Conformitate i devian1. Delimitri conceptuale: conformitate, devian, delicven, marginalitate, anomie social2. Msurarea devianei. Caracterizarea devianei3. Modele de conformitate1. Delimitri conceptuale: conformitate, devian Conceptul de conformitate desemneaz tendina comportamentului unui individ de a fi n concordan cu regulile prescrise, cu normele grupului, a societii din care face parte. Conformitatea se deosebete de conformism, care const n acceptarea mecanic a unor obiceiuri mpotriva propriilor convingeri ale individului.Deviana reprezint tocmai opusul conformitii, adic nonconformitatea cu normele sociale. O asemenea nonconformitate vizeaz att actele de nclcare flagrant a legilor i regulilor de conduit social sau aciunile care tind s le schimbe i s le nlocuiasc cu actele, ct i tipurile de comportament care se abat de la conduita permisibil social medie sau normal.n acest sens deviana include o gam foarte larg de conduite, de la cele excentric sau bizare (inut inadecvat, limbaj nonconformist) incompatibile cu codurile culturale ale grupului, la cele aa-zis imorale (indecena, obscenitatea) care nu sunt ntotdeauna sancionate de lege i pn la actele cu caracter antisocial (actele infracionale) sau asociale (bolile psihice).Teoria sociologic concepe fenomenul devianei n dou sensuri:a. n sens restrns prioritar normativ, care acord actelor de nclcare a normelor semnificaii exclusiv negative - devian negativ. n acest sens deviana este conceput ca nclcarea a normelor sociale acceptate, ceea ce echivaleaz cu un prejudiciu pentru societate.b. n sens mai larg, care apreciaz ca pozitive aciunile de revolt contra normelor, calificndu-le ca aciuni inovatoare sau revoluionare.Deviana pozitiv este utilizat de prima dat, n mod implicit de ctre E. Durkheim, n legtur cu starea de anomie, termenul devianei a fost consacrat n sociologie, mai ales prin lucrrile sociologului american Talcot Parsons, care l utilizeaz complementar cu cel de control social.Deviana este facilitat fie de lipsa de claritate sau consisten a prescripiilor normative, fie de incompatibilitatea acestora cu ateptrile individului, fie de schimbarea valorilor ce determin obiectivele unui individ sau grup, fie de agenii sau mecanismele care ncurajeaz sau descurajeaz tendinele de nonconformitate sau devian.Extensia pn la care un comportament poate fi apreciat ca deviant depinde de coeziunea grupului, de gradul su de toleran i de mijloacele de control social (sanciunile) pe care le are la dispoziie. Ceea ce ntr-un grup social apare ca deviant, n altul constituie un comportament obinuit.De asemenea, indivizii nu sunt socializai ntr-o cultur comun unei singure sau ntregi societi, ci ntr-o serie de subculturi sau culturi diferite. Tocmai de aceea deviana nu poate fi luat n considerare dect n contextul unei definiii sociale care ine seama de relaiile dintre indivizii care se angajeaz n anumite tipuri de comportamente i comunitatea social care definete aceste comportamente.n majoritatea societilor exist un conflict ntre cultura dominant i diversele subculturi deviante, ntre socializarea concordant i cea discordant. Acest conflict, interiorizat de individ i produce o stare de ambivalen atitudinal, fcndu-l s oscileze ntre normele de conduit a fiecruia dintre ele. Raportndu-se la ambele categorii de norme, individul se marginalizeaz.Marginalitatea este o stare conflictual resimit de individ datorit participrii lui la dou culturi diferite cu norme distincte. De regul marginalitatea se asociaz cu lipsa condiiilor sociale de via (economice, rezideniale, educaionale etc.) ea are ca efect izolarea social, inadaptarea, integrarea social.n strns legtur cu conceptul de marginalitate se afl i cel de grup stradal sau grup delicvent considerat de muli autori (W. Whyte, A. Cohen etc.) ca fiind un element favorizant n producerea unor comportamente deviante sau delicvente. Grupul stradal sau delincvent, este alctuit dintr-un numr variabil de membrii, fiecare avnd un statut i rol bine determinat, conducerea lui fiind preluat de un lider. De multe ori n aceste grupuri se declaneaz o serie de aciuni delicvente cu periculozitate social ridicat, conducnd la transformarea lor n grupuri criminale. Din perspectiva sociologiei delicvenei, marginalitatea este echivalent cu starea de inadaptarea social. Ea genereaz, n majoritatea cazurilor, delicven. Teoria sociologic consider c marginalitatea este, n general, produsul unei stri sociale, denumit anomie social, caracterizat prin absena sau conflictul normelor i a standardelor comune de comportament i aspiraie. Deci anomia nu este o proprietate a comportamentului individual, ci este o caracteristic a structurii sociale, definit prin dezorganizare, prin conflict social. E. Durkheim a utilizat pentru prima dat conceptul de anomie nelegnd prin el acea stare a organizrii sociale lipsit de coeziune, datorit pierderii caracterului reglativ al vechilor norme i ntrzierii apariiei unor norme noi.R. K. Merton consider c situaiile anomice izvorsc din lipsa de aderare a mprejurrilor sociale obiective la ateptrile indivizilor de a realiza scopurile spre care valorile culturale ale grupului i ndemn s aspire. n consecin unii indivizi ajung s utilizeze mijloace ilegitime pentru atingerea scopurilor personale, ajungndu-se la comportamente deviante sau delicvente care afecteaz ordinea social.Anomia este deci un factor generator de delicven i nu invers, fiind caracteristic societilor n care exist multiple conflicte ntre dou sau mai multe sisteme normative sau n condiiile n care sistemele normative dominant nceteaz temporar s i exercite influena.Delicvena reprezint o form particular a devianei sociale care include o serie de comportamente i conduite cu un grad ridicat de periculozitate social, ntruct ncalc i violeaz regulile i normele juridice penale prin care sunt aprate i protejate cele mai importante valori i relaii sociale (proprietatea, familia, viaa, libertatea etc.)2. Msurarea devianein cuantificarea comportamentelor deviante, n literatura de specialitate menioneaz mai multe tipuri de devian:Cifra neagr a criminalitii. Criminalitatea real reprezint totalitatea infraciunilor svrite n mod real ntr-o comunitate la un moment dat. i spune cifr neagr, ntruct valoarea real acestei fenomen nu este cunoscut. Sociologia aspir s cunoasc cifra real, dar nu poate doar s estimeze.Criminalitatea reclamat organelor de control social reprezint ansamblul comportamentelor care ncalc regulile juridice cu caracter penal. Este mai mic dect cifra neagr.Infracionalitatea judecat este mai mic dect ce reclamat organelor de control social, din diverse motive.Infracionalitatea judecat i condamnat reprezint ansamblul comportamentului care au ajuns la instana de judecat i fa de care s-a exprimat o hotrre judectoreasc.

3. Modele de conformitateModele de conformitate n funcia de tipul societiiSensibilitatea fa de comportamentul conform normelor i legilor difer n funcie de stabilitatea i rezistena societii, precum i n funcie de imaginea ei despre valorile adecvate i comportamentul corect. Din acest punct de vedere exist dou cazuri extreme:

Societi rigide caracterizate printr-o sensibilitate exagerat fa de afirmarea individualitii i ideilor strine.Societi permisive n care exist un interes relativ mic pentru devian, iar deviana nu presupune sanciuni i stigmatizare, exist diversitate.

Modelul de conformitate triunghiular R. Willis dezvolt o teorie care prezint o alternativ a modelului de nelegere a conformitii ca fiind nscris pe o singur dimensiune care ar avea la un pol conformitatea total i la cellalt pol nonconformitatea deplin. Noul model distinge dou tipuri de rspuns care se nscriu n afara cadrelor conformitii: independen i anticonformitate. Dup prerea lui R. Willis sunt trei tipuri principale rspuns la influena societii: conformitatea (care se refer la un comportament n direcia unei ateptri sociale); anticonformitatea (care se refer la o micare n alt direcie dect aceea a ateptri sociale); independena (care cuprinde comportamentele lipsite de consistena spre ateptrile sociale sau la alt direcie dect acestea).

Bibliografie:Giddens, Anthony (2003). Sociologie.Rotariu, Traian, Ilu, Petru (coord.) (1996). Sociologie.Zamfir, Ctlin i Vlsceanu, Lazr (1993). Dicionar de sociologie.