . قد التحقيق على للداللة كثيرا جاءت

" " ) ( دحا ق< المـوريات رر : .قدح الش فتخرج بحوافرها األرض تضرب الخيل ) ه "قدد) ق<ميص< دت طوال: . "ق< .مختلفةقد<دا : شقته

: ) ي<قدر) د<ر ق< البقرة /) يستطيعقدر وإبراهيم /264فى ،18/ والفتح والحديد /25، ،29) : و شىء ، على عليه: ي<قدر النحل /) يقوى والبلد /76، 75فى ،5)" : و ت<قدروا،

: عليهم و": ، عليهم بوا رزقه تتغل عليه ي<قدر الله د<ر : "ق< و : ، قه د<رناضي ق< رنا: "ف< دب ": و ، بحكمة : "قدر قد األمور و" : ، وأريد الله< دبر د<روا الالئقة: "ماق< المنزلة أنزلوه ما

الشىء به . در أموره: ق< الفرقان /) دبر وعبس /2فى الحجر /) دبروحدد ، (19، فىوالمؤمنون /21 والشورى /18، والزخرف /27، ،11) : و والنهار ، الليل :يقدر

: و ، طولهما منازل يحدد القمر در : "ق< و: ، نة معي منازل فى سيره فيها جعل قدرناير : الس و" : ، وأوقاته مسافاته درنا : حددنا وحكمنا ق< قضينا الحجر /) بمعنى ، 60فى

: "(60والواقعة / و تقديرا ، دروها : "ق< و" : ، معينة بمقادير رد صنعوها الس درفى : "ق<

بمقدار . صنعه د<رأحكم الحجر /)مقدار : ق< والمؤمنون /21فى والشورى /18، ،27 ، محدد : (11والزخرف / وقت أو طه /)، والمرسالت /40فى ،22): حكمةوتدبير أو فى)،

: "(49القمر / و قدورا ، م< د<را ،: "ق< محكما د<ره"و: قضاء : " "ق< و: ، د<رهاطاقته " :بق<وسعتها : الشىء :بطاقتها در : ق< و ، الله : مقداره در :"ق< و ، درعظمته ؛ :"الق< الشرف

القدر و: " . ليلة فيها" : القرآن نزول ببدء شرفت التى من : قدور :الليلة أوان قدر جمعغيره . أو : "القادرو: "، قدرة ذوقادر : نحاس و" : ، تعالى أسمائه فنعممن

: :"القادرون و ، بحكمة لألمور رون قادرين المدب :غ<د<وا و : ، أنهم مستطيعين ظ<نوا ) األرض ) عليها بها: . قادرون االنتفاع دوام من ون دير متمكن :ق< و: ، القدرة عظيم

تعالى : "القدير" أسمائه العزيز " . من :"ت<قدير و" : ، تدبيره تحديدا: "ت<قديرا:"بمقدار". و" : ، وتقدير وحده" : . مقدارهبحكمة قدورا : قدره به م< مقت<در . محكوما

القدرة: . عظيم ) ل<ك<) دس نق< ونعظمك : . قدس هك : "القدس ننز و: ، القدس الطهر جبريل" : .روح

تعالى . : "القدوس" أسمائه : "المقدس من و: ، األرضالمطهر: "المقدسة و" : ، حوله وما الطور أو ، المقدس فلسطين جبل" : الواد أسفل فى واد

الطور . : ) دمنا) ق< وم<ه قصدنا . قدم ق< قدامهم : . ي<قدم دم : يسير : ق< و ، سابقا دموافعل تق<

: "ألنفسكم و : ، أجلها من ألنفسكم تفعلوه دموا : "ق< و" : ، لها الخير دمتافعلوا ق<

: " "لحياتى و: ، آلخرتى هذا فعلت لنا دم فى : : "ق< المعنى وكذلك ؛ به وأغرانا منا به قر

لنا " دمتموه ق< : " "أنتم و ل<هن ، دمتم : " ادخرتم: " ق< و ، إليكم لهن دمت ق<

: "بالوعيد و" : ، به ورسوله أنبأتـكم الله ي<د<ى بين دموا تق< أو : "ال بقول تسبقوهما ال

: و ، صدقة : حكم دموا دم . : أعطوهاق< عليه: .يستقدمونسبق . ت<ق< يتقدمون

، د<م : أ<قدام : جمعها : ق< و ، جل الر األرضمن يطأ صدق ما د<م :ق< و: ، فضل سابقة

د<م ق< :ت<زل و: ، الشرع محجة عن األقدام تنحرف طمأنينة : يث<بت والمراد نها يمك

" : و ، النفوس فى الطمأنينة ويبعث نها يمك ، تحت القلوب المراد" : أقدامنا نجعلهما

جمعها : : قديمنذلهما . ، زمانه : األقدمونسبق و: ، القديم األسبقون :العرجون

البالى . الخير : .المست<قدميناليابس إلى اقين ب الس ) اقت<ده "قدو) للوقف . : " فبهد<اهم والهاء ، مسلكهم سالكون : مقت<دوناسلك

طريقهم. ) ق<ذ<ف) :"قذف و: ، ورمى ، بالغ<يب ألقى بالظن" : .ي<قذفون رجما القول يلقون

: ) أ) ي<قر< أ ر< ق< : "قرأ و : أناه تلى ر< ق< جبريل: ." "فإذا عليك نقرئكتاله سنعلمك" : س<

محمد: القرآن القراءة . رسوله على أنزله الذى المعجز الله : "eكتاب و ع<لينا ، إن

وقرآن<ه مع<ه : "ج< و" : ، الفجر قراءته قرء قروء :صالته" : . قرآن أو : جمع ، حيض

طهر . : ) به) ي<قر< : "قرب و ، منه الصالة يدنو تقربوا : "ال و" : ، فيها تدخلوا والال

: "تقربوهن و": ، تباشروهن بون ال ت<قر< تقربونى: . "ال ال ب<هأصلها ر : "ق< و : ، باأدناه ر ق<

: دنااقت<ر<ب : قدما: . "قربانا و ربك ، إلى إليه: .اقترب ب ، تقر جمعهاقربة

الله : . قربات إلى به ب يتقر األقارب: : القربى ما أو ، الشورى /)القرابة :(23فى و ،

غيرها : . قربان . األقارباألقربون: أو ذبيحة من الله إلى به ب يتقر بة : ما قر< . دنوم<

:قريب و: ، : دان قريب عباده الله بأحوال بون أدنى: .أقرب . عليم ر ذوو: المق<

الله . عند والمكانة القرب : ) رح) ق< هزيمة .قرح والمراد ، جرح

) قردة) باإلنسان : .قرد به الش قريبة ، بالتقليد مولعة ، ة ثديي حيوانات ) بيوتكن "قرر) فى رن : "ق< و" : ، بها ع<ينها أقمن ر : "ت<ق< و: ، وترضى ى" تسر ر ق<

وافرحى . : "ع<ينا : "نقراهدئى و : ، ت فى: : "أقررتمنثب المعنى وكذلك ، اعترفتم

الجبل ". أقررنا" ر يتحرك : . است<ق< ولم ار :ثبت ر< مستقر : . ق< أو ، عين استقرار قرة

ورضا: . : قوارير :سرور و ، ونحوه جاج الز من مسواة : قطع فضة من قوارير كئوسا

ر . : منها : "مست<ق< و ، استقرار مستقر مكان نبأ : "لكل و" : ، استقرار ت<جرىزمان

لها ر : "لمست<ق< و" : ، رنهاية : "مست<قر المصير": . المست<ق< و : ، ثابت مستقرا : "رآه

ماثال . موجودا ) الشمس) ت<قرضهم يقرض :تجاوزهم: . قرض ض والمراد أقر< ، قرضا أعطى

الله ق<رض :تصدق . لوجه عمل أو صدقة من يقدم ما به والمراد ، يرد أن على يدفع مال

تعالى . ) اطيس) ر< ق< ونحوه : : .قرطس ورق من فيه يكتب ما قرطاس جمع

) ارع<ة) ق< : "قرع و : ، شديد عقاب أو ، ألهواله" : .القارعةداهية القيامة يوم ) ي<قت<رف) اقت<رف : "قرف و: ، فتموها عمل اقت<ر< وجمعتموها : . "أ<موال اكتسبتموها

مكتسبون .مقت<رفون : ) ق<رن) جمعه : : قرن ، واحد زمان رين . أهل ق< جمعه : : قرون ، ناء مصاحب .قر<

مطيقين : . مقرنين نين قادرين ر بحبل: : .مق< بقرن بعض إلى بعضهم مشدودا

مصطحبين: . مقت<رنين ) القرى) البلدة قرية جمع : قرى وهى ، ،" : و ، أهلها على ري<ت<ينوتطلق المراد: "الق<

" : و ، والطائف ري<تكمكة وهى" : : "ق< ، القرى مكة ."أم

: ) ة) سو<ر< ق< . أسدقسر

: ) يسين) قس النصارى : .قسس رؤساء ألقاب أحد قسيس جمع

: ) يقسط) ط< أ<قس< من : القاسطونالعدل : . القسط . عدلقسط ، الجائرونوظلم : . جار طقسط عدال : .أ<قس< العادلين : .المقسطين أكثر

: ) القسطاس) الميزان .قسطس ) بينهم) منا ق<س< : قسم و: ، نصيبه كال عون : . ي<قسمونأعطينا حلف .أقس<م :يوز

هما : م< اس< لهما . "ق< بالله حلف موا اس< لآلخرين . :"ت<ق< منا كل ت<ست<قسمواليقسم) أموركم : . باألزالم) فى تستفتوها أو ، الميسر فى بها القسم م : تطلبوا يمين .ق<س<

النجم /)توزيعقسم<ة : مقسوم : (22في أو ، (/ القمر : "(28في و تقسيم : "القسم<ة،ركة . مات :محدد : . م<قسومالت س أراد المق< ما حسب على األمور عون يوز المالئكة

األمطار . ع توز ياح الر أو ، للقرآن: .المقت<سمين الله مين المقس: ) ت) ق<س< وصلبت . قسو وصالبة : . قسو<ةغلظت اسي<ةغلظ عن : ق< بعيدة غليظة

الرحمة. : ) عر) ت<قش< ترتعد. قشعر

) م<شيك "قصد) فى .: " اقصد فيه : توسط صدالسبيل القاصد ق< بيل هل: الس الس" . : إليه هدايتهم والمراد ، قاصدا المستقيم را ف< . : "س< را ميس . مقت<صد:سهال معتدل

: ) ت<قصروا) :"قصر و الصالة تنقصوا، من ثنائية، :"ت<قصروا باعية الر الصالة تجعلوا أى

يقصرون و:" . : "ال يكفون صر: ال : ق< جمعه واسع، فخم ر":و قصور،بيت ر< ش<

صر .كالق< : وانتشاره": ضخامته : المراد الطرف يجوز قاصرات ال عما عيونهن حابسات

إليه : النظر منعمات: . م<قصورات. مصونات رين: محبوسات،والمراد ص قاصينمق<

شعوركم. : ) ي<قص) ق<ص :"قصص و وحكى، روى عليك روى، صناهم أخبارهم، :"ق<ص< روينا

يهو:" عيه :"قص ." الق<ص<ص . : تتب الخبر صارواية .ق<ص< لألثر" : عا معاقبة:قصاصتتب

مافعل . بمثل الجانى : ) قاصفا) ريحا . قصف ماتمربه كاسرة ، الهبوب شديدة

: ) منا) ق<ص< أهلكنا . قصم ) صيا) ق< .قصو المدينة " بعيدا : :" : "أقصى و فيها، مكان األبعد،: "األقصىأبعد

األقصى .:"القصو<ىو:" مؤنث: ) ضـبا) ق< . قضب أخرى بعد مرة الدواب وتأكله الناس، يقطعه رطبا نباتا

: ) ض) ي<نق< يتهدم. قضض : ) ي<قضى) ق<ض<ى وأوجب : قضى أمر أو ، /)حكم اإلسراء : (23فى وقدر أراد أو فى)،

/117البقرة/ عمران وآل ،47/ واألنعام ،2 / واألنفال ،42 ،44/ ومريم ،35/ واألحزاب ،/42والزمر/ ،36 وغافر ،68) : أنبأ أو ، (/ الحجر :(44،والقصص/4،واإلسراء/66فى أو ،

/)أتم البقرة /200فى والنساء ،103/ واألنعام ،60/ وطه ،114/ والقصص ،28 ،29، /23واألحزاب/ وفصلت ،12/ واألحقاف ،29) : أنهى أو ،(/ يونس نال : (11فى أو فى)،

/68يوسف / واألحزاب ،37)": و إلى ، :":"اقضوا و الصالة أدوا، ، : "قضي<ت يت أدي<قض و:" ا :" ":ل<م و اآلن، إلى يؤد األمر لم : : "قضى و ، فيه عليه : فصل قتله،ق<ض<ىعليه و :" :"الموت قضينا و" : . ": قدرنا ث<هم ت<ف< . لي<قضوا أوساخهم قاض:ليزيلوا

بعدها: : .القاضية حاكم. الحياة التى والمراد قضيا: المهلكة، به . م< محكوما : ) أ<قطار) . قطر قطر مفردها ، . القطر :نواحى مذاب حديد أو نحاس،

: ) طران) الق< االشتعال . قطرن شديدة وهى ، الجربى اإلبل بها تطلى شجر عصارة : ) قطن<ا) أعمالنا . قطط كتاب أو ، نصيبنا

: ) ي<قطع) ق<ط<ع /)بترقطع المائدة /38فى والحشر ،5.) : أهلك أو ،(/ عمران آل فى127/ واألنعام ،45/ واألعراف ،72/ واألنفال ،7/ والحاقة ،46.)": و اديا ، و< ":ي<قط<عون

": و ، السبيل يجتازونه : "تقطعون و": مخوفا، أن تجعلونه به الله أمر ما يقطعون:"يوص<ل و": ، لي<قط<ع يفصلون فس": . ثم الن أو السبب فى)فصل: ق<طع<ليقطع

/33المائدة/ واألعراف ،124/ وطه ،71/ والشعراء مزق : (، أو ، (/ محمد أو :(15فى ،

/) فرق األعراف : "(168، 160فى و أرحامكم ، طعوا :وتق< و": ، صلتها عن تمتنعوا : األرض : "قطعت و ، ئت وجز ثياب قسمت لهم :قطعت و": ، أجسامهم على قدرت

<يدي<هن " أ . "ق<طعن جروحا: فيها : أحدثن طع< األنعام /) انفصلت<ق< طع<ت و: ،(94فى ت<ق<وانمحت األسباب: طعوا" و:، ذهبت هم ت<ق< : "أمر< و" : ، قلوبهم تقاسموه طع< :"ت<ق<

. تتمزق : تتقطع الليل أصله من قطعة : . "قط<ع جزء: .قطع جمع ، اطع<ةأجزاء ق<فيه: . "أمرا ة مقطوعة مستأصل : . مقطوعبات متصلة : . ال دائمة

) قطوفها) . قطف ثمارها: ) قطمير) . قطمر الرقيقة: النواة قشرة وأصله يسير، شىء

) ي<قعد) ع<د< ق< وانضم: قعد النساء / )جلس واألنعام /140فى جلس (68، الجن /)، فىالله : (.9 سبيل فى للجهاد الخروج أو الجهاد، عن تخلف أو ، (/ عمران آل و 16 8فى ،

: (.90، 83، 46التوبة تربص أو ،(/ األعراف /86و16فى والتوبة ،5) : صار أو فى)،22اإلسراء/ . "القعود: . (،29 الجهاد عن البيت التخلف من التى : "القواعد األسس

": و عليها، النساء يقوم من . : "القواعد فيها يحضن ال سنا بلغن جمعمقاعد، الالئىقع<د: :"م< و ، ":أماكن صدق قع<د :"م< و طيب، رفيع قع<هدهممكان عن : "بم< بقعودهم:"قاعدون : الجهاد. و الجهاد، عن قعيد. :جالسون قعود : جالسا.: "قاعدامتخلفون

. الواحد غير على ويطلق ، مصاحب : ) عر) منق< منقلع. قعر

: ) الها) أقف< . قفل اإليمان وبين بينها يحول ما والمراد مغاليقها، : ) الت<قف) بع قفو تت ينا. : ال ف . أتبعناق<

: ) تقل<بون) لبهم : تردون. قلب كهم،و: "نق< " : نحر النار فى وجوههم لب تحولتق<": و ، أخرى إلى ناحية " :من والنهار الليل< الله لب :"يق< و أحوالهما، ر لك يغي لبوا ق<

:":"األمور نواحيها،و جميع من "بحثوها ارهم وأبص< أفئد<ت<هم لب مضطربة، : نق< نجعلها": و ، رها نحي ": والمراد يه ك<ف ت . يقلب والندم الحسرة عن لب:كناية ر <ت<ق< تتحي

صار انقلب : وتضطرب . أو وارتد، رجع عمران / )رجع، آل والمائدة / 149فى ،21 ، دورات قلوب : جمعهالقلب، . (227والشعراء / ينظم الصدرى التجويف فى عضو

هو الذى المخ ومنها كلها، األعضاء إلى ويدفعه تنقيته على ويساعد الجسم، فى الدم . العقل على القلب أطلق ولذا ، والتفكير الشعور لب:وسيلة وانتقال، ت<ق< تحول

لبهم":و:" : " ت<ق< و آخر، إلى مكان من اجدين تنقلهم الس فى لب<ك بينهم" : ت<ق< تنقلكأحوالهم . : مصير منق<لب:لتعرف لب<كم. . مت<ق< انتقالكم أومكان انتقالكم، : ) القالئد) .قلد : : المهداة البدن هنا بالقالئد ويقصد بالعنق، يحيط ما كل قالدة جمع

. مقاليد : مفاتيح أو ، خزائن: ) أ<قلعى) . قلع كفى

: ) ل) ق< للكم" نقص .قلل . :" يق< قليلين تبدون لت يجعلكم ورفعت: . أ<ق< قليل :حملت. ة المعنوي و ة ـي الحس لألمور وصف ، .أ<قل ناقص أنقص:

) القلم) جمعه قلم ،: بها أقالم يكتب مسواة :أعواد و أقالمهم "، مايكتبون :"يلقون

. بها يقترعون التى سهامهم أو ، وراة الت بها : ) ل<ى) ق< .قلى وكره .القالين أبغض المبغضين:

: ) مقم<حون) . قمح أعناقهم فى األغالل لضيق رءوسهم رافعون : ) م<ر) الق< . قمر ليال وينيرها األرض يدورحول ار سي كوكب

: ) قميص) . قمص ثوب : ) ( مط<ريرا ق< :شديدا قمطر و مط<ريرا "، ق< . :"ي<وما القيامة يوم والمراد شديدا، طويال

: ) امع) م<ق< . قمع جهنم فى الكافرين رءوس بها يضرب ءوس الر معوجة حديد من آالت : ) القمل) . قمل الزرع تهلك صغيرة حشرات

: ) لله) ي<قنت نت< ق< . قتت له . قانت:يخضع لله مطيع خاضع ، خاضع : ) ي<قن<ط) ن<ط< ق< . قنط : اليائسين القانطين:يئس نوط. . ق< اليأس شديد

) قنطار،) : جمعه قنطر ناطير: :"ق< و الناس، عند المقدار مختلف القناطيرمعيار

نط<رة . : "المق< المكدسة األموال بها يراد : ) انع) الق< باليسير قنع يرضى الذى ائل رءوسهم ". الس رءوسهم : " مقنعى رافعين

الفزع . شدة من : ) قنوان) . قنو الرطب من فيه بما العذق وهو قنو، جمع: ) أ<قن<ى) ويرضى .قنى يقتنى ما أعطى : ) ت<قهر<) : تذل . قهر جمعه :قاهر .القاهر":و قاهرون، غالب، تعالى": أسمائه من

ار" ه الحسنى": . الق< الله أسماء من : ) اب<) ق< ، قوب وس: مقدار الق< قاب أو: و قابان، وللقوس ، وطرفه مقبضه مابين

. القرب : عن كناية وهما قوس، قابى مقدار المراد: ) أقواتها) . قوت . مقيتا :أطعمتها مقتدرا

: ) ين) وس< ق< السهام . قوس بها ترمى هالل شكل على أداة وهو قوس، ى مثن : ) قاعا) بها قوع يحيط عما منخفضة مستوية قاع قيع<ة. : أرضا .جمع

: ) يقول) قال ( :قول ( : ) ( : أو ، الله ألهم أو ، الله أوحى أو ، وتكلم نطق نطق، م، تكل

: ) أوالمقال ) الحال بلسان نطق أو ، الشيطان فصلت / ) وسوس /21فى وق أو :(30، ،

: اعتقدوا والمراد /) نطقوا البقرة و : (156فى ،: كن لشىء الله : "قال و ، قالتاأمره:": "أتينا و اإلنجاز، سرعة ": يرادبها أنفسهم فى : يقولون و ون، ":يسر لك" يقال

" : و إليك، القول ":يوجه له ال :يق< ويدعى،و الله :يسمى على .ي<قول عليه يفترى

ول : : ق<ول : اختلق . ت<ق< رأى أو ، /)كالم إبراهيم وعقيدة : ( 8،والذاريات/27فى رأى أو ، (/ التوبة : (30فى اعتقاد أو ،(/ البقرة : "( .30،والتوبة/113فى : و ، الله قضاء أو :"قولنا،

و : " ريم أمرنا، م< على عليها": . "قولهم . "قيالافترائهم : " كالمه" : : .قيلهقوال قولهمفتراة . أقاويل : جمعه : قائل :أقوال م، قائلون. متكل

: ) يقوم) ام< ق< السير : قوم عن توقف أو ، الرقاد نهضمن ، نهض /)وقف، البقرة فى20)": و ،:" الليل للعبادة، قم فيه : : انهض الصالة إلى قام على و أو عزم ، أدائها

" : و ألدائها، فيه وقفوا : : "تقوم و ، للعبادة فيه بالقسط : تبقى :ي<قوم و ، العدل يقيمبأمره " واألرض السماء :: "تقوم و ، له الساعة : تستجيب و :تقوم ، موعدها يحين

الحساب : الجدار : يبدأ . يقوم وأصلحه . أقام الصالة : رمه ام< :أق< و ، كاملة أداهاالصالة : لهم مت< :"أ<ق< و ، فيها الدين أممتهم بتعاليمه : "أقيموا : اعملوا و أ<قم"،

للدين : " : "وجهك و به، العمل فى مخلصا إليه الله توجه حدود< يقيما أاليلتزما :"أ<ال" و ، الشهادة بها و : ": " أقيموا ، كاملة صادقة ":أدوها بالقسط الو<زن< حققواأقيموا

: و ، واإلنجيل : العدل التوراة و أقاموا ، بتعاليمها عملوا ، تعاليمها بعوا النقيم: اتوزنا .لهم بهم: نعتد القويم . استقام : ال المسلك سلك ، القويم الطريق وم :سلك ق<

أمرواحد يجمعهم الرجال جماعة أو ، والنساء الرجال /)جماعة الحجرات :(11فى و ،

النبى : : قوم و ، إليهم بعث الملك : من قيام رعيته . "قوم :من و": ، وقوف

حياتكم": قياما" به تقوم أمرا (/ النساء /5فى والمائدة القيامة :. ( .97، يوم ، القيامةقبورهم . الناسمن يبعث ام :يوم م : م<ق< أو ، أوموطن /) لةنزإقامة اإلسراء ، 79فى

/73ومريم / والصافات ،164 )" : و إبراهيم ، كان : "مقام الحرام البيت فى مكان : و ، للصالة فيه ربه : يقف و :"مقام ، وسلطانه ة بوبي الر فى من منزلته تقوم

امك :":"مق< و ام: محلهما . : "م<قام<هما ي<قومانمجلسك، أومكانها مق< :و، إقامة. "مقاما" إقامة: امة مكان . المق< عوج .تقويم : اإلقامة: وإزالة واقف قائم :تعديل(/ عمران آل /71،وهود /12،ويونس/39فى والزمر و (.11،والجمعة/5،والحشر/9، ،:

عليه و: قائما ، له قائمة: :مالزما :"أمة و ، الحق على " ثابتة قائم ،: منها باق ثابت( : و: نفس) كل على قائم :"الله و ، قائمون رقيب : مؤدون: "بشهاداتهم و ،

. :"القائمين" جمع قيام المعتكفين /)واقفون قائم :، عمران آل والنساء 191فى ،/64،والفرقان/103 والزمر و" : :إقامتكم". ( .68، ، "استقراركم الصالة " :إقام<

. كاملة : أداءها فيه . قي<ما : إقامتها العوج يما: مستقيما ومقوما ق< ، فيه عوج ال مستقيماالناس . يم<ة ألمور : "ق< و: ، قيمة يم<ة ذات الق< المعتدلة . " : "دين يومالمستقيمة ":الق<

تعالى أسمائه : من اما. و< الطرفين . ق< بين وسطا وأضبط: ."أ<قو<م عدال وامينأعدل ق<:": "بالقسط و للعدل النساء محققين على وامون يرعونهن : "ق< ، عليهن القيامة لهم

بمصالحهن . :مستقيم : ويقومون و ، فيه عوج ال المستقيم :مستو القسطاس" : و ، العادل المستقيم الميزان القويم" : . الصراط و مقيم :المستوى إنها" : دائم،

مقيم بيل و : : "لبس< ، للعيان ماثل الصالة باق حقها: .مقيم وموفيا يها مؤد : ) قوة) : قوى عزيمة وصدق جد أو ، ة معنوي أو ة مادي البقرة / ) قدرة ، 93، 63فى

ومريم / 171، 145واألعراف / قوة : .القو<ى. (12، وى جمع و: : "ق< ، وىقادر " :الق<تعالى . أسمائه المحتاجين : : . المقوين من أو ، الصحراء القواء فى السائرين

: ) يقيض) يض< ق< .قيض وأعد أ هي: ) الم<قيل) القيلولة . قيل وقت الراحة ائلون :مكان نصف : ق< القيلولة وقت نائمون

النهار .

)ك(

الكاف حرف: ) الكاف) حرف تكون الكاف إذ الخطاب على وتدل ، والتمثيل التشبيه على تدل

)" نعبد ) :" اك إي فى كما الخطاب على داال حرفا وتكون ، ضميرا : ) ك<أس) شراب : .كأس من مافيه أو ، يشرب قدح : ) ك<أ<ن) ن أ التشبيه . ك على وتدل ، كأن مخفف

: ) ك<أ<ن) ن ن أ شبيه . ك الت على ا وتدل أيضا: .ك<أ<نم< شبيه الت على وتدل: ) ك<أ<ين) ن أى للتكثير . ك أداة

: ) كبت) وألقيت . كبب : . مكباقلبت منقلبا : ) كبت<) أغيظ كبت و .أذل

: ) ك<ب<د<) وعناء . كبد مشقة : ) ي<كبر) ك<بر : "كبر و ، كلمة يعظم : ": "ك<برت و ، عليك قبحت نفسك :"ك<بر< على ثقل

. يكب<روا :. شد الر سن يبلغوا والمراد ، هم سن منه . أ<كب<رنه : يزيد الـله< :عظ يكبر

ويعظمه ر . ي<تكبر. : يحمده ويتجب الكبر .است<كب<ر . يدعى تعالى ، : تعاظم ، كبر تعـاظم

هو:" اإلفك . :"كبر< حديث والمراد ، الكبير يخوخة. الكب<ر : إثمه ،: الكب<ر الش الدواهى

كبرى . فاحشة . ك<بائر : جمع اءنا آثام لطان الكبرياء : رؤساءنا: . كب<ر< والس العظمة(/ الجاثية السيطرة : ( 37فى أو ،(/ يونس : ك<بير :. (78فى شديد أو ، البقرة /) عظيم فى

واألنفال / 219، 217 وهود / 73، ،3/ والقمر والملك /53، ،9 )) كبيرة : ) شاقة أو فى )،45البقرة / مسن : ( ،143 أو يوسف /)، /78فى والقصص ،23)" : أسمائه : "الكبيرو من

: "أ<كب<ر:تعالى . و األكبر أعظم، و": : "الحج ، الحج األكبر فريضة عذاب: "العذاب

و : " ، األكبر اآلخرة مجرميها البعث . " : "الفزع .أكابر< رؤساءهم" : ، أعاظمهم

( ."الكبرى : ( : ) النار ) ، الطامة ، البطشة الشدة البالغة أو ، آيات :"تكبيراالباهرة

<بر :تعاظم . استكبار. : تعظيما ، متك الكبر تعالى": .المتكبر"و : مدع أسمائه من

السوء : . كبارمتعاظم . مست<كبر : بالغ: ) كبكبوا) وألقوا . كبكب قلبوا

: ) ي<كتب) ك<ت<ب :كتب و الله سجل، قدر : : كتب عدة بمعان /)جاءت البقرة وآل 187فى ، /154عمران/ والمائدة ،21/ واألعراف /4،والحج/51،والتوبة/156، والمجادلة ،21،

فرض (3والحشر/ البقرة /)، 178فى 180 183 216 246، ، ، ،/ والنساء ،66 ،77 ،127، أوجب 45، 32والمائدة / ،(/ األنعام /54، 12فى والحديد ت (.27، ثب ، (/ المجادلة ،( 22فى

/)سجل التوبة وسجل ( 121، 120فى ن بي ، (/ األعراف واألنبياء /145فى أثبت ( 105، ،

عمران /) وعد آل تحريرهم: .ك<اتبوهم" . "( 83،والمائدة/53فى على معهم تعاقدوا

ا" :" وسجلها اكت<ت<ب<ه< : جمعها /)مكتوبكتاب. النساء ،93،واإلسراء 7،واألنعام/153فى/29والنمل/ وفاطر /21،والزخرف/40، واألحقاف ونحوه ( 30، ورق فى مدون فى)،سجل ( 104األنبياء / ، (/ النبأ /29فى المطففين و ،9 رسالة ( ،20 ،(/ النمل ،( .28فى

/ ) قضاء األعراف /37فى واألنفال ،68/ والرعد ،38/ والحجر قدر ( 4، آل )، فىوالنساء /145عمران / وحجة ( 103، دليل الحج /) ، حجة ( 8فى الصافات /) ، ،(157فى

الخط وإجادة /)الكتابة عمران آل /48فى والمائدة تحريره (110، على العبد مكاتبة فى)،المرأة ( 33النور/ عدة ، (/ البقرة المحفوظ (235فى اللوح أعمال *، صحيفة القرآن *، ،

واإلنجيل *الكريم التوراة التوراة *، اإلنجيل * ، سماو *، كتاب *ي،

في* السياق عمواض لكل من تفهم عديدة":و:" الله /) القرآن كت<اب فاطر التوراة (29فى أو القرآن ، (/ عمران آل ،(23فى

البقرة /) التوراة المحفوظ (101فى اللوح التوبة /) ، الله (36فى حكم النساء /) ، فى24/ واألنفال ،75/ والروم ،56/ واألحزاب ،6 )": و ربك ، و :": "كتاب ، كتابالقرآن

:" :"موسى و ، األبرار التوراة الفجار و:"؛ "كتاب أعمالهم .":"كتاب :"كت<ابي<هصحيفة

السكت . هاء وزيدت ، . ك<اتب : كتابى الكتابة كتوبا: عارف مدونا. م< ) ي<كتم) ك<ت<م .أخفى: كتم

: ) ر) ك<ثيبا متراكما . كثب مال: ) ك<ثر) بكثير: . أكث<ر< زاد . كثر كثيرين . ك<ثركم :أتى ": جعلكم طلبتاست<كث<رت"": و " : الكثير، اإلنس من منهم استكث<رتم كثير على ": و:، استحوذتم تعدهت<ست<كثر"

: كثيرا ة. بالكثرة . ت<ك<اثر :زيادة .ك<ثر< تفاخر ، : .الك<وث<ر : تباه الجنة فى نهر وقيل ، الكثير

غالبية كثير: أو ، /) كثيرون النساء /114فى والحجرات ،7 ) ) ( أو ، صفة زيادة أو زائدة ،معظم : أ<كثر : مضاعفة . أو ، (. أزيد المضاف) صيغة فى

: ) ك<دح) ودأب .كدح ودائب : .كادحسعى ساع : ) انكدرت) تساقطت. كدر

: ) أ<كد<ى) . كدى بخل : ) ك<ذ<ب) :"كذب و ، واختلق افترى ، الواقع يخالف بما أو بخالف الله< أخبر كذبوا

:": "ورسول<ه و ، صحيح غير ماهو إليهما أنفسهم نسبوا على :: "ك<ذ<بوا و خدعوها،الفؤاد " :":"ماك<ذ<ب< و ، أخطأ أملهم . كذبوا" : ما :ك<ذب : خاب و ، يؤمن لم أنكر،

به . ك<ذب<ه : يؤمن أولم ، الكذب إليه باآليات : نسب "ك<ذبونأنكرها . "ك<ذب ، :" "يكذبونو:" و: : ، ويكذبونى ، كذبونى بالدين أصلهما بعد يكذبك شىء ":فما أى

به . اإليمان عن االعتقاد . الك<ذب : يصرفك أو الواقع بخالف ، : ت<كذيباإلخبار إنكار:"كاذب: تكذيبا . كذابا" : و:" و ، بالكذب صف كاذبة مت :":"ناصية و ، صاحبها ليسكاذب

كاذبة قع<تها . ":"لو< نفسكاذبة ك<ذب بمعنى فيه . :"بد<م كثيرك<ذاب : مكذوبم<كذوب الكذب ." . المك<ذبون:صادق. : "غير المكذب جمع

: ) ك<رب) . كرب وغم ضيق: ) ك<رة) :"كرر و ة عودة، الك<ر لكم د<دنا تي"الغلبة. : "ر< رجعتين": . ك<ر ن

: ) كرسىسليمان) : كرس و ، عليه يجلس تعالى : ماكان الله ملكه . كرسى ) مت<"كرم) :": "ك<ر و ، آد<م فضلت ب<نى منا فناهم . :"ك<ر ه : شر و أ<ك<رم< ، فه :شر

م<ن" : " "أ<كر< و: ، أكرمنى اليتيم أصلها :": "تكرمون و ، وتحسنون ون أكرمىتبرثواه كريما .: "م< منزال جمعه ك<ريمإنعام: .إكرام أنزليه ام، مترفع : : كر< أو ، شريف

) الفرقان /) كراما) : (72فى كريم : و و : "رب ، الكرم الكريم واسع مصدر" : العرشكريم و: "، الخير : : "رسول و ، مرتضى كريم : شريف :قرآن و ، معظم شريف

كريم : كتاب و : . قدر كريم : ذو : أجر و ، كريم : عظيم و : رزق ، موفور زوجطيب: كريم : و ، النفع كريم : كثير : قول و ، ب : طي كريم : مدخل و ، ب كريم :طي مقام

": و ، مريح ب كريم طي وال :": "البارد و مريح، تعالى : "الكريمغير أسمائه ذق": و، منالكريم العزيز أنت حين : "إنك به سخرية للكافر يقال م، التهك سبيل على ، المتكرم

و : : "األكرميعذب . ، كرما منزلة" : . أكرمكماألعظم :معزمكرم : أعالكم مون. مكر< مة : معظمون . فة. مك<ر مشر

: ) ك<ره) و كره ": أبغض ، انبعاث<هم: " الله يرد . كره والمرادلم ، ه< :أبغض أجبر، أ<كر< . وأجبر هأرغم :"كره : بغض : . ك<ر و ، ب محب غير . كرها":مكروه إجبارا .ك<رها: بمشقة

وإرغام .إكراه : مستقبحا. م<كروها : مبغضون . ك<ارهون :إجبار : ) ي<كسب) ب< ك<س< و : كسب ، وحصل جمع أو ، وتحمل قلوبكم فعل أخفت: كسبت

ب<واعتقدت . حصل : . اكتس< ) اد) ك<س< رواج : .كسد وعدم بوار

) "كسف) جمعها " : كسـفا ، "قطعة " فا .كس< : ) ال<ى) كس< متثاقلين : .كسل كسالن جمع

: ) ي<كسو) ا ك<س< و : "كسو ، كسوة" : . واكسوهمغطى تهامنحوهم إعطاؤه : كسو< كسوة .

: ) كشطت) أزيلت . كشط : ) ي<كشف) ف< ك<ش< و : "كشف ، أزال ، ورفع ساق أزال عن ف عن" : يكش< كناية

اشتداد عند سوقهن عن يكشفن كن النساء أن وذلك ، القيامة لهول األمر اشتدادو :" ، للهرب طلبا يها المعركة ساق< عن ت ف< كاشفةإزالة : . "ك<شفأظهرتهما": . ك<ش<

كالعافية" : . مصدر فهى ، ومزيل : . كاشفكشف رافع : ) كاظمين) : "كظم و ، وهم غم على الغ<يظ< منطوين الكاتمين" : والكاظمين

نفوسهم . فى حزن : . ك<ظيمغضبهم من به يشعر لما اإلخفاء مملوء: م<كظوم شديد

وغما . غيظا : ) الكعبة) المكرمة .كعب ة بمك الحرام الله فى الك<عب<ين : بيت الناتئين العظمين

بالساق . التقائها عند القدم هود : .كواعبجانبى الن بارزات فتيات : ) كفوا) : .ك<فأ مساويا كفئا تسهيل

: ) ( كفاتا باطنها . كفت فى ولألموات ، ظهرها فوق لألحياء جامعة : ) ي<كفر) ر< ك<ف< اإليمان : كفر عن ارتد أو ، يؤمن عمران /) لم آل 90، 86فى 106،،

66والتوبة / والمنافقون /،74 الله (3، نعمة جحد أو البقرة /)، والنحل /152فى ،112 ، و : "(40والنمل/ سليمان ، كفر و" . :ما السحر بممارسة اإليمان حدود جاوز ما

كتمون " أشر< بما رت وكذلك" : "ك<ف< مشركين ، به كنا بما رنا (ك<ف< أنا" : ) وتبر تبرأتو : " الشرك، : "كفر<من و" : ، السالم عليه نوح وهو ، قومه روهكذبه يحرموا" : يكف<

عليه . ـيئاتهم اإلثابة س< عنهم ر .ك<ف عليها : يعاقبهم ولم سترها ، عنها وتجاوز سترهاالله: . الكفر لوجود كفره إنكار كفره : . "عليه عقاب جحودا : كفورا"عليه

إثابة : . كفرانوإنكارا . وعدم ارة إنكار ومغفرتها: .ك<ف الخطايا لستر الله شرعها قربةالكافور . كافورا" : " شجر من يؤخذ جمعه: :كافر طيبا ، الله وجود منكر ، مؤمن غير

و : كفار ك<فور . ، ة ر< والجحود : . ك<ف< الكفر فى ارممعن الكفر : . ك<ف الكوافر :شديده الكافرات . " ر< أكف< كفره" : .ما أشد ما

: ) ي<كف) ك<ف وأبطل ."كفف منع ، يهمنع يديه" : : .ك<ف راحتى كف ى ة مثن :كافجميعا .

: ) ي<كفله) بتربيته . "كفل ويقوم يعوله ، راعيا" : أ<كفلنيهايعوله ، لها كافال اجعلنىك<ريا لشئونها . " ز< ـل<ها لها" : . كف كافال و: : كفل جعله ، اسم ) الكفل : نصيب فى الحظ

: . ) ك<فيال الكفل وشاهدا: ذو . رقيبا : ) ك<ف<ى) : "كفى و ، الكفاية منتهى " بلغ المست<هزئين< كيدهم: كفيناك من حميناك

و : منهم: . "سيكفيكهم وأذاهم، يكف سيحميك لم وكذلك" : )أو للكفاية أولم : إثبات ، ( . و :يكفهم ع<بد<ه كاف يكفيكم حاجاته : .ألن كل وموفيه حاميه

: ) ي<كل<ؤكم ) ويرعاكم . كأل يحفظكم : ) الك<لب) معروف . كلب - مكلبينحيوان طريقة : - أشـبهها وما الجوارح مين معل

الصيد . فى الكالب : ) كالحون) وحزن .كلح غم فى عابسون

: ) نك<لف) : "كلف و ، ونلزم ن<فس نحمل <لف عليها" : . تك المتك<لفين :يفرضفيها . الراغبين غير ألعمالهم هين المتكر

: ) ك<ل) والد : . ك<اللةعبء . كلل أو ولد من له وارث ال من على : كلحال يدل لفظ)" شىء : ) : " كل مثل لفظا وتضاف ، واالستغراق : " الشمول له : ) كل مثل تقديرا أو ،

الشرط : .كلما. قانتون"( يفيد زمان ظرف : ) ( كال ا ل ل "(ك سيعلمون ) :" كال مثل جر والز أو للردع ، قبلها نفى فتفيد للنفى أو ،

) ": ( " لظى " إنها كال مثل للتنبيه أال "(. بمعنى ": ( " والقمر " كال مثل حقا بمعنى أو ، : ) يك<لم) ك<لم : "كلم و ، "خاطب أيديهم <لمنا .تك آثام : من أصحابها ارتكبه بما تنطق

<لمون" مونى" : . تك تكل ي<ت<ك<لم أصلها : "ت<ك<لم و : ، بهذا ينطق نخوضفى" : ن<ت<ك<لماإلفك . " م" : . الت<ك<لمحديث التتكل الله : . الك<لمأصلها و: : ك<الم كالم كالمخطاب،

رسله : . الله إلى به أوحى ياق كلمة : ما الس يوضحه كالم بها عمران /) يقصد آل فىوالكهف /64 والمؤمنون /5، والزخرف /100، ،28)": و ، " طيبة كل: كلمة بها يقصد

و :" ، صالح إلى يدعو التقوى ما و" : : كلمة ، التوحيد كلمة " المراد الله" كلمة: كلمةو : " ، ربك التوحيد و" : كلمة ، اسرائيل: قضاؤه بنى على ربك يرثوا : كلمة أن وعده

و : المقدسة، الله األرض من :"كلمة و : ، عيسى بها ،" : كلمتهقصد عيسى بها المرادالفصل ": و "كلمة و" : وحكمه، الله سبقت قضاء إلى" : كلمة الحكم بتأجيل قضاء

و : " ، القيامة العذاب يوم و" : : "كلمة ، به الله خبيثة قضاء عن" : كلمة ر مايعبـ كلو :" ، فساد إلى يدعو أو "باطل روا ك<ف< الذين : "كلمة و : ، رك الش بها كلمةيراد

" . الكفر " : األذل" : منها األعز ليخرجن : كلماتقولهم آدم بها يرجو كلمات كلمة جمع ،

عليه يتوب أن ربه البقرة /)من التكاليف : (37فى بها يراد كلمات أو البقرة /) ، فى

الله : . (124 األنعام /)قضاؤه كلمات :(64،ويونس /115، 34فى أو قضاؤه ،

التحريم /)ووعوده الواسع : (12فى علمه أو الكهف /) ، ولقمان /109فى أو :(27، ،

وشرائعه األعراف /) أحكامه واألنفال /158فى ويونس /7، والكهف /82، ،27 ، خطابا : .تكليما . (2والشورى / : ) (> كال معرفة كلو إلى اإلضافة ويالزم ، مثنى ومعناه ، مفرد لفظه ، اثنين على يدل اسم

. " " - كالهما- فى الضمير إلى مضافا القرآن فى وورد ضميره أو ظاهر مؤنثكلتا: مثنى

ضميره . إلى أو ، الظاهر المؤنث المثنى إلى ويضاف ، أحكامه فى مثله وهو ، كال : ) كم) م "( : ) )استفهاميةك مثل : " للتكثير خبرية أو ، لبثت كم قال فئة" :مثل من كم

.)" آتيناهم"( : ) : " كم اسرائيل بنى سل مثل الخبر أو االستفهام احتمال أو ، قليلة: ) يكمل) أ<كم<ل تامة: . كاملة . أتم كمل

) األكمام) والحب : : .كمم مار الث أغلفة كم جمعبصره .األكم<ه : ( كمه) فقد من أو ، أعمى ولد من

: ) ك<نود) الله . كند لنعم الجحود شديد ) ي<كنز) ك<ن<ز< ادخر: . كنز ، وادخر المال: ك<نز جمع به ويراد ، األرض تحت مدفون مال

جمعه : ، .كنوزالكثير : ) الكـنس) مدارها .كنس فى أحيانا تختفى التى الكواكب

: ) يكن) أ<ك<ن أخفى .كنن ، وأضمر ونحوه : أ<كنان أخفى بناء من مايستر وهو ، كن جمع

إدراكها: : . أ<كنة . وعدم ، القلوب انغالق والمراد ، أغطية كنان أو ، كن :م<كنونجمع

محفوظ . مصون : ) الك<هف) اختفى كهف الذى الملجأ والمراد ، فىالجبل المحفور البيت أو ، الواسع الغار

الكهف . أصحاب فيه: " " ) ك<هال) الخمسين .كهل نحو إلى الثالثين جاوز من : ) كاهن) بالغيب .كهن ؤ نـب ـ الت يدعى من

: ) أكواب) فيها . كوب يشرب أقداح ، كوب جمع: ) ي<ك<اد) ك<اد< قارب .كود

) ( ) الشمس) كورت استدارة: .كور فى ويك<ور " لفت ، النهار على الليل يكور

الليل على متعاقبين" : .النهار اآلخر فى أحدهما يدخل : ) الكواكب) النجوم . كوكب

) كان) :كونيكون أو : ، الماضى فى بخبرها اسمها صاف ات على وتدل ناقصة تجىء

: )" تدل ) : " أو ، عسيرا الكافرين على يوما وكان مثل السياق فى بقرينة االستقبال تفيد

: )" أو ) : " لالستبعاد؛ تجىء أو ، رقيبا عليكم كان الله إن مثل أيضا بقرينة االستمرار على

: )" تجىء ) : " أو ، حولهم ومن المدينة ألهل ماكان مثل تعالى الله إلى بالنسبة نزيه ـ الت

: ( : )" مثل ) :" وجد أو ؛ ثبت بمعنى تامة تجىء أو ، آمنا كان دخله ومن مثل صار بمعنى

" . : )" المعنى" لتأكيد زائدة تجىء أو ، عسرة ذو كان وكذلك" : "أ<كوإن :"ت<ك، و" ،" :ن<ك،

تخفيفا" : : . "ي<كو:" كل فى النون وحذفت ، ويكن ونكن، ، وتكن ، أكن أصلها " :لي<كونا

الخفيفة . التوكيد بنون إلى : مكان : متصال مضافا واستعمل ، موضع بمعنى مكان اسم

منه وبدال ، كذا مكان فى بمعنى ظاهر النساء /) اسم واألعراف /20فى ويوسف 95، ،

والنحل /78/ ،101)" : و ك<ان<كم، :"م< و" : : ، أماكنكم الزموا والمراد ، مكانكم فى

مكانه ـر ق< : "استـ< و" : ، موضعه مكانه فى تمنوا : "الذين و" : ، د<نا منزلته أ<ح< خذ ف<

منه" . . "مكانه و : " : "مكانتكمبدال ، وقدرتكم مكانتهم حالتكم فى" : على

موضعهم . ) تكوى) تحرق : .كوى

: ) ك<ى) ى التعليل . ك يفيد حرف : ) ي<كيد) كاد< ر. "كيد ـ ك<يدا دب عليه" : . "أكيد وأجازيهم الكافرين تدبير " :كيدونأحبط

استطعتم : . إن بى لإلضرار احتالوا كيدونى اإلضرار .ك<يد :أصلها فى احتيالروه .المكيدون : ـ مادب أحبط الذين

: ) ك<يف<) الحال .كيف وبيان لالستفهام اسم : ) كالوهم) بالكيل . كيل :اكت<الواأعطوهم و : ، غيره أو راء بالش مايكال أخذوا

بالكيل": . ن<كت<ل" مايقدر على بالكيل : الك<يلمايكال : . ك<يلنحصل فى) التقدير

واإلسراء / 88، 63، 59يوسف / والشعراء / 35، به : (181، التقدير أو ، المكيال أو ، األنعام / ) واألعراف /152فى ب<عير . "(85، مايحمله" : . ك<يل مايكال: المكيال مقدار

الكيل . أو به، : ) است<ك<انوا) وا . كين وذل خضعوا

)ل(

الالم حرفالالم) ( : حرف الالم

ر( 1) ج< رف السموات : ) : " ح< مافى لله مثل الملك اآلتية المعانى على ويدل ، "(، واألرض"( أزواجا ) : " أنفسكم من لكم جعل مثل الملك واالستحقاق، وشبه

)" " : ( " " : ( )" ": (، للناس ن لتبـي مثل والتعليل ، العزة ولله مثل واالختصاص ، لله الحمد مثل)" ليغفرلهم ) : " الله يكن لم مثل فى الن فرعون ) : " وتوكيد آل فالتقطه مثل والصيرورة ،

" " )" " : ( " " )" الظرفية فى وبمعنى ، لها أوحى مثل إلى وبمعنى ، وحزنا عدوا لهم ليكون )" " : ( " " )" " : (، للحق أتقولون مثل عن وبمعنى ، القيامة ليوم القسط الموازين ونضع مثل

. : )" ": ( " للتقوية " الزائدة الالم وهى والتوكيد ، لألذقان ويخرون مثل على بمعنى و(2 )، جزم "( .حرف لى ) : " فليستجيبوا مثل الطلب وتفيد"غيرعاملة( : 3) " )" لو ) : " جواب وفى ، رهبة أشد ألنتم مثل التوكيد وتفيد لالبتداء وتكون

)" لفسدتا) : " "( ، مثل للقسم ) :" وموطئة ، الله آثرك لقد تالله مثل القسم جواب وفى. )" " : ( )" الكتاب) : " ذلك مثل إليه المشار بعد على وللداللة ، اليخرجون أخرجوا لئن مثل

: ) ال) ا "( .ل الكتاب : : ) : " أهل يعلم لئال مثل للتقوية أو ، النهى أو ، النفى تفيداللؤلؤ) ( : أل نفيس .أل جوهر وهو ، الدر

: ) األلباب) العقول .لبب : ) ي<لب<ث) ل<بث< و : "لبث ، أن أقام ثواأسرع" : ."مالبث بـ " :البثينأقاموا" : ."ت<لـ<

مقيمين . ) : "لب<دا"لبد) متجمعا ." كثيرا والمراد: "لب<دا ، المتجمع الشعر وهى ، لبدة مفرده

جماعات . : ) ي<لب<س) ل<بس< ي<لبس : ارتدى . لبس (ل<ب<س< األمر ) وعمى . ، خلط شك : ل<بسخلط

و : : "لباسوارتياب . ، العورة ويستـر لكم مايلبس لباس والمراد" : وهن ، ثوب

": و ، لب<اسا الستر الظالم :"الليل< ،ألن التشبيه سبيل على الليل على باس الل أطلق

" : و ، بالبسه الثوب يحيط كما باإلنسان التقوى يحيط :لباس و" : ، اإليمان به المراد

والخوف " الجوع به" : . لباس ينزالن بما آلة : ل<بوسإحاطتهما أو ثياب من مايلبس

حرب . : ) اللبن) والحيوان .لبن اإلنسان إناث فى يكون أبـيض سائل

: ) أ) لج< م< مالذ .لجأ : ) وا) لج ة تمادوا .لجج كثير : .لج ى ماء أمواجه : .لج متالطمة

) أسمائه "لحد) فى و" : : "يلحدون ، الحق عن فيها فى يميلون يلحدون

: "آياتنا و" : ، خاطئا تأويال يؤولونها أو ، صحتها فى إل<يه يطعنون إليه" : يلحدون يشيرون

الرسول . م يعل أنه الحق : . إلحادزاعمين عن ميل دا : .ملت<ح< ومالذا ملجأ ) "لحف) إلحاح": . إلحافا فى ) بهم "لحق) يلحقوا و" : :"لم ، يدركوهم شركاء لم به ،" : ألحقتم مثله جعلـتموهم

يت<هم و:" ذر قنابهم :"أ<لح< و" : ، الثواب فى مثلهم جعلناهم ألحقنىالمراد

معهم": .بالصالحين اجعلنى : ) اللحم) و :"لحم ، السمك أو الطير أو فىالحيوان العظم أخيه مايكسو ل<حم< " :ي<أكل

اغتيابه . المراد : ) القول) ل<حن معان: .لحن من يتضمنه ما

: ) لحية) والخدين .لحى الذقن شعر : ) <ل<د) أ جمعه : لدد ، وخصومته جدله فى لد شديد

: ) ل<دن) و لدن ، عند بمعنى و" : : ل<دنا" : ظرف لدن من ، "نا"مكون النونان فأدغمت

النونان" : : .ل<دنىوكذلك : " وأدغمت ، المتكلم وياء ، الوقاية ونون ، لدن من مكون: ) ل<د<ى) و :"لدى ، عند بمعنى وأدغمت" : : ل<د<ىظرف ، المتكلم وياء ، لدى من مكون

الياءان . ) ت<ل<ذه) لذيذا: . "لذذ سارة : . ل<ذة"تجده لذيذة

: ) الزب) مـتـماسك .لزب شديد : ) مه) أ<لز< و :"لزم ، عليه ه أوجب طائر< من<اه <لز< مالزما" : . أ اما جعلناه : .لز< واقعا الزما

) (، لسان أو : :أ<لسن<ةجمعه : لسن ، طق والن للذوق الفم فى عضو ، التكلم عضو

المائدة /)لغة وإبراهيم /78فى والنحل /4، والشعراء /103، ،195/ والروم ،22): أو ،

ونطق القصص /) لغة واألحقاف /34فى ،12)" : و صدق ، " : لسان وذكرا ، طيبة سمعةحسنا .

: ) ي<ت<ل<طف) و : :"لطيف . :يترفقلطف ، محسن أو ، أسمائه" : اللطيفمدبر منتعالى .

: ) ت<ل<ظى) لهيبها : . لظى يشتد تتلظى من لظى : أصلها واسم ، الشديد النار لهبجهنم . أسماء

: ) ي<لع<ب) ويلهو .لعب يتسلى ، ويعبث يهزل ، هازلين" : العبينعبث : . "لعب يهزلعابثين .

: ) ل<ع<ل) ل ل ع يفيد ل ناسخ هذا ) حرف فى تحصى أن من أكثر معنى لكل الشواهداألم المعجم إلى فيها ويرجع ، : : (الموجز الترجى : يفيد و ، التعليل يفيد و ، رجى الت

لعل : و ، الترجى احتمال مع التعليل ويفيد ، التعليل أو الترجى ويفيد ، معا والتعليلالمنفى : الدراية فعل بداللة االستفهام تفيد أنها المفسرين بعض يرى ظاهر اسم وبعدها

أى ) يدريك ": قبلها أو" "ما "( .التدرى، : ) ي<لع<ن) ل<ع<ن< سب : لعن ، وسب عاب أو ، سخط ، وأبعد /)سخط األعراف ، 38فى

فى : )(25والعنكبوت/ الله رحمة عن أبعد أو :ل<عنةسخط . ل<عن . : "(لعنهم" : ،مرة . اسم ، وطردة ون : . "الالعنونسخطة اب لعونين" : الس رحمة م< من مبعدين

و : " ، الملعونة الله قوم": . الشجرة الز شجرة هى : ) لغوب) وإعياء . لغب تعب

) فيه "لغو) عليه" : . الغ<وا وشوشوا من: ل<غو عيبوه القبيح ، مستقبح كالم ، فحش

: و ، الفعل أو األيمان القول فى قصد : . اللغو غير عن منها كلمة : الغيةمايصدر

فاحشة . ) أحد تصرفنا" : . "لت<لفت<ن<ا "لفت) منكم ي<لت<فت ،" : ال يسارا أو يمينا وجهه اليمل

السير . متابعة والمراد

: ) ت<لف<ح) تحرق . لفح: ) ول) الق< ظ< ل<ف< به . لفظ نطق

: ) فت) التـ< الكرب . لفف شدة عن كناية وهو ، األوراق: . ألفافا التوت ل<فيفا :ملتفةمختلفة . أجناسا : ) أ<لف<ى) وجد . لفى

) األ<لقاب) الذم: : .لقب ألقاب هنا والمقصود ، الذم أو المدح مايفيد وهو ، لقب جمع : ) ل<و<اقح) والنبات : .لقح الشجر به مايلقح وهو لقاح ذوات

: ) طه) الت<ق< انتشله لقط : ) ت<لق<ف) تبتلع . لقف : ) م<ه) الت<ق< ابتلعه . لقم

: ) ي<لق<ى) ل<قى قابل : لقى أو ، البقرة /) وجد عمران /76، 14فى وآل و :(119، ،

الله و : : يلقون ، الموت :يواجهونه : "يلقون و ، كفروا يواجهونه الذين ":لقيتم

القتال . فى لوجه وجها ألق<ى قابلتـموهم

البقرة /) رمى يلقى : واألعراف /195فى ، 81، 80،ويونس /150، 115-117، 107،10ويوسف/ 93، / وطه ،19 ،20 ،65 ،66 والفرقان /87، ،69 32،والشعراء /13، 43،-

والنمل /45 ،10/ والقصص ،31/ والصافات والملك /97، ،7 قذف : (،8 أو آل ) ، فىوطه /39واإلسراء / ، 12،واألنفال /151عمران / والقصص / 39، وفصلت /7، ،40 ،

24وق/ 26،/ والمزمل طرح : (5، أو يوسف /) ، وضع : (96فى أو المائدة /) ، ، 64فىوالنحل /19والحجر / والحج /86، 15، ولقمان /53، 52، ،10/ وص ،34/ وغافر ،15 ،

وجه : (7وق/ أو النساء /) ، والنحل /171، 94فى والشعراء /86، وق /223، ،37 ، : (1والممتحنة / و السحرة ، : "ألقى< و : ، ، وا عليه خر و" : :"ألقى ، إليه أنزل ى "يلق<

و: :" عليه، إلىكتاب ينزل و": :"ألقى< ، ودفع بة قدم م<ح< ع<ل<يك يت ،" : ألق< أسبغت

معاذيره و:" و" : :ألقى ، مافيها قدم األرض و : :أ<لقت ل<م أخرجت، الس :ألقوا

و : " ، أ<قالم<هم أعلنوا لالقتراع" : .يلقون يطرحونها أو ، اه يضعون ،: ل<ق أعطاه ، منحه

. يالقوا :"الت<ق<ى :يقابلوا : و ، :"ت<ل<قى : يتجاوران" . يلتقيانتقابل و ، اهمأخذ ."ت<ت<ل<ق

" : و ، ون<هتستقبلهم الله. : تتناقلونه : تتلقونه" : ت<ل<ق يديه .لقاء بين لقاء المثول

التالق شهودها : . "اآلخرة ،" : : يوم تخفيفا الياء وحذفت التقابل، التالقى أصله

القيامة ." يوم : "ملقون واجده . : "القيهوالمراد و: ، رامون ذكرا :الملقيات

األنبياء . على بالوحى لون يتنز المالئكة والمراد ، مايذكر :مالقالمنزالت و: ، مواجه

الله لديه : .مالقى مالقيكم ماثل بكم : . "الموت يانالحق الملكان ": المت<ل<ق

العباد . أعمال بتسجيل الن : "تلقاءالموك و : ، جهة ن<فسى بغير" : تلقاء نفسى ذات من

وحى . ) لكن) ن ك ا إثبات: . ل أو بنفى لالستدراك حرف

: ) لكن) ن ن ك ا لالستدراك .ل وهو ، ناسخ حرف ) ر<) البص< ل<مح وقت: .لمح ألقصر مثال وتضرب ، خاطفة نظرة

) ز<) ل<م< ةعاب . ي<لمز : لمز ز< عياب : . لم< ) ل<م<سوه"لمس) :"ف< و" : ، ماء< تناولوه الس إليها" : . "ل<م<سنا النساء وصلنا " :الم<ستم

وقيل ، حائل غير من جلودهن الجماع . : مسستم عن كناية هنا المالمسة :الت<م<س<إن

طلب. : ) لم) م الماضى .ل إلى وقلبه المضارع لنفى حرف

: ) اللم<م) جمعا . : .لمم لما الذنب مقاربة أو ، الصغيرة الذنوب : ) لما) ا م م يذوقوا ) :" ل لـمـا بل مثل الحال إلى نفيها ويمتد ، المضارع لنفى حرف

" : ( " أن"( " فلما مثل الماضى على وتدخل إذ الظرف معنى مضمنة شرطية وأداة ، عذاب

. )" " : ( " عليها"( " لـمـا نفس كل إن مثل إال بمعنى استثناء وحرف ، جاء: ) لن) ن المستقبل .ل فى المضارع لنفى حرف

: ) اللهب) واشتعالها : .لهب النار اضطرام أو ، لسان كأنه النار من مايرتفع : ) ث) ي<له< . لهث عطشا لسانه يخرج

: ) ا) ه< م< أ<له< روعها لهم فى .ألقى

: ) يلهى) أ<له<ى وصرف .لهو وتعرض : : .ت<ل<هى شغل تنصرف تتلهى اللهو :أصله

و : ، يجدى بماال الحديث االشتغال منه : . لهو جدوى وال ، له أساس :الهيةماال

منصرفة . : ) ل<و) و "( : ل فى ) : " حرفشرط و ، لفشلتم كثيرا أراكهم ولو مثل المتناع امتناع حرف

كإن "( : المستقبل بعد) : " وذلك ؛ كأن ا مصدري حرفا تأتى و ، المشركون ولوكره مثل

.)" " : ( : )" " : ( " ة" كر لنا أن فلو مثل للتمنى و ، تدهن لو وا ود مثل ونحوه ود : ) الت) بالوقت .لوت مختـص ، ليس بمعنى نفى حرف

) لوح) جمعه لوح و :"ألواح : ، ، ونحوه الخشب من عريضة محفوظ صفحات " :ل<وح

سيكون . " وما ماكان فيه ر سجل للب<ش< ة لشدة" : ل<واح< واد الس إلى للجلود رة مغي

حرارتها . : ) لواذا) .لجوءا لوذ

: ) ل<وال) ا ول مثل ) :ل لوجود امتناع " "حرف الله فضل : ،( فلوال طلب وهو ، للعرض و

)" رتنا ) : " أخ لوال مثل ورفق و : بلين مثل )، بشدة طلب وهو ، حضيض إذ " :للت فلوال

)" بأسنا .جاءهم

) الم) عذل : . لوم ، ب وأن : . ي<ت<الو<مونعذل بعضا بعضهم .لومةيعذل وم : الل من مرة

والعذل : . اللوام<ةعاذل : . الئم وم الل لوم : . م<لومكثيرة للوم : . مليممحل مستحق : ) لوما) ا م و .ل كلوال ، تحضيض حرف

) (، ل<ون أو أ<لوان : جمعه : لون سواد أو بياض من ؛ بالجسم مايقوم أو ؛ الجسم ماعليه

الجنسوالنوع : . هو أو ، غيرها أو صفرة ) و" : : "ت<لوو"لوى) ، الصواب جادة عن تنحرفوا بالكت<اب ا ألسن<ت<هم يميلون" : ي<لوون

": و ، فون رءوسهم التقفون" : . "الت<لوونويحر وا وسخرية": .ل<و إعراضا أمالوها

: .لــيا وتحريفا إمالة : ) ل<يت) ت ى للتمنى ل ناسخ نقصه: : : . " "ي<لتكم " حرف يليته الته :"أل<تن<اهممن

. أنقصناهم

: ) ليس) س ى بهمزة ل سبقت فإذا ، االستفهام همزة تسبقها لم إذا للنفى ناسخ فعل

اسمها : . إلى خبرها نسبة إثبات أى ، للتقرير كانت االستفهام ) ليلة) (ليل ليالة) شروقها : .ليالىجمعها ، أو الشمسإلى غروب من وهى

) و" : :"لنت<"لين) ، نا لـي سهال جلودهم صرت : . ت<لين ترق" : نة لـي :تصير الحديد أ<لـنا

الطرق . سهل نا لـي العجوة : .لينـة جعلنـاه سوى خل الن من نوع نـا كل يـ . لـ< رقيقا :

)م(

الميم حرف( : ) ما ا :م )" " : و : : : ) ، حيا دمت ما مثل ظرفية مصدرية و ، مصدرية و ، نافية وردت

)" " : ( : : : : ، ما مثال مثل لإلبهام مفيدة و ، موصولة و ، تعجبية و ، شرطية و ، استفهامية

. )" " : ( : )" وربما : ) : " ، إنما مثل كافة و ، رحمة فبما مثل للتوكيد زائدة ومائة( : ) .مأى العدد أسماء منتعه( : ) يم< تع<ه م< ( متع ( ، النعم إسباغ مع الحياة في الله له مد ، يحب بما نعمه ، نعمه

تعوهنو:" :م< فى" : المعنى وكذلك ، المال بعض النساء من قون تطل من أعطوا

تعكن" تع< : ". أم< و :"يت<م< ، بالعمرة ينعم تع< على" : ت<م< يحرم بما تمتع و ، عمرته أتم

" : و ، الحج قبل اعتمر إذا ذلك و بكفرك الحاج تع من : "ت<م< الكفر لك نه يزي بما انعم

:"است<مت<ع : الشهوات. و ، منهن تمتع به بمعاشرتهن" : . است<مت<عتم ت<اع: تمتعتم عم< تمت

) تمتيع) ، به تتمتعون ما أو تمتع ، المائدة /) مصدر هود /96في و يس /3، و ع (44، يتمت ما ،

ينتفع و النحل /) به /80في األحزاب و ،53/ الواقعة و ،73/ النازعات و عبس /33، و ما (32، ،

به /) ينتفع النساء و( : أمتعة : جمعا )(102في المط<لقة ، ،: متاع مال من تستحقه ما

زوجها : و : عنها المتوفى :"متاع و ، الدنيا نفقتها الحياة ،و" : :متاع متاع ملذاتها

و: :"الغرور ، للمتعة الشيطان به ن يزي و": :"متاعناما ، فتحوا حوائجنا لما

أوعيتهم . : "متاعهمم<تين( ) و: :"متن ، القوة تعالى" : .المتينشديد أسمائه من( : ) م<ت<ى ى ت لالستفهام .م زمان ظرفثل( : ) ت<م< جمعه : مثل : تصور . مثل مساوى، ، نظير ، شبيه ، ، مشابه و :أمثال

. "مثل<يها" ، ضعفيها: ث<ل ما: أ<مثال جمعه : م< قصة، ، بنظيرتها حال لتشبيه تقال عبارة

قصة عجيبة، صفة ، عجيب تشبيه ، المعانى من معنى في الغاية لبلوغه به التشبيه يجرى

عبرة و قصة ، اإلسراء /) عجيبة /89في الكهف و ،54/ الحج و الفرقان /73، و و 33، ،

/58الروم / الزمر و زجر (27، أو لعبرة يقال ما محمد /) ، و :"(3في المثل ، لله

عدال . أ<مث<لهم : الصفة" : . األعلى و عقال ثال<تالفضلى . "المثل<ى : أفضلهم ".الم<

تنكيال . و عقوبة استوجبت الحالةالتى هى و المثلة و التماثيل : مفرده ، تمثال مفرده

كالصنم . المجسدة الصورة هومجيد( : ) و :مجد ، للقرآن وصف ، عال مجيد شريف شىء، على : الله كل فوق

تعالى" : .المجيدو:" أسمائه منالم<جوس( :) القمر .مجس الشمسو و النار يعبدون كانوا قوميم<حص( : ) يطهر .محص و يخلصي<مح<ق( : ) يبطل .محق و يهلكال( : ) المح< البطش .محل و الكيدامت<ح<ن( : ) صفى . محن و اختبر

ي<محو : ( محو) ا أبطل .م<ح< و أزالو<اخر :( مخر) صوت .م< لها فيسمع الماء تشق السفينة هى و ، ماخرة جمعالم<خ<اض( : ) الوالدة .مخض وجعي<مد( : ) د م< ( : مدد و ) ، األرض له بسط ي<مد أو ، : ي<مده فيه هو مما يزيده ، يزيده

و" : : "ي<مدهمو:" ، عينيك يمهلهم ت<مدن و : " : "ال ، بهما النظر تطيلن ي<مدونهمالالغ<ى باستمرار . : "في فيه يمده : يعاونونهم ده و : "أ<م< أصلها": أتمدون<نمنحه،

دا : أتمدوننى . إمهاال م< و د<دا . إطالة . مدادازيادة: .م< به : يكتب وقتهم : .مدتهمسائالمدودا معطيكم : . ممدكم م< اال : م< و : ، مدود كثيرا م< مطولة : .مم<دةسابغ : .ظل

، جمع: المدائن ( مدن) :المدينة و ، قصصه سياق في منها كثير إلى القرآن أشار قد و

المنورة التوبة / ) المدينة واألحزاب / 120، 101فى والمنافقون /60، ،8)

و : امرأة : رجل: . المرء وامرؤ ( مرأ) ، فالن أنثى زوجته: .امرأةج ( مرج) ساطع . : المارج : مارجخلط: . م<ر< شديد .م<ريج :لهب مضطرب مختلطن ) رج ون: .الم<رجان ( م الل أحمر نفيس جوهرحون( : ) ت<مر< فرحكم . مرح حا :يشتد ر< .م< مختاالدوا( ) ر< م< وا: . مرد استمر و ارد : تعودوا ريد عات . م< العتو: . م< د شديد ر مطلى: مم<

مصقول .ر( : ) م< اجتاز .مرر ، ر مضى ة : مرور: .م< ر المرات . م< ةواحدة ر :قوة : . مر .أ<م< أشد

مستحكم : . مست<مر دائمم<رض( : ) ض :اعتل . مرض فس . م<ر< الن أو الجسم تصيب ة عل جمع :م<رضى : المرض

مريض .يم<ارى( : ) و :"مرى ، الساعة يجادل في يجادلون" : .يمارون و قيامها في يشكون

ى : ي<ت<مار< ى كذب . ت<مار< و ك ي<مترى : تشك ى ك . امت<ر< اء :تشك شكمرية : جدال . مر<

المكذبين .الممت<رين : وتردد . الشاكيناجه( : ) مز< به .مزج يخلط مازقناهم( ) م< و: :"مزق ، عناهم قتمقط بليت" : . مز و أجسادكم قت ق : فر تمزيقمم<ز

.

المزن( : ) السحاب .مزنأيديكم( :) و بوجوهكم حوا امس< عليها . "مسح أيديكم وا وق أمر بالس م<سحا

": .واألعناق قطعا معناه أو ، عليها تربيتاخن<اهم( : ) م<س< قبيحة .مسخ صور إلى صورهم حولنا

) د) م<س< ليف : .مسد

ي<م<س ( مسس) و : : :م<س ، لمس أو ، لحق و أصاب ، وهن" أصاب تلمسوهن،" : ت<م<س

تواقعوهن : . " المراد اساو األزواج" : . ي<ت<م< مباشرة يتباشرا و ، الم<س : يستمتعا الجنون

ر و :" ق< س< لهبها" : .م<س مالمسة : .مس<اس إصابةكون "مسك( ) يحافظون . : "يم<س و رزق<ه : يتمسكون ك< و :"أ<مس< ، ما مسك منع ،"و

يمسكو: " و" :"ف< ، يحبس و السماء يمنع السقوط،و" : :يمسك من يحفظهاك<هما" و" : :"أمس< ، وال الز من و : : "أمسكوهنمنعهما ، البيوت في احفظوهن

و" : :"تمسكوهن" ، منهن الزواج على وج<ك تبقون ز< عليك في" : أ<مسك أبق

": و ، الك<و<افر عصمتك م بعص< تمسكوا ،" : وال عصمتكم في بإبقائهن تتمسكوا الو" : : "أ<مسك أوو: " ، اقتصد و كتماحفظ :ألمس< بخال،و" : أيديكم قبضتم

عليكم " كن< و" : :"أمس< ، لكم حيا" : . أيمسكهحبسن استمسك :يبقيه

الغزالن: . مسك تمسك. بعض من يؤخذ الطيب من الزوجة إمساك : ضرب على إبقاء

و : : ممسكبمراجعتها . ، .مستمسكونمانعات : . ممسكاتحابس مرتبطون : المساء .تمسون : ( مسى) في تدخلونأ<مشاج( : ) الصفات .مشج و األنواع مختلفة أخالط ، مشج جمعي<مشى ( مشى) ى و: :"م<ش< ، امشوا يسير و" : :"أن ، سيركم في وا نورااستمر

به كذلك" : : "تمشون و ، به به تهتدون يمشى سيرك : "م<شيك" يهتدى" : .نورا

اء : وخطوك . السير .م<ش كثير " " ) مصرا) والخدمات: .مصر المرافق المستكملة المدينة

مضغة( : ) يمضغ .مضغ ما بقدر لحم قطعةم<ض<ى( : ) و :"مضى ، سلف و حقبا سبق و" : :"أمضى ، امضوا أمكث سيروا" : و

ذهابا: . "مضياواذهبوا . " : ) أ<مط<ر<) مطرا . مطر و :"م<ط<ر : أنزل ، السماء من نازل المنذ<رين ماء " :م<ط<ر

و :" ، بالمطر وء عقاب الس بالحجارة" : .م<ط<ر ماء" : ممطرنا" مطر علينا منزلالسماء .

ي<ت<م<طى( ) مشيه: .مطو في يتبختر( : ) ع< م< ع مصاحبين : م ، عدادهم و صحبتهم في ، صحبتهم في بمعنى ، للمصاحبة ظرف

حوزتهم : في عندهم ، عندهم أو ، البقرة /) لهم 91، 89، 41في 101،/ عمران آل و و 81، ،

، . (.47النساء/ معه معين : : معهم أوالله ، العون في أو /) مؤيد، التوبة ، 40فيبأحوالهم : (62والشعراء/ عالم أو النساء /) ، والحديد /108في والمجادلة /4، ،7)،

ع<كما و :" م< لكما" : .إننى مصاحبعز ( معز) القصير: .الم< الذنب و بالشعر تمتاز ، الغنم من فصيلةجار: م<عين ( معن) المؤمنون /) ماء الملك /50في و خمر (30، أو الصافات /) ، و 45في ،

جرت: الماعون . (18الواقعة / مما نحوهما و والفأس، كالقدر ، البيت لمنافع جامع اسم

الصدقة . و الزكاة به يراد قد و ، بإعارته العادةاألمعاء( : ) المصارين .معى هى و ، معى جمعم<قت( : ) و :"مقت ، كراهية الله بغضو عذابه" : .م<قت و غضبهك<ث< : ( مكث) و :"م< ، استمر و انتظروا" : . امكثواأقام و .مكث : أقيموا وتمهل تؤدة

مقيمون: . ماكثون ي<مكر( : ) ك<ر< م< و :"مكر ، الشر تدبير في احتال و الله خدع ك<ر< على" : م< الماكرين جازى

كر : مكرهم . و : م< ، للشر تدبير و خداع ، الله خداع ، : م<كر عقاب و الخداع على مجازاة

و :" ، عذاب و غضب الليل أو :"مكر و" : ، فيه الواقع دبير تدبيرهن" .م<كرهنالت

المخادعين .الماكرين : يم<كن( : ) كن م< و :"مكن ، ووطد ت كنىثب ننى" : . "م< مك منهم أصلها أقدر: "أ<مك<ن<

عليهم . مكين : أعداءهم : قرار و ، حم الر هو و موضعه عن يتزحزح ال :م<كين ثابت

المنزلة . و القدر عظيممك<اءا( : ) بأفواههم .مكو صفيراكله . : "ملئت<"مأل( ) صدرك فراغ األرض : شغل يملؤها . ملء ما جماعة،م<ـأل : مقدار

حوله . م<أله : و : من و :"المأل :كل ، ووجوههم القوم األعلى أشراف المالئكة" : المأل

البطون ." منها مشبعون" : .فمالئونملح( ) ( : .ملح مالح) صفةإمالق( : ) افتقار .ملقي<ملك( : ) و :"ملك ، خزائن يستطيع و" : :"تملكون ، ه تحوزون اتح< م<ف< ل<كتم " :م<

و :" ، فيها التصرف حق لكم أن المراد و ، عليها أيمانكم استوليتم ل<ك<ت ،" : م< استولت

ت<ملكهم و :" أة يملك . ملك : تسودهم" : . امر< ما أو ، ، تمليك لك ملوك :جمعه : م<

و :" ، جماعة على لطة الس و األمر : الملكصاحب و" : تعالى، أسمائه جاءت : الملكمن

مصر : ملك بمعنى يوسف /) أيضا و :"(76، 72، 54، 50، 43في الناس ، جل" : ملك الله

ل<ك : شأنه . ، واحد م< أرجائها " :والمالئكة على ل<ك المالئكة" : . "الم< لكناجنس " :بم<

و : " ، الخاصة الموت بقدرتنا ل<ك مالك : " ": ) سيد: مالك عزرائيل" : . م< مالك يا نادوا و

المالئكة : أحد علم : "(هنا و " . " : "مالكون، تعالى" : .م<ليكحائزون" أسمائه من ملك،

رقيق : .مملوك ) يمل) الكاتب: . ملل ليكتبها العبارة يكرر ، :" دينملة : يملل و ، الملةوشريعة

آباءهم": .اآلخرة عليه وجدوا الذى قريش دين أو ، عيسى دين ) لهم) الله أ<مل<ى :ملو و : ، العقوبة يعجل ولم الشيطان أمهل لهم لهم : أملى أطال

الغواية . فى ليا طويال : .م< زمنا

) ن) م< ن "( . م " : ( : : السموات : فى من مثل موصولة و ، استفهامية و ، ة :من شرطي

: ( : )" " : ( : : مثل التعليل و رحمة للناسمن الله يفتح ما مثل البيان و ، للتبعيض و ، لالبتداء

: )" ": ( : )" الفصل" و ، اآلخرة من الدنيا بالحياة أرضيتم مثل البدل و أغرقوا خطيئاتهم مما

" : ( : )" على ) : " ما مثل الزائدة وهى ، التوكيد و ، المصلح من المفسد مثل والتمييز

.)" سبيل من المحسنين ) ي<من<ع) نع< م< وحجب : منع البقرة /) حال /114فى واألعراف ،واإلسراء/54،والتوبة /12،

/55،والكهف /94، 59 وطه ،92/ وص وحرم (.75، حجب يوسف /) ، وبخل (63فى حجب ، الماعون /) وحمى (7فى حجب النساء /) ، و (141فى دوننا ":، من تحميهم : "ت<من<عهم

إليهم . " نصل . "مانعتهمفال لهم: المنع . م<نوع : حامية ناعكثير المنع : .م< كثيرمنوع<ة محجوبة : .م<

) ي<من) م<ن :"منن و : ، :"امننأنعم و" : ، أعط عليك :ي<منون و" : ، ويتفاخرون يتباهون

على " : "الت<منوا و" : ، على تتباهوا ت<منن ال :"وال و" : ، بعطائك ر تعي على ال ":ت<منها

التعيير . وجه على بها رنى نتذك : الم< تفرزه : المذاق حلو صمغ و ، للتباهى النعم تعداد

البقرة /) بعضاألشجار واألعراف /57فى وطه /160، ،80)" : و ب<عد ، منا إنعاما": فإما

أسره . بفك مقطوع: .ممنون الموت: .الم<نونعليه ) يمن<ى) نطفة: . منى من : ت<م<نىيقذف و : ، وأمل نبى ت<م<نىرجا أو رغب : رسول

": و ، قومه هداية الموت فى ت<منوا : ف< و": ، نون<فاطلبوا ترغبون : .ت<م< ، ون تتمن أصلها

ني<نهم" ون . :"ألم< يتمن هم نىألجعلن هوة : . الم< الش ثورة عند ماء من يخرج :أمانىما

ويتشهاه .أمنيةجمع المرء فيه يرغب ما وهى ، ) دون) ي<مه< دتيوطئون: . مهد أت : . م<ه وهي :الم<هد وطأت و: ، للطفل أ يهي الفراش

األرض< " لكم ع<ل ج< هدا ويسره" : . م< العيشعليها سهولة فى كالمهد :المهادأى

الموطأ . تون . "الماهدون : الفراش المثب الموطئون تثبيتا . : "تمهيدا: ) م<هل) تعجل مهل وال والحديد : المهل . تأن حاس الن من المذاب أو ، يت الز عكر

ونحوهما . : ) هما) م< ا م هـ شرطية . م

) م<هين) حقير : . مهن قليل ) ي<موت) م<ات< الحياة: . موت فارق ، الحياة كخاف: مت فقد ، موتا يمات مات من

خوفا . الحياة : . أماتيخاف : الم<وت : سلب و ، الحياة األرض فقد به : موت يراد

للنبات . الموت: . الموتة فقدها من الحياة م<يت : المرة مفارق ، الحياة جمعه :،فاقد

وأ<موات ، يتون : م< و م<يت ، فيه : . بلد نبات يتا ال الحياة: : م< فاقد تا مي فى) تخفيف

: (12الحجرات / ضاال أو األنعام /) ، :(122فى و ، " يتا م< وكذلك" : : ب<لدة ، فيها نبات يتةال م<

الحياة: ." فاقدة ، تة مي يت<ةتخفيف : "الم< و": ، ذبح غير من مات الذى األرضالحيوان

فيها" : . الميت<ة نبات الموت : .المماتال

) ويتداخل: . يموج موج) وجيختلط النهر : .الم< أو البحر ماء من ارتفع ما : ) ت<مور) وتتدافع . مور ك تتحر ورا وجيئة : .م< ذهابا

) م<ال) أو أ<مو<ال :جمعه: مول ، نقود أو ، عقار أو ، متاع من الجماعة أو الفرد يملكه ما

الي<هحيوان . " الوقف: : . "م< هاء ولحقتها ، مالى أصلها ) الماء) أو : :موه ، الملح ومنه ، المطر كماء السائغ العذب منه ، شفاف لطيف سائل

طفة : الن أو عيون، من أو مطرا المطلق النور /) الماء والفرقان /45فى والسجدة /54، ،والمرسالت /8 ،20/ والطارق ،6) : الماء أو النطفة أو األنبياء / ) ، : "(30في م<دين ،و "ماء

منها: . تستقى التى عيـنها ) تميد) تستقر : . ميد وال نفسه : .مائدةتضطرب الطعام أو ، الطعام عليه يوضع خـوان ) ن<مير) الطعام .مير وهى ، الميرة نجلب

) ي<ميز) ويفرز: . "ميز يزيفصل تتمزق" : : ."ت<م< ز تتمي باالعتزال" : امت<ازواأصلها أمرواالنفراد .

) و" : : "ت<ميلوا"ميل) ، تضلوا والمراد ، عليكم تنحرفوا عليكم .: "ي<ميلون يحملونيل :"الم< و: ، االنحراف ع<ظيما يال مبينا" : . م< يل<ةضالال حملة : : .م< مرة اسم

)ن(

النون حرف ) ن) النون : حرف على: للداللة و ، بالمضارع متصلة وثقيلة خفيفة ؛ للتوكيد جاءت

: : )" " : ( : األفعال فى رفع عالمة و ، نوين للت و ، فاعبدنى مثل للوقاية و ، سوة الن جماعة

: ( : مثل المثنى فى وذلك ، المفرد فى نوين الت عن عوضا و ، وجمع( الخمسة ، الحسنيين

. ) : العالمين ) مثل المذكر: ) بجانبه) ن<أ<ى :"ن<أ<ى و ر، تكب والمراد عنه بعد <ون يعرضون": .ي<نأ والمراد ، يبعدون

) ينبىء) ن<بأ< <نب<أ أخبر: . نبأ تخبرهم": .ي<ستنبئون<كأخبر: ."أ أن منك يطلبون ، ن<ب<أأن : .أ<نباء جمعه: الش ذو بشريعة : ن<بى الخبر إليه وأوحى عباده من الله اصطفاه من

جمعه : ، شرائعه ، وأنبياء من :"ن<بيون محمد " :النبىو الرسول .هو

) <نب<ت<) أ :نبت و : ، نباتا أنب<ت<كم " أخرج : " "الله و: ، أنشأكم حسنا نباتا :"وأنبتها

اها . ورب أها : "ن<ب<ات :نش و ، وشجر إنباتا" : .نباتازرع : ) ن<ب<ذ<) : "نبذ و ، إليهم طرح به" : . انبذ العمل إنهاء والمراد ، عهدهم :انت<ب<ذ<تاطرح

وانفردت . اعتزلت" " ) ت<ن<اب<زوا) تتعايروا : : .نبز تتنابزوا أصلها

" " ) ي<ست<نبطونه) يستخرجونه: .نبط ) ي<نبوع) الماء : : .ي<ن<ابيعجمعه : نبع عين وهو ) رفعنا: . "ن<ت<قنا"نتق)

) انت<ث<ر<ت) قت: . نثر نثورا تفر قا : .م< متفر: ) النجد<ين) والشر .نجد الخير طريقا والمراد ، األرض من المرتفع وهو ، جد الن مفرده

) ن<ج<س) ودنس : .نجس قذر ) (، النجم ال نجم : نجومجمعه و : ، بذاتها المضيئة السماوية األجرام من )النجمأحد

له( : .النبات ساق ماال ) ا) ن<ج< : .ن<جى :سلم : . نجو أ سلم أو ، :"نج<ى :أنقذ و ، ننجى" : . ننجأنقذ يتمأصلها ن<اج<

بالحديث: . الرسول ونساررتموه ا : يت<ن<اج< سر الحديث يتبادلون ، ون فى) يتسار

اة . (9، 8المجادلة/ ما : النجو<ى : السالمة : . النج< ، المسارة أو ، الخفى الحديث

بينهم ." فيما به ون ن<جو<ى منقذون: ."من<جون سالم" : . ناجيتسار هم ، : " إذ متناجون

ون ". متسار ين . :"ن<جيا متسار : ) ن<حبه) ق<ض<ى أجله .نحب وفى

) ت<نحتون) وتبرون: .نحت تقشرون: ) ر) انح< األضحية .نحر اذبح

) ن<حس) وشر :نحس فيه . نح<اس . :شؤم لهب ال اتدخان أى : : ن<حس< نحسة جمع

مشئومة . منحوسة ) النحل) ، : نحل ويؤكل فيجتنى الخلية فى بالعسل يقذف ، حلية الن الفصيلة من حشرة

ويؤنث . فريضة : . نحل<ة يذكر أو ، عطية ) ن<خرة) ة: .نخر هش بالية

) النخلة) النخيل .و :النخل جمعها: : نخل ) ( <ند<ادا أ النظير : .ندد وهو ، ند جمع ) الند<امة) والحسرة : . ندم آسفين .نادمين : األسف ) ( ن<ديا : . ندو : ناديكممجلسا و : ، .نادي<ه مجلسكم مجلسه: فى يجتمعون الذين

) نادى) : ندى و : خاطب ، الله دعا : "ناداه و: ، الخطاب إليه إلى وجه ن<اد<يتم

: "الصالة و": ، إليها بعيد دعوتم مكان من يلقى" : ين<اد<ون ما يفهمون ال أنهم المراد

" : و ، " : . "ين<ادإليهم تخفيفا الياء وحذفت ، ينادى بعضا": .ت<ن<اد<واأصلها بعضهم نادى

: "نداء و: ، ونداء دعاء الكلمات . " :"دعاء مفهوم غير التناد صوتا أصله : "يوم ناد الت

بعضا . بعضهم ينادى النار وأصحاب الجنة أصحاب ألن ؛ القيامة يوم والمراد ، نادى الت

: "من<اديا و: . ، . المن<ادداعيا : " تخفيفا الياء وحذفت ، المنادى أصله ) ن<ذ<ر) :"نذر و : ، نفسه على أوجب ، بطنى أوجب مافى لك <نذ<ر<وهبت: . "ن<ذ<رت :أ

غ : . وبل أعلم أو ، خوف ، وخوف أو : ن<ذرأعلم صدقة من نفسه على اإلنسان أوجبه ما

": و ، الحج" : . "نذورهمعبادة واجبات وهى ، نذر ونذر جمع ، : "عذابى نذرى أصلها

به . " أنذرت ما وهو تخفيفا الياء وحذفت . "نذرا وتخويف: ، نذير :إعالما غ مبل رسول

، مخوف ، : "النذر : منذر و ، المخيف األمر أو ، سول الر وهو ، ذير الن للبشر جمع "نذيرا

:: و ، ن<ذير " إنذارا إنذارى": . ك<يف< أى ، تخفيفا الياء وحذفت ، نذيرى معلم : منذرأصلها

غ . ومبل: ) ي<نزع) ع ن<ز< األعراف /) أخرج نزع والشعراء /108فى وأخذ ( .33، أخرج فى) ،

والحجر /43األعراف / ومريم /47، والقصص /69، ،75) : سلب أو عمران /) ، آل ، 26فىواقتلع (9وهود / سلب األعراف /) ، واقتلع (27فى جذب القمر /) ، ع<ه .(20فى جادله: ن<از<

: "ت<ن<ازعوا وخاصمه . و: ، تجاذبوا ، إحدى": التنازعوااختلفوا فحذفت تتنازعوا أصلها

أرواح : النازع<اتالتاءين . تنزع المالئكة ،والمراد بالقوس الرامى وهو ، نازع جمع

. ذلك غير ،وقيل اعة : الكافرين جذابة .ن<ز ) غ) ي<نز< غ ن<ز< .وسوسةن<زغ : يفسد : . نزغ

) فون"نزف) عقولهم . :"الينز< تذهب وال ، شرابهم ينفد " ال تذهب: ينزفون"

يسكرون ، العرب ) عقولهم .(لسان

) ي<نزل) ل ن<ز< الحق هبط : .نزل ل : "ن<ز< و نزل ، ق ل أنزل . : "بالح< لأنزل : . ن<ز :أ<نز<

: وأنعم أوجد أو ، ، ويهبط ينزل البقرة /) جعله واألعراف /57فى والحديد /160، 26، ،لت : . (25 : "ت<ن<ز و ، ج وتدر تمهل فى لنزلت ل": . ت<ن<ز تتنز : نزلأصلها يعد منزل

طعامهم . وفيه ، ل: ت<نزيل للضيوف الشعراء /) منز ( )192فى العالمين رب ، تنزيلوالواقعة /42، 2وفصلت / والحاقة /80، ،43) . : إنزال أو :المنزلون، و : ، منزل جمع

المنزلين " الالمنعمين . " : "خير نزول": . منز< مكان ن<ازل نزول : . م< لينأماكن :منز<

المالئكة . " من الله أرسلهم لهامن تنزل : "من<ز ل . جاعلها منزل : .من<ز ) النسيىء) المحرم : نسأ يحلون إذ ة الجاهلي فى العرب يفعله كان ما وذلك ، التأخير

. صفرا بدله مون ويحر ، فيه أة فيقاتلون : .منس< عصا : ) أ<نساب) القرابة .ن<س<ب جمعنسب وهو

) خ) ن<نس< ونبطل: . نسخ كتابتها: . ن<ست<نسخ نزل تها نطلب ،: نسخ< المكتوب أصلها

المحفوظ . اللوح والمراد ) الجبال ) نسفت : "نسف و : ، الفضاء فى يت وذر أصولها من نهاقتلعت : "لن<نسف<

ه . رن ونطي ه ين لنذر تذرية : . ن<سفا ) نسك) فيه" : . ن<اسكوهذبيحة : . "نسك لله دون موضع : م<نس<كمتعب أو ، ذبح مكان

عيدا . أو ، : "م<ناسكعبادة و : ، منسك ن<اسككمجمع كالوقوف" : م< ، حجكم أعمال

" : و ، وغيره مناسك<نا بعرفة متعبداتنا" : .أ<رنا ) ي<نسلون) ير: . نسل الس فى األوالد : .النسليسرعون

) الناس النساء : نسو) إناث لجماعة . اسم

: ) ي<نس<ى) ن<سى< ذكره نسى عن غاب أو وحافظته ذاكرته عن الكهف /) غاب ، 57فىويس /115وطه / والزمر /78، والمجادلة /8، واألعلى /6، ،6) : تقديره عن غاب أو فى) ،

غفل : (237البقرة / أو ، الكهف /) ، وطه /73، 63، 61فى ،88) : ربه ذكر عن غفل أو ، الكهف /) آياته (24فى تذكر عن أو طه /) ؛ : (126فى وتركه الواجب عمل عن غفل أو ، البقرة /) فلم : (286فى المنسى ترك تركه وأهمل؛ ترك ؛ به العمل ترك ، وغفل ترك أو ،

؛ به الله يعمل من: : نساهم وأهملهم تركهم يرحمهم؛ فال المنسيين معاملة عاملهم

" : و ، نصيبك رحمته تترك" : . الت<نس< اهال :أ<نس< و: ، ينسى جعله ، النسيان على حمله

ة" : . "ننسها" منسي نجعلها الحقير : : "ن<سيا التافه الشىء المفعول اسم به أريد مصدر

ينسى . " أن شأنه الذى النسيان" : . "ن<سيا شديد نسيا . :"م< مهمال متروكا ) (> أ أ<نش< أ< أ خلق : . ن<ش< :النشأ<ةيربى: . ين<ش و : : ، اإلحياءة ة مر النشأ<ة" اسمالبعث" : . "اآلخرة وهى ، الموت بعد الليل اإلحياءة والمعنى" : ناشئ<ة ، مصدر ناشئة

بعد تنشأ ساعة كل ألن ، الساعة بعد الليل من الساعة أو ، فيه والعبادة الليل، قياماءسابقتها. " : . "إنش< آت الخالقون: . المنشئون خلقا .المنش< المحدثات: المخلوقات

) رحمته) ي<نشر : "نشر و : ، ويعم ت يبسط نشر< حف وفتحت" : الص ر<. بسطت :أ<نش<موته . بعد حيا بعثه ، الموتى أحيي ، رأحيى ق : . "انت<ش< تفر : . "ن<شرا :النشور بسطا

" : و ، الموت بعد باإلحياء بعث ، الموت بعد الحياة نشورا بعد" : النهار< للبعث مماثالكتب :"الناشراتالموت . " تنشر ألنها المالئكة أو ، الشرائع ينشرون ألنهم األنبياء

السحب . " تنشر ألنها الرياح أو ، ريناألعمال الموت . :"منش< بعد أحياء مبعوثينمفتوح: . م<نشور ة مبسوط ر< البسط: . من<ش غاية م :مبسوطة تفرق .منت<شر

) ن": ."انشزوا"نشز) وقوموا فيعظم : "نشزهاانهضوا وتأليفها أجزائها بتركيب نرفعهاوترفع . وبعد : .نشوزحجمها جفوة

) لأل<مر) ن<شط< : "نشط و: ، وجد له تستل: : "الناشطاتخف المالئكة منها المراد لعلبلد : . إلى بلد من خروجها فى تنشط الغزاة خيل أو ، برفق المؤمنين ن<شطا:أرواح

، استالال نشاطا . أو

) : نصب) الجبال :"نصبت ف و ، ورفعت بأقيمت واتعب: . "انص< . : ن<ص<بجد شديد تعب

. نصب وبالء: : نصب:داء جمعه الله، دون من للعبادة ينصب كان ما ، يعبد كان أ<نص<ابوثن

:"ن<صيبتعبة: . "ناصب<ة." و : ، وجزء المقسوم": نصيبكحصة .حظك

) أ<نصتوا) واسمعوا : .نصت اسكنوا ) له) ح< ن<ص< :"نصح و: ، صالحه فيه لما ورسوله أرشده لله حوا لهما" : .ن<ص< أخلصوا

مرشد . "ناصح : نصوحا التى :"توبة أو ، بعدها الذنب يعاود ال أو فيها شائبة ال خالصة

اإلثم . يفتقه ما ترتق ) الله) كم ر< ن<ص< :نصر و : ، دكم وأي الله : أعانكم له ت<نصروا ن: "و، تخلصوا م< ف<

الله بأس من وكذلك" : : "ي<نصرنا ، ويخلصنا الله ينقذنا من ينصرنى ينقذنى" : من

" : و . عذابه القوم من من رناه : " :"ن<ص< و وخلصناه آلهتكم نجيناه : "انصروا

وأنقذوهم . ر خلصوهم حقه : انت<ص< وأخذ انتصف ، حقه الشورى / ) أخذ :(41، 39فى أو ،

محمد /) انتقم والقمر /4فى ،10)" : و : " :"تنتصران، و ، النجاة ي<نصرونكمتستطيعان

ينتصرون النصر" : .أو على : : .ت<ن<اص<رون يعينون بعضا بعضكم ينصر تتناصرون أصلها

النصر . استنصره : منه وتأييد : . ن<صرطلب ونصير عون جمعه: ن<اصر ، :معين

، الله " و:أنصار : " "أنصار و: ، والخزرج" : األنصارجنوده األوس من المدينة أهل

بى الن نصروا : "eالذين و ، المهاجرين الله وآووا إلى أعوانى" : . "أنصارى نصورا : "م<

. دا مؤي : . منت<صرا معانا ارى :متحصنا مفرده النص< ، والسالم الصالة عليه المسيح أتباع

المسيح : . إليها ينسب الشام فى بلد ناصرة إلى نسبة نصرانى، : ) النصف) ىء .نصف الش شطرى أحد

) الناصي<ة) جمعها: نصو ، الرأس مقدم . النواصىشعر

) جلودهم) نضجت احترقت : .نضج

) ت<ان"نضخ) اخ< األرض . : "نض من النابع بالماء فوارتان) ( ) النخل) ط<لع ن<ضيد منسق : . نضد نضود : متراكم : منسقم< و ، سجيل" منظم

نضود السقوط" : . م< فى متتابع ) ة) ن<ضر< وإشراق : . نضر مشرقة ناضرة : بهجة . حسنة

) النطيحة) بالنطح: .نطح المقتولة ) ة) نطف< منى : .نطف

) ي<نطق) ن<ط<ق< م: . نطق ه تكل يتكلم: . أ<نط<ق< الطير جعله نطق لغته: .م< ) ينظر) ن<ظ<ر بصره : : نظر وجه أو ، التوبة /) أبصر : (127فى ن تبي أو األعراف /) ، فى

ويونس /129 والكهف /14، ،19/ والحج والنمل /15، والنبأ /41و 27، وعبس /40، ،24 ، : (5والطارق/ وتبين ر فك أو النمل /) ، : (33فى ر فك أو الصافات /)، فكر : (102فى أو ،

: وتوقع ترقب أو ، واعتبر فكر أو تأمل ، تأمل ، وتدبر تأمل ، البقرة /) وتأمل ، 210فى/ 158واألنعام / واألعراف ،53 / والنحل وفاطر /33، ويس /43، ،49/ وص والزخرف /15، ،

ومحمد /66 ،18) : و النبى ، إلى : "ينظرون و: ، أبصارهم الله يرفعون ينظر ال: " "إليهم و: ، برحمته يشملهم علينا . : "انظرناال تعجل وال ، بنا :أ<نظرنى تأن

: و ، : "ينظ<رون أمهلنى و: ، ويؤخرون : "تنظرونيمهلون تمهلونى: تنظرونى أصلهاعلى . وا وتوقع . "انتظر :وتتأن عليه ترقب الم<غشى ابصاره" : . نظر :ن<ظرةهيئة

النظر . من ة مرة وتأخير: . ن<ظر< ناظرة إمهال : "وجوه و : "ناظرةشاخصة،) : "بلقيس) و : ، ومترقبة إناه منتظرة المشاهدين: .الناظرين مترقبين" : . ناظرينممهلون : . منظ<رون مترقبون .منت<ظرون :مؤخرون

) ة) النعج< جمعها: : نعج ، الضأن .نع<اجأنثى

) النع<اس) النوم: .نعس أول : ) ي<نعق) يصيح .نعق

) الحذاء" : .ن<عل<يك"نعل) وهو ، نعل مثنى ) نعم) المدح : نعم يفيد ما : . نعما. فعل نعم همنح : . أ<نع<مأصلها العيش : نعم< له ر يس

رفاهية . ،: األنعام فى نعم والغنم : . والنع<مجمع والبقر أو : نعم<ةاإلبل دينى خير

جمعها : ، وغيرها والجاه والمال كاإليمان دنيوى أو دينى خير كل ، أ<نعم: .ونع<م، دنيوى

عيش . ن<عم<ة : وطيب ما النعيم : رفاهية به . كل ويستمتع خير: : .ن<عماءيستطاب نعمة

قبله . :ن<ع<ممشرقة" : : ناعمة" ما إلثبات جواب حرف : ) هم) رءوس< ينغضون واستهزاء .نغض تعجبا أو ، إنكارا كونها يحر

) اث<ات) النف لسحرهن: .نفث تأكيدا الخيط عقد فى ينفخن واحر الس ) النفحة) :نفح و : ، يح الر هبوب من الع<ذاب المرة من ة منه: . ن<فح< قطعة

) فيه) الله خ< ن<ف< : "نفخ و : ، بالجنين الخاصة وح الر أوصل ، وح الر فيه فى نفخبث

ور : " "الص و: ، بقوة يح الر فيه فيه بعث ( "أ<نفخ : الطين ) و: ، فيه يح الر انفخواأبعث

النار إليه: . فى الهواء بإرسال ةهيجوها مرة : .ن<فخ< اسم ) د) ي<نف< ن<فد< : نفد و : ، الب<حر انتهى ماؤه : . ن<فد< فناء: .ن<فاد فنى

: ) ت<نفذوا) .تخترقوانفذ

: ) ر<) ن<ف< : نفر و ، موطنه من الجهاد : .ت<نفرواخرج إلى ر تسرعوا إلى : النف< ثالثة من

. : وعشيرته جل الر رهط أو ، الرجال من الحق: . نفور عشرة عن أنصار : ن<فيرتباعد

وعشيرته . دة . مست<نفرة :الرجل مشر فزعة ) بح) الص ت<نفس :نفوسجمعها: : ن<فس يتسابق . ي<ت<ن<اف<س :ظهر : . نفس و ،

األرواح : : : أنفس أو ، واألرواح األجسام أى ، الذوات األنعام /) وهى /93فى والتوبة ،

55 ،85)" : و : ، والقلوب ؛ الضمائر أو ، الحياة بها أنفسكم التى ؛" : من جنسكم من

أنفسهم وكذلك : " : "من و" ن<فسك ، مافى أعلم اإللهية" : .وال الذات

.المتسابقونالمت<ن<افسون : ) الغنم) ت ش< ن<ف< عى: . نفش للر ليال المتفرق : .المنفوشانتشرت المنتشر

) ع) ي<نف< ع ن<ف< نافع :إفادة : . ن<فعأفاد : . نفع منفعة . م< جمع ، فوائد ) ينفق) ق أنف< ونحوه : . نفق المال بذل ، قوا :بذل نفوسهم ن<اف< ليسفى بما تظاهروا

" . ا ق< األرض" : : . ن<ف< باطن فى مغطى طريق فق ة الن ق< ونحوه: .ن<ف< مال من يبذل ما

اق:الن للكفر . ف< وإبطال لإلسالم ونحوه: . اإلنفاق إظهار المال :المنفقينبذل

ونحوه . للمال يبطنون: . المن<افقون الباذلين ما خالف يظهرون الذين ) ال) األنف< نفل : . نفل جمع ، زيادة: . ن<افل<ة الغنائم

: ) وا) ي<نف< يبعدوا . نفى ) بوا) ن<ق شوا: . نقب : . ن<قبا فت وخرقا رئيسا .ن<قيبا : ثقبا

: ) ينقذ) ذ أ<نق< : "نقذ و ، ينقذونى: . "ينقذوننجى يستخلصوه .ي<ست<نقذوه : أصلها ) نقر<) قير : "نقيرانفخ : . "نقر مثال : الن قير الن ويضرب ، واة الن ظهر فى قيرة الن

له . يؤبه ال التافه ىء فيها : .الناقورللش ينفخ كالبوق آلة ) أطرافها) من األ<رض< ن<نقص :نقص و: ، منهم " نقتطعها األ<رض تقتطع" : ت<نقص

" : و والميزان وتبلى، المكي<ال ت<نقصوا : "وال و": ، لوا تقل يئا ش< ي<نقصوكم وفوا " :لم . كامال وأخذ: . ن<قص بعهدهم منه .م<نقوص :اقتطاع مأخوذ

) ي<نقض) ن<قض< : "نقض و : ، وحل األ<يم<ان فك العمل": والت<نقضوا تبطلوا اله : بمقتضاها. ظ<هر< يطيق . أ<نقض< ما فوق إبطال : .ن<قضحمله

: ) ( ن<قعا منتشرا .نقع غبارا ) ي<نقم) م< ن<ق< وأنكر: . نقم منه عاب منت<قمون :عقاب : .انتقامعاقبه: . انتقم

معاقبون. ) األرض) مناكب منحرفون: . ن<اكبون نواحيها : . نكب

) ي<نكث) ن<ك<ث< وأجل : . نكث نكث : .أنكاثانقض جمع ، منفوشا منكوثا غزال ) ي<نكح) ن<ك<ح< ه تزوج : . نكح .نكاح يتزوجها: . "ي<ست<نكحهازوجه: . "أنك<ح< زواج:

) "نكد) : . "ن<كدا ضعيفا قليال" " ) هم) ن<كر< واستوحشمنهم : . نكر ها يجحد : . "ينكرجهلهم ع<رش< ا ل<ه< روا": ن<كروا غي

وهيئته . وإنكار ن<كير : شكله الشورى /) جحد : "(47فى و .نكي، عذابى" : : نكيرى أصلها ر

العقل: . "المنك<ر أو الشرع ينكره ما : " "نكرا و: ، مستنكرا نكرا :نكر . شديدا: "عذابا

صعب . األ<صوات :شديد : "منكر أقبحها . أنك<ر و : ، منكرون جاحد له : "وهم

فوس" .منك<رونجاهلون ." الن تستوحشمنهم أو ، مجهولون : ) نكسوا) ضاللهم . "نكس إلى وعادوا ، الضعف" : . نن<كسهقلبوا إلى ناكسونرجعه

رءوسهم : ذال .مطأطئوها" " ) عقبيه) على ن<ك<ص< :نكص و : : ، فيه كان عما انثنى أو ، الخلف إلى رجع

الحق": .ت<نكصون" عن ترجعون: " " ) است<نك<فوا) متأففين نكف يأبى" : . ي<ست<نكف ".امتنعوا

" " ) ( <نك<اال أ نكل: . "نكل جمع ، "ن<ك<االقيودا شديدة . " : شديدا. عقابا : ا"ت<نكيلعقوبة: ) ن<مارق) ق ر م نمرقة . ن جمع ، وسائد

) النمل) جماعة : : نمل تعيشفى الجسم ضئيلة صغيرة حشرة وهى ، النملة واحدتهاألنملة .األ<ن<امل :متعاونة. جمع ، األصابع أطراف

) نميم) الناس: .نمم بين لإلفساد الوشاية حديث وهى ، نميمة ) ( اجا منه< : .نهج واضحا طريقا

) ر) ت<نه< األرض، : أ<نهار :تزجر: . نهر فى المستطيل الواسع األخدود وهو ، نهر جمعالجارى . والماء ، الماء فيه .ن<هاريجرى غروبها : إلى الشمس طلوع من الوقت النهار

: ) ي<نه<ى) ن<ه<ى : نهى و ، الكف ت<نهى طلب ،: انت<ه<ى تمنع : . الصالة للنهى استجاب

يقولون و: " ا عم : "ي<نت<هوا و" : ، الحشر /) امتنعوا" : انت<هوايمتنعوا : (7فى عن . كفوا أو

هذا النساء /) قولكم " : . ي<ت<ن<اه<ون. "(171فى بعضا بعضهم جمع : : النه<ىينهى العقول

بالنهى . الناهون :نهية . النجم /) االنتهاءالمنت<ه<ى : القائمون مكانه (42فى أو االنتهاء ، ( / النجم :"(14فى و . منت<هاها، عملها": هى: .منت<هونانتهاء للن مستجيبون

) بالعصب<ة) تنوء حملها : .نوأ عن فتعجز عليها ثقل ) ينيب) أن<اب شر: . نوب من فيه كان عما رجع ، وعاد رجع ، الله: منيب رجع إلى راجع

كلها . أموره فى ) النار) : نور نار : : أو ، المعهودة النار به ويراد ، والحرارة النور يمثله فعال طبيعى عنصر

: و ، موم " اآلخرة الس : "نار و" : ، المعهودة جهنم النار وكذلك : " "نار الله ، نار": نار

الهداية : النورجهنم . أو اإلبصار به الذى ى الحس ور يونس /) الن ونوح /5فى ما : (16، أو

أوالهدى اإلبصار /) به األنعام /1فى والرعد والنور /16، ،35/ وفاطر والزمر /20، ،69): أو ،

بالغ وإشراق ، وضوح على المائدة /) وضوح والنور /46، 44فى والزمر /40، 35، ،22).

هدى: الحديد / ) أو هداية : (13فى أو البقرة / ) ؛ والمائدة /257فى والتوبة /16، ،32 ، 1وإبراهيم / واألحزاب / ،5 والحديد / 43، والصف / 9، والطالق /8، والتحريم / 11، ،8) ،

للحق : وبيانا هداية /)أو األنعام 91فى 122،/ والنور ،40/ والشورى ،52/ والحديد ،13 ،28 ، : (8والصف / القرآن أو المائدة /)، /15فى واألعراف والتغابن /157، و : "(8، :"نورهم،

عليه يسيرون الذى البقرة /) ضوءهم هدايتهم : (17فى إشراق أو الحديد / ) ، ، 19، 12فىالفرقان /) مضىء : منير. (8والتحريم / : (61فى للحق مبين والمراد ، مضىء أو آل ) ، فى

/184عمران / ولقمان واألحزاب /20، وفاطر /46، ،25).

) الناس) لفظه : .نوس غير على إنسان واحده ، آدم بنى من للجمع اسم ) ن<اص) م< والمفر : : .نوص الملجأ المناص ) الناق<ة) : "نوق و : ، السالم عليه صالح ناقة بها والمراد ، اإلبل من الله األنثى " :ناقة

لهم . وتحذيرا لها تشريفا سبحانه الله إلى أضيفت ) الم<نام) الحلم : .نوم والمراد ، وم الن ) النون) الحوت : .نون

: ) النوى) نواة .نوى واحدته ، ونحوهما والزبيب التمر بذر

) ي<ن<اله) : "نيل و : ، عليه ويحصل برحمة يصيبه الله : "ينالهم و" : ، ي<ن<الهميشملهم س<

ب :"غ<ض< و" : ، بهم التقو<ى يلحق إليه . :"ي<ن<اله " يرتفع .ن<يال وإصابة" : إدراكا

)هـ(

الهاء حرف ) المفردة) الهاء الهاء :حرف ) ،و: : ) : إياه مثل للغيبة وحرفا ، للغائب ضميرا جاءت

. ) : ماليه ) مثل الكلمة آخر فى للسكت : هـا :حرفا ، للتنبيه حرفا و ، للمؤنثة ضميرا جاءت

) هذا ) اإلشارة اسم على الداخلة إشارة وهى باسم عنه مخبر رفع ضمير على أو مثل) : ؛

) أل( ) مافيه على الداخلة بأى الملحقة أو ؛ ( . هأنتم ها ) يأي مثل النداء باب اسم : هاؤمفى

خذوا . بمعنى فعل: ) هاتوا) أحضروا .هات ) هات<ين) ن ا ت ا ث : .هـ المؤن ى للمثن إشارة اسم ) هذان) ن ا ذ ا ر : .هـ المذك للمثنى إشارة اسم

: ) هكذا) ا ذ ك ا واإلشارة .هـ والتشبيه نبيه للت) ا) ن هـ ا المكان : ههنا هـ إلى واإلشارة نبيه . للت

) ي<هبط) ب<ط< ه< : هبط و : ، يهبط ينزل ما الحجارة يراد : من الحجارة وهبوط ، ينحدر

الله . ألمر انقيادها به ) باء) ه< العمل : هبو أن والمراد ، كوة من نافذا الشمس ضوء فى ترى التى التراب ات ذر

له . قيمة ال السىء ) د<) ت<هج الليل: .هجد نافلة لصالة وم الن من استيقظ ) ي<هجر) ر< ه<ج< : هجر و : ، القرآن ترك شأنه : ت<هجرون فى تهذون أو ، تتركونه

وشعر . سحر فيه ر<فتقولون ، : هاج< المنورة المدينة إلى هاجروا من والمراد ، وطنه ترك

فيها : و: اجروا األمن . "ته< دار إلى الفتنة دار من تنتقلوا المراد جميال جرا " : ه< تركا

إساءة غير : : المهاجرين . من و ، بدينهم فرارا المدينة إلى مكة من انتقلوا يخرجمن

: "مهاجرا و : ، الله سبيل فى وطنه بى تاركا ر< إلى مهاجر إبراهيم": إنى هو القائل

الشام . " إلى العراق من هاجر ، السالم هجوراعليه .م< عليه" : مفترى مهمال متروكا ) يهجعون) ليال : .هجع ينامون ) دا"هدد) متناثرة": .ه< مهدودة

) هدمت) وخربت: .هدم نقضت) د) هـ د رأسه : .الهدهد هـ على قنزعة له المنقار رقيق طائر

) ي<هدى) ه<د<ى أرشد : هدى ، ودل أرشد ، ووفق أرشد ، إليه ووفق اإليمان إلى أرشد

": و ، يبين ، اإليمان إلى أرشد واإليمان، الحق د<انإلى :" "ه< و: ، هدانى " :ي<هدينأصلها

: و : : ، يرشدنى يهدينى العذاب :أصلها إلى به ي<هديه يستوجبه ما إلى :و، يوجههالجحيم إلى : "اهدوهم و : التهكم، سبيل على إليها وقودوهم كيد وجهوهم اليهدى

يبطله" : . الخائنين بل يحققه ي<هت<دى :ال قبل اهت<د<ى ، لإلرشاد واستجاب الهداية قبل

" : و ، الهداية قبل ، مهتديا صار ، آمن ، للهداية استجاب ، أتهتدى الهداية تتعرف" : ن<نظر

" : و ، تهتدون وتستبين لعلكم وكذلك : " "سبال يهتدون ، لعلهم أو" : سبال تتعرفون

" : و ، مسلككم سبيال تتبينون : "ي<هت<دون و: ، مسلكا فون التاء ي<هدى : يتعر قلبت يهتدى

. المتماثالن وأدغم ، :الهدىداال و : ، االهتداء ، الله الهداية دينه : هدى والمراد ، هدايته

" : و ، و : "هد<اىالحق ، دينى والمراد ، هد<اها: " هدايتى ن<فس اهتداءها" : .كل

دى : عم . اله< الن من الحرم إلى يهدى دية : ما عوض . ه< بدون للغير يقدم مرشدهاد : ما

الهدى . ، إلى و :"المهت<دون : جمعه المهت<دى ، للهداية الله مستجيب شاء إن إنا

:"ل<مهت<دون و" : ، المهتدى" : . المهتدعارفون : "أ<هد<ىأصلها و : ، اهتداء جئتكمأكثر

هداية" : .بأ<هد<ى أكثر( : " با( " ر< ه< فرارا .هربعون : هرع() اضطراب .يهر< في يسرعونبه( : ) ي<ست<هزئ أ است<هز< و :"هزأ ، سخر و حقر ، حقر و به يست<هزئ استخف الله

و": :"بهم ، يعاقبهم و است<هزئوا يهينهم استهزائكم" : . "قل على :"هزوااستمرواهزءا : لهما . مخفف موضعا أى ، سخرية و مستخفونمست<هزئون : استخفافا

ساخرون.( : " ى( " هز القوة . هزز من بشىء كى و :"اهت<ز : حر ، ك األرض تحر " :اهتزت

بالنبات . تحركتمنه .الهزل : ( هزل) جدوى ال ما و الهذيانيهزمه( : ) ه م< ز< ه< غلبه . هزم ، وغلبه هزوم : قهره مغلوب .م<غنمى ("هشش) على بها فيسقط" : .أ<هش جر الش ورق بها أضربشيم : ( هشم) و :"اله< ، المتكسر المحت<ظر اليابس الحظيرة" : هشيم صانع يتخذه ما

الكأل . و الورق و الشجر يابس منضما"هضم( ) . " : "ه< " : نقصحق هضيم بعض .طلع في بعضه متداخلمهطعين( : ) /) مسرعينهطع المعارج خوف (36في في مسرعين ، (/ إبراهيم و 43في ،

. (8القمر/لوعا"هلع( ) الجزع . : "ه< شديدي<هلك( : ) هل<ك< و :"هلك ، سلطانيه مات عنى و" : :هلك ، ضاع و عن ذهب يهلك

يضل : . ب<ين<ة و يكفر المراد و ، يهلك يبيد : أ<هل<ك أمات: أو ، أباد ، /) أفنى المائدة ،17في/ األعراف /155و الملك و ،28) : باإلهالك عاقب أو ، (/ األنعام /47في األعراف و ،129 ،155،

173/ وهود ،117/ األحقاف و ،35) : أباد و باإلهالك عاقب الحاقة /) أو 5في و :"(،6 يهل<ك،:الحرث و" : ، منافعه على ويقضى أنفسهم" يتلفه إلى " : يهلكون يفضى ما يفعلونهلك : هالكها . و :م< ، مكانه أو زمانه أو ، وعدا " هـالك م< هلكهم مهلك :إلهالكهم" : . لم<

. باإلهالك بالهالك : . مهل<كمعاقب إليه .التهلك<ة : معاقب يفضى ما و الهالكبه "هلل( ) الذبيحة . : " أهل إليه تقدم من باسم الصوت هو األ<هلة : رفع و ، هالل جمع

بمثلها . نهايته قبل و القمرى، الشهر أول في ليال سبع إلى القمر( ) م م ل إلينا "هـ لم و : " : "ه< ، أقبلوا و د<اء<كم تعالوا شه< لم أحضروا . : "ه< و هاتواهامدة( :) مجدبة همد .ساكنة

مر (همر) بقوة : منه< .منسكب

: ) الشياطين) ه<م<زات ة : وساوسها . همز ز< غيبتهم .هم< للناسفي العيب كثير

اب .ه<ماز : عي

( : " مسا( " ه< الخفى : .همس الخافت الصوت الهمسم( : ) ه< تهمعزم . "همم م< أقلقتهم . : "أ<ه<يمن( : ) مه< و :"همن ، مسيطر و تعالى" : .المهيمنمشرف أسمائه من(: ) هنالك ك ل ا ن مكانة .هـ أو مكانا للبعيد إشارة اسمنيئا"هنأ( ) مقبوال . : "ه< سائغاهادوا( : ) و :"هود ، باليهودية رجعنا" : . "هدنادانوا و . "هوداتبنا هائد: : جمع يهوداانهار<( ) انهدم : . هور و السقوط : .هارسقط على مشرف ، هائريهين : ( هون) و :"أهان< ، ان<نأذل نى" : : . أ<ه< أذل أهاننى ذلة .هون : أصلها و هوانونا" . : "ه< نا لي نا هي ين : مشيا ميسر . ه< .أهو<ن سهل البشر: بمفهوم أيسر و أسهل

ذليال" : مهانامذل . "مهين : ي<هوى : ( هوى) و :ه<و<ى< ، النجم سقط و: : هوى ، مغربه في إليه سقط تهوى

تقبل . األفئدة: و ي<هو<ى : تميل وى< أغوتهاستهوته : أسقط . أ<هو<ى : أحب . ه<الضالل . إلى جمع أهواء وأمالته : ه<و<ى ، المائلة : النفس أو ، الشهوة إلى النفس ميل

الشهوة الوسيط ) إلى هواء . " (المعجم الهواء" : . أفئدتهم خلو خاوية هاوية :خاليةنازلة . ساقطة

( : ) هى ى الغائبة هـ تزاد هي<ه . : ضمير التى السكت وهاء ، الغائبة ضمير من مكونةالوقف . عند

يئ( : ) يه< و :"هيأ ، لنا يعد يىء ر" : . ه< يس و يئة : امنح صورة .ه< أو ، شكل( " " ) لك يت< ه< ت ى أقبل: .هـ و هلم( : " ي<هيج( " ييبس .هيج و يصفر( : " " ) هيال م< بعض .هيل إثر في بعضه ساقطا مدفوعاي<هيمون( : ) هدى . هيم غير على طين متخب ، الهيم :يذهبون العطش أشد العطاش

هيماء . أو ، أهيم مفرده( ) ه<يهات ت ا هـ ى : .هـ بعد بمعنى فعل اسم

)و(

الواو حرفالمفردة : ( الواو) نقر : : : ) : الواو و لكم ين لنب مثل استئنافية و ، عاطفة حرفا تجئ

( : : ) : في لئن( : ) : مثل للحال و ، للقسم و ، نكذب ال و نرد ليتنا يا مثل ة للمعي و ، األرحام

) : ( : ) أبوابها وفتحت جاءوها إذا حتى مثل زائدة و ، عصبة نحن و الذئب حرف : أكله و ،

لجماعة : : ضميرا اسما تجىء و الستة، األسماء في و ؛ السالم المذكر جمع في إعراب

. ) جاءوا ) : مثل الذكوروءودة( ) الم< العار: .وأد خشية ة حي المدفونة( : " وئال( " م< ملجأ .وألأ<وبار( : ) للغنم .وبر كالصوف اإلبل في هو و ، وبر مفردهيوبقهن( : ) وبقا يهلكهن . وبق هالك: .م< موضعوابل( : ) غزير . وبل أمره : مطر الوخيم . و<بال< جزاءه و ئة ي الس و<بيال :عاقبته

شديدا .أوتادا "وتد( ) أونحوهما" : : والجبال ، جدار أو أرض في يغرز ما الوتد و ، األوتاد بمثابة

شىء ." به األوتاد ليشد .ذو ونحوهما" : : جنود من ملكه مثبتات أوتاده و ، فرعونتر : ينقصكم: . "ي<تركم"وتر( ) فع . "الو< الش ضد ، األشياء من ىالفردى أصلها" : ت<تر<

واحد : . بعد واحدا وترىالو<تين( : ) النقى .وتن بالدم الجسم يغذى القلب من عرقبه "وثق( ) عليه . :"واثقكم بالوثاق . يوثق : عاهدكم ث<اق : يشد الحبل الو< أو ، بط الر

و :" ، به يشد وثق إيثاقه" : .و<ثاق<هونحوه د : . م< مؤك .ميثاق : عهد مؤكد عهداألوثان( :) للعبادة .وثن خذ يت نحوه أو حجر من تمثال هو و ، وثن جمعجنوبها "وجب( ) ب<ت األرض" : .وج< إلى سقطتي<جد( : ) د< و<ج< و : :"وجد ، علم أو لقى أو ، علم أو ، حله لقى ر< في وعثر" : وجد< لقى

و :" ، عليه عليه أحملكم ما أجد أملك" : . "ال أو وسعكم" : .وجدكمألقىأوج<س( : ) أحس .وجس و شعر( : " أوجفتم( " سيركم . وجف في ة .أسرعتم مضطربة .واجف< خافقةل( : ) ي<وج< و<جل وفزع . وجل خاف ، خائف .و<جل : خافه( : ) ت<و<ج و :"وجه ، ههقصد و" : :"يو<ج جهة، في و<جهى يرسله هت جعلته" : وج

جمعه و<جه مستقبال . :وجوه : ، أو ، الحواس معظم فيه الرأسو من الناس به تواجه ماو : ، الله الذات و: :و<جه ، " ذاته و<جهى " كذلك : "أ<سل<مت و ، : " و<جهى هت ذاتىوج

و :" ، اتجاهى الوجوه و و" : : ع<ن<ت ، وجوههم أو ، النهار : الناس ، و<جه أولهوجهها و :" على حقيقتها" : . بالشهادة و إليها . وجهة : ذاتها يتوجه ذاو<جيها : ناحية

منزلة . و شرفواحد( : : ) الله احد و< ، وحد أفعاله في ال و ، صفاته في ال و ذاته في له ثانى ال

و" : : الواحدو:" ، تعالى أسمائه : و<احد : من د متفر أو ، له ثانى ال ، البقرة /)مفرد في

يوسف /61 و الرعد /67، و ،4) : جملة من فرد أو النساء /) ، 11في يوسف /،12 و و 31، ،

منفردا : .و<حيدا . منفردا و<حد<ه :. (2النور/الوحوش( : ) الدواب .وحش من يستأنس ال ما هو و وحش، جمعالله( ) أ<وح<ى خاص: : وحى بطريق يشاء ما رسله غ بل أو ، الوحى بطريق سل الر غ بلإبراهيم /) /13في اإلسراء النجم /39،و و ،10) : و : . الرسل بوساطة أعلم أو إلى ، أ<وح<ى

فى : : "النحل المعنى كذلك و ، موسى ألهم أم إلى و" :"وأوحينا كل ، في أ<وح<ىو": : سماء ، إليهم : سخر زكريا و : أوحى أومأ، و يوحون :أشار الشياطين

به و<حى :يوسوسون . الموحى على يطلق و ، إبالغ ، النجم /) تبليغ و : (4في <لمه، يكحيا و< القلب : .الله في إلقاء

د( : ) ي<و< د و< تمنى . ودد و . يو<ادون أحب : الود : ود يتبادلون و دة : ، و< ة . م< اللهمحبو: :"و<دود ، ألوليائه الود تعالى" : .الو<دودشديد أسمائه من

د<ع( : ) دع<كاترك . "ودع هجرك" : . و< و مكانه .مست<ود<ع : تركك أو ، استيداعالو<دق( : ) المطر .ودقأودية( ) ، جمع: ودى و : واد ، التالل أو الجبال بين المنفرج هو ي<هيمون و الشعراء

واد كل الغزل : . في و المديح و كالهجاء القول فنون من مذهب كل : ديةفي ما : الديةدمه . عن عوضا مال من القتيل ألولياء يقدم

ي<ذ<ر( : ) يترك .وذري<رث( : ) و<رث ماله ورث من نصيبا استحق ، موته بعد قريبه يخص مما شىء له صار

و : ، موته ، بعد األرض الفرد<وس<: : أوي<رثون و : "ي<رثون< ، األرض يملكون ن<رث

عليها و: : " "ومن ، العالم فناء بعد سبحانه يبقى المراد و ، ي<قول نملك ما : "ن<رثه

و :" ، وولده ماله إلينا الكت<اب< يرجع رثوا علموه" : . "و< و النساء نالوه تأخذوهن" : ترثوا

باإلكراه . ث<هم كاإلرث و: : أ<ور< ، آتاهم و ملكهم ، الجنة ملكهم استحققتموها : أورثتم

": و ، الميراث الكتاب استحقاق وأتباعهم . :"أورثوا الرسل عن اث : تلقوه أصلهالتر<

عنه - - . يورث مال من الميت يخلفه ما تاء الواو أبدلت يستحق الوارث : الوراث من

جمعه : ، بعضه أو ه كل الميت ، مال ث<ة ر< و" : :"الوارثونو : "و< المالكون" : .الوارثين،

األرض " و السموات ملكهما . : "ميراثم<دي<ن "ورد( ) ماء< د< ر< :" : "و< ،و أشرف و دوهابلغ . و<ر< د<هم دخلوها": .أ<ور< أدخلهم:

و :"الورد : ، منه يستقى الذى الواردين" . : "ورداالمنهل رد<ةكالجماعة كالوردة :"و<

حمرتها . ارد :في و و< ، :"واردها " :داخل و" : ، بها مار أو ، من :" وارد<همداخلها

لهم . أ : يستقى ريد الجسم . الو< في الفاسد الدم تحمل التى العروق ورود: حد الذىالم<

.يورد

ق( : ) و<ر< و :"ورق ، ورقة ة" : .بو<رقكمجمع الفضي بدارهمكميوارى( : ) ى و<ار< ى : ستر . ورى : "المورياتتوقدون . " : "توروناستتر . "ت<و<ار<

رر . الش منها فيتطاير بحوافرها الحجارة تصك اء< : الخيل ر< و< بعد أو ، البقرة /) خلف 91في

/ إبراهيم و مريم /17، 16، و اإلنسان /5، أمام : (27، أو الكهف /) ، . (79في

ي<زر( : ) وزر . وزر من ار جمعه: وزريحمل ما: أ<وز< أو ، جزاؤها المراد و ، ذنوب

و :" ، جزاء من عليها كيستحقونه و" : :"وزر< ، أهمك ما المراد و ، لناحملك حم

و" : :أوزارا ، أوزارها " أحماال الحرب ع ر< : أثقالها" : . ت<ض< ز< به .و< يعتصم ملجأ

للوزر . "وازرة : زيراحاملة مساعدا" : . و< و معينا( : " عون( " يوز< التفرق . "وزع عن ألهمنى . : "أ<وزعنىيكفون

: ) ن<) و<ز< و : "وزن ، بالوزن لهم" : . "وزنوهمقدر زناوزنوا آلة : الميزانقدرا" : . و<

: نفسه الوزن أو الوزن آلة أو ، الوزن آلة ، األشياء وزن بها األنعام /) يقدر ، 152فى:"الموازين . (85، 84،وهود /85واألعراف / و : ، ميزان ازينهجمع و< عمله" : م< مقادير

وزون الصالح . وزنه: .م< وله متقن ) طن"وسط) الطرفين": . "و<س< بين الوسط فى وسطا صرن فاضلة" : .أمة معتدلة

الوسطى " غيرها" : : . "الصالة وقيل ، العصر وهى ، ما المتوسطة ما ط أوس<

و" : :"تطعمون ، االعتدال إلى طهمأقرب أعدلهم" : .أ<وس< ) و<سع<) وأحاط: : وسع ع<ةاستوعب :س< و : ، المال فى وفرة ، المال من ووفرة كثرة

ع<ة س< األرض ساع : . "فى وطاقتها" : وسع<هاات تعالى" : .واسع" .جهدها صفاته من

: "الموسعرحيبة . واسعة : و : ، المال من سعة فى هو الذى ل<موسعون الموسر ":إنا

. اتساعا لمزيدونها: ) ق<) و<س< وجمع . وسق ق<ضم بدرا: . القمر اتس< وصار نوره اكتمل

) الو<سيلة) والقربة: . وسل الوصلة ) ن<سمه"وسم) وعالمة" : . س< سمة له مينسنجعل األمور : المت<و<س لحقائق المتعرفين

. : ) سنة) النوم وسن تسبق خفيفة .غفوة

: ) يو<سوس) و<سو<س< ، وسوس وزين يوسوس :الو<سو<اس أوحى الذى يطان الشلغيره .

: ) شي<ة) كله .وشى الجسم لون يخالف لون والمراد ، عالمة ) واصب) الزم : .وصب دائم

) الو<صيد) والكهف: . وصد الدار د<ة فناء ((مؤص< أصد: ) ) انظر .مغلقة ) ي<صف) ن: . " وصف ويبي به" .و<صف<هميذكر يليق ما بغير الله ذكرهم

) إليه) ي<صل و: :"وصل ، وم يبلغ ق< إلى و" : :ي<صلون ، حلف أو بقرابة إليهم ينتسبونيوص<ل " أن به الله ر أم< ما ون" : . "ي<صلون إليه" : . "يوص<ليبر ويحسن لنايبر وص

القول< النزول" : . لهم فى صال مت جعلناه أو ، غناه سبعة : و<صيل<ةبل وصلت التى الناقةاليذبحونها . الوصيلة يتركون الجاهلية أهل ،وكان أبطن

: ) وصى) و : :أوص<ىأمر .وصى ، الله أمر :يوصيكم و : ، ويفرضعليكم يأمركمبها " و " : : "توصون ، الموت بعد بتنفيذها بها تأمرون يوص<ى .وصية بها" : يعهدوا" بعضا . :"ت<واص< بعضهم عهد : و<صيةأوصى وهو ، به يوصى بما عهد ، به مايوصى

و : " ، الوفاة بعد المال الله بتقسيم من الله" : . "و<صية من بما" : ت<وصي<ةأمرا عهدابه . ة الوصي ة : . موصيراد للوصي مانح

) ( ) الميزان) ع و<ض< فى: : "وضع المراد وهو ، الموازين أقام ع و" : "ون<ض< ب<يت ؛ أول<وضعها " ."وضع< و : ": " األرض< ، مبسوطة ت<كم خفضها أسلح< عوا :ت<ض< و" : تلقوا،

ثيابكم " عون وكذلك" : :"ت<ض< ، وتـلقون ثياب<هن تخلعون عن< : "ي<ض< و" : ، عنايخلعن و<ض<ك وزر< :"عنك و" : ، وطرحنا هم رفعنا إصر< عنهم ع و" : : "ي<ض< ، الحرب يرفع ع< ت<ض<

ا ه< و" : : "أوزار< ، انتهائها عن كناية وهذه ، وسالحها أثقالها الكتاب تطرح ":وضعع أظهر . ت<ض< األنثى ع<ت عواولدت : . و<ض< و<اضعهأسرعوا: . أ<وض< موضع : :م< جمع

ومعانيه . ألفاظه والمراد وضوعةأماكنه أيديهم : .م< بين مصفوفة معدة) وضونة وضن) بالجواهر : .م< مرصعة ، النسج محكمة ) ت<ط<ئوها "وطأ) و" : : "لم ، قبل من فيها تسيروا لم م<وطئا يدخلون" : ي<ط<ئون

" : . ت<ط<ئوهممكانا،و : " ي "و<طئا : يطابقوا : . و<اطئواتغزوهم و<طئا د كلفة" : أ<ش< أشدوجهدا . " دخول" : .م<وطئا مكان أو ، دخوال

) و<ط<را) حاجة: .وطر: ) م<و<اطن) مواقعها : . وطن الحرب ومواطن ، موطن جمع

) ي<عد) و<ع<د< : : وعد :، أنذر ، وأنذر أخبر أو ، أخبر أو ، ى من ، األمل ومنح ى مـن ، األمل منح

ر : بش البقرة /)أو واألنفال /268في وطه / 7، واألنبياء /86، ،103/ فصلت /53،وص و ،30/ واألحقاف ،16/ وق عاهد : (32، أو التوبة /) ، اع<د<تنذرون : . توعدون .(77فى :و<

" : . "تو<اعدوهن" وعد . الوعد " : . ت<و<اع<دتمتشاركوهن بعضا بعضكم التزامو<عد : وعدو : " ، الغير إزاء الحق بأمر و" : : "و<عد ، به اآلخرة التزام . و<عد وعدميعادها" : :م<

الوعد : مكان أو الوعد، هود /) زمان /17فى والحجر و :"(43، وعدى ، م< " :فأخل<فتموعد<ةوعدى . .م< مكانه : .الميعادوعد : أو الموعود فيه يتحقق الذى من :الموعود الز

و :" ، به وعدتم الموعود الذى القيامة" : .اليوم ، : الوعيد يوم بالشر اإلنذارعيدو:" وعيدى": . و< أصلها

: ) ي<عظ) و<ع<ظ< نصح وعظ ، بالعواقب . نصح ر اصحين : . الواعظينوذك م<وعظة :النبالعواقب . وتذكير نصيحة

: ) ي<عى) و<ع<ى يوعى حفظ . وعى : "أ<وعى و: وعاء فى الحفظ أصله و ، بماحفظقلوبهم" .يوعون فى ما والمراد ، جمع : أوعي<ة يحفظون فيه وعاء، مايحفظ وهو ،

حافظة : . واعي<ةالشىء . ) فدا"وفد) وافد" : . و< جمع ، قاصدة جماعة ) "وفر) وفورا منقوص": .م< غير تاما

) يوفضون) سرعة: وفض فى . يعدون

: ) يو<فق) النساء /) إصالح : ت<وفيقيصلح . وفق إصالح (62فى ، مساويا" : .وفاقاوسداد ." مطابقا

) يوفى) أ<وف<ى كامال: . وفى أدى ، كامال وافيا ماعليه ، : و<فىأدى كامال ماعليه أدى . ي أدى ، وافيا أدى ، كامال جزاء و : : "ت<و<فىجزى ، روحه المالئكة تقبض اهم " :ت<و<ف

وأصلها : ، أرواحهم و :"تتوفاهم تقبض بالليل ، اكم . ي<ت<و<ف فيه" : :ي<ست<وفونينيمكميزيدون : " أو ، وافيا بعهدهم يأخذون ."الموفون تاما" : له مو<فوهمالمؤدون

": .ن<صي<بهم وافيا إياه . مت<و<فيك" معطوهم أجلك" : تستوفى وفاء : أ<وف<ىجاعلك أعظم.

: ) الليل) و<ق<ب< وأظلم .وقب دخل ) المعلوم "وقت) الو<قت البعث" : . يوم اتيوم موعد : مواقيتجمعه : ميق<

و : ، الوقت ، محدد وقت ، معلوم محدد يوم لميقات جموعون والمراد : م< ، محدد : و ، القيامة معلوم : يوم يوم لميقات ة ر< ح< الس :جمع و ، ينة الز يوم لـمراد ا و ، محدد

اه" : ."لميقاتنا" ن عي الذى ولمكاننا ، حددناه الذى وقوتالوقتنا وقتها" : .م< محددا ) يوقد) د< أ<وق< لهبه : . وقد ورفع أشعل ، أشعل نارا د< :الو<قود أوقدها : .است<وق< ماتوقد

و : " ، ار الن به قد وماتت ، ار الن الو<قود الناربه االلتهاب" : . ذات أو ، به د<ةماتوقد :الموق<الـمشتعلة .

: ) وقوذ<ة) الـم< الـموت . وقذ حتى الـمضروبة ) روه"وقر) قرتعظموه: . "تو<ق االنصياع : . "و< عدم والـمراد ، مع الس فى " :وقراثقل

". ثقيال حمال ارا عظمة" : . و<ق< : ) ع) ي<ق< ع و<ق< /) سقطوقع الحج وحصل (65فى نزل ، (/ األعراف ، 134، 118، 71فى

النمل /51ويونس/ ،82 85،)": و اقع<ة ، الو< ع<ت : "و<ق< و" : ، وتحققت أ<جره نزلت ع " :و<ق<

و :" ، ساجدين ثبت له عوا ق< . ف< األرض" : على جباهكم قع<تهايحدث: ."يوقعضعوا " :و<

. وثبوتها القيامة : .الو<اقعةحصولها أسماء من ، المحالة ازلة ، : م<واقع الن موقع جمع

الوقوع . مكان اقعوهو /)ساقط : و< األعراف نازل : (171فى أو الشورى /) ، ،22فى

والمعارج /7والطور / ثابت : (1، متحقق أو ، (/ الذاريات /6فى والمرسالت ،7).

فيها" : . مواقعوه" واقعون ا ) و" : :"وقفوا"وقف) ، وحبسوا من " : وقفوهمأمسكوا وامنعوهم أمسكوهم

السير . وقوفونمواصلة محبوسون : .م< ) ي<قى) و<ق<ى وحمى : . وقى حفظ ، ي<تقى حمى ى له : اتق< جعل ، بوقاية نفسه حمى

": و ، العذاب من يتنوقاية و" : : "اتق< ، الله بتقوى قونى" : .اتقوناستمسكتن ات أصلها

اة" وخوفا" : .تق< قاء الله : . التقو<ىات عذاب من قاء . و<اقاالت وحافظ : حام :ت<قيا

المعصية . ويتجنب ، الطاعة يلزم ، قيا والبعد : الـمتقون مت الله بطاعة التقوى أصحاب

معصيته . تقوى : . األ<تقىعن األكثر ) ( أ كـ أت<و< سرر أعتمد: . وكأ على ماتحتويه: . ي<تكئون على يعتمدون يعتمد : متك<أ ما

مجلسطعام . أو ، ونحوها وسادة من ون : . متكئونعليه مستقر معتمدون ) إحكامها" : . ت<وكيدها "وكد)

: ) ه) و<ك<ز< األصابع . وكز مضمومة كفه بجمع ضربه ) كلنابها"وكل) و" : :"و< ، عليها بالمحافظة بكم عهدنا .وكل أرواحكم" : بقبض إليه عهدأمره : . ت<و<كل وفوض اعتمد ، وفوض و : :و<كيلاعتمد ، مسئول وكيل حفيظ :الله

و :" ، ومهيمن تعالى" : . الوكيل حافظ أسمائه الله : الـمت<و<كلونمن على الـمعتمدون .

) النهار يدخل . :ي<لج ولج) فى الليل طوال : تولج فيتعاقبان اآلخر فى أحدهما تدخلوحاشية : .وليجةوقصرا . بطانة

: ) ل<د<) و< : ولد و ، ولد له ل<دت صار و: :"و< ، مولودا ل<دن<هموضعت مدة" : و< بعد وضعنهمو : ، :"ولد< الحمل و : ، أمه يولد وضعته أم " : .لم وال أب له يكن ل<د لم جمعه :و< ، أ<والد ،

أنثى . أو كان ذكرا المولود ليدوهو الذى : و< والصبى ، بالوالدة عهده لقرب الطفل ، طفليبلغ . " و" : : "الولدانلم ، بالتغليب اإلماء ويشمل ، العبد الخادم وهو الوليد ولدانجمعلدون و ": : "مخ< ، خدم شيبا شبان الولدان وهو": يجعل ، الوليد جمع هنا الولدان

. بالتغليب اإلماء ويشمل ، العبد . والدالخادم واألم : .الوالدان أم : .والدةأب : األبولود :م< و: ، ولد له من ولود .الم< الوالد :

) ولى" : .ي<لونكم"ولى) مضارع ، المكان فى منكم يو<لى يدنون لى ذهب : و<و : : ، اتجه أو وجهك وانصرف، و : : "و<ل ، قبل<ة توجه لي<نك ل<نو< ، " : ف< إليها ك فلنوجهن

ت<و<لى و: " ما له و" : :"نو< ، منه نمكنه بعضا الظالمين بعض< :نو<لى منهم" : نهم نمكو : ، إغواء أو مدبرا نصرة لى أو : و< األدبار ، أو :ولوا أدبارهم ، على ،: ولوا أدبر

وكذلك : : ، ورجعوا نكصوا ، فر والمراد ، ظهره أعطاهم ، منهزما ليت" رجع منهم ل<و<وأدبرت" : . فرارا ي<ت<ولى : رجعت لى :ت<و< و ، وأعرض أدبر أعرض، ، انصرف و أعرضإلى لى و : :"ت<و< واتجه تعرضوا" : : .تولواقصد أى التاءين إحدى فحذفت ، وا تتول أصلها

نصر ت<واله : و المائدة /) أحب 56في والمجادلة / ،80 مال (14، و أحب النساء /) ، فيالحج /115 و د (14، أي و نصر األعراف /) ، و :(196في وما ، ق< لوا و : ت<و< بهم ارتبطوا

وحالفوهم نصروهم /) حالفوهم، المائدة التوبة /51في و ،23/ الممتحنة و ،9 ،13)، الشيطان و : و : :ي<ت<ولون ، لوساوسه ه " يستجيبون كبر< و :" : "ت<و<لى ، به إنقام

تفسدوا أن و" : :"توليتم ، والة تنصرونهم" : ت<و<لوهمصرتم أى تتولوهم أصلها، وتحالفوهم . لى :"أولياء : جمعه : و< و ناصر، و رب ، نصير ، ناصر ، معين "الو<لىناصر

و: :" ، تعالى أسمائه من اسم و ، ليه الناصر و< ليملل ،" : ف< بأمره يقوم من و ه وصيليهو :" و" : : "لو< ، بدمه المطالبة حق له الذى قرابته الله ذو المخلصون: "أولياء عباده

و : " ، طاعته بعض في أنصار . " : "أولياء و . "والحلفاء ، م<ولى : ناصر: ناصر و قريبو : " : "م<والهو : " ، بشأنه يقوم و يتواله اليكممن و< و : : "م< الدين، في مناصروكم

الموالى " و : " : "خفت ، العم و<الى أبناء م< ع<لن<ا ج< لكل و": : و ، مولى جمع ، اللهورثةناصر . م<ولى : و رب ، معين و: :"الو<الي<ة ناصر ، صرة و<اليتهم الن من لكم " :ما

إرثهم . و عمران /) أحقأ<ول<ى : مناصرتهم آل النساء /68في و األنفال /135، و و 75، ،

/70مريم / األحزاب و :(6،و طاعة " ، لهم، أ<ول<ى و: : " "ف< ، بهم أجدر لك بمعنى أ<ول<ىأ<ول<ى تكره . " : "ف< ما وليك والمراد ، بالويل األحقان . : "األ<ول<ياندعاء

تفترا . : "ت<ني<ا"ونى( ) و تضعفا) ي<هب : وهب) و :"و<ه<ب ، عوض بال أعطى ، أنعم و غالما منح لك رك" : أله<ب< أبش

و :" ، سيعطيك ها بأن ن<فس< ب<ت مهر" : . "وه< غير من واج الز كثير: "الو<هابرضيتتعالى . أسمائه من واسم ، العطاء

) و<هاجا "وهج ) الشمس" : .سراجا والمراد ، والضوء الحرارة مشيعا: ) ي<هن) و<ه<ن : "وهن و ، وجبن الع<ظم ضعف ن<. ضعف :"و<ه<ن< :و<هن أضعف: . أ<وه<

ومبطل . موهن : ضعف . أضعف : .أ<وه<نمضعف ) واهية) بالسقوط : .وهى ومؤذنة ، مستمسكة غير ساقطة

) و<ى) وزجر : . وى تعجب <أ<نكلمة " .ويك " " كأن : " و وى من مكونة: ) و<يل) : "ويل و ، وتهديد وعيد وكلمة ، يل<ك<عذاب : "و< و" : ، لك يل<ت<ىهالكا عبارة" : و<

وتحسر . تفجع

)ى(

الياء حرف ) المفردة) الياء :ى : و : : ، للمتكلم ضميرا و ، للمؤنثة خطاب ضمير القرآن فى جاءت

: : : مشددا حرفا و ، المذكر جمع فى و ، ى المثن فى و ، الستة األسماء فى إعراب حرف

سب . "(يا للن " : ( : عجوز: : وأنا أألد ياويلتى مثل عجب والت للنداء و ، للنداء داء: ، وجاء للن و

": ( : )" مثل ) : " للتنبيه و ، الغراب هذا مثل أكون أن أعجزت ياويلتى مثل حسر والت عجب والت

معهم "( . كنت ليتنى يا ) ي<يئ<س) ي<ئس< : "يأس و : ، أمله آمنوا انقطع الذين ي<يأ<س :است<يأ<س يعلم: . "أفلم

أمله . اليأس .ي<ئوس : انقطع شديد) يابسة: . يابسات جاف : . ي<ابس يبس) .ي<ب<سا :جمع جافا ) الي<تيم) وقد : الي<ت<امىجمعه : يتم ، يبلغ ولم أباه فقد من ، البلوغ قبل أباه فقد من

" : و ، لألصل استصحابا بلغ لمن ذلك أموال<هم يقال اليتامى :آتوا و" : ، يتامى كانوا من

النساء " يبلغن الضعيفات" : يتامى لم . الالتى

) الي<د) المعروف : يدى /) العضو النساء والمائدة /43فى واألعراف /94، 38، 6، ،124 ، والتوبة /195 ويوسف /14، ،31 ،50/ وطه والشعراء /71، ،49/ والحشر ،2/ والممتحنة ،12

وعبس / جمعه (15، النفس : .أيدى، ، النفسوالذات ، والنفس الجارحة ، الجارحة أو ،

الله : "يد و : ، وتصرفه لملكه بسوط<ت<ان يداهتمثيل :م< و" : ، وكرمه تعالى لجوده تمثيل

بي<د<ى " ل<قت : "خ< و" : ، ير بقدرتى الخ< : بي<دك< و" : ، تعالى لقدرته الله تمثيل يدى :بين

أو : الملك)بيده أمامه . :الملكوت ، أو النكاح ، وتصرفه( : . عقدة قدرته بينفى

البقرة /) أمامه : يديه الرعد /66فى /11،و ومريم ،64 / وسبأ ،12/ ويس والجن /45، ،27). : قبله أو أيديكم ، األيدى حوزتكم : . فى الطاعات : .أولى فى الجد المراد

ي<د<يه " على الظالم الندم . : "ي<ع<ض عن كناية ) ر<) ي<س : "يسر و: ، ركسهل فى" : : "نيس المعنى وكذلك ، ئك رهنهي ني<س " .ف<س<

ر أ : . ت<ي<س وتهي رأمكن أ : . است<يس< وتهي وسعة : . يسرأمكن ىسهولة الطريق : اليسر<

يسراألسهل. والقداح : . الم< باألزالم الجاهلية فى العرب ةقمار ر< يس< ي<سيرمقدرة : . م<

" : و: ، يسيرا سهل إال بها تلبثوا قليال: . " "ما يسورا . : "م< نا لي سهال ) الياقوت) ت و ق ا الغالب : .ى فى بالحمرة مشرب شفاف كريم حجر

) يقطين) ن ى ط ق وغلب : ى ، كالبطيخ له ساق األرضوال على ينبسط نبات كل

القرع . على ) ( اظا أ<يق< مستيقظين: .يقظ صاحين ، يقظ جمع: ) يوقن) اليقين . يقن علىوجه اليقين . است<يق<ن : يعلم وجه على العلماليقين : علم

،و :" فيه شك ال الذى اليقين الثابت كذلك" : : "يأتيك و اليقين ، .أتانا الموت" :

و: : "يقين ، فيه شك ال يقينا صادق قتلوه اليقين موقنون : أكيدا: . "ما علم عالمون

اليقين .مستيقنين : . وجه على عالمينت<ي<مموا( : ) ، يمم موا " و :اقصدوا ت<يم ال تقصدوا" : . و أى ، تتيمموا البحرالي<م : أصله

عذبا . أم ماؤه كان ملحاالي<مين( : ) جمعها : : يمن ، الحلف ، القسم و الحلف أو ، اليمين جهة أو ، اليمنى :اليد

أ<يمانكم : : ملكت ما و ، وكذلك : :أيم<ان ، اإلماء المراد و ، اليمنى اليد بتغليب أيديكم

يمينك ملكت اليمين : . ما السعادة : .أصحاب أهل المراد و ، اليمين جهة

بي<مينه " االقتدار" : .م<طويات و مكن للت تمثيل ذلك و ، اليمين األيمن : قدرته فى الذى

ن<ة : . يم< السعادة .الم< و اليمني<نعه( : ) نضجه .ينع( : ) الي<هود د و هـ مفرده : ى ، يعقوب أبناء أحد يهوذا إلى نسبوا ، إسرائيل ي<هودى.بنو

) (، ي<وم ذلك : أ<يام : جمعه : يوم و مس، الش غروب حتى الفجر من الشرعى اليوم و

يشمل : الفلكى اليوم و ، غروبها إلى الشمس طلوع من عام بوجه اليوم و ، الصيام في

النهار . و واألرض : الليل السماوات خلق و أيام ، الله عند علمها و ، مقدرة أوقات

في : " سنة كذلك ألف مقداره كان و" :"يوم خمسين ، مقداره كان يوم في

سنة :"ألف سنة و" كألف ربك عند يوما و" :"إن العذاب ، من "ي<وموجاء" . :"يوما

و " متعددة" : . يوما مواضع في ؛ القيامة يوم اآلخر : بمعنى كذلك اليوم و ، القيامة يوم

البعث : " و" :"يوم التغابن ؛ و" :"يوم التالق ؛ :"يوم و" التناد ؛ و" :"يوم يوم؛

مع :"الج< و" الحساب ؛ و" :"يوم سرة ؛ الح< و" :"يوم صل ؛ الف< : "يوم و" يوم؛

: "الوعيد و" المعلوم ؛ الوقت و" :"يوم اآلزفة ، : .يوم لقربها" : القيامة اآلزفة

الخالية " ند<اولها األزمان" : . "األيام ."األيام والغلبة" : الظفر الذين أوقات أيام

عقوبات" : . خلوا من عليه اشتملت الله ما نقم: .أيام و نعم من عليه اشتملت ما

األحزاب " الخندق" : . "يوم غزوة في المسلمين على الكفار تجمع يوميوم

تقيمون" : . "إقامتكم األكبر يوم الحج عرفة" : . "يوم حصاده يوم جمع" : يوم يوم

حنين الثمار . " ثقيف" : . "يوم و هوازن كفار و المسلمين بين حنين غزوة يوميوم

قبورهم" : . "الخروج الناسمن خروج الخلود يوم الدائمة" : . "يوم اإلقامة يوميوم

الجزاء : "الدين ينة ". يوم الز فيه" : . "يوم يتزينون كانوا لهم عيد سبتهم يوم " :يوم

فيه . " مك الس صيد عن نهوا إذ ، بت الس ظعنكم يوم رحيلكم" : . "يوم الظلة يوم "يوم

بصواعقها: . " أحرقتهم ثم تهم أظل التى السحابة تح يوم الف< الله" : يوم ألن ، القيامة يوم

". الناس بين يفصل و فيه الفرقان يحكم بدر" : . يوم ئذ : يوم أضيف : ي<وم< و ، حينئذ

"(يوم) عملت( : ) : " ما نفس كل تجد يوم مثل مثبتة فعلية جملة فعلية : إلى جملة إلى و ،

)" " : ( : )" " : بارزون ) هم يوم مثل اسمية جملة إلى و ، يسبتون ال ويوم مثل ة و:، منفي

، القيامة .يومهم : وكذلك : ي<ومكم يوم